¿Pueden los Unitarios Universalistas creer en
cualquier cosa que quieran? ¡No!
Rvdo. Richard Gilbert (Trad. Francisco Javier Lagunes Gaitán), 8 de marzo de 1998, Primera Iglesia Unitaria de
Rochester, Nueva York. http://www.rochesterunitarian.org/1997-98/980308.html
En una reciente caricatura publicada en el ciberespacio se ve a dos mujeres en animada
plática en un café. La primera dice, “Mi novio opina que si alguien es religioso, es porque
es débil y no es capaz de pensar por sí mismo”. Su amiga le pregunta, “Hmmm, ¿pero no
te vas a casar en una iglesia, como era tu deseo?” A lo que la primera mujer le responde,
“Bueno, eso espero. Quiero decir que no voy a firmar así nomás un papel en el registro
civil”. Una tercera mujer, que escuchó desde otra mesa a las dos amigas, dice para sí al
respecto: “Ella no quiere un niño ateo, y él no quiere uno cristiano… Oh, bueno, otro
Unitariano más en el mundo” (de la tira: Bruno de Christopher Baldwin):
El Unitarismo fuera –y no tan infrecuentemente, también a
Universalista los de adentro. Pero lo más sorprendente del
históricamente ha sido asunto es que este enfoque parece funcionar.
terreno de reunión para Cuando se nos pide describir el
las parejas en las que Unitarismo Universalista ante otros, con
sus integrantes frecuencia decimos algo como 'puedes creer
provienen de distintas lo que quieras acá' –nuestra santa doctrina
tradiciones religiosas. del 'cualquiercosismo'. Se ha dicho que
¿Por qué? Debido a que no le exigimos a dentro de nuestras iglesias 'reinaría la
nadie que se adhiera a determinadas anarquía' –un clásico oxímoron, una
creencias teológicas. De ahí que ateos y contradicción de términos; se nos ha llamado
cristianos puedan unirse a una comunidad la iglesia que 'sabe bien' al principio, pero
sin credo impuesto, sin tener que renunciar a que no nos 'llenaría' al final. Hay quienes han
sus convicciones profundamente arraigadas, dicho que seríamos un lugar para gente
en tanto que respeten las visiones diferentes incapaz de decidirse. Otros dicen que
a las propias y busquen aprender de ellas. seríamos un “refugio para rebeldes, un
Este enfoque radicalmente abierto hacia la paraíso para los herejes y un asilo para los
religión nunca deja de asombrar a los de escépticos”. Una de nuestras ministras dice
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incluso que ser Unitario Universalista sería Dios ha muerto? ¿Soy yo quien debe
como “tomar un agradable baño caliente”.[1] señalar el significado de Jesús? ¿Soy yo
Hace dos miércoles, un miembro de mi quien tiene que determinar lo que es correcto
clase de educación religiosa adulta, e incorrecto y –peor aun– vivir como si lo
“Construye tu propia teología”, puso esta idea supiera? ¿Soy yo la criatura que debe crear
en una tonada popular. significado a partir de la materia prima de mi
propia existencia? ¡Deben estar bromeando!
“Sin ningún dogma, sin
ningún credo;/“Esas ¡Es mucho más fácil para mí decir en lo
son cosas que no que no creo! No creo que Dios sea aquella
necesitas./“A la figura sobrenatural en los
reunión dominical, Cielos –mucho menos un
por favor, hombre blanco y barbado.
ven,/“Júntate No creo que Jesús sea
alrededor de nuestro el mesías, el Hijo de
vacío”.[2] Dios, la segunda persona
de la Trinidad. No creo que
A veces nos divertimos tanto con este humor la Biblia sea la palabra literal de
autoinflingido, que parecería que no Dios. No creo que vivamos esta vida
habríamos asimilado la gravedad de sus solamente para entrar al Cielo –si es que
implicaciones. ¿Acaso es verdad que, debido hubiera un Cielo.
