LA 'FE' Y LA 'CREENCIA'
Rvda. Linda Hoddy, Congregación Unitaria Uiversalista de Saratoga Springs,
NY, 13 de junio de 2004 http://www.saratoga-uu.org/Transcripts2.cfm?TN=serv0423 Trad. Fco. J. Lagunes G.
En muchos de los afroamericana, uno escuchaba la amonestación,
movimientos por la justicia "mantén la fe, hermano, mantén la fe". Por lo
social, en nuestro país, es general funcionaba como un llamado para seguir
común escuchar que la gente la lucha, no rendirse, ser optimista respecto a que
dice, "Nos reunimos como finalmente los derechos iguales llegarían.
gente de fe" —para derrotar la A veces, uno escuchará a los unitarios
pena de muerte, o para luchar universalistas (UU) describirse como 'gente de
por justicia económica, o para fe'. Y, de nuevo, me pregunto lo que quieren decir
preservar la libertad reproductiva. Tal trabajo es con ello. De hecho, me hace retorcerme un poco
una consecuencia natural de la religión, que en de incomodidad, dado que no tenemos credos, ni
sus muchas modalidades casi siempre concita teología oficial. Algunos entre nosotros
esfuerzos hacia la justicia social. Como nos lo reivindicamos una creencia en Dios, mientras que
dice el escritor del Libro de Santiago (2.26), de otros de nosotros no. Algunos nos describimos
las escrituras cristianas: "En resumen: así como como humanistas, cristianos, paganos, budistas
el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la y, al mismo tiempo, unitarios universalistas.
fe está muerta si no va acompañada de hechos." Algunos no añadimos nada a nuestro unitarismo
Pero esta palabra, 'fe', ¿qué significa realmente? universalista. ¿Así que qué queremos decir
Ciertamente se parlotea mucho, y muy cuando decimos que somos 'gente de fe'? ¿Es
descuidadamente, sobre ella. Me parece acaso la fe alguna clase de común denominador
especialmente notable en el movimiento a favor subyacente? Debido a estas preguntas, es que
del derecho a decidir (pro-choice) y a favor de los decidí reflexionar sobre la relación entre creencia
derechos reproductivos, la gente acostumbra y fe.
decir en respuesta a la gente religiosa que se Recuerdo un himno de mi infancia que
opone a la legalización del aborto, "Somos gente contenía las palabras "Sólo creer, sólo creer.
de fe, y apoyamos aborto". ¿Qué significa eso Todas las cosas son posibles, con sólo creer". En
realmente? ¿Significa que creemos las mismas el ámbito de una iglesia cristiana
cosas? Aparentemente no, porque lo escuchas fundamentalista1, tomé estas palabras como un
de cristianos, budistas, y judíos.
1 Se denomina fundamentalismo a distintas corrientes
Por el lado negativo, a veces hablamos de
religiosas que promueven la interpretación literal de un
'esposos infieles', gente que no cumplió las
texto «fundamental» (como por ejemplo el Corán o la
expectativas de lealtad a su alianza matrimonial. Biblia) como autoridad máxima, ante el cual ninguna
En el mundo financiero, cuando se compra un otra autoridad puede invocarse, y que debería imponerse
bono, está respaldado por la completa fe y crédito sobre las leyes de las sociedades democráticas. En un
del vendedor, lo que significa que el comprador sentido amplio, también se identifica con las corrientes
puede tener fe en que su inversión será retribuida anti-modernistas de distintas religiones. A veces se le
con intereses. [La palabra 'infidencia' significa en confunde con el milenarismo o el mesianismo, o se le
asocia con fanatismo o extremismo, aunque este último
según el Diccionario de la Real Academia
término se suele reservar para actitudes específicamente
Española: "Violación de la confianza y fe debida a políticas. El término integrismo, que es el tradicional en
alguien"]. En el movimiento por los derechos español para referirse a este fenómeno, está
civiles, particularmente entre la comunidad semánticamente muy próximo, aunque en una
1
