SESAMAMUSLIM SAT]DARA
f" F.': eon nt'ry-oi*r,,'r;.ir-o't u.fu *,'eI r,r;.* ty A +i; iil,iri ^t:;
i;;-'tiSX ,y, lqt et iht -f,.", tq, i:r$ U
504' "orang muslim adarah saud,ara orang musrim rainnya, tid,ak boteh menganiaya dan menerantarkannya. Barangsiapa memenuhi k,ebutuhan saud,aranya, maha Attah akan rnemenuhi kebutuhannya; barangsiapa menghilanghan hesusahan dari orong musrirn, maka Ailah akan menghilangkan hesusahan darinya dan kesusahan_kesusahan pad.a hari kiamat; dan barangsiapa menutupi (aib) seorang muslim, maka Allah akan menutupi aibnya pada hari hiamat." Hadis nidi-takhrtj oleh Bukhan(2lgg),Abu Dawud (hadis no: 4g9B), Tirmidzi (uzGB), dan Ahmad (%gr) dari al-Laits, dari uqail, dari Ibnu syihab bahwa salim telah mengabarkan kepadanya, dari Abdulah ibn IJmar: Rasulullah s.a.w. bersabda: (Laru mengutip hadis di atas). Ini adalah susunan kalimat Bukhari, yang menurut Tirmidzi, ,Ini adalah hadis hasan sahih.', I(alimat yang pertama adalah versi Muslim (10-1vg) dan Tirmidzi (350/1)-yang kemudian dihasankannya-dari Abu Hurairah. Abu Daud juga meriwayatkan (4gr') seperti itu namun dengan redaksi SifsifahHadisSahih l ry
yang agak berbeda: "Al-mu'minu akhu al-mu'min...." Dengan redaksi yang seperti Muslim, Abu Daud (hadis no: 3356) juga meriwayatkandari Suwaid ibn Hanzhalah-, Tirmid,zi (21L83)-dari Amr ibn Ahwash-, dan Ahmad (\l2A7D-dari seorang dari Bani Sulaith. Catatan: Al-Mundziri mengutip hadis ini, dalam at-Targhtb (175/3), dari periwayatan Abu Dawud dan Tirmidzi saja, yang dari jalan Ibnu Umar. Tentunya, ini sebuah kecerobohan yang fatal. Sebab dia tidak menyadari bahwa hadis ini, sebenarnya, telah dimuat dalam As&Shah?.h Bukhari maupun Muslim. Dan celakanya lagi, as-Suyuthi mengutip hadis dengan redaksi versi Muslim dari al-Mundziri, dari periwayatan Abu Daud, dari jalan Suwaid ibn Hanzhalah. As-Suyuthi ceroboh bahwa redaksi seperti itu telah diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, dari para sahabat Nabi. Ini harus diperhatikan.
*..!.X**
I8
I
I
Silsilah Hadis Sahih
RUSAKNYA AMAL KEBAJIKAN
"Jab\i-o. o 9ul 7a;.,yry,trt& qt U 6tgl
J6 Uo6.rt \::- ,6 h:?
J z t t , 6 ..
Nr t4)6A;j fiW lA W.
.o
I
t
,
/
ilttr ,*::;4.tki !f d d" (r"#: ^ir;i4:
*i fu' 4 os:wVt t\
,SL. ,1: s(tt?l p;t,61
a54sr f:e.q;r* ri1?,,itl ;i5{r'b)'irh !,
505. "Sungguh, aku akan unghapkan kepada sekelompoh urnatku, yang kelak pada hari kiamat membawa amal kebajikan sebesar buhit Tihamah yang putih, tapi Allah melebur arnalan itu menjadi debu yang bertaburan sia sia. Tsauban berkata, Ya Rasulullah, beri kami gambaran tentang mereka, jelaskan siapa mereka itu, agar h,ami tidak termasuk golongan mereka tanpa hami menyadarinya.' Nabi menjelashan,'Mereka itu adalah saudara-saudara kalian, dari bangsa kalian, dan selalu menghabiskan malam (dengan beri.badah) seperti kalian, tapi hetika tidak terlihat orang mereka melanggar larangan-larangan Allah'." ole}r Ibnu Majah (hadis no: 4245): Isa ibn Yunus ar-Ramli menyampaikan hadis kepada kami, Uqbah ibn Alqamah ibn Khudaij al-Mu'afiri menyampaikan hadis kepada kami dari Arthah ibn al-Mundzir, dari Abu Amir al-Alhani, dari Nabi s.a.\M. (Lalu mengutip hadis dengan redaksi seperti di atas). Hadis ini di-tdkhrtj SilsilahHadisSahih I r,
Menurut penulis, hadis ini ber-sazad sahih, dan par4 perawi dalam sanad tersebut tsiqah. Sedangkan menurut al-Mundziri (31L78), "Hadis ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah, dan para perawinya tsiqah." Al-Bushairi mengatakan dalam az-Zawd.'id (L/262), "Hadis ini sahih sanad-nya, dan para perawi dalam sanad tersebut tsiqah. Nama Abu Amir al-Alhani dalam sanad tersebut sebenarnva adalah Abdullah ibn Ghabir."
