Psicolog de la Emoci by fjzhangxiaoquan

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									Tema 2. Los antecedentes de la
Psicología Científica.
1. Consideraciones previas.
 Los antecedentes se centran en tres áreas de conocimiento:
       -Filosofía: Objeto de estudio y esquemas básicos de
   referencia.
    Cedió problemas como el dualismo mente-cuerpo o el problema
   de la conciencia en la relación mente-cerebro.
       -Ciencias naturales: Aportaciones derivadas de la física,
   fisiología y la biología evolucionista (aplicación del método
   experimental, descubrimientos sobre el sistema nervioso central y
   las ideas del evolucionismo biológico), imprescindibles en el
   surgimiento de la Psicología científica, la primera Psicol.
   Experimental, la Psicol. Diferencial y en la etología.
       -Medicina: Especialmente la Psiquiatría, no sólo desde la
   perspectiva Psicoanalítica, sino en áreas de trabajo como la
   Psicología Clínica.
2. Los Antecedentes Filosóficos

     Philipp Melanchton (1497-1560), primero en utilizar la palabra
      “Psicología”. Consideró el alma como objeto de estudio de un
      modo científico.
     Wolff (S. XVIII) diferencia entre Psicología racional (método
      deductivo) y Psicol. Empírica (experiencia y observación)
      comodos enfoques radicalmente diferentes para abordar los
      llamados acontecimientos “psíquicos”.
     Esquemas básicos de referencia: temas importantes como la
      sensación, la percepción, la inteligencia, la memoria, etc. se
      trataron en la Filosofía.
          -La relación alma-cuerpo persiste bajo otro tipo de
      conceptualizaciones en los enfoques dualistas.
         -Modelos y Teorías Psicológicas: empirismo, asociacionismo
      (enfoque conductista y neoconductista), mecanicismo,
      materialismo, etc. ).
      Epistemología: Validez de los métodos teóricos y alcance y
      limitaciones de los métodos científicos empleados.
2.1.La influencia del Racionalismo

     Se refiere a los planteamientos conceptuales y metodológicos
      derivados del pensamiento de Descartes (1596-1650), filósofo y
      matemático situado en el contexto de guerras de religión.
     No supusó la superación del pensamiento religioso, es decir la
      superación racional de la idea capital de religión y la noción de
      divinidad.
     Valora por encima de todo la razón, depositaria de contenidos y
      de los procedimientos para garantizar que estos contenidos sean
      verdaderos. Menciona el lenguaje de la razón, responsable de la
      construcción de teorías y del establecimiento de leyes.
      Solo hay una razón y una manera correcta de razonar para
      conseguir un conocimiento cierto.
     Asume la existencia de dos realidades:“res extensa”(mundo de
      los objetos), concierne a los animales y al cuerpo, y “res
      cogitans”(mente humana).
   Los animales, carentes de alma se conciben como simples
    autómatas (mecanicismo), el cual explica únicamente lo
    relacionado con los objetos, los animales y el cuerpo.
   Se puede alcanzar un conocimiento cierto de la res extensa,
    lógicamente en la res cogitans.¿Por qué?. Por unos principios
    innatos en nosotros, mediante procedimientos intrínsecos a la
    razón, innatos a su vez llegaremos a conocer la res exptensa.
    Todo ello garantizado por Dios.
   Descartes señala como mecanismo fundamental de la conducta
    de los organismos físicos, el reflejo.
    El reflejo automático en los animales, sin que intervenga la
    razón. Además del mecanicismo se introduce también el
    determinismo en cuanto a los animales.
   En la conducta humana intervienen como mediadores
    complejas interacciones entre mente y cuerpo porque el hombre
    es un ser racional con ideas innatas, un lenguaje universal
    innato, un instinto innato (señal de la mano de Dios) con
    capacidad de adaptación biológica.
   Propone una teoría que integra elementos fisiológicos (reflejo),
    de experiencia y conductuales e introduce el mecanicismo y el
    determinismo.
   En el racionalismo cartesiano la relación mente-cuerpo queda
    rota, al postular las dos sustancias, res cogitans y res extensa,
    unidas por el punto de interacción que era la “glándula pineal”.
   El método está basado en planteamientos deductivos, ya que la
    razón es suficiente para ir de una verdadera idea a otra. Lo
    hacen todos los humanos porque le viene dado a todos las
    personas de manera natural, aunque sometida a una serie de
    reglas. Influencia en la “Gestalt” y en la Psicología Cognitiva”
 La “res extensa” da lugar a la postura materialista y mecanicista en
  Psicología (intento reduccionista). Influye en el nacimiento de la
  psicología positiva y posteriormente el conductismo radical.
 El mecanicismo postula la causalidad material y eficiente de todos los
  factores mecánicos (Leibniz, 1646-1716). Postura mecanicista o
  causalista frente a la postura finalista o teleológica.
 Para Leibniz, la sustancia última realidad sólo puede concebirse como
  fuerza, siendo al materia y el movimiento puros fenómenos; lo que
  constituye una visión dinámica de la naturaleza.
  Las mónadas son seres simples con vida propia; no tienen extensión, ni
  forma; son seres espirituales, cuya naturaleza esencial consiste en la
  acción. Todas actúan de acuerdo con una armonía pre-establecida
  (principio teleológico)
   Así Leibniz introdujo la idea de conciencia como principio teleológico a
  partir de la acción mecánica. Acepta la existencia de diferentes grados
  de conciencia, desde la percepción inconsciente hasta la percepción.
   Biónica y robótica aceptarían que el “espiritu “ pudiera surgir de la
  mecánica.
2.2.La influencia empirista