estímulo para creer en Dios y en Jesús, su hijo el fundamentalismo cristiano y el
unigénito, como mi salvador personal. fundamentalismo islamista, encontramos
Pienso que siempre me sentí un poco culpable reivindicaciones enfrentadas de poseer la verdad
debido a que no podía lograr creerme del todo final. Lógicamente, ambas no pueden ser
esas cosas. Por lo menos no en un sentido muy simultáneamente ciertas. Jesús no puede ser al
literal o real. Tal vez, si de verdad lo pusiera todo mismo tiempo la única encarnación del único
de mi parte, podría incorporarlas en un sentido Dios, y simplemente un profeta que precedió a
metafórico2, pero no en el sentido en el que Mahoma [que es considerado el 'último profeta' o
normalmente uso la palabra creer. La mayoría de el 'sello de los profetas' para los musumanes]. Al
los días, lucho con la creencia. La mayoría de los encontrarnos con gente que proviene de muchas
días, por lo menos en mis días buenos, si me culturas diferentes, esto nos ha obligado a
preguntan si creo en Dios, diré que sí. Y por ello reexaminar nuestras propias creencias, así como
quiero decir que creo que existe alguna clase de la reivindicación de que solamente la gente que
fuerza consciente detrás de los procesos que crea lo mismo que nosotros sería 'gente de fe'.
sostienen al universo en su forma siempre El pionero en el examen de esta tensión entre
cambiante. Pero mantengo esta creencia de una fe y creencia es Wilfred Cantwell Smith3. Él afirmó
manera libre y flexible, y puedo entender por qué que 'qué es lo que creemos'
otra gente no cree en Dios. Algunos días, no no es la pregunta religiosa
estoy segura de creer. Así que, ¿soy una persona más significativa. Mucho
de fe? más importante resulta la
En la historia humana reciente, en el mundo clase de fe que tenemos, y
occidental, hemos refundido las palabras 'fe' y cómo la vivimos.
'creencia'. Si uno 'tiene fe', se asume que uno Tratemos de definir los
'cree', por lo menos en Dios, y si el interlocutor términos un poco. El uso de
era además cristiano, en Jesús como el hijo único la palabra, 'creencia' hoy, se
de Dios. El mundo frecuentemente está dividido refiere a una actividad mental, a sustentar ciertas
entre 'creyentes' y 'no-creyentes'. Esto lo ideas. Como todos sabemos, estas
escuchamos en la iracunda retórica del islam construcciones mentales varían grandemente
integrista. Se refieren a quienes no somos alrededor del mundo. Los judíos creen en un Dios
musulmanes como 'infieles', aquellos 'sin fe', creador del cielo y la tierra. Los cristianos creen
porque no creemos en Alá. Cuando comparamos en Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Los
hinduístas creen en tantos como 300 millones de
interpretación estricta, el fundamentalismo designa un dioses diferentes, aunque todos provienen de
fenómeno moderno (una forma de rechazo a las Brahman. Muchas formas de budismo no
consecuencias secularizadoras de la modernidad, pero
implican una creencia en Dios. Todos estos
surgido desde la modernidad tecnológica), mientras que
el integrismo promueve una respuesta tradicionalista.
WIKIPEDIA 3 Wilfred Cantwell Smith (21 de julio, 1916 – 7 de
2 Metáfora. 1. f. Ret. Tropo que consiste en trasladar el febrero, 2000) fue un profesor canadiense de religiones
sentido recto de las voces a otro figurado, en virtud de comparadas que de 1964 a 1973 dirigió en la
una comparación tácita; p. ej., Las perlas del rocío. La Universidad de Harvard el Centro para el Estudio de las
primavera de la vida. Refrenar las pasiones. 2. f. Religiones del Mundo. La Harvard Gazette lo
Aplicación de una palabra o de una expresión a un objeto caracterizó como una de las figuras más influyentes en
o a un concepto, al cual no denota literalmente, con el fin los estudios de religiones comparadas en el siglo XX. En
de sugerir una comparación (con otro objeto o concepto) su obra de 1962, El sentido y el fin de la religión, Ed.
