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太 24 章 1 节 耶稣[1]从[2]殿里出来，正走的时候，门徒进前来，把[2]殿的建筑指给他看。 24 章 1 节注 1 主从殿里出来，指明他离开殿。这是要应验他在二三 38 所说的，殿要成为荒场，留给弃绝 他的犹太人。这等于古时神的荣耀离开殿。（结十 18。） 太 24 章 1 节 耶稣[1]从[2]殿里出来，正走的时候，门徒进前来，把[2]殿的建筑指给他看。 24 章 1 节注 2 指殿的整个范围。 太 24 章 2 节 他就对他们说，你们不是看见这一切么？我实在告诉你们，将来在这里，绝没有一块石头留 在石头上，不被[1]拆毁的。 24 章 2 节注 1 这应验在主后七十年，提多帅领罗马军队毁灭耶路撒冷的时候。 太 24 章 3 节 耶稣在[1]橄榄山上坐着，门徒暗暗的到他跟前来，说，请告诉我们，[2]什么时候会有这些 事？你的[3]来临和这世代的终结，有什么兆头？ 24 章 3 节注 1 我们要领受主关于这世代之预言的异象，就需要登上高山，到他跟前来。 太 24 章 3 节 耶稣在[1]橄榄山上坐着，门徒暗暗的到他跟前来，说，请告诉我们，[2]什么时候会有这些 事？你的[3]来临和这世代的终结，有什么兆头？ 24 章 3 节注 2 门徒的问题包含三点：(一)什么时候会有这些事，这不仅包括殿的拆毁，（2，）也包括二 三 32～39 所说的事；(二)基督来临的兆头；(三)这世代终结的兆头。从本章 4 节～二五 46， 主的话答覆门徒关于这三点的问题。 太 24 章 3 节 耶稣在[1]橄榄山上坐着，门徒暗暗的到他跟前来，说，请告诉我们，[2]什么时候会有这些 事？你的[3]来临和这世代的终结，有什么兆头？ 24 章 3 节注 3 希腊文，parousia，巴路西亚，意即同在。基督的再来乃是与他的子民同在。这同在（巴路 西亚）要开始于男孩子的被提，（启十二 5，）以及初熟果子的被提，（启十四 1～4，）结 束于他和圣徒一同在地上的显现。在他的巴路西亚期间，会有开始自超自然灾难（启六 12～17，八 7～12）的大灾难、（21，启九 1～21，十一 14，十六 1～21、）基督降临到空 中、（启十四 14、）大体信徒被提到空中、（帖前四 15～17、）基督的审判台（林后五 10） 以及羔羊的婚娶。（启十九 7～9。）（见附图。） 太 24 章 4 节 耶稣[1]回答他们说，你们要[2]谨慎，免得有人迷惑你们； 24 章 4 节注 1 主的答覆分三段：第一段（4～31）关于犹太选民；第二段（32～二五 30）关于召会；第三 段（二五 31～46）关于外邦人（万民）。第一段，关于犹太人的，应该字面解；第二段， 关于召会的，应该灵然解，因为这一段，由于十三 11～13 的理由，是用比喻讲的。例如， 20 节的冬天是真正的冬天，但 32 节的夏天却是象征的，表征复兴的时候。第三段，关于外 邦人的，也应该字面解。 太 24 章 4 节 耶稣[1]回答他们说，你们要[2]谨慎，免得有人迷惑你们； 24 章 4 节注 2 4～14 节的预言，有些方面已经应验了，有些还在应验的过程中，要到大灾难期间，就是这 世代的终结，末了，才会完全应验。 太 24 章 6 节 你们要听见[1]打仗和打仗的风声；要当心，不要惊慌；因为这是必须发生的，只是[2]末期 还没有到。 24 章 6 节注 1 这里的打仗，是指第一世纪以来所有的战争，由启六 3～4 第二印的红马所象征。 太 24 章 6 节 你们要听见[1]打仗和打仗的风声；要当心，不要惊慌；因为这是必须发生的，只是[2]末期 还没有到。 24 章 6 节注 2 末期就是这世代的终结，（3，但十二 4，9，6～7，）也就是大灾难的三年半。虽然 6～9、 14 节是在论及以色列人的一段内，但其内容所题及的灾难和福音的广传，都是从基督升天 到这世代的末期，一般性的发生在全世界。