Notas sobre The Power of Identity By Manuel Castells by bes99627

VIEWS: 8 PAGES: 9

									Notas sobre The Power of Identity: By
Manuel Castells

El patriarcado (la autoridad del poder
masculino en la sociedad , la familia que se
difunde en todas las instituciones) , está
siendo desafiado y amenazado
principalmente por la transfomración de los
roles tradicionales de la la mujer y de su
concientizacion politica e individual.
Tambien hay otras fuerzas detras de esta
transformacion: la globalizacion y la
tegnologia. Ejemplo: la transfomración en
los procesos de reproducción humana; la
mujer tiene más opciones hoy y tiene más
autoridad sobre su cuerpo. Los movimientos
de los años 60, la incorporacion de la mujer
en la fuerza laboral, etc. Ayudaron a esta
trasnformación. El control de su propio
cuerpo es una parte importantísima porque
desafia la formula patriarchal, y si la familia
patriarcal sucumbe, sucumbe tambien la
sociedad patriarchal.
 Pero si la mujer o el individuo que
tradicinalmente no tiene poder en la
sociedad es más dueño(a0 de su cuerpo
fisico, crea un espacio antes inexistente y se
convierte en un espacio politico en el que no
hay contestación.

La globalización permite que estas
transformaciones se den masiva y
rapidamente. Asi, el feminismo es un
movimiento social/politico que tambien
desafia la forma de heterosexualidad porque
abre la puerta a otras posiblidaddes.
Hay una redefinicion de la identidad
femnenina, proclamando igualdad con el
hombre y por lo tanto deconstruyendo las
categorias de género y las diferencias
biológicas y culturales. A veces lo hace
afirmando la especificidad femenina, a veces
incluso atribuyendo que la mujer es superior
moralmente al hombre. Esta línea crea una
especie de hermandad dentro del femninsmo
de este tipo.
El feminismo estadounidense: 1848 Seneca
Fall NY, lucha por el derecho a trabajar y a
la educación. Culminó con el derecho al
voto en 1920. Hubo un especie de receso
aunque en 1955 Rosa Parks boicoteó el
servicio público e inició un movimiento que
desencadeno el movimiento de los derechos
civiles es los Estados Unidos. NOW:
National Org. for Women. Es un
movimineto politico que identifica como la
fuente de opresión al hombre que domina a
la mujer y pocos hombres dominan al resto
del la sociedad. Esto es fuente de racismo,
sexismo, imperialimo, colonialismo. El
aspecto mas importante de NOW es el crear
conciencia individual y colectiva en las
mujeres.

La subjetividad de la mujer en las
experiencias de la lucha es una dimension
reveladora de los procesos de construcción
social de nuevas identidades colectivas a
traves de conflictos urbanos (las mujeres son
roles o modelos para otras).

Los moviminetos feministas de EEUU,
Mexico y Latnoamerica, en las ciudades,
hicieron posible y distinguible la identidad
colectiva inusual de algunos segmentos de
las clases populares.
Las mujeres son parte de la producción
social (no solo guardianas que perpetuan la
cultura) en esta nueva identidad colectiva
Sus espacios y territories diarios y privados
se transforman en bases para la acción
colectiva.

La presencia masiva de la mujer en la accion
colecitva y la identidad fememnina colectiva
es importantisima. Es una inspiracion par las
mujeres de las zonas rurales. El Feminismo
es contextual: aunque en las zonas rurales se
identifican las diferencias entre el
feminismo urbano y rural es un modelo de
que se puede hacer cosas.
En paises como España e Italia el feminismo
tuvo un matiz politica porque empezo
hacienda politica con partidos
politicos(antifranquistas, socialiesta,
comunistas etc). Esto trajo problemas
poruqe le hizo depender de estos partidos
politicos y le era mas arduo sobrevivir como
movimiento independiente, no obstante,
produjo cambios legislativos y politicos. Por
ejemplo: en Espano trajo educacion, debilito
el poder de la iglesia, ataco el sexismo.

La fuerza del feminismo yace en su
diversidad:
Por ejemplo: El feminismo cultural es una
parte del feminismo que se dedica a
promover la autonomia cultural; el
feminismo esencialista a promover las
diferencias; existen otras ramas como el
ecofeminismo, el lesbianismo, etc.
El feminismo cultural no hace enfasis en la
diferencia entre el hombre y la mujer sino
que enfatiza la feminidad como fuente de
poder y crea nuevos espacios. Crea
autonomia cultural, como la base de la
resitencia hacia la transformacion cultural,
hacia el crear conciencia.

EL feminismo esencialiesta: promulga la
diferencia esencial de la mujer radicada en
la biologia diferente del hombre y la mujer.
Feminidad pura y objetiva que es moral y
culturalmente superior.

El feminismo practico, en paises en via de
desarrollo, puede observarse en las clases de
mujeres trabajadoras que son feministas sin
saberlo, sin una conciencia politica. No lo
son con una forma conceptual, pero luchan
cada dia, trabajan afuera del hogar son los
ejes del hogar, y estan reeducando a los
hombres en ese sentido. No necesariamente
desarrollan una conciencia feminista pero su
lucha diaria es feminista. Ahora bien,
¿puede el feminismo existir sin una
conciencia individual y politica?
Si seguimos a Lukas no hay clase sin
conciencia de clase. Como pueden
expresarse entonces, culturalmente,
politicamente, socialmente? Estas mujeres
no expresan oposicion al partriarcado pero sí
sientan bases para una lucha colectiva que
subvierte las diferencias de género. Ejemplo:
Las Cocinas Publicas de Bogota. Aqui los
hombres las ven como companeras, dice una
de ellas. Se trata de experiencias y
contextos.

EL feminismo como movimiento politico y
social debe incluir a estas mujeres tambien.
El femnismo cultural trata de crear
conciencia y crear identidad.

Mientras Michael Foucalt vio a la
sexualidad como la extension de los aparatos
de poder en la construccion del sujeto,
Giddens la ve como la lucha entre el poder
y la identidad en la zona de batalla que es el
cuerpo (poltico). No se trata de una lucha de
libertad porque el deseo surge de la
transgression, asi que una sociedad
aparentemente “liberada sexualmente es
simplemente un supermercado de fantasias
sexuales en la cual los individuos se
consumen unos a otros, en vez de establecer
verdadera intimidad y auto conocimiento.
 Asumiendo el cuerpo como un principio de
identidad lejos de las instituciones
patriarcales, la multiplicidad de expresiones
sexuales empodera al indviduo en la ardua
tarea de (re)construccion de su personalidad.

Nuevas identidaddes estan emergidas hoy en
dia poque la familia patriarcal esta siendo
redefinida. La individualizacion de la
familia tiende a enfatizar las necesidades y
los deseos personales mas alla de las reglas
institucionales. La sexualidad se vuelve una
necesidad personal que no tiene que ser
institucionalizada a traves de la familia.

El deseo es a menudo asociado con la
transgresion en una sociedad patriarcal si se
sale fuera de la normal, (versus una
necesidad o tendencia personal en una
sociedad despatriarcada).

								
To top