Muhammad mit den Gläubigen gütig barmherzig

Kalligraphie „Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim" (Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen) Muhammad (s) “... mit den Gläubigen gütig, barmherzig. „ Vortrag im Ramadan 1424 / Oktober 2004 von Amr Khaled Aus dem Arabischen von Abu Yunus ANDALUSIA VERLAG KALRSRUHE „ Es ist schon an gesandter zu euch gekommen, von euch selber, mächtig lastet auf ihm, wenn ihr bedrängt seid, eifrig bedacht auf euch, mit den gläubigen gütig, barmherzig." (9:128) Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufhahme Khaled, Amr: Muhammad (s) - „... mit den Gläubigen gütig, barmherzig" / Amr Khaled. Andalusia Verlag [Übers.: Abu Yunus]. -1. Auflage -Karlsruhe: Andalusia-Verlag, 2005 Hubbu-n-Nabi ISBN 3-937928-01-4 Andalusia-Verlag Postfach 3111 67 76141 Karlsruhe Tel. 0721-3546673, Fax: 0721-1512880604 E-Mail: info@andalusiaverlag.de www.andalusiaverlag.de 1. Auflage 2005 Alle Rechte vorbehalten © 2005 AmrKhaled.net © 2005 Deutsche Fassung: Abu Yunus Aus dem Arabischen von Abu Yunus mit freundlicher Genehmigung von Amr Khaled. Der Übersetzer ist Mitglied bei Dar al-Tarjama. Umschlaggestaltung: Ibrahim Karakaya Druck: Druckerei Dogan, Nürnberg www.amrkhaled.net U Vorwort des Verlegers Nachdem mit Allahs Hilfe unser erstes Büchlein „Die Liebe zum Paradies" in der Reihe mit Amr Khaled sehr positiv aufgenommen wurde, erscheint nun das zweite Büchlein „Muhammad (s) ... mit den Gläubigen gütig, barmherzig". Wir hoffen, dass es genauso regen Anklang finden wird wie das erste. Der Fortbestand dieser doch recht aufwendigen Arbeit hängt zuallererst von Allahs Willen ab, danach folgen eine Reihe weiterer Faktoren. Die eingeschränkten Mittel, die uns zur Verfügung stehen, ermöglichen im Moment nur kleine Schritte in die Richtung, die wir eingeschlagen haben. Durch einen größeren Einsatz versuchen wir, das Fehlen so mancher Mittel zu kompensieren. Und al-Hamdu li-llah, Gott sei Dank, bleibt Seine Hilfe nicht aus. In diesem Zusammenhang möchte ich auch Bruder Abu Yunus, vor allem aber auch allen anderen Geschwistern, die uns auf vielfältige Weise dabei geholfen haben, diese Amr Khaled-Reihe fortzusetzen, ein herzliches „vergelt's Gott" sagen. Wenn der Leser diese Arbeit unterstützen möchte, kann er, neben dem Du'a (Bittgebet) für uns und diese Arbeit, dies beispielsweise tun, indem er zu einer möglichst großen Verbreitung der Büchlein beiträgt. Zur Zeit wird an einer Internetseite gearbeitet (www.andalusiaverlag.de), auf der in scha' Allah (so Gott will) bald regelmäßig auf Neuerscheinungen hingewiesen werden wird. In jedem Fall sagen wir allen Lesern ein herzliches dschazakumu-llahu chaira-l-Dschaza', möge Gott es aufs Beste vergelten! Die Liebe eines Muslims zum Propheten Muhammad, salla-llahu 'alaihi wa sallam*, ist ein Teil seines Glaubens. Der arabische Segenswunsch salla-llahu 'alaihi wa sallam (Allah segne ihn und schenke ihm Heil) soll nach koranischer Aufforderung (vgl. 33:56) bei der Erwähnung des Propheten Muhammad gesprochen werden. Um den Lesefluss zu wahren, wird dieser Segenswunsch hier nicht an jeder Stelle erwähnt, jedoch wird der Leser gebeten, dieser Aufforderung nachzukommen. Inhaltsverzeichnis Vorwort des Verlegers ............................................................... 5 Vorwort des Übersetzers .......................................................... 7 Liebst du den Propheten?......................................................... 8 Allahs Gesandter wird bei dir sein am Jüngsten Tag ........... 10 Eine Barmherzigkeit für die Welten ....................................... 14 Haudu-r-Rasul - das Wasserbecken des Gesandten............ 17 Der Sirat - der Weg über dem Abgrund der Hölle .............. 18 Am Tor des Paradieses............................................................. 19 Die Fürsprache des Propheten ............................................. 20 Die Beziehung zu Allahs Gesandtem besteht fort ................. 26 Allahs Gesandter und die Liebe zu seinen Gefährten ........... 27 Allahs Liebe zu Seinem Gesandten ......................................... 29 Die letzten Momente vor seinem Tod ................................... 32 Abschluss-Du'a........................................................................ 39 Anmerkungen ......................................................................... 40 Vorwort des Übersetzers Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Preis sei Allah, dem Herrn der Welten. Segen und Heil seien auf Allahs Gesandtem Muhammad. Ohne mich in Details verlieren zu wollen, möchte ich dem Leser kurz einige Dinge zur Übersetzungsstrategie mitteilen: Bei der Übersetzung der Vorträge von Amr Khaled wird auf die Authentizität großen Wert gelegt. Zu diesem Zweck wurden praktisch alle Sätze, Halb- und Nebensätze, die häufigen Perspektivensprünge etc. mitübersetzt, die in ihrer Gesamtheit den für Amr Khaled eigentümlichen Vortragsstil ausmachen. Da es dieser Stil ist, dem er in der arabischen Welt seinen Erfolg verdankt, wollte ich auf diese Dinge auch im Deutschen nicht verzichten. Als besonders schwierig haben sich die Verifizierung und Übersetzung der Prophetenworte (Ahadith, Ez.: Hadith) erwiesen, da sie im mündlichen Vortrag nicht hundertprozentig wortgetreu, sondern in einer erzählenden Weise wiedergegeben werden. Dennoch wurden die Quellen dort, wo sie einfach zu ermitteln waren, vermerkt. Darüber hinaus wurden die Ahadith, wo es ohne größere Schwierigkeiten möglich war, aus den Originalquellen übersetzt. Ob sich diese Methode in Zukunft bewähren wird, bleibt abzuwarten, denn es handelt sich hier ja nicht primär um wissenschaftliche Werke. Was an dieser Übersetzung gelungen ist, so ist es von Allah allein, was davon misslungen ist, so ist es durch unsere eigene Unzulänglichkeit, und wir bitten Allah, den einzig Unfehlbaren und Allerbarmer, aufrichtig um Vergebung, Amin. Schließlich möchte ich den Leser noch um aufrichtige Bittgebete für meinen Vater, Gott sei seiner Seele gnädig, bitten. Möge Gott es den Lesern und allen, die an dem Erscheinen dieses Büchleins mitgewirkt haben, recht vergelten, Amin. Februar 2005 / Muharram 1426 Abu Yunus Der Prophet bemerkte selbst, dass die Glaubensüberzeugung eines Muslims nicht vollständig ist, solange er ihn nicht mehr liebt als alle anderen Menschen. Selbst die Liebe zu Allah, unserem Schöpfer, hängt mit dem Propheten Muhammad zusammen. Allah wies Seinen Gesandten im Koran an: „Sag: Wenn ihr Allah liebt, so folgt mir, dann liebt euch Allah, und Er verzeiht euch eure Sünden, und Allah ist verzeihend, barmherzig." (3:31) Jeder Gläubige möchte natürlich, dass Allah ihn liebt und ihm verzeiht. Hierin liegt seine Motivation, Allahs Gesandtem, der als „Barmherzigkeit für alle Welten" gesandt wurde, zu folgen. In dieser kleinen Schrift erfährt der Leser nun, wie der Prophet die Gläubigen liebt und wie sich diese Liebe zu seinen Lebzeiten auswirkte. Er erfährt aber auch, wie sie sich jetzt in diesem Moment durch eine anhaltende, durch den Tod des Propheten nicht unterbrochene Beziehung zu ihm auswirkt und sich in scha' Allah am Tage des Gerichts erneut auswirken wird. Wenn der Leser die Zuneigung und die Liebe des Propheten Muhammad in der Deutlichkeit und Ausführlichkeit erfährt, mit der sie Amr Khaled schildert, wird sich die Liebe des Muslims zu ihm wie von selbst entwickeln. Vielleicht wird er dann auch die Schönheit des Glaubens verspüren und erfahren, was die Liebe zum Propheten Muhammad zu bewirken vermag. Vielleicht wird er beginnen, den Vers „...eifrig bedacht auf euch, mit den Gläubigen gütig, barmherzig" (9:128) in seiner Tiefe zu erahnen... März 2005 / Safar 1426 Rüstü Aslandur 6 Du fehlst mir, o Gesandter Allahs... - Fühlst du das, spürst du diese Worte? Wie wäre es wohl gewesen, wenn du zu seiner Zeit gelebt hättest? Hättest du Opfer gebracht wie sich die Prophetengefährten* aufgeopfert haben? Oder hättest du vielleicht doch nichts geopfert? Sag: Doch! Ja, ich hätte mich aufgeopfert! Fasse diese innere Absicht und sag: Ja, ich hätte Abu Dudschana2 nachgeifert und dem Soundso, und Sa'd3 und Bilal4 Sicher hätte ich das gemacht, denn wenn ich den Propheten gesehen hätte, wäre ich bestimmt so gewesen! Spürst du ihn? Möchtest du ihn noch stärker spüren? Der erwähnte Koranvers bringt dir den Propheten sehr nahe. Du musst nur mit ihm leben. Wie wäre es wohl, wenn du den Propheten sehen würdest? Stell es dir doch mal vor. Stell dir doch mal mit mir vor, dass du bei ihm bist. Möchtest du ihn gerne sehen? Möchtest du ihn gerne sehen und mit ihm zusammen sitzen? Der Prophet, salla-llahu 'alaihi wa sallam, der Prophet war... rein! Sein frisches Gesicht strahlte Reinheit aus. Es war, wie die Gefährten sagen: „Als ob ein Glanz vom Gesicht des Propheten ausging." Kannst du dir vorstellen, wie sein Gesicht aussah? Der Prophetengefährte Dschabir berichtet: „Es war in einer Mondnacht. Der Prophet kam und hatte den Mond im Rücken." Der Prophet lief also, und der Mond war hinter ihm. „Ich lief auf den Propheten zu, der Prophet lief auf mich zu, und der Mond war im Rücken des Propheten, über ihm. Ich blickte auf den Propheten, und dann blickte ich auf den Mond, auf den Propheten und wieder auf den Mond. Und, bei Allah, der Prophet war anmutiger und schöner in meinen Augen als der Mond!" Möchtest du ihn gerne sehen und mit ihm beisammen sein? Hören wir, was einer der Juden, Abdullah Ibn Salam5, erzählt: „Ich dachte, ich gehe mal zu diesem Mann, der vorgibt, ein Prophet zu sein. Ich dachte mir, ich klopfe mal * Nach islamischer Sitte spricht man nach der Erwähnung von Prophetengefahrten die Worte: Radia-llahu 'anhu, d.h. „Allah habe Wohlgefallen an ihm." Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Preis sei Allah, dem Herrn der Welten. Friede und Heil seien auf Allahs Gesandtem. Liebst du den Propheten? Herzlich willkommen. Lasst uns mit unserem heutigen Thema beginnen. Unser heutiges Thema ist sehr herzergreifend. Es ist ein Thema, von dem ich mir sicher bin, dass wir es alle lieben werden, und das uns allen sehr nahe gehen wird: Liebst du den Propheten, salla-llahu 'alaihi wa sallam? Sehnst du dich nach dem Propheten? Sehnen Sie sich nach ihm, meine Dame? Sehnst du dich sehr nach ihm, sehr stark? Wir werden heute nur über einen einzigen Koranvers sprechen. Die ganze Folge über werden wir uns um diesen Vers bewegen: „Es ist schon ein Gesandter zu euch gekommen, von euch selber, mächtig lastet auf ihm..." - Spürt ihr das? Was bedeutet „mächtig lastet auf ihm"? Es lastet mächtig auf ihm, es ist sehr schwer für ihn - „... mächtig lastet auf ihm, wenn ihr bedrängt seid ..." - Auch wenn ihr ihn der Lüge bezichtigt habt, ihn vernachlässigt oder euch von unserem Herrn entfernt habt, belastet es den Propheten doch sehr stark - „... mächtig lastet auf ihm, wenn ihr bedrängt seid, eifrig bedacht auf euch, mit den Gläubigen gütig, barmherzig." (9:128)1 Dieser Vers, um ihn wird es heute gehen. Wir werden heute nur über diese eine Stelle im Koran sprechen. Vermisst du den Propheten? Sehnst du dich nach ihm? Sehnst du dich wirklich nach ihm? Klopft dein Herz jetzt gerade vor Sehnsucht nach ihm, jetzt, da ich von ihm spreche? Fühlst du, dass du für den Propheten aufrichtig, voll und ganz, mit jeder Faser deines Körpers den Segenswunsch sprichst? Sprichst du den Segenswunsch für ihn wirklich mit ganzem Herzen? Und? Füllen sich deine Augen langsam mit Tränen vor Sehnsucht? - Der Prophet! bei dir sein. Er wird dir beistehen, in scha'Allah: „... eifrig bedacht auf euch ...," - hier hast du es - „... mächtig lastet auf ihm ...", „... mit den Gläubigen gütig, barmherzig." Lasst uns gemeinsam am Jüngsten Tag voranschreiten. Und immer, wenn wir einen Schritt machen, werden wir den Propheten vorfinden. Der Prophet sagt: „Ich bin der erste, (über dem) sich am Tag der Auferstehung die Erde spalten wird."6 - Auch Sie, mein Herr, wenn Sie aus Ihrer Grabstätte auferweckt werden, werden Sie den Propheten vorfinden, der Sie bereits erwartet. - „Ich bin der erste, (über dem) sich am Tag der Auferstehung die Erde spalten wird. Und ich bin der erste, der Fürsprache einlegen wird, und ich bin der erste, dessen Fürsprache angenommen werden wird."7 Stehst du nun dort, am Jüngsten Tag? Herrscht großes Gedränge? Läuft dir der Schweiß über den Körper? Die Sonne ist sehr nah... Wie viele Jahre stehst du bereits dort? Keiner kommt. Das Ablegen der Rechenschaft hat noch nicht begonnen. Keine Engel kommen zu dir. Fünfzig- tausend Jahre8, es wird nicht gegessen und nicht getrunken; barfuß und unbekleidet. Alle baden im Schweiß, haben Angst und sind entkräftet. Wo soll das nur hinführen? Wo ist Allah, damit Er uns zur Rechenschaft zieht? Wo sind die Engel? Wir wollen, dass das Ablegen der Rechenschaft endlich beginnt, wir sind mit unseren Kräften völlig am Ende! Und inmitten dieses Gedränges, wer wird für uns bei unserem Herrn Fürsprache einlegen, damit die Abrechnung beginnt? Wer legt bei Allah Fürsprache dafür ein, dass sie beginnt? Und schließlich - wir alle kennen diesen Hadith, aber ich möchte, dass du dir mit mir vorstellst, wie die Menschen umherlaufen. Der Prophet sagt: „Sie gehen zu Adam* ..." - die gesamte Menschheit, der Muslim und der Glaubensverweigerer, der Ungehorsame und der Gläubige, der Jude und der Christ, der Muslim und - wer legt für uns Fürsprache ein? - „Sie gehen zu Adam und sprechen zu * Nach islamischer Sitte spricht man nach der Erwähnung von Propheten und Engeln die Worte: 'Alaihi-s-Salam, d.h. „Friede sei auf ihm." 11 mit einigen Fragen ab, ob er wirklich ein Prophet ist oder nicht." Er berichtet: „So ging ich also zu ihm hin und blickte in sein Gesicht. Da sagte ich nur: ,Das ist der Prophet Gottes!'" - Gleich als ich ihm ins Gesicht blickte wusste ich: Das ist der Prophet Gottes! Das ist Allahs Gesandter! Halte dir vor Augen, wie Abdullah Ibn Salam davon berichtet. Stell dir vor, die Gefährten berichten: „Als er lächelte, war es, als sei er ein Teil des Mondes." Als der Prophet lächelte war es, als wenn du ein Stück des Mondes unmittelbar vor deinen Augen erblickt hättest! Sehnst du dich nach ihm? Möchtest du gerne bei ihm sein? Möchtest du ihn gerne begrüßen und seine Hand in deiner Hand spüren? Anas Ibn Malik berichtet: „Niemals fühlte ich eine Seide, die geschmeidiger war als die Handfläche des Gesandten Allahs." Möchtest du gerne bei ihm sitzen, möchtest du gerne, dass er dich umarmt und du den Duft des Propheten riechst? Anas Ibn Malik erzählt weiter: „Und niemals roch ich Moschus, der besser duftete als der Duft von Allahs Gesandtem." Der Duft des Propheten ist besser als der wohlriechendste Moschus, den ich in meinem Leben roch oder von dem ich jemals gehört habe. Würdest du das wollen? Würdest du gerne die ganze Zeit über mit dem Propheten zusammensitzen und ihn auf all diese Weisen spüren? Dieser Koranvers hilft dir dabei: „Es ist schon ein Gesandter zu euch gekommen, von euch selber, mächtig lastet auf ihm, wenn ihr bedrängt seid, eifrig bedacht auf euch, mit den Gläubigen gütig, barmherzig." Allahs Gesandter wird bei dir sein am Jüngsten Tag Also, stellen wir es uns doch mal vor, lasst uns diesen Vers erleben. Aber wie sollen wir ihn erleben? Lasst uns doch mal sehen, wie der Prophet dich am Jüngsten Tag begleiten wird, Schritt für Schritt. Du wirst am Jüngsten Tag mit all seinen Schrecken keinen Schritt unternehmen, ohne dass der Prophet zu dir kommen wird. Er wird nahe 10 Daraufhin antwortet ihnen Musa: ,Mein Herr ist ja heute erzürnt, wie Er niemals zuvor erzürnt war und wie Er niemals wieder erzürnt sein wird. Und einst tötete ich eine Seele, obwohl mir nicht befohlen war, sie zu töten - meine Seele, meine Seele! Geht zu 'Isa14.' Und dann gehen sie zu 'Isa: ,0 Isa, du bist der Gesandte Allahs, und du sprachst zu den Menschen in der Wiege. Du bist ,Sein Wort — Er hat es auf Mariam15 übertragen, und Geist von Ihm' (4:171). Lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein. Siehst du nicht, wie es um uns steht, siehst du nicht, wie weit es mit uns gekommen ist?' Da spricht 'Isa zu ihnen: ,Mein Herr ist ja heute erzürnt, wie Er niemals zuvor erzürnt war und wie Er niemals wieder erzürnt sein wird', und er erwähnt keine Sünde von sich - »meine Seele, meine Seele! Geht zu jemand anderem als mir, geht zu Muhammad, salla-llahu 'alaihi wa sallam.'" - Die gesamte Menschheit macht sich dann auf den Weg zum Propheten Muhammad - „Und so kommen sie zu mir und sagen: ,O Muhammad, du bist Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten. Allah hat dir verziehen, was von deinen Sünden vorausgegangen ist und was nachfolgte. Lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein. Siehst du nicht, wie es um uns steht, siehst du nicht, wie weit es mit uns gekommen ist?'"16 - Stell dir vor, alle Propheten sagen: ,Nafsi, nafsi meine Seele, meine Seele!", und dann hörst du deinen geliebten Propheten Muhammad wie er sagt: ,Ana laha, ana laha - das ist mir bestimmt, das ist mir bestimmt!" Er sagt: „Und dann mache ich mich auf und werfe mich unter dem Thron nieder. Dann stehe ich rechts des Thrones, an einem Ort, um den mich die Ersteren und die Letzteren beneiden werden. Dann werfe ich mich unter dem Thron meines Herren nieder und richte mich wieder auf. Dann preise ich Allah, wie Ihn noch kein Mensch zuvor gepriesen hat. Dann spricht Allah: ,0 Muhammad, erhebe dein Haupt, und bitte Mich, Ich werde dir geben, und lege Fürsprache bei Mir ein, sie sei dir gewährt.' Dann sage ich: ,O Allah, Du versprachst mir, dass Du meine Fürsprache annehmen ihm: ,0 Adam, du bist der Vater der Menschheit, Allah erschuf dich mit Seiner Hand und Er hauchte dir von Seiner Seele ein. Er befahl den Engeln, und sie warfen sich vor dir nieder, lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein. Siehst du nicht, wie es um uns steht, siehst du nicht, wie weit es mit uns gekommen ist?' Sodann spricht Adam: ,Mein Herr ist ja heute erzürnt, wie Er niemals zuvor erzürnt war und wie Er niemals wieder erzürnt sein wird. Er verwehrte mir den Baum und ich widersetzte mich Ihm -nafsi nafsi, meine Seele, meine Seele! Geht zu jemand anderem als mir, geht zu Nuh9.'" Da macht sich die Menschheit auf den Weg zu Nuh: „,O Nuh, du warst der erste Gesandte10 auf Erden, und Allah nannte dich einen ,dankbaren Knecht'. Lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein.'" - Bitte für uns deinen Herrn, dass er uns erlöst oder dass die Rechenschaftsablegung beginnt. -„,Siehst du nicht, wie es um uns steht, siehst du nicht, wie weit es mit uns gekommen ist?' Da antwortet er ihnen: ,Mein Herr ist ja heute erzürnt, wie Er niemals zuvor erzürnt war und wie Er niemals wieder erzürnt sein wird. Und einst verwünschte ich mein Volk - meine Seele, meine Seele! Geht zu Ibrahim11.' Und so gehen sie zu Ibrahim und sprechen: ,Du bist der Prophet Allahs und Sein ,inniger Freund' unter den Bewohnern der Erde. Lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein. Siehst du nicht, wie es um uns steht, siehst du nicht, wie weit es mit uns gekommen ist?' Da antwortet ihnen Ibrahim: ,Mein Herr ist ja heute erzürnt, wie Er niemals zuvor erzürnt war und wie Er niemals wieder erzürnt sein wird', und er erwähnt seine Notlügen12 - ,meine Seele, meine Seele! Geht zu jemand anderem als mir, geht zu Musa13.'" - Stellt euch vor, die gesamte Menschheit... - „Und so gehen sie zu Musa und sprechen: ,O Musa, du bist Allahs Gesandter. Er begünstigte dich vor den Menschen mit Seinen Botschaften und dadurch, dass Er mit dir sprach. Lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein. Siehst du nicht, wie es um uns steht, siehst du nicht, wie weit es mit uns gekommen ist?' 12 Propheten Muhammad schickt: der Prophet 'Isa! Ist es nicht schön, ist es nicht wundervoll, dass gerade der Prophet 'Isa die Menschen zu Muhammad schickt? Seht diese Liebe des Propheten 'Isa zum Propheten Muhammad, „einem Knecht, dem Allah vergeben hat, was von seinen Sünden vorausgegangen ist und was nachfolgte". Oder kannst du die Freude spüren, als der Prophet spricht: ,Ana laha, ana laha!"