14 节之后，15 节紧接着说到大灾难（21）的开 始，就是敌基督在神殿中立起他的像，成为“行毁坏的可憎之物”的时候。 太 24 章 7 节 [1]民要起来攻打民，[1]国要起来攻打国，到处必有[2]饥荒、[3]地震。 24 章 7 节注 1 民是指人民，外邦人；国是指帝国。 太 24 章 7 节 [1]民要起来攻打民，[1]国要起来攻打国，到处必有[2]饥荒、[3]地震。 24 章 7 节注 2 饥荒多是战争的结果。根据历史，战争常是带来饥荒。这饥荒是启六 5～6，第三印的黑马 所象征的。 太 24 章 7 节 [1]民要起来攻打民，[1]国要起来攻打国，到处必有[2]饥荒、[3]地震。 24 章 7 节注 3 自从基督升天，历代以来，地震不断在增加，并且到这世代的末了，要更加剧烈。（启六 12，八 5，十一 13，19，十六 18。） 太 24 章 8 节 这些都是[1]产难的开始。 24 章 8 节注 1 产难是为生产孩子。在神的新约经纶中，他的心愿和目的乃是要产生许多儿子，（加三 26， 来二 10，）作他的彰显。因此，这里的产难乃指新约时代一切的灾难，包括 6～9、21 节所 题的战争、饥荒、地震、患难与逼迫。（这里的产难仅是新约信徒为主所受者，而启十二 2 的产难是新旧二约中神的子民历代所受的一切产难。）这些灾难都为神所用，藉着福音的传 扬，（14，）产生他的众子，以构成今世的召会，完成来世的国度，并产生永世的新耶路撒 冷，作召会和国度的终极总结，使神在将来的永远有一永远的彰显。加四 19 并启十二 2、5 都印证此一观点。 太 24 章 9 节 那时，人要把[1]你们[2]陷在患难里，也要杀害你们；你们又要因我的名，被万民恨恶。 24 章 9 节注 1 指犹太门徒，他们是受差遣到犹太人那里去的申言者和智慧人。（二三 34。） 太 24 章 9 节 那时，人要把[1]你们[2]陷在患难里，也要杀害你们；你们又要因我的名，被万民恨恶。 24 章 9 节注 2 直译，交出。后文同。 太 24 章 13 节 惟有忍耐到底的，必然[1]得救。 24 章 13 节注 1 见十 22 注 1。 太 24 章 14 节 这[1]国度的福音要传遍[2]天下，对万民[3]作见证，然后[4]末期才来到。 24 章 14 节注 1 国度的福音，包括恩典的福音，（徒二十 24，）不仅把人带进神的救恩，也把人带进诸天 的国。（启一 9。）恩典的福音重在罪的赦免、神的救赎、和永远的生命；国度的福音重在 神属天的管治和主的权柄。在这世代结束之前，国度的福音要传遍天下，对万民作见证，如 启六 1～2 第一印之白马所表征的。因此，这传扬乃是这世代终结的兆头。 太 24 章 14 节 这[1]国度的福音要传遍[2]天下，对万民[3]作见证，然后[4]末期才来到。 24 章 14 节注 2 直译，整个居人之地。 太 24 章 14 节 这[1]国度的福音要传遍[2]天下，对万民[3]作见证，然后[4]末期才来到。 24 章 14 节注 3 国度的福音是对万民（外邦人）作的见证。在这世代结束以前，就是大灾难以前，这见证必 须传遍全地。 太 24 章 14 节 这[1]国度的福音要传遍[2]天下，对万民[3]作见证，然后[4]末期才来到。 24 章 14 节注 4 见 6 注 2。 太 24 章 15 节 [1]你们看见那藉着申言者但以理所说，[2]行毁坏的[3]可憎之物站在[4]圣地，（读这经的 人需要会意，） 24 章 15 节注 1 从 4～14 节，所经过的时间究竟多久，没有人知道。然而，15～31 节关于犹太遗民的预言， 要确定的应验在这世代末了的三年半，就是大灾难的期间，也就是但九 27 所预言末七的后 半。这预言的应验，要开始于敌基督的像（偶像）立在殿内，（15，）结束于基督公开的来 临。（30。） 