a que se supone que seríamos libres de
creer en cualquier cosa que queramos, el Declarar lo negativo –¡Esa es la parte
Unitarismo Universalista sería puro proceso y fácil!. La parte difícil es explicar lo que sí
nada de substancia? Correctamente, creo. Estos asuntos no son triviales –son
entendemos que los credos no son la base cuestiones importantes que marcan una
de nuestra religión –nos parecen creencias diferencia en la manera en que vivo mi vida.
congeladas en el tiempo y el espacio–, le Es importante partir de aceptar y hacer frente
dicen 'no' a las verdades nuevas. a mis sentimientos sobre aquella Realidad en
la que vivo, me muevo y ubico mi ser. Es vital
Sabemos que debemos recrear que tenga algunos modelos de
constantemente nuestra alianza, nuestro comportamiento humano hacia los cuales
pacto común –lo que nos prometemos y pueda dirigirme en busca de pistas sobre
cumplimos mutuamente, y que nos permite cómo vivir la vida. Resulta decisivo tener un
caminar juntos religiosamente. De manera fuerte sentido de lo que es correcto e
correcta proclamamos que nuestra iglesia no incorrecto –y tratar de llevar a la práctica
puede imponerse sobre la conciencia –en estos patrones. Para mí es esencial ser
última instancia, cada uno de nosotros debe capaz de detectar en mi vida alguna razón
ser su propia autoridad religiosa. para vivir.
Cuando en una de nuestras campañas de Después de todo, uno de nuestros más
difusión popular se dice que “La religión frecuentemente repetidos Principios es aquel
liberal pone su fe en ti” –eso parece de la “Búsqueda libre y responsable de la
realmente aterrador. ¿En quién? ¿En mí? verdad y el sentido religioso”. Nuestra
¿Alguien supone que yo sería un teólogo? apertura hacia la búsqueda, en todo caso,
¿Acaso he de ser yo quien establecerá si puede tener dos sentidos. Uno se relaciona
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con la indiferencia, en el que disciplinas, sus pesadas responsabilidades.
abandonaríamos la esperanza de encontrar Recuérdalo, ¡Debe ser una búsqueda libre y
alguna vez la verdad, o que simplemente no RESPONSABLE!
nos importaría ya buscarla. Si no podemos tener una fe basada en un
El poeta Russell Davenport nos dio esta credo, dogma, tradición, o autoridad
sensata advertencia: eclesiástica, ¿en qué basarnos? ¿En
“Que no temamos al Hombre: que nosotros mismos? Seguramente este parece
temamos/“Sólo aquello en lo que un débil asidero para apoyarse en él. ¿Pero,
cree…/“Es a la Nada a lo que debemos en qué otro? ¿Quién más ha de asumir la
temer: al pensamiento de la Nada:/“Al reponsabilidad por nuestras convicciones, si
sonido de la Nada en nuestros no estuviéramos dispuestos a hacerlo
corazones…/“A la creencia en Nada”.[3] nosotros?
El gran poeta Qué nos lleva hacia esta apertura que nos
Robert Frost se invita a la búsqueda. Mi mentor y decano de
describió a sí mi escuela teológica, Angus H. MacLean, una
mismo como: vez escribió sobre esta búsqueda porque la
“[siempre] un había experimentado él mismo. Nacido como
buscador, nunca Presbiteriano Escocés, encontró
un escapista”. “No gradualmente su camino hacia el Unitarismo
seas un Universalista. El órgano seleccionador de su
agnóstico”, dijo él, denominación religiosa rechazó por herética
“Sé algo”. Y, desde su solicitud de dedicarse al ministerio, así
luego, está el viejo que vino a nosotros. Este rechazo fue la gota
dicho, “El de credo que derramó el vaso de su anterior
problema de tener aceptación de la teología ortodoxa.
la mente abierta
es que se te pueden salir los sesos”.[4]
En esto yace uno
de los grandes
malentendidos de
nuestra religión –que
seríamos una fe sin
contenido. ¡Erróneo!
