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tema 28, la educación

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					TEMA 28. LA EDUCACIÓN

          1-  Conceptos
          2-  Recorrido Histórico
          3-  Postura y problemas planteados por la Iglesia
          4-  Temas comunes que se tratan en los documentos de DSI
              a) La educación como proceso de formación integral
              b) El derecho a la educación
              c) Derecho de los padres a la educación y libertad educativa
              d) Misión de la Iglesia en el campo educativo
              e) Líneas básicas de la DSI antes los problemas educativos actuales.
          5- Temas de Actualidad.


   1. Conceptos

      Con el término educación se hace referencia a una doble realidad:
   a) Al proceso que vive cada ser humano de formación, crecimiento y maduración,
      de que las personas se vayan haciendo lo que quieren llegar a ser. Este ser más
      (desarrollo) es también educación.
   b) Al proceso de inserción en su entorno, en el contexto cultural y social en el que
      se desenvuelven sus vidas.

       El sistema educativo es la organización de la acción externa para que se dé el
       proceso educativo en los miembros de una sociedad.

   2. Recorrido histórico

       La educación va unida al ser humano y a todas las culturas de la sociedad.

Edad contemporánea

        Las instituciones educativas (centros donde se ha desarrollado la educación) son
antiguas.
        Lo nuevo de la época contemporánea es que los nuevos Estados que surgen en el
Nuevo Régimen se hacen cargo de la educación. La educación empieza a formar parte
del servicio público, pero ¿hasta dónde deben formar parte? ¿Cuál es la función del
Estado en este proceso?
        Durante siglos la transmisión de la cultura y la enseñanza había estado en manos
de las instituciones eclesiales. Cuando en la Francia de la Ilustración se prescinde de
éstas empieza a plantearse el problema. Surgen dos posturas:

       a) El Marqués de Condorcet  “La sociedad se tiene que encargar de la
          educación”. La educación tiene que llegar a todos y tiene que preparar a los
          ciudadanos para ser ciudadanos del nuevo estado, preparados para la
          participación. Defiende un derecho de libertad o de defensa frente al Estado,
          en un campo de la actividad humana donde el Estado no puede ni debe
          intervenir: repugna a la conciencia del ciudadano que el Estado pretenda
          imponer una verdad oficial por medio de la enseñanza. Este derecho será
          reconocido también en las constituciones del siglo XIX, aunque su
           realización práctica no será fácil, siendo vulnerado muchas veces tanto por
           los Estados confesionales como por los Estados laicos

       b) Jacobinos la educación no puede ser atributo ni de ningún estamento ni de
          ningún grupo social, so pena de que la educación se convierta en sí misma en
          un factor de opresión y de desigualdad social. De ahí que para los jacobinos
          la educación deba ser asumida por el Estado para hacer efectivo el principio
          de la igualdad ante las luces. Como vimos, para los jacobinos la instrucción a
          secas es necesaria a todos. Subyace aquí la concepción de la educación como
          un derecho del ciudadano y como una responsabilidad del Estado.

Cortes de Cádiz

       Para este momento, en Francia está Napoleón y se ha empezado la universidad
napoleónica. La universidad, que está en Paris es de la que depende todo el sistema
educativo francés, el cual tiene centralizado los liceos y los centros de educación
profesional. La ecuación primaria se la dejan a las parroquias.
       Este sistema se caracteriza por la selección y control desde el centro, es
totalmente estatal.

       Ante esta situación, en España…
          - Los liberales de las Cortes no eligen este sistema
          - Piensan que el sistema educativo español debe estar dirigido por un
              órgano de dirección que no dependa del gobierno y sus miembros se
              renovarán independientemente del gobierno y de los partidos políticos
              La educación no debe estar en manos del gobierno

1857

        Aparece en España la 1ª ley de Educación de la mano de los liberales
moderados. La concepción de esta ley no es la de las Cortes de Cádiz, sino más central
y estatal (más parecida al sistema napoleónico).
        La universidad en España era estatal, sistema centralizado y estatal.
        A nivel de secundaria, sistema mixto (público y privado) pero prevaleciendo lo
público; lo privado ha funcionado como colaborador.


