EN LA CASA DE DIOS HAY MUCHAS MORADAS
Por Scotty McLennan (tomado del libro Christian Voices in Unitarian Universalism. Contemporary Essays,
Kathleen Rolenz Ed., Skinner House, 2006) Trad. Francisco Javier Lagunes Gaitán
El capellán me abrió hacia una visión mucho
más liberal del cristianismo, así como de las
otras religiones mundiales como el hinduísmo y
el budismo. Para fines de mi primer año me
inscribí en un programa teológico de verano en
la India, donde viví con un sacerdote brahmán
hindú y su familia. Cada mañana me levantaba
con el sonido del canto de los nombres de las
108 deidades, que podía escuchar a través de
la pared de mi habitación, contigua a la
habitación puja, o capilla, dentro de la casa del
sacerdote. El incienso flotaba a mi alrededor y
llenaba mis pulmones, así que me sentía
Mi crianza fue como cristiano presbiteriano espiritualmente transportado, incluso antes
conservador, en el Medio Oeste. Para la época salirme del mosquitero para iniciar el día. Pasé
en que fui a la universidad, sin embargo, me mucho tiempo dedicado a leer y hablar en la
identificaba como ateo, principalmente debido a India. Aprendí a meditar con el sacerdote y
que no podía entender cómo era que un Dios viajé a varios templos y santuarios hindúes.
justo y amoroso podía permitir todas las cosas Escuché mucho sobre un santo hindú,
terribles que parecían tener lugar en el mundo, Mahatma Gandhi, debido a que mi anfitrión era
especialmente la muerte de recien nacidos y un activista de la no-violencia que había
niños inocentes en desastres naturales. Éstos participado en la lucha por la liberación
incluso eran llamados “actos de Dios”. Así que nacional de la India contra el dominio imperial
así los asumía. británico.
Al llegar a la universidad como estudiante de
licenciatura, a mediados de la década de 1960,
sin embargo, encontré a un dinámico capellán
universitario que también era presbiteriano.
Ofrecía algo que llamaba “Seminario para los
Descreídos Amigables”. Eso pareció
describirme bastante bien; era un descreído,
pero realmente no me sentía enojado por ello.
Una de las mayores sorpresas de mi tiempo
Era un ateo amigable y plácido, pero al mismo
en la India fue que un sacerdote hindú
tiempo, no podía evitar obsesionarme
conociera la Biblia mejor que yo; incluso tenía
completamente con las grandes preguntas
un ejemplar junto a su cama. También se había
existenciales sobre el sentido de la vida. ¿Por
leído el Corán de los musulmanes de principio
qué estamos aquí? ¿Por qué les pasan cosas
a fin y frecuentemente recitaba algunos de sus
malas a las personas buenas? ¿Qué sucede
pasajes. El sacerdote parecía igual de
luego de morir? ¿Qué sucedió con nosotros
familiarizado con las escrituras budistas.
antes de que naciésemos? Así que tomé el
Hablaba de muchos avatara, o encarnaciones
seminario.
de la divinidad a través de la historia —entre
los que incluía a Krishna, el Buda y Jesús. Al del hinduismo. Regresa y sé el mejor cristiano
sentarme con las piernas cruzadas con mis que puedas ser”.
ropas típicas hindúes, mi dhoti y kurta de Yo estaba disgustado. “Pero no creo que
algodón, comencé a pensar, “Quizás este sea Jesús haya sido más divino que Krishna o el
el camino hacia la madurez espiritual: Estar Buda”, declaré. “Y los cristianos con los que
abiertos a todas las tradiciones religiosas. crecí te condenarían por conocer a Jesús y no
Seleccionar y escoger lo que me parezca aceptarlo como tu único Señor y Salvador”. La
verdadero en cada una”. Aunque el sacerdote respuesta del sacerdote fue simple: “Entonces
insistía mucho en que había que tomar un regresa y encuentra una manera de ser un
camino, seguir una disciplina, comprometerse cristiano abierto y no-exclusivista, sigue los
con un maestro y con un conjunto de pasos de Jesús pero valora positivamente los
enseñanzas. “Hay muchos caminos bien pasos de otros en sus propios caminos”. Entre
marcados hacia la montaña espiritual”, decía él, más pudiese aprender de los caminos de otros,
“y todos llegan hacia la cima, pero has de me explicó, más progresaría en mi propio
seguir un camino, y no puedes estar en más de camino y profundizaría en mi entendimiento de
uno al mismo tiempo”. él. Esas palabras han seguido siendo para mí
como las órdenes de marcha para la vida.