y facilitar su comprensión; p. ej., el átomo es un sistema Kairós, cuestionó la validez del concepto mismo de
solar en miniatura. DRAE 'religión'. WIKIPEDIA
2
sistemas religiosos tienen alguna forma de social. Son optimistas, Son capaces de visualizar
creencia. ¿Pero acaso tienen todos una 'fe'? un mundo mejor y de trabajar por él. Parecen
Cantwell Smith diría, "sí", debido a que la 'fe' capaces de manejar lo que sea que surja en su
es algo que está relacionado con —aunque no es camino. Son gente de fe.
idéntico a— la 'creencia'. La refundición de fe y Sin excepción, cada vez que Cantwell Smith
creencia es más bien una reciente aberración encontró la palabra 'fe' tal como se usa en otras
occidental y cristiana. religiones, siempre conlleva un significado mucho
¿Qué es la fe si no es creencia? más amplio de lo que es nuestro uso común del
He aquí la respuesta de Cantwell Smith: término 'creencia'. La fe siempre "implica un
alineamiento del corazón o de la voluntad, un
La fe es más profunda, más rica y más
compromiso de lealtad o confianza" (como lo
personal [que la creencia]. Es engendrada y
resume James W. Fowler4 en Etapas de la fe). La
sostenida por la tradición religiosa, en algunos
palabra hindú para fe puede describirlo mejor. La
casos recientes, y hasta cierto grado por su
palabra es 'sraddha' que significa, "atrapar el
doctrina, pero es una cualidad de las
corazón de uno".
personas, no del sistema. Es una orientación
de la personalidad, hacia uno mismo, hacia el James Fowler, al escribir 20 años después de
vecino, hacia el universo; una respuesta total; Cantwell Smith, lo resume así:
una forma de mirar lo que uno ve y de Para que algo o alguien atrape el corazón de
manejar lo que sea que uno maneje; una uno se requiere haber 'comprendido' o
capacidad para vivir en un nivel mayor que el comprender el sentido de aquello hacia lo que
mundano; de ver, de sentir, desde el punto de uno es leal. La fe, por lo tanto, implica visión.
vista de una dimensión trascendente. Es un modo de conocimiento, o de
Entonces la fe es una cualidad del vivir reconocimiento. Uno se compromete hacia
humano. De acuerdo al patrón más elevado aquello que es conocido o reconocido, y vive
ha tomado la forma de serenidad y valor, lealmente, con la vida y el carácter
lealtad y confianza, y gozo que nos habilitan conformados por ese compromiso.
para sentirnos en casa en el universo, así De aquí que pueda verse cómo resulta que la fe
como para encontrar sentido en el mundo y en es un fenómeno universal humano. Sin importar
la propia vida, un significado que es profundo nuestra cultura o nuestra religión, podemos tener
y final, y es estable sin importar lo que pueda fe —todos tenemos cosas que atrapan a nuestros
sucederle a uno mismo en el terreno de los corazones, con las que alineamos nuestras
acontecimientos inmediatos. Hombres y voluntades, con las que comprometemos nuestra
mujeres con esta clase de fe hacen frente a la
catástrofe y la confusión, a la abundancia y a 4 Dr. James W. Fowler III, es un profesor de teología y
las penas, sin perturbarse; hacen frente a las desarrollo humano de la Emory University. Fue director
oportunidades con convicción y empuje; y se del Centro de investigación para el desarrollo de la fé y
la moral y del Centro para la Ética, hasta que se retirara
acercan a los otros con una jovial caridad. (Fe
en 2005. También es ministro de la Iglesia Metodista
y creencia: La diferencia entre ellas). Unida.
