Anges ou fils de Dieu ?

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Anges ou Fils de Dieu?
par:  Jean leDuc              1- L'Existence des Anges 2- Elohim et les Anges    3- Classifications des Anges 4- L’Ange de l’Éternel    5- Les Fils de Dieu 6- Job et l’Apostasie de Nemrod 7- La venue de M elchisédec    8- Nod: La Planète Mystérieuse 9- La relation entre Nemrod et M ars 10- La descendance de Seth, fils d’Adam    11- La Pierre Angulaire et les Étoiles du M atin       

L'Existence des Anges Tous ceux qui reconnaissent l'autorité de la Parole de Dieu, ne peuvent douter  de l'existence des anges qui est confirmé à maintes reprises à travers les pages  de la Bible. Toutes les religions reconnaissent l'existence d'un monde spirituel  peuplé  d'êtres  incorporels  ou  éthérés  qui  exercent  une  influence  sur  notre  monde matériel.  L'Humanisme athée est la seule religion qui refuse de croire  ceci;  étant  supporté  par  la  théologie  libérale.   Toutefois,  si  la  Bible  admet  l'existence  des  anges,  elle  est  loin  d'être  claire  et  précise en  ce  qui  concerne  leur origine. Ceci est dû à la difficulté de déterminer dans le Texte Sacré, si le  contexte dans lequel ils sont mentionné, s'applique à des esprits célestes, à des 
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êtres humains,  ou  aux  éléments  de  la  nature;  car tous sont  considéré comme  étant  des  "messagers"  de  Dieu  qui  exécutent  sa  volonté  (Heb.1:13,14;  Psm.104:4; 148:1-8).     Tous  les  Théologiens  du  Christianisme  Conventionnel,  nous  disent  que  les  anges sont des esprits qui ont été créé par Dieu; des êtres rationnels qui, selon  certains occuperaient l'immensité de l'Univers ou un monde parallèle spirituel  où résiderait le trône de Dieu.  Le seul passage dans toute la Bible qui semble  indiquer  la  création  des  anges,  peut  nous  donner  tout  un  autre  aperçu  que  celui qui est généralement conçu:     "Louez  des  cieux  l'Éternel;  louez-le  dans  les  hauts  lieux.  Tous  ses  anges,  louez-le; toutes ses armées,  louez-le. Louez-le, vous soleil et lune; toutes les  étoiles  qui  jetez  de  la  lumière,  louez-le.  Louez-le,  vous  cieux  des  cieux;  et  vous eaux  qui  êtes sur  les  cieux.  Que  ces  choses  louent  le  nom de  l'Éternel;  car il a commandé, et elles ont été créées. Et il les a établies à perpétuité et à  toujours;  il  a  mis  une  ordonnance  qui  ne  passera  point.  Louez  de  la  terre  l'Éternel;  louez-le  baleines,  et  tous  les  abîmes;  feu  et  grêle,  neige  et  vapeur;  vents de tourbillon, qui exécutez sa Parole" (Psm.148:1-8).     Il  est  évident  que  si  nous  prenons  le  mot  "anges"  dans  ce  passage  pour  des  esprits célestes, nous ne pouvons arriver à aucune autre conclusion qu'ils sont  des êtres créés (v.5).  Mais il faut être attentif à ce que nous lisons et à notre  manière de procéder pour comprendre le texte.  Les deux premier versets, loin  de faire partie de la description progressive qui suit; sont plutôt un en-tête qui  introduit  la  matière  à  être  exposée.   Le  mot  "anges"  qui  en  Hébreu  est  "Malâk"  et  signifie  "messager,  envoyer,  et  expédier";  nous  indique  dans  le  texte  qui  suit,  que  tout  ce  qui  existe  fut  créé  pour  servir  de  "messager"  qui  exécute  la  Parole  de  Dieu.   En  effet,  l'apôtre  Paul  lui-même  nous  dit  que  la  Création existe pour rendre témoignage de la puissance de Dieu et sa divinité  (Rom.1:20).   Le  texte  ne  nous  indique  aucunement  que  les  "anges",  en  tant  qu'esprits  célestes  de  la cour  de  Dieu,  font partie  de la création.   En  effet,  il  n'existe aucun passage dans la Bible qui dit que Dieu créa des esprits pour le  servir; quoique l'Écriture mentionne leur existence.     Si  les  anges  ne  sont  pas  des  êtres  créés,  d'où  viennent ils  et  que  sont-ils?   Nous  pouvons  trouver  la  réponse  seulement  dans  la  définition  étymologique  des  noms  des  deux  seuls  anges  que  la  Parole  de  Dieu  a  consenti  à  nous  révéler,  à  savoir  l'ange  Gabriel  et  l'ange  Michael.   Or  Gabriel  signifie  "la  force  de  Dieu"  et  Michael  "la  présence  de  Dieu"  ce  qui  nous  indique  la  possibilité que les anges sont la manifestation personnelle de Dieu dans un de  ses  caractéristiques  phénoménal  qui  transmet  son  message  et  sa  puissance  dans  une  circonstance  donnée.   Ainsi  Gabriel  transmet  la  force  de  Dieu  et  Michael  sa  présence  requise  dans  une  situation  particulière.   Tous  les  caractéristiques  qualificatifs  de  l'Esprit  de  Dieu  serait  donc  des  anges;  et  puisque  Dieu  est  infini,  les  anges  sont  donc  innombrable.   En  suivant  cette  pensée, nous trouverions ainsi l'ange Dabâriel, messager de la Parole de Dieu;  l'ange Owriel, messager de la Lumière de Dieu; l'ange Chokmaniel, messager 

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de  la  sagesse  de  Dieu;  l'ange  Ahabiel,  messager  de  l'amour  de  Dieu;  l'ange  Chananiel,  messager  de  la  Grâce  de  Dieu;  l'ange  Mélékiel,  messager  de  la  Royauté de Dieu; l'ange Aphiel, messager de la colère de Dieu; ainsi de suite,  à l'infini.     Elohim et les Anges    Ce concept confirme la définition du mot "Dieu" qui en Hébreu est "Elohim";  terme  qui  implique  une  pluralité  de  majesté  dans  la  divinité,  et  que  nous  retrouvons  dans  Gen.1:1,26;  3:22.   Ceci  est  attesté  d'avantage  par  le  Théologien  Louis  Berkof  dans  sa  "Théologie  Systématique":  "le  terme  Elohim  est  un  intensif  qui  sert  à  indiquer  une  plénitude  ou  totalité  de  puissances".   Il  n'y  a  aucun  doute  que  ce  mot  nous  indique  des  distinctions  internes en Dieu.  Il nous laisse voir une première lueur d'une pluralité d'êtres  célestes  interactionnels  aux  trois  états  de  conscience  de  l'essence  divine  du  Seigneur  Jésus-Christ.   Elohim  est  le  pluriel  de  Eloah  "le  Tout-Puissant"  et  s'exprime par un terme singulier qui représente une pluralité comme: famille,  congrégation, assemblée; que nous pourrions dire être la Divine-Unité ou plus  précisément : le corps de Christ.      Sans  parler  de  la  pré-existence  des  élus  qui  sont  les  membres  du  corps,  on  voit  aussi  dans  le  mot  Elohim  tout  le  Conseil  de  Dieu  dans  les  différentes  formes  d'expressions de son Esprit  qui exercent la fonction de messagers ou  anges.   Ceci  nous laisse  supposer que chaque  ange  a  sa  propre  identité  et  sa  propre existence, sans toutefois être indépendant de l'unité de l'essence divine  dans  laquelle  il  puise  sa  puissance.   L'essence  de  Dieu  est  entièrement  contenue en chaque ange, tout comme chaque ange est contenu dans l'essence  divine,  étant  partie  intégrale  de  la  nature  de  Dieu  comme  des  effets  de  la  cause  primaire.   Par  ceci  nous  voyons  que  les  anges  ne  sont  pas  des  êtres  créés,  mais  des  émanations  phénoménales  des  différents  caractéristiques  de  Dieu  qui  est  le  centre  de  toute  existence.  Ainsi  nous  pouvons  dire  avec  l'Écriture que "Dieu est amour", mais non point que "l'amour est Dieu"; nous  gardant  de  déifier  les  caractéristiques  comme  font  les  païens.   Or  lorsque  Dieu  se  manifeste  dans  son  amour  il  deviendrait  l'ange  Ahabiel,  mais  l'ange  Ahabiel  n'est  point  Dieu  mais  seulement  qu'un  reflet  d'un  des  différents  caractéristiques de Dieu.  Il en est ainsi pour tous les anges.  Cette conception  nous  fait  réaliser  l'impossibilité  qu'un  ange  se  rebelle  contre  Dieu,  puisque  cela voudrait dire que Dieu se rebelle contre Lui-même.  Ce qui veut dire, que  la chute des anges, enseigné par le Christianisme Conventionnel, n'est qu'une  doctrine fictive formulée par des versets tirés hors de contexte.     Classification des anges:    La Parole de Dieu nous indique trois classes d'anges: 1) les esprits célestes; 2)  les  éléments  de la  nature; 3) les serviteurs  de Dieu.   Il faut  avouer qu'il n'est  pas  toujours  facile  de  discerner  quand  le  mot  "ange"  s'applique  à  des  êtres  célestes,  aux  éléments  de  la  nature,  ou  à  des  êtres  humains.   Une  étude  diligente  du  contexte  où  il  apparaît,  est  le  seul  moyen  d'en  déterminer  l'application.  Généralement lorsqu'il s'agit d'être humains, le mot "messager" 
