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							利未记生命读经
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第六十篇、警告的话（二）
读经：利未记二十六章一至二十节。
在本篇信息中，我要进一步说到利未记二十六章，警告的话的第一部分。
顺从的根据
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二十六章一至二十节给我们看见顺从的拫据，这根据包括三件事。首先，不该有偶像。（利二六 1。）
这表征除神以外，我们不该有其它寻求的目标，使我们不致失去享受神圣产业的地位。第二，要守
神的安息日。（利二六 2 上。）这表征我们该知道神的工作完全是由他自己完成的，使我们可以享
受，我们不需要作什么工。第三，需要尊敬神的圣所。（利二六 2。）这表征我们该尊敬神在作他居
所、具体化身、并彰显的基督里，（约一 14，西二 9，）并在作基督之扩大、是神居所并永远显出
的召会里，（弗二 22，启二一 10，）所是并所完成的一切。我们不仅需要从字句来领悟这些点，更
需要看见这些点的内在意义。
经过过程的三一神是我们独一的目标
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神自己必须是我们独一的目标。我们是神的造物，更是他的儿女，我们不可在他以外还有所追求。
他该是我们所追求独一的目标。
我们的神今天乃是经过过程的三一神。既然如此，神就和创世记一章里的不一样了。神已经经过了
过程。这就是说，他已经经过了成为肉体、为人生活、包罗万有的死、以及奇妙的复活。不仅如此，
他还进入了天。他也降下来，好得着我们，也叫我们得着他，使他自己与我们成为一，并以他来构
成我们。这就是经过过程的三一神与我们的调和。今天这经过过程的三一神该是我们独一的目标。
神为我们的安息所成就的工作
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我们顺从之根据的第二项，乃是要认识神所作的。这就是说，我们要接受神所作的，并因此而安息。
然而，大多数的人都忽略了神的工作，想要为自己并凭自己作些什么。这是信徒与非信徒中间相同
的光景。许多信徒忽视神为他们所成就的工作，而要凭自己工作，为自己成就些什么。但在神看来，
忽视他为我们所作的，乃是一个侮辱；他乃是要使我们在他并他的工作中得着安息。在神并神的工
作中安息，就是守他的安息日。
我们可能忽视神的工作，而在为神作事的借口下，寻求为自己并凭自己作些什么。这样的事表面上
可能是好的，实际上却是侮辱神，因为忽视了神为我们所作，给我们享受，并叫我们可以在他里面
安息。我们不该忽视神所作的，却该否认我们所能或想要作的。我们需要否认自己的工作，只该尊
重神的工作，并安息在他里面。
神工作的结果
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我们顺从的根据首先是神自己，然后是神的工作。现在要来看我们顺从之根据的第三项，那就是神
工作的结果。神工作的结果是什么？简单的说，就是召会；召会乃是那终极完成之基督的扩大，作
了神的居所、神的具体化身、神的彰显、并神永远的显出。这就是召会，这样的召会乃是神工作的
结果、成果。
这三项—神、神的工作、以及神工作的结果—完全涵括在圣经六十六卷书中。在旧约，我们看见预
表；在新约，我们看到应验。因此，整本圣经就是揭示这三件事。首先是经过过程的三一神，并他
那为着我们安息的工作；接着是他工作的结果，就是那作终极完成之基督的彰显与扩大的召会。我
们需要看见这些事。看见这三件事要给我们有力的根据来顺从神，并与神同行。
尊重经过过程的三一神
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我们可能谈论顺从神，却不晓得顺从神真正的意义是什么。顺从神就是尊重他这位经过过程的三一
神。神在永远里是完全的，但他仍需要经过一段过程，才得着完成。有些人认为这样说是不尊敬神。
事实上，这乃是尊敬神。在已过的永远里，神是完全的，但他还没有完成。神在成为肉体以前，只
有神性，没有人性。但神在成为人以后，既有人性，也有神性。今天我们的神不仅是有神性的神，
他乃是兼有神性与人性的神人。他是耶稣，也是以马内利。在耶稣的名里可以看到耶和华这圣名，
