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UNIDAD UNO_ MULO UNO - Universi

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UNIDAD UNO_ MULO UNO - Universi Powered By Docstoc
					                          UNIDAD UNO


1. Valores humanos.
2. Derechos Humanos.
3. Educación para la paz.
4. Principios de aplicación de los derechos.
5. Derechos del buen vivir: agua y alimentación, ambiente sano, comunicación
   e información, cultura y ciencia, educación, hábitat y vivienda, salud, trabajo
   y seguridad social.
6. Ley de Educación superior (autonomía universitaria, organismos
   universitarios)
7. Reglamento de Régimen Académico: Derechos de de los estudiantes
8. Nociones básicas de investigación científica.
   a. Métodos de investigación
   b. Elaboración y aplicación de técnicas e instrumentos de investigación

9. La investigación formativa modular

10. Elementos teóricos para el análisis de la realidad en general y de la
    educación, el arte y la comunicación.

11. Indicadores básicos para la comprensión de la problemática en las
    dimensiones socio-económicas, ideológico-políticas, histórico-culturales,
    científico-técnicas y medio-ambientales.
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VALORES HUMANOS, DERECHOS HUMANOS, VALORES PARA LA PAZ, DERECHOS Y
DEBERES CIUDADANOS

                                              VALORES FUNDAMENTALES
                                                                     Vinueza Rómulo. Relaciones Humanas. Valores Humanos. Derechos Humanos. Edit.

LOS VALORES HUMANOS

Son cualidades innatas que enriquecen al individuo y a la sociedad, en todo sentido. Como ejemplo de valores humanos tenemos,
la responsabilidad, la veracidad, la honradez, el etc.

Al ser su propio perfeccionamiento, la razón fundamental por la cual el ser humano viene a este mundo, es importante que su
principal lucha esté dirigida a este fin, sobreponiendo su naturaleza virtuosa sobre su naturaleza viciosa. Para esto es necesario
que elimine sus defectos y cultive los valores humanos.

DIGNIDAD DE LOS SERES HUMANOS

Desde una conciencia ética, todas las personas son dignas de respeto y a todas se les debe, en primer lugar, un reconocimiento
social de su identidad que comienza en el mismo instante del nacimiento y no se extingue siquiera con la muerte.

En la historia y la memoria perduran los hechos individuales y colectivos. Esto significa que las personas, por el hecho de serlo,
poseen una dignidad y valor intrínsecos que las capacitan para ser sujetos de derechos y obligaciones y que las sitúa en posición
de igualdad teórica.

La virtud de la tolerancia es la otra cara de la moneda. Una sociedad que dignifique a las personas debe partir del reconocimiento
de la pluralidad de conciencias y estilos de vida y de su coexistencia en el marco de los límites democráticos.
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Una perspectiva crítica del mundo advierte de inmediato que la dignificación de la totalidad de los seres humanos está muy lejos
de la realidad. La conciencia ética tiene al mismo tiempo una visión más íntima y personalizada. No sólo la sociedad, sino nosotros
mismos debemos defender la propia dignidad contra los excesos e invasiones del mundo que nos rodea, a la par que defendemos
también con ella la dignidad de nuestros semejantes.

A continuación, se exponen los principales valores humanos, para que con su conocimiento se fomenten unas Relaciones
Humanas armoniosas.

LA JUSTICIA MOTOR DE LA ÉTICA

La defensa activa de la dignidad humana obliga a formular el concepto de justicia, auténtico motor de la ética y que, al igual que los
valores anteriormente reseñados, tiene la doble perspectiva colectiva e individual, es decir, de arriba abajo y de abajo arriba, del
individuo a la sociedad y viceversa.

 La justicia es el instrumento del que se dota la sociedad para intentar llevar a la práctica los valores anteriores. Para conseguir que
hombres y mujeres sean libres y posean dignidad se precisan las intervenciones de una justicia que reduzca los desequilibrios y
los excesos que lo impiden. Sin justicia no hay ética ni principio liberador humano que pueda invocarse de forma seria, pues sería
simplemente hipócrita invocar ideales humanistas sin procurarse medios para analizar, combatir y sancionar las situaciones
injustas que proliferan en la sociedad contemporánea.

La justicia, desde el punto de vista del derecho, se organiza en un sistema de leyes, tanto nacionales como internacionales, a cuyo
cumplimiento están llamados los ciudadanos y los países para garantizar la convivencia. Pero, derecho y justicia no son la misma
cosa. De todos es conocida la existencia de leyes injustas y de la propia injusticia social que puede darse en cualquier rincón del
mundo, incluso cuando hay un cumplimiento estricto de la legalidad vigente. La conciencia ética colectiva o el civismo defienden el
valor de una justicia que está incluso por encima del derecho común y que descansa en la idea de equilibrio, responsabilidad,
redistribución e igualdad de oportunidades.

Según los filósofos clásicos griegos, sólo los hombres justos podían ser felices. Su ideal de justicia personal corría parejo al de
sabiduría y al de bien y verdad, hasta el punto que Platón no concebía la idea de maldad más que a través de la ignorancia del ser
humano respecto al bien y a la posibilidad de ser justo.
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TOLERANCIA Y SOLIDARIDAD

Teóricamente se considera positiva la convivencia de grupos humanos diversos en las diferentes naciones. Las sociedades
contemporáneas son plurales. La organización de esa diversidad debe hacerse respetando los derechos tanto de las mayorías
como de las minorías, y prestando especial atención a la conservación de las diferentes identidades culturales.

 La tolerancia es un valor universal que enriquece. Predispone favorablemente a aprender de otras culturas y de otras gentes.
Además, coloca la cultura y valores propios en situación de desarrollarse en un marco de cooperación y no de competición y pone
las bases para su conservación en un mundo que cambia con mucha rapidez. Una cultura que se mantiene impermeable es una
cultura cerrada, que se arriesga a degenerar. Un horizonte esperanzador es el de un mundo formado por unidades con identidad
propia que actúan de forma concertada, mediante valores igualitarios y democráticos, y que se enseñan y aprenden las unas de
las otras.

Las posturas egoístas han sido y son frecuentes en las relaciones entre naciones. Está pues extendido y enraizado un enfoque
que tiende a primar el interés nacional sobre un interés más amplio o global. Lo que parece positivo para un país y no lo es para
otros, o para el mundo en general, difícilmente favorece los intereses de nadie.

Si el mundo occidental desarrollado quisiera perpetuar la situación de desventaja del resto, sufriría sin duda las consecuencias,
puesto que no puede aislarse de las problemáticas del mundo en vías de desarrollo.

Sólo poniendo las condiciones para el desarrollo de las demás naciones puede el primer mundo conservar sus conquistas
materiales y políticas. Es decir, las naciones desarrolladas deben actuar solidariamente y no pensar sólo en el propio interés. Sólo
puede haber paz y seguridad si se garantizan a nivel mundial y son las naciones con menos problemas las que deben ser más
generosas en el ejercicio de la solidaridad internacional. Una actitud que prime lo global sobre lo local, desde un enfoque solidario,
beneficia sin duda al conjunto de las naciones y sienta las bases para un futuro equilibrio que es indispensable ante el crecimiento
demográfico global.
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RESPONSABILIDAD Y SOLIDARIDAD

Cuando, desde un punto de vista ético, se dice que la persona es responsable de sus actos, se alude también a la relación que
tiene con sus semejantes. Sólo el ser libre es responsable. Ésta sigue siendo la premisa de la responsabilidad ética.
Etimológicamente, el término conlleva el concepto de asumir lo elegido o lo rechazado, es decir, responder de ello. Lo que significa
aceptar que se tienen obligaciones y deberes. Hacerse cargo de la felicidad o el dolor causados a los demás.

Sin la responsabilidad ética, las acciones serían neutras y carecerían de consecuencias, lo que obviamente no es posible. El
desarrollo de la ética personal supone un instrumento de intervención activa en los problemas, desde el marco de la persona hasta
la convivencia en la sociedad, pasando por las relaciones interpersonales.

Pero ¿frente a quién responder? .La responsabilidad ética frente a la propia persona implica un grado de satisfacción o
insatisfacción. El desarrollo de las capacidades personales y el mayor o menor equilibrio y madurez personal son en gran parte
consecuencia de la responsabilidad por lo actuado.

La responsabilidad frente a los demás por lo actuado proporciona, en cambio, una dimensión del deber social, de reconocimiento,
aprobación o reprobación externa, que pueden ir o no acordes con la perspectiva del individuo. El cumplimiento de nuestros
deberes de cuidado y protección de uno mismo y de los demás, es una de las mejores fuentes del equilibrio. En los albores de un
nuevo milenio, un tercer aspecto de la responsabilidad muestra síntomas de urgencia. Se trata del compromiso y la solidaridad con
quienes todavía no se encuentran aquí. Se trata de la responsabilidad por lo hecho colectivamente, y también por lo no actuado,
que puede tener consecuencias negativas en el futuro.

La ecología, la paz, el compromiso por conservar la memoria histórica y los valores humanistas y su transmisión son algunas de
las esferas de este nuevo concepto de compromiso y responsabilidad que la ética empieza a debatir.

LA SENCILLEZ: es el valor que nos permite celebrar los propios logros, las metas conquistadas, los reconocimientos recibidos, sin
olvidar jamás las limitaciones, las flaquezas y las debilidades humanas. La persona sencilla recuerda que siempre queda camino
por recorrer para acercarse a la perfección. Sabe que sus logros no le pertenecen con exclusividad absoluta, porque están
involucradas muchas personas de quienes recibió apoyo en forma directa o indirecta. La sencillez permite ser feliz y disfrutar
igualmente de las cosas grandes como de las pequeñas, incluso aquellas aparentemente insignificantes.
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LA RESPONSABILIDAD: es la obligación de dar cuenta de las acciones y de soportar las consecuencias de ellas. La persona
responsable es digna de todo crédito. Se puede creer en ella y confiar en su palabra. Sus actos responden íntegramente a sus
compromisos. La persona responsable es amiga de lo óptimo y enemiga de la mediocridad, su actitud jamás se limita al juicio de
los demás. Su meta es la perfección. Sin responsabilidad no se puede triunfar en la vida.

LA HONESTIDAD: es la prudencia o decencia en las cosas que se hacen o se dicen. La persona honesta busca en todo momento
lo recto, lo razonable y lo justo, no pretende jamás aprovecharse de la confianza, la inocencia y la ignorancia de otros. La persona
honesta sabe muy bien que la vida ofrece múltiples oportunidades de obtener dinero, títulos, fama o calificaciones en forma
fraudulenta, pero prefiere ganarlos con honradez, a pesar de que este camino exige mayores esfuerzos. La honestidad es la
demostración tangible de la grandeza del alma, de la generosidad del corazón y la rectitud de los sentimientos. La honestidad es
enemiga de la mentira, del hurto y del engaño; defiende a toda costa la verdad.

EL RESPETO: significa valorar a los demás, acatar su autoridad y considerar su dignidad. El respeto se acoge siempre a la
verdad, no tolera bajo ninguna circunstancia la mentira y repugna la calumnia y el engaño. El respeto exige un trato amable y
cortés; el respeto es la esencia de las relaciones humanas. Es garantía absoluta de transparencia.

El respeto crea un ambiente de seguridad y cordialidad; permite la aceptación de las limitaciones ajenas y el reconocimiento de las
virtudes de los demás, evita las ofensas y las ironías; no deja que la violencia se convierta en el medio para imponer criterios.

El respeto reconoce la autonomía de cada ser humano y acepta complacido el derecho a ser diferente.

Para lograr el respeto de los demás es menester que respetemos primero nosotros a los demás. Pero, antes que nada debemos
comenzar respetándonos nosotros mismos. Pues el que no se respeta a sí mismo no estará en capacidad de respetar a los
demás. La pulcritud y la elegancia en todos nuestros actos, son la primera manifestación del respeto a sí mismo y hacia los demás.

La pulcritud y la elegancia tienen su manifestación original en los gestos, en la pose, en el vestir, en el comer y en todas las
actividades que el hombre y la mujer realizan. No nos olvidemos que toda vulgaridad es en el fondo una muestra del desprecio
inconsciente de sí mismo. La pulcritud y la elegancia deben estar basadas en la sencillez, en la espontaneidad, en la sobriedad y
exenta de todo exhibicionismo. En resumen el respeto es propio de la gente culta, de quien sabe pensar, disculpar y soportar los
defectos ajenos, máxime cuando ellos provienen de circunstancias dolorosas.
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La discreción juega un papel importante en el respeto hacia los demás, dado que son sobradas las ocasiones en que es preferible
callar, o decir solamente lo conveniente.

En la mujer sobre todo, es la discreción una demostración palpable de elegancia y don de gentes, gracias a la cual regula sus
gestos, su voz y la cantidad de sus palabras.

La discreción es el enemigo nato de la chismografía y de toda acción que señale un tocante alejamiento de la normalidad.

LA LEALTAD: es sinónimo de honestidad y respeto. La persona leal no da jamás la espalda al amigo, por eso siempre se puede
contar con ella Y tener la garantía de su mano, de su consejo y de su amistad. La lealtad no da espacio a la hipocresía, porque el
ser leal no puede fingir lo que no siente.

LA VERACIDAD: es enunciar las cosas de manera objetiva y clara. La persona veraz ama la verdad, la proclama y la defiende,
aún con la vida. La persona veraz no tolera la mentira bajo ningún pretexto; tampoco las mentiras piadosas ni las verdades a
medias. La persona veraz es digna de toda credibilidad y sólo le interesa permanecer fiel a su alianza con la verdad. Esta
consciente de que sólo la verdad nos hace libres y que la verdad es la fuente de la sabiduría.

LA SENSIBILIDAD: es la facultad de percibir vivamente los sentimientos de humanidad. Este valor va mucho más allá de la simple
facultad de sentir que tienen todos los seres animados. La persona sensible mantiene vivo el espíritu humano y no deja que el
corazón se entumezca y el alma se hiele. Sensibilidad humana es, comprender las necesidades básicas del hombre, tolerar las
debilidades y dar el lugar que le corresponde a los sentimientos de amistad, afecto, cariño y amor que son la fuente del calor
humano. La sensibilidad permite al ser humano estremecerse ante el amor, extasiarse frente a un paisaje, añorar con una canción
y soñar con un poema.

LA SOLIDARIDAD: es el sentimiento que motiva a los seres humanos a prestarse ayuda mutua. La solidaridad dispone el ánimo
para actuar siempre con sentido de comunidad. La persona solidaria sabe que su paso por el mundo constituye una gran
oportunidad para servir y ayudar a sus semejantes y por lo tanto las necesidades, dificultades y sufrimientos de los demás no le
pueden ser ajenos. La persona solidaria sabe que su felicidad y su bienestar se basan en la felicidad y el bienestar de sus
semejantes más necesitados. Para ella, cada hombre es su hermano y su patria es el mundo.
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LA CORDIALIDAD: es la amistad franca y sincera. Es el valor que más enriquece las relaciones interpersonales. Se origina en la
sencillez del espíritu, en la grandeza del alma y en la nobleza de los sentimientos. La persona cordial siempre tiene en sus labios
una frase amistosa, un mensaje de afecto y en sus manos, un don, una caricia.

La persona cordial mantiene un saludo amable, agradece un favor, presenta sinceras disculpas cuando se equivoca, solicita ayuda
con humildad cuando la necesita, concede ayuda generosa cuando se la piden. La persona cordial Siempre tiene una sonrisa
generosa para dar. Sabe que una sonrisa es la tarjeta de presentación de todas las virtudes que ella tiene; la magia y el poder para
la conquista de amigos. La sencillez y la cordialidad van siempre de la mano.

LA EFICIENCIA: es la virtud para lograr algo. La persona eficiente busca siempre calidad en todas las tareas que desarrolla. La
persona eficiente es dinámica, cuidadosa y pulcra; su satisfacción radica en alcanzar sus propósitos y no descansa hasta lograrlos.
Siempre está dispuesta a dar todo de sí para garantizar un logro. Una persona eficiente prefiere las soluciones en grande, sabe
que para las grandes dificultades se requieren grandes soluciones y que las dificultades pequeñas deben erradicarse antes de que
crezcan. La persona eficiente es estricta y sabe que las grandes metas son frutos del esfuerzo propio. Que no hay premio sin
esfuerzo ni felicidad sin merecerlo. Que las dificultades son para superarlas realizando todas las actividades de nuestra vida con
fe, ya que estamos preparándonos para ser cada día mejores.

LA EQUIDAD: es la justicia natural y veraz. La persona equitativa respeta los derechos de los demás y da a cada cual lo que le
corresponde de una manera justa. La equidad se inspira en la tolerancia que permite aceptar a los demás con sus virtudes y
debilidades y no exigir la perfección absoluta, que es una condición exclusivamente divina. La equidad adquiere su verdadera
dimensión cuando se nutre de misericordia y recuerda que el perdón enriquece y dignifica al ser humano.

LA GENEROSIDAD: es la nobleza del corazón. Es una de las actitudes más sublimes y engrandecedoras. La persona generosa
simplemente da, entrega y comparte incluso lo poco que puede tener y aún aquello que le hace falta. La generosidad se manifiesta
de múltiples maneras; con dádivas de tiempo, amistad, bienes materiales, etc. ofrecidos de manera espontánea y alegre. La
generosidad es el camino más hermoso para ganar amigos y conservarlos a pesar de todas las adversidades. La persona
generosa sabe que la realización del ser se alcanza cuando se tiene la oportunidad de dar, de ayudar y de compartir con los
demás los bienes que le han sido dados.

LA SERENIDAD: es la tranquilidad del espíritu. La persona serena, mantiene el control de sus actos ante situaciones difíciles.
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Sabe muy bien que es precisamente la calma lo que permite mirar con mayor claridad y tomar decisiones acertadas. La persona
serena es dueña del buen juicio y en esas condiciones siempre dice lo que piensa y demuestra lo que siente. La serenidad
contagia el ambiente de cordialidad, prudencia y tolerancia. La serenidad es fruto de la paz interior.

LA INTEGRIDAD: es pureza. La persona íntegra cultiva permanentemente todos los valores y los demuestra en actitudes
positivas. La persona íntegra se esmera por mejorar siempre, aprende cada día de todas las cosas, porque sabe que puede
mejorar, sabe que su meta es el éxito, el triunfo, lo noble, lo grande, lo humano. Demuestra constantemente responsabilidad,
respeto, lealtad, cordialidad, honestidad, generosidad, compañerismos eficiencia, sencillez, serenidad, integridad y tolerancia.

COMPAÑERISMO: Es el arte de brindar amistad con amor. La persona que posee este valor está dispuesta a ayudar a sus
semejantes, orientarlos en sus dificultades, acompañarlos en sus penas y alegrías. El compañerismo prefiere la verdad así duela,
antes que el engaño. El verdadero compañero, toma sobre sus hombros la carga del otro, para hacerle más liviana y aminorar la
fatiga.

EL AMOR: Es el sentimiento que expresa fraternidad. Es la prueba definitiva de que el hombre puede trascender el espacio y el
tiempo. El amor permite compartirlo todo y a cambio de nada. Permite comprender las debilidades y virtudes de los demás. El
amor lo conquista todo con poco. El amor convierte en alegría las tristezas y en sonrisas el llanto. El amor irradia amor a sí mismo
y a los demás. Ningún ser se niega al amor. El amor es la mayor fuente de motivación, es el motor que mueve al mundo. Por amor
el hombre es capaz de las más grandes cosas, con amor se logran aún los imposibles.

LA FLEXIBILIDAD: es el poder de adaptación a cualquier situación o condición, ya sea social o personal. La flexibilidad debe ser
permanente en el ser humano, por cuanto todo en la vida cambia. La persona flexible gana amigos en todas partes y abe
conservarlos siempre.

EL OPTIMISMO: es la manera de ver las cosas en su aspecto más favorable. La persona optimista encuentra siempre el lado
bueno de todas las cosas y enfrenta la vida con entusiasmo, lo que le permite disfrutar todo lo maravilloso que ofrece la vida. Es
esa energía positiva la que le hace cantar, reír, vibrar, brincar y estar siempre en la mejor disposición de ánimo. La persona
optimista valora sus virtudes y disfruta con el éxito y el triunfo sea suyo o de los demás. La persona optimista sólo conoce la crítica
constructiva, su mayor placer está en la felicidad y mejoramiento de los demás. El optimismo permite convertir las derrotas en
hermosas victorias.
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 LA CONSTANCIA: es la firmeza del ánimo. La constancia permite terminar con éxito los objetivos y metas propuestas. La
constancia hace más fuerte las decisiones, más efectivos los esfuerzos y más atractivo el sabor del triunfo. La constancia es
vigilante y siempre mira hacia adelante. Es un valor indispensable para afianzar el presente y lograr el futuro.

LA SERVICIALIDAD: es la disposición de servir a otros. El servicio nace del deseo de compartir, de la convicción de que sólo el
que siembra cosecha. El que no vive para servir no sirve para vivir dice un conocido refrán que expresa claramente el poder del
servicio, ya que el servicio generoso no sólo constituye un beneficio para el otro y la posibilidad de mejorar el mundo, sino que
permite nuestra propia realización personal. La servicialidad dignifica al hombre. Ya lo dijeron los iluminados: JESÚS: El que quiera
ser más grande entre los demás debe convertirse en el siervo de los demás; y, BOLÍVAR: La gloria de ser grande está en ser útil.

EL ENTUSIASMO: es inspiración hacia la vida. Es el sentimiento que nos ayuda a activar el pensamiento, la imaginación, las
habilidades, las destrezas y las actitudes, para favorecer una causa o ideal. Una persona entusiasta demuestra muchas ganas de
amar, de ser, de hacer y de dar; en fin muchas ganas de vivir. La vida se alimenta de toda esa energía positiva que genera el
entusiasmo.

LA TOLERANCIA: es la comprensión y respeto hacia las maneras de pensar, actuar y sentir de los demás, así sean distintas a las
nuestras. La tolerancia acepta la posibilidad de los errores propios y de los demás. La persona tolerante aprende siempre de los
errores y equivocaciones.

EL AUTODOMINIO Y VOLUNTAD: el auto dominio permite al hombre ser dueño de sus deseos, emociones, actitudes y
decisiones. Cuando el ser humano pierde el auto dominio se convierte en un barco a la deriva, que en cualquier tormenta puede
naufragar. La voluntad es una facultad que conviene ejercitar constantemente para acrecentar su fuerza, para orientar su rectitud y
para hacerla inquebrantable. Toda meta es posible sin las dudas, las vacilaciones y los temores. Cuando hay voluntad, se logran
todos los objetivos propuestos. La voluntad y el auto dominio dan la capacidad para dominar la apatía, la pereza y el egoísmo.
Cuando hay voluntad hay progreso, tanto en lo espiritual como en lo material.

LA CONCIENCIA: es la voz interior de cada ser humano que se hace presente, para alabar o censurar sus actos. Quien tiene una
conciencia tranquila y libre de culpa es feliz.

LA DISCIPLINA: es sinónimo de orden y obediencia. Es el valor del hombre que lo lleva al triunfo. El desorden en toda actividad
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diaria lleva al caos. La disciplina es un orden que nos permite tener normas en la vida, las cuales no deben quebrantar, esto es
auto disciplinarse.

AMABILIDAD: suavidad en el trato y en la conversación. A pesar de la infinita diversidad de caracteres y temperamentos, todos
los seres humanos pueden, en mayor o menor grado, ser amables y complacientes, ya que en este mundo todos están obligados a
hacerse grata la existencia. La amabilidad, encanto de la convivencia, provoca agradecimiento y mueve a la correspondencia, en
tanto que su defecto rodea de indiferencia, cuanto no de hostilidad. La amabilidad a de demostrarse continuamente, haciéndose
agradable a los demás, no zahiriendo sus defectos, sean los que fueren, a cuyo efecto se aparentará ignorarlos, y alabando de
modo discreto sus virtudes o buenas cualidades, sin caer, no obstante, en hipócrita adulación.

Como puede advertirse, la amabilidad no es un arte o una ciencia susceptible de ser aprendida en determinado lapso, dado que no
obedece a más reglas que las que dictan el buen corazón y la sana moral. Pero, eso si constituyen conjuntamente con la dulzura,
la fuerza más poderosa del mundo, mediante la cual llega, quien la posee, a imponerse sencilla y naturalmente a sus semejantes.
Ello se debe a que la amabilidad tiende a la compenetración espiritual de quienes se tratan, a ponerse incondicionalmente a
disposición de los demás con rectitud en las intenciones y llaneza en los modales.

ALTRUISMO: manifestación de amor que sentimos por los demás.

PRUDENCIA: saber actuar con tacto, sin ir más allá de lo estricto.

CABALLEROSIDAD: cualidad humana en los hombres de generosidad y cortesía.

CORTESÍA: atención que les brindamos a las demás personas.

LIBERTAD: es el derecho natural que tienen los seres racionales de obrar en vista de alcanzar su fin.

LA FELICIDAD: no radica ni en los placeres ni en el dinero. La felicidad sólo la obtiene el que obtuvo la paz mental. Se puede
decir que la felicidad es un estado de la mente y no un confort del cuerpo.

DISTINCIÓN: la vida de relación no valora solamente lo que somos sino también lo que demostramos. Los buenos sentimientos
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son anulados por los gestos bruscos y ordinarios y el lenguaje vulgar.

La distinción exige el cultivo de cualidades externas, convencionales si se quiere, que pueden ser adquiridas por el constante
estudio de sí mismo Y la observación continuada de los propios modales para adaptarlos a las reglas de la buena educación.

La distinción, no se trae de la cuna, como se dice; ni está reñida con la humilde posición. Ella consiste en ajustar la conducta a los
cánones que rigen las relaciones sociales, en un anhelo de superación y mejoramiento, derivado del sentimiento de la propia
estimación.

Para obtener el grado de distinguido es menester, por un lado, llegar a encarnar dicha cualidad en el espíritu, con lo que se logrará
la distinción moral, ausente con harta frecuencia, y por otro, no descuidar los pequeños detalles, porque a este respecto no hay
cosas pequeñas, aunque parezcan serlo, tanto más cuanto que entre lo distinguido y lo que no lo es, media tan solo una
pequeñez, que es necesario conocer poder evitarla.

BUEN HUMOR: en todas las circunstancias de la vida, por adversas que sean, es necesario recordar que los acontecimientos que
nos afectan no tienen por que trascender, llevando a los demás unas veces la expresión de nuestra alegría y otras la
exteriorización de nuestras penas.

Está bien si sólo damos participación a nuestras íntimas amistades, pero lo perfecto es el cumplimiento de aquel viejo refrán de “al
mal tiempo buena cara”, porque no parece muy elegante la tácita demanda de compasión, sobre todo si se considera que no
hemos de hacer pagar a los demás las consecuencias de nuestro estado de ánimo.