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est  utilisé;  et  lorsqu'il  s'agit  d'êtres  célestes,  on  emploi  le  mot  "ange"  littéralement.  Ceci est la règle employée par les  traducteurs du Texte Sacré,  mais cette règle n’est pas inviolable comme nous allons voir.     Un  passage qui  semble  problématique  à  cause  de la restriction d'un  contexte  insuffisant, est 1 Tim.5: 21 qui mentionne "des anges élus".  Sûrement si nous  acceptions  la  possibilité  non  scripturaire  d'une  chute  des  anges,  nous  ne  pourrions arriver qu'à la conclusion d'y voir que les anges qui n'ont pas chuté  sont les anges élus; tandis que ceux qui auraient chuté seraient enchaînés dans  l'abîme  pour  être  réservés  au  jugement  (2  Pi.2-4).   Mais  sachant  qu'il  n'y  a  jamais eu de chute d'anges, puisque cela est impossible; nous indique que les  anges élus se rapportent à des êtres humains, c'est à dire aux saints, les élus,  qui exercent le ministère de messagers de la Parole pour prêcher le salut,  tel  que les prophètes et les apôtres le furent.  C'est dans ce contexte là qu'on doit  aussi  comprendre  Heb.1:13,14;  où  nous  voyons  que  les  anges  ou  messagers  "sont envoyés pour servir en faveur de ceux qui doivent recevoir l'héritage du  salut";  principalement  lorsque  nous  comparons  ces  deux  versets  avec  Marc  16:15-20,  d'où  nous  voyons  le  ministère  des  apôtres  comme  celui  de  messagers de l'Évangile du salut.      Il  est assez intéressant de voir aussi dans Heb.1:14 que le  mot "envoyés" est  en Grec "Apostellomena", mot qui vient de "Apostolos" ou "Apôtre".  Ceci ne  signifie  pas  que  les  anges  en  tant  qu'esprits  célestes  n'exercent  pas  un  ministère  spécifique  dans  la  vie  des  chrétiens;  mais  ces  textes  se  rapportent  plutôt  à  des  êtres  humains.   Nous  savons  d'ailleurs  que  certains,  en  exerçant  l'hospitalité,  ont  logé des  anges  sans  le  savoir  (Heb.13:  2);  ce  qui  s'applique  aussi  bien  aux  messagers  de  l'Évangile,  qu'aux  anges  célestes  qui  se  manifestent en ce monde  pour exercer un  ministère en faveur des  enfants  de  Dieu.   L'auteur  est  même  témoin  d'une  telle  visite  angélique  lors  d'une  période  difficile de sa  vie.  Dans  un  tel  contexte, les anges célestes prennent  une  apparence  humaine  qui  ne  laisse  rien  supposer  à  leur  identité,  sauf  le  message qu'ils amènent.  Ce n'est qu'après que l'Esprit témoigne à notre esprit  la réalité d'une telle visite.     Puisque Heb.1:13,14  est  relié au Psm.104:4  et au Psm.148:1-14:   "Il fait  des  vents ses anges et du feu brûlant ses serviteurs"; plusieurs sont porté à voir ici  des esprits célestes.   Ceci est  complètement  injustifié; ce passage se  réfère à  ce  que  Dieu  utilise  même  les  éléments  de  la  nature  comme  ses  serviteurs,  pour  exécuter  ses  jugements.   Les  mots  "vents"  et  "esprits"  ont  la  même  signification  dans  l'original.   En  se  référant  aux  Psaumes  dans  ce  passage,  l'auteur de l'épître aux Hébreux ne fait qu'une allusion figurative à ce que les  ministres  de  la  Parole  de  Dieu,  disciples  de  Jésus-Christ,  sont  comme  des  vents  et  un  feu  brûlant  dans  l'exercice  de  leurs  fonctions;  les  vents  représentant  les  puissances  de  l'Esprit-Saint,  et  le  feu  brûlant l'épreuve de  la  foi.   Comme  nous  voyons,  Dieu  utilise  aussi  bien  les  éléments  de  la  nature  que  les  hommes  comme  des  messagers  ou  anges  dans  l'exécution  de  sa  Parole.  Ces passages n'ont qu'un rapport indirect avec les esprits célestes qui  se tiennent autour du trône de Dieu dans une louange perpétuelle et éternelle.     Pour ce qui concerne les anges qui ont péchés (2 Pi.2:4) et qui n'ont pas gardé  leur  origine,  mais  qui  ont  abandonné  leur  propre  demeure  (Jude  6),  et  les  anges  élus  (l  Tim.5:21);  il  faut  comprendre  le  mot  "anges"  comme 
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s'appliquant  à  des  êtres  humains,  dont  certains  sont  vivant  et  d'autres  morts,  plutôt qu'aux esprits célestes de la cour de Dieu.  Une telle approche n'est pas  injustifiée,  car  l'Écriture  abonde  d'exemples  en  ceci  dans  l'original.   Dans  Mat.11:10,  Mc.1:2,  et  Luc  7:27;  Jean-Baptiste  est  appelé  "un  ange".   Dans  Luc  7:24  les  disciples  de  Jean-Baptiste  sont  appelé  "des  anges".   Dans  Luc  9:52  les  disciples  de  Jésus  sont  appelé  "des  anges".   Dans  Jc.2:25,  Rahab  reçoit  chez-elle  "les  anges"  Israélites  envoyés  par  Josué  comme  des  espions  (Jos.2:1,2).   Dans  Gen.32:3,  Jacob  envoya  devant  lui  "des  anges"  à  Ésau.   Dans Nom. 20:14, Moise envoya "des anges" au roi d'Édom.  Il existe en tout  "cent  cinq"  exemples  de  la  sorte,  lorsque  nous  vérifions  le  mot  "messager"  dans  une  bonne  Concordance  comme  celle  de  James  Strong  ou  celle  de  Robert Young.     Contrairement  à  tout  ce  que  nous  avons  vu,  le  Christianisme  Conventionnel  maintient une  différente  classification  des  anges  selon  leurs  dignités  et  leurs  pouvoirs;  établissant  entre-eux  un  rapport  de  subordination  selon  leurs  importances  respectives;  créant  ainsi  des  divisions  en  Dieu,  ce  qui  nous  surprend  pas  des  diviseurs  de  Dieu.  Ainsi  nous  voyons  dans "La  Doctrine  Catholique"  de  A.  Boulenger:   "D'après  une  tradition  qui  s'appuie  sur  les  noms  les  plus  autorisés  de  la  Théologie,  il  y  a,  parmi  les  Anges,  trois  hiérarchies.   La  première  hiérarchie,  qui  contemple  Dieu,  comprend  les  Séraphins,  les  Chérubins  et  les  Trônes.  La  seconde,  dont  le  rôle  est  de  s'occuper  du  gouvernement  du  monde,  se  compose  des  Dominations,  des  Vertus  et  des  Puissances.   La  troisième,  qui  exécute  les  ordres  de  Dieu,  est  formée  par  les  principautés,  les  Archanges  et  les  Anges  (réguliers).  L'appellation  "Ange"  convient  du  reste  à  tous,  vu  que  tous  sont  à  la  disposition de Dieu  et  peuvent être envoyés pour  exécuter  ses volontés... les  Anges  fidèles  jouissent  de  la  Vision  béatifique,  tandis  que  les  mauvais,  les  démons, voués désormais au mal et à la souffrance, et incapable de se libérer  de leur orgueil, furent précipités dans l'Enfer, créé pour eux à l'heure de leur  chute".      Or,  comme  nous  dit  le  théologien,  Gerhard  Kittel:   "En  ce  qui  concerne  l'Angéologie, il faut être prudent de ne pas en faire un système qui nous serait  complètement  inutile".   Nous  avons  l'indication  que  les  Séraphins  et  les  Chérubins sont les personnifications de l'assistance de Dieu face à son peuple,  et  non  des  classes  d'anges.  Le  mot  "Séraphins"  (Es.6:2,6)  signifie  "brûlant,  être en feu, briller comme le soleil"; et en ceci il représente la splendeur de la  gloire de Dieu qu'aucun homme ne peut voir et vivre (Es.6:5).  Ainsi chaque  rayon de la gloire de Dieu est un Séraphin qui possède la rapidité d'accomplir  sa  volonté.   De  même  le  mot  "Chérubins"  est  un  style  imagé  qui  désigne  la  protection  de  Dieu,  c'est  à  dire  "un  protecteur"  ou  "un  gardien".   Ce  mot  semble  être  relié  à  "racheter"  et  "ouvrir",  nous  indiquant  un  rapprochement  étroit  avec  les  sacrifices de purification  pour les  péchés;  ce  qui  nous  montre  que  Dieu  est  celui  qui  protège  ou  garde  la  communion  que  nous  pouvons  avoir  avec  Lui  par  le  sacrifice  de  la  croix.  Ainsi  personne  ne  peut  entrer  en  relation  avec  Dieu  sans  passer  par  le  Seigneur  Jésus-Christ,  le  seul  chemin  ouvert  au  Salut  qui  nous  était  fermé  depuis  la  chute  d'Adam  et  Ève  (Gen.3:24).  Ce qui nous indique pourquoi des Chérubins furent brodés sur le  voile  intérieur  du  Tabernacle  qui  séparait  le  LIEU-SAINT  du  Lieu  TRÈShttp://christobible.org/bible_et_souverainisme/anges.htm 10/23/2008