A mi regreso le conté lo que había aprendido
al capellán de la universidad, pero no pareció
entenderme del todo. El cristianismo, me
recordó, ha insistido históricamente en la
divinidad única de Jesucristo. Le expliqué que
yo consideraba a Jesús mi propio avatar, mi
señor y salvador personal, pero que estaba
convencido de que otras figuras históricas
como Krishna y el Buda habían estado
igualmente llenas del espíritu de Dios y fueron
legítimamente señores y salvadores de mucha
gente. También sentía que seguir en contacto
con otras tradiciones energizaría mi fe cristiana.
El capellán me recordó la afirmación de Jesús
en el Evangelio de Juan de que era el camino,
la verdad y la vida, y de que nadie podría llegar
a Dios si no era a través de él. Yo le respondí
que, en el mismo capítulo de Juan, Jesús
insiste en que en la casa de Dios hay muchos
lugares habitables. Seguramente en muchas de
esas habitaciones habrían de morar Krishna, el
Al final del verano, decidí que quería
Buda y otros avatara.
convertirme al hinduismo. La mañana en que
se lo dije al sacerdote, su respuesta me Luego de muchas discusiones en esta línea,
sorprendió completamente. “¡No, no!”, me este capellán cristiano convencional me
increpó, “No has entendido lo principal de todo presentó el unitarismo universalista (UU). “¡Ve y
cuanto te he enseñado. Te criaste como analiza esa denominación!”, casi me gritó un
cristiano y sabes mucho sobre ese camino. Es día de exasperación. “Al parecer ellos piensan
la religión de tu familia y de tu cultura. Es tu y hablan como tú. Ese es el hogar para ti”. Dijo
ética y tu visión del mundo. No sabes casi nada que era una tradición libre, que valora
positivamente las religiones del mundo y que tenido algunos problemas a lo largo de los años
no había ningún dogma o doctrina que sus en que me he identificado como cristiano
integrantes tuviesen que aceptar dentro del unitarismo universalista.
obligatoriamente. Es decir, que había gente que “¡Cristianismo!” me han dicho algunos UU. “Eso
ponía diferentes adjetivos junto a su unitarismo es exactamente de lo que tratamos de huir al
universalista —lo que incluía a judíos, hacernos UU. Si lo que quieres es cristianismo
cristianos, budistas, humanistas y agnósticos. ¿por qué no te vuelves como presbiteriano, o
Todos eran bienvenidos en el movimiento UU. algo así?” Semejante respuesta siempre me
desconcierta. “Es una larga historia”, suelo
decir con cierto desfallecimiento, tentado a
contarles sobre las palabras de transformación
de mi capellán presbiteriano a un adolescente
sobre una tradición que valora positivamente
todas las religiones del mundo y que está libre
de dogmas o doctrinas obligatorias para sus
integrantes. En vez de ello, por lo general les
comento que nuestros principios hablan de las
enseñanzas cristianas como de una de las
fuentes de nuestra fe y añado que en la casa
de Dios hay muchos lugares habitables. Intento
vivir tan plenamente como me es posible en
uno de ellos, agradecido de ser parte de una
tradición que reconoce cuán grande es en
Comencé a leer sobre el unitarismo realidad la casa.
universalista y a asistir a una iglesia UU local. Scotty McLennan ha sido ministro UU desde 1975 y
es el fundador del Ministerio Legal Unitario
Estaba tan complacido... En realidad fue
Univesalista, situado en un barrio de bajos ingresos en
evidente que había encontrado mi religión, Boston. También es Decano de Vida Religiosa en la
aunque no estaba seguro de que me sostuviera Universidad de Stanford, y es autor de Encontrar tu
más allá de mis días cuestionadores en la propia religión: Cuando la fe en la que creciste ha
universidad. Y heme aquí, todavía en él casi 40 perdido su sentido, y coautor de Iglesia en domingo,
trabajo el lunes: El desafío de fusionar los valores
años después. Irónicamente, sin embargo, he
cristianos en la vida de negocios.
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