R E V I S T A
EL TEQUIO
Nueva época número 7
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editorial
La Reforma Migratoria y La Posición
De Los Pueblos Indígenas
Gaspar Rivera-Salgado
Coordinador General, FIOB
E
xisten hoy en día en los Estados de esta integración económica y la actual situación de desplazamiento de
Unidos dos grandes debates pobreza que ha propagado entre los campesinos e indígenas del México rural
que nos incumben a los pueblos indígenas y campesinos mexicanos ha y la casi imposible tarea de reactivar las
indígenas migrantes. Uno es el dado como resultado que los miles de economías locales rurales.
debate sobre la reforma migratoria y desplazados por razones económicas se El TLC, como política económica
el otro está relacionado con la crisis en mantengan como las víctimas invisibles internacional que ha desplazado a
las comunidades rurales en el México quienes sólo resurgen cuando se millones de mexicanos del campo, ha
profundo. convierten en migrantes ilegales en los tenido más impacto en el desarrollo
En cuanto al debate de la reforma Estados Unidos. En verdad el debate actual de la migración de mexicanos
migratoria, otra vez presenciamos la sobre las políticas migratorias en los a los Estados Unidos que ningún otro
trágica pérdida de la oportunidad de Estados Unidos no es sino el debate acontecimiento contemporáneo.
empujar por reformas en las políticas sobre los resultados y los efectos visibles Y es aquí donde el FIOB se propone
públicas que realmente avancen la de otro tipo de problemas que se han poner mayor énfasis en el debate
justicia para los migrantes en Estados venido gestando y agudizando durante migratorio. Debemos de poner sobre la
Unidos y para sus familias en México. las pasadas tres décadas—y esto es la mesa del debate el simple hecho de que
En este debate lo más lamentable es la creciente desigualdad económica que se de no haber oportunidades económicas
falta de una visión transnacional que padece en México y más específicamente reales y una serie de políticas públicas
permita redefinir el contexto en que se la falta de alternativas económicas para encauzadas a impactar de manera
visualiza el fenómeno de la migración, ya las comunidades rurales en México. positiva las oportunidades y derechos
no como un fenómeno entendido como Resulta que es casi un lugar común de los pueblos indígenas y comunidades
un problema meramente doméstico sino decir que el México rural ha vivido campesinas en el México profundo, no
ligado a la ya casi completa integración en una crisis económica permanente habrá posibilidades de lidiar a corto y
económica entre México y los Estados desde principios de los ochentas. Sin largo plazo con el flujo de trabajadores
Unidos. embargo, poco se habla de la dimensión indocumentados.
Debemos reconocer en ambos lados humana de esta crisis. Cuando las Hasta que no pongamos el derecho
de la frontera entre México y Estados elites de Estados Unidos y México a no migrar, el derecho a realizarse
Unidos, que la migración esta aquí decidieron ponerse de acuerdo en un plenamente en nuestras comunidades
para quedarse ya que es el resultado marco de integración económica que de origen, como una pieza central del la
de procesos económicos y sociales permitiera la libre circulación de capital política migratoria no podremos salir del
provocados de esta integración que ha y mercancías entre México y los Estados empantamiento en que nos encontramos
ocurrido sin el menor debate sobre los Unidos, dejando el tema de la migración actualmente.
términos en los que está desarrollando. de trabajadores fuera del marco del
La falta de debate sobre los términos TLC, se pusieron los cimientos para la
EL TEQUIO 1
c o n t e n i d o
3 5 6
Evo Morales, “Aquí estamos y también Resistencia Contra Ley
la Alternativa Indígena contamos”: Indígenas Antinmigrante en Arizona
Migrantes en el Censo 2010
ojo de venado f o t o r e p o r t a j e
7 9 13
“Ayúdenme a Derrotar Oaxaqueños unieron sus FIOB Condena Agresión
al PRI”: Gabino Cué a voces a las de miles en EU Armada en San Juan
Miembros Del FIOB En EU por una legalización Copala, Oaxaca
14 16 18
La Migración de San La Mentalidad Colonial en San Juan Copala: raíces de
Jerónimo Zoochina México la violencia
DIRECTORIO
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Hermann Bellinghausen.
Evo Morales,
la Alternativa Indígena
Octavio Nava
Fotos: © Abril Cabrera
L
a franqueza de su sonrisa es lo que más destaca del Antiguo dirigente sindical de cincuenta años de edad y
rostro moreno. Su cara puede ser cualquiera de los fundador del Movimiento Al Socialismo (MAS), llegó a la
millones que viven y sufren en América Latina. presidencia con el 54 por ciento de votos. Entre sus primeras
Evo Morales puede ser cualquiera, él rompe con la posición acciones dispuso la nacionalización de hidrocarburos, en
de cualquier mandatario político, e insiste en considerarse un especial respecto al gas y asumió el control total del litio que
compañero más dentro de los movimientos sociales; con un ya pensaban explotar compañías extranjeras.
amplio respaldo popular ya ha ganado varias elecciones a En 2007 dotó a Bolivia de una nueva constitución que
cargos públicos durante cinco años. otorga derechos iguales a los pueblos originarios y su gabinete
“El cambio en la política se ha desarrollado gracias al está integrado por 20 ministros, de los cuales la mitad son
enorme respaldo del pueblo. Si un líder no cuenta con ese mujeres y la otra mitad son hombres.
respaldo social, ningún cambio es posible”, argumenta. Considera que el camino que esta abriendo Bolivia es un
El proceso de cambios desarrollados en Bolivia en los ejemplo para demostrar que la estabilidad macroeconómica y
últimos años ha demostrado que es posible diseñar políticas la profundización y consolidación de la democracia es posible
propias, donde el hombre y sobretodo, el medio ambiente desde una perspectiva Latinoamericana y que se pueden
sean las prioridades de estas políticas públicas. gestar políticas económicas sin tener que depender de los
EL TEQUIO 3
dictámenes alevosos del Fondo Monetario Internacional y los
Estados Unidos.
“Esto es el resultado de cuatro años de gobierno que ha
impulsado fuerzas sociales” , afirma el presidente indígena
quien considera que “el cambio más importante es eliminar
el modelo neoliberal, que es un Estado colonial donde los
números y la explotación del individuo es una constante.”
En lo político sostiene: “ahora el boliviano común siente
por primera vez que hay un grupo de compatriotas que
trabajan para el pueblo y no para su familia o su grupo de
familias, ademas de que en Bolivia el presidente y su equipo
dan más importancia a los pueblos en vez de las oligarquías
como estaban acostumbradas después de 184 años desde su
independencia. Se siente que su Estado, su presidente y su
familia son uno mismo, hay un bono para cada niño que va
a clases, para cada persona que tiene más de sesenta años,
para una mujer embarazada (de cualquier clases social), un
pequeño bono de la alimentación y de control médico. El
Estado llega ahora a la familia, antes no había nada de eso.”
