estilos de karate

HISTORIA DEL KARATE En sus inicios el Karate cubría fundamentalmente la necesidad de defenderse, pero ha sido la visión que tuvieron de él grandes maestros, al considerarlo como una herramienta pedagógica y que no sólo formaba física y técnicamente a sus practicantes, sino que también contribuía notablemente en su cualidad humana, disciplina mental y corporal, la que ha permitido su gran expansión y la adopción de esta disciplina en todo el mundo. Fechas y nombres se barajan en un aglomerado histórico que nos conduce hasta la actualidad entre datos, unas veces inexactos o camuflados en leyendas y otras basados en la fidelidad documentada. HISTORIA En la época de la Dinastía Liang (506 - 556), llega a china con el ánimo de introducir el budismo mahayana, el legendario monje Hindú Bodhidarma (Daruma Taichi en Japonés) que tras unos años de peregrinaje se instala en el monasterio Shao -Lin (Shorin - Ji en Japonés) este templo estaba enclavado en lo alto de una de las montañas HAOSHAN a unos 60 Km. al Sur de la ciudad de HONAN y es a él a quien se le considera precursor del WUSHU (artes marciales chinas), estableciendo un método de entrenamiento, contenido en el Ekkin Kyo (Sutra "Ekin"), para el Desarrollo de la mente y del cuerpo. Durante la Dinastía Sui (580 - 618) florece en China el WUSHU, llega a Okinawa (Archipiélago Ryu Kyu, situado entre las costas de Japón y Taiwán) la primera expedición del "Celeste Imperio" y se inician los intercambios culturales y comerciales entre ambos. Al inicio de la Dinastía china Tang (618 - 906), el WUSHU arraiga en Okinawa y se adapta rápidamente a la propia cultura isleña. En estos tiempos nos encontramos ante un importante lapso histórico - documental del desarrollo del karate en las Ryu Kyu hasta el inicio de la Dinastía Ming (1368 - 1644). El año 1372, el rey de Okinawa Satto se proclamó feudatario de emperador de China Hung Wu Ti, abriendo las puertas de las islas a las influencias chinas. AL arte marcial se le denominaba To-De (Mano China). Alrededor de 1393, China envía a Okinawa en calidad de obsequio, un gran número de emigrantes artesanos y comerciantes ("Las 36 familias") que debieron influir notablemente en el desarrollo del arte Marcial. En 1429 SHO HASHI (Dinastía Okinawense SHO. Provincia de Chuzan) realiza la unión política del archipiélago. Cambia los nombres de las islas Chuzan, Hokuzan y Nazan por Nakagami, Kunigami y Shimajiri. Logra el auge y florecimiento de las ciudades de Shuri y Naha que se convierten en importantes centros comerciales de Asia. El monarca Okinawense Syochin (Shochin) 1477 -1521, promulga el famoso "Edicto de no espadas" (Prohibición del uso de armas ) con el propósito de evitar posibles revueltas populares. Con la batalla de Keicho (1609), el clan Japonés Satsuma invade las RyuKyu, es el fin de la dinastía Okinawense Sho, de la independencia de las Islas y se inicia el control absoluto por parte de las fuerzas militares de Shimazu y Oshimiza, daymio de Satsuma (Actual prefectura de Kagoshima). Se vuelve a prohibir el uso de armas a los habitantes okinawenses y se pretende erradicar las artes marciales con el fin de fortalecer la oposición del invasor, los nativos okinawenses combinan el To - De y el WuShu, denominando al arte resultante Te (mano) que dadas las prohibiciones del Clan Satsuma, se practica en la clandestinidad principalmente en tres ciudades donde se desarrollan sistemas propios: Shuri, Naha y Tomari; originándose así el Shurite, el Nahate y el Tomarite. Aún así ya se practicaban algunas formas de combate sin armas antes de la invasión. Ya que las RyuKyu fueron un estado tributario de China, se dieron períodos de frecuente contacto con China, por lo que hubiere sido muy natural que el kempo (lit. Método del Puño) hubiera sido importado a la Isla. Elementos de Kempo fueron probablemente adaptados e incorporados a los estilos de combate local. De esta manera se originaron los dos precursores del Karate Okinawa Te y Tode. Durante el reinado del rey Wen en la dinastía SHUO, se sistematizaron los métodos antiguos de lucha. Sus sistemas se han pasado de generación en generación, a través de discípulos, que agregaron mejorías y eventualmente alcanzando las técnicas altamente refinadas de la actualidad. Y en ésta época se evolucionó, gradualmente, hacia dos estilos mayores Shang - Wu y Shaolin, ambos