? Schmeckst du die Süße dieser Worte? Spürst du die Freude der Menschen, die dort stehen, die Freude der Propheten, da Allahs Gesandter Muhammad sagt: „Das ist mir bestimmt, das ist mir bestimmt!"? Wird dir nun bewusst, welchen Rang der Prophet einnimmt? Aber abgesehen von alledem, siehst du, wie der Prophet sagt: „Lass mich Fürsprache einlegen für ,Deine Schöpfung'", und nicht: „für die Muslime"? - Du bist eine Barmherzigkeit für die Welten, selbst für diejenigen, die den Glauben verweigern19? Selbst sie brauchen dich, o Gesandter Allahs? Dann beginnt das Ablegen der Rechenschaft, um des Propheten willen. Fängt es jetzt an? Nein, noch nicht ganz, aber gleich. Der Prophet nimmt das Banner und hält es hoch: das „Banner der Lobpreisung" (Liwa'u l-Hamd). Am Jüngsten Tag hält er das „Banner der Lobpreisung" hoch. Der Prophet spricht: „Alle Menschen werden sich unter meinem Banner sammeln, selbst die Propheten, Adam und alle anderen; und dies ist kein Stolz."20 - Ich sage das nicht, weil ich hochmütig bin, aber dies ist eine Tatsache, von der Allah mir befahl, dass ich sie euch kund tue, nämlich dass alle Propheten sich unter meinem Banner sammeln werden. Aber das ist nicht alles. Laufe ein wenig und du wirst merken, dass es begonnen hat: Die Menschen werden vor Allah gestellt - aber noch davor - der Prophet berichtet, dass die Menschen davor noch ihm vorgeführt werden: „Am Jüngsten Tag werden mir die Gemeinschaften gezeigt werden. Ich werde einen Propheten sehen, bei dem sein Volk ist; und ich werde einen Propheten sehen, bei dem zehn sind; und ich werde einen Propheten sehen, bei dem wirst, so lass mich Fürsprache einlegen für Deine Schöpfung'", damit die Rechenschaftsablegung beginnt. Dann wird die Fürsprache des Propheten angenommen: „Wir nehmen deine Fürsprache an, o Muhammad1?" -sodann beginnt das Ablegen der Rechenschaft. Eine Barmherzigkeit für die Welten Diese Überlieferung hat einige sehr schöne Inhalte: Warum gehen die Menschen nicht gleich zum Propheten Muhammad? Nun, damit sein Vorzug und sein Rang gewürdigt werden! Wenn sie gleich zu ihm gehen würden, könnte man ja auch meinen, dass jemand anders außer ihm hätte Fürsprache einlegen können. So aber gehen sie zunächst zu jeder erdenklichen Person, die vielleicht Fürsprache einlegen könnte, bis sie schließlich beim Propheten Muhammad ankommen. Eine andere Sache: Warum wagt keiner der Propheten den Schritt nach vorne und versucht es? Weil jeder seine Stellung genau kennt und weiß, dass er dies nicht vermag! Das geht so weit, dass der Prophet Musa sagt: „Einst tötete ich eine Seele, und bei Allah, es genügt mir, wenn mein Herr mir heute vergibt." Und der Prophet Nuh sagt: „Mein Herr sprach zu mir: ,... und bitte Mich nicht, wovon du kein Wissen hast, Ich ermahne dich davor, dass du einer von den Unwissenden bist.'" (11:46) - Deshalb fürchte ich mich davor, Ihn um etwas zu bitten, wovon ich kein Wissen habe. - Und betrachte auch diese schöne Sache: Niemals zuvor hat sich die gesamte Menschheit auf einen einzigen Menschen einigen können. Das erste Mal, dass sich alle Menschen auf einen Menschen einigen, einigen sie sich auf wen? Niemals zuvor haben sie sich zu Lebzeiten auf der Welt geeinigt, die gesamte Menschheit, niemals ist das vorgekommen! Das einzige Mal in der Geschichte der Menschheit, dass sie sich einigen, einigen sie sich auf dich, o Gesandter Allahs. Welch ein Glück hast du doch, o Muslim, dass du zu seiner Umma18 gehörst! Und betrachtet auch das Folgende: Menschen Schaut zum doch mal, wer die Haudu-r-Rasul -das Wasserbecken des Gesandten Aber laufe noch ein wenig weiter... Sei dir bewusst, dass die Kehlen am Tag der Auferstehung vor Durst wie ausgedörrt sein werden. Das Ablegen der Rechenschaft hat zwar begonnen, doch die Menschen sind sehr durstig. Der Prophet berichtet: „Dann wird für mich der Haud23 errichtet." - Dann wird der Haudu-r-Rasul — das ,Becken des Gesandten' errichtet. Wer aus ihm einen Schluck trinkt, wird hernach niemals mehr durstig sein. Der Prophet berichtet: „Und meine Kanzel ist an meinem Haud." Die Kanzel, liebe Geschwister - wenn du in der Prophetenmoschee zur Rauda24 gehst, schau dir doch mal die Kanzel an. Dort wirst du - in scha' Allah - einst den Haud finden. Aber warum heißt es „meine Kanzel"? Damit ich meine Umma sehen kann! Wie wirst du sie erkennen, o Gesandter Allahs? Anhand der Spuren der Gebetswaschung. Er wird ständig sagen: Komm her, komm hier her zu mir. Das wird das erste Mal sein, dass du auf den Propheten triffst. Wie wird das wohl sein, das ersten Treffen: Komm her, du und du, und ihr dort drüben, ja, und du auch... Und dann gehst du dort hin - du bist ja sehr durstig und möchtest dich gleich niederlassen, um aus dem Becken zu trinken. Da wird er zu dir sprechen: „Warte, ich werde dir mit meiner eigenen Hand zu trinken geben." Dann schöpft er eigenhändig Wasser für dich und gibt es dir zu trinken. Ob er dich wohl umarmen wird? Wie glücklich wirst du wohl sein? Der Prophet sagt über den Haud, über das Wasser dieses Beckens: „Sein Wasser ist weißer als der Schnee und süßer als der Honig.25 Die Trinkgefäße am Haud sind so zahlreich wie die Sterne am Himmel. Wer auch immer von ihm trinkt, wird hernach niemals wieder durstig sein." fünf sind; und ich werde einen Propheten sehen, bei dem zwei Menschen sind; und ich werde einen Propheten sehen, bei dem keiner ist. Da rufe ich: ,Ya Rabb, Ummati, Ummati - o Herr, meine Umma, meine Umma!'" - „Es ist schon ein Gesandter zu euch gekommen, von euch selber, mächtig lastet auf ihm, wenn ihr bedrängt seid, eifrig bedacht auf euch ..." - „O Herr, meine Umma, meine Umma! Sodann spricht man zu mir: ,Richte deinen Blick zum Horizont.' Ich schaue, und dort wird eine riesige Menschenmenge sein. Ich freue mich und sage: ,(Das ist) meine Umma, (das ist) meine Umma!' Da spricht man zu mir: ,Nein, das sind Musa und sein Volk'. Da sage ich: ,0 Allah, meine Umma, meine Umma!'" - Merkst du das, spürst du, wie eifrig der Prophet auf uns bedacht ist? - „Da sage ich: ,0 Allah, meine Umma, meine Umma!' Und man spricht zu mir: ,Schau zum anderen Horizont.' Da erblicke ich und eine noch gewaltigere Menschenmenge, man spricht zu mir: ,Dies ist deine Umma. Unter ihnen sind Siebzigtausend, die ohne Ablegen der Rechenschaft oder Bestrafung ins Paradies eintreten.'21 Daraufhin bitte ich meinen Herrn um mehr." Siebzigtausend, siebzigtausend sind - na ja, ein bisschen wenig. Ob wir wohl zu ihnen gehören werden? Ob jemand von uns unter ihnen sein wird? - „Da bitte ich meinen Herrn um mehr, und Er gewährt mir pro Eintausend Siebzigtausend mehr"22, je Eintausend noch mal schafft, Siebzigtausend... Ob ihr es wohl liebe Geschwister? Ob ihr wohl zu denen gehören werdet, die der Prophet... - „Da spricht man zu mir: ,Bist du zufrieden, o Muhammad?' Und ich antworte: ,Ja, o Herr.'" - „Es ist schon ein Gesandter zu euch gekommen, von euch selber, mächtig lastet auf ihm, wenn ihr bedrängt seid, eifrig bedacht auf euch ...", heißt es doch: „Da bitte ich meinen Herrn um mehr, und Er gewährt mir pro Eintausend Siebzigtausend mehr." - Siehst du, siehst du, wie sehr der Prophet sich sorgt und wie sehr er dich liebt? du dich nach ihm? Fühlst du ihn dir nahe? Habe ich dir nicht gesagt: „Es ist schon ein Gesandter zu euch gekommen, von euch selber ..." Hast du den Sirat überquert? Du wirst ihn auf der anderen Seite finden, wie er dich erwartet. Und wo erwartet er dich? Am Tor des Paradieses. Erinnert ihr euch, haben wir nicht vereinbart, dass wir uns am Jüngsten Tag am Tor des Paradieses treffen werden? Am Tor des Paradieses Bist du am Tor des Paradieses angekommen? Alle Völker werden sich dort versammeln, alle, die vor der Hölle bewahrt worden sind. Alle kommen zusammen, alle treffen sich: Deine Freunde, und hier ist Sayyiduna29 Ibrahim, und da Sayyiduna Musa, und dort Sayyiduna Sulaiman30. Alle Propheten und die gesamte Menschheit - aber das Tor des Paradieses ist geschlossen. Und so geht es von Neuem los: „Wer legt für uns Fürsprache ein, damit das Paradiestor geöffnet wird?" Und dann gehen sie wieder von Prophet zu Prophet, genauso wie beim ersten Mal. Alle Propheten sagen: „ Lastu laha, lastu laha - dies ist mir nicht bestimmt!" - Ich besitze nicht den Rang, um das Paradiestor zu öffnen. Da kommt wieder der Prophet Muhammad und spricht: Ana laha, ana laha - dies ist mir bestimmt!" Er berichtet: „Sodann klopfe ich an das Paradiestor, und ich bin der Erste, der die Klopfringe bewegt. Da fragt der Paradieswärter: ,Wer?' Und ich antworte: ,Muhammad Ibn 'Abdullah.'" - Muhammad der Sohn 'Abdullahs. - „Da sagt der Paradieswärter: ,Wahrlich, Allah hat mir befohlen, dass ich niemandem öffne außer dir, o Gesandter Allahs.'" Dann wird das Paradiestor geöffnet, der Prophet nimmt dich bei der Hand, führt dich zu deinem Palast und vergewissert sich, dass es dir gut geht. War's das? Nein, noch nicht. Was fehlt denn noch? Diejenigen unter den Muslimen, die in die Hölle eingehen werden! - Was macht der Prophet denn noch alles am Jüngsten Tag, worum kümmert er sich denn noch alles? Es Der Sirat -der Weg über dem Abgrund der Hölle Und, läufst du noch? Schau, solange du auch läufst, immer wirst du den Propheten vorfinden, der dich bereits erwartet. Mit jedem Schritt, den du gehst - musst du den Sirat26 überqueren? Du wirst sehen, dass er dich bereits erwartet, am Sirat. Er wird ihn nicht überqueren, bevor seine gesamte Umma ihn überquert hat. Er steht dort. Und was macht er dort am Sirat? Immer, wenn jemand kommt... - Meine Dame, stellen Sie sich vor: Ich, ich, die Arme, Unvermögende, wenn ich den Sirat überqueren möchte - ... werden Sie den Propheten vorfinden, wie er für Sie betet: „Ya Rabbi sallim, ya Rabbi sallim - o Allah, errette, o Allah, errette!"27 Ist