1.- Nombre del grupo Organización Individuo a ser nominado.- 2

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1.- Nombre del grupo Organización Individuo a ser nominado.- 2 Powered By Docstoc
					1.- Nombre del grupo / Organización / Individuo a ser
nominado.-
Red Indígena de las Comunidades del Alto Napo para la Convivencia Intercultural y el
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E o rm “ IA CE .

2.- El candidato es mejor descrito como:                               Corporación de 10
Organizaciones Indígenas.

3.- Descripción e Innovaciones de la iniciativa.- En el año de 1984, las
comunidades Indígenas filiales a la FOIN hoy FONAKIN (Federación de Organizaciones
de Nacionalidades Kichuas de Napo), nos preocupamos en resolver problemas de
educación de nuestros hijos, servicios básicos y principalmente territoriales, además en el
mismo tiempo debíamos enfrentar a las múltiples amenazas de las Compañías destructoras
de nuestra naturaleza como: Las petroleras, madereras, mineras y el turismo manejados por
agentes externos. Esto hizo más duro el trabajo organizativo y la vida comunitaria, ante lo
cual luego de varias deliberaciones debíamos recibirlos o echarlos a estas empresas ya que
causaban conflictos internos, pues muchos de los jóvenes estaban de acuerdo con las
compañías pero de igual manera mucha gente también no estuvieron de acuerdo, entonces
los dos bandos entraron en pugnas y los dirigentes pensamos si seguimos así algún rato
íbamos a desaparecer nuestra organización y teníamos que enfrentar y decidir con cual
mismo seguir y en una reunión se resuelven tomar la actividad de ecoturismo como una
alternativa que puede generar fuentes de trabajo, además muchas comunidades ya habían
experimentado con el cultivo y la venta del maíz en forma comunitaria para lograr ingresos
que costee servicios comunitarios y familiares a más del café y cacao que también
producían en forma familiar, pero que no era posible encontrar ganancias, pues el
comprador intermediario controlaba los precios y siempre estábamos exigidos a talar más
bosques para extender los cultivos lo que iba en prejuicio nuestro. Ante esto el Ecoturismo
se convertía en una posibilidad de generar ganancias económicas a cambio de no tumbar
mas bosque, sus recursos y dar a conocer nuestros valores culturales, no para venderlos
como una mercancía, pero si para exponerlos dentro de un plano de convivencia
intercultural con respeto y solidaridad.

