buku tentang kiblat umat islam by zakyiri

VIEWS: 746 PAGES: 75

									                    TIGA MASJID SUCI
                   Kiblat bagi Umat Islam

MASJIDIL Haram di Makkah al Mukarramah menjadi kiblat umat Islam
  sedunia, sebelumnya Masjidil Aqsha di Jerussalem, Palestina
 merupakan kiblat umat Islam sampai turun perintah untuk
 menjadikan Ka'bah sebagai kiblat hingga sekarang. Sedangkan
Masjid Nabawi di Madinah al Munawarrah, memiliki tempat tersendiri
                    bagi masyarakat muslim.
    Ketiga kota suci yang di dalamnya         penggeledahan bahkan terhadap orang tua
ter dapat m asj id m ulia itu, m enj adi      yang secara fisik tidak dapat melakukan
kebanggaan umat muslim di seluruh dunia.      perlawanan, juga diperlakukan secara tidak
Masyarakat muslim yang berkesempatan          baik.
menjalankan ibadah haji, menyempatkan
                                                 Untuk itu menjadikan Masjidil Aqsha
untuk mukim dan shalat di tempat-tempat
                                              sebagai bagian tak terpisahkan dari
suci tersebut.
                                              masyarakat muslim merupakan keharusan
   Masjidil Haram dan kota-kota di sekitar    sejarah. Cepat atau lambat umat Islam
Makkah al Mukarramah menjadi pusat ibadah     harus memiliki kembali Masjidil Aqsha dan
haji seperti Arafah, Mudzalifah, Mina tidak   Jerussalem secara keseluruhan sehingga
dapat ditinggalkan. Keberadaan jamaah         dapat m elak ukan berbagai aktifitas
haji di Makkah berkaitan erat dengan ritual   baik ibadah mahdhah maupun sosial
ibadah, seperti tawaf, sa'i dan wukuf serta   kemasyarakatan.
jamarat.
                                                 Sedangkan di Madinah al Munawarrah
   Hanya saja masyarakat muslim kesulitan     masyarakat muslim berziarah sekaligus
untuk dapat beribadah di Masjidil Aqsha,      menunaikan ibadah shalat arbain di Masjid
sebab kota Jerussalem yang menjadi hak        Nabawi. Meski tidak terkait dengan ibadah
bangsa Palestina berada di bawah kaum         haji secara langsung, Masjid Nabawi
penjajah zionis Israel. Masyarakat muslim     dan Madinah al Munawarrah tidak dapat
baik yang berada di daerah pendudukan         dipisahkan dari masyarakat muslim yang
Palestina maupun yang datang dari berbagai    berkesempatan menunaikan ibadah haji.
daerah banyak mendapat rintangan untuk
                                                 Selain m enapak tilasi perjuangan
mendekati Masjidil Aqsha.
                                              Rasulullah Muhammad SAW, juga berziarah
    Masyarakat muslim dari seluruh dunia      di sejumlah medan pertempuran yang
bertanggungjawab untuk mengembalikan          digunakan masyarakat muslim dalam
keberadaan Masjidil Aqsha yang selama         menunjukkan pembelaan terhadap tegaknya
ini berada di bawah penguasaan Israel         ajaran Islam. Di sana terdapat makam
dengan berbagai klaim yang mendasarkan        Rasulullah Muhammad SAW bersama sahabat-
masa silam. Masyarakat muslim memiliki        sahabat utama beliau.
kewajiban yang sama untuk mewujudkan
                                                  Di Masjid Nabawi juga terdapat Raudhah
kesejahteraan umat Islam, termasuk            tempat antara mimbar dan kediaman
mereka yang berada di Palestina.              Rasulullah Muhammad SAW semasa beliau
    Masjidil Aqsha menjadi bagian tidak       hidup yang menjadi salah satu tempat
terpisahkan dari masyarakat muslim sedunia,   istimewa bagi masyarakat muslim. Doa yang
keberadaannya merupakan satu kesatuan         dipanjatkan di Raudhah akan dikabulkan
utuh dari masyarakat Islam. Kalau selama      Allah SWT.
ini berada di bawah penguasaan bangsa
                                                  Bangunan Masjid Nabawi menawan bagi
penjajah, masyarakat muslim harus tetap       siapa saja yang pernah mengunjunginya,
memiliki akses untuk melakukan berbagai       memberi inspirasi bagi pembangunan masjid
kegiatan baik ibadah mahdhah maupun           di kemudian hari. Arsitekturnya yang indah,
ibadah muamalah.                              kenyamanan di dalamnya dan tentu saja
   Mas yarak at m uslim di Palestina          pahala bagi setiap muslim yang beribadah
memiliki akses terbatas, bahkan untuk         di sana. Keberadaannya memberikan daya
melakukan ibadah mahdhah harus menjalani      tarik tersendiri bagi umat Islam - khususnya
berbagai pemeriksaan. Berbagai bentuk         jamaah haji dan umrah dari seluruh dunia
                                                                   Meski demikian, tidak
                                                               semua orang yang ikut
                                                               shalat di Masjid Nabawi
                                                               mengetahui letak taman
                                                               surga tersebut. Ada yang
                                                               menganggap Raudhah itu
                                                               terletak tiga shaf terdepan.
                                                               Ada juga yang menganggap di
                                                               tengah. Apalagi belakangan
                                                               ini bangunan Masjid Nabawi
                                                               diperbesar dan dipercantik,
                                                               tentunya banyak jamaah
                                                               bingung mengenali letak
                                                               Raudhah.
                                                                   Raudhah          terletak
                                                                antara makam Rasul dan
untuk beribadah sekaligus upaya meraih           mimbarnya. Luasnya kurang lebih 144 meter
pahala berganda.                                 persegi. Saat ini lokasi itu ditandai dengan
                                                 pilar-pilar berwarna putih dengan ornamen
   Untuk mencapai Raudhahyang menjadi            yang khas. Sedangkan lantainya dilapisi
dambaan umat Islam harus berebutan               karpet wool berwarna putih. Warna karpet
sebelum masuk ke tempat itu untuk shalat,        ini berbeda dengan warna karpet Masjid
berzikir, berdoa dan membaca at Qur'an.          Nabawi yang semuanya berwarna merah.
Guna menjaga ketertiban dan kekhusukan
dalam beribadah, maka waktu berkunjung               Taman surga ini merupakan tempat
ke Raudhah antara laki-laki dan perempuan        mustajab untuk berdoa. Tak heran bila
dipisah.                                         setiap saat jamaah setalu memadatinya
                                                 melebihi sudut-sudut lain di Masjid Nabawi,
    Waktu berkunjung perempuan pagi              sehingga agak sulit menuju ke tempat ini.
hingga menjelang shalat dzuhur dilanjutkan       Raudhah dapat dicapai melatui beberapa
hingga ashar. Sedangkan untuk laki-laki usai     pintu. Pintu paling dekat adalah pintu Jibril,
shalat ashar hingga ba'da Isya. Selesai shalat   terletak di kiri masjid bagian belakang dari
dzuhur tampak petugas masjid menyekat            arah depan. Kalau hanya ingin mampir di
sisi-sisi Raudhah dengan terpal putih secara     makam Rasul, maka jamaah dapat masuk
rapat, sehingga taman surga tersebut tidak       melalui pintu As-Salam dan Abu Bakar yang
terlihat dari luar.                              terletak pada bagian kanan masjid bagian
   Pada waktu berkunjung wanita, hanya           belakang.
kaum hawa yang diperbolehkan masuk                  Tepat di sisi kiri 'Raudhah/terletak
Raudhah, laki-laki dilarang. Kaum pria           makam Rasulutlah, Abu Bakar Shiddig, dan
hanya dipersilakan berziarah ke makam            Umar bin Khathab. Makam ini dikelilingi
Nabi atau harus bersabar menunggu waktu          dinding dengan pintu berlapis emas. Banyak
kunjung wanita selesai. Umumnya pada             penjaga berdiri di sisi-sisinya. Di atasnya
saat hijab Raudhah dibuka, jamaah laki-          ada kubah berwarna hijau.
laki berebutan untuk mendapatkan tempat,
                                                     Di sisi kanan bagian depan dari Raudhah
sekaligus shalat sunah dan shalat ashar serta
                                                 terdapat mimbar Nabi. Di dekatnya terdapat
maghrib, bahkan ada yang melanjutkannya
                                                 Mihrab (tempat imam) Nabi. Mihrab ini
samai shalat isya.
                                                 terletak beberapa meter (sekitar 4 shaf) di
belakang Mihrab Masjid Nabawi. Raudhah         Tiang ini terkenal juga dengan nama Tiang
adalah satu bagian yang terdapat di bagian     Abu Lubabah (Usthuwaanah Abu Lubabah).
dalam Masjid Nabawi yang letaknya di
                                                   Tiang as-Sarir (Usthuwaanah as-Sarir).
antara rumah (sekarang kuburan Nabi)
                                               Kata as-Sarir artinya tempat tidur. Tiang as-
dan mimbar. Hadits Nabi Muhammad SAW
                                               Sarir letaknya di sebelah timur (disamping)
menyebutkan,
                                               tiang Taubah, menempel dengan dinding
   "Di antara rumahku dan mimbarku adalah      makam Rasulullah SAW.
sebagian taman surga." Sebuah hadits Nabi
                                                   Tiang Haras (Usthuwaanah al-Haras).
menyatakan bahwa letak 'Raudhah' di
                                               Tiang ini terletak menempat pada dinding
antara rumah dan mimbar beliau, maka
                                               makam Nabi Muhammad SAW sebelah utara
luas 'Raudhah' itu berdiameter sekitar 22
                                               dari tiang as-Sarir. Tiang ini bersejarah
meter x 15 meter, yakni jarak antara rumah
                                               karena di situlah para sahabat mengawal
Nabi dan mimbarnya kurang lebih 22 meter
                                               Nabi Muhammad SAW dan menjadikan
dan panjang ke belakang kurang lebih 15
                                               tempat itu sebagai pos keamanan untuk
meter.
                                               menjaga keselamatan dan keamanan
   Raudhah adalah salah satu tempat            Rasulullah hingga datang jaminan keamanan
makbul untuk berdoa, karenanya selalu          dari Allah untuk Rasulullah SAW melalui
dipadati oleh jamaah. Kalau ingin shalat       firman-Nya. "AUah memelihara engkau
subuh di 'Raudhah', kita harus bangun          dari gangguan manusia (surat Al-Maidah
dan berangkat ke Masjid pukul 03.00 pagi.      ayat 67).
Tempat itu menjadi rebutan diantara
                                                  Tiang al-Wufud (Usthuwaanah al-Wufud).
jamaah pria. Jamaah wanita tidak dapat
                                               Tiang ini terletak paling utara dari tiang
bersembahyang wajib di sini karena seluruh
                                               as-Sarir dan tiang al-Haras. Letaknya
shaf diisi jamaah pria. Jamaah wanita diberi
                                               menempel dengan dinding makam Rasulullah
kesempatan untuk shalat sunat pada jam
                                               SAW. Tiang al-Wufud ini asalnya adalah
duha, dari pagi dan setelah zuhur.
                                               tempat Rasulullah menerima tamu-tamu
    Raudhah memiliki beberapa tiang. Tiang     pentingnya, baik petinggi-petinggi Arab
Siti Aisyah terletak di tengah 'Raudhah',      maupun orang-orang terkemuka dari para
yakni tiang yang ketiga dari mimbar dan        sahabat.
dinding makam Rasulullah. Di tengah tiang
                                                  Semua tiang-tiang bersejarah itu hingga
ini terdapat tulisan dalam bahasa Arab         kini masih tetap dipelihara dan ada di
UsthuwanahAisyah. Kemudian tiangTaubah,        tempatnya. Setiap jamaah yang megunjungi
disebut sebagai Usthuwanah At-Taubah           Masjid Nabawi dapat menyaksikan dan
karena terletak di antara tiang Aisyah dan     menjadikannya sebagai pelajaran dalam
Tiang as-Srir (dinding makam Rasulullah).      menjalani kehidupan ini.*
                             AL MASJIDIL HARAM
                   Kiblat Umat Islam di Seluruh Dunia


S    epanjang sejarah kemanusiaan tidak ada suatu kota yang telah dan masih
    tetap meraih pensucian dan penghormatan seperti yang diraih oleh Makkah Al
     Mukarramah karena ada Al Ka'bah Al Musyarrafah, rumah pertama yang dibuat
untuk umat manusia guna beribadah kepada Allah dan meng-esakan-Nya yang dasar-
dasarnya telah dibangun oleh Nabi Ibrahim dan puteranya Ismail Alaihima As Salam
agar menjadi suatu tempat yang disucikan yang menjadi tempat tujuan orang-orang
                                   yang beriman dan beribadah haji ke tempat itu.



    Ketika agama I s l a m datang,
ia memantapkan kesucian Makkah Al
Mukarramah dan meningkatkan kewibawaan
dan kehormatannya. Karena ditempat
itulah Muhammad SAW dilahirkan dan
diturunkan wahyu kepadanya serta diutus
sebagai seorang Nabi dan Rasul bagi
semesta Alam yang menghimbau kepada
pengesaan ibadah kepada Allah SWT tanpa
mempersekutukannya dengan yang lain. Allah
telah menjadikan Al Ka'bah Al Musyarrafah
sebagai kiblat bagi kaum muslimin, kearah
tempat inilah mereka menghadap dalam
shalat-shalat yang mereka tunaikan. Islam
juga telah menetapkan ibadah Haji ke
Baitullah Al Haram dan menjadikannya
sebagai suatu kewajiban dan rukun Islam.     bangunan Ka'bah tersebut karena peletakan
Sepanjang masa-masa Islam, kehormatan        At Hajarul Aswad pada posisinya. Dimana
dan kesucian tempat-tempat suci telah        setiap Kabilah berpendapat bahwa dialah
terpelihara dan pengayoman orang-orang       yang lebih berhak untuk meletakkannya.
yang bertugas melayaninya.                   Perselisihan itu telah dapat diatasi oleh
                                             Muhammad SAW dengan meletakkan Al
    Pembaharuan pertama bangunan Ka'bah      Hajarul Aswad diatas kain dan beliau
telah dilakukan, sejarah menyebutkan pada    meminta tiap kabilah untuk memegang
tahun 605 M, yakni sebelum Muhammad          tiap sudut kain itu dan mengangkatnya,
SAW diutus sebagai Nabi. Ketika terjadi      kemudian beliau mengambil Al Hajarul
perselisihan pendapat antara kabilah-        Aswad itu dan meletakkannya dengan
kabilah selama proses pembaharuan            kedua tangan beliau yang mulia pada
posisinya. Kabah tetap dalam kondisinya       adalah ukuran panjang, 1 hasta = sekitar 18
seperti itu tidak berubah sedikitpun dalam    inch, penterjemah)
bangunannya hingga agama Islam datang,
maka lenyapkanlah patung-patung dari             Pada masa Dinasti Abbasiyyah ke II,
Baitul Haram dan sekitarnya.                  Khalifah Al Mu'tadlil Billah dan Khalifah
                                              sesudahnya, yaitu Khalifah Al Muqtadir Billah
   Perluasan pertama Al Masjidil Haram di     menambahkan suatu areal tanah kedalam
masa Islam dilakukan pada masa Umar bin       Al Masjidil Haram, yaitu penambahan
Khatab RA, Khalifah ke II dari Khulafaur      yang dengan penambahan itu luas masjid
Rasyidin. Pada masa Umawiyyah, Khalifah       mencapai luas maksimal pada tahun
Al Walid bin Abdul Malik menambahkan          306H/918M. Dan begitulah keadan alMasjidil
sebidang tanah ke dalam areal masjid          Haram hingga masa Saudi. Sepanjang masa
dan memperbaharui bangunannya serta           pemerintahan Dinasti Fathimiyyah, Dinasti
membangun atap-atap melengkung yang           Ayyubiyyah, DinastyAlMamalikdan Dinasty
diberi ornament mosaik di atas pilar-pilar    Turki Utsmani, Al Masjidil Haram selama
dari marmer yang didatangkan dari Mesir       kurun waktu itu hanya sebatas pada
dan Syam. Pada masa Abbasiyah areal           kegiatan pemugaran dan perbaikan.
yang luas ke dalam Al Masjidil Haram dan
membangun serambi bundar.
   Ketika Khalifah Al Mahdi menunaikan                     "Kepedulian Negara Saudi
ibadah haji tahun 776M ia membeli rumah-                  Terhadap Dua Masjid Suci"
rumah yang terletak diantara Al Masjidil
                                                  Ketika kehormatan untuk merawat dan
Haram dan Al Mas'a (tempat menunaikan
                                              melayani kedua masjid suci itu dipercayakan
ibadah Sa'i) dan menghancurkan rumah-
                                              kepada NegaraArab Saudi, maka Almarhum
rumah itu serta memasukkan lahannya
                                              Raja Abdul Aziz memberikan perhatian
kedalam areal masjid. Luas areal masjid
                                              besar untuk melayani kedua masjid suci
setelah perluasan-perluasan yang dilakukan
                                              tersebut dan mengerahkan segenap potensi
pada masa Al Mahdi berjumlah 120.000          negaranya yang masih muda itu untuk
hasta persegi (menurut kamusArab-lnggris,     menebarkan keamanan dan menegakkan
AlMawrid, susunan Dr. Rohli Baalbaki, hasta   keadilan serta memberlakukan ketertiban
                                              diseluruh penjuru negeri ini. Dalam hal
                                              ini beliau menjadikan pengamanan jalan-
                                              jalan yang ditempuh Jamaah haji dan
                                              perlindungan terhadap Jamaah haji yang
                                              datang dari setiap penjuru dunia sebagai
                                              kepedulian beliau yang pertama dan
                                              pusat perhatiannya. Ketika itu perjalanan
                                              ibadah Haji dihadang bahaya-bahaya dan
                                              ketakutan-ketakutan, dimana jamaah
                                              haji tidak merasa aman terhadap diri dan
                                              hartanya. Karena sering terlanda aksi-aksi
                                              pencurian dan perampokan yang biasa
                                              dilakukan oleh sebagian anggota kabilah-
                                              kabilah Badui.
                                                 Kabilah-kabilah badui ini dimasa-masa
                                              lampau tidak mengizinkan seorang melintasi
                                              atau m endek atin ya, apabila ia tidak
membayar upeti yang merupakan bagian                                     Tahap Pertama
besar dari sumber-sumber hasil serbuan
mereka. Maka Raja Abdul Aziz dengan penuh        Kegiatan tahap pertama ini dimulai
kekuatan menghantam tangan-tangan             pada tahun 1375 H (1955 M) dan mencakup
para pengacau tersebut dan menumpas           sejumlah kegiatan, yang terpenting
aksi-aksi pencurian dan perampokan serta      adalah:
memberlakukan ketertiban, keamanan
                                                  Membongkar bangunan-bangunan
dan kedamaian. Beliau menegakkan
kekuasaannnya di segenap kawasan negeri           perumahan dan pertokoan yang ada
ini. Sejak waktu itu perjalanan ibadah Haji       didekat As Mas'a (tempat menunaikan
menjadi aman dan para jamaah haji yang            Sa'i) dan menghancurkan gedung-
datang ke Masjidil Haram dan berziarah            gedung yang ada disebelah timur Al
ke Masjid Nabi Muhammad SAW menikmati             Marwah serta memulainya pembuatan
keamanan, kenyamanan dan ketentraman.             jalan baru yang memanjang disamping
                                                  As Safa dan Al Marwah hingga kedaerah
                                                  Al Oprarah dan daerah Asy Syami'ah.
         "Pertuasan dan Pemugaran                 Membangun Al Mas'a terdiri atas dua
       Saudi yang Pertama terhadap                lantai (tingkat) untuk menampung
                AI-Masjidil Haram"                sebanyak mungkin para jamaah.
                                                  Panjang Al Mas'a dari dalam berjumlah
   Telah berlalu kurun waktu yang cukup           394.5 meter dan lebarnya 20 meter.
panjang terhadap perluasan Al Masjidil            Tingginya lantai bawah Al Mas'a adalah
Haram yang terakhir pada tahun 306 H              12 meter dan tinggi lantai atasnya 9
(908 M) dan sejalan dengan bertambahnya           meter.
jumlah kaum muslimin, dimana dalam kurun
waktu ini areal dunia Islam telah semakin         Ditengah-tengah Al Mas'a dibangun
meluas sehingga mencakup negara-negara            pagar perintang yang dibagi menjadi
dan bangsa-bangsa baru di Afrika dan Asia.        2 bagian panjang, salah satunya
                                                  disediakan untuk menunaikan Sa'i
   Disamping perkembangan luar biasa              dari As Safa ke Al Marwah dan yang
yang dialami zaman modern dibidang                lainnya dari Al Marwah keAs Safa untuk
sarana transportasi yang telah mampu              memperlancar pelaksanaan Sa'i dan
mempersingkat jarak dan memperdekat
                                                  mencegah terjadinya tabrakan antara
antara berbagai negeri, semua ini telah
                                                  para penunai Sa'i yang sedang botak
mengakibatkan berlipat gandanya jumlah
                                                  balik antara As Safa dan Al Marwah
jamaah haji ke BaitullahAl Haram. Sehingga
memperlihatkan betapa perlunya perluasan          Diarah timur Al Mas'a dibangun 16 pintu.
Al Masjidil Haram agar mampu menampung            Untuk lantai atas (tingkat 2 ) disediakan
jamaah shalat.                                    2 pintu gerbang masuk. Salah satunya di
    Untuk itu almarhum Raja Saudi pada            As Safa dan lainnya di Al Marwah. Untuk
tahun 1375 H (1955 M) mengeluarkan                lantai atas ini dibangun 2 tangga dari
instruksinya untuk melakukan pemugaran            dalam masjid. Salah satunya di pintu
dan perluasan menyeluruh terhadap                 As Safa dan lainnya di pintu (Bab) As
Al Masjidil Haram. Perluasan ini telah            Salam. Dibawah lantai bawah (tingkat
dilakukan dalam beberapa tahap :                  1) dibangun pula suatu lantai bawah
                                                  tanah (underground). Yang tingginya
                                                  mencapai 3.5 meter.
                     Tahap Kedua

   Pelaksanaan tahap kedua ini
dimulai pada tahun 1379 H (1959 M).
    Dalam tahap ini dibangun dasar
    serambi sebelah selatan dan
    tem bok - t em bok n ya d ib a lu t
    dengan batu pualam, demikian
    pula atap-atap yang melengkung
    dan atap-atap lainnya dibalut
    dengan batu berukir.
    Menyelesaikan bagian yang belum
    terselesaikan dari pembuatan
    saluran pembuangan air bah.
    Diatas As Safa dibangun jalur
    bundar an (j alan m elingk ar )
    setinggi ruang lantai atas serambi
    sebelah selatan dan Al Mas'a dan
    antara keduanya disambungkan
    dengan atap bulat berkubah.
    Jalur ini disediakan untuk orang-
    orang yang masuk dari pintu As Safa
    yang baru menuju ke salah satu
    dari dua lantai (tingkat).