太 24 章 15 节 [1]你们看见那藉着申言者但以理所说，[2]行毁坏的[3]可憎之物站在[4]圣地，（读这经的 人需要会意，） 24 章 15 节注 2 直译，造成荒凉，使之荒废。那可憎之物，敌基督的像，要造成荒凉。敌基督又称毁坏者 （亚玻伦─启九 11，）要大行毁坏。（但八 13，23～25，九 27。） 太 24 章 15 节 [1]你们看见那藉着申言者但以理所说，[2]行毁坏的[3]可憎之物站在[4]圣地，（读这经的 人需要会意，） 24 章 15 节注 3 可憎之物，意即偶像。（申二九 17。）在这里乃指敌基督的像，在大灾难（21）开始时， 当作偶像立在神的殿内。（启十三 14～15，帖后二 4。）因此，这偶像也是这世代终结的一 个兆头。 太 24 章 15 节 [1]你们看见那藉着申言者但以理所说，[2]行毁坏的[3]可憎之物站在[4]圣地，（读这经的 人需要会意，） 24 章 15 节注 4 这里的圣地，指神殿内的圣所。（诗六八 35，结七 24，二一 2。） 太 24 章 19 节 当那些日子，[1]怀孕的和乳养孩子的有祸了。 24 章 19 节注 1 怀孕或乳养孩子，都不便于逃走。 太 24 章 20 节 你们要祷告，叫你们逃走的时候，不遇见[1]冬天或[2]安息日； 24 章 20 节注 1 冬天是不容易逃走的时候。 太 24 章 20 节 你们要祷告，叫你们逃走的时候，不遇见[1]冬天或[2]安息日； 24 章 20 节注 2 在安息日，人只许走很短的路程，（徒一 12，）不够用以逃走。这里题起安息日，指明犹 太人在以色列国复兴后，仍要守安息日。这里听主话的门徒，具有双重身分，一面代表犹太 遗民，另一面代表构成召会的新约信徒。在主关于犹太人的一段话里，（4～31，）他们代 表犹太遗民；在主关于召会的一段话里，（32～二五 30，）他们代表新约的信徒。四福音 里，在关于环境的事上，主把门徒当作犹太人；但在关于灵和生命的事上，他把他们看为新 约的信徒。 太 24 章 21 节 因为那时必有[1]大灾难，这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来 也绝不会发生。 24 章 21 节注 1 大灾难要发生在这世代末了的三年半。见启十一 2 注 4。这里的大灾难，要以耶路撒冷为中 心，而以犹太地为周围；但启 30 的试炼，要以罗马为中心，而以全地为周围。 太 24 章 22 节 那些日子若不[1]削减，凡属肉体的人，没有一个会得救的；但因[2]选民的缘故，那些日子 必要削减。 24 章 22 节注 1 大灾难只持续三年半。见启十一 2 注 4。 太 24 章 22 节 那些日子若不[1]削减，凡属肉体的人，没有一个会得救的；但因[2]选民的缘故，那些日子 必要削减。 24 章 22 节注 2 这里的选民是指犹太人，神所拣选的百姓。（罗十一 28。）后文同。 太 24 章 23 节 那时，若有人对你们说，看哪，[1]基督在这里！或说，基督在那里！你们不要信。 24 章 23 节注 1 犹太人弃绝耶稣为他们的弥赛亚，却又盼望一位弥赛亚来到。他们需要受到警告，就是弥赛 亚，基督，不会从地上任何一处兴起，乃要驾云从天降临。 太 24 章 24 节 因为[1]假基督和[2]假申言者将要起来，[3]显大神迹和大奇事；若是可能，连选民也要迷 惑了。 24 章 24 节注 1 敌基督将是末后的假基督，并且要用撒但的能力行神迹和虚谎的奇事，诱骗那些灭亡的人。 （帖后二 3，9～10。） 太 24 章 24 节 因为[1]假基督和[2]假申言者将要起来，[3]显大神迹和大奇事；若是可能，连选民也要迷 惑了。 24 章 24 节注 2 启十三 11 的另一兽，将是末后的假申言者，（启十九 20，）要行大神迹，迷惑住在地上的 人。（启十三 13～14。） 太 24 章 24 节 因为[1]假基督和[2]假申言者将要起来，[3]显大神迹和大奇事；若是可能，连选民也要迷 惑了。 