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Satan le dieu des Pentecôtistes et des Charismatiques

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Satan le dieu des Pentecôtistes et des Charismatiques Powered By Docstoc
					SATA N le dieu des Pentecôtistes et des Charismatiques   

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SATAN, LE DIEU DES PENTECÔTISTES ET DES CHARISMATIQUES 
par Jean leDuc 
  

"Car, si quelqu'un vient vous prêcher un autre Jésus que celui que nous avons  prêché, ou si vous recevez un autre Esprit que celui que vous avez reçu, ou un autre Évangile que celui que vous avez embrassé, vous le supporteriez fort bien."  -2 Cor 11.4 (Bible de l’Épée)          

Les mouvements Pentecôtistes et Charismatiques   ou lier des âmes à Satan au nom de Christ               INTRODUCTION       CHAPITRE 1 : MÉFIEZ-VOUS DES FAUX PROPHÈTES
 

 

CHAPITRE 2 :  
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LE PARLER EN LANGUES DE VIPÈRES  
 

CHAPITRE 3   LES DONS SURNATURELS DE L’ESPRIT NE SONT PLUS NÉCESSAIRES  
 

CHAPITRE 4   LES CONTREFAÇONS SATANIQUES DES MOUVEM ENTS PENTECÔTISTES ET CHARISMATIQUES  
 

CHAPITRE 5 LE RENOUVEAU CHARISM ATIQUE  
 

CHAPITRE 6 SORTEZ HORS DU CAMP:   LA M ARGINALISATION DES CHRÉTIENS              
     

INTRODUCTION   Qu'il existe un Christianisme sans Christ peut paraître contradictoire ! Pourtant ce  phénomène existe réellement de nos jours. Beaucoup de ce qui est fait au nom du  Christ, Bible à la main, est un reniement de Christ parce que conçu par la chair,  comportant des méthodes psychologiques évasives, des doctrines subversives  raffinées, et poursuivant des fins charnelles qui glorifient le libre-choix illusoire de  l'homme.  De temps en temps on fait mention de Christ de la même façon et pour  la même raison que le ferait un homme politique intéressé en parlant de  démocratie et de patriotisme, afin d'ériger une façade respectable pour des  activités charnelles et d'induire en erreur des auditeurs crédules.  Mais on est pris  au piège en ce que Christ n'est pas au centre. Il n'est pas tout en tous, en effet il ne  s'y trouve point du tout.  Ces Sectes ont un idéal secret de force et d'autonomie, et  leurs dirigeants rêvent de puissance et de grandeur.  C'est tellement vrai que notre  standard spirituel pour ces parasites pourrait se résumer ainsi: chrétien sauvé par l'œuvre de la foi, et par prestige personnel… (!) Et puis, je le répète. il y a des  expériences psychiques qui passionnent la personne en recherche et l'amènent à  croire qu'elle a effectivement rencontré le Seigneur et qu'elle est au septième ciel.   Mais on découvre plus tard la nature réelle du phénomène lorsque « la face du  Christ» commence à s'estomper de la conscience de la victime et que celle-ci en  vient à dépendre de plus en plus d'effets émotionnels et de ses expériences pour se  convaincre de sa spiritualité.        Cet avertissement du Seigneur est d'une saisissante actualité; «Prenez garde que personne ne vous séduise. Car plusieurs viendront en mon nom (sous mon nom) disant: C'est moi qui suis le Christ ( l'oint, le revêtu). Et ils séduiront beaucoup de gens» (Matt. 24: 4, 5).  Le Seigneur nous met en garde contre  plusieurs qui prétendent être revêtu, oint du Saint-Esprit, mettant le «Je suis», le  moi, l'ego en évidence.  S'il est difficile pour plusieurs de discerner le vrai du faux,  c'est qu'ils ne connaissent point la Souveraineté de Dieu dans leur salut, mais la  décision personnelle d'une faculté de choisir qui est esclave du péché et de la chair  et qui valorise leur illusion de liberté.         Nous vivons à une époque qui met l'âme humaine à l'épreuve. «L'Esprit dit
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expressément que dans les derniers temps quelques-uns abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons par l'hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience.» Nous nous trouvons en plein dans ces jours et nous ne  pouvons pas les fuir.  Nous devons remporter la victoire tout en vivant dans la  mêlée, car c'est là la volonté de Dieu à notre égard.  Aussi curieux que cela  paraisse, le danger aujourd'hui n'est pas seulement pour celui qui est tiède et  satisfait de lui-même, mais aussi pour l'insatiable et le zélé dont la sagesse n'est  que charnelle.  Dans ce contexte, celui qui recherche les choses les meilleures de  Dieu, brûle d'entendre toute personne capable de lui offrir un moyen permettant  d'y accéder.  Il soupire après quelque nouvelle expérience, quelque aspect saillant  de la vérité, quelque action de l'Esprit qui puisse l'élever au-dessus du niveau  mortel de la médiocrité religieuse qui l'entoure et pour cette raison, il est disposé à  prêter une oreille favorable à tout ce qui est nouveau et merveilleux dans la  religion, surtout si cela est présenté par quelqu'un doué d'une personnalité  séduisante et réputée pour sa très grande piété, comme nous voyons chez la grande  majorité des apostasiés.         Un loup déguisé à première vue parait authentique, mais son but est tout à fait  contraire à l'Évangile du Seigneur Jésus-Christ, et c'est seulement en les  éprouvants selon la Parole et l'Esprit que nous obtiendrons la révélation de leurs  manigances et serons les reconnaître.  Or notre Seigneur Jésus, le grand Berger des  brebis, n'a pas abandonné son troupeau à la merci des loups.  Il nous a donné les  Écritures, le Saint-Esprit, un discernement spirituel, et une faculté naturelle  d'observation soumis à sa directive.  Il s'attend à ce que nous nous appuyions  constamment sur tout cela. «Examinez toutes choses, retenez ce qui est bon» dit Paul (1 Thess. 5: 21). «Bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout esprit, mais éprouvez les esprits pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde»" (1 Jean 4: 1).  «Gardez-vous des faux prophètes» dit Jésus en nous avertissant, «ils viennent à vous en vêtements de  brebis, mais au-dedans ce sont des loups ravisseurs» (Matt. 7.15). Puis il a ajouté  le critère qui permettra de les éprouver: «Vous les reconnaîtrez à leurs fruits».   Or le fruit d'un prophète est ce qui sort de sa bouche, c'est à dire "ses  enseignements" ou "ses doctrines"; et de ces choses nous en avons amplement vu  antérieurement:  le baptême par Immersion qui fait de Jésus un pécheur et un faux  Messie; la décision personnelle dans le salut et la sanctification qui provient du  choix d'un individuel et qui s'oppose à la Souveraineté de Dieu; des dons occultes  qui singent les dons de l'Esprit réservé uniquement à l'ère apostolique; un royaume  millénaire à venir qui s'oppose à la Royauté immédiate de Christ dans le cœur de  ses élus, etc...  Il est donc clair, non seulement qu'il y aura des faux prophètes dans  le monde mettant en danger nos vies chrétiennes mais qu'il sera aussi possible de  les identifier, et de les connaître pour ce qu'ils sont (voir "Les Prophètes Illusoires: Faux Signes et M iracles".  Et bien sûr, dès lors que nous sommes  conscients de leur identité et que nous apprenons à connaître leur ruse, leur  pouvoir de nous faire du tort et de nous attraper dans le piège de leurs  manipulations disparaît. «En vain jette-t-on le filet devant les yeux de tout ce qui a des ailes» (Prov. 1: 17).             Au sujet de faux-prophètes ou d'antichrists, rappelons l'avertissement de Jésus à  ses disciples: «Prenez garde de vous laisser abuser : plusieurs viendront en mon  nom et ils diront : C'est moi, le temps est proche; Ne les suivez pas.»(Luc XXI, 8)  «Ils en séduiront beaucoup.» (Matt 24 v.5).    Dans le livre de 2 Corinthiens, Il est surtout question de faux apôtres. Mais dans  les épîtres de Jean, ce sont aussi des antichrist : «Les antichrist sont dès à présent 
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dans le monde. Ils sont sortis de chez nous, mais ils n'étaient pas des nôtres»,  (Première épître de Jean ch. 2, v.19) et dans la seconde épître de Pierre, il sont là,  égarant les disciples, créant leur secte pernicieuse. « Par cupidité, ils vous  exploitent avec des paroles pleines de ruse. Plusieurs les suivront et seront cause  que la voie de la vérité soit calomniée.» (Chap. 2, v. 1-4).      Dans cette atmosphère de "fin des temps" et de nouvelles ferveurs religieuses, les  messagers de L'Évangile de la Souveraineté de Dieu semblent confrontés à de  dangereux faux-apôtres, à des imposteurs. Ne lisons-nous pas dans l'épître de  Jacques que de graves "querelles" divisent les "membres" de la communauté ?  C'est une vraie "guerre" entre eux (Épître de Jacques IV, 1).        L'étonnante multiplication des sectes dans la société actuelle pourrait faire croire à  des esprits superficiels qu'il s'agit là d'un phénomène moderne. Il n'en est rien. Les  textes bibliques nous apprennent que des sectes sont apparues dès la toute  première génération chrétienne.    Le plus connu de ces textes est l'avertissement solennel de Jésus lui- même à ses  disciples: «Prenez garde que personne ne vous séduise. Car plusieurs viendront en mon nom, en disant: C'est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens.» (Mat. 24: 4) On connaît aussi le message d'adieu de Paul à l'Église  d'Ephèse: «Je sais qu'après mon départ s'introduiront parmi vous des loups féroces... des hommes aux paroles perverses qui entraîneront les disciples à leur suite.» (Actes 20: 29) Citons encore l'Apôtre Pierre: «Il y aura parmi vous de faux docteurs qui introduiront insidieusement des doctrines de perdition, allant jusqu'à renier le Maître qui les a rachetés.» (2 Pierre 2 : 1), et l'Apôtre Jean: «Dès maintenant, beaucoup d'antichrists sont là... C'est de chez nous qu'ils sont sortis mais ils n'étaient pas des nôtres.» (I Jean 2 : 18).        À travers ces quelques passages, choisis parmi beaucoup d'autres, on voit  apparaître quelques-uns des traits caractéristiques de la secte. Elle est constituée de  gens qui ont fait partie de l'Église, qui ont été des disciples de Christ, mais qui se  sont éloignés de la vérité. Jean le dit expressément. «C'est de chez nous qu'ils sont sortis.» Pierre également: «... Allant jusqu'à renier le Maître qui les a rachetés».  De même qu'il y eut parmi les Douze un Judas pour trahir son Maître, il s'est  toujours trouvé dans l'Église de faux docteurs et autres séducteurs pour détourner  les fidèles de la vérité. Mais, avant tout, ce que l'on ne doit jamais perdre de vue,  c'est la norme unique pour déterminer ce qui est secte ou ne l'est pas, et cette  norme n'est autre que le Christ. C'est toujours par désobéissance à sa personne et à  sa Parole que sont nées les déviations et autres hérésies ou fausses doctrines. Car  lui seul, dans l'optique des auteurs bibliques, est la vérité.         Qui sont ces séducteurs? On a soulevé toutes les hypothèses (épicuriens,  pythagoriciens, esséniens, cabbalistes, judéo-chrétiens, gnostiques, etc.) sans  parvenir à une certitude. Peu importe, d'ailleurs. Ce que l'on doit retenir, ce sont  ces particularités, relevées par l'Apôtre, qui les rend tout à fait reconnaissables, à  savoir un mélange d'illuminisme, d'ascétisme et d'ésotérisme, toutes tendances qui  vont s'épanouir largement, dans tout l'Empire, au siècle suivant sous le nom de  gnose.    Certes, au départ, ces tendances pouvaient apparaître comme bonnes, dans la  mesure où elles montraient un authentique souci de perfectionnement, voire de  sanctification. L'Apôtre reconnaît que ces enseignements ont « une apparence de sagesse, en tant que culte volontaire, humilité et rigueur pour le corps.» (Col. 2 :  23) Mais, par l'Esprit, il a discerné que ce souci de perfection (qui l'habitait luimême) n'était pas l’œuvre du Christ mais le produit de l'orgueil, et ne visait qu'à la 
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«satisfaction de la chair».    Derrière cette fausse sagesse, il y a une déviation, une maladie de l'esprit qui  consiste à mettre en question la vérité, donc une insoumission, une rébellion, à  l'égard de Dieu. Cette fausse sagesse impose aux fidèles des règles austères: « Ne prends pas, ne goûte pas, ne touche pas», ou le soumet à des pratiques ritualistes  d'origine juive: sabbats, fêtes, nouvelles lunes, culte des anges, etc. Selon l'Apôtre,  ces «rudiments du monde» ne servent à rien d'autre qu'à éloigner les hommes du  Christ, en qui seul se trouve la plénitude de la divinité.        Une étude sérieuse de l'hérésie de Colosses (voir le livre d'Alfred Kuen: « Lettres de Paul» pp. 279 à 284), montre que l'esprit du mal travaille inlassablement à  opérer cette séparation. C'est son but constant. Et il agit toujours de la même  manière même dans les temps modernes, comme le révèle la façon dont toutes les  grandes sectes «post-chrétiennes» (Mormonisme, Science chrétienne, Moon,  Témoins de Jéhovah, Children of God, etc.) disqualifient le Christ, dénaturent son  enseignement ou lui nient la divinité.        Aujourd’hui, une des plus grande fraude spirituelle se propage au sein des  mouvements Pentecôtistes et Charismatiques. Nous désignons par Pentecôtistes la  branche extatique du Protestantisme; et par Charismatique, la branche extatique du  Catholicisme. Ceux qui ont reçu le don de discernement, qui peuvent éprouver les  esprits, savent qu’une puanteur répugnante et intolérable sort de la présence d’un  pentecôtistes et d’un charismatique. Les Pentecôtistes / Charismatiques sont  comme un homme qui ne s’est pas lavé pour six mois, six semaines, et six jours.  L’odeur qui se dégage d’eux est celle d’un corps mort en décomposition. C’est  une odeur spirituelle de mensonges, de manipulations, de surexcitations, d’orgueil  démesuré, de doctrines exagérées, de sensations fortes, d’inspirations occultes,  d’un esprit de duplicité, de fraudes, de légalisme, de rébellion et de meurtre; bref,  un esprit de blasphème contre le Saint-Esprit. Aux élus nous pouvons que dire  avec le Seigneur Jésus : Soyez prudent comme des colombes…        CHAPITRE 1 MÉFIEZ-VOUS DES FAUX PROPHÈTES   Lorsque Pierre décrit les faux enseignants qui répandent la discorde dans les  assemblées de l'Église du Seigneur, il dit en sommes aux chrétiens : "Vous risquez  d'être dupés ". Les doctrines trompeuses varient de génération en génération ; la  tromperie, elle, est une donnée constante. Il nous serait certes intéressant de  connaître les doctrines de ces enseignants, mais leur fruit et leur manière de vivre,  questions plus centrales déjà, constituent pour nous une instruction plus apte à  nous équiper pour affronter les hérésies.         Les confrontations sont, par définition, désagréables, et la plupart d'entre nous les  évitent le plus souvent possible. Mais parfois, éviter la confrontation, c'est se  montrer lâche. Quelquefois, des choses horribles ont lieu au nez d’hommes et de  femmes qui devraient agir mais qui préfèrent rester tranquilles, laissant aux  arrogants et aux égoïstes le soin de prendre les choses en main. L'Écriture dit :        Une fontaine troublée et une source corrompue, Tel est le juste qui chancelle devant le méchant (Proverbes 25.26)  
 

