saeed_saman_09_11_26

‫62 ﻧﻮ‪Y‬ﻣــﺒﺮ 9002‬ ‫ﺳـﻜﺔ ﺑـﺎ‪Á‬ﻫـﺎ!‬ ‫{ ﻣﻄﻠﺐ ‪Y‬ﻣﺮ‪ { Á‬ﻣﻮ{ ﺳﻪ ‪YÁ‬ژ‪{» Ç‬ﻳﻦﺑﺎ‪{» ،«ÕÁ‬ﻳﻦﻧﺎﺑﺎ‪{» Á «ÕÁ‬ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ‪«Õ‬‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺤﺎﺗﻰ ﻣﻰ‪ÁM‬ﻳﻢ. ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﻣﻰﺗﻮ‪ ½Y‬ﺑﻪ ﺻﺮ‪Y‬ﺣﺖ ﻣﺸﺎﻫﺪ‪ Ã‬ﻛﺮ{، ﺗﻔﺎ‪cÁ‬‬ ‫ﻣﻴﺎ½ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ‪Y‬ﻳﻦ ‪YÁ‬ژ‪Ã‬ﻫﺎ، ﺣﺪ‪Y‬ﻗﻞ { ﻓﻀﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﻴﺎﺳﻰ ‪Y‬ﻳﺮ‪ ½Y‬ﺳﺎﻳﻪ‬ ‫‪Y‬ﻓﻜﻨﺪ‪M Ã‬ﻧﻘﺪﻫﺎ ﺻﺮﻳﺢ ‪Á Á‬ﺷﻦ ﻧﻴﺴﺖ. ‪Y‬ﻳﻦ ‪Y‬ﺑﻬﺎ¹ ﻫﻤﭽﻮ½ {ﻳﮕﺮ ‪Y‬ﺑﻬﺎﻣﺎ‪ c‬ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﺤﺮ‪½Y‬ﺳﺎ‪Õ‬ﻫﺎ ﭘﻴﺮ‪Y‬ﻣﻮ½ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ ‪ Á‬ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ{‪YY‬ﻧﻪ {‪Y‬ﻣﻦ ﻧﺪ‬ ‫‪ Á‬ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺗﻼ‰ ﻣﺎ { ‪Y‬ﻳﻦ ‪Á‬ﺑﻼگ ﺑﺮ ﻣﺤﻮ ﺗﻨﺶ{‪Y‬ﺋﻰ ‪ Y‬ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﺷﺪ‪.Ã‬‬ ‫ﻣﻰﻓــﺖ ‪ Á‬ﺑﺮﭘﺎﺋﻰ »{‪{Y‬ﮔﺎ‪Ã‬ﻫﺎﺋــﻰ« ﻛﻪ { ﭼﺎﭼﻮ[ ‪Y‬ﻳﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ »ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎ« { ﺳﺮ‪Y‬ﺳــﺮ ﺟﻬﺎ½ ﻣﺴــﻴﺤﻰ ﻃﻰ‬ ‫ﺳــﺪ‪Ã‬ﻫﺎ ﺑﺮ ‪Á‬ﻣﺮ‪ Ç‬ﻣﺮ{¹ ﺣﺎﻛﻢ ﺷــﺪ‪ Ã‬ﺑﻮ{، ‪Y‬ﻣﺮ‪{ Á‬ﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﺷــﻴﻮ‪ Ç‬ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﺮﺳــﻮ¹ ﻧﻴﺴــﺖ. ﻳﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻃﻮ‬ ‫ﻣﺜﺎ‪M ،µ‬ﻧﺪﺳــﺘﻪ ‪Y Y‬ﺣﺎ{ﻳﺚ ‪YÁ Á‬ﻳﺎ‪ c‬ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ‪Y‬ﺳﻼ¹‬ ‫‪Y Á‬ﺋﻤﺔ ﺷــﻴﻌﻴﺎ½ { ﻣﻴﻨﺔ »‪YÁ‬ﺑﻂ ﺟﻨﺴــﻰ« ﺑﺎ ﻛﻨﻴﺰ‪½Y‬‬ ‫‪ Á‬ﻏﻼﻣــﺎ½ ﺧﺮﻳــﺪ ‪ Á‬ﻏﻴﺮ‪ Ã‬ﻣﺮﺑﻮ• ﻣﻰﺷــﺪ، ﺣﺘﻰ ‪Y‬ﮔﺮ‬ ‫‪Y‬ﻣﺮ‪ { Á‬ﻗﻠﺐ ﺣﻮ‪Ã‬ﻫﺎ‪ Õ‬ﺷﻴﻌﻰﻣﺴــﻠﻜﺎ½ ﻣﻮ{ ﺗﺤﻘﻴﻖ ‪Á‬‬ ‫ﺗﻔﺤﺺ {ﻗﻴﻖ »ﺻﺎﺣﺐﻧﻈﺮ‪ «½Y‬ﻗﺮ‪ Y‬ﻣﻰﮔﻴﺮ{، { ﺳﻄﺢ‬ ‫ﺳــﺎﻧﻪ‪M ÕY‬ﻧﻘﺪﻫﺎ { ﺑﻮ© ‪ Á‬ﻛﺮﻧﺎ ﮔﺬ‪Y‬ﺷــﺘﻪ ﻧﺨﻮ‪Y‬ﻫﺪ ﺷﺪ،‬ ‫ﭼﺮ‪ Y‬ﻛﻪ ﺑﺎ ‪Á‬ﺣﻴﺎ‪ Á c‬ﺧﻠﻘﻴﺎ‪ c‬ﻣﺮ{¹ ‪Y‬ﻣﺮ‪ ÇÁ{ Á Á‬ﻛﻨﻮﻧﻰ‬ ‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ ﺧﻮ{ ‪{ Y Y‬ﺳﺖ {‪.Ã{Y‬‬ ‫ﺧﻼﺻــﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ، ﭘﺪﻳﺪ‪{» Ç‬ﻳــﻦ« ﺑﺮﺧﻼ¥ ‪M‬ﻧﭽﻪ ﻋﻨﻮ‪½Y‬‬ ‫ﻣﻰﺷــﻮ{ ﻳﻚ ﺳﺎﺧﺘﺎ »‪Y‬ﻳﺴﺘﺎ« ﻧﻴﺴﺖ، ‪ Y Á‬ﻣﻨﻈﺮ ﻧﻈﺮ‪Õ‬‬ ‫‪ Á‬ﻋﻤﻠــﻰ ﻣﻮﺿﻌﻰ ﺑﻰﻋﻴﺐ ‪ Á‬ﻧﻘﺺ ﻫﻢ ﻧﺪ‪Y ÕYÁ .{Y‬ﻳﻦ‬ ‫ﻣﺴــﺎﺋﻞ، {ﻳﻦ ﻃــﻰ ﺗﺎﻳﺦ { ﺑﻄﻦ ﺧﻮ{ ﺑــﺎ ﺗﻤﺎﻳﻼ‪Á c‬‬ ‫ﺧﻮ‪Y‬ﺳﺖﻫﺎ‪M Õ‬ﺷﻜﺎ ‪ Á‬ﻧﻬﺎ½ ﺟﻤﺎﻋﺖ »{ﻳﻦﺑﺎ‪Y «Á‬ﺗﺒﺎﻃﻰ‬ ‫‪Y‬ﻧــﺪ‪Y YÁ¹Y‬ﻳﺠﺎ{ ﻛﺮ{‪ ،Ã‬ﻛﻪ ‪Y‬ﻣﺮ‪ Á‬ﺑــﻪ ﺻﺮ‪Y‬ﺣﺖ ﺧﻮ{ ‪ Y‬ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻰﮔﺬ‪Y .{Y‬ﮔﺮ { ﻣﻄﻠﺐ ‪Y‬ﻣﺮ‪{» Á‬ﻳﻦﺑﺎ‪Y «½YÁ‬‬ ‫‪M‬ﻧﺪﺳﺘﻪ ‪Y Y‬ﻓﺮ‪ {Y‬ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ »ﺗﻌﻠﻴﻤﺎ‪«c‬‬ ‫{ﻳﻨﻰ ‪ Á‬ﻣﻨﺎﺳــﻚ ‪M Á‬ﺋﻴﻦﻫﺎ‪{ Õ‬ﻳــﻦ ﺑﺪ‪» ½Á‬ﺗﺮ{ﻳﺪ« ‪ Á‬ﺑﻪ‬ ‫ﺻــﻮ‪ c‬ﻏﻴﺮﺷــﺮﻃﻰ ‪ Á‬ﺻﺪ{ﺻــﺪ »ﻣﻌﺘﻘﺪﻧــﺪ«، {ﻳﻦ‬ ‫{ ‪Y‬ﺑﻄــﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﻴــﻦ ﺗﻮ{‪Ã‬ﻫﺎ‪{» Õ‬ﻳﻦﺑﺎ‪ «Á‬ﻃﻰ ﺳــﺪ‪Ã‬ﻫﺎ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎ{ﻫــﺎ‪ Õ‬ﻋﻤﻠــﻰ ‪ Á‬ﻧﻈﺮ‪ Õ‬ﺧــﻮ{ ‪ { Y‬ﻫــﺮ ﮔﺎ¹ ﻣﻮ{‬ ‫ﺗﺠﺪﻳﺪﻧﻈﺮ ﻗــﺮ‪ .Ã{Y{ Y‬ﺣﺎ‪ µ‬ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳــﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮ½‬ ‫‪Y‬ﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﭽــﻮ½ {ﻳﮕﺮ »ﺑﺤﺮ‪½Y‬ﻫﺎ‪ «Õ‬ﺳﻴﺎﺳــﻰ ‪Y Á‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ،‬ ‫‪M‬ﻧﭽــﻪ { ‪Y‬ﻃﺮ‪Y ¥Y‬ﻳﻦ ﺳــﻪ ‪YÁ‬ژ‪ { Ã‬ﻛﺸــﻮﻣﺎ½ ﻃﻰ {ﻫﻪﻫﺎ‬ ‫‪Y‬ﻳﺠﺎ{ ﺷﺪ‪ Ã‬ﺧﻮ{ ﺑﺎﺗﺎﺑﻰ ‪Y‬ﺳﺖ ‪{ Y‬ﻳﮕﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ! ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ ﻛﻪ‬ ‫ﺳــﻌﻰ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ { ‪Y‬ﺳﺘﺎ‪ Õ‬ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻌﺎﻳﻒ { ﻫﺮ ﮔﺎ¹ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﻪ ﺻﻮﺗﻰ ﻓﻬﺮﺳــﺖ‪YY YÁ‬ﺋﻪ {ﻫﻴﻢ. ﭘﺲ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﭙﺮ{‪Y‬ﻳﻢ‬ ‫ﺑﻪ ‪ÁY‬ﻟﻴﻦ ‪YÁ‬ژ‪ Ã‬ﻛﻪ ﻫﻤﺎ½ »{ﻳﻦﺑﺎ‪ «ÕÁ‬ﺑﺎﺷﺪ.‬ ‫‪Á‬ﻟــﻰ ﭘﻴﺶ ‪ ½M Y‬ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﻌﺮﻳﻔﻰ ‪{» Y‬ﻳﻦ« ‪YY‬ﺋﻪ ﻛﻨﻴﻢ! {‬ ‫{‪Y‬ﻧﺸــﻨﺎﻣﻪﻫﺎ ‪ Á‬ﻛﺘﺐ ﻣﺮﺟﻊ، »{ﻳــﻦ« { ﻣﻘﺎ¹ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‪ÕY‬‬ ‫‪ Y‬ﺑﺎ‪Á‬ﻫــﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷــﺪ‪ Ã‬ﻛــﻪ { ﺑﻄﻦ ‪½M‬ﻫﺎ ﺗــﻼ‰ ﺑﺮ ‪Y‬ﻳﻦ‬ ‫ﻣﺘﻤﺮﻛــﺰ ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ ﺑﻮ{ ﺗــﺎ {ﻻﺋﻞ، ‪Á‬ﻳﮋﮔﻰﻫــﺎ ‪Y Á‬ﻫﺪ‪Y» ¥Y‬ﻳﻦ‬ ‫ﺟﻬﺎ½« ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷــﻮ{! ‪Y‬ﻟﺒﺘﻪ { ﺑﺮﺧــﻰ ‪{Y‬ﻳﺎ½ ﻛﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ‬ ‫»ﺳــﺘﺎﺧﻴﺰ« ﻫﺴﺘﻨﺪ، ‪Y‬ﻳﻦ ‪Y‬ﻫﺪ‪Á Á ¥Y‬ﻳﮋﮔﻰﻫﺎ { ‪Y‬ﺗﺒﺎ• ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻬﺎ½ »ﭘﺴﺎﺳــﺘﺎﺧﻴﺰ« ‪ Á‬ﻣﺴــﺎﺋﻞ ‪Á‬ﻳﮋ‪ ½M Ç‬ﻧﻴﺰ ﻗﺮ‪ Y‬ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ‬ ‫ﮔﺮﻓــﺖ. ‪Á‬ﻟﻰ ‪Y‬ﻳﻦ ﻧــﻮ »ﺗﻌﺮﻳﻒ« ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﻣﺸــﺎﻫﺪ‪Ã‬‬ ‫ﻣﻰﻛﻨﻴــﻢ ﻫﻢ ﻣﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﺪ ﻳﻚ ﺑﻌﺪ »‪Y‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ« ﺑﻪ ﭘﺪﻳﺪ‪{ Ç‬ﻳﻦ‬ ‫‪YY‬ﻧﻰ {‪ Á {Y‬ﻫﻢ ﻳﻚ ﺑﻌﺪ ﻓﺮ{‪ .Õ‬ﭼﺮ‪ Y‬ﻛﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ »‪Y‬ﻫﺪ‪«¥Y‬‬ ‫‪Y‬ﻳﻦ ﺟﻬﺎ½ ﻫﻢ { ﻧﺪﮔﻰ ﮔﺮ‪ ÃÁ‬ﻣﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﺪ ﻣﻌﻨﺎ {‪Y‬ﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫‪ Á‬ﻫﻢ { ﻧﺪﮔﻰ ﻓﺮ{.‬ ‫‪ Y‬ﻃﺮ¥ {ﻳﮕﺮ ‪{Y‬ﻳﺎ½، ﭼﻪ ‪Y‬ﺑﺮ‪Y‬ﻫﻴﻤﻰ ‪ Á‬ﭼﻪ ﻏﻴﺮ، { ﻣﺴــﻴﺮ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮ{ﻳﺖ ﺧﻮ{ ﻫﻤﻴﺸــﻪ ﻧﻮﻋﻰ »ﻣﻨﺎﺳــﻚ« ‪M» Á‬ﺋﻴﻦﻫﺎ‪«Õ‬‬ ‫ﻓــﺮ{‪ Á Õ‬ﺟﻤﻌﻰ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﻟﻴــﺪ ﻛﺮ{‪YÃ‬ﻧﺪ. ﭘﺮ ‪YÁ‬ﺿﺢ ‪Y‬ﺳــﺖ ﻛﻪ‬ ‫‪Y‬ﻳﻦ »ﻣﻨﺎﺳــﻚ« ‪ Á‬ﻓﺘﺎ »‪M‬ﺋﻴﻨﻰ« ﻃﻰ ﮔﺬﺷــﺖ ﺳــﺎ‪µ‬ﻫﺎ ‪Á‬‬ ‫{ ﻣﻘﺎﻃــﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻐﻴﻴﺮ‪Y‬ﺗﻰ ﺑﻪ ﺧﻮ{ ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ {ﻳﺪ. ﺑﻪ ﻃﻮ‬ ‫ﻣﺜﺎ‪ ،µ‬ﻣﺮ‪Y‬ﺳــﻢ ‪M‬ﺗﺶ {½ »ﺟﺎ{‪Á‬ﮔﺮ‪ { «½Y‬ﺟﻬﺎ½ ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ‬ ‫ﻛﻪ ﻃﻰ ﻗﺮ‪Á ½Á‬ﺳﻄﻰ ‪» Y‬ﻣﺤﺒﻮﺑﻴﺖ« ﺑﺴﻴﺎ ﻳﺎ{‪ Õ‬ﺑﺮﺧﻮ{‪Y‬‬ ‫ﺑــﻮ{، ‪M Á‬ﺧﺮﻳﻦ ﻣﻮ{ ‪ { ½M‬ﻧﺨﺴــﺘﻴﻦ {ﻫﺔ ﻗﺮ½ ﺑﻴﺴــﺘﻢ‬ ‫{ ﻛﺸــﻮ ﭘﺮﺗﻐﺎ‪ µ‬ﺻــﻮ‪ c‬ﮔﺮﻓﺖ، ‪Y‬ﻣﺮ‪M Á‬ﺋﻴﻨﻰ ‪Y‬ﺳــﺖ ﻛﻪ‬ ‫{ ﻣﺬﻫﺐ ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚﻫﺎ، ﺣﺪ‪Y‬ﻗﻞ ﺑﻪ ﺻﻮ‪ c‬ﺳــﻤﻰ ﻣﻨﺴﻮ‪w‬‬ ‫ﺷــﺪ‪ .Ã‬ﻳﺎ ﺑﻪ ﻃﻮ ﻣﺜﺎ‪» µ‬ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﺎﻳﺪ« ﻛﻪ { ﻋﻤﻞ ﭘﺎﻳﺔ‬ ‫‪Y‬ﺻﻠﻰ {ﮔﻢﻫﺎ‪Y Õ‬ﺟﺮ‪Y‬ﺋﻰ {‪ ÇÁ‬ﻗﺮ‪Á ½Á‬ﺳــﻄﻰ ‪ÁY‬ﭘﺎ ﺑﻪ ﺷــﻤﺎ‬ ‫ﻣﺸــﺨﺺ« ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﺮ{‪ { ،Ã‬ﻫﺮ ﮔﺎ¹ ‪ { Á‬ﻣﺴﻴﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ‬ ‫{ﺳــﺘﮕﺎ‪ Ã‬ﺣﺎﻛﻤﻪ، ‪M‬ﻧﭽﻨﺎ½ { ﺑﻮ©ﻫﺎ ﻣﻰ{ﻣﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ‬ ‫»{ﺳﺘﮕﺎ‪ «Ã‬ﻣﺨﺪ‪ ‰Á‬ﻧﺸــﻮ{. ﭘﺲ ﺑﺎﻻﺟﺒﺎ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ {‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻘﻄﻊ ‪}Y‬ﻋﺎ½ {‪Y‬ﺷﺖ ﻛﻪ { ﺟﺎﻣﻌﺔ ‪Y‬ﻳﺮ‪ ½Y‬ﺗﺤﻠﻴﻞﮔﺮ‬ ‫ﺑــﺎ {‪ Á‬ﻧﻮ »{ﻳﻦﺑﺎ‪ Á{Á «Á‬ﻗــﺮ‪ Y‬ﻣﻰﮔﻴﺮ{. ﮔﺮ‪Á‬ﻫﻰ‬ ‫ﻛﻪ »{ﻳﻦ« ‪ Y‬ﺑﻪ ﺷــﻴﻮ‪» ÕYÃ‬ﺧﺎﻛﺸﻴﺮ« ﻣﺰ‪ kY‬ﻓﻘﻂ ﺟﻬﺖ‬ ‫ﻫﻤﺮ‪Y‬ﻫﻰ ﺑﺎ ﺑﺎ‪Á‬ﻫﺎ ‪Y Á‬ﻋﺘﻘﺎ{‪ cY‬ﺧﻠﻮ‪ c‬ﺧﻮ{ ‪Á‬ﺳﻴﻠﻪ‪ ÕY‬ﺟﻬﺖ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻧﮕﺮ‰ﻫﺎ‪Y Õ‬ﻳﺞ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ، ‪ Á‬ﮔﺮ‪Á‬ﻫﻰ {ﻳﮕﺮ‬ ‫ﻛﻪ ‪ÁY‬ﺑﺎ‰ ‪YÁ‬ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ‪Y‬ﻧﺪ ‪Y { Á‬ﻳﻦ ﻣﺴﻴﺮ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ‬ ‫ﻋﻨﻮ‪ ½Y‬ﺧﻮ{ ‪ { Y‬ﮔﻴﺮ ﺟﺰﺋﻴــﺎ‪{» c‬ﻳﻦﺑﺎ‪ «ÕÁ‬ﻧﺨﻮ‪Y‬ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻛــﺮ{. ﺑﺮ‪Y ÕY‬ﻳﻨﺎ½ »{ﻳﻦﺑﺎ‪Á «ÕÁ‬ﻳﺘﺮﻳﻨﻰ ‪Y‬ﺳــﺖ ﺟﻬﺖ‬ ‫ﭼﭙﺎ‪Á ،µÁ‬ﮔﻮﺋﻰ ‪YÁ Á‬ﺑﺴــﺘﮕﻰ ﺑﻪ ‪Y‬ﻫﺮ¹ﻫﺎ‪Y Õ‬ﺳﺘﻌﻤﺎ‪Õ‬‬ ‫ﻛﻪ { ﭘﺲ »ﭘــﺮ‪Á‬ژ‪ Ç‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ‪Y‬ﺳــﻼﻣﻰ« ﻳﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫{ﺳﺖﻧﺸﺎﻧﺪ‪ Y Ã‬ﻃﻰ ﺳﻪ {ﻫﻪ ﺑﺮ ﻣﻠﺖ ‪Y‬ﻳﺮ‪ ½Y‬ﺣﺎﻛﻢ ﻛﺮ{‪.Ã‬‬ ‫ﺣﺎ‪ µ‬ﺷــﺎﻳﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺎﺷــﺪ ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪ »{ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ‪ «Õ‬ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺪ‪Y‬ﻳﻢ. { ‪Y‬ﻳﻦ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﺑﺎ ﮔﺮ‪Á‬ﻫﻰ ‪Á‬ﺑﺮ‪ Á‬ﻣﻰﺷــﻮﻳﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‪ Y ÕY‬ﺟﺰ¹ﻫﺎ ﻳﺎ ﺑﺎ‪Á‬ﻫﺎ‪ Õ‬ﻣﺸــﺨﺺ ‪Á‬‬ ‫ﻳــﺎ ﺣﺘﻰ ﮔﻨﮓ ‪ Á‬ﭘﻮﺷــﻴﺪ‪ { Ã‬ﻫﺎﻟــﻪ‪Y Y ÕY‬ﺑﻬﺎﻣﺎ‪{ ،c‬‬ ‫ﻗﻠﺐ ﺳــﺎﺧﺘﺎﻫﺎ‪Y Õ‬ﺟﺘﻤﺎﻋــﻰ، ﺳﻴﺎﺳــﻰ ‪ Á‬ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎ‪Á‬ﻫﺎ ‪Y Á‬ﻋﺘﻘﺎ{‪{ cY‬ﻳﮕﺮ‪ ½Y‬ﺳــﺮ ﺳــﺘﻴﺰ‪Y{ Ã‬ﻧﺪ. ﻧﺨﺴﺖ‬ ‫{ ‪Y‬ﻳﻨﺠــﺎ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ، ﺑﺮﺧﻼ¥ ‪M‬ﻧﭽــﻪ ﺑﻪ ﻏﻠﻂ ‪ Á‬ﺑﻪ ﺻﻮﺗﻰ‬ ‫ﻣﺰ‪YÁ‬ﻧﻪ ‪ Y‬ﻗﻠﻢﻫﺎ‪ Õ‬ﻧﻮ‪Y‬ﺳــﺘﻌﻤﺎ‪ Õ‬ﺗــﺮ‪ ‰ÁY‬ﻛﺮ{‪Y Á Ã‬ﻳﺞ‬ ‫ﺷــﺪ‪{ ،Ã‬ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ‪ Õ‬ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ‪ Y ½Y‬ﺳﻮ‪ Õ‬ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ‬ ‫ً‬ ‫»{ﻳﻦﺑﺎ‪ Y «ÕÁ‬ﻣﺮ{‪ {Á‬ﻣﻰ{‪Y‬ﻧﻨﺪ ﻣﻄﺮ‪ s‬ﻧﻤﻰﺷﻮ{. ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫ﺑﺮﻋﻜﺲ! { ﺗﺎﻳﺦ ﺑﺸــﺮ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ {ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ‪ ½Y‬ﻫﻤﺎ½‬ ‫ﻧﻤﻮﻧﺔ ﻣﻌﺎ{ﻻ‪ c‬ﻳﺎﺿﻰ، { ‪Y‬ﻳﻦ ﻣﻴﺎ½ ﻛﺪ‪ ¹Y‬ﻃﺮ¥ »ﺗﺎﺑﻊ«‬ ‫‪Y‬ﺳﺖ ‪ Á‬ﻛﺪ‪ ¹Y‬ﻃﺮ¥ »ﻣﺘﻐﻴﺮ«؟‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ {ﻳﺪ ﻛﻪ ‪Y‬ﮔﺮ ﺳــﻨﺪﻳﺖ ﻓﺘﺎ ﺑﺎ ﻛﻨﻴﺰ‪» ½Y‬ﺧﺮﻳﺪ« {‬ ‫{‪ ÇÁ‬ﻓﻌﻠــﻰ ‪ Y‬ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻮ‪Ã‬ﻫﺎ‪ Õ‬ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺷﻴﻌﻰﻣﺴــﻠﻜﺎ½‬ ‫ﺑﻪ »‪ «‰Y‬ﮔﺬ‪Y‬ﺷــﺘﻪ ﻧﻤﻰﺷــﻮ{، ‪» { Á‬ﺣﻘﻮ© ﺟﺎ‪«Õ‬‬ ‫‪ Y‬ﻃــﺮ¥ {‪Á‬ﻟﺖ ‪Y‬ﺳــﻼﻣﻰ، ﻗﻮ‪Y‬ﻧﻴﻦ ‪Y‬ﺑﻄﻪ ﺑــﺎ »ﻛﻨﻴﺰ‪Á ½Y‬‬ ‫ﻏﻼﻣــﺎ½«، ﺑــﻪ ﻃﻮ ﻣﺜــﺎ‪ µ‬ﻧﺮ‪ w‬ﺧﺮﻳﺪ ‪ Á‬ﻓــﺮ‪ Á ‰Á‬ﻏﻴﺮ‪Ã‬‬ ‫ﻫﻨﻮ ﺗﺪ‪Á‬ﻳﻦ ﻧﺸــﺪ‪{ Ã‬ﻟﻴﻞ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪M‬ﻳﺎ ‪Y‬ﻳﻦ »‪Y‬ﺣﺎ{ﻳﺚ«‬ ‫ﺑﻰ‪Y‰Y‬ﻧﺪ، ﻳﺎ ‪Y‬ﻳﻨﻜﻪ ‪Y ‰Y‬ﻳﻦ ‪Y‬ﺣﺎ{ﻳﺚ ﻓﻘﻂ { ‪Y‬ﺗﺒﺎ•‬ ‫ﺑﺎ ‪Á‬ﻧﺪ ﻋﺎ{‪Á Á Õ‬ﻣﺮ‪ Ç‬ﻧﺪﮔﻰ ‪Y‬ﻧﺴﺎ½ﻫﺎ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪ‪ ،Ã‬ﻧﻪ‬ ‫{ ﻣﻘﺎ¹ ﻳﻚ ‪ ‰Y‬ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮ ‪Y { Á‬ﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﻼﻓﺼﻞ‬ ‫ﺑــﺎ »‪Y‬ﻟﻬﻴﺖ«! { ﺛﺎﻧﻰ، ﻫﻤﺎﻧﻄــﻮ ﻛﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻴﻢ،‬ ‫{ ‪Y‬ﻳﻦ ﻣﻴﺎ½ »{ﻳﻦ« ﻣﺘﻐﻴﺮ ‪Y‬ﺳﺖ ﻳﺎ »{ﻳﻦﺑﺎ‪«Á‬؟ ﺗﺎ ‪M‬ﻧﺠﺎ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﻰ{‪Y‬ﻧﻴﻢ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ‪Y‬ﺻﻞ »ﺑﺮ{ﮔﻰ« { {ﻳﻦ ‪Y‬ﺳﻼ¹‬ ‫‪Á‬ﺟﻮ{ ﻧﺪ‪Y‬ﺷﺘﻪ، ‪M Á‬ﻧﭽﻪ ‪Y‬ﻣﺮ‪ Á‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮ‪ ½Y‬ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺮ{ﮔﻰ ‪YÁ Á‬ﺑﻂ ‪Y‬ﺑﺎ[ ‪ Á‬ﻋﻴﺘﻰ ‪ Á‬ﻏﻴﺮ‪ Ã‬ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻴﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺗﺤﻮﻻ‪Y c‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ، ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ‪ Á‬ﻣﺎﻟﻰ ‪ Á‬ﺻﻨﻌﺘﻰ ‪Y‬ﺳــﺖ ﻛﻪ‬ ‫‪ Y‬ﺑﻼ{ ﻏﺮ[ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺳﻴﺪ‪ .