     -Todo conocimiento, es decir las realidades de la mente,
      proviene de los sentidos, no existiendo ideas innatas; si bien,
      reconocen que los sentidos sólo pueden proporcionar
      sensaciones.
     -La transformación de las sensaciones en ideas es posible
      gracias a los principios de la asociación: similitud, contigüidad
      (fundamental para producir el recuerdo de las sensaciones que
      ocurren juntas) y contraste.
     Se oponen al método deductivo de los planteamientos
      racionalistas. Mayor tolerancia en los asuntos humanos, incluso
      en la religión.
     Las posturas mecanicistas:
        -Conducta del hombre es un fenómeno de la naturaleza que se
      explica desde las leyes de la naturaleza.
      -No puede darse el libre albedrío, por lo que si se encuentran
    las leyes de la conducta, ésta puede predecirse.
      -Al ser la conducta un fenómeno natural está determinada
    precisamente por las mismas fuerzas y leyes físicas que son
    válidas para toda la naturaleza.
   Hobbes (1588-1679), representante del mecanicismo
    materialista. Los contenidos de la mente, el pensamiento y otras
    actividades se regían por las mismas leyes físicas que los
    movimientos observables.
   Locke (1632-1704). Las ideas como objeto de la mente. El
    concepto de sustancia entendida como realidad en sí,
    manifestándose a través de su actividad. La sustancia puede ser
    inferida, no conocida (procesos mentales inferidos por la
    psicol.cognitiva).
   -El hedonismo psicológico: La libertad del hombre se ve
    condicionada porque el hombre elige aquellas acciones cuyas
    consecuencias son supuestamente placenteras (refuerzo positivo
    skinneriano).
   El asociacionismo mantiene el dualismo mente-cuerpo, pero la
    conciencia deja de ser una cosa que tiene actividad;
    pensamiento y lenguaje se conciben en el empirismo como
    asociación de vivencias psíquicas (sensaciones, conceptos,
    actos de voluntad).
   Hume señala que lo que se puede conocer es la aparición de si
    dos fenómenos ocurren invariablemente juntos, uno después del
    otro. Propone la problemática del tema de la inducción como
    fuente de conocimiento.
    La ciencia sobre la naturaleza humana no puede partir de
    principios a priori, sino que lo hará a partir de la experiencia y
    empleando la observación como método.
    La idea de Dios la relega al concepto de sustancia, algo
    inaccesible al conocimiento e imposible de demostrar su
2.3. La posición Kantiana