   3. Postura de la Iglesia

        Durante siglos, la Iglesia ha tenido un protagonismo especial en el
mantenimiento de la cultura y en la labor educativa en el mundo occidental. La Iglesia
ha mostrado una especial predilección por la enseñanza y la educación. Las palabras de
Jesús, id y enseñad a todos los pueblos han resonado con fuerza.  Es su misión
originaria
        Otro problema que se le planteó a la Iglesia es si se debe enseñar la verdad, el
error y la tolerancia, ¿quién tiene la verdad para poder enseñarla? ¿Cómo se le enseña a
un católico la verdad de la doctrina católica si la Iglesia no participa en nada en la
educación?
        Por lo tanto, los 3 problemas que se le ha planteado a la Iglesia a lo largo de la
historia sobre el sistema educativo han sido:
            - se le quita lo que había sido misión propia durante siglos.
            - La libertad de enseñanza (enseñar cualquier cosa) va contra el ppo. De
                enseñar la verdad.
            - El Estado adopta un papel educador sin respetar el principio de
                subsidiaridad con relación a los padres y grupos intermedios.
        De estos tres problemas el que subsiste en la actualidad es el último.

       Los documentos en que la Iglesia ha ido plasmando su reflexión en materia
educativa son numerosos. Los temas se pueden agrupar en:

       a)   La educación como proceso de formación integral
       b)   El derecho a la educación
       c)   Derecho de los padres a la educación y libertad educativa
       d)   Misión de la Iglesia en el campo educativo
       e)   Líneas básicas de la DSI antes los problemas educativos actuales.

   4. Temas comunes que se tratan en los documentos de DSI

      1. LA EDUCACIÓN COMO PROCESO DE FORMACIÓN INTEGRAL.

A continuación veremos en que texto se ha recogido el término de educación como
proceso de formación integral.

     o GS 1: La educación es el desarrollo armónico de las cualidades físicas,
       morales e intelectuales.  Educación Integral. Por ello deber ir orientada a la
       formación del hombre en su sentido más profundo y al bien de las sociedades,
       proporcionando a cada uno la posibilidad de:
            - adquirir mayor responsabilidad y autonomía personal orientada hacia
                la verdadera libertad
            - capacitarse para la participación en la vida social
            - abrirse al diálogo con los otros
            - contribuir al bien común

     o PP 15: La educación se describe como proceso de crecimiento y maduración
       personal. Por eso:
            - la educación es necesaria para el desarrollo
            - en la obra del desarrollo, las organizaciones profesionales pueden y
                 deben desarrollar la función educativa
            - si los técnicos son educadores, el desarrollo será económico y
                 humano
            - la educación debe despertar el amor a los pueblos que se encuentran
                 en la miseria.

Como vemos que la educación permita al hombre desarrollarse al máximo en todas las
facetas para que pueda contribuir al bien común. De aquí encontramos otra relación de
la educación con la actividad laboral. Sobre esta relación aparecen varios documentos
en una doble dimensión de dicha relación:
      1. la función educativa del trabajo
      2. la educación orientada a la incorporación a la vida laboral
Los textos son:

     o MM 82  las condiciones de trabajo conformes a la dignidad del hombre
       deben posibilitar el propio perfeccionamiento personal
     o LE 10  cada uno “se hace hombre”, entre otras cosas, mediante el trabajo
     o OA 14 Y LE 10  a los sindicatos les corresponde también una tarea
       educativa y de promoción, orientada a la conciencia social de los trabajadores
       de modo que se sientan parte activa en el desarrollo económico y social y en la
       construcción del bien común.

Los obispos españoles también demuestran su preocupación por el tema:

     o La educación es tarea básica y desafío para la familia, la comunidad cristiana y
       la escuela
     o Padres, párrocos, profesores y catequistas no deben decaer en su empeño de
       educadores
     o El Estado está obligado a propiciar las condiciones adecuadas para la función
       educativa
     o En necesaria la formación científica, técnica y profesional.
     o Es urgente la educación ética y religiosa, por ello se debe educar en los valores
       fundamentales

Esta educación en valores viene recogida en:

   o PT 35  no habla directamente de educación, pero expresa los 4 valores sobre
     los que se asienta la convivencia: educar en la verdad, para la justicia, para el
     amor y la libertad.
   o GE 5  la escuela debe promover el sentido de los valores
   o GS 82  educación para la paz
   o CA 46  la democracia requiere una educación en ideales y en el uso y
     consumo responsable.
   o CDSI  es necesaria una intensa actividad educativa para que la búsqueda de la
     verdad no quede reducida al conjunto de opiniones.