Pour honorer Dieu et maintenir ses doctrines, il faut que les élus aient le courage  de parler. Les faux enseignants ont déjà dupé certains des lecteurs de Pierre; mais  d’autres sont restés tout simplement passifs. C'est ceux-là qu'il veut rallier à sa 
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cause, qui est de défendre la vérité.        Malgré les mises en garde des deux testaments, pour beaucoup l'Église doit  ressembler plus à un lit douillet qu'à un champ de bataille. Plusieurs faux  prophètes firent leur apparition dans le texte de l'Ancien Testament (2.1). Jérémie  s'opposa à beaucoup d'entre eux, qui assuraient le peuple de Jérusalem que tout  irait bien, que Dieu ne permettrait jamais que son temple soit détruit, et qu'un Fils  de David régnerait toujours sur son peuple. Non seulement Jérémie devait- il  supporter le poids de son message peu populaire, mais aussi le ridicule de ceux qui  revendiquaient, eux aussi, un message venant de Dieu.        Pierre assure que, comme dans les anciens temps, il y aura des faux prophètes  dans l'Église (2.1). Paul donne un avertissement semblable aux anciens de l'Église  d'Éphèse : "Je sais que parmi vous, après mon départ, s'introduiront des loups  redoutables qui n'épargneront pas le troupeau et que du milieu de vous se lèveront  des hommes qui prononceront des paroles perverses, pour entraîner les disciples  après eux" (Ac 20.29-30). Malgré ces avertissements, les chrétiens sont souvent  complètement pris de court lorsque les faux enseignants troublent la paix de  l'Église. Face à la controverse, parfois les chrétiens se découragent trop facilement  et sombrent dans l’indolence.         Certes, il est possible de développer un intérêt morbide pour les controverses  destructives et de détourner ainsi notre attention et nos énergies des choses bien  plus importantes, telles que T.U.L.I.P. ou les Cinq Points du Calvinisme.  Néanmoins, Pierre semble nous dire que le chrétien doit connaître assez les  doctrines de Christ pour pouvoir affronter l'erreur religieuse. Les faux enseignants  introduiront insidieusement des hérésies nuisibles. Ces hérétiques, et ceux qu'ils  trompent, attireront la honte sur la voie de la vérité. Il est important de remarquer  ici que le mot «hérésie» signifie littéralement «capacité de choisir ou libre choix»,  identifiant l’Arminianisme comme étant la source du poison qui infiltrent le  christianisme moderne.        Le mouvement Pentecôtiste / Charismatique plonge ses racines dans le courant des  «réveils» qui se sont succédé depuis le puissant «cri de minuit» du début du 19°  siècle. Au travail indéniable de l’Esprit de Dieu au sein du Calvinisme pour  convertir les âmes et rassembler les élus autour de Christ, sont venues se  juxtaposer au sein de l’Arminianisme des manifestations extérieures plus ou moins  spectaculaires, prophéties, extases, mais surtout des guérisons et le « parler en  langues», manifestations accueillies avec enthousiasme par les uns, regardées avec  scepticisme et suspicion par d’autres. Ces manifestations qui témoignent d’un  mysticisme maladif, voir même diabolique, se sont multipliées au 20° siècle, et un  enseignement dénaturé d’ossature biblique s’est développé, avançant que l’on se  trouve devant une nouvelle effusion de l’Esprit saint, une nouvelle Pentecôte.  Mais l’évidence est tout autre, nous nous retrouvons plutôt devant une effusion de  l’esprit de Satan et les réprouvés qui en ont été aveuglés glissent sur la pente de  ses influences et descendent la côte qui les mène dans le lac de feu. Cette apostasie  de la fin des temps fit que des assemblées pentecôtistes naquirent en Amérique du  Nord au début de ce siècle, se donnant le nom d’assemblées de Dieu, montrant  d’une manière indéniable que Satan est le singe de Dieu; elles se propagèrent en  Amérique latine, en Grande-Bretagne à la suite du réveil du pays de Galles, puis  sur le continent européen, et, sous des appellations et des formes diverses, dans le  monde entier. On a vu dans les vingt dernières années le mouvement dépasser le  cadre de ces assemblées et prendre une extension telle qu’il pénètre peu à peu  toutes les catégories religieuses se réclamant du christianisme, systèmes,  dénominations, églises fermées, églises de multitude, y compris l’Église romaine  idolâtre avec son «renouveau charismatique». Partout on met en avant des 
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phénomènes surnaturels affirmés comme des opérations de l’Esprit de Dieu, mais  qui sont plutôt des manifestations d’un esprit diabolique de fraude spirituelle. Il est  hors de tout doute que ces mouvements sont le domaine où nous voyons des  phénomènes occultes à profusion. Il devient ainsi évident que le dieu du  Pentecôtisme et du Charismatisme est nul autre que Satan (2 Thess. 2: 9).        Tout un ensemble confus de sectes d’origine récente gravite en effet autour des  mouvements Pentecôtistes et Charismatiques, encore qu’il soit injustifié de  confondre ceux-ci avec eux puisqu’ils se disent indépendant ou nondénominationnels quoique demeurant dans la même vague. Tous sans exception  prétendent s’appuyer sur la Bible, mais elle est tordue de mille manières, mutilée  ou mêlée des produits de l’imagination humaine; les manifestations spirituelles  passent à des formes mélangées d’un mysticisme occulte, d’un spiritisme débridé,  et de là à des pratiques consternantes rivalisant d’aberration; quant aux déviations  doctrinales, elles s’écartent de l’évangélisme initial jusqu’à rejoindre les fables des  religions non chrétiennes.        CHAPITRE 2   LE PARLER EN LANGUES DE VIPÈRES  
 

