El Pensamiento Latinoamericano sobre la Integración Regional

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					El Pensamiento Latinoamericano sobre la Integración Regional
Coordinadores:

José Briceño Ruiz; bricenoruiz@hotmail.com, Universidad de los Andes, Centro de
Estudios de Fronteras e Integración, Venezuela.

Andrés Rivarola Puntigliano; andres.rivarola@ekohist.su.se, Stockholm University,
Institute of Latin American Studies (LAIS), Suecia.


Resumen / Abstract:

En medio de la creciente proliferación de publicaciones sobre regionalismo internacional en
general, e integración en América Latina en particular, es válido preguntarse: ¿Por qué un
simposio sobre el tema? Para responder a esta interrogante es necesario señalar que en esta
vasta producción se ha desdeñado en alguna manera la contribución propia de América
Latina en la construcción de la “idea de integración”.
Esto resulta sorprendente, tomando en cuenta que existe una larga tradición de reflexión
sobre integración regional en América Latina que se remonta a los precursores de la
independencia como Francisco de Miranda, pasando por los “libertadores” (Bolívar, San
Martin, Morazán, etc.), se extiende a lo largo del siglo XIX (Francisco Bilbao, José María
Samper, Juan Bautista Alberdi, etc.) y continúa a lo largo de todo el siglo XX, desde José
Enrique Rodó hasta Raúl Prebisch. Esta tradición de pensamiento “integracionista” se ha
desarrollado en las diversas esferas de la vida social: economía, política, literatura,
filosofía, etc.
Quienes promovemos este simposio consideramos que es necesario rescatar y actualizar
esta “tradición latinoamericana”. Por ello proponemos, a través de este simposio, un punto
de encuentro para que académicos de distintos países, por un lado, aporten sus reflexiones
sobre la contribución Latinoamericana al debate sobre regionalismo. Pero también, que se
transforme en una plataforma de estudio para mirar la actualidad y el futuro de la
integración regional.
Consideramos que el carácter multidisciplinario de los participantes es fundamental, dado
que esta es una de las características principales de la idea de la integración en América
Latina. Desde este punto de vista intentamos que se analicen las diversas dimensiones del
pensamiento latinoamericano de la integración y su influencia en los proyectos concretos
que se han desarrollado en la región como el Mercado Común Centroamericano ALALC-
ALADI, la CAN o el MERCOSUR.
Desde la perspectiva de la teoría económica sobre integración, contamos con la propuesta
de Laurisa Mühlich y Barbara Fritz, cuyo enfoque apunta a lo que ha sido uno de los temas
centrales del integracionismo: las complejidades macroeconómicas de la cooperación
monetaria. Esto se hace con un enfoque ‘desde el sur’, y con especial énfasis en perspectiva
cultural e historia que gira entorno al fenómeno de la cooperación monetaria regional. En el
caso de América Latina, con la particularidad de ser desde la periferia del sistema
financiero y monetario internacional. También enfocando una perspectiva histórica Andrés
Rivarola Puntigliano busca unificar en un mismo análisis las corrientes integracionistas
provenientes desde ‘lo económico’, ‘lo político’ y ‘lo filosófico’. El estudio tiene como
punto de partida que la ‘idea de la integración’ en Latinoamérica es multidimensional y
multidisciplinaria y propone el análisis de la ‘idea’ y la ‘práctica’ del integracionismo
durante los años cincuenta; período que es considerado clave en la historia del regionalismo
latinoamericano. El objeto central de estudio está enfocado en el Estructuralismo
latinoamericano, partidos y movimientos nacional-populares, y la corriente filosófica
Latinoamericanista expresada por filósofos como Leopoldo Zea.
El período de los cincuenta se puede caracterizar como de ‘viejo regionalismo’, frente al
‘nuevo’, que es protagonizado por el integracionismo que se produce a partir del fin de la
guerra fría. En el trabajo de José Briceño Ruiz, vemos un estudio que busca profundizar
sobre la diferencias entre cada uno, desde una perspectiva Latinoamericana. Como bien
señala Briceño, con el renacer de la integración a fines de los ochenta, se produjo una nueva
producción científica que pretende explicar el "nuevo regionalismo" como un fenómeno
