Quelle est la Volonté de Dieu ?

Quelle est la V olonté de Dieu ?    QUELLE EST LA VOLONTÉ DE DIEU Page 1 of 5 «Nous ayant fait connaître le m ystère de sa volonté selon le dessein bienveillant qu'il avait auparavant résolu en lui-m êm e»   (Éph. 1:9; B ible O stervald)           Chapitre 1:   Comm ent connaître la Volonté de Dieu     Chapitre 2:   Définition du term e VOLO NTÉ     Chapitre 3:   Le principe des trois témoins  a) Avant toutes choses, la prière  b) Étude des Saintes-Écritures  1- La Bibliomancie  2- Le tirage au sort  c) Les convictions du Saint-Esprit   d) Les circonstances dans notre vie                 CHAPITRE 1   Comm ent connaître la Volonté de Dieu ?  Plusieurs sont perplexes devant le sujet de connaître quelle est la Volonté de D ieu au niveau pratique dans leur vie. Dieu veut- il que je fasse ceci ou cela? V eut- il que j'achète une telle m aison, une telle auto? V eut-il que j'aille voir une telle personne? V eut il que je prenne un tel travail? Veut- il que je regarde un tel film ? etc...     Com m ençons par dire que la V olonté de Dieu est com m e un diam ant poli à m ille et une facettes, et qu'il n'est pas toujours facile de déterm iner quelle est la V olonté de Dieu au niveau pratique. Cela va de soi, car la Parole de Dieu nous dit que la V olonté de Dieu est un m ystère (Éph. 1:9). Toutefois, elle affirm e aussi que D ieu nous a «fait connaître le m ystère de sa Volonté», et que nous devons «com prendre quelle est la V olonté du S eigneur (Éph. 5:17). M ais com m ent discerner quelle est la » Volonté de D ieu dans certains aspects de notre vie? Com m ent être assuré d'agir selon la V olonté de Dieu lorsque nous avons l'im pression que la P arole de Dieu ne touche pas ou ne m entionne pas le train de vie m oderne dans lequel nous nous retrouvons? M ais cela est une fausse im pression, car la Parole de D ieu est suffisante pour répondre à tous nos besoins, en elle nous trouvons la source de la sagesse et la révélation de la V olonté souveraine de Dieu qui s'applique à chaque aspects de notre vie.     Avant toutes choses, réalisons que la V olonté de Dieu est reliée étroitem ent à la S ouveraineté de Dieu, que les deux ne peuvent être séparé l'un de l'autre. S oyons conscient aussi que notre propre volonté n'est pas la Volonté de Dieu, car la volonté de l'hom m e, de l'être hum ain, est sous l'esclavage du péché et de la corruption, elle est totalem ent dépravée et s'oppose constam m ent à la Volonté de Dieu. Dans sa rébellion, elle réclam e son indépendance et désire agir à son propre gré, au point qu'elle croit déterm iner pour elle êm e qu'elle est la V olonté de Dieu, et cela est le -m problèm e de plusieurs qui se disent chrétiens.     CHAPITRE 2   http://christobible.org/bible_et_souverainisme/volonte.htm 10/23/2008 Quelle est la V olonté de Dieu ? Page 2 of 5 Définition du term e VOLO NTÉ  Dans le Nouveau Testam ent, le term e le plus souvent utilisé pour VO LO NTÉ provient du Grec «TH ÉLÉM A» dont la racine est «TH ÉLÔ», et dont les significations sont: «la déterm ination, le choix, le but, le décret, l'inclination, le désir, la volition, le plaisir . Dans le Grec, le term e V OLONTÉ porte la » notion de sélectionner les options, de «considérer ou de préférer une chose, d'être bien disposé envers une chose ou une personne». Évidem m ent que plusieurs y voient ici la notion du libre -choix qu'ils chérissent jusqu'à l'idolâtrie m êm e, et qu'ils ne tardent aucunem ent à déclarer que cela s'applique aussi à la volonté de l'hom m e car, disent ils, «nous avons été créé à l'im age de Dieu». Ils se refusent obstiném ent de reconnaître que depuis la C hute, la volonté de l'hom m e est esclave du péché et de la chair. Il est vrai que le term e VO LO NTÉ porte la notion de libre -choix, m ais du librechoix de Dieu et non de l'hom m e. L'élém ent vital du libre -choix est l'indépendance. O r, l'indépendance