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SAINT où résidait l'arche de l'Alliance (Ex.26:31-33). Pour ce qui est du mot  "Archange",  il  signifie  "Chef  des  anges";  donc  le  Seigneur  Jésus -Christ  qui  est le Chef de la Création de Dieu et le Maître de tous les enfants de Dieu.  Ce  mot  apparaît seulement  deux fois dans  l'Écriture  et  est  toujours  au  singulier;  ce  qui  nous  indique  qu'il  n'existe  aucune  classe  d'anges  qui  s'appelle  des  Archanges.  Michael l'Archange est tout simplement un autre nom pour JésusChrist  qui  signifie  "la  présence  de  Dieu"  (Dan.10:13,21;  12:1;  Jude  9;  Apoc.12:7).     L’Ange de l’Éternel    La figure angélique la plus prédominante dans toute l'Écriture est nulle autre  que celle de "l'ange  de  l'Éternel".  Il  est  à  remarquer  que  la  préposition  "de"  n'existe  pas dans  les  textes  originaux, et que l'expression peut  se  lire "l'ange  Éternel"; nous indiquant que Dieu Lui-même est son propre messager, et non  le messager d'un autre.  Ceci nous est confirmé d'avantage par Gerhard Kittel  qui nous dit:  "Les passages de Gen.16:7; 21:17; 22:11; 31:11; Ex.3:2; Jg.2:1;  méritent une attention  particulière,  car en eux il  est  impossible  de  distinguer  le Messager, de Dieu Lui-même.  Ils sont donc une seule et même personne".   C'est  le  même  ange en  effet qui,  étant  désigné  comme  "l'ange  du  Seigneur",  ouvrit les portes de la prison pour délivrer ses disciples (Ac.5:19; 12:7).      Ces  dernières  apparitions  d'anges  sont  des  manifestations  qui  accompagnent  le  retour  eschatologique  de  Jésus-Christ;  des  révélations  de  la  présence  de  Christ  dans  des  situations  particulières.   Ainsi  nous  pouvons  dire  qu'en  ces  derniers temps, la fonction des anges accompagne le ministère du Saint Esprit  dans son oeuvre de restauration et de sanctification.  Avec ceci nous touchons  donc  le  domaine  des  "anges  gardiens",  concept  qui  fut  grandement  exagéré  par le Christianisme Conventionnel et  par la théologie-fiction de  nos temps.   Ce  domaine  est  relié  essentiellement  à  la  doctrine  de  la  Providence  de  Dieu  qui  maintient  l'équilibre  des  lois  universelles  et  de  la  nature;  mais  aussi  qui  utilise  les  anges  de  sa  présence  pour  venir  au  service  d'une  nation  ou  d'une  famille,  et  plus  particulièrement  pour  aider  et  protéger  les  chrétiens.   Dans  l'accomplissement  de  leurs  fonctions,  ils  manifestent  leur  présence  dans  les  rêves  des  enfants  de  Dieu,  dans  des  visions  et  même  tangiblement  d'une  manière  bénéfique.   Dans  leurs  conversations  ils  sont  saturé  de  la  Parole  de  Dieu  qui  sort  d'eux  comme  des  torrents  d'eaux  vives,  et  sont  entouré  d'une  lumière  spirituelle  perceptible  uniquement  aux  vrais  chrétiens.   Ils  dégagent  une  odeur  de  paix,  de  sagesse,  d'amour  et  d'assurance  qui  ne  peut  tromper  l'esprit des élus; et tout ce qu'ils sont et font témoigne du Seigneur Jésus sans  aller  au-delà de ce  qui est écrit dans le Texte Sacré.  Leur message principal  est  celui  de  "l'appel  à  la  Séparation";  et  une  fois  leur  mission  accomplie,  ils  disparaissent  aussi  subitement  qu'ils  sont  apparu,  laissant  derrière  eux  un  sentiment d'étrangeté chez ceux qu'ils ont visité.     Les Fils de Dieu:

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Rien  n'évoque  plus  la  curiosité  de  ceux  qui  étudient  la  Genèse  que  les  références aux "fils de Dieu" et aux "géants":     "Et il arriva, lorsque les hommes commencèrent à se multiplier sur la face de  la terre, et  que des filles leur furent nées; Que les fils de  Dieu virent que les  filles  des  hommes  étaient  plaisantes;  et  ils  en  prirent  pour  femmes  de  toutes  celles  qu'ils  choisirent.   Et  le  Seigneur  dit:  Mon  Esprit  ne  demeurera  pas  toujours  avec  l'homme,  puisqu'il  n'est  que  chair:  toutefois  ses  jours  continueront pour cent vingt ans.  Il y avait des géants sur la terre en ces jours  là;  et  aussi  après  cela,  quand  les  fils  de  Dieu  vinrent  auprès  des  filles  des  hommes,  et  ils  engendrèrent  des  enfants,  ces  mêmes  devinrent  des  hommes  puissants qui furent anciennement des hommes de renom" (Gen.6: 1-4).      L'idée générale de la théologie conventionnelle fait de ces "fils de Dieu" des  anges  qui  envahirent  la  terre  pour  avoir  des  relations  sexuelles  avec  les  femmes des hommes, dont le résultat fut la naissance d'une race de géants.  Il  semblerait  que  cette  position  est  aussi  insensée  que  celle  de  l'Exothéologie  qui fait de ces "fils de Dieu" des extraterrestres. Sûrement l'expression même  de  "fils  de  Dieu"  indique  clairement  qu'il  ne  s'agit  pas  ici  d'anges  et  encore  moins  d'extraterrestres.   Si  Moise,  qui  écrivit  la  Genèse,  aurait  signifié  que  ces  "fils  de  Dieu"  étaient  des  anges,  il  aurait  utilisé  le  terme  "Malak"  qui  signifie "Messager" et qui est généralement traduit "ange".  Mais ce n'est pas  le  cas  ici.   Moise  utilise  l'expression  "Ben  Ha  Elohim"  qui  se  traduit  "fils  d'Elohim" ou "fils de Dieu".  A moins que Moise, qui était inspiré par l'Esprit  de  Dieu,  ne  savait  pas  de  quoi  il  parlait,  ce  que  nous  doutons  fortement,  il  n'existe aucune raison valable de tordre le texte pour faire des "fils de Dieu"  ou "Ben Ha Elohim" des anges ou "Malak" hypothétiques.     Selon Moise, il n'existe aucune confusion sur qui sont les "fils de Dieu"; car  s'ils sont fils de Dieu, ils sont aussi des enfants de Dieu; et c'est ce que nous  voyons  dans  le  livre  de  Deutéronome: "Vous  êtes  les  enfants  de  l'Éternel,  votre  Elohim  (Dieu)"  (De.14:1).  "Moise  et  les  sacrificateurs,  les  Lévites,  parlèrent à tout Israël, et dirent: Israël, soit attentif et écoute. Aujourd'hui, tu  es  devenu  le  peuple  de  l'Éternel,  ton  Elohim  (Dieu)"  (De.27:9).   Or  d'après  ces  textes,  il  est  clair  que  les  fils  de  Dieu  ou  fils  d'Elohim,  ne  sont  pas  des  esprits incorporels tel que les anges; mais des êtres humains qui sont appelé à  observer  la  Parole  de  Dieu  afin  d'être  son  peuple.   Ceci  est  confirmé  d'avantage  par  Jésus  Lui-même:  "N'est-il  pas  écrit  dans  votre  loi:  j'ai  dit:  Vous êtes des dieux? Si elle a appelé dieux ceux à qui la Parole de Dieu a été  adressée...  (Jn.10:34,35).   Dans  ces  paroles,  Jésus  se  réfère  aux  Psaumes  de  David:  "J'avais dit: Vous êtes des élohims (dieux), vous êtes tous des fils du  Très-Haut.  Cependant vous  mourrez comme  des hommes"  (Psm.82:6,7).   Le  même  concept  apparaît  dans le  livre  de  Job: "Or, les  "Ben Ha'  Elohim" (fils  de  Dieu) vinrent  un  jour  se  présenter  devant  l'Éternel,  et  Satan  aussi  vint  au  milieu d'eux" (Job 1:6; 2:1).       J. Sidlow Baxter, dans son livre "Études des Textes Problématiques", nous dit  que  les  savants  ont  définitivement  résout  que  Moise  est  l'auteur  du  livre  de  Job.  Il mentionne l'érudition de George Rapkin qui affirme d'avantage ce que  nous  disons:   "Les  fils  de  Dieu  furent  les  hommes  de  Dieu  de  ce  temps  qui  s'assemblèrent à un moment donné, pour adorer dans la présence du Seigneur  et  lui  offrir  des  sacrifices".   Ceci  est  appuyé  par  Thomas  Haweis  dans  son 