Le don des langues n'est pas nécessairement toujours en relation avec le fait d'être  rempli du Saint Esprit. Si donc tout dans les Ecritures indique que le don des  langues authentique était en relation avec l’enfance de l’Église et fut d’un  caractère intérimaire, il est indispensable d'être très prudent et d'examiner  soigneusement toutes ses manifestations modernes à la lumière de la Parole de  Dieu. Cela d'autant plus que l'Ecriture nous dit expressément que le diable et ses  anges se transforment en anges de lumière, et aussi que des signes et miracles et  esprits de mensonges peuvent venir du diable (2 Thess. 2: 9; 2 Chron. 18: 21;  Actes 16: 16, etc. ).        Avant de procéder, il est très important de remarquer que le don des langues  authentique fut «un signe, non pour les croyants, mais pour les incrédules» (1 Cor.  14: 22), et que ces incrédules furent le peuple d’Israël (1 Cor. 1: 22 ; 14: 21). En  d’autres mots, le don des langues ne fut pas le signe que les croyants avaient reçu  le Baptême du Saint Esprit, contrairement à la notion populaire que ce don en est  l’évidence. Ceci indique clairement que ce don ne put être pratiqué sans la  présence d’un incrédule (un incroyant) Juif qui refusait de croire que Dieu accorda  la grâce du salut aux Gentils (Actes 11: 17, 18). C’est pourquoi ce don servit de  «signe» à ce peuple incrédule qui ne voulait point que Dieu accorde sa grâce à  l’extérieure du peuple d’Israël. Où sont les Juifs incrédules dans les mouvements  Pentecôtistes et Charismatiques ?  Remarquons aussi que ceci enlève toutes  prétentions à ceux qui disent pouvoir pratiquer le parler en langues en privé, car  non seulement il se trouve aucun Juif incrédule dans leur chambre privé, mais la  Parole de Dieu affirme clairement que tous les dons furent donnés « pour l’utilité  commune» du corps de Christ et que tous ne parlaient pas en langues (1 Cor. 12:  7, 12, 13, 30; 14: 12), contrairement à ce que disent les Pentecôtistes et les  Charismatiques. Dire que le don des langues fut «un don d’édification  personnelle» est contraire à l’enseignement que Paul donne dans le même contexte  sur l’amour de Dieu (1 Cor. 13: 5). Le fait que Paul mentionne que «celui qui  parle une langue inconnue, s’édifie lui-même» 1 Cor. 14: 4) est une reproche qu’il  fait sur l’abus de ce don parmi les Corinthiens, et non une règle de pratique qui  contredirait son enseignement dans le chapitre précédent (voir: TOUT SAVOIR SUR LE PARLER EN LANGUES). Ceci dit, nous voyons que le don des langues  modernes ne correspond aucunement aux critères qui furent établit pour le don  authentique. Il devient ainsi évident que le don des langues modernes est une  contrefaçon de l’original, un faux, une fraude spirituelle.  
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     Plusieurs, voulant établir une lignée historique de la pratique de ces dons  surnaturels dans l’histoire de la vrai Église de Christ, ne peuvent y parvenir. La  raison principale est simplement qu’elle ne s’y trouve point. Mais si cette pratique  ne trouve place dans le sein du christianisme authentique depuis la fin du premier  siècle, l'histoire profane ne manque point d’en être imprégnée. En elle nous  trouvons la lignée historique réelle de ces manifestations extatiques pratiquées par  les Pentecôtistes et les Charismatiques. Le fait de parler en langues inconnues, se trouve également dans le monde païen du mysticisme. L'écrivain païen  Platon, qui vivait environ 400 ans avant Christ, écrivait déjà que certaines  personnes ne parlaient pas leur propre langue, mais celle des démons qui  habitaient en elles. Virgile en parle aussi.        Une citation d’un auteur ancien, Lucien de Samosate (120-198), décrit un cas  caractéristique de glossolalie (parler en langues) chez les adeptes de Junon de  Hiérapolis, la déesse syrienne. Des cas identiques étaient constatés dans la  divination mantique de la Phrygie delphique, ainsi que chez les Sybilles. Dans  certains milieux de l’Islam moderne, ou dans certaines de ses sectes, on a  également constaté le phénomène du parler extatique. C’est notamment le cas chez  des «derviches» de la Perse (l’actuel Iran), dont les trémoussements et l’écume  sortant de leur bouche sont d’ordinaire accompagnés  par la répétition irrationnelle  du nom d’Allah dans un discours totalement inintelligible. Ces mystiques de  l’Islam se trouvent pratiquement en état d’inconscience pendant leur extase, ce qui  ne les empêche pas de se mettre à prêcher.         Des anabaptistes au temps de la Réformation, qui vivaient dans une grande  immoralité et dans le mal, parlaient en langues. Plusieurs d’entre eux infiltrèrent  les Camisards. Plus charismatiques, hélas au sens péjoratif du terme, furent  certainement les Camisards de cévenols, d’entre ceux uniquement de leurs  prophètes qui subirent l’influence occulte des Anabaptistes. Leurs expériences  extatiques ne furent pas rares. Illumination, parler en langues et discours  prophétiques accompagnés de transes étalèrent au grand jour un mysticisme  irrationnel parmi leurs prophètes. Vers le même temps, Irving qui enseignait que  le Seigneur Jésus avait une nature pécheresse, parlait en langues. De nos jours, les  Mormons professent parler en langues. Les Catholiques Charismatiques reçoivent  le baptême du Saint-Esprit et parlent en langues sans être converti et demeurent  dans leurs idolâtries. Les adeptes du Vaudouisme parlent en langues sans  connaître rien de la grâce de Dieu. Des cercles de sorcières parlent en langues pour  glorifier Cernunos, le dieu à cornes, qui du temps des Druides demandait des  sacrifices humains. Des disciples de Satan parlent en langues et infiltrent les  groupes à tendances extatiques dans le but de blasphémer contre Saint-Esprit, etc.  Le méthodisme, dont l’hérétique John W esley fut le fondateur,  lui-aussi, à ses  origines fut imprégné de manifestions occultes: abattements et fougues dans  l’esprit, agonies, tremblements, convulsions, cris et hurlements d’animaux,  rires  effrénés, etc. W esley était entré en contact avec des Moraves et un groupe issu des  Camisards qui se nommait «les Prophètes Français» (French Prophets) et fut  grandement influencé par les manifestations occultes et diaboliques de ces gens.  Ce furent les conducteurs spirituels issus du méthodisme et de ses mouvements de  sainteté dont l’emphase fut sur «une deuxième bénédiction» qui, devenus  pentecôtistes, se mirent à répandre le poison de ces nouvelles hérésies avec un zèle  inaccoutumé, s’attirant la sympathie accrue des représentants des Églises  traditionnelles, voire de théologiens apostasiés considérés comme orthodoxes.        D'ailleurs, nous constatons que Satan ne se transforme pas seulement en ange de  lumière, mais que souvent aussi il mêle son oeuvre à de bonnes choses. Mais le  bien que l'on trouve parfois au sein d'un mouvement ne rend pas pour autant celuihttp://christobible.org/bible_et_souverainisme/Satan.htm 10/23/2008

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ci bon, ni ne fait-t-il qu’il est véritablement chrétien. Si de vrais croyants s'y  trouvent, tout ne peut pas être mauvais. Néanmoins la question n'est pas non plus  de savoir si tout est mauvais, mais si tout est en accord avec l'Ecriture. C'est alors  qu'il apparaît par exemple (ce qui n'est pas enseigné publiquement par ceux qui  parlent en langues, mais qui est cependant une manifestation pratique  caractéristique) que partout où le fait de parler en langues a une place  prédominante, ce sont principalement des femmes qui sont à la tête, et que, par  conséquent, 1 Tim. 2: 11-15 est entièrement mis de côté. Et c'est là une  manifestation notoire dans tous les groupes clairement condamnables et  antichrétiens. Pensons seulement à la Science chrétienne (Mme Eddy); aux  théosophes (Mme Blavatsky et plus tard Annie Besant), aux adventistes du  septième jour (Mme W hite), etc. Il est connu que chez les spirites, pour chaque  médium masculin, il y a au moins une douzaine de médiums féminins. Nous  savons en effet que c’est une femme qui fut la première à recevoir le supposé  baptême de l’Esprit et qui se mit à parler en langues à l’origine de la fondation du  mouvement Pentecôtiste. «Le 1er janvier 1901, une étudiante de 18 ans, Agnès  Ozman, élevé dans la foi méthodiste, demanda à Ch. Parham de lui imposer les  mains pour recevoir le Saint-Esprit. A peine Parham a-t-il imposé ses mains sur la  jeune fille, qu'elle est remplie de la puissance de Dieu et se met à parler en  langues.»         Or, il est notoire que dans les mouvements dits pentecôtistes et dans d'autres  groupes dans lesquels le don des langues est pratiqué, les femmes ont en général le  rôle principal dans les réunions. L’esprit de rébellion fut toujours un  caractéristique prédominant chez la femme, particulièrement chez celles qui sont  insoumises ou qui sont non-chrétiennes; c’est pour cela qu’elle est plus susceptible  aux puissances psychiques, voir à la sorcellerie même. Est-ce que ce ne sont pas là  des indices évidents permettant de reconnaître les esprits qui sont à l’œuvre?  N'est-ce pas un refus et un rejet manifestes de la Parole de Dieu?        Il s'ensuit chez ces mouvements un désir malsain d'expériences toujours nouvelles, concrètes, et d'émotions fortes. Par manque de discernement spirituel,  on attribue à Dieu et à son Esprit ce qui au fond n'est que le fruit de l'imagination  ou qui n'a qu'une origine psychique, voire satanique (spiritisme, occultisme). En  fait, la Bible nous indique que le parler en langues de ces mouvements peut être  comparé à un parler en langue de vipère, un «grommellement» occulte qui  provient d’un esprit de Python: «Que s’ils vous disent : Enquérez-vous des esprits  de Python, et des diseurs de bonne aventure, qui gazouillent et grommellent;  répondez : Le peuple ne s’enquerra-t-il pas point de son Dieu ?» (Esaie 8: 19 ;  Bible Martin). Peut- être faudrait-il appliquer le dire «langues fourchues» des  Autochtones aux Pentecôtistes et aux Charismatiques, car il leur convient à  merveille.        Sans parler des nombreuses supercheries, il y a, comme nous le savons, des  explications toutes naturelles de phénomènes étranges présentés comme  charismes: résultats d’états nerveux, d’excitations, de suggestions, d’exaltations  psychiques relevant de ce domaine du subconscient dont s’occupe la  psychothérapie. Mais il n’est que trop vrai que des actions diaboliques sont à  l’origine de bien de ces faits en question.        Outre le fait que dans plusieurs cas le parler en langues soit l’expression  d’émotions humaines débridées et que le Pentecôtisme et le Charismatisme sont  coupables de «psittacisme» (répétition de mots ou de phrases, à la manière des  perroquets), il en advient que la majorité du temps le parler en langues est le  résultat d’un baptême des démons et un cas de possession. La glossolalie dans ces  milieux pseudo-chrétiens doit être attribuée à l’esprit du mal étant d’inspiration et 
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de contenu diabolique. Le mouvement Pentecôtiste-Charismatique apparaît à  l’heure actuelle comme l’un des plus grands facteurs d’un œcuménisme confus  dont tous les chemins mènent à Rome. Il est certainement composé d’un  amalgame de romantisme religieux et de protestantisme subjectiviste et  anthropocentrique. Fondé sur les idées de l’hérésie arminiennes, il se présente  comme l’adversaire même des thèses bibliques et réformées. Il n’est donc pas  surprenant que dans ce milieu se lève une farouche opposition à la doctrine de la  Prédestination telle que présentée dans les Cinq Points du Calvinisme. Mouvement  exclusivement empirique, où l’instabilité mentale et la possession diabolique font  rage, nous voyons que son expérience mystique et occulte lui fournit un terrain  propice à échafauder ses erreurs fatales.   Voici comment le Centre de Consultation sur les Nouvelles Religions du Québec  décrit le Pentecôtisme:        «Un des mouvements de Réveil entrés en dissidence au début du siècle contre les  Églises Réformées aux États-Unis et en Angleterre. Fondés sur une interprétation  littérale de la Bible, une croyance au retour proche du Christ, l'importance du  «baptême du Saint-Esprit»  pour partager ses «charismes» (dons exceptionnels)…  Éléments syncrétistes de psycho-techniques, de méditation, de channeling, d'ésotérisme. Séminaires et enseignements. Typique de certains groupes syncrétistes en ambiance Nouvel-Age… Le mouvement est reconnu par le  Conseil Œcuménique des Églises en 1948. Il inspire à partir de 1960 le Renouveau  charismatique dans le Catholicisme.»         Peut-on s’imaginer Jésus parlant en langues extatiques comme les Pentecôtistes et  les Charismatiques, peut-on le voir tombé dans l’extase ou se rouler par terre dans  des rires effrénés, le voit-on prophétiser dans des spasmes nerveux avec des gestes  symboliques, est-il une place dans l’Écriture où il est dit que Jésus dansait dans  l’Esprit poussant des cries de joies ou imitant des sons d’animaux, ses guérisons  furent-elles que partielles ou superficielles, le voyons-nous prosterné aux pieds des  idoles et vénérer les saints d’autrefois; sûrement pas, dire autrement serait un  blasphème. Posez-vous aussi la question: Si Jésus était venu aujourd’hui plutôt  que deux mille ans passés, à quelle église se joindrait-il ?  Répondre à cette  question vous libèrera du joug des dénominations officielles et dissidentes, et de  leurs influences néfastes sur la foi chrétienne et biblique.        Beaucoup peuvent être sincères, mais la sincérité n'est pas la vérité; la sincérité  seule n'est pas une protection contre les séductions variées. Seuls l'amour de la  vérité et la soumission à la vérité nous protègent contre la confusion religieuse de  notre époque. Si la vie d'un croyant est stérile, le diagnostic est le plus souvent très  simple: il y a manque de connaissance et de discernement, ou bien la personne  n’est pas chrétienne du tout et s’illusionne l’être, ce qui est le cas la majorité du  temps.  
 

CHAPITRE 3   LES DONS DE L’ESPRIT NE SONT PLUS NÉCESSAIRES       On entend plus que souvent les idées bizarres selon lesquelles les dons de l'Esprit  sont encore nécessaires en notre époque, et qu’on a encore besoin de prophéties.  D'autres exagèrent et grossissent les prophéties et le parler des langues comme si  c'était le plus important, voir même essentiel pour être chrétien. Les deux extrêmes  sont faux.         1 Corinthiens 13: 8-12 (Bible de l’Épée, 2003)   8 ¶ La charité ne périt jamais. Quant aux interprétations prodigieuses, elles seront  abolies, et les langages miraculeux cesseront, et la connaissance surnaturelle sera 
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annulée; 2 Cor. 3 : 4-8; 1 Jean 2 : 20, 27.   9 Car nous ne connaissons que partiellement, et nous interprétons  qu'incomplètement;    10 Mais quand arrivera ce qui sera achevé de la révélation écrite, alors ce qui est  incomplet sera annulé. v. 12; Jac. 1 : 25; 1 Jean 2 : 5; 2 Tim. 3 : 16, 17. Rien n’est plus parfait que la Parole de Dieu écrite par laquelle nous recevons la foi et le salut.   11 Quand j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je jugeais comme un enfant, je  pensais comme un enfant; mais lorsque je suis devenu homme, j'ai abandonné ce  qui était de l'enfant.    12 Maintenant nous voyons par un miroir, obscurément la révélation de la charité,  mais alors la présence de tout sera complète dans l'Écriture; maintenant je connais  partiellement par les parchemins, mais alors je comprendrai pleinement comme j'ai  été renseigné. v. 10; 2 Cor. 3: 10, 11; 2 Tim. 4: 13; 1 Jean 2: 27.  
 

Certains interprètent ce texte dans les traductions traditionnelles comme s'il n’était  question de toute la Bible. "...quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est en partie  aura sa fin." (Ici le mot «parfait» signifie dans le grec «achever» et implique «l’action de rendre complet, de finir un travail, et non la vaine recherche de la perfection morale ou spirituelle qu’aucun homme ne peut atteindre). Ils ne peuvent  penser que c'est Bible qui est devenue parfaite puisqu’elle contient dans sa totalité  la parfaite révélation de l’amour de Dieu en Jésus-Christ. C’est en effet de l’amour  de Dieu que Paul traite dans tout le chapitre 13 de la première épître aux  Corinthiens, nul part il mentionne dans son contexte le deuxième avènement de  Christ. Puisque la Bible fut achevée ou perfectionnée au temps des apôtres, il est  évident que nous n’avons plus besoin de prophéties ou de révélations puisque ellemême est la somme de toutes les prophéties et de toutes les révélations. Il est  étrange que les Pentecôtistes et les Charismatiques refusent une telle interprétation,  mais il est vrai que l’expérience et les sentiments sont la base de leur foi et non «la  Parole de Dieu». Ils préfèrent écouter «la parole de Satan» qui sort de la bouche de  leurs pasteurs apostasiés, du raisonnement subtil et raffiné de leurs dirigeants  spirituels qui les dirigent droit en enfer.        On pourrait s’appuyer aussi sur des versets tels que Hébreux 9:28, "ainsi le Christ  aussi, ayant été offert une seule fois pour porter les péchés". Et la lettre de Jude  verset 3 au sujet de "la foi qui a été une fois pour toute transmise aux saints". Et  dans Révélation 22:18-19, où il est écrit: Moi, je rends témoignage à quiconque  entend les paroles de la prophétie de ce livre, que si quelqu’un ajoute à ces choses,  Dieu lui ajoutera les plaies écrites dans ce livre; et que si quelqu’un ôte quelque  chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu ôtera sa part de l’arbre de vie et  de la sainte cité, qui sont écrits dans ce livre."         Or Jésus dit aussi dans Jean 14:16-17, "...et il vous donnera un autre consolateur  (conseiller), pour être avec vous éternellement, l'Esprit de vérité, que le monde ne  peut pas recevoir, parce qu'il ne le voit pas et ne le connaît pas; mais vous, vous le  connaissez, parce qu'il demeure avec vous, et qu'il sera en vous."        Au jour de la Pentecôte les apôtres et 3000 autres reçurent l'Esprit Saint. Mais si  depuis ce jour l'Esprit Saint a toujours été actif dans l'Église de Dieu, il en advient  qu’il a retiré les dons qui n’étaient plus nécessaire et qui avaient servit uniquement  à l’enfance de l’Église. Depuis ce temps, quand des hommes sont donné la foi en  Jésus, ils se convertissent à lui et ils reçoivent aussi l'Esprit comme don, non  comme une deuxième expérience ou seconde bénédiction, mais comme  l’expérience initiale du salut par laquelle ils font parti du corps de Christ (1 Cor.  12: 13).        
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Que l'Esprit Saint continue à oeuvrer dans son Église aujourd'hui ne signifie pas  pour autant que les dons soient toujours en vigueur !  Il n’est pas étrange dans  l’Écriture que le Seigneur donne une pratique quelconque puis la retire après  qu’elle a accomplit son but. Les sacrifices et les rituels de la Loi en sont des  exemples. Celui qui nie cela devrait lire avec soin ce que Jésus dit dans la  Révélation 22:18-19, que Dieu ôtera sa part de l’arbre de vie et de la sainte Citée.        Si vous lisez avec soin que Paul écrit dans 1Corinthiens 13: 8-12, vous  comprendrez qu'il s'agit ici de la Bible, de l’achèvement de ses écrits; et non du  retour ou de l’apparition finale du Seigneur Jésus-Christ. Mais plusieurs faux  docteurs tordent l’Écriture et appliquent l’expression «ce qui est parfait» au  perfectionnement des chrétiens lors du retour de Christ. Voici leur faux  raisonnement:         «Il est écrit dans 1 Jean 3:2, "Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté; nous savons que quand il sera manifesté, nous lui serons semblables, car nous le verrons comme il est." Et comment est Jésus ? Il est parfait et nous serons semblables à lui.   Voici, je vous dis un mystère : Nous ne nous endormirons pas tous, mais nous serons tous changés: en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette, car la trompette sonnera et les morts seront ressuscités incorruptibles, et nous, nous serons changés" 1 Corinthiens 15:49-53. Philippiens 3:20-21.   Mais nous ne sommes pas encore parfaits, et le don de la prophétie n'a pas encore disparu. Et le parler des langues n'a pas pris fin, et la connaissance n'a pas disparu. Ainsi longtemps nous vivons ici sur la terre nous sommes imparfaits, c'est pourquoi nous avons besoin des dons de l'Esprit.»        Or l'Esprit Saint est reçu directement à la conversion, ce qui se nomme le Baptême  de l’Esprit par lequel nous sommes intégré au corps de Christ. C'est Esprit qui nous  donne la nouvelle vie dans Christ, qui nous fait naître à nouveau et qui nous donne  la foi, afin de faire de nous de nouvelles créatures dans Christ. Jean 3:8.  2Corinthiens 5:17. Galates 6:15. Sans l'Esprit Saint personne ne peut être né de  nouveau, sans le Baptême de l’Esprit personne ne peut être chrétien. Dissocié le  Baptême de l’Esprit de la conversion c’est renié le salut et être rejeté de la grâce.         Il est écrit dans 1Corinthiens 12:7, "Or à chacun est donnée la manifestation de  l’Esprit en vue de l’utilité." Il est donc dans la nature des choses que chaque  chrétien possède un don de l'Esprit. Il n'est pas normal que des chrétiens soient  sans don de l'Esprit. Ce qui est normal, c'est que tous les chrétiens, chacun d'entre  eux, possèdent un don quelconque de l'Esprit. Mais ces dons ne sont point les  charismes surnaturels désignés pour l’enfance de l’Église. L’enseignement,  l’exhortation, la miséricorde, l’encouragement, la générosité, la compassion, la  vertu, la sagesse, la patience, le dévouement, le discernement, sont tous des dons  de l’Esprit pour l’utilité commune du corps de Christ, et Dieu sait que nous en  avons de besoin. Or il est étrange que dans les mouvements où l’on dit avoir tous  les dons que ce sont les lieux où nous en trouvons le moins.         Nous avons besoin de ces dons de l'Esprit, particulièrement du don de  discernement, pour pouvoir démasquer les faux parlers en langues, les escrocs et  les affabulateurs. C'est grâce aux dons de l'Esprit que nous pouvons avoir de la  connaissance et de la sagesse, et que nous recevons l’amour de la vérité.        Ce qui est nécessaire maintenant n'est pas un réveil qui soit au moins le double que  le réveil de Pentecôte à son commencement, mais une Réforme de la Foi. C’est  l’espérance des Pentecôtistes et des Charismatiques que se produise un réveil  mondial, les chimères de leurs prophètes le proclament; mais le seul réveil qui se 
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produira est un réveil satanique et nous le voyons prendre de l’ampleur de jour en  jour. Une énorme foudre du ciel s’abattra sur tous ceux qui font parti de ce réveil  (2 Thess. 1 : 7-9; Apoc. 20: 9, 10).  Or que tous ceux qui veulent prendre au  sérieux la Parole de Dieu sortent de toutes les églises et organisations religieuses,  qu’ils se réunissent dans des maisons ou des familles, qu’ils renoncent à leurs dons  extatiques et à leur libre choix, qu’ils se repentent et se soumettrent à la  Souveraineté de Dieu qui seul fait miséricorde, car celui qui s’abaisse sera élevé.  Qu’ils proclament la puissance de la grâce de Dieu. C'est cela qu’est la Réforme  Marginale des derniers temps, c’est là le dernier cri, c’est là le dernier son de la  trompette.        CHAPITRE 4   LES CONTREFAÇONS SATANIQUES DES MOUVEM ENTS PENTECÔTISTES ET CHARISMATIQUES  
 

Aujourd'hui le monothéisme nous semble aller de soi. Autrefois, les dieux  pouvaient prendre forme humaine, les humains pouvaient être des dieux, l'union  de dieux avec des humains pouvait donner naissance à des héros divino-humains.  Au début, parmi les païens, la notion de messie juif se mêle celle de héros grec.  Mais de nos jours nous voyons plusieurs contrefaçons de la vérité,  particulièrement chez les Pentecôtistes et les Charismatiques: Un autre Jésus; un  autre Esprit; un autre Évangile; un autre Baptême; une autre Foi; une autre Bible;  une autre Église; un autre Dieu. Ces choses sont incontestables, nous faisons face  ici à un faux christianisme.        Jésus nous a prévenus que lors des derniers jours du monde se lèveraient des  Christ (des oints) contrefaits qui se présenteront comme étant le Messie et  prétendront être le sauveur du monde. « Jésus leur répondit :  "Prenez garde que  personne ne vous séduise. Car plusieurs viendront sous mon nom, disant:  C'est  moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens. »         Jésus nous a prévenu qu'un des signes qui se produiraient vers la fin des temps,  juste avant Son retour, serait l'apparition de faux Christ (faux oints) Matthieu  24.23-26:  « Si quelqu'un vous dit alors:  "Le Christ est ici", où :  "Il est là", ne le  croyez pas. Car il s'élèvera de faux Christ (faux oints) et de faux prophètes; ils  feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible,  même les élus. Voici, je vous l'ai annoncé d'avance. Si donc on vous dit :  "Voici,  il est dans le désert", n'y allez pas ; "Voici, il est dans les chambres", ne le croyez  pas. »         Paul prévient les chrétiens au sujet de faux apôtres prêchant un Jésus qui n'est pas  le véritable Jésus de la Bible. 2 Corinthiens 11.3,4:  « Toutefois, de même que le  serpent séduisit Ève par sa ruse, je crains que vos pensées ne se corrompent et ne  se détournent de la simplicité à l'égard de Christ. Car, si quelqu'un vient vous  prêcher un autre Jésus que celui que nous avons prêché, ou si vous recevez un  autre Esprit que celui que vous avez reçu, ou un autre évangile que celui que vous  avez embrassé, vous le supportez fort bien. »         Qui les partisans d'un autre Jésus soutiennent-ils vraiment ? 2 Corinthiens 11.1315:  « Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en  apôtres de Christ. Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en  ange de lumière. Il n'est donc pas étrange que ses ministres aussi se déguisent en  ministres de justice. Leur fin sera selon leurs œuvres. »        Juste avant le jour du retour de Jésus, la Bible nous indique qu’un christianisme  contrefait fera son apparition sur terre:  
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     2 Thessaloniciens 2: 3,4 (Bible de l’Épée, 2003)   3 ¶ Que personne ne vous séduise en aucune manière; car il faut que le  renversement+ de la foi (l'apostasie) soit arrivée auparavant par la justification par le choix, et qu'on ait vu paraître l'homme du péché, le fils de la perdition, + La grande apostasie ou le renversement de la foi est la propagation de l’Arminianisme qui établit la souveraineté de l'homme en présentant un faux évangile, un faux salut, un faux Sauveur et un faux Dieu. ++Le titre de fils de perdition qui est attribué à Judas, celui qui a trahit Jésus, est ici un titre collectif qui représente un christianisme apostasié. (Jean 6 : 70, 71). Ceci nous indique que l’Antichrist est l'esprit de la justification par le choix dans une période où la souveraineté de l'homme dominera dans un christianisme qui a seulement que la forme.   4 Lui qui s'oppose comme souveraineté de l'homme sur tout ce qu'on proclame de  Dieu, ou qu'on adore.        Qu'adviendra-t-il de ce faux christianisme, et comment le reconnaîtrons-nous ? La  réponse est dans la Bible:        2 Thessaloniciens 2.8-10 (Bible de l’Épée, 2003)    8 Et alors paraîtra l'impiété frauduleuse, que le Seigneur détruira par le Souffle de  sa bouche, et qu'il anéantira par l'éclat de son apparition.   9 La manifestation de cette souveraineté de l'homme aura lieu par la conspiration  du raisonnement adversaire par la justification par le choix, avec toute la  puissance des prodiges et des faux miracles,  Matt. 7: 22, 23. Ces prodiges et faux miracles se voient maintenant dans les sectes chrétiennes à tendances extatiques dans le but de séduire les élus, si cela serait possible.   10 Et avec toutes les séductions de l'iniquité parmi ceux qui se perdent, parce qu'ils  n'ont point reçu l'amour de la vérité, pour être sauvés.   11 C'est pourquoi Dieu leur enverra une puissance d'égarement, pour qu'ils croient  au mensonge; L’impossibilité de témoigner la vérité aux réprouvés qui s’obstinent dans leurs prétentions bibliques, est une preuve qu’ils ont reçu de Dieu cette puissance d’égarement.   12 Afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir dans la  fraude spirituelle, soient condamnés.        Il est dramatique que ceux qui suivent de faux Christ se considèrent comme de  véritables croyants contribuant activement à l'œ uvre de Jésus:        Matthieu 7.22,23 (Bible de l’Épée, 2003)   22 Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur! Seigneur! n'avons-nous pas  prophétisé en ton nom? et n'avons-nous pas chassé les contradictions en ton nom?  et n'avons-nous pas fait plusieurs miracles en ton nom? 2 Thess. 2 : 9, 10. Le Seigneur nous avise que les faux prophètes surgissent surtout des mouvements qui prétendent faire des miracles en son nom.   23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus; retirez-vous de  moi, vous qui faites métier de fraudeur.  Ces passages s’appliquent surtout aux sectes extatiques comme les Pentecôtistes, les Charismatiques, et autres groupes qui fraudent les dons du Saint-Esprit et qui proclament le faux évangile du librechoix provenant du poison de l’Arminianisme.  
 

UN AUTRE JÉSUS:    Plusieurs nous présente aujourd’hui un Jésus plus commode, un Jésus qui leur  convient à eux, débarrassé de tout ce qui leur paraît exigeant à vivre, difficile à  croire.  Ils se sont imaginé un Jésus biblique issu des prédilections et des préjugés  de leurs dénominations particulières qu’ils veulent bien accepter, et qu’ils croient 
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plus acceptable à leurs doctrines. C’est celui-là qu’ils déclarent trouver dans les  Écritures. Un fait incontestable est que le Jésus qui nous est présenté aujourd’hui  dans la grande majorité des dénominations et groupes dissidents, particulièrement  chez les Pentecôtistes et les Charismatiques, n’est pas celui qui nous est présenté  dans la Parole de Dieu. Quoique l’apparence semble dire le contraire et que les  gens proclament, Bible à la main, qu’il n’y a qu’un seul Jésus et qu’ils en sont ses  disciples, l’évidence dit autrement.        Non seulement nous avons le faux Jésus des critiques universitaires, un Jésus qui  aurait été un personnage politique, un agitateur social, un philosophe qui aurait  échoué dans son projet socio-politique; mais nous avons aussi toute une gamme de  Jésus religieux qui correspond aux visions dénaturées d’une idéologie subversive.  Nous retrouvons de ces faux Jésus par centaine si non par millier dans notre  monde contemporain. Nous en donnons ici quelques exemples:          Le Jésus du Nouvel Âge: Un Jésus qui est venu apporter la liberté de penser  à  tous.  Un  mystique  qui  détient  une  doctrine  ésotérique  voilée  qui  est  réservée à l’élite de ses adeptes.    Le Jésus extra-terrestre: L’Exothéologie  avec  son  évangile  de  science  fiction nous présente un Jésus chef de scientistes extranéens venu sur la terre  dans  un  vaisseau  spatial  pour  créer  la  race  humaine.  Après son incarnation,  ou plutôt clonage, il monta aux cieux parmi les nuages où un vaisseau spatial  l’attendait.     Le Jésus des gais:  Comme  si  le  monde  n’avait  pas  assez  de  corruption  en  son  sein,  le  mouvement  gais  met  le  comble  à  ses  perversions  en  nous  présentant  un  Jésus  homosexuel  dont  son  disciple  Jean  aurait  été  son  bien aimé.    Le Jésus des Juifs: Ici on nous présente un Jésus, enfant illégitime de Marie,  un révolutionnaire qui n’est point le Fils de Dieu ni le Messie.    Le Jésus de l’Islam: Nous retrouvons ici un Jésus qui est un grand prophète  du même titre que Mohammed. Il n’est ni Fils de Dieu ni le Messie. Il n’est  jamais  mort  sur  une  croix,  ayant  été  substitué  par  un  de  ses  disciples  qui  a  subit le châtiment à sa place.    Le Jésus des M ormons: Le  Jésus  fictif  des  Mormons  s’aurait  rendu  au  Mexique  après  sa  résurrection  vers  un  peuple  Juif  imaginaire  qui  y  aurait  émigrer lors de la construction de la tour de Babel. Cette histoire, digne d’un  conte de science fiction, proviendrait de tablettes en or donné par révélation  à John Smith par l’ange Moroni. A son retour sur la terre, Jésus irait habiter  dans  le  temple  qu’ils  ont construit  à  Salt  Lake  City dans  le Utha  aux  Etats Unis.    Le Jésus des Témoins de Jéhovah: On nous présente ici un Jésus qui n’est  qu’un petit dieu, créé avant toutes choses, et qui créa l’univers. Comme fils,  Jésus n’est pas l’égal du Père mais lui est subordonné.    Le Jésus des Catholiques Romains: Dans  cette  religion  idolâtre  qui  n’est  que  le  Culte  du  dieu  Soleil  Mithra  sous  un  déguisement  chrétien,  nous  trouvons la pire perversion du christianisme. Elle nous présente un Jésus qui  est un dieu galette que les fidèles mangent lorsqu’ils assistent au sacrilège de  la  Messe.  Le  Catholicisme  est  la  seule  religion  qui  mange  son  dieu.  Leur  Jésus est offert tous les jours dans le sacrifice  non-sanglant de la Messe par  un prêtre qui est son représentant, un petit Jésus si nous voulons. Leur Jésus  est gardé dans un coffret de bois sur l’hôtel et on le place dans une monture  solaire  nommée  un  ostensoir  pour  être  adoré  du  peuple.  Le  pape,  chef  suprême  du  Catholicisme,  est  présenté  comme  Vicaire  de  Christ,  son  représentant officiel, et comme Saint-Père ou Dieu sur la terre. Il est le seul  autocrate  dans  le  monde  et  c’est  avec  raison  qu’il  est  reconnu  comme  l’Antichrist.   
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Le Jésus des Protestants: Dérobé  des  extravagances  du  Catholicisme,  le  Jésus des Protestants détient néanmoins des rapports étroits avec ce dernier.  On  voit  ici  un  Jésus  issu  de  l’orthodoxie  du  Concile  de  Nicée  présenté  comme  deuxième  personne  d’une  trinité  ontologique  subversive.  Dans  ce  sens,  c’est  le  même  Jésus  qui  est  à  la  source  du  Catholicisme.  Ce  Jésus  est  placé  en  deuxième  place  d’importance  par  rapport  au  Père.  Il  est  né  deux  fois, une fois dans l’éternité et une autre fois de la vierge Marie. Comme Fils  il est dissocié du Père quoique d’une même substance. Ce faux Jésus est issu  du  Platonisme et  de  spéculation sur  l’existence de  Dieu présenté comme un  dogme  absolu  qu’il  est  nécessaire  de  croire  pour  être  sauvé.  Nous  louons  toutefois les grands Réformateurs qui ce sont opposé au Catholicisme et qui  ont,  par  la  grâce  de  Dieu,  rétablit  les  doctrines  essentielles  du  salut  si  longtemps  négligées:  la  Justification  par  la  foi  et  la  double  Prédestination.  Néanmoins  nous  n’avons  pas  à  les  suivre  dans  leurs  erreurs  sur  la  Trinité  Ontologique et  sur l’Ecclésiologie  qu’ils  ont poursuit. La Réforme  a  débuté  avec eux et ce continue de nos jours. La foi n’est pas stagnante mais vivante.    Le Jésus des Baptistes: Cette  secte  veut  un  Jésus  fait  à  son  image,  un  fourbe  qui  extorque  ses  membres  et  manipule  les  consciences  et  les  circonstances.  Leur  faux  Jésus  est  un  immersionniste  qui  aurait  brisé  la  loi  des rituels de purifications qui se firent par aspersion et non par immersion.  Ainsi leur Jésus est un pécheur et un faux Messie. Ce Jésus leur donne aussi  le libre choix de croire et fait du salut une décision personnelle dans le but de  valoriser la dignité de l’homme au-dessus de la Souveraineté de Dieu.   Le Jésus des Pentecôtistes: Définitivement  le  Jésus  le  plus  dangereux  que  l’on  puisse  rencontrer.  Les  Pentecôtistes  nous  présentent  un  Jésus  extatique  et  mystique,  un  Jésus  qui  les  baptise  de  démons  qui  se  font  passer  pour  le  Saint  Esprit.  Incorporant  tous  les  caractéristiques  des  autres  Jésus,  le  faux  Jésus des Pentecôtistes les pousse à tomber en extase, à parler des langues de  vipères,  à  rire  follement  jusqu’à  perdre  le  contrôle,  à  tomber  par  terre  et  à  écumer à la bouche, à sauter et à danser extatiquement, à pousser des cris et  des hurlements, etc.  Ce faux Jésus reviendrait établir son  règne  à  Jérusalem  pour  une  période  de  mille  ans  dans  laquelle  des  saints  et  des  réprouvés  vivraient  côte  à côte,  une  rébellion  finale détruisant le  monde  à  la fin  de  ce  règne mythique.   Le Jésus des Charismatiques: Ce  faux  Jésus  est  le  même  que  celui  des  Pentecôtistes  à  l’exception qu’il  est revêtu  des  caractéristiques du  Jésus  des  Catholiques.  C’est  un  Jésus  œcuménique  qui  veut  englober  toutes  les  religions  en  une  seule  sous  l’autorité  du  pape.  Leur  Jésus  leur  enseigne  à  adorer  des  statues  et  des  images,  à  vénérer  (adorer)  Marie  et  les  saints  qui  sont mort. C’est un Jésus bonace, un Père Noël qui récompense ses enfants,  particulièrement ceux qui passent par sa mère pour éviter sa colère. Comme  le Jésus des Pentecôtistes, c’est un Jésus extrêmement dangereux qui pousse  ses  fidèles  à  toutes  sortes  d’expériences  surnaturelles  et  diaboliques.  Un  Jésus qui fait pleurer des statues, qui produit des apparitions et des miracles  chimériques.  

Or nous avons aussi plusieurs autres faux Jésus. Un Jésus qui nous promet que  la santé, la prospérité, la sagesse et la joie. Un Jésus qui garantit le ciel et ne dit  rien de l'enfer. Un Jésus qui promet la vie éternelle mais qui ne dit rien de la  justice. Un Jésus qui a besoin d'un supplément à son œuvre salvatrice, tel que  nos mérites, nos cérémonies, nos sacrifices, nos choix, ou encore nos dons  spirituels.       UN AUTRE ESPRIT:   L'esprit du monde est versé dans la connaissance humaine scientifique, 
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philosophique et religieuse mais il est incapable d'accepter le message de salut par  la croix, si l'Évangile de la Souveraineté de Dieu n'a pas de sens à vos yeux, si  vous dite être libre de choisir de croire, c'est bien cet esprit mondain qui vous  domine. Or, lorsque nous parlons de l’esprit du monde, nous parlons évidemment  de l’esprit malin qui est l’ennemi de Dieu, celui que la Parole de Dieu nomme  «Satan». Cet «autre esprit» est d’une subtilité raffinée inouïe, au point qu’il se  présente même comme le Saint Esprit à ceux qui persistent à se justifier par leur  choix. En élevant la dignité de l’homme par sa coopération ou ses efforts pour  recevoir le salut, ils sont séduit et laissent la porte ouverte à toute une légions  d’esprits qui les conduisent dans une spiritualité illusoire qui singe le christianisme  authentique. Ils reçoivent ainsi «un autre esprit» que l’Esprit de Christ, et Bible à  la main, ils s’illusionnent pensant être chrétien. Ils oublient que Satan connaît très  bien les Écritures et les cite à son avantage pour les induire en erreur. Le fait que  «les élus même puissent être séduit, si cela était possible» nous indique l’existence  d’un un faux christianisme tellement près de l’authentique, qu’il est impossible de  le reconnaître à moins que Dieu n’intervienne pour nous en donner la révélation.  Mais le Seigneur connaît les siens et il les protège et les garde.        De nos jours, les esprits malfaisants se multiplient, le mystère d’iniquité opère plus  activement, particulièrement dans les mouvements Pentecôtistes et  Charismatiques, ainsi que dans les groupes dissidents qui en découlent. Les  croyants ont plus que jamais à lutter contre ces esprits, dont la diversité et la  subtilité nous mettent à une épreuve redoutable. Ils agissent de toutes parts. La  faiblesse de notre foi, notre manque de maturité spirituelle et notre paresse à  écouter alors que tant d’enseignements précieux sont mis à notre portée, se font  péniblement ressentir. Il en est ainsi, entre autres, lorsqu’il s’agit de démêler entre  la vérité et l’erreur dans tout ce qui escorte et déborde des mouvements  Pentecôtistes et Charismatiques actuels.        Dans les dernières années toutes sortes de manifestations bizarres ont été  attribuées au Saint-Esprit. On a considéré les quelques braves chrétiens qui ont osé  demander, 'Est-ce vraiment du Saint-Esprit ?' comme étant des gens qui freinent  l'action du Saint-Esprit. C'est vrai que nous devons veiller à ne pas éteindre  l'Esprit, mais le même passage biblique inspiré par le Saint-Esprit ajoute,  "Examinez toutes choses; retenez ce qui est bon". "Examinez" vient du mot grec  "dokimazo" qui signifie "mettre à l’épreuve, éprouver, reconnaître comme  véritable après examen."        Un «discernement» est donc indispensable. Il ne s’agit pas seulement de distinguer  entre vrais et faux professants, mais entre d’un côté l’enseignement et l’action du  Saint Esprit, et de l’autre leur imitation par de mauvais esprits. Ce discernement  nous est en effet indispensable pour ne pas être entraînés par des séducteurs, et  pour répondre avec sagesse à ceux qui sont séduits, et qui font montre souvent  d’un intrépide prosélytisme.         UN AUTRE ÉVANGILE:    Au cours des siècles, de nombreux ennemis de l’Évangile de la Souveraineté de  Dieu se sont levés avec l’intention de le réduire à des banalités sans importance.  Dans bien des cas, les ennemis de l’Évangile n’étaient pas des incroyants, mais  plutôt des gens qui se disent chrétiens. Quoi qu’il en soit, l’Évangile est toujours là  et demeure inébranlable. Mais les plus sérieux ennemis de l’Évangile sont ceux  qui le renverse (renverser = du grec = apostasie), qui lui donne une autre  signification, subtile dans sa conception et subversive dans son application. Le  résultat d’une telle modification en fait «un autre Évangile». Dans cet autre  Évangile, la souveraineté de l’homme est élevé au-dessus de la Souveraineté de 
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Dieu par la justification par le choix. L’homme coopère avec le Saint Esprit dans  son salut, sa foi est une faculté intellectuelle, son effort est requis dans son  acceptation de Christ, son salut devient une décision personnelle dans laquelle il  choisit librement de croire. L’assurance de son salut dépend de son obéissance.  Cette théologie infernale du salut par les œuvres se nomme l’Arminianisme,  modification de l’ancienne hérésie du Pélagianisme au quatrième siècle.        L’Apôtre Paul vivait une grande détresse et une angoisse quand il écrivit sa lettre  aux Galates, La Gloire de Dieu ainsi que le salut de plusieurs étaient en jeu. De  faux enseignants l’avaient suivi et altéré l’Évangile qu’il prêchait. Il faut préciser  que ces gens étaient des Juifs qui persistaient à se justifier par la loi et voulaient se  réserver la grâce de Dieu à l’intérieur de la communauté juive, refusant à Dieu de  sauvé les Gentils qu’ils haïssaient à profusion. En d’autres mots, ils n’étaient point  sauvé, ils avaient seulement une connaissance superficielle de la grâce que l’ apôtre  Paul leur présentait. Par cette altération subtile, ils reniaient la foi en Christ et  rejetaient la grâce de Dieu. Comment ? Ils ne firent qu’ajouter le rituel de la  circoncision, et l’obéissance à la loi Mosaïque aux conditions d’acceptation de  Dieu. Cependant l’Apôtre Paul considérait avec raison qu’ils prêchaient un autre  évangile. Il écrit:        «Je m’étonne que vous vous détourniez si promptement de Celui qui vous a  appelés par la grâce de Christ pour passer à un autre évangile; non pas qu’il y ait  un autre évangile, mais il y des gens qui vous troublent et qui veulent renverser  l’Evangile de Christ . Mais quand nous –mêmes, quand un ange du ciel  annoncerait un autre évangile que celui que nous vous avons prêché, qu’il soit  anathème!» Galates;1;6-8.         Si l’Apôtre Paul considérait que le rajout des lois divines sur la circoncision,  invalidait l’Évangile, comment doit-on bibliquement juger l’évangile prêché par  l’Église Catholique Romaine ?  L’évangile de Rome favorise la foi plus les  oeuvres, la grâce plus le mérite, Christ plus l’église, le régénération par le  baptême, les pénitences, les messes, le chapelet, les indulgences, Marie, les  souffrances du Purgatoire, et j’en passe. Le Protestantisme fait de même en  ajoutant son ritualisme du baptême d’eau et de la Cène. Il faut être baptisé pour  être membre d’une église, il faut participer au Repas du Seigneur, il faut donner sa  dîme. Paul avertit ceux qui ajoutent à leur foi en Christ, leur tentative de se  justifier par les rituels ou par leurs oeuvres. L’Apôtre leur déclare qu’ils sont  séparés de Christ et qu’ils sont déchus de la grâce. (Galates;5 ;2-4). Notre  avertissement se lance donc, non aux membres ignorants des multiples  dénominations, mais à leurs dirigeants qui profitent d’une telle situation. Quoique  le membre détienne sa part de responsabilité du temps qu’il ne sorte de ces sectes  pernicieuses, les dirigeants sont doublement condamnés pour maintenir leur  troupeau dans l’ignorance.         Or que ce soit dans le Catholicisme ou dans le Protestantisme, parmi les  Charismatiques, les Pentecôtistes, ou les Baptistes, sauf dans quelques groupes  Réformés, c’est le même faux évangile qui est proclamé partout. «Il faut accepter  Jésus comme votre Sauveur personnel» est le cri que nous entendons dans tous les  camps. Maintenir la dignité de l’homme et le libre choix est primordial. Ses efforts  sont valorisés et il justifie sa position en l’enrobant de versets bibliques.  L’enseignement de la Bible est tordu et manipulé pour donner l’impression qu’elle  supporte leur position. La Souveraineté de Dieu est soumise aux caprices de  l’homme qui se dit maître de son destin et ils sont «déchu de la grâce» qui leur est  présentée.        Avec «un autre Jésus, un autre Esprit, un autre Évangile», nous arrivons 
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inévitablement à «une autre Bible, une autre Église, un autre Dieu». Ceci est la  conséquence directe de l’apostasie qui fait rage dans les derniers temps. On ne  peut s’empêcher de voir la profusion de Bibles dénaturées et polluées qui  envahissent la communauté chrétienne: Bible de Segond, Bible du Semeur, Bible  en Français Courant, TOB, Jérusalem, etc… Le fait que ces Bibles disent être  basées sur «les Textes Originaux» ne signifie pas que ces textes sont ceux des  prophètes et des apôtres. Ne vous laissez pas dupé. Les «Textes Originaux»  qu’elles proclament fut compilé en 1881 par les deux plus grands apostasiés de la  Critique Textuelle, à savoir: les Dr Wescott et Hort. Ces deux savants,  sympathisants du Catholicisme qui prônaient l’occultisme, rejetèrent l’Inspiration  perpétuelle et la Préservation Providentielle de la Parole de Dieu. Revenons à la  source de notre foi, la Bible des Réformateurs de 1534, seule Bible qui est basée  sur «le texte authentique et intégral» de la Parole de Dieu, à savoir le Texte Reçu.  Elle est connue dans ses différentes versions comme: la Bible d’Olivetan, la Bible  de l’Épée, la Bible Martin, la Bible Ostervald.        Puisse Dieu faire preuve de miséricorde et vous donner la grâce d’un sincère  repentir afin que vous puissiez vous éloigner à jamais de ces faux enseignements  bibliques de l’Eglise catholique Romaine, de l’Église Protestante, du  Pentecôtisme, du Charismatisme, et autres. Puisse Dieu vous donner le don de la  Foi, afin de vivre en Christ, et de Le servir tous les jours de votre vie, d’aimer la  vérité au-delà même de votre vie, alors que nous attendons tous Son apparition  finale, afin qu’Il nous ramène à la maison.  
 

