El Contrato Social de Rousseau - RESUMEN by mssegovia

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                                 DE
                         EL CONTRATO SOCIAL
                                 O
                  PRINCIPIOS DE DERECHO POLITIC O
                       JUAN JACOBO ROUSSEAU
Ediciones elaleph.com
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Editado en IV libros, con 9. 12, 18 y 9 capìtulos respectivamente, en 226 pàginas.

LIBRO I: Señala la libertad del hombre , pero a su vez encadenado. Donde la
sociedad tiene un orden sagrado, que no viene de la naturaleza sino de la
convención entrel los hombres. Que con su fuerza la conserva y justifica.
Describe a la conformación de la sociedad constituida por la familia como inicio
de toda sociedad, siendo este el modelo social, padre-hijo, analogía de jefe-estado.
Donde los hombres enajenan su libertad por utilidad. Señala a la entrega de la
libertad por necesidad, no de volundad siendo esto un actuar prudente. Hace
diferencia entre deber y obligación y se apoya en aquel, cuando los poderes son
legìtimos. Sobre la esclavitud       "Puesto que no hay hombres que tengan
autoridad natural sobre su semejante, y puesto que la fuerza no produce
derecho alguno, quedan solamente las convenciones como base de toda
autoridad legítima entre los hombres." (pàg 12 sic) Observa, como la persona
enajena su libertad a cambio de subsistencia, y un la adquiere esta a cambio de la
guerra. En los estados no existe esto pues la guerra no es hombre contra
hombres sino estados contra estados. Hay Necesidad de retroceder a una convención
primitiva, Antes de erigir un rey debe definirse porque el fundamento de una
sociedad es el pueblo. El sufragio como una necesidad de unanimidad previa. Del
pacto social, "Encontrar una forma de asociación que defienda y proteja de
toda fuerza común a la persona y a los bienes de cada asociado, y por
virtud de la cual cada uno, uniéndose a todos, no obedezca sino a sí
mismo y quede tan libre como antes." (Sic. Pàg. 22) Definirà tipos de
libertades, la natural, que se pierde por la convención y se vuelve a adquirir tras la
violación del pacto, la civil al integrar este pacto donde cada uno es indivisible del
todo, y la moral, donde el hombre es verdaderamente dueño de sì mismo.
Respecto del Soberano: “El soberano, por la sola razón de serlo, es siempre
lo que debe ser.” (Sic. Pàg. 28)         donde el pueblo lo obliga a tomar su
responsabilidad El poder y la fuerza emana de los particulares y su existencia del
Estado depende de su retribución correcta hacia estos (El pueblo). En el Estado
natural el hombre solo podía lograr lo que sus fuerzas individuales le permitían,
ahora en su nuevo Estado civil, logra su libertad civil que esta limitada por la
voluntad general, logra el derecho de posesión, que no es mas que el ejercicio del
poder, de la fuerza del primer ocupante de la propiedad. “el derecho de primer
ocupante, tan débil en el estado natural, es respetable en el estado civil.”
(Sic. Pàg. 32)
LIBRO II: De la soberanìa es ejercido por la voluntad general que es inalienable
e indivisible del pueblo que se traduce en un acto de este atraves de la ley donde
el es el legislador, en los casos de voluntades particulares, tendrà la jerarquia de
decretos. las órdenes de los jefes no pueden pasar por voluntades generales,
aunque en casos de silencio universal, se debe presumir el consentimiento del
pueblo. Divide las leyes en 3 clases políticas modos apropiados de orden público,
civiles ordena las relaciones entre los miembros entre si o con el cuerpo social,
criminales que es la sanción de todas las demàs y una cuarta de habitos o
costumbres incluso opiniones, desconocidas para los políticos pero hacen pero
hacen al éxito de las leyes.
LIBRO III: “En toda acción libre hay dos causas que concurren
a producirla: la una moral, o sea la voluntad que determina el acto; la otra
física, o sea la potencia que la ejecuta.” (Sic. Pàg. 88) El gobierno es el
ejercicio legítimo del poder ejecutivo. El poder legislativo, por su parte, siempre
pertenece al pueblo y sólo puede pertenecer a él.
Es necesario comprender que el gobierno es parte del cuerpo estatal, muy
distinto al pueblo y del soberano, que interviene entre uno y otro, la fuerza que
ejerce el gobierno nace indudablemente de la voluntad pública. La Voluntad es la
protagonista en el gobierno, la individual deber ser nula, la comùn propia del
gobierno, debe estar muy subordinada, y la predominante es la General o del
pueblo, ergo divide la voluntad en 3 partes. De las formas diferentes de gobierno
y sus degeneraciones en el uso del poder, se pueden dividir en democracia, la