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"Exposé  Évangélique,  1833'':  "Certains  appliquent  ces  passages  de  Job  aux  anges,  mais  ils  représentent  plutôt  les  moments  des  saisons  de  dévotions  solennelles du peuple de Dieu, où le Diable même rôde parmi eux dans leurs  assemblées".   Nous  trouvons  un  enseignement  parallèle  de  Moise  qui  correspond  avec  ce  principe:   "et  le  septième  jour,  il  y  aura  une  assemblée  solennelle  en  l'honneur  de  l'Éternel,  ton  Elohim  (Dieu)"  (Deut.16:8).   David  ajoute  à  ceci:  "Elohim  (Dieu)  se  tient  dans  l'assemblée  de  Dieu;  il  juge  au  milieu des élohims (dieux)" (Psm.82:1).       Nous  voyons  ainsi  que  Moise  et  David  font  référence  au  peuple  d'Israël  par  l'expression  "fils  de  Dieu".   Il  en  advient  que  la  signification  et  l'application  de  cette  expression  est  inviolable.   Ce  qui  nous  indique  que  les  fils  de  Dieu  dans le livre de Job, sont nul autre que les saints qui se réunissent pour rendre  un  culte  d'adoration  à  l'Éternel,  leur  Divinité.   Nous  voyons  aussi  dans  cette  réunion des enfants de Dieu, que certains d'eux furent mécontent et jaloux de  la prospérité de Job.  Ils se déclarèrent ainsi par leur attitude les "adversaires"  de Job.  Or, le mot "adversaire" dans le Hébreu est "Satan".  Ces mécontents  trahirent Job aux Sabéens et aux Chaldéens (Job 1:15,17) de la même manière  que Juda trahit Jésus aux Pharisiens et aux Sadducéens.     Job et l’Apostasie de Nemrod La  mention  des  Chaldéens  dans  le  livre  de  Job  est  particulièrement  intéressante dans le contexte de la foudre qui tomba sur la maison des enfants  de  Job,  et  sur  la  maladie  qui  le  frappa.   Alexandre  Hislop,  dans  son  oeuvre  remarquable  "Les  Deux  Babylones",  nous  révèle  des  faits  étonnants  sur  les  pouvoirs  que  possédaient  les  Chaldéens:   "Nous  avons  la  preuve  qu'à  une  époque  reculée,  les  prêtres  des  mystères  Chaldéens,  connaissaient  la  composition  du  feu  formidable  des  Grecs  qui  brûlait  sous  l'eau  et  dont  on  a  perdu  le secret; or il  n'y a  pas le moindre doute que Nemrod  en  s'élevant  au  pouvoir, se servit de ces secrets scientifiques et surnaturels, que lui seul et ses  associés connaissaient".  Éliphas Lévis, dans son "Histoire de la Magie", nous  dit que Nemrod "fut couronné de rayons, et son corps était entouré d'un aura  qui  rayonnait  l'or  comme  le  soleil.  On  se  prosternait  lorsqu'il  passait,  et  l'insensé  qui  oserait  sans  ordre  franchir  le  seuil  de  son  palais,  était  immédiatement frappé de mort sans massue et sans glaive, mais par une main  invisible, tué par  la foudre, terrassé  par le  feu du ciel".  Lévis ajoute  que les  Chaldéens étaient des initiés de la lumière de l'énergie psychique et pouvaient  envoyé  à  leur  gré  le  trouble  ou  la  paix  dans  les  âmes.   Il  leur  était  donc  possible de provoquer des maladies par la science occulte qu'ils possédèrent.   Ce  qui  est  doublement  intéressant,  est  que  Nemrod  (Gen.10:8 -12)  fut  considéré  dans  l'antiquité,  comme  l'incarnation  de  Satan,  nous  dit  Hislop;  il  fut  déifié  comme  le  dieu  Soleil  et  déclaré  le  père  des  dieux  mythologiques,  d'où une des significations du mot "Babel" qui veut dire "la porte des dieux".     Sur le plan historique, il existe de fortes possibilités que le Satan de Job, son  "Adversaire",  fut  nul  autre  que  Nemrod.   Celui-ci  s'aurait  présenté  dans  une  convocation  obligatoire  des  "fils  de  Dieu"  pour  rendre  un  culte  à  l'Éternel  sous  la  présence  de  Melchisédec  et  présidé  par  Noé  et  son  fils  Sem.   Il  semblerait  que  l'ordre  de  la  sacrificature  de  Melchisédec  (Heb.7:1-4)  fut  la  fonction  primaire  dans  ces  premières  réunions  officielles  des  "fils  de  Dieu"  dans cette période après le Déluge.  Nous sondons un nouveau terrain ici, car 
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ceci  ne  fut  jamais  proposé  auparavant;  la  réalité  de  cette  possibilité  ne  fut  jamais même considérée.     Il  est  reconnu  que  l'existence  de  Job  est  antérieure  à  Moise  qui  en  écrivit  l'histoire.   Or  il  est  très  significatif  que  les  mêmes  termes  "Ben  Ha  Elohim"  ou "fils de Dieu" sont utilisé par Moise dans Gen.6: l-4 et Job 1:6; 2:1; 38-7.  Ce sont les seules places dans tout l'Ancien Testament qu'il en est ainsi. Ceci  indique fortement que Job exista dans cette période où il y avait des "géants"  sur la terre après le Déluge, comme l'avait dit Moise: "Les géants étaient sur  la terre, en ce temps-là, et aussi dans la suite... (Gen. 6: 4; version Ostervald).  Ceci place l'existence de Job au temps de Nemrod qui est nommé "un géant"  dans  la  Bible  Septante  Grecque.   C'est  ici  d'ailleurs  que  prend  sa  source  "l'histoire  de  la  guerre  des  Titans  ou  Géants  contre  le  ciel".   Une  guerre  apocalyptique se déclencha dans cet antique Empire du Soleil entre le clan de  Nemrod et le clan  de Sem.  Cette guerre entre les fils des ténèbres et les fils  de  la  lumière,  se  termina  par  le  jugement  divin  qui  s'abattit  sur  l'Empire  de  Nemrod, fracassant le Continent d'alors en fragments (Gen.10:25), changeant  ainsi  la  géographie  de  la  terre.   Ainsi  nous  dit  Alexandre  Hislop  dans  ses  recherches  minutieuses:   "Cette  guerre  se  poursuivit,  non  par  l'épée  ou  la  force  physique,  mais  par  la  magie  et  par  des  moyens  empruntés  aux  instructions secrètes des Chaldéens.  Nemrod fut aidé dans la lutte contre les  Titans, fils de Sem, par les éclairs éblouissants et les tonnerres des Cyclopes,  prêtres  du  Soleil".   Éliphas  Lévis  ajoute  que  le  clan  de  Nemrod  utilisa.  les  armes  fantastiques  du  Phosphoros,  la  mystérieuse  radiation  verte  qui  fut  un  des secrets des temples égyptiens.     Ceci  est encore  plus significatif,  lorsque nous  considérons  que Nemrod,  tout  comme Cain, fut considéré "l'incarnation de Satan" dans l'antiquité; l'illuminé  ou  celui  qui  brille  de  la  lumière  de  la  connaissance,  c'est  à  dire  "Lucifer".   Tous ces éléments place l'existence de Job et des "fils de Dieu" dans la même  période  où  vivait  Nemrod.   Ce  fut  exactement  en  ce  temps  que  la  grande  Pyramide de Chéop fut construite, qui en toute probabilité est nul autre que la  tour de Babel.  Ceci  nous est indiqué par le fait que  le mot "Chéop" signifie  "Chaos" et que "Chaos" en Chaldéens signifie "Chus", celui qui fut le père de  Nemrod  (Gen.10:8);  et  par  le  fait  que  Hislop  nous  dit  que  ce  fut  Chus  et  Nemrod qui construisirent la tour de Babel.  Ceci nous indique que cette Tour  ou Pyramide ne fut pas construite dans le pays de Babylone, mais au pays de  Sinhar  où  ils  habitèrent  (Gen.11:  2).  Or  "Sinhar"  en  Chaldéen  signifie  "la  terre  régénéré"  et  Hislop  nous  dit  que  Mitsraim,  le  frère  de  Nemrod  (Gen.10:6),  est  celui  qui  détourna  le  cours  du  Nil  pour  régénéré  la  terre  d'Égypte et fondé la ville de Memphis avec l'aide de Nemrod. Ainsi Nemrod  fut considéré comme le grand régénérateur et déifié comme le dieu Soleil.  Il  est  intéressant  de  remarquer  que  le  mot  "Pyramide"  signifie  "le  feu  dans  le  centre" et que ce bâtiment est relié au culte du Soleil.  C'est en effet dans ce  culte  primitif  des  Mystères  Chaldéens  que  nous  trouvons  la  source  de  la  doctrine  de  la  régénération  baptismale  adoptée  plus  tard  par  l'Église  Catholique.     La venue de M elchisédec Robert  Young  (Young's  Analytical  Concordance)  nous  dit  que  Job  fut  un 