das wahr? Der Prophet wird dort stehen und für mich beten, während ich den Sirat überquere? Und wenn du den Sirat überquert hast, wirst du sehen, dass er dich bereits auf der anderen Seite erwartet. O Gesandter Allahs, bist du überall wo wir hingehen...? Und? Fühlst du dich deinem Propheten noch nicht nahe? Du brauchst ihn sehr, wir alle brauchen ihn sehr am Jüngsten Tag! Wisse, dass es Leute geben wird, die vom Haud, vom Wasserbecken trinken möchten. Und wenn der Prophet dich dann vielleicht in die Arme nehmen möchte, werden die Engel vielleicht sagen: „Du weißt nicht, was er nach dir getan hat." Da sagt der Prophet: „Suhqan, suhqan -verdammt, verdammt (sei jener)"28 - Hinfort, hinfort mit dir! Es wird Menschen geben, die zurückgewiesen werden. Aber es geht noch weiter. Was, noch weiter? Ja, noch viel weiter: Alle Propheten werden zu jener Zeit am Sirat sagen: „Ya Rabbi sallim, nafsi nafsi - o Herr, errette, meine Seele, meine Seele!" Der Prophet Muhammad hingegen ist der einzige, der sagen wird: „Ummati, Ummati - meine Umma, meine Umma!" Alle sagen: „Meine Seele, meine Seele!" Die gesamte Menschheit ruft: „Meine Seele, meine Seele!" Aber es gibt einen in der Menschheit, einen einzigen in den Abermilliarden, der sagen wird: „Meine Umma, meine Umma!" - Muhammad, salla-llahu 'alaihi wa sallam. Und, sehnst 18 Allah mir eine Grenze." - Er legt mir eine Anzahl fest. Das bedeutet, dass Er mir zum Beispiel sagt: „Hole eintausend Menschen aus der Hölle raus." Oder „Er setzt mir eine Grenze" bedeutet, dass Er zum Beispiel sagt: „Hole diejenigen heraus, die das Gebet verspätet verrichtet haben, aber nicht diejenigen, die ihren Eltern ungehorsam waren oder die Verwandtschaftsbande nicht gepflegt haben." Der Prophet sagt: „Daraufhin hole ich sie aus der Hölle heraus und bringe sie ins Paradies. Dann kehre ich zurück und werfe mich unter dem Thron nieder und sage: ,0 Herr, meine Umma, meine Umma!' Da setzt Er mir eine Grenze, und ich hole sie aus der Hölle heraus und bringe sie ins Paradies. Dann kehre ich zurück, werfe mich unter dem Thron nieder und sage: ,0 Herr, meine Umma, meine Umma.' Und Er setzt mir eine Grenze, da hole ich sie aus der Hölle heraus und bringe sie ins Paradies, dann kehre ich ein viertes Mal zurück, werfe mich unter dem Thron nieder und..." - so sehr liebst du uns, o Prophet Allahs? - „... und ich sage: ,O Herr, meine Umma, meine Umma!'" - selbst diejenigen, die sich wiedersetzt haben - „Da setzt Er mir eine Grenze, da hole ich sie aus der Hölle und bringe sie ins Paradies. Und dann bin ich beschämt vor meinem Herrn..." - denn es gibt immer noch welche, die in der Hölle sind -„... doch ich flehe: ,O Herr, o Herr...' Da spricht Allah: ,0 Muhammad, geh und hole alle diejenigen aus der Hölle heraus, die bezeugen, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und in ihrem Herzen ist Glauben vom Gewicht eines Gerstenkörnchens.' Dann hole ich sie aus der Hölle, dann kehre ich zurück, und ich bin beschämt, doch ich flehe: ,O Herr, o Herr...' Da spricht Allah: ,O Muhammad, hole diejenigen aus dem Feuer heraus, die bezeugen, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und in ihren Herzen ist Glauben vom Gewicht eines Weizenkörnchens. Dann bringe ich sie heraus und flehe: ,0 Herr, o Allah...' Da spricht Er: ,0 Muhammad, hole aus dem Feuer heraus, wer bezeugt, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und in seinem Herzen ist Gutes vom Gewicht eines Stäubchens. Da bringe ich sie aus ist, als sei der Prophet allgegenwärtig: hier und da und dort... - „Es ist schon ein Gesandter zu euch gekommen, von euch selber, mächtig lastet auf ihm, wenn ihr bedrängt seid ..." - Wo ist er denn jetzt, der Prophet? Du schaust und siehst den Propheten jetzt an einem anderen Ort. Der Prophet sagt - er versucht, die Menschen von der Hölle zurückzudrängen - er sagt: „Das Gleichnis zwischen mir und den Menschen ist wie das Gleichnis eines Mannes, der ein Feuer angezündet hat. Wenn es erleuchtet, was um es herum ist, fallen die Falter in es hinein." Falter, wenn sie ein Feuer wahrnehmen, folgen dem Licht. Und diejenigen, die sich Allah widersetzen, folgen dem Schein der Untugenden und fallen ins Feuer. Es ist das gleiche Bild. „Sie fallen in es hinein", und der Mann, was macht er? Er drängt sie zurück und möchte sie vom Feuer zurückhalten. Doch sie drängen sich nach vorne und stürzen sich in es hinein. Der Prophet sagt: „Da packe ich euch am Tag der Auferstehung an euren Gürteln..." - vorne, da wo man den Gürtel zusammengurtet - „... ich packe euch hier am Jüngsten Tag, doch ihr entgleitet mir."31 Hörst du den Propheten? Kannst du fühlen wie der Prophet, wie er diese Worte spricht: „Ihr entgleitet mir, da packe ich euch an euren Gürteln, doch ihr entgleitet mir, und ich packe euch an euren Gürteln - doch ihr entgleitet mir..." Kannst du dir vorstellen, wie sehr er versucht, dich zurückzudrängen? Gib dich in die Hände des Propheten, dränge nicht nach vorn! Sei nicht nachlässig mit dir, vertraue auf den Propheten! Siehst du, wie eifrig er auf dich bedacht ist? - „... eifrig bedacht auf euch..." Die Fürsprache des Propheten Aber das ist noch nicht alles, immerhin gibt es Menschen, die in die Hölle gefallen sind. Soll es damit also getan sein? Der Prophet sagt: „So werfe ich mich unter dem Thron nieder und sage: ,Ya Rabb, Ummati, Ummati! O Herr, meine Umma, meine Umma!" Der Prophet sagt: „Da setzt dienen." (14:35) Sayyiduna Musa: „Unser Herr, Du hast ja Pharao und seinen Würdenträgern Pracht und Vermögensgüter im Leben dieser Welt gegeben, unser Herr, damit sie von Deinem Weg fehlgehen. Unser Herr, tilge ihre Vermögensgüter aus und mache ihre Herzen hart, so glauben sie nicht, bis sie die schmerzende Strafe sehen." (10:88) Sayyiduna Zakaria34 „... also schenke mir von dir aus einen Nahestehenden ..." (19:5) Und was uns anbetrifft, o Gesandter Allahs, du bevorzugst uns mit deinem Bittgebet?? Gesandter Allahs, sie haben dir doch am Tag von Ta'if so viel Leid zugefügt, selbst der Engel der Berge, nachdem sie dich mit Steinen beworfen hatten und deine Füße blutüberströmt waren - du konntest nicht mehr vor lauter Blut, das aus deinen Füßen strömte. Du saßt dort und rangst nach Luft und flehtest zu Allah: „Ich klage dir die Schwäche meiner Kraft an..." - Da kam der Engel der Berge zu dir und sprach: „Ich zermalme sie35 zwischen al-Achschabain36..."37 - Nein! Warum nicht? Bitte doch, dein Bittgebet wird erhört werden! Nein, „ich habe verborgen..." Für wen? „... für meine Umma, ..." Für diejenigen, die du gesehen hast? - „... für die, die ich nicht gesehen habe." Aber warum hast du dein Bittgebet nicht beispielsweise für deine Tochter Fatima gesprochen? Oder für deinen Vetter Ali? Oder für deine Enkel Hasan und Husain? - „Meine Umma, meine Umma!" - Nicht „meine Familie", sondern „meine Umma!" Das Mädchen dort drüben mit dem Namen Iman, der Junge, der mal Muhammad heißen wird... Sicher, in seinem Pass steht zwar Muhammad, aber er weiß nichts von mir und denkt nicht darüber nach, dass er nach mir benannt wurde, aber ich werde mein Bittgebet seinesgleichen widmen! „Ich habe verborgen...", ich hebe es auf für die Zeit, in der sie es am dringendsten brauchen werden. Hört ihr seine Worte: „Ich habe verborgen..."? „... als Fürsprache für meine Umma am Tag der Auferstehung. Und es wird jeden umfassen, der am Tag der Auferstehung kommt und aufrichtig von ganzem Herzen bezeugt, dass es dem Feuer heraus, bis niemand mehr von meiner Umma übrig bleibt. Dann werde ich gefragt: ,Bist du zufrieden Muhammad?' Da antworte ich: ,Ich bin zufrieden, o Herr, ich bin zufrieden.'"32 Dies ist die Bedeutung des Wortes Allahs, des Segensreichen, des Erhabenen: „Und bestimmt wird dein Herr dir geben, und du bist zufrieden." (93:5) Und Muhammad, salla-llahu 'alaihi wa sallam, wird nicht zufrieden sein, solange einer von seiner Umma im Feuer ist. So stark, so stark ist deine Liebe zu uns, o Gesandter Allahs? Man fragte den Propheten: „Für wen ist deine Fürsprache am Tag der Auferstehung, o Gesandter Allahs?" Da antwortete er: „Für diejenigen, die die großen Sünden begehen." O ihr, die ihr die großen Sünden begeht, schämt ihr euch nicht? Ihr muslimischen Jugendlichen, die ihr Alkohol trinkt, seid ihr nicht beschämt? Schämst du dich denn gar nicht? Sagt doch der Prophet: Meine Fürsprache ist für jene. Kennst du nicht den Hadith, in dem überliefert wird: „Jeder Prophet hat ein Bittgebet gut, das erhört wird. Die Propheten haben sich in der Welt damit beeilt. Aber ich, ich verbarg mein Bittgebet als Fürsprache für meine Umma am Tag der Auferstehung.'33 Ja haben die Propheten denn jeweils nur ein einziges Bittgebet gut? Allah hat von uns doch schon so viele Gebete erhört. Nein, „jeder Prophet hat ein Bittgebet gut, das erhört wird" bedeutet, dass es ein ganz bestimmtes Bittgebet gibt, das nur er alleine gut hat. Wenn er es spricht, wird es mit Sicherheit erhört werden! Jeder einzelne Prophet hatte so ein Bittgebet gut, gleich einer Waffe. Alle Propheten haben sich damit beeilt, Sayyiduna Sulaiman sprach beispielsweise: „Mein Herr, verzeihe mir und schenke mir Herrschaft, die für keinen nach mir passt..." (38:35) Sayyiduna Nuh bat in einer bestimmten Situation: „Mein Herr, lass auf der Erde keinen von den Glaubensverweigerern als Bewohner." (71:26) Sayyiduna Ibrahim: „Mein Herr, mache mir diesen Landstrich sicher und halte mich und meine Söhne fern davon, dass wir Götzen zwischen „gütig" (ra'uf) und „barmherzig" (rahim) sei. -Gütig mit den Gehorsamen, barmherzig mit den Sündern! Salla-llahu 'ala Muhammad, salla-llahu 'alaihi wa sallam Allah segne Muhammad, Allah segne ihn und schenke ihm Heil! Spürst du ihn? Hättest du gerne, dass er dich umarmt? Weißt du, was man sich manchmal wünscht? Manchmal wünsche ich mir, ich säße bei ihm, ganz nah bei ihm, um ihm zu sagen: „Diese Welt ist so beschwerlich, wir sind so müde geworden... Aber du hast dich noch viel mehr angestrengt! Und das ist