Document Sample
GODDARD TALK Powered By Docstoc
T H E G O D DA R D C H A P E L N E W S L E T T E R                                                                    Volume 5, Issue 1
T u f t s U n i v e r s i t y                                                                                          Spring, 2007 

From The Chaplain
            Happy New Year!  It is     developing plans for the Tufts           Inter­Faith Center will be for all 
always a joy to write the Goddard      Inter­Faith Center.                      faith traditions and spiritual 
Talk newsletter and report to all                 Goddard Chapel, of            paths to use.  If all goes accord­ 
friends and benefactors what is        course, will still be used for           ing to schedule, the Tufts Inter­ 
happening on the Hill.  Please         many spiritual gatherings and            Faith Center will be ready for 
know you are invited to all pro­       celebrations at the center of cam­       Fall 2007. 
grams and activities listed in this    pus on The Green.  But the Tufts                    Please know of my          Special points of interest: 
newsletter.                            Inter­Faith Center  will  offer          willingness to be of service to 
            Our biggest news is the    additional space.  The Tufts In­         you individually, your family, or 
renovation of the former Tufts         ter­Faith Center will be the loca­       your group.  I would be happy to      Max L. Stackhouse 
Catholic Center at 58 Winthrop         tion for Friday prayers for mem­                                               2007 Russell Lecturer 
                                                                                do a presentation for you or your 
                                                                                                                      See Page 3 
Street, Medford into the Tufts         bers of our Muslim community.            organization/group; it is just a 
Inter­Faith Center where all           Also, offices for the Catholic,          matter of scheduling.                 Renewal of Marriage Vows 
                                                                                                                      See Page 6 
faiths, traditions, and spiritual      Muslim, and Protestant Chaplains 
                                                                                Pax et Lux, 
paths will have space to meet and      will be located at the Tufts Inter­ 
hold gatherings.  J. Stewart Rob­      Faith Center.  No longer will the 
erts Associates have been              Protestant Chaplain’s office be          Reverend  David M. O’Leary 
selected to do the renovations.        above the Brown and Blue in 
Karla S. Johnson, AIA. LEED,           Curtis Loft.   The Tufts Inter­          S.T.L., D.Phil 
AP is the Principal.  We had           Faith Center will also give              University Chaplain & Senior 
many meetings with students of         needed space for our Buddhist            Lecturer in Comparative Relig­ 
all faith traditions towards the       and Hindu groups to hold gather­         ions & Medical Ethics 
end of the semester to go over the     ings and meditations.  The Tufts                                               Inside this issue: 

                                                                                                                      Chaplaincy Intern               1, 3, 
CHAPLAINCY INTERN                    and radical approaches to Ca­            Lynn took a leave of absence 
LYNN COOPER                          tholicism.  She is committed to          from divinity school to volunteer       Upcoming Chapel Events          2 
                                     re­imagining traditional ways of         for Massachusetts Campus Com­ 
           In October 2006, Lynn 
                                     being religious and has been             pact, a nonprofit dedicated to 
Cooper joined the Chaplaincy                                                                                          Religious Freedom & Civility    3 
                                     spending her time at Tufts work­         establishing and maintaining 
Intern trio with the hope of in­ 
                                     ing with activist students to ex­        healthy relationships between 
creasing communication between 
                                     pand the vision of social justice        colleges/universities and the           Environmental Ethics            4, 5 
the chaplaincy and student activ­ 
                                     on Tufts’ campus.                        communities in which they live. 