4.- Reducción de la pobreza..-
La Corporación Ricancie, lleva el modelo de la economía solidaria basado en desarrollo
participativo, que considera que el desarrollo es un proceso centrado en la gente. Por lo
tanto, la propuesta es fortalecer la capacidad de la población rural para desarrollar
tecnologías, las mismas que se construyen sobre conocimientos tradicionales y que cuentan
con insumos de apoyo o complementarios como la investigación, la tecnología y la propia
experimentación.
En este contexto, la participación significa mucho más que involucrar a la gente en
proyectos definidos desde fuera, significa, el que los pobladores locales sean los gestores de
su desarrollo, utilizando los sistemas de producción tradicional (minga, el trabajo
compartido), es decir, juntando esfuerzos a fin de satisfacer sus necesidades y ser
competitivos en el mercado.
Es importante señalar, que dentro de la experiencia de las comunidades filiales a
RICANCIE, se han desarrollado actividades productivas de carácter comunitario, es decir
todos los miembros comunitarios son dueños la mayoría de estos proyectos han fracasado,
por que al no existir líneas de autoridad y responsabilidad, nadie se compromete lo
suficiente como para trabajar en los turnos que les corresponden.
De igual forma, dentro de la estructura organizativa, los programas productivos se hallan
difusos dentro de la estructura social, política y reivindicativa de la organización, lo que
redunda en la falta de atención tanto en lo social y organizativo, cuanto en lo económico
productivo.
A continuación se puede ver un modelo de economía solidaria a través del cual las
comunidades de Ricancie trabajan desde cuatro frentes:
a)      Desarrollo Organizacional.- El mismo que pone énfasis en acciones liderativas, de
        gestión para la acción comunitaria.
b)      Desarrollo Humano.- A través del cual la comunidad lucha por democratizar sus
        derechos a la educación, la salud, la recreación, la revalorización de su cultura, la
        seguridad y la solidaridad.
c)      Desarrollo de la infraestructura física y ambiental.- De igual forma a través de
        la participación, la comunidad lucha por el acceso a la vivienda, la conservación de
        su entorno natural y el acceso a infraestructura básica.
d)      Desarrollo económico.- Este frente debe contemplar un componente importante
         u s a at et n, n a rdci
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        ecoturismo y de servicios.
Estos cuatro frentes constituyen el Plan de Acción Estratégico, basado en la solidaridad,
democracia, participación y autogestión.
Esta forma de Organización jurídica, mantiene el principio de que la Ricancie, se constituye
en una Red de organizaciones interesadas en desarrollar actividades productivas bajo el
esquema de economía solidaria, por otra parte, es importante anotar que la participación de
las comunidades filiales dentro de la Asamblea General es a través de un representante de
la Comunidad (Gerente), designado exclusivamente para estar al frente de la organización,
planificación y ejecución de los programas productivos desarrollados en cada comunidad,
adicionalmente, cada programa productivo, será manejado por el responsable encargado de
la producción o comercialización.
Dentro de este esquema, el programa no deja de pertenecer a la comunidad, con la cualidad
de que existe un responsable, que será quién organice el trabajo, tanto al interior de la
comunidad, así como coordinando acciones con el consejo administrativo de Ricancie.
En lo que al nivel de pertenencia de los socios de la comunidad hacia el proyecto se refiere,
existen diferentes niveles de participación, estos están de acuerdo al grado de interés de los
socios de pertenecer a una u otra actividad. Recordemos la Ricancie nace a través del
ecoturismo, alrededor del cual se generan otras actividades productivas como: la
piscicultura, crianza de caracoles, viveros de plantas medicinales, venta de servicios, etc. es
en este sentido que los socios de la comunidad sobre la base de sus iniciativas e intereses,
forman colectivos de trabajo, en donde la participación en la minga por ejemplo se han
logrado cuantificar a través de un registro de mingas, de tal forma que al final de un
ejercicio económico se podrá determinar cual es el aporte en especie y en trabajo de los
socios, participación que se puede constituir incluso en una forma de accionario dentro del
proyecto.
Los beneficios económicos de los ingresos de los turistas se benefician de acuerdo a la
resolución de cada una de las Organizaciones de base:
Una Comunidad según sus resoluciones todos los trabajos realizan a base de mingas, una
ves, que tienen una cantidad alta de dinero por el ingreso de turistas reparten iguales entre
todos los socios, este sistema no es bien visto por otras comunidades porque no tratan de
ahorrar nada de dinero en la caja, luego no tienen dinero para gastos de otras actividades
por ejemplo en un accidente de los socios o adquisición de nuevos equipos y menajes.
Mientras que el resto de las comunidades, se realizan sus trabajos remunerados
puntualmente y el 100% de las utilidades es distribuido en rubros para diferentes
actividades en beneficio social de la Organización como: 10% para educación, 10% para
salud, 10% para producción, 20% depreciación, 20 % fondo de crédito, 5% fondo
mortuorio, 5% comisiones, 10% para capitalización.
Se puede notar que con el rubro de salud han implementado unos botiquines comunitarios
con un precio sumamente bajo, lo que antes por una medicina tenían que caminar un día
hasta un pueblo cercano para conseguir la medicina a un precio muy alto.
Además con el rubro de educación cada inicio del año lectivo les dan comprando los útiles
escolares a todos los niños de la Escuela.
Todos los socios tienen acceso al crédito para cultivar sus productos.
Con este sistema de distribución de dinero, los socios están contentos por que el dinero
circula en la misma Comunidad y sigue creando trabajo y se nota claramente que los
miembros de las comunidades se están elevando la calidad de vida.