24 章 24 节注 3 直译，给。 太 24 章 26 节 若是他们对你们说，看哪，基督在[1]旷野里，你们不要出去；或说，看哪，基督在[2]内室 里，你们不要信。 24 章 26 节注 1 旷野是人使自己与世隔绝之地，这容易叫别人猜疑，他究竟是不是弥赛亚，如发生于施浸者 约翰的例子。（三 1，约一 19～20。） 太 24 章 26 节 若是他们对你们说，看哪，基督在[1]旷野里，你们不要出去；或说，看哪，基督在[2]内室 里，你们不要信。 24 章 26 节注 2 或，密室。人在其中，能使自己神秘，吸引别人。 太 24 章 27 节 [1]闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子[2]来临也要这样。 24 章 27 节注 1 基督的再来有两方面：隐密的一面，向着儆醒的信徒；公开的一面，向着不信的犹太人和外 邦人。这里的闪电，象征大灾难后公开的一面；（29～30；）43 节的贼来，象征大灾难前 隐密的一面。闪电如何藏在云中，等候机会发出，基督也要身披云彩，（启十 1，）在空中 一段时间，然后像闪电一样突然显现，临到地上。因此，闪电将是主巴路西亚（见 3 注 3） 结束的一个兆头。这也含示主像电一样。 太 24 章 27 节 [1]闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子[2]来临也要这样。 24 章 27 节注 2 见 3 注 3。后文同。 太 24 章 28 节 [1]尸首在那里，[1]鹰也必聚在那里。 24 章 28 节注 1 从上下文看，15、21 节含示，在这世代的末了，敌基督将是大灾难的起因，他需要受审判、 遭毁灭。在亚当里众人都是死的，（林前十五 22，）照样，将来在哈米吉顿与主争战，那 邪恶的敌基督及其邪恶的军兵，（启十九 17～21，）在主眼中乃是腐臭的尸首，正合鹰的 口味。圣经将主和那些信靠他的人比为鹰，（出十九 4，申三二 11，赛四十 31，）又将快 速摧毁仇敌的军队比为飞鹰。（申二八 49，何八 1。）因此，这里的鹰必是指基督和他的得 胜者。他们要像快速飞来的军队，与敌基督及其军兵争战，并将其消灭，就在哈米吉顿将神 的审判施行在他们身上。这不仅指明，在基督显现时，他要与得胜的圣徒，一同出现在敌基 督及其军队所在之处，也指明基督和他的得胜者，要像鹰一样快速的从空中出现。这相当于 前节闪电的发出。 太 24 章 29 节 那些日子的灾难一[1]过去，[2]日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都 要震动。 24 章 29 节注 1 这是有力的证明，基督公开的来临，要在大灾难（21）之后。 太 24 章 29 节 那些日子的灾难一[1]过去，[2]日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都 要震动。 24 章 29 节注 2 这天上超自然的灾害，要在这世代的末了结束时，接在大灾难之后。（见启六 12 注 2。） 这与第六印和第四号的灾害（启六 12～13，八 12）不同，那要发生在大灾难的起头。 太 24 章 30 节 那时，人子的[1]兆头要显在天上，这[2]地的[2]各族都要[3]哀哭；他们要看见人子，带着 [4]能力和大荣耀，[5]驾着天上的云而来。 24 章 30 节注 1 这兆头是什么，我们无法知道。但这兆头显在天上，必定是超自然的，并且是清楚可见的。 （也许像 27 节的闪电。） 太 24 章 30 节 那时，人子的[1]兆头要显在天上，这[2]地的[2]各族都要[3]哀哭；他们要看见人子，带着 [4]能力和大荣耀，[5]驾着天上的云而来。 24 章 30 节注 2 这里的这地，是指圣地；各族，是指以色列国的各支派。