est un caractéristique qui appartient à Dieu seul, et pour s'en avoir accaparé par la ruse de raisonner la P arole de Dieu «Quoi ! Dieu aurait-il dit?» (Gen. 3:1), l'être hum ain est tom bé de la grâce de la liberté qu'il jouissait dans la com m union avec D ieu. N'est pas cela que font -ce plusieurs qui se disent chrétiens en recherchant de faire la V olontéde Dieu, ne répètent-ils pas le m êm e raisonnem ent fallacieux «Dieu aurait-il dit?» de nos prem iers parents en sem ant le doute sur la P arole de Dieu qu'ils rem placent par leur im agination charnelle de ce qu'est la Volonté de Dieu? Nous som m es les enfants de nos parents et nous ne pouvons faire autrem ent. La V olonté de Dieu est un m ystère, et la révélation de ce m ystère est un don de Dieu indépendant de la volonté de l'hom m e. Com m ent donc faire pour saisir la profondeur de ce m ystère et le m ettre en pratique dans la vie de tous les jours? Com m e dans tous les dom aines de la vie du chrétien, la réponse est criante: PA R LE M OY EN DE LA FOI. Non pas de la foi qui provient des facultés de la volonté de l'hom m e, facultés intellectuelles, m orales ou autres, m ais de la foi qui est un don de Dieu (É ph. 2:8; Phil. 1:29; Rom . 10:17). Non pas de notre im agination charnelle sur ce qu'est la Volonté de Dieu, m ais sur la confiance et l'assurance certaine que nous donne l'Esprit S aint sur les Saintes -Écritures. Sans puiser dans l'Écriture la connaissance de la Volonté de Dieu, nous ne pouvons prétendre la connaître. Il n'existe aucun m oyen extérieur pour connaître la V olonté de Dieu sauf la révélation écrite.      CHAPITRE 3   Le principe des trois témoins  a - Avant toutes choses, la prière  Tout com m e la Volonté et la Souveraineté de Dieu, la prière et l'hum ilité sont étroitem ent lié au point m êm e qu'ils sont inséparable. La prière est en soi un état d'hum iliation ou d'abaissem ent par lequel celui ou celle qui a reçu la grâce de croire, renonce à lui êm e et soum et sa propre volonté à la -m Volonté de Dieu. La prière est donc un m oyen de grâce et un véhicule de la foi dans un aspect pratique et positif. Toutefois, les réponses à la prière ne sont pas toujours ce que nous nous attendons. En ce qui concerne la V olonté de Dieu, il est im portant de ne pas oublier que la prière est un m oyen de soum ission et non un m oyen de recherche. La prière à elle seule n'est donc pas suffisante pour connaître la V olonté de Dieu, elle est le début m ais doit être accom pagnée de la Sainte Présence de Christ en nous et de la révélation contenue dans les Saintes -Écritures. S ans ces élém ents la prière n'est d'aucune efficacité, car l'Esprit de Christ en nous est un Esprit de prière qui s'appui sur la révélation écrite. Les réponses à la prière sont toujours en accord,premièrem ent avec les Saintes-Écritures, deuxièmement avec la conviction que nous donne l'E sprit de Christ en nous, et troisièm em ent avec les circonstances dans notre vie qui sont toutes sujettes à la S ouveraineté absolue de Dieu. Lorsqu'il y a un parfait accord entre ces trois tém oins, nous avons l'assurance d'être et d'agir selon la Volonté de Dieu.     b - Étude des Saintes-Écritures   Il est entièrem ent im possible de connaître la V olonté de Dieu sans les S aintes -Écritures, ce que nous nom m ons la Parole de Dieu et la Bible. P rétendre autrem ent est se faire des illusions et se séduire soi-m êm e. De nos jours, plusieurs fausses conceptions existent par rapport à ce sujet. Certains disent: «J'ai la P arole de Dieu en m on cœ ur et cela m 'est suffisant. Je n'ai plus besoin de la P arole écrite, la Bible, pour connaître la V olonté de Dieu Un tel égarem ent tém oigne de la présence d'un ». esprit de rébellion et de satisfaction charnelle. Ceux qui en sont anim é doivent se repentir afin d'être restauré dans la bonne voie. M ais il y a pire, d'autres se donnent à des pratiques aléatoires