Dong Chua Cuu The
Page 1 of 4
VÀI TRƯ NG H P V ÁN PH T T I PH M THÁNH
Lm Nguy n H u Thy
Tin m t s ngư i vô o vào ngày 30.01.2007 ã ph m thư ng khi lén lút n p phá tan tành tư ng Ð c M S u Bi ư c xây d ng trên núi Gò, thu c xã Thư ng Hòa, huy n Nho Quan, t nh Ninh Bình, ã gây ra n i au n và kinh hoàng lo s , không nh ng cho bà con Công Giáo mà cho c nh ng bà con bên lương thi n tâm, vì ó là m t tr ng t i : t i ph m thư ng, t i xúc ph m tr c ti p n Thiên Chúa và M Thánh c a Ngư i. Và h u qu ương nhiên không th tránh ư c là ám ngư i vô o ó ã âm ra ng ng n và khùng d i như nh ng k m t h n. Nh t là hai ngư i trong h ã b tai n n xe, m t ngư i b ch n xương s não, còn m t ngư i b khâu hàng ch c mũi u (1). Khi nghe câu chuy n này tôi s c nh l i m t câu chuy n mà chính tôi ã ư c bà con quê tôi B c k cho nghe, khi tôi tr v thăm h l n u tiên vào năm 1989 k t khi cu c di cư vào Nam 1954. S là có m t ông ngư i bên lương s ng l n l n trong xóm giáo quê tôi, ông v n ngư i t t àng hoàng, nhưng m t hôm ông i xem « th y » và ư c « th y » cho hay là ông ã l y m t v t gì ó c a ngư i bên giáo và ang vào m t nơi b t kính. Khi nghe th , ông bên lương vô cùng s ng s t, vì ông nghĩ c i ông không h làm h i ai hay l y b t c cái gì c a ai, c a ngư i bên giáo càng không. Nhưng « th y » v n b o là ông hãy v nhà coi l i xem sao. Khi v n nhà ông l c l i kh p nơi, t trong nhà ra ngoài vư n mà v n không tìm th y gì c . Cu i cùng khi vào chu ng heo, ông m i th y m t thanh g b c màu dài kho ng hai thư c mà ông ã nh t ư c trong m t b i cây c nh b sông. Nhưng ó là thanh g thu c cái Ki u cũ c a ngư i
http://www.chuacuuthe.com/chiase/9865phat.html
9/14/2008
Dong Chua Cuu The
Page 2 of 4
công giáo ã b i t lâu r i. Ông ta bèn v i vàng cung kính tháo ra, r a s ch s và mang n nhà x xin tr l i và t t i. Ði u ó cho th y r ng, ch m t s v t không âu, xem như không còn giá tr gì n a và ã b lo i b , nhưng m t khi nó ã ư c làm phép, ã ư c thánh hi n vào vi c Ph ng V th phư ng Thiên Chúa, thì không ai còn có quy n coi thư ng hay xúc ph m. ây chúng ta hãy b t u t hành ng ng o m n c a viên toàn quy n Roma, Pontius Pilatus, m t ngư i không bi t s th t là gì (2) và khinh thư ng k t án t Ð c Giêsu m t cách b t công, vì chính ông ã tuyên b là Ngư i hoàn toàn vô t i (3). Vì th , không lâu sau ó, Vitellius ư c c n thay th ch c toàn quy n c a ông, còn ông b tri u v Roma và b chính b o chúa Nero ra l nh x tr m (4). T Palestina chúng ta hãy tr l i Vi t Nam t i ph m thư ng, nh ng t i xúc ph m tr c ti p T i Cao ã ph i tr giá như th nào : xem nh ng n Thiên Chúa