De acuerdo con esta definición, puedo decir que Es conocido por su libro Estadios de la Fé publicado
conozco a un gran número de ateos, humanistas, en 1981 en el cual plantea el proceso de desarrollo en la
y budistas que no tienen una creencia en Dios, fé desde un punto de vista similar a la psicología del
pero a quienes describiría como gente de gran fe. desarrollo. Estos estadios del desarrollo de la fé se
Son gente de gran compasión. Trabajan en plantean en la linea de la teoría del desarrollo cognitivo
de Jean Piaget y los estadios del desarrollo moral de
muchos y variados movimientos por la justicia
Lawrence Kohlberg. WIKIPEDIA
3
lealtad y confianza. De cualquier forma, Así que conocemos la buena fe por lo que
necesitamos preguntarnos si la nuestra es buena produce y por lo que hace por nosotros. ¿Es tu fe
fe o mala fe. ¿Cómo podemos diferenciarlas? dadora de vida y transformadora de la vida?. ¿Te
James Fowler nos dice esto a propósito de permite o ayuda a sobreponerte a tus tendencias
juzgar la fe: que pueden ser destructivas hacia ti y hacia
Las tradiciones de fe religiosa no pueden ser otros? ¿Te proporciona una visión de cómo la
juzgadas únicamente con criterios utilitarios. vida podría ser mejor? ¿Te inspira a trabajar para
Las tradiciones de fe hacer realidad esa visión? ¿Te provee de formas
religiosa, si son dadoras para simbolizar tu humanidad y te sostiene
de vida y transformadoras cuando te enfrentas a la pérdida de seres
de la vida, hacen mucho amados? ¿Te sostendrá a través de situaciones
más que llamarnos a vivir que amenazan la vida o de tus enfermedades?
en un acuerdo de Todas estas cosas y más son lo que pedimos a
fidelidad con nuestros nuestra fe. Y para la mayoría de nosotros, forjar
compañeros de tal fe por nosotros mismos es muy difícil, si no es
existencia. La fe religiosa debe hacernos que imposible. La mayoría de nosotros,
capaces de enfrentar la tragedia y la finitud en tendremos una fe más fuerte y mejor si la
las devastadoras y desconcertantes formas forjamos en una comunidad religiosa.
particulares en que se nos presentan, sin Cuando estudiaba para el ministerio, los
rendirnos ante la desesperación y el estudiantes fuimos invitados a una cena, una
menoscabo moral. La fe religiosa debe noche, con el Comité de Fraternidad Ministerial
nombrar y hacer frente a aquella tendencia (MFC), la instancia acreditadora de nuestro
profunda en nosotros a convertirnos a ministerio. El MFC examina a los candidatos para
nosotros mismos —y a las extensiones de nuestro ministerio y decide sobre su admisión.
nosotros— en el centro del mundo. La fe Así que todos nos dirigimos en parvada hacia el
religiosa debe proporcionarnos liberación y sótano de la Primera Parroquia de Cambridge
redención del pecado, de la obsesión egoísta, para una cena compartida, 'de traje' (en la que
del sólo por uno mismo, y de todas las cada cual trae un platillo), y para una sesión de
estrategias de vida y estructuras que surgen preguntas y respuestas con la docena
de ellos. La fe religiosa debe vincularnos a la aproximada de integrantes del MFC. Una de las
comunidad de memoria compartida y estudiantes habló con preocupación sobre lo
esperanza compartida con la que nos unimos incómoda que se sintió cuando le preguntaron
para simbolizar nuestra condición humana y qué era aquello que "los unitarios universalistas
para llevar a cabo las visiones que pueden creen". Ella no sabía cómo contestar y quería
animar y dar nueva vida. La fe religiosa no saber lo que estos directivos de nuestro
puede reducirse a lo ético o a lo meramente movimiento tenían que decir sobre esa cuestión.
utilitario. Pero, como parte de esta Uno de los integrantes del MFC, y desconozco
contribución mayor e indispensable que la fe el nombre de esa persona, respondió, "Considero
religiosa puede proporcionar para hacer y que somos gente que creemos en la posibilidad".
mantener humana a la vida, necesita Aquello siempre ha permanecido conmigo.
responsabilizarse por la renovación y la Somos gente que cree en la posibilidad. Tenemos
extensión de un convenio universal con el ser. fe en que siempre es posible hacer mejor las
Necesita ser responsabilizada por su más cosas. No nos quedamos sentados sin hacer
amplia contribución a la buena fe en la tierra. nada, ni tronándonos los dedos de pensar que el
mundo se va al abismo aceleradamente.