**x**
I s;uitot.Hodissahih
LARANGANMEMPERBANYAKTAWA
r=,iiir a',hstig o9','lnkst \# V
6z
!-o.1
506. "Jangan banyah tertawa, karena banyah tertawa dapat mematikan hati." Hadis ini di-tahhrtj ole}:.Ibnu Majah (hadis no: 4193) dari jalur Abdul Hamid ibn Ja'far, dari Ibrahim ibn Abdullah ibn Hunain, dari Abu Hurairah: Rasulullah s.a.w. bersabda, (Lalu mengutip hadis di atas). Menurut penulis, hadis ini bagus (jayyid) sanad-nya, dan semua perawinya tsiqah kecuali Abdul Hamid ibn Ja'far. Menurut at-Taqrtb, "Abdul Hamid (ibn Ja'far) seorang perawi yang shad0q, namun mungkin melakukan kesalahan riwayat hadis." Dalam az-Zawd.'id (L/258), al-Bushairi mengatakan, "Hadis ini bersanad sahih. Abubakar al-Hanafi di sini sebenarnya bernama Abdul Kabir ibn Abdul Majid al-Bashri. Menurut penulis, hadis ini memiliki sanad lain dari sumber Abu Hurairah. Juga, di-takhrtj oleh Tirmidzi (50/2), Ahmad (3U2), dan Ibnu Asakir (dalam Td.rthh Dimasyqa lI/247/91) dari sanad Ja'far ibn Sulaiman, dari Abu Thariq, dari al-Hasan. Penilaian Tirmidzi, "Hadis ini gharib. Kami hanya mengenalnya dari Ja'far ibn Sulaiman. Dan al-Hasan tidak pernah mendengar hadis seperti itu dari Abu Hurairah. Sementara, Abu llbaidah an-Naji meriwayatkan hadis ini dari al-Hasan
Silsilah Hadis Sahih I
yang dianggap sebagai ucapan al-Hasan, tidak dijelaskan adanya hubungan sanad dari Abu Hurairah, dari Nabi s.a.w. Masih menurut penulis, yang dimaksud Abu Thariq di sini adalah as-Sa'di, seorang perawi yang, menurut at-Taqrtb, tidak jelas statusnya. Hadis ini dari sumber Abu Hurairah juga pltnyasanadlain (ketiga) yang di-takhrij ole}, Ibnu Majah (hadis no: 4217), dari jalur Abu Raja', dari Burd ibn Sinan, dari Makhul, dari Watsilah ibn al-Asqa', dari Abu Hurairah. Menurut penulis, orang-orang dalam sanad ini tsiqah, kecuali Makhul dan Abu Raja'-yang sebenarnya bernama Muhriz ibn mudallis, dan bahkan pernah Abdullah al-Jazari-yang rrrenl)t'an'ankan hadis. Dari keterangan ini, Anda akan mengerti bahwa penilaian al-Bushairi, dalam az-Zawd.'id (260/I), "hadis ini sanadnya hasan", bukan mengacu kepada pengertian hasan yang sebenarnya, tetapi mengacu kepada pengertian hasun li ghairihi. Lebih jauh tentang matan dan tahhrtjnya akan dijelaskan di no. hadis 930.
**x**
sahih I slritot Hoais
SEKELT]MITETIKA RAST]LULLAH
,:., , ..? . qF iJ 6:l.i o-ta'"J.,'2 elJlp .:. , ?. ?. ?. t.
//
dJt J--,': a?
6-o . V
,*'et-: 1;,ro'iut u, Jh ap t1'a$t\ hj &
o l. z
.itr tf lr h J';i'#';, r.1 ;; j i.rrr.i lr '6,*, oe ayo€ 6$6lt'X ,p la,et,;t t4?i itl t'Ii .ryu'rtll4f 'f l\6iY-4*e"'t: o-fr,hr?ure6?'# -h)? !-e,a
o11 r ..o..t' . /.1 a "' ?' " r'.." .
507. "Rasulullah s.a.w. tidak pernah sehalipun memukul seorang pelayan ataupun istrinya dengan tangannya, dan tidak pernah pula memukul apapun dengan tangannya, hecuali (di saat) berjiha:d di jalan Allah; ketika dihadapkan pada dua pilihan, yang beliau pilih adalah yang paling mudah, kecuali dosa, maka beliau adalah orang yang paling jauh darinya; tidak pernah mendendam terhadap sesuatu, hecuali jiha larangan-larangan Allah dilanggar, maka pada saat itulah beliau rnembalas." ini di-takhrtj oleh Ahmad (6/232): Abdul razzaq menyampaikan hadis kepada kami, Ma'mar menyampaikan hadis kepada kami dari az-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah: (Lalu mengutip Hadis dengan redaksi seperti ini).
I
Sifsilah Hadis Sahih
I
zj
Menurut penulis, hadis ini bersanad sahih menurut kriteria asySyaikhani. Kemudian dikuatkan oleh hadi s (mutd.bi') yang diriwayatkan oleh Hisyam ibn urwah. Menurut Ahmad (6/229): Abu Mu'awiyah menyampaikan hadis kepada kami, Hisyam ibn Urwah menyampaikan hadis kepada kami, dari ayahnya dengan redaksi hadis seperti yang di atas. Namun menurut Muslim (7/80) dari sanad Ahmad yang kedua ini, tanpa kalimat "jika dihadapkan pada dua pilihan ....,, Sedang menurur al-Bukhari (a394), dafi sanad Ahmad yang pertama, tanpa menyebutkan kalimat "Rasulullah tidak pernah sekalipun memukul ....,'
,;uJt"€ u6t 6 J?t lt