Nuestra religión sin
credo requiere de sus
adeptos mucho más
de lo que parece a
primera vista. Si entendiéramos esta libertad
religiosa tan sólo como estar-libres-de
(carecer de interferencias indeseadas), no
habríamos entendido la pesada carga que la
libertad coloca sobre nosotros –sus severas Angus entendió los peligros de la rebelión
–de romper vínculos con la propia tradición
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religiosa. Él sabía que las tentaciones de la Claramente no contamos con tales
libertad son grandes. Uno escapa de un instrucciones. ¿Pero qué hay de las
credo rígido, que ya no representa las herramientas y los materiales? He podido
propias convicciones, hacia una especie de observar que la gente que entra a nuestras
vertiginosa y confusa libertad. Como él lo iglesias por primera vez, proveniente de otras
dice, “La urgencia de librarse de algo que tradiciones, experimenta una cierta liberación
nos oprime e irrita puede identificarse gozosa cuando se entera de que no
fácilmente con la libertad”.[5] ¿Pero entonces pretendemos imponernos sobre su
qué? conciencia, ni exigirle alguna creencia
Angus describió la situación en su muy particular. Pero cuando se ha desvanecido el
gráfico estilo: “La mente vacía es la casa de aura de esa libertad; ¿con qué se quedan?
la que se expulsó al demonio, que así quedó Con una serie de creencias rechazadas. Pero
barrida y presentable, lista para los siete esto no es de mucha ayuda para vivir la vida.
demonios que se mudaron inmediatamente ¿Qué ha de seguir ahora?
después”.[6] Y sigue escribiendo, “He Hay una imagen gráfica que proviene de
conocido gente que considera una invitación una fuente poco convencional que me resulta
para hablar en una reunión, para compartir útil aquí. Se trata de la metáfora de un
sus convicciones e ideas, como como si organizador comunitario radical, Saul Alinski:
fuera una invitación para aparecer desnuda “El signo de interrogación es un arado
en público. Hay algo que opera aquí y que no invertido, rompe el duro suelo de las viejas
es tan sólo un loable sentido de privacidad… creencias y lo
[7]
¿Están las cosas de tu vida efectivamente prepara para el
en tu pensamiento?”[8] nuevo crecimiento”.
[10]
Angus MacLean plantó una semilla en mí,
hace mucho, cuando escribió, “se ha dicho Con seguridad,
que la religión liberal es un 'paquete cualquiera que
completo de equipo de hágalo usted mismo'. camine a través de
Pero existe el peligro de que nosotros la esta puerta tiene una
convirtiésemos no sólo un paquete de equipo o más preguntas
sin instrucciones, sino también sin dignas de
herramientas ni materiales.”[9] consideración sobre
la religión, o no
estarían aquí. Pero
las preguntas sirven solamente para arar el
suelo de las convicciones religiosas –Al
“romper el duro suelo de las viejas
creencias”, pero también, al “prepararlo para
el nuevo crecimiento”.
Fue esta línea de pensamiento la que me
Las instrucciones serían comparables con llevó a escribir el curso de educación
cualquier formulación de autoridad religiosa – religiosa liberal para adultos Construye tu
el Credo de los Apóstoles, la Confesión de propia teología. Nuestra tarea aquí no es
Westminster, el Catecismo de Baltimore. entender el credo Unitario Universalista, dado
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que no hay ninguno. Nuestra misión es crear “Amigo mío, amigo mío, nací/“haciendo
credos personales –afirmaciones que digan obras de referencia del pecado, y
“Yo creo” y reflejen así lo mejor de nuestros nací/“confesándolo. Esto es lo que son
pensamientos y sentimientos, de nuestro ser los poemas/“con misericordia/“por
y hacer. avaricia/“son el domador de la lengua/“el
La religión liberal no caldo del mundo, la estrella de la rata”.[12]
es tan solo un proceso Necesitar no es suficiente para creer.