                                                Diseputar Al Masjidil Haram dibangun
                            Tahap ketiga     lima tanah lapangan dan jumlah pintu-
                                             pintu Al Masjidil Haram menjadi 64 pintu.
   Pelaksanaan tahap ketiga ini dimulai      Digali terowongan-terowongan disegenap
tahun 1381 H (1961 M).                       arah yang diperlengkapi dengan kamar-
Dalam tahap ini dibangun bagian              kamar kecil (wc) dan tempat-tempat
kedua dari serambi barat daya dan            berwudhu guna menghindari para jamaah
diselesaikannya   pembangunan lantai         dari kecelakaan lalu lintas dan mengurangi
bawah tanah dibagian ini.                    kepadatan ketika mereka keluar dari Masjidil
                                             Haram atau ketika mereka memasukinya.
Dibangun serambi utara diareal yang
memanjang dari pintu (Bab) Al Umroh ke          Sesudah perluasan ini, luas al Masjidil
Bab As Salam.                                Haram menjadi 193.000 meter persegi,
                                             padahal sebelumnya hanya 29.120 meter
Menyelesaikan   pembangunan   lantai         persegi. Jadi penambahannya seluas
bawah tanah yang dibangun dibawah            163.873 meter persegi. DemikianAlMasjidil
seluruh bangunan al Masjidil Haram           Haram bisa menampung sekitar 400.000
selain Al Mas'a                              lebih jamaah. Perluasan ini juga mencakup
   Luas As Mas'a setelah digabungkan         pemugaran Al kabah Musyarafah dan
                              2              perluasan tempat menunaikan tawaf serta
dengan Masjid menjadi 8.000 m untuk lantai
                2                            pembaharuan makam Nabi Ibrahim As.
atas dan 8.000 m untuk lantai bawah.
                                                Perluasan dan Pemugaran Al Masjidil
                                             Haram Oleh Khadimul Haramain Asy
                                             Syarifain, Raja Fahd bin Abdul Aziz Al
                                             Saud.
    Proyek Khadimul Haramain Asy Syarifain      pembuatan 2 pintu gerbang masuk yang baru
untuk perluasan dan pemugaran al Masjidil       menuju lantai bawah tanah, disamping 4
Haram di Makkah Al Mukarramah mencakup          pintu gerbang masuk yang memang sudah
penambahan bagian baru ke dalam bangunan        ada sebelumnya.
masjid yang ada sekarang ini dari arah barat
                                                   Bangunan perluasan tersebut mempunyai
di kawasan Asy Souq As Saghir antara pintu
                                                2 menara adzan yang baru dengan ketinggian
(Bab) al Umroh dan Bab Al Malik.
                                                89 meter. Rancang bangun arsitektur dan
    Luas lantai-lantai yang ada pada bangunan   bahan-bahan bangunannya digunakan ke 2
ini berjumlah 76.000 meter persegi yang         Menara Adzan ini serupa dengan ke 7 Menara
terbagi kepada lantai bawah tanah, lantai       Adzan yang sudah ada.
bawah, lantai pertama dan lantai paling
atas (atap) yang dapat menampung sekitar
152.000 jamaah.                                                       Arus Para Jamaah
    Proyek ini mencakup juga pembuatan               Untuk memperlancar tibanya gelombang-
halaman-halaman (pelataran-pelataran)           gelombang para jamaah ke lantai paling
luar dan pemasangan ubin terbuat dari           atas (atap) bangunan perluasan Al Masjidil
marmer putih pada seluruh pelataran             Haram pada musim-musim tertentu, maka
tersebut, antara lain pelataran yang masih      telah ditambahkan 2 bangunan untuk
ada dari arah Asy Souq Saghir dan pelataran     tangga-tangga berjalan (escalator), salah
kearah Asy Syamiah serta pelataran yang         satunya disebelah utara bangunan perluasan
terletak disebelah timur Al Mas'a yang luas     dan yang lainnya disebelah selatan. Luas
                                     2                                              2
keseluruhannya berjumlah 85.800 m dan           tiap bangunan itu adalah 375 m . Tiap
cukup untuk menampung 190.000 jamaah.           bangunan tersebut berisi 2 kelompok
                                                tangga-tangga berjalan. Kapasitas daya
    Dengan demikian luas Al Masjidil
                                                tampung tiap kelompok tersebut adalah
Haram mencakup bangunan masjid setelah
                                                15.000 orang perjam. Disamping itu masih
perluasan yang sekarang ini dan lantai
                                                ada 2 kelompok tangga-tangga berjalan
paling atas (atap) serta seluruh pelataran      didalam perbatasan bangunan perluasan
                   2
berjumlah 35.600 m dan dapat menampung          Al Masjidil Haram. Tangga-tangga berjalan
sekitar 773.000 jamaah pada hari-hari biasa,    yang ada bangunan perluasannya tersebut
sementara pada musim-musim tertentu,            berjumlah 56 tangga. Bangunan perluasan
yaitu musim-musim haji, umroh dan bulan         itu juga mempunyai 2 lift pintu utama dan
ramadhan bisa menampung lebih dari satu         2 lift untuk mengangkut barang, disamping
juta jamaah.                                    8 unit tangga bagian dalam.
                                                   Disamping 8 unit tangga biasa, tangga-
                                                tangga berjalan dirancang sedemikian rupa
                Pintu-pintu Masuk dan
                                                sehingga mampu melayani arus para jamaah
                menara-menara Adzan.
                                                haji dan jamaah tanpa harus bersusah
   Bangunan perluasan Al Masjidil Haram         payah, terutama orang-orang yang sudah
mempunyai satu pintu gerbang masuk              lanjut usia.
utama yang baru dan 18 pintu masuk biasa,          Dengan demikian seluruh bangunan
disamping pintu-pintu gerbang masuk Al          tangga-tangga berjalan berjumlah 7
Masjidil Haram yang ada sekarang ini yang       bangunan yang tersebar diseputar lingkaran
berjumlah 3 pintu gerbang masuk utama           AlMasjidil Haram dan bangunan perluasannya
dan 27 pintu masuk biasa. Dalam rancang         untuk melayani para pengunjung lantai 1
bangun bangunan perluasan itu diperhatikan      dan lantai yang paling atas (atap).
    Pilar-pilaryang ada di bangunan perluasan      Alat-alat penerang dibangunan perluasan
berjumlah 4.453 pilaryang keseluruhannya        Al Masjidil Haram ini terpisah dari alat
dibalut dengan marmer, 1.120 diantaranya        penerang yang sudah ada sebelumnya.
adalah pilar-pilar bermahkota dan punya         Dibangunan perluasan ini dilengkapi
landasan terbuat dari marmer dan dilandasan     dengan 71 lampu kristal gantung besar,
tersebut ada lubang-lubang pendingin udara      160 lentera dan 718 unit alat penerang
(AC) dan 333 pilar biasa. Tinggi tiap pilar     yang dipasang di tembok. Semuanya
dilantai dasar 4,5 m dan dilantai 1 setinggi    terbuat dari tembaga dan kristal. Begitu
4,7 m. Sedangkan landasan-landasan pilar        pula 5.135 unit lampu neon dan 174 lampu
tersebut berbentuk persegi enam. Tinggi         sorot (spot lite) berkekuatan 400 watt serta
bagian depan (luar) bangunan perluasan          672 lampu mercuri berkekuatan 250 watt
Al Masjidil Haram itu adalah 22,5 m dan         yang memancarkan sinar yang lebih terang
seluruhnya dihias dengan dekorasi dan           ketimbang sebelumnya.
ornament Islami dan dibalut dengan variasi
                                                    Di bangunan perluasan itu pula dipasang
batu pualam dan batu buatan.
                                                pula jaringan siaran lokal yang selaras
    Al Masjidil Haram kini terdiri atas tiga    dengan luasnya bangunan tersebut. Jaringan
lantai: Lantai bawah tanah tingginya 4.3 m,     ini digabungkan dengan jaringan yang
lantai dasar tingginya 9.8 m, dan lantai satu   sudah ada. Juga dialokasi 3 tempat untuk
tingginya 9.64 m. Seluruh lantai paling atas    kelompok-kelompok pengajian. Bangunan
(bagian atas atap) Al Masjidil Haram sudah      perluasan itu juga dilengkapi dengan
dibalut dengan marmer untuk digunakan           sejumlah jam dinding yang dihubungkan
oleh para jamaah.                               dengan system jam sentral yang sudah ada.
                                                Selain itu dipasang pula system peringatan
   Tiga kubah dibangunan perluasan Al
                                                kebakaran dan system telepon serta system
Masjidil Haram semunya terletak kira-kira
                                                pengendalian otomatis.
ditengah sejajar dengan pintu gerbang
utama.                                              Perluasan yang sekarang ini adalah
                                                perluasan horizontal bagi lantai-lantai yang
   Ketiga kubah itu dibalut dengan keramik.
                                                sudah ada sebelumnya. Yaitu lantai bawah
Tinggi tiap kubah itu adalah 13 m dan
                                                tanah, lantai dasar dan pertama dan lantai
diseluruh lingkarannya ada lubang-lubang.
                                                atas (atap). Mengingat bahwa lantai bawah
Bentuk luarnya menyerupai kubah-kubah
                                                tanah dengan seluruh ketinggiannya terletak
yang sudah ada sebelumnya dilantai paling
                                                di bawah permukaan tanah, maka suhu udara
atas Al Masjidil Haram.
                                                dilantai ini diatur secara mekanik. Sedangkan
                                                lantai dasar dan lantai pertama terletak diatas
                                                permukaan tanah. Karenanya untuk kedua
                    Spesifikasr Bangunan
                                                lantai ini diciptakan system pengaturan udara
     Kegiatan Pembangunan dibangunan            secara alami. Melalui lubang-lubang yang
perluasan Al Masjidil Haram ini diperkirakan    berhadap-hadapan pada jendela-jendela
                           3                    dengan pemasangan kipas-kipas angin di
menggunakan 111.750 m beton dan 12.700
                                                pilar-pilar dan dengan menciptakan suatu
ton besi. Untuk keperluan tenaga listrik,
                                                system baru untuk mempersejuk udara
dibangun 2 stasiun penyaluran arus listrik
                                                yang bersandar pada prinsip mendorong
dikedua sisi bangunan perluasan tersebut,
                                                udara dingin melalui dataran tinggi dan
tiap stasiun itu terdiri atas 3 saluran arus
                                                mendistribusikannya ke tingkat yang tinggi
listrik masing-masing berkekuatan 1.6 Mega
                                                sekitar pilar-pilar persegi empat. Untuk itu
Volt amper yang bisa menyediakan tenaga         dibangun suatu stasiun dikawasan Ajyad yang
listrik cadangan dengan jumlah beban            berisi sejumlah mesin pendingin otomatis
100%.                                           berkekuatan 13.500 ton pendingin.
   Juga dibangun terowongan pelayanan         disamping jembatan sepanjang 100 m untuk
yang menghubungkan stasiun sentral            arus lalu lintas yang datang dari jalan Jabal
dengan Al Masjidil Haram yang memanjang       Al Kabah menuju jalan Ibrahim Al Khalil.
disepanjang jalan terbuka dari stasiun
tersebut. Hingga pintu gerbang masuk
terowongan Kuday. Kemudian berlanjut                      Proyek Pembonskaran dan
melalui terowongan Kuday hingga bangunan                      Petnban$unan Kembali
masjid, dari sini lalu bercabang menjadi 2                      Kawasan Al Marwah
bagian yang mengelilingi seputar bangunan
masjid berbentuk suatu rangkaian lingkaran        Proyek ini mencakup penghancuran dan
yang integral. Panjangnya terowongan          pembongkaran kawasan Al Marwah (pada
yang memanjang stasiun sentral dan            batas pemisah perpanjangan) dengan
bangunan masjid adalah sekitar 3,5 km.        segenap lantainya, termasuk pilar-pilar
Sedangkan rangkaian lingkaran diseputar       penyangga, kubah dilantai paling atas
bangunan masjid panjangnya adalah sekitar     (atap), tangga-tangga dan sebagainya serta
2 km. Terowongan itu berisi pipa-pipa         pengalihkan perkantoran dan pelayanan-
terpisah yang menyalurkan air. Terowongan     pelayanan pada saat dilaksanakannya
ini dilengkapi dengan segenap sarana          kegiatan penggalian batu gunung dan
penerang dan pengaturan udara serta aparat    penghancurannya yang diperlukan.
pengendalian otomatis.
                                                  Proyekini bertujuan membangun kembali
    Dilakukan pula rancang ulang dan          kawasanAlMarwah dengan segenap lantainya
distribusi pelayanan dikawasan-kawasan        bersamaan dengan pembongkaran pilar-
yang memisahkan. Dikawasan yang terletak
                                              pilar yang ada sekarang yang menyangga
di muka BabAl MalikAbdulAzis, terowongan
                                              loteng (atap) dengan maksud memperluas
ini bersambung dengan terowongan Al
                                              areal kawasan itu. Areal kawasan itu akan
Birkah, dan dari terowongan yang terakhir
                                              bertambah pada tiap lantai seluas sekitar
ini ditempuh jalan menuju Kuday dan Jalan            2                         2
                                              130 m sehingga menjadi 375 m , ketimbang
lingkar ketiga.                                                                    2
                                              areal sekarang yang luasnya 245 m . Lebar
    Sisi-sisi terowongan itu dibalut dengan   kawasan Al Marwah pada tiap tantai dasar
ubin besi beton yang sudah jadi dalam         dan lantai pertama akan menjadi 26 m,
berbagai bentuk indah dan disinari lampu      ketimbang 16 m lebar sekarang. Proyek
dari samping. Digunakan pula marmer di        ini juga mencakup pembangunan kembali
kawasan-kawasan halte-halte bus yang          kubah diatas lantai paling atas dalam bentuk
dilengkapi dengan rambu-rambu lalu lintas     arsitektur yang selaras dengan kubah As
bersinar untuk memperlancar arus keluar
                                              Safa.
masuk kendaraan. Terowongan itu dilengkapi
pula dengan system pengawasan televisi           Arus keluar dari kawasan Al Marwah
dalam ruangan, system pemadam kebakaran       juga mengalami perbaikan dan kepadatan
dan aparat pengawasan gas monoksit karbon.    pada garis besarnya telah dapat dikurangi
Disamping stasiun-stasiun khusus, papan-      setelah penambahan areal kawasan itu dan
papan distribusi listrik, tenaga pembangkit   memperlengkapinya dengan 6 pintu yang
listrik cadangan dan sumber energi tak        baru dilantai dasar untuk memperlancar
putus-putus. Terowongan tersebut juga         arus keluar para jamaah menuju pelataran
dilengkapi dengan jaringan pembuangan         timur.
air hujan untuk mencegah masuknya air
hujan kedalam terowongan dari pintu-
pintu keluar-masuk. Proyek ini mencakup
persimpangan-persimpangan bawah tanah,
                                                manasik haji melalui jalan Al Malik Abdul
         Kegiatan Perbaikan Jembatan
                                                Aziz sehingga mereka bisa keluar jabal Al
         Al Jamarat dan Kawasan Yang
                                                kabah dan dari sana ke jalan Umul Quro.
                         Mengitarinya.
                                                Juga ditambahkan jalur ketiga khusus untuk
    Bekas tanjakan sebelah timur diarah         kendaran bus, yaitu antara halte-halte bus
Mina telah dibongkar dan dibangun tanjakan      didalam terowongan.
yang baru untuk naik ke atas jembatan              Tujuan dari pembangunan terowongan
Al Jamarat (tempat pelontaran Jumroh)           tersebut adalah untuk memisahkan antara
selebar 45 m setelah perubahan jalur            arus penyebaran para jamaah diatas
dan melakukan pencucian Kabah sebagai           pelataran dan arus kendaraan bus dan mobil-
pertanda selesainya kegiatan pemugaran          mobil yang menggunakan terowongan itu
yang menelan waktu beberapa bulan dan           serta merubah kawasan diatas terowongan
tidak pernah terjadi sebelumnya sejak           m e n j a d i p e l a t a r a n - p e la t a r a n u n t u k
lebih dari 337 tahun, yaitu sejak tahun         keperluan shalat dan kawasan khusus untuk
1040 H (1620 M) kegiatan pemugaran ini          para pejalan kaki.
mencakup : Pemugaran dan pembaharuan
                                                    Begi tul ah k ita dap ati pelat ar an-
total terhadap Al Kabah Al Musyarafah,
                                                pelataraan dimuka pintu (Bab) Al Malik
atap Kabah dan 3 pilar-pilarnya. Dinding-
                                                Abdul Aziz dan Bab Al Malik Fahd itu
dinding Kabah dari arah dalam dan luar serta
                                                sunyi dari arus mobil-mobil dan bus-bus.
lantainya, marmer atap, dinding-dinding
                                                Dipelataran-pelataran itu hanya ada satu
dan lantai Kabah, tangga dalam Kabah,
                                                jalan untuk digunakan pada saat-saat
pondasi luar, tembok Hijir Sayidina Ismail,
                                                darurat dan kunjungan para tamu Negara.
pancuran Kabah.
                                                   Dengan demikian para jamaah pada
                                                saat keluar dari Al Masjidil Haram bisa tiba
       Proyek Terowongan Lalu Lintas
                                                ketempat-tempat mereka tanpa kendala
                 di As Souq Ash Shaglr
                                                apapun atau bercampur dengan mobil-mobil
            di Makkah Al Mukarromah
                                                dan bus-bus.
    Terowongan Ash Souq Ash Shagir                 Orang-orang yang berminat turun
memanjang dari jalan Ummul Qura, jalan          keterowongan itu juga bisa menempuh
Jabal Al Kabah hingga jalan Ajyiad - As Sud     tangga-tangga berjalan yang ada diareal itu,
melintasi sejajarnya bangunan perluasan Al      dimana terdapat 4 kelompok tangga-tangga
Masjidil Haram dan Bab Al Malik Abdul Azis      berjalan dan tangga-tangga biasa.
sampai ke Rumah Sakit Ajyiad sepanjang
                                                   Ketinggian terendah diterowongan itu
(keseluruhannya) 900 m dan bagiannya yang
                                                adalah 5,5m, dilengkapi dengan system
tertutup sepanjang 600 m.
                                                pengatur udara melalui kipas-kipas air
   Terowongan tersebut terdiri atas 2 jalur     raksasa untuk menyedot udara guna
yang terpisah oleh jalur pemisah ditengah-      menjamin tidak tercemarnya udara didalam
tengahnya. Jalur pertama untuk masuknya         terowongan itu.
orang-orang yang datang dari Mekah Barat
                                                    Didalam terowongan itu ada 4 halte
dan Jedah dari jalan Ummul Quro sehingga
                                                pemberhentian bus untuk menurunkan dan
mereka bisa keluar dari 2 jalan keluar.
                                                menaikkan penumpang. Ada 2 halte untuk
Yaitu Al Malik Abdul Azis dan jalan Ajiyad As
                                                tiap arah. Dua halte terletak didekat Bab
Suud. Sedangkan jalur keluar kedua untuk
                                                Al Malik Abdul Aziz dan dua halte terletak
orang-orang yang datang dari mekah Timur
                                                didekat Bab Al Malik Fahd dibangunan
dan Al Masyair (tempat-tempat pelaksanaan
                                                perluasan. Jumlah halte pemberhentian
bus ini masih bisa ditambah dengan              kawasan disebelah timur Al Mas'a dengar
menggunakan jalur-jalur bagian dalam            membongkar kamar-kamar kecil (wc)
terowongan itu, karena lebar terowongan         yang ada dibawah tanah dan meruntuhkan
itu seluas 12 m dikawasan tengah dan 8,3 m      jembatan-jembatan besi serta menyiapkan
                                                                                  2
ketika terowongan itu terbagi diujungnya.       areal keseluruhan seluas 42.000 m , antara
                                                                                    2
Antara masjid yang sekarang dan bangunan        lain termasuk areal seluas 31.000 m untuk
perluasan guna menciptakan pelaksanaan          pelataran-pelataran yang dibalut marmer
yang lebih baik, termasuk pembuangan air        putih dan dikitari pagar-pagar perunggu
hujan, penyedian air Zamzam, jaringan-          diperuntukkan buat keperluan shalat.
jaringan pemadam, dan selokan-selokan           Juga dibangun suatu bangunan kamar-
untuk pembuangan bekas air pembersih.           kamar kecil yang baru disebelah utara
                                                pelataran-pelataran Al Mas'a terdiri dari 2
    Pr oyek pengalihan ter owongan-             lantai yang luas keseluruhannya berjumlah
terowongan kendaraan dan para pejalan                     2
                                                14.000 m , disamping lantai paling atas.
kaki serta pembuatan pelataran-pelataran        Bangunan ini berisi 1.440 kamar kecil dan
yang mengitari tempat sa'i (Al Mas'a)           1.091 kran untuk berwudhu serta 162 kran
untuk keperluan shalat adalah pelengkap         air minum, dilengkapi lorong-lorong untuk
proyek-proyek ini. Untuk itu jalan lingkar      memperlancar arus para jamaah dari
pertama antara jalan Ajyad dan kawasan          Al Opsyiasyiah ke pelataran-pelantaran
SyiibAli da Al Oasyiyiah telah dirubah dengan   tempat shalat yang baru itu, tanpa harus
memindahkan jalurnya kearah timur, namun        mengganggu arus lalu lintas.
tetap mempertahankan luas yang ideal dari
jalan tersebut yang terdiri atas 2 lajur pada      Juga diperhatikan penyediaan kamar-
setiap jalur dengan penambahan lajur-lajur      kamar kecil (wc) khusus untuk kaum wanita
tambahan untuk untuk memperlancar arus          dengan pintu masuk yang terpisah.
lalu lintas diperempatan-perempatan. Telah
dibangun 4 jembatan untuk memperlancar                               Pemugaran Total
arus lalu lintas dijalur lingkar, disamping                Terhadap Bangunan Kabah.
sejumlah tanjakan untuk memperlancar arus
belokan utama, juga telah diubah terowongan        Dalam ruang lingkup perhatian yang
pejalan kaki yang menuju ke As Safa, yaitu      diberikan pimpinan Saudi terhadap Baitullah
dengan mengubah lajur terowongan ini            Al Haram dan tempat-tempat suci lainnya,
dibagian akhirnya sehingga tempat keluarnya     dan berpijak dari landasan keimanan yang
terletak disebelah selatan terowongan-          mengendalikan arah para pemimpin dinegeri
terowongan jalan lingkar pertama dikawasan      yang suci ini, maka pada tanggal 7 Sya'ban
Syi'ibAli dengan tetap mempertahankan luas      1417H (17 Desember 1996) dilaksanakan
yang sama dari terowongan-terowongan ini        upacara berkenaan dengan selesainya kegiatan
yaitu tiap terowongan seluas 11,4 m dan         pemugaran total terhadap Al Musyarafah
menciptakan system mutu dan kwalitas tata       sesuai dengan keagungan dan kesuciannya.
sinar dan pengaturan udara serta sarana
                                                   Upacara itu dipimpin oleh putra Mahkota
keselamatan yang sama.
                                                merangkap Wakil Perdana Menteri dan
                                                Pangllma Pasukan Pengawal Nasional Saudi.
                    Pelataran - pelataran       Pangeran Abdullah bin Aziz, mewakili
                                                Khadimul Haramain Asy Syarifain (pelayan
   Pembangunan pelataran-pelataran              2 masjid suci), Raja Fahd bin Abdul Aziz Al
yang mengitari Al Mas'a untuk keperluan         Saud. Dalam kesempatan itu beliau berkenan
s halat adalah m enc ak up per luas an          menjadikan tanjakan itu menghadap kejalan
para pejalan kaki yang datang dari arah Mina   melipat gandakan jumlah unit-unitnya dan
dan Al jumrah As sugro dari arah utara dan     merubahnya menjadi warna putih ketimbang
selatan juga telah dibongkar dan bagian        warna kuning disertai pendistribusian ulang
yang ditutup dengan ubin jembatan telah        unit lama.
diganti dengan bagian-bagian jembatan
                                                   Sela in itu te lah d iper indah dan
yang mengitarinya.
                                               ditingkatkan efektivitas system pengaturan
   Demikian pula dibangun dua tanjakan         udara dibawah jembatan dengan menambah
yang baru, masing-masing selebar 15            kipas-kipas gantung pada segenap posisi
m untuk turun dari jembatan antara Al          jembatan dan memasang 18 kipas raksasa
Wushtha dengan penambahan kawasan              yang terdistribusikan 6 kipas untuk tiap
sambungan dengan kedua tanjakan tersebut,      jumrah dari ketiga jamarat.
disamping perluasan tanjakan arah barat           Kawasan diseputar jembatan juga
untuk arah Al Masjidil Haram (Makah) dari 20   diperindah dan diatur dengan meratakan
m menjadi 40 m dan memperindah kawasan         dan mengaspal segenap pelataran yang
sambungan tanjakan ini dengan membongkar       mengitari jembatan dan memisahkan arus
atap peneduh sepanjang 60 m dan juga           kendaraan dari arus pejalan kaki, yaitu
membongkar perintang-perintang jalan.          dengan memasang perintang-perintang besi
   Dibangun pula 5 bangunan untuk pusat-       beton yang saling berjauhan dan mencegah
pusat pelayanan dan pengendalian keadaan       masuknya kendaraan serta memungkinkan
darurat yang terdistribusi sepanjang           penyeberangan para pejalan kaki.
jembatan. Ke 5 bangunan itu punya tangga-         Dalam ruang lingkup penyediaan
tangga yang diperlukan untuk memberikan        pelayanan-pelayanan yang diperlukan oleh
pertolongan pertama dalam kasus-kasus          para jamaah haji dan menghubungkannya
darurat juga dibangun menara pengawas          kejembatan, maka telah dilaksanakan
dengan membangun tiga lantai tambahan          system penyaluran air, pembuangan air
disuatu bagian dari areal lantai paling atas   limbah, telepon, listrikdan pembuangan air
pusat pelayanan yang terletak disebelah        dari atas jembatan dan memasok bangunan-
utara Al Jumrah Al Wustha. Disamping           bangunan dan pusat-pusat keamanan dan
itu dibangun 4 pusat keamanan yang             pelataran-pelataran yang yang mengitari
terdistribusi digerbang-gerbang masuk          jembatan dengan system ini.
tanjakan-tanjakan utama dan cabang, dan
asrama-asrama pasukan keamanan umum.               Telah dipasang system pengawasan
                                               televisi dibawah dan diatas jembatan
    Dalam ruang lingkup kegiatan-kegiatan,     dan dihubungkan dengan gedung pasukan
dilaksanakan system petunjuk-petunjuk          keamanan umum di Mina. juga dipasang
biasa yang digantung untuk memberi             tangga besi darurat diarah utara di depan
petunjuk kepada para jamaah haji dengan        Al Jumrah As Sugro. Begitu pula dibangun
penyiarannya dan pemasangan bantalan-          sebuah jalan di sebelah utara dan selatan
bantalan udara untuk mengarahkan arus          jembatan dari jalan Souq Al Arab sampai
pejalan kaki didekat Al Jumrah Al Kubra        Kejalan Majratul Qabsi selebar 20 m. Jalan
diatas jembatan.                               ini terdiri atas 6 lajur. Pelataran-pelataran
   Untuk menciptakan pelayanan tambahan        yang dihasilkan oleh pembongkaran-
kepada para tamu Allah dilaksanakan            pembongkaran tambahan di arah utara dan
system penyejuk udara dengan memasang          selatan jembatan telah diratakan. Di samping
150 kran air dingin diantara Al Jumrah         itu telah dibuat sebuah tangga sepanjang
As Sugro dan Al Jumrah Al Kubra diatas         sekitar 80 m di arah selatan jembatan yang
jembatan dengan system pembuangan air          menghubungkan antara jalan Al Malik Faizal
khusus untuknya. Begitu juga diperindah        dan pelataran selatan jembatan dengan
dan perbaharui system penyinaran dengan        pagar besi di sepanjang lingkarannya.
        Kegiatan Perbaikan di kawasan            disepanjang jembatan Al Malik Faizal guna
                Muzdalifah Tahap Ke-2            memperlancararus lalu lintas bus-bus jamaah
                                                 hajl antara Arafah dan Muzdalifah dan untuk
    Tahap kedua dari perbaikan-perbaikan di      mencegah kemacetan lalu lintas di kawasan
kawasan parkir bus jamaah haji yang baru.        tersebut jalan ini menghubungkan lanjutan
Yang pertama terletak di jalan nomor 2 arah      jembatan Al Malik Faizal dari arah selatan
barat daya kawasan Muzdalifah. Di kawasan        dengan jalan Ath Taif melintasi jalan no 2,
ini dibangun tempat parkir-parkir bus terdiri    yaitu sepanjang sekitar 2.500 m dan selebar
atas dua baris yang berbeda panjangnya dan       40 m, dengan pembuatan persimpangan-
sejajaran dengan tempat-tempat parkiryang        persimpangan bawah tanah disepanjang
ada sekarang dikawasan itu. Sedangkan yang       kedua jalan tersebut. Kegiatan ini juga
kedua teletak disebelah barat jembatan Al        mencakup pelaksanaan pemotongan batu-
Malik Faizal antara jalan no 3 dan jalan Al      batu gunung, penghancurannya, perataanya
Azijiyah. Di kawasan ini dibangun tempat-        dan pemasangan trotoar-trotoarnya.
tempat parkir bus terdiri atas 3 baris sejajar
dan berbeda-beda panjangnya. Pekerjaan
dikedua kawasan ini mencakup pemotongan                                      Biaya Proyek
batu-batu gunung, pemasangan trotoardan
perintang-perintang besi beton, penataan             Biaya Proyek Khadimul Haramain Asy
batu-batu pinggir jalan, pembuangan air          Syarifain (Pelayan dua masjid suci) untuk
hujan, pengecatan rambu-rambu lalu lintas,       perluasan Al Masjidil Haram di Mekah Al
kegiatan penyinaran dengan menggunakan           Mukarromah, termasuk dana ganti rugi
menara-menara dan peralatan-peralatan            berjumlah SR 30.178.181.775 (Tiga puluh
yang diperlukan.                                 milyar seratus tujuh puluh delapan juta
                                                 seratus delapan puluh satu ribu tujuh ratus
    Diantara kegiatan perbaikan-perbaikan
                                                 tujuh puluh lima real Saudi).**
ini juga ada pembangunan sebuah jalan
                                     MASJID NABAWI
                               Berdoa Bagai di Taman Surga


            WAKTU Rasulullah masuk Madinah, kaum Anshor mengelu-elukan beliau,

                menawarkan rumah untuk beristirahat. Namun Rasulullah SAW
              menjawab dengan bijaksana: "Biarkanlah unta ini jalan, karena ia
     diperintah Allah,". Setelah sampai di hadapan rumah Ayyub AI-Anshori, unta
    tersebut berhenti, kemudian beliau dipersilahkan oleh Ayyub Al Anshori tinggal di
     rumahnya. Setelah beberapa bulan tinggal disana, Nabi mendirikan masjid diatas
    sebidang tanah yang sebagian milik As'ad bin Zurrah diserahkan sebagai wakaf.


    Sebagian milik anak yatim Sahal dan        Tiang-tiangnya dari batang pohon kurma,
Suhail anak Amir bin Amarrah di bawah          atap dari pelepah pohon kurma, halaman
asuhan Mu'adz bin Atrah, waktu membangun       ditutup dengan batu-batu kecil, kiblat
masjid nabi meletakan batu pertama             menghadap Baitul Mapdis, karena belum
selanjutnya kedua, ketiga, keempat dan         turun perintah Allah untuk kearah Ka'bah.
kelima, masing- masing oleh Abu Bakar,         Pintunya ada 3, yaitu pintu kanan, pintu
Umar, UstmandanAli. Kemudian dikerjakan        kiri dan pintu belakang. Panjang 70 hasta,
dengan gotong royong sampai selesai.           lebar 60 hasta.
Pagarnya dari batu tanah (setinggi 2 meter).