ists on campus.  Lynn graduated 
                                                In 2003­2004, Lynn            Lynn spent her time as a research 
from Tufts in 2002 (Comparative                                                                                       New Student Religious Organi­  5 
                                     served as a youth director at a          assistant compiling social justice 
Religion, English) and is cur­                                                                                        zations 
                                     church in Lynn, MA.  She spent           materials.  In November 2006, 
rently in her third year at Harvard 
                                     her time there working to estab­         MACC released this collection of 
Divinity School.  Over the past 
                                     lish a safe and dependable com­          resources, community service, 
few years, Lynn’s personal and 
                                     munity space for middle school 
academic studies have steered 
                                     and high school students.  Want­ 
more towards radical theology 
                                     ing to work with older students,                   Continued on Page 3 
Page 2                                                                                                                GODDARD  TALK

Upcoming Chapel Events 
CHAPLAIN’S TABLE—MYSTICS,                      January 25, John McDonald, Piano 
PROPHETS, AND ACTIVISTS IN                     Ray Jackendoff, Basset Horn 
RELIGION                                       Works by:  Carter, McDonald, Schumann 
5 — 7 P. M., MacPhie Conference Room           February 22, Sarah Takagi, Piano                SERVICES 
                                               Works By:  Liszt, Bach, Beethoven 
                                                                                               Protestant Worship 
                                               March 8, Shuann Chai, Piano 
February 1, The Reverend David M. O’Leary,  Works by:  Schubert, Mendelssohn                   Sundays, 7:30 p.m. 
S.T.L., D.Phil., University Chaplain           March 29, Brian Claque, Piano, Violin, Cello    Catholic Mass 
“Mysticism as Resistance”                      Works by:  Debussy Piano Trio in G major        Sundays, 10:00 p.m. 
February 8, Allison McNeill, Church of the     April 12, Jeffrey Goldberg, Piano 
Covenant, (Presbyterian Ordination)            Works by:  Bach, Schoenberg, Mozart 
“Faith Based Queer Activism:  Not an Oxy­      April 26, Fumito Nunoya, Marimba 
moron”                                         Works by:  J. S. Bach, Joseph Schwantner 
                                               May 3, Anja Kollmuss, Recorders, Viol, 
February 15, Naila Baroch,                     Voice 
Harvard Divinity School,  “Gendered Identity:  Works by:  Renaissance Music 
Pakistani Women and Faith” 
                                                                                                Prof. Max Stackhouse, Prof. of 
February 22, Susie Hayward, Fletcher ‘05,                                                       Christian Ethics, Reformed 
Harvard Divinity School, (United Church of         GODDARD CHAPEL FORUM ON 
                                                                                                Theology & Public Life, 
Christ Ordination),  “Battling Prophetic           RELIGION AND MONEY, SPRING, 2007 
Voices:  The Case of Northern Uganda”              All lectures take place at 6:00 p.m.         Princeton Theological 
March 1, Sarah Peck, Seminarians for Choice,                                                    Seminary 
“Choosing Faith:  Why I am Prayerfully Pro­  February 21 — 
                                                                                                2007 Russell Lecturer,  — 
                                              Harry Hutson, Ph. D., Organizational Consult­ 
March 8, Salih Yucel, Imam of the Boston      ant & Executive Coach,  “Putting Hope to          “Faith and Globalization” 
Dialogue Foundation in Revere,  “The Prac­    Work:  Five Principles to Activate Your Or­ 
tices of Sufism”                              ganization’s Most Powerful Resource” 
                                              March 28 —                                        Wednesday, March 28, 6:00 
                                              Prof. Max Stackhouse, Prof. of Christian          p.m., Goddard Chapel 
April 12, Irene Nyavor, Harvard Divinity      Ethics, Reformed Theology & Public Life, 
School,  “When the Rose­Colored Glasses Fall  Harvard University, 2007 Russell Lecturer 
Off...”                                       “Faith and Globalization” 
April 19, David Arond, Department of Public  April 25 — 
Health and Family Medicine “Personal Jour­  Laura Nash, Senior Research Fellow, 
ney from Rabbi Hillel to Zen Master Thich     Harvard Business School 
Nhat Hanh”                                    “Of Two Minds:  The Love/Hate Relationship 
April 26, Lynn Cooper, Chaplaincy Intern,    between Religion and Money” 
“The Gospel of Circumstances:  Radical Con­ 
sciousness and Religious Imagination” 

Concerts will be held on the dates listed below 
at 12:30 p.m.  For more information, call the 
chapel office (617) 627­3427. 
