Introduction à la sociologie

Introduction à la sociologie Soca-D-103 B. Montulet (suppléant) Introduction administrative Introduction But du cours: Sensibiliser les étudiants au raisonnement sociologique. Description du cours : Le cours vise à cerner les points de vue de la sociologie. Le cours présente différentes approches de la sociologie au travers de quelques concepts centraux (classe, groupe social, pouvoir, stratification, etc.). Il vise à éclairer les étudiants sur quelques logiques sociales fondamentales de notre société Evaluation: examen écrit Coordonnées  Prof. Bertrand MONTULET FUSL/ Centre d‟études sociologiques Bureau B2 Bd jardin Botanique, 38 1000 Bruxelles  Supports et lieu du cours  Sociologie générale ; Andréa Réa & Dirk Jacobs Introduction à la sociologie ; Bertrand Montulet  Auditoire Lameere, le vendredi de 10 h à 12 heures. Plan de cours - 1 vendredi 21/09 Introduction : origine de la discipline vendredi 28/09 Emile Durkheim : épistémologie et « Le suicide » vendredi 12/10 Max Weber : épistémologie et « l’éthique protestante » vendredi 19/10 Interactionisme symbolique Plan du cours - 2 vendredi 26/10 Structuro-fonctionalisme vendredi 09/11 Hiérarchisation sociale et inégalité vendredi 16/11 Stratification et mobilité sociale vendredi 23/11 Style de vie et reproduction de l’inégalité (Bourdieu) Plan du cours - 3 vendredi 30/11 La question du lien social à l’aube de la modernité (contrat social et marché) vendredi 07/12 Emergence de l’Etat-nation vendredi 14/12 La question du lien social dans la société contemporaine (1) vendredi 21/12 La question du lien social dans la société contemporaine (2) Introduction générale Qu‟est-ce que la sociologie ? Ne pas confondre la sociologie avec : les sondages (voir infra), les enquêtes, les interviews  une forme de journalisme  la littérature  le travail social  La sociologie, c ‟est quoi ? Décomposition du mot « sociologie » Logie : du grec « logos » = parole, raison Socio : du latin « socius » = compagnon, allié, celui avec lequel je fais quelque chose Societas = ce qui résulte de l ‟action réciproque des êtres humains (=la société) « La sociologie étudie la société » Une société = le réseau de relations entre les individus, les groupes sociaux et les institutions sur un territoire donné (attention: les frontières peuvent être arbitraires) “ Social research is the systematic observation of social life for the purpose of finding patterns among what is observed” (Babby, 2001) Définition plus complète  « La sociologie est la discipline scientifique qui vise à comprendre comment fonctionne et comment se transforme la vie collective, à travers les interactions qui existent entre les acteurs qui la constituent - individus, ensembles d‟individus, organisations, institutions …et ce, au delà de toute référence à un absolu quel qu‟il soit et au-delà de la compréhension qu‟en ont ces mêmes acteurs. » La sociologie, c ‟est quoi ? Étude scientifique du lien social, c ‟est-à-dire de l ‟ensemble des interactions entre les individus humains But de la sociologie: compréhension et explication de cet ensemble en utilisant des hypothèses, vérifications/falsifications, théories, prédictions… La sociologie peut nous aider à découvrir ce qui est caché derrière un geste ou le discours d‟un individu ou d ‟un groupe. Elle nous permet de situer des opinions et des actions dans leur contexte sociale l‟objet de la sociologie: expliquer tout phénomène par sa dimension sociale (l‟ensemble des interactions sociales entre les individus) Souvent il s‟agit de discerner (l‟effet) des relations d‟interdépendances et les relations de pouvoir Résultat : propose un discours plus neutre que le sens commun (l‟idéologie) sur les phénomènes sociaux. Relation de la sociologie avec le sens commun et la connaissance ordinaire SENS COMMUN = ensemble des croyances ou opinions largement partagées par les membres d'une société. (ex: femmes américaines des années 50) Ce sont surtout des idées reçues, parfois des préjugés, dont le chercheur doit se méfier lorsqu'il étudie un problème social. Pour faire de la sociologie, il faut prendre de la distance avec le SENS COMMUN Quelle est la différence entre une perspective sociologique et les convictions de personnes „ordinaires‟ dans la vie journalière ? Différence cruciale entre le sens commun et la connaissance scientifique C‟est que les scientifiques doivent suivre des procédures méthodologiques dans leur