Masjid Nabawi, megah di malam hari
   Dengan demikian masjid itu sederhana        yang kemudian dengan julukan Ahlus Suffah
sekali, tanpa hiasan, tanpa tikar, dan untuk   (yang berbantalkan pelana kuda).
penerangan malam hari, menggunakan
                                                  Pada tahun 7 H, Nabi Muhamad SAW
pelepah pohon kurma yang kering dan
                                               memperluas masjid ini ke arah Timur,
dibakar. Masjid tersebut dibuat tahun kesatu
                                               Barat dan Utara, sehingga berbentuk bujur
Hijriyah. Di sisi timur Masjid dibangun
                                               sangkar (45 x 45 m), dengan mencapai luas
tempat kediaman nabi dan kelurganya yang                2
                                               2.025 m . Menjelang wafatnya, setelah
kemudian jadi tempat pemakamannya.
                                               orang Arab berdatangan dari berbagai
   Sebagai Al Haram Al Madani (tempat          semenanjung Arabia ke Madinah untuk
suci). Hampir semua jamaah haji (Haji dan      menyatakan keislamannya, sementara
Umrah) dari berbagai negara, berkunjung        penduduk Madinah sendiri juga terus
ke Masjid Nabawi. Bahkan Jamaah haji           bertambah, Nabi Muhamad SAW bersabda:
Indonesia diprogram secara khusus, untuk       "Selayaknya kita memperluas masjid ini".
berkunjung ke Masjid Nabawi. Kesempatan        Sampai sekarang perluasan dan perbaikan
berziarah ke Masjid Nabawi sekurang-           masjid sudah terjadi beberapa kali.
kurangnya delapan hari, yaitu untuk
                                                 Perbaik an dan Perluasan Masjid
melaksanakan 40 shalat fardlu, secara
                                               Nabawi:
berturut-turut, tanpa terputus.
                                               1.   Tahun ke 4 H masjid ini diperbaiki
                                                    dengan lantai dari batu bata. Setelah
                  Sejarah Pembangunan               kiblat dipindahkan dari Baitul Maqdis ke
                                                    arah Ka'bah, pintu belakang dijadikan
   Setelah Nabi Hijrah dari Mekah ke Madinah        Mihrab.
pada tahun 622 M, sebagai pemimpin umat,
beliau membangun masjid, yang dikenal          2.   Tahun ke 7 H sesudah perang Khaibar,
dengan Masjid Nabawi. Masjid ini dibangun           diperluas sehingga menjadi panjang
di atas tanah Sahal dan Suhail, dua anak            50m dan lebar 50 m.
yatim yang diasuh oleh Muadz bin Atrah,        3.   Tahun 17 H pada masa pemerintahan
salah seorang kaum Anshor (para Pendukung           Khalifah Umar bin Khattab, diperluas
Nabi Muhamad SAW di Madinah). Tanah                 lagi 5 m sebelah barat dan 15 m ke
tersebut dibeli oleh Nabi seharga 10 dinar,         sebelah utara. Dan pada tahun ke
meskipun Sahal dan Suhail rela mewakafkan           21 H mengalami perubahan yaitu
untuk Nabi Muhamad SAW.                             tiang-tiang yang terbuat dari pohon
   Ketika pertama kali dibangun Masjid              kurma diganti, dasarnya terbuat dari
Nabawi berukuran 35 x 30 m. Dindingnya              batu dan pintunya ditambah menjadi 6
terbuat dari tanah yang dikeringkan,                buah yaitu dua pintu sebelah kanan dan
tiangnya dari batang pohon kurma, dan               dua pintu sebelah kiri dan dua pintu di
atapnya dari pelepahnya. Di sebelah timur           belakang.
masjid dibangun sebuah ruangan rumah           4.   Tahun 29 H di zaman pemerintahan
Nabi Muhamad SAW dan di sebelah Barat               Ustman bin Affan diperluas lagi atas
dibangun sebuah ruangan bagi orang miskin           permohonan penduduk Madinah,
dari Kaum Al- Muhajirin (orang- orang yang          mengingat bertambahnya penduduk
ikut bersama Nabi dari Mekah ke Madinah)            dan banyaknya yang shalat berjamaah,
     d i n d i n g te rb u a t d a ri b e t o n ,   11. Tahun 1265 H dimasa pemerintahan
     pondamennya dari timah dan dinding                 Sultan Abdul Majid, beliau
     sebelah luar dihias dengan ukiran                  memerintahkan perbaikan-perbaikan
     sejenis seng.                                      dan perubahan-perubahan yang paling
5.   Tahun 88 H di zaman pemerintahan                   besar dalam sejarah pembangunan
     Abdul malik dan Umar bin Abdul                     Masjid Nabawi sehingga memakan
     Aziz menjabat Gubernur Madinah                     waktu 12 tahun. Dalam pembangunan
     diadakan perbaikan yaitu lantai diganti            ini dinding dan tiang-tiangnya dihiasi
     marmer, makam Rasulullah dan kedua                 dengan ukiran-ukiran dan tulisan-
     sahabatnya dimasukan ke dalam                      tulisan yang indah yang terdapat
     bangunan masjid dan didirikan 4 buah               di dinding sebelah dalam selatan,
     menara. Dindingnya dihias dari sejenis             ditulis oleh seorang penulis terkenal
     seng dilapisi dengan emas.                         yang bernama Abdullah Bey Zuhdi,
                                                        berisikan Surat Al Fatihah, Asma'ul
6.   Pada tahun 161 H, masa pemerintahan                Husna, nama Nabi Muhamad SAW dan
     Mahdi Al Abbasi masjid diperluas lagi,             sebagainya. Pembangunan tersebut
     di sebelah selatannya seluas bangunan              diselesaikan tahun 1277 H, hasilnya
     masjid yang telah ada.                             sampai sekarang masih tetap ada.
7.   Tahun 654 H bertepatan dengan hari                 Bangunan Sultan Abdul Majid ini antara
     jum'at Ramadhan Masjid Nabawi                      lain Bab Rahmah. Untuk mengingat jasa
     terbakar, sehingga mendatangkan                    beliau dalam usahanya memperbarui
     kerusakan yang tidak sedikit.                      Masjid Nabawi maka salah satu pintu
     Maka Khalifah Al Mu'tasim Billah                   masjid yang terletak di muka (tengah
     memerintahkan agar segera dibangun                 sebelah utara) di beri nama Bab Al
     kembali.                                           Majid.
8.   Pada tahun 886 H terjadi kebakaran yang        12. Pada tanggal 12 Sya'ban tahun
     kedua kalinya akibat sambaran petir,               1349 H Raja Abdul Aziz bin Su'ud
     karena besarnya api mengakibatkan                  mulai memperbaiki lantainya dan
     hampir seluruh bangunan terbakar                   memperluas masjid. Pemerintah Mesir
     kecuali makam Rasulullah SAW. Al Sraf              ikut membantu perbaikan masjid
     Al Qpit Ney dari Mesir memberi bantuan             tersebut mengingat jamaah haji
     60.000 pound emas sebagai sumbangan                semakin meningkat apalagi setelah
     rehabilitasi.                                      perang Dunia Kedua banyak negara-
                                                        negara yang dulu dijajah kini menjadi
9.   Tahun 980 H dimasa pemerintahan
                                                        negara merdeka, ditambah lagi
     Sultan Salim, beliau memerintahkan
                                                        perjalanan antara negara telah lancar
     agar dibangun mihrab yang terletak di
                                                        dan cepat, maka sesudah pembangunan
     sebelah mimbar.
                                                        yang diadakan Sultan Abdul Majid, Raja
10. Tahun 1233 dimasa pemerintahan                      Abdul Azis bin Su'ud memperbesar dan
    Sultan Mahmud, dibangun kubah Al                    memperbarui lagi masjid tersebut.
    Khadra (Kubah Hijau yang terlihat                   Luas masjid ditambah 6024 m2 dengan
    sampai sekarang).                                   biaya RLS 300.000.000
    Data perkembangan Masjid Nabawi               empat menjadi 10 buah dengan tinggi
    mulai dari zaman Rasulullah SAW, luas         masing-masing antara lain 4 buah
    masjid saat waktu dibangun Rasulullah:        menara setinggi 72m dan 6 menara
            2
    2.475 m . Tambahan Khalifah Umar bin          lainnya setinggi 62 m. Menambah 1 pintu
                      2
    Khattab: 1.100 m . Tambahan Khalifah          utama dan 65 pintu lainnya sehingga
                              2
    Ustman bin Affan: 496 m . Tambahan            keseluruhannya berjumlah 95 pintu
                                     2
    Khalifah Wali bin Mahdi: 2.450 m              (termasuk pintu atas). Bangunan Masjid
                                                  Nabawi yang sekarang ini ditambah
    Tambahan Asraf Al Qoit Bey: 120
     2                                            dengan halamannya sudah mencakupi
    m Tambahan Sultan Abdul Majid Al
                     2                            keseluruhan luas kota Madinah pada
    Ustmani 1.293 m Tambahan RajaAbdul
                   2                              zaman Nabi Muhammad SAW sehingga
    Aziz : 6.293 m
                                                  kuburan (Maqbarah) Baqi yang dulu
    Jumlah pintu yang dibuat sampai               berada di pinggir kota sekarang ini
    dengan masa Abdul Aziz adalah :               berada di pinggir halaman masjid.
     a. Bab Suud                                  Sementara itu masjid bagian belakang
     b. BabAbdulAziz                              di atas Bab Al Madjid dari sebelah barat
     c. Bab Abdul Majid                           memanjang ke timur telah dibangun
     d. Bab Abu Bakar Assiddiq                    bertingkat dua yang digunakan sebagai
     e. Bab Umar bin Khattab                      perkantoran, perpustakaan, gudang
     f. Bab Ustman bin Affan                      peralatan masjid dan selebihnya dapat
     g. Babus Salam                               digunakan sebagai tempat shalat
     h. Babur Rahman                              apabila jamaah terlalu padat. Di
     i. Babun Nisa                                dalam masjid diberi sketsel yang dapat
     j. BabJibril                                 diangkat memanjang dari belakang
    Setiap pintu tinggginya 6 m dan               makam Rasul sampai ke pintu utama di
    lebarnya 3,2 m terbuat dari kayu              sebelah utara. Di sebelah kanan untuk
    dihias ukiran tembaga kuning model            jamaah wanita. Masjid Nabawi sudah
    Arab. Jumlah tiang sebanyak 232 buah,         ber AC seluruhnya (full AC).
    masing-masing tingginya 5 m. Didirikan
    2 buah menara terletak di muka masjid
                                                       Tiang-tiang di Masjid Nabawi
    tingginya masing-masing 70 m.                                       (Ustuwanah)
13. Perluasan pada masa Raja Faisal bin
    Abdul Azlz Al Saud seluas 40.440 m
                                      2      1.   Tiang /Ustuwanah Aisyah

14. Perluasan oleh Raja Khalid bin Abdul          Berada di tengah-tengah Raudlah
    Azis al Saud dengan penambahan luas           sebelah barat makam Nabi, Nabi
    43.000 m
             2                                    pernah mengimami shalat jamaah
                                                  kira-kira 3 bulan di tempat ini, setelah
15. Perluasan oleh Raja Fahd bin Abdul
                                                  peralihan kiblat dari Masjidil Aqsa ke
    Azis dimulai dengan peletakan batu
                                                  Masjidil Haram Mekah.
    pertama oleh Raja Fahd pada tanggal 9
    Muharram 1406H. Sehingga luasseluruh     2.   Tiang Al-Wufud
    bangunan Masjid Nabawi sekarang               Dikenal juga dengan nama tiang Abi
              2
    165.000 m . Penambahan menara dari            Lubabah dan tiang At-Taubah, karena
   sahabat tersebut pernah merasa          4.   Tiang As-Sarir
   berdosa sehubungan dengan kesalahan
                                                Berada di tempat l'tikaf Nabi di sebetah
   yang diperbuatnya dalam memberi
                                                timur Ustuwanah At-Taubah, dinamakan
   hukum bagi Yahudi Bani Nadzir yang
                                                demikian karena dahulu di sini ada
   tertahan. Abi Lubabah datang ke
                                                tempat tidur Nabi terbuat dari anyaman
   tiang tersebut dan berjanji tidak
                                                daun kurma dan pelepahnya.
   akan melepaskan dirinya kecuali
   Allah telah menerirna taubatnya.        5.   Tiang Al Haris/AI Muhris
   Keadaannya itu dipertahankan sampai          Terletak di sebelah utara Tiang
   turunnya ayat (An-Nisa 65 - 67) yang         At-Taubah, dinamakan Al Haris atau
   mejelaskan bahwa taubatnya telah             tiang pelayan, k arena Sayydina
   diterima dan Rasulullah sendiri yang         Ali bin Abi Thalib selalu menanti
   melepaskannya.                               panggilan Rasulullah dalam membantu
3. Tiang AI-Muhklakah                           kepentingan dan perintah Rasulullah
                                                di tiang ini, dengan itu pulalah tiang
   Dikatakan demikian karena Rasulullah
                                                ini dikenal dengan tiang Ali bin Abi
   suatu kali melihat dahak/kotoran
                                                Thalib
   melekat di tiang itu, maka Rasulullah
   memerintahkan seorang sahabat untuk
   membersihkannnya, dan sahabat                                                Mihrab
   bahkan memberikan minyak wangi
   pada tempat tersebut dengan minyak          Masjid Nabawi mula-mula tanpa mihrab.
   huluk. Dan Nabi merasa gembira karena   Mihrab dibangun tanggal 15 Sya'ban tahun
   perbuatan sahabat tersebut dan ini      ke 2 H setelah Rasulullah menerima perintah
   merupakan minyak wangi pertama          memindahkan arah kiblat dari Baitul Maqdis
   (benda pertama yang diberi minyak       di Yerussalem ke Baitulah di Mekah. Mihrab
   wangi) di Masjid Nabawi.                yang sekarang ini seluruhnya ada 5 buah
                                           yaitu
1.   Mihrab Nabawi di sebelah Timur             b.   Pintu sebelah Timur dinamai Pintu
     Mimbar. Tempat Ini mula-mula dipakai            Fatimah
     untuk imam waktu beliau memimpin           c.   Pintu sebelah utara dinamai Pintu
     shalat. Mihrab ini hadiah dari Al Asyraf        Tahajjud
     Qpit Bey dari Mesir.                       d.   Pintu sebelah Barat ke Raudlah (sudah
                                                     ditutup)
2.   Mihrab Sulaiman disebelah kiri mimbar
     bentuknya sama dengan Mihrab Nabawi.
     Dibangun pada tahun 938 H merupakan                                          Raudlah
     hadiah Sulthan bin Salim dari Turki
3.   Mihrab Usmani, terletak di tengah-             Raudlah adalah suatu tempat di dalam
     tengah dinding arah kiblat yang sekarang   Masjid Nabawi yang letaknya ditandai tiang-
     digunakan imam memimpin imam shalat        tiang putih, berada diantara rumah Nabi
     berjamaah.                                 (sekarang makam Rasulullah SAW) sampai
                                                mimbar. Luas Raudlah dari arah Timur ke
4.   Mihrab Tahajjud, disebelah utara jendela   Barat sepanjang 22 m dan dari arah selatan
     makam Rasulullah. Bentuknya lebih          ke Utara 15 m, Raudlah adalah tempat yang
     kecil dari Mihrab Nabawi maupun Mihrab     makbul untuk berdo'a.
     Sulaiman. Di tempat ini Rasulullah
     melakukan shalat tahajjud, dan Mihrab         Rasulullah SAW bersabda/'Antara
     ini mengalami perubahan pada Zaman         rumahku dengan mimbarku adalah Raudlah
     Sultan Abdul Majid.                        (taman) antara taman-taman surga".

5.   MihrabAlMajid di sebelah utara Dakkatul        Pada masa Nabi Muhammad SAW, masjid
     Agawaat, jaraknya lebih kurang 4           ini disamping fungsi pokoknya sebagai
     meter. Dakkatul Agawaat itu yang agak      empat ibadah (Shalat dan l'tikaf), juga
     meninggi antara Mihrab Tahajjud dan        berfungsi sebagai :
     MihrabAlMaajid, panjangnya 12 meter        1.   Tempat      Mu s yawa ra h  para
     dan tingginya 0,5 meter. Di tempat ini          pemimpin tentang masalah politik,
     dulu berkumpulnya fakir miskin Ahlus            kemasyarakatan dan keagamaan.
     Suffah.                                    2.   Pusat latihan militer
                                                3.   Tempat dilangsungkannya pengadilan
  Masuk Masjid Nabawi dianjurkan dari
                                                4.   Pusat pendidikan dan pengajaran
Babus Salam atau pintu lain.
                                                     pengetahuan agama.
                                                   Pada masa Khulafaur Rasyidin, fungsi
                        Makam Rasulullah        Masjid Nabawi pada masa Rasulullah SAW
                                                diatas, terus berlangsung dan bahkan
   Makam Nabi Muhammad SAW dahulu               berkembang. Akan tetapi setelah masa
dinamakan Musqurah. Setelah masjid itu          Khulafaur Rasyidin, fungsi Masjid Nabawi
diperluas, makam itu termasuk di dalam          sebagai pusat pendidikan dan pengajaran
bangunan masjid. Pada bagian ini terdapat       llmu Pengetahuan Agama berkembang
empat buah pintu.                               dengan pesat, termasuk ilmu-ilmu syari'at
a.    Pintu sebelah Qiblat dinamai pintu        dan tasawuf. Namun fungsi politik dan
     At-Taubah                                  kemiliteran menurun, karena Madinah tidak
                                                lagi menjadi pusat politik Islam.**
                     MASJIDIL AQSHAA
                     Kiblat Umat Islam
                          Pertama


M    ASJID yang terletak dikota baitul Mukaddas (Rumah, tempat suci
     atau yang disucikan) Masjid Aqsha termasuk juga Al Haramus
     Syaraf (tanah haram yang mulia) dan Al Haramul Quds (tanah
haram yang disucikan ).




                                      Baitul Makdis adalah sebutan bagi
                                  Yerusalem yang disebut juga Al Quds dan
                                  merupakan kota suci ketiga umat Islam
                                  setelah Makkah dan Madinah. Kota Baitul
                                  Maqdis yang didirikan tahun 578 SM ini
                                  juga kota suci Yahudi dan Nasrani. Kota ini
                                  mempunyai sepuluh pintu sebagai jalan
                                  masuk. Yang masih berfungsi antara lain
                                  pintu Al Magribah (Barat), AlAtsbat (Tetap),
                                  dan Al Anbiyaa (Nabi-nabi), sedangkan yang
                                  sudah ditutup antara lain pintu burak dan
                                  pintu emas. Dalam sejarah kota ini menjadi
                                  pusat penyampaian pesan-pesan perintah
                                  Tuhan kepada para Nabi-nabi terdahulu dan
                                  kiblat para nabi sebelum Nabi Muhammad
                                  SAW.
    Masjidil Aqsha merupakan Baitullah            Namun Masjidil Aqsha disebut Allah
tertua kedua didunia setelah ka'bah, tanah     dalam Qur'an bahwa Isra' (Isra' Mi'raj) Nabi
haram yang ketiga setelah Mekah dan            Muhammad SAW yang dimulai dari Masjidil
Madlnah dan satu diantara tiga masjid yang     Haram berakhir di Masjidil Aqsha sebelum
dianjurkan oleh Nabi Muhammad SAW untuk        Nabi Muhammad SAW meneruskan Mi'raj
dikunjungi (yang lainnya Masjidil Haram        ke Sidratul Muntaha sebagaimana terlihat
dan Masjid Nabawi). Menurut sebuah hadis       dalam firmannya :
Nabi Muhammad yang diriwayatkan oleh
                                                  Maha Suci Allah yang teiah
Abi Dzar Al Ghifari (W 32 H) dan dikutip
                                               memperjalankan hambanya suatu maiam
oleh Sihabuddin AlAlusi (Musafir) masjid ini
                                               dari Masjidii Haram ke Masjidit Aqsha
dibangun oleh Nabi Yakub AS empat puluh
                                               yang telah kami berkahi sekelilinsnya
tahun setelah Ka'bah (Baitullah) di Makkah
                                               agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian
yang dibangun oleh Nabi Ibrahim AS, adapun
                                               dari tanda-tanda (Kebesaran) Kami.
mengenai keutamaannya Nabi Muhammad
                                               (SuratAl Isra' ayat 1)
bersabda :
                                                   Bentuk asli bangunan Masjidil Aqsha
    "Janganlah kamu merasa berat untuk
                                               adalah serambi Kiblat tidak memiliki
mengadakan perjalanan ke tiga masjid.
                                               lapangan tengah sebagaimana pada
Masjidil Haram, Masjidku dan Masjid Aqsha.
                                               umumnya masjid. Bentuk asli ini tetap
Shalat di Masjidil Haram lebih utama dari
                                               dipertahankan walaupun telah beberapa kali
seratus ribu kali ditempat lain kecuali
                                               mengalami perbaikan terutama restorasi
Aqsha." (HRAs Dariimi, An Nasaai & Ahmad
                                               besar-besaran karena gempa bumi pada
bin Hambali)
                                               tahun 1916 M. Kaum Yahudi percaya bahwa
    Ada perbedaan pendapat ulama mengenai      salah satu dinding Masjidil Aqsha dibuat dari
latar belakang sebutan Masjidil Aqsha.         tempat ibadah (haekal) Nabi Sulaeman AS,
Sebagian berpendapat bahwa masjid ini          karena menurut sejarah di lokasi itu pernah
disebut Aqsha (jauh) karena letaknya jauh      berdiri tempat ibadah Nabi Sulaeman AS.
dari Masjidil Haram di Makkah. Menurut Al      Umat Kristen percaya ditempat inilah Nabi
Alusi jarak antara kedua Masjid ini empat      Isa AS di salib.
puluh malam perjalanan dengan memakai
                                                  Masjidil Aqsha pernah diperbaharui
unta. Pendapat lain menyatakan bahwa
                                               oleh Nabi Daud AS dan kemudian putranya
masjid ini dikarenakan bebas dari kotoran,
                                               Nabi Sulaeman AS. Masjidil Aqsha kaya
tempat turun malaikat dan wahyu, dan
                                               dengan khazanah peradaban. Dari sinilah
kiblat para Nabi sebelum Nabi Muhammad
                                               memancar sinar petunjuk llahi sejak lebih
SAW. Nabi Muhammad SAW sendiri dan
                                               dari 2.500 tahun silam. Di tengah-tengah
pengikutnya berkiblat ke Masjidil Aqsha
                                               Baitul Maqdis terdapat sebuah batu besar
sebelum turun wahyu memerintahkan
                                               Sakhrah berukuran 56 x 42 kaki yang seolah-
pengalihan kiblat ke Ka'bah.
                                               olah tergantung diudara. Dibawahnya
   Allah berfirman yang artinya :              terdapat gua berbentuk kubus terpotong
                                               yang berukuran 4.5 x 1.5 m. Dibagian atas
   "Sungguh kami (sering) melihat mukamu
                                               terdapat lubang besar berdiameter 1 m.
mengadah ke iangit, maka sungguh Kami
akan memalingkan mukamu ke Kiblat yang             Didalam ruangan itu terdapat sebuah
kamu sukaj. Palingkanlah mukamu kearah         mimbar dan jalan masuk kedalam adalah
Masjidil Haram. Dan dimana saja kamu           melalui sebuah pintu dengan menuruni
berada palingkan mukamu kearahnya..."          sebuah tangga. Menurut sebagian Ulama
(Surat Al Baqarah ayat 144)                    nilai kesucian Sakhrah itu sama dengan
                                                      berhenti burak kendaraan Nabi
                                                      Muhammad SAW ketika Isra'.
                                                         Baitul Maqdis atau Yerusalem
                                                     sebagai tempat tegaknya Masjidil
                                                     Aqsha adalah bagian dari hati
                                                     nurani tiga agama monotheis
                                                     besar di dunia yaitu, Yahudi,
                                                     Kristen dan Islam. Masing-
                                                     masing agama ini mempunyai
                                                     jejak sejarah di tempat itu. la
                                                     menyimpan sejarah panjang
                                              sebagai salah satu pusat perkembangan
                                              peradaban agama umat manusia. Namun
Hajar Aswad (batu hitam) di Ka'bah yang       karena disucikan oleh ketiga penganut
selalu dicium oleh Jamaah Haji yang           agama tersebut maka kota ini acap kali
melakukan thawaf karena kedua batu itu        menjadi sumber sengketa dunia yang sering
sama berasal dari surga. Oleh karena itu      menggawat.
batu ini disebut Sakhrah Muqoddas (Batu
yang disucikan).                                  Pada tahun 4000 SM tempat itu didiami
                                              oleh Suku Yepus dari rumpun Kan'an (Arab).
    Di kota Baitul Maqdis Khatifah Umar       Kemudian tahun 1.000 SM muncul Nabi Daud
bin Khattab membangun sebuah masjid           AS yang mempersatukan suku-suku Isra'il
yang berbentuk lingkaran dan dindingnya       dan menjadi kerajaan terkenal ketika Nabi
terbuat dari tanah liat. Masjid Umar yang     Sulaeman AS memerintah (970-930 SM).
tanpa atap ini mengambil lokasi di atas       Sepeninggal Nabi Sulaeman AS, kota itu
bukit Muriah. Pada tahun 72H (691 M) Abdul    ditaklukan berturut-turut oleh Babilonia,
Malik bin Marwan (Khalifah bani Ummayah)      Persia, Romawi dan pada masa Islam oleh
mendirikan Masjid berbentuk segi delapan      Khalifah Umar bin Khattab.
dengan Kubah yang megah persis diatas
Sakhrah yang kemudian dikenal dengan              Tahun 1109 kota itu jatuh ke tangan umat
Qubbah As Sakhrah atau Masjid Sakhrah.        Kristen pada masa Perang Salib dan pada
Bangunan ini dibuat semata-mata untuk         tahun 1187 jatuh kembali ketangan umat
mengabadikan peristiwa Isra' Mi'raj Nabi      Islam dimasa Salahuddin Al Ayyubi (532-589
Muhammad SAW bukan tempat shalat.             H / 1138-1193 M) hingga diduduki Inggris
Adapun untuk tempat shalat ia membangun       pada Perang Dunia I. Ketika pendudukan
sebuah masjid lagi yang terletak di antara    Inggris berakhir atas kota Agama itu,
pintu Mudzawij dan Al Maghribah disebelah     kaum Yahudi menyerangnya dan berhasil
Kubah Sakhrah. Dipilihnya lokasi masjid ini   menguasai kota baru, sedang kota tama
karena menurut riwayat ditempat itulah        dikuasai oleh orang arab. **
                          MASJID AGUNG DJENNE
                 Situs Kuno di Mali Dibangun dari Lempung




M        ALI, nama lengkapnya Republik of Mali.
         Terletak di Afrika Barat. Berbatasan
         de n ga n b a n yak ne g ar a , an t ar a la i n
Aljazair, Mauritania, Senegal, Guinea, Pantai
Gading, Burkina Faso dan Niger. Mali terbagi dalam
8 propinsi dengan ibukotanya Bamako. Semula
Republik Mali bernama French Sudan and Sudanese
Republic, dan pernah berfederasi dengan Sinegal
                                  (Mali Federation).