Volume 5, Issue 1                                                                                                                                    Page 3 

A NEW YEAR FOR RELIGIOUS                                  ground, religion/faith tradition, gender, race,    2007 RUSSELL LECTURER 
FREEDOM & CIVILITY                                        sexual orientation and sexual identity.            MAX L. STACKHOUSE 
Reverend David M. O’Leary, S.T.L., D.Phil.                           When it comes to faith traditions 
University Chaplain & Professor, Tufts Univer­            and spiritual paths, one should try to use the 
sity                                                      tools of hermeneutics or the principles for 
           The start of a new year is a good time         interpreting any sacred text.  There are many 
to remember one’s roots.  The Tufts University            ways to read any sacred text and there is no 
family got its start in 1852.  It was founded to be       right answer.  Any sacred text came from a 
a light on Walnut Hill on the Somerville/                 believing community first.  Then over the 
Medford border.  History can teach us many                course of time that community would pick 
lessons if we are willing to learn.  The two I want       and choose how it would live out the sacred 
to reflect on are Religious Liberty and Civility.         text based on reason and experience of their 
           The Universal Declaration of Human             lived history.  So, sacred text, sacred tradi­ 
Rights adopted by the United Nations in 1948              tion, reason and experience are all needed to 
states the following in Article #18:                      understand any sacred text. 
                                                                     The world renowned ethicist Rev­ 
           “Everyone has the right to freedom of 
                                                          erend John Courtney Murray, S.J. wrote his                    Max L. Stackhouse, the Rimmer and 
thought, conscience and religion; this right in­ 
                                                          book “We Hold These Truths” in 1960.  He           Ruth de Vries Professor of Reformed Theol­ 
cludes freedom to change one’s religion or be­ 
                                                          was speaking of the need of civility in soci­      ogy and Public Life, has been teaching for 
lief, and freedom either alone or in community 
                                                          ety.  He states:  “arguments cease to be civil     more than thirty years. 
with others and in public or private, to manifest 
                                                          when it is dominated by passion and preju­                    Dr. Stackhouse studies and writes 
one’s religion in teaching, practice, worship and 
                                                          dice; when its vocabulary becomes solipsist,       extensively on the relationship of theological 
                                                          premised on the theory that my insight is          ethics to society. 
Article #26 (3) states:                                   mine alone and cannot be shared; when dia­                    He is director of the Seminary’s 
           “Parents have a right to choose the            logue gives way to a series of monologues;         Kuyper Center for Public Theology, president 
kind of education that shall be given to their            when the parties to the conversation cease to      of the board of the Berkshire Institute for The­ 
children.  And education shall promote under­             listen to one another, or hear only what they      ology and the Arts, and past president of the 
standing, tolerance, and friendship among all             want to hear, or see the other’s argument only     Society of Christian Ethics.  In addition, he 
nations, racial or religious groups.”                     through the screen of their own categories.        serves on the editorial boards of The Christian 
                                                          When things like this happen, people cannot        Century, The Journal of Political Theology, 
         In 1981 the United Nations promul­               be locked together in argument.  Conversa­         and the Journal of  Religious Ethics.  He is an 
gated a Declaration on the Elimination of All             tion becomes merely quarrelsome or queru­          active member of Amnesty International/USA. 
Forms of Intolerance and of Discrimination                lous.  Civility dies with the death of dia­        A ordained minister in the United Church of 
Based on Religion or Belief.                              logue.”                                            Christ, Dr. Stackhouse is a member of the 
             “Tolerance” is a very hot word today.                   Religious freedom and civility die      American Theological Society, the American 
Its root meaning is the action or practice of toler­      with the death of dialogue and respect.            Academy of Religion, The American Society 
ating.  Tolerance is the committed action and                        Maybe 2007 will be the year we all      for Political and Legal Philosophy, the 
disposition to be patient with or indulgent to the        try to live up to the teachings of our faith       SociEtE EuropEenne de Culture, the Associa­ 
opinions and practices of others, having a catho­         traditions/spiritual paths.  Maybe we can try      tion for the Study of Religion in South India, 
licity of spirit.  Tolerance is not easy.  It does not    to disagree with another’s idea or position        and the Association for Public Justice. 