estilos, obviamente, tienen sus fuerzas y debilidades y es imposible decir cual es mejor. El estilo Shang Wu, fundado por Chang - San Feng, coloca principal énfasis en el poder del Ch'i (Ki en Japonés). El T'ai Ch'i, HSing-i y Pakua son buenos ejemplos, en apariencia sus movimientos tienen un poder explosivo, que aplicados efectivamente pueden fácilmente votar a un hombre. En el estilo Shaolin se considera a Ta-mo Lao -Tsu (Bodhidarma) como su fundador, coloca énfasis en la aplicación práctica de técnicas de mano y pies para bloquear y atacar, junto con técnicas duras - blandas y largas - cortas, es decir, golpeantes cortas y técnicas cortas percutantes. Durante el reinado del emperador chino Chieng - Lung (1736 -1796) fue destruido el famoso monasterio Shaolin (Este fue destruido y restaurado en varias ocasiones) Durante el siglo XVI y XVII existieron grande maestros como : Sappushi, Wanshu, Chatan yara, Kushanko (Koshanko - Kosokun en Japonés) Shionja etc. Shionja, nacido en Shuri, regresa después de largo tiempo en China practicando Wu Shu, con su amigo Kushanko quien fue un agregado militar chino en las islas. Con ellos y con Takahara, maestro de escuela Cartógrafo de Shuri y otro de los pioneros del arte marcial, aprende Sakugawa a quien se le considera actualmente como el verdadero padre del Karate al atribuírsele la sistematización del complejo aglomerado de influencias importadas de otros países que formaban el arte marcial de lucha sin armas en Okinawa. METODOS (SISTEMAS) DE KARATE El arte marcial, simplemente conocido como TE , es uno de los sistemas de combate de Okinawa. Debido a la prohibición de armas impuesta por los gobernadores japoneses en el Siglo XVI sobre la población de Okinawa, el TE (Okinawa-Te) se desarrolló como un método de defensa personal y esta considerado como un arte autóctono de la Isla, aunque se reconoce (por la historia) la influencia de sistemas de otros países orientales (India, China, Okinawa, Japón). El estudio de TE (Okinawa-TE), se centró en tres lugares, uno de ellos estaba en la antigua capital del Shuri, donde vivían los nobles y la familia real; el segundo se formó en Naha, en el puerto principal de la Isla, y el tercero en Tomari. Cada una de estas ciudades eventualmente desarrolló su propio estilo. El TE (Okinawa - Te) que se desarrolló en Shuri estaba bajo la influencia directa del WAI CHIA, los llamados "Sistemas Externos" (Shuri - te - Ciudad militar) del Ch'uan - Fa. Maestros : SAKUGAWA - SOKON MATSUMURA El TE que se desarrolló en Naha estaba afectado por el NEI - CHIA llamados "Sistemas Internos" (NAHA-TE Ciudad comercial). Profesor Kanryo Higashionna. El TE que se desarrolló en TOMARI tiene una mezcla de los dos Sistemas "Internos y Externos" (TOMARI - TE). Profesores : Kosaku Matzumura (1825-1898) - Kokan Oyadomori. SHORIN RYU El Shuri-Te y Tomari -Te se fusionaron para convertirse en un solo estilo llamado SHORIN RYU, que reconoce la influencia del templo Shaolin. Shorin es la palabra japonesa para Shaolin. Estas dos formas se mezclaron en la era SAMURA, uno de los más grandes exponentes de este estilo nuevo fue YASUTSUNE (ANKO) ITOSU quien fue el mejor alumno de Matsumura y fue a la vez el maestro de dos grandes del karate moderno GISHIN FUNAKOSHI (Tominakoshi) y KENWA MABUNI. SHOREI RYU En el momento de mayor popularidad de HIGASHIONNA, el Naha - Te se empezó a conocer como SHOREI - RYU. Hiashionna aún era muy joven cuando se trasladó a China, cuando regresó a NAHA, abrió una escuela que enfatizaba patrones de movimientos de respiración muy utilizados en los Estilos "Internos" chinos. Higashionna tuvo grandes alumnos que llegaron a ser famosos por ellos mismos, entre los que se encontraban CHOJUN MIYAGI y KENWA MABUNI. Durante este mismo período este Sistema empezó a tomar una nueva dirección y se convirtió en un sistema de combate puramente interno. Esto se debió en gran parte a la influencia de CHOKI MOTOBU. Aunque el sistema de Motobu se consideraba NAHA-TE en la realidad no tenía nada que ver con HIGASHIONNA. El Maestro MOTOBU entrenó también con ITOSU el Sistema SHURI-TE. ESTILOS DE KARATE SHOTOKAN (1930 TOKYO) Su fundador fue el maestro GICHIN FUNAKOSHI que nació en la ciudad de SHURI (1868 – 1957), se desarrolló principalmente en TOKYO. El fundador del Karate Shotokan, fue alumno de Yasutsune Itosu y de Yasutsune Azato, Itosu