                         2. EL DERECHO A LA EDUCACIÓN

       Es uno de los derechos fundamentales y clave para el desarrollo de los pueblos y
de cada persona. De este derecho de todos a la educación se desprende la necesidad de
gratuidad y la obligatoriedad de la educación en los niveles básicos (Constitución
Española). El Estado tiene, pues, la obligación de garantizar este derecho y de hacer
posible que llegue a todos la educación mediante la gratuidad y la obligatoriedad.

   o PT 13  reconoce este derecho:
           - Derecho natural del hombre a acceder a los bienes de la cultura
           - Derecho a una instrucción elemental
           - Derecho a una formación técnica o profesional
           - Obligación de facilita el acceso a niveles superiores a quienes tengan
               capacidad para ello.
   o GE  la educación es un derecho para todos:
           - Se fundamenta en la dignidad de la persona humana
           - Debe responder a las circunstancias de cada uno
           - Es obligación del Estado asegurar una educación escolar conveniente

       El derecho a la educación está muy vinculado al concepto de bien común.

       La educación, como desarrollo de las capacidades de cada uno, además de un
derecho, es una obligación y responsabilidad de cada hombre.

       También es un derecho de las Naciones el propiciar a las generaciones más
jóvenes una educación adecuada.


       3. EL DERECHO DE LOS PADRES A LA EDUCACIÓN Y LIBERTAD
                             EDUCATIVA

        La Iglesia defiende el derecho de los padres a educar a sus hijos. Este derecho
viene recogido en numerosos documentos pero destacamos CDSI.
        En el capítulo que CDSI dedica a la familia, expone la tarea educativa de ésta,
que tiene su fundamento en el derecho y el deber de educar a los hijos:

       -   La familia forma una comunidad de amor y solidaridad insustituible para la
           educación integral
       -   La familia tiene una función original en la educación de los hijos. El derecho
           y deber de los padres a la educación es esencial, original y primario por no lo
           que no puede ser totalmente delegado por otros.
       -   El amor de los padres ayuda a los hijos a extraer lo mejor de sí mismos.
       -   Los padres deben educar en colaboración con otros que realizan también la
           labor educativa
       -   En la educación de los hijos son igualmente necesarias las funciones materna
           y paterna.

        Benedicto XIV expresa también que con la protección del derecho de los padres
a educar a sus hijos, se protege y promociona la dignidad humana. Estos principios
están inscritos en la naturaleza humana por lo que son comunes a toda la humanidad.

       Todo lo anteriormente dicho también se puede afirmar por el principio de
subsidiaridad:
   o PIO XI  la obligación del Estado de intervenir, en orden del bien común, sin
       absorber a la familia; y además tiene una responsabilidad de proteger con sus
       leyes el derecho de la familia en materia educativa.

       En cuanto a la libertad de enseñanza se ha evolucionado mucho desde la
posición opuesta a la libertad de León XIII hasta el pensamiento del Concilio Vaticano
II.
       Se requiere de un pluralismo escolar que permita a los padres el poder elegir
libremente el tipo de educación que quieren para sus hijos. En este contexto defiende la
Iglesia la enseñanza de la religión en los sistemas escolares, como dimensión importante
en la educación integral.

        El Concilio señala la mutua implicación entre libertad en la educación y respeto
al principio de subsidiaridad. Por ello la sociedad civil, por su responsabilidad al bien
común debe:
    - Proveer varias formas a la educación de la juventud
    - Defender los derechos y obligaciones de los padres y de todos los que
        intervienen en la educación
    - Colaborar con todos
    - Completar la obra de la educación según el principio del deber subsidiario
    - Crear centros propios según lo exija el bien común.