de vivir juntos Necesitamos algún sentido básico de
religiosamente –aunque confianza en el universo. Esto no es lo
tiene algo de eso. No mismo que decir que hay un Padre Celestial
es solamente aprender que notaría la caída de cada gorrión –y que
a respetar los valores y siempre sabría lo que me sucede.
creencias de otros. No Necesitamos algunos lineamientos morales
es nada más hacer la para hacernos capaces de vivir
paz entre creyentes creativamente en comunidad. Esto no es lo
beligerantes mismo que decir que puedo hacer cualquier
enfrentados. Es un cosa que quiera porque no hay Dios para
lugar al que uno castigarme o premiarme. Necesitamos algún
viene para creer, no sentido de significado para sobrevivir al día a
cualquier cosa que uno quiera –como si la día y noche a noche, pero esto no es lo
religión fuera un asunto tan fortuito y mismo que decir que nuestra tarea es alabar
descuidado–, sino para creer lo que uno a Dios y glorificarlo por siempre. La
debe creer –porque la mente, el corazón y la necesidad no es creencia –la necesidad
conciencia nos fuerzan a hacerlo así– debido puede conducir a la creencia, pero solo hacia
a nuestro entendimiento de la historia y creencias que surgen de la materia prima de
nuestras observaciones sobre la vida nuestra propia experiencia.
humana, que nos instan a hacer
corresponder nuestras creencias con nuestra Martin Buber lo expresa poéticamente
experiencia. cuando dice, “La libertad es un puente
peatonal, no un lugar habitable. La libertad
La poetisa Anne Sexton dice … es el cero fructífero … Es la corrida antes
sucíntamente, “Necesitar no es suficiente
para creer”.[11] Escribió aquellas palabras
cuando sentía compasión por un amigo que
le envió a ella un muy estimado crucifijo y la
invitaba con urgencia “a hacer una cita para
el Sacramento de la Confesión”. Pero la
necesidad de reconocer que frecuentemente
“erramos el blanco” (o “nos quedamos
cortos”, que es el sentido etimológico de la
palabra ‘pecado’, N. del T.) no es lo mismo
que tener una creencia sobre lo que
deberíamos hacer al respecto. Sexton
escribió:
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del salto, la afinación del violín, la Y de esta manera es que comparto con
confirmación de aquella primordial y ustedes mi propio crucigrama teológico
poderosa potencialidad que no es posible liberal –escribo con lápiz mis respuestas
siquiera comenzar a realizar”.[13] Con provisionales a las grandes preguntas–
demasiada frecuencia, solo afinamos y nos disfruto el proceso, pero necesito declarar
olvidamos de tocar; corremos, pero no mis propias convicciones –en dónde estoy,
saltamos. aquí y ahora.
Matthew Arnold llevó este pensamiento a ✔ Creo en la vida –en una vida con sus
su conclusión lógica en 1861 cuando noches obscuras y días brillantes y
escribió, “Es una gran cosa ser capaz de aquellos momentos en los que el gozo y
pensar como quieras, pero, finalmente, la tristeza se entremezclan de formas
queda pendiente una pregunta importante, inconmensurables;
¿Y tú qué piensas?”[14]
✔ Creo en una vida de nacimiento y
Es un poco como hacer un crucigrama. muerte y en un precioso intervalo
Toma en consideración estas palabras: intermedio.
“Deberías hacer teología como haces un
✔ Creo en esta vida –No necesito la
crucigrama. Para empezar, lo haces con
promesa de un más allá, solo la
lápiz, porque es muy arrogante hacerlo con
convicción cierta de que si vivo bien esta
pluma. Conforme descubres más, a veces
vida, no importará lo que pase después.
tienes que cambiar
las respuestas que ✔ Creo que la vida es desordenada y
pensabas que debemos aprender a vivir con la
correspondían. Y a ambigüedad.
veces puede que
✔ Pienso que si mi vida ha de tener un
nunca encuentres las
significado, yo soy quien debe crearlo.
respuestas; a veces
debes simplemente ✔ Creo en la Creación, un impulso
vivir sin las poderoso, pero impersonal e indiferente,
respuestas”.[15] que impregna y permea al universo; que
se manifiesta en la tierra como
Construir tu propia
naturaleza, en el tiempo como historia, y
fe es como trabajar
en la humanidad como amor;
en un crucigrama.