en bordure de l'occultism e pour connaître la V olonté de Dieu, com m e la B ibliom ancie et le tirage au sort. http://christobible.org/bible_et_souverainisme/volonte.htm 10/23/2008 Quelle est la V olonté de Dieu ? Page 3 of 5 De telles pratiques hasardeuses se retrouvent surtout parm i ceux qui font ou qui ont déjà fait parti de m ouvem ents ou de groupes à tendances extatiques, transm ettant ainsi l'influence à d'autres chrétiens sincères qui ont été aveuglé pour un m om ent. C'est en effet dans ces groupes à tendances extatiques que l'on retrouve les pratiques les plus bizarres, là où les gens singent les dons m iraculeux de l'E sprit, car ils sont assoiffé de puissance et surtout qu'ils aim ent faire parade de leurs expériences. É videm m ent que la P arole de Dieu ne suffit pas pour ces gens, et plusieurs d'entre eux ont fait naufrage face à la foi, reniant m êm e ouvertem ent et sans honte le Seigneur JésusChrist et sa Parole inspirée pour n'avoir pas obtenu la ou les puissances qu'ils désiraient.      1- La Bibliom ancie est une pratique de divination qui consiste à ouvrir la B ible au hasard et de m ettre le doigt sur un passage qui est supposé contenir la réponse à la question préalablem ent dem andée afin de déterm iner la V olonté de Dieu dans une circonstance donnée. Non pas que nous ne pouvons obtenir quelques instructions en ouvrant la B ible au hasard, m ais jam ais, au plus grand jam ais, dans un but divinatoire soit pour connaître la Volonté de Dieu, soit pour faire une prophétie, soit pour établir une doctrine. La B ibliom ancie est un viol sérieux de la P arole de Dieu et les abus dans ce m ilieu sont légion. E n sélectionnant un texte au hasard sous la prétention que Dieu est Souverain, on le sort hors de contexte pour l'appliquer dans une situation qui n'a aucun rapport avec l'enseignem ent contextuel qu'il contient. C eux qui s'y adonnent tordent les Écritures à leur perte. E n ce sens, la B ibliom ancie est de la paresse spirituelle qui dérobe au croyant la fondation de sa foi dont la base provient d'une bonne connaissance de la P arole de Dieu, et toute connaissance biblique valable nécessite de l'étude et de la recherche sous la tutelle du Saint -Esprit. L'Esprit du S eigneur Jésus nous dirige lui- m êm e pour nous instruire dans sa P arole inspirée, et nous devons lui faire confiance car il en est digne. Nous ne parlons pas ici d'une connaissance académ ique des É critures dont la base est purem ent hum aine et dans laquelle une grande m ajorité s'est égarée de la vérité, m ais d'une connaissance qui provient de l'expérience d'une vie chrétienne éprouvée dans la foi. Seule une telle connaissance peut recevoir la révélation de la profondeur du contenu sacré de la Parole de Dieu. Nous som m es exhorté à m aintes endroits dans la Parole de Dieu à étudier les Saintes-Écritures, c'est pour cela qu'un chrétien est appelé un disciple. Or, le term e«disciple» signifie «un élève, un étudiant», ce n'est donc pas norm al pour un chrétien de ne pas étudier la Parole de Dieu et de prétendre, en tentant de se justifier, que ce n'est pas son don m ais celui d'un autre. La responsabilité est à nous tous.     2- Le tirage au sort est varié dans ses m éthodes d'applications. Com m e nous avons vu plus haut, la B ibliom ancie est un genre de tirage au sort. D'autres utilisent la courte paille, les cartes ou les dés, m êm e que certains utilisent des élém ents de la nature com m e deux oiseaux sur une branche. Si celui de gauche part le prem ier, Dieu a dit oui; si celui de droite part le prem ier, Dieu a dit non, ou vice versa. Les absurdités dans ce m ilieu se m ultiplient presque à l'infini Q ue ce soit la form e voulue, tout tirage au sort est un jeu de hasard et qui se soum et au hasard, surtout pour déterm iner la Volonté de D ieu, s'oppose catégoriquem ent à la S ouveraineté de D ieu. P rétendre que Dieu dans sa S ouveraineté