Documents
Resources
Learning Center
Upload
Plans & pricing Sign in
Sign Out

Hujjah Ahlus Sunnah wal Jamaah atas Penyelewengan Wahabi (Malaysian ed)

VIEWS: 352 PAGES: 27

									∫hC’G AõédG
        SENARAI HUJAH AHLUS SUNNAH WAL JAMA'AH KE ATAS
            PENYELEWENGAN AJARAN GOLONGAN WAHABI
 (PENGIKUT-PENGIKUT MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB DAN IBNU TAIMIAH)
                                                                               DAKWAAN DAN
                             HUJAH GOLONGAN BENAR
No:         TAJUK                 (Ahlus Sunnah)           DALIL            TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                               SESAT(WAHABI)
                                                                                                         RUJUKAN
                                                       Firman Allah Ta’ala:
                                                              ‫ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻰ‬                            Kitab mereka:
                               Menganggap atau             Maksudnya:                                  Fathul Majid,
                              mengatakan bahawa          "Dia(Allah) tidak   Wahabi menyamakan
            Maha Suci          Allah duduk atau       menyerupai sesuatu pun Allah dengan manusia    Karangan Abdul
         Allah daripada       bersemayam di atas       daripada makhlukNya,   dan juga binatang.    Rahman bin Hasan
                                                                                                   bin Mohd bin Abdul
       bersifat duduk atau   arasy atau di atas kursi    baik dari satu segi    Mereka berkata:           wahab,
          bersemayam           dikira kafir kerana      mahupun dari semua    “Allah duduk di atas       m/s:356,
                               yang demikian itu         segi, dan tidak ada         kursi”        Cetakan Darul Salam,
                              adalah sifat makhluk       sesuatu pun yang                                 Riyadh
                                                          menyerupaiNya"
1                                                        (Asyura ayat:11)

                                                     Firman Allah Ta’ala:
                                                           ‫ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻰ‬
                               Allah Ta’ala tidak      Maksudnya: "Dia             Ibnu Baz               Kitabnya :
                                  sama dengan      (Allah) tidak menyerupai (pemimpin wahabi)         Tanbihat Fi Rod Ala
        Maha suci Allah        makhlukNya, Dia          sesuatu pun dari                              Man Taawwal Sifat,
                                                                              berkata: “penafian
      daripada anggota dan     tidak mempunyai       makhlukNya baik dari                             m/s: 19, karangan
                               anggota dan jisim                            jisim dan anggota bagi    Ibnu Baz, terbitan :
              jisim                                 satu segi mahupun dari Allah adalah suatu yang
                               sebagaimana yang      semua segi, dan tidak                           Riasah Ammah lilifta'
                             dimiliki oleh makhluk   ada sesuatu pun yang           dicela”                 Riyadh
                                                       menyerupaiNya".
2                                                      (Asyura ayat:11)
                                                                                  DAKWAAN DAN
                       HUJAH GOLONGAN BENAR
No:    TAJUK                (Ahlus Sunnah)                DALIL                TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                  SESAT(WAHABI)
                                                                                                                  RUJUKAN

                        Allah Ta’ala wujud
                       tanpa tempat, kerana              Sabda Nabi:
                       Dia yang menjadikan              ‫ﻛﺎ ﷲ ﻳﻜﻦ ﺷﻰ ﻏ‬                                         Majalah Haji, bilangan
                           tempat yang            Maknanya: "Allah wujud       Ibnu Baz mengatakan             49, juzuk 11 tahun
      Maha suci Allah
                       mempunyai batasan-        pada azal(adaNya tanpa per-     bahawa zat Allah                  1415 hijrah,
       dari tempat
                      batasan, kadar tertentu     mulaan), dan belum wujud     Ta’ala itu di atas arasy            m/s :73 -74
                      dan bentuk sedangkan           sesuatu selainNya"                                              Makkah
                       Allah tidak disifatkan          H.R al-Bukhari
3                           sedemikian

                                                                                  Wahabi mengatakan
                                                                                 bahawa Abu jahal dan
                                                   Firman Allah Ta’ala           Abu lahab lebih ikhlas
                                                                                    pengesaan tauhid           Kitab mereka: Kaifa
                                                  mengenai Abu lahab:
                                                                                 mereka kepada Allah           Nafham Attauhid,
                         Abu jahal dan Abu            ‫ﺐ‬        ‫ﺳﻴﺼ ﻧﺎ‬
       Abu jahal dan                                                             daripada orang Islam           Karangan Mohd
                        lahab bukanlah dari      Maksudnya: kelak dia akan        yang mengucap dua
        Abu lahab                                                                                                    Basmir,
                       kalangan orang Islam       masuk ke dalam api yang      kalimah syahadah. ( yang              m/s: 16
                                                      menyala-nyala            dimaksudkan dengan orang              Riyadh
                                                    (Almasad ayat: 3)           Islam di sini ialah mereka
4                                                                               yang bertawassul dengan
                                                                               wali-wali dan para solihin )

                                                Al hafiz Murtadha Azzabidi
                                                            berkata:                                        Kitabnya:
                                                                                 Soleh bin Fauzan
                        Pengikut Asya’irah       ‫ﻃﻠﻖ ﻫﻞ ﻟﺴﻨﺔ ﳉ ﻋﺔ ﻓﺎﳌﺮ ﻢ‬                                  Min Masyahir
                                                                                 (wahabi) berkata:
       Asya’irah dan
                       dan Maturidiah adalah             ‫ﻷﺷﺎﻋﺮ ﳌﺎﺗﺮﻳﺪﻳﺔ‬       “pengikut Asya’irah dan
                                                                                                        Almujaddidin Fil
                            golongan               Maknanya: jika disebut                                     Islam,
        Maturidiah                                Ahlus sunnah wal- jamaah      Maturidi tidak layak
                          (Ahlus Sunnah                                                                 m/s: 32, terbitan:
                                                 yang dimaksudkannya ialah     digelar sebagai Ahlus
                           wal jama'ah)                                                               Riasah ‘Ammah lilifta’
                                                   Asyairah dan Maturidiah      sunnah wal jamaah”
                                                                                                              Riyadh
5                                               kitab: Ithaf sadatil Muttaqin
                                                                              DAKWAAN DAN
                      HUJAH GOLONGAN BENAR
No:    TAJUK               (Ahlus Sunnah)               DALIL              TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                              SESAT(WAHABI)
                                                                                                        RUJUKAN


                                                                                                    Kitab mereka: Fathul
                                                                              Wahabi berdusta
                                               Ahlus Sunnah wal Jama'’ah                                   Majid,
                                                                            dengan mengatakan
        Pengikut-      Pengikut-pengikut        di kalangan umat Islam                                Karangan: Abdul
                                                                            bahawa kebanyakan
      pengikut Imam   Imam Asy’ari adalah       di seluruh dunia adalah                                   Rahman
                                                                               Ahlus Sunnah
         Asy’ari      golongan umat Islam        golongan asy’ari dan                                     m/s 353
                                                                               mengkafirkan
                                                        maturidi                                     Terbitan maktabah
                                                                             pengikut asya’irah
                                                                                                    Darul Salam, Riyadh.
6
                                               ‫ﻋﻦ ﻣﺎﻣﺔ ﺟﻼ ﻗﺎ ﻳﺎ ﺳﻮ ﷲ ﻧﺒﻴﺎ‬
                                                       ‫؟ ﻗﺎ ﻧﻌﻢ ﻣﻜﻠﻢ‬   ‫ﻛﺎ‬
                                                  Maknanya: "daripada Abi                          kitab mereka: Al-iman
                                                    umamah, seorang lelaki    Wahabi mengatakan    Bil Anbiya’ Jumlatan,
                          Ijma' ulama
                                                     bertanya nabi: "wahai      bahawa Adam         Karangan: Abdullah
       Nabi Adam       mengatakan bahawa
                                                    rasulullah adakah Adam   bukanlah nabi ataupun         bin Zaid,
                        Adam adalah nabi
                                                   itu seorang nabi"? Beliau         rasul           cetakan Maktabah
                                                  menjawap: "ya, diturunkan                             Islami, Beirut
                                                       wahyu kepadanya”
7                                                     H.R Ibnu Hibban.


                                                                                                         Kitab mereka:
                        Boleh melafazkan                                                               Kaifa Ihtadaitu Ila
                        selawat seperti ini:                                Ibnu Baz (pemimpin
                                                 Lafaz selawat ini tidak                                    Tauhid,
      Berselawat ke                                                           wahabi) berkata:
        atas Nabi        ‫ﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋ ﻤﺪ ﻃﺐ‬          bercanggah dengan        "lafaz selawat ini adalah
                                                                                                     Karangan: Mohd Jamil
                         ‫ﺋﻬﺎ ﻋﺎﻓﻴﺔ ﻷﺑﺪ‬  ‫ﻟﻘﻠﻮ‬      Al-quran dan hadis                                 Zainu, m/s: 83 dan 89,
                                                                                     syirik"
                                                                                                            Terbitan:
                      ‫ﺷﻔﺎﺋﻬﺎ ﻧﻮ ﻷﺑﺼﺎ ﺿﻴﺎﺋﻬﺎ‬                                                               Darul Fatah
8
                                                                                        DAKWAAN DAN
                       HUJAH GOLONGAN BENAR
No:    TAJUK                (Ahlus Sunnah)                   DALIL                   TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                        SESAT(WAHABI)
                                                                                                                RUJUKAN
                                                            Firman Allah:
                                                 ‫ﷲ ﻟﻌﻦ ﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻋﺪ ﻢ ﺳﻌ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ‬
                       Api neraka tidak akan           ‫ﺑﺪ ﻻ ﺪ ﻟﻴﺎ ﻻ ﻧﺼ‬               Wahabi mengatakan         Kitab mereka
                                fana'           Maksudnya: “Sesungguhnya               bahawa api neraka     Qaulul Mukhtar Li
                         ( binasa), dan azab     Allah melaknati orang-orang
                                                                                      itu akan binasa dan       Fanainnar,
       Api neraka         seksaan terhadap       kafir dan menyediakan bagi
                                                                                     orang-orang kafir itu   Karangan: Abdul
                       orang-orang kafir akan mereka api yang menyala-nyala,
                                               mereka kekal di dalamnya selama-           tidak diazab        karim alhamid,
                         berkekalan selama
                                              lamanya, mereka tidak memperolehi         selama-lamanya        m/s : 8, Saudi.
                              lamanya
                                                 perlindungan mahupun penolong”.
9                                                       (al Ahzab ayat: 65)

                         Allah Ta'ala tidak                                                                      Kitab mereka:
                       menyerupai manusia            Firman Allah :
                        kerana Dia pencipta             ‫ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻰ‬                                         ‘Aqidah Ahlul Iman
                       mereka, dan pencipta    Maksudnya: "Dia (Allah)               Wahabi mendakwa          Fi Khalq Adam Ala
        Allah Ta’ala
                        itu tidak menyamai   tidak menyerupai sesuatu pun              bahawa Allah            Suratir Rahman,
        tidak sama
                        apa yang diciptakan    dari makhlukNya baik dari             mencipta manusia        Karangan: Mahmud
      dengan sesuatu      ( makhluk), Dia   satu segi mahupun dari semua             sama dengan rupa             Al Tuwaijiri,
       yang baharu       bukanlah zat yang  segi, dan tidak ada sesuatu pun             bentukNya                   m/s: 76
                       bergambar, berbentuk      yang menyerupaiNya".                                        (kitab ini dipuji oleh
                       dan tidak mempunyai
10                      kadar yang tertentu         (Asyura ayat:11)                                               Ibnu baz)



                                                ‫ﻳﺎ ﻳﻬﺎ ﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﻮ ﻛﺮ ﻟﻠﻪ ﻛﺮ ﻛﺜﻴﺮ‬
                                                                                   Wahabi berkata:              Kitab mereka
                                               Maksudnya: "Wahai orang-
                                                                                “ini adalah bid’ah dari      Halaqat Mamnu’ah,
          Lafaz         Berzikir dengan lafaz orang yang beriman berzikirlah
                                                                               golongan yang jahil yang      Karangan: Husam
                         ini sebanyak seribu       dengan menyebut nama
        ‫ﻻ ﻟﻪ ﻻ ﷲ‬       kali adalah diharuskan   Allah, zikir yang sebanyak-
                                                                               keluar daripada landasan       ‘Aqod, m/s: 25,
                                                                               syariat kepada zikir yang       terbitan Darul
                                                         banyaknya".
                                                                                  mensyirikan Allah”          Sahabah, Tonto.
                                                     (al Ahzab ayat: 41)
11
                                                                                    DAKWAAN DAN
                        HUJAH GOLONGAN BENAR
No:    TAJUK                 (Ahlus Sunnah)                DALIL                 TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                    SESAT(WAHABI)
                                                                                                                RUJUKAN

                                                       Nabi bersabda:
                                                ‫ﻣﻦ ﺳﻦ ﻓﻲ ﻹﺳﻼ ﺳﻨﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻓﻠﻪ ﺟﺮﻫﺎ‬
                                                                                    Wahabi berkata:
                          Tarikat-tarikat sufi            ‫ﺟﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ‬                                        Kitab mereka:
                                                                                 “perangilah golongan
      Tarikat – tarikat  adalah benar kecuali     Maknanya: "Barangsiapa                                    Majmu’ul Mufid Min’
                                                                                   sufi sebelum kamu
            sufi          yang menyeleweng     yang mengadakan dalam Islam                                  Aqidatit Tauhid, m/s:
                                                                                   memerangi yahudi,
                        daripada Al quran dan     perkara yang baik baginya                                 102, Maktabah Darul
                                                                                 sesungguhnya sufi itu
                               Sunnah          pahala dan pahala bagi mereka                                     Fikr, Riyadh
                                                                                   adalah roh yahudi”
                                                  yang beramal dengannya"
12                                                       H.R Muslim

                                                 Setiap yang bersifat duduk
                                                 di atas sesuatu itu sama ada
                                                                                                           Kitab mereka:
                                                   ianya serupa dengannya
                                                                                   Wahabi terkeluar    Nazarot Wa Ta’aqubat
                                                  atau lebih besar atau kecil
       Makna istiwa'      Allah Ta’ala tidak                                       dari Islam kerana      Ala Ma Fi kitab
                                                    daripadanya, semua itu
                         disifatkan duduk di                                      beriktikad bahawa         Assalafiah,
            ‫ﺳﺘﻮ‬                atas arasy
                                                 adalah sifat-sifat jisim yang
                                                                                 Allah Ta’ala duduk di   Karangan: Soleh
                                                   mempunyai kadar yang
                                                                                       atas arasy        Fauzan, m/s: 40
                                                  tertentu, sedangkan Allah
                                                                                                        Darul Watan Riyadh
                                                  Ta’ala maha suci daripada
13                                                 perkara-perkara tersebut



       Makna istiwa'        Mereka yang                                             Wahabi berkata:             Kitab mereka:
        pada ayat :                                Al Hafiz Subki berkata:
                         mentafsirkan istiwa'                                         “ siapa yang           Halaqat Mamnu’ah,
                                                    “ tafsiran istiwa' dengan
                        dengan makna istaula’                                      mentafsirkan istiwa’      Karangan: Husam Al
        ‫ﻟﺮ ﻦ ﻋ ﻟﻌﺮ‬      (berkuasa) tidak kafir
                                                   makna berkuasa bukanlah
                                                                                  dengan makna istaula      ‘Aqod, Darul Sohabah
                                                  suatu perkara yang dicegah”
           ‫ﺳﺘﻮ‬           bahkan dia muslim                                       (berkuasa) dikira kafir”           Tonto

14
                                                                                     DAKWAAN DAN
                        HUJAH GOLONGAN BENAR
No:     TAJUK                (Ahlus Sunnah)                DALIL                  TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                     SESAT(WAHABI)
                                                                                                                  RUJUKAN



                        Al Kursi adalah jisim          ‫ﻷ‬      ‫ﺳﻊ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻟﺴﻤﺎ‬            Kata Usaimin                Kitabnya:
                         yang besar berada
                                                 Maknanya: “Dan kursi milik          (wahabi): "Al Kursi       Tafsir Ayat, Kursi,
          Al Kursi      di atas arasy, dicipta
                                                  Allah itu seluas langit dan      itu adalah tempat letak     m/s: 19, Maktabah
                          oleh Allah tanpa
                        berhajat kepadanya                   bumi                     kedua kaki Allah".           Ibnu Jauzi

15
                                                                                    Tanggapan wahabi sama
                                                                                     dengan tanggapan ahli
                                                                                   falsafah yang mengatakan             Kitab:
                        Alam itu jenisnya dan                                         bahawa jenis alam itu
                               afradnya               Firman Allah:                  adalah azali (tidak ada
                                                                                                                 Syarah Attohawiah,
                                                        ‫ﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻞ ﺷﻰ‬              permulaan). Tanggapan      Karangan: Ibnu Abil Iz,
                          (benda-benda yang
           Alam                                  Maknannya: “ Allah pencipta        mereka ini memberi erti   m/s132, Maktabah Islami,
                         terdiri daripadanya)                                     bahawa sebelum kewujudan
                                                      segala sesuatu”.                                         Beirut (kitab ini dipuji
                          semua itu adalah          (Azzumar ayat: 62)
                                                                                   makhluk ini ada makhluk
                                                                                                               oleh pemimpin wahabi
                                                                                      dan sebelumnya ada
                            ciptaan Allah                                            makhluk yang lain dan            Ibnu Baz)
16                                                                                 begitulah seterusnya tanpa
                                                                                           permulaan

                           Orang Islam
                       dibolehkan berdoa          Hadis doa keluar masjid:
                         dengan doa ini:          ‫ﻟﻠﻬﻢ ﻧﻲ ﺳﺄﻟﻚ ﺑﺤﻖ ﻟﺴﺎﺋﻠﻴﻦ ﻋﻠﻴﻚ‬      Soleh bin Fauzan
                                           ‫ﱠ‬
                       ‫ﻟﻠﻬﻢ ﺑﺠﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻒ‬       Maknanya: “Ya Allah             dan selainnya dari              Kitabnya:
         Bertawasul
                              ‫ﻣﺮﻳﻀﻲ‬              sesungguhnya aku meminta            golongan wahabi                Attauhid,
      dengan kemulian
                        “Ya Allah dengan           kepadaMu dengan berkat          mengatakan bahawa                m/s: 70,
            nabi          kemulian ( ‫)ﺑﺠﺎ‬                                         tidak boleh betawasul              Riyadh
                                                 kebenaran orang-orang yang
                         nabi Muhammad              meminta kepada Mu"            dengan kemulian nabi
17                    sembuhkanlah penyakit            H.R Ibnu Majah
                               ku
                                                                                         DAKWAAN DAN
                       HUJAH GOLONGAN BENAR
No:    TAJUK                (Ahlus Sunnah)                     DALIL                  TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                         SESAT(WAHABI)
                                                                                                                  RUJUKAN

                                                             Nabi bersbda:
                       Boleh mengkhusukan              ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎ ﻓﻘﻮﻣﻮ‬
                                                             ‫ﻟﻴﻠﻬﺎ ﺻﻮﻣﻮ ﻧﻬﺎ ﻫﺎ‬        Soleh bin Fauzan dan
                       puasa di nisfu sya'ban                                          selainnya dari puak         Kitabnya:
                         dan berqiamullail             Maksudnya: "Apabila tiba          wahabi berkata:           Attauhid,
      Nisfu Sya'ban                                    malam nisfu sya’ban maka
                       dengan mengerjakan                                             ”haram mengkhususkan      m/s: 101, Riyadh,
                                                       bangunlah pada malamnya        sembahyang dan puasa            Saudi
                         sembahyang pada
                                                      (qiamullail) dan berpuasalah      pada nifsu sya’ban”
                            malamnya                         pada siangnya".
18                                                          H.R Ibnu Majah


                                                                            Wahabi
                           Menzahirkan    Orang –orang Islam di timur    mengharamkan
                         kegembiraan dan    dan di barat semuanya     perayaan dan jamuan
                                                                                                                   Kitabnya:
        Sambutan        merayakan dengan     ( melainkan golongan        makan sempena
                                                                                                                  Attauhid ,
        perayaan        menjamu makanan       wahabi) menyambut          maulidur rasul,
                                                                                                                m/s: 116. Riyadh,
      maulidur Rasul    sempena kelahiran    maulidur Rasul yang       mereka mengatakan
                                                                                                                      Saudi
                       nabi kita Muhammad        disepakati oleh          perbuatan ini
                        adalah diharuskan      ulama-ulama Islam      adalah sama dengan
19                                                                      perbuatan yahudi

                         Kaum muslimin di                                               Ibnu Fauzan berkata:
                        kalangan ulama dan                                                ” orang jahil dari
                                                                                                                    Kitabnya:
                         orang awam sejak                                               kalangan umat Islam
                                                      Cendekiawan Islam dari                                        Attauhid,
                       hampir 900 tahun yang                                          dan ulama-ulama mereka
                                                      kalangan ulama-ulama                                      m/s: 120. Riyadh,
        Perayaan        lalu merayakannya,                                              yang sesat merayakan
                                                       hadis, feqah dan tafsir                                        Saudi
      maulidur Rasul      hal ini disebut di                                               maulidur rasul.
                                                       berkumpul merayakan                                          dan kitab:
                              dalam kitab:                                            Ibnu Baz pula berkata:
                                                           maulidul rasul                                      Tahzir Minal Bidaah,
                         ‫ﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﻟﺪ ﻟﺒﺸﻴﺮ ﻟﻨﺬﻳﺮ‬                                      "perayaan maulidur
                                                                                                                      m/s: 5
20                         Karangan: Ibnu                                              rasul adalah menyamai
                                 Dihyah                                                     orang yahudi”
                                                                                   DAKWAAN DAN
                         HUJAH GOLONGAN BENAR
No:     TAJUK                 (Ahlus Sunnah)                DALIL               TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                   SESAT(WAHABI)
                                                                                                               RUJUKAN

                                                                                Wahabi menganggap
                                                                                 perayaan-perayaan        Kitabnya:
                                              Perkara-perkara ini tidak           seperti ini adalah
          Perayaan                                                                                        Attauhid,
                                            bercanggah dengan syari’ah            haram sedangkan
          sempena                                                                                         m/s: 120
                        Menyambut perayaan-    dan tidak ada dalil dari         di waktu yang sama Karangan Ibnu fauzan
        mengingati
                         perayaan sebegini    Al quran dan hadis yang           mereka menyambut
      Isra' dan Mi'raj,                                                         perayaan kemuncak     Riyadh, dan kitab:
                         adalah dibolehkan    mengharamkan perkara
      Ma’al hijrah dan                                                              dakwah ketua      Bahs Usbu’ Sheikh
                                            tersebut bahkan ianya suatu
         selainnya                                                                mereka Mohd bin    Muhammad bin Abdul
                                                 perkara yang baik
                                                                                Abdul Wahab selama        Wahhab.
21                                                                                    seminggu

                                                                                                             Sebagaimana yang
                                                             Sabda Nabi:                                     diceritakan dalam
                                                     ‫ﻛﻔﺮ ﻟﺮﺟﻞ ﺧﺎ ﻓﻘﺪ ﺑﺎ ﺑﻬﺎ ﺣﺪﻫﻤﺎ‬                                   kitab:
                              Tidak boleh            Ertinya: "Apabila seseorang Wahabi mengkafirkan         Suhubul Wabilah,
                         mengkafirkan orang         itu mengkafirkan saudaranya    umat Islam yang            Karangan mufti
        Orang Islam
                          Islam tanpa sebab           (tanpa sebab syarak) maka   mengingkari aqidah         makkah: Mohd bin
                         yang diterima syarak      kekafiran sudah mengenai salah      mereka.                   Abdullah
                                                       satu diantara keduanya".                              Al hanbali (beliau
                                                             H.R Muslim                                     adalah ulama Ahlus
22                                                                                                                Sunnah)

                           Dibolehkan umat
                         Islam berdoa dengan                                        Wahabi berkata:
                                  doa ini:                                                                  Kitab yang bertajuk:
                                                                                     “tawasul dengan
         Bertawasul        ‫ﻟﻠﻬﻢ ﺑﺠﺎ ﻟﻴﺎﺋﻚ ﻧﺒﻴﺎﺋﻚ‬    Tawasul seperti ini tidak
                                                                                     kemulian mereka
                                                                                                            ‘Aqidatul Mukmin,
      dengan wali-wali            ‫ﻓﺮ ﻛﺮﺑﻲ‬             bercanggah dengan
                                                                                 adalah syirik dan boleh
                                                                                                                 Karangan:
                         Maknanya: "Ya Allah          Al Quran dan hadis                                    Abu bakar Al Jazairi
      dan para solihin                                                            mengeluarkan mereka
                         dengan kemulian wali-            Rasulullah                                        (pemimpin wahabi)
                                                                                dari Islam dan berkekalan
                           wali dan juga nabi-                                                                    m/s: 144
                          nabiMu hilangkanlah                                         dalam neraka”
23                              dukacitaku"
                                                                              DAKWAAN DAN
                       HUJAH GOLONGAN BENAR
No:    TAJUK                (Ahlus Sunnah)             DALIL               TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                              SESAT(WAHABI)
                                                                                                      RUJUKAN

                          Golongan Ahlus
                          sunnah sentiasa
                          berhati-hati dan
                       berwaspada daripada    Lebih 100 buah kitab
         Wahabi         ajaran wahabi yang dikarang untuk membantah
                          sesat dan fatwa-      fahaman mereka
                        fatwa mereka yang
                        bercanggah dengan
24                          agama Islam


                         Sheikh Sirajuddin
                               Abbas
                            (wafat 1403 h)        Nama Kitab beliau:                                 Sila rujuk kitab:
                             mengarang        Siraj Tholibien Ala Minhaj                           ad Dalil kafi firrod
         Wahabi            kitab bantahan     Al-Abidin Ila Jannah Rabil                               alal wahabi
                          terhadap wahabi               Alamin                                    karangan Misbah bin
                         dan Ibnu Taimiah                                                           Ahmad al Beiruty
                          bagi menjelaskan
25                       keburukan mereka

                                            Saidatuna Aisyah bertanya
                                           kepada Rasulullah: “Apakah Usaimin (pemimpin
                                               yang perlu dia (Aisyah)    wahabi) berkata:
        Menziarahi    Harus bagi wanita      katakan ketika menziarahi                                 Lihat kitab:
                                                                        “perbuatan menziarahi
      kubur Nabi dan menziarahi kubur nabi                                                         Fatwa Muhimmah,
                                              kubur”, maka Rasulullah   kubur bagi perempuan      m/s: 149-150, cetakan
      kubur muslimin      dan kubur
                                               menjawab: "katakanlah:  itu adalah haram, dikira          Riyadh
        bagi wanita   orang –orang Islam
                                                   ‫ﻟﺴﻼ ﻋﻠﻰ ﻫﻞ ﻟﺪﻳﺎ‬       dosa besar walaupun
                                                  ‫ﻣﻦ ﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬   menziarahi kubur nabi”
26
                                                    H.R Muslim
                                                                                                  DAKWAAN DAN
                        HUJAH GOLONGAN BENAR
No:     TAJUK                (Ahlus Sunnah)                     DALIL                          TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                                  SESAT(WAHABI)
                                                                                                                         RUJUKAN

                                                         Firman                                                          Kitab mereka:
                                              Allah Ta'ala: ‫ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻰ‬    Wahabi mengatakan                         Aqidah Ahlul Iman
                         Allah Ta’ala tidak   Maksudnya: "Dia (Allah)          bahawa Allah                           Fi Khalq Adam Ala
                        menyerupai manusia, tidak menyerupai sesuatu pun menciptakan manusia                           Suratir Rahman,
      Maha suci Allah
                          kerana Dia tidak    dari makhlukNya, baik dari     berupa wajahNya,                         Karangan Mahmud
      daripada bentuk
                        mempunyai rupa dan satu segi mahupun dari semua mereka berkata: ”Allah                            Al Tuwaijiri,
                              bentuk        segi, dan tidak ada sesuatu pun Ta'ala mempunyai zat                       m/s 40, 91, Darul
                                                 yang menyerupaiNya"          yang berbentuk”                                 Liwa'
27                                                 (Asyura ayat:11)                                                          Riyadh

                                                                                                                         Kitab wahabi:
                                                                                                                        Fatawa Aqidah,
                                                                                                  Wahabi berkata:
                                                                                                                       Karangan Usaimin,
                                                   Jikalau kalam Allah itu                         “kalam Allah itu
                        Kalam Allah Ta’ala                                                                             m/s: 72, dan kitab:
                                                   berhuruf dan bersuara                       berhuruf dan bersuara"
                                                                                                                      Nazarot Wa Ta’aqubat
        Kalam Allah     itu tidak berhuruf          nescaya kalamNya itu                        (yang dimaksudkan
                                                                                                                         Ala Ma Fikitab
                        dan tidak bersuara        makhluk seperti perkataan                      dengannya adalah
                                                                                                                           Assalafiah,
                                                           manusia                               kalam Allah yang
                                                                                                                       Karangan Fauzan,
                                                                                                        azali)
                                                                                                                        m/s: 23 Riyadh
28

                                                              Rasulullah bersabda:
          Allah Ta’ala                              ‫ﻟﻠﻬﻢ ﻧﺖ ﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻮﻗﻚ ﺷﻰ ﻧﺖ ﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻠﻴﺲ‬
                           Allah Ta’ala ada                          ‫ﻧﻚ ﺷﻰ‬
         tidak diliputi
                          tanpa diliputi oleh        Maknanya: “Engkau al zohir (setiap                                 Kitab mereka:
           oleh enam                             sesuatu menunjukan akan wujudNya), tidak      Wahabi mengatakan
                        arah penjuru, adaNya                                                                           Fatawa Aqidah,
         arah penjuru                                 ada sesuatu di atasMu, dan engkau         bahawa zat Allah
                        tanpa bertempat tidak     Al Batin ( yang tidak dapat dibayangkan),                           Karangan Usaimin,
       (atas,bawah,kiri                                                                        berada di atas arasy
                         di arasy dan tidak di          tidak ada sesuatu dibawahMu”.                                      m/s: 75
      kanan,depan dan                                H.R Muslim.Jadi jikalau tidak ada
                                 langit
           belakang)                               sesuatu di atasNya dan di bawahNya
29                                                 bererti Allah tidak berada di tempat.
                                                                                     DAKWAAN DAN
                        HUJAH GOLONGAN BENAR
No:    TAJUK                 (Ahlus Sunnah)              DALIL                    TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                     SESAT(WAHABI)
                                                                                                            RUJUKAN


                         Allah Ta’ala tidak                             Wahabi mengatakan
                         disifatkan dengan    Golongan yang berada di       bahawa Allah
                                                                                                           Kitab mereka:
                                            landasan yang benar (Ahlus bergerak. Mengikut
      Maha suci Allah      bergerak atau                                                                  Fatawa Aqidah,
                                              Sunnah)telah bersepakat  tanggapan mereka ini
      dari pergerakan   berpindah dari satu                                                              Karangan Usaimin,
                                               bahawa pergerakan itu     Allah bergerak dari
                      tempat ke tempat yang adalah dari sifat makhluk                                        m/s: 742
                                                                        sudut atas ke bawah
                                 lain                                 dan dari bawah ke atas
30

                                                                                  Wahabi mengatakan
                                                 Ibnu Omar (sahabat
                                                                                     bahawa haram             Kitabnya:
                                             Nabi) pernah suatu ketika
                        Memendekkan janggut                                        memotong janggut       Tahqiq Wal Idhoh
                                               dia menggenggamkan
                         yang panjang agar                                          walaupun sedikit      Likasir Min Masail
       Janggut lelaki                       janggutnya dan memotong
                          kelihatan kemas                                         pada semua keadaan,     Alhaj Wal Umrah
                                               janggut yang melebihi
                         adalah dibolehkan                                         sebagaimana yang           wazziarah,
                                                 genggamannya itu.
                                                                                  dikatakan oleh ketua         m/s: 16
                                                 Riwayat: Abu Daud
                                                                                    mereka Ibnu Baz
31
                                                Rasulullah mendoakan kepada
                                               wanita yang menambah pakaian
                                                untuk menutup aurat dengan        Ibnu Baz (pemimpin
                                                        memakai seluar:           wahabi) mengatakan
                             Wanita tidak             ‫ﺣﻢ ﻟﻠﻪ ﻟﻤﺘﺴﺮ ﻻ ﻣﻦ ﻟﻨﺴﺎ‬                               Majalah Dakwah,
                                                                                     bahawa wanita
       Wanita yang      diharamkan memakai                  Maknanya:                                    bilangan: 1493, tahun
      memakai seluar                                                               dilarang memakai
                          seluar di hadapan    "Mudah-mudahan Allah merahmati                                    1995.
                                                  mereka yang memakai seluar        seluar walaupun
                              suaminya                                                                          m/s: 28
                                                 dari kalangan wanita". (kerana    seluar yang luas di
                                                menambahkan pakaian untuk          hadapan suaminya
32                                                       menutup aurat)
                                                         H.R Al Baihaqi
                                                                                 DAKWAAN DAN
                          HUJAH GOLONGAN BENAR
No:     TAJUK                  (Ahlus Sunnah)             DALIL               TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                 SESAT(WAHABI)
                                                                                                          RUJUKAN


                                                         Sabda Nabi:
                                                       ‫ﻣﻦ ﻛﺮﻧﻲ ﻓﻠﻴﺼﻞ ﻋﻠﻲ‬     Ibnu baz mengatakan
                             Selawat ke atas
                                                     Maksudnya: "Siapa          bahawa perkara        Ta'liq Ibnu baz dalam
       Selawat ke atas       nabi secara jelas
                                                   yang mengingatiku maka    tersebut adalah bid'ah     kitab Fathul Bari,
      nabi selepas azan    selepas azan adalah
                                                   berselawatlah ke atasku"     yang sesat wajib      Darul Ma'rifah, Beirut
                               dibolehkan
                                                 H.R: Al Hafiz Abu Ya’la dan        ditegah
                                                          selainnya
33
                                                                                                          Peristiwa ini
                                                      Rasulullah bersabda:      Wahabi mengatakan
                                                                                                        berlaku di masjid
                                                 ‫ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻣﺮ ﺣﺪ ﻛﺘﺐ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﺟﻞ‬    bahawa selawat
                                                                                                      Al Baqa' Damascus,
                          Selawat ke atas Nabi              ‫ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎ‬      ke atas nabi secara
                                                                                                       sebagaimana yang
                                                           Maknanya:              jelas selepas azan
       Selawat ke atas    selepas azan adalah                                                        diceritakan oleh imam
      nabi selepas azan   zikir yang mendapat    "Siapa yang selawat Ke atasku seumpama orang yang masjid Ar Raudhah
                                                  sebanyak satu kali maka Allah  bersetubuh dengan
                                  pahala            memberi baginya dengan                            di Damascus, Syiria,
                                                                                 ibunya, maknanya
                                                       sepuluh kebaikan".                             dalam kitab beliau:
                                                                                 perbuatan tersebut
                                                           H.R Ahmad                                        Al-Isobah,
34                                                                                dikira dosa besar
                                                                                                             m/s: 8


                                                         Sabda Nabi:
                                                    ‫ﻣﻦ ﻗﺒﺮ ﺟﺒﺖ ﻟﻪ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ‬      Ibnu Baz mengatakan
                            Terdapat                                                                  Kitabnya: Tahqiq Wal
                                                                               bahawa hadis-hadis
      Menziarahi kubur  hadis-hadis yang           Maknanya: "Siapa yang                               Idhoh Likasir Min
                                                                               yang menceritakan
                       kukuh menceritakan         mengziarahi kuburku maka                                Masail Alhaj
      nabi Muhammad kelebihan menziarahi                                      kelebihan menziarahi
                                                   wajib baginya mendapat                                  Wal Umrah,
                                                                                kubur nabi adalah
                           kubur nabi                     syafaatku".                                       m/s: 89
                                                                                      palsu
                                                       H.R Darulqutni
35
                                                                                         DAKWAAN DAN
                         HUJAH GOLONGAN BENAR
No:     TAJUK                 (Ahlus Sunnah)                DALIL                     TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                         SESAT(WAHABI)
                                                                                                                   RUJUKAN
                                                Dalam riwayat Bukhari terdapat
                                                hadis yang menceritakan bahawa
                                                   pernah satu ketika nabi lalu
                                                  di tepi dua kubur, kemudian          Ibnu Baz berkata:
                          Meletakan pelepah
        Meletakkan                               mengambil pelepah tamar lalu           ”meletakan pelepah     Ta'liq Ibnu Baz dalam
                           tamar atas kubur
      pelepah tamar di                          mematahkannya dan meletakkan            tamar di atas kubur      kitab Fathul Bari,
                          orang Islam adalah    setiap pelepah ke atas dua kubur
         atas kubur                                                                   bukanlah suatu perkara   Darul Ma’rifah, Beirut
                              dibolehkan                itu lalu bersabda:              yang disyariatkan”
                                                           ‫ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬
                                                "mudah-mudahan diringankan azab
36                                                     mereka" H.R Bukhari

                                                       Sabda Nabi:
                                             ‫ ﻣﻦ ﺟﺎ ﻧﻲ ﺋﺮ ﻻ ﻳﻬﻤﻪ ﻻ ﻳﺎ ﺗﻲ ﻛﺎ ﺣﻘﺎ‬Ibnu Baz mengatakan
                                                     ‫ﻋﻠﻲ ﻛﻮ ﻟﻪ ﺷﻔﻴﻌﺎ‬              bahawa haram
                                                                                 bermusafir untuk   Kitabnya: Tahqiq Wal
                          Perkara tersebut     Maknannya:” Sesiapa yang menziarahi kubur nabi
      Bermusafir untuk                                                                               Idhoh Likasir Min
                         adalah dibolehkan      datang menziarahiku dan
         menziarahi                                                            walaupun bagi mereka     Masail Alhaj
                       bahkan digalakan oleh   tidaklah dia niatkan kecuali
         kubur nabi                                                              yang mengerjakan        Wal Umrah,
                              syarak          menziarahiku, sesungguhnya haji, dan juga mereka          m/s: 88,90,98
                                                   dia berhak mendapat          yang berjauhan dari
                                                        syafa’atku”.
37                                                   H.R Attobroni
                                                                                     Madinah

                                 Lafaz          Lafaz ini mengandungi pujian bagi
                                                                                                                 Majalah Al Buhusul
                             (‫)ﺻﺪ ﷲ ﻟﻌﻈﻴﻢ‬             Allah, Allah berfirman:         Ibnu Baz mengatakan
                                                               ‫ﻗﻞ ﺻﺪ ﷲ‬                                         Islamiah, keluaran
                            sesudah selesai                                                bahawa lafaz
                                                             Maksudnya:                                    Riaasah Buhusul ‘Alamiah
                               membaca                                                      ‫ﺻﺪ ﷲ ﻟﻌﻈﻴﻢ‬
           Lafaz                                   “ Katakanlah: benarlah apa yang                           wal Ifta’, bilangan: 45,
                           Al Quran adalah
                                                         difirmankan Allah”.              selepas selesai         tahun 1416 H
       ‫ﺻﺪ ﷲ ﻟﻌﻈﻴﻢ‬             diharuskan               Dan firmanNya lagi:             membaca Al quran Riyadh. Dan kitab mereka:
                          sebagaimana yang                 ‫ﻣﻦ ﺻﺪ ﻣﻦ ﷲ ﻗﻴﻼ‬
                                                                                        adalah bid'ah yang     Taujihat Islamiah,
                           telah maklum di      Maksudnya: "Dan siapakah yang lebih
                                                                                               sesat        Karangan: Mohd Zainu
38                       kalangan umat Islam      benar perkataan daripada Allah?"
                                                                                                                      m/s: 81
                           di pelusuk dunia              (Annisa’ ayat: 122)
                                                                                     DAKWAAN DAN
                          HUJAH GOLONGAN BENAR
No:     TAJUK                  (Ahlus Sunnah)               DALIL                 TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                     SESAT(WAHABI)
                                                                                                               RUJUKAN

                                           Ayah dan abangnya Sheikh
                                               Sulaiman dan ulama-                                          Risalah Muhammad
                                                                         Muhammad bin Abdul                  bin Abdul Wahab
                                               ulama yang sezaman
      Muhammad bin        Beliau adalah         dengannya dan juga       Wahab berkata: “ tidak              untuk penduduk
       Abdul Wahab    penyebar ajaran yang mereka yang datang selepas      ada seorang pun dari              Riyadh berjudul:
         (pengasas       terpesong dari    kematiannya mengingatkan kalangan guru-guruku                        Tarikh Najd,
      gerakan wahabi) Al Quran dan Sunnah    supaya berhati-hati dari    yang mengetahui makna:             Tulisan Husain bin
                                           kesesatannya.Hal ini tercatat                                         Ghonnam
                                                     dalam kitab:                ‫ﻻ ﻟﻪ ﻻ ﷲ‬
                                                                                                                m/s: 138-137
39                                            ‫ﺋﺢ ﳊﻨﺎﺑﻠﺔ‬   ‫ﻟﺴﺤﺐ ﻟﻮ ﺑﻠﺔ ﻋ‬

                                                           Sabda Nabi:
                           Harus melafazkan       ‫ﻋﻮ ﺑﺎﷲ ﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‬
                           kalimah qodim bagi                   ‫ﻟﻘﺪﻳﻢ‬
        Melafazkan                                                                 Wahabi mengingkari         Ta'liq dari kitab
                          Allah dengan makna      Maknannya: "Aku berlindung
       kalimah Qodim                                                              lafaz qodim bagi Allah,         mereka:
                          Allah bersifat azali,      dengan Allah yang Maha        mereka mengatakan           Fawakil Ezab,
           (‫)ﻗﺪﻳﻢ‬            (adaNya tanpa          mulia dengan zatNya yang          ini berasal dari       m/s: 52, Muassah
      bagi Allah Ta’ala   permulaan). Perkara      mulia dengan kekuasaannya         fahaman falsafah         Risalah, Beirut.
                           ini disepakati oleh    yang qodim" (kekuasaanNya
                               ijma' ulama              tanpa permulaan).
40                                                        H.R Abu Daud

                                                         Firman Allah:
                                                           ‫ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻰ‬
                           Allah Ta’ala tidak                                   Wahabi menyifatkan                 Kitab:
       Maha suci Allah                             Maksudnya: "Dia (Allah)
                             boleh disifatkan                                       Allah dengan              Syarh Attohawi,
      daripada bersifat                          tidak menyerupai sesuatu pun
                           dengan turun dari                                     sifat-sifat manusia,       Karangan: Ibnu Abil
      turun secara hissi                           dari makhlukNya, baik dari
                          sudut atas ke bawah                                   mereka berkata: “Allah               Iz,
       (turun dengan
                         kerana itu adalah dari satu segi mahupun dari semua Ta’ala turun dari sudut             m/s: 286
           zatnya)                              segi, dan tidak ada sesuatu pun
                           sifat-sifat makhluk                                      atas ke bawah”          cetakan tahun: 1988
                                                     yang menyerupaiNya".
41                                                      (Asyura ayat:11)
                                                                                    DAKWAAN DAN
                          HUJAH GOLONGAN BENAR
No:     TAJUK                  (Ahlus Sunnah)               DALIL                TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                    SESAT(WAHABI)
                                                                                                             RUJUKAN

                                                   Terdapat dikalangan wanita     Ibnu Baz (pemimpin
                                                                                 Wahabi) mengatakan
                                                     di zaman Nabi mengajar      bahawa wajib ditegah
       Hukum wanita       Perkara ini dibolehkan     orang lelaki, dan ada di      ke atas lelaki yang           Kitab:
      mengajar kanak-     selagimana wanita itu     antara ulama hadis seperti   mengajar kanak-kanak       Fatawal Mar’ah,
       kanak lelaki di    mengajar sesuatu yang        Attobarani dan Ibnu       wanita dan wajib juga
                                                                                 ditegah ke atas wanita         m/s: 27,
      peringkat sekolah   bermanfa’at dan tidak      ‘Asakir menuntut ilmu
                                                                                 yang mengajar kanak-     Darul Watan, Riyadh
           rendah           menyalahi syari’ah     dari kalangan ulama-ulama
                                                    wanita yang mahir dalam            kanak lelaki
                                                                                      di kelas-kelas
42                                                          ilmu hadis              peringkat rendah



                               Ketika e'tidal          Tidak ada dalil dari      Ibnu Baz mengatakan
        Posisi tangan       diluruskan tangan      Al Quran dan Sunnah yang       bahawa disunatkan              Kitab:
       selepas bangun       tanpa meletakkan       mengatakan bahawa sunat       meletak tangan kanan       Fatwal Mar’ah,
          dari ruku'      tangan kanan ke atas      meletakan tangan kanan         di atas tangan kiri          m/s: 58,
           (e’tidal)        tangan kiri ketika        atas tangan kiri ketika     selepas bangun dari     darul watan, Riyadh
                                  e'tidal                     e’tidal                     ruku'
43

                                                   Tidak menjadi kafir mereka
                                                       yang meninggalkan
                                                                                Ibnu Baz berkata:
                                                     sembahyang berjemaah                                        Kitab:
                          Perempuan muslimah                                       ”tidak boleh
                                                    (selagimana mereka tidak                                Fatawal Mar’ah,
        Perkahwinan         boleh berkahwin                                     mengahwini mereka
                                                    mengatakan sembahyang                                      m/s: 103,
                          dengan lelaki muslim                                  yang meninggalkan
                                                     itu tidak wajib), bahkan                             Darul Watan, Riyadh
                                                                              sembahyang berjema’ah”
                                                       mereka muslim boleh
44                                                 berkahwin dengan mereka
                                                                                DAKWAAN DAN
                       HUJAH GOLONGAN BENAR
No:    TAJUK                (Ahlus Sunnah)              DALIL                TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                SESAT(WAHABI)
                                                                                                           RUJUKAN

                                              Masaalah ini telah disetujui
                                              oleh ijma' ulamak dengan
                                                berdalilkan apa yang          Usaimin (Wahabi)
                           Jatuh talak serta     berlaku ke atas Ibnu        mengatakan bahawa                 Kitab:
      Masaalah talak     haram jika seorang   Omar ketika mana beliau         menceraikan isteri          Fatawal Mar’ah,
                                                menceraikan isterinya
       ketika haid     suami itu menceraikan    ketika haid kemudian          ketika haid tidak              m/s: 137,
                        isterinya ketika haid  bertanya Nabi dan Nabi        menyebabkan jatuh          darul watan, Riyadh
                                               menghukumkan bahawa                  talak
                                                 talaknya telah jatuh.
45                                                   H.R Muslim




                          Perempuan boleh
                                                 Tiada seorang pun dari                                        Kitab:
                          memandu kereta                                       Ibnu Baz berkata:
        Pemandu                                 kalangan ulama mujtahid                                   Fatawal Mar’ah,
       perempuan       selagimana ianya tidak                                “perempuan tidak boleh
                                                  yang mengharamkan                                          m/s: 192,
                         bercanggah dengan                                      memandu kereta”
                                                      demikian itu                                      darul watan, Riyadh
                               syariah

46


                                                                              Ibnu Jibrin (wahabi)
                                                  Sahabat-sahabat Nabi                                         Kitab:
                                                                             berkata:” suara wanita
                       Suara wanita bukanlah     bertanya Aisyah tentang                                  Fatwal Mar’ah,
      Suara wanita                                                              di sisi lelaki ajnabi
                               aurat            hukum hakam dan hadis-                                       m/s: 211,
                                                                             (bukan muhrim) adalah
                                                 hadis nabi secara dialog                               Darul Watan, Riyadh
                                                                                       aurat”

47
                                                                                    DAKWAAN DAN
                             HUJAH GOLONGAN BENAR
No:     TAJUK                     (Ahlus Sunnah)             DALIL               TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                    SESAT(WAHABI)
                                                                                                               RUJUKAN
                                                      Ketika berlakunya kemarau
                                                     di zaman Omar bin Khottob
                             Meminta pertolongan      seorang lelaki mendatangi                                  Kitabnya:
                              (istighosah) dengan      kubur Nabi lalu berkata :                           Aqidah Sohihah Wama
      Istighosah (minta       nabi-nabi atau wali- “ wahai Rasulullah mintalah turun Ibnu Baz berkata:
                                                                                                               Yudhodiduha,
        pertolongan)         wali selepas kematian hujan atas umatMu” Perkara ini “istighosah dengan nabi-
                                                   diketahui oleh saidina Omar dan                                m/s :22,
      dengan nabi-nabi          mereka bukanlah                                      nabi adalah syirik”
                                                    sahabat-sahabat nabi yang lain                          darul watan, Riyadh
                              suatu perkara yang
                                      syirik       dan mereka tidak menegah atau
                                                      melarang perkara tersebut.
48                                                          H.R al-Bukhari

                        Mustahil bagi Allah
                          itu mempunyai        Imam Attohawi berkata:
                        had ukuran kerana                                                                     Kitab:
                        had itu bagi benda              ‫ﺗﻌﺎ ﻋﻦ ﳊﺪ‬                Ibnu Baz mengatakan
                                             Maknanya: "Maha suci Allah                                  Aqidah Tohawi,
      Maha suci Allah   yang ada batasan-                                         bahawa Allah Ta’ala
                                                                                                      yang dita’liq oleh ibnu
       daripada had    batasan (bentuk kecil dari batasan-batasan" (bentuk       mempunyai had yang
         (ukuran)       atau besar) seperti                                                                    Baz
                                              kecil mahupun besar, jadi          hanya diketahui oleh
                       makhluk, Allah Ta’ala                                                                M/s: 12,
                                               Allah tidak mempunyai                 Allah sahaja
                      mencipta makhluk dan                                                                   Riyadh
                       Dia bersalahan sama       ukuran sama sekali)
49                    sekali dengan makhluk

                                                        Ulama-ulama sejak
                                                                                                                   kitabnya:
                                                      dulu lagi menganggap
                                                                                                              Taujihat Islamiah,
                                                      perkara ini adalah baik,
                             Binaan menara masjid                                   Zainu berkata:            Karangan: Mohd
      Menara masjidilharam                           dan ini merupakan dalil
                              bermula dari zaman                                   “Memperbanyakkan                  Zainu
          dan masjid                                 kesepakatan mereka, dan
                              salaf lagi dan ianya                               menara masjid itu adalah          m/s: 153
      Madinatulmunawwara                               perkara ini berterusan
                                  dibolehkan                                      suatu kemungkaran”        cetakan: kementerian
                                                        sehingga sekarang,
                                                                                                               hal ehwal Islam,
                                                     ianya masih kelihatan di
50                                                                                                                  Riyadh
                                                          masjidilharam
                                                                                   DAKWAAN DAN
                        HUJAH GOLONGAN BENAR
No:     TAJUK                (Ahlus Sunnah)              DALIL                  TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                   SESAT(WAHABI)
                                                                                                          RUJUKAN

                                                                              Zainu (wahabi)              kitabnya:
                                               Perkara ini telah dinaskan
                                                                                   berkata:          Taujihat Islamiah,
                             Membuat            oleh ulama seperti imam
                                                                          ”pengisytiharan tentang    Karangan: Mohd
                       pengisytiharan tentang     Nawawi dalam kitab
       Pengisytiharan                                                     kematian seseorang yang           Zainu
      tentang kematian  kematian seseorang    Minhaj. Pengisytiharan ini
                                                                          ditulis pada kertas adalah      m/s: 136
                         muslim itu adalah     adalah bersalahan dengan
                                                                          bida’h yang dicegah oleh cetakan: kementerian
                            dibolehkan        pengisytiharan yang dibuat
                                                                           syarak, ianya menyamai     hal ehwal Islam,
                                                    di zaman jahiliah
                                                                          orang yang bukan Islam”          Riyadh
51

                                                  Seorang sahabat Nabi                                      kitabnya:
                                                 bernama Abdullah bin                                  Taujihat Islamiah,
                                                                          Wahabi mengatakan
      Bacaan Al Quran   Dibolehkan membaca           Omar membaca                                       Karangan: Mohd
                                                                          perbuatan ini adalah
       ke atas orang     ayat-ayat daripada     Al Quran selepas selesai                                      Zainu
                                                                         haram dan orang yang
         yang telah      Al Quran di kubur      mengebumikan jenazah,                                       m/s: 137
                                                                          melakukannya akan
      meninggal dunia       untuk si mati      beliau membaca awal surah                              cetakan kementerian
                                                                         diazab di akhirat nanti
                                                al Baqarah dan akhirnya.                                hal ehwal Islam,
                                                      H.R al-Baihaqi                                         Riyadh
52
                                                        Firman Allah:
                                                      ‫ﻓﻌﻠﻮ ﳋ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮ‬
                                                 Maksudnya: "Dan buatlah
                                                 kebaikan supaya kamu dapat                               Kitab mereka:
                                                        kemenangan".                 Wahabi
          Perayaan      Menyambut perayaan                                                             Fatawa Muhimmah
                                                       (Alhaj ayat: 77)          mengharamkan
      sempena malam     malam lailatulqodar    Sabda Nabi:‫ﻣﻦ ﺳﻦ ﻹﺳﻼ ﺳﻨﺔ ﺣﺴﻨﺔ‬
                                                                                                       Li’umumil Ummah,
                                                                                perayaan sempena
        lailatulqodar    adalah dibolehkan                  ‫ﻓﻠﻪ ﺟﺮﻫﺎ‬                                         m/s: 50,
                                                                                malam lailatulqodar
                                                  Maksudnya: "Siapa yang                              Darul Asimah, Riyadh
                                               mengadakan dalam Islam perkara
53                                                yang baik baginya pahala".
                                                         H.R Muslim
                                                                                  DAKWAAN DAN
                         HUJAH GOLONGAN BENAR
No:     TAJUK                 (Ahlus Sunnah)             DALIL                 TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                  SESAT(WAHABI)
                                                                                                          RUJUKAN
                                                Seorang sahabat Nabi
                                                bernama Abdullah bin
                                                 ‘Amru menulis doa:                  Ibnu baz
                          Ayat-ayat suci    ‫ﷲ ﻟﺘﺂﻣﺎ ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻘﺎﺑﻪ‬  ‫ﻋﻮ ﺑﻜﻠ‬      mengatakan bahawa
                                                                                                          Kitab mereka:
                      Al-quran atau doa-doa      ‫ﻋﺒﺎ ﻣﻦ ﺰ ﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬                                       Fatawa Muhimmah
      Memakai tangkal                                                            menggantungkan
                       Nabi boleh dijadikan                                                            Liumumil Ummah,
      yang dibolehkan                          di atas kertas kemudian          ayat-ayat Al-quran
                          tangkal untuk                                                                m/s: 110, 111, darul
                                                                               atau doa-doa di atas
                      digantungkan di leher menggantungkan di leher                                      asimah, Riyadh
                                              kanak-kanak yang belum           dada adalah haram
                                                        baligh
54                                                  H.R at-Tarmizi


                                                     Tiada seorang pun
                                                     dikalangan ulama
                                                      mujtahidin yang          Wahabi mengatakan        Kitab mereka:
      Ucapan selamat
                           Ucapan tersebut         mengharamkan ucapan          bahawa ucapan ini       Akhto Syai’ah,
      pagi dan selamat
                             dibolehkan         tersebut dan tidak ada dalil    adalah salah kerana Karangan Mohd Zaino,
           malam
                                                  yang kukuh mengatakan        mengikut jejak yahudi       m/s: 67
                                                 ianya daripada adat orang
                                                          yahudi
55

                                                                               Wahabi mengatakan
                                                                                bahawa membaca
                          Orang Islam boleh                                                               Kitab mereka:
                                                     Tiada hadis yang            ‫ﺑﺴﻢ ﷲ ﻟﺮ ﻦ ﻟﺮﺣﻴﻢ‬
        Melafazkan           melafazkan                                                                   Akhto Syaiah,
                           ‫ﺑﺴﻢ ﷲ ﻟﺮ ﻦ ﻟﺮﺣﻴﻢ‬        mengatakan perkara           dengan sempurna
      ‫ﺑﺴﻢ ﷲ ﻟﺮ ﻦ ﻟﺮﺣﻴﻢ‬                            tersebut adalah haram
                                                                                                      Karangan Mohd Zaino,
                                                                                adalah salah dan             m/s: 68
                          ketika mula makan
                                                                               dikira bida’h yang
                                                                                      dicela
56
                                                                                                DAKWAAN DAN
                         HUJAH GOLONGAN BENAR
No:     TAJUK                 (Ahlus Sunnah)                    DALIL                        TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                                SESAT(WAHABI)
                                                                                                                           RUJUKAN

          Ucapan
        ‫ﻧﺘﻢ ﺑﺨ‬   ‫ﻛﻞ ﻋﺎ‬
                                                                                                Wahabi berkata:            Kitab mereka:
        (Setiap tahun
                           Ucapan tersebut         Ucapan ini dianggap doa                    “ucapan lafaz tersebut       Akhto Syaiah,
         kamu semua       adalah dibolehkan        kebaikan bagi orang Islam                  pada hari raya adalah    Karangan Mohd Zaino,
        berada dalam                                                                             satu kesilapan”              m/s: 73
       kebaikan) pada
          hari raya
57
                        Allah Ta’ala berfirman                  Firman Allah:
                          dengan kalamNya                         ‫ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻰ‬                 Usaimin (wahabi)
                           yang azali tanpa            Maksudnya: "Dia (Allah) tidak          berkata: ”tidak boleh
        Kalam Allah      berhajat pada lidah,           menyerupai sesuatu pun dari                                          Kitabnya:
                                                                makhlukNya".                  kita mensabitkan atau
      Ta’ala yang azali    bibir, mulut dan                                                                                 Liqa Asyahr,
                                                   Kata Imam Attohawi (ulama salaf):         menafikan bahawa Allah
      tanpa perantara    suara kerana semua        "maha suci Allah dari batasan-batasan                                No: 3, m/s: 47, darul
                                                                                              itu mempunyai lidah
            lidah        itu adalah sifat-sifat      (bentuk kecil mahupun besar), batas                                  watan, Riyadh
                                                                                             kerana perkara tersebut
                         makhluk sedangkan        akhir, anggota-anggota badan. Dia tidak
                                                  diliputi oleh penjuru seperti makhluknya       tidak diketahui”
                        Allah mustahil bersifat
58                      dengan sifat makhluk
                                                   yang diliputi oleh enam arah penjuru"


                                                    Pernah satu ketika Nabi lalu
                                                     berhampiran sekumpulan
        Penggunaan                                wanita yang memukul kompang
                         Boleh menggunakan         sambil menyanyi dan berkata:        Usaimin berkata:                      Kitabnya:
      kompang pada         kompang ketika         "alangkah baiknya berjiran dengan "tidak boleh mendengar                 Liqa Assyahr,
       nasyid-nasyid        bernasyid dan             Nabi, lalu beliau bersabda :    nasyid-nasyid yang                 No: 11, m/s: 32,33
      yang berbentuk     mendengar padanya                  ‫ﷲ ﻳﻌﻠﻢ ﻷﺣﺒﻜﻦ‬            menggunakan kompang"                darul watan, Riyadh
          Islamik                                  (Allah Maha mengetahui bahawa
                                                     aku mengasihi kamu semua).
59                                                        H.R Ibnu Majah
                                                                                             DAKWAAN DAN
                               HUJAH GOLONGAN BENAR
No:      TAJUK                      (Ahlus Sunnah)                DALIL                   TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                             SESAT(WAHABI)
                                                                                                                       RUJUKAN
                                Boleh mentakwilkan     Rasulullah berdoa kepada
        Mentakwil ayat-                                 Ibnu Abbas dengan doa:
      ayat mutasyabihah          ayat-ayat Al quran
                                   dan hadis-hadis          ‫ﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻤﻪ ﳊﻜﻤﺔ ﺗﺄ ﻳﻞ ﻟﻜﺘﺎ‬      Wahabi menyifatkan
        (nas-nas Al quran
       yang tidak diketahui    Nabi yang berbentuk        Maknanya: "Ya Allah                 Ahlus Sunnah                 Kitab:
          maknanya atau          mutasyabihat selagi    alimkanlah dia hikmah dan           sebagai golongan         Qawaidul Mithly,
       mengandungi lebih       mana takwil tersebut            takwil Al quran"              perosak kerana          Karangan Usaimin,
         dari satu makna                                      H.R Ibnu Majah.
                                  tidak bercanggah     (Sebahagian ulamak salaf            mentakwil ayat-ayat        m/s : 45, Riyadh
        tetapi perlu dilihat   dengan Al Quran dan                                            mutasyabihah
        makna yang sesuai                                 termasuk Ibnu Abbas
                               sejajar dengan bahasa       mentakwil ayat-ayat
60    dengan ayat tersebut)
                                         arab                  mutasyabihah)
                                                                   Hadis:
                           Hati atau jiwa                  ‫ﻳﻘﻠﺒﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﺸﺎ‬                     Usaimin berkata:
                      anak Adam di bawah       Maknannya: "Dialah(Allah) yang              “hati anak-anak Adam
                       qudrah (kekuasaan)      mengubah mengikut kehendakNya".              itu semuanya berada
                      Allah Ta'ala, jika Allah         Dan hadis Nabi:                      diantara dua jari dari         Kitab:
                                                  ‫ﻟﻘﻠﻮ ﺑﲔ ﺻﺒﻌﲔ ﻣﻦ ﺻﺎﺑﻊ ﻟﺮ ﻦ‬                                          Qawa’idul Mithly,
      Jiwa anak Adam mahu memberi hidayah Maksudnya: "Hati manusia di bawah                  jari-jari Ar Rahman
                                                                                                                     Karangan Usaimin,
                       kepadanya maka dia          pengaturan Ar-rahman".                  dari segi hakikinya dan    m/s : 51, Riyadh
                     akan mendapat hidayah                H.R Tarmizi                       ianya tidak melazimi
                     dan jika Allah mahu ses- Maksud hadis ini ialah hati-hati                 penyentuhan dan
61                   atkannya dia akan sesat.    anak Adam di bawah kuasa                         penyatuan”
                                                                Allah Ta’ala.