   Mali memperoleh Kemerdekaan dari                   Islam masuk ke Mali melalui jalur
Perancis tanggal 22 September 1960.               perdagangan pada abad 10-13 M, setelah
Perj alanan Mali untuk m em per oleh              pendiri kerajaan Mali, Sundjata masuk
kemerdekaan sangatlah panjang. Mali               Islam. Pada tahun 1324, Mansa Musa, Raja
semula adalah kerajaan yang bernama               Mali beserta anak buahnya melakukan
Malinke. Sebagaimana Ghana dan Songhai.           Ibadah Haji ke Makkah didampingi oteh
Namun Mali pernah didominasi oleh kerajaan        60.000 pengiring.
Ghana sampai tahun 1075. Pada tahun 1465-
                                                     Walau kemudian Mali menjadi wilayah
1530 Mali dikuasai oleh Kerajaan Songhuyi
                                                  kekuasaan Perancis yang notabene
(Timbuktu-Gao) dibawah kepemimpinan
                                                  merupakan negara non muslim dengan
Askia Mohammad I, namun kerajaan ini
                                                  mayoritas penduduknya pemeluk Katolik,
dihancurkan oleh Maroko pada tahun
                                                  nyatanya tidak membuat perubahan drastis
1591.
dalam filosofi dan kehidupan keagamaan         1 6 - 2 4 inchi, tergantung tinggi rendah
di Mali. Berbagai upaya transformasi           dinding.
kebudayaan, ideologi hingga pelunturan
                                                   Bangunan seperti ini dapat menghindari
nilai-nilai Islam memang terjadi, meski
                                               sengatan matahari sehingga sepanjang
tidak dalam kapasitas dan tensi tinggi.
                                               hari udara di dalamnya sejuk. Bahkan bila
    Namun baik sebagai sebuah negara           malam hari terasa dingin. Atapnya ditutup
dengan penganut muslim yang cukup              dengan Keramik yang dibuat oleh para
banyak, maupun sebagai penduduk asli           wanita kota. Kegunaan kayu palm yang
Mali, mereka tetap mempertahankan              dipasang secara melintang adalah untuk
kepercayaan, filosofi-filosofi nenek moyang    tempat pemanjatan dinding, disamping
hingga situs-situs kuno peninggalan masa       untuk memperkuat konstruksi bangunan
lalu.                                          masjid. Yang lebih istimewa lagi adalah pada
                                               setiap musim semi, Masjid Agung Djenne
    Mali sangat terkenal dengan peninggalan
                                               diplester ulang.
situs kuno, antara lain Masjid Agung Djenne.
Masjid ini dibangun oleh Sultan Koi Kunboro       Kegiatan memplester ulang ini dijadikan
pada tahun 1240. Kota Djenne terletak          ajang festival oleh masyarakat setempat
sekitar 354 kilometer barat daya Timbuktu      dan ini berjalan selama berminggu-minggu.
(terkenal dengan Universitas Islamnya),        Biasanya wanita-wanita muda mendapat
Kota Djenne berada di bawah kontrol Maroko     tugas membawa air untuk melunakkan
pada tahun 1591-1780. Djenne juga sangat       lempung (tanah liat) sebagai bahan
terkenal sebagai pusat pengajaran Islam        plester.
dan tempat ziarah bagi seluruh penduduk
                                                   Karena keunikannya dan begitu banyak
Afrika Barat.
                                               nilai sejarah yang dikandung, UNESCO
   Masjid Agung Djenne sangat unik karena      pada tahun 1988 memutuskan menjadikan
dibangun dari campuran bata, tanah liat        kota tua Djenne dan Masjid Agung Djenne
(lempung) yang dikeringkan di bawah sinar      sebagai Situs Warisan Dunia (World Heritage
matahari dan kayu palm (sejenis lontar).       Site).**
Ketebalan dindingnya bervariasi antara
               MASJID BERMENARA TINGGI DI SENEGAL
                     Penggambaran Muslim yang
                     Mayoritas, NamunTakBertaji


S    ENEGAL, sebuah negara di Afrika Barat yang mencuri perhatian setelah berhasil
     mengalahkan Perancis 1-0 pada Piala Dunia di Korea - Jepang 2002 lalu. Semua
     merasa tersentak dengan gol tunggal yang disarangkan oleh Papa Bouba Dioup.
 Negara yang penduduknya mayoritas beragama Islam itu, hampir 94 persen dari total
    jumlah penduduknya, berhasil menyentakkan perhatian negara-negara lainnya.



   Saat ini jumlah penduduk
Senegal sebanyak 10.580.307
jiwa dengan mayoritas
beragam Islam dan 1 persennya
penganut animisme (ajaran
kuno). Dengan komposisi etnis
Wolot Wular 23,8 persen, Sener
14,7 persen, dan selebihnya
adalah etnis Jola, Manlika,
Soninke, keturunan Eropa dan
Lebanon.
   Senegal memperoleh
kemerdekaan dari Perancis pada
tanggal 4 April 1960 dengan
bentuk pemerintahannya
adalah Republik. Presiden
pertamanya adalah seorang Katolik,
Leopold Sedar Seghor yang dikenal             Berkembanganya Islam di Senegal telah
sebagai Bapak Pejuang Kemerdekaan         terjadi sejak abad ke-11, hampir sama
Afrika.                                   dengan masuknya Islam di Nusantara. Ketika
War Jabi, Raja Tekrur masuk Islam pada
abad ke-13, kerajaan Tekrur menjadi bagian
dari Imperium Mali. Perkembangan Islam
mengalami kemajuan pesat ketika aliran           S a a t i n i
Tarekat (sufi) mulai merasuk pada abad ke     Senegal        telah
18, yaitu dimulai dengan masuknya aliran      berkembang        ke
Oadiriyah.                                    arah yang lebih
                                              baik,    khususnya
   Pada tahun 1820 (Abad ke-19) Al Hajj
                                              hubungan
Umat Tall membawa aliran Tijaniyah dan
                                              dengan negara I
berhasil membentuk kekaisaran yang
                                              sla     m      ata u
meliputi wilayah Senegal, Mali, dan Guinea.
                                              negara        ya n g
Pada tahun 1887, Syaikh Ahmadou Bamba
                                              berpenduduk
mendirikan aliran Mauridiyah. Penyatuan
                                              mayoritas
kekuasaan tersebut membawa Senegal dan
                                              M u s l i m ,
koleganya menjadi sebuah kekuatan besar
                                              seiring     dengan
di kawasan Afrika, sekaligus membawa
                                              terpilihnya P
kejayaan dan kemakmuran pada masa itu.
                                              r e s i d e n yang
    Pengaruh Islam yang dibawa oleh para      berlatar
juru dakwah dan ulama dari tanah Arab         belakang      Islam,
kemudian juga banyak mempengaruhi             baik       mantan
pembangunan masjid, baik dalam hal            Presiden Senegal
arsitektur maupun ornamen. Sebagian besar     Abdou Diouf atau Presiden Abdoulayye
masjid di Senegal sangat mengagungkan         Wade. Membaiknya hubungan dengan
keberadaan menara-menara menjulang            negara muslim lain membawa berkah dan
tinggi yang mengelilingi masjid.              solusi bagi berbagai kesulitan ekonomi dan
    Dibangunnya menara tinggi dengan kubah-   sosial yang sebelumnya melanda Senegal.
kubah di ujungnya sangat mengesankan             Tapi realitanya walau Islam dianut oleh
begitu Maha Tingginya AUah SWT dan amat       sebagian besar bangsa Senegal, seperti
luasnya bumi yang di tinggali manusia         halnya di Indonesia namun ajaran Islam
sehingga perlu disyukuri dengan cara          belum bisa diterapkan sebagai dasar negara.
menyemarakkan masjid. Selain menara,          Ini terbukti pemerintah Senegal masih
rata-rata masjid di bangun di atas lahan      mengadopsi hukum sipil Perancis sebagai
yang sangat luas dan kapasitas besar bagi     legal sistem.
jamaah shalat 5 waktu dan shalat hari raya
                                                 Presiden Senegal saat ini, Abdoulaye
Islam.
                                              Wade dari Partai Demokratik Senegal,
                                              tantangan terberat baginya berasal dari
                                              para buruh, persaudaraan Islam, mahasiswa
                                              dan guru. Sebagai negara yang menganut
                                              paham demokrasi (multi partai), hal yang
                                              demikian dianggap lumrah**
                               MASJID DI UGANDA
                Cermin Ditegakkannya Islam dengan Keras


            UGANDA menyentak perhatian dunia ketika Idi Amin Dada berkuasa
             pada tahun 1971 - 1979. Dia di cap sebagai diktator terkejam di
       V-^f- Afrika. Karena membunuh tidak kurang dari 300.000 orang yang
      dianggap musuh atau pembangkang. Dunia, terlebih komunitas Barat,
      semakin gerah, karena Idi Amin adalah seorang Muslim di tengah - tengah
      penduduk yang mayoritas beragama Kristen dan Khatolik.



   Uganda terletak di Afrika Timur, beriklim
tropis, sedikit kering, berbatasan dengan
banyak negara antara lain, Sudan, Kenya,
Rwanda, Burundi, Tanzania dan Kongo.
Negara ini banyak memiliki tempat wisata
untuk bersafari dengan panorama yang
indah seperti air terjun Bujagali.
    Pada abad ke-19 Uganda dikuasai oleh
Mesir dan kemudian oleh Inggris. Ketika
itu Uganda menjadi salah satu provinsi
Mesir bernama Equatoria. Kekuasaan Mesir
atas Equatoria berakhir pada 1889 (masa
pemerintahan Emin Pasha),dan beralih ke
Inggris pada 1890.
                                               bertemu dengan Raja Mutesa I dari kerajaan
   Perjuangan kemerdekaan Uganda               Buganda, Uganda Tengah. Raja ini masuk
berlangsung tahun 1945-1949, diawali           Islam dan sangat keras dalam menjaga
kerusuhan kaum proletar di Buganda.            kedisiplinan Islam dalam wilayahnya. Beliau
Pada tahun 1953 Raja Mutesa II, Kabaka         menguasai bahasa Arab sekaligus menguasai
diasingkan ke Inggris, dan dikembalikan ke     Al Quran, cucu Raja Mutesa I yaitu Prince
Uganda pada tahun 1955.                        Badru Kakungulu (Nuhu Mbogo) tercatat
   Islam diduga masuk Uganda pada 1844,        sebagai pionir pendirian Muslim Education
ketikaAhmed Ibrahim datang kesana untuk        Association (MEA), yang menelorkan banyak
melakukan perdagangan. Pada akhirnya ia        cendikiawan sarjana Muslim Uganda.
    Keberadaan Muslim Uganda juga tak        Islam kembali bersinar di Uganda dan itu
terlepas dari keberadaan Idi Amin yang       membanggakan pengikut setianya. Dia juga
memerintah Uganda selama delapan             berhasil membawa Uganda menjadi Anggota
tahun (1971- 1979), walaupun ia dikenal      konfrensi Islam (OKI).
sebagai diktator dan dibenci oleh Barat,
                                                 Setelah terusir dari negaranya, Idi Amin
disisi lain, kegigihan Idi Amin meramaikan
                                             tinggal dan wafat di Jedah pada hari Sabtul 6
Islam di Uganda mendapat acungan
                                             Agustus 2003, serta dimakamkan di Mekah.
jempol. Di adalah pendiri Uganda Moslem
                                             Saat ini Islam dianut oleh kurang lebih 2,6
Supreme Council (UMSC) pada 1974, dan
                                             juta atau 15 persen penduduk Uganda.
berhasil mengundang Raja Faisal untuk
meletakan batu pertama pembangunan              Islam moderat saat ini sedang marak
Masjid Nasional di Old Kampala. Masa itu     diseantero dunia, juga berkembang
                                             sangat baik di Uganda. Hal ini ditandai
                                             dengan ucapan Wakil Perdana Menteri
                                             Pertama Uganda, Jendral Moses Ali yang
                                             mengingatkan agar warga muslim Uganda
                                             agar tidak melawan pemerintah. Islam
                                             adalah agama yang penuh tolerasi, cinta
                                             persudaran serta anti kekerasan. Bila warga
                                             Muslim Uganda mengiginkan kekuasaan,
                                             berjuanglah secara demokratis melalui
                                             partai politikyang muslim nasionalis," kata
                                             Mohammad Kibrige Mayanja.**
                                                      Masjid Nasional di Abuja - Nigeria




                                MASJID DI NIGERIA
                        Geliat Islam di Daratan Afrika

            NIGERIA menyentakkan perhatian dunia karena menjuarai
               sepak bola pada arena Olimpade Atlanta, AS 1996. Negara ini
             juga dikenal sebagai 'juara' dunia dalam hal paling banyak
        mengoleksi kudeta.




   Nigeria terletak di belahan Afrika Barat,    40% dan Animisme 10%. Bahasa nasionalnya
beriklim tropis dan kering, berbatasan dengan   adalah bahasa Inggris, disamping bahasa
Niger, Benin, Chad dan Kamerun, dengan          lokal: Hausa, Yoruba, Ibo dan Fulani.
                           2
luas wilayah 923.768 km , terbagi dalam 36
                                                     Islam dianut oleh mayoritas penduduk
negara bagian dan satu daerah khusus ibu
                                                Nigeria (50 persen). Pada abad ke-11 sampai
kota. Penduduknya berjumlah 133.881.703
                                                dengan abad ke-19, sebelum kolonial Inggris
orang, dengan angka pertumbuhan pertahun
                                                menguasai Nigeria, Islam nyaris menjadi
2,53%, angka kelahiran 38,75 per 1000 dan
                                                anutan seluruh penduduk negara itu. Islam
angka kematian 13,76 per 1000.
                                                mewarnai tidak saja kehidupan beragama,
   Bangsa ini terdiri dari banyak suku, tak     tetapi berbagai ajaran dan pendidikan
kurang dari 250 suku. Lima suku terbesar        juga diterapkan dalam berbagai kegiatan
adalah suku Hausa dan Yoruba masing-            kemasyarakatan, perekonomian bahkan
masing20%, Ibo (igbo) 17%, Ijaw 10%, Fulani     dalam ketatanegaraan Nigeria pada saat
9%. Jumlah penganut Islam 50%, Kristen          itu.
    Penyebaran Islam di sana terbagi dalam     lebih dahulu menguasai Mesir dan Aljazair
tiga periode,yaitu periode Trans Sahara dan    pada 1517 dan 1525. Pada saat bersamaan
Afrika Utara, periode Atlantik dan periode     muncul kerajaan baru di Benin, Oyo,
kemerdekaan .                                  Dahomey dan Ashante, disusul kemudian
                                               kerajaan Bambara yang masih dikuasai
    Pada periode Trans Sahara dan
                                               penduduk animisme.
Afrika Utara, bermula ketika Uqbah ibn
Abdulhakam datang ke Sahara Tengah                 Komunitas muslim di wilayah tersebut
pada tahun 667 M, dan membuka rute             mulai mengadakan jihad. Jihad pertama
perdagangan ke Kanem - Borno, Nigeria          dilakukan oleh Usman Don Fodiye (fodio)
Utara. Pada saat itu perdagangan budak         di Sokoto pada 1804. Suku Hausa meminta
sangat terkenal, dan mengundang orang          Sokoto memberlakukan ajaran Islam. Hal
barat untuk mencicipinya. Rute perdagangan     ini berdampak makin surutnya perdagangan
ini dilanjutkan oleh putra Uqbah, Ubaidilah    budak. Ekspor budak ke Eropa terhenti.
ibn al- Habbab sampai ke kerajaan Ghana
                                                   Namun ketika kolonial Inggris menjajah
karena adanya perdagangan emas, dan
                                               Nigeria, Kehidupan komunitas muslim
berlanjut hingga abad ke-11. Disamping
                                               terjepit. Dengan diberlakukannya Fax
kegiatan perdagangan, para pedagang,
                                               Brittanica, setiap muslim yang bepergian
mubaligh muslim juga mengembangkan
                                               harus mendapat ijin dari pemerintah
misi utama ajaran Islam, yaitu perdamaian,
                                               kolonial. Sebaliknya bagi pemeluk Kristen
keadilan, dan kesejahteraan. Dengan cara
                                               tidak diberlakukan ijin serupa. Kerajaan
demikian, akhirnya Islam dapat berbaur
                                               Sokoto dan Borno mulai invalid, dan
dengan masyarakat setempat.
                                               komunitas muslim menyebar ke selatan,
    Islam berkembang pesat di seluruh Afrika   yaitu ke Etsako, Niger, Beneu dan kota-kota
Barat, tidak hanya di Nigeria, sehingga        wilayah Yoruba, semisal Ogbomoso, Oyo,
bahasa Arab menjadi bahasa komunikasi          Ibadan, Sagamu, Ijebu, Ode, danAbeokua.
internasional di kawasan itu hingga abad       Budak-budak muslim yang berasal dari
ke 15, seiring dengan kemenangan Islam         suku Hausa menyatu secara sosial politik di
di Andalusia (Spanyol). Ketika Portugis        kota-kota tersebut, dan menjadikan Islam
memasuki Afrika Barat pada abad ke-15,         sebagai simbol Yaroba untuk menolak intrusi
dalam rangka perdagangan budak, peranan        kebudayaan Inggris.
bahasa arab sebagai komunikasi semakin
                                                   Pada masa kemerdekaan, seorang tokoh
berkurang. Hal ini belanjut hingga masuknya
                                               muslim dari Sokoto, Alhaji Tafawa Balewa,
Prancis dan Inggris pada abad ke-19.
                                               mendapat kesempatan menjadi Perdana
Dua negara terakhir inilah yang akhirnya
                                               Menteri pertama Nigeria, namun sebenarnya
menguasai sebagian wilayah Afrika Barat.
                                               tokoh kunci yang sangat berperan di balik
   Kerajaan Mali dan Songhay sangat            kesuksesan Tafawa Balewa adalah Ahmadu
berperan dalam mendorong berdirinya            Bello. Tokoh ini mempunyai kedekatan
kerajaan-kerajaan Islam di Nigeria Utara       dengan Rabitah Alam Islami (Moslem World
yang dipelopori suku Huasa dan Fulani,         League) dan pemerintahan Arab Saudi,
antara lain di Kano dan Katsina (abad ke-      sehingga ia sangat mudah mendapatkan
14dan 16)                                      bantuan untuk kemajuan Islam di Nigeria.
   Periode orientasi Atlantik, ditandai           Kesuksesan Bello membuat iri dan berang
dengan invasi Maroko terhadap kerajaan         penganut Kristen di Selatan. Dipimpin
Mali-Songhay pada 1591, namun jauh             oleh Jenderal Jacubus Gowon, mereka
sebelum itu, Kerajaan Turki Usmani telah       melakukan kudeta berdarah pada 1966
dengan mengusung motto: Tenggelamkan            pimpinam Usman Don Fodye yang berdakwah
Al-Quran ke laut. Ketika Gowon berkuasa         melalui pendekatan sufi (Qadriyah dan
inilah timbul kesulitan luar biasa dikalangan   Tijaniyah), Izala, pimpinanAbu Bakar, Grand
muslim, khususnya muslim di bagian              Qadhi Nigeria Utara yang beraliran ekstrim.
utara, sehingga banyak diantaranya yang         Ada pula Dewan Tertinggi Urusan Islam (The
murtad.                                         Supreme Council for Islamic Affairs-SCIA),
                                                yang menjadi penghubung komunitas Muslim
   Gowon sebenarnya arsitek kudeta
                                                dengan pemerintah.
yang pertama di Nigeria, yang kemudian
membudaya dan membuat Nigeria terpecah
belah sampai sekarang. Namanya patut
                                                               Syariah di Nigeria Utara
dicatat dengan tinta hitam dalam sejarah
ketatanegaraan Nigeria. Ulah dialah yang            Perjuangan untuk memberlakukan
memulai silih bergantinya perebutan             syariah di Nigeria khususnya di Nigeria
kekuasaan disana. Sayangnya banyak              Utara, terus menggema, dan tokoh yang
jenderal muslim yang mengikuti jejaknya,        paling menonjol dalam perjuangan ini
sehingga Islam dan umat Islamlah yang           adalah Ahmadu Bello dari 36 negara bagian
mendapat getahnya, dikecam dan dikutuk          terdapat negara bagian yang mengiginkan
oleh komunitas internasional.                   diberlakukannya Syariah. Negara negara
    Keadaan ini dimanfaatkan dengan             bagian tersebut adalah: Sakoto, Zampara,
baik oleh Kr isten di dalam Neger i             Katsina, Kano, Jigawa, Yobe, Borno, Kebi,
untuk mengeliminasi kekuatan muslim,            Niger, Kaduana, Bauci, dan Gombe.
sehingga pada pemilihan presiden 1999,             Isa Ibdulsalam, seorang ilmuwan muslim
mantan jenderal Olusegun Obasanjo yang          yang menjadi penasehat pemerintahan
terpilih sebagai presiden. Politik Gowon        negara bagian Kano, mengatakan bahwa
kemudian diterapkan oleh Obasanjo untuk         diberlakukannya Syariah yang diadopsi dari
mengeliminasi kekuatan muslim, antara           berbagai teks hukum Islam (Alqur'an dan
lain mengikis dominasi muslim di jajaran        Hadis), menguntungkan Nigeria, karena
militer.                                        mendorong demokratisasi.
    Untuk survive dan menggalang kekuatan           Islam memang telah berkembang di
menghadapi berbagai tekanan dari luar           Nigeria Utara selama 400 tahun, dan saat
Islam, di Nigeria bermunculan asosiasi atau     itu para penguasa yang dimotori oleh suku
ormas Islam, jumlahnya mungkin ratusan,         Hausa dan Fulani, telah memberlakukan
tapi yang terkenal dan sering mewarnai          Syariah dalam pemerintahannya. Pada masa
kehidupan beragama di sana, antara              penjajahan Inggris, Syariah yang masih
lain adalah: Jamaah Pembela Islam (The          diberlakukan, namun setelah kemerdekaan,
Jama'atul Nasril Islam-JNI) Prof. Ahmad         Syariah hanya pada kasus-kasus sipil saja.
Bello, Persaudaraan Muslim Nigeria ( The        Sebagian penduduk muslim di Nigeria
Nigerian Moslem Brotherhood) dipimpin           berpendapat, bahwa sebelum syariat Islam
Ibrahim Zakzaky yang berfaham Syiah,            ditegakkan di Zampara, Kano, Sakoto, dan
Gerakan Mahasiswa Muslim (The Moslem            negara bagian lainnya di Nigeria Utara,
Student Society), didirikan tahun 1954 oleh     keadilan tak pernah ada, penjahat bebas,
Bab Fatunwa yang berkembang menjadi             polisi tak berdaya, namun dengan hukum
organisasi nasional memperjuangkan              atau syariat penjahat menjadi takut.**
perubahan konstitusi yang dianggap sekuler.
Gerakan Maitatsine yang bergaris keras. Aufi
                        MASJID RAJA HASAN II, MAROKO
                      Terbesar dan Termegah di Afrika


                                         aja Hasan II mempersembahkan masijd

                                     R   terindah dan terbesar di seantero benua
                                         Afrika ini kepada Islam dan umatnya.