Ã‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎ‪{ c‬ﻳﮕﺮ ‪M‬ﻧﭽﻪ »ﺗﻐﻴﻴﺮ«‬ ‫‪ { Y‬ﺑﻄﻦ »ﻣﻨﺎﺳــﻚ« ‪M Á‬ﺋﻴﻦﻫﺎ‪{ Õ‬ﻳﻨﻰ { ‪Y‬ﺳﻼ¹ ‪Y‬ﻳﺠﺎ{‬ ‫ﻛــﺮ{‪ ،Ã‬ﻧــﻪ ﺗﻨﻬﺎ ‪ Y‬ﻗﻠــﺐ {ﻳﻦ ﺑﺮ ﻧﻴﺎﻣــﺪ‪ ،Ã‬ﻛﻪ ﺣﺘﻰ {‬ ‫ﺟﻮ‪Y‬ﻣﻊ ﻣﺴﻠﻤﺎ½ﻧﺸﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﻓﺎﻗﺪ ﻳﺸﻪ ‪Y‬ﺳﺖ.‬ ‫{ ﻧﺘﻴﺠــﻪ { ﮔﺎ¹ ﻧﺨﺴــﺖ ‪ { Á‬ﻣﺴــﻴﺮ ﺗﻌﺮﻳــﻒ ‪M‬ﻧﭽﻪ‬ ‫»{ﻳﻦﺑﺎ‪ «Á‬ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﺷــﻮ{ ﻫﻨــﻮ { ﺟﺎ ﻣﻰﻧﻴﻢ.‬ ‫ﺑﺎ ‪Y‬ﻳﻦ ‪Á‬ﺟﻮ{ ‪Y‬ﮔﺮ »{ﻳﻦﺑــﺎ‪ { «ÕÁ‬ﻣﻴﻨﺔ ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ{‪،ՁY‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﻣﺨﺘﺼﺮ‪Y ً Y‬ﺷــﺎ‪ Ã‬ﻛﺮ{ﻳﻢ، ﻣﺸﻜﻞ ‪ Á‬ﭘﻴﭻ‪Á‬ﺧﻢ‬ ‫ﻓﺮ‪Y ½YÁY‬ﻳﺠﺎ{ ﻣﻰﻛﻨﺪ، ‪ Y‬ﻣﻨﻈﺮ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ‪ c‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ‪Y‬ﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﺑﺴــﻴﺎ »‪Á‬ﺷﻦ« ‪Y‬ﺳــﺖ! ﭼﺮ‪ Y‬ﻛﻪ ‪Y‬ﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ً‬ ‫»{ﻳﻦ« ‪ Y‬ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‪ ÕY‬ﻛﺎﻣﻼ »ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷــﺪ‪» Y Á «Ã‬ﭘﻴﺶ‬ ‫ﭘﻴﺪ‪ Y‬ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ، ‪Y‬ﻳﻨﺎ½ ﻫﺮ {‪ ،Á‬ﻫﻤﺰﻣﺎ½ ﻫﻢ {ﻳﻦﺑﺎ‪Á‬ﻧﺪ ‪ Á‬ﻫﻢ‬ ‫{ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ؛ ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼ¹، ‪Y‬ﮔﺮ {ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻧﻤﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﻴﺪ‬ ‫ﺑﻪ {ﻳﻦﺑﺎ‪ ÕÁ‬ﺑﺮﺳــﻴﺪ. ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﺮﺑﻮ• ﺑﻪ ﻳﻚ ﺑﺮﺧﻮ{‬ ‫»ﻧﺴــﺒﻰ« ﻣﻰﺷﻮ{؛ ﺑﺴــﺘﮕﻰ ﺑﻪ ‪Y‬ﻳﻦ {‪ {Y‬ﻛﻪ { ﻫﺮ ‪Á‬ﻧﺪ ‪Á‬‬ ‫ﻫــﺮ ﮔﺎ¹، ﻓﺮ{ ﻣﻮ{ ﻧﻈــﺮ { ﻛﺪ‪ ¹Y‬ﺟﺒﻬﻪ ﻗﺮ‪ Y‬ﻣﻰﮔﻴﺮ{. ﺑﻪ‬ ‫ﻃــﻮ ﻣﺜﺎ‪ ،µ‬ﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ‪ÁY‬ﺑﺎ‰ ﺣﻜﻮﻣﺖ ‪Y‬ﺳــﻼﻣﻰ ‪ Y‬ﺑﺮ‪ ÕY‬ﺟﺎ‬ ‫{½ »ﻋﻠﻰ ‪Á‬ﻟﻰ‪Y‬ﷲ« ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎ‪ Õ‬ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎ½ ‪Y‬ﻋﺰ‪ ¹Y‬ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ،‬ ‫{‪Á‬ﻟــﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ ‪Y‬ﺳــﻼﻣﻰ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺧــﻮ{ ‪ kÁY { Y‬ﻛﻠﻤﻪ‬ ‫»{ﻳﻦﺑﺎ‪ «Á‬ﻧﻴﺰ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﻨﺪ ‪ Y‬ﻣﻨﻈﺮ ﻳﻚ ﺳــﻨﻰﻣﺬﻫﺐ ﺑﻠﻮچ‬ ‫ﭘﺎ‪Á { Õ‬ﻧﺪ »{ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ‪ «Õ‬ﮔﺬ‪Y‬ﺷﺘﻪ. ‪Y‬ﻳﻦ ‪Y‬ﺑﻄﺔ {‪Á‬ﺟﺎﻧﺒﻪ‬ ‫ﻛــﻪ ﻣﻴﺎ½ {ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ‪{ Á ½Y‬ﻳﻦﺑﺎ‪ ½YÁ‬ﻃﻰ ﺳــﺎﻟﻴﺎ½ {‪{ Y‬‬ ‫ﻛﺸﻮﻫﺎ‪ Õ‬ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻬﺎ½ ﻣﻴﺪ‪ ½Y‬ﮔﺮﻓﺘﻪ ‪Y‬ﻳﻨﺪ‪ Á‬ﮔﺮ‪ { Y ÃÁ‬ﻋﻤﻞ‬ ‫{ ﻳﻚ ﺳــﻨﮕﺮ ‪YÁ‬ﺣﺪ ﻗﺮ‪ Y‬ﻣﻰ{ﻫﺪ. ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼ¹ ‪M‬ﻧﺰﻣﺎ½ ﻛﻪ‬ ‫{ﻳﻦ { ﻗﺎﻟﺐ ‪Y‬ﻳﺪﺋﻮﻟﻮژ‪ Õ‬ﺳﻴﺎﺳــﻰ ‪ Á‬ﻓﺮ‪Y‬ﮔﻴﺮ ﻣﺎﻟﻰ ‪Y Á‬ﻗﺘﺼﺎ{‪Õ‬‬ ‫‪Y Á‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﭘﺎ‪ Õ‬ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ { ﻳﻚ ﻛﺸــﻮ ﺑﮕﺬ‪ {Y‬ﺑﻪ‬ ‫{ﻟﻴﻞ ﻃﺒﻴﻌﺖ »ﻏﻴﺮﺳﺘﻴﺰ« ﺧﻮ{، ﻫﻢ ﺑﻪ »{ﻳﻦﺑﺎ‪Y{ «ÕÁ‬ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ { ‪ Á‬ﻫﻢ ﺑﻪ {ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ‪Y Á .Õ‬ﻣﺮ‪ Á‬ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫‪Á‬ﻧﺪ ‪Y‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ، ﺳﻴﺎﺳــﻰ ‪ Á‬ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ ‪Y‬ﺳــﺘﻌﻤﺎ ﺗﻮ‪Y‬ﻧﺴــﺘﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻜﻰ ‪ Y‬ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ‪Y‬ﺑﺰ‪ Y‬ﺗﺎﻳﺨﻰ ﺧﻮ{ ﺟﻬﺖ ﺑﺤﺮ‪½Y‬ﺳــﺎ‪{ Õ‬‬ ‫ﻛﺸــﻮﻫﺎ‪ Õ‬ﺟﻬﺎ½ ﺳﻮ¹ {ﺳﺖ ﻳﺎﺑﺪ. ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫‪Y‬ﺳﻼﻣﻰ { ﻛﺸﻮ ﺧﻮ{ﻣﺎ½ ‪Y‬ﺳﺖ.‬ ‫ﺣﺎ‪Y { µ‬ﻳﻦ ﻣﻘﻄﻊ ﺳﻌﻰ ﺧﻮ‪Y‬ﻫﻴﻢ ﻛﺮ{ ﻛﻪ ﺗﻌﺮﻳﻔﻰ ﺷﺘﺎﺑﺰ{‪Y Ã‬‬ ‫»{ﻳﻦﻧﺎﺑﺎ‪ «ÕÁ‬ﻧﻴﺰ ‪YY‬ﺋﻪ {ﻫﻴﻢ. ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﻣﻰﺗﻮ‪ ½Y‬ﺣﺪ…‬ ‫{ﻳﻦﺑﺎ‪Y½YÁ‬ﻧﺪ؛ ﻣﺴــﺌﻠﻪ ‪Y‬ﻳﻦ ‪Y‬ﺳــﺖ ﻛﻪ ‪Y‬ﻳﻨﺎ½ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻗﺒﻮ‪ µ‬ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ {ﻳﻨﻰ ﺧﺎ‪{ Y k‬ﻳﻦ ‪M‬ﻧﺎ½ ‪Á‬ﺟﻮ{ {‪Y‬ﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ‪Á‬‬ ‫ﺗﺮ‪Á‬ﻳﺞ ﺷﻮ{. ﺑﺎ ‪Y‬ﻳﻦ ‪Á‬ﺟﻮ{ ﻣﻰﺗﻮ‪ ½Y‬ﮔﺮ‪ÃÁ‬ﻫﺎ‪{» Õ‬ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ« ‪Y‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻮ½ ﻧﻤﻮﻧﺔ ‪ÁY‬ﺑﺎﺷــﻰ ﻛﻪ { ‪Y‬ﻃﺮ‪Y ¥Y‬ﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ‪ Á‬ﻣﺎﺋﻮ ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫ﻛﺮ{‪ Ã‬ﺑﻮ{ﻧﺪ، ﺑﺮﺧﺎﺳــﺘﻪ ‪ Y‬ﻧﻈﺮﻳﻪ‪{ ÕY‬ﻳــﺪ ﻛﻪ ﺧﻮ{ ‪ Y‬ﺻﺮﻓﺎً‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﻰ ‪ Á‬ﻛﺎﻣﻼ »ﻏﻴﺮ{ﻳﻨﻰ« ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ. ﻣﻰ{‪Y‬ﻧﻴﻢ ﻛﻪ‬ ‫{ {‪Y ½YÁ‬ﺳــﺘﺎﻟﻴﻦ ﻛﻢ ﻧﺒﻮ{ﻧــﺪ »{ﻳﻦﺑﺎ‪YÁ‬ﻧﻰ« ﻛﻪ ﺑﻪ {ﻻﺋﻞ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﻰ ‪ Á‬ﻇﺎﻫﺮ‪ ً Y‬ﺑﺮ ﭘﺎﻳﺔ ﺑﺎ‪Á‬ﻫﺎ‪ Õ‬ﻣﺬﻫﺒﻰﺷــﺎ½ ﺑﻪ ﻧﺪ‪Á ½Y‬‬ ‫ﺑﻴﻤﺎﺳــﺘﺎ½ ‪YÁ‬ﻧﻰ ﺳﭙﺮ{‪ Ã‬ﺷﺪﻧﺪ، ‪Á‬ﻟﻰ { ‪Y‬ﻳﻦ ﻣﻴﺎ½ ‪Y‬ﮔﺮ ﭘﺎ‪Õ‬‬ ‫ﺑﻪ ﺑﺤﺚﻫــﺎ‪ Õ‬ﻋﻤﻴﻖﺗﺮ ﺑﮕﺬ‪Y‬ﻳﻢ ﺑﻪ ﺻﺮ‪Y‬ﺣﺖ ﻣﻰﺗﻮ‪{ ½Y‬ﻳﺪ ﻛﻪ‬ ‫‪Y‬ﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﻢ { ﺷــﺮ‪Y‬ﻳﻂ ‪M‬ﻧﺮ‪Y Á‬ﺗﺤﺎ{ ﺷﻮ‪ ÕÁ‬ﺧﻮ{ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻮﻋــﻰ »{ﻳﻦ« ‪M» Á‬ﺋﻴﻦ« ﺷــﺪ‪ Ã‬ﺑﻮ{. ‪Y‬ﮔﺮ ﺳــﺎ‪µ‬ﻫﺎ ﭘﻴﺶ ‪Y‬‬ ‫‪Y‬ﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﻢ، ﻣﺎﻛﺲ {ﻳﻦ ‪Y Y‬ﻓﻴﻮ½ ﺗﻮ{‪Ã‬ﻫﺎ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﺮ{، ‪Y‬‬ ‫‪Y‬ﻳﻦ ‪Y‬ﻣﺮ ﺑﻰ‪Y‬ﻃﻼ ﺑﻮ{ ﻛﻪ { ﺳﺎﺧﺘﺎ ‪M‬ﻳﻨﺪ‪Y Ç‬ﺗﺤﺎ{ ﺷﻮ‪ ،ÕÁ‬ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻣﺎﻛﺴﻴﺴﻢ ‪M‬ﻧﺮ‪ Y‬ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ {ﻳﻦ ﺗﻮ{‪Ã‬ﻫﺎ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺧﻮ‪Y‬ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻛﺮ{. {ﻳﻨﻰ ﻛﻪ { ﻛﻒ ﻗﺪ‪c‬ﭘﺮﺳــﺘﺎ½، ‪Y‬ﻓﻴﻮﻧﻰ ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ ﺑﻮ{‬ ‫ﻣﺮگ‪.ÁM‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﻣﻰﺗﻮ‪ ½Y‬ﻣﺸﺎﻫﺪ‪ Ã‬ﻛﺮ{، ‪Y‬ﻳﻦ ﻧﻮ »{ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ‪«Õ‬‬ ‫{ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎ‪Y Õ‬ﻋﻤﺎ‪ µ‬ﻳﻚ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ‪Y‬ﺳــﺘﺒﺪ‪ Õ{Y‬ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ‬ ‫ﺑﻮ{. { ﻧﺘﻴﺠﻪ ‪Y‬ﺳﺘﺒﺪ‪ {Y‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺻﻮ‪ c‬ﻛﻪ ‪Á‬ﺟﻮ{ {‪Y‬ﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻓﻰﻧﻔﺴــﻪ ﻳﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ {ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ ‪Y‬ﺳﺖ، ﺣﺘﻰ { ﭼﺎﭼﻮ[‬ ‫ﻳﻚ ‪Y‬ﺳــﺘﺒﺪ‪{ {Y‬ﻳﻨﻰ. ‪ Á‬ﺑﺮ ‪Y‬ﺳــﺎ… ﻫﻤﻴﻦ »ﺳﻴﺎﺳﺖ« ‪M‬ﻧﭽﻪ‬ ‫ﺧﺎ‪ Y k‬ﺑﺎ‪Á‬ﻫﺎ‪» Õ‬ﺳــﻤﻰ« ‪ Á‬ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ‪ c‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻗﺮ‪ Y‬ﮔﻴﺮ{‬ ‫ﺣﻖ ﻣﻮﺟﻮ{ﻳﺖ { ﺳــﻄﺢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺪ‪Y .