mean being a doormat so everyone can walk on              without attacking personhood and dignity. 
you.  Tolerance is like patience, it is best prac­                   It is my prayer that in the new year 
ticed and lived, not attained.                            of 2007, we try to live up to the vision of        CHAPLAINCY INTERN 
             “Civility” is another very important         religious liberty and civility.  Hate debases;     LYNN COOPER 
word that comes into play under the heading of            love embraces.                                     Continued from Page 1 
Religious Freedom.  All faith traditions or spiri­                              Pax et Lux                   Civic engagement, and service learning with 
tual paths speak of the inherent dignity and re­                                                             the title “Educating for Social Justice:  A 
spect with which all people are born.  It is not                                                             Guide to Resources.” 
one’s zip code, vehicle type, clothes or income                                                                         Lynn is currently writing her masters 
that warrants civility but that life itself.  Some                                                           thesis at HDS.  Entitled The Gospel of Circum­ 
faith traditions even say the human person is                                                                stances:  Voltairine de Cleyre, Radical Con­ 
created in the image and likeness of the Creator.                                                            sciousness and Religious Imagination, the 
If this is true, then many people are called to be                                                           project considers the writings and speeches of 
civil and live civility towards all people.  Being 
civil and practicing acts of civility require show­ 
                                                                                                                                       Continued on Page 4 
ing respect to another’s culture, ethnic back­ 
Page 4                                                                                                                           GODDARD  TALK

 CHAPLAINCY INTERN                                  the image of God; He created them male              significantly greater amount of intrinsic value 
 LYNN COOPER                                        and female.  And God blessed them, and              to human beings than to any nonhuman thing 
 Continued from Page 3                              God said to them, “Be fruitful and multiply         such that the protection or promotion of hu­ 
                                                    and fill the earth and subdue it and dominate       man interests or well being at the expense of 
 Voltairine de Cleyre, an anarchist­feminist 
                                                    the fish of the sea and the birds of the skies      nonhuman things turns out to be always justi­ 
 from the turn of the twentieth century.  In 
                                                    and every animal that creeps on the earth.”         fied. 
 her provocative, anti­authoritarian ideology, 
                                                    And God said, “Here, I have placed all the                      The idea of stewardship now states 
 de Cleyre attacks conventional understand­ 
                                                    vegetation that produces seed that is on the        that creation and nonhuman things are not the 
 ings of gender, politics, and justice.  Lynn is 
                                                    face of all the earth for you and every tree,       property of the human person, but the human 
 most interested in how Voltairine de Cleyre 
                                                    which has in it the fruit of a tree producing       person is to care for and protect what was 
 uses the language and symbol of Catholic 
                                                    seed.  It will be for you and for all the wild      LOANED to the human family by the Crea­ 
 Mass in her anti­institutional, anarchist 
                                                    animals of the earth and for all the birds of       tor.  Stewardship would mean one needs to 
 writings.  In her discussion of de Cleyre’s 
                                                    the skies and for all the creeping things on        give back to the Creator an accounting of how 
 rhetoric, Lynn reflects on how her own 
                                                    the earth, everything in which there is a           one used the goods and material of the earth. 
 experience of radical, religious ambivalence 
                                                    living being; every plant of vegetation, for                    The early 1970’s started the first 
 informs both her reading of de Cleyre and 
                                                    food.”  And it was so.                              celebration of Earth Day and the acknowl­ 
 her growing appreciation for each individ­ 
                                                                                                        edgement of environmental ethics as a sepa­ 
 ual’s struggle to locate a sincere religious                  Modern day religious scholars and 
                                                                                                        rate field of study in philosophy and ethics. 
 identity amidst competing cultural and per­        theologians would highlight the concept of 
                                                                                                        Many came to adopt the idea that land as a 
 sonal sentiment.                                   stewardship.  The human person is meant to 
                                                                                                        community is the basic concept of ecology. 