universal. Un problema es que en toda esta producción científica sea sobre el “viejo” o el
“nuevo” regionalismo, poca atención se ha dado a la tradición latinoamericana de
pensamiento sobre la integración que remonta a Simón Bolívar en el siglo XIX, o a las
importantes contribuciones que hiciera Raúl Prebisch durante el siglo XX, en materia
económica. La propuesta de Briceño intenta realizar una revisión de teorías internacionales
sobre integración regional, junto con las ideas latinoamericanas, a modo de examinar su
validez para explicar los procesos que están actualmente en marcha en la región.
En la línea de investigar el viejo regionalismo, está también el trabajo de Angel María
Casas Gragea, pero en su caso refiriéndose específicamente a lo que fue el impacto del
concepto de ‘dependencia’, que transformado en herramienta teórica, vivió una época de
gran efervescencia hasta la mitad de la década de los setenta. Más allá del debilitamiento de
esta corriente, el autor plantea la necesidad de entender su aporte ya que sigue teniendo
influencia hasta nuestros días. Según Casas, en los primeros años de la integración
contemporánea latinoamericana, se incorporaron varios de los planteamientos
dependentistas. Carlos Mallorquin toma otra vertiente del pensamiento integracionista,
centrándose en la perspectiva estructuralista, a través del trabajo de Raúl Prebisch.
Mallorquin intenta discutir los aspectos teóricos y prácticos de la obra de Raúl Prebisch en
la década de 1950 sobre la integración latinoamericana, lanzando la pregunta de si Prebisch
era un ¿estructuralista esquivo?
Marianne Marchand, por su parte, incursiona en un aspecto más políticos del regionalismo,
buscando raíces históricas más profundas que otros autores. De esta manera Marchand se
remonta a los imaginarios “monroistas” y “bolivarianos”, que encuentra reflejados en los
actuales proyectos regionalistas en las Américas. Su trabajo propone realizar unas lecturas
post-coloniales de la propuesta originaria de la Doctrina Monroe, y las propuestas
bolivarianas expresadas en sus escritos, especialmente la Carta de Jamaica.
En la búsqueda de identificar imaginarios, también está la propuesta de Pedro Rodríguez
Rojas. No en los proyectos regionales en sí, sino más bien en los actores que los llevan
adelante; los presidentes de los países latinoamericanos. El autor propone hacer una
revisión hemerográfica durante el período 1998-2007, sobre los discursos presidenciales de
los países de la región relacionados al tema de la integración latinoamericana. La intención
es percibir: puntos de encuentro, temas de importancia, develar la sistematización o
contradicciones en las respectivas posturas. También desea conocer la percepción que sobre
la integración tiene el pueblo venezolano, tomando a este país como un caso específico. De
esta manera se espera diagnosticar en la población venezolana su grado de interés y
expectativas sobre el proceso de integración.
Por último, tenemos también el trabajo de Janette García Yépez que nos propone el
repensar sobre América Latina, lo cual nos lleva nuevamente a la discusión de su existencia
misma: ¿Existe algo llamado América Latina, mucho más allá de una realidad geográfica o
un sueño ya bicentenario? García no solo sugiere pensar en esto desde un punto de vista
histórico, sino también a la luz de los cambios ocurridos por el proceso globalizador y ante
el debate postmoderno. Según ella, este pensar Latinoamericano no puede ser solo el del
romanticismo político de la unidad frente a las posibles agresiones de las potencias, ni
tampoco algo meramente económico. Debe plantearse una integración cultural y una
integración de voluntades en forma de gran red de cooperación inter-regional que tenga en
las universidades como su centro dinamizador, pero reuniendo, la sociedad civil,
empresarios y los Estados nacionales.
Los promotores de esta propuesta, el Prof. José Briceño Ruiz y el Dr. Andrés Rivarola,
están también promoviendo la posibilidad de publicación de un libro sobre este tema, a
modo de transformar el aporte del simposio en algo más concreto. En este sentido, ya hay
varios colegas interesados en el tema. Por motivo de tiempo no han podido enviar sus
propuestas para este envío, pero descartamos que habrá muchos más participantes que los
ocho presentados aquí.