Sabemos que, aunque otros pueden ayudar, ✔ Creo en mí mismo, una criatura de
nadie más lo hará por nosotros. Sabemos esta Creación, bendecido más allá de lo
que cometeremos errores y tendremos que expresable, una criatura que se deleita
borrar lo que supusimos al principio. con el don de la vida;
Sabemos que es improbable que seamos
✔ Creo en el liderazgo espiritual de
capaces de llenarlo a tinta y atinar en todas
todos esos grandes profetas del espíritu
las respuestas de una sola vez. Pero lo que
humano quienes vivieron en el amor por
es más importante, sabemos que debemos
la justicia;
tratar de poner algunas letras –algunas
palabras– en esos espacios, si es que hemos ✔ Creo en la humanidad –en la gran
de crecer. tradición viviente– en la procesión de
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pueblos que han buscado precariamente
un sentido, durante los años en que les
tocó.
✔ Creo que los pueblos son preciosos,
que es un honor compartir el mundo con
profetas e indigentes, con todos aquellos
que respiran y hacen la jornada con
nosotros;
✔ Creo en la reverencia por todas las
formas de vida con las que comparto el Referencias
planeta; la tierra es un jardín para ser [1] Rose Mary Denman.
cultivado, no una mina para ser vaciada. [2] Fred Brandcamp, 2/26/98.
[3] Quoted in The Wind in Both Ears
✔ Creo que la historia es la única arena
[4] Vital Speeches of the Day, D. Bruce Lockerbie, 726, 9/15/89.
del significado y destino humanos, y que
ese destino está en nuestras manos, no [5] Angus H. MacLean
en las de otros. Ya sea que el mundo [6] Angus H. MacLean, "Freedom Is Still the Issue."
sobreviva o perezca, esto no está escrito [7] Angus H. MacLean, The Wind in Both Ears, 114.
en las estrellas, sino en nuestras muy [8] Ibid., 117.
humanas cabezas, corazones y manos. [9] Angus H. MacLean, "Freedom Is Still the Issue."
[10] Saul Alinski, Rules for Radicals
✔ Creo en el poder de la gente de buena
[11] Anne Sexton, Tongues of Fire, 85-6.
voluntad y espíritu de sacrificio que busca
[12] Anne Sexton, "With Mercy for the Greedy," Tongues of Fire edited by
crear la Comunidad Bienamada de la Karen Armstrong, (New York: Penguin Books, 1985, 1987), 85-6.
Tierra –una visión por siempre irrealizada
[13] Martin Buber, Between Man and Man, (New York: The MacMillan
pero que me mueve a trabajar por su Company, 1949), 91.
realización –aunque no viva para verla [14] Matthew Arnold, Democracy, 1861.
realizada. [15] Kelly Brown-Douglas, The Other Side, March/April 1997, via Context,
8/15/97, 6.
✔ Creo que, en el amor de la belleza y
en el espíritu de la verdad, nos unimos
para la celebración de la vida y el servicio
a la humanidad. Amén.
Podría proseguir, el Señor sabe que podría
seguir, pero hay otros domingos. Creo en
esto, no porque simplemente lo quiera así –lo Libre Congregación
creo porque debo creerlo. Es parte de la
Unitaria de México
esencia destilada de las cosas que
componen mi vida. Ese es mi credo. ¿Cuál Teléfono: 5378.7808
es el tuyo? ¡Que florezcan mil credos! Móvil: 04455.2021.1837
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Correo electrónico:
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