4^HP ™*«™ ^W ™Pwi WsHhmi'f BMMllMp
   Dewasa ini masjid tersebut di kenal         tahun 2000, sebagai upaya menyeimbangkan
dengan Masjid Amr bin Ash. Letaknya            kemajuan materiat dengan kemajuan
dipinggiran delta Nil sekitar 225 Km dari      spirituil di abad ke-21 nanti
Alexanderia, yang kemudian dikenal sebagai
                                                   Pembangunan masjid yang indah dan
kota Fustat (Old Cairo). Dan ini menjadi
                                               besar ini, memakan waktu selama lima
pusat pemerintahan Amr bin Ash, sebagai
                                               tahun, memadukan artistik. Sepuluh
Gubernur Jenderal pemerintahan Islam di
                                               kontraktor berbagai porsi bekerja siang-
bawah Pemerintahan Khalifah Umar bin
                                               malam. Pekerjaan dilakukan pada empat
Khattab, yang berpusat di Madinah. Dari
                                               sektor utama. Sektor pertama bangunan
kota itulah selanjutnya kiprah langkah
                                               induk masjid, menara, madrasah, dan
perjalanan dakwah Istam dipacu keseluruh
                                               kamar mandi. Sektor kedua, lapangan
benua Afrika dan sampailah ke Maroko.
                                               parkir mobil dan taman. Sektor ketiga,
    Masa berganti dakwah Islam terus           jalan bawah tanah. Dan sektor keempat,
berkembang keseluruh Afrika. Dewasa            bangunan khususnya untuk perpustakaan
ini Raja Hasan II dari Maroko meneruskan       dan gudang.
langkah Amr bin Ash mendirikan masjid
                                                   Lahan masjid yang luasnya 9 hektar itu,
sebagai pusat ibadah dan ilmu pengetahuan
                                               sebagian menjorok dan berada di atas air
di daratan Afrika, itu dikenal dengan Masjid
                                               laut. Masjid ini mampu menampung 105.000
Malik Al- Hasan II, yang indah mempesona
                                               jamaah. Bangunan-bangunan tambahan
setiap orang yang masuk dan shalat di
                                               seperti madrasah, perpustakaan, gudang
dalamnya. Masjid terbesardiAfrika tersebut
                                               untuk menyimpan buku dan lainnya berada
terletak di kota Casabtanca, di bibir pantai
                                               di bawah satu atap besar. Bangunan-
laut Atlantik. Masjid ini paling indah dan
                                               bangunan ini dikerjakan oleh sekitar 10.000
terbesar kedua setelah Masjid Al-Haramain.
                                               orang yang bekerja untuk memoles dengan
Fantastiknya masjid ini dibuat sedikit agak
                                               lukisan - lukisan tradisional, memperindah
menjorok ke laut.
                                               dan membubuhinya dengan sentuhan
                                               budaya Islam. Bangunan induk masjid
                                               mampu menampung 25,000 orang jamaah
                Menyambut tahun 2000
                                               dan 80,000 orang jamaah pada bangunan
   Sebuah hadis Rasulullah SAW yang            luar yang tertutup.
menyatakan "Siapa yang mendirikan masjid,         Bangunan ini dilengkapi dengan ruang
maka Allah akan buatkan istana untuknya        wudhu yang sangat besar, kamar mandi
di surga". Raja Hasan II seperti dikutip       yang banyak dan parkir mobil bawah tanah
olehAl-HayahAl-Siyahah Megazine No.105,        yang mampu menampung ribuan mobil.
mengatakan "Saya berkeyakinan bahwa            Sebagian gedung induk masjid, datam waktu
membangun masjid adalah sesuatu yang           kurang dari tiga menit bisa berubah menjadi
sangat baik, mudah-mudahan masjid ini          tempat shalat yang luas dengan jalan
merupakan masjid terindah dan terbesar di      membuka atapnya yang memang dibuat
dunia (selain Masjid Haramain) bermanfaat      sedemikan rupa.
untuk muslimin".
                                                   Pintu masjid terletak di sebelah selatan.
    Tampaknya cita- cita Raja Hasan II untuk   Di sisi ini juga ada menara dan tempat
mendirikan masjid terindah dan terbesar ini    wudhu. Sedangkan sebelah barat dari
kesampaian, sebagai persembahannya kepada      jalan masuk samping masjid terdapat jalan
Islam dan umatnya. Dan pembangunannya          mengelilingi masjid menuju gedung induk
tampaknya untuk menyambut kedatangan           masjid. Sebelah utara masjid adalah ujung
yang berada pada posisi di atas air laut,      Selain itu masjid terbesar di Afrika yang
dilengkapi dengn lift yang bisa sampai ke      sering dikunjungi ini, dilengkapi dengan
atas lantai masjid yang paling atas            fasilitas parkir yang sangat luas.
     Seluruh dinding m asjid,m enara,              Masjid ini juga dilengkapi dengan kamar
madrasah perpustakaan dan bangunan             mandi khusus yang cukup banyak. Selain
sekitar masjid lainnya, yang luasnya sekitar   itu dilengkapi dengan tempat wudhu
          2
100,000 m , semua berlapis marmer dengan       yang sangat besar dengan bangunannya
warna aslinya, yang diambil dari kawasan       yang artistik. Masjid dengan berbagai
Selatan Maroko. Atap gedung induk dan          fasilitas pendukung itu diformat dalam
atap pingggir masjid yang agak rendah ke       arsitektur Islam yang sangat menarik, karena
bawah ditutup dengan genteng hijau. Warna      mamadukan arsitektur Islam klasik dan
masjid bagian luar adalah hijau dan putih,     moderen sekaligus. Sementara itu paduan
mencerminkan toleransi.                        warna hijau-putih dan warna pendukung
                                               lainnya, nampak kontras dan menyenangkan
     Pembangunan masjid menghabiskan
                                               mata memandang, menyejukkan jiwa
40,000 ton baja dan pemakaian marmer
                   2                           muslimin.
selebar 220.000 m , tenaga kerja ahli dan
biasa berjumlah 30,000 orang meliputi             Menara masjid ini tingginya 200 meter.
tenaga k erja pengrajin dan peluk is           Induk menara mencapai ketinggian 138,6
tradisional. Masjid itu dikerjakan siang       meter. Kemudian ditambah lagi di atasnya
malam, selain diniatkan sebagai ibadah         anak menara yang dipoles sedemikian
oleh para pekerjanya, sekaligus untuk          indahnya, sehinga total ketinggian mencapai
memastikan kebolehan bangsa Maroko             lebih kurang 200 meter. Melihat masjid ini
dalam artistik pembangunan besar dan           akan mengingatkan orang kepada masjid
indah yang memadukan gaya modern               Al-Azhar Al-Sharif di kota Cairo. Apalagi
dengan arsitektur tradisional. Dalam tempo     masjid ini berfungsi sebagai pusat kegiatan
sekitar 5 tahun masjid ini bisa selesai dan    studi keislaman, sebagaimana Al-Azhar,
siap dipakai                                   yang sudah berusia 1000 tahun itu. Menara
                                               masjid dibangun pada kawasan Selatan
     Meskipun gelap gulita di pinggiran laut
                                               masjid. Bawahnya empat persegi yang
itu, tetapi dengan dukungan lampu -lampu
                                               meliputi 25 tiang dengan luas 625 meter
masjid ini, kawasan sekitar masjid menjadi
                                               bujur sangkar.
terang benderang bagaikan siang. Lampu-
lampu dengan bentuknya yang spesifik dan
indah itu, bagai berkata bahwa cahaya
                                                                                Madrasah
kebenaran Islam akan terus benderang di
alam ini sepanjang zaman.                          Madrasah yang cukup besar ini meliputi
                                               madrasahAl-Qur'an dan gudang penyimpanan
                                               buku. Agaknya boleh dikata sebagai gudang
                                   Fasilitas
                                               buku Islam paling besar di dunia. Sementara
                                               perpustakaannya dilengkapi dengan
   Masjid ini mempunyai pusat belajar Al-
                                               sambungan satelit jarak jauh, sehinga bisa
Our'an, dilengkapi dengan perpustakaan
                                               melakukan hubungan dengan perpustakaan-
yang cukup besar untuk dunia ilmu
                                               perpustakaan besar dunia, seperti Eropa,
pengetahuan, terutama untuk melayani
                                               Amerika dan Asia. Sedangkan museumnya,
dunia perguruan tinggi. Masjid indah ini
                                               lebih banyak mencerminkan gambaran derap
juga mempunyai museum besar yang kaya
                                               langkah sejarah Maroko dari masa ke masa.
dengan berbagai barang peninggalan kuno.
Ada ruang yang menggambarkan gabungan          Dan mesti didukung oleh sejumlah tenaga
perjalanan sejarah bangsa Maroko sejak         ahli dalam berbagai bidang arsitektur,
zaman prasejarah sampai dewasa ini. Selain     tertuma perhitungan pembangunan pondasi
itu ada pula ruang pameran.                    bawah laut dengan perhitungan longsor
                                               pasir dan jaminan stabilitas dari goncangan
    Selain madrasah dan gudang, bangunan
                                      2        ombak laut. Disamping itu jaminan masjid
lantai luar masjid mencapai 32,000 m . Di
                                               tidak rusak oleh ketajaman garam air laut.
bawah lantai bangunan luar masjid terdapat
                                               Plus bangunan harus tahan gempa.
jalan yang bisa tembus ke trotoar pinggir
laut atlantik. Totalitas keindahan dan
besarnya bangunan masjid ini mencerminkan
                                                                        Ide Pembagunan
bahwa Islam adalah agama yang moderat,
menyeimbangkan antara kepentingan rohani           Keis tem ewaan bangunan m asj id
dengan kepentingan materi. Suatu gambaran      ini, terutama karena dibangun di atas
hubungan yang sangat akrab, antara fitrah      air. Raja Hasan II mengatakan "Saya
agama dengan masalah-masalah sosial.           membangun masjid ini diatas air. " Wa Kaana
    Untuk membangun masjid seperti yang        arsyhi'alamaa', karena saya berkeinginan
dilakukan oleh Raja Hasan II ini, diperlukan   agar setiap orang yang shatat di masjid
pengkajian dan penelitian yang seksama.        ini, ia bersyukur, ruku' dan sujud berada
                                               di atas bumi, melihat ke langit Tuhannya
                                               dan kelaut Tuhannya." Aldo Carnobaro ahli
                                               geografi Maroko mengatakan " Masjid Hasan
                                               II merupakan masjid besar pertama yang di
                                               dirikan di atas air.
                                                   Air memang sesuatu yang istimewa.
                                               Semua mahluk hidup memerlukan air. Betapa
                                               pentingnya air, sehingga selalu disebut
                                               dalam Al Qur'an. Kebanyakan disebutkan
                                               bahwa air sebagai nikmat yang pating besar
                                               yang turun dari langit. Air berkaitan dengan
                                               rezki, makanan, dan kebersihan. (LihatQs.
                                               Al-Anfal 11, Al-Baqarah 22,Al-Anbiya'30 dan
                                               lainnya).
                                                  Untuk menghindari gelombang laut yang
                                               selalu memukul pantai dan membahayakan
                                               bangunan induk masjid, maka dibuat
                                               benteng sedemikian rupa beberapa meter
                                               dari masjid di dalam laut, sehingga bisa
                                               memperkecil kekuatan ombak sebesar
                                               70 persen. Dan setelah itu tidak ada
                                               lagi ancaman gelombang ombak, kecuali
                                               ombak kecil yang manis menggapai dan
                                               menyapa jamaah dari samping jendela kaca
                                               masjid.**
                             MASJID HAMAMATSU
        Bukti Toleransi Tinggi Antar Umat Beragama di Jepang
       KAUM muslim di Hamamatsu dan sekitarnya sungguh beruntung.
      Mereka tidak lagi pusing mencari tempat beribadah yang layak dan
      permanen. Sebelumnya, sebagai contoh, sekitar 12 majelis taklim
      terpaksa harus berpindah-pindah tempat untuk mengadakan pengajian.


                        "Dulu, kita berpindah-        Rp 2,08 miliar. Uang ini dipakai
                     pindah tempat, dari apato ke     untuk membeli tanah beserta
                     apato, dan sesekali bertemu di   bangunan bekas pub dan karaoke
                     tempat yang lebih luas," ujar    milik orang Filipina. Luas tanah
                     Doktor Ratno Nuryadi, salah      100 tsubo atau sekitar 333 meter
                     seorang pentolan KMIH            persegi. Luas bangunan 70 tsubo
                     yang     sudah    13     tahun   atau sekitar 232 meter persegi.
                     bermukim di Jepang. Apato        Sumber dana terbesar berasal dari
                     adalah lafal Jepang untuk        komunitas muslim Pakistan.
                     menyebut apartemen.
                                                          Bangunan itu diubah fungsinya
                      Idealnya, menurut pria          menjadi Muhammadi Mosque
                  asal Yogyakarta itu, masjid         Hamamatsu. Inilah masjid pertama
                  menjadi pusat kegiatan              di kota seluas 1.511 kilometer
                  i bad ah    bag i  se lu ru h       persegi itu. Penggunaanya
                  muslim di Hamamatsu dan             diresmikan pada Jumat (22/9)
                  sekitarnya. Namun, ketatnya         lalu. Islamic Center Hamamatsu
                  jadwal dan beratnya beban           dipusatkan di masjid di situ
                  kerja membuat banyak                pula.
                  muslim di Hamamatsu tak
                                                          Muha m m adi Mosque
                  sempat beribadah rutin di
                                                      Hamamatsu menjadi masjid
Muhammadi Mosque Hamamatsu.
                                                      pertama di kota seluas 1.511
   Kebanyakan muslim Indonesia yang biasa             kilometer persegi itu. Berdirinya
mendatangi masjid itu adalah peserta magang           Muhammadi Mosque Hamamatsu
kerja (kenshusei). Mereka membaur dengan muslim       menambah jumlah masjid di
dari negara lain, terutama Pakistan dan Malaysia.     Jepang menjadi lebih dari 16 buah,
Beberapa muslim yang warga Jepang asli juga rajin     ditambah sekitar 16 musholla.
ke masjid. Baru tiga tahun belakangan komunitas       Masjid itu terus direnovasi. Dana
muslim Hamamatsu membentuk Hamamatsu Mosque           renovasinya 22 juta yen atau
Project (HMP) untuk mempersiapkan pembangunan         sekitar Rp 1,76 miliar. Saat ini
sebuah masjid.                                        HMP masih membutuhkan 5-7
                                                      juta yen atau sekitar Rp 560 juta
    Bambang Harianto, salah seorang anggota komite
                                                      untuk menambal kekurangan dana
HMP menambahkan, penggalangan dana yang
                                                      renovasi. Ayo, siapa yang mau
dilakukan HMP menghasilkan 26 juta yen atau sekitar
                                                      membantu?*
                         MASJID DI TAIWAN
                 Perpaduan Oriental dan Timur Tengah


S     EJUMLAH prajurit muslim ikut dalam pasukan yang di pimpin oleh Koxinga
     mendarat ke Taiwan pada pertengahan abad ke 17. Sebagian mereka menetap
     di pulau itu, meninggalkan jejak-jejak sejarah yang hingga sekarang masih dapat
ditemukan, antara lain di Lukang dan Tamsui. Waktu Taiwan digabungkan kembali
ke Cina pada 1945, kebanyakan keturunan veteran muslim pertama ini tidak lagi
 mengamalkan ajaran-ajaran Islam, kecuali beberapa tradisi tertentu seperti penguburan
                         jenazah.



    Kurang lebih 20.000 muslim
menyertai rombongan pemerintah
pusat di bawah Chiang Kai-shek
yang meninggalkan Cina Daratan
dan menetap di Taiwan pada
1949. Kebanyakan dari mereka
adalah prajurit dan pegawai
sipil. Adapula wiraswasta yang
membuka bidang jasa makanan.
Mereka mendirikan dua organisasi
muslim di pulau itu. Persatuan
Muslim Cina (PMC) dan Liga
Pemuda Muslim Cina (LPMC).
                                   Masjid Raya di Taipei
   Sepanjang dasawarsa 1950-an, adanya        menyelenggarakan sekolah agama pada
perbedaan dalam perilaku dan kebiasaan        hari Minggu untuk umat Islam, masih banyak
sehari-hari seperti makanan dan minuman,      masalah yang dihadapi penduduk muslim
atau upacara dan kegiatan keagamaan           yang tinggal di berbagai tempat yang
menyebabkan berkurangnya kontak antara        harus di tanggulangi agar mereka dapat
komunitas muslim dan Cina Han di Taiwan.      memelihara keyakinan agamanya di tengah-
Kaum muslimin lebih sering berkomunikasi      tengah lingkungan yang tidak Islami. Untuk
antar sesamanya. Di Jalan Lishui di Taipei    itu, PMC telah merancang dan mengajukan
ada sebuah rumah yang biasa mereka            suatu rencana "pendidikan agama Islam
jadikan sebagai tempat bertemu.               bagi guru umum" dan Biro Pendidikan Kota
                                              Taipei telah menyetujui proposal itu. PMC
   Pada dasawarsa 1960-an, menyadari
                                              pun menyelenggarakan kursus agama Islam
bahwa kembali ke Cina daratan merupakan
                                              bagi guru sekolah dasar dan menengah
hal yang tidak mudah, mendorong kaum
                                              pada musim liburan sekolah. Pemberian
muslimin di Taiwan untuk menetap secara
                                              informasi keislaman yang otentik kepada
permanen. Ini selanjutnya mendorong
                                              guru-guru sekolah umum ini dimaksudkan
mereka menjalin kontak yang lebih dekat
                                              untuk mengurangi penstreotipan dan
dan sering dengan penduduk Cina Han.
                                              kesalahfahaman.
    Hidup dalam lingkungan yang tidak
Islami, kaum muslimin di Taiwan dewasa ini        Jumlah penduduk yang kecil dan
                                              keterbatasan dana merupakan hambatan
berusaha keras untuk dapat melaksanakan
                                              bagi kaum muslim Taiwan untuk mendirikan
amal ibadah berdasarkan ajaran Islam yang
                                              sekolah agama (madrasah). Namun demikian,
benar. Dalam kenyataannya, hanya sebagian
                                              Dr. Abdullah Ibn Saleh Al-Obaid, sekretaris
kecil wanita muslim yang mengenakan
                                              jendral Liga Muslim Sedunia (Rabithah Alam
penutup kepala, dan sedikit pula yang
                                              Islamy) telah menjanjikan dukungannya
mengelola pemotongan hewan secara halal
                                              untuk membantu pembangunan madrasah
dan mengelola restoran yang menyediakan
                                              di Taiwan, ketika ia berkunjung ke Negara
makanan halal. Gaya hidup masyarakat kota
                                              itu pada Mei-Juni 2000.
yang selalu sibuk menimbulkan berbagai
hambatan bagi pengamalan ajaran agama.           Sebagaimana halnya umat Islam di seluruh
Misalnya, mereka sangat sulit melaksanakan    dunia. Muslim di Taiwan juga merasa wajib
shalat Jum'at. Di tambah lagi, bacaan dalam   melaksanakan rukun Islam, seperti shalat
shalat menggunakan bahasa Arab, yang          lima kali sehari dan menunaikan haji ke
berarti setiap muslim harus mempelajari       Tanah Suci. Pada musim haji 2000, sejumlah
bahasa itu.                                   54 muslim Taiwan berangkat menunaikan
                                              ibadah haji, 32 orang diantaranya mendapat
   Namun di sisi lain, wanita muslim di
                                              undangan khusus dari Raja Fahd Ibn Abdul
Taiwan sama aktifnya dengan kaum prianya
                                              Aziz. Undangan seperti itu juga berlaku bagi
dalam kegiatan menuntut ilmu, baik ilmu
                                              muslim di 13 negara lain : Burma, Kamboja,
agama maupun Hmu umum, sebab menuntut
                                              Cina, Indonesia, Jepang, Korea, Laos,
ilmu merupakan kewajiban bagi setiap
                                              Malaysia, Filipina, Singapura, Thailand,
muslim.
                                              Ukraine dan Vietnam.
   Disamping upaya PMC mengirimkan
                                                  Di Taiwan sekarang terdapat enam buah
para pelajar muslim ke luar negeri untuk
                                              Masjid. Salah satu diantaranya sebenarnya
memperoleh pendidikan Islam secara
                                              tidak berbentuk Masjid melainkan gedung
form al, dan di s am ping k egiatann ya
apartemen berlantai empat yang difungsikan         Sekarang masyarakat muslim diTaiwan
sebagai Masjid, terletak di daerah Tainan.      terdiri dari berbagai etnis, di samping
Tiga Masjid yang tergolong baru, dibangun       penduduk Cina daratan yang datang ke
dengan arsitektur bergaya Arab, masing-         Taiwan bersama Chiang Kai-Shek pada tahun
masing berlokasi di daerah Kaohsiung,           1949, terdapat pula banyak para pekerja
Taichung, dan Lungkang (Long Gang).             tamu dari Indonesia dan Malaysia, serta
Pembangunan ketiga Masjid ini menelan           sejumlah kecil orang-orang Timur Tengah
biaya 2,7 juta dolar AS, separuh dana berasal   yang bekerja atau belajar. Warga Indonesia
dari sumbangan luar negeri terutama dari        yang berstatus sebagai TKI/TKW, hampir
Timur Tengah.                                   sama banyaknya dengan jumlah muslim
                                                penduduk asli, yakni sekitar 52 000 orang
    Masjid tertua adalah Masjid Raya Taipei.
                                                (data Juni 2000). Mereka berpartisipasi
Beberapa kali Masjid im' terancam akan
                                                dalam kegiatan keagamaan bersama kaum
diruntuhkan karena sengketa tanah, namun
                                                muslimin setempat.
sejak 1999 lahan tanah tersebut mendapat
pengakuan resmi pemerintah sebagai                  Beberapa orang Taiwan yang masuk
warisan keagamaan Kota Taipei setelah di        Islam, menceritakan pengalaman rohaninya.
survey oleh para ahli.                          Diantaranya, ada seorang pria berusia 34
                                                tahun mengaku anak seorang pendeta Tao.
   Penduduk muslim Taiwan menurut data
                                                "ketika saya ber-umur28," katanya, "Allah
1999 berjumlah sekitar 53 000 orang,
                                                memberi saya mimpi agar saya masuk Islam.
termasuk 34 mullah atau ulama (pemimpin
                                                Saya lalu pergi ke sebuah Masjid di mana
agama), sedangkan penduduk Taiwan secara
                                                saya dituntun mengucapkan syahadat.
keseluruhan berjumlah 21.699.776 orang.
                                                Setelah itu saya menunaikan ibadah haji
Selain memiliki enam Masjid tersebut
                                                keMakkah."
di atas, masyarakat muslim Taiwan juga
memiliki lima perpustakaan, dan satu usaha          Demikianlah kehidupan muslim
penerbitan.                                     Taiwan yang mencoba bertahan di tengah
                                                keterbatasan namun tetap bertaqwa kepada
                                                Allah.**
                           MASJID DI KAZAKHSTAN
            Bagian Proses Panjang Menegakkan Syiar Islam


S    ETELAH lepas dari cengkraman Uni Soviet yang komunis-Atheis, greget Islam
     di Kazakhstan tampak menggeliat kembali. Pembangunan masjid baru maupun
     revitalisasi masjid-masjid tua dilakukan hampir diseluruh kota negeri ini. Kitab
Suci Al Qur'an diterbitkan pertama kali dalam edisi bahasa Kazakhs pada tahun 1992.
    Perguruan Tinggi banyak didirikan untuk mengkaji literatur-literatur keislaman.




   Menurut        Talgat
Ismagambetov,       penulis
artikel    "Is  Islamic
Fundamental a Threat in
Kazakhstan",         terjadi
dalam tiga gelombang
besar, pada abad ke-10,
abad ke-19 dan terakhir
pada      tahun     1990.
Mayoritas penganut Islam di
Kazakhstan       mengikuti
paham Sunni (Mazhab
Hambali).
    Islam pertama kali
masuk ke Kazakhstan
pertama kali apada
                                                                   Masjid Nasional di Almaty Kazakhstan
abad ke-8, ketika bangsa Arab menguasai
Transoxania (Mavarannahr), suatu area           Gelombang kedua Dakwah Islam
di bagian selatan Kazakhstan, terletak di    berlangsung kembali pada abad ke-18 dan
antara sungai Syr-dar'ya dan Amu-dar'ya.     19. Ketika umat Islam mendominisasi bidang
Sedangkan dakwah Islam terjadi pada abad     Politik, namun faktor politik pulalah yang
ke-9, mendekati abad ke-10. Pada abad itu,   membuat gerakan dakwah gelombang ke
agama Kristen, Budha dan kepercayaan,        dua ini berlangsung lambat. Faktor politik
terutama Zoroaster, masih banyak dianut      yang memberangus kegiatan keagamaan
oleh penduduk Kazakhstan. Kegiatan dakwah    adalah kuatnya dominasi Komunis Rusia
Islam ini terhenti ketika mongol menguasai   pada saat itu.
Kazakhstan pada tahun 1220-an.
    Gelombang ketiga dakwah Islam terjadi     dasar negara. Hal ini terbukti dengan
tahun 1990, dimana Islam tumbuh dengan        diberlakukannya Konsitusi tahun 1995 yang
cepat antara 1990-1995. Pembangunan           menyebutkan bahwa Kazakhstan adalah
Masjid baru maupun menghidupkan masjid        negara Sekuler.
yang terbengkalai ketika komunis Soviet
berkuasa dilakukan hampir diseluruh pelosok   Menyusul ditetapkannya Konsitusi
kota        Kazakhstan.                       tersebut, partumbuhan komunitas
Kitab _____ suci Al                                            Muslim mengalami
Qur'an pertama dalam                                           penurunan. Padahal
edisi Kazakhs yang                                             logikanya dakwah Islam
didasarkan           pada                                      gelombang ketiga
alphabet         Cyrillic                                      teradopsinya norma-
diterbitkan di Almaty                                          norma, cita-cita dan
pada tahun 1992.                                               ritual Islam dalam
Selanjutnya perguruan                                          skala luas, termasuk
Islam banyakdidirikan,                                         didalamnya bidang
terutama          untuk                                        politik. Namun
mengkaji literature-                                           umumnya masyarakat
literatur keislaman.                          Muslim Kazakhstan mempunyai gairah
                                              dan pengetahuan mereka terhadap Islam
    Dengan greget (gairah) Islam seperti      sangat minim, termasuk terhadap politik
itu, banyak negara-negara muslim yang         Islam.
bersimpati dan akhirnya memberikan
bantuan dana demi tegaknya Islam di               Akibatnya Islam dianggap agama
Kazakhstan, antara lain berasal dari Turki,   formalitas. Dan ini dibuktikan dari hasil
Mesir, dan Arab Saudi. Mereka memberikan      polling yang dilakukan mahasiswa di
donasi US $10 juta untuk membangun Pusat      Shymkent, Kazakhstan selatan yang hasilnya
kebudayaan Islam (Islamic Cultural Center)    hanya 4 persen dari mereka yang aktif di
di Almaty. Dan peletakan batu pertama         masjid, 18 persen hanya datang sekali atau
dilakukan oleh Nursultan Nazarbayev,          dua kali dalam seminggu. 32 persen sekali
Presiden Kazakhstan pada tahun 1993.          atau dua kali dalam setahun dan 44 persen
                                              tidak lebih dari satu kali per tahun.
   Sumbangan berupa dana, pemikiran dan
berbagai bentuk lainnya kepada umat Islam        Walau begitu para ahli demografi
di negeri itu telah turut mempengaruhi        memprediksikan, pada tahun 2015,
arsitektur dan desain masjid-masjid yang      Penduduk Kazakhstan akan berjumlah
ada di Kazakhstan. Dapat dikatakan sebagian   18 juta jiwa. Dan 60 persen diantaranya
besar masjid tidak menonjolkan ciri khas      adalah pemeluk Islam Tradisional. Dengan
atau nuansa Kazaht.                           realita tersebut maka Islam di Kazakhstan
                                              akan menjadi sebuah kekuatan besar yang
   Walaupun Istam berkembang cukup baik       akan mempengaruhi dinamika kehidupan
di Kazakhstan setetah jatuhnya Uni Soviet,    bernegara.**
tidak secara otomatis Islam dijadikan
                                    MASJID-MASJID DI POLANDIA
                                 Bertahan di Tengah Gesekan Budaya

          KEBERADAAN umat Islam di Polandia memiliki rentang sejarah yang cukup panjang.
         Islam hadir di Polandia sekitar 600 tahun silam yang di bawa oleh suku tartar -"-
         dari kerajaan Golden Horde. Golden Horde sendiri merupakan kerajaan yang
         didirikan tahun 1240 oleh batu, cucu Jenghis Khan, yang telah menguasai Rusia lebih
         dari 2500 tahun. Masa kejayaan kerajaan ini surut karena perangyang berkepanjangan
         dan membuat rakyatnya harus mengungsi ke daerah-daerah lain.




                                                          Waktu itu, sekitar 200 ribu orang
                                                       suku Tartar berbondong-bondong
                                                       mengungsi ke wilayah Polandia yang
                                                       kini bernama Lithuania dan Belarusia.
                                                       Polandia juga sedang menghadapi
                                                       peperangan, kedatangan suku Tartar pun
                                                       disambut dengan tangan terbuka oleh
                                                       penguasa Polandia saat itu, yakni Raja
                                                       Jan Sobieski III.
                                                           Banyak anggota suku Tartar yang
                                                       kemudian direkrut menjadi tentara
                                                       untuk membantu Polandia melawan
                                                       musuh-musuhnya. Atas jasa dan
                                                       pengorbanan mereka, Raja Jan Sobieski III
                                                       memberikan kebebasan kepada mereka
                                                       untuk menjalankan ajaran agamanya,
                                                       yaitu Islam. Suku Tartar juga diberikan
                                                       tanah untuk dijadikan tempat tinggal
                                                       dan lokasi pendirian tempat-tempat
                                                       ibadah.
Masjid di Kruszyniany Polandia
   Orang Bar at m em andang bahwa                   Laki-laki dari kalangan suku Tartar
keberadaan suku Tartar di Polandia               banyak yang menikahi wanita-wanita
merupakan "pengikut langsung sang Raja"          Nasrani Polandia. Ada yang menilai, hal itu
berkaitan dengan berbagai fasilitas otonomi      dikarenakan ketika mengungsi, umumnya
yang telah diberikan oleh sang Raja.             orang Tartar tidak membawa serta kaum
                                                 wanitanya. Dampaknya secara alamiah,
    Pengaruh kebijakan di atas sangat luar
                                                 keturunan mereka menganut Nasrani pula
biasa. Dalam waktu singkat, sebanyak 260
                                                 karena pengaruh asuhan Ibunya.
Masjid berhasil di bangun di witayah Polandia.
Suku Tartar pun lambat laun mulai menyatu           Hasil kawin campur ini menyebabkan
dengan masyarakat setempat dan hidup             keluarga Tartar banyak yang mempunyai
dalam keharmonisan. Namun kenyataan              nama Slavonik dan melupakan bahasa Ibu
itu ternyata membawa konsekwensi lain.           mereka. Ini juga yang menjelaskan mengapa
Suku Tartar yang punya budaya sendiri,           suku Tartar memiliki kesusastraan dalam
mau tidak mau budayanya harus bergesekan         bahasa Rusia putih dan bahasa Polandia
dengan budaya masyarakat setempat yang           dengan aksara Arab. Bisa dikatakan,
jelas berbeda. Hasilnya mengejutkan. Tidak       suku Tartar telah kehilangan identitas
sedikit suku Tartar yang meninggalkan ajaran     keberagamaannya, mereka tidak lagi
agamanya dan beralih ke ajaran agama             merasa sebagai keturunan Tartar melainkan
masyarakat setempat, yaitu Kristen.              Polandia (Polish).
                                                     Namun bukan berarti semua muslim
                                                 Tartar pindah agama. Ada dari mereka
                                                 yang tetap konsisten untuk setia kepada
                                                 Islam. Mereka inilah yang sepakat untuk
                                                 membentuk "Federasi Muslim Polandia"
                                                 pada tahun 1917. Sayang baru sesaat
                                                 di bentuk, Perang Dunia I pecah dan
                                                 mengakibatkan perubahan batas negeri.
                                                     Perang Dunia I telah membuat batas
                                                 wilayah kekuasaan Polandia menjadi
                                                 semakin menciut. Akibatnya, jumlah Masjid
                                                 di wilayah Polandia praktis ikut menurun
                                                 secara drastis. Dari 260 Masjid hanya tersisa
                                                 dua buah saja, yakni Masjid Bohoniki dan
                                                 Masjid Kruszyniani.***
                                MASJID THE PARIS

                               Gema Kalam Ilahi di
                                    Perancis
 KOTA Paris dengan penduduk sebanyak 2.8 juta jiwa, bukan hanya Kota terbesar
  di Perancis, tetapi juga yang terpenting di Eropa Barat. Dikenal sebagai pusat
       perhubungan, pusat mode, pusat pendidikan dan juga pusat kepariwisataan.
Pada abad XVII hingga XIX Paris memimpin Dunia Barat di Lapangan Intelektual dan
Seni, Sehingga dijuluki sebagai "Kota Cahaya".