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descendant d'Aram, fils de Sem, fils de Noé, qui habitait le pays de Uz ou Uts  au  nord  de  l'Arabie;  et  qu'il  fut  probablement  contemporain  avec  Abraham.   Un  livre  énigmatique  qui  s'intitule  "Le  livre de  Yaschar"  (Jos.10:13;  2  Sam.  1:18)  ou  "Livre  de  la  Génération  d'Adam" (Dictionnaire  des  Apocryphes,  1858,  par:  M.  L'Abbé  Migne), nous  informe sur  ceci  en  disant:  "Les  enfants  d'Aram, fils de Sem, fils de Noé, allèrent et se bâtirent une ville à laquelle ils  donnèrent  le  nom  de  leur  frère  aîné  "Uz"  et  en  firent  leur  demeure".   Selon  "Le  Livre  de  Yasar",  Noé,  Sem,  Cham,  Japhet,  Cush,  Nemrod,  et  Abraham  vivaient  tous  dans  une  même  période:   "Et  Abram  alla  demeurer  dans  la  maison de Noé et de Sem, son fils, [dans la ville de Sem, c'est à dire Salem,  qui devint Jérusalem]; afin d'y apprendre la doctrine de Jéhovah et ses voies.   Et  nul  ne  connaissait  connaissait  Abram,  qui  recevait  l'instruction  de Noé  et  de  Sem...   Abram  connaissait  Jéhovah  depuis  l'âge  de  trois  ans,  et  il  lui  est  resté  attaché  jusqu'au  jour  de  sa  mort  Or,  dans  la  cinquantième  année  de  sa  vie [à la mort de Noé], Abram quitta la maison de Noé, et revint dans celle de  son père qui était toujours général de l'armée du roi Nemrod... Adonisédech,  roi de Jérusalem, qui est le même personnage que Sem, fils de Noé, sortit audevant d'Abram, lui apportant du pain et du vin... Abram lui offrit la dîme de  tout  le  butin  qu'il  avait  enlevé  à  ses  ennemis:  car  Adonisédech  (qui  est  nul  autre que Melchisédech) était prêtre devant Dieu".     L’auteur  de  ce  livre  apocryphe  mélange  le  rôle  de  Sem  à  celui  de  Melchisédec, donnant la fausse impression qu’ils sont la même personne. Or  après  le  Déluge,  Noé  fut  le  représentant  officiel  des  "fils  de  Dieu"  comme  Sacrificateur  de  l'Éternel.  Il  fut  en  effet  le  premier  à  offrir  des  sacrifices  à  l'Éternel après le Déluge (Gen.8:20).  Ce qui frappe notre œil en cette période,  est  que  « l’Éternel  descendit  pour  voir  la  ville  et  la  tout  que  les  fils  des  hommes bâtissaient ».  Cette descente de Dieu sur  la terre est nulle  autre que  sa  manifestation  comme  Melchisédec.  Après  la  mort  de  Noé  et  le  retour  de  Melchisédec parmi les cieux à la destruction de Sodomme et Gommorhe, son  fils  Sem  exerça  les  fonctions  de  Sacrificateur  selon  l'ordre  de  Melchisédec  auprès des "fils de Dieu", et s'opposa à l'apostasie de de Cush et de Nemrod.  A cette  période  Nemrod  et ses  élites  instiguèrent  la rébellion  contre Dieu  en  voulant changer le lieu et la forme du culte à l'Éternel, construisant la grande  Pyramide comme  point  de  ralliement pour  détourner  les "fils de  Dieu"  de  la  vrai Lumière.      Ainsi  nous  dit  Hislop-  "Cush  comme  fils  de  Ham  -ou  Cham,  dans  nos  versions-,  était  Hermès  ou  Mercure;  car  Hermès  est  un  synonyme  Égyptien  du  fils  de  Ham.   Or,  Hermès  était  le  grand  prophète  qui  donna  naissance  à  l'idolâtrie:  car  il  était  reconnu  comme  l'interprète  des  dieux.   Ham  veut  dire  aussi  le  chaud  ou  le  brûlant;  ce  nom  a  servi  de  départ  pour  identifier  d'une  manière voilée Ham avec le soleil et pour déifier ainsi le grand patriarche qui  était  ouvertement  adoré  sous  son  propre  nom  en  Égypte.   Ceci  confirme  amplement que Cush et Nemrod ont contribué à détourner l'humanité du culte  du  vrai  Dieu"...  Or  Satan  en  Chaldéen  est  Satur  d'où  nous  avons  le  mot  Saturne;  chez  les  Grecques  ce  mot  devint  Teitan,  d'où  nous  avons  le  mot  Titan pour décrire les géants mythologiques [et le mot Tyrans pour décrire les  politiciens].   Dans  les  religions  de  mystères  à  Rome,  Teitan  ou  Satan  était  identifié avec le serpent qui instruisit l'humanité, qui lui ouvrit les yeux quand  elle était aveugle  et lui donna la connaissance  du  bien  et du mal.   Pour cette  raison  dans  l'antiquité,  le  serpent  était  relié  au  culte  du  Soleil.   Longtemps  avant l'ère chrétienne, Tammuz, l'incarnation du dieu Soleil ou Nemrod, était 
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reconnu comme l'incarnation de Diable".     Dans tout ceci, nul part la désignation "fils de Dieu" signifie-t-elle "les anges  célestes de la cour de Dieu", mais des êtres humains qui sont les enfants de la  promesse et dont certains ont apostasié.     Nod: La Planète Mystérieuse Nous revenons ici "aux anges qui ont péché et qui sont enchaîné dans l'abîme,  parce  qu'ils  n'ont  pas  gardé  leur  origine  et  ont  abandonné  leur  propre  demeure".   Le  contexte  de  2  Pi.2:4  qui  est  relié  à  Jude  6,  nous  indique  que  l'apôtre  Pierre  situe  "les  anges"  ou  "les  messagers"  qui  ont  péchés  dans  le  temps  de  Noé  "avant"  et  "après"  le  Déluge.   La  rébellion  de  Nemrod  immédiatement après le  Déluge n'était qu'une reprise de la rébellion de Cain  d'avant  le  Déluge.   Il  n'y  a  aucun  doute  que  ces  versets  se  rapportent  à  Gen.6:1-7,  où  nous  voyons  la  déchéance  des  "fils  de  Dieu"  qui  furent  "remplis de malices, l'imagination  des  pensées de leur coeur  n'étant  que  mal  en tout temps" (Gen.6-5).      Selon  une  tradition  ultérieure,  ces  "fils  de  Dieu"  auraient  été  des  anges  célestes qui s'unirent aux "filles des hommes", et auraient engendré des géants  qui devinrent les démons mythiques populaires.  Cette tradition nous provient  du  "Livre  d'Énoch"  qui  fut  très  bien  connu  des  apôtres.   Ayant  disparu  pour  longtemps,  "le  Livre  d'Énoch"  fut  découvert  en  1773  par  James  Bruce  dans  un  ancien  manuscrit  de  la  Bible  Éthiopienne,  où  il  fut  inséré  juste  avant  le  livre de Job.  On en trouva une copie en 1947 parmi les manuscrits de la Mer  Morte.  Ce livre exerça une certaine influence sur le Nouveau Testament, d'où  nous voyons  Jude  lui  attribuer  une  certaine autorité  (Jude  14-16).  Il  est  cité  dans  le  testament  des  Douze  Patriarches,  dans  le  livre  des  Jubilés,  et  dans  l'Épître  de  Barnabé.   Tertullien  et  Origène  le  considéraient  comme  inspiré;  mais il fut discrédité par Hilaire, Jérôme et Augustin.  Sa popularité moderne  est dû à son angéologie bizarre dont en voici les passages les plus reconnus:     "Et, il arriva que lorsque les enfants des hommes se multiplièrent; qu'ils leur  fut né en ces jours des filles belles et plaisantes. Et les anges, les fils du ciel,  les  virent  et  les  convoitaient,  et  se  dirent  l'un  à  l'autre:  Venez  et  qu'on  se  choisissent  des  femmes  d'entre  les  enfants  des  hommes,  et  engendrons  des  enfants.  Et  Semjâzâ  qui  fut  leur  chef,  leur  dit:   Je  crains  que  vous  ne  soyez  pas tous d'accord pour faire ceci et que je sois seul à payer la peine d'un grand  péché.  Et  ils  répondirent  tous  et  lui  dirent:  Prenons  tous  un  serment  et  engageons-nous par des imprécations mutuelles de ne pas abandonner ce qui  fut  proposé.  Ils  jurèrent  tous,  et  ensemble  ils  s'engagèrent  par  des  imprécations mutuelles. Et ils furent en tout deux cent qui descendirent dans  les jours de Jared, sur le sommet du mont Hermon" (Enoch 6.1-6).     Il est à remarquer ici que Jared ou Jéred est le père de Hénoc ou Énoch; qu'il  est  de  la  lignée  des  enfants  de  la  promesse  maintenu  par  la  sacrificature  de  Seth qui remplaça Abel que Cain avait tué (Gen.4:25,26; 5:15-20); et que son  nom  signifie  "la  descente".   Le  livre  des  Jubilés  ajoute  que  Azazel,  un  des 