“Uno de los grandes retos a vencer es quitarse la mentalidad
de gobiernos pro yanquis, pero esto solo se dará a través
de trabajar desde abajo como lo señaló el Subcomandante
Marcos en su frase “mandar obedeciendo”, donde los
mismos movimientos sociales sean los que lleven los cambios
necesarios.”
En Septiembre de 2008, Evo Morales expulsó al embajador
Norteamericano Philip Goldberg señalado como principal
promotor de acciones de derecha para desestabilizar el gobierno
de Morales, dos meses después suspendió definitivamente las
operaciones de la agencia antidrogas de Estados Unidos, la
DEA, bajo la acusación de realizar acciones de espionaje y de
conspirar contra el gobierno constitucional, dichas acciones
lo han llevado a ser considerado el enemigo número uno de
la Casa Blanca, arriba incluso de países como Colombia o
México donde están ramificados los carteles de la droga.
Otra de las principales batallas que libra este dirigente
indígena es la que sostiene contra la prensa que es utilizada
para señalarlo como macaco, como líder de narcotraficantes
y hasta terrorista, “ante esto mostramos vídeos, publicaciones
de los logros del pueblo, en esa prensa había expresiones
como: ‘hay que matar a ese indio, nos trataban como
macacos, si ofenden así al presidente imaginemos como verán
al pueblo’.”
Por último sostiene: “ Por eso aprendí en mi vida que a
la adversidad hay que enfrentarla con la verdad. Esa es mi
experiencia y enfrenté con la verdad y los derroté”
En tiempos donde la catástrofe económica consecuencia
de las pésimas administraciones emergidas y avaladas
desde la Casa Blanca y afianzadas por el Fondo Monetario
Internacional, la organización de un pequeño pueblo como el
boliviano son bocanadas de aire para las débiles Repúblicas
Latinoamericanas que están tratando de sobrevivir del antiguo
yugo militar de los Estados Unidos.
EL TEQUIO 4
“Aquí estamos y también contamos”:
indígenas migrantes en el Censo 2010
Bertha Rodríguez
Fotos: © Antonio Nava
E
n las últimas décadas, cada vez más indígenas hemos Al ser contados junto al resto de los residents en Estados
emigrado a Estados Unidos. Aquí vivimos, aquí Unidos y sin importar su condición migratoria, los indígenas
trabajamos, aquí han nacido nuestros hijos. Aquí podrán recibir recursos educativos, de salud y seguridad de
está nuestra vida. acuerdo al número de personas que viven en los distritos
Actualmente existen muchas dudas y escepticismo que nos correspondientes. Este censo también servirá para asignar
han llevado a pensar : “ de qué nos sirve llenar las hojas del los representantes políticos en las diferentes areas, quienes
censo?”, “cómo nos va a beneficiar ésto a nosotros?”. tomarán decisiones que tienen que ver con nosotros.
De acuerdo al investigador Ed Kissam, desde la década de Por otro lado, el censo podrá reflejar cifras aproximadas
los años 70, el conteo del censo no ha reflejado la presencia del total de personas que componemos la población indígena
de inmigrantes en general, como tampoco ha registrado el migrante y en base a ello también se puedan calcular las
número de indígenas que vivimos en este país, procedentes contribuciones económicas y el potencial político que los
de otras razas diferentes a las reconocidas oficialmente como inmigrantes en general, representamos en este país.
“nativoamericanas”. Entre nuestras comunidades se ha propagado un miedo
Por ello, resulta muy importante que todas las personas al pensar que si alguien participa en el censo, le puede
que se identifiquen como indígenas, llenen los formularios del perjudicar en su estatus legal. Esto es falso ya que por
Censo 2010. mandato constitucional, el Departamento del Censo no puede
En el caso de los indígenas de nacionalidad Mexicana, dar información a terceros sobre individuos o familias. Lo
deberemos llenar los cuadritos de la pregunta número 8, con que sí puede proporcionar son cifras en general pero no datos
la palabra “Mexicana” o “Mexican”. personales de los encuestados.
En la pregunta número 9, relacionada a la raza, tenemos Sobredo, el censo nos dará una idea de cuántas personas
que saltarnos la parte correspondiente a “Nativoamericano/a” nos reconocemos como indígenas. Es decir, cuántos hemos
o “Native American” e irnos hasta los cuadritos que aparecen vencido la fuerza que ha pretendido hacernos invisibles
al final donde se indica “Otra” u “Other”. Ahí es donde ignorándonos y contándonos mal mientras por otro lado se
debemos escribir el pueblo indígena al que pertenecemos: beneficia con nuestro trabajo, impuestos y contribuciones
Zapoteco, Mixteco, Triqui, etc. económicas y culturales.
Es importante recordar que existen muchos factores para Por todas estas razones, el Frente Indígena de Organizaciones
asumir la identidad indígena como es el lugar de procedencia, Binacionales (FIOB) exhorta a todos los hermanos indígenas
el idioma nativo, y la cultura, entre otros. A final de cuentas, a hacerse contar.
el identificarnos como indígenas es una decisión personal.
El TEQUIO 5
Continuar Resistencia Contra Ley
Antinmigrante en Arizona,
llamado del FIOB
Foto: © Jorge Cruz
A
nte la aprobación de la ley SB 1070 por parte del se sumen a las manifestaciones de protesta el Primero de Mayo
Congreso estatal y la gobernadora de Arizona, Janice y después de él, y respalden el llamado a los boicots económicos
Brewer, la cual criminaliza a todos los migrantes que tengan un impacto en la economía de Arizona.
y nuestras familias, el Frente Indígena de Organizaciones Rechazamos rotundamente la ley antimigrante “SB 1070”
Binacionales (FIOB) hace un llamado a la comunidad migrante del estado de Arizona, y afirmamos que ninguna ley estatal o
y a las organizaciones en defensa de los derechos civiles, a de una ciudad puede estar por encima de la Constitución de
echar mano de todos los recursos legales y de movilización los Estados Unidos, así como el Convenio Internacional de
social a nuestro alcance para revertir esta inconstitucional e los Derechos Humanos de la Organización de las Naciones
injusta ley. Unidas (ONU).
La legislación aprobada por el congreso estatal el 19 de Hacemos un llamado a los demás estados del país a no
abril y firmada por la gobernadora el 23 de abril, contiene asumir estas prácticas y actitudes discriminatorias. También
provisiones que permiten a agentes de la policía y del Sheriff hacemos un llamado a la sociedad de este país a ser más
detener a personas con “apariencia de indocumentados” tolerantes y comprender que la migración es producto de
para entregarlos al servicio de inmigración (ICE); convierten tratados como el NAFTA y las políticas neoliberales impuestas
en un delito el que los inmigrantes sin documentos busquen por el gobierno estadounidense a los gobiernos de México y
empleo en las esquinas, autoriza el decomiso de vehículos que América Latina.
transporten personas sin documentos, y habilita el arresto de Reprobamos el discurso antimigrante de los candidatos
personas que ayuden o den asistencia a indocumentados. a gobernador del estado de California y los congresistas del
Sin embargo, los expertos sostienen que esta legislación es estado de Utah, por el hecho de que quieren utilizar a los
inconstitucional porque la aplicación de las leyes migratorias migrantes para ganar votos, ignorando que este asunto es de
corresponde al gobierno federal. competencia federal.