                                                   Paris memang kota gereja, dimana-
                                                mana dapat ditemukan gereja, sejak abad
                                                pertengahan, dengan keunggulan Sorbone
                                                dalam memimpin Perang Salib, Kota Paris
                                                sebagaimana Kota-kota lain diseluruh
                                                Prancis, tampil dengan ciri ke Kristenannya.
                                                Karena itu, tidak aneh bila di kota itu
                                                mudah ditemukan banyak gereja, yang
                                                lama maupun baru. Menurut data Statistik,
                                                Penduduk prancis yang beragama Kristen
                                                mencapai 78%, dengan mayoritas Katholik.
                                                Menyusul kemudian Golongan "Abangan &
                                                Atheis" 16%, Islam 4.6 persen, Yahudi 1.1
                                                persen dan lain lain 0.3 persen.
   Di kota ini terdapat Universitas Sorbone,
Akademi Prancis, Lembaga Pasteur,
Konservatarium, Ecole des Beaux Arts,
berbagai musiumnya yang lengkap. Comedie
Francaise Opera dan lain-lain lagi yang serba
terkenal. Termasuk Gereja Notre Dame
yang dibangun sejaktahun 1163 (130 tahun
sebelum Majapahit berdiri)
    Bila data tersebut benar, maka dewasa        waktu shalat, ada saja umat Istam yang
ini diantara 42.7 juta penduduk prancis          datang ke masjid raya untuk menunaikan
terdapat ± 2 juta yang beragama Islam.           kewajibannya menghadap Allah SWT.
Kebanyakan mereka ini para pendatang,
                                                 Tentu, Kalam llahipun dibacakan oleh
antara lain dari Afrika Utara seperti misalnya
                                                 mereka dan suaranya menggema hingga
Maroko dan dari Asia antara lain Turki.
                                                 sekitar masjid. Komplek masjid ini cukup
Dengan pemeluk Islam yang sedikit itu,
                                                 luas dan besar, dilengkapi taman, tempat
masjidnyapun hanya sedikit.
                                                 parkir dan perpustakan yang cukup komplit.
                                                 Yang agak unik, mungkin tempat untuk
                                                 mengambil air wudhu, di sana terdapat
                                                 bangku-bangku yang bentuknya sama
                                                 persis dengan bangku yang ada di




   Di Paris yang terkenal dan agak besar
adalah Mosque The Paris atau kira kira
Masjid Agung Paris. Letaknya tidak jauh
dari Stasiun Kereta Api Metro Jussieu,
berhadapan dengan Jardindes Plantes, yakni
semacam Kebun Raya di Bogor namun dalam
skala yang lebih kecil.
    Bila dilihat dari jauh, Tempat itu tidak
mudah dikenali sebagai masjid, kecuali           gereja. Dengan menggunakan bangku itulah
menaranya yang agak menjulang tinggi.            setiap orang yang ingin mengambil air
Apalagi, karena di sekeliling masjid itu         wudhu duduk untuk membasuh kaki, tangan
ditutup oleh tembok sehingga masjidnya           dan wajahnya.
terkurung dari semua jurusan. Masjid Agung
Paris ini resminya hanya dibuka untuk               Karena pengunjungnya sedikit, maka
sembahyang Jum'at saja, seminggu sekali.         halaman di tengah masjid tidak dikosongkan
Selebihnya untuk tontonan para turis seperti     untuk memberi tempat yang ingin mengikuti
Candi di Indonesia.                              shalat berjamaah, melainkan untuk
                                                 taman, Ruangan tengah masjid cukup luas
   Meskipun demikian tidak berarti setiap        menampung umat di sekitar yang jumlahnya
harinya tidak ada orang bersembahyang di         memang tak seberapa banyak.**
masjid. Setiap saat terutama bila jadwal
                                MASJID DUBLIN


               Cerminan Hidup Damai Muslim di Irlandia

     REPUBLIK Irlandia adalah sebuah negara berpenduduk mayoritas
     Katolik. Pada tahun 1980-an republik ini dinyatakan sebagai negara
     sekuler. Organisasi Muslim pertama di Irlandia terbentuk tahun 1959
     dengan nama The Dublin Islamic Society (DIS). Yang menarik organisasi ini
     dipelopori oleh para mahasiswa muslim, yang kebanyakan mereka adalah
     kaum pendatang yang sedang belajar ilmu disana.



    Pada tahun 1971 DIS tercatat sebagai      Sejalan dengan peningkatan jumlah
sebuah perkumpulan ramah dan belakangan    anggota, wajar bila The Dublin Society
ini bahkan mendapat pengakuan masyarakat   membutuhkan selain kantor khusus juga
dan pemerintah sebagai sebuah organisasi   masjid sebagai sarana peribadatan kepada
teladan. Organis asi ini m engalam i       AUah SWT. Mengingat organisasi mereka
peningkatan dalam jumlah anggotanya dan    telah diakui oleh pemerintah bahkan
banyak mereka menjadi penduduk tetap di    mendapat penilaian baik. Maka permohonan
Irlandia. Sebagian juga adalah penduduk    yang mereka ajukan kepada pemerintah
setempat yang masuk Islam.                 daerah tak mengalami hambatan.
    Tak lama kemudian, sebuah bangunan        yang ingin melaksanakan Ibadah. Mereka
megahpun berdiri di Jalan Herrington          membutuhkan masjid baru. Pada tahun
No.7 itulah Masjid Dublin. Masjid pertama     1983 mereka berhasil membangun masjid di
dikawasan paling barat Eropa Barat. Dengan    Jalan 163 Bundaran Selatan. Karena terletak
arsitektur bergaya European Basic yang        di kawasan Dublin 8, Masjid itupun lazim
dirancang oleh Muhammad Ibu. Seorang          disebut Masjid Dublin 8.
lulusan Fakuttas Teknik Universitas Oxford.
                                                  Namun sejalan dengan pertumbuhan
Masjid Dublin boleh dianggap sebagai
                                              populasi muslim yang cukup pesat, dalam
masjid termegah di Eropa Barat pada saat
                                              beberapa tahun berikutnya Masjid Dublin
itu. Masjid megah berwarna putih ini tak
                                              8 seolah menjadi sebuah bangunan yang
pernah sepi. Setiap harinya banyak anggota
                                              kecil jika dibandingkan dengan jumlah
yang melaksanakan kegiatan ibadah maupun
                                              keseluruhan Muslim yang ada. Untuk
kegiatan keislaman.
                                              mengatasi permasahan ini, pada tahun
   "Kami sengaja mengadakan acara di          1996 Yayasan Islam Irlandia membangun
masjid ini, agar semua muslim di Irlandia     lagi sebuah Masjid dikawasan Roebuck 19,
menjadi akrab satu sama lain dibawah satu     Clonskeagh, Dublin 14.
atap. Yaitu masjid sebagai rumah suci Allah
                                                  Komunitas Muslim Irlandia kini tidak
SWT," kata salah seorang pengurus DIS.
                                              hanya terdiri dari kaum pendatang,
   Selama era 80-an, komunitas muslim         Tetapi juga penduduk asli. Salah seorang
terus menerus tumbuh dan berkembang,          diantaranya adalah Michele, seorang gadis
tidak hanya terdiri dari pendatang tapi       sarjana ekonomi yang mendapat Hidayah
juga penduduk asli. Satu masjid saja          Islam lewat perkawinannya dengan seorang
tidak mampu lagi menampung Jamaah             pemuda Muslim.**
                          MASJID REDERKERK
                 Masjid Pertama dan Terbesar di Belanda


S    EPULUH tahun belakangan ini perkembangan Islam di belahan Eropa sangat
              menggembirakan Di beberapa ibukota dan kota-kota besar di Eropa,
       bermunculan masjid dan majelis taklim. Bahkan di Inggris umat Islam sangat
                 berpengaruh sekali terhadap perkembangan politik di negeri itu.


    Meskipun umat Islam di negara-
negara eropa termasuk minoritas,
tapi belakangan ini sudah banyak
mengambil peran, baik dalam
kegiatan sosial ekonomi maupun
politik kenegaraan. Konon di Belanda
ada seorang anggota Parlemen
yang mewakili kelompok minoritas,
Islam.
    "Kelompok muda jarang yang ke
gereja, ini indikasi dari problema
agama Kristen yang belum bisa
menjawab masalah sosial, khususnya
generasi muda" ucap Dr. Karel A.
Steenbrink. Pastor yang sekaligus pengamat
                                                 Agaknya pengakuan Karel Steenbrink
Islam sambil menunjukkan beberapa contoh
                                             amat jujur dan bukan dibuat-buat. Masjid
seiring kemajuan Islam di eropa, justru
                                             Alhijrah, bersebelahan dengan kampus
beberapa gereja sudah mulai ditinggalkan
                                             Universitas Leiden yang tua dan Populer
jamaahnya.
                                             itu adalah bekas gereja yang ditinggalkan
umatnya. Lalu dijual kepada Dewan Dakwah        dan sejumlah kota besar lainnya. Dan yang
Islamiyah Marokko.                              memiliki bangunan utuh dan sempurna salah
                                                satu diantaranya ada di kota Rederkerk.
    "Kegiatan di pusat Islam di Denhaag
                                                Masjid yang berada di pusat kota adalah
ini, secara berangsur-angsur menerima
                                                masjid pertama dan terbesar yang pernah
pengakuan Islam dari warga Belanda." Ujar
                                                dibangun umat Islam Belanda. Masjid yang
H. Hambali seorang pimpinan asal Indonesia
                                                berada di lokasi elite dan strategis itu,
yang bermukim di Ibu Kota Belanda itu.
                                                seluruhnya adalah bantuan Pemerintah
Kebanyakan warga Belanda yang masuk
                                                Belanda.
Islam, selain kesadaran agama dan tuntutan
lingkungan sosialnya, juga yang paling             "Masjid ini dibangun oleh Pemerintah
banyak dari perkawinan."                        Belanda sebagai konsekwensi dari janji
                                                Belanda dulu untuk memenuhi kebutuhan
   Hampir setiap minggu, ada acara
                                                umat Islam asal maluku yang eksodus besar-
pengislaman dari hasil perkawinan," tambah
                                                besaran pada tahun 1951." Kata H. Husni
H. Hambali. Kegaiatan Islam tidak saja
                                                Abdurrazak, salah seorang pemuka Islam
diwarnai dengan shalat berjamaah, tapi
                                                asal maluku yang sudah menjadi warga
juga pengajian, kegiatan sosial, pendalaman
                                                negara Belanda.
ajaran Islam dengan mengundang pemikir
dan Intelektual Islam dari manca negara.           Masjid yang paling besar di belanda
"Walaupun kami umat Islam tergolong             itu menyimpan sejarah panjang dan
minoritas, tapi cukup potensiat". Kata          melelahkan. Hampir sepuluh tahun, Husni
seorang mahasiswa yang mangaku lama di          Razak berserta beberapa tokoh Islam asal
pesantren.                                      Maluku lainnya berjuang melalui diplomasi
                                                dengan Pemerintah Belanda.
                                                   Selain di Rederkerk, ada beberapa
                     Masjid bekas Gereja
                                                masjid lain yang umumnya lebih kecil
    Tidak ada bilangan yang pasti berapa        yang dibangun oleh pemerintah Belanda.
jumlah masjid yang tersebar di negara           Masjid yang belakangan ini dibangun di
Kincir Angin. Tapi diperkirakan tidak kurang    kota Walwijk yang bersebelahan dengan
50 buah masjid atau tempat ibadah umat          kora Rederkerk. Kedua masjid ini berada
Islam. Sebagain besar masjid yang berada di     disebelah tenggara Belanda.
belanda, tidak dibangun khusus atau berdiri         Masjid Raderkerk terletak di pinggir
sendiri seperti lazimnya masjid di Indonesia.   jalan Raya J.S. Bahstraat yang termasuk
Ada masjid yang dipugar dari bekas Gereja,      jalan utama. Berbeda di kota besar lainnya,
ada juga yang memakai salah satu tingkat        masyarakat Rederkerk amat paham betul
dari sebuah bangunan perkantoran.               lokasi tempat ibadah umat Islam itu. Itulah
   Karena bangunannya tidak mencerminkan        sebabnya masjid Rederkerk yang diberi
sebuah bentuk masjid, maka agak sulit           nama 'Baitur Rahman" itu menjadi poluler.
untuk dikenal dari luar. Memang tidak           Bahkan tak jarang orang luar Raderkerkpun
mudah bertanya di negeri yang mayoritas         paham betul.
agama Kristen, dimana lokasi masjid atau           Sesungguhnya masjid ini tidak begitu
tempat ibadah umat Islam.                       besar, Masjid ini hanya bisa menampung 500
   Dari 50 masjid sebagian berada di kota-      jamaah lelaki dan 100 Jamaah perempuan.
kota besar seperti Amsterdam, Roterdam,         Memiliki Kubah dengan diameter 10 m
Denhag, Utrech, Leiden, Delf, Rederkerk         dan menara setinggi 13 m. Bangunan
                                                masjid ini dirancang oleh Arsitek asal Itali,
Latief Perotty, seorang muslim yang ahli          Di halaman depan yang berbentuk Bulat
merancang masjid.                             telur itu, dibangun sebuah taman yang indah
                                              dan ada sebatang pohon di tengah halaman
   Dengan menggunakan batu khusus dari
                                              dalam masjid. Tertulis kaligrafi di atas batu
Belgia, dan ditata dengan memadukan
                                              Belgia yang menambah cantik masjid.
antara arsitektur gaya Islam kuno dengan
arsitektur modern.                               Ruangan dalam masjid selain mimbar dan
                                              tempat imam ada mushaf Al Qur'an yang
     Masjid Baitur Rahman diresmikan tahun
                                              disusun rapih di dinding kanan kiri ruangan
1984 oteh Rabithah Al-Alam Al Islamy
                                              dalam masjid. Kegiatan masjid dimulai dari
dengan disaksikan oleh sejumlah tokoh
                                              Jumat sampai minggu. Sedangkan hari-hari
Islam Belanda dan pejabat kementrian
                                              selain itu ditutup.
dalam negeri. Selain ruangan untuk shalat
berjamaah, masjid ini dilengkapi dengan          "Banyak anjing berkeliaran di sekitar
ruangan belajar, ruang ganti pakaian, ruang   masjid, oleh karena itu pintu depan
istirahat bagi tamu, dapur, tempat wudhu,     masjid ditutup." Kata Husni yang memiliki
kantor dan perpustakaan serta ruang untuk     kunci sendiri bila sewaktu-waktu ingin ke
jenazah yang belum dikebumikan.               masjid.**
      MASJID HUSREVBEG, BOSNIA
      Saksi Upaya Penghapusan
      Sejarah Islam di Yugoslavia

Negara muslim Bosnia adalah pecahan dari Yugoslavia. Menyebut
Yugoslavia mengingatkan pada kejayaannya di bawah pinpinan
Tito. Tokoh non blok yang komunis, namun sangat berjiwa liberal
bahkan Islam pernah berjaya dan berpengaruh terhadap
kehidupan masyarakat Yugoslavia.


                               Tentu saja agak sulit memastikannya
                            melihat kondisi di masa kini. Padahal
                            sejarah membuktikan negara-negara
                            bagian Yogoslavia, seperti Serbia,
                            Mecedonia, Krosia, Bosnia Herzegovina
                            dan Montenegro pada tahun 1459
                            pernah diperintah oleh orang Turki
                            Muslim. Orang Yugo menyebut
                            pemerintahan turki dikala itu dengan
                            sebutan Pashaluk.
                                Negara-negara bagian tadi
                            bergabung dalam wilayah kekhalifahan
                            Usmaniah sampai awal abad 20. Bukan
                            hal yang mengejutkan apabila Islam
                            telah memberi pengaruh kepada negara
                            itu. Hal ini terlihat pada seni arsitektur
                            bangunan dan orgnisasi lembaga
                            pemerintahan beberapa kota. Malah
                            sampai abad 20, pengaruh dunia Islam
                            terasa lebih besar dalam kehidupan
                            rakyat negara itu, dibandingkan dengan
                            pengaruh barat tetangganya.
                               Tapi mujur tak dapat diraih, malang
                            tak dapat ditolak. Yugoslavia yang kaya
                            akan sentuhan Islam itu tak luput dari
                            goncangan keadaan. Gedung-gedung
                                                      pesat, sehingga mampu merebut
                                                      k eduduk an    sebagai      pusat
                                                      ekonomi dan kebudayaan bagi
                                                      seluruh daerah sekitar Balkan.
                                                          Jasa Husrev Beg bagi
                                                      pengembangan I s l a m di
                                                      Yugoslavia umumnya dan
                                                      Sarajevo khususnya tak perlu
                                                      diragukan lagi. Gubernurmuslim itu
                                                      telah memberikan sumbangan yang
                                                      amat besar, sehingga namanya
                                                      menjadi buah bibir masyarakat
                                               untuk masa yang panjang, mungkin untuk
                                               sepanjang masa.
                                                  Perhatiannya meliputi segala bidang.
                                               Masjid, perpustakaan, rumah sakit, pasar.
                                               Dan berbagai sarana dan prasarana lain,
                                               tak luput dari pikiran dan pengarahannya.
                                               Masjid Jamik Husrev Beg adalah salah
                                               satu masjid yang paling besar dan indah
                                               di Sarajevo, hingga saat ini dinding dan
                                               kubahnya disapu denngan warna kehijauan,
                                               sedang menaranya menjulang lancip
                                               bagaikan "Pensil Raksasa".
                                                   Halaman masjid yang luas, berikut air
monumen penting peninggalan Usmaniyah          mancur dan kran-kran untuk wudlu, serta
banyak yang hancur ketika perang dunia II      pintu gerbang yang kokoh, mengingatkan
berkecamuk, termasuk Beograd dan Nis.          orang pda pemandangan masjid di Istambul.
   Sedang peninggalan di kota-kota lainnya     Dibagian dalam lantainya ditutup babut
banyak yang lapuk dimakan waktu, karena        wool yang tebal, didominasi warna merah
memang kurang dipetihara. Dan gempa yang       yang menyala. Dinding dan tiang-tiangnya
dahsyat tahun 1963 telah mengakibatkan         dihiasi kaligrafi yang indah.
kota Islam Skopje rata dengan bumi.               Tak kalah menarik adalah Perpustakaan
   Salah satu kota yang masih bisa dianggap    Husrev Beg, yang dibangun pada tahunl537,
mewakili kemegahan budaya Islam yang           menyusul pembangunan Masjid Jamik.
kini terpelihara dengan baik adalah kota       Perpustakaan masjid ini menyimpan
Sarajevo. Nama Sarajevo berasal dari           sejumlah besar koleksi naskah tulis tangan
bahasa Turki, Sara, yang berarti istana.       dalam bahasa Arab dan Turki. Sebagian
                                               di antaranya adalah sumbangan dari
    Ada sebuah nama yang cukup kondang di      pendirinya. Di samping itu banyak pula
kota ini, dan hingga kini tidak pernah luput   tersimpan di dalamnya dokumen sejarah
dari sebutan banyak orang, kerena nama itu     dan sejumlah buku cetakan dari masa
telah diabadikan pada berbagai bangunan        awal. Semua naskah, dokumen dan buku itu
monumental. Nama itu adalah Ghazy Husrev       adalah dari khazanah Islam.**
Beg. la menjabat GubernurTurki Usmaniyah
di Sarajevo selama 20 tahun (1521-1541),
ia aktif memajukan kehidupan rakyat,
baik dibidang material maupun spiritual.
Boleh dibilang pada masa itulah untuk
pertama kali Sarajevo mengalami kemajuan
                         MASJID KOTA MUNCHEN
                  Kumandang Adzan di Langit Jerman

Ibarat seseorang yang melakukan perjalanan sangat jauh dan melelahkan. Di bawah
panas terik mentari siang hari. Melalui tanah tandus dan gersang. Tak ada rimbun -
pepohonan. Hanya rerumputan yang kerontang. Tenggorokan terasa kering dan
pahit. Sudah seharian belum dapat air minum setetespun. Kemudian, ia tiba-tiba
beroleh segelas air nan bersih dan sejuk. Nikmat rasanya sampai menjalar ke sekujur
sendi. Demikian kira-kira gambaran orang yang sudah bertahun-tahun tidak pernah
mendengar suara adzan. Kemudian, suara itu terdengar dikumandangkan dengan nada
yang amat merdu.




                                              pun tanpa menggunakan pengeras suara,
                                              sehingga hanya akan terdengar dari jarak
                                              dekat saja.
                                                 Baru pada tahun 70-an, sebuah Masjid
                                              di bangun di pinggiran kota Muenchen.
                                              Berita adanya Masjid itu saya dengar
                                              s ec ar a k ebetulan. Ketik a itu sa ya
                                              sedang makan siang di sebuah restoran
                                              Indonesia. Sekonyong-konyong seorang
    Tahunan, mungkin puluhan tahun, bahkan    kenalan, mahasiswa asal Pakistan, datang
ratusan tahun, di kota Muenchen, ibu kota     menghampiri saya. la mengatakan bahwa
Negara bagian Bayern, Jerman, tidak pernah    kemarin ia baru menghadiri peresmian
terdenganr suara adzan. Karena memang         Masjid itu. Semula saya hampir tak percaya.
tidak ada satu pun Masjid di sana. Kalaupun   Sudah enam tahun saya tinggal di Muenchen,
adzan di suarakan, paling-paling hanya di     tak pernah melihat ada Masjid.
dalam kamar, atau di ruang tertutup. Itu
    Saya cari-cari berita di Seuddeutsche        Sarjana hukum lulusan UniversitasAin Syam,
Zeitung, Koran cukup berpengaruh di              Kairo. la datang ke Jerman untuk mengambil
Bayern, bahkan di seluruh Jerman. Di situ        gelar Doktor.
terpampang gambar sebuah Masjid yang
indah sekali. Serentak saya tertegun dan
terharu. Ya Allah. Begitu mulianya orang-                            Terobosan yang Unik
orang itu. Telah berjerih payah membangun
Masjid di Negara yang penduduknya 95                 Mungkin orang menduga, para perantau
persen lebih beragama Kristen.Di tengah-         ini hidup bagaikan gabus yang terapung-
tengah jantung Eropa. Di daerah Bayern           apung ditengah lautan budaya Barat.
yang mayoritas penduduknya adalah Katolik.       Dimana pergaulan seks bebas bukan hal
Yang adat istiadatnya sangat konservatif dan     yang ditabukan. Minuman keras barang
tidak suka pada pengaruh asing. Sedangkan        yang dikonsumsi sehari-hari. Aurat semakin
saya sendiri? Apa saja yang selama ini telah     dibuka semakin menarik perhatian umum.
saya lakukan? Kemana saja saya pergi?            Muda-mudi berpacaran di tempat-tempat
Untuk apa saja waktu dan uang telah saya         terbuka. Tak ada anjuran menyayangi anak
gunakan? Sehingga saya sama sekali tidak         yatim, menyantuni orang miskin, atau
mengetahui adanya pekerjaan yang suci            berbakti kepada orang tua. Semua serba
dan mulia itu!                                   ultra-modern. Semua serba sekuler. Yang
                                                 penting, teknologi maju. Ekonomi tumbuh
   Masjid nan mungil namun cantik itu            pesat.
terletak di W allnerstrasse, atau jalan
Wallner. Ukurannya kira-kira setengah               Ternyata tidak. Dalam alunan kehidupan
Masjid Al-Azhar, Kebayoran baru. Gaya            seperti itu justru para musafir muslim itu
arsitekturnya merupakan perpaduan                menjadi kuat. Sekalipun jumlah mereka
arsitektur Turki-Arab, karena kabarnya           di Jerman, bahkan di seluruh Eropa dan
arsiteknya berkebangsaan Turki. Atapnya          Amerika Serikat, merupakan minoritas yang
yang berbentuk kubah terbuat dari bahan          amat sangat kecil, mereka tidak larut, tidak
semacam Alumunium berwarna hijau tua.            hanyut, tidak tenggelam.
Atap itu menjurus ke bawah sampai nyaris             Pada 1973, penduduk asli Jerman yang
menyentuh tanah. Jendela-jendela kacanya         masuk Islam di Muenchen jumlahnya bisa
yang berukuran besar memungkinkan                dihitung dengan jari tangan. Kini jumlahnya
cahaya matahari menerangi bagian dalam           tentu sudah lebih banyak. Sekarang,
Masjid. Sebuah menara kecil menjulang            hampir di semua kota besar Jerman,
di depan Masjid sebelah kanan. Bangunan          seperti Frankfurt, Hamburg, dan Berlin,
dua tingkat itu dapat menampung Jama'ah          sudah berdiri masjid dan Pusat Kajian
sampai 200 orang.                                Islam (Islamic Center). Bahkan di kota-kota
   Antara asrama dan Masjid ada jalan            besar lain di Eropa, seperti Paris, London,
melalui ruang bawah tanah. Di ruang itu          dan Roma, sudah ada Masjid-masjid yang
para penghuni asrama dapat bermain               tergolong besar. Namun mereka tetap masih
pingpong, belajar agama, serta ada kegiatan      merupakan minoritas yang secara politis
Taman Kanak-Kanak. Asrama mahasiswa ini          belum diperhitungkan.
juga terdiri dari dua tingkat.Tiap tingkat ada      Keberadaan Masjid itu bukan saja telah
pengeras suara yang langsung berhubungan         menarik minat kaum muslimin di Jerman
dengan Masjid. Bertindak selaku ketua            khususnya dan Eropa umumnya, tetapi juga
asrama adalah saudara Mamduh Badran,             menarik perhatian orang-orang Jerman
sendiri yang non muslim. Hampir setiap         mempertemukan saya dengan orang
hari ada saja yang mampir berkunjung,          tercinta itu. Kabarnya ia bersama dengan
menanyakan berbagai masalah. Keluarga          keluarganya sedang pulang ke Kashmir.
Jerman, anak-anaksekolah, sampai mereka        Entah untuk berapa lama. Kapan lagi saya
yang ingin belajar tentang agama Islam, atau   bisa berjumpa dengan sahabat saya itu.
yang mau menikah dengan pria muslim.           Melepas kangen, sesudah 22 tahun berpisah.
                                               Padahal dulu, kami senasib sebagai perantau
    Pada 1996, setelah 22 tahun saya
                                               di Negara orang lain.
meninggalkan masjid itu, saya berkesempatan
mengunjunginya lagi. Dari Amsterdam saya          Sang muadzin mulia itu mungkin tidak
bersama dua orang teman naik mobil             akan sempat kembali ke Jerman. Karena
menuju suatu kota kecil di Jerman, dekat       tanah tumpah darahnya, Kashmir, kini makin
perbatasan dengan Austria. Perjalanan          mencuat sebagai daerah sengketa antara
dilakukan malam hari di bawah hujan deras      India dan Pakistan, barangkali sampai akhir
sepanjang malam. Kami hanya berhenti           zaman. Kekuatan kolonialis barat memang
untuk buang air kecil di toilet-toilet yang    menciptakan bom-bom waktu di wilayah-
terdapat sepanjang Autobahn, yaitu jalan       wilayah bekas jajahannya.
tol. Tayamum dan shalat pun terpaksa saya
                                                   Kumandang suara adzan Ati Akbar Syah
lakukan di dalam mobil.
                                               barangkali tidak akan terdengar lagi di
   Teman-teman saya yang dulu tinggal di       Masjid kecil di pinggiran kota Muenchen.
asrama mahasiswa Muslim di Muenchen,           Tetapi gema panggilannya akan senantiasa
tentulah sudah pada pergi, pikir saya.         membahana sepanjang masa. Bukan saja
Tetapi barangkali Ali Akbar Syah, sang         ke seluruh Eropa, tapi ke segenap jagad
muadzin masih di sini. Langsung saya           raya. Karena Islam adalah rahmat bagi alam
mencari dia. Namun sayang, takdir belum        semesta. **
                          MASJID-MASJID DI MEKSIKO
                      Bukti Keterbukaan Kaum Pribumi

     Jumlah kaum muslim di sana memang belum signifikan, namun
    sejak Islam masuk, banyak warganya mengakui bahwa Islam mudah
    diterima karena ajarannya mirip gan sistem hukum mereka.