es, was uns geduldig ausharren lässt, bis wir dich am Jüngsten Tag treffen. Wir schreiten geduldig auf deinem Weg. Wir folgen deinem Beispiel bis wir sterben, damit wir dich dann treffen und letztendlich zur Ruhe kommen." Stell dir vor, wie der Prophet dir auf deine Schultern klopft, und dann nimmt er dich mit sich und stellt dich den .Leuten von Badr'39 vor. Und er sagt ihnen: „Dieser hier, der hier steht, war unter denen, die mir folgten in einer schweren Zeit, in einer Zeit, in der die Menschen mir fern waren." Meine liebe Schwester, stell dir vor, wie glücklich du sein wirst, wenn er dich dann mit sich nimmt und der Sayyida A'ischa und der Sayyida Chadidscha erzählt: „Diese meine Tochter, meine Tochter hier folgte mir in einer sehr schweren Zeit. Siehst du, wie stolz sie auf ihr Kopftuch war zu einer Zeit, in der es sehr schwer war? Siehst du, welch schönen Charakter sie gehabt hat und wie sie ihre Keuschheit bewahrt hat, inmitten von Mädchen, die ganz anders waren? Das ist meine Tochter...", und dann nimmt er dich in seine Arme... der Prophet, Allahs Gesandter, unser geliebter Prophet, salla-llahu 'alaihi wa sallam. - Ihr habt doch kein Vorbild außer ihm, ihr habt doch sonst niemanden außer ihm! Salla-llahu 'alaihi wa sallam. keinen Gott gibt außer Allah."38 Ihr werdet sie in scha'Allah erhalten, liebe Geschwister, die Fürsprache. Wir alle werden sie in scha' Allah erhalten! O ihr Sünder, liebt den Propheten, selbst wenn ihr sündigt! Liebt euren Gesandten, der euch seine Fürsprache schicken wird! Abu Huraira fragte: „O Gesandter Gottes, wer sind die Glücklichsten am Jüngsten Tag über deine Fürsprache?" - Wer ist derjenige, der am Jüngsten Tag am glücklichsten sein wird über deine Fürsprache? Da antwortete der Prophet - Abu Huraira fragte ihn ja nach den Glücklichsten, es müssen also ganz außergewöhnliche Menschen sein, doch der Prophet antwortete: „Abu Huraira, die glücklichsten Menschen am Jüngsten Tag sind diejenigen, die aufrichtig von ganzem Herzen bezeugen, dass es keinen Gott gibt außer Allah." Lasst uns dies doch jetzt erfüllen, wir alle. Alle Anwesenden, die uns jetzt zuhören und die bei uns sind, lasst es uns sagen, aufrichtig und von ganzem Herzen, damit wir sagen können: Wir haben uns die Fürsprache in dieser Nacht gesichert! - La Ilaha illa-llah - es gibt keinen Gott außer Allah! Sagt es, liebe Geschwister! Sagt es aus ganzem Herzen! La Ilaha illa-llah! Es gibt keinen, der größer ist als Du in meinem Leben, o Herr, es ist ganz allein für Dich! La Ilaha illa-llah! — Glückwunsch! — Und? Hast du es gesagt? Kam es von innen? Spürst du diese Worte? Sag es, sag es, wenn du es noch nicht spürst. Bring es heraus aus deinem tiefsten Inneren, bring es aus deinem tiefsten Herzen heraus! La Ilaha illa-llah! - Und dann sei dir sicher und sei glücklich, denn „... es wird jeden umfassen, der am Tag der Auferstehung kommt und aufrichtig von ganzem Herzen bezeugt, dass es keinen Gott gibt außer Allah!" Nun, liebe Geschwister: „Es ist schon ein Gesandter zu euch gekommen, von euch selber ..." - von euresgleichen, einer von euch! „... mächtig lastet auf ihm ..." - Ja, wahrlich, o Gesandter Allahs, es lastet mächtig auf dir, zu sehen, wenn wir uns Allah widersetzen -„... eifrig bedacht auf euch, mit den Gläubigen gütig, barmherzig." Einige fragten, was der Unterschied Werke werden mir am Donnerstag, am Vorabend des Freitags gezeigt."41 - Heute, heute ist doch Donnerstag! -„Und was in ihnen an Gutem ist, so preise ich Allah (dafür)." So sehr, so sehr liebst du uns? Selbst während wir noch auf der Welt leben und dich vergessen haben, o Gesandter Allahs, dauert deine Liebe für uns fort? „Und was in ihnen an Gutem ist, so preise ich Allah (dafür). Und was in ihnen außer diesem ist, so bete ich zu Allah und bitte Ihn für euch um Verzeihung." O Prophet, jetzt gerade? Jetzt in diesem Moment? Ist das möglich? Jeden Donnerstag? Und wir vernachlässigen dich derart und haben dich vergessen? „Es ist schon ein Gesandter zu euch gekommen, von euch selber, mächtig lastet auf ihm, wenn ihr bedrängt seid, eifrig bedacht auf euch, mit den Gläubigen gütig, barmherzig." Spürst du ihn dir jetzt nahe? Allahs Gesandter und die Liebe zu seinen Gefährten Und selbst das war nicht alles, es geht nicht nur um uns. Schau doch mal die Prophetengefährten, schau doch mal, wie er mit seinen Gefährten umging. Betrachte, welch wundersame Liebe und Fürsorglichkeit er ihnen zuteil werden ließ. Yazid Ibn as-Sakan, möge Allah Wohlgefallen an ihm haben: Am Tag der Schlacht von Uhud fällt er als Schahid42 zu Boden, sodass sein Gesicht sich im Staub wälzt. Und inmitten des Getümmels - schaut diese Liebe -sagt der Prophet: „Nein, nein! Lasst das Gesichts Yazids nicht im Staub, hebt sein Gesicht aus dem Staub." Dann nahm er sein Haupt auf seinen Schoß und entfernte den Staub aus seinem Gesicht. Und er hob seinen Finger gen Himmel, weinte und sagte: „O Allah, ich nehme Dich zum Zeugen dafür, dass Yazid (seine Pflicht) voll und ganz erfüllt hat." Seht ihr diese Liebe? Betrachtet doch die Liebe zu Dhu-l-Bidschadain - ,dem mit den zwei rauen Obergewändern.'43 Als er starb, ließ der Prophet sich hernieder und grub für ihn eigenhändig sein Grab. Da sagte Die Beziehung zu Allahs Gesandtem besteht fort Aber, liebe Geschwister, nicht nur am Tag der Auferstehung, auch in dieser Welt, hier und jetzt: die Beziehung zu Allahs Gesandtem besteht fort, jetzt, bis zu diesem Moment! Der Prophet sagt: „Keiner von euch spricht für mich den Segenswunsch, ohne dass Allah mir meine Seele wiedergibt, damit ich jenem auf den Segenswunsch antworten kann."4° Das bedeutet, du sitzt jetzt also hier, wir alle, die vielen Millionen sagen: Salla-llahu Muhammad 'ala Muhammad Und nun Allah ist es schenke schon Frieden! angekommen beim Propheten, und er antwortet: „Und Friede sei auf dir, Fatima, und Friede sei auf dir, Ahmad, und Friede sei auf dir, Alexander, und Friede sei auf dir, Silvia, und der Friede sei auf dir, Evelyn." - Salla-llahu 'ala Muhammad, salla-llahu 'alaihi wa sallam. In einer anderen Überlieferung heißt es: „Es gibt keinen, der den Segenswunsch für mich spricht, ohne dass Allah für ihn einen Engel bestimmt, der zu mir kommt und mir den Segenswunsch ausrichtet, woraufhin ich ihm den Segenswunsch erwidere." Das bedeutet also, dass dem Propheten seine Seele zurückgegeben wird und ein ganz spezieller Engel... - salla-llahu 'ala Muhammad, salla-llahu 'alaihi wa sallam! Ganz gewiss gibt es jetzt einen Engel, der zum Propheten spricht: „Gesandter Allahs, der Soundso, der in Deutschland, in Österreich oder in der Schweiz wohnt, hat den Segenswunsch für dich gesprochen, o Gesandter Allahs." - „Und Friede sei auf ihm!" Kannst du dir vorstellen, wie es ist, wenn der Prophet dir Frieden wünscht? Die Beziehung besteht also bis jetzt fort, sie besteht nicht erst wieder am Jüngsten Tag! „Es ist schon ein Gesandter zu euch gekommen, von euch selber, mächtig lastet auf ihm, wenn ihr bedrängt seid, eifrig bedacht auf euch..." Aber es geht noch weiter: Die Beziehung besteht nicht nur in jenen Situationen fort, sondern noch anders: „Eure kommen, o Gesandter Allahs! - Hättest du ihm das auch gesagt an seiner Stelle? Ja, das hätte ich auch gesagt an seiner Stelle! Sag: Ja! Ja, in scha' Allah hätte ich das auch gesagt! Oder nehmen wir die Frau, deren Ehemann, Sohn, Bruder und Vater starben - ist jemand schon von einem größeren Unglück heimgesucht worden? Doch sie sagte nur: „Lasst mich den Propheten sehen, damit ich mich vergewissere, dass er lebt." Ständig sagten sie zu ihr: „Dein Vater ist umgekommen, und dein..." Doch sie antwortete: „Lasst mich den Propheten sehen." Da erblickte sie ihn und sagte: „Jedes Unglück nach dir ist unbedeutend, o Gesandter Allahs." Höre Hassan Ibn Thabit, wie er sagt: „Mein Vater, meine Mutter, mein Onkel und meine Ehre, doch die Ehre Muhammads sei vor euch geschützt!" Was bedeutet das? Mein Leben, meine Ehre, die Ehre meines Vaters und meiner Mutter, meines Onkels und meines Bruders können verletzt werden, doch niemand soll der Ehre des Propheten zu nahe treten, niemals! Allahs Liebe zu Seinem Gesandten O Umma Muhammads, seht ihr, wie teuer der Prophet seinen Gefährten war? Salla-llahu 'ala Muhammad, salla-llahu 'alaihi wa sallam. Und weil er so war, liebt Allah ihn so sehr, Er liebt ihn gewaltig. Er liebt ihn so stark, dass Allah ihn beschützte und ihn behütete. Er beschützte seine 'Aqida - seine Überzeugung, sagt Er doch: „Es geht euer Gefährte nicht fehl, und er geht nicht irre." (53:2) Er hütete seine Zunge, denn Er spricht: „Und er äußert sich nicht nach seiner eigenen Laune." (53:3) Und Er hütete seinen Blick, Er sagt: „Nicht wich der Blick ab, und er war nicht maßlos." (53:17) Und er behütete sein Herz, Er sagt: „Nicht hat das Herz gelogen bei dem, was es sah." (53:11) - So sehr außergewöhnlich behütete Er ihn! Und als sie ihm Leid zufügten, beruhigte ihn Allah: „Und harre geduldig auf das Urteil deines Herrn, denn du bist ja unter Unseren Augen ..." (52:48) Seht ihr diese Fürsorge? Seht ihr, wie sehr sein Herr ihn er zu Abu Bakr und Umar: „Lasst euren Bruder zu mir herab." - Reicht mir euren Bruder... Dhu-1-Bidschadain war gestorben, möge Allah mit ihm zufrieden sein. Sie reichten ihn also dem Propheten in seine Hände, der ihn innigst umarmte. Da rannen die Tränen des Propheten auf das Leichentuch, und er legte ihn auf den Boden, hob seine Hände gen Himmel und sagte: „O Allah, ich nehme Dich zum Zeugen dafür, dass ich mit Dhu-1-Bidschadain zufrieden bin, so sei auch Du zufrieden, o Barmherzigster aller Barmherzigen." Betrachte seine Liebe, da er die Hand von Mu'adh Ibn Dschabal nahm, sie liebevoll hielt und zu ihm sagte: „Ya Mu'adh, inni uhibbuk - Mu'adh, wahrlich, ich liebe dich." Stell dir doch einmal vor, dass er dir diese Worte im Paradies sagt. Stell dir vor, wie er Ibn Abbas in den Arm nimmt und für ihn betet: „O Allah, lehre ihn, o Allah, gib ihm Wissen." Stell dir vor: Als er erfuhr, dass Zaid Ibn Haritha von der Reise kam, ging er eilends zu ihm hin, umarmte ihn und sagte: „Ich habe dich vermisst, mein Bruder." Oder als 'Umar Ibn al-Chattab dem Propheten mitteilte: „Ich gehe auf eine Reise, Gesandter Allahs." Der Prophet antwortete: „Vergiss mich nicht in deinen aufrichtigen Bittgebeten, mein Bruder." - Bete für mich, mein Bruder, wenn du auf der Reise bist.44 O Gesandter Allahs, was für eine Sanftmut ist das, was für eine Liebe! Welch eine große Zuneigung für diese Menschen hatte der Prophet, salla-llahu 'alaihi wa sallam? Doch damit nicht genug, er fragte nach uns, als er sagte: „Ich sehne mich nach meinen Geschwistern..." Und, regt sich euer Herz langsam für ihn? Und weil er so war, mit dieser großen Zuneigung, mit seinem Eifer für die Menschen, mit dieser Güte und Barmherzigkeit, haben ihn seine Gefährten sehr geliebt, sehr innig. Sie liebten ihn so sehr, dass jemand wie Talha Ibn Ubaidullah seine Hand in den Weg des Pfeiles hielt, der auf den Propheten zuschnellte, und sagte: „Mein Hals für deinen Hals, o Gesandter Allahs." - Sollen sie mir meine Kehle durchschneiden, aber nichts darf deinem Hals nahe 28 Wahrlich, o Prophet, es ist so eingetroffen, es ist so passiert, o Allah... - „... oder sie eine schmerzende Strafe trifft." Und weiter: Wollt ihr, dass Ich euch liebe? Dann folgt ihm: „Sag ..." - o Muhammad - „Sag: Wenn ihr Allah liebt, so folgt mir, dann liebt euch Allah ..." (3:31) Allah sagt auch, dass Muhammad ein Geschenk an die Menschheit sei: „Und Wir haben dich nicht gesandt, außer als eine Barmherzigkeit für die Welten." (21:107), und dass er die gewaltigste Gnade sei, die Allah uns zuteil werden ließ: „Bestimmt hat Allah schon den Gläubigen wohlgetan, als er unter sie einen Gesandten von ihnen selbst geschickt hat..." (3:164) Fehlt er dir nun, sehnst du dich nach ihm? Niemals werde ich vergessen, als ich in Medina war, niemals vergesse ich jenen blinden Mann, einen alten blinden Mann. Als wir in Medina ankamen, fragte er uns: „Hat jemand von euch ein wenig Parfüm dabei?" Da gaben wir ihm ein wenig Parfüm: „Wozu brauchst du das?" „Ich gehe doch gleich den Propheten besuchen... " Liebe Geschwister, stellt euch vor: „Sind meine Kleider in Ordnung?" - Als wenn er zu seiner eigenen Hochzeit gehen würde - „Sehe ich gut aus, ja?" -Und dann ging er zum Propheten... Niemals vergesse ich jene Frau, die erzählte: „Ich ging nach Medina und stand vor der Grabstätte, um Allahs Gesandten mit dem Friedensgruß zu grüßen. Ich stand dort und fühlte eigentlich nichts besonderes. Da erblickte ich zwei Frauen, die sich stritten, woraufhin ich sie zur Ruhe zu bringen suchte. Danach stand ich dort und entschuldigte mich beim Propheten, salla-llahu 'alaihi wa sallam." — Ich wollte nicht, dass so etwas vor deinem Gemach passiert, o Gesandter Allahs. - „Und plötzlich fing ich heftig zu weinen an, so nah ging mir die Situation." Ein anderes Mal saß ich mit einigen jungen Leuten in Medina und warnte sie davor, in Medina Sünden zu begehen. Plötzlich stand jemand auf und machte sich eilends aus dem Staub. Wir alle haben uns gewundert, denn er hatte ja auch nichts gesagt. Später liebt? Doch damit nicht genug, Er benannte ihn mit zwei Seiner Asma'u l-Husna - Seinen Schönsten Namen: „... mit den Gläubigen gütig, barmherzig."45 U U U U Und es geht noch weiter: Er beauftragte jeden Propheten, der entsandt wurde: Wenn du noch leben solltest, bis Muhammad entsandt wird, dann folge ihm: „Und als Allah den Vertrag mit den Propheten schloss: Wenn Ich euch von Schrift und Weisheit gebe, dann zu euch ein bestätigender Gesandter 46 kommt, dessen, was bei euch ist, ganz bestimmt glaubt ihr daran und ganz bestimmt helft ihr ihm! ..." (3:81) -Wenn ihr lebt, bis er kommt, dann glaubt an ihn und helft ihm! Das sagt Er den Propheten! - „... Er sprach: Ihr bleibt dabei und nehmt demgemäß Meine Aufbürdung an? Sie sagten: ,Wir bleiben dabei.' Er sprach: So bezeugt es, und Ich bin mit euch von den Zeugen." (3:81) Und Er hat die Erinnerung an ihn wider all die Jahrzehnte und Jahrhunderte erhöht, Er sagt: „Haben Wir dir nicht deine Brust weitgemacht, und von dir deine Last genommen, die deinen Rücken niederdrückte" - und schließlich: „Und dir das Erinnern an dich erhöht?" (94:1-4) - Denn Allah wird in der Schahada47 nicht erwähnt, ohne dass Muhammad mit Ihm erwähnt wird48, so sehr liebt Er ihn. Und Er hat niemals jemanden gelobt, wie Er Muhammad gelobt hat, so sagte Er über ihn: „Und du bist ja bestimmt von großartiger Wesensart." (68:4) nicht „guter" Wesensart, sondern „großartiger"! Wenn alle guten Wesenszüge der Menschen bis zum Jüngsten Tag vereint und schließlich verkörpert würden, so wäre es die Wesensart des Propheten, salla-llahu 'alaihi wa sallam. -Und Er warnte diejenigen, die sich seinen Weisungen widersetzen, indem Er sagte: „... und es sollen diejenigen, die von seinem 49 Befehl abweichen, auf der Hut sein, dass sie nicht eine Prüfung trifft oder sie eine schmerzende Strafe trifft." (24:63) - Wer von seinem Befehl abweicht, den wird eine Prüfung treffen. meiner Sorge um die Menschen." - Die Menschen haben mich ermüdet. Und als 'Umar bei ihm eintritt, sagt er zu ihm: „Du bist grau geworden, o Gesandter Allahs." Darauf antwortet er ihm: „Ja, 'Umar. Die Sure Hud hat mich grau werden lassen." 'Umar fragt: „Warum, o Gesandter Allahs?" „In ihr gibt es einen Vers, der mich grauhaarig werden lies: ,Also bleibe beständig50, wie dir aufgetragen ist...'" (11:112)51 Stell dir vor, dieser Vers hat den Propheten grau werden lassen... Und nun, heute wird er sich auf die Abschiedspilgerfahrt machen. Er macht sich also auf und richtet an die Menschen immer wieder die gleichen Worte: „O ihr Menschen, nehmt von mir eure Riten52, denn vielleicht trefft ihr an diesem Ort, nach diesem Jahr nicht mehr auf mich." - Tut es mir gleich, vielleicht treffen wir uns nicht wieder. Macht es mir genau nach, schaut mir genau zu, was ich tue. - Dann wird der Koranvers offenbart: „Heute habe Ich für euch eure Religion vollständig gemacht, und Ich habe meine Gnade an euch erfüllt, und Ich habe für euch den Islam als Religion gewünscht..." (5:3) Als dieser Vers offenbart wird, sind alle Gefährten überglücklich, bis auf einen, der weint: Abu Bakr as-Sidiq. Sie fragen ihn: „Warum weinst du, das ist doch ein Vers der Freude?" Er antwortet nur: „Es ist die Todesbotschaft für Muhammad, es ist die Todesbotschaft für Muhammad." Wenn die Religion vollständig ist, dann ist die Gesandtschaft zu Ende und die weitere Existenz von Allahs Gesandtem - bei Allah, dem Segensreichen, dem Erhabenen. Der Prophet kehrt wieder nach Medina zurück, als eine dreizehntätige, schwere Krankheit beginnt, eine äußerst schwere Krankheit, dreizehn Tage lang... Neun Tage vor seinem Tod wird der letzte Vers des Korans offenbart, ein Vers, wie er treffender kaum sein könnte: „Und fürchtet einen Tag, an dem ihr zu Allah zurückgebracht werdet, dann wird jeder Seele beglichen, was sie erworben hat, und sie werden nicht unrecht behandelt." (2:281) Acht Tage vor seinem Tod sagt er: fragte ich ihn: „Wohin bist du gegangen?" Er antwortete mir: „Ich war zutiefst vor mir selbst beschämt, dass ich in der Stadt des Propheten war und sündigte. Ich habe mich unentwegt entschuldigt und den Herrn innigst um Vergebung gebeten." Lange Tage und Nächte hat er den Propheten immer wieder mit dem Segenswunsch gegrüßt, damit er es verinnerlichen und sich künftig schämen würde, so etwas zu tun. Die letzten Momente vor seinem Tod Spürst du ihn? Fühlst du, dass du ihn liebst? Soll ich dir zum Schluss noch etwas helfen? Ich habe sie schon oft erzählt, doch sie geht sehr zu Herzen, diese Geschichte. Sie hilft dir, ihn sehr zu lieben und eine große Zuneigung zu ihm zu spüren: Die Geschichte der letzten Momente vor seinem Tod, salla-llahu 'alaihi wa sallam. Selbst als er schon im Sterben lag, bei Allah, als er im Sterben lag -dieser Koranvers, mich hat dieser Vers daran erinnert... Ich weiß, dass ich die Geschichte schon erzählt habe, die Geschichte der letzten Momente vor seinem Tod. Doch liebe Geschwister, wir bekommen niemals genug vom Propheten. Bei Allah, nie bekommen wir genug von Allahs Gesandtem, salla-llahu 'alaihi wa sallam. In den letzten Augenblicken vor seinem Tod ist dieser Vers verkörpert: „Es ist schon ein Gesandter zu euch gekommen, von euch selber, mächtig lastet auf ihm, wenn ihr bedrängt seid, eifrig bedacht auf euch, mit den Gläubigen gütig, barmherzig." Er ist jetzt dreiundsechzig Jahre alt. Er ist müde geworden. Er hat sich sehr, sehr angestrengt, damit die Menschen glauben, damit die Botschaft uns erreicht. Du hast dich sehr angestrengt, o Gesandter Gottes. So sehr ist er müde geworden, dass er während der freiwilligen Sunna-Gebete nicht mehr stehen kann, er verrichtet sie im Sitzen. Und da er sie im Sitzen verrichtet, fragen sie ihn: „Was ist mit dir, Gesandter Allahs, du betest im Sitzen?" Er antwortet ihnen: „Ja, ich bin müde geworden, müde aufgrund er hielt sie für uns, seine letzten Worte an uns waren: „O ihr Menschen..." Da wenden sich alle ihm zu und lauschen ihnen, den letzten Worten des Propheten: „O ihr Menschen, (ihr seht aus) als ob ihr Angst um mich hättet?" Da antworten sie: „Ja". Da antwortet er: „O ihr Menschen, eure Verabredung mit mir ist nicht in dieser niederen Welt (Dunya), eure Verabredung mit mir ist am Haud - an meinem Wasserbecken! Bei Allah, es ist so, als würde ich hier von diesem meinem Platz aus auf es blicken. O ihr Menschen, bei Allah, ich fürchte nicht die Armut für euch, aber ..." - Hört diese letzten Worte, diese Lehren - „... aber ich fürchte für euch diese niedere Welt, dass ihr um sie wetteifert, so wie diejenigen um sie wettgeeifert haben, die vor euch waren, und dass sie euch ins Verderben stürzt, so wie sie jene ins Verderben gestürzt hat. O ihr Menschen, ich trage euch auf, die Frauen gut zu behandeln, ich trage euch auf, die Frauen gut zu behandeln! O ihr