            Lynn is excited for the upcoming        be a co­creator with God in art, culture, 
                                                                                                        The land is to be loved and respected as an 
 semester.  She has been planning the Chap­         science and in regards to the earth.  Humans 
                                                                                                        extension of ethics.  A nonhuman thing is 
 lain’s Table lecture series for this term and      are entrusted with the earth.  All the earth’s 
                                                                                                        right when it tends to preserve the integrity, 
 encourages all members of the Tufts com­           goods are for all, all the time.  The prophets 
                                                                                                        stability, and beauty of the biotic community. 
 munity to join our Thursday evening discus­        of the Jewish sacred texts teach about faith 
                                                                                                        It is wrong when it tends otherwise. 
 sions on “Mystics, Prophets, and Activists         and justice.  The quality of one’s personal 
                                                                                                                    This new field emerged almost 
 in Religion.”  She is very grateful to recon­      faith is dependent upon the quality of jus­ 
                                                                                                        simultaneously in three countries, Australia, 
 nect with the people and landscape of Tufts        tice.  Where one stands with one’s Creator 
                                                                                                        the United States, and Norway.  In the first 
 and hopes to continue this conversation            is dependent upon where one stands with 
                                                                                                        two of these countries, direction and inspira­ 
 about non­traditional ways of being reli­          those on the fringes of society, i.e., the poor, 
                                                                                                        tion came largely from the earlier twentieth 
 gious.                                             the widows, the aliens, those with illnesses. 
                                                                                                        century literature of the environment.  The 
                                                    The dignity of the human person is to al­ 
                                                                                                        Scottish emigrant, John Muir, (founder of the 
                                                    ways be upheld, since the human person is 
 ENVIRONMENTAL ETHICS                                                                                   Sierra Club and the “father of American con­ 
                                                    created in God’s image and likeness.  The 
 Reverend David M. O’Leary, S.T.L.,                                                                     servation” ) and subsequently the forester, 
                                                    same status for human dignity and steward­ 
 D.Phil., University Chaplain & Professor                                                               Aldo Leopold, had advocated an appreciation 
                                                    ship is now being applied to the environ­ 
                                                                                                        and conservation of things natural, wild, and 
                                                                                                        free.  There is now a linking of environmental 
                                                               Environmental ethics now links 
             All the world’s religions, faith                                                           ethics with the animal rights movement. 
                                                    the concept of the dignity of the person to 
 traditions and spiritualities pay proper re­                                                                       Environmental ethics has a brief 
                                                    the dignity of creation.  Some ethicists 
 spect to the concept of environmental ethics.                                                          history, but it is an ever­expanding field of 
                                                    claim that one protects human dignity by 
 Some would say it is a new field coming to                                                             study.  If one takes to heart the stewardship 
                                                    rights and duties, and rights are a moral 
 life in the 1970’s.  I would argue that the                                                            model, then one will treat the environment 
                                                    claim to a good which is essential to human 
 idea has been in the Jewish and Christian                                                              with respect and dignity at all times.  Thereby 
                                                    dignity.  Therefore, the environment is also 
 sacred scriptures from the very beginning.                                                             leaving the world a better place for the next 
                                                    an essential to human dignity.  To continue 
             The book of Genesis in the Jewish                                                          generation. 