                                                          Sabda Nabi kepada Abu
                          Menziarahi kaum                          Hurairah:
                                                       ‫ﻓﺶ ﻟﺴﻼ ﻃﻌﻢ ﻟﻄﻌﺎ ﺻﻞ ﻷ ﺣﺎ ﻗﻢ‬          Wahabi mengatakan
                         kerabat di hari raya
                                                                                                  bahawa
                       aidilfitri atau aidiladha            ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻟﻨﺎ ﻧﻴﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﳉﻨﺔ ﺑﺴﻼ‬
      Menziarahi kaum adalah salah satu cara                                              mengkhususkan ziarah        Fatawal Albani,
                                                       Maknanya: "Sebarkanlah salam
       kerabat di hari                                  dan jamukanlah makanan dan        di hari raya sedangkan          M/s: 63,
                         untuk mengeratkan
            raya                                          eratkanlah silatulrahim dan     tidak berpeluang pada       Darul Jil, Beirut
                        lagi silaturrahim dan           bangunlah malam (qiamullail)        hari-hari yang lain
                       untuk mengembirakan             ketika manusia tidur, kamu akan
                                                       masuk syurga dengan selamat".          adalah bida'ah
62                            orang Islam
                                                              H.R Ibnu Hibban
                                                                                 DAKWAAN DAN
                        HUJAH GOLONGAN BENAR
No:    TAJUK                 (Ahlus Sunnah)                DALIL              TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                 SESAT(WAHABI)
                                                                                                         RUJUKAN
                        Penduduk Islam di Mesir
                         menziarahi kubur wali
                        Ahmad Al Badwi dengan
                          niat mudah-mudahan      Ulama mengatakan bahawa     Wahabi mengatakan       Ta'liq Ibnu Baz pada
                          Allah Ta'ala memberi         orang Islam boleh        bahawa penduduk                kitab:
      Penduduk Mesir    keberkatan pada mereka,      menziarahi kubur nabi    Mesir mengagungkan          Fathul Majid,
                          bukanlah pemergian      atau wali untuk mengambil    tuhan mereka iaitu           M/s: 216,
                          mereka ke kuburnya             berkat darinya         Ahmad Al Badawi        Darul Auli Nahy
                         untuk menyembahnya
                         sebagaimana dakwa’an
63                          golongan wahabi

                    Penduduk Islam di negara
                     Syam menziarahi kubur
                     wali Ibnu Arabi dengan
                      niat agar Allah Ta’ala Ulama mengatakan bahawa                                  Ta'liq Ibnu Baz pada
                                                                              Wahabi mengatakan
                       memberi keberkatan      orang-orang Islam boleh                                         kitab:
                                                                               penduduk Syam
      Penduduk Syam kepada mereka dengan        menziarahi kubur nabi                                     Fathul Majid,
                        kemulian wali ini                                      menyembah Ibnu
                                             atau wali untuk mengambil                                      M/s: 217,
                       di sisi Allah Ta'ala,                                        Arabi
                                                   berkat darinya                                       Darul Aula nah
                      bukanlah penziarahan
                      mereka ke sana untuk
64                       menyembahnya


                                                                            Wahabi berkata: ”telah
                                                                              tersebar dikalangan
                        Orang-orang muslim        Ulama mengatakan bahawa                             Ta'liq Ibnu Baz pada
                                                                               penduduk disana
                        di Hijjaz dan Yaman         orang-orang Islam boleh                                    kitab:
      Penduduk Hijjaz                                                         (Hijjaz dan Yaman)
                            mereka tidak             menziarahi kubur nabi                                Fathul Majid,
        dan Yaman                                                           mereka yang menyembah
                         menyembah selain         atau wali untuk mengambil                                 M/s: 217,
                                                                             selain daripada Allah,
                            Allah Ta'ala               berkat dari mereka                              Darul Aula Nahy
                                                                            menyembah pokok, batu-
65                                                                              batu dan kubur”
                                                                                  DAKWAAN DAN
                        HUJAH GOLONGAN BENAR
No:     TAJUK                (Ahlus Sunnah)               DALIL                TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                                  SESAT(WAHABI)
                                                                                                           RUJUKAN

         Menyebut          Perkara tersebut
                          adalah dibolehkan
          ‫ﺣﺪ ﷲ‬               kerana ianya                                      Wahabi mengatakan           Kitab mereka:
         maksudnya:        memperingatkan                                            lafaz              Almaut Izotuhu Wa
         ("ucapkanlah                             Tiada dalil dalam syarak                                  Ahkamuhu,
                            manusia agar                                             ‫ﺣﺪ ﷲ‬
       kalimah tauhid"   sentiasa mengingati        yang mengharamkan                                   Karangan Ali Abdul
           ‫)ﻻ ﻟﻪ ﻻ ﷲ‬       Allah Ta’ala dan             demikian itu            adalah tidak boleh            Hamid,
      ketika mengiringi menjauhkan mereka                                     kerana yang demikian      M/s: 29, Maktabah
            jenazah     dari bercakap tentang                                   menyalahi syarak         Islamiah, Jordan
                        hal keburukan si mati
66                             muslim


                                                 Asal pada suatu perkara itu Wahabi berkata: ”tidak
                                                 jika tiada pengharaman dan disyariatkan membawa
                                                                                                        Almaut Izotuhu Wa
        Mengusung                                  tidak sabit bahawa ianya    jenazah menggunakan
                                                                                                            Ahkamuhu,
        jenazah ke        Perkara ini tidak       dari adat-adat orang kafir, kereta yang dikhususkan
                                                                                                        Karangan Ali Abdul
       kubur dengan       haram dan ianya           maka hukumnya adalah            bagi mayat dan
                                                                                                              Hamid,
       menggunakan          dibolehkan              harus, adapun memikul      mengiringinya dengan
                                                                                                        M/s: 30,43, maktabah
          kereta                                      jenazah dan berjalan     kereta kerana demikian
                                                                                                         Islamiah, Jordan
                                                   dengannya adalah suatu        itu adalah adat-adat
67                                                 perkara yang disunatkan           orang kafir”




                                                                               Ibnu Fauzan berkata:
                           Bercakap dengan                                                                   Kitabnya:
      Bertutur dengan                              Tidak ada nas yang            ”menyerupai orang-
                         bahasa Inggeris atau                                                            Alwala Wal Bara’,
       selain bahasa                              mengharamkan perkara            orang kafir seperti
                        Francis atau selainnya                                                            m/s: 7, cetekan
            arab                                        tersebut               bercakap dengan bahasa
                          adalah dibolehkan                                                               alwatan, Riyadh
                                                                                mereka adalah haram”

68
                                                                               DAKWAAN DAN
                        HUJAH GOLONGAN BENAR
No:    TAJUK                 (Ahlus Sunnah)             DALIL               TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                               SESAT(WAHABI)
                                                                                                        RUJUKAN


                                                                                 Usaimin
                                                    Kaedah feqah ada      berkata:”Diharamkan
                           Selagimana ianya
                                               menggariskan bahawa asal   ke atas wanita menaiki     Kitab:Fatawa
      Wanita menaiki       tidak bercanggah
                                                setiap perkara itu adalah   kereta seorang diri  Wataujihat Lil Mar’ah,
         kereta          dengan syarak maka
                                               harus melainkan ada dalil   bersama lelaki yang      m/s: 4, Riyadh
                          ianya tidak haram
                                                yang mengharamkannya bukan muhrim walaupun
                                                                            di tengah bandar”
69


       Wanita yang         Tidak diharamkan                                     Ibnu Jibrin
         memakai         ke atas wanita untuk Tidak ada seorang pun dari berkata:”Diharamkan ke
                                                                                                     Kitab: Fatawa
         Al Aba'h       menambah penutupan kalangan ulama mujtahidin atas wanita memakainya
                                                                                                  Wataujihat Lil mar’ah,
       (pakaian yang    aurat dengan memakai     yang mengharamkan         kerana menampakkan
                                                                                                    m/s: 4, Riyadh
      diselimutkan di   al aba'h yang diletakan    perkara tersebut       bentuk kepala dan leher
         atas bahu)           di atas bahu                                  serta bentuk bahu”.
70

                         Perkara tersebut
                     diharuskan selagimana                                     Wahabi berkata:
                         takwim tersebut                                      “menetapkan waktu             Kitab:
        Menetapkan   menepati waktu-waktu                                     imsak pada takwim       Alfaz Wa Mafahim,
                                                   Tiada nas daripada
       waktu imsak      yang disyariatkan,                                    dengan menetapkan       Karangan Usaimin,
                       ini adalah memberi       Al quran atau hadis yang
      pada takwim di                                                        sepuluh atau lima belas        m/s: 67,
                        peringatan kepada       melarang perkara tersebut
      bulan ramadhan                                                         minit sebelum waktu         Darul Watan,
                     mereka yang berpuasa                                    subuh adalah perkara           Riyadh
                       bahawa waktu fajar                                   yang bida’h dan salah”
71                          hampir tiba
                                                                        DAKWAAN DAN
                HUJAH GOLONGAN BENAR
No:   TAJUK          (Ahlus Sunnah)              DALIL               TANGGAPAN GOLONGAN
                                                                        SESAT(WAHABI)
                                                                                                 RUJUKAN

                                           Nabi pernah lalu di
                                        hadapan seorang sahabiah                                 Kitab mereka:
                                          yang sedang bertasbih      Wahabi berkata:”tasbih    Hidayatus Sunnah,
                Diharuskan bagi orang         menggunakan              adalah dari perkara    Karangan Abdullah
       Tasbih   Islam berzikir dengan      batu-batu kecil dan         bida’ah yang dicela    bin Mohd bin Abdul
                 menggunakan tasbih      Nabi tidak mengingkari      yang mana ianya perlu           wahab
                                           perbuatan tersebut.              dicegah”          m/s: 47, cetakan Al
                                        H.R at-Tarmizi, at-Tobrani                               manar, Mesir
72                                          dan Ibnu Hibban

								
To top