当主显现时，以色列的各支派都要 悔改、哀哭。（亚十二 10～14，启一 7。） 太 24 章 30 节 那时，人子的[1]兆头要显在天上，这[2]地的[2]各族都要[3]哀哭；他们要看见人子，带着 [4]能力和大荣耀，[5]驾着天上的云而来。 24 章 30 节注 3 直译，捶胸。 太 24 章 30 节 那时，人子的[1]兆头要显在天上，这[2]地的[2]各族都要[3]哀哭；他们要看见人子，带着 [4]能力和大荣耀，[5]驾着天上的云而来。 24 章 30 节注 4 基督第一次来时，他的权柄是显于赶鬼、医病等，（可六 7，太八 8～9，）以表明他是属天 的王；但基督再来时，他的能力要用以施行神的审判，毁灭敌基督及其军队，并捆绑撒但， 好在地上建立他的国。 太 24 章 30 节 那时，人子的[1]兆头要显在天上，这[2]地的[2]各族都要[3]哀哭；他们要看见人子，带着 [4]能力和大荣耀，[5]驾着天上的云而来。 24 章 30 节注 5 这时，主已不在云里，乃在云上，向地上的人显现。这是主再来公开的一面。见启十 1 注 2， 十四 14 注 1。 太 24 章 31 节 他要差遣天使，用号筒的大声，将他的选民从四[1]方，从诸天的这边到诸天的那边，都[2] 聚集了来。 24 章 31 节注 1 直译，风。 太 24 章 31 节 他要差遣天使，用号筒的大声，将他的选民从四[1]方，从诸天的这边到诸天的那边，都[2] 聚集了来。 24 章 31 节注 2 大灾难后，主回到地上时，要把散居世界各地的犹太人聚集到圣地。这不仅要应验主在二三 37 的话，也要应验神在旧约的应许。（见串珠 d。） 太 24 章 32 节 [1]但是你们可以从[2]无花果树学个比方：当树枝[3]发嫩[4]长叶的时候，你们就知道[5] 夏天近了； 24 章 32 节注 1 “但是，”指明 32～二五 30 是另一段，就是关于召会的一段。 太 24 章 32 节 [1]但是你们可以从[2]无花果树学个比方：当树枝[3]发嫩[4]长叶的时候，你们就知道[5] 夏天近了； 24 章 32 节注 2 无花果树象征以色列国，在二一 19 被咒诅。（见该处注。）这树经过漫长的冬天，从第一 世纪直到主后一九四八年，以色列人得着复国，那就是这树的枝子发嫩长叶了。对信徒，这 无花果树是这世代终结的兆头。 太 24 章 32 节 [1]但是你们可以从[2]无花果树学个比方：当树枝[3]发嫩[4]长叶的时候，你们就知道[5] 夏天近了； 24 章 32 节注 3 发嫩表征生命的复苏。 太 24 章 32 节 [1]但是你们可以从[2]无花果树学个比方：当树枝[3]发嫩[4]长叶的时候，你们就知道[5] 夏天近了； 24 章 32 节注 4 长叶表征外面的活动。 太 24 章 32 节 [1]但是你们可以从[2]无花果树学个比方：当树枝[3]发嫩[4]长叶的时候，你们就知道[5] 夏天近了； 24 章 32 节注 5 冬天表征枯干的时期，（二一 19，）灾难的期间；（7～21；）夏天表征国度复兴的时代， （路二一 30～31，）这时代要开始于主的再来。 太 24 章 33 节 照样，你们几时看见[1]这一切的事，也该知道[2]那夏天近了，正在门口了。 24 章 33 节注 1 这一切的事，指 7～32 节所预言的事。 太 24 章 33 节 照样，你们几时看见[1]这一切的事，也该知道[2]那夏天近了，正在门口了。 24 章 33 节注 2 那夏天，直译，它。指 32 节的夏天所表征以色列国的复兴。（徒一 6。） 太 24 章 34 节 我实在告诉你们，这一[1]代还没有过去，这一切事都要发生。 24 章 34 节注 1 这里的“代，”不是按着世代或人物而定的，如一 17 的“代；”乃是按着人道德的情形而 定的，如十一 16，十二 39、41～42、45（世代），及箴三十 11～14 者。 