contrôle la m éthode de hasard em ployé afin d'en justifier la pratique est du blasphèm e. Q ue Dieu soit S ouverain sur toutes choses, tous évènem ents, toutes circonstances, ne justifie pas par exem ple de jouer à la roulette russe. Un chrétien qui serait assez idiot pour tenter une telle chose risquerait de recevoir une balle de revolver en plein crâne. U ne des form es des plus tendancieuses du tirage au sort, tout sim plem ent à cause qu'elle est plus facile et plus disponible à tous, consiste à rechercher la Volonté de Dieu en lançant une pièce de m onnaie dans les airs, pile Dieu dit oui, face Dieu dit non. C ertains chrétiens sincères m al avisés régissent le cour de leur vie par une telle pratique. Ils réduisent la Souveraineté de Dieu à un sim ple jeu de hasard, ils soum ettent le Dieu Tout-Puissant à une pratique païenne tout en prétendant qu'elle est biblique. Vrai que les prem iers disciples ont «tiré au sort» pour rem placer Judas qui avait trahit Jésus et que «le sort tom ba sur M atthias» (Ac. 1:23-26). M ais il est extrêm em ent im portant de rem arquer que cela se produisit juste avant qu'ils reçoivent la plénitude ou baptêm e du Saint Esprit (A c. 2:4). E n d'autres m ots, avant la réception du Saint-Esprit, les disciples agissaient encore dans ce contexte selon les principes de la loi et non de la grâce. C'est un fait très bien connu que sous la loi, l'Israël selon la chair, fut perm ise de Dieu d'utiliser le tirage au sort, et cela se voit à m aintes reprises dans l'Ancien Testam ent. Ce fut à cause de la dureté de leur cœ ur que l'Israël selon la chair recherchait constam m ent des signes afin de croire en la S ouveraineté de Dieu. M ais nul part dans le Nouveau Testam ent som m esnous dit - http://christobible.org/bible_et_souverainisme/volonte.htm 10/23/2008 Quelle est la V olonté de Dieu ? Page 4 of 5 que sous la grâce, l'Israël spirituel, devait continuer cette ordonnance de la loi. Nous ne som m es plus appelé à m archer selon les signes m ais par la foi. Celui ou celle qui pratique le tirage au sort se rem et ainsi sous la m alédiction de la loi et récoltera selon ses oeuvres. Les paroles du Seigneur Jésus, lorsqu'il fut tenté par Satan, sont très claires et précises: «Tu ne tenteras pas le S eigneur ton Dieu».      c - Les convictions du Saint-Esprit   Il faut entendre par «convictions du S aint-Esprit» l'assurance interne inébranlable que nous recevons de la P résence de Christ en nous sur un enseignem ent particulier des Écritures. Cette assurance découle du prem ier point à savoir «l'étude des S aintes-Écritures» sans laquelle nous ne pouvons prétendre avoir aucune conviction biblique. L'E sprit de Christ en nous ne tém oigne pas en dehors du contexte de la P arole de Dieu et cela il ne faut pas l'oublier. Jam ais le S aint -Esprit va nous pousser à agir dans un contexte qui ne s'applique pas aux Saintes -Écritures, qui se trouverait com plètem ent étranger à la révélation écrite. Les chrétiens sont - le P euple du Livre - et doivent s'y référer constam m ent pour obtenir instruction et direction dans leur vie. Ê tre convaincu, par exem ple, que nous pouvons bouger un objet par la pensée sim plem ent parce que nous y croyons fortem ent, n'est pas biblique. Ça serait se faire des illusions et croire au m ensonge.      Les résultats d'une fausse foi sont m ultiples dans notre m onde déréglé, et plusieurs qui se disent chrétiens en sont victim es. O n préfère croire en la science ou en toutes sortes de chim ères plutôt que de croire en la B ible, ou on interprète les Écritures afin de les y rendent conform e. Les convictions internes deviennent ainsi des spéculations issues de l'im agination qu'on fini par prendre com m e des vérités. Nous voyons ainsi le danger de l'influence des fausses doctrines enseignées dans les sectes et m êm e dans le sein du christianism e traditionnel, et aussi l'im portance