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					各位同學:參考資料一堆但很重要喔!尤其是第二部份的 KAC

              先上網看看也好                                                            雯

P143:TO BE CONTINUED
1.Dolly
◎無性生殖的繁衍震驚全世界的看法
◎伴隨著無性生殖,我們還看到刺青,半機器人,口袋怪獸,基因改造過的食物
 充斥在這瞬息萬變的時代。
◎參考資料:
 (1)複製羊:
   在一片複製動物聲中,1996 年 7 月 5 日誕生了全世界第一隻複製羊"桃莉",外觀正常,但
 有早衰現象。複製羊方法:從一隻白臉母羊取出乳房細胞,取出細胞核;再從一隻黑臉母羊
 取出卵細胞,去除細胞核,再將白臉母羊細胞核與黑臉母羊已去核之卵細胞加以電擊而相融
 合,融合後的胚胎細胞好比是受精卵,最後將培育的胚胎細胞放入另一隻母羊體內(代理孕
 母),讓其懷孕,生下的小羊就是桃莉(Dolly)了。萃取與去除細胞核的目的,才不會有多餘的
 染色體,才會正常分裂,正常生長。
   http://216.239.57.104/search?q=cache:DkrnhM5HHMsJ:tea513.myweb.hinet.net/50.htm+dolly+
 %E8%A4%87%E8%A3%BD%E7%BE%8A&hl=zh-TW&lr=lang_zh-TW
 (2) 省思:
     桃莉羊的死,一如六年前桃莉羊的誕生一樣,可以在心靈震撼之後,督促人們去思考,
 去反省複製技術的真正涵義,以及刺激科學家們更深入研究,以解決許多複製技術有關懸而
 未決的疑問,如此就算複製技術將來證實未如原來所期待的用途那麼大,也必能在科學的層
 次上對人類貢獻良多。
    我們回顧桃莉羊的一生:從它出生之前一直到死亡之後的短暫六~七年之間,實在是一個
 豐富的科學故事,不但在基礎與臨床科學上影響深遠,而且也提供我們一個深入探討生殖科
 技之倫理與社會議題的大好良機。因此桃莉羊之死或許不應該也大概不會使複製研究趨於終
 止,反而可以使有機會使人們對於複製技術的應用有一種更深入與成熟的態度。
     http://216.239.57.104/search?q=cache:QaCz4LsFlPsJ:ntuh.mc.ntu.edu.tw/obgy/content/5aaa-1
 2.htm+dolly+%E8%A4%87%E8%A3%BD%E7%BE%8A&hl=zh-TW&lr=lang_zh-TW


2.Kac
◎Kac 與 Davis 自 1970 年來合作,將 GFP 注入生物的 DNA 裡頭,包括兔子和
 狗。
◎GFP (Green Fluorescent Protein)K-9, 綠色螢光的蛋白質,是 Kac 創造出的
 狗的名字。  (圖 10)
◎當把 GFP 的 DNA 放入一隻兔子時,她會自發出螢光。這就是 Kac 發明的 GFP


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  Bunny。
◎參考資料:
(1) GFP 相關議題:
  ○螢光蛋白質(green fluorescence protein)具有 238 個胺基酸,分子量約為 26,888 Da,在 1992
  年由華盛頓州星期五港口(Friday Harbor)的水母(jellyfish, Aequorea victoria)身上得到其基
  因,此 GFP 的最大特點是在於本身散發的綠色螢光,不需其他因子或受質來參與或催化,而
  且對於細胞無害,故自 1994 以來已經廣泛地在各種領域被應用,成為一個極佳的報告者
           。
  (reporter)
   http://www.ndhu.edu.tw/~life-science/exp/019.htm
  ○水母中會發光的蛋白質,是普林斯頓大學強生(Frank Johnson)教授和日本 生物學家 30
  年前,在星期五港海洋研究所裡,從一種水母中提煉出來的,現今全世界許多研究都使用這
  種蛋白質,簡稱 GFP(Green Fluorescence Protein,會發綠光的蛋白)。那段時間,我正好也
  在星期五港作論文研究,有幾次與強生共飲,他已暮年,喜歡杯中物,可惜肝臟不好,醫生
           「為什麼上帝對一個老人這麼殘酷?老,已經夠受罪了。」強生雇用了
  勸他少飲,他常抱怨:
  一大群小學生每天到海上撈水母,GFP 提煉成功是幾百萬個水母生命換來的。
  http://e-info.org.tw/reviewer/chia/2003/ch03102601.htm
(2)BUNNY-Alba
  基因科技帶來了一種新的藝術創作媒介一個著名的案例是"GFP Bunny"。。
GFP 是 Green fluorescent protein 的縮寫,所謂 "GFP Bunny" 就是「綠螢光蛋白兔」它是美國
藝術家 Eduardo Kac 一項創作計畫中,第一階段的產物。
此計畫共分為三個階段,第一階段是由 Kac 設計,經法國一個生物實驗室「製造」的一隻獨一
無二的兔子。其製造的過程,是將某種水母(學名 Aequorea Victoria)身上負責生產綠螢光蛋白
的基因,注射入白色母兔的胚胎,經懷孕期滿,於 2000 年 2 月誕生。
                      ,經人類刻意繁殖成為一種大量而健康的寵
白兔原是兔中的白子(即沒有色素的隱性突變個體)
物,特徵是除了全身毛色雪白之外,還有一雙粉紅色的眼睛(其實是無色眼球之血管內血液的顏
 。阿巴平時與一般白兔無異,只不過,在暗室中以特定藍光照射它時,阿巴的毛和眼都會發
色)
出明亮的翠綠色螢光。
創作計畫的第二階段,是 2000 年 5 月 14 日在美國舊金山的 Planet Work Conference 上,自 Kac
公佈此兔之誕生起,預期會產生的持續性公共辯論與對話。
                                ,並認養為其家庭的一員,可是
此兔出生後,由 Kac 本人、其妻及女兒一起取名為阿巴(Alba)
因為美國禁止輸入基因生物的原故,阿巴至今仍在法國,以致 Kac 創作計畫的第三階段無法執
行:那便是要將阿巴接回 Kac 位於芝加哥的家,開始它與 Kac 家庭之間正常、溫暖而有尊嚴的
                                、社會化(socialization)與融入家居
共同生活。簡而言之,Kac 的創作計畫分成創造(creation)
生活(domestic integration)三個部分。
http://gnae.ntptc.edu.tw/arted/forum_dtlist.jsp?fid=54&title=%E7%94%9F%E7%89%A9%E7%A7%9
1%E6%8A%80
(3)Kac 自己說(有人翻譯過的)
  『無疑的,阿巴是一隻非常特別的動物,但我想澄清的是:她的造形與基因獨特性,只是「綠