太 24 章 36 节 至于那日子、那时辰，没有人知道，诸天之上的使者也不知道，[1]子也不知道，惟独父知 道。 24 章 36 节注 1 子站在人子（37）的地位上，不知道他回来的日子和时辰。 太 24 章 37 节 [1]挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。 24 章 37 节注 1 主的来临（巴路西亚）要和挪亚的日子一样。这指明主的巴路西亚将临到时，要像挪亚的日 子一样，意即主来临前的光景，要像挪亚日子的光景。 太 24 章 38 节 [1]因为就如在洪水以前的那些日子，人[2]又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日， 24 章 38 节注 1 “因为”指明本节是解释主的巴路西亚，为何并如何像挪亚的日子。挪亚的日子有以下几种 光景：(一)人沉迷于吃喝、嫁娶；(二)不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去。 在主的巴路西亚要临到时，人也照样沉迷于今生的需求，不知道主来临时，神的审判（洪水 所象征的）要临到他们。然而，信徒应该脱离迷醉，清醒的知道，基督要来对这败坏的世界 施行神的审判。 太 24 章 38 节 [1]因为就如在洪水以前的那些日子，人[2]又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日， 24 章 38 节注 2 吃喝、嫁娶是神原初为着人的生存所命定的，但由于人的情欲，撒但就利用这些人生的需求 占有人，使人不顾神的权益。到这世代的末了，将近主的巴路西亚时，这种光景要变本加厉。 太 24 章 40 节 [1]那时，两个[2]人[3]在田里，[4]取去一个，撇下一个。 24 章 40 节注 1 “那时”指明，当世人沉迷于物质的事物，对要来的审判毫无感觉的时候，有些清明、儆醒 的信徒要被取去。对沉迷、麻木的人，这该是基督来临的一个兆头。 太 24 章 40 节 [1]那时，两个[2]人[3]在田里，[4]取去一个，撇下一个。 24 章 40 节注 2 这些人必是在基督里的弟兄。 太 24 章 40 节 [1]那时，两个[2]人[3]在田里，[4]取去一个，撇下一个。 24 章 40 节注 3 在田里和推磨，都表明为生活而工作。信徒虽不该沉迷于今生的需求，却需要为生活而工作。 任何放弃正当谋生职业的想法，都是撒但诡计的另一极端。 太 24 章 40 节 [1]那时，两个[2]人[3]在田里，[4]取去一个，撇下一个。 24 章 40 节注 4 这是大灾难之前的被提，是主来临（巴路西亚）的兆头，也是给犹太人的兆头。 太 24 章 41 节 两个[1]女人在磨坊[2]推磨，[3]取去一个，撇下一个。 24 章 41 节注 1 这些女人也必是在主里的姊妹。 太 24 章 41 节 两个[1]女人在磨坊[2]推磨，[3]取去一个，撇下一个。 24 章 41 节注 2 见 40 注 3。 太 24 章 41 节 两个[1]女人在磨坊[2]推磨，[3]取去一个，撇下一个。 24 章 41 节注 3 见 40 注 4。 太 24 章 42 节 [1]所以你们要儆醒，因为不知道[1]你们的主那一天要来。 24 章 42 节注 1 “所以你们要儆醒”和“你们的主，”证明 40～41 节的两个男人和两个女人，都是得救的 信徒。主不会吩咐没有得救的人儆醒，他也不是没有得救之人的主。 太 24 章 43 节 但你们要知道，[1]家主若晓得[2]贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的[1]房屋被人挖 透。 24 章 43 节注 1 家主，指信徒；房屋，指信徒在他基督徒的生活里，所建立的行为和工作。 