Menschen - Allah, Allah - das Gebet!" - Ich beschwöre euch in Allahs Namen, haltet das Gebet ein. - „Allah, Allah - das Gebet! O ihr Menschen, wenn ich einem von euch den Rücken schlug, so ist hier mein Rücken, so vergelte er es mir. O ihr Menschen, wenn ich die Ehre von einem von euch verletzt habe, so ist hier meine Ehre, so vergelte er mir Gleiches mit Gleichem." Salla-llahu 'ala Muhammad, salla-llahu 'alaihi wa sallam. - „O ihr Menschen, wenn ich von einem von euch Vermögen nahm - hier ist mein Vermögen, so nehme er davon. Und er fürchte keinen Groll, denn dieser ist nicht von meiner Natur." - Er braucht keine Angst zu haben, ich werde ihm nicht böse sein. - „Damit ich mit gesunder Seele, mit reiner Seele auf Allah treffe. O ihr Menschen, ein Knecht - Allah hat ihn wählen lassen zwischen dieser Welt und dem Treffen auf Allah, und er wählte das Treffen auf Allah." - Keiner versteht, von wem er spricht. Nur Abu Bakr, er ist der Einzige, der versteht. Er weiß, dass er über sich selbst spricht. Da steht Abu Bakr auf, inmitten der Leute, und ruft: „Ich gebe für dich mein Vermögen, ich gebe für dich meinen Vater, ich gebe für dich meine Mutter, ich „Ich sehne mich nach den Leuten von Uhud.53 Ich möchte Uhud besuchen." Und da macht er sich auf den Weg und besucht die Schuhada' von Uhud. Er richtet sich an sie und sagt: Assalamu alaikum - Friede sei auf euch, o ihr Schuhada' von Uhud. Ihr seid vorausgegangen, und ich werde mich in scha' Allah zu euch gesellen." Da kehrt er, salla-llahu 'alaihi wa sallam, zurück. Bei der Rückkehr weint er. Sie fragen ihn: „Was bringt dich zum Weinen, o Gesandter Allahs?" Er erwidert: „Ich sehne mich nach meinen Geschwistern" - ich vermisse sie. „Sind wir nicht deine Geschwister?" „Nein, vielmehr seid ihr meine Gefährten. Aber meine Geschwister, das sind diejenigen, die nach mir kommen und an mich glauben, obwohl sie mich nicht gesehen haben."54 Sehnst du dich so sehr nach uns, Gesandter Allahs? Weinst du, weil du dich nach uns sehnst, o Gesandter Allahs? Er kehrt also zurück und hält sich im Hause von Sayyida Maimuna auf. Da fragt er seine Frauen: „Gestattet ihr, dass ich im Hause A'ischas gepflegt werde?" Schaut, seht ihr diesen Anstand gegenüber seinen Frauen? - Salla-llahu 'alaihi wa sallam. — Da antworten sie: „Wir gewähren dir deine Bitte, o Gesandter Allahs." Und als er aufstehen will, vermag er es nicht. Da eilen Ali Ibn Abi Talib und Al-Fadl herbei und tragen ihn. Als die Gefährten sehen, wie sie ihn zum Hause von Sayyida A'ischa tragen, sammeln sie sich in der Rauda und essen und trinken nichts. Sie warten auf Nachricht über den Propheten. Im Haus von Sayyida A'ischa wäscht sich Allahs Gesandter den Schweiß von der Stirn und sagt: „La Ilaha illa-llah - es gibt keinen Gott außer Allah. Inna li-l-Mauti la-Sakarat - zum Sterben gehört wahrlich ein Todeskampf." Das Sterben ist schmerzlich - du sagst das, o Gesandter Allahs? Danach sagt der Prophet, salla-llahu 'alaihi wa sallam: „Was ist das für ein Geräusch?" Sie antworten ihm: „Die Menschen haben sich in der Moschee versammelt, sie haben Angst um dich." Da sagt er: „Tragt mich zu ihnen." Da tragen sie ihn zu ihnen und er hält - seine allerletzte Ansprache. Bei Allah, ich dich vor die Wahl stelle: zwischen dieser Welt und dem Treffen auf Allah." Da hebt er seine Hände - dabei ist er so entkräftet, er kann nicht mehr... Aber ich sehne mich doch so sehr nach Ihm! - Er spricht: „Vielmehr den erhabensten Gefährten, vielmehr den erhabensten Gefährten!" Sayyida A'ischa erzählt: „Da wusste ich, dass er vor die Wahl gestellt wurde zwischen dieser Welt und dem Treffen auf Allah. Und er hat seine Entscheidung schnell getroffen." Sayyida A'ischa fährt fort: „Da trat der Todesengel zu seinem Haupt: „O du reine Seele, die Seele Muhammads, des Sohnes Abdullahs. Tritt heraus zum Wohlgefallen Allahs und zu Seiner Gunst, zu einem zufriedenen Herrn, nicht erzürnt." Da fällt die Hand des Propheten zu Boden, und sein Haupt auf der Brust A'ischas wird schwer. Sie berichtet: „Da wusste ich, dass er gestorben war! Ich wusste nicht, was ich tun sollte, ich konnte nur die Tür öffnen und aus meinem Hause heraustreten. Ich stürzte bei den Männern zur Moschee hinein und schrie so laut ich nur konnte: „Allahs Gesandter ist gestorben, Allahs Gesandter ist gestorben!" Sie erzählt weiter: „Da brachen alle in der Moschee in lautes Weinen aus. Und bei Allah, es gab keinen unter ihnen, der sich aufrecht halten konnte!" - Er war gestorben, der Gesandte Allahs. Sie legen ihn auf die Erde, und sie bedecken ihn mit Erde. Sayyida Fatima fragt: „O Anas, könnt ihr so seelenruhig das Gesicht des Propheten mit Staub bedecken?" Doch der Prophet war gestorben, salla-llahu 'ala Muhammad, salla-llahu 'alaihi wa sallam. „Es ist schon ein Gesandter zu euch gekommen, von euch selber, mächtig lastet auf ihm, wenn ihr bedrängt seid, eifrig bedacht auf euch, mit den Gläubigen gütig, barmherzig." Und: „Der Prophet ist den Gläubigen näher als sie sich selbst, und seine Gattinnen sind ihre Mütter ..." (33:6) Wenn seine Frauen wie ihre Mütter sind, was ist er dann? Ein Vater für sie! „Wahrlich ...", der Prophet sagt: „Wahrlich, ich nehme euch gegenüber gebe für dich meinen Sohn!" Die Menschen sind verärgert darüber, dass Abu Bakr den Propheten mitten in seiner Ansprache unterbricht, und er erntet böse Blicke. Doch der Prophet sagt: „O ihr Menschen ..." - er unterbricht seine Ansprache für Abu Bakr - „... lasst Abu Bakr, denn bei Allah, unter euch ist keiner, der bei uns einen Verdienst hat, ohne dass wir ihn dafür belohnt hätten - außer Abu Bakr, ich kann ihn nicht belohnen, so überließ ich seine Belohnung Allah, dem Mächtigen, Majestätischen." Da hebt er seine Hände und beginnt für uns - für uns, liebe Geschwister - zu beten: „Allah gewähre euch Zuflucht, Allah stehe euch bei, Allah verleihe euch Kraft und Ehre, Allah bewahre euch, Allah mache euch standhaft." Dann sagt er: „O ihr Menschen ..." - seine letzten Worte an uns: „... Richtet von mir jedem den Friedensgruß aus, der mir von meiner Umma folgt, bis zum Tag der Auferstehung." Dein Friedensgruß ist angekommen, o Gesandter Allahs, wa alaika-s-Salam — und Friede sei auf dir, o Gesandter Allahs. Da kehrt er zum Hause von Sayyida A'ischa zurück, als seine Schmerzen stärker werden. Er bittet darum, die Menschen hinaus zu geleiten, nur Sayyida A'ischa tritt bei ihm ein, sie allein. Und er schmiegt seinen Kopf an ihre Brust... - So wirst du sterben, o Gesandter Allahs? An der Brust deiner Frau? Siehst du diese Zärtlichkeit? Und der Gesandte hebt seine Hände gen Himmel und sagt: „Bali-r-Rafiqu-l-A'la, bali-r-Rafiqu-l-A'la - vielmehr den erhabensten Gefährten, vielmehr den erhabensten Gefährten!" Der Engel Dschibril55 war eingetreten und hatte ihn gegrüßt: ,Assalamu 'alaika - Friede sei auf dir, o Gesandter Allahs." Da antwortet der Prophet: „Wa 'alaika-s-Salam -und auf dir sei Friede, o Dschibril." Da weiß Sayyida A'ischa, dass Dschibril im Hause ist. „Der Todesengel steht vor der Tür, er bittet dich um Einlass, o Gesandter Allahs, und er wird nach dir niemals wieder jemanden um Erlaubnis fragen." „Gewähre ihm Einlass, o Dschibril." Da versteht Sayyida A'ischa, und der Todesengel tritt ein: Assalamu 'alaika, o Gesandter Allahs. Allah hat mich entsandt, damit Abschluss-Du'a Ich spreche ein Du'a, so sagt bitte Amin. O Herr, der Du bist voller Würde und Ehre, o der Du voller Würde und Ehre bist, o Erhörer der Bittgebete, o Allah, segne unseren geliebten Muhammad unter den Ersten, segne unseren geliebten Muhammad unter den Nachfolgenden, segne unseren geliebten Muhammad unter den erhabensten Vornehmen bis zum Tage des Gerichts. O Herr, o Herr, gewähre uns Trank aus der Hand des Propheten, einen wohltuenden Trank, hernach wir niemals wieder Durst verspüren. O Allah, erfreue ihn durch uns am Tag der Auferstehung, beglücke ihn durch uns am Tag der Auferstehung. O Allah, gewähre, dass er uns erfreut und beglückt empfängt. Wir suchen Zuflucht bei Dir davor, dass wir am Becken des Propheten zurückgewiesen werden. O Herr, gewähre uns aus seiner Hand einen Trank, hernach wir niemals wieder Durst verspüren. 0 Herr, mache uns zu Nachbarn des Propheten im Paradies. 0 Herr, mache uns zu Gefährten des Propheten im Paradies. O der Du voller Würde und Ehre bist, lass uns nach seiner Sunna leben und lass uns in seiner Gemeinschaft sterben. Belebe durch uns die Sunna des Propheten auf Erden, o Herr, belebe durch uns die Sunna des Propheten auf Erden. O Allah, hob Wohlgefallen an uns, lass uns unter denjenigen sein, die nach seiner Sunna leben. Vergib uns, o Herr. 0 Allah, errette unsere Nacken aus dem Feuer in diesem Monat, nimm uns an. 0 Herr, wir sehnen uns nach dem Propheten, vereinige uns mit ihm, o Allah, im Paradies. Lass uns nach seiner Sunna leben, o Herr. O Herr, erhöre, o Herr, erhöre, o Herr, erhöre! Amin, Amin, Amin. Und Allah segne unseren Propheten Muhammad und schenke ihm Heil, und der Friede Allahs sei auf euch und Seine Barmherzigkeit und Seine Gnaden. Salla-llahu 'ala Muhammad, salla-llahu 'alaihi wa sallam. Wa-s-Salamu alaikum wa Rahmatu-llahi wa Barakatuh. die Stellung des Vaters ein ..."56 Spürst du den Propheten, salla-llahu 'alaihi wa sallam, fühlst du ihn dir nahe? Liebe Geschwister, die praktische Aufgabe für heute ist, -es ist ja Donnerstag Nacht - dass wir alle für ihn den Segenswunsch sprechen werden, so oft wir nur können! Die Taten werden ihm gezeigt. Er selbst sagte: „Sprecht viel und häufig den Segenswunsch für mich am Donnerstag." Wir werden also SMS und E-Mails verschicken, an all unsere Freunde und an all unsere Verwandten, in denen wir sie auffordern: Sprecht den Segenswunsch für den Gesandten, salla-llahu 'alaihi wa sallam. Und lebt endlich nach der Sunna des Propheten! Was bedeutet „nach der Sunna des Propheten"? Seine edle Wesensart, seine Gottesdienste! Strengt euch an, Allah zu dienen, wie der Prophet es tat! Zeigt dem Propheten in dieser Nacht, zeigt Allah in dieser Nacht das Gute in euch! Unser Auftrag, unsere praktische Aufgabe ist es, für den Propheten oft und immer wieder den Segenswunsch zu sprechen. Unser Auftrag ist es, allen Leuten mitzuteilen, dass sie den Segenswunsch für ihn sprechen sollen. Gebete verrichtet haben. Nach dem Tafsir von Ibn al-Dschauzi: fünfzigtausend Jahre - die Zeit des Aufsteigens der Engel von der niedersten Erde zum Thron, was für andere als die Engel fünfzigtausend Jahre dauern würde. 