     Intento superador de las posturas racionalistas y empiristas.
     Kant (1724-1804) asumió:
          -Posición empirista de Hume sobre que el conocimiento se
      basa en la experiencia. No obstante según Kant son necesarios
      también principios no empíricos, puros, de la mente.
          -En ciencia no se puede avanzar deduciendo unos
      conocimientos a partir de otros en virtud de principios
      estrictamente racionales (sueño dogmático). Por ello, es preciso
      establecer los límites de la razón, eso sí mediante criterios que
      sólo podrían ser establecidos a través de la razón.
          -La única ciencia es la matemática porque sus proposiciones
      son no empíricas, sintéticas y apriorísticas.
          -Diferencia entre fenómenos, que sí son susceptibles de ser
      conocidos por nosotros, y noúmenos, una realidad más allá de
      los fenómenos, que no puede ser conocida por nosotros.
  -Negó la posibilidad de constituir como ciencia empírica de la
   mente a la Psicología, puesto que el fenómeno psicológico no es
   susceptible de cuantificación y experimentación, considerando la
   introspección un método defectuoso y erróneo y la ciencia
   siempre síntesis entre fenómenos organizados por las formas a
   priori del sujeto. Resulta imprescindible adoptar una
   metodología no introspeccionista, realizando un diseño de una
   nueva disciplina a la que llamó “Antropología natural”.
 Kant llega al concepto de alma a través de lo que se denomina
   paralogismo de la razón pura. A partir de las actividades de la
   conciencia, como son pensar o sentir, se afirma que hay una
   realidad sustancial más allá de esta actividad, es decir se infiere
   un sujeto de la misma, el cual habrá de tener su realidad: el
   alma, que según él es un concepto vacío.
Tres referentes filosóficos para concepciones psicológicas:
   mentalismo, conductismo y constructivismo.
3. Los antecedentes de las ciencias naturales.

     Provienen de la física, la fisiología, anatomía así como
      de la biología evolucionista.
     3.1.La influencia metodológica.
        Aceptación del método experimental, basado en la
      observación, la experiencia y la verificación (con
      predominio de la inducción).
        Métodos con base empírica, como la observación
      directa, y disciplinas como la fisiología y la anatomía.
3.2.La influencia de la biología
  Aplicación del método experimental a los asuntos humanos. Bernard,
   (1813-1878) diferencia cuatro etapas:
     -Observación de algún aspecto del funcionamiento de la naturaleza.
     -Formulación de una o varias preguntas- hipótesis.
     -Establecimiento de las condiciones experimentales que permitan
   hallar una respuesta a partir de la hipótesis.
     -Observar y anotar el nuevo fenómeno resultante.
  Los descubrimientos específicos en la investigación sobre el sistema
   nervioso. Boring (1957) establece seis: distinción entre nervios
   sensoriales y motores; ley de energía específica de los nervios
   sensoriales; localización de funciones en el cerebro; la naturaleza
   eléctrica del impulso nervioso; velocidad del impulso nervioso y tiempo
   de reacción; estudios sobre la sensación.
  Las ideas biológicas de la teoría evolucionista: pensamiento pre-
   evolucionista (fixista, inmutabilidad) y pensamiento evolucionista
   (Lamarck con el principio de la perfección y Darwin con la selección
   natural de las especies: los organismos se multiplican, sólo los mejor
   adaptados sobreviven y surgen especies nuevas).
   Etología (Lorenz, Tinbergen, etc.). Estudio típico de las especies en sus
   ambientes naturales, siendo el instinto el tema central de sus estudios,
   patrones de acción fija.
3.3.La influencia de la medicina

     Concepto de enfermedad mental. Neurosis.
     Charcot (1872-1883)
         -Programa anatomo-clínico de la neurosis. Estudio
      de la histeria.
        -Descubrimiento del trauma. Freud, discípulo y
      evoluciona hasta el Psicoanálisis. Concibe la histeria
      como enfermedad de psicológica y no médica.
       -Práctica del hipnotismo (James Braid). Se inicia la
      psicoterapia. Método terapeútico. Importancia de la
      sugestión.
4. La constitución de la Psicología
Científica.

   Primer tratado de Psicol. Experimental. Wundt
    (1873-1874, 2 vol.)
   Revista “Philosophisce Studien”
   Leipzig (1879). Primer laboratorio
    experimental (europeos y americanos).

								
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