El FIOB exhorta a la comunidad inmigrante y a las Esta ley no ha paralizado a la comunidad migrante,
organizaciones que defienden los derechos civiles y humanos sino por el contrario, nos está uniendo más que nunca para
a que continúen la resistencia contra esta ley racista y se demandar al poder legislativo y ejecutivo de Estados Unidos,
proceda a interponer demandas civiles en las cortes federales, una Reforma Migratoria integral y justa.
El TEQUIO 6
“Ayúdenme a Derrotar al PRI”:
Gabino Cué a Miembros Del FIOB En EU
Bertha Rodríguez
Fotos: © Leopoldo Peña
“A unque no nos gusta la
alianza con el Partido Acción
Nacional (PAN) porque en la práctica
el presidente Felipe Calderón no ha
hecho absolutamente nada para sacar
a los pueblos indígenas de la extrema
pobreza tanto en Oaxaca como en el
resto del país, en las próximas elecciones
de nuestro estado queremos apostarle al
cambio a través de la vía pacífica y el
voto como una esperanza de lograr la
democracia”.
Lo anterior fue expresado por
Rogelio Méndez, miembro de base
y fundador del Frente Indígena de
Organizaciones Binacionales (FIOB) de
la región San Diego-Tijuana, durante
la reunión sostenida con el candidato
de la Coalición Unidos Por la Paz y el
Progreso, Gabino Cué Monteagudo, en
las oficinas del FIOB en Los Angeles.
A todas luces, los compromisos del
candidato Cué Monteagudo con todos
los partidos que impulsan su candidatura
son muy diversos. Lo apoya el PAN, el
Partido de la Revolución Democrática
(PRD), el Partido del Trabajo (PT) y
Convergencia.
Lo señalado por Rogelio Méndez,
sin embargo, resume el sentir de muchos
integrantes del FIOB radicados en Los
Angeles y otras ciudades aledañas,
quienes al igual que miles de oaxaqueños
en California, se vieron obligados a
migrar ante la falta de oportunidades y
empleo en sus comunidades de origen,
además de otras situaciones precarias,
resultado de los 80 años de autoritarismo
del PRI en Oaxaca. Las condiciones
locales, tampoco han sido aliviadas
durante los dos sexenios de presidentes
panistas, sino por el contrario, la pobreza
y la migración se han agravado.
El TEQUIO 7
El 24 de abril, el candidato opositor escuchó este y otros María Natividad, se quejó de la falta de respeto por parte de
planteamientos relacionados a los temas de migración, los candidatos políticos quienes en tiempos electorales tratan
proyectos productivos, inversión, derecho al voto, inseguridad, de acercarse a las comunidades indígenas pero una vez que
narcotráfico, identidad, cultura indígena, medio ambiente y ganan las elecciones se olvidan de sus promesas.
jóvenes, entre otros temas. “Quiero ver un cambio. Estoy enfadado de ver una bolsita
El Coordinador General Binacional del FIOB, Gaspar de arroz y frijoles. Somos indígenas pero queremos que nos
Rivera Salgado, dio la bienvenida al senador Gabino Cué y respeten. Cuando vamos a nuestro estado, queremos que nos
su comitiva y le presentó un pliego de peticiones, entre ellas: respeten, que nos apoyen”.
1) Que el Programa 3 X 1 funcione de manera transparente Agregó que en los consulados de México en varias ciudades
y democrática; 2) que el Instituto de Atención al Migrante de California, en lugar de darles atención como se merecen,
funcione de manera eficiente y profesional; que éste se maltratan y discriminan a los oaxaqueños que recurren en
convierta en una Secretaría de Gobierno con independencia busca de ayuda consular.
y presupuesto asignado; 3) Que se expandan las acciones Por su parte, Gabino Cué dijo que planea crear la Casa
de protección civil a los indígenas migrantes en relación de Protección al Migrante Oaxaqueño y nombrar como sus
a documentos de indentidad en casos de deportación y en responsables personas que vivan de este lado de la frontera para
casos de urgencias médicas, 5) Que los migrantes oaxaqueños garantizar que sean personas que conocen las necesidades de
tengan derecho a votar y ser votados como ya ocurre en la comunidad migrante y mantengan un contacto permanente
Zacatecas y Michoacán; 6) que se prumuevan la capacitación de la población migrante oaxaqueña.
de intérpretes en lenguas indígenas y 7) que se castigue a los Gabino Cué y el FIOB planean realizar próximas reuniones
culpables de los asesinatos de activistas que participaron en con miembros de la organización en Los Angeles, San Diego,
la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) en el el Valle de San Joaquín, y Santa María, California con la idea
2006. de que los oaxaqueños promuevan el voto entre los suyos.
Durante la reunión con miembros del FIOB se intercalaron Paralelamente a la gira de Gabino Cué, estuvieron presentes
opiniones de los participantes y el candidato Gabino Cué, en California dos integrantes del FIOB de Oaxaca: Bernardo
quien el próximo 4 de Julio disputará la gubernatura con su Ramírez Bautista, Coordinador Regional de la Mixteca
principal adversario, Eviel Pérez Magaña, candidato de la y Ezequiel Rosales, uno de los asesores de la organización,
alianza del Partido Revolucionario Institucional (PRI) y el quienes dieron un panorama amplio sobre las elecciones de
Partido Verde Ecologista de México (PVEM). presidentes municipales, integrantes del Congreso Estatal y
En una de sus intervenciones, Cué Monteagudo destacó gobernador del estado de Oaxaca, a la que están llamados a
el esfuerzo de los migrantes oaxaqueños por salir adelante y participar el 4 de Julio, dos millones de oaxaqueños enlistados
además apoyar a sus comunidades de origen; también elogió en el padrón electoral.
su capacidad organizativa. Durante su visita a Los Angeles, Gabino Cué se reunió con
Consciente de ello, Gabino Cué pidió a los miembros otras organizaciones de migrantes oaxaqueños.
del FIOB ayudarlo promoviendo el voto a su favor entre
los miembros de su familia, amistades y paisanos de sus
comunidades. Existe la percepción de que el PRI es invencible
pero no es así, dijo el candidato opositor.
Aseguró que su causa es una de valores y compromiso con
la gente por lo que prometió: “ no los vamos a traicionar”.
Agregó que antes de las elecciones vendrá a California, por lo
menos dos veces para dar seguimiento a estos temas.
Joel Cruz Flores, originario del comité de oriundos de Santa
El TEQUIO 8
ojo de venado f o t o r e p o r t a j e
Yes, We Can!