    Rakyat Meksiko secara umum adalah            Tak urung Popocatetepl melecut rasa
campuran dari suku Hispanik yang dikenal      kepenasaran Hernan Cortes, seorang
sebagai orang Mestizo. Leluhur mereka         penjelajah Span yol ( 1 5 1 9 ) untuk
adalah Indian Aztec, Maya, Tarascan,          mendakinya. Sesampainya di sana, dan dari
Zapotec, Mixtec, dan lain-lain. Meksiko       sana pula, ia menyaksikan lembah Meksiko
dianugrahi alam yang kaya nan indah. Bahkan   yang sangat menawan. Pesona Meksiko
ia memiliki Popocatetepl, salah satu puncak   rupanya telah melecut hatinya untuk segera
tertinggi di dunia yang menakjubkan.          melaporkannya pada tentara Spanyol yang
                                              berada di Kuba.
    Namun malang, laporan itu menjadi                                   Masuknya Islam
awai genderang penjajahan Spanyol atas
meksiko. Bangsa Spanyol ingin menguasai           Tak ada petunjuk pasti ihwal kedatangan
meksiko. Maka Spanyol mulai menanamkan        Islam ke negeri ini. Namun sebuah buku karya
kekejaman pada penduduk, termasuk             Pasqual Almazan berjudul Un Herejey Un
                                              Musulman, menyebutkan bahwa datangnya
memaksa mereka memeluk agama
                                              Islam berkat imigranTimurTengah. Layaknya
Katolik, agama yang mereka anut. Mereka
                                              kebanyakan Negara-negara non muslim
menghancurkan kuil dan membangun gereja
                                              lain yang juga mengenal Islam melalui
di atasnya. Setiap hari, mereka membaptis     kedatangan mereka.
penduduk setempat dengan izin dan jadwal
                                                 Kali pertama yang datang adalah Yusof
dari pemimpin Vatikan.
                                              bin Alabaz, muslim Andalusia yang hidup
   Namun, penjajah Spanyol tampak             pada abad ke-16. Mulanya, Yusof hendak
k es ulitan m engaj ar i penduduk as li       ke Maroko dalam usahanya melarikan diri
berbahasa Spanyol dan beragama Katolik.       dari kejaran kaum Nasrani. Akan tetapi,
Miguel Hidalgo, seorang pendeta dari          di tengah perjalanan, dia ditawan oleh
Basilika akhirnya didatangkan ke meksiko      perompak yang kemudian membawanya ke
sebagai upaya untuk menjaga dan melayani      Meksiko.
gereja.                                           Yusof berhasil melepaskan diri dari
                                              mereka, kemudian menetap di wilayah
   Dari waktu ke waktu, meksiko seakan
                                              Veracrus. Disinilah dia mulai menyebarkan
menjadi kawasan yang sulit bebas dari
                                              Islam kepada penduduk setempat yang
berbagai peperangan. Selain Spanyol,
                                              akhirnya berkembang ke seluruh wilayah
Amerika Serikat, Inggris dan Perancis pun     negeri. Terlebih ketika kian banyak
turut serta memperebutkannya.                 berdatangan para imigran lainnya dari
   Tapi dari kesemua Negara yang berniat      Timur Tengah seperti Lebanon, Maroko,
menjajah, Perancislah yang paling getol       Mesir dan Suriah.
melakukan manuver politiknya untuk                Tidak diketahui beiapa juruiah pemeluk
menguasai Meksiko. Sang Kaisar Napoleon,      Islam diantara mereka. Tapi dari hasil
berhasil menduduki Meksiko di tahun 1863      penelitian Theresa Velcamp, dosen
dari tangan Benito Juarez, Presiden Meksiko   Georgetown University, menyebutkan
kala itu yang akhirnya melarikan diri dari    bahwa imigran asal Suriah dan Lebanonlah
ibu kota. Dalam pelariannya itu, Juarez       komunitas imigran terbesar dengan estimasi
                                              200 ribu jiwa. Kebanyakan dari mereka
dan kelompok Liberal yang dipimpinnya
                                              tinggal di kota-kota besar seperti Mexico
mendapat sokongan dari Amerika Serikat.
                                              City, Monterey, Guadalajara, Ciudad
Di tahun 1866, kondisi tersebut tak ayal
                                              Obregon, dan Chiapas.
memaksa Napoleon menarik pasukannya
dari Meksiko. Dan Benito Juarez akhirnya          Selain warga imigran Timur Tengah,
kembali memangku jabatannya hingga akhir      kedutaan Negara-negara Islam pun membawa
                                              berkah tersendiri bagi perkembangan
hayatnya (1872).
                                              dakwah. Perkembangan ini secara riil bisa
                                              dirasakan sejak tahun 1993. Namun sepak
                                              terjangnya dirasakan paling signifikan
adalah adanya keberadaan Centro Cultural        mampu memantik interest warga muslim
Islamico de Mexico AC (CCIM), sebuah            Meksiko untuk shalat dan berkumpul di
Pusat Kebudayaan Islam Meksiko. Lembaga         sana. Betapa tidak, Masjid tersebut mampu
ini didirikan tahun 1994 dari olah pikir        menyediakan fasilitas yang memadai
seorang mualaf BrMark (Omar) Weston yang        seperti aula untuk tempat berkumpul,
mengislamkan diri di Masjid Pusat Orlando       ruang konferensi untuk kuliah Islam, ruang
Florida.                                        pemutaran video presentasi, toko buku
                                                Islam dan Mushala serta beberapa ruang
    Melalui lembaga ini, kegiatan dakwah
                                                kelas untuk belajar Islam.
gencardilakukan. Mulai dari radio, seminar,
perpustakaan berbasis literatur tentang             Rupanya kelengkapan fasilitas tersebut
Islam, pendirian Mushala di berbagai wilayah,   menjadik an Muslim Mek siko m udah
serta usaha-usaha dakwah lainnya.               dimobilisasi. Maka realitas ini tak di sia-
                                                siakan Omar, sang penggagas, sebagai upaya
    Usaha mereka membuahkan hasil. Warga
                                                menyatukan umat Islam.
Meksiko banyak yang mulai mengenal dan
menerima Islam dengan baik di semua
tingkat sosial. Terbukti dengan jumlah umat
                                                                 Kelompok (aliran) Islam
Islam yang semakin meningkat, meskipun
hanya berkisar 0,002 persen dari jumlah             Seperti halnya Islam di Indonesia ataupun
keseluruhan penduduk.                           di belahan Negara lain, kaum muslim
    Selain itu, keberadaan CCIM dapat           Meksiko juga terbagi ke dalam beberapa
membantu menelusuri keberadaan umat             aliran atau mazhab tertentu, seperti
Islam Meksiko dengan tepat. Di Meksiko          Sunni, Syi'ah, Oadiyah, Bahaiah, khususnya
Utara, satu decade yang lalu, beberapa          beberapa aliran Sufi.
imigran Suriah membangun sebuah Masjid              Sejarah aliran Syi'ah di kota ini misalnya,
pertama di Torreon, Coahuila, kota di bagian    tak lepas dari peran kedubes Iran yang
utara, dekat dengan perbatasan Amerika          sangat aktif dalam beberapa kegiatan
Serikat.                                        keislamannya. Setiap tahun, mereka
    Demikian pula dengan di daerah utara,       mengadakan pameran buku, menerbitkan
kelompok jamaatSunni diTijuana, komunitas       literatur-literatur keislaman, memberikan
muslim di Zacatecas, perkumpulan muslim         seminar tentang Islam dan mendukung
di kota Saltillo, pusat Islam dan kelompok      komunitas Syi'ah di Negara ini. Begitu
kecil muslim Sunni di Monterrey, Ciudad         juga dengan kelompok Bahaiah yang telah
Obregon, Sonora, Puebla, Toluca, Oueretaro,     memiliki pusat yang besar dan sangat aktif.
Quernavaca dan daerah terdekatnya sampai        Saat ini saja telah banyak mualaf yang
ke wilayah Meksiko Tengah.                      bergabung.
   Begitu CCIM eksis, Omar, sang pendiri,          Masih ada lagi kelompok Sufi yang
berinisiatif membuka kantor dakwah baru         tersebar diseluruh kota. Sekelompok yang
yang masih di topang oleh CCIM, yakni           layak menyebutkannya sebagai kelompok
Muslim Center de Mexico SA de CV (MCM),         sufi, ditemukan oleh Yasin Ramirez
di tahun 1998. Kantor dakwah tersebut           yang meninggal di tahun 1993. Setelah
mulanya hanyalah sebuah Masjid megah            kematiannya, kelompok itu terpecah
yang dibangun atas usaha bantuan Arab           menjadi tiga bagian.
Saudi. Pendirian Masjid nan megah ini
    Kelompok pertama masih tetap sufi.         kalangan di Chiapas, wilayah selatan
Kelompok kedua, bercampur dengan Qadi-         Meksiko, melakukan investigasi baik
yah dan Sufi. Ketiga adalah Murabitun, yaitu   mengenai keuangan dan motif mereka.
aliran baru yang merupakan percampuran         Namun akhirnya, mereka secara perlahan
Islam Sunni dan sufi. Namun yang paling        diterima dengan baik. Bahkan kemudian
banyak dianut di sana adalah Islam Sunni,      mulai menyampaikan Islam kepada sejumlah
khususnya paham Murabitun yang didirikan       anggota suku Indian Meksiko.
oleh ian Dallas, seorang Skotlandia yang
                                                  Selain kedatangan imigran TimurTengah,
beralih ke Islam. Ketompok ini merupakan
                                               sejarah panjang perkembangan Islam di
sebuah kelompok terbesar di Spanyol yang
                                               Negara ini juga tidak terlepas dari masuknya
beranggotakan orang-orang mualaf, yang
                                               pengaruh asing berupa penjajahan bangsa
menganut jalan sufi.
                                               barat yang didominasi Kristen. Diantara
   Kelompok yang dipimpin oleh lelaki yang     pergolakan politik, Islam di Meksiko
dikenal dengan sebutan Syekh Abdalqadir        mulai menjalar dalam nuansa damai dan
as-Sufi ini berharap mampu mewujudkan          kekeluargaan.
kehidupan seperti masa Nabi Muhammad
                                                   Selain itu, peradaban Meksiko yang sudah
SAW dan para sahabat. Mereka ingin
                                               berlangsung ribuan tahun yang lalu ditengarai
membawa Islam murni seperti saat turun
                                               banyak kemiripan dengan sistem hukum
pertama kali. Mereka berupaya semaksimal
                                               Islam, seperti memberlakukan hukuman
mungkin melakukan dakwah sesuai perintah
                                               pada pencuri dan sistem perdagangan yang
Al-Qur'an. Salah satunya adalah dengan
                                               halal. Sehingga tak heran bila kemudian
hendak melaksanakan ajaran Islam yang
                                               Islam diterima di sana.
melarang mengambil bunga atau keuntungan
dari aktivitas peminjaman uang.                   Padahal secara umum penduduk Meksiko
                                               berasal dari suku-suku Indian yang telah
    Namun demikian, dalam mewujudkan
                                               menganut ajaran nenek moyangnya. Tentu
gagasan tersebut mereka lebih memilih
                                               bukan perkara mudah bagi Islam agar bisa
jalan damai. Kekerasan bagi mereka hanya
                                               diterima. Karenanya, bila jumlah umat
akan mencoreng nama baik Islam. Murabitun
                                               muslim Meksiko masih sedikit sangatlah
sendiri aktif bergerak di Afrika Selatan,      wajar.
Chechnya, Inggris, Spanyol dan sejumlah
tempat lainnya.                                   Kendati demikian, dari tahun ke tahun,
                                               grafik pertumbuhannya cukup mengejutkan.
    Syekh Abdalqadir as-Sufi sendiri juga      Pertumbuhan Islam di sana memperlihatkan
seorang mualaf asal Skotlandia. Selain         kearah yang lebih baik jika dibandingkan
menyerukan Istam, ia juga mengajak semua       agama-agama lain. Ajaran Islam yang tak
warga - baik muslim maupun non muslim
                                               mengenal ras, kasta, jenis kulit dan status
- untuk menentang kapitalisme global. Di
                                               sosial rupanya menjadi alasan mendasar
sisi lain, ia juga turut mengutuk serangan
                                               mengapa mereka ber-lslam.
11 September dan menyebut segala aksi
terorisme yang mengatasnamakan Islam              Di wilayah selatan Meksiko saja misalnya,
hanyalah langkah mendiskreditkan dan           yang telah lama menjadi basis penganut
menghancurkan Islam.                           Katolik, secara cepat berubah bagai medan
                                               pencarian iman. Ratusan Indian Maya beralih
  Di awal kemunculannya, kelompok              menjadi muslim.
Murabitun ini mengalami berbagai kesulitan.
Mereka dicurigai. Tak heran jika sejumlah
   Rasa antusiasme suku-suku Indian            menyebarkan agen dinas rahasia untuk
Meksiko terhadap Islam ini bisa dimengerti.    mengamati mereka.
Sebab di Chiapas misalnya, wilayah paling
                                                   Namun begitu, langkah pemerintah
miskin di Meksiko, suku tradisional kerap
                                               ini tidak serta menjadikan ruang gerak
di pandang sebagai warga kelas dua.
                                               muslim Meksiko terbatas. Betapapun angin
Orang kulit putih dan Mestizos pun selalu
                                               kebebasan beragama makin berkembang
mengancam mereka. Bahkan di kota San
                                               di negeri ini. Pengaruh Amerika yang
Cristobal Delas Casas, kota terbesar di
                                               memberikan tekanan terhadap Meksiko
Selatan, orang-orang asli Indian harus
                                               untuk membolehkan Gereja mulai bekerja
menyingkir ke jalan ketika ada orang kulit
                                               bebas dalam penyiaran agamanya di
putih mendekati mereka di trotoar.
                                               sambut baik oleh komunitas agama lain,
    Realitas meningkatnya interest warga       tak terkecuali Islam. Kebebasan tersebut
Meksiko, khususnya kalangan suku Indian,       dimaksimalkan untuk terus melebarkan
terhadap Islam menyulut kemarahan              sayap dakwah Islam kepada warga Meksiko
pemerintah setempat. Mereka mencurigai         tainnya.
para mualaf Meksiko telah melakukan
                                                  Salah satu bukti kebebasan tersebut
aktivitas subversif. Mereka khawatir, muslim
                                               bisa dilihat dengan adanya sekolah al-
Meksiko memiliki hubungan yang erat
                                               Our'an. Disana, para siswa muslim dapat
dengan al-Qaida, sebuah jaringan teroris
                                               mempelajari bahasa Arab dan ahalat lima
internasional yang dituduhkan barat.
                                               waktu tanpa rasa takut dan was-was.
   Tak heran bila pemerintah Meksiko           Semoga realitas ini tak sekedar harapan
sangat khawatir negaranya akan bernasib        sesaat. Muslim Meksiko diharapkan terus
sama seperti Negara tetangganya, Amerika       mampu melebarkan sayap dakwahnya.
Serikat, yang disebut-sebut menjadi target     Sebab Islam, setiap saat mampu menggelitik
utama kelompok Islam garis keras itu.          hati mereka yang belum mengenalnya.***
Sebagai langkah antisipasi, pemerintahpun
                                               Di Kota Havana terdapat lebih dari 100 umat Muslim




                            MASJID-MASJID DI KUBA
                         Perjuangan Kaum Minoritas


M       eski Islam di Kuba selalu bertambah setiap saatnya. Tetapi, sungguh
        tragis sekali nasibnya! Di Kuba, umat Islam justru tak punya Masjid.
         Apakah umat Islam di Kuba sangat sedikit sehingga tak punya inisiatif
           untuk mendirikan Masjid? Apakah pemerintah Kuba melarang Masjid
            berdiri? Atau, apakah umat Islam tidak mampu mendirikan Masjid.


   Seorang lelaki muda tengah asik berjalan           Dia pun membawa pulang benda itu.
sendirian. Matanya terus fokus ke depan,          Penasaran dengan apa yang dibawanya, dia
takut kakinya menginjak lubang dan lalu           lalu berusaha membaca dan mempelajarinya
jatuh. Dia terus berjalan hingga dalam            kembali. Ketika membacanya, dia merasakan
jarak beberapa meter. Ditengah-tengah             sesuatu yang aneh pada dirinya. Makin lama
asik berjalan, tiba-tiba dia terkejut ketika      dia membacanya, dia semakin tertarik
melihat sebuah benda tergeletak tak terurus       dengan isinya. Akhirnya, dia benar-benar
di tengah jalan. Dia lalu mengambilnya.           meyakini dengan apa yang dijelaskan dalam
Sebentar dia membuka isi benda itu.               benda itu. Dalam usia 20 tahun, diapun
Tampaklah beberapa deret tulisan kaligrafi        akhirnya mengikrarkan diri untuk masuk
Arab dan terjemahannya. Dia agak terkejut,        Islam.
karena tidak mengerti dengan maksud
                                                      Benda yang dimaksud adalah al-Qur'an
yang dikandungnya. Benda itu sedikit asing
                                                   dan laki-laki itu sendiri adalah Yahya Pedron
dimatanya.
                                                   (38 thn). Kisah di atas hanyalah sebuah
ilustrasi tentang seorang laki-laki bernama      Kuba sangat sedikit sehingga tak punya
Yahya Pedron yang masuk Islam setelah            inisiatif untuk mendirikan Masjid? Apakah
membaca dan mempelajari al-Qur'an yang           pemerintah Kuba melarang Masjid berdiri?
ditemukannya di tengah jalan.                    Atau, apakah umat Islam tidak mampu
                                                 mendirikan Masjid?
     Yahya Pedron adalah warga asll Kuba
kelahiran Pinal del Rio. Mengapa dia masuk          Sepulang dari kunjungannya ke Kuba,
Islam? "Islam menjawab semua dahaga              Syekh Muhammad Al - Aboudy, asisten
rohani saya," ujar pria yang bekerja di pusat    sekretaris jendral Liga Muslim se-Dunia,
listrik Negara ini. Setelah menjadi muslim, ia   mengutip pernyataan otoritas pemerintahan
dan keluarganya rajin mengikuti pertemuan        Kuba, ia mengatakan "masjid boleh berdiri,
yang digelar organrsasi muslim setempat.         asal persentase muslim bisa diperhitungkan
Menurutnya, di Havana setidaknya terdapat        seperti Katolik atau Protestan."
100 orang pribumi yang muslim.
                                                     Pernyataan Syekh tersebut tentu saja
   Selain Yahya Pedron banyak sekali             menggelikan kita sebagai umat Islam. "Masa
warga Kuba yang masuk Islam karena               sih, Masjid saja tidak ada," mungkin itu yang
ketertarikannya pada Islam, ketakjubannya        kita pikirkan dalam hati. Dengan pernyataan
pada isi al-Qur'an atau tergugah atas            itu, seolah pemerintah Kuba baru sekarang
otobiografi Muslim yang ditulis orang,           memberikan hak kepada umat Islam untuk
misalnya Hasan. Dia masuk Islam setelah          mendirikan Masjid. Lantas kalau tidak
membaca otobiografi Malcolm X, tokoh             ada Masjid, umat Islam Kuba bagaimana
muslim Amerika Serikat.                          bisa melaksanakan Shalat Jum'at atau
   "Saya melihat betapa korup hidupnya,          melaksanakan aktivitas keagamaannya?
sebelum akhirnya mengenal Islam yang                 Disinilah hebatnya umat Islam di Kuba
mengubah kehidupan dia selanjutnya. Benar        dan kita patut memberi acungan jempol
kata dia, dalam Islam, di depan Tuhan, budak     pada mereka. Meskipun belum ada Masjid,
dan raja adalah setara," ujar Hasan. Diluar      umat Islam di Kuba tetap rajin melaksanakan
aktivitas Masjid, kelompok kecil muslim          aktivitas keagamaannya. Semua itu mereka
Havana bahu membahu mengumpulkan                 menjadikan rumah-rumah mereka dan
Zakat untuk membantu mereka yang                 rumah usaha (ruko) mereka sebagai tempat
membutuhkan, tanpa memandang agama.              ibadah sekaligus Masjid mereka. Bahkan ada
   Muslim Kuba ternyata tidak hanya tinggal      beberapa ruangan rumah yang di desain
di negerinya sendiri, banyak juga yang           sebagai Masjid atau Mushala. Dengan kata
menetap di negeri orang, seperti Roraima         lain, ada Mushala atau masjid di dalam
Aisha Kanar. Dia adalah muslimah yang            rumah atau ruko mereka.
sedang merantau di AS. Keislaman Kanar              Rumah yang dijadikan sebagai Masjid
sebenarnya tidak direstui oleh kedua orang       atau Shalat dan Khotbah Jum'at, oleh
tuanya.                                          muslim setempat biasanya disebut sebagai
                                                 "Rumah Arab". Disebut demikian, karena
                                                 "Masjid" itu biasanya berlokasi di kawasan-
                   Ruko Dijadikan Masjid         kawasan tempat para imigran asal Arab
                                                 tinggal. Kebanyakan Jama'ahnya juga
   Meski Islam di Kuba selalu bertambah          muslim keturunan Arab.
setiap saatnya. Tetapi sungguh tragis
sekali nasibnya! Di Kuba, umat Islam justru         Sebenarnya, sebelum revolusi pecah dan
tak punya Masjid. Apakah umat Islam di           kaum Komunis menguasai negeri, Gereja
                                                 dan Masjid berdiri berdampingan. Namun
setelah rezim Komunis bercokol, Masjid tak         Menurut Charon, kemenangan Kristen
lagi "bernyawa". Di "Rumah Arab" itulah        atas Islam di Spanyol setelah itu memaksa
kegiatan keagamaan kini berlangsung.           para pendatang Arab itu memilih salah
Termasuk prosesi syahadat jika ada warga       satu, antara masuk Kristen atau di habisi.
Kuba yang menjadi mua'laf.                     Pilihan pertama kebanyakan diambil para
                                               imigran. Atau, mereka menyembunyikan
   Jumlah umat Islam di Kuba lumayan
                                               kemuslimannya agar tetap selamat.
banyak, sekitar 5 persen. Di Pilaya de
Rosario, misalnya, 40 persen populasinya           Setelah itu Kuba menjadi wilayah tertutup
adalah muslim. Tiap Jum'at mereka              bagi pendatang muslim, Gypsi, Yahudi, dan
melaksanakan Shalat Jum'at di sebuah           Protestan. Empat ratus tahun kemudian,
rumah yang dihibahkan seorang muslimah         sampai tahun 1900-an, rombongan Arab
Kuba dan di sulap menjadi Masjid.              - terutama asal Lebanon - membuang sauh
                                               di wilayah ini. Hanya yang non muslim yang
                                               diperkenankan turun dari kapal. Muslim
                                               Afrika selamat masuk ke Kuba karena
                                               mereka menumpang kapal yang khusus
                                               membawa budak.
                                                   Charon adalah sejarawan Kuba yang
                                               secara khusus mempelajari keturunan Arab
                                               di negeri Komunis itu. la tertarik pada
                                               bidang itu setelah ayahnya yang dokter
                                               rajin mengiriminya kartu pos dari tempat
                                               tugasnya di Aljazair.
                                                  Charon menelusuri banyak dokumen,
                                               terutama untuk mencari tahu asal nama-
                                               nama berbau Arab pada keluarga asli Kuba,
                                               semisal Chediak, Trabranes, Bauek, Rachid,
                                               Bez, atau Rassi. Klan Rassi yang terbesar di
                                               Kuba, katanya, beranggotakan 80 keluarga
                                               dan telah bertahan selama empat generasi.
                                               Mereka masih mempertahankan tradisi
   Karpet khas Kuba
                                               Arab, termasuk membuat kibbe dan kebab
                                               setiap kali hajatan.
                      Imigran Bangsa Arab         Ada julukan khusus bagi warga keturunan
                                               Arab di Kuba, yaitu Morro. Beda dengan
   Islam hadir di Kuba pada akhir 1400-an,
                                               konotasi Arab di Eropa, di Kuba, keturunan
bersamaan dengan berhasilnya Andalusia
                                               Arab dikonotasikan sebagai orang yang
(Spanyol) ditaklukan Islam. Menurut Euridice
                                               penuh inisiatif dan kuat, seperti tokoh dalam
Charon, sebagian besar penganutnya adalah
                                               hikayat Kuba yang bernama El Morro. Sedang
para imigran Arab yang berdagang dan
                                               bangsaArab mengkonotasikan pendudukasli
akhirnya bermukim di sana, sekitar 20 ribu
                                               Kuba sebagai seseorang yang istimewa yang
orang. Umumnya mereka adalah generasi
                                               gigih memperjuangkan kemerdekaan. "Itu
ke tiga dan keempat, bahkan ada yang
                                               sebabnya, keturunan Arab dan warga Kuba
lebih tua lagi. Meski begitu, tidak semua
                                               tak mengalami kesulitan dalam asimilasi,"
keturunan Arab di Kuba adalah muslim.
                                               ujar Charon.
   Sejarah Kuba mencatat sejumlah nama                Penilaian Barat tersebut ternyata
Komandan EliasTuma asal Bichare, Lebanon,         berbeda dengan Kuba. Ha\ ini bisa tertihat
memimpin pasukannya memenangi perang              dari pernyataan sikap Kuba terhadap Islam
kemerdekaan melawan Spanyol. Tahun                dalam sebuah sidang Komisi HAM PBB baru-
1930-andan 1940-an, keturunan Arab turut          baru ini. Belum lama ini, Komisi HAM PBB
aktif berjuang melawan diktator Machado           telah mengeluarkan sebuah resolusi yang
dan Batista, dan beberapa dikenal sebagai         mengecam penghinaan terhadap agama-
tokoh gerilyawan di Gunung Sierra Maestra.        agama, terutama agama Islam, yang
Setelah revolusi 1959 yang mendudukan             dilakukan oleh media massa barat. Resolusi
Fidel Castro ke pucuk kekuasaan, Alfredo          ini merupakan hasil kesepakatan negara-
Yabur menjadi Menteri Kehakiman, Levi             negara Islam, yang didukung oleh Cina dan
Farah menjadi Menteri Konstruksi, dan             Kuba. Meskipun mendapat penentangan dari
sekarang, Dr Gustave Kouri memimpin               Amerika Serikat dan Negara-negara Eropa,
Tropical Medicine Institute.                      akhirnya resolusi yang membela Islam ini
                                                  berhasil di sahkan.
                                                      Karena itu, dukungan Kuba di depan
                       Kuba Dukung Islam          Komisi HAM PBB tersebut tentu saja cukup
                                                  mengagetkan kita. Apalagi, selama ini
   Pemerintah Kuba semakin berubah dalam          Kuba cukup terkenal sebagai Negara yang
menilai Islam. Islam tidak lagi dilihat sebagai   sangat mendiskreditkan Islam, layaknya
sebuah ancaman yang mesti dihanguskan.            Amerika Serikat, dan Negara-negara Eropa
Hal ini, tentu saja sangat berbeda dengan         lainnya. Tidak adanya Masjid di Kuba adalah
perspektif Islam di mata Barat atau Eropa. Di     satu potret bagaimana muslim di sana
mata barat, Islam adalah agama terror dan         termarginalkan. Tetapi, setelah Kuba ikut
berbahaya bagi kemanusiaan. Munculnya             andil atas terbentuknya resolusi HAM PBB
terorisme yang belakangan dilakukan               di atas, maka citra baik hubungan Islam dan
banyak oleh umat Islam konservatif seolah         Kristen di Negara Kuba pun kian bersemi.
menjadi amunisi berharga bagi barat untuk         Setidaknya, Kuba semakin memberikan
menganggap Islam sebagai agama yang               jalan terjadinya rekonsiliasi antara agama-
sangat berbahaya.                                 agama di negerinya sendiri.**
                         MASJID-MASJIDDI ARGENTINA
              Menengok Islam Di Negeri Pesepakbola Dunia

          Nama Argentina selalu identik dengan sepak bola. Nama-nama
         pemain sepak bola dunia memang lahir di negeri ini. Sebut saja
         misalnya, Diego Maradonna. Nama itu merupakan pemain sepak
         bola terbaik dan legendaris abad ke-20. Bahkan masyarakat dunia
         lebih mengenal maradonna ketimbang presiden negara itu. Tetapi
         lebih dari itu, tahukah anda bahwa negeri sepakbola dunia itu
         merupakan negara terbesar umat Islam di Amerika Latin?