recherche afin de garantir la qualité de leurs propos (des observations dans une recherche et les interprétations des données sont d‟ailleurs guidées par des notions théoriques; on ne peut pas dire, ni faire n‟importe quoi) la recherche scientifique ne peut s‟associer qu‟avec des domaines qui sont empiriquement observables (c-a-d dont ont peut faire des constatations claires) •Double herméneutique de la sociologie (Giddens) (herméneutique = interprétation) Être une unité sociale, c'est être un acteur qui agit en fonction des interprétations qu'il peut avoir de sa position, de son cheminement et de ses interactions En fait, la sociologie pratique ensuite une interprétation des interprétations des acteurs sociaux Mais en plus, la sociologie influence ces propres objets de recherche: les interprétations des sociologues circulent dans la société et les gens peuvent refléter sur ces visions sociologiques (ils peuvent d‟ailleurs adapter leur comportement) GIDDENS (1994): « le savoir sociologique se développe en parasitant les concepts des agents profanes » « les notions forgées dans les métalangages des sciences sociales sont systématiquement réinjectées dans l’univers des phénomènes qu’elles étaient initialement chargées de décrire ou d’expliquer » Par conséquence, il arrive qu‟après un certain temps la connaissance sociologique devient banal. Il peut sembler que la sociologie ne nous raconte “rien que ce que nous savions déjà” Un regard sociologique n’est pas toujours incontesté: • Le monde social est souvent considéré comme allant de soi • Les perceptions de personnes ont tendance à être idéologiques: ils reflètent les intérêts associés à sa position sociale • On a tendance à refouler des choses qu’on ne veut pas admettre • Pour beaucoup de gens il est difficile de faire la distinction entre faits et valeurs • Pour certaines personnes il est difficile d’accepter l’idée que la société possède une réalité autonome et ne peut pas être réduite aux caractéristiques des individus (réductionisme psychologique) Qu’est-ce que la recherche scientifique dans le contexte de la sociologie? • Il faut rester critique à l‟égard d‟informations „scientifiques‟ qui sont diffusées par les medias. • On ne peut pas toujours juger dans la presse s‟il s‟agit vraiment de la connaissance scientifique qui nous est rapportée (même si c‟est un professeur X qui est cité !) • En tout cas – certainement dans le cas de contestation – la valeur des résultats d‟une recherche doit être évaluée en regardant la façon dans laquelle la recherche s‟est déroulée, avec une attention particulière en ce qui concerne les choix méthodologiques. Cette enquête ne nous donne pas la connaissance scientifique. Pourquoi pas? Cela n‟a rien à voir avec le sujet – la sexualité pourrait constituer un sujet de recherche légitime … … le problème est que des règles importantes de méthodologie n‟ont pas été observées. Le problème principal: Les résultats ne sont pas représentatifs. Il ne s‟agit pas d‟un échantillon aléatoire Il y a sans doute un grand biais. Les résultats ne sont pas valides. Exemples de résultats d'échantillons aléatoires Bron: http://www.math.niu.edu/~polansky/STAT208/19SampleSurveys.pdf Origines de la discipline sociologique Origine de la discipline  Des intérêts pré-sociologiques (Thucydde -460 à -395; Hérodote -484 à -420 ; César 101 à -44; Marco-Polo 1254 -1324 ; Ibn Khaldün 13321446,…) La sociologie comme discipline scientifique naît au XIX ème siècle  Le contexte suscite les questions  Les bouleversements issus de la Révolution française et de la révolution industrielle. Qu‟est-ce qui se passe ? Quels sont les espoirs ? Quels sont les outils intellectuels permettant de penser les nouvelles questions ?  Révolution française  Remise en question de la légitimité religieuse de l‟ordre social 1) La sociologie ne peut exister avant que les sociétés puissent être pensées comme le produit de leur action (réflexivité : début de la modernité) 2)=> développement de la pensée scientifique positive.  L‟organicisme (un milieu intérieur, une cellule intégrée à l‟organisme), l‟évolutionnisme (Darwin et l‟adaptation) Scientifiques ou prophètes?  Les premiers sociologues du XIXème siècle sont toujours teintés de « philosophie sociale » Comte, Tocqueville, Proudhon, Marx, Spencer, Le Play, …  Auguste Comte (1798-1857)  Effrayer par le Chaos  Comment penser l‟ordre social de manière objective et rationnelle ?  