5.- Impactos en la Biodiversidad.- Con la actividad de ecoturismo, los miembros de las
Comunidades han llegado a concienciar a cuidar de la mejor manera su ecosistema,
evitando la caza y pesca indiscriminada así como la tumba del bosque, la Ricancie se ha
constituido en un medio a través del cual se ha rescatado formas y expresiones culturales,
sea por medio del trabajo artesanal o a través de la música y danza, es por esta razón que
dentro del ámbito internacional se reconoce a este proyecto dentro de los 100 mejores
mejores proyectos sustentables del mundo desde la perspectiva de manejo adecuado de los
recursos naturales con el programa de ecoturismo comunitario (Expo 2.000 Hannover
Alemania).

6.- Asociaciones.- La RICANCIE, es una Corporación de 10 organizaciones indígenas
conformados legalmente, con estatutos jurídicos aprobados en los Ministerios de Bienestar
Social y en el Ministerio de Comercio Exterior, Industrialización Y Pesca entre ellos son:
        Capirona.- S lm C n o Id ea d C p oa d “uiS acn”
                              a        r        g
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           Constituido con 27 socios de kichwa hablantes se encuentran asentadas en los
           márgenes del río Puní, son descendientes de Sarayacu (Pastaza), filiales a la
           FONAKIN como Organización Social, el área de la Comunidad de Capirona
           comprende 2.000 ha. De las cuales, al menos 1.500 ha. Corresponden a bosque
           primario. Para llegar a la Comunidad desde Tena, se traslada en vehículo 45
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           por un sendero un promedio de dos horas y media hasta las cabañas de la
           Comunidad..
        Machacuyacu, “ aA oi i A t aa d Q i usd Mahcyc”s
                                      aó        e
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           encuentra legalizado en el Ministerio de Comercio Exterior, Industrialización y
           Pesca, con 27 socios, la comunidad se encuentra ubicado a 40 minutos en
    vehículo desde Tena, por la vía Napo Misahualli, desde este punto a media hora
    de camino se llega a la Comunidad, los habitantes en su mayoría son
    descendientes de Archidona y Tena se encuentran asentadas en esa zona
    alrededor de 70 años.
   Cuya Loma, se encuentra legalizado en el Ministerio de Bienestar Social como
      A oi i C y L m ” o 1 sc sia s s b ao 1 k . e ea
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    por Puerto Napo - Misahualli, a 30 minutos en carro desde Tena.
   Huasila Talag, se encuentra legalizada en el Ministerio de Bienestar Social
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                   aó        a a s de
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    socios filiales. Se encuentra ubicada en la Parroquia Talag, a 45 minutos en
    carro desde la ciudad de Tena por vía Salcedo, los habitantes son descendientes
    de Archidona.
   Río Blanco, Se encuentra legalizado en el Ministerio de Bienestar Social como
      A oi i d Id ea t bj oe u nm s e í Ba o cn 2 oi
            aó            g      a a s ó
    “ sc c n e ní nsr a dr at o a d Ro l c” o 3 sc s              n                o
    filiales. Se encuentra ubicada en la provincia de Napo, cantón Tena y Parroquia
    Ahuano. Constituye una zona adyacente al parque nacional Napo Galeras.
    Cuenta con un área de 1.200 ha. Para llegar a la comunidad, desde la ciudad de
    Tena se viaja en vehículo una hora hasta la Punta de Ahuano; de este lugar en
    canoa, 15 minutos hasta el puerto de Misicocha, de aquí se camina dos horas
    hasta la comunidad. Está se caracteriza por eficaces curaciones y tratamientos de
    enfermedades por medio de plantas medicinales.
   Unión Venecia, se encuentra legalizado en el Ministerio de Bienestar Social
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                   aó           ó        a
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    cuenca del río Napo, en la vía Napo-Misahualli, a 12km del Tena, en carro se