4
Podemos ver cómo el mundo podría ser porque reflejaran la verdad divina. Los credos
diferente, y esa habilidad para visualizar, para surgieron con el objetivo de unificar al
postular un mejor camino, nos presiona a actuar cristianismo. Y los autores del esos libros afirman
para hacer realidad esta visión que más importante que la creencia correcta es
Uno de nuestros lemas siempre ha sido "la confianza que nos habilita para
"OBRAS Y NO CREDOS"5. Esa es otra forma de decir comprometernos con lo que anhelamos y
que las creencias no son tan importantes como amamos" ("Going Creedless?" Christian Century,
las acciones. Cuando yo era ministra en June 1, 2004, p 28).
Plattsburgh, un congregante me comentó de la Cualquier movimiento religioso debe
experiencia que tuvo al trabajar en un ministerio eventualmente decidir cuáles son sus verdades
interreligioso de justicia social. Él empezó a centrales, sus principios centrales de
conversar con una mujer episcopaliana que le organización, si ha de adquirir coherencia. Por
preguntó qué era lo que los UU creían. Él le ello es por lo que el Credo Niceno del
respondió "Creemos en las obras y no en los cristianismo fue forjado en el año 323, en el
credos". La bien vestida mujer episcopaliana Concilio de Nicea. Con estas verdades
puso las manos sobre las solapas de su traje convencionales se construyó progresivamente
sastre, las empujó una contra la otra, se irguió una doctrina. Y entonces aparece alguien que
muy derecha, con su nariz muy levantada miró a aporta una nueva revelación, una nueva
mi amigo y le espetó, "Bueno, nosotros creemos experiencia de lo divino que desafía la verdad
en ambos". recibida. Hay tensión conforme la versión
Pero tal posición podría estar cambiando. Un personal de la verdad se pone a prueba contra la
artículo reciente en The Christian Century [El verdad recibida y la sabiduría de la comunidad. Si
siglo cristiano] se tituló, "Going Creedless?" no hay manera de que la religión asimile la nueva
["¿Dejar de lado los credos?"] (June 1, 2004. verdad, finalmente morirá.
Pages 24-28). El artículo respondía a cuatro En los conflictos sobre qué es la verdad,
libros recientemente publicados sobre el nosotros, los unitarios universalistas, nos hemos
cristianismo primitivo, al que podríamos llamar inclinado más del lado del individuo que del de la
cristianismo precredual, o cristianismo colectividad. Nuestro enfoque de la verdad ha
precanónico6. Éstos sostenían que los credos sido más abierto. Tememos a los credos
fueron concebidos más por razones políticas que impuestos debido a que clausuran la posibilidad
5 Credo. Del latin 'credere', creer (originalmente 6 La palabra canon deriva del nombre griego κανών
significaba 'poner el coraazón de uno'). Se entiende ahora "kanon", que significa "caña" o "vara", o también
como una declaración corta de creencias religiosas, "norma" o "medida", que a su vez se deriva de la palabra
usualmente motivada por la necesidad de destacar las hebrea " קנהkaneh" que se utiliza a menudo como un
enseñanzas de la iglesia, por oposición a la herejía. Ser estándar de medición. Por extensión pasó a significar «la
postcreduales, como el movimiento unitariano actual, norma recta» o correcta y la lista de los documentos o
indicaría ubicarse más allá de la necesidad de los credos conceptos que conforman dicha norma.