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chefs des anges, ne pouvaient retourner aux cieux parce qu'il avait dépassé la  limite  de  sept  jours qui était  assigné  aux  visites  angéliques  sur  la  terre.   Les  anges  que  mentionne  le  livre  d'Énoch  ne  sont  pas  les  esprits  célestes  de  la  cour de Dieu, mais "les fils du ciel".  En comparant leurs caractéristiques avec  ceux de la lignée de  Cain dans la Bible,  on ne tarde  pas à s'apercevoir qu'ils  sont  identique.  Il  semblerait  qu’une  comparaison  entre  la  Genèse  et  le  livre  d'Énoch nous apporte une révélation extraordinaire sur la possibilité que Cain  fut banni de notre planète (Gen.4:14) et alla habiter un différent monde qui se  nommait  "Nod"  (Gen.4:16);  pour  revenir  sur  notre  terre  par  la  suite  afin  de  corrompre  la  race  et  empêcher  l'accomplissement  de  la  promesse  qui  fut  donné à Adam et Ève (Gen-3:15).     Ceci  n'est  pas  inconcevable  si  nous  considérons  que  les  premiers  hommes  étaient loin d'être ignorant.  Joseph Flavius, le grand historien Juif du premier  siècle,  mentionne  que  les  gens  de  la  période  d'avant  le  Déluge  "furent  les  inventeurs de cette sagesse particulière qui concerne les corps célestes et leurs  ordres;  ils  avaient  des  inventions  qu'ils  utilisèrent  dans  l'astronomie  et  les  découvertes géométriques".  Lorsque nous considérons qu'une personne vivait  de huit à neuf cent ans dans cette période, il n'y a aucun doute que la capacité  intellectuelle  et  la  technologie  de  ce  temps,  surpassaient  de  loin  celles  de  notre  civilisation  moderne  (Ec.1:9-11).   Il  existe  même  la  possibilité  qu'ils  avaient  la  capacité  de  voyager  sur  d'autres  planètes  à  l'intérieur  de  notre  système solaire.      Des  découvertes  récentes  laisse  supposer  l'existence  d'une  ancienne  civilisation  sur  Mars.   Une  image  surprenante  a  été  prise  en  1976  par  les  caméras de la sonde spatiale américaine Viking, qui révèle la formation de ce  qui  semble  être  quatre  immenses  Pyramides.   En  1989,  la  sonde  Russe  Phobos,  prit  des  photos  de Mars  qui  étonnèrent  les  scientistes  en  révélant  la  présence  de  quelque  chose  d'étrange  à  sa  surface  qui,  selon  eux,  n'a  aucune  raison d'être là.  Ce fut les scientistes Vincent Di Pietro et Gregory Molensar  qui,  étant  affilié  avec  la  NASA,  découvrirent  dans  les  photos  de  la  sonde  Viking,  des  Pyramides  sur  la  surface  de  Mars.   Richard  Hoagland,  écrivain  scientifique relié au travail de Di Pietro et de Molensar, analysa les photos de  la  sonde  -numéro  35A72-,  et  fit  l'étonnante  découverte  des  ruines  d'une  cité  qui  aurait  fait  partie  d'une  ancienne  civilisation  sur  Mars.  Hoagland  mentionne  un  fait  important  qui  indiquerait  la  cause  probable  de  la  destruction  de  cette  civilisation.   Selon  ses  calculs,  l'axe  de  la  planète  Mars  changea  il  y  a  quelques  milliards  d'années.   Tout  semble  indiquer  que  Mars  fut  un  des  satellites  d’une  planète  qui  exista  entre  son  orbite  et  celui  de  Jupiter, et qui aurait été nulle autre que "Nod où Cain alla habiter après avoir  été banni de la Terre" (Gen. 4: 14-16) et interdit d'y revenir sous la peine d'un  châtiment  éternel  (Jude  6).   Le  bouleversement  mentionné  par  Hoagland  eût  donc  lieu  quelques  milliers  d'années,  et  non  "quelques  milliards  d'années",  comme  nous  allons  voir.   (Voir  aussi  "L'Hostilité  de  Cain:   L'Énigme  des  Géants").      Cette  découverte  de  Hoagland  est  très  significative  à  la  lumière  des  recherches du scientiste Ralph Stair (Tektites and the Lost Planet).  Celui-ci a  découvert l'existence d'une planète qui se trouva entre Mars et Jupiter, et qui  aurait  explosée  à  un  certain  moment donné.   Après une  analyse soigneuse et 
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scientifique  de  fragments  météoriques,  les  Tektites,  qui  proviendraient  des  restes de cette planète perdue; Stair mentionne que les évidences le portent à  penser  que  cette  catastrophe  aurait  été  provoqué  par  une  civilisation  très  avancée, si selon lui, l'homme aurait existé en ce temps fort reculé.  Mais il ne  pouvait  concevoir  la  réalité  d'une  telle  existence  antérieure  de  l'homme,  puisqu'il ne  compara  pas  ses informations  avec  l'Écriture qui  mentionne  une  catastrophe de ce genre au temps de Noé.  Toutefois sa théorie d'une collision  entre  corps  célestes  entre  Mars  et  Jupiter,  indiquerait  la  cause  principal  qui  engendra  la  destruction  de  la  civilisation  sur  Mars  d’où  nous  trouvons  les  ruines  de  Cydonia  ou  Cité  des  Anges  qui  aurait  été  une  des  colonnies  principales de Cain.     Nous  savons  que  ceci  n'est  qu'une  hypothèse;  toutefois  les  circonstances  contenues  dans  les  récits  bibliques  et  scientifiques  s'entendent  mutuellement  pour lui donner de la crédibilité.  Nous la présentons seulement parce qu'elle  donne  une explication plausible des  conflits  qui existèrent dès le matin de la  race  humaine  entre  les  "fils  de  Dieu"  et  les  "fils  du  serpent",  entre  la  justification par la foi et la justification par les oeuvres.     Beaucoup d'évidences pointent à ce que la destruction de cette planète perdue  se  produisit  au  temps  de  Noé,  résultant  en  une  catastrophe  cosmique  qui  s'étendit  partout  dans  notre  système  solaire.   Elle  détruisit  tout  ce  qui  avait  signe  de  vie  dans  la  Création  entière  (Gen.6:7,17),  et  bouleversa  le  système  écologique des différentes planètes qui aurait pu être habitable en ce temps.   Le fait que plusieurs corps célestes contiennent de l'eau, source de toute vie,  qui est soit gelée ou mélangée avec des gaz quelconques; est un indice de ce  bouleversement  écologique.   Il  est  même  reconnu  aujourd'hui  par  les  scientistes  que  Mars  avait  des  océans,  des  rivières,  de  la  végétation  et  des  microorganismes  dans  un  passé  lointain.   Il  fut  découvert  récemment  que  notre  propre  Lune  contient  de  l'eau  sous  forme  de  glace;  et  que  plusieurs  autres lunes contiennent non seulement de l'eau, mais aussi une atmosphère.   Certains  scientistes  affirment  qu'un  fragment  gigantesque  de  cette  planète  frappa  notre  Terre,  altérant  son  orbite  et  son  axe,  produisant  le  Déluge,  détruisant toute forme de vie.  La même chose s'aurait produit sur Mars et sur  d'autres  corps  célestes.   Il  n'y  a  aucun  doute  que  la  puissance  d'une  telle  explosion  déséquilibra  l'harmonie  de  notre  système  planétaire.   Dieu  se  réservait  le  châtiment  de  Cain  (Gen-4:15)  par  la  destruction  de  son  monde;  tout  comme  il  nous  arrivera  bientôt.   Chose  certaine,  l'homme  ne  peut  échapper  au  jugement  de  Dieu  où  qu'il  soit: "Quand  tu  aurais  élevé  ton  nid  comme l'aigle, et quand même tu l'auras mis entre les étoiles, je te jetterai de  là par terre, dit l'Éternel" (Ab.4).      La relation entre Nemrod et M ars Nous savons maintenant que Nemrod avait accès à certaines informations sur  les  anciennes  civilisations  d'avant  le  Déluge;  et  qu'il  les  utilisa  pour  s'élever  en pouvoir.  Selon Arthur C. Custance (The Seed of the Woman):  "Il n'existe  plus  aucune  raison  de  douter  que  des  records  furent  disponibles  sous  une  forme ou une autre dans les temps d'avant le Déluge.  Ces records auraient été  préservé,  comme  le  suggère  W iseman,  et  transmis  de  Seth  jusqu'à  Noé  comme  patrimoine.   Cet  héritage  aurait  été  transmis  par  après  de  Sem  à  Abraham,  et  finalement  à  Moise  qui  les  aurait  édités".   Il  faut  ajouter  que  l'édition  de ces  records par Moise  fut  accompagnée  d'une révélation  et d'une  inspiration  divine.   Nous  ne  pouvons  toutefois  pas  dire  la  même  chose  du 
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livre d'Énoch et du livre de Yaschar, quoiqu'ils contiennent des informations  vitales  sur  cette  période;  puisqu'ils  ne  furent  pas  préservé  dans  les  Saintes  Écritures.      Il est dit dans « Les Oracles de la Cybèle » que la tour de Babel fut construite  dans  le  but  spécifique  de  retourner  parmi  les  étoiles.  Ceci  ’ accorde  s parfaitement avec la description que nous avons de Lucifer (Esaie 14: 12-14)  et que nous savons se rapporter directement à Nemrod lors de la construction  de la tour de Babel:     « Comment  es-tu  tombé  du  ciel,  Lucifer  (Astre  brillant),  fils  de  l'Aurore?  Comment as-tu été abattu à terre, toi qui foulais les nations? Tu disais en ton  coeur:  Je  monterai  aux  cieux,  j'élèverai  mon  trône  par-dessus  les  étoiles  de  Dieu;  je  siégerai  sur  la  montagne  de  l'assemblée,  aux  régions  lointaines  de  l'Aquilon. Je monterai  sur  les  hauteurs des nues, je serai  semblable au  Très Haut. »      Ces passages s’appliquent a la royauté des souverains de Babylone (v. 4-11),  et non a la chute des anges mythique enseigné par la théologie traditionnelle.  