            4. LA MISIÓN DE LA IGLSIA EN EL CAMPO EDUCATIVO

       Hemos afirmado que toda persona, por el hecho de serlo, tiene derecho a:
       - una educación integral, según su propio carácter y su cultura patria; y a
           elegir el centro de educación.
       - una formación cristiana.
       En minoría de edad, son los padres los que tienen el derecho y obligación de
educar a los hijos según sus propias convicciones

        Los responsables de que este derecho se ejerza son, en primer lugar, los padres.
La familia es la primera escuela de virtudes humanas y cristianas. La sociedad civil y
los gobiernos son responsables subsidiarios, deben crear las condiciones necesarias para
que toda persona pueda ejercer este derecho.
Por otra parte, la Iglesia está obligada a dar educación cristiana a todos los fieles y no
fieles que se lo pidan.

La Iglesia contribuye a la educación de tres formas:
       1. Con la catequesis influye poderosamente en la formación integral de la
            persona al iluminar y robustecer la fe, al conformar la vida según el espíritu
            de Cristo, al animar a la participación activa y consciente en la Liturgia y a la
            acción apostólica.
       2. Las escuelas educativas forman una comunidad escolar animada por el
            espíritu evangélico de caridad, libertad y verdad. Además es un lugar para
            llevar a cabo el diálogo con los no católicos, pues no es la confesión católica
            un requisito necesario de ingreso.
       3. Con la presencia de la Iglesia en las escuelas no católicas. La Iglesia
            recuerda a los padres católicos la obligación que tienen, si les es posible, de
            enviar sus hijos a un centro católico. De todas formas, la Iglesia exige su
            derecho y cumple su obligación de seguir a sus fieles en este proceso
            importante de desarrollo humano.

Para la Iglesia además de un derecho es una obligación:
        - La Iglesia tiene la obligación de educar en la fe católica a toda persona que
            se lo pida y de predicar el Evangelio a todos los hombre
       -   Un Estado que respete el principio de subsidiariedad, apoye a quienes
           colaboren al bien común y no pretenda imponer una ideología a la sociedad,
           deberá hacer posible para que la Iglesia cumpla con su obligación.
       -   Los grupos y personas tienen el derecho de crear y dirigir centros de
           enseñanzas. Si estos grupos y personas tienen una inspiración cristiana
           pueden y deben participar en la tarea educativa como una institución más.


   5. LÍNEAS BÁSICAS DE LA DSI ANTES LOS PROBLEMAS EDUCATIVOS
                             ACTUALES

1. El principio más importante es el de la dignidad de la persona  el concepto de
   educación para la Iglesia parte de esa dignidad.
2. Con la protección del derecho de los padres a educar a sus hijos, se protege y
   promociona la dignidad de la persona
3. La búsqueda del bien común y el respeto al principio de subsidiariedad deben
   presidir la organización educativa en la sociedad.
4. La educación en valores es especialmente importante en un contexto en el que se
   confunde laicidad y laicismo, pluralismo y relativismo.
5. La defensa de la enseñanza de la religión se basa en la defensa de de las libertades
   en un contexto plural. Es un bien que se oferta a la sociedad.

   5. Temas de actualidad

a) EDUCAR PARA LA CIUDADANÍA

       Postura de la Iglesia: al Estado no le corresponde decidir que tipo de educación
moral necesitan los niños, esto le corresponde a los padres.
       Si la educación tiene que responder al crecimiento personal del ser humano, la
DSI se sitúa:
       - Que la decisión es personal y que mientras el ser humano no tenga la
           capacidad de tomar esta decisión la toman los padres.
       - Donde los padres no llegan, estará la sociedad
       - Donde no llega la sociedad, estará el Estado.

       Derecho de los padres a elegir la educación sobre todo en los aspectos religiosos
y morales.

b) TEMA MUY POLITIZADO

       Las posturas más socialistas: el Estado tiene que intervenir más para asegurar la
igualdad, que no se un sistema napoleónico que se discrimine. IGUALDAD
       Postura más liberal: el Estado tiene que dejar libertad de enseñanza y de
educación para que cada uno llegue donde pueda y quiera. LIBERTAD

				
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