obligatorios. Cuando los escritores bíblicos escribían, ni siquiera
Herejía: Proviene de la palabra griega para 'escoger'. soñaban que aquello que producían tenía, o llegaría a
Se refiere al acto de escoger las propias creencias una tener, la autoridad de los escritos sagrados que leían en la
vez que ya la iglesia dominante había escogido cuáles sinagoga y en las primeras congregaciones de cristianos.
deberían ser las creencias 'correctas'. Así que se trata de Puede decirse que en el Nuevo Testamento, quizás
creencias prohibidas por la política del cuerpo directivo con la excepción del Apocalipsis —por su naturaleza
de un grupo de fe. La herejía de un grupo es particular—, no hay indicios de que sus autores creyeran
frecuentemente creencia obligatoria o credo de otro. que lo que estaban escribiendo iba a ser parte de «La
Hereje: quien asume una o más creencias heréticas. Escritura».
5
de una nueva verdad. Esto nos da mayor libertad superadas, sin ninguna vigencia, porque
para definir la fe para nosotros, pero también a sabemos, creemos, tenemos la esperanza, de
veces provoca que lamentemos la carencia de un que una verdad siempre mayor llegará pronto. El
centro sólido. resultado es una mayor apertura hacia la vida,
Hasta el momento presente, estoy dispuesta a hacia las diferentes formas de vida, hacia las
buscar una solución de compromiso para posibilidades nuevas. Para mí, vivir de esta
equilibrar dos diferentes realidades. Me parece manera es tener una fe mayor que si nos
valioso mantener un enfoque más abierto hacia la aferráramos a ideas que ya no creemos que sean
verdad, estar listos para aceptar una nueva verdaderas.
verdad cuando se descubra. Pero la fe es algo más que el asentimiento
Hay un cuentito folclórico que narra a su vez intelectual de la verdad. La historia de las
Anthony De Mello y que capta el problema de las palabras 'fe' y 'creencia' ['belief', en inglés] indica
verdades fijas. Va más o menos así. que originalmente, ambas tenían tanto que ver
El diablo fue una vez a pasear con un amigo. con el corazón, como con la cabeza.
Vieron a un hombre delante de ellos agacharse y Originalmente, 'creer' significaba 'tener en alta
recoger algo del suelo. estima', 'virtualmente amar'. En alemán, aún hoy
la palabra 'belieben' significa exactamente, 'tener
"¿Qué encontró el hombre?", preguntó el
en alta estima', 'gustar de algo'. En inglés, la
amigo.
palabra ha evolucionado de 'leof', que significaba
"Un pedazo de la verdad", replicó el diablo. querido, o amado, a la forma verbal, 'to belove'.
"¿Y no te preocupa eso?", le preguntó el Ya no se usa esta forma, excepto para hablar de
amigo. 'my beloved' ['mi bienamado']. Así que en el
"No", dijo el diablo, "lo dejare inventar una inglés actual todavía se escuchan ecos de
creencia con ello". aquella vieja implicación del corazón, pero hoy se
Al comentar el relato, De Mello dice: usa la palabra creencia ['belief'] principalmente en
el sentido de dar un asentimiento intelectual.
Una creencia religiosa es una señal que
apunta en la dirección de la verdad. Cuando te Al refundir creencia8 y fe, hemos perdido una
aferras a esa señal evitas moverte hacia la gran parte de sus significados. No solo
verdad, porque piensas que ya estás ahí. necesitamos creer en algo intelectualmente.
Otra forma de decirlo podría ser que es la fe la
8 ...una creencia es una disposición adquirida, que causa
que te permite vivir con tu duda7. Y, un conjunto coherente de respuestas, que, dada la
paradójicamente, es la duda la que nos permite caracterización presentada por Villoro al explicar la
tener una fe más profunda. La fe nos da la definición, podemos entender como respuestas
confianza para no aferrarnos a verdades ya conductuales. Una creencia es una disposición a actuar,
aunque de ella no se siga necesariamente la acción,
7 Los unitarianos enseñan que la duda, el escepticismo y la como Villoro mismo nos dice. De hecho, es a partir de
indagación rigurosa son herramientas de la fe, no las acciones efectivas de un sujeto que podemos inferir
barreras para la fe. La duda es la llave a la puerta del sus creencias (suponiendo dos condiciones: que la
conocimiento, la servidora del descubrimiento. Una disposición del sujeto esté determinada por el objeto o
creencia que no pueda cuestionarse nos ata al error, pues situación objetiva, y que las acciones del sujeto sean
toda creencia es incompleta e imperfecta. La duda es la congruentes con su disposición).