d'avoir une bonne connaissance de la P arole de Dieu afin de réfuter les contradicteurs, connaissance qui doit être basée sur la soum ission et la foi en C hrist. Nous ne pouvons connaître la V olonté de Dieu sans préalablem ent avoir la connaissance de la révélation écrite en conjonction avec les convictions internes que nous donne le S aint Esprit de Christ en nous. Les deux se com plètent l'un et l'autre pour nous m aintenir dans la V olonté de Dieu.     d - Les circonstances dans notre vie  Nous rendons grâce au S eigneur pour un frère qui supporte tellem ent la S ouveraineté de Dieu qu'il a inventé un term e pour rem placer celui de «circonstance» par «Dieucidence». Ce nouveau term e devrait faire parti du vocabulaire du chrétien m oderne dans sa vie de tous les jours. Voici le dom aine le plus sensible, le plus épineux, concernant la connaissance de la Volonté de Dieu, tout sim plem ent parce qu'il donne l'im pression d'être externe à la révélation écrite. M ais en réalité, pour le chrétien réel, il se rapporte directem ent aux S aintes-Écritures, car il est le dom aine de la foi en action, l'endroit où la foi est épurée par toutes sortes d'épreuves. Puisque Dieu est Souverain sur toutes choses, il en advient que les circonstances de la vie doivent être regardé attentivem ent à la lum ière des S aintes Écritures.      La nature hum aine déchue de l'être hum ain fait que le chrétien est souvent aveuglé à la V olonté de Dieu. Découragem ent sur découragem ent, m alheur sur m alheur s'encourent l'un après l'autre dans les m ultiples problèm es de la vie m oderne, et souvent nous désespérons de la vie m êm e en ce m onde. Les cries de douleurs se m ultiplient sans relâche dans les prières, et souvent nous avons l'im pression que le ciel est de plom b, que Dieu n'entend pas nos gém issem ents, qu'il ne s'occupe plus de nous individuellem ent, qu'il nous a rejeté, ou pire encore, qu'il se réjouit de nos souffrances et nos m isères. Le cœ ur et l'âm e sont déchirés et nous nous écrions: «Quel est la V olonté de Dieu dans tout cela, pourquoi perm et-il toutes ces choses?» Soyons assuré que la Volonté de Dieu pour chacun de nous n'a rien avec les choses banales de la vie com m e l'achat d'une m aison, d'un auto, d'un habit, etc. Il n'est pas interdit de prier pour la direction de Dieu dans ces choses, m ais là n'est pas la connaissance de la Volonté de Dieu en ce qui concerne notre vie spirituelle personnelle dans ses applications pratiques. Aussi, il nous faut distinguer entre la divine providence et la V olonté de Dieu. Dans sa divine providence, Dieu prend soin de ses élus com m e des réprouvés. M êm e que souvent nous avons l'im pression que les réprouvés sont plus bénis que les élus. P lusieurs enfants de Dieu vivent dans la pauvreté, sans travail, sans argent, sans nourriture; tandis que les réprouvés http://christobible.org/bible_et_souverainisme/volonte.htm 10/23/2008 Quelle est la V olonté de Dieu ? Page 5 of 5 vivent dans une grande abondance. Souvent délaissé et rejeté de ses proches, répugné et dégradé par ceux qu'il aim e, l'enfant de Dieu som bre dans l'isolem ent et le désespoir.«Où est la justice» s'écrit-il, «com m ent est-ce que les enfants du Roi des rois à qui appartient tout l'univers, peuvent -ils vivent dans une telle m isère?» Or, tout cela fait parti de la grande question: «Quelle est la Volonté de Dieu pour chacun de nous?» Com m ent pouvons-nous être assuré de m archer ou d'agir selon la Volonté de Dieu dans les m ultiples décisions que nous prenons à tous les jours, ou dans les circonstances variées qui s'y présentent?     