Vào năm 1954, sau khi chi m ư c Mi n B c, m t vài anh công an ã t ý « th a th ng xông lên » i vào nhà dòng kín Bùi Chu l c soát. Khi i vào Nhà Nguy n và úng vào gi các N Tu ang ch u Mình Thánh, anh công an ng o m n hách d ch : « Chúa c a các ngươi âu ? » Các N Tu giơ tay ch vào Nhà T m trên bàn th . Anh công an li n l y kh u s ng mang trên ngư i nh m vào Nhà T m, nơi ng Mình Thánh Chúa, b n úng chén thánh và Mình Thánh Chúa ra vương vãi. B n xong, anh công an v n ng yên và g m ghè ch a súng vào Nhà T m như mu n b n ti p. Các N Tu vô cùng au lòng vì c m th y Mình Thánh Chúa b xúc ph m quá tr ng tr n, nên ch y n quì xin anh công an ng ti p t c b n vào Nhà T m n a. Nhưng khi ng n anh ta thì m i bi t anh ta ã b ph t ch t ng t lâu r i (5). Ngư i ta k r ng, cũng vào năm 1954, khi chính quy n B c Vi t lúc b y gi ra chính sách "Phát ng qu n chúng u tranh", thì m t vài "con chiên gh " trong hàng ngũ các giáo dân ã ng ra t cáo và u t "b n a ch Nhà Chung". Trong s ó có m t ngư i ã vu kh ng và x v Ð c Cha Tr n H u Ð c (Vinh) m t cách b t công trư c tòa án nhân dân, và h u qu là m y ngày sau ó anh ta ã b con trâu gia ình anh ta báng và l y s ng x c s ru t ch t m t cách h t s c tang thương. Ti p n, chính cha x c a quê tôi cũng vào th i gian ó, b m t ngư i àn bà x cũ c a ngài n u và làm nh c ngài vô b ng c sân ình làng, trư c m t hàng trăm ngư i c lương l n giáo, trong ó có tôi. Và cu i cùng, ngư i ta k l i là khi v nhà ư c ít lâu thì hai mí m t c a bà ta b l t ngư c lên, trông như m t con ma s ng, khi n bà ta c ngày ch quanh qu n trong nhà, ch không dám ra ư ng. Và vào năm 1963, sau khi c Ngô Ðình Di m b m t s tư ng tá ph n b i l t , m t s bà con bên lương ã tràn vào tòa t nh trư ng Th a Thiên Hu p phá m i "tàn tích gia ình tr " c a H Ngô. Khi trông th y b c tư ng thánh Gioan T y Gi , quan th y c a c Di m, thì "gi n cá b m th t", m t anh thanh niên ã trèo lên vác búa p v m t mũi b c tư ng, nhưng
http://www.chuacuuthe.com/chiase/9865phat.html
9/14/2008
Dong Chua Cuu The
Page 3 of 4
không may b tr t chân ngã xu ng ch t ngay l p t c. Và sau cùng là năm 1995, khi tôi có d p tr l i vi n Ð i H c Công Giáo Ðà-l t, mái trư ng xưa, thì th y ngôi Nhà Nguy n, m t nơi xưa kia v n t ng là nơi thâm nghiêm kính c n cho m i sinh viên lương giáo n c u kinh tâm s v i Thiên Chúa tìm l i ư c ngh l c m i, thì nay hoàn toàn b t c hóa và bi n thành phòng c sách. Còn khi nhìn lên tháp chuông c a ngôi Nhà Nguy n, thì ch th y m t ngôi sao , ch không th y tư ng Thánh Giá âu n a c . Nh ng bà con giáo dân lân c n k l i là sau khi vào ti p thu Ðà-l t và chi m i h c, thì có m t anh b i ã ng o m n ưa súng b n phá tư ng Thánh Giá trên tháp chuông, viên n úng vào gi a Thánh Giá. Nhưng vì ư c bê-tông kiên c , nên Thánh Giá không b h h n gì c , ch có m t m nh xi-măng b n ngư c l i xu ng trúng m t anh b i, khi n anh b mù t i ch . S ki n ó, tuy không ư c ăng t i trên báo chí, nhưng dân chúng truy n mi ng i kh p nơi. B i v y, nay ngư i ta ch làm m t ngôi sao b ng tôn màu b c tư ng Thánh Giá l i, ch không ai dám phá. Cũng vì v y, bình thư ng nh ng ngư i công an và chính quy n Vi t Nam r t dè d t, n u không nói là s hãi, khi tr c ti p ng n các v t th phư ng ã ư c làm phép hay thánh hi n. Do ó, vào năm 1991, khi giáo x