                                                    this string of thought, since the human per­ 
 sacred texts, which all Christians also ac­        son is sacred and social, one needs to be in 
 cept, is the starting point.  Chapter 1 verses     community.  There are many levels of com­ 
 26­30 states:                                                                                          Web Resources: 
                                                    munity; family, civil society, region or na­ 
 And God said, “let us make a human, in our         tion, but the most basic would be the com­                   The International Society for Envi­ 
 image, according to our likeness, and let          munity of the earth.  This connection allows        ronmental Ethics 
 them dominate the fish of the sea and the          the linking of stewardship with the purpose                  Centre for Applied Ethics 
 birds of the skies and the domestic animals        of humanity.  One does not have to fully                     International Association of Envi­ 
 and all the earth and all the creeping things      accept the idea of anthropocentric or hu­           ronmental Philosophy 
 that creep on the earth.”  And God created         man­centered philosophies.                          Print Resources: 
 the human in His image.  He created it in                     Traditionally, western or northern 
                                                    hemisphere based philosophies assigned a                      Guha. R/ 1999. “Radical American 
Volume 5, Issue 1                                                                                                                             Page 5 

Environmental Ethics                                tion of extremes of wealth and poverty, the         York State.  Like Abraham, Moses, and 
Continued from Page 4                               need for universal education, and the recogni­      Isaiah of old, Joseph was called by God 
                                                                                                        and Jesus Christ as a prophet, through 
Environmentalism Revisited” in Witoszek             tion of the fundamental harmony between 
                                                                                                        whom revelation, priesthood authority, 
and Brennan (eds)                                   science and religion.  Laws directed at per­ 
                                                                                                        and living scripture would become avail­ 
           Nash, R (ed) 1990. “American             sonal conduct uphold the necessity of chas­ 
                                                    tity, monogamy, daily obligatory prayer and         able to all mankind.  Among Joseph’s 
Environmentalism: Readings in Conservation 
                                                                                                        earliest prophetic efforts was the transla­ 
History.”                                           an annual period of fasting.  The Baha’i Faith 
                                                                                                        tion of the sacred history of some ancient 
           Varner, G. 1998. “In Nature’s In­        has no clergy or ritualism, rather the admini­ 
                                                    stration of the Baha’i community is carried         American peoples, now published as the 
terest? Interests Animal Rights and Einviron­ 
mental Ethics”                                      out by elected bodies at local, regional, na­       Book of Mormon—Another Testament of 
                                                    tional, and international levels.  Baha’is are      Jesus Christ.  It is regarded by Latter­day 
                                                    enjoined to achieve a better understanding of       Saints as companion scripture to the Bi­ 
NEW STUDENT RELIGIOUS                               the Word of God through a process of indi­          ble. 
ORGANIZATIONS                                       vidual investigation, study, daily prayer and                   The Church operates with a lay 
                                                                                                        ministry—religious activities throughout 
                                                               The issues of race and gender            the world are led by male and female 
           The Office of University Chaplain                                                            volunteers from among the local church 
                                                    equality play a critical role in the vision of 
is the coordinating body for all student reli­      the Baha’i Faith for America.  Baha’is be­          membership.  As in ancient times, a 
gious organizations on campus.  All groups          lieve that the race issue in America is its most    prophet and twelve apostles preside over 
follow similar guidelines.  All events and          critical impediment to progress, “its most          the Church. 
meetings are open to all people at all times,       Vital and Challenging issue.”  Furthermore,                     Faithful Latter­day Saints live 
without pressure to join, be a part of, or ac­      Baha’is believe that a lasting peace cannot be      by covenant; thus, children are not bap­ 
cept the beliefs of the group.  Most meetings       realized until women achieve equal status           tized prior to the age of eight years, the 
are held in Goddard Chapel.  All the rules of                                                           age of accountability; tobacco, alcoholic 
                                                    with men in all arenas of human endeavor 
student government are followed regarding                                                               beverages, caffeinated hot drinks and 
                                                    and decision­making. 
non­discrimination.                                                                                     illegal drugs are not used; chastity is 
                                                               One of the fastest growing of the 
           This past semester many new or re­       world religions, the Baha’i Faith has, during       practiced outside of marriage and fidelity 
constituted religious groups applied for rec­       its 163­year history, grown from an obscure         within; members give one­tenth (the bib­ 
ognition:  The Church of Latter Day Saints,         movement in the Middle East to become the           lical tithe) of their income for the support 
The Friends Society (Quakers), the Orthodox         world’s most geographically widespread              of Church functions worldwide. 