Si alguna condición es necesaria, pues, para que una persona merezca el adjetivo de simpática y agradable a los demás, ella es la
manifestación de un buen humor inalterable, a pesar de las contrariedades que llaman frecuentemente a la puerta del mal humor,
pues la vida no se desliza siempre a nuestra satisfacción y tal como desearíamos.

El talento, la buena voluntad y la educación deben, en los instantes desagradables, reaccionar en ayuda del buen carácter para
que, sobreponiéndose a todo, reprima el fastidio, el enojo o la pena suscitados y los aísle en las profundidades del alma. Con tal
propósito, aunque en el momento más difícil o amargo se nos acerque alguna persona, hagamos un secreto esfuerzo, ahoguemos
el mal humor naciente y sonriamos amablemente a nuestro interlocutor. De este modo lograremos interesarnos por sus palabras
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hasta el punto de olvidar la pesadumbre y empaparnos en dulce realidad. Por otra parte el buen humor se comunica a quienes nos
rodean, haciendo agradable la vida y el trato común, suavizando el trabajo y trocándolo en verdadero placer. El contagio del mal
humor es también facilísimo, con el resultado que el causante revela falta de energía y no sabe contener las expresiones de
desagrado o de enojo, lo que es totalmente estéril, además de poco elegante Más valdría si no es capaz de dominarse, morderse
los labios.

CONQUISTA: a semejanza del imán, la educación posee una fuerza de atracción irresistible mucho mayor que el encanto
motivado por la hermosura. No se debe confundir fascinación con conquista. También suelen ciertos modales llamar la atención y
fascinar, sobre todo si van acompañados por otras cualidades estimables. Pero ello será un resultado fugaz.

Las simpatías se atraen con las buenas maneras. La admiración viene luego y, por lo tanto, no es posible si se ha recibido una
mala impresión. La elegancia es, pues, el arma principal en la conquista de las almas, en cuanto ella es madre de la simpatía.

La admiración que suscita se trueca fácilmente en simpatía y amor, y ambos son el principio de la realización de la conquista.

Si las buenas maneras se redujeran a lo exterior, sería el mundo el reinado de la mentira y de la hipocresía; ellas deben basarse
en la educación moral, en el respeto a los demás y tender al amor, el verdadero amor, que debe constituir la aspiración de todo
espíritu noble en su deseo de que la vida no se convierta en una contienda de lobos.

Amémonos los unos a los otros, cual proclamará el Gran Maestro; no haya en nuestro corazón ni un escondrijo para la indiferencia
o el odio hacia nuestros semejantes, recordando que un mal corazón no puede dar nacimiento a la elegancia ni a la verdadera
educación.

Aquí es donde juega su principal papel el don de gentes, porque es una cima de no muy fácil ascenso, a la cual se llega solamente
mediante el sacrificio que exige la consecución de todo ideal.

Así es menester lograr un perfecto dominio de sí mismo con sujeción a rígidos cánones, por medio del encadenamiento de los
bajos instintos y la privación de acciones desordenadas.

Tales dificultades hay que valorarlas por lo que cuestan, pero la posesión del don de gentes es el tesoro inapreciable que hace
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más factible la expansión de la propia simpatía y la conquista de la ajena estimación.

LA LECTURA: la educación natural debe cultivarse en el hogar, Primeramente y en la escuela después. Al avanzar en la vida,
cuando ya es cada uno el dueño de sus actos, la lectura hará el resto.

La lectura seleccionada y consciente no constituye enojosa tarea, aunque quizá lo sea en un principio para los espíritus
superficiales.

Para esto se necesita la voluntad para imponerse a sí mismo la tarea de la propia educación, la cual lleva aparejada su propia
recompensa. Poco a poco hace agradable la obligación antes fastidiosa y nos capacita para dedicarnos a la fecundación
intelectual, al despertar en el alma la insaciable sed de saber. Entonces es ya posible la comunicación con la belleza, se desgarra
el velo de las tinieblas que ensombrecen la mente, y quizá también el corazón, y se puede alternar elegantemente en cualquier
conversación, con el placer consiguiente de saber lo que se expresa y de exponer las propias ideas.

Pero no todo consiste en leer, sino en hacerlo bien. Deben elegirse volúmenes de divulgación de cultura, en todos sus aspectos,
preferiblemente los expuestos con amenidad, procurando la asimilación de lo leído, extrayendo consecuencias propias. Las obras
de mejoramiento personal y superación deben ser las más solicitadas. La literatura clásica y las obras vigorosas de los grandes
literatos contemporáneos, deben ser los preferidos.

Algo romántico, para la mujer es necesario, pero sólo lo suficiente para que vibren las íntimas fibras, quizá aletargadas, de su
corazón. La buena poesía, que abre a los ojos del alma sublimes panoramas de fecunda belleza, es igualmente necesaria.

EL ARTE: un espíritu elegante, selecto, debe hallarse familiarizado con hermosas manifestaciones del arte, para lo cual no es
necesario profundizar en sus secretos. Es suficiente con conocer las principales obras de los grandes maestros de la pintura, de la
escultura, de la música, etc., y las diferencias existentes entre los diversos géneros, de suerte que se pueda apreciar su belleza.

DECENCIA: es el valor que nos recuerda la importancia de vivir y comportarse dignamente en todo lugar. La decencia es el valor
que nos hace conscientes de la propia dignidad humana. Por él se guardan los sentidos, la imaginación y el propio cuerpo de
exponerlos a la morbosidad y al uso indebido de la sexualidad. Al vivir este valor se garantiza la unidad y estabilidad familiar, los
jóvenes descubren que la verdadera realización personal no se alcanza n la satisfacción de los placeres, sino a través del
31     PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                 MÓDULO 1

desarrollo profesional, el trabajo y la formación intelectual.

PULCRITUD: es la práctica habitual de la limpieza, la higiene y el orden en nuestras personas, nuestros espacios y nuestra casa.

Todos los días dejamos ver a los demás parte de nuestra personalidad y costumbres a través de nuestro arreglo personal, el
esmero para trabajar, el cuidado y en general por la limpieza de demostramos en todo.

PUNTUALIDAD: Es el valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el lugar adecuado. La puntualidad es la
disciplina de estar a tiempo para cumplir nuestras obligaciones: una cita de trabajo, una reunión de amigos, un programa, un
compromiso, el trabajo, etc. Para ser puntuales primeramente debemos ser conscientes que toda persona, evento, reunión,
actividad o cita tiene un grado particular de importancia. Nuestra palabra debería ser sinónimo de garantía para contar con nuestra
presencia en el momento preciso y necesario. Para la persona impuntual los pretextos están agotados, nadie cree en ellos.

DOCILIDAD: es el valor que nos hace tener la suficiente humildad y capacidad para considerar y aprovechar la experiencia y
conocimiento que los demás tienen. La docilidad nos ayuda a ser más sencillos, pues nos dispone a escuchar con calma y
atención y a considerar con mayor detenimiento las sugerencias que nos hacen. COMUNICACIÓN: la comunicación es
indispensable para procurar mantener las buenas relaciones en todos los ámbitos de nuestra vida, particularmente en la familia, el
trabajo y con las personas más cercanas a nosotros.

Entender y hacer comprender es un arte que facilita la convivencia y la armonía en todo lugar. El valor de la comunicación nos
ayuda a intercambiar de forma efectiva Pensamientos, ideas y sentimientos con las personas que nos rodean.

COMPASIÓN: compadecerse es una forma de compartir y participar de los tropiezos materiales, personales y espirituales que
aquejan a los demás con el interés y la decisión de ayudarles a superar las condiciones adversas.

La capacidad de conmovemos ante las circunstancias que afectan a los demás se pierde día a día, recuperar esa sensibilidad
requiere acciones urgentes para lograr una mejor calidad de vida en nuestra sociedad. Tener compasión y sentir lástima no esa lo
mismo.

Son las personas que nos rodean las que necesitan de la compasión que comprende, se identifica y se transforma en actitud de
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servicio. Aunque la compasión nace en el interior de cada ser humano como una profunda convicción de procurar el bien de
nuestros semejantes, debemos crear conciencia y encaminar nuestros esfuerzos a cultivar este valor tan lleno de oportunidades
par nuestro mejoramiento personal.

ORDEN: el orden externo de la persona, de su trabajo, de su casa o de su auto son muy importantes; pero, lo más importante es el
orden interior y es el que más impacta a la vida. Adquirir el valor del orden es más que tener un lugar para cada cosa y cada cosa
en su lugar; es poner todas las cosas de nuestra vida en su lugar. A todos nos agrada encontrar las cosas en su lugar, ver un sitio
limpio en donde cada cosa tiene su propio espacio; pero lo más importante es el orden interior, que debe reflejarse en todas
nuestras cosas que hacemos. El valor del orden debe ayudarnos a darle a cada cosa su peso, a cada actividad su prioridad. A
cada efecto el espacio que le corresponde.

VOLUNTAD: es la capacidad de los seres humanos que nos mueve a hacer cosas de manera intencionada, por encima de las
dificultades, los contratiempos y el estado de ánimo. Se nota la falta de voluntad cada vez que retrasamos el inicio de una labor.
Cundo damos prioridad a lo más fácil en lugar de lo más importante. Y urgente.

La voluntad se puede comparar con los músculos de nuestro cuerpo, los que se hacen más débiles en la medida que dejan de
moverse. Lo mismo ocurre con la voluntad, cada situación que requiere esfuerzo es una magnífica oportunidad para robustecerla.

PACIENCIA: es el valor que hace a las personas tolerar, comprender, padecer y soportar los contratiempos y las adversidades con
fortaleza, sin lamentarse, moderando sus palabras y su conducta para actuar de manera acorde a cada situación.

Lo contrario de la paciencia es la impaciencia de esperar resultados a corto plazo, sin detenerse a considerar las posibilidades
reales de éxito, ni el tiempo ni el esfuerzo requerido para alcanzar el fin.

Nada ganamos con la desesperación, antes de reaccionar debemos darnos tiempo para escuchar, razonar y en su momento
actuar o emitir nuestra opinión. La paciencia siempre tendrá sus recompensas: mantener y mejorar las relaciones con la pareja y
los hijos, los compañeros de trabajo; tener amistades duraderas, obtener los resultados deseados en la labor que hemos dedicado
mucho tiempo y esfuerzo. La persona que vive el valor de la paciencia, posee la sensibilidad para afrontar las contrariedades
conservando la calma y el equilibrio interior, logrando comprender mejor la naturaleza de las circunstancias generando paz y
armonía a su alrededor.
33    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                 MÓDULO 1


EXPERIENCIA: es el conocimiento adquirido en el transcurso de nuestra vida, ayudándonos a tomar mejores decisiones,
ponderando posibilidades y riesgos. Aprendemos en la intimidad de nuestro ser, en la familia, con los amigos, a través de la
lectura, en el trabajo, etc. La experiencia se aprende con los años, paso a paso dando como resultado la madurez.

La experiencia nos permite conocer a las personas, sus reacciones y las Costumbres sociales. La experiencia es la paciencia para
afrontar las contrariedades y nos da una marcada serenidad para tomar decisiones.

En otras palabras, la experiencia se modela con los golpes de la vida; Viviendo y aprendiendo. La experiencia nos ayuda a percibir
la realidad como es, no como nosotros queremos que sea. Y esa percepción más exacta de la realidad nos lleva a tomar mejores
decisiones, a ser más justos, a medir más nuestros impulsos. La experiencia y la prudencia van tomadas de la mano.

AMISTAD: la amistad es un valor universal. Las amistades suelen empezar de improviso y muchas veces sin buscarlas. Les
vamos encontrándolas en el camino de la vida y todo comienza porque alguien nos cae bien.

Para que la amistad sea verdadera debe existir algo en común y sobre todo estabilidad.

Se amigo de verdad no es fácil, pero vale la pena el esfuerzo. Es un gozo tener amigos de verdad.

El amigo de verdad es generoso y da sin esperar ser correspondido. Da sus cualidades, su tiempo, sus posesiones, sus energías,
sus conocimientos; y lo hace solo para ayudar a su amigo. Dicen que los amigos de verdad son como los diamantes, valiosos pero
raros. Las amistades hay que cultivarlas y madurarlas. Es fácil hacer amigos pero difícil mantenerlos.

LA ALEGRÍA: es un gozo del espíritu. La fuente más común, más profunda y más grande de la alegría es el amor. Quien no ama
no ríe; y es por eso que el egoísta sufre y nunca está alegre.

Así como el ser humano conoce el dolor y el sufrimiento es capaz de tener las sensaciones opuestas de bienestar y felicidad. Pero
la alegría es distinta del dolor porque el dolor tiene causas externas y la alegría proviene del mundo interior, del alma.

Quien se deja afectar por las cosas negativas elige sufrir. Quien prefiere la paz interior se acerca a la alegría.
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La persona que busca evadir la realidad y entregarse a los placeres mundanos y a los vicios tiene una alegría ficticia; razón por la
cual dura muy poco. El valor de la alegría está alejado del egoísmo porque todas las personas están primero que la propia.

Cada vez que realizamos un acto bueno con desprendimiento de nuestro ego falso y de nuestras cosas, nos inunda la paz interior
porque es la alegría del deber cumplido.

El tener vida ya es motivo suficiente de alegría. Pues, aún en las circunstancias más adversas estamos en condiciones de hacer
algo positivo y de provecho para los demás. Toda persona es capaz de irradiar alegría desde su interior, con una simple sonrisa o
con la actitud serena de su persona, propia de quien sabe apreciar y valorar todo lo que existe a su alrededor.

GRATITUD: ser agradecido es más que saber escuchar unas palabras en forma mecánica. La gratitud es aquella actitud que nace
del corazón en reconocimiento por lo que otros han hecho por nosotros.

El agradecimiento no es pagar una deuda, es reconocer la generosidad ajena. Las muestras de afecto son una forma visible de
agradecimiento. La gratitud nace por la actitud que tuvo la persona, más que por el bien recibido. Debemos acostumbrarnos
siempre a dar las gracias por todo, no sólo porque “de personas bien nacidas es ser agradecidas” sino porque es uno de los
canales que nos permite abrir las puertas de la prosperidad.

SINCERIDAD. Es un valor que caracteriza a las personas por la actitud congruente que mantienen en todo momento, basadas en
la veracidad de sus palabras y acciones. Para ser sinceros debemos procurar decir siempre la verdad.

No todo está en la palabra, también se puede ver la sinceridad en nuestras actitudes. Cuando aparentamos lo que nos somos se
tiene la tendencia a mostrar una personalidad ficticia.

Ser sincero exige responsabilidad en lo que decimos evitando dar rienda suelta a la imaginación o haciendo suposiciones. Al ser
sinceros aseguramos la amistad, somos honestos con los demás y con nosotros mismos., convirtiéndonos en personas dignas de
confianza por la veracidad que hay en nuestra conducta y nuestras palabras.

GENEROSIDAD: es pensar y actuar hacia los demás, hacia fuera, no hacia adentro. Quienes realmente han hecho algo que ha
valido la pena en la historia de la humanidad, han sido los seres más generosos. El ejemplo más grande de generosidad ha sido
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Jesucristo, quien entregó su vida por la humanidad. Cuando se entrega lo que sólo uno puede dar y que no puede comprarse en
ninguna parte, es cuando la verdad se ilumina, y sobre todo entendemos y vivimos la generosidad en su más profundo sentido: la
entrega de sí mismo.

 Dar sin esperar nada a cambio, entregar la vida, volcarse a los demás, ayudar a los que nos necesitan, dar consuelo a los que
sufren, eso es generosidad.

Nosotros podemos ser generosos muy fácilmente:

    Sonriendo a los demás.

    Ofreciendo nuestra ayuda.

    Poniéndonos en el lugar del otro.

    Teniendo un pequeño detalle con nuestros seres queridos.

LA HONESTIDAD: Es una forma de vivir congruente entre lo que se piensa y la conducta que se observa hacia el prójimo, que
junto a la justicia exige dar a cada quien lo que es debido. La honestidad es una cualidad que nos gustaría encontrar en todas las
personas o mejor que nos gustaría poseer.

Faltar a la honestidad nos lleva a romper los lazos de amistad establecidos en el trabajo, la familia yen el ambiente social en el que
nos desenvolvemos. De esta manera la convivencia se hace prácticamente imposible, ya que no hay la confianza mutua. Para ser
honesto hace falta ser sinceros con todo lo que decimos; fieles a las promesas hechas. Todos esperan de nosotros un
comportamiento serio.

LA FIDELIDAD: la fidelidad como valor se aplica más directamente a las relaciones de pareja entre novios y entre esposos. Hace
conciencia y robustecer el valor de la fidelidad, es una necesidad que nos apremia en beneficio de nosotros mismos, la familia y la
sociedad entera.
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La fidelidad es el íntimo compromiso que asumimos de cultivar, proteger y enriquecer la relación con otra persona y a ella misma,
por respeto a su dignidad e integridad, lo cual garantiza una relación estable en un ambiente de seguridad y confianza que
favorece al desarrollo integral y armónico de las personas.

Vencer al egoísmo, al placer a la comodidad con una conducta sobria. Garantiza nuestro crecimiento personal; y por ende, el le
cualquier relación.

También debemos ser cautelosos con nuestros afectos y tratar con delicadeza y respeto a las personas del sexo opuesto, al
menos si estamos comprometidos con una persona en particular. Una cosa es la cortesía y el trato amable y otra muy diferente los
halagos, las excesivas atenciones y la comunicación de sentimientos e inquietudes personales. Estos intercambios hacen crecer
un afecto que va más allá de la amistad y de la convivencia profesional porque se involucra a la persona en nuestra vida, en
nuestra intimidad y por lo tanto estamos faltando a la fidelidad.

PRUDENCIA: es el valor que nos ayuda a actuar con mayor conciencia frente a las situaciones ordinarias de la vida. La persona
prudente es decidida, activa, emprendedora y comprensiva. La prudencia es el valor que nos ayuda a reflexionar y a considerar los
efectos que pueden producir nuestras palabras y acciones, teniendo como resultado un actuar correcto en cualquier circunstancia.
El valor de la prudencia no se forja a través de una apariencia, sino por la manera en que nos conducimos ordinariamente.

SACRIFICIO: el valor del sacrificio es aquel esfuerzo extraordinario para alcanzar un beneficio mayor, venciendo los propios
gustos, intereses y comodidad. El sacrificio es un valor muy importante para superarnos en nuestra vida, por la fuerza que imprime
en nuestro carácter.

El sacrificio no es un valor que sugiere sufrimiento y castigo, sino una fuente de crecimiento personal.

PATRIOTISMO: es el valor que procura cultivar el respeto y amor que debemos a la patria, mediante nuestro trabajo honesto y la
contribución al bienestar común. El patriotismo se manifiesta por los valores que trasmitimos como ciudadanos conscientes. El
verdadero patriota puede quejarse de su nación observando sus errores y deficiencias, pero al mismo tiempo propone los medios
para poder solventarlos.

Es necesario que hagamos conciencia de nuestro actuar como ciudadanos, debemos pensar en lo que significa haber nacido en
37    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL             MÓDULO 1

un país y la responsabilidad que se desprende de este hecho. Pues cabe cuestionarnos si el verdadero patriotismo se vive o es un
sentimiento ocasional y por tanto pasajero.

DESPRENDIMIENTO: el valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando
apegarse a ellos y, si es necesario, para ponerlos al servicio de los demás.

El desprendimiento se origina al reconocer que todos tenemos necesidades y en algunos casos encontramos personas con
carencias. En cualquier situación debemos superar nuestro egoísmo e indiferencia para colaborar en el bienestar de los demás. No
importa si es mucho o poco lo que hacemos y aportamos lo importante es tener la conciencia de hacer algo, de aportar.

MAGNANIMIDAD: la magnanimidad es una disposición hacia dar más allá de lo que se considera normal, de entregarse hasta las
últimas consecuencias, de emprender sin miedo, de avanzar pese a cualquier adversidad. El ánimo grande, la magnanimidad, es
el valor que convierte a un simple ser humano en un héroe.

Un ánimo grande se caracteriza por la búsqueda de su perfección como ser humano y la entrega total de su persona para servir a
los demás desinteresadamente. Un ánimo grande aleja de sí toda envidia y resentimiento; supera el temor a ser criticado por hacer
algo que considera bueno; tiene la capacidad de afrontar grandes retos con paciencia y perseverancia; y, sobre todo la alegría y
los buenos modales son rasgos característicos de su personalidad.

OPTIMISMO: el optimismo es el valor que nos ayuda a enfrentar las dificultades con buen ánimo y perseverancia, descubriendo lo
positivo que tienen las personas y las circunstancias, confiando en nuestras capacidades y posibilidades junto con la ayuda que
podemos recibir.

El optimismo es una actitud permanente de recomenzar, de volver al análisis y al estudio de las situaciones para comprender mejor
la naturaleza de las fallas, errores y contratiempos, sólo así estaremos en condiciones de superarnos y de lograr nuestras metas.

El optimista sabe buscar ayuda como una alternativa para mejorar o alcanzar los objetivos que se ha propuesto.

SUPERACIÓN: La superación es el valor que motiva a la persona a perfeccionarse a sí misma, en lo humano, espiritual,
profesional y económico, enciendo los obstáculos y dificultades que se presenten y desarrollando la capacidad de hacer mayores
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esfuerzos para lograr cada objetivo que se proponga.

La superación no llega con el tiempo, el simple deseo o con la auto motivación, requiere acciones inmediatas, planeación esfuerzo
y trabajo continuo.

AUTOESTIMA: el valor de la autoestima está fundamentado en un profundo conocimiento de nosotros mismos. Para que la
autoestima sea realmente un valor, debemos tener un fundamento sólido sobre el cual queremos edificarla.

La autoestima se fundamenta en la sencillez con que apreciamos nuestras capacidades, sin considerarnos mejores o peores que
los demás. Recordemos que una persona vale por lo que es y no por lo que aparenta ser Es importante señalar que este valor se
edifica en y construye en nuestro interior.

LABORIOSIDAD: laboriosidad significa hacer con cuidado y esmero as tareas, labores y deberes que son propios de nuestras
circunstancias trabajar es sólo el primer paso, hacerlo bien y con cuidado en los pequeños detalles es cuando se convierte en un
valor.

Pero laboriosidad no significa únicamente cumplir con nuestro trabajo. También implica ayudar a quienes nos rodean en el trabajo,
la escuela, e incluso dentro de nuestro tiempo de descanso.

LIBERTAD: La libertad es un derecho natural de la persona, sin importar la edad, sexo o cualquier otra diferencia de cualquier
índole. Gracias a la libertad podemos realizar aspiraciones: un mejor nivel de Vida, formar a los hijos para que aprendan a tomar
mejores decisiones, buscar un lugar adecuado para vivir, participar de manera activa en beneficio de la sociedad, llevar una vida
congruente con la moral y la ética en todo el quehacer profesional buscar una educación de calidad. La libertad puede entenderse
como la capacidad de elegir entre el bien y el mal responsablemente Esta responsabilidad implica conocer lo bueno O malo de las
cosas y proceder con nuestra conciencia La libertad no se construye, se ejerce de acuerdo con los principios fundamentales que
nacen en la conciencia, en la familia y en la sociedad; es ahí en donde este valor se orienta, forma, educa y respalda; forjando
personas íntegras.

LEALTAD: todos esperamos la lealtad de los demás. A nadie le gusta ser traicionado, o saber que un amigo habló mal de
nosotros. La lealtad es un corresponder, una obligación que se tiene al haber obtenido algo provechoso. Es un compromiso a
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defender lo que creemos y en quien creemos. Por eso, el concepto de la lealtad se da en temas como la patria, el trabajo, la
familia, la amistad. Cuando alguien nos ha dado algo bueno, le debemos mucho más que agradecimiento. Cuando somos leales,
logramos llevar la amistad y cualquier otra relación a su etapa más profunda.

La lealtad es una llave que nos permite tener auténtico éxito cuando nos relacionamos. La lealtad es un valor que no es fácil de
encontrar.

PERSEVERANCIA: La perseverancia es un esfuerzo continuado, es un valor fundamental en la vida para obtener un resultado
concreto. El combustible para que la perseverancia pueda moverse es el de la visión de largo plazo y la profundidad. La
perseverancia requiere sentido común. La perseverancia brinda estabilidad, confianza y es un signo de madurez. Bien lo dice el
refrán:                       El                       que                          persevera                        alcanza.
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            Declaración universal de los Derechos Humanos:
                            10 de diciembre de 1948
                             Bibliografía: Anexo de la Compilación Ética y Derechos Humanos. UTPL. 2000

PREÁMBULO

Considerando: que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el
reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de
todos los miembros de la familia humana; considerando: que el desconocimiento y el
menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes
para la conciencia de la humanidad; y que se ha proclamado, como la aspiración
más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos,
liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad
de creencias.

Considerando: esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen
de derecho, a fin de que el hombre se vea compelido al supremo recurso de la
rebelión contra la tiranía y la opresión; considerando: también esencial promover el
desarrollo de las relaciones amistosas entre las naciones; considerando: que los
pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos
fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la
igualdad de derechos de hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a
promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más
amplio de la libertad; considerando: que los Estados miembros se han comprometido
a asegurar, en cooperación con la organización de las Naciones Unidas, el respeto
universal y efectivo de los derechos y libertades fundamentales del hombre; y
considerando: que una concepción común de estos derechos y libertades es de la
mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso.

LA ASAMBLEA GENERAL

Proclama

La presente Declaración universal de los derechos como ideal común por el que
todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos
como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante
la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades y aseguren,
por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y
aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados miembros
como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

Art. 1.- Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y,
dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los
unos con los otros.

Art. 2.- 1) Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta
Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión
política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica,
nacimiento o cualquier otra condición.
37    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


2) Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica
internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si
se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración
fiduciaria, no autónoma o sometida a cualquier otra limitación de soberanía.

Art. 3.- Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su
persona.

Art. 4.- Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata
de esclavos están prohibidas en todas sus formas.

Art. 5.- Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o
degradantes.

Art. 6.- Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su
persona jurídica.

 Art. 7.- Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derechos a igual
protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda
discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal
discriminación.

Art. 8.- Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales
nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos
fundamentales reconocidos por la constitución o por ley.

Art. 9.- Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

Art. 10.- Toda persona tiene derecho, en condición de plena igualdad, a ser oída
públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la
determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier
acusación contra ella en materia penal.

Art. 11.- 1) Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su
inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público
en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.

2) Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse
no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se
impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.

Art. 12.- Nadie será objeto de ingerencias arbitrarias en su vida privada, su familia,
su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda
persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales ingerencias o ataques.

Art. 13.- 1) Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia
en el territorio de un Estado.

2) Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a
regresar a su país.
38    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                MÓDULO 1


Art. 14.- 1) En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a
disfrutar de él, en cualquier país.

2) Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente
originada por delitos comunes o por actos vuestros a los propósitos y principios de la
Naciones Unidas.

Art. 15.- 1) Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.

2) A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho cambiar de
nacionalidad.

Art. 16.- 1) Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin
restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión a casarse y fundar
una familia; y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el
matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.

2) Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá
contraerse el matrimonio.

3) La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a
la protección de la sociedad y del Estado.

Art. 17.- 1) Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.

2) Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

Art. 18.- Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y
de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así
como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente,
tanto en público como en privado. Por la enseñanza, la práctica, el culto y la
observancia.

Art. 19.- Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este
derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y
recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por
cualquier medio de expresión.

Art. 20.- 1) Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación
pacífica.

2) Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.

Art. 21.- 1) Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país,
directamente o por medio de representantes libremente escogidos.

2) Toda persona tiene el derecho de acceso, en condición de igualdad, a las
funciones públicas de su país.

3) La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad
39    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                 MÓDULO 1


se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse
periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento
equivalente que garantice la libertad voto.

Art. 22.- Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad
social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional,
habida cuenta de la organización de los recursos de cada Estado, la satisfacción de
los derechos económicos, sociales culturales, indispensables a su dignidad y libre
desarrollo de su personalidad.

 Art. 23.- 1) Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a
condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el
desempleo.

2) Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo
igual.

 3) Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y
satisfactoria que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la
dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros
medios de protección social.

4) Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de
sus intereses.

Art. 24.- Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una
limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

 Art. 25.- 1) Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le
asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación,
el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios;
tienen asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad,
invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por
circunstancias independientes de su voluntad.

2) La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales.
Todos los niños nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual
protección social

.Art. 26.- 1) Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser
gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La
instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de
ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en
función de los méritos respectivos.

2) La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el
fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales;
favorecerá la comprensión. La tolerancia y la amistad entre todas las naciones y
todos los grupos étnicos o religiosos; y promoverá el desarrollo de las actividades de
la Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
40    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


3) Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá
de darse a sus hijos.

Art. 27.- 1) Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural
de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los
beneficios que de él resulten.

 2) Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales
que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas
de que sea autora.

Art. 28.- Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e
internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración
se hagan plenamente efectivos.

Art. 29.- 1) Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo
en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.

2) En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus facultades, toda persona
estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de
asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás y
de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar
general en una sociedad democrática.

3) Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición
a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Art. 30.- Nada en la presente Declaración podrá interpretarse en el sentido de que
confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y
desarrollar actividades o realizar actos tendentes a la supresión (le cualquiera de los
derechos y libertades proclamados en esta Declaración.
41    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                  MÓDULO 1


                         EDUCACIÓN PARA LA PAZ
                                             BIBLIOGRAFIA: Revista de Derechos Humanos.

                                     Aportes para la Paz. Servicio Paz y Justicia del Ecuador.

                                                                  Mayo 2007 (varios folletos)

Década de formación para la paz y la no violencia

El 15 de noviembre de 1998 las Naciones Unidas proclamaron la Década de la Paz y
la No violencia (2001-2010) para los niños y jóvenes del mundo. No se trata de un
acuerdo de último momento o de un eslogan para abordar el próximo milenio. Desde
hace 2 años se venía trabajando intensamente en esta dirección. Los premios Nóbel
de la Paz hicieron un llamado en este sentido, gracias a un trabajo y a una idea
lanzada por Pierre Marchand y la asociación Partage. La UNESCO se interesó en
esta propuesta desde 1998 y el Consejo Económico y Social de las Naciones
Unidas, ECOSOC, hizo inscribir en julio de 1998 el proyecto de la “Década” en la
agenda de la S3ava. Asamblea General. El 5 de noviembre de 1998 fue aprobado
por todos los Estados miembros en los siguientes términos:

La Asamblea General:

1.- Proclama el período comprendido entre el 2001-2010 como la “Década para la
cultura de la paz y la no violencia para los niños y los jóvenes del mundo”.

2.- Invita al Secretario General a emitir, en consulta con los Estados miembros, las
diferentes instancias de las Naciones Unidas y las organizaciones no
gubernamentales relacionadas con esta problemática, un informe a la Asamblea
General de los programas de acción para la promoción de la puesta en práctica de la
Década a nivel local, nacional, regional e internacional, y la coordinación de las
actividades de dicho período.

3.- Invita a los Estados miembros a tomar las medidas necesarias para asegurar que
la práctica de la paz y la no violencia sea enseñada en todos los espacios y niveles
de sus respectivas sociedades, incluidas las instituciones de educación.

4.- Convoca a las Organizaciones, en particular a la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, UNESCO y el Fondo de las
Naciones Unidas para la Infancia, e invita a las organizaciones no gubernamentales,
comités y grupos religiosos, instituciones educativas, artistas y medios de
comunicación a apoyar activamente la “Década” en beneficio de cada niño y joven
del mundo.

Para que tal período no quede solamente en una declaración o deseo, debemos
trabajar en ella con el mismo ahínco con que trabajamos la década de la mujer, o de
la niñez, que produjeron cambios importantes para toda la humanidad.

Para quienes hemos hecho del trabajo por la paz, una opción, una elección y un
propósito de nuestras vidas y nuestro accionar, esta década constituye un desafío
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hermoso y movilizador. De manera explícita se une la paz a la no violencia. Aun
cuando el término no violencia implica en sí mismo una negación, pues se define por
lo que no quiere ser y nombra aquello que se trata de cambiar, expresa de manera
balbuceante la aspiración profunda y cada vez más extendida de enormes sectores
de la sociedad. Esto es una prueba de que todavía estamos en los comienzos de
una cultura de paz porque no hemos encontrado cómo llamar a la no violencia de
manera original y positiva. Estamos inmersos en la cultura de la confrontación, la
competencia, la exclusión, y ver florecer palabras nuevas para realidades nuevas
nos tomará tiempo. Lo interesante es comenzar y ponerse en marcha, y eso es lo
que juntos seguramente trataremos de hacer. Vivimos una época de transición, de
crear fundamentos, de construir los pilares sobre los que se edificarán el hombre y la
mujer nuevos. Es época de siembras y no de cosechas, pero todos los frutos del
mañana están contenidos en las semillas que hoy germinan en el corazón de la
humanidad.

La paz es un desafío, porque es fruto de la justicia y es a la vez condición para la
vigencia real de los derechos humanos y de los pueblos, y condición para su
desarrollo.

El derecho a la paz todavía no está explicitado como tal en la carta de las Naciones
Unidas. Todavía no hemos sentido la urgencia de hacerlo, porque en el fondo
consideramos normal el acudir a la violencia para resolver y arreglar nuestras
diferencias, como personas, grupos, pueblos o naciones. Solo cuando
experimentamos la violación de aquello que consideramos nuestros derechos, es
cuando los formulamos y trabajamos para que las aspiraciones profundas se
conviertan en realidad mediante leyes que todos respeten.

Los esfuerzos para que el derecho a la paz se formule y sirva de acelerador para la
consolidación de la cultura de la paz, se están sin embargo multiplicando.

La Conferencia General de la UNESCO en noviembre de 1997 aprobó el siguiente
articulado:

Artículo 1: La paz como derecho humano

Todo ser humano tiene derecho a la paz que es inherente a su dignidad como
persona humana.

La guerra y todo conflicto armado, la violencia en todas sus formas, sea cual sea su
origen, así como la inseguridad de las personas, son intrínsecamente incompatibles
con el derecho humano a la paz.

El derecho humano a la paz debe ser garantizado, respetado y puesto en práctica
sin ninguna discriminación, tanto a nivel interno como externo por todos los Estados
y los miembros de la comunidad internacional.

Artículo 2: La paz como un deber.

Todos los seres humanos, Estados, miembros de la comunidad internacional y
pueblos, tienen el deber de contribuir al mantenimiento y a la construcción de la paz,
43    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


así como a la prevención de los conflictos armados y de violencia bajo todas sus
formas. Es de su incumbencia favorecer el desarme y oponerse por todos los medios
legítimos a los actos de agresión y las violaciones sistemáticas, masivas y flagrantes
de los derechos humanos que constituyen una amenaza para la paz.

Las desigualdades, la exclusión y la pobreza son susceptibles de comportar la
violación de la paz internacional y de la paz interna, y es deber de los Estados el
promover y estimular la justicia social, tanto en su territorio como a nivel
internacional, particularmente por una política adecuada al desarrollo humano
sostenible.

Artículo 3: La paz por una cultura de paz.

La cultura de la paz que está destinada a construir todos los días, por medio de la
educación, la ciencia y la comunicación, la defensa de la paz en los espíritus de los
seres humanos, debe constituir el camino que conduzca hacia la puesta en marcha
global del derecho del ser humano a la paz.

La cultura de la paz comporta el reconocimiento, el respeto y la práctica cotidiana de
un conjunto de valores éticos e ideales democráticos que están basados en la
solidaridad intelectual y moral de la humanidad.

La Fundación Internacional de los Derechos Humanos, que viene trabajando en el
mismo sentido, los explicita al manifestar que todo ser humano, sin discriminación
alguna tiene los siguientes derechos:

1) A oponerse a toda guerra, y en particular, de luchar contra la humanidad y a favor
de los crímenes que atentan la paz, incluyendo la agresión.

 2) A demandar y obtener, dentro de las condiciones definidas en la legislación
nacional, el estatuto de objetor de conciencia.

3) A negarse a ejecutar durante un conflicto armado una orden injusta que viole las
leyes de la humanidad.

4) A luchar contra la propaganda a favor de la guerra.

Se agrega que todos los seres humanos tienen derecho al desarme, a la prohibición
de armas de destrucción masiva e indiscriminada, y a tomar las medidas efectivas
conducentes al control y la reducción de los armamentos y, en definitiva, al desame
general y completo bajo control internacional eficaz (Vicent Fisas, “Cultura de paz y
gestión de conflictos”). Para que esos principios y aspiraciones puedan convertirse
en realidades tiene que permear la cultura, hacerse cultura.

Esta es, a decir de Federico Mayor, “el conjunto de elementos simbólicos, estéticos,
y significativos que forman la urdidumbre de nuestra vida y le confieren unidad de
sentido y propósito, de la cuna a la tumba... Se trata también del modo en que las
comunidades se expresan y vinculan entre sí, como grupos que comparten
preocupaciones y experiencias, que sirven a su vez para proyectar recuerdos,
hallazgos e incluso traumas y temores, más allá de los límites de nuestra existencia
44    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                MÓDULO 1


mortal, a las generaciones venideras. La cultura es, sobre todo, el comportamiento
cotidiano que refleja la forma de ser de cada cual, el resultado de sus percepciones
y reflexiones, la elección íntima entre las distintas opciones que la mente elabora, la
respuesta personal a las cuestiones esenciales, el fruto en cada uno del
conocimiento adquirido, las huellas del impacto del contexto en que se vive”.

La cultura de la paz es por la tanto el conjunto de valores, actitudes y
comportamiento que favorecen la construcción de la paz y acompañan los cambios
institucionales que promueven el bienestar, la igualdad, la administración equitativa
de los recursos, la seguridad de los individuos, las familias y las identidades de los
grupos o de las naciones sin recurrir a la violencia. Dentro de las tareas a desarrollar
para ir creando la cultura de paz hay urgencias y prioridades:

1.- Desarrollar una política social que contemple las necesidades de las
mayorías empobrecidas y excluidas, promoviendo un desarrollo que esté
vinculado al contexto humano y cultural.

Los excluidos no son tomados en cuenta, no importan. Los pobres por lo menos
tienen trabajo, los excluidos no. No se quiere invertir en educación y salud
porque para ellos, no son rentables. Esto hay que cambiarlo, dando elementos de
formación y de sobrevivencia fundamental a los excluidos, hasta ir formando
pequeños-grandes espacios de construcción y participación de y con ellos. Hay que
valorar a la economía informal que crean los excluidos, pues esta tiene que ver con
las relaciones sociales, familiares. Muchas veces lo que no se ve, o no se quiere ver,
es más real que lo que se ve. Las hormigas son pequeñas pero pueden con un
elefante si están unidas, organizadas, pues son millones.

2.- Pedir a nuestros gobiernos el presupuesto para educar para la paz como
fruto de la justicia.

Presupuesto para la guerra hay, pero ¿cuál es el presupuesto para la paz?
Actualmente, en la redefinición del rol de las Fuerzas Armadas uno de los más claros
objetivos por ellas planteados es el de formar a la juventud en los valores de
responsabilidad, disciplina, puntualidad, respeto.

Creemos que existen en mayor o menor grado esos valores en el conjunto de las
Fuerzas Armadas, pero sería bueno preguntarse si una institución tan claramente
jerárquica, y basada en la obediencia debida, puede formar para la ciudadanía, la
participación, la tolerancia y la paz, para una democracia que supone participación.
Si esto fuera así estaríamos frente a una verdadera revolución dentro de la Fuerzas
Armadas, de la que estamos todavía muy tejos.

Los que apostamos a la paz nos congratulamos con la posibilidad de la objeción de
conciencia aprobada por la nueva Constitución a la que hay que hacerla viable
mediante la aplicación adecuada de las leyes existentes. En Ecuador se dará
formación militar en los colegios los fines de semana, dado que se reducirá el
número de conscriptos que harán el servicio militar en los cuarteles. ¿Por qué no dar
la posibilidad de elección a los jóvenes, para que escojan entre la formación militar y
la formación para la paz y puedan ser capacitados en centros especiales para la
mediación, la resolución de conflictos, la no violencia, la ecología, la educación en
45    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


los derechos humanos y de los pueblos, la formación de liderazgos, la participación
democrática en todos los espacios, la tolerancia y la solidaridad?

Y que esto se haga de una manera exigente, creativa, participativa. Que el Estado,
del presupuesto global destinado a las Fuerzas Armadas reparta en cantidades
adecuadas a la cantidad de postulantes y según las demandas, los recursos
necesarios para hacer posible esa formación.

3.- Fomentar la participación ciudadana. Las actuales democracias, en las que
permanecemos como espectadores, son de hecho dictaduras por delegación,
aunque votemos en procesos eleccionarios, pues otros deciden por los ciudadanos.
Hay que crear espacios vecinales, locales, regionales y nacionales en que se ejercite
la participación, el respeto a las decisiones de la mayoría, el derecho al consenso y
al disenso.

4.- Incentivar y respetar la participación y protagonismo de las mujeres en la
construcción de la paz. La guerra ha sido, casi siempre, asunto de hombres. La
mujer tiene mayores posibilidades de aportar a la construcción de la paz. Ella es, por
excelencia, la dadora de vida y quien la defiende en primer lugar.

La participación de las mujeres en las comisiones de paz y en la vida política quizás
pueda llevarnos a reemplazar “el poder” (que es masculino), por “la autoridad” (que
es femenina).

La autoridad está hecha de reconocimiento, de servicio, de valores. La verdadera
autoridad siempre es una autoridad moral, admirada, querida, no se impone, se
acepta y se pide. En general el poder está asociado a la violencia, mientras que la
autoridad está asociada a las relaciones, a la amistad. La base de la construcción de
la paz pasa por el entorno y lo cotidiano y en eso las mujeres son maestras. Se
ganaría mucho si las mujeres desarrollaran los medios necesarios para dar cauce a
su creatividad en la construcción de un mundo justo, donde la paz fructifique.

5.- Formar el espíritu crítico de la población.

Aprender a cuestionar y preguntar en función de metas y objetivos. Desarrollar la
capacidad de mantenerse atentos, con los ojos, los oídos y el corazón grandes y
abiertos para entender lo que pasa. Esto haría a la ciudadanía más profundamente
democrática, participativa y alegre. En el fondo se trata de vivir plenamente. De estar
presentes a lo que sucede hoy, aquí, ahora. Y esta es una gran tarea educativa que
tenemos como país y como sociedad.

6.- Recuperar la historia, la memoria de nuestros pueblos.

Y hacerlo desde espacios diferentes a las batallas perdidas o ganadas. Hacerlo
desde la participación popular. Desde las narraciones nocturnas en los campos,
hasta los escritos de los poetas. Tenemos que vislumbrar un mundo en el que los
héroes no sean los que mueren por sus ideales sino los que viven por ellos y los
pueden realizar. Una historia de vida y no de muerte. Desarticula toda la sociedad,
genera violencia de los pobres contra los pobres, competencia y lucha. Una historia
de construcción y no de destrucción.
46    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                MÓDULO 1


7.- Crear instancias comunitarias de manejo de conflictos.

Formar posibles jueces de paz barriales y comunitarios que vayan tejiendo una
comunidad diferente. Para esto hay que capacitar en resolución de conflictos,
mediación, autoestima y construcción democrática.

Dar a las mujeres un lugar preferencial en esa formación porque son quienes más
participan en las instancias comunitarias.

8.- Potenciar el conocimiento y el diálogo entre las diferentes manifestaciones
religiosas.

Las comunidades religiosas pueden ser fuente de comprensión y entendimiento o de
los peores enfrentamientos y aberraciones como lo demuestra la historia ancestral,
la reciente y los acontecimientos contemporáneos. Hay por lo tanto un campo
sumamente importante de trabajo específico para las personas involucradas en ese
quehacer, porque tiene que ver con aspiraciones y expresiones profundas del ser
humano.

9.- Promover la formación de medios de comunicación y de periodistas y
comunicadores más responsables en la construcción democrática y en la formación
de la paz.

Mucho se señala la responsabilidad de los comunicadores y formadores de opinión
en la banalización de la violencia. Hay por lo tanto, toda una tarea pendiente para
que los diferentes medios de comunicación sean artífices de la cultura de la paz,
expositores de buenas propuestas y alternativas.

10.- Educar para la paz.

La UNESCO señala, cuando habla de las tareas de la educación, que además de
aprender a conocer y a hacer, debemos aprender a ser y a vivir juntos. Este es el
gran desafío. Apostar a la paz es apostar a la victoria de la vida y de la libertad, la
solidaridad y la construcción común. Es una elección ético-política. Porque la
afirmación “la paz es posible” está lejos de corresponder a una realidad evidente.
Todo esto requiere de una profunda espiritualidad, y no hay que tener miedo a
expresarlo.

No se puede creer en la paz sin creer en la mujer y en el hombre concreto, que hoy
están divididos entre el egoísmo y la generosidad entre la violencia y el deseo de
paz, entre el deseo de poder y el amor. Y para ello hace falta que los seres humanos
recuperemos la capacidad de admirar, de escuchar, de contemplar, de meditar. Uno
de los efectos mortales de la cultura de la violencia es el reprimir la confianza en los
demás.

Todas las experiencias de generosidad auténtica, de entrega a los demás, de
amistad, de amor real, trascienden las fronteras, los espacios y el tiempo. Y son
gérmenes de una cultura alternativa.

Descubrir y socializar esas múltiples experiencias, la percepción de su coherencia
47    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


profunda y su antagonismo en relación a un mundo de violencia, militarizado, se
convierte en fuente de una nueva cultura y en una fuerza histórica.

La esperanza, es el lugar cultural de construcción de proyectos. Cuando la utopía,
como ideal que se quiere alcanzar, cuando la moral, la libertad y el respeto de los
derechos humanos penetran la conciencia de los pueblos, se convierten en fuerzas
movilizadoras capaces de crear el nuevo sujeto histórico. Como una manera de
comprometernos más activa y personalmente en la década de la paz y la no
violencia compartimos con ustedes el texto del Manifiesto de la Cultura de la Paz.

MANIFIESTO 2000 PARA UNA CULTURA DE LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA

El año 2000 debe marcar el inicio de una nueva etapa y debe ser la ocasión de
transformar juntos la cultura de la guerra, la confrontación y la violencia, en una
cultura de paz y de no violencia. Esa transformación exige la participación de todos y
cada uno y debe estar en capacidad de ofrecer, a los jóvenes y a las generaciones
futuras, valores que les ayuden a construir un mundo más justo, solidario, libre,
digno, armonioso y próspero para todos. La cultura de la paz debe hacer posible el
desarrollo sustentable, la protección del medio ambiente y la realización personal de
manera más serena y alegre. Por lo tanto:

Consciente de mi responsabilidad con relación al porvenir de la humanidad y en
especial en cuanto a los niños y jóvenes de hoy día y del futuro, hago el
compromiso, en mi vida cotidiana, mi familia, mí trabajo, mi comunidad, mi país y mi
región de:

Respetar la vida y la dignidad de cada ser humano, sin prejuicios ni
discriminaciones. Practicar la no violencia activa, rechazando la violencia bajo todas
sus formas: física, sexual, sicológica, económica y social, en particular hacia los más
desguarnecidos y vulnerables como los niños, los adolescentes y los jóvenes.

Compartir el tiempo y los recursos materiales cultivando la generosidad,
colaborando para poner fin a la exclusión, la injusticia y la opresión política y
económica. Defender la libertad de expresión y la diversidad cultural, privilegiando
siempre la escucha y el diálogo, sin ceder al fanatismo, a la calumnia y el rechazo a
los demás. Promover un consumo responsable y un modo de desarrollo que tenga
en cuenta la importancia de todas las formas de vida y preserve el equilibrio de los
recursos naturales del planeta.

Contribuir al desarrollo de la comunidad, con la participación plena de las
mujeres y el respeto de los principios democráticos, de manera de crear juntos
nuevas formas de solidaridad.
48      PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL            MÓDULO 1


           CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA DEL ECUADOR

PREÁMBULO

    Nosotras y nosotros, el pueblo soberano del Ecuador;
    Reconociendo nuestras raíces milenarias, forjadas por mujeres y hombres de
     distintos pueblos,
    Celebrando a la naturaleza, la Pacha Mama, de la que somos parte y que es vital
     para nuestra existencia,
    Invocando el nombre de Dios y reconociendo nuestras diversas formas de
     religiosidad y espiritualidad,
    Apelando a la sabiduría de todas las culturas que nos enriquecen como sociedad,
    Como herederos de las luchas sociales de liberación frente a todas las formas de
     dominación y colonialismo,
    Y con un profundo compromiso con el presente y el futuro,

Decidimos construir:

Una nueva forma de convivencia ciudadana, en diversidad y armonía con la
naturaleza, para alcanzar el buen vivir, el sumak kawsay;

Una sociedad que respeta, en todas sus dimensiones, la dignidad de las personas y
las colectividades,

Un país democrático, comprometido con la integración latinoamericana -sueño de
Bolívar y Alfaro-, la paz y la solidaridad con todos los pueblos de la tierra;

En ejercicio de nuestra soberanía, en Ciudad Alfaro, Montecristi, Provincia de
Manabí,              nos              damos              la                pres
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         CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA DEL ECUADOR
                                       TÍTULO I
                   ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEL ESTADO

                   CAPÍTULO I PRINCIPIOS FUNDAMENTALES

Art. 1.- Forma de Estado y Gobierno.- El Ecuador es un Estado constitucional de
derechos y justicia, social, democrático, soberano, independiente, unitario,
intercultural, plurinacional y laico. Se organiza en forma de república y se gobierna
de manera descentralizada.

La soberanía radica en el pueblo, cuya voluntad es el fundamento de la autoridad, y
se ejerce a través de los órganos del poder público y de las formas de participación
directa previstas en la Constitución.

Los recursos naturales no renovables del territorio del Estado pertenecen a su
patrimonio inalienable, irrenunciable e imprescriptible.

Art. 2.- Símbolos patrios e idiomas oficiales.- La bandera, el escudo y el himno
nacional, establecidos por la ley, son los símbolos de la patria.

El castellano es el idioma oficial del Ecuador; el castellano, el kichwa y el shuar son
idiomas oficiales de relación intercultural. Los demás idiomas ancestrales son de uso
oficial para los pueblos indígenas en las zonas donde habitan y en los términos que
fija la ley. El Estado respetará y estimulará su conservación y uso.

Art. 3.- Deberes del Estado.- Son deberes primordiales del Estado:

1. Garantizar sin discriminación alguna el efectivo goce de los derechos
   establecidos en la Constitución y en los instrumentos internacionales, en
   particular la educación, la salud, la alimentación, la seguridad social y el agua
   para sus habitantes.
2. Garantizar y defender la soberanía nacional.
3. Fortalecer la unidad nacional en la diversidad.
4. Garantizar la ética laica como sustento del quehacer público y el ordenamiento
   jurídico.
5. Planificar el desarrollo nacional, erradicar la pobreza, promover el desarrollo
   sustentable y la redistribución equitativa de los recursos y la riqueza, para
   acceder al buen vivir.
6. Promover el desarrollo equitativo y solidario de todo el territorio, mediante el
   fortalecimiento del proceso de autonomías y descentralización.
7. Proteger el patrimonio natural y cultural del país.
8. Garantizar a sus habitantes el derecho a una cultura de paz, a la seguridad
   integral y a vivir en una sociedad democrática y libre de corrupción.

Art. 4.-Territorio del Estado.- El territorio del Ecuador constituye una unidad
50     PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                 MÓDULO 1


geográfica e histórica de dimensiones naturales, sociales y culturales, legado de
nuestros antepasados y pueblos ancestrales. Este territorio comprende el espacio
continental y marítimo, las islas adyacentes, el mar territorial, el Archipiélago de
Galápagos, el suelo, la plataforma submarina, el subsuelo y el espacio suprayacente
continental, insular y marítimo. Sus límites son los determinados por los tratados
vigentes.

El territorio del Ecuador es inalienable, irreductible e inviolable. Nadie atentará contra
la unidad territorial ni fomentará la secesión.

La capital del Ecuador es Quito.

El Estado ecuatoriano ejercerá derechos sobre los segmentos correspondientes de
la órbita sincrónica geoestacionaria, los espacios marítimos y la Antártida.

Art. 5.- Territorio de paz.- El Ecuador es un territorio de paz. No se permitirá el
establecimiento de bases militares extranjeras ni de instalaciones extranjeras con
propósitos militares. Se prohíbe ceder bases militares nacionales a fuerzas armadas
o de seguridad extranjeras.

                                  CAPÍTULO II
                           CIUDADANAS Y CIUDADANOS

Art. 6.- Nacionalidad ecuatoriana.- Todas las ecuatorianas y los ecuatorianos son
ciudadanos y gozarán de los derechos establecidos en la Constitución.

La nacionalidad ecuatoriana es el vínculo jurídico político de las personas con el
Estado, sin perjuicio de su pertenencia a alguna de las nacionalidades indígenas que
coexisten en el Ecuador plurinacional.

La nacionalidad ecuatoriana se obtendrá por nacimiento o por naturalización y no se
perderá por el matrimonio o su disolución, ni por la adquisición de otra nacionalidad.

Art. 7.- Ecuatorianos por nacimiento.- Son ecuatorianas y ecuatorianos por
nacimiento:

1. Las personas nacidas en el Ecuador.

2. Las personas nacidas en el extranjero de madre o padre nacidos en el Ecuador;
   y sus descendientes hasta el tercer grado de consanguinidad.

3. Las personas pertenecientes a comunidades, pueblos o nacionalidades reconoci-
   dos por el Ecuador con presencia en las zonas de frontera.

Art. 8.- Ecuatorianos por naturalización.- Son ecuatorianas y ecuatorianos por
naturalización las siguientes personas:

1. Las que obtengan la carta de naturalización.

2. Las extranjeras menores de edad adoptadas por una ecuatoriana o ecuatoriano,
   que conservarán la nacionalidad ecuatoriana mientras no expresen voluntad
51      PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL            MÓDULO 1


     contraria.

3. Las nacidas en el exterior de madre o padre ecuatorianos por naturalización,
   mientras aquéllas sean menores de edad; conservarán la nacionalidad
   ecuatoriana sino expresan voluntad contraria.

4. Las que contraigan matrimonio o mantengan unión de hecho con una
   ecuatoriana o un ecuatoriano, de acuerdo con la ley.

5. Las que obtengan la nacionalidad ecuatoriana por haber prestado servicios
   relevantes al país con su talento o esfuerzo individual.

6. Quienes adquieran la nacionalidad ecuatoriana no estarán obligados a renunciar
   a su nacionalidad de origen.

7. La nacionalidad ecuatoriana adquirida por naturalización se perderá por renuncia
   expresa.

Art. 9.- Igualdad de derechos.- Las personas extranjeras que se encuentren en el
territorio ecuatoriano tendrán los mismos derechos y deberes que las ecuatorianas,
de acuerdo con la Constitución.

                          TÍTULO II DERECHOS

                                     CAPÍTULO I

                  PRINCIPIOS DE APLICACIÓN DE LOS DERECHOS

Art. 10.- Titulares de derechos.- Las personas, comunidades, pueblos,
nacionalidades y colectivos son titulares y gozarán de los derechos garantizados en
la Constitución y en los instrumentos internacionales.

La naturaleza será sujeto de aquellos derechos que le reconozca la Constitución.

Art. 11.- Principios para el ejercicio de los derechos.- El ejercicio de los derechos
se regirá por los siguientes principios:

1.    Los derechos se podrán ejercer, promover y exigir de forma individual o
      colectiva ante las autoridades competentes; estas autoridades garantizarán su
      cumplimiento.

2.    Todas las personas son iguales y gozarán de los mismos derechos, deberes y
      oportunidades.

3.    Nadie podrá ser discriminado por razones de etnia, lugar de nacimiento, edad,
      sexo, identidad de género, identidad cultural, estado civil, idioma, religión,
      ideología, filiación política, pasado judicial, condición socio-económica,
      condición migratoria, orientación sexual, estado de salud, portar VIH,
      discapacidad, diferencia física; ni por cualquier otra distinción, personal o
      colectiva, temporal o permanente, que tenga por objeto o resultado menoscabar
      o anular el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos. La ley sancionará
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     toda forma de discriminación.

4.   El Estado adoptará medidas de acción afirmativa que promuevan la igualdad
     real en favor de los titulares de derechos que se encuentren en situación de
     desigualdad.

5.   Los derechos y garantías establecidos en la Constitución y en los instrumentos
     internacionales de derechos humanos serán de directa e inmediata aplicación
     por y ante cualquier servidora o servidor público, administrativo o judicial, de
     oficio o a petición de parte.

6.   Para el ejercicio de los derechos y las garantías constitucionales no se exigirán
     condiciones o requisitos que no estén establecidos en la Constitución o la ley.

7.   Los derechos serán plenamente justiciables. No podrá alegarse falta de norma
     jurídica para justificar su violación o desconocimiento, para desechar la acción
     por esos hechos ni para negar su reconocimiento.

8.   Ninguna norma jurídica podrá restringir el contenido de los derechos ni de las
     garantías constitucionales.

9.   En materia de derechos y garantías constitucionales, las servidoras y servidores
     públicos, administrativos o judiciales, deberán aplicar la norma y la
     interpretación que más favorezcan su efectiva vigencia.

10. Todos los principios y los derechos son inalienables, irrenunciables, indivisibles,
    interdependientes y de igual jerarquía.

11. El reconocimiento de los derechos y garantías establecidos en la Constitución y
    en los instrumentos internacionales de derechos humanos, no excluirá los
    demás derechos derivados de la dignidad de las personas, comunidades,
    pueblos y nacionalidades, que sean necesarios para su pleno desenvolvimiento.

12. El contenido de los derechos se desarrollará de manera progresiva a través de
    las normas, la jurisprudencia y las políticas públicas. El Estado generará y
    garantizará las condiciones necesarias para su pleno reconocimiento y ejercicio.

     Será inconstitucional cualquier acción u omisión de carácter regresivo que
     disminuya, menoscabe o anule injustificadamente el ejercicio de los derechos.

13. El más alto deber del Estado consiste en respetar y hacer respetar los derechos
    garantizados en la Constitución.

El Estado, sus delegatarios, concesionarios y toda persona que actúe en ejercicio de
una potestad pública, estarán obligados a reparar las violaciones a los derechos de
los particulares por la falta o deficiencia en la prestación de los servicios públicos, o
por las acciones u omisiones de sus funcionarías y funcionarios, y empleadas y
empleados públicos en el desempeño de sus cargos.

El Estado ejercerá de forma inmediata el derecho de repetición en contra de las
personas responsables del daño producido, sin perjuicio de las responsabilidades
53    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                MÓDULO 1


civiles, penales y administrativas.

El Estado será responsable por detención arbitraria, error judicial, retardo
injustificado o inadecuada administración de justicia, violación del derecho a la tutela
judicial efectiva, y por las violaciones de los principios y reglas del debido proceso.

Cuando una sentencia condenatoria sea reformada o revocada, el Estado reparará a
la persona que haya sufrido pena como resultado de tal sentencia y, declarada la
responsabilidad por tales actos de servidoras o servidores públicos, administrativos o
judiciales, se repetirá en contra de ellos.

Sección.1era Agua y alimentación

Art. 12.- Derecho al agua.- El derecho humano al agua es fundamental e
irrenunciable. El agua constituye patrimonio nacional estratégico de uso público,
inalienable, imprescriptible, inembargable y esencial para la vida.

Art. 13.- Derecho a la alimentación.- Las personas y colectividades tienen derecho
al acceso seguro y permanente a alimentos sanos, suficientes y nutritivos;
preferentemente producidos a nivel local y en correspondencia con sus diversas
identidades y tradiciones culturales.

El Estado ecuatoriano promoverá la soberanía alimentaria.

Sección 2a. Ambiente sano

Art. 14.- [Derecho a un ambiente sano].- Se reconoce el derecho de la población a
vivir en un ambiente sano y ecológicamente equilibrado, que garantice la
sostenibilidad y el buen vivir, sumak kawsay.

Se declara de interés público la preservación del ambiente, la conservación de los
ecosistemas, la biodiversidad y la integridad del patrimonio genético del país, la
prevención del daño ambiental y la recuperación de los espacios naturales
degradados.

Art. 15.- Uso de tecnologías limpias y no contaminantes.- El Estado promoverá,
en el sector público y privado, el uso de tecnologías ambientalmente limpias y de
energías alternativas no contaminantes y de bajo impacto. La soberanía energética
no se alcanzará en detrimento de la soberanía alimentaria, ni afectará el derecho al
agua.

Se prohíbe el desarrollo, producción, tenencia, comercialización, importación,
transporte, almacenamiento y uso de armas químicas, biológicas y nucleares, de
contaminantes     orgánicos    persistentes    altamente     tóxicos,    agroquímicos
internacionalmente prohibidos, y las tecnologías y agentes biológicos experimentales
nocivos y organismos genéticamente modificados perjudiciales para la salud humana
o que atenten contra la soberanía alimentaria o los ecosistemas, así como la
introducción de residuos nucleares y desechos tóxicos al territorio nacional.

Sección 3a. Comunicación e información
54     PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                MÓDULO 1


Art. 16.- Derecho a la comunicación.-Todas las personas, en forma individual o
colectiva, tienen derecho a:

1. Una comunicación libre, intercultural, incluyente, diversa y participativa, en todos
   los ámbitos de la interacción social, por cualquier medio y forma, en su propia
   lengua y con sus propios símbolos.

2. El acceso universal a las tecnologías de información y comunicación.

3. La creación de medios de comunicación social, y al acceso en igualdad de
   condiciones al uso de las frecuencias del espectro radioeléctrico para la gestión
   de estaciones de radio y televisión públicas, privadas y comunitarias, y a bandas
   libres para la explotación de redes inalámbricas.

4. El acceso y uso de todas las formas de comunicación visual, auditiva, sensorial y
   a otras que permitan la inclusión de personas con discapacidad.

5. Integrar los espacios de participación previstos en la Constitución en el campo de
   la comunicación.

Art. 17.- Pluralidad y diversidad en la comunicación.- El Estado fomentará la
pluralidad y la diversidad en la comunicación, y al efecto:

1.   Garantizará la asignación, a través de métodos transparentes y en igualdad de
     condiciones, de las frecuencias del espectro radio eléctrico, para la gestión de
     estaciones de radio y televisión pública, privada y comunitaria, así como el
     acceso a bandas libres para la explotación de redes inalámbricas, y
     precautelará que en su utilización prevalezca el interés colectivo.

2.   Facilitará la creación y el fortalecimiento de medios de comunicación públicos,
     privados y comunitarios, así como el acceso universal a las tecnologías de
     información y comunicación, en especial para las personas y colectividades que
     carezcan de dicho acceso o lo tengan de forma limitada.

3.   No permitirá el oligopolio o monopolio, directo ni indirecto, de la propiedad de los
     medios de comunicación y del uso de las frecuencias.

Art. 18.- Derecho a la información.- Todas las personas, en forma individual o
colectiva, tienen derecho a:

1. Buscar, recibir, intercambiar, producir y difundir información veraz, verificada,
   oportuna, contextualizada, plural, sin censura previa acerca de los hechos,
   acontecimientos y procesos de interés general, y con responsabilidad ulterior.

2. Acceder libremente a la información generada en entidades públicas, o en las
   privadas que manejen fondos del Estado o realicen funciones públicas. No
   existirá reserva de información excepto en los casos expresamente establecidos
   en la ley. En caso de violación a los derechos humanos, ninguna entidad pública
   negará la información.

Art. 19.- Regulación de contenidos.- La ley regulará la prevalencia de contenidos
55     PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                 MÓDULO 1


con fines informativos, educativos y culturales en la programación de los medios de
comunicación, y fomentará la creación de espacios para la difusión de la producción
nacional independiente.

Se prohíbe la emisión de publicidad que induzca a la violencia, la discriminación, el
racismo, la toxicomanía, el sexismo, la intolerancia religiosa o política y toda aquella
que atente contra los derechos.

Art. 20.- Cláusula de conciencia.- Secreto profesional y reserva de fuente].- El
Estado garantizará la cláusula de conciencia a toda persona, y el secreto
profesional, la reserva de la fuente a quienes informen, emitan sus opiniones a
través de los medios u otras formas de comunicación, o laboren en cualquier
actividad de comunicación. Sección 4a. Cultura y ciencia.

Art. 21.- Identidad cultural.- Las personas tienen derecho a construir y mantener su
propia identidad cultural, a decidir sobre su pertenencia a una o varias comunidades
culturales y a expresar dichas elecciones; a la libertad estética; a conocer la
memoria histórica de sus culturas y a acceder a su patrimonio cultural; a difundir sus
propias expresiones culturales y tener acceso a expresiones culturales diversas. No
se podrá invocar la cultura cuando se" atente contra los derechos reconocidos en la
Constitución.

Art. 22.- Derecho al desarrollo artístico y cultural.- Las personas tienen derecho a
desarrollar su capacidad creativa, al ejercicio digno y sostenido de las actividades
culturales y artísticas, y a beneficiarse de la protección de los derechos morales y
patrimoniales que les correspondan por las producciones científicas, literarias o
artísticas de su autoría.

Art. 23.- Acceso y participación en espacios públicos.- Las personas tienen
derecho a acceder y participar del espacio público como ámbito de deliberación,
intercambio cultural, cohesión social y promoción de la igualdad en la diversidad. El
derecho a difundir en el espacio público las propias expresiones culturales se
ejercerá sin más limitaciones que las que establezca la ley, con sujeción a los
principios constitucionales.

Art. 24.- Derecho a la recreación y al esparcimiento.- Las personas tienen
derecho a la recreación y al esparcimiento, a la práctica del deporte y al tiempo libre.

Art. 25.- Progreso científico y saberes ancestrales.- Las personas tienen derecho
a gozar de los beneficios y aplicaciones del progreso científico y de los saberes
ancestrales.

Sección 5a. Educación

Art. 26.- Derecho a la Educación.- La Educación es un derecho de las personas a
lo largo de su vida y un deber ineludible e inexcusable del Estado. Constituye un
área prioritaria de la política pública y de la inversión estatal, garantía de la igualdad
e inclusión social y condición indispensable para el buen vivir. Las personas, las
familias y la sociedad tienen el derecho y la responsabilidad de participar en el
proceso educativo.
56     PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                 MÓDULO 1


Art. 27.- Directrices de la educación.- La educación se centrará en el ser humano
y garantizará su desarrollo holístico, en el marco del respeto a los derechos
humanos, al medio ambiente sustentable y a la democracia; será participativa,
obligatoria, intercultural, democrática, incluyente y diversa, de calidad y calidez;
impulsará la equidad de género, la justicia, la solidaridad y la paz; estimulará el
sentido crítico, el arte y la cultura física, la iniciativa individual y comunitaria, y el
desarrollo de competencias y capacidades para crear y trabajar.

La educación es indispensable para el conocimiento, el ejercicio de los derechos y la
construcción de un país soberano, y constituye un eje estratégico para el desarrollo
nacional.

Art. 28.- Acceso a la educación.- La educación responderá al interés público y no
estará al servicio de intereses individuales y corporativos. Se garantizará el acceso
universal, permanencia, movilidad y egreso sin discriminación alguna y la
obligatoriedad en el nivel inicial, básico y bachillerato o su equivalente.

Es derecho de toda persona y comunidad interactuar entre culturas y participar en
una sociedad que aprende. El Estado promoverá el diálogo intercultural en sus
múltiples dimensiones.

El aprendizaje se desarrollará de forma escolarizada y no escolarizada.

La educación pública será universal y laica en todos sus niveles, y gratuita hasta el
tercer nivel de educación superior inclusive.

Art. 29.- Garantías.- El Estado garantizará la libertad de enseñanza, la libertad de
cátedra en la educación superior, y el derecho de las personas de aprender en su
propia lengua y ámbito cultural.

Las madres y padres o sus representantes tendrán la libertad de escoger para sus
hijas e hijos una educación acorde con sus principios, creencias y opciones
pedagógicas.

Sección 6a. Hábitat y vivienda

Art. 30.- Derecho al hábitat y vivienda saludable.- Las personas tienen derecho a
un hábitat seguro y saludable, y a una vivienda adecuada y digna, con
independencia de su situación social y económica.

Art. 31.- Derecho a la ciudad.- Las personas tienen derecho al disfrute pleno de la
ciudad y de sus espacios públicos, bajo los principios de sustentabilidad, justicia
social, respeto a las diferentes culturas urbanas y equilibrio entre lo urbano y lo rural.
El ejercicio del derecho a la ciudad se basa en la gestión democrática de ésta, en la
función social y ambiental de la propiedad y de la ciudad, y en el ejercicio pleno de la
ciudadanía.

Sección 7a. Salud

Art. 32.- Derecho a la salud.- La salud es un derecho que garantiza el Estado, cuya
57    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                 MÓDULO 1


realización se vincula al ejercicio de otros derechos, entre ellos el derecho al agua, la
alimentación, la educación, la cultura física, el trabajo, la seguridad social, los
ambientes sanos y otros que sustentan el buen vivir.

El Estado garantizará este derecho mediante políticas económicas, sociales,
culturales, educativas y ambientales; y el acceso permanente, oportuno y sin
exclusión a programas, acciones y servicios de promoción y atención integral de
salud, salud sexual y salud reproductiva. La prestación de los servicios de salud se
regirá por los principios de equidad, universalidad, solidaridad, interculturalidad,
calidad, eficiencia, eficacia, precaución y bioética, con enfoque de género y
generacional.

Sección 8a. Trabajo y seguridad social

Art. 33.- Derecho al trabajo.- El trabajo es un derecho y un deber social, y un
derecho económico, fuente de realización per- zonal y base de la economía. El
Estado garantizará a las personas trabajadoras el pleno respeto a su dignidad, una
vida decorosa, remuneraciones y retribuciones justas y el desempeño de un trabajo
saludable y libremente escogido o aceptado.

Art. 34.- Derecho a la seguridad social.- El derecho a la seguridad social es un
derecho irrenunciable de todas las personas, y será deber y responsabilidad
primordial del Estado. La seguridad social se regirá por los principios de solidaridad,
obligatoriedad, universalidad, equidad, eficiencia, subsidiaridad, suficiencia,
transparencia y participación, para la atención de las necesidades individuales y
colectivas.

El Estado garantizará y hará efectivo el ejercicio pleno del derecho a la seguridad
social, que incluye a las personas que realizan trabajo no remunerado en los
hogares, actividades para el auto sustento en el campo, toda forma de trabajo
autónomo y a quienes se encuentran en situación de desempleo.
58     PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL              MÓDULO 1


                                   CAPÍTULO III

     DERECHOS DE LAS PERSONAS Y GRUPOS DE ATENCIÓN PRIORITARIA

Art. 35.- Atención a grupos vulnerables.- Las personas adultas mayores, niñas,
niños y adolescentes, mujeres embarazadas, personas con discapacidad, personas
privadas de libertad y quienes adolezcan de enfermedades catastróficas o de alta
complejidad, recibirán atención prioritaria y especializada en los ámbitos público y
privado. La misma atención prioritaria recibirán las personas en situación de riesgo,
las víctimas de violencia doméstica y sexual, maltrato infantil, desastres naturales o
antropogénicos. El Estado prestará especial protección a las personas en condición
de doble vulnerabilidad.

Sección la. Adultas y adultos mayores

Art. 36.- Adultos mayores.- Las personas adultas mayores recibirán atención
prioritaria y especializada en los ámbitos público y privado, en especial en los
campos de inclusión social y económica, y protección contra la violencia. Se
considerarán personas adultas mayores aquellas personas que hayan cumplido los
sesenta y cinco años de edad.

Art. 37.- Derechos de los adultos mayores.- El Estado garantizará a las personas
adultas mayores los siguientes derechos:

1. La atención gratuita y espeluzada de salud, así como el acceso gratuito a
   medicinas.

2. El trabajo remunerado, en función de sus capacidades, para lo cual tomará en
   cuenta sus limitaciones.

3. La jubilación universal. Concordancias: LSSoc: 185; 188; 201', 229

4. Rebajas en los servicios públicos y en servicios privados de transporte por
   espectáculos.

5. Exenciones en el régimen tributario.

6. Exoneración del pago por costos notariales y registrales, de acuerdo con la ley.

El acceso a una vivienda que asegure una vida digna, con respeto a su opinión y
consentimiento.

Art. 38.- Políticas y programas del Estado.- El Estado establecerá políticas
públicas y programas de atención a las personas adultas mayores, que tendrán en
cuenta las diferencias específicas entre áreas urbanas y rurales, las inequidades de
género, la etnia, la cultura y las diferencias propias de las personas, comunidades,
pueblos y nacionalidades; asimismo, fomentará el mayor grado posible de
autonomía personal y participación en la definición y ejecución de estas políticas.

En particular, el Estado tomará medidas de:

1.   Atención en centros especializados que garanticen su nutrición, salud,
59     PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL              MÓDULO 1


     educación y cuidado diario, en un marco de protección integral de derechos. Se
     crearán centros de acogida para albergar a quienes no puedan ser atendidos
     por sus familiares o quienes carezcan de un lugar donde residir de forma
     permanente.

2.   Protección especial contra cualquier tipo de explotación laboral o económica. El
     Estado ejecutará políticas destinadas a fomentar la participación y el trabajo de
     las personas adultas mayores en entidades públicas y privadas para que
     contribuyan con su experiencia, y desarrollará programas de capacitación
     laboral, en función de su vocación y sus aspiraciones.

3.   Desarrollo de programas y políticas destinadas a fomentar su autonomía
     personal, disminuir su dependencia y conseguir su plena integración social.

4.   Protección y atención contra todo tipo de violencia, maltrato, explotación sexual
     o de cualquier otra índole, o negligencia que provoque tales situaciones.

5.   Desarrollo de programas destinados a fomentar la realización de actividades
     recreativas y espirituales.

6.   Atención preferente en casos de desastres, conflictos armados y todo tipo de
     emergencias.

7.   Creación de regímenes especiales para el cumplimiento de medidas privativas
     de libertad. En caso de condena a pena privativa de libertad, siempre que no se
     apliquen otras medidas alternativas, cumplirán su sentencia en centros
     adecuados para el efecto, y en caso de prisión preventiva se someterán a
     arresto domiciliario.

8.   Protección, cuidado y asistencia especial cuando sufran enfermedades crónicas
     o degenerativas.

9.   Adecuada asistencia económica y psicológica que garantice su estabilidad física
     y mental.

10. La ley sancionará el abandono de las personas adultas mayores por parte de
    sus familiares o las instituciones establecidas para su protección.

Sección 2a. Jóvenes

Art. 39.- Derechos de los jóvenes.- El Estado garantizará los derechos de las
jóvenes y los jóvenes, y promoverá su efectivo ejercicio a través de políticas y
programas, instituciones y recursos que aseguren y mantengan de modo
permanente su participación e inclusión en todos los ámbitos, en particular en los
espacios del poder público.

El Estado reconocerá a las jóvenes y los jóvenes como actores estratégicos del
desarrollo del país, y les garantizará la educación, salud, vivienda, recreación,
deporte, tiempo libre, libertad de expresión y asociación. El Estado fomentará su
incorporación al trabajo en condiciones justas y dignas, con énfasis en la
capacitación, la garantía de acceso al primer empleo y la promoción de sus
habilidades de emprendimiento.
60    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


Sección 3a. Movilidad humana

Art. 40.- Derecho a migrar.- Se reconoce a las personas el derecho a migrar. No se
identificará ni se considerará a ningún ser humano como ilegal por su condición
migratoria.

El Estado, a través de las entidades correspondientes, desarrollará entre otras las
siguientes acciones para el ejercicio de los derechos de las personas ecuatorianas
en el exterior, cualquiera sea su condición migratoria:

Concordancias: Ley Migratoria:

1. Ofrecerá asistencia a las y los ciudadanos ecuatorianos y a sus familias, ya sea
   que éstas residan en el exterior o en el país.

2. Ofrecerá atención, servicios de asesoría y protección integral para que puedan
   ejercer libremente sus derechos.

3. Precautelará sus derechos cuando, por cualquier razón, hayan sido privadas de
   su libertad en el exterior.

4. Promoverá sus vínculos con el Ecuador, facilitará la reunificación familiar y
   estimulará el retorno voluntario.

5. Mantendrá la confidencialidad de los datos de carácter personal que se
   encuentren en los archivos de las instituciones del Ecuador en el exterior.

6. Protegerá las familias transnacionales y los derechos de sus miembros.

Art. 41.- Derecho de asilo y refugio.- Se reconocen los derechos de asilo y refugio,
de acuerdo con la ley y los instrumentos internacionales de derechos humanos. Las
personas que se encuentren en condición de asilo o refugio gozarán de protección
especial que garantice el pleno ejercicio de sus derechos. El Estado respetará y
garantizará el principio de no devolución, además de la asistencia humanitaria y
jurídica de emergencia.

No se aplicará a las personas solicitantes de asilo o refugio sanciones penales por el
hecho de su ingreso o de su permanencia en situación de irregularidad.

El Estado, de manera excepcional y cuando las circunstancias lo ameriten,
reconocerá a un colectivo el estatuto de refugiado, de acuerdo con la ley.

Art. 42.- Derecho a protección y asistencia humanitaria.- Se prohíbe todo
desplazamiento arbitrario. Las personas que hayan sido desplazadas tendrán
derecho a recibir protección y asistencia humanitaria emergente de las autoridades,
que asegure el acceso a alimentos, alojamiento, vivienda y servicios médicos y
sanitarios.

Las niñas, niños, adolescentes, mujeres embarazadas, madres con hijas o hijos
menores, personas adultas mayores y personas con discapacidad recibirán
asistencia humanitaria preferente y especializada.
61    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                MÓDULO 1


Todas las personas y grupos desplazados tienen derecho a retornar a su lugar de
origen de forma voluntaria, segura y digna.

Sección 4a. Mujeres embarazadas

Art. 43.- Derechos de las mujeres embarazadas.- El Estado garantizará a las
mujeres embarazadas y en período de lactancia los derechos a:

1. No ser discriminadas por su embarazo en los ámbitos educativo, social y laboral.

2. La gratuidad de los servicios de salud materna.

3. La protección prioritaria y cuidado de su salud integral y de su vida durante el
   embarazo, parto y posparto.

4. Disponer de las facilidades necesarias para su recuperación después del
   embarazo y durante el período de lactancia.

Sección 5a. Niñas, niños y adolescentes

Art. 44.- Derechos de los niños y adolescentes.- El Estado, la sociedad y la
familia promoverán de forma prioritaria el desarrollo integral de las niñas, niños y
adolescentes, y asegurarán el ejercicio pleno de sus derechos; se atenderá al
principio de su interés superior y sus derechos prevalecerán sobre los de las demás
personas.

Las niñas, niños y adolescentes tendrán derecho a su desarrollo integral, entendido
como proceso de crecimiento, maduración y despliegue de su intelecto y de sus
capacidades, potencialidades y aspiraciones, en un entorno familiar, escolar, social y
comunitario de afectividad y seguridad. Este entorno permitirá la satisfacción de sus
necesidades sociales, afectivo-emocionales y culturales, con el apoyo de políticas
intersectoriales nacionales y locales.

Art. 45.- Derecho a la integridad física y psíquica.- Las niñas, niños y
adolescentes gozarán de los derechos comunes del ser humano, además de los
específicos de su edad. El Estado reconocerá y garantizará la vida, incluido el
cuidado y protección desde la concepción.

Las niñas, niños y adolescentes tienen derecho a la integridad física y psíquica; a su
identidad, nombre y ciudadanía; a la salud integral y nutrición; a la educación y
cultura, al deporte y recreación; a la seguridad social; a tener una familia y disfrutar
de la convivencia familiar y comunitaria; a la participación social; al respeto de su
libertad y dignidad; a ser consultados en los asuntos que les afecten; a educarse de
manera prioritaria en su idioma y en los contextos culturales propios de sus pueblos
y nacionalidades; y a recibir información acerca de sus progenitores o familiares
ausentes, salvo que fuera perjudicial para su bienestar.

El Estado garantizará su libertad de expresión y asociación, el funcionamiento libre
de los consejos estudiantiles y demás formas asociativas.

Art. 46.- Medidas para el bienestar de los niños y adolescentes.- El Estado
adoptará, entre otras, las siguientes medidas que aseguren a las niñas, niños y
62     PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL              MÓDULO 1


adolescentes:

1. Atención a menores de seis años, que garantice su nutrición, salud, educación y
   cuidado diario en un marco de protección integral de sus derechos.

2. Protección especial contra cualquier tipo de explotación laboral o económica. Se
   prohíbe el trabajo de menores de quince años, y se implementarán políticas de
   erradicación progresiva del trabajo infantil. El trabajo de las adolescentes y los
   adolescentes será excepcional, y no podrá conculcar su derecho a la educación
   ni realizarse en situaciones nocivas o peligrosas para su salud o su desarrollo
   personal. Se respetará, reconocerá y respaldará su trabajo y las demás
   actividades siempre que no atenten a su formación y a su desarrollo integral.

3. Atención preferente para la plena integración social de quienes tengan
   discapacidad. El Estado garantizará su incorporación en el sistema de educación
   regular y en la sociedad.

4. Protección y atención contra todo tipo de violencia, maltrato, explotación sexual o
   de cualquier otra índole, o contra la negligencia que provoque tales situaciones.

5. Prevención contra el uso de estupefacientes o psicotrópicos y el consumo de
   bebidas alcohólicas y otras sustancias nocivas para su salud y desarrollo.

6. Atención prioritaria en caso de desastres, conflictos armados y todo tipo de
   emergencias.

7. Protección frente a la influencia de programas o mensajes, difundidos a través de
   cualquier medio, que promuevan la violencia, o la discriminación racial o de
   género.

Las políticas públicas de comunicación priorizarán su educación y el respeto a sus
derechos de imagen, integridad y los de más específicos de su edad.

Se establecerán limitaciones y sanciones para hacer efectivos estos derechos.

8. Protección y asistencia especiales cuando la progenitora o el progenitor, o
   ambos, se encuentran privados de su libertad.

9. Protección, cuidado y asistencia especial cuando sufran enfermedades crónicas
   o degenerativas.

Sección 6a. Personas con discapacidad

Art. 47.- Derechos de las personas con discapacidad.- El Estado garantizará
políticas de prevención de las discapacidades y, de manera conjunta con la
sociedad y la familia, procurará la equiparación de oportunidades para las personas
con discapacidad y su integración social.

Se reconoce a las personas con discapacidad, los derechos a:

1.   La atención especializada en las entidades públicas y privadas que presten
     servicios de salud para sus necesidades específicas, que incluirá la provisión de
63     PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL              MÓDULO 1


     medicamentos de forma gratuita, en particular para aquellas personas que
     requieran tratamiento de por vida.

2.   La rehabilitación integral y la asistencia permanente, que incluirán las
     correspondientes ayudas técnicas.

3.   Rebajas en los servicios públicos y en servicios privados de transporte y
     espectáculos.

4.   Exenciones en el régimen tributario.

5.   El trabajo en condiciones de igualdad de oportunidades, que fomente sus
     capacidades y potencialidades, a través de políticas que permitan su
     incorporación en entidades públicas y privadas.

6.   Una vivienda adecuada, con facilidades de acceso y condiciones necesarias
     para atender su discapacidad y para procurar el mayor grado de autonomía en
     su vida cotidiana. Las personas con discapacidad que no puedan ser atendidas
     por sus familiares durante el día, o que no tengan donde residir de forma
     permanente, dispondrán de centros de acogida para su albergue.

7.   Una educación que desarrolle sus potencialidades y habilidades para su
     integración y participación en igualdad de condiciones.

Se garantizará su educación dentro de la educación regular. Los planteles regulares
    incorporarán trato diferenciado y los de atención especial la educación
    especializada. Los establecimientos educativos cumplirán normas de
    accesibilidad para personas con discapacidad e implementarán un sistema de
    becas que responda a las condiciones económicas de este grupo.

8.   La educación especializada para las personas con discapacidad intelectual y el
     fomento de sus capacidades mediante la creación de centros educativos y
     programas de enseñanza específicos.

9.   La atención psicológica gratuita para las personas con discapacidad y sus
     familias, en particular en caso de discapacidad intelectual.

10. El acceso de manera adecuada a todos los bienes y servicios. Se eliminarán las
    barreras arquitectónicas.

11. El acceso a mecanismos, medios y formas alternativas de comunicación, entre
    ellos el lenguaje de señas para personas sordas, el oralismo y el sistema braille.

Art. 48.- Medidas a favor de las personas con discapacidad.- El Estado adoptará
   a favor de las personas con discapacidad medidas que aseguren:

1. La inclusión social, mediante planes y programas estatales y privados
   coordinados, que fomenten su participación política, social, cultural, educativa y
   económica.

2. La obtención de créditos y rebajas o exoneraciones tributarias que les permita
   iniciar y mantener actividades productivas, y la obtención de becas de estudio en
64      PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL            MÓDULO 1


     todos los niveles de educación

3. El desarrollo de programas y políticas dirigidas a fomentar su esparcimiento y
   descanso.

4. La participación política, que asegurará su representación, de acuerdo con la ley.

5. El establecimiento de programas especializados para la atención integral de las
   personas con discapacidad severa y profunda, con el fin de alcanzar el máximo
   desarrollo de su personalidad, el fomento de su autonomía y la disminución de la
   dependencia.

6. El incentivo y apoyo para proyectos productivos a favor de los familiares de las
   personas con discapacidad severa.

7. La garantía del pleno ejercicio de los derechos de las personas con
   discapacidad. La ley sancionará el abandono de estas personas, y los actos que
   incurran en cualquier forma de abuso, trato inhumano o degradante y
   discriminación por razón de la discapacidad.

Art. 49.-Capacitación periódica a las personas que cuidan personas
discapacitadas.- Las personas y las familias que cuiden a personas con
discapacidad que requieran atención permanente serán cubiertas por la Seguridad
Social y recibirán capacitación periódica para mejorar la calidad de la atención.

Sección 7a.

Personas con enfermedades catastróficas

Art. 50.- [Derecho a la atención especializada y gratuita].- El Estado garantizará a
toda persona que sufra de enfermedades catastróficas o de alta complejidad el
derecho a la atención especializada y gratuita en todos los niveles, de manera
oportuna y preferente.

Sección 8a. Personas privadas de libertad

Art. 51.- Derechos de las personas privadas de la libertad.- Se reconoce a las
personas privadas de la libertad los siguientes derechos:

1. No ser sometidas a aislamiento como sanción disciplinaria.

2. La comunicación y visita de sus familiares y profesionales del derecho.

Concordancias:

3. Declarar ante una autoridad judicial sobre el trato que haya recibido durante la
   privación de la libertad.

4. Contar con los recursos humanos y materiales necesarios para garantizar su
   salud integral en los centros de privación de libertad.

5. La atención de sus necesidades educativas, laborales, productivas, culturales,
65      PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL             MÓDULO 1


     alimenticias y recreativas.

6. Recibir un tratamiento preferente y especializado en el caso de las mujeres
   embarazadas y en período de lactancia, adolescentes, y las personas adultas
   mayores, enfermas o con discapacidad.

7. Contar con medidas de protección para las niñas, niños, adolescentes, personas
   con discapacidad y personas adultas mayores que estén bajo su cuidado y
   dependencia.

Sección 9a. Personas usuarias y consumidoras

Art. 52.- Derecho a bienes y servicios de óptima calidad.- Las personas tienen
derecho a disponer de bienes y servicios de óptima calidad y a elegirlos con libertad,
así como a una información precisa y no engañosa sobre su contenido y
características.

La ley establecerá los mecanismos de control de calidad y los procedimientos de
defensa de las consumidoras y consumidores; y las sanciones por vulneración de
estos derechos, la reparación e indemnización por deficiencias, daños o mala
calidad de bienes y servicios, y por la interrupción de los servicios públicos que no
fuera ocasionada por caso fortuito o fuerza mayor.

Art. 53.- Sistemas de atención y reparación.- Las empresas, instituciones y
organismos que presten servicios públicos deberán incorporar sistemas de medición
de satisfacción de las personas usuarias y consumidoras, y poner en práctica
sistemas de atención y reparación.

El Estado responderá civilmente por los daños y perjuicios causados a las personas
por negligencia y descuido en la atención de los servicios públicos que estén a su
cargo, y por la carencia de servicios que hayan sido pagados.

Art. 54.- Responsabilidad civil y penal.- Las personas o entidades que prestan
servicios públicos o que produzcan o comercialicen bienes de consumo, serán
responsables civil y penalmente por la deficiente prestación del servicio, por la
calidad defectuosa del producto, o cuando sus condiciones no estén de acuerdo con
la publicidad efectuada o con la descripción que incorpore.

Las personas serán responsables por la mala práctica en el ejercicio de su profesión,
arte u oficio, en especial aquella que ponga en riesgo la integridad o la vida de las
personas.

Art. 55.- Promoción de los derechos de los consumidores y usuarios.- Las
personas usuarias y consumidoras podrán constituir asociaciones que promuevan la
información y educación sobre sus derechos, y las representen y defiendan ante las
autoridades judiciales o administrativas.

Para el ejercicio de este u otros derechos, nadie será obligado a asociarse.
66    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


                                    CAPÍTULO V

                            DERECHOS DE PARTICIPACIÓN

Art. 61.- Derechos de participación.- Las ecuatorianas y ecuatorianos gozan de los
siguientes derechos:

1. Elegir y ser elegidos.

2. Participar en los asuntos de interés público.

3. Presentar proyectos de iniciativa popular normativa.

4. Ser consultados. Fiscalizar los actos del poder público.

6. Revocar el mandato que hayan conferido a las autoridades de elección popular.

7. Desempeñar empleos y funciones públicas con base en méritos y capacidades,
   y en un sistema de selección y designación transparente, incluyente, equitativa,
   pluralista y democrática, que garantice su participación, con criterios de equidad
   y paridad de género, igualdad de oportunidades para las personas con
   discapacidad y participación inter generacional.

8. Conformar partidos y movimientos políticos, afiliarse o desafilarse libremente de
   ellos y participar en todas las decisiones que éstos adopten.

Las personas extranjeras gozarán de estos derechos en lo que les sea aplicable.

Art. 62.- Derecho al voto.- Las personas en goce de derechos políticos tienen
derecho al voto universal, igual, directo, secreto y escrutado públicamente, de
conformidad con las siguientes disposiciones:

1. El voto será obligatorio para las personas mayores de dieciocho años. Ejercerán
   su derecho al voto las personas privadas de libertad sin sentencia condenatoria
   ejecutoriada.

2. El voto será facultativo para las personas entre dieciséis y dieciocho años de
   edad, las mayores de sesenta y cinco años, las ecuatorianas y ecuatorianos que
   habitan en el exterior, las integrantes de las Fuerzas Armadas y Policía Nacional,
   y las personas con discapacidad.

Art. 63.- Ejercicio del derecho al voto en el exterior y de personas extranjeras.-
Las ecuatorianas y ecuatorianos en el exterior tienen derecho a elegir a la
Presidenta o Presidente y a la Vicepresidenta o Vicepresidente de la República,
representantes nacionales y de la circunscripción del exterior; y podrán ser elegidos
para cualquier cargo.

Las personas extranjeras residentes en el Ecuador tienen derecho al voto siempre
que hayan residido legalmente en el país al menos cinco años.

Art. 64.- Suspensión de los derechos políticos.- El goce de los derechos políticos
se suspenderá, además de los casos que determine la ley, por las razones
67    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


siguientes:

1. Interdicción judicial, mientras ésta subsista, salvo en caso de insolvencia o
   quiebra que no haya sido declarada fraudulenta.

2. Sentencia ejecutoriada que condene a pena privativa de libertad, mientras ésta
   subsista.

Art. 65.- Representación paritaria de mujeres y hombres.- El Estado promoverá
la representación paritaria de mujeres y hombres en los cargos de nominación o
designación de la función pública, en sus instancias de dirección y decisión, y en los
partidos y movimientos políticos. En las candidaturas a las elecciones
pluripersonales se respetará su participación alternada y secuencial.

El Estado adoptará medidas de acción afirmativa para garantizar la participación de
los sectores discriminados.
68    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL             MÓDULO 1


     REGLAMENTO DE RÉGIMEN ACADÉMICO DE LA UNIVERSIDAD
                     NACIONAL DE LOJA
LA HONORABLE JUNTA UNIVERSITARIA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE
                            LOJA

                                CONSIDERANDO:

* Que la Constitución Política de la República del Ecuador y la Ley Orgánica de
Educación Superior, garantizan la capacidad de las Universidades y Escuelas
Politécnicas para gobernarse con su propia normatividad, como personas jurídicas
autónomas, condicionando en lo académico, a que se expida el Reglamento de
Régimen Académico;

» Que la Universidad Nacional de Loja, con el objeto de garantizar la
implementación y desarrollo del Sistema Académico Modular por Objetos de
Transformación (SAMOT), implemento la estructura Académico - Administrativo por
Áreas, la misma que en el aspecto académico es necesario regular;

» Que es necesario armonizar y actualizar la legislación existente e incorporarla en
un sólo cuerpo legal, para facilitar e! ejercicio académico; y,

En uso de las atribuciones que le confiere el Art. 7 numeral 4 de! Estatuto Orgánico
de la Universidad Nacional de Loja,

RESUELVE:

PEDIR EL REGLAMENTO DE RÉGIMEN ACADÉMICO DE LA UNIVERSIDAD
NACIONAL DE LOJA.

TÍTULO I

DEL ÁMBITO DE ACCIÓN Y FINALIDADES

Art. 1. Se establece el Régimen Académico en la Universidad Nacional de Loja, que
se regirá por ¡as disposiciones de la Constitución Política de la República del
Ecuador, la Ley Orgánica de Educación Superior y su Reglamento, los Reglamentos
y resoluciones dictados por el CONESUP, el Estatuto Orgánico de la Universidad
Nacional de Loja, el lamento General de la Universidad Nacional de Loja, el presente
Reglamento y demás normatividad dictada por los organismos de gobierno o
autoridades de la Diversidad Nacional de Loja.

Art 2. Los preceptos de este Reglamento garantizan e! normal desarrollo de las
actividades académicas Diversidad Nacional de Leja y regulan las relaciones
académicas entre autoridades, alumnos y empleados. Se aplicarán en la formación
académica de los estudiantes de los diferentes modalidades en las Áreas y Niveles
de la Universidad Nacional de Loja

LOS ESTUDIOS DE PREGRADO

CAPÍTULO I GENERALIDADES DEL TERCER NIVEL
69    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL              MÓDULO 1


Art. 23. Estudios en el nivel de pregrado, se inician con el módulo uno de admisión y
nivelación, de conformidad con lo señalado en e! Art. 59 de la Ley Orgánica de
Educación Superior; que tiene e! siguiente propósito:

1.- Nivelar en conocimientos básicos necesarios para la admisión en cualquiera de
    las carreras del Área;

2.- Introducir a los estudiantes en e! conocimiento de las prácticas de! Campo
    profesional de cada carrera, cultive da valores: y, en las Técnicas de trabajo
    intelectual expresión oral y escrita.

Art. 67. Para matricularse en el modulo dos se requiere aprobar el módulo uno del
Área correspondiente. En el módulo dos se inicia el abordaje de las problemáticas
especificas de cada carrera, de conformidad con el currículo correspondiente.

Además podrán solicitar matricula en el módulo dos, previo el cumplimiento de los
requisitos de la carrera elegida:

1.   Los estudiantes que hubieren aprobado el sistema nacional de admisión; y,

2.   Los estudiantes que hubieren aprobado todos los eventos, asignaturas o
     créditos del ciclo de nivelación en una Institución del Sistema Nacional de
     Educación Superior;

Art.68. El curriculum de las carreras podrá incorporar como parte de su programa
académico el desarrollo de pasantías en instituciones debidamente acreditadas.
Estas pasantías tendrán la planificación respectiva en las Comisiones Académicas y
el aval de la institución auspiciante.

Art.69. El estudiante podrá acreditar una parte o la totalidad del módulo, mediante
cursos, seminarios o pasantías desarrolladas en otra universidad nacional o
extranjera legalmente reconocida. Para e! efecto se deberá contar con la
planificación correspondiente previamente aprobada por el Coordinador del módulo
y el Coordinador de carrera respectivos.

Art.70. La Universidad Nacional de Loja, recibirá estudiantes de otras universidades
nacionales o extranjeras, para que realicen pasantías, aprueben unidades, módulos
o eventos académicos, con e! auspicio de la institución de origen, previa aprobación
de! funcionario responsable de la unidad académica o administrativa, en la cual se
desarrollará dicha actividad. La institución emitirá la acreditación correspondiente.

Art. 71. En el curriculum de todas las carreras o programas de formación, se
¡implementará un seminario taller, con e! propósito de facilitar la formulación y
aprobación del proyecto de graduación, previo a la obtención del título terminal.
Cada Consejo Académico de Área determinará e! periodo en el cual debe impartirse
el seminario.

Art. 72. De acuerdo a los requerimientos de las carreras o programas de formación,
podrán implementar: cursos, seminarios o talleres cuya duración estará entre treinta
y ciento veinte horas.

Art. 73. Durante el desarrollo de los módulos uno y dos, los estudiantes deberán
70    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL              MÓDULO 1


aprobar el taller de cultura física, con una duración de por lo menos cuarenta horas,
bajo las acciones de la unidad académica responsable.

El requisito de aprobación de los talleres de cultura física es opcional para les
discapacitados y los estudiantes de la tercera edad.

Art. 74. Durante e! desarrollo de los seis primeros módulos, los estudiantes deberán
aprobar por no menos dos niveles de un idioma extranjero, con una duración de cien
horas cada uno de conformidad con la planificación de cada carrera o programa, en
horarios extras, en coordinación con -la unidad académica responsable, pudiéndose
aprobar a través de una prueba de suficiencia. Este curso es opcional para los
estudiantes de la carrera de idiomas, especialidad idioma extranjero.

Art. 75. Todos los estudiantes deberán acreditar al menos dos cursos de
computación, aplicables a las necesidades de las carreras.

Se exime de este requisito de aprobación a los estudiantes invidentes y de las
carreras relacionadas con la informática.

Art. 76. Los estudiantes que hubieren reprobado los talleres de cultura física; los
niveles de idioma extranjero.

Art. 77. En todas las carreras los estudiantes como parte de su curriculum deberán
aprobar por lo menos un taller para desarrollar aptitudes y actitudes de
emprendimiento relacionadas con su campo profesional.

Art. 78. Para iniciar una carrera o programa se requiere un mínimo de doce
aspirantes en la modalidad presencial.

La Universidad tiene la obligación de continuar con los módulos, hasta la terminación
de la carrera o programa.

Art. 79. Constituye requisitos de admisión, cumplir y aprobar e! módulo uno, con lo
que están habilitados para matricularse en los demás módulos de la carrera
seleccionada.

Art. 80. Para matricularse en el módulo uno se requiere:

1. Solicitud al Director del Área;
2. Título de bachiller o acta de grado, de conformidad con e! requerimiento de cada
   Área;
3. Documentos personales: cédula de ciudadanía, certificado de votación, libreta
   militar con su equivalente a quien corresponda;

Educación del Ecuador, y, el pasaporte. El extranjero para ser considerado
estudiante deberá cumplir con las demás exigencias de la Ley.

Art. 81. Para matricularse en los módulos siguientes se requiere:

1. Certificado de aprobación de! módulo anterior, que será anexado al expediente
   por el Secretario Abogado del Área; y,
71    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                MÓDULO 1


2. Pago de derechos arancelarios.

CAPÍTULO 111 DE LOS ESTUDIANTES

Art. 82. Se consideran estudiantes universitarios del Nivel de Pregrado, aquellos
bachilleres que hayan cumplido con los requisitos establecidos en los artículos 80 y
81 de! presente reglamento.

Art. 83. Es obligación del estudiante, a más de lo previsto en el Estatuto Orgánico y
el Reglamento General de la Universidad Nacional de Loja, cumplir por lo menos,
con el ochenta por ciento de asistencia a las actividades desarrolladas en cada
módulo, curso, seminario o taller de apoyo.

Art. 84. Los estudiantes del módulo uno de la Universidad Nacional de Loja, pueden
cambiarse a una carrera o programa de otra Área, dentro de los ocho días
laborables de haberse iniciado el módulo; para lo cual, deberán hacer una petición
al Director del Área de destino, quien lo concederá, siempre que exista el cupo y
cumpla con los requisitos académicos y arancelarios correspondientes.

La aprobación del módulo uno, habilita al estudiante para cursar cualquier carrera
dentro del Área, sin necesidad de trámite de homologación y convalidación, pero
cumpliendo con los requisitos económicos, especialmente en las carreras
parcialmente autofinanciadas.

Art. 85. Los estudiantes del módulo dos de la Universidad Nacional de Loja pueden
cambiarse de carrera dentro de cada Área, dentro de los ocho días laborables de
haberse iniciado e! módulo, para lo cual deberán hacer una petición al Director del
Área, quien !o concederá siempre que exista e! cupo y cumplan con los requisitos
academices y arancelarios respectivos.

CAPITULO IV DEL NIVEL TECNICO – TECNOLÓGICO

Art. 86. El Nivel técnico-tecnológico, ofertará carreras y programas academices, en
los niveles técnico y tecnológico superior, en concordancia con lo que estableces el
literal a) del Art. 44 ce la Ley Orgánica de Educación Superior; otorgará los títulos de
técnico o tecnólogo y no concederá grados académicos; además, podrá ofrecer
programas de capacitación artesana!; para lo cual, se contará con un normativo
especial.

Art. 87. Las carreras b programas de formación a nivel técnico-superior, tendrán una
equivalencia a ciento veintidós créditos; mientras que, a nivel tecnológico, será de
ciento ochenta y cinco créditos.

El trabajo de investigación, para la titulación, tendrá un equivalente a diez créditos,
en el nivel de técnico superior; y, a quince créditos en el nivel de tecnólogo superior.

Art. 88. Los estudiantes, egresados y titulados en las carreras o programas del nivel
técnico-tecnológico superior, podrán solicitar el reconocimiento de sus estudios
realizados y matricularse en la institución u otras Instituciones del Sistema Nacional
de Educación Superior, sujetándose al cumplimiento de los requisitos establecidos
en la entidad elegida, conforme lo establece la Ley de Educación Superior.
72    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


Art. 89. En lo referente a requisitos de admisión, estructura y desarrollo curricular
para e! nivel técnico-tecnológico se estará a lo estipulado para el nivel de pregrado.
73    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL             MÓDULO 1




                  NOCIONES BÁSICAS DE INVESTIGACIÓN
                                        Curso de Metodología de la investigación

                                     PROFESOR: Dr. Miguel Ángel Caraballo Núñez

         FUNDAMENTOS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA
Como primera aproximación al concepto de investigación, la palabra proviene del
latín in (en) y vestigare (hallar, inquirir, indagar, seguir vestigios). De ahí se
desprende una conceptualización elemental “averiguar o descubrir alguna cosa”.

Se puede especificar mejor el concepto afirmando que la investigación “es el
proceso que, utilizando el método científico, permite obtener nuevos conocimientos
en el campo de la realidad social (investigación pura) o bien estudiar una situación
para diagnosticar necesidades y problemas a efectos de aplicar los conocimientos
con fines prácticos” (investigación aplicada).

               NATURALEZA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

La ciencia es el sistema de conocimientos que se adquiere como resultado del
proceso de investigación científica acerca de la naturaleza, la sociedad y el
pensamiento; que está históricamente condicionado en su desarrollo y que tiene
como base la práctica histórico-social de la humanidad.

En la adquisición de conocimientos nuevos, el descubrimiento, viene condicionado
por dos elementos esenciales:

 La ocurrencia de algún hecho generalmente diferente de lo habitual.
 La circunstancia de que este hecho se produzca en presencia de una persona
  calificada (muy calificada) que sea capaz de identificarlo como extraño, de
  reflexionar sobre él y sobre todo, de extraer consecuencias.
74    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


La unión de estos dos sucesos es extremadamente rara aunque pueden citarse
algunos casos famosos: La manzana, Newton y la ley de la gravitación universal; la
aparición de hongos, Fleming y la penicilina. A través del diseño de experimentos se
trata de lograr que esto ocurra de forma planeada.

La Investigación Científica surge dada la necesidad que tiene el hombre de darle
solución a los problemas que se manifiestan en su vida cotidiana; de conocer la
naturaleza que lo rodea para transformarla y ponerla en función de satisfacer sus
necesidades e intereses.

La Investigación Científica es aquel proceso, de carácter creativo e innovador
que pretende encontrar respuesta a problemas transcendentes y con ello lograr
hallazgos significativos que aumentan el conocimiento humano y lo enriquecen.
Dicho proceso implica la concatenación lógica y rigurosa de una serie de etapas o
tareas del proceso de conocimiento. Para desarrollar el proceso de investigación
científica se puede recurrir a diversos caminos metodológicos; su empleo está en
función del objeto de investigación, que condiciona el tipo de estudio que se requiere
para alcanzar los objetivos propuestos.

La metodología es la ciencia que nos enseña a dirigir determinado proceso de
manera eficiente y eficaz para alcanzar los resultados deseados y tiene como
objetivo darnos la estrategia a seguir en el proceso investigativo.

La Metodología de Investigación Científica es aquella ciencia que provee al
investigador de una serie de conceptos, principios y leyes que le permiten encausar
de un modo eficiente y tendiente a la excelencia el proceso de la investigación
científica.

¿QUÉ ESTUDIA LA METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA?

El objeto de estudio de la Metodología lo podemos definir como el proceso de
Investigación Científica que está conformado por una serie de pasos lógicamente
estructurados y relacionados entre sí. El estudio de dicho objeto se hace sobre la
base de un conjunto de características, de sus relaciones y leyes.

La Metodología de la Investigación Científica incluye además el estudio más general
y sistemático (epistemológico) de los métodos de adquisición del conocimiento y
transportación de la realidad. Es una reflexión sistemática acerca de los métodos y
procedimientos de investigación, es decir, de la utilización consciente de los
principios características y leyes del proceso de investigación científica, en su
relación con el sujeto que desarrolla la investigación: el investigador.

Todo lineamiento o esquema metodológico debe estar sustentado, a la vez, dentro
de un esquema general que es el Método de la Investigación Científica.

En resumen, la Metodología de la Investigación Científica estudia las
características, las leyes y los métodos de dicho proceso, todo lo cual, en su
conjunto, constituye un modelo teórico de la investigación científica.

            CARACTERÍSTICAS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

El proceso de Investigación Científica pretende encontrar respuesta a los problemas
75      PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL             MÓDULO 1


trascendentes que el hombre se plantea y con él, logra hallazgos significativos que
aumentan el conocimiento humano y enriquecen la ciencia; sin embargo, como ya se
dijo, para que los hallazgos sean consistentes y confiables deben de obtenerse
mediante un proceso que implica la concatenación lógica y rigurosa de una serie de
etapas o tareas de dicho proceso.

El proceso de Investigación Científica como objeto de la Metodología está
compuesto por un conjunto (sistema) de características fundamentales, que se han
precisado de la práctica, que desarrollan los investigadores, a través de las cuales
pueden determinar sus cualidades y que constituyen una parte fundamental del
modelo de la Investigación Científica.

                   MÉTODOS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

El Método de la Investigación Científica es el modo de abordar la realidad, de
estudiar los fenómenos de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento con el
propósito de descubrir la esencia de los mismos y sus relaciones; es la estructura del
proceso de Investigación Científica para enriquecer la ciencia.

Si se hace referencia al método científico, debemos resumir sus pasos principales:

•    Formular correctamente el problema
•    Proponer una tentativa de explicación
•    Elegir los instrumentos metodológicos
•    Someter a prueba dichos instrumentos
•    Obtener los datos
•    Analizar e interpretar los datos recopilados
•    Estimar la validez

Todo método científico fundamenta sus bases en los principios del materialismo
dialéctico, donde el fenómeno que se estudia hay que analizarlo objetivamente de
forma íntegra y multilateral estando ante todo en la obligación de esclarecer las
fuentes internas y la fuerza motriz del desarrollo de los fenómenos y procesos en su
evolución muy vinculados con las características del investigador.

A continuación se muestra una de las clasificaciones de los métodos de
investigación científica:

1. Métodos Teóricos: permiten revelar las relaciones esénciales del objeto de
   investigación, no observables directamente. Participan en la etapa de asimilación
   de hechos, fenómenos y procesos y en la construcción del modelo e hipótesis de
   investigación.

2. Métodos empíricos: revelan y explican las características fenomenológicas del
   objeto. Estos se emplean fundamentalmente en la primera etapa de información
   empírica y en la tercera de la hipótesis de trabajo.

A lo largo de la Investigación Científica, los métodos empíricos y teóricos de
conocimiento están dialécticamente relacionados; como regla uno ni se desarrolla ni
76     PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL              MÓDULO 1


existe sin el otro.

                  LOS MÉTODOS Y PROCEDIMIENTOS TEÓRICOS
                       DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

La conformación de una teoría que explique el objeto que se estudia presupone
modelar dicho objeto, es decir, abstraer un conjunto de características y relaciones
de ese objeto que explique fenómenos, hechos y procesos.

Los métodos y procedimientos teóricos crean las condiciones para ir más allá de las
características fenoménicas y superficiales de la realidad, permiten explicar hechos y
profundizar en las relaciones esenciales y cualidades fundamentales de los
procesos, hechos y fenómenos, ellos contribuyen al desarrollo de las teorías
científicas.

En los métodos teóricos están comprendidos toda una serie de procedimientos que
posibilitan la simulación teórica de la realidad y que se adecua a las condiciones en
que se va a desarrollar la investigación. A saber:

El análisis es un procedimiento teórico que cumple funciones importantes en la
Investigación Científica, un procedimiento mental mediante el cual un todo complejo
se descompone en sus diversas partes y cualidades. El análisis permite la división
mental del todo en sus múltiples relaciones y componentes.

La síntesis también es un procedimiento de fundamental importancia que establece
mentalmente la unión entres las partes previamente analizadas y posibilita descubrir
las relaciones esénciales y características generales entre ellas. La síntesis se
produce sobre la base de los resultados obtenidos previamente en el análisis.
Posibilita la sistematización del conocimiento.

Estos dos procedimientos antes mencionados predominan en la Investigación
Científica atendiendo a la tarea cognoscitiva que aborda el investigador. Estas
operaciones no existen independientemente una de otra.

La abstracción es un procedimiento importantísimo para la comprensión del objeto.
Mediante ella se destaca la propiedad o relación de las cosas y fenómenos, trata de
descubrir el nexo esencial oculto inasequible al conocimiento empírico. Por medio de
abstracción el objeto es analizado en el pensamiento y descompuesto en conceptos
y así puede el hombre elevarse de lo abstracto a lo concreto. Lo concreto, en el
pensamiento, es el conocimiento más profundo y de mayor contenido esencial.

La creación de lo concreto en el pensamiento se efectúa sobre la base de la síntesis,
integrando en una unidad globalizadora las diversas propiedades y relaciones
descubiertas en el objeto de que se trate.

La inducción, procedimiento importante mediante el cual a partir de hechos
singulares se pasa a proposiciones generales, lo que posibilita desempeñar un papel
fundamental en la formulación de las hipótesis. Este siempre esta unido a la
deducción, ambos son momentos del conocimiento dialéctico de la realidad
indisoluble ligados y condicionados entre si.

La deducción se apoya en las aseveraciones y generalizaciones a partir de las
77    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


cuales se realizan demostraciones son inferencias particulares.

En la actividad científica la inducción y la deducción se complementan entre si de ahí
de que solamente la complementación mutuas entre estos procedimientos nos
pueden proporcionar un conocimiento verdadero sobre la realidad.

En la diversidad de los métodos teóricos se destacan los métodos históricos y
lógicos.

El método histórico (tendencial) está vinculado al conocimiento de las distintas
etapas de los objetos de su sucesión cronológicas, para conocer la evolución y
desarrollo del objeto que debemos revelar: su historia, las etapas principales de su
desenvolvimiento y las conexiones históricas esenciales.

Los métodos lógicos investigan las leyes generales y esenciales del
funcionamiento y desarrollo de los fenómenos. Estos métodos reflejan el objeto en
sus conexiones más esenciales, ofrece la posibilidad de comprender su historia.
Estos métodos permiten unir el estudio de la estructura del objeto de investigación y
la concepción de su historia.

Mediante el método histórico se analiza la trayectoria concreta de la teoría, su
condicionamiento a los diferentes períodos de la historia.

Los métodos lógicos se basan en el estudio histórico poniendo de manifiesto la
lógica interna de desarrollo, de su teoría y halla el conocimiento más profundo de
ésta, de su esencia. La estructura lógica del objeto implica su modelación.

Pasamos a explicar algunos de los métodos lógicos:

                       MÉTODO HIPOTÉTICO-DEDUCTIVO

El método hipotético-deductivo es la vía primera de inferencias lógicas deductivas
para arribar a conclusiones particulares a partir de la hipótesis, y que después se
puedan comprobar experimentalmente.

El método hipotético-deductivo desempeña un papel esencial en el proceso de
verificación de la hipótesis. Tiene un gran valor heurístico, ya que posibilita
adelantar y verificar nuevas hipótesis de la realidad, así como inferir conclusiones y
establecer predicciones a partir del sistema de conocimientos que ya se posee.

Se aplica en el análisis y construcción de las teorías científicas. Este método unifica
el conocimiento científico en un sistema integral que presenta una estructura
jerarquizada de principios, leyes, conceptos e hipótesis.

                                MÉTODO GENÉTICO

El análisis del objeto con un enfoque genético, implica la determinación de
cierto campo de acción elemental que se convierte en célula del objeto. Dicha
célula es tan sencilla, que su desmembramiento en subsistemas aun más pequeños
es imposible, ya que los mismos no poseen las propiedades más generales que
caracterizan el todo.
78     PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                  MÓDULO 1


                            MÉTODO DE LA MODELACIÓN

El crecimiento del papel del método de la modelación en la Investigación
Científica, está determinado ante todo, por la lógica interna del desarrollo de la
ciencia; en particular, por la frecuente necesidad de un reflejo mediatizador de la
realidad objetiva que es el modelo. En el análisis del método de la modelación
encontramos un eslabón intermedio entre el sujeto y el objeto de investigación, que
es el modelo. La modelación es justamente el método mediante el cual creamos
abstracciones con vista a explicar la realidad.

La modelación es el método que opera práctica o teóricamente con el objeto, no en
forma directa, sino utilizando cierto sistema intermedio, auxiliar, natural o artificial, el
cual:

1. Se encuentra en determinada correspondencia con el objeto mismo del
   conocimiento.

2. En determinadas etapas del conocimiento el modelo está en condiciones de
   sustituir, en ciertas relaciones, al objeto mismo que se estudia.

3. En el proceso de su investigación ofrece en última instancia, información sobre el
   objeto que nos interesa.

                                MÉTODO SISTEMÁTICO

El método de investigación sistemático, está dirigido a modelar el objeto mediante
la determinación de sus componentes, así como las relaciones entre ellos.

Esas relaciones determinan por un lado la estructura del objeto y por otro su
dinámica, su movimiento. Además, las relaciones son la expresión también del
comportamiento del sistema en que un componente es función dependiente de otro
u otros. Esas relaciones se convierten en las leyes del movimiento del objeto.

                                MÉTODO DIALÉCTICO

Es un método fundamental que revela en el objeto no solo las relaciones entre los
componentes del sistema sino aquellos elementos que son contradictorios entre si y
que como consecuencia de esas contradicciones se convierten en fuente de
desarrollo del mismo objeto.

        LOS MÉTODOS EMPÍRICOS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

Los métodos de investigación empírica permiten revelar las características
fundamentales y relaciones esenciales del objeto, que representa un nivel en el
proceso de investigación cuyo contenido procede fundamentalmente de la
experiencia y es expresado en un lenguaje determinado.

                    MÉTODO DE LA OBSERVACIÓN CIENTÍFICA

La observación científica como método consiste en la percepción directa del objeto
de investigación. La observación permite conocer la realidad mediante la percepción
directa de los objetos y fenómenos y como procedimiento, puede utilizarse en
79      PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


distintos momentos de una investigación más compleja. Al finalizar la investigación la
observación puede llegar a predecir la tendencia y desarrollo de los fenómenos, de
un orden mayor de generalización.

La observación científica presenta las siguientes cualidades, que lo diferencian de
la observación espontánea y casual.

    Es consciente y se orienta hacia un objetivo o fin determinado. El observador
     debe tener un conocimiento cabal del fenómeno y objeto a observar para que sea
     capaz, dentro del conjunto de características que resulta posible observar en el
     mismo, seleccionar aquellos aspectos que fueron definidos como variables
     dependientes o independientes de la hipótesis de trabajo.

    Debe ser cuidadosamente planificada, teniendo en cuenta, además de los
     objetivos, el objeto y sujeto de la observación, los medios con que se realiza y las
     condiciones o contexto natural o artificial donde se produce el fenómeno objeto
     de observación, así como las propiedades y cualidades del objeto a observar

    La observación científica debe ser objetiva, despojada lo más posible de todo
     elemento de subjetividad, evitando que sus juicios valorativos puedan verse
     reflejados en la información registrada; para esto hay que garantizar:

1. Mediante la observación se recoge la información de cada uno de los conceptos
   o variables definidas en la hipótesis de trabajo, en el modelo. Cuando estos se
   cumplen decimos que existe validez en la observación.

2. La observación es confiable cuando el documento guía es lo suficientemente
   preciso y claro para garantizar que diferentes observadores apliquen la guía en
   un mismo momento y entiendan de la misma manera cómo aplicarla.

                        IMPORTANCIA DE LA OBSERVACIÓN

La observación fue el primer método científico empleado, que nos permite obtener
conocimiento acerca del comportamiento del objeto de investigación tal y como éste
se da en la realidad; es una manera de obtener la información directa e inmediata
sobre el fenómeno u objeto que está siendo investigado.

La observación puede utilizarse en compañía de otros procedimientos o técnicas lo
cual permite una comparación de los resultados obtenidos por diferentes vías.

La observación puede aplicarse de diferentes formas:

Observación simple se realiza con cierta espontaneidad por una persona de
calificación adecuada para la misma y ésta debe ejecutarse, de forma consciente y
desprejuiciada.

La observación sistemática requiere de un control adecuado que garantice la
mayor objetividad, esta se realiza de forma reiterada y por diferentes observadores.

En la observación participativa, el observador forma parte del grupo observado y
participa en él durante el tiempo que dure la observación.
80      PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL            MÓDULO 1


En la observación no participante el investigador realiza la observación desde
afuera, no forma parte del grupo investigado.

Observación abierta, donde los sujetos de la investigación conocen que van a ser
observados, como esto puede afectar los resultados de la observación, en algunos
casos es necesario realizar la observación encubierta, cerrada o secreta.

En la observación encubierta, las personas que son objeto de investigación no lo
saben. El observador está oculto. Esta investigación es más objetiva.

Organización de la observación. Está determinada por muchos factores como:

    Tipo de objeto sobre el cual se investiga.
    Características personales del observador.
    Métodos, procedimientos y técnicas que requieren de la observación.
    Magnitudes a observar.
    Medios con que se cuenta para la observación y otros.

Luego de tener en cuenta estos factores se elabora un plan donde se precisa:
objeto, magnitudes y variables a observar, tiempo de duración de la observación y el
resultado esperado.

                              MÉTODO DE LA MEDICIÓN

La observación fija la presencia de una determinada propiedad del objeto observado
o una relación entre objetos. Para la expresión de sus resultados no son suficientes
los conceptos cualitativos y comparativos, sino que es necesaria la atribución de
valores numéricos a dichas propiedades y relaciones para evaluarlas y
representarlas adecuadamente.

Cuando se inicia el estudio de una región de fenómenos totalmente desconocidos se
comienza por la elaboración de conceptos cualitativos, lo que permite una
clasificación de los objetos de la región estudiada. Posteriormente se establecen
determinadas relaciones entre los conjuntos de objetos semejantes con el auxilio de
conceptos comparativos, lo que permite clasificar los objetos en conjuntos de objetos
que tengan cualidades semejantes.

El uso de conceptos comparativos puede servir de base para la introducción de
conceptos cuantitativos, es decir, conceptos que designan la cualidad medida. El
tránsito de los conceptos cualitativos a los comparativos y de estos a los
cuantitativos se realiza solo mediante proposiciones teóricas.

La medición es el método que se desarrolla con el objetivo de obtener información
numérica acerca de una propiedad o cualidad del objeto o fenómeno, donde se
comparan magnitudes medibles y conocidas.

El valor numérico de una propiedad va a estar dada por la diferencia de valores
entre las magnitudes comparadas.

Se denominará medición al método de comparación de una propiedad con una
81    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


magnitud homogénea tomada como unidad de comparación.

Se puede decir que la medición es la atribución de valores numéricos a las
propiedades de los objetos.

Aunque la medición constituye una de las formas del conocimiento empírico, los
procedimientos de medición se determinan por consideraciones teóricas.

En la medición es necesario tener en cuenta el objeto y la propiedad que se va a
medir, la unidad y el instrumento de medición, el sujeto que realiza la misma y los
resultados que se pretenden alcanzar.

El uso de los conceptos cuantitativos y la introducción en ella de los métodos
cuantitativos exactos de la investigación indican el nivel de desarrollo de la ciencia.

En las ciencias sociales es cada vez más necesario predecir con mayor exactitud el
curso de los fenómenos sociales así como lograr la expresión uniforme de los
resultados en la investigación, lo cual se alcanza mediante la expresión numérica de
los mismos.

En las ciencias sociales, naturales y técnicas no basta con la realización de las
mediciones, sino que es necesaria la aplicación de diferentes procedimientos que
permitan revelar las tendencias, regularidades, y las relaciones en el fenómeno
objeto de estudio, uno de estos procedimientos son los estadísticos.

Los procedimientos      estadísticos   más   importantes   son   los   descriptivos   e
inferenciales.

Los procedimientos de la estadística descriptiva permiten organizar y clasificar los
indicadores cuantitativos obtenidos en la medición revelándose a través de ellos las
propiedades, relaciones y tendencias del fenómeno que en muchas ocasiones no se
perciben a simple vista de manera inmediata.

Los procedimientos de la estadística inferencial se emplean en la interpretación y
valoración cuantitativas de las magnitudes del fenómeno que se estudia, en este
caso se determinan las regularidades y relaciones cuantitativas entre propiedades
sobre la base del cálculo de la probabilidad de ocurrencia.

Entre las técnicas más aplicadas de la estadística inferencial tenemos la prueba de
chi-cuadrado, el análisis factorial, la correlación, regresión lineal y otros.

El procedimiento de las escalas puede ser utilizado de diferentes formas:

Numerando las posibles respuestas a una pregunta o asignándole un número de
diversas magnitudes a una misma propiedad.

                             MÉTODO EXPERIMENTAL

El experimento dentro de los métodos empíricos resulta el más complejo y
eficaz; éste surge como resultado de la técnica y del conocimiento humano, como
consecuencia del esfuerzo que realiza el hombre para penetrar en lo desconocido a
través de su actividad transformadora.
82      PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL             MÓDULO 1


El experimento es el método empírico de estudio de un objeto, en el cual el
investigador crea las condiciones o adecúa las existentes, necesarias para el
esclarecimiento de las propiedades y relaciones del objeto, que son de utilidad en la
investigación.

El experimento es el método que realiza el investigador donde:

    Aísla el objeto y las propiedades que estudia, de la influencia de otros factores
     no esenciales que puedan enmascarar la esencia del fenómeno en opinión del
     investigador.
    Reproduce el fenómeno objeto de estudio en condiciones controladas.
    Modifica las condiciones bajo las cuales tiene lugar el fenómeno de forma
     planificada.

El objetivo del experimento puede ser: establecer determinadas leyes, relaciones o
detectar en el objeto una determinada propiedad.

El hecho de que en el experimento el investigador provoca el fenómeno que desea
abordar, hace que el método experimental presente toda una serie de ventajas sobre
los restantes métodos empíricos:

    Separación y aislamiento de las propiedades, en las que presta atención para su
     estudio, del medio que pueda ejercer influencia sobre ellas.
    Posibilidad de estudio del fenómeno en condiciones variadas.
    Reproducibilidad del experimento.

              ALGUNAS CLASIFICACIONES DE LOS EXPERIMENTOS

Experimentos abiertos y encubiertos: Las tareas a realizar en el experimento son
explicadas o no a los sujetos, objetos de la investigación.

Experimentos constatadores y transformadores: En el primer caso se buscan las
características de determinado fenómeno, se comprueban las relaciones entre
diferentes factores y sus efectos. En el experimento transformador no sólo se
revela o verifica la realidad; sino que ésta puede ser transformada mediante nuevas
formas, nuevos métodos y otros factores que pueden modificarla. Este método tiene
un carácter investigativo-creador.

Los diseños experimentales en las investigaciones sociales tienen la dificultad de
la multiplicidad de variables que influyen en el fenómeno, lo que dificulta su
aislamiento y control de la misma.

La investigación social que posee un carácter no experimental, es aquella
investigación donde se observa el fenómeno tal y cual es, sin que el experimentador
pueda manipular las variables que influyen en el fenómeno.

EL EXPERIMENTO SOCIAL

A diferencia de las ciencias naturales, en las ciencias sociales la posibilidad de
aislamiento de las propiedades y reproducción artificial de ésta, en condiciones de
83    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                MÓDULO 1


laboratorio, resulta impracticable, debido a la influencia de múltiples factores de
forma permanente sobre el objeto de estudio.

En las ciencias sociales al igual que en algunas ciencias naturales, el experimento
se realiza en condiciones naturales, que son las denominadas experiencias de
campo.

La investigación social que posee un carácter no experimental, es aquella
investigación donde se observa el fenómeno tal y cual es, sin que el experimentador
pueda manipular las variables que influyen en el fenómeno.

Muchas de las investigaciones sociales, y en el campo de las ciencias de la salud;
resulta imposible la manipulación de las variables, debido a la influencia de múltiples
factores sobre el fenómeno estudiado o la ética que hay que mantener en el caso de
la población donde se manifiesta el fenómeno.

ALGUNAS TÉCNICAS PARA LA RECOPILACIÓN DE INFORMACIÓN EN LAS
CIENCIAS SOCIALES

LA ENTREVISTA

La entrevista es una técnica de recopilación de información mediante una
conversación profesional, con la que además de adquirirse información acerca de lo
que se investiga, tiene importancia educativa; y depende en gran medida del nivel de
comunicación entre el investigador y los participantes en la misma.

Según el fin que se persigue con la entrevista, esta puede estar o no estructurada
mediante un cuestionario previamente elaborado. Cuando la entrevista es aplicada
en etapas previas de la investigación donde se quiere conocer el problema desde un
punto de vista externo, sin que se requiera aún la profundización en la esencia del
fenómeno, las preguntas a formular por el entrevistador, se deja a su criterio y
experiencia.

Si la entrevista persigue el objetivo de adquirir información acerca de las variables de
estudio, el entrevistador debe tener clara la hipótesis de trabajo, sus variables y
relaciones que se quieren demostrar; de forma tal que se puedan elaborar un
cuestionario adecuado con preguntas que tengan un determinado fin y que son
imprescindibles para esclarecer la tarea de investigación, así como preguntas de
apoyo las que ayudan a desenvolver la entrevista.

Al preparar la entrevista y definir las propiedades o características a valorar
(variables dependientes o independientes) es necesario establecer calificaciones,
gradaciones cualitativas o cuantitativas de dichas propiedades que permitan medir
con exactitud la dependencia entre las magnitudes estudiadas, así como calcular la
correlación existente entre ellas aplicando métodos propios de la estadística
matemática.

El éxito que se logre en la entrevista depende en gran medida del nivel de
comunicación que alcance el investigador con el entrevistado; la preparación que
tenga el investigador en cuanto a las preguntas que debe realizar; la estructuración
de las mismas; las condiciones sicológicas del investigado; la fidelidad a la hora de
transcribir las respuestas y el nivel de confianza que tenga el entrevistado sobre la
84    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


no filtración en la información que él está brindando; así como la no influencia del
investigador en las respuestas que ofrece el entrevistado.

La entrevista es una técnica que puede ser aplicada a todo tipo de persona, aún
cuando tenga algún tipo de limitación como es el caso de analfabetos, limitación
física y orgánica, niños que posean alguna dificultad que les imposibilite dar
respuesta escrita.

En aquella entrevista que está estructurada a partir de un cuestionario la
información que se obtiene resulta fácil de procesar, no se necesita de un
entrevistador muy diestro y hay uniformidad en el tipo de información que se obtiene;
sin embargo esta alternativa no posibilita profundizar en aspectos que surjan en la
entrevista.

La entrevista no estructurada es muy útil en estudios descriptivos, en la fase del
diseño de la investigación; es adaptable y susceptible de aplicarse a toda clase de
sujetos y de situaciones, permite profundizar en el tema; requiere de tiempo y de
personal de experiencia para obtener información y conocimiento del tema; en la
misma se dificulta el tratamiento de la información.

LA ENCUESTA

La encuesta es una técnica de adquisición de información de interés sociológico,
mediante un cuestionario previamente elaborado, a través del cual se puede
conocer la opinión o valoración del sujeto seleccionado en una muestra sobre un
asunto dado.

En la encuesta a diferencia de la entrevista, el encuestado lee previamente el
cuestionario y lo responde por escrito, sin la intervención directa de persona alguna
de los que colaboran en la investigación.

La encuesta una vez confeccionado el cuestionario no requiere de personal
calificado a la hora de hacerla llegar al encuestado.

A diferencia de la entrevista la encuesta cuenta con una estructura lógica, rígida, que
permanece inalterada a lo largo de todo el proceso investigativo. Las respuestas se
escogen de modo especial y se determinan del mismo modo las posibles variantes
de respuestas estándares, lo que facilita la evaluación de los resultados por métodos
estadísticos.

EL CUESTIONARIO

El cuestionario es un instrumento básico de la observación en la encuesta y en la
entrevista. En el cuestionario se formula una serie de preguntas que permiten medir
una o más variables.

El cuestionario posibilita observar los hechos a través de la valoración que hace de
los mismos el encuestado o entrevistado extendiéndose la investigación a las
valoraciones subjetivas de este.

No obstante a que el cuestionario se limita a la observación simple del entrevistador
o el encuestado, esta puede ser masivamente aplicada a comunidades nacionales e
85    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


incluso internacionales, pudiéndose obtener información sobre una gama amplia de
aspectos o problemas definidos.

La estructura y el carácter del cuestionario lo definen el contenido y la forma de las
preguntas que se les formula a los interrogados.

Las preguntas por su contenido pueden dividirse en dos grandes grupos: pregunta
directa o indirecta.

La pregunta directa: coincide el contenido de la pregunta con el objeto de interés
del investigador.

La formulación de la pregunta indirecta constituye uno de los problemas más
difíciles de la construcción de las encuestas.



Ejemplo de pregunta directa:
 ¿Le agrada a usted la profesión de maestro?

Ejemplo de pregunta indirecta:
 ¿Quisiera usted que su hijo escogiera la profesión de maestro?

Al construir el cuestionario, conjuntamente con el contenido de las preguntas, hay
que definir su forma, utilizándose en sociología el cuestionario abierto y cerrado.

La pregunta abierta en una encuesta es la que no limita el modo de responder a la
misma, ni se definen las variantes de respuestas esperadas. Este tipo de preguntas
no permite medir con exactitud la propiedad, solo se alcanza a obtener una opinión.

La pregunta cerrada tiene delimitada, con antelación, su respuesta para
determinada cantidad de variantes previstas por el confeccionador de la encuesta.
La forma más difundida de preguntas son aquellas cuyas respuestas están
estructuradas por esquemas de comparaciones de pares de valores, de categorías
secuenciales de valores y otros.

La comparación de pares, consiste en que todas las variantes de respuestas se
componen de pares, de respuesta de la cual el encuestado selecciona una. Este
esquema se emplea cuando el número de preguntas no resulta grande y cuando se
exige gran precisión y fidelidad en la respuesta.

Otra técnica muy aplicada en la encuesta es la selección donde el encuestado elige
entre una lista de posibles respuestas aquellas que prefiere. Dentro de esta técnica
existen variantes: de selección limitada, donde puede elegir un número
determinado de respuestas y el de selección única donde puede escoger una sola
respuesta posible.

La elaboración estadística en este caso resulta sencilla, donde se reduce al conteo
de frecuencia de selección de cada respuesta sobre la cual se realiza la gradación
de la actitud que muestran los encuestados hacia las respuestas.
86    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


En los cuestionarios se pueden aplicar preguntas que miden actitudes del individuo
hacia un determinado hecho. Cuando se mide actitud es necesario tener en cuenta
la dirección de la misma así como su intensidad, para lo cual se aplican diversos
tipos de escalas.

De manera más general la pregunta se formula de forma positiva y se dan 5
alternativas de posibles respuestas, designándose una escala de valores de 1 a 5,
dando la respuesta más favorable a la afirmación que tenga el máximo de
puntuación.

Ejemplo:
"El nuevo modelo pedagógico permite que los estudiantes alcancen un mayor
desarrollo en sus capacidades creativas".

Muy de acuerdo                       (5)
De acuerdo                           (4)
Ni de acuerdo, ni en desacuerdo      (3)
En desacuerdo                        (2)
Muy en desacuerdo                    (1)

Si por el contrario las afirmaciones son negativas en la formulación de la pregunta, la
evaluación de la pregunta debe resultar opuesta al anterior caso.

Ejemplo:
"La nueva estructura administrativa de los hospitales docentes no ha permitido la
incorporación a la actividad asistencial de los estudiantes de medicina".

Totalmente de acuerdo (1)
De acuerdo (2)
Ni de acuerdo ni en desacuerdo (3)
En desacuerdo (4)
Totalmente en desacuerdo (5)

Otros tipos de instrumentos pueden ser aplicados en la medición de actividades y se
pueden estudiar en diferentes bibliografías que tratan los aspectos de las técnicas
de trabajo experimental.

ALGUNAS REGLAS BÁSICAS PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL CUESIONARIO.



1. Al igual que cualquier otra teoría propia de los métodos empíricos, hay que partir
   de la hipótesis formulada y específicamente de los indicadores de las variables
   definidas en esta, los que se traducirán en preguntas específicas para el
   cuestionario.

2. Establecer la necesidad de cooperación del encuestado; lo que dependerá de
   que los individuos participen o no, o que contribuyan o no favorablemente en la
   investigación. Dicha demanda puede realizarse de diversas formas: puede
   hacerla el entrevistador en el momento de presentar la encuesta, puede
   acompañar el cuestionario por escrito, puede solicitarse por teléfono, por carta
87      PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL             MÓDULO 1


     previa, etc.

La solicitud de cooperación debe contener:

    Lo valioso de la información que se solicita;
    Que no existe motivo encubierto o no confesado en la finalidad perseguida;
    Uso confidencial de la información que se brinda en la encuesta;
    Lo fácil y rápido que puede contestarse el cuestionario.

3. Las preguntas deben ser claras.

    Cada término debe ser comprendido.
    No deben plantearse dos preguntas en una.
    La pregunta debe formularse de manera positiva.
    La construcción de la respuesta no debe inducir expresiones ambiguas.

4. Las preguntas no deben ser tendenciosas, es decir, no deben estar
   confeccionadas de manera tal que lleven al individuo a responder de una manera
   determinada o que lo predispongan en contradicción con su sentir ante la
   pregunta a responder.

5. Las preguntas no deben exigir mucho esfuerzo de la memoria.

6. Al abordar aspectos controvertidos o embarazosos las preguntas deben ser
   construidas de forma tal que no constituyan un conflicto para el sujeto.

7. El orden de las preguntas debe de disponerse con arreglo a las características
   sicológicas de las mismas.

     En primer lugar se deben preguntar datos sociodemográficos como sexo, edad,
     ocupación; a continuación preguntas generales simples que lo van llevando hasta
     preguntas más complejas, de lo impersonal a lo personal.

8. Se debe contrarrestar el efecto de monotonía en la variante de respuesta. Esto
   ocurre fundamentalmente en los cuestionarios cerrados y cuando el interrogado
   no se siente totalmente motivado a responder.

9. Debe de inducirse una pregunta final que recoja la impresión del interrogado
   respecto al cuestionario.

En conclusión podemos decir que en la ejecución de una investigación se hace uso
de múltiples métodos y procedimientos tratando de ser cada vez más profundos y
esenciales en la caracterización del objeto.

Aunque el método describe la vía que sigue el investigador, su modo de actuación,
sin embargo, sólo con ayuda del método no es posible explicar el por qué se
desarrolla la Investigación Científica.
88        PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                                MÓDULO 1


                     LA INVESTIGACIÓN FORMATIVA MODULAR1
El proceso de investigación abordará la problemática enunciada en el OT., se
detallan la estructura y organización del proceso de investigación modular, a través
de momentos. La investigación en ese caso es un “…recursos didáctico utilizado por
la estructura de la docencia y el aprendizaje…”2

La misión de la Universidad es generar pensamiento, ideas y saberes a través de la
investigación y difundirlos a la sociedad mediante la formación integral de
profesionales de excelencia, con altos valores humanos, al servicio de los demás.

El SAMOT, es una alternativa de enseñanza-aprendizaje, con una estructura por
problemas de la realidad en los cuales convergen las prácticas profesionales,
plantea el estudio y transformación de problemas importantes, urgentes y
pertinentes, socialmente determinados, ligados a la práctica profesional, a través de
la investigación de y en la realidad, que adquiere una connotación formativa.

El objeto de transformación, OT, en el módulo, orienta al desarrollo de la
investigación formativa, el tratamiento de los referentes teóricos y las actividades de
vinculación con la comunidad.

La investigación formativa tiene dos propósitos: la formación de los estudiantes en
escenarios reales; y, la prestación de servicios especializados a la comunidad para
incidir en su desarrollo”3. Cuando se habla de investigación formativa4, nos estamos
refiriendo a ésta como uno recurso didáctico utilizado en la docencia y en el proceso
de enseñanza-aprendizaje. Este enfoque de investigación, no hace relación a un
proceso de descubrimientos y de construcción de teorías, sino a un proceso de
reflexión, comprensión y explicación de las problemáticas de la práctica profesional.
En el módulo se recrea el mundo y a partir del investigar se aprende; en la
investigación se crea, se destruye y se generan conocimientos nuevos (...). Es decir,
el papel de la investigación en este ámbito, es el de enriquecer, fortalecer teórica y
prácticamente, la estructura de la docencia”5.

El elemento básico de la estructura modular es la investigación formativa; en ella se
genera la interacción entre el estudiante y la realidad de las prácticas profesionales.
No es por la pura exposición a la realidad o a un conjunto de estímulos que el
alumno realiza el aprendizaje, sino, a través de una práctica de investigación en un
proceso planeado y articulado frente al cual el estudiante accede al conocimiento” 6.

La investigación formativa, en el sistema modular, es la columna vertebral de la
formación profesional, en razón de que aquí se desarrolla el proceso de recreación y
creación del conocimiento, y su resultado es producto de la interacción entre un
1
    ARMIJOS, Jorge, y Otros, 2006, Plan y Programación Curricular Modular de la Carrera de Físico-
    Matemáticas de la UNL, Tesis de Grado.
2
    PRODES, UNL, 2004, Propuesta de lineamientos teórico-metodológicos sobre el Sistema Académico Modular
    por Objetos de Transformación SAMOT-UNL.
3
    VALAREZO, Carlos, Investigación en el Postgrado.
4
    Hace relación a la utilización de los procesos metodológicos y técnicos de los que se sirve la investigación en
    el proceso de formación.
5
    ARENAS Vargas, Miguel Dr., SERRANO Partida Rafael Lic., en “Consideraciones para la organización de la
    actividad científica en la División de Ciencias Biológicas y de la Salud”, UAM-X, México.
6
    ROJAS, Gustavo, El módulo: Estructura teórica metodológica, 1975.
89       PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                       MÓDULO 1


sujeto activo y un sector de la realidad de las prácticas profesionales, que pasa a ser
objeto de conocimiento. En esta interacción el alumno aprende, es decir, asimila ese
sector de la realidad, lo recrea y analiza. Por ello teóricamente, en el sistema
modular es posible integrar la teoría y la práctica e integrar también las funciones de
docencia, investigación y extensión”7.

En el desarrollo del módulo existe una relación permanente entre la formación y la
investigación formativa, en la medida en que esta última provee al proceso de
enseñanza-aprendizaje de tantos procedimientos de investigación y de técnicas del
pensar, como enfoques existen para los problemas de la realidad.

El módulo exige un abordaje multi e interdisciplinario que no puede ser logrado por
un solo docente, sino por un grupo multidisciplinario de docentes-investigadores, que
sincronizan eficazmente sus tiempos de docencia con sus tiempos de investigación.

La multidisciplinariedad e interdisciplinariedad determinadas por el objeto de estudio,
se presentan como requisito tanto para la docencia como para la investigación, y
exigen para su comprensión-explicación, de aproximaciones desde diferentes
disciplinas, las cuales se interrelacionan en los niveles teórico, metodológico e
instrumental.

La investigación formativa en el SAMOT tiene un enfoque interdisciplinario, que
requiere de un buen manejo de las disciplinas, y se define como aquella
investigación a través de la cual un sujeto cognoscente aborda una problemática u
objeto ya conocido, para su reconstrucción por la vía científica, a fin de que el
conjunto de categorías, métodos y técnicas que permiten su apropiación, llegue a
constituir parte integral de su acervo cognitivo.

La investigación formativa no persigue la demostración de hipótesis, ni realizar
descubrimientos; proyecta constituirse en un medio o herramienta, a través de la
cual el estudiante conoce a profundidad las problemáticas relacionadas con las
prácticas profesionales que ejecutará en su desempeño profesional.

Durante la investigación modular, el estudiante logra conocimientos, crea actitudes y
hábitos, desarrolla habilidades, destrezas y capacidades, en relación con los
procesos de la investigación científica y con el ámbito científico, metodológico y
técnico de su profesión.

La investigación modular facilita que el estudiante adquiera conocimientos y
experiencias sobre:

    El manejo de fuentes de información;
    El diseño y uso de instrumentos y técnicas para la recolección de información.
    La construcción, procesamiento y sistematización de información teórica
    La construcción de problemáticas del campo profesional de su formación;
    Los escenarios y actores involucrados en las prácticas profesionales;
    El estado situacional de las prácticas profesionales;

7
    VALAREZO, Reinaldo. La Educación Superior del Nuevo Milenio Págs. 106-107.
90      PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                MÓDULO 1


    La asimilación, sustentación, fundamentación y explicación de la información
     lograda;
    La toma de decisiones frente a los datos.
    Construcción de lineamientos alternativos
    La presentación y divulgación de la información elaborada

La operatividad de la investigación modular, sigue la siguiente lógica:

1. Experiencia, es la instancia de construcción de datos, de recuperación y
organización de conocimientos y experiencias, de generación del material (insumos)
que se utilizará en los momentos restantes.

Constituye el espacio de definición y contacto real e intencionado con el objeto de
estudio, su problemática y los elementos que lo determinan y lo afectan.

Para ello, los estudiantes, con el apoyo del (o los) coordinador (es) docente(s):
Identifican los escenarios y sectores sociales involucrados en el objeto de estudio;
planifican estrategias y definen los procesos necesarios para recuperar y construir la
información; aprendan, diseñan, practican y utilizan diferentes técnicas de
indagación (observación metódica, encuestas, entrevistas, revisión documental,
verificación de información y otros); y, caracterizan y construyen inicialmente la
problemática referida al objeto de estudio. Los datos tendrán la característica de ser
específicos y detallados.

La orientación procesal y de contenidos de este momento de la investigación
modular, estará en relación con el OT y con los objetivos del módulo.

2. Proceso, está referido al procesamiento de la información empírica y teórica
disponible sobre el objeto de estudio. Se trata de analizar y comprender la
problemática identificada, desde diferentes apoyos teóricos (paradigmas, teorías) y/o
referentes empíricos; es un espacio de ampliación, profundización y precisión en los
aspectos cognitivos, procesales y actitudinales que estructuran el objeto de estudio y
que posibilitan su comprensión y transformación.

Esta instancia se cumple compartiendo, reflexionando, describiendo, clasificando,
comparando, analizando y contrastando la información construida en el momento
anterior, con las teorías, enfoques y planteamientos actuales sobre el objeto de
estudio, disponibles en referencias bibliográficas, medios informáticos o facilitada por
la intermediación de especialistas o expertos y del(los) coordinador(es) del módulo.

3. Generalización, los estudiantes deducen de la experiencia anterior,
conocimientos y principios generales; elaboran conclusiones individuales y llegan a
consensos y acuerdos sobre aspectos conceptuales, operativos y actitudinales
relacionados con el objeto de estudio. Este momento facilita la explicación y
construcción del objeto de estudio y su problemática. La producción resultante,
servirá para conformar el marco teórico-referencial del producto acreditable final del
módulo.

4. Aplicación, es la construcción teórica de la nueva realidad deseada, posible y
sostenible; es la instancia durante la cual los estudiantes, con la participación de los
91       PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                       MÓDULO 1


sectores sociales involucrados, formulan propuestas sobre el “debe ser” del objeto
de estudio y sobre la superación de su problemática.

La producción, estará orientada a afectar de forma significativa y positiva el estado
actual de la problemática del módulo; constituye el espacio en el cual se concretan
los objetivos del módulo y se objetiva la aportación teórica y práctica de los
estudiantes.

5. Socialización, este último instante facilita la socialización, discusión, ajuste y
valoración de lo producido durante el desarrollo del módulo.

Los estudiantes diseñan y ejecutan estrategias y procesos metodológicos
específicos, para comunicar entre los involucrados los resultados de su aprendizaje.

Los diferentes momentos, de acuerdo a las características del OT, podrían
fusionarse bajo denominaciones más amplias”8. Con esta línea de pensamiento el
grupo de investigadores proponemos que la investigación modular se desarrolle con
la siguiente operatividad.

             OPERATIVIDAD DE LA INVESTIGACIÓN MODULAR
Considerando los niveles de experiencia y conocimientos previos que poseen los
estudiantes del nivel de Pregrado, la investigación modular, se debe ejecutar en tres
momentos:

PRIMER MOMENTO

Aproximación a la realidad

Es la instancia de recuperación y organización de conocimientos y experiencias, de
generación del material (insumos) y acumulación de datos; constituye el espacio de
definición y contacto real e intencionado con el objeto de estudio, su problemática y
los elementos que lo determinan y afectan.

Para ello, los estudiantes, con el apoyo del (o los) coordinador(es) docente(s):
Identifican los escenarios y sectores sociales involucrados en el objeto de estudio;
planifican estrategias y definen los procesos necesarios para recuperar y construir la
información; aprenden, diseñan, practican y utilizan diferentes técnicas de
indagación (observación metódica, encuestas, entrevistas, verificación de
información y otros); Los datos tendrán la característica de ser específicos y
detallados. La orientación procesal y de contenidos de este momento de la
investigación modular, estará en relación con el OT y con los objetivos del módulo.

Durante el desarrollo de este momento, los estudiantes deducen de la experiencia
conocimientos y principios generales; elaboran conclusiones individuales y llegan a
consensos y acuerdos sobre aspectos empíricos relacionados con el objeto de
estudio. Este momento facilita la explicación y construcción del objeto de estudio y
su problemática. Se cumplirá a través de:


8
    Cfr. PRODES, UNL, 2004, Lineamientos metodológicos sobre el Sistema Académico Modular Por Objetos
    de Transformación, Pág. 28.
92      PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                MÓDULO 1


    La determinación de los escenarios y actores involucrados en las prácticas
     profesionales;
    La aplicación de los instrumentos y técnicas para la recolección de información
     de campo
    El análisis del estado situacional de las prácticas profesionales;
    La confrontación, sustentación, fundamentación y explicación de la información
     teórica y de campo lograda;
    La toma de decisiones frente a los datos

Al finalizar el proceso investigativo de este momento, cada grupo socializará los
resultados de la investigación de campo, las conclusiones y recomendaciones y
agregadas las observaciones propuestas por el grupo y el coordinador, presentará
un documento que contenga:

    La presentación de los resultados de la investigación de campo
    Conclusiones
    Recomendaciones

Los resultados de este momento, constituyen la base para la construcción de los
lineamientos alternativos a construirse en el siguiente momento.

SEGUNDO MOMENTO

Fundamentación teórica

Este momento está referido al procesamiento de la información teórica disponible
sobre el objeto de estudio. Se trata de analizar y comprender la problemática
identificada, desde diferentes apoyos teóricos (paradigmas, teorías) es un espacio
de ampliación, profundización y precisión en los aspectos cognitivos, procesales y
actitudinales que estructuran el objeto de estudio y que posibilitan su comprensión y
transformación.

Esta instancia se cumple compartiendo, reflexionando, describiendo, clasificando,
comparando, analizando y contrastando la información con las teorías, enfoques y
planteamientos actuales sobre el objeto de estudio, disponibles en referencias
bibliográficas, medios informáticos o facilitada por la intermediación de especialistas
o expertos y del (los) coordinador (es) del módulo

En este momento los grupos de estudiantes investigadores apoyados en las fases
que propone el método científico: Recolección, Organización, Procesamiento,
Análisis e Interpretación de la información, analizarán, reflexionarán, describirán,
clasificarán, compararán y contrastará la información empírica (de campo) y la
información teórica, caracterizado por la reducción de los datos, la disposición y
transformación de los mismos, la obtención de resultados y determinación de
conclusiones. Se cumplirá a través de:

 El manejo de fuentes de información;
 La construcción, procesamientos y sistematización de información teórica
93       PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                     MÓDULO 1


 La construcción de problemáticas del campo profesional de su formación

Al finalizar el proceso investigativo de este momento, cada grupo socializará los
resultados sobre la fundamentación teórica y agregadas las recomendaciones
propuestas por el grupo y el coordinador, presentará un documento que contenga:

1. La fundamentación teórica;
2. Conclusiones
3. Recomendaciones

La producción resultante de este momento, conformará el marco teórico-referencial
considerado como producto acreditable final de módulo.

TERCER MOMENTO

Construcción de lineamientos alternativos

Consecuentes con la misión de la Universidad de la integración de la formación de
profesionales, la investigación y la vinculación con la colectividad, los estudiantes
deben construir lineamientos alternativos de una realidad deseada, posible y
sostenible, sustentadas en las necesidades sociales, el desarrollo de la ciencia y la
tecnología, para superar la problemática abordada que promueva el mejoramiento
de la calidad de la educación a nivel local, regional y nacional.

“Es el momento de construcción teórica de la nueva realidad deseada, posible y
sostenible; es la instancia durante la cual los estudiantes, con la participación de los
sectores sociales involucrados, formulan propuestas sobre el “debe ser” del objeto
de estudio y sobre la superación de su problemática.

La producción de este momento, estará orientada a afectar de forma significativa y
positiva el estado actual de la problemática del módulo; constituye el espacio en el
cual se concretan los objetivos del módulo y se objetiva la aportación teórica y
práctica de los estudiantes”9.

Al finalizar el proceso investigativo de este momento, cada grupo socializará los
lineamientos alternativos y acogidas las sugerencias propuestas por grupo y el
coordinador, presentará un documento que contenga:

    Lineamientos alternativos de planificación curricular de una realidad deseada,
     posible y sostenible

NOTA: La integración de los informes de los tres momentos conforma el informe final
de la investigación




9
    PRODES, UNL, 2004, Lineamientos metodológicos sobre el Sistema Académico Modular Por Objetos de
    Transformación, Pág. 30.
94    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                 MÓDULO 1


 ELEMENTOS TEÓRICOS PARA EL ANÁLISIS DE LA REALIDAD EN GENERAL
         Y DE LA EDUCACIÓN, EL ARTE Y LA COMUNICACIÓN

ELEMENTOS PARA EL ANALISIS DE REALIDAD

Para analizar la realidad o el Sistema Social y los diversos momentos, periodos o
etapas considerados “Análisis de Coyuntura”, es necesario contar, por lo menos, con
tres componentes o elementos claves:

Una Teoría Social: Que se constituye por un conjunto de conceptos y categorías
que facilitan el análisis.

Material Informativo: Que de cuenta de los elementos más visibles que
caractericen la situación en cuanto a su estructura y en cuanto a la coyuntura.

Una Metodología: algunos mecanismos o lineamientos de trabajo.

En esta cartilla nos vamos a ocupar de estos tres aspectos:

a) Las ciencias sociales o teorías sociales y el análisis de la realidad.

Las ciencias sociales en general son herramientas para el análisis y comprensión de
los problemas de la realidad.

Una característica de las ciencias sociales, es que desentraña las relaciones
internas y la causalidad de los objetos y procesos de la realidad. Y, por esa vía,
vamos entendiendo lo que está por debajo de lo que vemos, oímos, sentimos, y
palpamos.

Pero, ¿Con qué cuenta la ciencia para su trabajo? La ciencia tiene postulados y
principios; métodos, leyes, conceptos y categorías con los que aborda el
conocimiento de los objetos y procesos de la realidad. Toda teoría social recoge
estos elementos y los aplica al análisis de la sociedad.

Entre las principales leyes, principios y postulados de las ciencias sociales, están los
siguientes:

La Causalidad: Es decir en realidad los objetos, procesos y fenómenos se
encuentran interrelacionados. En esa interacción, actúan unas veces como causa,
otras; como efecto. O sea, no existe la casualidad. Todo tiene una causa, una
cadena de causas. Lo que es una causa de algo a su vez, es efecto de otra cosa.
Esto tiene una extraordinaria aplicación en nuestro estudio de los derechos
humanos en este proceso de formación de líderes.

La Capacidad de Cambio.- No es que la realidad es así porque Dios lo quiere o
porque ese es el destino, no es cierto que unos nacen con estrellas y otros
estrellados. Por lo tanto, si esta realidad no es una ley de la naturaleza, si Dios la ha
hecho, muy pobre por el contrario, Dios con toda seguridad no la desea ni la quiere;
entonces, podemos cambiarla.

La Interdependencia de los procesos y fenómenos.- Por ejemplo, si baja el precio
del petróleo en el mercado internacional, el Estado tiene menos recursos. En esa
95    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


circunstancia el sector público podría recibir los sueldos con retraso. Una familia que
no tiene ingresos, tiene que reducir gastos. Podría alimentarse deficientemente.
Podría enfermarse.

Ahora bien, veamos:

b) ¿Por qué necesitamos conocer y analizar la realidad? No se puede transformar
   ni cambiar lo que no se conoce.

Respecto de la sociedad existen varias formas de verla. Algunas la ven como algo
quieto, estático, algo mecánico. Otras la ven como algo que pertenece solo a la
gente noble, la gente de alcurnia, a los ricos. Por eso, a veces se escucha que
algunas personas dicen “La gente de la sociedad” para referirse precisamente a
estas personas nobles, ricas y aristocráticas.

Esta es una forma incorrecta de utilizar el concepto sociedad. Según esta manera de
concebir la sociedad el análisis que se hace de su funcionamiento y de los hechos
sociales, suele ser con frecuencia un análisis fragmentado, aislado, como que si la
realidad social fuese un casillero de correos con muchas casillas aisladas,
separadas unas de otras. Ciertamente, esta manera de entender la sociedad y por
tanto, de analizar la manera como ella funciona hace imposible conocerla y
comprenderla de manera veraz.

Otra manera de verla es analizando en profundidad los hechos, las causas,
consecuencias y los posibles compromisos de transformación que como cuidadazos
debemos asumir frente a ella. Esto nos obliga a preguntarnos: ¿Qué hacer para
entender el funcionamiento de la sociedad? ¿Cómo conocer y comprender de
manera objetiva y verdadera la sociedad y su funcionamiento? Por qué es
importante conocer la y comprenderla de modo veraz y objetivo? Para realizar este
tipo de análisis tenemos al alcance de la mano un conjunto de herramientas
científicas que nos ayuda a conocer mejor el mundo para participar activamente en
el proceso de transformación social económica y política.

c) Las cuatro clases de conciencias

Muchas veces no sabemos interpretar la realidad. Se nos hace difícil lograrlo.
Generalmente muchas interrogantes chocan en nosotros con muchas dificultades
para encontrar respuestas satisfactorias. Ante esa dificultad, poro a poco hemos ido
adquiriendo desde la cultura una conciencia que ni logra una comprensión adecuada
de esta realidad conflictiva y compleja, ni aporta eficientemente para su
transformación.

¿Qué está pasando aquí? ¿Es que la situación es tan compleja que no podemos
descifrarla? o, ¿es que tenemos limitaciones para atender este tipo de problemas?

Algunos autores señalan la existencia de unas cuatro formas de conciencia de la
realidad, y según ellas es el análisis y las soluciones o compromisos que se asumen
para intervenir en la misma.

Conciencia ingenua: según ésta manera de ver las cosas, los sucesos, los hechos
sociales y políticos, la realidad económica se ve de manera aislada y sus
explicaciones suelen ser superficiales. La suerte, la desgracia y el destino están en
96    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


la base de estas explicaciones.

Conciencia mágica: interpreta mágicamente los sucesos y acontecimientos. La
conciencia mágica ata las soluciones de los graves problemas que afectan la
realidad social a una visión así mismo milagrosa que sirve de biombo a la
responsabilidad histórica de un compromiso consciente en los procesos de
transformación y cambio. En estos casos, para resolver la situación de crisis y la
realidad de pobreza de las mayorías, se espera la intervención de esas fuerzas o
poderes sobrenaturales. La esperanza de la gente se cifra ñeque un milagro salve
del abismo en que se encuentra la humanidad.

Características de estas dos formas de conciencia sobre la realidad es que ven las
cosas de manera aislada. No se perciben los nexos y las articulaciones entre los
diversos aspectos de la realidad, ni peor aun las causas de estos ya que la forma
como se aborda el conocimiento de la realidad no trabaja con herramientas
científicas.

Conciencia crítica: La conciencia crítica explica y analiza los problemas. Pero al
carecer de herramientas científicas en el análisis, encuentra responsables de los
problemas y de la situación en la política, en los gobiernos, en la corrupción, en los
grupos de poder. Eso es algo. Sin embargo no lo es todo.

Conciencia científica: Si se quiere conocer y comprender de manera veraz y cierta
la situación de crisis y problemas, se deben emplear los aportes que nos proporciona
la ciencia. Se debe tener una conciencia científica de la realidad. El conocimiento
científico de la realidad no es exclusivo de un pequeño grupo privilegiado. Todos y
todas tenemos derecho y obligación de conocer científicamente la realidad. Para
lograr este propósito, en este módulo se estudian diversos instrumentos y
herramientas que nos ayudan a mejorar nuestra capacidad para comprender y
analizar la situación del país en sus diversos aspectos.

d) La sociedad, Los Hechos Sociales, las Ciencias Sociales: La sociedad
   entendida como todo complejo y una unidad que tiene contradicciones.

¿Qué es la sociedad? El término sociedad proviene del latín “socius” que significa
asociado o participe de algo común. LA SOCIEDAD ES FUNDAMENTALMENTE EL
CONJUNTO DE REALACIONES ENTRE LOS SERRES HUMANOS. Esto implica
lógicamente que las relaciones entre los seres humanos se dan dentro de los
grupos, no aisladamente. Y se realizan para obtener un fin, un objetivo, un propósito.

¿Qué es una estructura social? Ahora bien, los sujetos actuantes (los seres
humanos, hombres y mujeres en cuantos miembros de la sociedad) son portadores
de esas relaciones entre ellas mismas. Esas relaciones toman cuerpo se objetivizan
y originan estructuras sociales. Toda sociedad tiene una estructura, una determinada
forma de organizarse, en el tiempo y en el espacio. De hecho, las sociedades
contemporáneas son diferentes unas de otras por cuanto cada una de ellas tiene sus
propias características especificas y particulares. No obstante. Ello, desde cualquier
punto de vista que se mire el asunto, toda sociedad tiene una estructura general
constituida por los siguientes elementos:

1) Lo económico-social
97     PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


2) Lo jurídico-político
3) Lo ideológico.

Este triple contenido de la estructura de cualquier sociedad, es el resultado de cómo
las sociedades se han organizando y atraviesan diversos estados de evolución.
Posiblemente las formas jurídico políticas que se concretan en la aparición del
Estado, El Derecho y las Leyes, así como los niveles ideológicos y la cultura, son
productos sociales que surgieron paulatinamente luego de un proceso previo de
organización social que ocupó mucho tiempo en el desarrollo histórico.

Finalmente, estos tres aspectos, que constituyen el contenido de la estructura y la
superestructura de la sociedad, funcionan de tal manera que hacen que la sociedad
se exprese como una unidad, como un todo que es a la vez: complejo y
contradictorio. La Unidad, complejidad y contradicción son características de la
Sociedad. La sociedad es un todo, que supone unión de todos los seres humanos,
pluralidad de individuos ya que el hombre y la mujer aislados no constituyen
sociedad alguna. Vemos brevemente estas características de la sociedad:

La unidad en la sociedad.

La unidad en la sociedad significa que los diferentes aspectos y elementos que la
integran actúan como un todo único. Se sabe que nada existe de manera aislada.
Por el contrario, todas las cosas se encuentran en intima relación. Por ejemplo,
cuando un grupo humano, una familia, o simplemente un grupo de personas salen
del campo a la ciudad (migración campo-ciudad) lo hace por razones de trabajo, de
educación de los hijos, o por las dos cosas. Este fenómeno social llamado, en
sociología, migración campo-ciudad evidentemente no constituye un hecho aislado.
Tiene su causa, tiene un factor social que lo origina y lo produce y que puede ser la
crisis agraria, la falta de fuentes de trabajo, falta de centros de estudio, carencia de
acceso a la tierra como medio de producción, etc. O todos estos factores a la vez.

En otra perspectiva, en ese hecho social aparecen algunos elementos, por ejemplo,
lo económico (falta de trabajo) lo cultural (creer que la ciudad va a resolver su
problema). Sin embargo, la sociedad funciona como un todo unitario en este y otros
hechos y fenómenos sociales.

Por último, las normas establecidas, leyes y códigos, gobiernos, aparatos de Estado,
organizan ciertas formas de comportamiento en el marco de la sociedad, y esto es lo
que constituye el carácter unitario, la unidad de la sociedad.

La complejidad en la sociedad.

Tal vez, la mejor forma de explicar la unidad de la sociedad será compararla con un
organismo viviente. En los organismos, existen tejidos, células, sistemas, aparatos.
Pero aunque ellos conservan cierta autonomía e independencia, es todo el
organismo el que funciona como una unidad viviente: el corazón no puede funcionar
sin los pulmones y el cerebro sin el trabajo de ambos.

Este aspecto de interrelación entre los diversos órganos del ser humano nos vale
para explicar que en la sociedad, los asuntos relacionados con la política, con la
economía, con la cultura, las artes, la ideología, la ley, etc. Todos estos aspectos se
98    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


encuentran mutuamente relacionados haciendo que la sociedad aparezca como un
todo complejo. Y es precisamente esta característica, la complejidad, la que va
determinando la posibilidad de cambios sociales substanciales en las sociedades.

La contradicción en la sociedad.

Otra característica de la sociedad es la contradicción. También se puede decir que
se trata del conflicto social. Y se entiende por esta al aspecto dialéctico de la vida
social es decir al hecho de que la sociedad se encuentra en permanente cambio y
transformación. Esto es lo que significa el término dialéctica, originalmente. Pero
ademán de ello la contradicción social expresa los aspectos contrarios en la vida
social, sus aspectos opuestos discrepantes, conflictos, Ejemplo: la enorme brecha
social existente en las sociedades contemporáneas en donde unos pocos disfrutan
de todos los bienes materiales y de la cultura, y la mayoría vive en condiciones de
miseria.

Existen países pobres y pauses ricos, familias ricas y familias pobres, ciudades de
un avanzado y sostenido crecimiento urbanístico y ciudades sin resolver sus más
elementales obras de infraestructura. Gente “bien vestida” “bien nutrida” y niños que
visten harapos y presentan una desnutrición muy seria.

BIBLIOGRAFÍA

Módulo 1. Formación de líderes en derechos humanos, Quito, Ecuador
99    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL              MÓDULO 1


3.   EDUCACIÓN
                                                            ECUADOR Y SU REALIDAD
                                                               Fundación José Peralta

En la actualidad se reconoce la importancia de la educación para promover el
bienestar y reducir las desigualdades sociales. En el caso del Ecuador desde 1960
se han hecho intentos por expandir la cobertura educativa especialmente en el área
de la educación pública.

La educación es importante porque impacta en todos los ámbitos de la vida, en la
productividad laboral, en la participación y la ciudadanía y en general en el
mejoramiento de la calidad de vida.

Sin embargo, su acceso no ha sido igual para todos, depende en muchos casos de
la capacidad económica y de las oportunidades individuales. Los sectores que
mayores posibilidades de educarse han tenido son los urbanos, no así la población
rural, en especial indígena, La educación no es solo un derecho humano y una
responsabilidad social sino una condición básica para cualquier proceso de
desarrollo.

La educación debe contribuir al crecimiento integral del ser humano. En este sentido
una de las primeras características que debería tener la educación ecuatoriana es
recoger, mantener y respetar la diversidad cultural; sin embargo, las políticas
educativas de los distintos gobiernos no han tomado en cuenta esta realidad y han
impuesto un sistema escolar uniforme, rígido, desconociendo las particularidades
que cada grupo humano tiene. Entonces el aparato educativo pretende crear solo
una forma, una concepción de vida y de valores.

A los niños y jóvenes no se les plantea alternativas, el Estado escoge por ellos y lo
hace con patrones culturales, que procura comportamientos competitivos,
individualistas y de elite, y olvida prácticas como la solidaridad, lo colectivo, el
respeto a la diversidad.

La educación ecuatoriana atraviesa una seria crisis que se manifiesta en la falta de
infraestructura, maestros mal remunerados, falta de presupuesto que incide en
paralizaciones permanentes. Pero el problema principal es sobre todo, de calidad.

Dentro de una muestra de 84 colegios de Quito, apenas el 14% de establecimientos
públicos y privados alcanzaron un porcentaje superior al 50% en las pruebas de
ingreso de la Universidad Católica, mientras el 30% no consiguieron superar ni el
20%.

De acuerdo a la medición sobre logros en el aprendizaje y manejo de destrezas en
Matemáticas y castellano son los siguientes:
100    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                MÓDULO 1


      LOGROS EN CASTELLANO Y MATEMÁTICAS SEGÚN GRADO, SOBRE 20 PUNTOS
                         URBANA      URBANA                              PROMEDIO
        ASIGNATURA                              RURAL   COSTA   SIERRA
                          FISCAL   PARTICULAR                            NACIONAL

                                        Tercer Grado
      Castellano           8,36      10,65      7,04    7,57     9,25      8,24
      Matemáticas          7,29       8,88      6,38    6,59     8,14      7,21
                                        Séptimo Grado
      Castellano           9,43      11,98      7,51    8,38    10,48      9,31
      Matemáticas          4,88       6,37      3,92    4,11     5,80      4,86
                                        Décimo Grado
      Castellano          10,64      12,83      10,5    10,21   12,45      11,17
      Matemáticas          4,91       6,8        4,7     4,5     6,4        5,3
      Fuente: SIISE, versión 3.


Como se puede observar los datos son dramáticos, pero en este caso los niños y
jóvenes son las víctimas y el resultado de un sistema educativo que definitivamente
no funciona. Los datos aquí expuestos son un llamado de atención a los
gobernantes, autoridades educativas, maestros y sociedad que debe aunar
esfuerzos para superar esta situación, dejando de lado prácticas populistas y
paternalistas, posiciones dogmáticas y sectarias que impiden tener un Proyecto
Educativo Nacional con carácter integral.

A esta situación colaboran una serie de factores más, la deficiencia pedagógica de
los maestros y la carencia de material didáctico adecuados y actualizados. La mayor
parte de programas no han sido actualizados ni revisados.

La calidad de la educación no puede estar al margen de lo que sucede con el país.
En una sociedad en crisis económica, política, social, la educación es solamente un
reflejo de ella. Por lo tanto, tiene mucho que ver con las condiciones de vida, de
trabajo, de seguridad, de pobreza que afecta a la mayoría de los hogares
ecuatorianos.

La crisis educativa también se evidencia en el alto índice de deserción. En el ciclo
primario, en el área urbana, es del 11% y en el área rural del 53%.

Igualmente los índices de repitencia son alarmantes, en el nivel primario los alumnos
requieren un promedio de 7.7 años para concluir la escuela, lo que le representa al
Estado un gasto extra del 28%.

El 30% de los niños de primer grado pierden el año y en las familias de escasos
recursos económicos esta cifra llega al 40%.

Es grave también la limitada capacidad de permanencia en el sistema escolar, solo
56 de cada 100 alumnos que se matriculan en el primer grado llegan al colegio y de
éstos solamente 14 terminan el mismo.

El resultado es que solo 1 de cada 10 niños menores de seis años tienen acceso a
101   PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL               MÓDULO 1


educación preescolar y cuidado diario. 1 de cada 3 niños no llega a completar seis
años de educación primaria. 1 de cada 5 niños abandona la escuela en el cuarto
grado y cerca del 40% no concluye la escuela. Casi la mitad de los jóvenes están
fuera de los colegios, tendencia que es más marcada en el campo, pues apenas 1
de cada 5 jóvenes tenía acceso al colegio en zonas rurales.

El Informe Social del Ecuador publicado por el Instituto Latinoamericano de
Investigaciones Sociales (ILDIS) señala: "En los últimos 25 años podría explicarse la
pobreza semiestructural de América Latina por la insuficiente educación que
recibieron los jóvenes que ingresaron al mercado de trabajo... Hay una fuerte
correlación entre el grado de educación y el nivel de desarrollo de un país; el
aumento del ingreso tiende a ser mayor ante mejoramientos del nivel de educación...
La región tiene 2.5 años de retraso educativo respecto a la media mundial, que se
encuentra en 6.5 años Alcanza apenas los niveles educativos que los “tigres
asiáticos” tenían en 1970".

Algunos análisis afirman que de los niveles de instrucción primaria, secundaria y
superior, la primaria es la de mayor rentabilidad social en todas las regiones del
mundo, está incluso por encima de la rentabilidad del capital físico, por lo que la
educación y en especial la primaria debe ser prioridad en la inversión de los países.

En este aspecto, también es importante señalar el papel que cumple la educación de
las mujeres, pues en este sector de la población el retorno social es mayor que en
los hombres, las mujeres potencian el mejoramiento de la salud, la nutrición, la
disminución de la mortalidad infantil, al ser las primeras encargadas de la educación
y desarrollo de los niños. (Revista Gestión, abril 1998).

Actualmente el 69% de la matrícula está atendida por la educación pública, el 26.5%
por la educación particular, ya sea laica o religiosa, el 4% por la educación
fiscomisional y al 0.5 % por la municipal.

Hay alrededor de 3'900.000 niños/as y jóvenes en edad escolar, de éstos, solamente
3'184.266 se encuentran matriculados en establecimientos pre-primarios, primarios y
medios en un total de 27.835 planteles, en los que laboran 187.997
profesores/as.(SINEC, Finales año escolar 2002/2003)

Los últimos gobiernos han venido planteando una nueva reforma. A lo largo de la
historia se han ensayado 18 propuestas de reformas curriculares. La última tiene
algunos objetivos importantes: universalización de la educación pre-escolar,
escolaridad mínima de 10 años, formación de estudiantes capaces de comprender
para transformar, incremento de partidas docentes, preparación del docente,
flexibilidad en el contenido y la metodología. La reforma no tiene el impulso
necesario y los cambios propuestos no son suficientes.

La falta de presupuesto constituye un factor importante que incide en la calidad de la
educación. La Constitución dispone que el 30% del Presupuesto se dedique a la
educación. Sin embargo, los fondos dedicados a este sector no son suficientes, en el
Presupuesto del 2004, se destina apenas el 12.27%.

Los pocos montos destinados a educación y al área social dentro del Presupuesto
General del Estado, es uno de los factores que ha precipitado la crisis de la
102    PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                          MÓDULO 1


educación. Mientras la tendencia a nivel mundial es elevar la inversión en la
educación, pues hay demanda de mano de obra calificada, el Estado ecuatoriano
más bien la reduce, apenas destina el 2.3% del PIB a este sector, lo que representa
uno de los niveles más bajos de América Latina. Para que a finales del año 2010 se
pueda mejorar el nivel educativo de la población por lo menos hasta el noveno año
de básica, se necesitaría elevar la inversión en educación hasta el 8,4% del PIB.

EDUCACION SECUNDARIA

El sistema educativo a nivel secundario muestra los mismos problemas, aunque en
las últimas décadas se ha incrementado el acceso al sistema educativo, el acceso al
nivel secundario muestra todavía una serie de limitaciones, acentuándose más en
las áreas rurales.

En las ciudades, 4 de cada 10 personas mayores de edad había concluido sus
estudios secundarios. Por el contrario, cuatro veces menos habitantes del campo lo
había logrado; es decir, tan solo uno de cada 10 terminó el colegio.

En el nivel secundario se observa el mayor progreso relativo de las mujeres con
relación a los hombres; ya que un número similar terminan la educación secundaria.
Entre la población rural, los grupos indígenas son más rezagados, en particular las
mujeres. Sólo cuatro de cada 100 hombres y menos de tres de cada 100 mujeres
habían terminado la enseñanza secundaria. (SIISE Convenio BID - Ministerios del
Frente Social), para la revista Gestión, marzo 2001.

Además de los límites en el acceso a la educación es el problema de la calidad,
todavía se mantiene estructuras curriculares homogéneas que no dan cuenta de la
existencia de múltiples culturas, estructuras simbólicas, formas de vida, con la
excepción del sistema de Educación Bilingüe Intercultural cuya cobertura espacial y
curricular es todavía limitada. (SIISE, 2000).
  RESÚMEN SITUACIÓN EDUCATIVA EN EL ECUADOR FINALES AÑO LECTIVO 2002-2003

                                                           Total      Hombres      Mujeres
       Número de niños y jóvenes en edad escolar         3'900.000
       Número efectivo de niños y jóvenes matriculados   3'184 262    1'613.722   1'570.050
       Número de estudiantes pre-primarios primarios      212.151     106.767      106.171
       Número de estudiantes primarios                   1'987.465    1'012.405    975.060
       Número de estudiantes de nivel medio               983.859     494.550      489.309


                           NÚMERO DE ESTUDIANTES POR TIPO DE PLANTEL

                                                          FISCO      PARTÍCULAR   PARTÍCULAR
                            FISCAL       MUNICIPAL
                                                         MISIONAL      LAICO       RELIGIOSO

      Nivel pre-primario    113.500        1.194          7.455        71.931        18.858

      Nivel primario       1'419.522      13.089         72.190       330.608      152.056

      Nivel medio           654.967        3.539         54.075       173.040        98.238

             Total         2*187.989      17.822         133.72       575.579      269.152
103   PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                       MÓDULO 1


                      TIPO DE PLANTELES EDUCATIVOS                27.835

                     Planteles fiscales                           18.952

                     Planteles fiscomicionales                     849

                     Planteles municipales                         195

                     Planteles particulares laicos                6.588

                     Planteles particulares religiosos            1.251


                                                     TOTAL     MUJERES       HOMBRES
                   PROFESORES
                                                     187.997    114.227        73.77
       Número de profesores nivel pre-primario       15.653     13.517         2.136
       Número de profesores nivel primaria           89.546     61.269        28.277
       Número de profesores nivel medio              82.798     39.441        43.357


                               NIVEL DE INSTRUCCIÓN DOCENTE

                  Profesores con título postgrado                    2.508
                  Profesores con educación universitaria            95.339
                  Profesores con educación Instituto Pedagógico     35.367
                  Profesores bachiller                              19.422
                  Profesores menos que bachiller                      279
                  Sin Título                                          215


                          EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
El sistema educativo opera como una pirámide; esta estructura favorece a ciertos
grupos y perjudica a otros. El nivel superior es el que más restricciones ofrece para
el acceso de la población de menores recursos, en especial a la del campo indígena
y al de los sectores urbanos marginales.

La proporción de personas adultas que cursan o habían cursado uno o más años de
estudios de nivel superior, era 6 veces mayor en las ciudades que en el campo (25%
y 4% respectivamente). Entre los hombres y mujeres de habla indígena, apenas dos
de cada 100 habían tenido esa oportunidad. (SIISE- Convenio BID - Ministerios del
Frente Social, para la revista Gestión, marzo 2001).

La población de 24 años o más que alguna vez ha estado en la universidad fue del
14% en el 2001, pero solamente 8% tiene certificado de egreso y un 6% título
universitario.

La crisis económica y social también ha afectado a las Universidades, debido a
varias razones, entre ellas: el estancamiento en la producción de conocimiento; el
retroceso en las metodologías y la pedagogía, la falta de investigación, la ruptura
con la sociedad, y el ahogamiento económico por la falta de presupuesto.

El estado Ecuatoriano mantiene una deuda con las Universidades al 4 de agosto del
2004 de 73 '769.120,26 dólares.
    104     PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                MÓDULO 1


       UNIVERSIDADES Y ESCUELAS POLITÉCNICAS CON APROBACIÓN LEGAL

                               Universidades Oficiales:             Fecha de creación
               1. U Central del Ecuador                               18 marzo 1826
               2. Escuela Politécnica Nacional                       30 agosto 1869
               3. Instituto de Altos Estudios Nacionales                     s/d
               4. U. de Guayaquil                                     29 mayo 1897
               5. U. de Cuenca                                        30 junio 1897
               6. U. Nacional de Loja                                 9 octubre 1943
               7. U. Técnica de Manabí                              11 diciembre 1952
               8. Escuela Superior Politécnica del Litoral          11 noviembre 1958
               9. U. Técnica de Ambato                                 18 abril 1969
               10. U. Técnica de Machala                               18 abril 1969
               11. U. Técnica L.V.T. de Esmeraldas                     21 mayo 1970
               12. U. Técnica de Babahoyo                             8 octubre 1971
               13. Escuela Supe. Politécnica Chimborazo              29 octubre 1973
               14. Escuela Politécnica del Ejército                 20 diciembre 1977
               15. U. Técnica Estatal de Quevedo                      1 febrero 1984
               16. U. Estatal de Milagro                                     s/d
               17. U. Estatal del Sur de Manabí                              s/d
               18. U. Laica Eloy Alfaro de Manabí                   13 noviembre 1985
               19. U. Técnica del Norte                                 18 julio 1986
               20. U. Estatal de Bolívar                                4 julio 1989
               21. U. Agraria del Ecuador                               16 julio 1992
               22. U. Técnica de Cotopaxi                             24 enero 1995
               23. U. Nacional de Chimborazo                          31 agosto 1995
               24. U. Estatal Península de Sta. Elena                   22 julio 1998
               25. U. Estatal Amazónica Pastaza                          Junio 2002

                                     Universidades particulares:

1. 1. Facultad Latinoamérica de Ciencias Sociales                  s/d
2. 2. U. Católica del Ecuador                                      4 noviembre 1946
   3. U. Particular San Gregorio de Portoviejo                     s/d
   4. U. Católica Santiago de Guayaquil                            26 mayo 1962
   5. U. Laica Vicente Rocafuerte                                  10 noviembre 1966
   6. U. Católica de Cuenca                                        7 octubre 1970
   7. U. Técnica Particular de Loja                                5 mayo 1971
   8. U. Tecnológica Equinoccial                                   18 febrero 1986
   9. U. Técnica Part. de Ciencias Ambientales José Peralta        s/d
    10. U. del Azuay                                               23 agosto 1990
    11. Universidad Andina Simón Bolívar                           27 enero 1992
    12. U. Internacional Sek                                       30 junio 1993
    13. U. Cooperativa de Colombia del Ecuador                     s/d
    14. U. Particular de Especialidades Espíritu Santo             18 noviembre 1993
    15. U. Politécnica Salesiana                                   5 agosto 1994
    16. U. San Francisco de Quito                                  25 octubre 1995
    17. U. de las Américas                                         29 noviembre 1995
    18. Ese. Politécnica Javeriana del Ecuador                     29 noviembre 1995
    19. U. Internacional del Ecuador                               30 agosto 1996
    20. U. Regional Autónoma de los andes                          20 febrero 1997
    21. U. Tecnológica América                                     20 agosto 1997
    22. Escuela. Superior Politécnica Ecológica Amazónica          30 septiembre 1997
    23. U. del Pacífico Escuela de Negocios                        18 diciembre 1997
    24. U. Tecnológica Indoamérica                                 31 julio 1998
105     PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                          MÓDULO 1


25. U. de Otavalo                                                        s/d
26. Escuela Superior Politecnica Agropecuaria Manabí                     30 abril 1999
27. Escuela Su. Pol. Ecológica. Servio Montero Ludeña                    s/d
28. U. Internacional Jefferson                                           15 junio 1999
29. U. Tecnológica. San Antonio de Machala                               15 junio 1999
30. U. Casa Grande                                                       15 junio 1999
31. U. Alfredo Pérez Guerrero                                            s/d
32. U. Autônoma de Quito                                                 7 julio 1999
33. U. Tecnológica Israel                                                16 noviembre 1999
34. U. Tecnológica Empresarial de Guayaquil                              31 enero 2000
35. U. Cristiana Latinoamericana                                         31 marzo 2000
36. U. de Especialidades Turísticas                                      31 marzo 2000
37. U. Metropolitana                                                     2 mayo 2000
38. Universidad Equatorialis                                             s/d
FUENTE: CONESUP. Registros Oficiales. Sección Estadística. Dpto. Planeamiento. Agosto 2004.

De acuerdo a la nueva Ley de Educación Superior, se incorporan como
universidades los institutos Técnicos y Tecnológicos Superiores, que suman al
momento alrededor de 300. Esto puede crear una grave situación de inflamiento de
instituciones universitarias y de baja de la calidad académica y profesional.

La escasa importancia que se da a la educación se refleja aún más en el porcentaje
de investigadores existentes en el país, en relación con los demás países de
América Latina y el Mundo:

Investigadores por cada 1000 personas de la Población Económicamente Activa:

                                   EEUU                       4,5
                                   Japón                      4,2
                                   Unión Europea              3,9
                                   Argentina                  2,7
                                   Uruguay                    1,8
                                   Chile                      1,3
                                   Cuba                       1,2
                                   México                    0,74
                                   Colombia                  0,47
                                   Venezuela                 0,45
                                   Ecuador                   0,31


Cosa similar sucede con la inversión para la investigación y desarrollo:

                               EEUU                          38,2% *
                               Europa                         28.8
                               Asia                           27.9
                               América Latina                 3.1%
                               Oceanía                        1.3%
                               África                         0.7%
                               * Porcentaje en relación al PIB.
                               Fuente: El Comercio: 29-5-2002, p B4
106   PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL              MÓDULO 1


ANALFABETISMO
El analfabetismo es una muestra de las deficiencias, y las limitaciones estructurales
históricas y actuales, del sistema social y educativo. La proporción de personas de
15 años y más analfabetas en el medio rural es más del triple que en las ciudades.
El promedio nacional según el V Censo de Población es de: 9,44%.

La población indígena rural es la más afectada por el analfabetismo: el 43% no sabe
leer y escribir. La falta de destrezas básicas afecta de manera dramática a las
mujeres indígenas: más de la mitad de ellas (53%) no sabían leer ni escribir; esta
proporción es aún mayor entre aquellas que no hablan castellano.
                     107     PROBLEMÁTICA GLOBAL DE LA REALIDAD SOCIAL                     MÓDULO 1
                                                             INDICADORES

                           MATRIZ DE INDICADORES PAR LA CONSTRUCCIÓN DE LA PROBLEMÁTICA

CACIÓN                CULTURA             AMBIENTE                 SOCIAL              POLÍTICO            PRODUCCIÓN            HISTO

 idad de la       Manifestaciones       Paisajista              Organizaciones      Organización        Empleo,              Orig
ón                culturales:           Manejo         de        sociales,            política             subempleo,            barr
 , costos          Religiosos           desechos sólidos         políticas,          Poderes del          desempleo            Des
 fico, cultural    Literarios          Espacios verdes          gremiales            estado              Producción            com
 cimientos         Cerámica,           Deforestación           Violencia           Leyes y             Profesiones
vos                Artesanal,          Contaminación           Accidentes de        reglamentos         Salarios
os de              Canto, otras         ambiental                tránsito            Políticas de        Ingresos
  ón               Creencias           Parque automotor        Festividades         desarrollo           percápita
o                  Hábitos             Fabricas                Migración           Globalización       Costos de la
 nza-              Valores             Industrias              Derechos             y                    canasta
 zaje              Vestido             Agricultura              humanos              neoliberalism        básica
ción               Alimentos                                                          o                   Tenencia y
 nes               Manejo de                                                                               utilización de
 sonales              información                                                                           tierras
                   Organizarse

               Acceso cultural a
               servicios básicos:
                Agua
                Luz
                Alcantarillado
                Vivienda
                Transporte
Maestría en Salud Pública

				
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posted:6/2/2011
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