     CHAPITRE 5 LE RENOUVEAU CHARISM ATIQUE      L'un des plus grands dangers des mouvements Pentecôtistes et Charismatiques est  l'affirmation que l'expérience centrale et déterminante du croyant n'est pas tant la  conversion qu'une "deuxième expérience ou "deuxième bénédiction" appelée le  "baptême dans l'Esprit" que nous savons être le «baptême des esprits». Le  théologien Clark Pinnock, qui ne cache pas sa sympathie pour le néopentecôtisme, écrit: "Un élément fondamental de la théologie pentecôtiste est  l'affirmation que le croyant doit chercher, après sa conversion, un "baptême de  l'Esprit' pour obtenir une pleine puissance dans le service chrétien et pour recevoir  tous les dons charismatiques nécessaires" (Holy Spirit Baptism, p. 10). Le  mouvement charismatique a d'une façon générale repris cette thèse. Cet  enseignement est si fondamental que, si on ôte cette doctrine, ce qui reste n'est  plus du néo-pentecôtisme. On laisse entendre qu'il existe deux baptêmes: celui du  Christ qui n'est qu'un, simple rite d'adhésion au christianisme, et le baptême de  l'Esprit qui confère le Saint-Esprit, ou au moins une mesure du Saint-Esprit de loin  supérieure à celle qu'on peut posséder avant. Comme nous avons vu dans cet  exposé, cette thèse est fausse et contredit l'Écriture.        Ces mouvements ont en commun la profession d’un faux christianisme avec une  insistance sur les signes miraculeux. La mouvance est interdénominationnelle, elle  est née au début du XX eme siècle dans le mouvement évangélique, puis s'est  étendue au mouvement protestant, puis au mouvement catholique. Sur le plan  théologique nous désirons attirer l'attention sur quelques doctrines spécifiques  existants dans certains milieux "charismatiques/pentecôtistes" qui peuvent amener  non seulement à des excès, mais qui sont d’un caractère clairement diabolique. Il  nous faut là aussi préciser qu'il y a une infinité de nuances et qu'il faut aborder ces  points avec la plus grande prudence:        ·        le chrétien qui ne "parle pas en langues" (langage extatique 
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incompréhensible) n'est pas "baptisé de l'Esprit".  Il est donc considéré comme un "chrétien de second ordre", voire comme une  personne qui n'est pas authentiquement chrétienne. La recherche "à tout prix"  de cette expérience "spirituelle" ou de cette "bénédiction" peut amener des  désordres psychologiques chez l'individu.   ·        Le chrétien qui n'est pas guéri est un mauvais chrétien.  Beaucoup de personnes ont été déçues et culpabilisées, d'une façon  franchement regrettable. Les miracles peuvent exister mais Dieu n'est jamais le  serviteur de l'homme ni l'obligé de ses désirs. Attention aux excès et aux  généralisations à outrance: Les plus grands miraculés vont généralement au  dentiste quand ils ont une rage de dents!   ·        Dieu veut la prospérité matérielle de tous ses enfants.  Par un processus pyramidal connu ceux qui lancent l'idée s'enrichissent, mais  beaucoup d'autres sont trompés ou lésés. Quoique ce n’est pas chose courante,  ce genre d'escroquerie a même été vu dans certains de ces groupes et des  personnes sont plumées toute leur vie pour enrichir de "plus malins qu'eux"! Ce  qui est plus important, ce qui est plus évident, est que les gens sont dérobé de  la vérité qui est remplacée par une approximation subtile.         Le Charismatisme est un mouvement de laïcs, né aux États-Unis où il s’est  répandu comme une traînée de poudre avant de traverser l’Atlantique et de se  répandre de la même façon en France. Les charismatiques sont "ceux qui sont  envahis par l’Esprit". Au début, on les appelait les «pentecôtistes catholiques».  Les évêques ont préféré le nom de «renouveau charismatique». Les charismatiques  veulent être des catholiques mais pas des catholiques routiniers ou "de  convenance". Ils sont habités d’une grande ferveur, se sentent convertis par une  rencontre personnelle avec l’Esprit. Ils sont animés par la volonté de renouveler  l’Église catholique. Le pape Paul VI, en 1975, a dit: "Ce Renouveau ne pourrait-il  pas être une chance pour l’Église et pour le monde ?". Jean-Paul II a repris ces  déclarations en 1986 en ajoutant: "Je les fais miennes". L’Antichrist à parlé et leur  a donné son approbation. Mais certains évêques sont beaucoup plus réservés. En  France, il y a des réticences parfois importantes envers les charismatiques. lls se  veulent d’Église et ils cherchent la reconnaissance de l’Église et des évêques.  D’ailleurs, dans les diocèses, les évêques ont nommé des "délégués diocésains  auprès des communautés nouvelles" pour faire le lien entre ces communautés et  l’Église catholique. Par comparaison aux «Réformateurs», ces délégués sont des  «Déformateurs» de la foi biblique et chrétienne. Or quand nous parlons de  «déformation», nous parlons aussi de falsification, de corruption, de contrefaire,  de dénaturer, de dépraver. Un de ces principaux «Déformateurs» est celui qui est  en charge du mouvement Charismatique au Canada, Henri Lemay, président du  CCRC et responsable de MTE Mission témoins de l'Évangile, qui oeuvre au sein  de la jeunesse pour endormir leur conscience et leur infiltré le poison de la Grande  Prostituée. Voici ce qu’il écrit dans un de ses articles: «La Journée mondiale de la  jeunesse est une initiative du pape Jean-Paul II. Il en a confié la responsabilité au  Conseil pontifical pour les laïcs. Elle a lieu tous les deux ans, au plan international  et les autres années, dans chaque diocèse. L’Esprit saint tombe sur cette foule de  jeunes de 16 à 35 ans, leur donnant de vivre une expérience de Pentecôte  incomparable. Il s’agit d’une occasion inégalée d’évangélisation de la jeunesse  catholique mondiale. La JMJ fait naître un profond désir, chez nombre de jeunes,  de devenir disciple de Jésus. Voilà comment le Seigneur en appelle certains au  sacerdoce, d’autres à la vie consacrée et le plus grand nombre à Le servir dans le  laïcat. La JMJ suscite aussi de nombreux ministères et mouvements ecclésiaux de  jeunes.»         Quand nous parlons du pentecôtisme, de l'Église de Pentecôte (les Assemblées de  Dieu) ou des pentecôtistes, il s'agit des familles d'Églises fondées par Parham et 
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Seymour en 1901 et 1906 aux États-Unis. Elles définissent l'expérience pseudochrétienne en deux étapes: la conversion (par la repentance) et le baptême de  l'Esprit (souvent par imposition des mains) dont le signe initial est le parler en  langues. Les milieux charismatiques récents décrivent ce mouvement comme "la  première vague de l'Esprit." Dans les années 60, Dennis Bennett, pasteur  épiscopalien américain expérimenta le baptême pentecôtiste avec parler en  langues. Il se chargea de le promouvoir ce poison auprès des Églises prêtes à  l'entendre. C'était la naissance d'un mouvement dit "charismatique" au sein de  dénominations qui n'avaient rien à voir avec l'Église de Pentecôte. Cette  propagation est parfois nommée "deuxième vague de l'Esprit" et trouve parmi ses  partisans des hommes comme John Sherrill qui jouèrent un grand rôle dans la  communication de cette doctrine. On trouve des groupes de prière parlant en  langues et prophétisant au sein d'Églises "tolérantes" qui ne sont pas, en ellesmêmes, charismatiques. L'Évangile de la prospérité ("Dieu veut que ses enfants  soient riches et en parfaite santé") est à rattacher à cette tendance, dont les  partisans les plus célèbres sont Kenneth E. Hagin, Kenneth Copeland et Benny  Hinn.        Puis est venue la "troisième vague." Ce courant met l'accent moins sur le parler en  langues que sur l'expression de la puissance du Saint-Esprit par des signes, des  prodiges et des miracles. La philosophie sous-jacente soutient que le monde est un  théâtre où deux royaumes s'opposent l'un à l'autre et où le chrétien doit "saisir" les  proies que Satan maintient sous sa griffe. Selon cette "vision du monde" (world  view), la présentation et la démonstration de la foi passent par une "rencontre  (affrontement) de puissance" (power encounter). Cette dernière est censée  démontrer la présence de Dieu et conduire les hommes à la conversion. L'Église  doit donc apprendre à guérir, à prophétiser, à exorciser (etc.) si elle veut se faire  entendre.        Charles H. Kraft, professeur d'anthropologie à la School of World Mission and  Institute of Church Growth of Fuller Theological Seminary, C. Peter Wagner,  professeur dans le même établissement, et John Wimber, pasteur et aujourd'hui  président du Vineyard Fellowship, association internationale d'églises, sont les  artisans de ce courant empoisonné. Wimber fut invité à enseigner à Fuller un cours  expérimental sur les signes et prodiges. Kraft et Wagner ont suivi ce cours et ont  déclaré être "disciples de Wimber". Ajoutons Paul Yonggi Cho, anciennement  pasteur des Assemblées de Dieu, et responsable de la plus grande Église du  monde, et la liste des leaders du mouvement sera quasiment complète. Des  hommes comme Reinhard Bonnke, directeur d'une mission en Afrique, et Paul  Cain, prophète à Kansas City, font également partie de cette mouvance.        Ces hommes ne se réclament ni du pentecôtisme, ni de la "deuxième vague."  Leurs enseignements et leurs pratiques les en rapprochent néanmoins. L'objectif  principal est de restituer à l'Église le quintuple ministère d'Éphésiens 4.11 :  apôtres, prophètes, évangélistes, pasteurs et docteurs. Par ce biais, ils souhaitent  véhiculer le ministère de la Parole par des miracles spectaculaires.        En France, ces artisans de la troisième vague sont devenus célèbres et ont reçu des  témoignages flatteurs de dénominations qui ne font pas partie du mouvement  charismatique. D'éminents représentants de la Fédération Baptiste disent avoir  éprouvé la validité de leurs ministères. Jules Thobois salue "la vigueur de la foi de  John W imber" et parle de "l'authenticité" de son ministère. Bien évidemment, les  Églises de Réveil, celles du Plein Évangile, et les Églises Indépendantes à  tendance charismatique sont de la partie.         Ce qui caractérise le Renouveau charismatique, c'est qu'il a certaines apparences 
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de la Foi, mais est en réalité la négation de la Foi. Dès la première initiation, l'âme  quitte le sentier étroit et raboteux de la Foi biblique pour basculer dans un autre  univers, celui de l'intuition, celui du sentiment, celui de l'expérience intime, celui  des effets d'ordre sensible. Les mots qui reviennent sans cesse dans le milieux  charismatique sont: le senti, le ressenti, l'impression émotive, le vécu, l'expérience,  surtout l'expérience du divin en soi. On est plein de religiosité, en pleine gnose  illuministe. Il ne s'agit pas de "savoir" pour croire, mais de " sentir " pour croire.        Quand on constate la puissance de séduction du Renouveau charismatique, on est  en droit de se demander si nous ne sommes pas arrivés à la fin des siècles où sera  le règne de la séduction diabolique le plus redoutable, le plus dangereux qui soit,  car il provient de Satan même (2 Thess. 2: 9). De fait si l'efficacité est une  caractéristique essentielle du Renouveau charismatique, elle en est aussi l'un des  meilleurs appâts. Quel Prêtre, quel militant, en effet, ne désirent l'efficacité dans  leur apostolat ? Quel disciple du Christ ne désire l'ardeur à prier, à lire l'Écriture, à  se donner en Charité ? Quel simple chrétien ne désire sentir l'amour de Dieu, sa  présence ineffable, son action bienfaisante ?  Qui donc ne peut pas se laisser  séduire par une certaine «grâce charismatique» capable de transformer, ainsi que  nous l'avons dit, sur le plan physique, psychique, moral, religieux, capable de le  gratifier de tout un ensemble de dons parmi lesquels celui de guérison n'est pas le  moindre ? Il n'est pas de doute que le Renouveau charismatique séduit, plus  encore, il fascine !        En fait le Renouveau charismatique, c'est ainsi «une nouvelle forme de sorcellerie  qui se réclame de l'Esprit Saint». Le péché du Renouveau charismatique est tout à  l'opposé du péché des pharisiens au temps du Christ. Ceux-ci attribuaient au  démons les œuvres manifestement divines du Messie. Par contre les adeptes du  Renouveau charismatique attribuent au Saint Esprit les œuvres de Satan. Le  Renouveau charismatique est, de fait, une véritable profanation de la Pentecôte  réelle, un péché contre le Saint-Esprit.        En ce début du XXIe siècle, nous constatons que beaucoup de chrétiens ont soif de  réveil. Ils désirent que quelque chose change. Leur désir de renouveau est légitime  et très louable. Mais ce n'est pas une raison pour accepter aveuglément des  «doctrines nouvelles» simplement parce que l'on nous promet guérison,  délivrance, victoire et vie comblée. En fait, ce n’est pas d’un Réveil qu’ils ont de  besoin, mais d’une Réforme de la foi dans le plus profond de leurs cœurs et d’un  discernement sérieux dans leur vie. Le monde est séduit. Les chrétiens pourraient  l'être aussi. Le même esprit qui agit dans le monde est aussi à l’œuvre dans l'Église  et beaucoup se laissent séduire. Le slogan à la mode, «cela marche, donc c'est  vrai», ne peut être le nôtre. Le fondement de notre foi et de notre marche  chrétienne demeurera toujours: « II est écrit ».             CHAPITRE 6 SORTEZ HORS DU CAMP: LA MARGINALISATION DES CHRÉTIENS      Ceux qui voulaient rester fidèles à la vérité, dans l’Ancien comme dans le  Nouveau Testament, constituaient en général une minorité méprisée. Quand Jésus  a quitté cette terre, après trois ans de ministère public, Il a laissé derrière Lui un  tout petit groupe de disciples, si petit qu’ils étaient considérés comme  pratiquement inexistants. On les chassait de partout, on les excluait des  synagogues. Leurs amis les méprisaient, leurs familles les rejetaient, et les  mettaient même à mort pour avoir osé croire ce que Jésus leur annonçait. Malgré 
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cela, on peut assister à la victoire de l’Évangile dans le monde entier.        Dans nos pays occidentaux "christianisés," où la majorité des habitants sont  supposés être "Chrétiens" ou du moins fréquenter des églises, la fidélité est  l’exception et non la règle. Il ne nous reste que peu de temps à vivre. Vous savez  que la grande majorité des Israélites qui ont tenté d’atteindre la Terre promise n’y  sont pas entrés. L’Écriture nous dit ceci : "Qui furent, en effet, ceux qui se  révoltèrent après l’avoir entendue, sinon tous ceux qui étaient sortis d’Égypte sous  la conduite de Moïse ? Et contre qui Dieu fut-il irrité pendant quarante ans, sinon  contre ceux qui péchaient, et dont les cadavres tombèrent dans le  désert ?" (Hébreux 3 :16-17).        Le fait d’avoir été choisi, béni et conduit par le Seigneur n’est pas une garantie  d’atteindre le but sans problèmes ! Beaucoup d’églises et de dénominations  existent de nos jours. Cependant, nous voyons qu’elles sont aujourd’hui "tombées  dans la ruine spirituelle." Mais il nous faut poursuivre la route.        Ce qui est petit et insignifiant:   Dans toute la Bible, nous voyons Dieu choisir de travailler avec ce qui est petit et  insignifiant, ou avec des gens qui sont plutôt "marginaux." C’est le berger David  qui devint le plus grand Roi d’Israël. Joseph, l'un des petits derniers de la portée,  rejeté par ses frères, est devenu un homme puissant, le second après Pharaon en  Égypte. C’est lui qui a pu ensuite subvenir aux besoins de toute sa famille. Jonas  est appelé prophète, en dépit de sa crainte et de sa désobéissance. L’armée de  Gédéon fut réduite à un nombre si petit qu’il lui était impossible, à vue humaine,  de remporter une grande victoire. Et les murailles d’une grande cité se sont  écroulées aux cris d’un petit groupe de fidèles qui sonnaient de la trompette !         Remarquez aussi combien de grands hommes de la Bible ont été contraints de  passer du temps dans la solitude ou l’anonymat, pour que Dieu puisse les préparer  et les faire grandir. Moïse n’a connu la grandeur qu’après avoir été un proscrit en  Madian. Même le jeune David a dû s’enfuir de sa ville et a été contraint de vivre  comme un sauvage, errant dans les déserts avec une petite troupe de partisans qui  n’étaient pour la plupart que des canailles. Jésus Lui-même, tout de suite après  Son baptême, au début de Son ministère, "fut emmené par l’Esprit dans le désert,  pour être tenté par le diable" (Matthieu 4 :1). Nous sommes donc en bonne  compagnie !        Pour revenir au premier passage que j’ai cité, il semble évident, par les exemples  donnés dans toute la Bible, et surtout par celui de Jésus, qui a été "crucifié hors du  camp," que les Chrétiens authentiques sont souvent considérés comme des parias  par le gros de la religion organisée. C’est ainsi que Jésus a été rejeté par Son  propre peuple, les Juifs.        Nous parlons ainsi de «Marginalisation», c’est à dire d’une séparation du chrétien  d’avec un faux christianisme. Une telle marginalisation débuta du temps de la  Réforme. La Réforme fut préparée dans l'esprit des gens depuis très longtemps, et  la contribution culturelle comme spirituelle d'hommes tels que les Vaudois,  Wyclif, Huss, Érasme, Luther, Calvin et les Huguenots, à la fin du quinzième  siècle et au début du seizième siècle est considérable.        Ceux qui s'engagèrent à réformer l'Église étaient des hommes très ordinaires  quoique d'une foi forte, d'une conviction profonde, d'un courage moral admirable  et d'une endurance physique exceptionnelle.  Ils risquèrent leur vie et sacrifièrent  leur confort afin de travailler sans relâche à la pureté de l'Église.  La tyrannie  ecclésiastique de l'Église Catholique Romaine qui avait asservi des peuples  tout 
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entier à une religion pseudo-chrétienne de superstitions, de mensonges et d'abus  aussi bien spirituel que matériel, se rompait sous l'assaut vigoureux de l'Esprit de  Dieu et de sa Parole inspirée. L'heure glorieuse des débuts d'un retour aux  Écritures et à la grâce de Dieu seule commençait de nouveau, et les fidèles  affranchis pouvaient de nouveau en toute liberté adorer et servir Dieu.  Mais la  Réforme du seizième siècle doit être considérée, à proprement parler, comme étant  une Réforme Orthodoxe et non Marginale, c'est à dire quelle était plutôt une  Réforme de l'Église en tant que Institution.  Mais les changements qu'elle apporta  débordèrent le cadre ecclésiastique pour affecter aussi la vie du monde et des  hommes.         Selon Luther et tous les Réformateurs Orthodoxes de ce temps, tout ce qui n'était  pas expressément interdit par la Bible pouvait être conservés dans la nouvelle  Église.  C'est pourquoi la Réforme Orthodoxe conserva certains éléments de  l'ancienne Église comme le cléricalisme, le formalisme et le ritualisme; ce qui  engendra graduellement un esprit de tiédeur et prépara le chemin pour l'Église de  Laodicée des derniers temps (Apoc. 3: 13-22).  Malgré ses bonnes intentions et le  solide fondement des doctrines de la grâce du Calvinisme, la Réforme Orthoxe  engendra des scissions en son sein et plusieurs groupes de dissidents se formèrent  avec leurs doctrines particulières, ce qui donna naissance à des conflits  interminables sur plusieurs doctrines comme celles de la Trinité, de la Cène, et du  Baptême d'eau.  La pire apostasie qui se manifesta fut celle de l'Arminianisme qui  prétend que l'homme a le libre choix de croire en Christ, s'opposant ainsi à la  Souveraineté de Dieu dans le salut par la grâce selon la doctrine de la double  Prédestination absolue.  Cette doctrine diabolique qui met l'homme à la place de  Dieu, présente une façade chrétienne subversive et subtile à tendance  psychologique, qui se répandit rapidement surtout chez les chrétiens nominaux qui  ont reçu une puissance d'égarement de la part de Dieu (2 Thess. 2: 11, 12). Son  poison le plus dangereux se manifesta dans les mouvements Pentecôtistes et  Charismatiques.        Mais contrairement, la Réforme Marginale, se basant uniquement sur la Grâce et  la Parole de Dieu dans la traduction des Réformateurs, proclame la liberté en  Christ de toutes dominations humaines, ecclésiastiques comme politiques.  Le mot  même de Réforme signifie un procédé continuel de raffinage de la foi et non des  institutions.  Cela signifie que les élus d'aujourd'hui, qui adhèrent à la Réforme  Marginale, ne doivent avoir sur ce sujet de l'ecclésiologie les mêmes opinions que  les gens du 16" siècle.  Certes, il ne sera jamais question - au grand jamais -  d'adapter l'Évangile de la Souveraineté de Dieu dans le salut par la grâce, auquel  les élus ont été prédestinés, à l'esprit du temps ni de faire des concessions à  l'homme autonome qui veut se mettre à la place de Dieu par son libre choix  illusoire de croire ou non.  Le Réformé Marginal, dit aussi Calviniste Marginal,  doit proclamer la foi dans le langage nouveau d'une nouvelle époque, non pas que  la foi serait de nature changeante et devrait être continuellement changée; mais de  proclamer une voie décisive resté ouverte à l'action du Saint-Esprit et à la Parole  de Vérité.  En ce sens, nous parlons d'une réforme des pensées et des cœurs. Cette  voie ouverte ne signifie point que toutes sortes d’aberrations peuvent y entrer. Elle  est définitivement une voie fermée aux mensonges et aux perversions spirituelles  telle que nous rencontrons dans le Pentecôtisme et le Charismatisme. La Réforme  Marginale est comparée au vent de l’Esprit, non qu’elle revendique les  mouvements extatiques avec leur baptême des esprits, mais elle établit un rapport  de liberté sous la direction de l’Esprit de Christ.         Or, donner une forme au vent est impossible; nous le reconnaissons seulement par  ses déplacements et les influences qu'il exerce sur nous et sur notre entourage.   Ainsi en est-il du Christianisme Marginal, par comparaison au Christianisme 
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Conventionnel historique, accepté et respecté universellement. Jésus compare un  Chrétien "né de l'Esprit" à un vent:  "Le vent souffle où il veut, et tu en entends le  son; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va": il en est ainsi de tout homme qui est  "né de l'Esprit" (Jean.3: 8).  Cette comparaison s'applique par extension à tout le  Christianisme authentique en entier; un Christianisme sans forme qui se déplace  où il veut avec le vent de l'Esprit Saint.  Inutile de spécifier que la "Liberté" est  son caractéristique prédominant; on ne peut l'encadrer et encore moins  l'institutionnaliser.  On peut le reconnaître seulement par les influences qu'il  exerce dans sa séparation d'avec son contraire qui veut à tout prix sa structuration  institutionnelle, pour le contrôler.  Or, la Parole de Dieu nous dit que "la colère de  Dieu se révèle pleinement du ciel sur toute impiété et injustice des hommes qui  retiennent injustement la vérité captive" (Rom.1: 18).        Vouloir le monopole de la vérité pour capturer les consciences est le jeux de  l'esprit du Malin et non de l'Esprit de Dieu.  Ainsi être Chrétien Marginal signifie  être "séparé" dans sa Foi strictement Biblique, de tout accord officiel, de règle ou  d'enseignement, imposés par l'entente commune de différents groupes religieux,  sociaux, ou politiques.  En ce sens, et encore plus dans le sens scripturaire, un  Chrétien Marginal est un Séparatiste et un Hors-la-Loi de pure race.  En ceci, la  Foi Calviniste Marginale, qui maintient les doctrines de la grâce énoncées dans les  Canons de Dordrecht sans institutionnalisme, formalisme, ou ritualisme, devient la  foi des rejetés, des oubliés, des égarés, des défavorisés et des écrasés.  Terme  généralement conçu d'une manière dérogatoire, le mot "Marginal" semble à  première vue, inapproprié pour désigner le Christianisme authentique.  Mais en  relation avec la Parole de Dieu, il signifie "mis à part", être séparé du monde à  Christ, être sanctifié; c'est à dire être sous la Grâce unique de Dieu sans mérites  quelconques.         Les Chrétiens Marginaux ont toujours été un facteur problématique pour le monde  politique et religieux, tout simplement parce qu'ils ne sont point de ce monde: "Je  leur ai donné ta Parole, et le monde les a hais parce qu'ils ne sont point du monde,  comme aussi je ne suis point du monde" dit Jésus (Jean.17:14); et qu'ils  maintiennent la Souveraineté de Dieu sur toutes choses.  Ainsi ils deviennent une  source de tension et d'éléments qui dérangent le piètre confort des Conformistes, et  le libre-choix illusoires des apostasiés.  La simplicité du message "d'Amour, de  Foi et de Liberté qu'ils proclament, déclenche des réactions hostiles et parfois  violentes contre eux de la part du Christianisme Conventionnel qui dit enseigner  l'Amour de Dieu.  Or, en toutes choses, la grâce seule de Dieu doit nous suffire (2  Cor. 12: 9), et en ceci ces deux piliers de la Réforme demeurent inébranlables:   "SOLA GRACIA, SOLA SCRIPTURA" (la Grâce seule, l'Écriture seule); et ceci  exclu tout effort humain et toutes structurations dénominationelles ou dissidentes.   Sur ces deux piliers reposent les trois pivots de la Réforme Marginale, à savoir  "LA VÉRITÉ, LA CHARITÉ, LA LIBERTÉ"  qui en sont sa devise en ces  derniers temps de ténèbres, de laxisme, et d'indifférence.  
 