    Memang tak salah, jika Argentina              Setiap penyelenggaraan bergulir, nama
mendapat julukan negeri sepakbola dunia        Argentina seakan menjadi magnet yang
hingga saat ini. Sebab, sejarah mencatat       menarik bagi pencinta sepakbola, termasuk
Argentina telah melahirkan para tokoh          masyarakat Indonesia. Maklum Pemain
sepakbola kelas dunia. Bahkan jika anda        Argentina memiliki kualitas yang cukup
menjagokan kesebelasan Argentina di            baik dalam cabang olah raga yang satu ini.
Jerman tahun lalu, sah-sah saja. Kesebelasan   Sehingga ketika kesebelasan ini, berlaga di
ini cukup layak diperhitugkan dalam pesta      rumput hijau, maka ia akan menjadi sorotan
akbar tahun tatu.                              penonton.
    Namun sisi lain, tak banyak orang yang      dengan bantuan Custodian of the Two Holy
tahupredikatunikyangjugadisandangnegara         Mosques di sebidang tanah berukuran 20.000
                                       2          2
yang memiliki luas wilayah 2.780.400m itu       m . Areal tanah keseturuhan yang didanai
Di tengah gempita penduduknya yang gemar        oleh pemerintah Argentina pada proyek ini
                                                                     2
sepakbola itu, ada komunitas muslim yang        mencapai 34.000 m . Awalnya proyek ini
hidup di tengah-tengah mayoritas umat           ditawarkan oleh Presiden Argentina Carlos
Nasrani. Argentina, ternyata merupakan          Saul Menem saat berkunjung ke Raja Fahd
negara yang penduduk muslimnya terbesar         di Arab Saudi tahun 1992.
dibanding negara - negara lain di Amerika           Pembangunan Proyek tersebut telah
Latin. Lalu seberapa banyakkah umat Islam       menelan dana 30 juta dolarAmerika. Semua
di sana?                                        itu sudah termasuk dalam pembangunan
    Pertanyaan itu tentu tak layak untuk        pendirian masjid perpustakaan, dua sekolah
disandingkan dan dibandingkan dengan            dan kawasan parkir. Bangunannya bertokasi
negara Timur Tengah atau Asia yang              di kota Palermo, Buenos Aires. Di sanalah
merupakan negara pemeluk terbesar di            bisanya umat Islam berkumpul dan mengkaji
dunia, sebab Amerika latin merupakan            seputar keilmuan dan budaya Islam.
wilayah Misionaris Nasrani sejak kawasan        Terlebih pada bulan Ramadhan, senandung
itu ditaklukan oleh bangsa Eropa pada awal      budaya dan nilai-nilai Islam begitu marak
abad ke-16.                                     dikumandangkan. Karena itu, semenjak
                                                didirikannya proyek tersebut, perkembangan
     Tetapi uniknya adalah, di tengah perang
                                                umat Islam di Argentina cukup pesat.
'dingin' ideologi antara Barat dan Islam saat
ini, justru umat Islam bisa tumbuh subur dan
berkembang pesat di sana. Hal ini seakan
terjadi tanpa ada hambatan yang sangat                               Populasi Umat Islam
berat. Meskipun populasi Islam di Negara
yang memiliki nama resmi Argentine Nation           Sampai saat ini, jumlah umat Islam
(Nation Argentina) itu menempati rangking       disana memang sulit ditemukan angka yang
ke-empat, tapi nuansa dakwah dan religitas      pasti. Beberapa sumber data menyebutkan
pemeluk Islam di sana begitu tinggi.            angka yang berbeda. Menurut catatan
                                                The CIA World's Fact Book pada tahun
   Ini bisa dibuktikan dengan berdirinya
                                                2004, dari total penduduk Argentina yang
sejumlah masjid di Argentina. Di Buenos
                                                mencapai 39.144.753 jiwa, hanya 2% saja
Aires, Ibu kota Argentina, telah berdiri
                                                yang memeluk agama Islam, yaitu sekitar
sebuah masjid besar pada tahun 1989.
                                                782.895 jiwa, selebihnya adalah Katolik
Masjid ini kini menjadi pusat kegiatan
                                                Roma, Protestan dan Yahudi. Sedangkan
ibadah dan dakwah umat Islam di sana. Di
                                                Katolik Roma merupakan agama mayoritas
Beberapa kota diArgentina juga kini berdiri
                                                di negara yang terkenal dengan tarian
masjid-masjid kokoh dan megah. Jumlahnya
                                                tangonya itu.
sudah mencapai puluhan bangunan.
                                                     Kendati demikian, menurut laporan
   Terlebih lagi, The King Fahd Islamic
                                                salah satu Koran harian diArgentina Clerein,
Cultural Center ( Pusat Kajian Budaya Islam
                                                warga Argentina yang baru masuk Islam
Raja Fahd) sebagai proyek besar Islam Di
                                                sekarang ini bertambah 900,000 orang, dan
Amerika Selatan, telah rampung dibangun
                                                jika warga Arab dan lainnya ikut dijumlahkan
pada tahun 1996. Proyek akbar itu dijalankan
                                                secara keseluruhan, maka bisa mencapai 3
juta orang. Sehingga, estimasi populasi        juga dapat mempermudah orang mengenal
muslim di Argentina meningkat dari yang        Islam lebih dekat. Mungkin inilah yang
semula 700,000 kini menjadi 3 juta jiwa. Ini   ingin dicapai The Islamic Organization of
sungguh angka yang menggairahkan.              Latin America (IOLA), IOLA diakui sebagai
                                               organisasi yang selalu proaktif dalam
    Peningkatan umat Islam di Argentina
                                               menyiarkan agama Islam di Argentina secara
diakui Pusat Kajian Islam di Argentina,
                                               menyeluruh dan selalu berusaha keras.
Centro de Estudios Islamicos, lembaga yang
concern pada dakwah dan kajian budaya              Di Argentina juga terdapat komunitas
islam di Argentina ini, menyebutkan, pada      Yahudi. Di sebelah pesisir pantai bagian
abad ini agama Islam berkembang pesat          selatan terdapat beberapa golongan
di Argentina, indikasinya adalah dengan        penduduk dari Wales yang berternak
semakin banyaknya pemeluk agama Islam.         kambing. Penduduk asli Argentina suku
Masyarakat Argentina sudah mulai banyak        Indian berjumlah sekitar 700,000. Mereka
tertarik dengan Islam. Tudingan gencaryang     tinggal di daerah-daerah di bagian utara,
dilakukan Amerika Serikat pada umat Islam      barat laut dan selatan negara tersebut.
sebagai pelaku terorisme global ternyata
                                                   Seperti umumnya umat Islam di dunia,
tidak begitu di gubris masyarakat Argentina,
                                               kaum muslim di Argentina juga melakukan
umat Islam di Argentina telah menunjukan
                                               rutinitas keseharian berdasarkan profesi
jiwa kenegarawanan dan nasionalisme yang
                                               mereka masing-masing. Mereka bekerja di
tinggi.
                                               pagi hingga sore hari. Bagi kaum metropolis,
    Hal demikian menjadikan gairah dakwah      mereka menjalani ibadah dengan tetap
pun semakin meningkat di sana. Peran kaum      tidak meningalkan kewajiban mereka
pendatang dari Timur Tengah seperti Syria      sebagai kaum professional.
dan Lebanon menjadikan dakwah Islam
                                                  Dilihat dari sisi agama para penduduknya,
terlihat kian ramai. Para pendatang itulah
                                               sebagian besar memang beragama Katolik
yang justru banyak memperkenalkan Islam
                                               Roma. Tapi, agama Islam juga cukup
kepada penduduk Argentina. Kedatangan
                                               dipertimbangkan di negeri ini. Carlos Saul
Islam yang penuh damai dan bersahabat itu,
                                               Menem, Presiden Argentina yang terkenal
akhirnya disambut hangat oleh umat lain.
                                               dengan dasarekonominya, merupakan orang
Mereka hidup rukun dan damai, tanpa ada
                                               yang berasal dari keluarga Islam dari Syria.
curiga dan permusuhan.
                                               Meski ia sendiri beragama Katolik Roma.
    Pendekatan cultural dan sosial budaya
                                                  Pada awal abad 20, Argentina merupakan
memang tak bisa dielakkan lagi sebagai
                                               negara termaju di dunia pada sektor
media efektif dalam penyebaran agama
                                               ekonomi. Bahkan ia berada d iurutan ke-10
Islam. Hal ini tidak saja di Argentina. Di
                                               dari negara paling kaya di dunia. Dengan
manapun umumnya penyebaran agama Islam
                                               kadar literasi yang tinggi, sektor pertanian
banyak dilakukan dengan pendekatan unsur
                                               yang maju, serta industri yang sehat,
budaya, termasuk kasus di fndonesia yang
                                               menjadikan Argentina sebagai negara yang
dilakukan oleh Wali Songo saat penyebaran
                                               cukup diperhitungkan di belahan dunia.
Islam di Pulau Jawa.
                                               Namun malangnya pada akhir 1980-an,
   Tapi selain itu, fungsi organisasi dalam    negara ini terlilit utang luar negeri yang
berdakwah juga tak bisa dipandang sebelah      cukup tinggi serta inflasi hingga mencapai
mata. Dakwah yang terorganisir dengan baik     200% dalam sebulan.
   Dalam mengatasi krisis ekonomi tersebut,   dialog dengan dua arah, ketegangan dan
pemerintah Argentina mengambil langkah-       rasa curiga hilang dengan sendirinya. Sebab
langkah seperti liberalisasi perdagangan,     tudingan itu tidak terbukti sama sekali.
deregulasi, dan swastanisasi. Sukses dengan      Aksi terorisme tidak bisa kaitkan-kaitkan
mengangkat peso Argentina dengan dolar        dengan nilai agama. Apa yang dilakukan
(ketika nilai dolar jatuh) justru diikuti     pelaku teror pada dasarnya bukanlah atas
meningkatnya kesulitan-kesulitan ekonomi,     dasar nalar agama, melainkan nalar hewan.
ketika dolar mulai bangkit sejak 1995 di      Sebab agama Islam diturunkan ke muka bumi
pasaran Internasional                         untuk menjadt rahmat bagi alam semesta,
                                              dan tidak hanya bagl umat Islam saja.
                                                   Di Argentina, semarak nuansa Islam
                   Aktivitas Umat Muslim
                                               akan tampak ketika bulan Ramadhan tiba.
    Seper ti um um nya um at Is lam di         Antusiasme umat \slam untuk beribadah
 dunia, kaum Muslim di Argentina juga          di masjid begitu tinggi. Atmosfir nilai-nilai
 melakukan keseharian berdasarkan profesi      Islam begitu kental terasa. Solidaritas dan
 masing-masing. Mereka bekerja di pagi         ukhuwah Islamiyah antara sesama muslim
 hingga sore hari. Bagi kaum metropolis,       juga semakin kuat.
 mereka menjalankan ibadah dengan tidak            Tentunya, semarak nuansa Islam itu
 meninggalkan kewajiban mereka sebagai         tidak bisa disamakan dengan apa yang
 kaum profesional. Sementara bagi mereka       terjadi di negara-negara Timur Tengah
 yang tinggal di pedesaan, mereka hidup        atau Asia yang notabene penduduknya
 rukun dan berdampingan. Saat senja tiba,      banyak yang menganut agama Islam.
 mereka berkumpul kembali di rumah.            Kendati begitu, diakui oleh umat Islam di
 Umumnya, karena letak masjid berjauhan,       Argentina, menjalani ibadah di tengah-
 dengan lokasi rumah, mereka melakukan         tengah komunitas Nasrani memiliki kesan
 shalat Magrib bersama keluarga di rumah
                                               tersendiri. Itu lebih menantang dan
 masing-masing.
                                               menarik.
     Sejak tragedi 11 September 2004,
                                                   Tudingan gencaryang dilakukanAmerika
 dengan hancurnya gedung WTC di Amerika
                                               Serikat pada umat Islam pelaku terorisme
 Serikat, umat Islam di Argentina memang
                                               global ternyata tidak begitu digubris oleh
 sempat "dicurigai". Tuding menuding secara
                                               masyarakatArgentina. Umat IslamArgentina
 sembunyi-sembunyi juga menimbulkan
                                               telah menunjukan jiwa kenegarawanan dan
 ketidak nyamanan umat Islam yang ada
                                               nasionalisme yang tinggi.**.
 di sana. Namun begitu setelah melakukan
                                  MASJID-MASJID DI BRASIL
                                        Menguak Isolasi


P   ADA tahun 1453-an Konstantinopel jatuh ketangan penguasa Turki Usmaniah. Para
    pedagang dan pelaut eropa yang biasanya berlayar dan berdagang di di Laut Tengah
    terpaksa mencari daerah baru untuk mendapatkan rempah-rempah baru yang akan
        mereka jual di pasar Eropa. Ekspedisi Pedro Alvares Cabral berlayar kearah barat
        guna menghindar dari Teluk Guinea dan berlabuh di Amerika Selatan pada tanggal
        22 April 1500. Disini ia menancapkan bendera Portugis dan menyatakan "daerah baru"
        tersebut adalah koloni Portugis. Pada awalnya kawasan yang diliputi hutan rimba
        yang maha luas itu diberi nama Veracruz atau True Cross, tapi kemudian nama ini
        diganti setelah di sana ditemukan banyak kayu merah (dyewood) yang sangat berharga.
        Dalam bahasa Aslinya di sebut Pan Brasil. Lama kelamaan bangsa portugis menyebut
        daerah baru itu Brazilia


          Agama Islam mulai diperkenalkan ke           Dalam beberapa kasus mereka harus rela
       Amerika Latin sebagai Dampak adanya          mengganti agamanya demi keselamatan
       perdagangan budak pada abad ke 15 dari       dan keamanan mereka dari kekejaman para
       Afrika Utara & Barat. Para budak ini hidup   majikan atau broker budak yang sebagian
       tersebar di Brasil, Venezuela, Kolombia      besar orang-orang Spanyol dan Portugis
       dan Kepulauan Karibia. Mereka kebanyakan     sebagai penganut Kristen. Akibatnya seiring
       berkulit hitam dan beragama Islam.           dengan pergantian waktu agama Islam
       Ditangkap secara paksa dan dijual belikan    pun menghilang di kawasan Amerika Latin
       sebagai komoditi bisnis di pelabuhan-        termasuk Brasil.
       pelabuhan Amerika Utara.
   Komunitas Muslim kembali muncul pada   Ahmed bin Ali Al-Swaifiy mengatakan
akhir abad ke 16, setelah perbudakan      dalam sebuah wawancara bahwa lembaga
dihentikan dan banyak budak dibebaskan.   yang dipimpinannya telah melakukan
Para bekas budak yang beragama Islam      berbagai kegiatan seperti melakukan
bergabung dengan Imigran Musllm asal      terjemahan sejumlah buku Islam ke dalam
India, dan Pakistan membentuk suatu       bahasa Portugis, mempersiapkan program
komunitas baru yang menjadi cikal bakal   pembinaan dan pendidikan agama bagi
Muslim generasi saat itu.                 generasi muda. Selain itu tambah Syeikh
                                          Ahmed bin Ali Al-Swaifiy, mereka juga
    Beberapa dokumen menyebutkan bahwa menerbitkan Surat Kabar Harian, Makkah
selama tahun 1850 sampai 1860, terjadi al-Mukarramah.
migrasi Muslim Arab ke Benua Amerika
secara besar-besaran. Sebagian besar           Lembaga yang dipimpinnya juga
mereka datang dari Syria dan Lebanon.      telah berhasil mengorganisasi dan
Mereka menetap di Argentina, Brasil, menyelenggarakan konferensi tahunan
Venezuela, dan Kolombia. Sebagian juga bagi Muslim Amerika Latin, disamping
tinggal di Paraguay, bersama-sama imigran menyelenggarakan sejumlah seminar
dari Palestina, Bangladesh dan Pakistan. dan kuliah umum dalam rangka lebih
Kedatangan imigran ini berlangsung terus memperkenalkan Islam. Baik prinsip-
menerus dan mulai berkembang pada prinsip ajarannya maupun prakteknya.
dasawarsa 1950-an. Pada dasawarsa 1970-an Menurut Syeikh Ahmed bin Ali Al-Swaifiy,
pemerintah kolombia membatasi masuknya Islamic Center yang dipimpinnya kini juga
imigran, sehingga banyak dari mereka yang memberikan perhatian khusus pada para
memilih menetap di Venezuela dan Brasil.   mualaf, tidak hanya berupa program khusus
    Seperti halnya di Amerika Serikat, untuk lebih memahami Islam, tetapi juga
Komunitas Muslim di Brasil membaurkan kiat pengamalannya dalam kehidupan
dirinya dengan kegiatan nasional. Bekerja sehari-hari sehingga mereka benar-benar
keras, dan mencintai negara yang hidup berdasarkan ajaran-ajaran Islam.
menaunginya. Mereka mendirikan organisasi           Muslim Amerika Latin merupakan
sosial keagamaan, pusat dakwah Islam             minoritas di tengah mayoritas non muslim.
dan masjid. Jumlah mereka kini mencapai          Mereka membutuhkan Sekolah Islam serta
sekitar 1 juta dari 170 juta penduduk Brasil.    program pencerahan sehingga mereka
Bagian terbesar merupakan keturunan              memiliki kebanggaan terhadap identitas
imigran Arab, sedangkan warga pribumi            sebagai tanda ke Islamannya;" kata Syeikh
Brasil yang masuk Islam baru sekitar 10.000      Ahmed bin Ali Al-Swaifiy.
orang. Tetapi jumlah warga asli yang masuk
                                                    Dalam kaitan ini ia sangat menghimbau
Islam kian hari kian meningkat.
                                                 kepedulian negara dan organisasi lainnya
                                                 untuk melihat permasalahan muslitn
                                                 di Brazil dengan pandangan yang amat
                            Islamic Center
                                                 bijaksana serta memberikan bantuan
    Islamic Center di Brasil didirikan pertama   dalam berbagai kesempatan karena mereka
kali pada tahun 1968 dan sejak itulah telah      merasa terisolasi dan terlupakan oleh
aktif dalam kegiatan dakwah Islam di             saudara seagama mereka yang berada di
Brazil dan negara Amerika Latin lainnya.         negara muslim lainnya.
Pimpinan Islamic Center tersebut Syeikh
    Situs Latin American Muslim Unity (LAMU)            yang terdapat pada bangunan masjid-
memaparkan pendapat sejumlah intetektual                masjid di Brasil. Kubah masjid yang banyak
Muslim di Brasil bahwa budaya Latin yang                ditemukan di negara-negara afrika dapat
cenderung mengacu pada kesenangan dan                   dijumpai di kota-kota besar seperti Rio de
hura-hura merupakan kendala terbesar                    Janeiro, Sao Paulo dan beberapa lainnya.
bagi penyebaran agama Islam kepada                      Namun tentu saja tidak semegah atau seluas
penduduk pribumi. Namun kenyataan                       aslinya di dataran Afrika dan tanah Arab.
alamiah membuktikan bahwa masyarakat
                                                            Namun banyak pula masjid yang
Brazil memiliki jiwa religius yang kuat. Hal
                                                        dibangun dengan gaya Eropa sesuai asal
ini bisa menjadi lahan subur bagi penyebaran
                                                        dan kreatifitas para arsiteknya. Tapi
ajaran Islam, asalkan da'wah bil-hikmah wal
                                                        rata-rata bangunan masjid dengan segala
mau'izah dilaksanakan dengan tekun dan
                                                        keindahannya tersebut terwujud dalam
professional.
                                                        bentuk sederhana dan tidak begitu besar
   H e t e r o g e n i t a s ya n g m e n g a w a l i   lantaran pengaruh keberadaannya di negara
terbentuknya negara Brasil, nyatanya juga               mayoritas penganut paham kebebasan
mempengaruhi arsitektur dan seni ornamen                (liberalisme).**
                          MASJID DI KUTUB UTARA
                                Masjid di Rusia

           Kakek Mukum Sidikov meninggalkan Norilsk setelah selamat dalam
            kamp perburuhan yang dibangun dikatator Soviet, Yosef Stalin.
           Sidikov, pemelihara masjid paling utara di bumi, mengikuti jejak
           kakeknya untuk mencari pekerjaan dengan gaji lebih baik di kutub
          utara Rusia.
   Kini, dia memperkirakan kota itu memiliki memasuki Nurilsk bagi warga asing, maka
sekitar 50.000 Muslim, atau seperempat sesama Muslim tak lagi mendatangi kota ini,
penduduk wilayah itu yang berjumlah kata Sidikov. "Penduduknya kian menyusut.
210.000 jiwa. Umumnya dari Azerbaijan Orang-orang meninggalkan kota ini", ujar
dan Republik Dagestan Rusia dan bekerja Sidikov, 40, warga kelahiran Uzbek dan
sebagai pedagang atau pekerja bangunan. besar di Kyrgistan.
Namun, tingkat upah yang tidak sebanding
                                                Masjid Nurd Kamal terletak di pinggir
dengan kota-kota Rusia lainnya dan sulitnya
                                             kota modern Norilsk, yang suhunya 50
                                             serajat celcius di bawah nol. Angin kutub
                                             mendera atap emasnya dan tumpukan salju
                                             mengancam dinding batu pirusnya di musim
                                             dingin.
                                                "Orang-orang bekerja untuk sesuap nasi.
                                            Mereka datang ke sini dan hilang kesehatan
                                            mereka. Setiap detik ada orang sakit", kata
                                            Sidikov.
                                               Sebuah kota yang dibangun diatas sebuah
                                            area tambang logam terkaya di dunia, pabrik
                                            peleburan logam pertama Norilsk dibangun
                                            oleh para tahan Gulag pada tahun 1930-
                                            an, dan kini tiga pabrik mengeluarkan asap
                                            tebal yang mengandung sulfur ke udara.
                                                Kota ini pada tahun silam dimasukkan
                                            sebagai salah satu dari 10 kota paling
                                            tercemar di dunia oleh kelompok lingkungan
                                            hidup independent, Blacksmith Institut.
                                            Perusahaan induknya, Norilsk Nickel,
                                            telah mengeluarkan banyak dana untuk
                                            mengurangi emisi.
                           Terlalu Lemah.       (962 dolar -1.154 dolar) tidak cukup untuk
                                                hidup layak. Bukan hanya warga Muslim
   Di Rusia, terdapat 20 juta jiwa warga        yang pergi meninggalkannya, penduduk
Muslim, sekitar 14 persen dari totat 140 juta   tetap Norilsk berkurang sekitar 5.000 orang
penduduk negeri itu.                            setiap tahun.
    Warga Muslim AsiaTengah dan Dagastan,                                 Kota Tertutup.
umumnya penganut Sunni, sementara
lainnya dari Azerbaijan umumnya Syi'ah.            Warga non-Rusia, umumnya dari
Tidak ada permusuhan antara sekte-sekte         Azerbaijan dan bekas-bekas Republik
tersebut di Norilsk dan Muslim Soviet tidak     Soviet di Asia Tengah, telah merasakan
termasuk mereka yang rajin menjalankan          lebih sulit memasuki Norilsk sejak 2002
ajaran Islam.                                   setelah larangan perjalanan bagi warga
                                                asing diberlakukan.
   "Disana banyak Muslim, tapi hanya
beberapa orang yang mendatangi masjid.             Mereka ini harus membutuhkan izin
Mereka bekerja seharian dan pada malamnya       khusus untuk mengunjungi Norilsk.
mereka capek", papar Sidikov.
                                                    Meski Norilsk Nickel dan mantan
   Masjid itu yang dibuka pada 1998             pemimpin eksekutif Mikhael Prokhorov
dibangun oleh Mukhtad Bekmeyev, seorang         telah mengungkapkan rencana menahan
etnik Tartar, dan warga asli Norilsk kini       para pekerja terlatih kota itu dan menarik
bermukim di kota Laut Hitam, Sichi, sekitar     wajah-wajah baru, Sidikov mengatakan
4.000 Km dari tempat itu.                       tidak ada tindakan khusus telah dilakukan
                                                untuk membantu warga Muslim.
   Dia memberi nama masjid itu setelah
orang tuanya membiayai pemugarannya                Namun warga Muslim Norilsk, katanya,
pada tahun ini.                                 telah berbaur sec ara baik dengan
                                                komunitas luas dan tidak mengalami banyak
    Sid ik ov, yan g b er k epala g und ul
                                                diskriminasi.
dan memakai kopiah berwarna biru,
meninggalkan kota Kyrtyz, Osh, untuk                Selama beberapa generasi, sejumlah
mencari kerja. Dia pernah menjalani dinas       pendatang dari kawasan Kaukasus Rusia
militer Soviet di Rusia dan tinggal di dua      telah memeluk Kristen Ortodoks, kata warga
kota Siberia sebelum ia menetap di Norilsk      setempat. Sldikov tetap membuka masjid
sejak tujuh tahun silam.                        itu hingga larut malam setiap hari untuk
                                                memberi kesempatan bagi mereka yang
   Gaji yang relatif tinggi dibanding
                                                ingin belajar Al-Qur'an.
kawasan lain di negara itu menarik minat
para pekerja dari seantero Uni Soviet untuk        Sekitar 500-600 orang terlihat melakukan
ke Norilsk ketika usaha pertambangan dan        shalat Jum'at. "Warga Muslim seharusnya
peleburan logam tumbuh.                         mendatangi masjid setidaknya sekali
                                                sepekan. Kita tidak menemukan disini",
   Sidikov mengatakan gaji rata-rata
                                                kata seorang warga.
setiap bulan antara 25.000-30.000 roubel

								
To top