Le terme de ‘Lucifer’ s’applique a Nimrod qui fonda Babylone et construisit  la Tour de Babel, et celui de ‘Aurore’ s’applique a sa femme Sémiramis  qui  fut  déifiée  comme  déesse  de  l’Aurore  ou  Astarté,  la  reine  du  ciel.  Nimrod,  ayant marié sa mère, fut nommé ainsi ‘le fils de l’Aurore’ et fut déifié sous le  nom de Baal, le dieu Soleil.     Nemrod,  dans le  but de retourner  vers  l’ancienne  habitation  de  Cain,  lieu de  son  exil  (Gen.  4 :14-16),  s’aurait  accaparé  des  archives  de  Noé  ou  était  mentionné  la  connaissance des anciens  Vigilants,  les  puissants constructeurs  qui avaient apostasié avec Cain lors de la guerre apocalyptique dans laquelle  Abel  fut  tué..  Les  Vigilants  (Gen.  2 :  19,  20;  Bible  de  l Épée),  les  fils  des  ’ cieux,  qui  après  devinrent  connus  comme  les  Nephilims,  avaient  établit  des  colonnies  sur  différentes  planètes  à  l’intérieur  de  notre  système  planétaire.  Ces colonnies furent détruites lors de l’explosion de la planète Astra ou Nod  qui se trouvait entre Mars et Jupiter, ce qui déstabilisa l’écologie et l’équilibre  et occasionna le Déluge.     Nous savons que l’ancienne divinité Babylonienne de « Marduk » fut associé  à  la  planète  Mars.  Or  Marduk  futl’origine  et  l’apothéose  de  Nemrod.  La syllable M*R:  Il  est  remarquable  qu’une  syllable  avec  la  valeur  consonante  de « M*R » est retrouvé partout relié à la planète Mars, le dieu de Mars, et est  associé à l’emblème du Dragon. La source de tous ces mots se trouve dans la  racine  sémitique « marah »  (M*R), qui  en Hébreu signifie « amer,  être  cruel  ou  violent,  ainsi  que  désobéissance  .  De  cette  racine  est  dérivé  » « marad »  (M*R*D)  ou  rébellion,  qui  est  l original  de  Nemrod  (en  ’ Babylonien  Nin-Mir-Rud),  ou  (N*M*R*D),  de  même  que  Marduk  é  Merodach  (M*M*R*D).  Marduk  fut  l’origine  des  noms  et  des  caractères  du  dieu  Mercure  (M*R*K*R)  et  du  dieu  Mars  (M*R*TS).  Il  existe  ainsi  la  distincte possibilité que Nemrod  et son  clan  possédèrent  une science, encore  inconnue  de  nos  jours,  qui  leur  donna  la  capacité  de  voyager  sur  Mars.  Les 
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ruines qui se trouvent dans la région de Cydonia (la Cité des Anges) sur cette  planète,  ont  des  ressemblances  formidables  avec  l’ ancienne  civilisation  du  temps de Nemrod. Nous voyons ceci dans le nom de CAIRO en Égypte où se  trouvent les pyramides, car CAIRO signifie MARS.     Il  advient  de  ces  choses  la  possibilité  que  Nemrod,  qui  s'était  emparé  de  la  science  des  anciens  Vigilants  (fils  des  cieux)  après  le  Déluge  et  qui  la  réservait  à  son  groupe  d'élites  (les  Nephilims)  pour  dominer  sur  le  monde,  soit retourné sur la Lune et sur Mars (de là le pourquoi de la construction de  la  Tour  de  Babel).   La  descendance  de  ce  groupe  d'élite  de  "disgraciés"  s'y  trouverait encore de nos jours, revenant à leur base secrète sur Terre de temps  en  temps;  ce  qui  expliquerait  pourquoi  tant  de  gens  ont  vu  des  O.V.N.I.  de  tout genre à travers l'histoire.   Nous savons d'ailleurs que d'après certains nos  gouvernements auraient fait un pacte secret avec une race d'aliénégène qui se  nomme  les  Gris  dans  le  but  d'obtenir  leur  technologie  et  de  retourner  parmi  les  étoiles  avant  que  la  Terre  soit  détruite  de  nouveau.   Si  tel  est  le  cas,  ces  aliénégènes  ne  seraient  pas  des  extra-terrestres  mais  des  humanoïdes,  des  mutations biologiques créés par la descendance des élites de Nemrod.     La descendance de Seth, fils d’Adam    Les  records  inspirés  de  la  Genèse  et  de  Job  nous  indiquent  clairement  qui  furent  "les  fils  de  Dieu".   Choses  certaines,  ils  ne  furent  pas  des  esprits  célestes, des messagers de la cours de Dieu, qui prirent une forme corporelle  pour  s'allier  "aux  filles  des  hommes",  tout  simplement  parce  que  elles  leurs  auraient détourné la tête par leur beauté physique.  Ceci est inconcevable, car  Dieu est la beauté et le désir suprême qui comble tous ceux en sa présence; au  point qu'il est impossible de s'en détacher, ni même d'avoir une telle pensée.   La  beauté  et  le  désir  d'une  femme,  qui  n'est  qu'une  créature  de  Dieu,  ne  peuvent que  pâlir et se dissoudre devant Dieu.  De tels désirs seraient même  inexistants chez les anges célestes qui sont constamment dans la présence de  Dieu comme  des  émanations  phénoménales  de  sa  gloire.  Même  le  péché est  inconcevable en ce qui les concerne; car devant Dieu, tout est d'une pureté et  d'une  sainteté  inexprimable.   La  seule  conclusion  que  nous  puissions  arriver  est  que  les  "fils  de  Dieu"  furent  des  être  humains.   Une  comparaison  entre  Gen.1:28 et Gen.6:1, nous indique que les "fils de Dieu" faisaient partie de la  descendance  d'Adam  qui  se  multiplia  sur  la  terre.   Ceci  n'a  rien  d'étonnant,  puisque Adam  lui-même  est appelé un "fils de Dieu" dans  Luc  3:38,  et qu'il  ne  fut  pas  un  ange  céleste  mais  un  homme  terrestre.   Toutefois  Gen.6:2  fait  une distinction dans la descendance d'Adam en opposant l'expression "fils de  Dieu" à celle de "filles des hommes".  Puisque les deux ont une même source  en Adam, pourquoi donc cette distinction?     Il  faut  considérer  ici  que  cette  distinction  trouve  sa  source  dans  la  Chute  d'Adam.  Adam fut "un fils de Dieu" car il faut créé à l'image de Dieu (Gen.  1: 26, 27); il aurait dû engendrer des enfants à l'image de Dieu, comme il fut  ordonné de  faire  (Gen.1:28).   Ce qui ne fut pas le cas; car Adam perdu cette  image  spirituelle  lorsqu'il  tomba  dans  le  péché  (Gen.3:6).   Après  la  Chute, 
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Adam  engendra  donc  selon  sa  ressemblance  (Gen.5:3);  c'est  à  dire  selon  la  chair et non plus selon l'Esprit de Dieu à l'image duquel il fut créé.  Toute la  descendance d'Adam fut donc selon la chair; et comme nous dit l'apôtre Paul:   "Ceux  qui sont en  la chair  ne peuvent point  plaire à Dieu" (Rom.8:8).   Or  si  tous  furent  des  fils  d'Adam  selon  la  chair,  d'où  viennent  donc  les  "fils  de  Dieu"?   L'apôtre  Paul  résout  ce  problème  en  disant: "ce  ne  sont  pas  les  enfants  de  la  chair  qui  sont  enfants  de  Dieu,  mais  ce  sont  les  enfants  de  la  promesse qui sont regardés comme la postérité" (Rom.9:8).  Quoique Paul se  réfère à la promesse faite à Abraham dans ce passage, il advient que l'élément  principal de cette promesse est la Foi; et en ceci, elle n'est que la continuité de  la  promesse  faite  à  Adam  et  Ève  qu'un  Messie  viendrait  écraser  la  tête  du  serpent (Gen.3:15), annonçant ainsi la venue de Jésus.     Un  passage  particulièrement  significatif  qui  identifie  les  "fils  de  Dieu"  se  trouve  dans  Gen.4:26,  où  nous  voyons  que  Seth  et  sa  descendance  "commencèrent  à  invoquer  le  nom  de  l'Éternel",  c'est  à  dire  "prêcher  ou  annoncer l'Éternel"; ou selon une autre traduction: "on commença à s'appeler  du nom de l'Éternel", tout comme un disciple de Christ s'appelle un Chrétien.  Ceci nous indique que les "fils de Dieu" sont "les enfants de la promesse" de  la  lignée  de  Seth;  pour  les  distinguer  de  la  lignée  de  Cain,  les  fils  de  la  rébellion  (Gen.4:16-24).   Ceci  se  voit  aussi  dans  l'expression  "filles  des  hommes"  qui  signifie  littéralement  "descendance  adamique",  employé  pour  désigner  la  descendance  adamique  selon  la  chair  qui  cherchait  à  se  justifier  selon ses oeuvres; c'est à dire la lignée de Cain qui déclara la guerre aux "fils  de Dieu" en débutant par le meurtre d'Abel.  En d'autres termes, nous voyons  ici la distinction entre "le salut par la Grâce" et "le salut par les oeuvres".     Henri Blocher (Révélation des Origines) nous apporte certaines informations  très intéressantes sur ces choses:  "En face de la consolidation civilisée de la  violence,  avec  la  tradition  des  Cainites  et  de  Lamec,  Dieu  suscite  une  autre  tradition dans l'humanité.  