Pour déterm iner la Volonté de Dieu dans les circonstances de la vie, il faut se référer aux É critures et trouver en elles un exem ple sim ilaire à la situation que nous faisons face. Les circonstances s'accordent-ils avec les S aintes-Écritures? S i oui, nous avons le prem ier tém oignage que nous som m es dans la V olonté de Dieu. Les circonstances s'accordent ils avec les convictions internes que nous recevons du S aint-Esprit? Si oui, nous avons le deuxièm e tém oignage que nous som m es dans la V olonté de Dieu. A insi nous avons trois tém oins que nous som m es dans la Volonté de D ieu: 1) les circonstances externes, 2) les Saintes-Écritures, 3) les convictions internes du S aint Esprit de Christ. De là nous pouvons agir avec assurance que Dieu dirige nos pas, chacune de nos actions, chacune de nos décisions. Sous entendu que nous avons passé avant par l'hum ilité de la prière et soum it notre volonté à Dieu et notre foi en sa P arole inspirée. Com m e dit le S eigneur Jésus:«...afin qu'en la bouche de deux ou trois tém oins toute parole soit ferm e (M att. 18:16; B ible M artin). A ucun chrétien » ne devrait agir sans que ces trois tém oins s'accordent parfaitem ent. S'il existe le m oindre doute, nous ne devons aucunem ent bouger car nous agirions contre la Volonté de D ieu.      Toutefois la chose peut être différente dans une situation urgente qui dem ande notre attention im m édiate. Dans un tel cas, l'Esprit agit en nous rapidem ent et d'une m anière efficace. Dans une fraction de seconde il rappelle à la m ém oire du chrétien un ou plusieurs passages des Écritures qui se rapportent directem ent à la situation à laquelle il fait face. Là est la beauté d'avoir étudié la Parole auparavant, com m e il est écrit: «J'ai serré ta parole dans m on cœ ur, afin de ne pas pécher contre toi» (Psm . 119:11; Bible O stervald). P ar l'étude régulière, la Parole a pénétrée en nous et l'E sprit Saint s'en sert à notre avantage et pour la gloire de D ieu. D ans un clin d'oeil nous avons le tém oignage de la P arole écrite dans notre cœ ur et la conviction du Saint-Esprit, et nous recevons la pleine assurance d'agir selon la Volonté de Dieu. En toutes choses l'élém ent prim ordial est la Parole de Dieu, car de elle nous recevons toutes les bénédictions.      Il arrive parfois que nous ne voulons aucunem ent accepter la situation dans laquelle nous nous trouvons. O n s'apitoie sur notre sort, on se lam ente, on se plaint, et on récrim ine contre Dieu qui nous a placé dans une telle situation à cause de la douleur, des m aux ou des problèm es que nous en recevons. Que le chrétien n'en soit pas surpris, car cela est une réaction norm ale. Nous som m es encore dans la chair, et la chair a des désirs contraires à ceux de l'E sprit (Rom . 8:7; G al. 5:17). C e com bat durera du tem ps que nous ne réalisons pas que «toutes choses concourent au bien de ceux qui aim ent Dieu» (Rom . 8:28), m êm e les choses les plus déplaisantes et les épreuves les plus terribles. Nous devons confesser notre péché et adm ettre au Seigneur que nous ne com prenons pas le pourquoi de la situation, et lui faire confiance qu'il agit et agira toujours pour notre bien. Alors le calm e et la paix viendront au m ilieu de la tem pête pour apaiser notre c ur troublé, et nous serons œ restauré dans la pleine com m union avec notre divin S auveur, au point m êm e que nous deviendrons encore plus conscient de sa Présence. Ainsi dit le Psalm iste: «M êm e quand je m archerais dans la vallée de l'om bre de la m ort, je ne craindrai aucun m al, car tu es avec m oi... (Psm . 23:4). Le » m eilleur rem ède dans de telles crises est de lire les Psaum es, et nous vous les recom m andons grandem ent. Ils sont le baum e de Dieu pour panser les plaies de notre c ur blessé. P lusieurs qui œ sont m ature dans la foi vous en attesterons la vérité. B ref, tant qu'à la position, la situation dans laquelle vous vous trouvez présentem ent est la V olonté de Dieu pour vous. Tant qu'à l'action, lorsqu'une situation le dem ande, vous devez avant d'agir recherchez la Volonté de Dieu selon le principe des trois tém oins.  http://christobible.org/bible_et_souverainisme/volonte.htm 10/23/2008