aristocracia y la monarquía y las distribuye según formas matemática y
geograficas. Incluye tambien gobiernos Mixtos, que cuenta con Poderes
legislativos y ejecutivos, y recomienda que esten alejados uno de otro.
El soberano sólo tiene autoridad sobre los asuntos que son de interés público,
pero en este ámbito de su autoridad es absoluta: recomienda la pena de muerte
para quienes violen el contrato social.
Cuando la degeneración del ejercicio se produce por el desgaste la soberania del
pueblo vuelva a su estado natural ya no por obligación sino por violencia. Este
desgaste natural y demostrado històricamente, nace a sabienda de su muerte, hay
que procurar no sea una muerte prematura. Ergo no todas las formas de
gobiernos son a todos los pueblos. La personas pùblicas consumen pero no
producen. La produccciòn depende de la fertilidad del clima, el trabajo de la
tierra, la naturaleza de la producción, la fuerza de sus habitantes y otras cosas
semejantes. La bonhomìa del gobierno radica en ecuaciones aritméticas, donde es
màs fuerte donde hay mayor cantidad de pueblo y menor cantidad de
magistrados, cuanto mayor cantidad de pueblo menor màs lenta las resoluciones
de casos. Cuanto mas grande el estado las libertades disminuyen.
“El poder legislativo es el corazón del Estado; el ejecutivo el cerebro, que
lleva el movimiento a todas las partes.” (Sic. Pàg 142) Para la supervivencia
el pueblo se reùne en asambleas, pero estos son convocadas por los
representantes donde es difícil señalar reglas precisas. Dependerà de las
cantidades de poblaciones, sugiere que se divida y su importancia radica en la no
subordinación de una sobre otra. El problema se presenta en los recurso en cada
división y da solución en la “igualdad”, es menester el cuidado de
enriquecimiento por lo privado, todos deben colaborar pero no al estilo Feudal
Lo que sostiene la autoridad soberana es la moral, en los limites de lo posible,
reducen las debilidades, los vicios, nuestros prejuicios. Las almas bajas no
conciben los hombres grandes.
El establecimiento de la ley, hará posible la existencia del soberano, bajo ciertas
formas, al ejecutar la ley este se plasma en la elección de los jefes encargados del
gobierno. El establecimiento de la ley, hará posible la existencia del soberano,
bajo ciertas formas, al ejecutar la ley este se plasma en la elección de los jefes
encargados del gobierno. Las instituciones deben actuar de manera
mancomunada. Recordamos que estas no asociaciones, el estado no existira sin
este donde los cuerpos de administración deben de ejecutar las leyes. El poder
ejecutivo no es el dueño del pueblo y este se manifiesta a traves de sus
funcionarios que pueden ser destituidos, el pacto puede ser revocado si todos
estàn de acuerdo.
LIBRO IV: El pueblo en un solo cuerpo forma una sola voluntad, por los que la
articulación del estado se vuelve sencilla. Y asì necesita de pocas leyes universales.
El sufragio es un acto de soberania, donde el ciudadano nacido libre , dueño de si
mismo, bajo ningún pretexto puede ser sometido. Cuando en las asambleas la
voluntad general se manifiesta, en las unidades de opiniones es dominante,
cuando se extiende en grandes discusiones priman los intereses particulares.
Sobre emitir y recoger los votos tomo los ejemplos romanos. Como asì tambièn
el Tribunado para el control de las leyes y del poder ejecutivo, que para no llegar
a las usurpaciones no debia ser permanente. Como tambien de los romanos toma
la aceptación de la dictadura por tiempo limitado y tambien acotado a la gestión
especifica sin posibilidad de hacer proyectos.
Designación de un censor para conservar la rectitud. “Estableced censores
durante
el vigor de las leyes; tan pronto como este vigor cesa, toda esperanza está
pérdida” (Sic. Pàg. 204)      Esta sostiene las costumbres impidiendo que se
corrompan.
Como coralario se refiere a las religiones que las divides en su culto de
interiorización (teìsmo) o exteriorizaciòn, una buena en consonancia con las leyes
civiles y otra extravagante. Prohija los dogmas religiones que no contradigan los
deberes del ciudadano.
“LA CONCLUSIÓN: Después de haber expuesto los verdaderos
principios
del derecho político y de tratar de fundar el Estado sobre su base, faltaría
apoyarlo por medio de sus relaciones exteriores, lo que comprendería el
derecho de gentes de comercio, de guerra y de conquista, el derecho
público, las ligas o alianzas, las negociaciones y los tratados, etc., etcétera.
Pero todo esto forma una nueva materia demasiado extensa para mis
escasas facultades. He debido tenerla siempre presente.” (Sic. Pag 225-226)

								
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