aprendió su sistema de karate de SOKON MATSUMURA (Shurite) y Azato fue entrenado por el Maestro de Tomari – te KOSAKU MATSUMORA. Shotokan proviene de la unión de los términos: SHOTO: Seudónimo del Maestro Funakoshi, literalmente significa “Pino que se balancea” KAN: Casa (Escuela) Sus principales características son:     Solidez de sus posiciones. Centro de gravedad bajo. Movimientos ligeros. Trabajos de la cadera (HANMI, GYAKU HANMI) con dos variantes; JYUN KAITEN(en el mismo sentido de la técnica) – GYAKU KAITEN (en sentido contrario de la técnica). Técnicas de recorrido amplio. Gran potencia en sus movimientos. Trabaja el estilo duro y lineal del Shurite. Pone énfasis en la realización del KIME, el giro de la cadera y el Hikite en las defensas, buscando que la parada se convierta en un ataque.     Posiciones características:  ZENKUTSU DACHI: ligeramente pie delantero hacia adentro, la rodilla cae sobre el dedo gordo , el pie de atrás 45º grados hacia fuera y pierna estirada la de atrás ,pierna delantera 60% peso y pierna de atrás 40%.  KOKUTSU DACHI: pies forma de ele, peso de la pierna de atrás el 70% y 30% pierna delantera, rodilla delantera semi flexionada y la rodilla de atrás tiene que caer con dirección a la punta del pie la cadera en hanmi diagonal.  KIBA DACHI: los dos pies delanteros hacia adelante, la tensión de la rodilla hacia fuera peso 50% en cada pierna.  SANCHIN DACHI: los dos pies hacia adentro y la tensión de las rodillas con dirección a las puntas de los pies, el centro de gravedad 50% para cada pierna.  NEKO ASHI DACHI: peso el 90% la pierna de atrás y el 10% la de adelante, la tensión de las rodillas es hacia adentro con la sensación de juntar las piernas.  SOCHIN: los dos pies 45º la caída de la rodilla de atrás es una distancia de 25 a 30 cm. De la punta del pie de atrás el peso es 60% la pierna de adelante y la pierna de atrás es 40% la tensión es igual que el (ze). Como es de conocimiento general, el maestro FUNAKOSHI trató de enseñar el Karate – Do como arte marcial, no sólo como un estilo; es por esa razón que cuando introdujo el karate en Japón incluyó en su enseñanza katas del Sistema SHORIN Y SHOREI. Los Katas que originalmente enseñó FUNAKOSHI fueron 19:   De la escuela SHORIN: Heian de 1 al 5 / Bassai/Kamku/ Empi / Gankaku. De la escuela SHOREI: Tekki del 1 al 3, JUTTE, HANGETSU, JION. Posteriormente con la experiencia obtenida con sus largos años de práctica y enseñanza. El maestro FUNAKOSHI implementó los TAYKYOKU que tiene tres versiones: SHODAN – NIDAN Y SANDAN. Debido a su gran experiencia y sabiduría este maestro pudo darse cuenta que para desarrollar el verdadero arte marcial no era necesario aprender una gran cantidad de técnicas o katas, sino más bien profundizar en las más simples. En este sentido implementó los TAYKYOKU que son Katas compuestos por un Bloqueo y un Ataque que pese a su simplicidad son efectivos en las prácticas y aplicación real. SHITO RYU (1928 OSAKA) El fundador del Estilo SHITO RYU, fue KENWA MABUNI (1889 – 1952), quien entrenó con diferentes maestros, pero centro sus prácticas con dos grandes maestros: ANKO ITOSU del Sistema SHORIN RYU (Shuri - Tomari) y KANRYO HIGASHIONNA del sistema SHONREI RYU (NAHA) Fue además un experto en Kobudo el cual aprendió bo jitsu con los maestros SAKUMOTO, ARAGAKI (ARAKAKI), sai jitsu con SIMPACHI TABATA(Shinhanchi Tawata) bo jitsu de la escuela Chishi, aprendio Jiujitsu de la escuela Kooga con el maestro Sheisho Fujita y el Jiujitsu de la escuela antigua con otros maestros. SHITO RYU proviene de la unión de los términos:  SHITO compuesto de la unión de los caracteres de los nombres de sus dos maestros ITOSU e HIGASHIONNA (Escuela de los dos corazones).  RYU: Escuela – Estilo. El estilo se desarrolló fundamentalmente en la ciudad de OSAKA su forma de trabajo se basa en el Sistema SHURI (Rápido con posiciones naturales) y el Sistema NAHA (Fuerte con posiciones más estables), siendo sus principales características las siguientes:               Posiciones naturales, ni muy bajas ni muy altas. En las defensas suele usar posiciones más bajas que en los ataques. Velocidad en sus desplazamientos. Sus posiciones se utilizan en todas las direcciones (TENSHIN HAPPO) coordinando el cuerpo y la cadera con la ejecución de la técnica. Además de Técnicas de Defensas Clásicas, posee técnicas de: GYAKU – WAZA – control del adversario NAGE – WAZA – técnicas de proyección y barridos. SHIME – WAZA – técnicas de estrangulación. KANSETSU – WAZA – técnicas de luxación. KATAME – WAZA – técnicas de inmovilización Las técnicas tienen un recorrido corto y son muy rápidas. Busca que los movimientos sean fluidos no rígidos, por lo cual el miembro golpea se concentra en el último momento. que Usa frecuentemente la mano abierta (KAKETE) especialmente en las defensas. En sus prácticas enfatiza el encadenamiento de técnicas buscando dar el mayor número de golpes en el menor tiempo posible.  