Christian group, Unitarian Universalists, a         religion after Christianity.  To Baha’is this                   Among the most sacred of 
new Hindu group, two Buddhist groups, and                                                               covenants made by Latter­day Saints is 
                                                    signifies the truly world embracing messages 
a new Baha’i group.                                                                                     that of marriage between a man and a 
                                                    of Baha’u’llah and the applicability of Baha’i 
           Here is a brief overview of some of                                                          woman in one of the Church’s 123 world­ 
                                                    principles to the current global situation.  The 
these newer groups.                                                                                     wide temples (distinct from meeting 
                                                    world governing body of the Baha’i Faith and 
                                                    many of its holy sites are in and around            houses, of which there are several thou­ 
The Baha’i Faith. . . 
                                                    Haifa, Israel.  Today there are over 5 million      sand).  Latter­day Saints believe that the 
            The Baha’i Faith is an independent 
                                                    Baha’is in over 130,000 localities worldwide.       family is central to God’s plan for his 
world religion, founded by Baha’u’llah 
                                                    More than 155,000 Baha’is reside in the             children and that sacred ordinances avail­ 
(1817­1892) in mid­19th century Persia 
                                                    United States.  And more than 155,000 be­           able in these temples make it possible for 
(present –day Iran).  The oneness of human­ 
                                                                                                        individuals to return to the presence of 
ity is the pivot round which revolve all the        lievers of this religion currently live and 
                                                                                                        God as families. 
teachings of the Baha’i Faith.  Baha’u’llah         serve in the greater metropolitan Chicago 
                                                    area.                                                           Since 1830, the Church has 
teaches that God has revealed Himself to 
                                                                                                        grown to a current membership of 12.5 
humanity throughout history, in accordance          The Church of Jesus Christ of Latter Day            million people in over 162 countries. 
with humanity’s level of spiritual maturity         Saints. . .                                         Membership in the United States is more 
via successive divinely inspired Messengers.                   The foundational tenet of The            than 5,600,000.  (In Metropolitan Chi­ 
These have included Abraham, Buddha, Je­            Church of Jesus Christ of Latter­day Saints is      cago it is approximately 32,000.)
sus, Krishna, Moses, Muhammad, Zoroaster,           that God, the Father, sent His Son, Jesus 
The Bab, and Baha’u’llah Himself, all of            Christ to be the Savior of the world:  through 
whom brought the Word of the one true God           the atonement of Jesus Christ, all mankind 
and are Bearers of the love and knowledge of        may be saved by obedience to the laws and 
one God.                                            ordinances of the gospel. 
            Central teachings of the Baha’i                    The Church of Jesus Christ of Lat­ 
Faith include the oneness of God, the unity of      ter­day Saints was founded in 1830 when 
religions, and the inherent quality of the races    God the Father and Jesus Christ appeared to a 
and sexes.  Social laws call for the elimina­       young man named Joseph Smith, Jr. in New 
T u f t s U n i v e r s i t y 
                                           RENEW YOUR MARRIAGE 
University Chaplaincy                      VOWS! 
Goddard Chapel 
                                           EVERY 1ST SATURDAY OF THE 
Three The Green 
                                           MONTH  9 A. M.— 12 NOON 
Medford, MA  02155
                                           (EXCEPT MAY, WHICH WILL 
Phone: (617) 627­3427                      BE  MAY 19TH) 
Fax: (617) 627­2447                        CALL GODDARD CHAPEL TO 
                                           MAKE ARRANGEMENTS 
                                           (617) 627­3427

Chaplaincy Staff 
Linda Karpowich, Chaplaincy Coordinator 
Edith Stead, Secretary 

    We’re on the Web! 

                                                            Medford, MA  02155 
                                                                      3 The Gr een 
                                                                Goddard Chapel 
                                                                Tufts Un iversity 

Shared By: