Exposición LAS RELIGIONES DEL LIBRO Y LA ESPAÑA DE

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					                                                                                                                                                           Exposición / 317




                                                      tolerancia y rigidez de que dieron muestras, en             65. PIEDRA DECORADA CON LA ESTRELLA DE DAVID
                                                      términos religiosos, explicarían la huida crecien-              Siglos XI-XII.
                                                      te de mozárabes y de hebreos hacia las tierras                  Procedente de la iglesia parroquial de San Juan
                                                      de la España cristiana.                                         Bautista de Moarbes de Ojeda (Palencia).
                                                            Grandes sectores de población musulmana                   Piedra caliza.
                                                      y judía se incorporaron a los reinos cristianos                 58 × 51 × 20 cm.
                                                      gracias a las importantes conquistas que duran-                 OBISPADO DE PALENCIA. MUSEO DIOCESANO.
                                                      te los siglos XII, XIII y XIV los reyes cristianos lleva-
                                                      ron a cabo al sur de Toledo, en regiones densa-             66. LIBRO DE ESTHER
                                                      mente pobladas, como Andalucía o Valencia.                      Toledo, siglos XIV-XV.
                                                      En este primer momento, si bien los musulma-                    Manuscrito en pergamino enrollado.
                                                      nes –llamados mudéjares– y los hebreos no for-                  10,7 × 257,3 cm.
                                                      maban parte de la comunidad política cristiana,                 ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL, MADRID. MINISTERIO
                                                      ello no fue obstáculo para que se les reconocie-                DE   CULTURA (AHN, CÓDICES, 1423).
                                                      ra un notable grado de autonomía: gozaban de
                                                      libertad plena para practicar su religión, tener            67. PILA DE ABLUCIONES
                                                      sus propios jueces, sus propias escuelas y man-                 ¿Sevilla?, siglo X.
                                                      tener sus costumbres. Paralelamente, los ele-                   Piedra caliza.
                                                      mentos culturales y artísticos de las citadas mi-               19,5 × 55 × 32,5 cm.
                                                      norías no dejaban de influir en el ámbito de los                 MUSEO ARQUEOLÓGICO DE SEVILLA. JUNTA DE ANDALUCÍA
                                                      cristianos. Recordemos, a este respecto, el auge                (6572).
                                                      que alcanzó el estilo mudéjar, presente tanto en
                                                      numerosas iglesias como en algunos palacios de              68. LÁMPARA NAZARÍ
                                                      los territorios conquistados, así como la presti-               Granada, 1305.
                                                      giosa Escuela de Traductores de Toledo y la cor-                Procedente de la mezquita de la Alhambra.
LAS RELIGIONES DEL LIBRO                              te de Alfonso X, en la que gracias al encuentro de              Facsímil.
                                                      intelectuales cristianos, musulmanes y judíos se                Bronce.
Y LA ESPAÑA DE LAS TRES                               creó uno de los focos científicos y humanistas                  175 × 79 cm.
CULTURAS                                              más importantes e influyentes de toda la Edad                    MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL, MADRID (50519BIS).
                                                      Media europea.
                                                            A pesar de todo, la coexistencia entre las            69. ESTELA FUNERARIA EN FORMA DE MIHRAB
                                                      tres religiones del Libro terminó por quebrarse.                Andalucía, 1103.

L    a España medieval, a diferencia de los res-
tantes países de la Europa cristiana, fue testigo
                                                      Las dificultades políticas, económicas y sociales
                                                      del siglo XIV fueron decisivas para romper la co-
                                                      municación, sobre todo entre judíos y cristia-
                                                                                                                      Mármol.
                                                                                                                      37,5 × 32 × 5 cm.
                                                                                                                      MUSEO DE MÁLAGA (SECCIÓN ARQUEOLOGÍA 7999).
de la presencia en su suelo, en el transcurso de      nos. En 1391 estalló en Sevilla una terrible vio-
la Edad Media, de gentes de tres religiones: la       lencia contra los judíos, que se propagó por las            70. BIBLIA LATINA. VULGATA LATINA (ANTIGUO Y
cristiana, la musulmana y la judía. Se trata de       tierras peninsulares. Muchos hebreos –los lla-                  NUEVO TESTAMENTO) 2.º VOLUMEN
las denominadas religiones del Libro, las cuales      mados conversos– se bautizaron para no ser                      Siglos XII-XIII.
tenían muchos puntos en común, particular-            víctimas de los peores atropellos. En el trans-                 Manuscrito en pergamino con ilustraciones.
mente el cristianismo y el judaísmo, que habían       curso del siglo XV la comunidad judía se redujo                 520 × 350 mm.
recorrido el mismo camino en todo lo referente        considerablemente. Los Reyes Católicos, aun                     UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. BIBLIOTECA
al Antiguo Testamento.                                contando para sus proyectos políticos y econó-                  HISTÓRICA (BH MSS-34).
      Tras la fulgurante conquista de la práctica     micos con el apoyo de destacados hebreos, de-
totalidad de la península Ibérica, los musulma-       cretaron, después de la conquista del reino na-
nes de al-Andalus eran lógicamente una mino-          zarí de Granada, la expulsión de sus reinos de la
ría, pero la islamización de la población cristia-    minoría judía, salvo que se aceptara el bautis-
na autóctona fue muy rápida, y a finales del          mo cristiano. Unos años después se tomó una
siglo X se situaba en el 75 %. La convivencia en      medida similar contra los mudéjares. La expul-
al-Andalus de musulmanes, judíos y cristianos         sión fue una decisión religiosa, económica, so-
–los llamados mozárabes– pasó por diversas fa-        cial pero sobre todo política.
ses. La tolerancia del islam hacia las otras reli-          El influjo de la cultura musulmana y hebrea
giones del Libro fue real en tiempos del emirato,     sigue viva, y no sólo en obras literarias o en ob-
en el período califal y en la época de los prime-     jetos y monumentos artísticos de gran atracti-
ros reinos de taifas, pero el panorama cambió         vo, sino también en la gastronomía, el folclore,
radicalmente a partir de la presencia en suelo        la topografía y la lengua.
hispano de los almorávides, es decir, en los últi-
mos años del siglo XI, y tras la llegada de los al-                                                DCD / LJGP
mohades en la segunda mitad del siglo XII. La in-
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71. LA ÚLTIMA CENA
    Atribuida al maestro de la Anunciación
    de Palencia, ca. 1490-1495.
    Procedente de la iglesia de San Esteban
    (Burgos).
    Óleo sobre tabla.
    80 × 160 cm.
     MUSEO DEL RETABLO, BURGOS.


72. CUSTODIA PORTÁTIL
    Anónimo. Siglo xv.
    Procedente de la parroquia de San Pedro
    y San Felices (Burgos).
    Plata dorada.
    53 × 22 × 20 cm.
     MUSEO DEL RETABLO, BURGOS.


73. LA PRINCESA EUDÒXIA ANTE LA TUMBA               71
    DE SAN ESTEBAN
    Los Vergós, 1493.                                    73
    Pintura al temple sobre tabla.
    192 × 114 cm.
     MUSEU NACIONAL D’ART DE CATALUNYA, BARCELONA
     (MNAC/MAC 24146).




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