quê tôi B c làm l khánh thành nhà th m i, có Ð c Cha Giáo Ph n v làm phép. Nhưng trư c khi làm phép thì c x t ch c ti c m ng ngay trong nhà th , lý do là không có ch nào khác n a. Khi các anh công an và chính quy n a phương ư c m i tham d , m t àng h r t l y làm vinh d , m t àng h s , vì th y ăn ti c trong nhà th . Vì th h ã h i nh m t vài v trong Ban Hành Giáo là nhà th ã làm phép chưa ? Qua nh ng m t vài s ki n trên ây, chúng ta th y ư c r ng, m c dù Thiên Chúa là Ð ng T o Hóa, ã t o d ng nên con ngư i và c vũ tr này cho con ngư i ư c hư ng dùng và s ng m t i h nh phúc. Và l ra t t c m i ngư i ph i tin nh n, tôn th và bi t ơn Ngư i. Nhưng vì con ngư i có lý trí và ý chí t do, nên Ngư i ã hoàn toàn tôn tr ng s t do ó c a h , ch Ngư i không áp t hay bó bu c ai ph i tôn th Ngư i c . Dĩ nhiên, con ngư i ph i gánh ch u m i h u qu c a thái ó trư c m t Ngư i. Ch ng nh ng Thiên Chúa tôn tr ng tuy t i s t do l a ch n thái s ng c a con ngư i, nhưng Ngư i v n luôn thương yêu, khoan dung và nhân t v i h , Ngư i v n làm mưa lên n ng xu ng thu n hòa trên m i ngư i, b t k ngư i t t hay k x u, ngư i lành hay k d . Hơn n a, Thiên Chúa luôn bi t và thông c m v i s y u u i c a con ngư i, vì ã làm ngư i mà ai l i không sa ph m i u này i u kia, như Kinh Thánh ã qu quy t (6). Và m c dù Thiên Chúa luôn y khoan dung và nh n nh c, nhưng Ngư i còn là Thiên Chúa c a s công b ng và chính tr c. Do ó, nh ng t i ph m thư ng, nh ng t i ph m n Chúa Thánh Th n, nh ng t i xúc ph m n s s thánh thi n t i cao c a Thiên Chúa m t cách c ý thì không th tha th ư c, k gây ra t i ác ph i b tr ng ph t ích áng (7). Tuy nhiên, n u Thiên Chúa tr ng ph t nh ng k xúc ph m
http://www.chuacuuthe.com/chiase/9865phat.html
9/14/2008
Dong Chua Cuu The
Page 4 of 4
n Ngư i như th , là ch vì Ngư i thương yêu h ngư i cha nhân t i v i con cái mình và mu n nh hãy ý th c hành ng ph m thư ng c a mình mà bi h i c i, ch không c t tiêu di t h , như Ngư i ã qu ràng trong Kinh Thánh (8).
như m t c nh h t ăn năn quy t rõ
V y, nh ng ai ã dám ch ng l i Thiên Chúa, thì h ph i bi t r ng h ang giơ chân p lên mũi nh n, ang l y tr ng ch i v i á t ng. Ð i v i h không còn con ư c c u r i nào khác ngoài vi c thành tâm quay tr v cùng Thiên Chúa, tin nh n và tôn th Ngu i và ch m t mình Ngư i mà thôi. -------------(1) xem Ðinh Thanh Bình, Tư ng Pieta Núi Gò, Phát Di m b p phá, www. Vietcatholic.net (2) Phúc Âm theo thánh Gioan, o n 18 câu 38 (3) như trên, o n 19 câu 6 (4) xem Herbert Haag, Bibel-Lexikon, 1951, tr. 1344-1345 (5) xem Albert Pfleger, Fioretti de la Vierge Marie, Mambre Éditeur 1992, tr. 15-16. Do Sr. Jean Berschmanns Minh Nguy t trích, www.vietcatholic.net (6) Thư Th Nh t c a thánh Gioan, o n 1 câu 8 (7) xem Phúc Âm thánh Mát-thêu, o n 12, câu 32. (8) Sách tiên tri Ê-dê-ki-en, o n 18 t câu 30b-32; Sách tiên tri I-sai-a, o n 30 câu 15 và câu 18
http://www.chuacuuthe.com/chiase/9865phat.html
9/14/2008