因为耶稣这名的意思就是『耶和华救主。』耶稣也是以马内利，意思就是『神与我们同在。』因此
在以马内利的名里，可以看到神，也可以看到人。由此可见，我们的神今天乃是神人；他兼有神性
与人性；既神圣又属人，既属人又神圣。
神在成为人的时候，并没有把他的神格放在一边。耶稣凭神而活，并与神同活；他乃是活在与神是
一的里面。正如他所说的，他从不单独，因为父常与他同在。（约十六 32，八 29。）
因着耶稣这人里面有神，并与神是一，因此他是个奥秘。甚至对他的门徒来说，也是如此。他们晓
得他是人，因为他们看见他吃，也看见他流泪。然而，他却能行人所不能的奇妙之事。因此，门徒
必定感到奇怪，自问他到底是谁。有一天，耶稣问他们：『你们说我是谁？』（太十六 15。）这兼
有神性与人性的一位，乃是美妙的人；他完全是个奥秘。我们的神今天乃是这样的一位神。
摩西从神领受那赐给以色列人之警告的话时，并不晓得神是那经过过程的一位。那时，神只是完全
的神，但还没有完成。我们今天所认识的神与摩西所认识的不同。这并不表示神有两位。神只有一
位，却有两个阶段。摩西认识的神，是在神还未成为人，仅仅是神的阶段。然而，我们所敬拜的神
不仅仅是神，乃是神人。有一个人在天上，这人就是神。这就是我们的神，基督徒的神。
有些基督徒也许不晓得，他们的神乃是经过成为肉体、为人生活、钉十字架、复活并升天的神人。
神成为肉体以后，他这位神人，这位在人里面的神，在地上生活了三十三年半。他住在被人藐视的
拿撒勒城，一个木匠的家里。他亲手作木匠的工作，在历史上，甚至有人说他是拿撒勒的木匠。他
是木匠，但他也是神。几乎无法想象，神竟在人里面，且作木匠的工作。
主耶稣这彰显神的奇妙之人，在地上生活了三十三年半。他经过了为人生活的过程，也经过了死的
过程。他被埋在坟墓里，并且下到阴间，在那里停留了一段时间。这一切都是死的过程。
经过死的过程之后，主耶稣进入了复活，在复活里他不仅在神性里，也带着人性，得了释放。因此
在他复活的所是里，不仅有神性；也有人性。人天然的光景，都被带到复活里。没有人能完全明白
或充分解释，但圣经却清楚启示这事。
主耶稣这复活者又升上诸天，到了宇宙的至高处，现今他在那里乃是带着人性的神。（徒七 55。）
他是这样一位带着人性的神，『浓缩』为包罗万有、复合、内住、赐生命、终极完成的灵。这灵乃
是终极完成、经过过程的三一神。因着他是浓缩的，所以很容易将自己分赐到我们里面。现今他与
我们是一，我们也与他是一。（林前六 17。）我们是谁？我们乃是奇妙基督这位神的具体化身之扩
大。这扩大就是神的居所、神的彰显、和永远的显出。
经过过程的三一神同他工作及他工作之结果的异象，将我们构成顺从者
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我们需要接受这位经过过程的三一神、他的工作、以及他工作的结果，作我们顺从的根据。有了这
三项作我们的根据，我们就会顺从神。我们会听他，接受他的话，与他同行，并渴慕与他是一。
看见了经过过程的三一神同他的工作，及他工作之结果的异象，会将我们构成顺从者。我们会说，
『阿们，主，我爱你，爱你的工作，也爱你工作的结果。因这结果，我与你是一，你也与我是一。
你正将你自己作到我里面，我也正被你构成。主，顺从你并不困难，也不难受，乃是甜蜜且享受的。
我喜欢享受你所是的一切，享受你的工作，也享受你工作的结果。我就在这里享受你自己、你的工
作、和召会生活！』的确，我们若看见这样的异象，有这样的享受，就会得着完全的满足，很容易
放弃世界而顺从神。
蒙神祝福
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我们若顺从就蒙福。按照利未记二十六章三至十三节，这祝福有六个结果。头一项结果是雨，表征
那灵。第二项结果是地出产粮食，使我们满足，表征我们住在作我们美地的基督里，享受基督的丰
富作我们的满足和安全。第三项结果是赐给地上平安，表征召会中平安的生活。第四项结果是追赶
仇敌，五个人追赶一百人，一百人追赶一万人，表征召会要在身体的配搭里追赶仇敌。从前我们是
单独的，但现今我们乃是团体的身体。第五项结果是繁衍增多，表征召会要多结果子，繁衍增多。
第六项结果是神的居所在百姓中间，表征神的居所要在召会中建造起来，叫神喜悦，使他可以居住
在他的子民中间。作神的居所乃是莫大的祝福，甚至是终极的祝福。我们若顺从神，就可以享受神
这带着六项结果的祝福。


哦))))主耶稣！我爱你