Se trabaja mucho en parejas con salidas en 45 grados realizando aplicaciones de kumite con control del adversario durante el proceso de la técnica hasta su culminación con un contraataque manteniendo,incluso,el control en el suelo. Se da más énfasis a la esquiva que al bloqueo. Las técnicas de pierna suelen usarse en los niveles chudan y gedan,aunque los entrenamientos se trabajan tambien jodan y en salto. Sus posiciones características son: en    Neko Ashi Dachi – Zenkutsu Dachi – Shiko Dachi – Kokutsu Dachi (Antiguo) – Moto Dachi – Han Zenkutsu. El maestro MABUNI enseñaba una combinación del estilo duro y lineal del Shurite de Itosu y del estilo suave y circular del Nahate de Higashionna, en forma sistemática se crearon Kihones Kata, Ten No Kata (Kata del cielo), Chino Kata (Kata de la Tierra). El estilo Shito Ryu es el que tiene la mayor cantidad de katas, debido a que desarrolla los sistemas Shuri – Naha y Tomari. Entre los principales Katas que se practica tenemos: Heian (Pinan) del 1 al 5, Ananko, Matzukaze, Rohai, Bassai – dai, Tomari Bassai, Matsumura, Bassai, Jion, Saifa, wanshu, Kosokundai y Sho, Seienchin, Annan, Kururunfa, Nipaipo, Superimpei, Unshu, Seipai, Keiku, Pachu, Paiku, Jitte, Sochin, Neseishi, Gojushiho, etc. GOJU RYU (1929 KYOTO) EL fundador del Estilo Goju Ryu fue CHOJUN MIYAGI (1888 – 1953) fue alumno del maestro RYOKU ARAGAKI, pasando luego a entrenar con el maestro KANRYO HIGAONNA (NAHATE). Para complementar su entrenamiento viajó a China, donde se concentró en el estudio de los distintos sistemas internos y técnicas de la respiración. Su nombre está compuesto por los términos: GO : Dureza. JU : Suavidad. RYU : Estilo – Escuela. Se desarrolló fundamentalmente en Okinawa y Kyoto (Japón). Sus principales características son:  Respiración sonora IBUKI (ventral sonora).  Su trabajo se basa en la conjunción entre la Fuerza (GO) y la Suavidad (JU). Y los realiza con ritmos de contracción y descontracción bien marcados.  Movimientos circulares,fuertes pero de acción fluida (Muchimi).  Desplazamientos cortos (Unsoku Ho).  Es su estilo de pelea en corto que conserva los principios tradicionales del Kempo.  Su entrenamiento es muy fuerte con gran énfasis en el desarrollo de la fuerza tanto interna como externa.  Busca el desarrollo de la energía interior (KI).  Trabajo de endurecimiento por parejas (Kote Kitae)  Sus posiciones son cortas, altas y naturales.  Sus posiciones características son: - Zenkutsu Dachi. - Shiko Dachi. - Sanchin Dachi. -Neko Ashi Dachi. La escuela Goju Ryu representa fundamentalmente la rama Nahate del Sistema Shorei. Fue Miyagui quien lo introdujo en el Japón. Este fue sucedido en el Japón por el famoso maestro Gogen Yamaguchi (El gato). Actualmente existe la escuela okinawense y la escuela japonesa, las que varían ligeramente en forma. Dentro de los katas se pueden distinguir; HEISUGATA (Sanchin y Tensho) realizado en estado de tensión continua para trabajar la respiración y la resistencia físíca concentrados en el tanden; KAISUGATA (demás katas), donde la fuerza se concentra en el tandem solo en el momento de ejecución de cada técnica. Se puede decir que el kata SANCHIN representa el GO y que el JU está representado en el kata TENSHO. katas básicos tiene Gekisai Dai Ichi – Gekisai Dai Ni – Fukyu Kata Dai Chi – Fukyu Dai Ni. Entre los Katas avanzados o superiores: Saifa – Seiyunchin – Seipai – Shisouchin – Kururunfa – Sanseru – Sesan – Suparinpei – Sanchin – Tensho. WADO RYU (1939 – TOKYO) HIRONORI OTSUKA (1892 – 1982), creador del estilo Wado Ryu fue alumno del Maestro Funakoshi, a pesar que en esos momentos hironori ya era un maestro de SHINDO YOSHIN RYU JUJITSU, después de más o menos 10 años de práctica con Funakoshi, entrenó durante períodos cortos con otros maestros como CHOKI MOTOBU y KENWA MABUNI. Su nombre esta compuesto por los términos: WA : Paz (Armonía) Do Ryu : Camino : Estilo – Escuela Se desarrolló fundamentalmente en Tokio, siendo sus principales características:     Posiciones y técnicas que se ubican entre el Shotokan y Shito Ryu ya que proviene del Shurite. Sus posiciones son altas y naturales lo que les permite tener movimientos rápidos. En los katas los bloqueos suelen efectuarse a nivel Jyodan. En el trabajo de kihon kumite, sus técnicas se basan en el estudio profundo del combate real.     