9 Noah. 10 Zu der Aussage, dass Nuh - und nicht Adam - der.erste Gesandte sei, gibt es viele Gelehrtenmeinungen. In einigen Überlieferungen heißt es: „Du bist der erste Gesandte zu den Bewohnern der Erde (Ahlu-l-Ard)." Vgl. Abu Huraira in Sahih al-Buchari, Nr. 3092. Ibn Hadschar erklärt hierzu in Fath al-Bari fi Scharh Sahih al-Buchari: Adam sei zwar der erste Prophet, aber er war kein Gesandter „zu den Bewohnern der Erde", da es vor ihm noch keine Menschen gab. Der Ausdruck „der erste Gesandte" sei also gebunden an den Wortlaut: „zu den Bewohnern der Erde". Nuh sei also der erste Gesandte zu den Bewohnern der Erde. 11 Abraham. 12 Der Prophet, Allah segne ihn und schenke ihm Heil, sagte, dass Ibrahim, Friede sei auf ihm, nur dreimal aus der Not heraus die Unwahrheit sagte: Zweimal um Allahs Willen (vgl. 37:89, 21:63) und einmal um seiner Frau Sara willen, ungerechter Herrscher sich, aufgrund als ein ihrer Schönheit, ihrer bemächtigen wollte. Vgl. Abu Huraira in Sahih Muslim, Nr. 3108. 13 Moses. 14 Jesus. 15 Maria. 16 Abu Huraira in Sahih Muslim, Nr. 287. 17 Vgl. Anas Ibn Malik in Sahih al-Buchari, Nr. 6956. 18 Gemeinschaft. 19 Gemeint ist der Glaube an Muhammad als abschließenden Propheten. 20 Abu Sa'id in Sunan at-Tirmidhi, Nr. 3073. 21 Vgl. beispielsweise: Ibn Abbas in Sahih al-Buchari, Nr. 5270 oder Anas Ibn Malik in Sahih al-Buchari, Nr. 6956. 22 Nach einer Überlieferung von Abu Bakr as-Siddiq in Musnad Ahmad, Nr. 22, sind es pro Einen noch einmal Siebzigtausend mehr, die genaue Zahl erscheint also nebensächlich. Im Vordergrund steht Allahs unermessliche Barmherzigkeit. 23 Haudu-r-Rasul, „das Becken des Gesandten". Gemeint ist al-Kauthar, ein Gewässer, das dem Paradies entspringt und als Wasser- becken für die Gemeinschaft des Propheten dient (vgl. auch Sure 108: „al-Kauthar"). 24 Der Prophet sagte: „Was zwischen meinem Haus und meiner Kanzel ist, ist ein Garten {Rauda) von den Gärten des Paradieses. Und meine Kanzel ist an meinem Becken." Abu Huraira in Sahih al-Buchari, Nr. 1121. 25 Vgl. Abdullah Ibn Umar in Sunan at-Tirmidhi, Nr. 3284. Anmerkungen Die Übersetzung der Koranverse ist, wegen ihrer Genauigkeit, in der Regel der folgenden Koran-Übersetzung entnommen: v. Denffer, Ahmad: Der Koran, die heilige Schrift des Islam in deutscher Übertragung - mit kurzen Erläuterungen nach den Kommentaren von Dschalalain, Tabari und anderen hervorragenden klassischen Koranauslegern. München: Islamisches Zentrum München. Achte, verbesserte Auflage 2001. Einige Verserklärungen wurden ebenfalls diesem Werk entnommen. Abu Dudschana: Sein voller Name war Sammak Ibn Qarascha, er gehörte zu den Ansar. Als einer der tapfersten Gefährten des Propheten war er an den meisten seiner Schlachten beteiligt. Er war bei der Schlacht von Uhud maßgeblich an der Verteidigung des Propheten beteiligt. In einer sehr brenzligen Situation klammerte er sich mit seinem Körper an den Propheten, um diesen zu schützen. Abu Dudschana benutzte also seinen eigenen Körper als Schutzschild für den Propheten. Sa'd Ibn Abi Waqqas war ein Verwandter des Propheten mütterlicherseits. Er zählt zu den zehn Gefährten, denen Allahs Gesandter zu Lebzeiten das Paradies verheißen hatte {al-'Aschara al-Mubaschschirina bi-l-Dschanna). Sa'd war auch maßgeblich an der Verteidigung des Propheten in der Schlacht von Uhud beteiligt. Er verteidigte den Propheten so tapfer, dass der Prophet während der Schlacht zu ihm sagte: „Ich gebe für dich meinen Vater, ich gebe für dich meine Mutter." Derartiges hat der Prophet zu keinem anderen seiner Gefährten gesagt. Bilal Ibn Rabah, ein von Abu Bakr as-Siddiq freigelassener Sklave abessinischer Abstammung und einer der bekanntesten Prophetengefährten. Seine Verdienste um den Islam sind zahlreich. Der Prophet berichtete einmal, dass das Paradies sich danach sehne, Bilal zu sehen. Wegen seiner schönen, kräftigen Stimme ernannte ihn Allahs Gesandter zum ersten Gebetsrufer im Islam. Abdullah Ibn Salam war ein jüdischer Gelehrter, der die Eigenschaften des damals erwarteten Propheten gut kannte. Nachdem er von Muhammad hörte, suchte er ihn auf, vergewisserte sich, dass er wirklich der erwartete Prophet war und nahm den Islam an. Das bedeutet, der Prophet Muhammad ist der erste, der am Jüngsten Tag aus seiner Grabstätte heraus zum Leben erweckt wird. Abu Huraira in Abu Dawud, Nr. 4053. Die Angaben zu den Ahadith beziehen sich auf: Hadith Encyclopedia (CD-ROM). Version 2.1. Kairo: HARF-Information Technology, 2000. Vgl. 70:4: „Es steigen die Engel auf und der Geist, zu Ihm, an einem Tag, dessen Maß fünfzigtausend Jahre ist." Nach Tafsir al-Dschalalain: der Tag der Auferstehung, der den Glaubensverweigerern so lange wie fünfzigtausend Jahre dauert, aber den Gläubigen erleichtert wird, weil sie im Diesseits die vorgeschriebenen 44 Nach einigen Überlieferungen wird das Bittgebet des Reisenden erhört. 45 Gütig (ra'ufun), barmherzig (rahim). Zwei von Allahs „Schönsten Namen" sind: Ar-Ra'uf und Ar-Rahim. 46 Nach Tafsir al-Dschalalain ist dies der Prophet Muhammad. 47 Die islamische Glaubensbezeugung. 48 Die islamische Glaubensbezeugung lautet: Aschhadu an la Ilaha illa-llah, wa aschhadu anna Muhammadan Abduhu wa Rasuluh, d.h. „Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist." 49 In den gängigen deutschen Koranübersetzungen wird „sein" hier mit Bezug auf Allah groß geschrieben. Nach Tafsir al-Dschalalain ist der Befehl Allahs und Seines Gesandten gemeint. Gemäß dem Kontext wurde es hier mit Bezug auf Allahs Gesandten klein geschrieben. Vgl. auch die folgende Erklärung im Text. 50 Tafsir al-Dschalalain: „beständig": im Tun nach dem Befehl deines Herrn und im Bittgebet zu Ihm. 51 Vgl. Ibn Abbas in Sunan at-Tirmidhi, Nr. 3219. 52 Gemeint sind sie religiösen Riten der Pilgerfahrt. 53 Diejenigen, die bei der Schlacht von Uhud umkamen. 54 Vgl. Abu Huraira in Sahih Muslim, Nr. 368. 55 Gabriel. 56 Abu Huraira in Sunan Abi Dawud, Nr. 7. 43 26 Sirat: Jener Weg über dem Abgrund der Hölle, den die Menschen am Jüngsten Tag zu überqueren versuchen müssen. 27 Gemeint ist etwa: „O Allah, errette uns vor dem Übel des Sirat und lass ihn uns unversehrt überqueren." Vgl. Hudhaifa in Sahih Muslim, Nr. 288. 28 Abu Huraira in Sahih Muslim, Nr. 6097. 29 Sayyiduna: Wörtl. etwa „unser Meister" oder „unser Gebieter", etwa im Sinne von „nachahmenswertes Vorbild". Titel, den man aus bzw. Respekt häufig den Namen herausragender rechtschaffener Menschen, z.B. Propheten, Prophetengefährten, Gelehrter usw. voranstellt. Bei weiblichen Personen verwendet man in der Regel die weibliche Form von Sayyid, nämlich „Sayyida", siehe auch weiter unten. 30 Salomo. 31 Vgl. Abu Huraira in Sahih al-Buchari, Nr. 6002. Es ist wie bei einem Leuchtturm, der errichtet wird, um den Menschen den Weg zu weisen. Wenn sie sich nicht von seinem Licht leiten lassen, laufen sie auf Grund und gehen unter. Der Prophet hat zeitlebens nach besten Kräften versucht, die Menschen davor zu bewahren. Einige hören auf ihn, andere nicht. 32 Vgl. z.B. Anas Ibn Malik in Sahih Muslim, Nr. 286. 33 Vgl. Abu Huraira in Sahih Muslim, Nr. 296. 34 Zacharias. 35 Die Leute von Ta'if. 36 Zwei Berge bei Mekka. 37 A'ischa in Sahih al-Buchari, Nr. 2992. 38 Vgl. Abu Huraira in Sahih Muslim, Nr. 296. 39 Diejenigen, die in der Schlacht von Badr kämpften. 40 Abu Huraira in Sunan Abi Dawud, Nr. 1745. 41 Nach einer anderen Überlieferung heißt es: „... jeden Donnerstag und Montag"; vgl. Abu Huraira in Sahih Muslim, Nr. 4654. 42 Schahid; Mz.: Schuhada': Diejenigen, die beim ganzen Einsatz auf Gottes Weg ihr Leben ließen; Märtyrer. 43 Dhu-l-Bidschadain, „der mit den zwei rauen Obergewändern", einer der Wüstenaraber, die um Medina wohnten. Als er hörte, dass der Prophet kommen würde, wollte er zu ihm hingehen. Daraufhin nahm ihm sein Onkel sein gesamtes Vermögen weg, außer zwei rauen Obergewändern, die er trug, als er nach Medina ging. Dort traf er auf den Propheten, führte ein genügsames Leben und setzte sich ganz für den Islam ein. Bei der Schlacht von Tabuk bat er den Propheten, dass dieser für ihn betete, dass Allah ihm den Tod als Schahid gewähre. Da betete der Prophet für Dhu-l-Bidschadain, dass sein Blut von den Schwertern der Glaubensverweigerer geschützt sei, woraufhin dieser Fieber bekam und starb. 42 Bereits im Andalusia Verlag erschienenen! Die Liebe zum Paradies v. Amr Khaled Amr Khaled schildert in diesem Büchlein in sehr anschaulicher und lebendiger Weise den Stellenwert des Paradieses im Leben der frühen Muslime und richtet einen eindringlichen Appell an die heutigen Muslime, ihnen in ihrer Liebe nachzueifern. Eine kleine, aber beindruckende Broschüre zu diesem Thema von einem der prominentesten und beliebtesten Prediger des Islam in unserer Zeit. Format DIN A 5, 40 Seiten, deutsch. Erscheint in scha' Allah bald im Andalusia Verlag Die Reise zum Koran v. Khurram Murad Dieses Buch macht dem Muslim die Bedeutung des Korans bewusst und gibt Anleitung zum Gebrauch der Offenbarung Allahs. Der Stil des Buches und seine Argumentation sprechen sowohl das Herz als auch den Verstand des Gläubigen an. Ursprung des Korans v. Dr. Hamza Mustafa Njozi Diese in scha' Allah bald erscheinende Veröffentlichung beschäftigt sich mit den Vorwurf, dass der Koran nicht göttlichen Ursprungs sei und er auf Muhammad (s) als Menschen zurückgehe. Jede der vorgebrachten Thesen wird aufgegriffen und wissenschaftlich auf ihre Stichhaltigkeit überprüft. Ein wertvolles Buch auch für die Da'wa!