A la place d'Abel, il accorde un autre fils, Seth.  Il  est intéressant que le nom de Seth (Shêt) soit mis en rapport par sa mère avec  le  verbe  SHUT,  "placer,  désigner,  instituer";  car  c'est  le  verbe  de  la  déclaration  de  Gen.3:15:  "Je  mettrai  (ou  instituerai)  l'hostilité..."   Seth  et  sa  descendance  entretiendront  l'inimitié  à  l'égard  du  Serpent.   Le  texte  ajoute  qu'avec  Énosh,  fils  de  Seth,  "on  commença  à  invoquer  le  nom  du  Seigneur" (Gen.4:26); suggestion qu'un culte organisé, avec ses "institutions",  fait  pièce  à  la  civilisation  du  mal.   Hénoc  (Énoch),  qui  marcha  avec  Dieu  (Gen.5:  22,  24)  et  Noé,  l'instrument  de  la  consolation  (Gen.5:29),  montrent  que  la  Grâce  de  Dieu  n'a  pas  été  vaine  dans  la  lignée  de  Seth".   Or  nous  voyons que Seth et sa descendance furent les "fils de Dieu" selon l'Esprit  de  la promesse de la venue du Messie; et ainsi ils perpétuèrent la Foi d'Abel qui  "offrit  à  Dieu  un  sacrifice  plus  excellent que celui  de  Cain"  (Heb.11:2).  Le  culte  sanglant  qu'Abel  "institua"  par  révélation  (Gen.4:4),  prémisse  du  sacrifice de Christ comme l'Agneau de Dieu (Jn.1:29), devait durer jusqu'à la  venue du "germe ou postérité de la femme", c'est à dire du Messie, "de Jésus,  le Médiateur de la nouvelle alliance, et de l'aspersion de son sang qui parle de  meilleures  choses  que  celui  d'Abel"  (Heb.12:24).   Ces  choses  nous  indique  que  le  sacrifice  d'Abel  fut  le  début  d'une  sacrificature  semblable  à  celle  de  Melchisédec  qui  se  propagea  dans  la  lignée  de  Seth,  où  chaque  Patriarche  était responsable pour en exercer les fonctions.     La Pierre Angulaire et les étoiles du Matin:
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Lorsque  nous parlons  de "Pierre Angulaire", nous signifions  la fondation du  salut  par  la  Grâce  seule  par  le  moyen  de  la  Foi  en la  promesse,  sur  laquelle  Seth  et  sa descendance instituèrent  leur  culte  à  l'Éternel,  image  des  choses à  venir.  Nous  trouvons  ainsi  la  compréhension  des  passages  énigmatiques  de  Job  38:6,7:   "Sur  quoi  les  fondations  sont-elles  fixées?  ou  qui  en  a  posé  la  pierre  angulaire.  Lorsque  les  étoiles  du  matin  chantaient  ensemble,  et  que  tous les fils de Dieu crièrent de joie".     La  Parole  de  Dieu  enseigne  clairement  que  "la  pierre  angulaire"  est  un  type  du  Seigneur  Jésus-Christ:   "Car  il  est  dit  dans  l'Écriture:  Voici,  je  mets  en  Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse, et celui qui croit en elle ne seras  point confus" (l  Pi.2:6); "Vous avez  été  édifiés  sur le  fondement  des apôtres  et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire" (Eph.2:20).   Dans l'Ancien Testament, la "pierre angulaire" correspond à la Grâce de Dieu  contenue dans la promesse que le Messie devait venir les délivrer de la Chute  et les restaurer en pleine communion avec Lui. Or, cette promesse fut donnée  à Adam et Ève au tout début du "matin" de l'existence après la Chute:     "Je mettrai de l'hostilité entre toi et la femme, entre ta postérité et son Germe:   Il  écrasera  ton  agitation,  et  tu  contrarieras  ses  pas"  (Gen.3:15;  Bible  de  l’Épée).     Cette promesse est reprise par le prophète Ésaie qui nous dit:     "C'est  pourquoi  le  Seigneur  lui-même  vous  donnera  un  signe:  Voici,  une  vierge  sera  enceinte,  et  elle  enfantera  un  fils,  et  on  appellera  son  nom  EMMANUEL" (Es.7:14).      Or,  nous  savons  que  cette  promesse  prophétique  fut  accomplie  par  la  naissance de Jésus dont le nom est EMMANUEL; ce qui signifie: Dieu avec  nous (Mat.1:2123).  Il est intéressant de noter qu'en Chaldéen le mot "germe"  est "zéro", le point de départ qui permit l'addition des nombres à l'infini dans  la  mathématique.   Or  Christ  est  le  point  de  départ  pour  tous  ceux  qui  s'ajoutent à la vie éternelle par la foi en son sang.     Cette  "pierre  angulaire"  fut  posée  dans  le  Jardin  d'Eden,  et  cet  appel  à  la  délivrance  par  la  foi  dans  la  promesse,  fut  un  sujet  de  joie  pour  eux  tout  comme pour nous:     "Je  te  loue,  parce  que  tu  m'as  exaucé,  parce  que  tu  m'as  sauvé.   La  pierre  qu'ont rejeté ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l'angle. C'est de  l'Éternel  que  cela  est  venu;  c'est  un  prodige  à  nos  yeux.  C'est  ici  la  journée  que  l'Éternel  a  faite.  Qu'elle  soit  pour  nous  un  sujet  d'allégresse  et  de  joie"  Psm.118:21-24).     Ainsi  nous  trouvons  dans  le  Jardin  d'Eden  la  fondation  de  la  Grâce;  et  nous  voyons que c'est par la foi en cette promesse que tous deviennent des "fils de  Dieu",  et  que  c'est  sur cette  fondation  de  la  Grâce  seule  que  la  Terre  entière  est  fixée.   Ceci  est  la  cause  pourquoi  "les  étoiles  du  matin  chantaient  ensemble, et que tous les fils de Dieu crièrent de joie" (Job 38:6,7). 

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10/23/2008

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   Dans le langage biblique, le mot "étoile" désigne souvent une autre réalité que  les  corps  célestes  d'une  Galaxie.  Lorsqu'il  est  employé  d'une  manière  figurative, il désigne constamment les saints sur la Terre, et jamais des anges  célestes justes ou déchus:     "ceux  qui  auront  enseigné  la  justice  à  la  multitude  brilleront  comme  les  étoiles,  à  toujours  et  à  perpétuité"  (Dan.12:3);  "Je  multiplierai  ta  postérité,  comme les étoiles du ciel" (Gen.22:17).      Dans  le  songe  de  Joseph,  les  douze  tribus  d'Israël  sont  comparées  à  des  étoiles:     "J'ai  eu  encore  un  songe.  Et  voici,  le  soleil,  la  lune  et  onze  étoiles  se  prosternaient devant moi" (Gen.37:9).      Dans l'Apocalypse, ce songe de Joseph est relié à la promesse de la naissance  du Messie (Apoc.12:1-5).     Le livre de Job fait une distinction entre "les étoiles du matin" et "les fils de  Dieu", nous indiquant que ces "étoiles" furent les premiers saints du matin de  la Création, c'est à dire Adam et Ève et la race des Vigilants créée à l image  ’ d’Adam;  et  que  "les  fils  de  Dieu"  furent  la  descendance  de  Seth.   Ainsi  la  distinction  est  faite  entre  la  source  du  ruisseau  et  le  ruisseau  lui même;  ils  furent  donc "comme un jardin arrosé, et comme une source dont les eaux ne  défaillent point" (Es.58:11).  Mais nous trouvons quelque chose de surprenant  dans  Gen.  2:  19-20  qui  est  en  relation  avec  "les  étoiles  du  matin".   Une  traduction  étymologique  contextuelle  récente  de  ce  verset, nous  permet  de  voir  la  création  d'une  race  humaine  super-intelligente  dont  Adam  fut  le  modèle et le chef:     "Et  l'Éternel  Dieu  forma  de  la  terre  une  descendance  de  ’homme,  une  l multitude d’êtres vivants en croissance, et sublimes en connaissance; et il les  fit  venir  vers  Adam,  pour  qu’il  considère  leurs  accomplissements,  et  que  la  position qu'Adam donnerait à chacun des êtres vivants, fût son obligation.  Et Adam donna des positions à tous les Vigilants, sublimes en connaissance,  parmi  tous  les  êtres  vivants  en  croissance;  mais,  pour  l'homme,  il  n'existait  point d'aide qui lui correspondait".     Cette  race  de  "fils  des  cieux"  connue  comme "les  Vigilants"  est  mentionnée  aussi  dans  le  livre  d'Énoch.   Nous  avons  donc  ici  l'indication  de  l'existence  d'une  civilisation  qui  surpasse  les  bornes  de  notre  imagination;  car  le  péché  n'existait  pas  encore  pour  encombrer  son  développement  spirituel,  technologique,  et  moral.   Ce  fut  seulement  lorsque  Cain  en  prit  la  direction  que  la  rébellion  entra  dans  cette  race  d'étoiles  du  matin,  et  qu'une  guerre  apocalyptique se déclencha entre le Clan d'Abel et celui de Cain.     A Christ seul soit la Gloire 

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