太 24 章 43 节 但你们要知道，[1]家主若晓得[2]贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的[1]房屋被人挖 透。 24 章 43 节注 2 贼是在人不晓得的时候，来偷取贵重的物品。主要像贼一样，隐密的临到那些爱他的人，把 他们当作宝贝取走。因此，我们应当儆醒。（42。） 太 24 章 44 节 所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就[1]来了。 24 章 44 节注 1 这是主隐密的临到儆醒的得胜者。 太 24 章 45 节 这样，谁是那[1]忠信又[1]精明的奴仆，为主人所派，管理他的[2]家人，按时[3]分粮给他 们？ 24 章 45 节注 1 忠信是向着主；精明是向着信徒。儆醒是为着被提到主的同在里；（42；）忠信是为着在国 度里掌权。（47。） 太 24 章 45 节 这样，谁是那[1]忠信又[1]精明的奴仆，为主人所派，管理他的[2]家人，按时[3]分粮给他 们？ 24 章 45 节注 2 家人，指信徒，（弗二 19，）即召会。（提前三 15。） 太 24 章 45 节 这样，谁是那[1]忠信又[1]精明的奴仆，为主人所派，管理他的[2]家人，按时[3]分粮给他 们？ 24 章 45 节注 3 分粮给他们，意指在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应信徒。 太 24 章 46 节 主人来到，看见他这样行，那奴仆就[1]有福了。 24 章 46 节注 1 这里的有福，是在国度的实现里，得着管理的权柄为赏赐。 太 24 章 47 节 我实在告诉你们，主人要派他[1]管理一切的家业。 24 章 47 节注 1 对于忠信的奴仆，主在诸天之国的实现里，要派他管理一切的家业，作为赏赐。 太 24 章 48 节 若是那[1]恶仆心里说，我的主人必来得迟， 24 章 48 节注 1 恶仆是得救的信徒，因为：(一)他是主所派的；（45；）(二)他称主为“我的主人；”(三) 他相信主要来。 太 24 章 49 节 就动手[1]打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人[2]一同吃喝， 24 章 49 节注 1 这是虐待作同伴的信徒。 太 24 章 49 节 就动手[1]打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人[2]一同吃喝， 24 章 49 节注 2 这是与沉醉在属世事物里的世人为伴。 太 24 章 51 节 把他[1]割断，定他和[2]假冒为善的人同受[3]处分；在那里必[4]要[5]哀哭切齿了。 24 章 51 节注 1 指从荣耀的基督，和他国度的荣耀，并他国度中荣耀的同在被割断，不得在国度的实现里有 分于基督和他国度的荣耀，如忠信的奴仆所要享受的。（45，二五 21，23。）这相当于银 子比喻（二五 14～30）中“扔在外面黑暗里”的结语；银子的比喻乃是 45～51 节这一段的 完成。 太 24 章 51 节 把他[1]割断，定他和[2]假冒为善的人同受[3]处分；在那里必[4]要[5]哀哭切齿了。 24 章 51 节注 2 见六 2 注 2。 太 24 章 51 节 把他[1]割断，定他和[2]假冒为善的人同受[3]处分；在那里必[4]要[5]哀哭切齿了。 24 章 51 节注 3 这不是永远沉沦，乃是受时代的惩治。见来十二 28 注 1。 太 24 章 51 节 把他[1]割断，定他和[2]假冒为善的人同受[3]处分；在那里必[4]要[5]哀哭切齿了。 24 章 51 节注 4 直译，有。 太 24 章 51 节 把他[1]割断，定他和[2]假冒为善的人同受[3]处分；在那里必[4]要[5]哀哭切齿了。 24 章 51 节注 5 见八 12 注 4。