Deux règles dans le positivisme de Comte : 1) le but c‟est de découvrir des lois universelles 2) La méthode, c‟est l‟observation empirique, à l‟écart de tout jugement de valeurs Comte  Deux principes sous-tendent sa pensée: - Les lois régissent les étapes successives du dvlpmt humain - La classification et la perfectibilité des sciences sont au centre du processus  Loi des trois Etats (société et sciences) - L‟état théologique - L‟état métaphysique - L‟état scientifique (positif) Comte : « Ordre et Progrès » Pour lui, l„individualisme et la liberté ne sont pas compatibles avec une société intégrée et interdépendante.  Réorganiser la société est l‟objectif et la condition préalable d‟une libération des hommes et de leur affranchissement du passé.  Pour Comte = Rôle de la sociologie Alexis de Tocqueville (1803-1859)   L‟analyse de la démocratie La démocratie est un système qui repose non pas sur la liberté mais sur l‟existence d‟un pouvoir qui prône l‟égalité et l‟affranchissement des autorités traditionnelles, mais qui le fait en instaurant une nouvelle tutelle qui unifie et centralise tous les aspects de la vie sociale. Ce pouvoir est « doux et anesthésiant ». Il assure la prise en charge providentielle de tous les aspects de la vie. Les hommes aspirent à ce genre de pouvoir tutélaire pour se protéger des risques de l‟existence et de ce qu‟a de redoutable l‟exercice de la liberté.   Tocqueville  La démocratisation provoque une individualisation par séparation des communautés anciennes=> création d‟une masse d‟individus seuls devant l‟Etat  La démocratie est assurée par la séparation de l‟Eglise et de l‟Etat, les diversités régionales et l‟autorité des communautés locales et surtout la liberté d‟association  Nulle part plus que dans les démocraties, les associations intermédiaires sont nécessaires pour contrebalancer le pouvoir abstrait et bureaucratique Tocqueville  « Pour que les hommes restent civilisés ou le deviennent, il faut que parmi eux, l‟art de s‟associer se développe et se perfectionne dans le même rapport que l‟égalité des conditions s‟accroît. » Karl Marx (1818-1883) Pour Marx, l‟histoire ne peut s‟interpréter qu‟à partir de sa base matérielle  Les moyens de production d‟une société (infrastructure ou structure économique de la société composée des conditions naturelles, des techniques et des technologies) DETERMINENT  La superstructure juridique et politique (les rapports de production)  Marx Pour Marx, l‟économie est donc à la base du social (idem que Smith et la pensée libérale qui s‟ensuit)…  Négation de l’importance de la dimension culturelle !  Des hommes s‟arrogent la propriété des moyens de productions.  Ce rapport de propirété / nonpropriété des moyens de productions est le fondement des classes sociales antagoniques.  Marx Marx apporte l‟idée selon laquelle le conflit est un élément essentiel des dynamiques sociales  Ne pas confondre Marx l‟analyste et les dérives politiques de l‟interprétation marxiste.  Actualité de Marx ! (Informatique comme nouvelle infrastructure, rapport de classes,…) Spencer (1820-1903)  Les sociétés doivent être analysées en termes d‟évolution (du simple au complexe)  Vision organiciste marquée par l‟analogie biologique.  La société présente des fonctions : - de soutien (organes internes vs système industrielle) - de régulation ( système neuro-musculaire vs systèmes politique et militaire) - de distribution (système cardio-vasculaire vs système de route et de commerce) Spencer La croissance dans la société nécessite une différenciation des tâches et plus de complexité  Mais la croissance ne peut mettre en danger l‟intégration du système   Spencer intègre des notions de Darwinisme : le plus apte doit survivre=> la régulation naturelle ne peut être troublée par aucune intervention humaine ou étatique. Spencer  La croissance (efficace) de l‟Etatprovidence sera le démenti final des idées de Spencer concernant la nonintervention.  L‟analogie organiciste va fortement influencer la sociologie en permettant de conceptualiser une société basée sur l‟intégration et l‟inclusion de toutes ses parties auxquelles sont dévolues une fonction bien précise. A la semaine prochaine…  Pour revoir la matière d‟aujourd‟hui : - Lire le début du syllabus A. Réa (-> p.18) - Lire dans mon support les pages 7 à 11 et 17 à 22 Pour préparer le cours de la semaine prochaine : - Chez A. Réa : lire pp.18-35 et 40-47 - Dans mon support : lire pp.26-31 