{Y‬ﻟﺒﺘﻪ { ﭘﺲ ‪Y‬ﻳﻦ‬ ‫»{ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ‪Õ‬ﻫﺎ« ﭘﻴﻮﺳــﺘﻪ ﻧﻮﻋﻰ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻓﻠﺴﻔﻰ ‪Y Á‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫‪Y Á‬ﻗﺘﺼــﺎ{‪ Õ‬ﻣﻰﺗﻮ‪ ½Y‬ﻳﺎﻓــﺖ. ﺑﻪ ﻃﻮ ﻣﺜــﺎ‪Á{M µ‬ﻟﻒ ﻫﻴﺘﻠﺮ‬ ‫ﻛــﻪ ﺧﻮ{ { ‪ …O‬ﻳﻜﻰ ‪{ Y‬ﻳﻦﺑﺎ‪Á‬ﺗﺮﻳﻦ ﺳــﺎﺧﺘﺎﻫﺎ‪ Õ‬ﺗﺎﻳﺦ‬ ‫‪ÁY‬ﭘﺎ‪ Õ‬ﻣﺮﻛﺰ‪ Õ‬ﻳﻌﻨﻰ ﺣﺰ[ »ﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎ‪ µ‬ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖ« ‪M‬ﻟﻤﺎ½‬ ‫ﻗــﺮ‪ Y‬ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑــﻮ{ ‪ «¹M» Á‬ﺣﺰ[ ﻣﺤﺘﺮ¹ﺷــﺎ½ ﻫــﻢ ﺻﻠﻴﺐ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴــﺎ‪ Õ‬ﻣﻘﺪ… ‪ÁY‬ﭘﺎ‪ Õ‬ﻣﺮﻛﺰ‪ Õ‬ﺑﻮ{، { ‪Y‬ﺗﺒﺎ• ﺑﺎ ﻳﻬﻮ{ﻳﺎ½‬ ‫ﭘﺎ‪{» { Õ‬ﻳﻦ ﺳــﺘﻴﺰ‪ «Õ‬ﮔﺬ‪Y‬ﺷــﺖ. ﭘﺲ { ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ‪{ Á‬‬ ‫‪Y‬ﺑﻄﻪ ﺑﺎ {ﻳﻦﺑﺎ‪{ Á ÕÁ‬ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ‪ Õ‬ﺑﻪ ﻳﻚ ‪Y‬ﺻﻞ ﻛﻠﻰ {ﺳــﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ‪Y‬ﻣﺮ ﺟﻬﺖ ﺣﻔﻆ ﻣﻮﺟﻮ{ﻳﺖﺷﺎ½ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﻴﺎﻣﻨﺪ‬ ‫‪ Á‬ﻣﺤﺘﺎ‪ k‬ﺧﻮ‪Y‬ﻫﻨﺪ ﺑﻮ{. ‪{ Á‬ﻟﻴﻞ ‪Y‬ﺻﻠﻰ { {‪ Á‬ﺑﺎﻃﻞ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻛﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎ½ ﺳﻮ¹ ‪Y‬ﻣﺮ‪ Á‬ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﻴﺎ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ »{ﻳﻦﺑﺎ‪«Á‬‬ ‫‪{» Á‬ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ« ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ‪Y‬ﺳﺖ. ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ‪Y‬ﻳﻨﺎ½‬ ‫‪M‬ﻧﻘﺪﻫﺎ ﻛﻪ ﻧﺸــﺎ½ ﻣﻰ{ﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕــﺮ »ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ« ﻧﺪ‪Y‬ﻧﺪ؛‬ ‫‪Y Y‬ﻳــﻦ ﮔﺮ‪ ÃÁ‬ﺑﻪ ‪ ½M‬ﮔــﺮ‪ ÃÁ‬ﺑﻪ ‪Y‬ﺣﺘﻰ ﻣﻰﺗﻮ‪Y ½Y‬ﺳﺒﺎ[ﻛﺸــﻰ‬ ‫ﻛﺮ{، ‪ Á‬ﻃﺮﻓﺪ‪Y ½YY‬ﻳﻦ ﻳﻚ { ﻋﺮ‘ ﭼﻨﺪ ﺳــﺎﻋﺖ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ‬ ‫»‪M‬ﭘﺎﭼﻴﻚﻫﺎ‪ ½M «Õ‬ﻳﻚ ﺧﻮ‪Y‬ﻫﻨﺪ ﺷــﺪ. ﻣﺴﺌﻠﻪ ‪Y‬ﻳﻦ ‪Y‬ﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻧﻘﺶ »‪Y‬ﻧﺴــﺎ½« { ﺻﻮ‪c‬ﺑﻨﺪ‪Õ‬ﻫﺎ ‪ Y‬ﻣﻴﺎ½ ﺑﺮ{‪Y‬ﺷﺘﻪ ﺷﻮ{، ‪Á‬‬ ‫‪Õ{YM‬ﺑﻴﺎ½ ‪Y‬ﻧﺴﺎﻧﻰ ‪ Á‬ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ { ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻳﺮ ﭘﺎ ﮔﺬ‪Y‬ﺷﺘﻪ ﺷﻮ{.‬ ‫{ ﭼﻨﻴﻦ ﺷــﺮ‪Y‬ﻳﻄﻰ ‪Y‬ﺳــﺖ ﻛﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻳﻚ {ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ ﺑﻪ ﻳﻚ‬ ‫{ﻳﻦﺑﺎ‪ Á‬ﻓﻘﻂ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﻃﻮ‪ µ‬ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ ‪Y‬ﻧﺠﺎﻣﻴﺪ.‬ ‫‪ Y‬ﻃﺮ¥ {ﻳﮕﺮ ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ{‪ { ՁY‬ﻣﻴﻨﺔ »{ﻳﻦﻧﺎﺑﺎ‪ «ÕÁ‬ﻣﺴﺘﻠﺰ¹‬ ‫ﮔﺴــﺘﺮ‰ ﺣﻀﻮ ﻣﺴﺌﻮﻻﻧﺔ ﺗﺸــﻜﻞﻫﺎ، ‪Y‬ﺣﺰ‪Y ،[Y‬ﺗﺤﺎ{ﻳﻪﻫﺎ ‪Á‬‬ ‫‪Y‬ﺻﻨﺎ¥ ‪{ Á‬ﻳﮕﺮ ﺳﺎﺧﺘﺎﻫﺎ‪YÁ Õ‬ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻗﺸﺮﻫﺎ‪ Õ‬ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮ{¹‬ ‫{ ﻣﻴﻨﻪﻫــﺎ‪Y Õ‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ، ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ‪Y Á‬ﻗﺘﺼﺎ{‪ Õ‬ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ ﺷــﺪ.‬ ‫‪Y‬ﻳﻦ ﺣﻀﻮ ﻣﺴﺌﻮﻻﻧﻪ ﻛﻪ ﺧﺎ‪ Y k‬ﻫﻴﺎﻫﻮﺳﺎﻻ‪Õ‬ﻫﺎ‪ Õ‬ﺳﻴﺎﺳﻰ‬ ‫‪ Á‬ﻓﻀﺎﺳــﺎ‪Õ‬ﻫﺎ‪Y Õ‬ﺳــﺘﻌﻤﺎ‪ Õ‬ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ‪Y‬ﻫــﺪ‪ ¥Y‬ﻣﻠﻤﻮ… ‪Á‬‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ ﻗﺸــﺮﻫﺎ‪Y Õ‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ { ‪Y‬ﺗﺒﺎ• ﺑﺎ {‪Á‬ﻟﺖ ‪ Á‬ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ‬ ‫ﻣﻨﺠﺮ ﺷــﻮ{، ﺧﻮ{ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ‪Á‬ﺳﻴﻠﻪ ﺟﻬﺖ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﻛﺸﻴﺪ‪Ã‬‬ ‫ﺷﺪ½ ﺗﺸﻜﻴﻼ‪ Á ÕY{Y c‬ﻛﺸﻮ‪ Á Õ‬ﻟﺸﻜﺮ‪ Õ‬ﻛﻪ { ﻳﻚ ﻧﻈﺎ¹‬ ‫ﻣﺴــﺘﺒﺪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ‪ Á‬ﻻﺟﺮ¹ ﻓﺎﺳــﺪ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ ﺷﺪ. ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ {ﻟﻴﻞ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖﻫﺎ‪Y Õ‬ﺳــﺘﺒﺪ‪Y Õ{Y‬ﻳــﻦ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﻣﺰﻣﻦ ‪Y‬‬ ‫{ ﮔﺮ‪Á‬ﻫﻰ ‪Y Y‬ﻧﺴــﺎ½ﻫﺎ ﻛﻪ ﻧﻪ { ﺟﻤﻊ {ﻳﻦﺑﺎ‪» ½YÁ‬ﺧﻠﻮ‪c‬‬ ‫ﻋﺮﻓﺎﻧﻰ« ﺟﺎ‪ Õ‬ﻣﻰﮔﻴﺮﻧﺪ، ‪ Á‬ﻧﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﮔﺮ‪ ÃÁ‬ﭼﻤﺎ©ﻛﺶﻫﺎ‪Õ‬‬ ‫ﺣﺮﻓﻪ‪YÕY‬ﻧﺪ، { ﺟﻨﺎ‪{» s‬ﻳﻦﻧﺎﺑﺎ‪{ «½YÁ‬ﺳﺘﻪﺑﻨﺪ‪ Õ‬ﺧﻮ‪Y‬ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺷــﺪ. ‪Y‬ﻳﻨﺎ½ ﺑﺎ {ﻳﻦ ﺳــﺮ ﺳــﺘﻴﺰ‪ Ã‬ﻧﺪ‪Y‬ﻧﺪ، ﭼﺮ‪ Y‬ﻛﻪ ﺧﻮ{ ‪Y‬‬ ‫{ﺳﺖ ﺑﺴــﺘﻪ ‪ Á‬ﻋﺒﺪ ‪ Á‬ﻋﺒﻴﺪ ﻳﻚ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻰ ‪ Á‬ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ‬ ‫‪Y Á‬ﻟﻬﻰ ‪ Y Á‬ﭘﻴﺶ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷــﺪ‪ Ã‬ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻨﺪ. ‪Y‬ﻳﻨﺎ½ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ‬ ‫‪Y Õ{YM‬ﻧﺴــﺎ½ ‪ Á‬ﺣﻖ ‪Y‬ﻧﺘﺨﺎ[ ‪ ÕÁ {YM‬ﻫﺴــﺘﻨﺪ. ﭘﺮ‪YÁ‬ﺿﺢ‬ ‫‪Y‬ﺳــﺖ ﻛﻪ ‪Y‬ﻳﻦ ﮔﺮ‪ ÃÁ‬ﺑﻪ ﺷﺪ‪ Y c‬ﺟﺎﻧﺐ »{ﻳﻦﺑﺎ‪ «½YÁ‬ﻣﻮ{‬ ‫ﺣﻤﻠﻪ ﻗﺮ‪ Y‬ﮔﻴﺮﻧﺪ، ﭼﻪ ‪Y‬ﻧﻮ‪Y Y‬ﻳﺪﺋﻮﻟﻮژ‪Õ‬ﭘﺮﺳــﺘﺎ½ ﭼﭗﮔﺮ‪Á Y‬‬ ‫ﭼﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎ‪ Õ‬ﻓﺎﺷﻴﺴــﺖ ‪Y Á‬ﺳــﺘﮕﺮ‪ !Y‬ﭼﺮ‪ Y‬ﻛﻪ { ﺻﻮ‪c‬‬ ‫ﮔﺴﺘﺮ‰ ﻧﻈﺮﻳﺔ »{ﻳﻦﻧﺎﺑﺎ‪ ،«ÕÁ‬ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎ½ ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺗﺸــﻜﻞﻫﺎ‪Y Õ‬ﻓﺮ‪Y‬ﻃﻰ ﺧﻮ‪Y‬ﻫﻨﺪ ﺑﻮ{، ﺗﺸﻜﻞﻫﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ‬ ‫{ﮔﻴﺮ‪Õ‬ﻫﺎ‪ Õ‬ﺧﻮﻧﻴﻦ ‪ Á‬ﭘﺮﺧﺎﺷﮕﺮ‪Y‬ﻧﻪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ، ﻃﻰ {ﻫﻪﻫﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒــﺎً ﺑﺎ ﻫﻢ { ‪Y‬ﺗﺒــﺎ• ﺑﻮ{‪YÃ‬ﻧﺪ ‪ Á‬ﺑﺴــﺎ• {‪Á‬ﺑﺪ‪ µ‬ﻛﺮ{½‬ ‫»‪Y‬ﻓﺮ‪» Á «{Y‬ﺷــﺨﺼﻴﺖﻫﺎ« ‪ Á‬ﮔﺮ‪ÃÁ‬ﻫﺎ‪ Õ‬ﻓﺸــﺎ ‪Y Y‬ﻳﻦ ﺟﺒﻬﻪ‬ ‫ﺑﻪ ‪ ½M‬ﺟﺒﻬﻪ { ﻣﺮ‪¹Y‬ﺷﺎ½ ‪Á‬ﻧﻖ ﻓﺮ‪ .{Y{ ½YÁY‬ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻃﻮ ﻣﺜﺎ‪ ،µ‬ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻫﻮ‪ ½YY{Y‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ‪Y‬ﺳﻼﻣﻰ ‪Y‬ﻋﻀﺎ‪Õ‬‬ ‫ﺣﺰ[ ﺗﻮ{‪ Ã‬ﻫﺴــﺘﻨﺪ ‪ Á‬ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻃﺮﻓﺪ‪ ½YY‬ﺑﺎﮔﺸﺖ ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳــﻠﻄﻨﺖ ‪Y‬ﺳــﺘﺒﺪ‪ Y Õ{Y‬ﻧﻴﺰ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ { ﻣﻴﺎ½ »ﻧﺎ‪Y‬ﺿﻴﺎ½«‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ ‪Y‬ﺳــﻼﻣﻰ ﺟﺴــﺘﺠﻮ ﻛﺮ{. ‪ Á‬ﺗﺮ{ﻳﺪ ﻧﺪ‪Y‬ﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷــﻴﻢ ﻛﻪ ‪Y‬ﻳﻦ »‪Y‬ﺣﺰ‪ ،«[Y‬ﮔﺮ‪ÃÁ‬ﻫﺎ ‪ Á‬ﺗﺸــﻜﻞﻫﺎ ﻫﻤﮕﻰ ﺑﺎ‬ ‫»{ﻳﻦﻧﺎﺑﺎ‪ «½YÁ‬ﺳﺮ ﺟﻨﮓ ﺧﻮ‪Y‬ﻫﻨﺪ {‪Y‬ﺷﺖ.‬ ‫‪Y‬ﻳﻦ ‪Y‬ﻣﺮ ﺗﺎﻳﺨﻰ ﻛﻪ { ‪Y‬ﻳﺮ‪ ،½Y‬ﻧﻈﺮﻳﺔ »{ﻳﻦﻧﺎﺑﺎ‪ «ÕÁ‬ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ‬ ‫‪ Y‬ﻣﻨﻈــﺮ ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ{‪ { ՁY‬ﻳﻚ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻣﺰﻣﻦ ﻗﺮ‪ Y‬ﮔﺮﻓﺘﻪ،‬ ‫ﺑﻪ ﺳﻴﺎﺳــﺖﻫﺎﺋﻰ ﺑــﺎ ﻣﻰﮔﺮ{{ ﻛﻪ ﮔﺴــﺘﺮ‰ »ﺗﻘﺪ…« ‪Á‬‬ ‫{ﻳﻦﺑﺎ‪ Y ÕÁ‬ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻫﺪ¥ ﺧــﻮ{ { ‪Y‬ﻳﺮ‪ ½Y‬ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﺮ{‪Ã‬‬ ‫ﺑﻮ{ﻧﺪ. ﻃﻰ ﭼﻨﺪ ﺳــﺎ‪ µ‬ﮔﺬﺷــﺘﻪ { ‪Y‬ﺗﺒﺎ• ﺑــﺎ ‪Y‬ﻳﺪﺋﻮﻟﻮژ‪Õ‬‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﭘﻬﻠﻮ‪Õ‬ﻫﺎ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻳﺎ{‪Y { Õ‬ﻳﻦ ‪Á‬ﺑﻼگﻫﺎ‬ ‫ﻧﻮﺷــﺘﻪ‪Y‬ﻳﻢ، ﺗﻜﺮ‪ Y‬ﺟﺰﺋﻴﺎ‪½M c‬ﻫﺎ { ‪Y‬ﻳﻨﺠﺎ ﻏﻴﺮﻣﻤﻜﻦ ‪Y‬ﺳﺖ،‬ ‫ﺑــﺎ ‪Y‬ﻳﻦ ‪Á‬ﺟﻮ{ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ‪Y‬ﻳﻦ ‪Y‬ﻣﺮ ‪ Y‬ﻣﻮ{ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻗﺮ‪ {Y{ Y‬ﻛﻪ ﻧﻪ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ {ﻳﻦﺑﺎ‪{ Á ÕÁ‬ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ‪ ÕÁ Á{ Õ‬ﻳﻚ ﺳﻜﺔ ‪YÁ‬ﺣﺪ‪Y‬ﻧﺪ،‬ ‫... ﺷــﺪ‪ c‬ﻧﮕﻴﺮ{، ﺗﺤــﻮﻻ‪ { c‬ﻗﻠﺐ ﺟﺎﻣﻌﻪ { ﭼﺎﭼﻮ[‬ ‫‪Y‬ﺳــﺘﻌﻤﺎ‪ Õ‬ﺧﻮ{ ﻣﺘﻮﻗــﻒ ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ. ﺗﻐﻴﻴــﺮ‪ { cY‬ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺷــﺮ‪Y‬ﻳﻄﻰ ﻏﻴﺮﻣﻤﻜﻦ ‪Y‬ﺳــﺖ، ‪ { Á‬ﺻﻮ‪ c‬ﺑــﺮ‪ Á‬ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫»ﺗﻐﻴﻴﺮ‪ «Õ‬ﺑﻪ ﻫﻤﺎ½ ﻧﻘﻄﻪ‪ ÕY‬ﺧﻮ‪Y‬ﻫﻴﻢ ﺳــﻴﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺸــﺘﺮ‬ ‫ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺎ½ ﻋﺒﻮ ‪ ½M Y‬ﺑﻮ{ﻳﻢ. ﺑﻪ ﻋﺒﺎ‪{ c‬ﻳﮕﺮ { ﭼﺎﭼﻮ[‬ ‫‪Y‬ﺳــﺘﺒﺪ‪ {Y‬ﻓﻌﻠﻰ ﭘﻴﺎﻣﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ‪ Á‬ﺗﺤﻮﻻ‪ c‬ﺳﻴﺎﺳــﻰ { ‪Y‬ﻳﺮ‪½Y‬‬ ‫ﻫﻤﺰﻣﺎ½ ﻣﺼﺪ‪ Á{ ©Y‬ﺿﺮ[‪Y‬ﻟﻤﺜﻞ ﻣﻌﺮ‪ ¥Á‬ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ ﺑﻮ{ ﻛﻪ {‬ ‫‪Y‬ﺑﺘﺪ‪ Y‬ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: »ﻛﻠﻪﭘﺰ ﺑﺮﺧﻮ‪Y‬ﺳﺖ، ﺳﮓ ﺟﺎﻳﺶ ﻧﺸﺴﺖ!«‬ ‫ﺳﭙﺲ ﻓﺮﻳﺎ{ ﺑﺮﻣﻰ‪» :{ÁM‬ﺣﻤﺖ ﺑﻪ ﻛﻔﻦ {{ ‪ÁY‬ﻟﻰ!«‬ ‫{ ﺑﻄــﻦ ﺧﻮ{ ﺑﺎﺗﻮﻟﻴــﺪ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ‪ Y‬ﻃﺮﻳﻖ ﮔﺴــﺘﺮ‰‬ ‫»{ﻳﻦﺑــﺎ‪ «ÕÁ‬ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ {ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ‪Y{ Õ‬ﻣــﻦ ﻧﻨﺪ، ‪Á‬‬ ‫ﻫﻢ {ﻳﻦﺑﺎ‪ ½YÁ‬ﺟﺪﻳــﺪ‪ { Y Õ‬ﻋﺮﺻﺔ ‪Y‬ﺟﺘﻤﺎ ﺟﻬﺖ ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﺎﻫﺎ‪ Õ‬ﻣﻮﺟﻮ{ ﻓﻌﺎ‪ µ‬ﻛﻨﻨﺪ.‬ ‫{ ﭼﺎﭼﻮ[ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺤﻠﻴﻞﻫﺎﺳــﺖ ﻛﻪ ﻃﻰ ﺟﺮﻳﺎﻧﺎ‪Y c‬ﺧﻴﺮ‬ ‫‪ Á‬ﺣــﻮ‪Y» g{Y‬ﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗــﻰ«، ﻣﺎ ﺑﺎ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺷــﺮﻛﺖ ﻓﻌﺎ‪{ µ‬‬ ‫‪Y‬ﻧﺘﺨﺎﺑﺎ‪ c‬ﺟﻤﻜﺮ‪ ½Y‬ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻛﺮ{ﻳﻢ ‪{ Á‬ﻟﻴﻞ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺎ½ ‪Y‬ﺳــﺖ‬ ‫ﻛــﻪ { ﺑﺎﻻ ‪M‬ﻣﺪ. ﻛﺸــﻮ ‪Y‬ﻳﺮ‪ ½Y‬ﺟﻬﺖ ﺑﻴــﺮ‪ ½Á‬ﻓﺘﻦ ‪Á{ Y‬‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ »{ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ‪{» Á «Õ‬ﻳﻦﺑﺎ‪ «ÕÁ‬ﻛﻪ ﻫــﺮ {‪YÁ { Á‬ﻗﻊ‬ ‫{ﺳــﺖﻫﺎ‪ Õ‬ﻳﻚ {ﻳﻮ ‪YÁ‬ﺣﺪ ‪Y‬ﺳــﺘﻌﻤﺎ‪YÕ‬ﻧﺪ، ﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﺪ ﺑﻪ‬ ‫‪Y‬ﻳﺠــﺎ{ ﻳﻚ »ﮔﺴﺴــﺖ« ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪ {‪µ‬ﺧﻮ‰ ﻛﻨــﺪ، ‪ Á‬ﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻜﻴــﻪ ﺑﺮ ﻳﻚ »‪Y‬ﻧﺘﺨﺎﺑــﺎ‪Y «c‬ﻳﻦ ‪Y‬ﻣﺮ ﻋﻤﻠــﻰ ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ ﺑﻮ{.‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼ¹ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ‪Y‬ﻳﻨﺪ‪Y Á‬ﺑﺰ‪ Y‬ﻛﻪ ﻫﺮ {‪Y Y Á‬ﺳﺘﻌﻤﺎ {‬ ‫ﻛﻤﺎ‪» µ‬ﺣﺴــﻦ ﻧﻴﺖ« { ﺑﺮ‪Y‬ﺑﺮﻣﺎ½ ﻗﺮ‪ Y‬ﻣﻰ{ﻫﺪ ﻧﻤﻰﺗﻮ‪Y ½Y‬‬ ‫{‪ Á‬ﺑﺎﻃﻞ ﻳﻚ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ‪Y‬ﺳﺘﺒﺪ‪Y Á Õ{Y‬ﺳﺘﻌﻤﺎ‪ Õ‬ﺧﺎ‪ k‬ﺷﺪ،‬ ‫‪ Á‬ﺑﺮ ﺗﺒﻌﺎ‪ c‬ﻣﺨﺮﺑﻰ ﻛﻪ ‪Y‬ﻳﻦ ‪Y‬ﺳﺘﺒﺪ‪ {Y‬ﺑﺮ ﻛﺸﻮ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﺮ{‪Ã‬‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ ﭘﺎﻳﺎ½ ﮔﺬ‪Y‬ﺷــﺘﻪ، ﺑﻪ {‪ ½YÁ‬ﻧﻮﻳﻨﻰ ﭘﺎ‪ Õ‬ﻧﻬﺎ{. ﺣﺪ‪Y‬ﻗﻞ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﻨﺤﻮ… ﻛﻮ{ﺗﺎ‪ 22 Õ‬ﺑﻬﻤﻦ 75 ﺑﺨﻮﺑﻰ ﻧﺸﺎ½ {‪ {Y‬ﻛﻪ‬ ‫ً‬ ‫‪Y‬ﻳﻦ ﺗﺼﻮ ﻛﺎﻣﻼ ﻧﺎﭘﺨﺘﻪ ‪ Á‬ﻛﻮ{ﻛﺎﻧﻪ ‪Y‬ﺳــﺖ. ‪Y‬ﮔﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎ‪Õ‬‬ ‫ﻣﺴــﺘﻘﻴﻢ ‪ Y‬ﻃﺮ¥ ﻗﺸــﺮﻫﺎ‪ Õ‬ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣــﺮ{¹ { ﭼﺎﭼﻮ[‬ ‫‪Y‬ﺗﺤﺎ{ﻳﻪﻫــﺎ ‪Y Á‬ﺣﺰ‪ ،[Y‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‪ Á c‬ﺗﺸــﻜﻞﻫﺎ‪ Õ‬ﺣﺮﻓﻪ‪Á ÕY‬‬