                                                   2
螢光蛋白兔」(”GFP Bunny”)這件藝術品的一個成份。
「綠螢光蛋白兔」計畫是一個複雜的社會事件,此事件始於一隻奇幻動物(a chimerical animal)的
創造,一隻在大自然中沒有、只存在於想像中的動物 (此處 chimerical 是指文化傳統意義下的想
像性動物,不是指科學意涵下,身體由細胞混合形成的生物),這個計畫包含了以下幾個核心理
念:
1. ) 藝術、科學、哲學、法律學、傳播學、文學與社會科學這些專業領域之間持續的對話;
2. )挑戰常見的 DNA 至上觀,主張將生命創造過程視為一種基因、生物與環境之間複雜的交錯關
係;
3. ) 擴展生物多樣性(biodiversity)與進化論之概念,以包含基因層次的精準工作;
4. ) 人類與一隻跨基因(transgenic)哺乳動物的物種間溝通(interspecies communication);
5. )「綠螢光蛋白兔」在一個社會互動氛圍下的融入(integration)與呈現(presentation);
6. ) 檢視有關正常性(normalcy)、多元性(heterogeneity)、純粹性(purity)、混種(hybridity)及他者
(otherness)的觀念;
7. ) 考慮以一種非字面的方式將溝通(communication)詮釋為:跨越傳統物種障礙的基因物質分
享;
8. ) 對一隻跨基因動物的感情與認知生活的公開尊敬與欣賞;
9. ) 擴展目前藝術創作理念的實質與概念束縛,以包含生命的發明(life invention)。』
http://www.ekac.org/gfpbunny.html


(4)KAC   創作自述

     我 目 前 的 基 因 改 造 藝 術 創 作 「 GFP 兔 兔 」, 包 括 創 造 一 隻 綠 色 螢 光 兔 ( 取 名
「愛爾巴」),此一創作計畫所產生的公開辯論,以及這隻兔子的社會整合。
G FP 是 gr ee n f l u or es c en t pr o te i n( 綠 色 螢 光 蛋 白 質 ( 的 縮 寫 。 「 G F P 兔 兔 」 於
2000 年 創 作 完 成,並 首 次 於 法 國 東 南 部 城 市 亞 維 農 公 開 展 出。基 因 改 造 藝 術 是 一
種 新 的 藝 術 型 態,植 基 於 利 用 基 因 工 程 將 自 然 或 合 成 基 因 轉 變 為 有 機 體,來 創 造
獨 特 的 生 物。這 必 須 花 很 大 的 心 力 來 完 成,同 時 必 須 面 對 因 此 產 生 的 複 雜 問 題 ,
尤其是必須保證尊重、培養及愛護由此創造的生命。                                     「 GFP 兔 兔 」 獲 得 了 廣
大 的 回 想 , 同 時 在 國 際 藝 術 和 基 因 工 程 議 題 中 引 發 對 愛 爾 巴 的 討 論 。 我 為 20 0 1
高 雄 國 際 貨 櫃 藝 術 節 所 創 作 的 裝 置 作 品 「 自 由 的 愛 爾 巴 ! 」 , 是 「 G FP 兔 兔 」
的一部分,這是一項原創作品。 當觀眾從遠處觀看我的貨櫃時,會看到一面大
白 旗 在 貨 櫃 頂 端 飄 揚 。 這 面 旗 有 這 隻 我 所 創 造 的 綠 色 兔 子「 愛 爾 巴 」的 圖 像 。 觀
眾還會看到七張海報圍繞在貨櫃外牆四周;這七張海報是我的作品「巴黎干預
20 0 0 」 的 一 部 分 。 這 些 海 報 已 在 紐 約 和 德 國 的 展 覽 中 展 出 過 , 而 且 也 在 巴 黎 的
街 頭 展 示 過 。 你 們 可 以 在 < ht tp :/ / www. ek ac .o r g/ a lb as ix > 這 個 網 址 看 到 這 些 海
報 。 在 貨 櫃 內 部 , 觀 眾 會 看 到 四 幅 大 圖 像 , 每 幅 約 為 1.2x2 公 尺 大 。 這 四 幅 圖 像
就 是 四 份 報 導 「 愛 爾 巴 」 的 知 名 報 紙 的 頭 版 。 它 們 是 : 世 界 報 ( 巴 黎 )、 波 士 頓
地球報、舊金山記事報、芝加哥論壇報。 這項裝置作品將說明我跟「愛爾巴」
的 關 係 , 並 重 申 牠 適 得 其 所 的 家 就 是 跟 凱 克 一 家 人 在 一 起(「 愛 爾 巴 」尚 未 自 法