    puede llegar hasta la comunidad en 40 minutos.
   Centro Quichua de Runa Huasi de Ahuano, esta Asociación se encuentra
    legalizado en el Ministerio de Bienestar Social, con 47 socios afiliados, para
    llegar a las cabañas de Runa Huasi, desde el Tena, se viaja una hora en vehículo
    hasta la Punta de Ahuano, de allí 20 minutos por el río Napo en canoa a motor
    hasta la rivera del río Arajuno.
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                                           r gi
      Asociación las Galeras”S ecet l azd e eMi s r d Beet        ie o         n a
    Social, con 35 socios, está ubicado en la cuenca del río Huambuno, desde el
    Tena, en carro, se puede llegar hasta la Punta de Ahuano en una hora desde este
    punto hasta Misicocha se sube 15 minutos en canoa a motor, de ahí se camina
    por la selva alrededor de 4 horas, se llega hasta la comunidad de las Galeras,
    todos los habitantes son Kichwas hablantes en su mayoría son descendientes de
    Archidona.
   La Asociación indígena de Chuva Urcu. Se encuentra legalizado en el
    Ministerio de Bienestar Social, con 27 socios, posee cerca de 1.500 Ha, de
    bosque primario en la cuenca del río Cusano para llegar a estas cabañas, desde
    el Tena nos dirigimos por vehículo hasta el puente de San Pedro de Arajuno se
    llega en una hora, de allí en canoa hasta la entrada veinte minutos, luego por
    camino de selva dos horas hasta las cabañas.
   Salazar Aitaca.- Cuenta con 17 socios, legalizado jurídicamente en el
    Ministerio de Bienestar Social, se encuentra ubicada en la Cuenca del río Cupa,
    afluente de Misahualli, desde el Tena en carro, se puede llegar hasta la entrada
    en una hora, de aquí por camino de selva tras una hora se llega a la Comunidad.
7.- Sostenibilidad.- Al ser un proyecto Comunitario de los Kichwas, pretendemos
preservar los territorios Comunitarios, aprovechando la biodiversidad mediante un
adecuado manejo introduciendo nuevas tecnologías combinadas con las ancestrales, el
proyecto es sostenible en el tiempo asegurando la participación Comunitaria que involucre
la actuación directa de todos los miembros en el cuidado y manejo de los recursos que
permita, asegurar para las generaciones futuras.
De igual manera se revaloriza y revitaliza la cultura a través de prácticas, participando
directamente con los jóvenes, en este contexto es muy importante señalar que los ancianos
juegan un papel muy importante por ser sabedores de la ciencia ancestral y ellos son los que
comparten su sabiduría, ahora en mayoría de las comunidades los que presentan en actos
culturales son los jóvenes, de esta manera se sostiene la cultura viva.
En la actividad de servicios todos participan por ejemplo: del 15 hasta 45 años de edad
entre hombres y mujeres participan en la Administración de las cabañas, preparación de
alimentos, de guías, canoeros, motoristas, portadores, camareros etc. Entre 45 a 65 años se
incorporan a las actividades de recuperación cultural, mediante el trabajo artesanal,
curaciones con plantas medicinales y tradiciones orales.
Mientras los mayores de 70 años ya son jubilados y reciben un porcentaje por el ingreso de
turistas de esta manera se practica la solidaridad.


8.- Otra Información.-

9.- Información de contacto.-
Coordinador:                        Emilio Gabriel Grefa Mamallacta
Director desarrollo Comunitario:    Camilo Cristóbal Andi Aguinda
Director de Comercialización:       Cesar Cerda Tapuy

Corporación:                       Red Indígena de las Comunidades del Alto Napo para
                                   la Convivencia Intercultural y el Ecoturismo
                                     RC N I”
                                   “ IA CE .
Dirección:            Avenida 15 de noviembre y Barrio Bella Vista Alta N.- 772.
Ciudad:               Tena
Código Postal:        N.- 243 Tena-Napo-Ecuador
País:                 Ecuador
Teléfono:             06-887-953
Fax                   06-887-953
e-mail                ricancie@cuanex.net.ec
Página web:           http://RICANCIE.nativeweb.org