MA HANMI de perfil.  Sus posiciones características son: Naifanchin Dachi Zenkutsu Dachi.- (cuatro formas) JUN TSUKI NO ASHI GYAKU TSUKI NO ASHI JUN TSUKI NO TSUKOMI NO ASHI GYAKU TSUKI NO TSUKOMI NO ASHI Neko Ashi Dachi.- (tres formas) SHOMEN (MA MI) NEKO ASHI DACHI HANMI NEKO ASHI DACHI Combina los movimientos básicos del Ju Jitsu con las técnicas de esquiva. El trabajo de la cadera se centra en tres formas: MAE (MA – MI) al frente HANMI en diagonal MA HANMI NEKO ASHI DACHI Seishan Dachi .- (dos formas) YOKO SEISHAN TATE SEISHAN Esta escuela representa básicamente al Sistema Shorin Ryu, el Wado Ryu se basa en la simultaneidad de movimientos cortos y relajados con gran énfasis en el movimiento de las caderas. Otsuka combinó el karate que aprendió con otros maestros, con su propio estilo SHINDO YOSHIN RYU, para desarrollar un sistema más suave que el resto de los otros estilos. Entre sus principales katas tenemos: Pinan Shodan hasta Godan – Kushanku – Naifanchi – Seishan – Chinto – Bassai –Niseishi –Rohai – Wanshu – Jion – Jitte – Unsu. La historia de los Pinan (Heian). En kárate, existe una serie de Kata (denominados básicos), llamados Pinan (Heian). A principios del siglo XX, cuando el maestro Yasutsune Itosu aceptó introducir el kárate dentro de un programa en las escuelas de secundaria en Okinawa. Se encontró con que el Kárate-Do es un arte difícil para los niños, Y. Itosu entonces decidió crear (en favor de los más jóvenes) una serie de Katas nuevos cuya principal cualidad es su facilidad de aprendizaje y que son más cortos. Yasutsune "Ankoh" Itosu (1830-1915) nació en Shuri, fue uno de los más grandes y respetados maestros de los artistas marciales en Okinawa del siglo XIX. El maestro Y. Itosu fue estudiante de Sokon (Bushi) Matsumura y también entrenó con un chino llamado Shinpan Gusukuma que le enseñó la disciplina interna "Iwah" (técnicas militares chinas). Uno de su mayores logros fue la contribución al arte del kárate, con la creencia firme de la importancia del desarrollo del carácter de la persona a través de la concentración utilizada en Kata y el desarrollo como técnicas útiles para el combate sacadas del "Bunkai" (aplicación práctica). El maestro Y. Itosu fue posiblemente el maestro más influyente en Shorin-Ryu, expandió su estilo agregando, creando y modificando una gran variedad de Kata. El maestro Y. Itosu, pasó a la posteridad como introductor del "TO-DE" (kárate) en el sistema escolar (escuela de secundaria de Dai Ichi en Okinawa), en 1901. Cuando comenzó a enseñar lo hizo como era habitual con el Kata Naihanchin (Tekki). Pero pronto se dio cuenta del poco interés de los niños a realizar siempre el mismo Kata, lo que le llevó a introducir la serie de Katas Pinan (Heian), los cuales creó en 1905-7 (contando ya con sesenta y siete años), su inspiración no surge de él sino de varios Kata antiguos llamados Chiang Nan de China y conocidos como Channan (Chanan) en Okinawa Y. Itosu pone a punto a las famosas Kata Pinan, le ayudan en esta empresa sus dos discípulos, Kentsu Yabu (1863-1937) y Chomo Hanashiro (1869-1945), ambos maestros de escuela. Los Pinan fueron enseñados en las escuelas por estos "tres maestros" de kárate , más tarde vendría G. Funakoshi, estos Kata aún eran demasiado peligrosos para los niños. Pues, el trabajo con las manos abiertas, resulta difícil para los niños a la vez que peligroso y el maestro Y. Itosu decide que se empezasen a trabajar con los puños cerrados. Progresivamente, ciertos pasajes de estos Kata perderán el carácter Marcial para tener un aspecto más educativo. Creados por la necesidad de enseñar una simplificación del kárate clásico, recordemos que por aquel entonces lo clásico era el "Hito Kata San Nen" (un Kata cada tres años), y él busco una manera de ganarse el interés de los jóvenes alumnos, hoy en día es el método