«Bien aimés, ne croyez pas à tout esprit, mais éprouvez les esprits, pour voir s’ils sont de dieu; car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde» 1 Jean 4: 1  
    

A Christ seul soit la Gloire  

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Description: Qu'il existe un Christianisme sans Christ peut paraître contradictoire ! Pourtant ce phénomène existe réellement de nos jours. Beaucoup de ce qui est fait au nom du Christ, Bible à la main, est un reniement de Christ parce que conçu par la chair, comportant des méthodes psychologiques évasives, des doctrines subversives raffinées, et poursuivant des fins charnelles qui glorifient le libre-choix illusoire de l'homme. De temps en temps on fait mention de Christ de la même façon et pour la même raison que le ferait un homme politique intéressé en parlant de démocratie et de patriotisme, afin d'ériger une façade respectable pour des activités charnelles et d'induire en erreur des auditeurs crédules. Mais on est pris au piège en ce que Christ n'est pas au centre. Il n'est pas tout en tous, en effet il ne s'y trouve point du tout. Ces Sectes ont un idéal secret de force et d'autonomie, et leurs dirigeants rêvent de puissance et de grandeur. C'est tellement vrai que notre standard spirituel pour ces parasites pourrait se résumer ainsi: chrétien sauvé par l'œuvre de la foi, et par prestige personnel… (!) Et puis, je le répète. il y a des expériences psychiques qui passionnent la personne en recherche et l'amènent à croire qu'elle a effectivement rencontré le Seigneur et qu'elle est au septième ciel. Mais on découvre plus tard la nature réelle du phénomène lorsque «la face du Christ» commence à s'estomper de la conscience de la victime et que celle-ci en vient à dépendre de plus en plus d'effets émotionnels et de ses expériences pour se convaincre de sa spiritualité.
Jean leDuc Jean leDuc Mr. http://christobible.org
About Je suis webmestre, chrétien biblique de foi Calvinisme Marginal, et Biker (Motard). Je n'appartient à aucune église, groupe ou secte. Je suis libre comme le vent. Vous pouvez me rejoindre en direct sur mon Msn de mon site ChristoBible.