Oaxaqueños unieron sus voces a las de miles en EU por una legalización
Foto: © J. Emilio Flores/La Opinion
Bertha Rodríguez
Fotos: © Antonio Nava y Lars Ove Trans
L
os Angeles, CA.- “Primero de voces a las de miles de personas que oaxaqueños caminaron entre la multitud
Mayo, Combativo y solidario”, pidieron al Congreso de Estados Unidos que manifestó una necesidad que se ha
“la ley de Arizona, mandaremos y al presidente Barack Obama, una vuelto imporstergable: la legalización de
a la lona”, “ ¿Qué queremos?: reforma migratoria. millones de personas que trabajan sin
“¡Legalización!”, eran algunas de las Aparte de marchar en Los Angeles el documentos en este país.
consignas coreadas por los participantes 1ro. de mayo, Los miembros del FIOB La mayoría de los mensajes
que marcharon con el contingente del también se manifestaron en San Diego, expresados a través de pancartas, mantas,
Frente Indígena de Organizaiones Fresno y Madera. caracterización de personajes y hasta
Binacionales (FIOB), que sumaron sus Durante varias horas, los indígenas marmotas, en esta ocasión despleagaron
EL TEQUIO 9
su repudio contra la ley SB1070 que fue ríos de gente que marchaba rumbo al
aprobada por el congreso estatal y la City Hall pero que una vez llegando ahí, estuvieron presentes todos líderes del
gobernadora de Arizona, Janice Brewer. algunos se regresaban para dar espacio a FIOB. En Los Angeles, participó el
De ser implementada esta ley resultaría los que iban llegando. Coordinador General Binacional, Gaspar
en deportaciones masivas de inmigrantes, El contingente del FIOB marchó Rivera Salgado y todos los miembros del
sobretodo mexicanos que viven en ese junto al de la Organización Regional de comité local, así como Ezequiel Rosales,
estado. Oaxaca (ORO) en Los Angeles. Precedido asesor del FIOB quien se encontraba en
Sin embargo, de acuerdo a lo expresado y seguido por una gran diversidad de una gira de trabajo; en San Diego, estuvo
en la marcha, las organizaciones a favor manifestantes, entre ellos, grupos de José González y l@s integrantes de la
de los derechos de los inmigrantes están los poliamorosos (gays y lesbianas) y organización; en Fresno, encabezaron
dando la batalla en contra de esta ley sindicatos, entre otros.
por considerarla injusta. Las masivas Ahí estaban miles de trabajadores de Vásquez, participaron también Nayamín
marchas en varias ciudades de Estados la limpieza, empleados de restaurantes, Martínez y todos los integrantes el comité;
Unidos, demostraron que si la comunidad trabajadores de la construcción, jornaleros en Madera, participó activamente Juan
inmigrante continúa uniéndose y y obreros de las fábricas de ropa. Ahí Santiago, coordinador local del FIOB.
estaban también académicos y personajes En opinión de Cristina López,
la legalización para todas y todos las y de la vida política y cultural Latina. Coordinadora del FIOB en Los Angeles,
los trabajadores indocumentados y sus Igualmente participaron los hijos de los debido al aumento de la militarización en
familias. inmigrantes latinoamericanos, asiáticos y
En el centro Angelino fueron más de africanos, así como otras personas buenas empleos (e-verify), y legislaciones como la
cien mil personas las que caminaron por que consideran justa una legalización SB1070, es importante hacernos escuchar
la calle Broadway, las cuales formaban para los inmigrantes sin documentos. como indígenas migrantes no solamente
EL TEQUIO 10 El TEQUIO 10
en esta marcha sino en accciones
que debemos planear en los días que
siguen.
En San Diego, los integrantes
del FIOB marcharon del Parque
En opinión de José González,
Coordinador Estatal del FIOB en
California, en esta ocasión, la marcha
fue inundada por un ánimo juvenil,
es decir, los hijos de inmigrantes
salieron a las calles. A diferencia
de años anteriores en los que fue
notoria la participación de personas
a través de organizaciones, lo que
destacó esta vez, fue la participación
de las familias y miembros de
la comunidad, personas que no
pertenecen a ninguna organizació.
Todos convocados por el llamado a
responder en contra de la ley racista
en Arizona.
ocasión hubo más entusiasmo pues
la gente piensa: ‘tenemos que salir,
nosotros trabajamos tan duro y no
es justo que nos quieran echar. Si
salimos, nos pueden deportar, si no
salimos, también, entonces mejor
salimos”.
Por su parte, Clara Ramón, una
indígena mixteca que se desempeña
como Coordinadora Regional de la
organización, dijo que ya es tiempo
que el gobierno de Estados Unidos
permita a los inmigrantes trabajar
en paz pues no es justo que los
indocumentados trabajen tan duro
y tengan que sufrir condiciones de
trabajo inhumanas como los que
viven en los cerros, o bajo los árboles
como su único techo.
En el caso de Fresno, integrantes
del FIOB han coordinado desde el
2006, junto a otras organizaciones
y líderes comunitarios, que forman
parte del Comité Primero de Mayo
por la Reforma migratoria, la marcha
enfocada a exigir la legalización de
los trabajadores.
Como cada año, el entusiasmo
de los trabajadores del campo
fue evidente y la intención de su
voz cobra fuerza ya que son ellos
quienes desempeñan las jornadas de
trabajo más árduas en los campos
de cultivo de California, al igual
que la que realizan otros miles de
indocumentados en los campos de
Estados Unidos.
El TEQUIO 11
La marcha de Fresno partió del Eaton a su bebé Eva Clarissa Sansen, de apenas migrante compartió la difícil situación
Plaza, mejor conocia como la Torre del un año de edad y su mamá, la señora por la que atraviesan ya que después de
Agua, hizo un recurrido por las principales Guillermina González. vivir en el país durante 20 años y por
calles de la ciudad, para retornar al A juicio de Zenaida Ventura, las
mismo punto de partida. Al principio marchas representan un mensaje en el de inmigración que nunca los ayudó
que los inmigrantes demuestran que a realmente, ahora van a ser deportados.
que exhortaron a la gente a no bajar la pesar de lo que sucede en Arizona, “no “Lo que está pasando en Arizona no
guardia. Los presentes se animaron aún debemos tener miedo sino que debemos nos va a detener sino que al contrario,
más al escuchar los grupos que tocaron salir”. Agregó: “es importante que está encendiendo más el ánimo de la
música festiva. la gente salga para que se vea que se comunidad. Muchos piensan que si esto
Leoncio Vásquez, vicecoordinador necesita una reforma migratoria. Si la pasa en Arizona puede pasar a cualquiera
estatal del FIOB en California, aseguró gente sigue pidiendo una legalización, de nosotros en cualquier parte de Estados
que la organización indígena no va a si se podrá lograr pero si nos quedamos Unidos y eso no es justo, por eso, la gente
detenerse en sus esfuerzos por lograr callados, nos va a pasar lo mismo que allá buena de este país no lo debe permitir”,
una legalización para los trabajadores en Arizona”. concluyó Juan Santiago.
indocumentados sino que continuará Por su parte, Juan Santiago,
trabajando en busca de estrategias y coordinador del Comité del FIOB en
propuestas que ayuden a lograr dicho Madera dijo que no obstante lo difícil que
objetivo. resulta lograr la participación de personas
A pesar del clima antinmigrante de la comunidad en esta pequeña ciudad
en Arizona, el miedo no paralizó a los conocida por ser uno de los lugares con
trabajadores del Valle de San Joaquín que alta presencia de inmigrantes oaxaqueños,
asistieron a la marcha de Fresno. mucha gente salió a las calles.
“La gente del campo salió”, indicó De igual manera, la participación
Leoncio Vásquez quien agregó que el de jóvenes y niños destacaron en esta
FIOB ha participado en campañas de movilización, a quienes se les escuchó
decir consignas en inglés y español.
y cartas enviadas al presidente Obama “Obama, papeles, pan y mama”. Santiago
y los congresistas exigiendo una reforma considera que la marcha representó un
migratoria integral y humana. buen espacio para crear una alianza
La Coordinadora de la Mujer del entre comerciantes, líderes religiosos y
FIOB en Fresno, Zenaida Ventura, miembros de la comunidad.
comentó que ella asistió a la marcha junto Durante la marcha, una familia
EL TEQUIO 12 El TEQUIO 12
FIOB Condena Agresión Armada
en San Juan Copala, Oaxaca
A FELIPE CALDERON HINOJOSA:
A ULISES RUIZ ORTIZ:
A LOS MEDIOS NACIONALES E INTERNACIONALES:
A LOS ORGANISMOS DEFENSORES DE LOS
DERECHOS HUMANOS:
A LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES DEL MUNDO:
E
l Frente Indígena de Organizaciones Binacuionales Sedesol, CDI, SRA, Comisiones del Congreso de la Unión y
(FIOB), a través de su Consejo Central Binacional Cámara de Senadores para la realización de un diagnóstico
manifiesta al mundo entero que: acerca de las condiciones en que viven las comunidades de
la región triqui que conlleven a la definición de un Plan de
Como organización social comprometida con la Desarrollo a mediano y largo plazo que impulse el desarrollo
defensa de los derechos universales del ser humano, vemos de las comunidades de esta microregión, que garanticen
con preocupación la escalada de violencia que prevalece la gobernabilidad y la seguridad al márgen de intereses
en varios estados de la República Mexicana y en particular partidistas y de gobiernos caciquiles.
lo acontecido el día martes 27 de abril en el Municipio
Autónomo de San Juan Copala, Oaxaca, México. El FIOB se solidariza con los familiares de los miembros
de la caravana de observación internacional que resultaron
Condenamos enérgicamente el ataque armado que muertos y heridos. Denunciamos ante los pueblos del mundo,
sufrieron integrantes de la caravana humanitaria integrada el autoritarismo del gobierno oaxaqueño que durante años
por observadores internacionales, representantes de ha permitido que en San Juan Copala se generen condiciones
organizaciones de derechos humanos y periodistas que se como la que enfrentan actualmente los habitantes de esta
dirigían a la comunidad de San Juan Copala, resultando dos comunidad, quienes en estos momentos se encuentran en
muertos, varios heridos y desaparecidos. estado de sitio, sin energía eléctrica, agua, teléfono ni manera
de salir en busca de atención médica.
El brutal asesinato de que fueron víctimas dos participantes
en la caravana es el reflejo de la existencia de grupos En el FIOB consideramos que esta brutal agresión agrava
paramilitares dispuestos a seguir golpeando a las luchas el clima de violencia con miras a las elecciones para renovar
populares, las acciones de organismos de derechos humanos presidentes municipales, miembros del congreso estatal y
y demás actores que desde hace varias décadas buscan gobernador, el próximo 4 de Julio.
la aplicación de la justicia y el desarrollo de los pueblos
marginados. POR EL RESPETO A LOS DERECHOS DE LOS
PUEBLOS INDIGENAS
La indiferencia y pasividad del Gobierno de Ulises
Ruiz Ortíz ante estos sucesos lo hace cómplice y responsable EL CONSEJO CENTRAL BINACIONAL DEL FIOB
de decenas de asesinatos, persecuciones, desapariciones
forzadas, encarcelamientos y levantones.
Ante esta situación, el Frente Indígena de Organizaciones
Binacionales protesta enérgicamente contra la violencia que
prevalece en el Estado de Oaxaca y particularmente en la
región triqui.
Exigimos la inmediata intervención de la Procuraduría
de Justicia del Estado y de la Procuraduría General de la
República para que realicen una investigación imparcial y
castiguen con todo el peso de la ley a los autores materiales e
intelectuales de estos arteros asesinatos.
Que se forme una comisión integral de las secretarías de
El TEQUIO 13
La Migración de San Jerónimo Zoochina
Brenda Nicolas
Foto: © Octavio Nava
L
a migración es uno de los factores que afectan la de mexicanos que de gente de otro país (con la excepción de
dinámica demográfica ya que manifiesta un cambio Canadá). Después de la Independencia mexicana hasta finales
de residencia de un lugar de origen a otro lugar de del siglo XIX, no hubo fuertes movimientos migratorios hasta
destino con un carácter temporal o permanente (Arellano después. Respecto a esto analiza Delgado Wise y Márquez
Amaya, 22). En su distinción existen dos procesos migratorios Covarrubias de cómo empezó la migración de México,
que son la emigración y la inmigración. Comúnmente oímos A medida que se va consolidando el capitalismo en México,
de la inmigración que es la llegada/entrada al lugar de la economía establece lazos de subordinación y dependencia
nueva residencia. La emigración es la salida de su país de respecto de Estados Unidos y comienza a desenvolverse el
origen. Ambos tienen impactos a nivel micro y macro, ya sea flujo migratorio hacia ese país. Es decir, la migración mexicana
políticamente, social-culturalmente o económicamente. más que de herencia colonial es de raigambre neocolonial e
En este caso hablaré de la migración de San Jerónimo imperialista (Caths & Delgado Wise 2007: 126-127).
Zoochina a los Estados Unidos, especialmente en Los Ángeles, En otras palabras, el crecimiento del capitalismo en
California y el impacto que ha tenido en el pueblo y en la México creó la sumisión a los EE.UU. y aumento la mano
nueva localidad del migrante. de obra barata mexicana. Puede ser muy cierto que el
A nivel mundial, el sistema migratorio, México-Estados neocolonialismo e imperialismo sean como fundamentos que
Unidos, se distingue como uno de los de mayor tradición han hecho la migración, especialmente emigración Mexicana,
histórica y dinamismo (Caths & Delgado Wise 2007: 125). un fenómeno constante. Caths & Delgado Wise describen
Las circunstancias políticas, sociales y en especial económicas cinco etapas de la “evolución histórica del sistema migratorio
han sido factores a esta realidad de migración. Sin embargo, México-Estados Unidos” (Caths & Delgado Wise 2007: 127).
también la vecindad de estos dos países ha facilitado el tránsito La primera ocurre a finales del siglo XIX a 1929 con el
EL TEQUIO 14
consumido (Kearney 1996: 5).
Actualmente, hay más de 500
zoochinenses (incluyendo la segunda
y tercera generación) radicando en
Los Ángeles, pero la Sierra Juárez
es la región oaxaqueña con menos
inmigración (Ver figura 3). Los
oaxaqueños, en general, se han
dispersado en el condado de Los Ángeles
(Mid-City, Koreatown, Pico-Union,
Santa Mónica y el Sur Centro), al igual
que otros condados de California. Las
comunidades oaxaqueñas han formado
organizaciones, frentes, y clubes que
han llamado la atención de varios
académicos, como Gaspar Rivera-
Salgado, Jonathan Fox, y Michael
Kearney. Ellos ven este fenómeno
como un proceso transnacional,
Foto: © Alfredo Estrella porque fortalece su identidad indígena
oaxaqueña, no sólo en aspectos
reclutamiento laboral en la construcción para los EE.UU. Hay que tomar en políticos y de organización, sino
de vías férreas en Estados Unidos. La cuenta que también salieron porque también culturalmente ya que no existe
segunda etapa ocurre de 1929-1941 en aquel entonces lo que se les pagaba una organización de solidaridad entre
en las deportaciones y reparto agrario era bastante, a comparación de lo que diferentes grupos étnicos en Oaxaca.
en México; la tercera es durante el ganaban en Mexico. Como han señalado Rivera-Salgado y Fox analizan,
Programa Bracero (1942-1964) que a algunos investigadores, este programa es No solamente esta experiencia
continuación veremos cómo afectó a conocido como uno que inicia la trama intensifica su sentido de diferencia
Zoochina. La cuarta etapa de migración de inmigración mexicana hasta el día de étnica, Kearney va mas allá para opinar
toma lugar de 1964-1985, en lo que se hoy. Al mismo tiempo, México “inicia que el proceso de migración a un nuevo
refiere a la migración indocumentada, y una fase de crecimiento económico contexto social genera una nueva,
por último el “crecimiento desbordante bajo la modalidad de industrialización identidad étnica dinámica que trae a
de la migración y apertura económica por sustitución de importaciones. La los migrantes juntos de comunidades
indiscriminada de 1986” al presente modalidad económica incremento las que no necesariamente compartirían
(Caths & Delgado Wise 2007: 129). desigualdades entre la población rural y identidades en Oaxaca ( Fox & Rivera-
La inmigración zoochinense hacia urbana. (Caths & Delgado Wise 2007: Salgado 2004: 12).
los Estados Unidos de América empezó 128). Por este motivo es que el día de hoy Es decir, los Chinantecos, Mixes, y
intensamente en la década de los se encuentra mucha población zapoteca/ Zapotecos no se identifican como un
cuarenta. Esta situación sin embargo oaxaqueña en México, especialmente en solo grupo, ni tampoco gente que vive
fue por dos motivos; el primer motivo ciudades del estado que empezaban a en la Sierra Juárez, sino se distingue
fue la disputa que tuvieron con un poblarse y construirse, como la ciudad por la pertenencia territorial a una
pueblo vecino en la década cuarenta de Nezahualcóyotl. comunidad como zoochinense o de
hasta 1955/56. El segundo motivo La migración no es un fenómeno Yatzachi el Alto.
fue con la contratación del Programa sencillo, pero ocurre con frecuencia.
Bracero. Esta disturba inicio el primer Para la gente indígena en especial,
impacto migratorio más alto del pueblo la situación ha sido más difícil por el
hasta el día de hoy. Mucha gente salió racismo y estigma que existe contra
a refugiarse en pueblos vecinos (la ellos. En el periodo colonial, y hasta
mayoría mujeres, ancianos y niños). la mitad del siglo veinte, personas
Otros salieron a la ciudad de Oaxaca indígenas eran contenidas en regiones
y al Distrito Federal; varios hombres de refugio y entre comunidades
fueron a los Estados Unidos. corporativas cerradas (Kearney 1996: 5).
Como mencioné anteriormente, Las comunidades fueron conformadas
el reclutamiento de hombres para ser para el esfuerzo laboral y otros trabajos.
utilizados como mano de obra barata Desde el principio la migración era el
mexicana en los campos agrícolas de vehículo para mandar la labor indígena
América del norte fue factor de que de sus sitios de reproducción a los sitios
los primeros zoochinenses salieran de producción capitalista en donde era
EL TEQUIO 15
La Mentalidad Colonial en México
Antonieta Mercado
Fotos: © Alfredo Estrella
“Todo coloniaje envilece tanto al colonizador como al colonizado… Mientras México
no liquide el colonialismo, tanto el extranjero como el que algunos mexicanos ejercen
sobre y contra millones de mexicanos, la conquista seguirá siendo nuestra trampa y
pesadilla histórica” (Carlos Fuentes, introducción a Todos los gatos son pardos).
E
n el México del siglo XXI, pese a la recién estrenada establezcan relaciones de subordinación difíciles de superar, si
transición democrática, hay pocas oportunidades es que no se viene del mismo círculo social.
de movilidad social respecto a otros países del De acuerdo con datos de la fundación Espinosa Rugarcía,
mundo. Las posibilidades de cambiar de una clase social a quienes se dedican al estudio de la pobreza y avance social en
otra son limitadas en gran parte por el lugar en que se nace distintas partes del mundo, en México, el 48 por ciento de los
inicialmente en la escala social. Al igual que en la época hijos que nacieron de personas en la pobreza, permanecen en
colonial, en que el mérito personal no contaba tanto como ella sin oportunidades para avanzar. De igual manera, 60 por
el lugar en donde uno nacía, hoy en día una persona que ciento de los hijos de las personas que se posicionaron en el
nace en la clase baja, carecerá de acceso a las redes sociales quintil más alto de la escala socioeconómica, permanecieron
y a los recursos institucionales de la clase media y media en ésta. También, si se nace en la clase alta en México, la
alta, como acceso a la educación y a ciertas ocupaciones que posibilidad de descender es casi nula. En Chile por ejemplo,
requieren de particulares conexiones o recursos. En caso de solamente 34 por ciento de las personas que nacieron en la
que se tengan estos contactos, es altamente probable que se pobreza, permanecen en ella, y existe una cierta probabilidad
El TEQUIO 16
de que el cinco por ciento de la gente
que nació en la riqueza, baje de nivel
social si no mantiene su capital, no así
en México, en donde ni se sale ni se
entra a una clase social de manera fácil.
Estos datos invitan a preguntarse
¿por qué la pobreza y la riqueza se
reproducen a sí mismas y hay tan poca
permeabilidad en las clases sociales en
México?
A la par con las escasas oportunidades
estructurales, existen también los
comportamientos discriminatorios
que van desde discriminación racial,
por clase y género en todas las escalas
sociales. Esta “cadena de agravios
discriminatorios” se producen de una
clase a otra y entre miembros de los
grupos menos favorecidos también.
Las élites, generalmente establecen el
ejemplo pautas para las actitudes del Así es que, si se percibe que para el pobre, pero no el deseo de que algún
grueso de la población. Estas pautas se demostrar movilidad social en México, día se llegue a la igualdad. La narrativa
transmiten por los medios masivos de es menester “ordenar” a alguien, Mexicana de “superación personal” no
comunicación que en México están ultra o tratar a un grupo de gente como es realista, o por lo menos no está basada
concentrados en unas cuantas manos, “servidumbre” esto se hará, aun en el mérito, sino en las conexiones. En
limitando así la diversidad de ideas en la cuando los displicentes pertenezcan México se aspira a hacer trampa, ganar
esfera pública. al mismo nivel socioeconómico, racial escabulléndose, trepando, o a través de
Estos comportamientos van desde el o étnico que los “despreciables”. ¿Las amistades. ¿por qué? Porque se percibe
trato déspota a personas que “trabajan razones de la discriminación? Tratar que así llegaron los que están arriba
con las manos” o que prestan algún de aparentar que se pertenece a otra en las élites económicas, políticas e
servicio, hasta la humillación y la burla clase social, comportarse como esta intelectuales.
por los gustos estéticos de las clases bajas, clase social y procurarse una percibida Con esta cultura, las pocas narrativas
los indígenas o los “morenitos”. Este movilidad social, un distanciamiento de de superación personal que quedan en
comportamiento elitista, sí tiene mucho lo “ordinario” o “naco” y una entrada, México están conectadas a emigrar “al
de colonial, puesto que implica una aunque ficticia y simbólica, a otro otro lado” y poder mandar dólares a la
natural estratificación no precisamente estrato. familia, o al crimen organizado. En los
basada en el mérito personal, sino en En alguna ocasión una amiga que últimos años, las “hazañas” que cuentan
el hecho de nacer entre “la gente bien” creció en México me dijo: “yo en los narco corridos, dan cuenta de que
o de “buena familia”. Al igual que en México nunca busqué trabajo, todos me las oportunidades de una verdadera
la colonia, en donde la posición social los ofrecieron.” Ella creció con ciertas movilidad social por la vía honesta, son
era hereditaria y las castas se regían conexiones a la clase media alta, a través pocas. La migración y el narco han sido
por costumbres y leyes muy rígidas, en de sus padres. Este comentario me hizo dos de los grandes promotores, en donde
nuestros tiempos, estos comportamientos pensar en la idea de que para que le la movilidad social no solamente es con
se siguen encontrando en la cultura y en ofrezcan a uno trabajo, debe de estar la actitud, sino que se traduce en mejoría
la sociedad. uno colocado en el lugar ideal, cerca material, pero a un elevado costo.
Las ideas del “comportamiento de de donde se generan oportunidades y
élite” y las escasas oportunidades reales de las redes que las difunden. ¿qué pasa
de avance socioeconómico provocan entonces a la gente a la que nunca le
que en México las manifestaciones de ofrecen trabajo? La cadena sigue así.
racismo y clasismo sean un continuo. Esto ¿A dónde nos lleva esta mentalidad
quiere decir, que no solamente existen colonial que asume que ya todo esta
comportamientos discriminatorios de decidido por suerte de nacimiento?
clase, sino entre los miembros de una Pues a problemas serios de toma de
misma clase, que quizá quieran imitar decisiones y a expectativas de superación
a las élites (si no en bienes materiales o irreales y poco productivas. Las políticas
en movilidad social real) sí en actitudes contra la pobreza son generalmente
de desprecio a los que se perciben como asistencialistas, con un sentido profundo
menos. de desprecio o superflua compasión por
El TEQUIO 17
San Juan Copala: raíces de la violencia
María Dolores París Pombo
Fotos: © Jorge Luis Plata y Antonio Nava
E
l brutal ataque, el pasado 27 de abril, de un grupo de más de la mitad de la población triqui hacia otras regiones
paramilitar priísta contra la caravana humanitaria de México y hacia los Estados Unidos. Desde mediados de los
de periodistas, activistas sociales y observadores noventa, el conflicto se ha caracterizado por los asesinatos y los
internacionales que se dirigían al Municipio Autónomo de San enfrentamientos armados entre el Movimiento de Unificación
Juan Copala, tiene sus orígenes en una historia de impunidad, y Lucha Triqui (MULT), y la UBISORT. En enero de 2007,
corrupción e injusticia que caracteriza a ésta y a otras regiones disidentes de ambas organizaciones crearon el Municipio
de Oaxaca. Desde inicios de este año, los cerca de 700 Autónomo de San Juan Copala (MASJC) con el propósito
habitantes del municipio autónomo, se encuentran sitiados de pacificar la región a través de un gobierno indígena que
por miembros armados de la Unión de Bienestar Social para se rigiera por usos y costumbres, sin la intervención de los
la Región Triqui (UBISORT), una organización fundada por partidos y organizaciones políticas.
el PRI a mediados de los noventa. Les han cortado la luz, el Como en muchas zonas del país, en la Triqui ha reinado
agua y todos servicios básicos. El médico del centro de salud la total impunidad, la ausencia del estado de derecho y el
ha tenido que irse, los niños no asisten a la escuela y la escasez abandono por parte de las instituciones estatales y federales. La
de víveres se está volviendo cada vez más extrema. falta de justicia en casi todos los asesinatos y los permanentes
La región Triqui Baja, ubicada en la Mixteca Oaxaqueña, hechos de violencia han transformado la región en un territorio
lleva varios años de conflicto político entre grupos que luchan sin ley, donde los derechos humanos se violan cotidianamente
por el control de las comunidades y la recepción de recursos y donde existe un verdadero clima de terror.
económicos por parte del gobierno. Estos enfrentamientos han Pero a pesar de la notable ausencia de las instituciones
provocado centenares de muertes y el desplazamiento forzado federales y estatales que deberían brindar los servicios básicos,
EL TEQUIO 18
la región Triqui Baja no carece de de Unidad Popular. El PUP, presentado son surtidas de municiones y nuevo
recursos públicos. Al contrario, durante por sus dirigentes como el primer armamento. Apenas en febrero de este
los últimos años se ha visto inundada partido político indígena del país, es año, habitantes de San Juan Copala
por millones de pesos canalizados a sobre todo una experiencia más de las que habían huido hacia Juxtlahuaca
través del MULT y de la UBISORT. prácticas de manipulación y división burlando el cerco de la UBISORT,
Estas organizaciones gobiernan cada del voto opositor y de la cooptación de denunciaban que los líderes de esta
una a varios barrios de Copala con la los movimientos sociales por parte de organización acababan de recibir un
connivencia y el respaldo político del las elites priístas en Oaxaca. En efecto, fuerte cargamento de armas AK 47 y R
gobierno del estado, con las armas y el uno de los artífices principales del nuevo 15 y cientos de cartuchos, procedente de
control total del presupuesto que llega partido estatal fue el exgobernador Santiago Juxtlahuaca.
a “sus” comunidades ya sea a través José Murat. Por otro lado, la posición Las declaraciones de los gobiernos
de las agencias municipales o bien privilegiada que adquirió Unidad estatal y federal y la cobertura de muchos
directamente a los líderes. En septiembre Popular como interlocutor de los triquis medios de comunicación, cuando salen
2003, en una entrevista que realicé en con gobierno estatal no hizo más que a la luz asesinatos y masacres en las
el barrio de Rastrojo a Rufino Merino, agravar la situación de violencia en la regiones indígenas, se enfocan siempre
dirigente del MULT, éste me presumió región. Algunos dirigentes del MULT- en el supuesto “carácter ancestral” de
que el gobernador acababa de entregarle PUP marginaron o expulsaron de la los conflictos y en las llamadas “luchas
más de 15 millones de pesos para la dirección política del movimiento a intercomunitarias”. El Estado parece
pavimentación de la carretera de Putla líderes reconocidos como “dirigentes así librarse de cualquier responsabilidad
a Juxtlahuaca que cruza toda la región naturales” de sus comunidades y en lo que debería de ser su función
y que actualmente es intransitable. Por armaron a grupos paramilitares para primordial, garantizar los derechos y la
otro lado, de acuerdo con documentos reprimir el ascenso de jóvenes líderes. seguridad de todos los ciudadanos. En
de la Secretaría de Desarrollo Social, en El aislamiento del conflicto en la efecto, igual que en el caso de la llamada
ese año esta misma organización recibió Triqui y la retirada de las instituciones “guerra contra el narco”, lo que priva
del programa Oportunidades casi 18 sociales han permitido la imposición de es la culpabilización de las víctimas:
millones de pesos, más que cualquier otra una verdadera dictadura por parte tanto se matan entre ellas, lo han hecho por
organización en el estado de Oaxaca, del MULT-PUP como de la UBISORT- siglos, este impulso al crimen y a la
incluyendo las oficiales. Cabe señalar PRI. En las comunidades controladas confrontación armada es parte misma
que a diferencia de otras regiones rurales por cada una de estas organizaciones de su naturaleza.
donde el programa opera con la entrega armadas, todos los habitantes son Sin embargo, el pueblo triqui se ha
de becas a las madres de familia, en la considerados como “bases” de apoyo y caracterizado, antes que nada, por su
región triqui las agencias municipales obligados – bajo amenazas de multas, trayectoria histórica de de movilización
“recogen” la totalidad de los apoyos golpes o asesinatos – a participar en por la defensa de sus derechos y de
monetarios y hacen uso de ellos de las movilizaciones e incluso en los su identidad, de resistencia contra el
acuerdo a sus propias prioridades. enfrentamientos armados. Además dominio racista y la explotación. Como
El apoyo del gobierno del estado a los de disponer de recursos millonarios, lo muestra Francisco López Bárcenas en
grupos paramilitares se hizo evidente, en las organizaciones de la triqui están su libro, San Juan Copala, dominación
2003, cuando el MULT fundó el Partido poderosamente armadas y regularmente política y resistencia popular. De las
rebeliones de Hilarión a la formación
del municipio autónomo, el mito del
triqui-violento por naturaleza ha sido
alimentado por una de las raíces más
profundas del conflicto: el racismo,
continuamente expresado en los discursos
de los políticos, administradores,
servidores públicos y sobre todo de los
medios de comunicación. Las elites
regionales han construido un discurso
de desvalorización, de desprecio del
triqui que ha logrado incluso convertirse
en sentido común entre los mestizos y en
buena parte de la población mexicana.
Estos discursos racistas han
permitido minimizar la violencia
endémica y silenciar la connivencia de
las autoridades gubernamentales en los
crímenes que se cometen en la región.
A principios de febrero, causó noticia el
EL TEQUIO 19
asesinato de diez personas en un poblado de San Juan Copala se convierte en ha sido alimentado por la impunidad. En
de la región triqui, San Miguel Copala, noticia internacional y ocupa las portadas efecto, la criminalización de la protesta
en una disputa entre el MULT y la de los periódicos nacionales. Cuando se social, la represión armada y el asesinato
UBISORT por el control de la agencia sabía del asesinato de Alberta Cariño han sido la marca del gobierno de Ulises
municipal. La mayoría de las víctimas Trujillo y de Tyri Antero Jaakkola, Ruiz Ortiz. Este gobernador, uno de los
eran habitantes del poblado, entre originario de Finlandia, y mientras que más sangrientos de México, está a punto
ellas el agente municipal, pero también varias personas – entre ellas un belga y de concluir su gobierno sin que pese sobre
murió en los hechos un ingeniero que un italiano – seguían desaparecidas, el él ningún proceso penal. Sin embargo,
realizaba trabajos en la zona para la 28 de abril Ulises Ruiz declaraba con la Comisión Civil Internacional de los
Comisión Nacional del Agua. En esas una frialdad impresionante a los medios Derechos Humanos documentó en un
fechas, se intensificó el acoso contra de comunicación que nada tenían que informe 62 asesinatos por cuestiones
el Municipio Autónomo por parte de hacer los “extranjeros” en esta región y políticas en Oaxaca entre junio del 2006
un grupo armado dirigido por Rufino expresaba su determinación a investigar, y abril del 2008, y la Suprema Corte
Juárez. El 20 de abril, algunos medios eso sí, a través de la Procuraduría de Justicia de la Nación responsabilizó
dieron cuenta del asesinato de Celestino General de Justicia del Estado, la calidad a gobernante por las violaciones a los
Hernández (del Municipio Autónomo), migratoria con la que esas personas se derechos humanos cometidas durante el
cometido por un miembro de la encontraban en México. conflicto con la Asamblea Popular de los
UBISORT plenamente identificado por El total cinismo del gobernador Pueblos de Oaxaca (APPO) en 2006. Sin
la comunidad. equivale sólo al de Rufino Juárez, la presión de la sociedad civil nacional
Hoy las víctimas son defensores de dirigente de la UBISORT, quien tras e internacional, de los organismos
derechos humanos, activistas sociales con haber amenazado que detendría a toda internacionales y de gobiernos de otros
amplio reconocimiento a nivel nacional costa a la caravana, indica ahora que los países, privará sin duda una vez más la
y observadores internacionales. Por culpables son las autoridades del sitiado impunidad.
primera vez en meses, el sitio paramilitar municipio autónomo. Pero este cinismo
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