empleado en la mayoría de escuelas y "Dojos" de todo el mundo, como el método de aprendizaje al kárate infantil y adulto. También se dice que los Kata Heian (Pinan) fueron creados de la base de los Kata de Shuri, Kanku y una antigua forma llamada Channan. Una leyenda cuenta como Bushi Matsumura ya conocía estos Kata y que se los transmitió a Y. Itosu y que cualquiera de los dos pudieron crear los Kata Pinan. Los kata Heian como conjunto de técnicas básicas. La serie de Kata Pinan, también fueron creadas para mantener unidas posiciones y técnicas básicas, que para dominarse necesitan un tiempo razonable de practica con lo que se consigue un mayor nivel técnico y cuanto más se trabajan mayor base técnica se adquiere, entender los puntos de cada movimiento, necesita tiempo. Aunque los Kata Heian (Pinan) no contiene movimientos simbólicos vistos en los Kata superiores, hay una amplia variedad de interpretaciones en el combate por algunas técnicas básicas. Entendiendo las técnicas y su uso contra un atacante es la mejor forma de ayudar al estudiante a que a se llegue a una aplicación practica a la hora de su ejecución. El maestro Yasutsune "Ankoh" Itosu dio el paso más critico dentro de las Artes Marciales, al enseñar el arte del "To-De" (considerado un arte secreto) a todo el público en general y con ello creó una corriente principal de expansión de su arte, también organizó un sistema de practica y logro un abundante grupo de eminentes Karatekas que a la postre serían grandes maestros: Kentsu Yabu, Chomo Hanashiro, Gichin Funakoshi, Moden Yabiku, Kanken Toyama, Chotoku Kyan, Shinpan Shiroma, Ambun Tokuda y Kenwa Mabuni. Al parecer el nombre parece extraño al idioma Okinawense, y difícil pronunciar. Se cree que se quitó "Chanan" y se puso "Pinan", solamente por la pronunciación y al mismo tiempo se le dio un significado al nombre "Mente pacifica". Sin embargo, Itosu pensó que era difícil y demasiado largo de enseñar. Para hacerlo más asequible a los niños, lo fraccionó en 5 formas y los llamó Pinan. Se les da una fecha de creación entre 1905-1907. Lo que si está claro es que esta serie de Kata se utilizaron para la enseñanza en los centros escolares de Okinawa, donde el maestro Itosu comenzó a enseñar Kárate y siguiendo el método tradicional enseñó los Kata Naihanchin (Tekki), pero ante el aburrimiento de los niños y el poco interés demostrado por esos Kata, se decidió a crear o sacar estas variaciones de las cuales hay muchas versiones. En esa epoca se especializaban en un Kata, llegando hasta cambiar el nombre del Kata por el del maestro, como por ejemplo el Kata Kanku, Kwanku, Kushanku, Kosokun, con el que varios maestros se popularizaron por ser unos grandes ejecutores de este Kata, y cambiando así su nombre Shiho Kushanku, Chibana No Kushanku, Chatan Yara No Kushanku (tan de moda en los últimos campeonatos del mundo) y la forma más antigua que se conoce Kuniyoshi No Kushanku. Itosu aprendió de Matsumura Sokon (1792-1896) y muchos de los Kata que él varió, cambió o modificó eran de la versión de Sokon Bushi Matsumura. Otra versión nos dice que los Pinan, fueron sacados de los Kata superiores Kanku, Jion y Bassai. EL ORIGEN. Pinan Shodan es equivalente a Heian Nidan, y Pinan Nidan (según estilos y líneas) es equivalente a Heian Shodan. Pinan Shodan fue encontrado difícil para los principiantes, por lo que Pinan Nidan pasó como el segundo kata. Algunos estilos han cambiado el orden de estos kata. Los kata Pinan fueron "creados" por Itosu Sensei basándose en dos katas: Channan I, y Channan II. Se piensa que Pinan Shodan (Heian Nidan) es Channan I, y ese Pinan Nidan (Heian Shodan) es Channan II. Se piensa que Channan I y II se perdieron con el paso del tiempo; nadie sabe ya de estas formas, aunque se sabe que se conocen varias de esta formas en países como Filipinas o Formosa, donde fueron a parar grandes maestros del Kempo chino y donde además dicen trabajar una tercera versión llamada Channan (III). Los significados de los nombres. Pinan (mente tranquila, mente apacible, mente pacífica). Heian (calma-fácil, pacífico-estable, ordinario-común). Hei, quiere decir (llano, nivel, pacífico, calma, tranquilo...). An, tiene muchas interpretaciones (seguro, estable, fácil, común, asequible...), de las que podemos citar algunas que serán coherentes y puedan dar el significado del Kata, pero no aparece mente "Mente", el carácter de mente no esta en el "Kanji". El nombre de Heian fue puesto por el maestro G. Funakoshi en 1930, para darles un nombre más acorde con los momentos de aquel entonces y encontró uno muy apropiado a la serie de kata Pinan. El periodo HEIAN (794-1185), denominado así por sumergir a Japón en 350 años de paz y prosperidad. Los cinco Heian. Con este nombre se conocen Heian Shodan, Heian Nidan , Heian Sandan, Heian Yondan y Heian Godan (también llamados primer nivel, segundo nivel, etc) "lo que sería de verdad su verdadera traducción del nombre japonés". Son considerados básicos y puros en su naturaleza, al contrario que los Kata superiores comienzan con una defensa solamente con intención de bloquear o defender, los superiores salen con una defensa la mayoría de veces simultánea entrando dentro de la distancia del oponente o con defensas combinadas las cuales hacen de defensa y ataque, por poner un ejemplo Nijushijo, ¿Defendemos o agarramos al contrario?, Hay quien hace las dos cosas y quien sólo defiende, pero eso es interpretación del Bunkai. En los Heian se defiende y después se ataca es una norma elemental. Son considerados básicos por varias razones, por emplear técnicas básicas, por ser cortos de movimientos y duración, lo que requieren poco desgaste físico. No contiene movimientos especialmente difíciles o de acrobacias, su mayor dificultad son sus combinaciones y los giros, estos últimos en los niños que tardan algún tiempo en aprenderlos, pero que una vez aprendido el Embusen del primero suelen aprender más rápido los restantes. ¿Por qué cinco y no seis? Se cree que por el hecho de los cinco elementos. Estos definidos en el famoso libro de Miyamoto Musashi, Gorin No Sho, el libro de los cinco anillos, el cual se divide en cinco capítulos los cuales nombran un elemento. La tierra, agua, fuego viento y vació (espacio). LOS CINCO KATA Supuestamente los Kata Heian tiene estas similitud con todo este razonamiento: Heian Shodan está pegado, en contacto con la tierra, siendo de este modo el Kata Tierra. Heian Nidan es más fluido y menos agitado, siendo asumido como el Kata Agua. Heian Sandan es el Kata del medio la unión del grupo por su vivacidad y su lucha se parece al fuego, de este modo es el Kata Fuego. Heian Yondan es el Kata que más técnicas aéreas, por así decirlo, debido principalmente sus patadas. Por ello, podría llamarse el Kata de Viento o Aire. Heian Godan es el último Kata y contiene elementos de los demás pero tiene un significado mayor al encontrarse con el salto donde el practicante se mete en el aire o vacío. Y por consiguiente, este se identificaría con un Kata de Vacío o espacio. En las artes marciales chinas, según la teoría de "Los Cinco Animales", este estudio sacado del origen de las artes marciales chinas. Heian Shodan Heian Nidan Heian Sandan es asociado con el Tigre. con el Leopardo. con la serpiente. Heian Yondan Heian Godan con el Dragón. con la Grulla. Las cinco pautas, que gobiernan la conducta de un karateka tradicional son: 1º2º3º4º5ºEvite conflicto siempre que sea posible. Control en lugar de dañar. Herir en lugar de la mutilación. Mutilación en lugar de la muerte. Muerte en lugar de ser matado. Este sigue siendo el objetivo primario de karate tradicional hoy, tanto como en tiempos antiguos. KIHON  Es el estudio de varios movimientos fundamentales de una técnica, repetido hasta que el movimiento se convierta en casi instintivo o en acción refleja.  La practica constante de Kihon sirve para fortalecer las técnicas y posiciones del practicante por lo tanto ayuda a tener buena posición – balance – distancia – tiempo y postura.  La practica del Kihon se encarga de proporcionar el dominio de los principios, Fundamentales y Técnica Básica del Karate a través de la practica de desplazamientos de avance o retroceso, así como cambio de dirección y sentido y debe demostrar firmeza, exactitud, Potencia, y Poder de Penetración, Actitud Mental, y aumento de la coordinación y la velocidad. Teniendo en cuenta que las técnicas básicas del Karate hacen énfasis en la unidad total del cuerpo al aplicar cada técnica individual.  Se recomienda que en la practica las técnicas de combinación , se realizara con un mínimo de dos a tres técnicas y con un máximo de cinco técnicas.  