piedra de toque de la verdad, es como un ácido que El que la creencia sea una disposición adquirida
corroe la falsedad. Como reza el proverbio Zen: "Gran significa que no es una disposición genética o instintiva.
duda: gran despertar. Leve duda: leve despertar. Las creencias son disposiciones adquiridas en nuestra
Ninguna duda: ningún despertar". interacción con el mundo y con otros sujetos ('Creencia'
en Luis Villoro, según Gustavo Ortiz-Millán).
6
Necesitamos saber qué es aquello a lo que es un proceso permanente a lo largo de la vida.
entregamos nuestros corazones, nuestra lealtad. Crecer en la fe es una jornada de toda la vida. Y
Como lo pregunta James Fowler, "¿Con qué te es más probable crecer de esta manera en una
aplicas y a favor de qué eres aplicado?". comunidad que en soledad. ¿Dónde encontramos
Lo que somos al final, si queremos una fe tal comunidad? Bueno, la encontramos en las
fuerte, no es sólo asentimiento intelectual, ni "tan tradiciones de sabiduría, como llama Huston
sólo creer lo que no es", como una persona Smith a nuestras sagradas escrituras. Esos
acertadamente señaló. Vamos en pos de una fe escritos están llenos de ideas sobre qué es lo lo
fuerte que nos permita estar abiertos a lo que sea mejor para entregar la vida de uno.
que encontremos en el camino, esto nos traerá Pero incluso esto no es suficiente. También
gozo en la vida, nos dará optimismo y esperanza, necesitamos una comunidad viviente, en la que
nos contemplará a través de las muertes de podamos poner a prueba nuestras verdades,
quienes amamos, y nos ayudará a hacer frente a investigar lo que pueden parecernos
nuestra propia muerte con ecuanimidad y paz. revelaciones, contra lo que otros piensen.
Una buena fe también nos dará algo a lo cual Necesitamos una comunidad con la cual
dedicar nuestras vidas, y en ese compromiso nos simbolizar los significados de nuestras vidas.
será posible encontrar significado. La fe, dice La fe no es un producto que podamos
Smith, "implica un alineamiento del corazón o de comprar. Las iglesias y sinagogas, templos y
la voluntad, un compromiso de lealtad y mezquitas, no son 'tiendas de fe' a las que
confianza". Creer en Dios, en un sentido podamos ir a adquirir más fe. Desarrollar la fe es
tradicional, podría ser, o no ser, el objeto central un compromiso de toda la vida, un proceso de
de tu fe. En el sentido de Dios del escritor por vida. Y ese proceso se ve más como una
austriaco Rainer Maria Rilke (1875-1926) como, espiral que como una línea recta. A lo largo de los
"lo mejor que podemos concebir", puedo asumirlo ciclos de nuestra búsqueda podemos creer y
con entusiasmo. Quiero alinear mi voluntad, descreer de dios o de los dioses, a lo largo de la
entregar mi corazón, comprometerme, ser leal, y jornada. Pero una fe fuerte puede sostenernos,
confiar en la mejor visión que podemos concebir guiarnos, empoderarnos, profundizar nuestra
para preocuparnos y ocuparnos del mundo, de visión y empujarnos a entregar nuestros
los humanos y de las otras criaturas que lo corazones y vidas a lo mejor que conocemos.
habitan. Que no seamos gente que tan solo mantiene la
Cada una y cada uno de nosotros debe fe. Que seamos gente de una grande y buena fe
construir una fe por sí mismo. Y esta construcción que sea una bendición para el mundo.
Libre Congregación
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