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國 的 實 驗 室 對 外 界 公 開 )。 這 項 創 作 亦 將 傳 達 一 項 認 知 上 的 改 變 , 是 與 人 們 在 思
考 和 理 解 生 命 真 正 觀 念 方 面 有 關,而 且 涉 及 信 仰 制 度、經 濟 原 則、法 律 因 素、政
治 指 示、文 化 架 構 和 科 學 定 律 等 等 之 間 的 抉 擇。我 希 望 藉 著 這 件 作 品 來 提 高 人 們
對 與 基 因 學 或 遺 傳 學 有 關 的 重 要 社 會 問 題 的 認 識;這 些 問 題 正 在 影 響,且 將 在 未
來數十年(如果不是永遠的話)影響每個人的生活。
http://163.29.104.5/contenerart/02/t23.htm


3.現象與省思
◎Kac 的作法反應社會的現狀          ,也挑戰現今的藝術價值。
               (原本對於繁衍的觀念)
◎他們是不實用的         ,也是
         (useless)      的         ,更是裝飾的
                    『墮落』 (decadent)     (ormanental)
 (圖 11)
◎在不知不覺中生化或者順萬變的科技早已進入我們的生活中,而我們渾然不知
 所覺,而往往在產生問題後,我們才會發現他的嚴重。           (有美國人在知道他們
 吃的食物中有 60%含有基因改造的成分時感到非常震驚)
◎任何形式的藝術都會產生,不論是基因藝術,或者媚俗藝術,或者基因事的媚
 俗,或基因式的宣傳等。                  (有暗批之意)
◎the class of animals that includes humans-change is occurring, whether artist join in the
 discussion or not.


◎參考資料:
 (1) 基因改造過的食物:
       由基因工程改造過的食物,已普遍運用到我們的日常生活中了。美國在                                     1998 年,40%
       的大豆,45%的棉花,25%的玉米,都已經基因改造過,基因技術並不太困難,把一種植
       物或細菌的抗病基因,移植到另一種植物的種子裡,這種被改造的植物就可以抗病或抗蟲
       害,也可以大大增產。運到市場,我們無從選擇,商人說,這種改造植物「幾乎」與原作
                                  。                ,就「謬以千里」
       物相等(Substantial Equivalent)「幾乎」不是全部,有時候「失之毫釐」       。
        http://e-info.org.tw/reviewer/chia/2003/ch03102601.htm


   (2) 媚俗:

      Kitsch 這個德文詞出現於十九世紀末期,簡單地說,是指相對於傳統藝術的廉價藝術商品。
      在中文中 kitsch 通常被翻為「媚俗」,近來也有人翻成「畸趣」,並和日文中「惡趣味」
      同等。kitsch∕媚俗,在二十世紀初是個令人恐慌的新現象。藝術在當時至高無上的純粹價
      值,在媚俗的衝擊下,徹底地動搖了。媚俗的強大複製能力,使藝術不再獨一無二;媚俗
      巧於模倣,藝術的原創力不再神聖不可侵犯;媚俗製造的是商品,總是在尋求迎合,因此
      遠比藝術親民。百年之後,在世紀之末,媚俗已經不再是現象而是現實,它模倣和複製的
      對象擴及一切人文,就連最學術的文化批評理論之類,都不能倖免。它早根本成為品味的
      象徵,它就是主流,它,就.是.美。至於藝術,百年前定義美的權威不但早被剝奪,而



                                                   4
且淪落到當年媚俗的地位,成為一個令人吃驚的現象。
http://www.sinologic.com/persimmon/muxi/idea/aesthetics.html#kitsch




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