El Kihon sirve para fortalecer las técnicas y la solidez de las posiciones (Tren Inferior) uso adecuado de la cadera y su practica nos facilita lo necesario para aprovechar de la manera mas económica y eficaz toda la fuerza corporal. PUNTOS IMPORTANTES PARA LA EJECUCIÓN DEL KATA SALUDO. La finalidad del saludo es la de demostrar cortesía, humildad y gentileza. Todo kata debe empezar y terminar con el saludo, y este no debe hacerse de manera apresurada. El Saludo se realiza en la posición de MUSUBI DACHI, y se hace antes y después de la ejecución de cada kata, en donde se tiene que demostrar cortesía, humildad, tranquilidad y la reverencia adecuada sin apresuramientos. En esta misma posición decimos el nombre del kata ha ejecutar. REI. Significa Veneración ó Respeto Ceremonial ó Etiqueta; los budokas deben saludarse mutuamente y saludar a su profesor, este saludo forma parte de la etiqueta dentro del Dojo, y en las demás áreas de entrenamiento. Es el saludo ó RITSU REI, y se puede hacer de pie con el cuerpo levemente inclinado hacia adelante TACHI REI, ó sentado sobre las rodillas con el cuerpo inclinado y la frente hacia el suelo ZA REI. INICIO. Para dar inicio a la ejecución del kata se coloca en YOI, en este momento, el ejecutante en rodillas, hombros y codos; con una respiración tranquila y natural pero siempre alerta y preparado para cualquier situación. EMBUSEN. Cada kata se realiza dentro de una línea de ejecución previamente determinada, además el karateka debe imaginar que está rodeado de enemigos desarrollando técnicas de defensa y de ataques en todas direcciones. ORDEN CORRECTO. El número y orden de los movimientos está pre-establecido, y todos deben realizarse. DESPLAZAMIENTO DEL CENTRO DE GRAVEDAD.Cualquier técnica, por bien realizada que esté, no es de ninguna utilidad sin la estabilidad del centro de gravedad y un correcto equilibrio. PRINCIPIOS BÁSICOS Y COORDINACIÓN. Para realizar un kata en forma dinámica se deben recordar las siguientes reglas: a) Uso correcto de la fuerza: SUAVE y FUERTE. b) Velocidad del movimiento: RÁPIDO y LENTO. c) EXPANSIÓN Y CONTRACCIÓN del cuerpo, lo que ayuda a la función y coordinación del mismo. La belleza, potencia y ritmo del kata dependen del cumplimiento de estas reglas. VARIACIÓN DE TÉCNICAS.Cada técnica o grupo de técnicas de un kata puede desarrollarse en diversas aplicaciones. Hay que tener en cuenta que en Karate la interpretación de las técnicas presenta grandes diferencias según las épocas y los estilos. No debemos olvidar que el Karate-Do participa a la vez de la tradición, de la cultura y de las artes marciales. MÉTODO DE RESPIRACIÓN.Cada movimiento, cada técnica, requieren una respiración particular durante la ejecución de un kata. La adquisición de una respiración modulada y correctamente adaptada a cada kata pasa por su práctica cotidiana, evitándose así la respiración anárquica y desordenada durante el movimiento. Existen 5 formas de respirar: a).CHO TON-CHO TO.- Inspiración larga y expiración larga. b).CHO TON-TAN TO.- Inspiración larga y expiración corta. c).TAN TON-CHO TO.- Inspiración corta y expiración larga. d).TAN-TON-TAN TO.- Inspiración corta y expiración corta. c).HAKEI-TON DO.- Respiración en "ola"(Combinaciones de las 4 anteriores). RESPIRACIÓN KO KYU. La respiración debe ser adecuada para cada situación, y se debe acompasar en las técnicas sucesivas. KI. Es la Energía Intrínseca (Energía Interior), proyectada a través de la mirada hacia el infinito (Intensidad de la Mirada). KIME. Es la concentración de toda la fuerza y energía del cuerpo al unísono en un punto específico y en el menor tiempo posible. En las Artes Marciales el KIME es la reunión de todas las fuerzas físicas y psíquicas en un solo punto, ya sea en el propio HARA, o en un punto situado más allá del blanco. KIAI. Relacionado con la respiración se encuentra el KIAI, coincidiendo con el momento de máxima tensión. Su exhalación, tensando con fuerza el abdomen (tandem), aporta una fuerza extra a los músculos. RITMO. Cada kata tiene un ritmo determinado de ejecución, que viene dado por las características propias de este. MIRADA. Al realizar el kata debemos mantener la mirada concentrada; voltear la cara completamente (no solo los ojos), debemos mirar y girar el cuerpo con dirección hacia donde vamos ha ejecutar las técnicas. ENFOQUE. El enfoque se refiere al destino final determinado de cada técnica. ZANSHIN. Está formado por dos caracteres: .