Docstoc

الأصول لابن عثيمين

Document Sample
الأصول لابن عثيمين Powered By Docstoc
					‫األ صول علم من األ صول - الشاملة امل كتبة‬




‫األ صول علم من األ صول : الكتاب‬
‫)هـ1241 : امل تو ىف( العثيم ني حم مد بن صا حل بن حم مد : امل ؤلف‬
‫اجل وزي ابن دار : الناشر‬
‫هـ6241 عام طبعة : الطبعة‬
‫الرقمية امل دينة مكتبة موقع : الكتاب مصدر‬
‫‪http://www.raqamiya.org‬‬
‫]باحل واشي مذيل وهو للمطبوع موافق الكتاب ترقيم[‬



‫امل ؤلف مقدمة‬
‫هلل احل مد‬ ‫ومن أنفسنا، شرور من با هلل ونعوذ إليه، ونتوب ونستغفره، ونستعينه، حن مده،‬
‫إ ال إله ال أن وأشهد له، هادي ف ال يضلل ومن له مضل ف ال ا هلل يهده من أعمالنا، سيئات‬
‫آله وعلى عليه، ا هلل صلى ورسوله، عبده حم مدا أن شهدوأ له، شريك ال وحده ا هلل‬
‫.تسليما وسلم الدين يوم إ ىل بإحسان تبعهم ومن وأصحابه،‬
‫للسنة امل قرر امل نهج وفق على كتبناها الفقه أصول يف خم تصرة رسالة فهذه :بعد أما‬
‫:ومس يناها العلمية، امل عاهد يف الثانوية الثالثة‬
‫"األ صول علم من األ صول"‬
‫هلل خالصا عملنا جي عل أن ا هلل لأسأ‬ ‫.جم يب قريب إنه اهلل ، لعباد نافعا‬

‫)5/1(‬

‫الفقه أصول‬
‫:تعريفه‬
‫:باعتبارين يعرف الفقه أصول‬
‫.فقه وكلمة أصول، كلمة باعتبار :أي مفرديه؛ باعتبار :األو ل‬
‫صلوأ أساسه، وهو اجل دار أصل ذلك ومن غ ريه، عليه يب ىن ما وهو أصل، مج ع :فاأل صول‬
‫كلمة مث ال ا هلل ضرب كيف تر أ مل{ :تعا ىل ا هلل قال أغصاهن ا منه يتفرع الذي الشجرة‬
‫. ]42:ابراهيم[ }السماء يف وفرعها ثابت أصلها طيبة كشجرة طيبة‬
‫]72:طه[ }لساني من عقدة واحلل{ :تعا ىل قوله ومنه الفهم، :لغة والفقه‬
‫.التفصيلية بأدلتها العملية الشرعية األح كام معرفة :واصط الحا‬
‫يقينيا، يكون قد الفقهية األح كام إدراك أل ن والظن؛ العلم ؛ "معرفة" :بقولنا فامل راد‬
‫.الفقه مسائل من كث ري يف كما ظنيا، يكون وقد‬
‫والتحرمي ، كالوجوب الشرع؛ من امل تلقاة األح كام ؛ "الشرعية األح كام" :بقولنا وامل راد‬
‫كمعرفة العادية؛ واألح كام اجل زء من أك رب لالك أن كمعرفة العقلية؛ األح كام به فخرج‬
‫.صحوا اجل و كان إذا الشاتية الليلة يف الطل نزول‬

‫)7/1(‬

‫ما به فخرج والزكاة، كالص الة باالع تقاد؛ يتعلق ال ما ؛ "العملية" :بقولنا وامل راد‬
‫يف فقها ذلك يسمى ف ال وصفاته، أمس ائه ومعرفة ا هلل كتوحيد باالع تقاد؛ يتعلق‬
‫.ال حاال صط‬
‫الفقه مب سائل امل قرونة الفقه أدلة ؛ "التفصيلية بأدلتها" :بقولنا وامل راد‬
‫.اإلمج الية الفقه أدلة يف يكون إمن ا فيه البحث أل ن الفقه؛ أصول به فخرج التفصيلية؛‬
‫الفقه أدلة عن يبحث علم :بأنه فيعرف امل ع ني، الفن هل ذا لقبا كونه؛ باعتبار :الثاني‬
‫. امل ستفيد وحال منها ال ستفادةا وكيفية اإلمج الية‬
‫والنهي للوجوب األم ر :قوهل م مثل العامة القواعد ؛ "اإلمج الية" :بقولنا فامل راد‬
‫إ ال الفقه أصول يف تذكر ف ال التفصيلية األدل ة به فخرج النفوذ، تقتضي والصحة للتحر مي‬
‫.للقاعدة التمثيل سبيل على‬
‫أدلتها من األح كام يستفيد كيف معرفة ؛ "منها اال ستفادة وكيفية" :بقولنا وامل راد‬
‫ا األل فاظ أحكام بدراسة‬    ‫وغ ري ومنسوخ وناسخ وتقييد وإط الق وخصوص عموم من ودالالهت‬
‫.أحكامها الفقه أدلة من يستفيد بإدراكه فإنه ذلك،‬
‫مستفيدا؛ مس ي اجمل تهد، وهو امل ستفيد حال معرفة ؛ "امل ستفيد وحال" :بقولنا وامل راد‬
‫وشروط اجمل تهد فمعرفة االج تهاد، مرتبة لبلوغه أدلتها من األح كام سهبنف يستفيد ألن ه‬
‫.الفقه أصول يف يبحث ذلك وحن و وحكمه االج تهاد‬
‫:الفقه أصول فائدة‬
‫غزير األمه ية، بالغ القدر، جليل علم الفقه أصول إن‬

‫)8/1(‬

‫من شرعيةال األح كام استخراج هب ا يستطيع قدرة حصول من التمكن :فائدته الفائدة،‬
‫.سليمة أسس على أدلتها‬
‫العلماء تابعه مث اهلل ، رمح ه إدريس بن حم مد الشافعي اإلم ام مستقل كفن مج عه من وأول‬
‫ح ىت ومبسوط وخم تصر، ومنظوم، منثور، ب ني ما امل تنوعة، التآليف فيه فألفوا ذلك، يف‬
‫.ومم يزاته كيانه، له مستق ال، فنا صار‬

‫)9/1(‬

‫األح كام‬
‫.القضاء :لغة وهو حكم مج ع :األح كام‬
‫أو طلب، من امل كلف ني بأفعال امل تعلق الشرع خطاب اقتضاه ما :واصط الحا‬    ‫.وضع أو خت ي ري،‬
‫.والسنة الكتاب ؛ "الشرع خطاب" :بقولنا فامل راد‬
‫سواء بأعماهل م تعلق ما ؛ "امل كلف ني بأفعال امل تعلق" :بقولنا وامل راد‬   ‫أم قو ال كانت‬
‫.تركا أم إجي ادا فع ال،‬
‫.اال صط الح هب ذا حكما يسمى ف ال باالع تقاد تعلق ما به فخرج‬
‫نون الصغ ري فيشمل التكليف شأهن م من ما ؛ "امل كلف ني" :بقولنا وامل راد‬    ‫.واجمل‬
‫أو اإلل زام، سبيل على سواء والنهي األم ر ؛ "طلب من" :بقولنا وامل راد‬     ‫.األف ضلية‬
‫.امل باح ؛ "خت ي ري أو" :بقولنا وامل راد‬
‫الشارع وضعه مم ا وحن ومه ا والفاسد الصحيح ؛ "وضع أو" :لنابقو وامل راد‬    ‫ع المات من‬
‫.واإلل غاء للنفوذ وأوصاف‬
‫:الشرعية األح كام أقسام‬
‫.ووضعية تكليفية :قسم ني إ ىل الشرعية األح كام تنقسم‬

‫)01/1(‬

‫.وامل باح وامل كروه واحمل رم وامل ندوب الواجب :مخ سة فالتكليفية‬
‫.وال الزم اقطالس :لغة فالواجب - 1‬
‫.اخل مس كالصلوات اإلل زام؛ وجه على الشارع به أمر ما :واصط الحا‬
‫.وامل باح وامل كروه احمل رم ؛ "الشارع به أمر ما" :بقولنا فخرج‬
‫.امل ندوب ؛ "اإلل زام وجه على" :بقولنا وخرج‬
‫.تاركه العقاب ويستحق امتثاال ، فاعله يثاب والواجب‬
‫.زماو ال وحتما وفريضة فرضا :ويسمى‬
‫.امل دعو :لغة وامل ندوب - 2‬
‫.كالرواتب اإلل زام؛ وجه على ال الشارع به أمر ما :واصط الحا‬
‫.وامل باح وامل كروه احمل رم ؛ "الشارع به أمر ما" :بقولنا فخرج‬
‫.الواجب ؛ "اإلل زام وجه على ال" :بقولنا وخرج‬
‫.تاركه يعاقب و ال امتثاال ، فاعله يثاب وامل ندوب‬
‫.ونف ال ومستحبا نوناومس سنة ويسمى‬
‫.امل منوع :لغة واحمل رم - 3‬
‫. الوالدين كعقوق بال رتك؛ اإلل زام وجه على الشارع عنه هن ى ما :واصط الحا‬
‫.وامل باح وامل ندوب الواجب ؛ "الشارع عنه هن ى ما" :بقولنا فخرج‬

‫)11/1(‬

‫.امل كروه ؛ "بال رتك اإلل زام وجه على" :بقولنا وخرج‬
‫.فاعله العقاب ويستحق امتثاال ، ركهتا يثاب واحمل رم‬
‫.مم نوعا أو حم ظورا :ويسمى‬
‫.امل بغض :لغة وامل كروه - 4‬
‫واإلع طاء بالشمال كاألخ ذ بال رتك؛ اإلل زام وجه على ال الشارع عنه هن ى ما :واصط الحا‬
‫.هب ا‬
‫.وامل باح وامل ندوب الواجب ؛ "الشارع عنه هن ى ما" :بقولنا فخرج‬
‫.احمل رم ؛ "بال رتك اإلل زام جهو على ال" :بقولنا وخرج‬
‫.فاعله يعاقب و ال امتثاال ، تاركه يثاب :وامل كروه‬
‫.فيه وامل أذون امل علن :لغة وامل باح - 5‬
‫.لي ال رمضان يف كاألك ل لذاته؛ هن ي و ال أمر، به يتعلق ال ما :واصط الحا‬
‫.وامل ندوب الواجب ؛ "أمر به يتعلق ال ما" :بقولنا فخرج‬
‫.وامل كروه احمل رم ؛ "هن ي و ال" :بقولنا وخرج‬
‫لكونه هن ي أو به، مل أمور وسيلة لكونه أمر به تعلق لو ما ؛ "لذاته" :بقولنا وخرج‬
‫عن ذلك خي رجه و ال منهي، أو مأمور، من له وسيلة كان ما حكم له فإن عنه، مل نهي وسيلة‬
‫.األ صل يف مباحا كونه‬
‫.عقاب و ال ثواب عليه ي رتتب ال فإنه اإلب احة، وصف على دام ما وامل باح‬
‫.وجائزا ح ال ال :ويسمى‬

‫)21/1(‬

‫:الوضعية األح كام‬
‫.إلغاء أو نفوذ، أو انتفاء، أو لثبوت أمارات، من الشارع وضعه ما :الوضعية األح كام‬
‫.والفساد الصحة :ومنها‬
‫.امل رض من السليم :لغة فالصحيح - 1‬
‫.اعقد أم كان عبادة عليه فعله آثار ترتبت ما :واصط الحا‬
‫.الطلب به وسقط الذمة، به برئت ما :العبادات من فالصحيح‬
‫.مث ال البيع عقد على امل لك ك رتتب وجوده؛ على آثاره ترتبت ما :العقود من والصحيح‬
‫.موانعه وانتفاء شروطه بتمام إ ال صحيحا الشيء يكون و ال‬
‫.وواجباهت ا هاوأركان شروطها تامة وقتها يف بالص الة يأتي أن :العبادات يف ذلك مثال‬
‫.موانعه انتفاء مع امل عروفة شروطه تامة بيعا يعقد أن :العقود يف ذلك ومثال‬
‫.الصحة امتنعت امل وانع من مانع وجد أو الشروط، من شرط فقد فإن‬
‫.طهارة ب ال يصلي أن :العبادة يف الشرط فقد مثال‬
‫.مي لك ال ما يبيع أن :العقد يف الشرط فقد ومثال‬
‫.النهي وقت يف مطلق بنفل يتطوع أن :العبادة يف مانعال وجود ومثال‬
‫على الثاني ندائها بعد شيئا، اجل معة تلزمه من يبيع أن :العقد يف امل انع وجود ومثال‬
‫.يباح ال وجه‬

‫)31/1(‬

‫.وخسرا ضياعا الذاهب :لغة والفاسد - 2‬
‫.عقدا أم كان عبادة عليه فعله آثار ت رتتب ال ما :واصط الحا‬
‫.وقتها قبل كالص الة الطلب؛ به يسقط و ال الذمة، به ت ربأ ال ما :العبادات من اسدفالف‬
‫.اجمل هول كبيع عليه؛ آثاره ت رتتب ال ما :العقود من والفاسد‬
‫اهلل ، حدود تعدي من ذلك أل ن حم رم؛ فإنه والشروط والعقود العبادات من فاسد وكل‬
‫ليست شروطا اش رتطوا من على أنكر ملوس عليه ا هلل صلى الن يب وأل ن هزؤا، آياته واخت اذ‬
‫"1". ا هلل كتاب يف‬
‫:موضع ني يف إ ال واحد مب ع ىن والباطل والفاسد‬
‫األول ، التحلل قبل احمل رم فيه وطئ ما الفاسد بأن بينهما فرقوا اإلح رام؛ يف :األو ل‬
‫.اإل س الم عن فيه ارتد ما والباطل‬
‫يف العلماء تلفاخ ما الفاسد بأن بينهما فرقوا النكاح؛ يف :الثاني‬    ‫ب ال كالنكاح فساده‬
‫.امل عتدة كنكاح بط النه على أمج عوا ما والباطل ويل ،‬
‫ـــــــ‬
‫.امل صراة رد شاء إن باب -56 البيوع، كتاب "5512" البخاري رواه 1‬
‫.أعتق مل ن الوال ء إمن ا باب -2 العتق، كتاب "4051" ومسلم‬

‫)41/1(‬

‫العلم‬
‫:تعريفه‬
‫اجل زء، من أك رب الكل أن كإدراك جازما؛ إدراكا عليه هو ما على الشيء إدراك :العلم‬
‫.العبادة يف شرط النية وأن‬
‫أن مثل ، "البسيط اجل هل" ويسمى بالكلية اإلدرا ك عدم ؛ "الشيء إدراك" :بقولنا فخرج‬
‫.أدري ال :فيقول بدر؟ غزوة كانت م ىت :يسأل‬
‫اجل هل" ويسمى عليه، هو ما خالفي وجه على إدراكه ؛ "عليه هو ما على" :بقولنا وخرج‬
‫.اهل جرة من الثالثة السنة يف :فيقول بدر؟ غزوة كانت م ىت :يسأل أن مثل ، "امل ركب‬
‫أن عنده حي تمل حب يث جازم، غ ري إدراكا الشيء إدراك ؛ "جازما إدراكا" :بقولنا وخرج‬
‫االح تمال ني أحد عنده ترجح إن مث .علما ذلك يسمى ف ال أدركه، الذي الوجه غ ري على يكون‬
‫.شك فهو األم ران تساوى وإن وهم، وامل رجوح ظن فالراجح‬
‫:كاآلت ي باأل شياء اإلدرا ك تعلق أن تب ني وهب ذا‬
‫.جازما إدراكا عليه هو ما على الشيء إدراك وهو علم؛ - 1‬
‫.بالكلية اإلدرا ك عدم وهو بسيط؛ جهل - 2‬

‫)51/1(‬

‫.عليه هو ما لفخي ا وجه على الشيء إدراك وهو مركب؛ جهل - 3‬
‫.مرجوح ضد احتمال مع الشيء إدراك وهو ظن، - 4‬
‫.راجح ضد احتمال مع الشيء إدراك وهو وهم، - 5‬
‫.مساو ضد احتمال مع الشيء إدراك وهو شك، - 6‬
‫:العلم أقسام‬
‫.ونظري ضروري :قسم ني إ ىل العلم ينقسم‬
‫و ال نظر غ ري من إليه طريض حب يث ضروريا، فيه امل علوم إدراك يكون ما :فالضروري - 1‬
‫.ا هلل رسول حم مدا وأن حارة، النار وأن اجل زء، من أك رب الكل بأن كالعلم استدالل ؛‬
‫.الص الة يف النية بوجوب كالعلم واستدالل ؛ نظر إ ىل حي تاج ما :والنظري - 2‬

‫)61/1(‬

‫الك الم‬
‫:تعريفه‬
‫.مل ع ىن امل وضوع اللفظ :لغة الك الم‬
‫.نبينا وحم مد ربنا ا هلل :مثل دامل في اللفظ :واصط الحا‬
‫.واسم فعل أو امس ان، الك الم منه يتألف ما وأقل‬
‫.حم مد استقام :الثاني ومثال اهلل ، رسول حم مد :األو ل مثال‬
‫.حرف أو فعل، أو اسم، إما وهي مفرد مل ع ىن امل وضوع اللفظ :وهي كلمة الك الم وواحد‬
‫.بزمن ارإشع غ ري من نفسه يف مع ىن على دل ما :فاال سم - أ‬
‫:أنواع ث الثة وهو‬
‫.امل وصولة كاألمس اء العموم يفيد ما :األو ل‬
‫.اإلث بات سياق يف كالنكرة اإلط الق يفيد ما :الثاني‬
‫.كاألع الم اخل صوص يفيد ما :الثالث‬
‫. الث الثة األزم نة بأحد هب يئته وأشعر نفسه، يف مع ىن على دل ما :والفعل - ب‬
‫."افهم"كـ أمر أو ،"يفهم"كـ مضارع أو ،"فهم"كـ ماض إما وهو‬
‫.له عموم ف ال اإلط الق يفيد بأقسامه والفعل‬
‫:ومنه غ ريه، يف مع ىن على دل ما :واحل رف - ج‬
‫)71/1(‬

‫و ال ال رتتيب، تقتضي و ال احل كم، يف امل تعاطف ني اش رتاك فتفيد عاطفة وتأتي :الواو - 1‬
‫.بدليل إ ال تنافيه‬
‫والتعقيب، ال رتتيب مع احل كم يف امل تعاطف ني تراكاش فتفيد عاطفة وتأتي :الفاء - 2‬
‫التعليل فتفيد سببية وتأتي‬
‫.واإلب احة والتمليك التعليل :منها معان وهل ا .اجل ارة ال الم - 3‬
‫.الوجوب :منها معان وهل ا .اجل ارة على - 4‬
‫:الك الم أقسام‬
‫.ءوإنشا خ رب :قسم ني إ ىل وعدمه بالصدق وصفه إمكان باعتبار الك الم ينقسم‬
‫.لذاته الكذب أو بالصدق يوصف أن مي كن ما :فاخل رب - 1‬
‫ذلك، فيه مي كن ال ألن ه اإلن شاء؛ ؛ "والكذب بالصدق يوصف أن مي كن ما" :بقولنا فخرج‬
‫.كذب أو صدق إنه :يقال أن مي كن ح ىت عنه خم ربا ليس مدلوله فإن‬
‫باعتبار الكذب حي تمل ال أو الصدق، حي تمل ال الذي اخل رب ؛ "لذاته" :بقولنا وخرج‬
‫:أقسام ث الثة به امل خ رب حيث من اخل رب أن وذلك به، امل خ رب‬
‫.عنه الثابت ورسوله ا هلل كخ رب بالكذب؛ وصفه مي كن ال ما - األو ل‬
‫كخ رب :فاألو ل عق ال، أو شرعا امل ستحيل عن كاخل رب بالصدق؛ وصفه مي كن ال ما - الثاني‬
‫النقيض ني اجتماع عن كاخل رب :لثانيوا وسلم، عليه ا هلل صلى الن يب بعد الرسالة مدعي‬
‫.واحد زمن يف واحدة ع ني يف والسكون كاحل ركة‬

‫)81/1(‬

‫كإخبار أحدمه ا، رجحان مع أو السواء، على إما والكذب بالصدق يوصف أن مي كن ما :الثالث‬
‫.وحن وه غائب قدوم عن شخص‬
‫:تعا ىل كقوله .هن يوال األم ر ومنه والكذب، بالصدق يوصف أن مي كن ال ما :واإلن شاء - 2‬
‫خ ربا الك الم يكون وقد ]63اآلي ة من :النساء[ } شيئا به تشركوا و ال ا هلل واعبدوا{‬
‫على دالل تها باعتبار فإهن ا وقبلت، بعت :مثل اللفظية العقود كصيغ باعتبارين؛ إنشاء‬
‫.إنشاء عليها العقد ترتب وباعتبار خ رب، العاقد نفس يف ما‬
‫.لفائدة وبالعكس اإلن شاء به وامل راد راخل ب بصورة الك الم يأتي وقد‬
‫من :البقرة[ }قروء ث الثة بأنفسهن ي رتبصن وامل طلقات{ :تعا ىل قوله :األو ل مثال‬
‫فعل تأكيد ذلك وفائدة األم ر، هب ا وامل راد اخل رب بصورة ي رتبصن :فقوله]822اآلي ة‬
‫.امل أمور صفات من كصفة عنه يتحدث واقع، أمر كأنه ح ىت به، امل أمور‬
‫ولنحمل سبيلنا اتبعوا آمنوا للذين كفروا الذين وقال{ :تعا ىل قوله :العكس ومثال‬
‫اخل رب، هب ا وامل راد األم ر بصورة "ولنحمل" :فقوله]21اآلي ة من :العنكبوت[ }خطاياكم‬
‫.به امل لزم امل فروض منزلة عنه امل خ رب الشيء تنزيل ذلك وفائدة .حن مل وحن ن :أي‬
‫:واجمل از احل قيقة‬
‫.وجم از حقيقة إ ىل اال ستعمال حيث من الك الم وينقسم‬
‫.امل ف رتس للحيوان أسد :مثل ، له وضع فيما امل ستعمل اللفظ :هي فاحل قيقة - 1‬
‫.جم ازا و ال حقيقة يسمى ف ال امل همل، ؛ "امل ستعمل" :بقولنا فخرج‬

‫)91/1(‬

‫.اجمل از ؛ "له وضع فيما" :بقولنا وخرج‬
‫.وعرفية وشرعية لغوية :أقسام ث الثة إ ىل احل قيقة وتنقسم‬
‫.اللغة يف له وضع فيما امل ستعمل اللفظ :هي فاللغوية‬
‫.والعرفية الشرعية احل قيقة ؛ "اللغة يف" :بقولنا فخرج‬
‫.اللغة أهل ك الم يف عليه فتحمل الدعاء، اللغوية حقيقتها فإن الص الة، ذلك مثال‬
‫. الشرع يف له وضع فيما امل ستعمل اللفظ :هي الشرعية واحل قيقة‬
‫.والعرفية اللغوية احل قيقة ؛ "الشرع يف" :بقولنا فخرج‬
‫امل فتتحة امل علومة واألف عال األق وال الشرعية حقيقتها فإن الص الة، :ذلك مثال‬
‫.ذلك على الشرع أهل ك الم يف فتحمل بالتسليم، امل ختتمة بالتكب ري‬
‫.العرف يف له وضع فيما امل ستعمل اللفظ :هي العرفية واحل قيقة‬
‫.والشرعية اللغوية احل قيقة ؛ "العرف يف" :لنابقو فخرج‬
‫ك الم يف عليه فتحمل احل يوان، من األرب ع ذات العرفية حقيقتها فإن الدابة، :ذلك مثال‬
‫.العرف أهل‬
‫يف احل قيقي معناه على لفظ كل حن مل أن :أقسام ث الثة إ ىل احل قيقة تقسيم معرفة وفائدة‬
‫الشرع استعمال و يف اللغوية، احل قيقة على غةالل أهل استعمال يف فيحمل استعماله، موضع‬
‫.العرفية احل قيقة على العرف أهل استعمال و يف الشرعية، احل قيقة على‬
‫.الشجاع للرجل أسد :مثل له، وضع ما غ ري يف امل ستعمل اللفظ :هو واجمل از - 2‬

‫)02/1(‬

‫.جم ازا و ال حقيقة يسمى ف ال امل همل، ؛ "امل ستعمل" :بقولنا فخرج‬
‫.احل قيقة ؛ "له وضع ما غ ري يف" :بقولنا جوخر‬
‫يسمى ما وهو احل قيقة، إرادة من مي نع صحيح بدليل إ ال جم ازه على اللفظ مح ل جي وز و ال‬
‫.بالقرينة البيان علم يف‬
‫واجمل ازي، احل قيقي امل ع ىن ب ني ارتباط وجود :جم ازه يف اللفظ استعمال لصحة ويش رتط‬
‫تكون أن إما والع القة بالع القة، البيان علم يف يسمى ما وهو عنه، به التعب ري ليصح‬
‫.غ ريها أو امل شاهب ة‬
‫.الشجاع الرجل عن أسد بلفظ كالتجوز ؛ "استعارة" التجوز مس ي امل شاهب ة كانت فإن‬
‫و الكلمات، يف التجوز كان إن "مرس ال جم ازا" التجوز مس ي امل شاهب ة غ ري كانت وإن‬
‫.اإل سناد يف التجوز كان إن "عقليا جم ازا"‬
‫العشب، عن جم از "امل طر" فكلمة امل طر، رعينا :تقول أن :امل رسل اجمل از يف ذلك مثال‬
‫.بالكلمة فالتجوز‬
‫هب ا يراد كلها فالكلمات العشب امل طر أنبت :تقول أن :العقلي اجمل از يف ذلك ومثال‬
‫تعا ىل ا هلل هو حقيقة امل نبت أل ن جم از؛ امل طر إ ىل اإلن بات إسناد لكن معناها، حقيقة‬
‫.اإل سناد يف جوزفالت‬
‫.باحل ذف والتجوز بالزيادة، التجوز :امل رسل اجمل از ومن‬
‫الكاف إن :فقالوا ]11 :الشورى[ }شيء كمثله ليس{ :تعا ىل بقوله بالزيادة للمجاز مثلوا‬
‫.تعا ىل ا هلل عن امل ثل نفي لتأكيد زائدة‬

‫)12/1(‬

‫القرية؛ أهل واسأل :أي ]28 :يوسف[ }القرية وسئل{ :تعا ىل قوله :باحل ذف اجمل از ومثال‬
‫.البيان علم يف مذكورة كث رية أنواع وللمجاز جم ازا، "أهل" فحذفت‬
‫وإما حقيقة إما األل فاظ دالل ة أل ن الفقه؛ أصول يف واجمل از احل قيقة من طرف ذكر وإمن ا‬
‫.أعلم وا هلل .وحكمه منهما كل معرفة إ ىل فاحتيج جم از،‬
‫:تنبيه‬
‫وقال وغ ريه، القران يف امل تأخرين أكثر عند امل شهور هو زوجم ا حقيقة أ ىل الك الم تقسيم‬
‫وبه غ ريه، يف و ال القران يف جم از ال :اخرون وقال القران، يف جم از ال :العلم أهل بعض‬
‫وقد الشنقيطي، األم ني حم مد الشيخ الع المة امل تأخرين ومن اإل سفرايي ين إسحاق أبو قال‬
‫القرون انقصاء بعد حادث اصط الح أنه ميالق ابن وتلميذه تيمية ابن اإل س الم شيخ ب ني‬
‫هو القول هذا أن عليها اطلع مل ن تب ني كث رية قوية بأدلة ونصره امل فضلة، الث الثة‬
‫."1"الصواب‬
‫ـــــــ‬
‫.0151 ص الصواعق وخم تصر ،37ص اإلمي ان كتاب 1‬

‫)22/1(‬

‫األم ر‬
‫:تعريفه‬
‫.الزكاة وآتوا الص الة أقيموا :مثل اال ستع الء، وجه على الفعل طلب يتضمن قول :األم ر‬
‫.معناه أفادت وإن أمرا، تسمى ف ال اإل شارة ؛ "قول" :بقولنا فخرج‬
‫فيشمل اإلجي اد، بالفعل وامل راد ترك، طلب ألن ه النهي ؛ "الفعل طلب" :بقولنا وخرج‬
‫.به امل أمور القول‬
‫صيغة من فاديست مم ا وغ ريمه ا والدعاء االل تماس، ؛ "اال ستع الء وجه على" :بقولنا وخرج‬
‫.بالقرائن األم ر‬
‫:األم ر صيغ‬
‫:أربع األم ر صيغ‬
‫]54اآلي ة من :العنكبوت[ }الكتاب من إليك أوحي ما اتل{ :مثل األم ر، فعل - 1‬
‫.الص الة على حي :مثل األم ر، فعل اسم - 2‬
‫:حم مد[ }الرقاب فضرب كفروا الذين لقيتم فإذا{ :مثل األم ر، فعل عن النائب امل صدر - 3‬
‫]4آلي ةا من‬
‫من :اجمل ادلة[ }ورسوله با هلل لتؤمنوا{ :مثل األم ر، ب الم امل قرون امل ضارع - 4‬
‫]4اآلي ة‬

‫)32/1(‬

‫مندوب، أو واجب، أو فرض، بأنه يوصف أن مثل األم ر، صيغة غ ري من الفعل طلب يستفاد وقد‬
‫تركه على أو ثواب، فعله على يرتب أو تاركه، يذم أو فاعله، مي دح أو طاعة، أو‬
‫."1"عقاب‬
‫:األم ر صيغة تقتضيه ما‬
‫.فورا بفعله وامل بادرة به، امل أمور وجوب :تقتضي اإلط الق عند األم ر صيغة‬
‫أن أمره عن خي الفون الذين فليحذر{ :تعا ىل قوله الوجوب تقتضي أهن ا على األدل ة فمن‬
‫حذر ا هلل أن الدالل ة وجه ،]36اآلي ة من :النور[ }أليم عذاب يصيبهم أو فتنة تصيبهم‬
‫يصيبهم أو الزيغ، وهي فتنة، تصيبهم أن وسلم عليه ا هلل صلى الرسول أمر عن امل خالف ني‬
‫ترك على إ ال يكون ال ذلك مب ثل والتحذير أليم، عذاب‬
‫ـــــــ‬
‫:بقوله تعا ىل ا هلل رمح ه امل ؤلف الشيخ فضيلة علق 1‬
‫عليهم فرض قد ا هلل أن فأعلمهم" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله :فرض بأنه وصف ما ومثال‬
‫. "....وليلة يوم كل يف صلوات مخ س‬
‫"حم تلم كل على واجب اجل معة غسل" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله :واجب بأنه وصف ما ومثال‬
‫.‬
‫."أطاع ين فقد أم ريي أطاع من" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله :طاعة بأنه وصف ما ومثال‬
‫كان لو عمر بن عبدا هلل الرجل عمن" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله :فاعله مدح ما ومثال‬
‫. "الليل من يقوم‬
‫عنه، رغبة علمه بعدما الرمي ترك من" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله :تاركه ذم ما ومثال‬
‫.. "كفرها نعمة فإهن ا‬
‫ا هلل صلى ص الة علي صلى من" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله :الثواب فعله على رتب ما ومثال‬
‫. "عشرا بت عليه‬
‫هت اونا مج ع ث الث ترك من" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله :العقاب تركه على رتب ما ومثال‬
‫. "قلبه على ا هلل طبع‬

‫)42/1(‬

‫.امل أمور فعل وجوب يقتضي امل طلق وسلم عليه ا هلل صلى الرسول أمر أن على فدل واجب؛‬
‫:مل ائدةوا ،841 :البقرة[ }اخل ريات فاستبقوا{ :تعا ىل قوله للفور أنه على األدل ة ومن‬
‫.امل بادرة وجوب على دليل إليها باال ستباق واألم ر خ ري، الشرعية وامل أمورات ]84‬
‫يوم واحل لق النحر من به أمرهم ما الناس تأخ ري كره وسلم عليه ا هلل صلى الن يب وأل ن‬
‫. "1"الناس من لقي ما هل ا فذكر عنها ا هلل رضي سلمة أم على دخل ح ىت احل ديبية،‬
‫ح ىت الواجبات تراكم ويقتضي آفات، له والتأخ ري وأبرأ، أحوط لبالفع امل بادرة وأل ن‬
‫.عنها يعجز‬
‫معان إ ىل الوجوب عن فيخرج ذلك، يقتضي لدليل والفورية الوجوب عن األم ر خي رج وقد‬
‫:منها‬
‫على باإل شهاد فاألم ر ]282 :البقرة[ }تبايعتم إذا وأشهدوا{ :تعا ىل كقوله الندب؛ - 1‬
‫"2"يشهد و مل أعرابي من فرسا اش رتى وسلم عليه ا هلل صلى الن يب أن بدليل للندب التبايع‬
‫.‬
‫ـــــــ‬
‫مع وامل صاحل ة اجل هاد يف الشروط باب -51 الشروط، كتاب "2372 ،1372" البخاري رواه 1‬
‫."71191 /623 /4" وأمح د .الشروط وكتابة احل رب أهل‬
‫جي وز الواحد، الشاهد قصد احل اكم علم إذا باب األق ضية، كتاب "7063" داود أبو رواه 2‬
‫.به؟ حي كم أن له‬
‫.البيع على اإل شهاد ترك يف التسهيل -28 البيوع، كتاب "3426" ،"الك ربى" يف والنسائي‬
‫."6821" "اإلروا ء" يف اإلل باني وصححه ،"512 /5" وأمح د‬

‫)52/1(‬

‫.حم ظور أنه يتوهم مل ا جوابا أو احل ظر، بعد ورد إذا ذلك يقع ما وأكثر اإلب احة؛ - 2‬
‫باال صطياد فاألم ر ]2 :امل ائدة[ }فاصطادوا حللتم وإذا{ :تعا ىل قوله :احل ظر بعد مثاله‬
‫} حرم وأنتم الصيد حم لي غ ري{ :تعا ىل قوله من امل ستفاد احل ظر بعد لوقوعه ل إلباحة‬
‫]1 :امل ائدة[‬
‫يف ،1 "حرج و ال افعل" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله حم ظور؛ أنه يتوهم مل ا جوابا ومثاله‬
‫على بعضها العيد يوم تفعل ال يت احل ج أفعال تقد مي عن الوداع حجة يف سألوه من جواب‬
‫.بعض‬
‫من :فصلت[ }بص ري تعملون مب ا إنه شئتم ما اعملوا { :تعا ىل كقوله التهديد - 3‬
‫األم ر بعد الوعيد فذكر ]92اآلي ة من :الكهف[ }نارا للظامل ني أعتدنا إنا { ،]04اآلي ة‬
‫.للتهديد أنه ىلع دليل امل ذكور‬
‫.ال رتاخي إ ىل الفورية عن األم ر وخي رج‬
‫رضي عائشة فعن لل رتاخي، أنه على الدليل دل لكن به مأمور فإنه رمضان قضاء :مثاله‬
‫شعبان، يف إ ال أقضيه أن أستطيع فما رمضان من الصوم علي يكون كان :قالت عنها ا هلل‬
‫"2"وسلم عليه ا هلل صلى ا هلل رسول مل كان وذلك‬
‫ـــــــ‬
‫.وغ ريها الدابة على واقف وهو الفتيا باب -32 العلم، كتاب "38" البخاري رواه 1‬
‫.الرمي قبل حن ر أو النحر قبل حلق من باب -75 احل ج، كتاب "6031" ومسلم‬
‫.رمضان قضاء يقضى م ىت -04 الصوم، كتاب "0591" البخاري :انظر 2‬
‫.شعبان يف رمضان قضاء باب -62 الصيام، كتاب "6411" ومسلم‬

‫)62/1(‬

‫.عنها ا هلل رضي عائشة عليه أقرت ما حم رما التأخ ري كان ولو‬
‫:به إ ال امل أمور يتم ال ما‬
‫به امل أمور كان فإن به، مأمورا الشيء ذلك كان شيء على به امل أمور فعل توقف إذا‬
‫.مندوبا الشيء ذلك كان مندوبا به امل أمور كان وإن واجبا، الشيء ذلك كان واجبا‬
‫.واجبا الشراء ذلك كان ثوب شراء على توقف فإذا العورة س رت :الواجب مثال‬
‫.مندوبا الشراء ذلك كان طيب شراء على توقف فإذا للجمعة، التطيب :امل ندوب ومثال‬
‫فوسائل امل قاصد، أحكام هل ا الوسائل :وهي منها أعم قاعدة ضمن يف القاعدة وهذه‬
‫.عنها منهي هياتامل ن ووسائل هب ا، مأمور امل أمورات‬

‫)72/1(‬

‫النهي‬
‫:تعريفه‬
‫ب ال امل قرون امل ضارع هي خم صوصة بصيغة اال ستع الء وجه على الكف طلب يتضمن قول :النهي‬
‫يؤمنون ال والذين بآياتنا كذبوا الذين أهواء تتبع و ال{ :تعا ىل قوله مثل الناهية،‬
‫.]051اآلي ة من :األن عام[ } باآلخ رة‬
‫.معناه أفادت وإن هن يا تسمى ف ال اإل شارة، ؛ "قول" :بقولنا فخرج‬
‫.فعل طلب ألن ه األم ر، ؛ "الكف طلب" :بقولنا وخرج‬
‫النهي من يستفاد مم ا وغ ريمه ا والدعاء االل تماس ؛ "اال ستع الء وجه على" :بقولنا وخرج‬
‫.بالقرائن‬
‫األم ر ةبصيغ الكف طلب على دل ما ؛ "إ خل ... امل ضارع هي خم صوصة بصيغة " :بقولنا وخرج‬
‫فتكون األم ر بصيغة لكنها الكف طلب تضمنت وإن هذه فإن وحن وها؛ كف، اترك، دع، :مثل‬
‫.هن يا ال أمرا‬
‫أو احل ظر أو بالتحر مي الفعل يوصف أن :مثل النهي، صيغة بغ ري الكف طلب يستفاد وقد‬
‫."1"ذلك حن و أو عقاب، فعله على يرتب أو فاعله، يذم أو القبح،‬
‫ـــــــ‬
‫هلل رمح ه امل ؤلف الشيخ لةفضي علق 1‬   ‫= :بقوله تعا ىل ا‬

‫)82/1(‬

‫:النهي صيغة تقتضيه ما‬
‫.وفساده عنه امل نهي حت ر مي تقتضي اإلط الق عند النهي صيغة‬
‫هن اكم وما فخذوه الرسول آتاكم وما{ :تعا ىل قوله التحر مي تقتضي أهن ا على األدل ة فمن‬
‫وجوب يقتضي عنه، هن ى عما نتهاءبا ال فاألم ر ]7اآلي ة من :احل شر[ } فانتهوا عنه‬
‫.الفعل حت ر مي ذلك الز م ومن االن تهاء،‬
‫عليه ليس عم ال عمل من" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله الفساد يقتضي أنه على األدل ة ومن‬
‫عليه ا هلل صلى الن يب أمر عليه فليس عنه؛ هن ى وما مردود، :أي ؛ 1 "رد فهو أمرنا‬
‫.مردودا فيكون وسلم،‬
‫:يلي كما التحرمي ؟ مع صحيحا أو باط ال يكون هل عنه امل نهي يف مذهبال وقاعدة هذا‬
‫.باط ال فيكون شرطه أو عنه، امل نهي ذات إ ىل عائدا النهي يكون أن - 1‬
‫يكون ف ال شرطه، و ال عنه امل نهي بذات يتعلق ال خارج أمر إ ىل عائدا النهي يكون أن - 2‬
‫.باط ال‬
‫ـــــــ‬
‫. }الربا وحرم البيع ا هلل وأحل{ :تعا ىل قوله :بالتحر مي الفعل وصف ما مثال =‬
‫. "خبيث الكلب مث ن" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله :بالقبح وصفه ومثال‬
‫."يئس" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله :فاعله ذم ومثال‬
‫إمن ا ظلما اليتامى أموال يأكلون الذين إن{ :تعا ىل قوله :عقاب فعله على رتب ما ومثال‬
‫.]01 :النساء[ }سع ريا وسيصلون نارا بطوهن م يف يأكلون‬
‫حم دثات ورد الباطلة األح كام نقض باب -8 األق ضية، كتاب "81" "8171" مسلم رواه 1‬
‫.األم ور‬

‫)92/1(‬

‫.العيدين يوم صوم عن النهي :العبادة يف عنه امل نهي ذات إ ىل العائد مثال‬
‫مم ن الثاني اجل معة نداء بعد البيع عن النهي :امل عاملة يف ذاته إ ىل العائد ومثال‬
‫.اجل معة تلزمه‬
‫شرط العورة فس رت احل رير، ثوب الرجل لبس عن النهي :العبادة يف شرطه إ ىل العائد ومثال‬
‫.شرطها إ ىل النهي لعود الص الة تصح مل عنه، منهي بثوب س رتها فإذا الص الة، لصحة‬
‫لصحة شرط بامل بيع مفالعل احل مل، بيع عن النهي :امل عاملة يف شرطه إ ىل العائد ومثال‬
‫.شرطه إ ىل النهي لعود البيع يصح مل احل مل باع فإذا البيع،‬
‫فلو احل رير، عمامة الرجل لبس عن النهي :العبادة يف خارج أمر إ ىل العائد النهي ومثال‬
‫.شرطها و ال الص الة ذات إ ىل يعود ال النهي أل ن ص الته؛ تبطل مل حرير، عمامة وعليه صلى‬
‫مل الغش مع شيئا باع فلو الغش، عن النهي :امل عاملة يف خارج أمر إ ىل العائد ومثال‬
‫.شرطه و ال البيع ذات إ ىل يعود ال النهي أل ن البيع؛ يبطل‬
‫:فمنها ذلك، يقتضي لدليل أخرى معان إ ىل التحر مي عن النهي خي رج وقد‬
‫نهبيمي ذكره أحدكم مي سن ال" :وسلم عليه ا هلل صلى بقوله لذلك ومثلوا :الكراهة - 1‬
‫هنا النهي إن :اجل مهور قال فقد ، 1 "يبول وهو‬
‫ـــــــ‬
‫.باليم ني اال ستنجاء عن النهي باب -81 الوضوء، كتاب "351" البخاري رواه 1‬
‫.باليم ني اال ستنجاء عن التهي باب -81 الطهارة، كتاب "762" ومسلم‬
‫.له واللفظ‬

‫)03/1(‬

‫.اليم ني تنزيه النهي من مةواحل ك اإلن سان، من بضعة الذكر أل ن للكراهة،‬
‫:ص الة كل دبر تقول أن تدعن ال" :مل عاذ وسلم عليه ا هلل صلى قوله مثل :اإلر شاد - 2‬
‫. 1 "عبادتك وحسن وشكرك ذكرك على أع ين اللهم‬
‫:والنهي باألم ر اخل طاب يف يدخل من‬
‫.العاقل البالغ وهو امل كلف، "هو" والنهي باألم ر اخل طاب يف يدخل الذي‬
‫لتكليف مساويا تكليفا والنهي باألم ر يكلف ف ال الصغ ري، ؛ "البالغ" :قولناب فخرج‬
‫امل عاصي؛ من ومي نع الطاعة، على له مت رينا التمييز بعد بالعبادات يؤمر ولكنه البالغ،‬
‫.عنها الكف ليعتاد‬
‫فيه يكون مم ا مي نع ولكنه والنهي، باألم ر يكلف ف ال اجمل نون ؛ "العاقل" :بقولنا وخرج‬
‫االم تثال قصد لعدم الفعل منه يصح مل به امل أمور فعل ولو إفساد، أو غ ريه ىعل تعد‬
‫.منه‬
‫إجي اب أل ن واجمل نون، الصغ ري مال يف امل الية واحل قوق الزكاة إجي اب هذا على يرد و ال‬
‫إ ىل ال السبب إ ىل فيها منظور فهي احل كم ثبت وجدت م ىت معينة بأسباب مربوط هذه‬
‫.!الفاعل‬
‫امل أمور فعل منه يصح ال الكافر لكن والكفار للمسلم ني شامل والنهي باألم ر والتكليف‬
‫وما{ :تعا ىل لقوله كفره؛ حال به‬
‫ـــــــ‬
‫يف باب الوتر، كتاب "2251" داود وأبو "97122 /742" و "27122 /442 /5" أمح د رواه 1‬
‫.اال ستغفار‬
‫.ءالدعا من اخر نوع باب السهو، كتاب "2031" "اجمل ت ىب" يف والنسائي‬
‫."331 /11" "الفتح" يف احل افظ بثبوته وجزم النووي، وصححه‬

‫)13/1(‬

‫.]45اآلي ة من :التوبة[ }وبرسوله با هلل كفروا أهن م إ ال نفقاهت م منهم تقبل أن منعهم‬
‫قد ما هل م يغفر ينتهوا إن كفروا للذين قل{ :تعا ىل لقوله أسلم؛ إذا بقضائه يؤمر و ال‬
‫يا علمت أما" :العاص بن لعمرو وسلم عليه ا هلل صلى وقوله]83اآلي ة من :ألن فال[ }سلف‬
‫الكفر؛ على مات إذا تركه على يعاقب وإمن ا ، 1 "قبله كان ما يهدم اإل س الم أن عمرو‬
‫مل قالوا{ ]24:امل دثر[ }سقر يف سلككم ما{ :سئلوا إذا اجمل رم ني جواب عن تعا ىل لقوله‬
‫مع خن وض وكنا{ ]44:امل دثر[ }ك نيامل س نطعم نك و مل{ ]34:امل دثر[ }امل صل ني من نك‬
‫}اليق ني أتانا ح ىت{ ]64:امل دثر[ }الدين بيوم نكذب وكنا{ ]54:امل دثر[ }اخل ائض ني‬
‫]74:امل دثر[‬
‫:التكليف موانع‬
‫إن" :وسلم عليه ا هلل صلى الن يب لقول واإلك راه؛ والنسيان اجل هل :منها موانع للتكليف‬
‫والبيهقي، ماجه ابن رواه . 2 "عليه تكرهوااس وما والنسيان اخل طأ أم يت عن جت اوز ا هلل‬
‫.صحته على تدل والسنة الكتاب من شواهد وله‬
‫يف تكلم كمن عليه، شيء ف ال بتحرمي ه جاه ال حم رما امل كلف فعل فم ىت العلم، عدم :فاجل هل‬
‫كان إذا قضاؤه يلزمه مل بوجوبه جاه ال واجبا ترك وم ىت الك الم، بتحر مي جاه ال الص الة‬
‫ـــــــ‬
‫اهل جرة وكذا قبله كان ما يهدم اإل س الم كون باب -45 اإلمي ان، كتاب "121" مسلم واهر 1‬
‫.واحل ج‬
‫.والناسي امل كره ط الق باب -61 الط الق، كتاب "5402 ،3402" ماجه ابن رواه 2‬
‫"اخل فاء كشف" يف العجلوني قال .إقراره جي وز ال من باب اإلق رار، كتاب "48/6" والبهقي‬
‫."األرب ع ني" و "الروضة" يف النووي سنهح :"3931 /325 /1"‬
‫."851 /172 /1" "الطالب حت فة" يف كث ري ابن إسناده وجود‬

‫)23/1(‬

‫ال وكان - ص الته يف امل سيء يأمر مل وسلم عليه ا هلل صلى الن يب أن بدليل وقته، فات قد‬
‫حل اضرةا الص الة بفعل أمره وإمن ا الصلوات، من فات ما بقضاء يأمره مل - فيها يطمئن‬
‫.امل شروع الوجه على‬
‫يف أكل كمن عليه؛ شيء ف ال ناسيا حم رما فعل فم ىت معلوم، شيء عن القلب ذهول :والنسيان‬
‫إذا فعله عليه ولكن نسيانه؛ حال عليه شيء ف ال ناسيا واجبا ترك وم ىت .ناسيا الصيام‬
‫.1 "ذكرها إذا فليصلها ص الة نسي من" :وسلم عليه ا هلل صلى الن يب لقول ذكره؛‬
‫أكره كمن عليه؛ شيء ف ال حم رم شيء على أكره فمن يريد، ال مب ا الشخص إلزام :واإلك راه‬
‫اإلك راه، حال عليه شيء ف ال واجب ترك على أكره ومن باإلمي ان، مطمئن وقلبه الكفر على‬
‫قضاؤها يلزمه فإنه وقتها، خرج ح ىت الص الة ترك على أكره كمن زال؛ إذا قضاؤه وعليه‬
‫.هاإلك را زال إذا‬
‫حقوق يف أما والرمح ة، العفو على مب ين ألن ه اهلل ؛ حق يف هي إمن ا امل وانع وتلك‬
‫وا هلل بسقوطه، احل ق صاحب يرض مل إذا ضمانه، جي ب ما ضمان من مت نع ف ال امل خلوق ني‬
‫.أعلم‬
‫ـــــــ‬
‫ذكرها إذا فليصليها ص الة نسي من باب -73 الص الة، مواقيت كتاب "795" البخاري رواه 1‬
‫.الص الة تلك إ ال يديع و ال‬
‫.قضائها تعجيل واستحباب الفائتة الص الة قضاء باب -55 امل ساجد، كتاب "486" ومسلم‬

‫)33/1(‬

‫العام‬
‫:تعريفه‬
‫.الشامل :لغة العام‬
‫}نعيم لفي األب رار إن{ :مثل حصر، ب ال أفراده جل ميع امل ستغرق اللفظ :واصط الحا‬
‫]31:االن فطار[‬
‫يف والنكرة كالعلم واحدا إ ال يتناول ال ما ؛ "أفراده جل ميع قامل ستغر" :بقولنا فخرج‬
‫مج يع تتناول ال ألهن ا ]3 :اجمل ادلة[ } رقبة فتحرير{ :تعا ىل كقوله اإلث بات؛ سياق‬
‫.مع ني غ ري واحدا تتناول وإمن ا الشمول، وجه على األف راد‬
‫وألف مئة :ددالع كأمس اء احل صر مع أفراده مج يع يتناول ما ؛ "حصر ب ال" :بقولنا وخرج‬
‫.وحن ومه ا‬
‫:العموم صيغ‬
‫:سبع العموم صيغ‬
‫:تعا ىل كقوله وعامة؛ وقاطبة، وكافة، ومج يع، كل، :مثل مب ادته العموم على دل ما - 1‬
‫]94:القمر[ }بقدر خلقناه شيء كل إنا{‬
‫]51اآلي ة من :اجل اثية[ }فلنفسه صاحل ا عمل من{ :تعا ىل كقوله الشرط؛ أمس اء - 2‬
‫]511اآلي ة من :البقرة[ }ا هلل وجه فثم تولوا فأينما{‬

‫)43/1(‬

‫]03اآلي ة من:امل لك[ }مع ني مب اء يأتيكم فمن{ :تعا ىل كقوله اال ستفهام؛ أمس اء - 3‬
‫.]62 :التكوير[ }تذهبون فأين{ ]56اآلي ة من :القصص[ }امل رسل ني أجبتم ماذا{‬
‫}امل تقون هم أولئك به وصدق بالصدق جاء والذي{ :تعا ىل كقوله امل وصولة؛ األمس اء - 4‬
‫.]33:الزمر[‬
‫مل ن لع ربة ذلك يف إن{ .]96اآلي ة من :العنكبوت[ }سبلنا لنهدينهم فينا جاهدوا والذين{‬
‫.]921اآلي ة من :عمران آل[ }األر ض يف وما السماوات يف ما و هلل{ .]62:النازعات[ }خي شى‬
‫:تعا ىل كقوله نكاري؛ا إل اال ستفهام أو الشرط أو النهي أو النفي سياق يف النكرة - 5‬
‫:النساء[ }شيئا به تشركوا و ال ا هلل واعبدوا{ ]26 :عمران آل[ } ا هلل ا ال اله من وما{‬
‫]45:األح زاب[ }عليما شيء بكل كان ا هلل فإن خت فوه أو شيئا تبدوا إن{ .]63اآلي ة من‬
‫]17اآلي ة من :القصص[ }تسمعون أف ال بضياء يأتيكم ا هلل غ ري إله من{‬
‫}عليكم ا هلل نعمة وأذكروا{ :تعا ىل كقوله جم موعا؛ أم كان مفردا إل ضافةبا امل عرف - 6‬
‫]47 :أعراف[‬
‫اإلن سان وخلق{ :تعا ىل كقوله جم موعا؛ أم كان مفردا اال ستغراقية بأل امل عرف - 7‬
‫استأذن كما فليستأذنوا احل لم منكم األط فال بلغ وإذا{ .]82اآلي ة من:النساء[ }ضعيفا‬
‫.]95اآلي ة من :النور[ }قبلهم من الذين‬
‫كان وإن عام، فامل عرف عاما كان فإن امل عهود حب سب فإنه العهدية، بأل امل عرف وأما‬
‫من بشرا خالق إني للم الئكة ربك قال إذ{ :تعا ىل قوله العام مثال خاص، فامل عرف خاصا‬
‫امل الئكة فسجد{ ]27:ص[ }ساجدين له فقعوا روحي من فيه ونفخت سويته فإذا{ ]17:ص[ }ط ني‬
‫]37:ص[ }أمج عون مكله‬

‫)53/1(‬

‫فعصى{ ]51اآلي ة من :امل زمل[}رسو ال فرعون إ ىل أرسلنا كما{ :تعا ىل قوله اخل اص ومثال‬
‫]61:امل زمل[ }وبي ال أخذا فأخذناه الرسول فرعون‬
‫من خ ري الرجل :قلت فإذا األف راد، يعم ف ال اجل نس؛ لبيان ال يت "بأل" امل عرف وأما‬
‫فرد كل من خ ري الرجال من فرد كل أن امل راد فليس النساء، من خ ري الرجال أو امل رأة،‬
‫أفراد من يوجد قد كان وإن اجل نس، هذا من خ ري اجل نس هذا أن امل راد وإمن ا النساء، من‬
‫.الرجال بعض من خ ري هو من النساء‬
‫:بالعام العمل‬
‫واجب والسنة الكتاب بنصوص العمل أل ن خت صيصه؛ يثبت ح ىت العام اللفظ بعموم العمل جي ب‬
‫.ذلك خ الف على دليل يقوم ح ىت دالل تها، تقتضيه ما على‬
‫خب صوص ال اللفظ بعموم الع ربة أل ن بعمومه؛ العمل وجب خاص سبب على العام ورد وإذا‬
‫فيختص أجله من ورد الذي السبب حال يشبه مب ا العام خت صيص على دليل يدل أن إ ال السبب،‬
‫.يشبهها مب ا‬
‫الصامت، بن أوس ظهار نزوهل ا سبب فإن الظهار؛ آيات :خت صيصه على دليل ال ما مثال‬
‫.غ ريه و يف فيه عام واحل كم‬
‫يف الصيام ال رب من ليس" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله خت صيصه على الدليل دل ما ومثال‬
‫فرأى سفر يف كان وسلم عليه ا هلل صلى الن يب أن سببه فإن ، 1 "السفر‬
‫ـــــــ‬
‫ظلل مل ن وسلم عليه ا هلل صلى الن يب قول باب -63 صوم،ال كتاب "6491" البخاري رواه 1‬
‫.السفر يف الصوم ال رب من ليس :احل ر واشتد عليه‬
‫غ ري يف للمسافر رمضان شهر يف والفطر الصوم جواز باب -51 الصوم، كتاب "5111" ومسلم‬
‫.فأكثر مرحلت ني سفره كان إذا معصية‬

‫)63/1(‬

‫الصيام ال رب من ليس" :فقال .صائم :قالوا ؟"هذا ما" :فقال عليه ظلل قد ورج ال زحاما‬
‫يف الصيام عليه يشق من وهو الرجل؛ هذا حال يشبه مب ن خاص العموم فهذا ، "السفر يف‬
‫"1"السفر يف يصوم كان وسلم عليه ا هلل صلى الن يب أن بذلك خت صيصه على والدليل السفر،‬
‫.ب رب يسل ما وسلم عليه ا هلل صلى يفعل و ال عليه، يشق ال كان حيث‬
‫ـــــــ‬
‫.باب -53 الصوم، كتاب "5491" البخاري :انظر 1‬
‫.السفر يف والفطر الصوم يف التخي ري باب -71 الصيام، كتاب "2211" ومسلم‬

‫)73/1(‬

‫اخل اص‬
‫. العام ضد :لغة اخل اص‬
‫.والعدد واإل شارة األع الم كأمس اء عدد، أو بشخص حم صور على الدال اللفظ :واصط الحا‬
‫.العام "حم صور على" :بقولنا فخرج‬
‫.التعميم ضد :لغة والتخصيص‬
‫.العام أفراد بعض إخراج :واصط الحا‬
‫به حصل الذي الدليل على ويطلق الشارع، وهو التخصيص فاعل :- الصاد بكسر - وامل خصص‬
‫.التخصيص‬
‫.ومنفصل متصل :نوعان التخصيص ودليل‬
‫.بنفسه يستقل ال ما :فامل تصل‬
‫.بنفسه ستقلي ما :وامل نفصل‬
‫:امل تصل امل خصص فمن‬
‫.احل بل كث ين بعضه؛ إ ىل الشيء بعض رد وهو الث ين، من :لغة وهو اال ستثناء :أو ال‬
‫األن سان إن{ :تعا ىل كقوله ، أخواهت ا إحدى أو بإ ال العام أفراد بعض إخراج :واصط الحا‬
‫آمنوا الذين إ ال{ ]2:العصر[ }خسر لفي‬

‫)83/1(‬

‫]3:العصر[ }بالص رب وتواصوا باحل ق اصواوتو الصاحل ات وعملوا‬
‫.وغ ريه بالشرط التخصيص ؛ "أخواهت ا إحدى أو بإ ال" :بقولنا فخرج‬
‫:اال ستثناء شروط‬
‫:منها شروط اال ستثناء لصحة يش رتط‬
‫.حكما أو حقيقة منه بامل ستث ىن اتصاله - 1‬
‫ما :حكما تصلوا مل .فاصل بينهما يفصل ال حب يث منه للمستث ىن امل باشر :حقيقة فامل تصل‬
‫.والعطاس كالسعال دفعه مي كن ال فاصل منه امل ستث ىن وب ني بينه فصل‬
‫:يقول أن مثل اال ستثناء يصح مل سكوت أو دفعه مي كن دفعه، مي كن فاصل بينهما فصل فإن‬
‫اال ستثناء يصح ف ال سعيدا؛ إ ال :يقول مث آخر بك الم يتكلم أو يسكت، مث أحرار، عبيدي‬
‫.اجل ميع ويعتق‬
‫رضي عباس ابن حل ديث واحدا الك الم كان إذا الفاصل أو السكوت، مع اال ستثناء يصح :وقيل‬
‫ا هلل حرمه البلد هذا إن" :مكة فتح يوم قال وسلم عليه ا هلل صلى الن يب أن عنهما ا هلل‬
‫ا هلل رسول يا :العباس فقال ، "خ اله خي تلى و ال شوكه يعضد ال واألرض ، السموات خلق يوم‬
‫لدالل ة أرجح القول وهذا . 1 "اإلذخ ر إ ال" :فقال وبيوهت م، هملق ني فإنه اإلذخ ر إ ال‬
‫.عليه احل ديث هذا‬
‫ـــــــ‬
‫.الق رب يف واحل شيش اإلذخ ر باب -77 اجل نائز، كتاب "9431" البخاري رواه 1‬
‫مل نشد إ ال ولقتها وشجرها وخ الها وصيدها مكة حت ر مي باب -28 احل ج، كتاب "2531" ومسلم‬
‫.الدوام على‬

‫)93/1(‬

‫إ ال دراهم عشرة علي له :قال فلو منه، امل ستث ىن نصف من أكثر امل ستث ىن يكون ال أن - 2‬
‫.كلها العشرة ولزمته اال ستثناء يصح مل ستة‬
‫يف يلزمه ف ال النصف من أكثر امل ستث ىن كان وإن اال ستثناء، فيصح ذلك، يش رتط ال :وقيل‬
‫.أربعة إ ال امل ذكور امل ثال‬
‫لزمته عشرة إ ال عشرة علي له :قال فلو القول ني، على يصح افل الكل، استث ىن إن أما‬
‫.كلها العشرة‬
‫الكل خرج وإن فيصح، صفة من كان إن أما عدد، من اال ستثناء كان إذا فيما الشرط وهذا‬
‫اتبعك من إ ال سلطان عليهم لك ليس عبادي إن{ :إلب ليس تعا ىل قوله :مثاله األك ثر، أو‬
‫يف من أعط :قلت ولو النصف، من أكثر آدم ب ين من إبليس وأتباع ]24:احل جر[ }الغاوين من‬
‫يعطوا و مل اال ستثناء، صح أغنياء البيت يف من مج يع أن فتب ني األغ نياء، إ ال البيت‬
‫.شيئا‬
‫. الع المة :لغة وهو الشرط، :امل تصل امل خصص من :ثانيا‬
‫.واهت اأخ إحدى أو الشرطية بإن عدما أو وجودا، بشيء شيء تعليق :هنا به وامل راد‬
‫.تأخر أم تقدم سواء خم صص والشرط‬
‫الزكاة وآتوا الص الة وأقاموا تابوا فإن{ :امل شرك ني يف تعا ىل قوله امل تقدم مثال‬
‫]5اآلي ة من :التوبة[ }سبيلهم فخلوا‬
‫إن فكاتبوهم أمي انكم ملكت مم ا الكتاب يبتغون والذين{ :تعا ىل قوله امل تأخر ومثال‬
‫.]33اآلي ة من :النور[ }خ ريا فيهم علمتم‬
‫.حال أو بدل أو نعت من العام أفراد بعض به خي تص مب ع ىن أشعر ما :وهي الصفة :ثالثا‬

‫)04/1(‬

‫من :النساء [ }امل ؤمنات فتياتكم من أمي انكم ملكت ما فمن{ :تعا ىل قوله :النعت مثال‬
‫]52اآلي ة‬
‫آل[ }سبي ال إليه استطاع من البيت حج الناس على و هلل{ :تعا ىل قوله :البدل ومثال‬
‫]79اآلي ة من :عمران‬
‫:النساء[ }فيها خالدا جهنم فجزاؤه متعمدا مؤمنا يقتل ومن{ :تعا ىل قوله :احل ال ومثال‬
‫]39اآلي ة من‬
‫:امل نفصل امل خصص‬
‫.والشرع والعقل احل س :أشياء ث الثة وهو بنفسه يستقل ما :امل نفصل امل خصص‬
‫من :الح قاف[ }رهب ا بأمر شيء كل دمرت{ :عاد ريح عن تعا ىل قوله :باحل س التخصيص مثال‬
‫.واألر ض السماء تدمر مل أهن ا على دل احل س فإن]52اآلي ة‬
‫]33اآلي ة من :احقاف[ } قدير شيء كل على إنه{ :تعا ىل قوله : بالعقل التخصيص ومثال‬
‫.خم لوقة غ ري تعا ىل ذاته أن على دل العقل فإن‬
‫العام من هو وإمن ا امل خصوص، العام من ليس والعقل باحل س خص ما أن يرى من العلماء ومن‬
‫أول من امل خاطب و ال امل تكلم، عند مرادا يكن مل امل خصوص إذ اخل صوص، به أريد الذي‬
‫.اخل صوص به أريد الذي العام حقيقة وهذه األم ر،‬
‫.والقياس وباإلمج اع مب ثلهما، منهما كل خي صص والسنة الكتاب فإن بالشرع، التخصيص وأما‬
‫}قروء ث الثة بأنفسهن ي رتبصن وامل طلقات{ :تعا ىل قوله :بالكتاب الكتاب خت صيص مثال‬
‫.]822اآلي ة من :لبقرة[‬
‫امل ؤمنات نكحتم إذا آمنوا الذين أيها يا{ :تعا ىل بقوله خص‬

‫)14/1(‬

‫من :األح زاب [ }تعتدوهن ا عدة من عليهن لكم فما مت سوهن أن قبل من طلقتموهن مث‬
‫.]94اآلي ة‬
‫أوالدك م يف ا هلل يوصيكم{ :تعا ىل كقوله امل واريث؛ آيات :بالسنة الكتاب خت صيص ومثال‬
‫:وسلم عليه ا هلل صلى بقوله خص وحن وها ]11اآلي ة من :النساء[ }األن ثي ني حظ مثل للذكر‬
‫1 "امل سلم الكافر و ال الكافر امل سلم يرث ال"‬
‫توايأ مل مث احمل صنات يرمون والذين{ :تعا ىل قوله :باإلمج اع الكتاب خت صيص ومثال‬
‫الرقيق أن على باإلمج اع خص]4اآلي ة من :النور[ }جلدة مث ان ني فاجلدوهم شهداء بأربعة‬
‫ذلك، يف اخل الف لثبوت نظر وفيه األ صولي ني، من كث ري مثل هكذا أربع ني، جي لد القاذف‬
‫.سليما مثا ال له أجد و مل‬
‫منهما حدوا كل فاجلدوا والزاني الزانية{ :تعا ىل قوله :بالقياس الكتاب خت صيص ومثال‬
‫]2اآلي ة من :النور[ }جلدة مائة‬
‫على جلدة، مخ س ني على واالق تصار العذاب؛ تنصيف يف األم ة على الزاني العبد بقياس خص‬
‫.امل شهور‬
‫ح ىت الناس أقاتل أن أمرت" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله :بالكتاب السنة خت صيص ومثال‬
‫:تعا ىل بقوله خص . "2"احل ديث ، "...ا هلل رسول حم مدا وأن ا هلل إ ال إله ال أن يشهدوا‬
‫با هلل يؤمنون ال الذين قاتلوا{‬
‫ـــــــ‬
‫وسلم عليه ا هلل صلى الن يب ركز أين باب -84 امل غاري، كتاب "3824" البخاري رواه 1‬
‫.الفتح يوم الراية‬
‫.فيه حديث أول باب، ب ال الفرائض، كتاب "4161" ومسلم‬
‫.الزكاة وجوب ابب -1 الزكاة، كتاب "9931" البخاري رواه 2‬
‫:يقولوا ح ىت الناس بقتال األم ر باب -8 اإلمي ان، كتاب "02" ومسلم‬
‫.الص الة ويقيموا ا هلل رسول حم مد ا هلل إ ال إله ال‬

‫)24/1(‬

‫الذين من احل ق دين يدينون و ال ورسوله ا هلل حرم ما حي رمون و ال اآلخ ر باليوم و ال‬
‫]92:التوبة[ }صاغرون وهم يد عن اجل زية يعطوا ح ىت الكتاب أوتوا‬
‫خص 1 "العشر السماء سقت فيما" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله :بالسنة السنة خت صيص ومثال‬
‫.2 "صدقة أوسق مخ سة دون فيما ليس" :وسلم عليه ا هلل صلى بقوله‬
‫.باإلمج اع السنة لتخصيص مثا ال أجد و مل‬
‫وتغريب مئة جلد بالبكر رالبك" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله :بالقياس السنة خت صيص ومثال‬
‫على جلدة، مخ س ني على واالق تصار العذاب، تنصيف يف األم ة على العبد بقياس خص ، 3 "عام‬
‫.امل شهور‬
‫ـــــــ‬
‫وبامل اء السماء ماء من يسقى فيما العشر باب -55 الزكاة، كتاب "3841" البخاري رواه 1‬
‫.اجل اري‬
‫.صدقة أوسق مخ سة دون فيما ليس باب -65 الزكاة، كتاب "4841" البخاري رواه 2‬
‫.باب ب ال الزكاة، كتاب "979" ومسلم‬
‫.الز ىن حد باب -3 احل دود، كتاب "0961" مسلم رواه 3‬
‫حد باب -7 احل دود، كتاب "0552" ماجه ابن عند التغريب ولفظ "81722 /313 /5" وأمح د‬
‫.الزنزا‬

‫)34/1(‬
‫وامل قيد امل طلق‬
‫:امل طلق تعريف‬
‫.امل قيد ضد :لغة امل طلق‬
‫}يتماسا أن قبل من رقبة حت رير{ :تعا ىل كقوله قيد؛ ب ال احل قيقة على دل ما :واصط الحا‬
‫]3 اجمل ادلة[‬
‫احل قيقة مطلق على ال العموم على يدل ألن ه العام ؛ "احل قيقة على دل ما" :بقولنا فخرج‬
‫.فقط‬
‫.امل قيد ؛ "قيد ب ال" :بقولنا وخرج‬
‫:امل قيد تعريف‬
‫. وحن وه بع ري من قيد فيه جعل ما :لغة امل قيد‬
‫من :النساء [ }مؤمنة رقبة فتحرير{ :تعا ىل كقوله بقيد؛ احل قيقة على دل ما :واصط الحا‬
‫]29اآلي ة‬
‫.امل طلق ؛ "قيد" :بقولنا فخرج‬
‫:بامل طلق العمل‬
‫الكتاب بنصوص العمل أل ن تقييده؛ على يدل بدليل إ ال إط القه على بامل طلق العمل جي ب‬
‫.ذلك خ الف على دليل يقوم ح ىت دالل تها تقتضيه ما على بواج والسنة‬
‫إن به امل طلق تقييد وجب مقيد ونص مطلق، نص ورد وإذا‬

‫)44/1(‬

‫.تقييد أو إط الق من عليه ورد ما على واحد بكل عمل وإ ال واحدا، احل كم كان‬
‫قبل من بةرق فتحرير{ :الظهار كفارة يف تعا ىل قوله :واحدا فيهما احل كم كان ما مثال‬
‫من :النساء[ }مؤمنة رقبة فتحرير{ :القتل كفارة يف وقوله]3 اجمل ادلة [ }يتماسا أن‬
‫بامل قيد الظهار كفارة يف امل طلق تقييد فيجب الرقبة، حت رير هو واحد احل كم ]29اآلي ة‬
‫.منهما كل يف الرقبة يف اإلمي ان ويش رتط القتل، كفارة يف‬
‫}أيديهما فاقطعوا والسارقة والسارق{ :تعا ىل لهقو :واحدا فيهما احل كم ليس ما ومثال‬
‫}امل رافق إ ىل وأيديكم وجوهكم فاغسلوا{ :الوضوء آية يف وقوله]83اآلي ة من :امل ائدة[‬
‫تقيد ف ال غسل؛ الثانية و يف قطع األو ىل ففي خم تلف، فاحل كم]6اآلي ة من :امل ائدة[‬
‫إ ىل والغسل الكف، مفصل الكوع من القطع ويكون إط القها على تبقى بل بالثانية، األو ىل‬
‫.امل رافق‬

‫)54/1(‬

‫وامل ب ني اجمل مل‬
‫:اجمل مل تعريف‬
‫. واجمل موع امل بهم :لغة اجمل مل‬
‫أو صفته بيان أو تعيينه يف إما غ ريه، على منه امل راد فهم يتوقف ما :واصط الحا‬
‫.مقداره‬
‫ث الثة نفسهنبأ ي رتبصن وامل طلقات{ :تعا ىل قوله :تعيينه يف غ ريه إ ىل حي تاج ما مثال‬
‫يف فيحتاج والطهر، احل يض ب ني مش رتك لفظ القرء فإن .]822اآلي ة من :البقرة[ }قروء‬
‫.دليل إ ىل أحدمه ا تعي ني‬
‫من :البقرة [ }الص الة وأقيموا{ :تعا ىل قوله :صفته بيان يف غ ريه إ ىل حي تاج ما ومثال‬
‫.بيان إ ىل حت تاج جم هولة الص الة إقامة كيفية فإن ،]34اآلي ة‬
‫من :البقرة[ }الص الة وأقيموا{ :تعا ىل قوله :مقداره بيان يف غ ريه إ ىل حي تاج ما ومثال‬
‫.بيان إ ىل حي تاج جم هول الواجبة الزكاة مقدار فإن ،]34اآلي ة‬
‫:امل ب ني تعريف‬
‫.وامل وضح امل ظهر :لغة امل ب ني‬
‫.التبي ني بعد أو الوضع بأصل إما منه، امل راد يفهم ما :واصط الحا‬
‫أرض، مس اء، لفظ :الوضع بأصل منه ادامل ر يفهم ما مثال‬

‫)64/1(‬
‫غ ريها إ ىل حت تاج و ال الوضع، بأصل مفهومة وحن وها الكلمات فهذه صدق، ظلم، عدل، جبل،‬
‫.معناها بيان يف‬
‫من :البقرة[ }الزكاة وآتوا{ :تعا ىل قوله التبي ني بعد منه امل راد يفهم ما ومثال‬
‫لفظهما فصار بينهما، الشارع ولكن جم مل، مه امن كل واإلي تاء اإلق امة فإن ، ]34اآلي ة‬
‫.التبي ني بعد بينا‬
‫:باجمل مل العمل‬
‫.بيانه حصل م ىت باجمل مل العمل على العزم عقد امل كلف على جي ب‬
‫األم ة ترك ح ىت وفروعها، أصوهل ا شريعته مج يع ألم ته ب ني قد وسلم عليه ا هلل صلى والن يب‬
‫.أبدا إليه احل اجة عند البيان ي رتك و مل كنهارها، ليلها نقية بيضاء شريعة على‬
‫.مج يعا والفعل بالقول أو بالفعل، أو بالقول، إما وسلم عليه ا هلل صلى وبيانه‬
‫عليه ا هلل صلى قوله يف كما ومقاديرها الزكاة أنصبة عن إخباره :بالقول بيانه مثال‬
‫:البقرة[ }اةالزك وآتوا { :تعا ىل قوله جمل مل بيانا ؛ "العشر السماء سقت فيما" :وسلم‬
‫.]34اآلي ة من‬
‫:تعا ىل قوله جمل مل بيانا األم ة أمام امل ناسك بأفعال قيامه :بالفعل بيانه ومثال‬
‫.]79اآلي ة من :عمران آل[ }البيت حج الناس على و هلل{‬
‫بيان الواقع يف هي صفتها، على الكسوف ص الته وكذلك‬

‫)74/1(‬

‫.1 "فصلوا شيئا منها مرأيت فإذا" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله جمل مل‬
‫حديث يف كما بالقول كان فإنه الص الة، كيفية بيانه :والفعل بالقول بيانه ومثال‬
‫الوضوء، فأسبغ الص الة، إ ىل قمت إذا" :وسلم عليه ا هلل صلى قال حيث ص الته يف امل سيء‬
‫. "2"احل ديث ، "...فك رب القبلة استقبل مث‬
‫ا هلل صلى الن يب أن عنه ا هلل رضي الساعدي عدس بن سهل حديث يف كما أيضا، بالفعل وكان‬
‫:وفيه احل ديث، ،...امل ن رب على وهو وراءه الناس وك رب فك رب، امل ن رب على قام وسلم عليه‬
‫. 3 "ص التي ولتعلموا بي، لتأمت وا هذا؛ فعلت إمن ا" :وقال الناس على أقبل مث‬
‫ـــــــ‬
‫"119" ومسلم .خي الء غ ري من رهإزا جر من باب -2 اللباس، كتاب "5875" البخاري رواه 1‬
‫.جامعة الص الة :الكسوف بص الة النداء ذكر باب -5 الكسوف، كتاب‬
‫.له واللفظ الس الم عليك :فقال رد من باب -81 اال ستئذان، كتاب "1526" البخاري رواه 2‬
‫حي سن مل إذا وأنه ركعة، كل يف الفاحت ة قراءة وجوب باب -11 الص الة، كتاب "793" ومسلم‬
‫.غ ريها من له تيسر ما قرأ تعلمهم أمكنه و ال حت ةالفا‬
‫.امل ن رب علعى اخل طبة باب -62 اجل معة، كتاب "719" البخاري رواه 3‬
‫.الص الة يف واخل طوت ني اخل طوة جواز باب -01 امل ساجد، كتاب "445" ومسلم‬

‫)84/1(‬

‫وامل ؤول الظاهر‬
‫:الظاهر تعريف‬
‫.والب ني الواضح :لغة الظاهر‬
‫عليه ا هلل صلى قوله مثاله . غ ريه احتمال مع راجح مع ىن على بنفسه دل ما :اواصط الح‬
‫األع ضاء غسل بالوضوء امل راد من الظاهر فإن ، 1 "اإلب ل حل وم من توضؤوا" :وسلم‬
‫.النظافة هو الذي الوضوء دون الشرعية الصفة على األرب عة‬
‫.بنفسه امل ع ىن على يدل ال ألن ه اجمل مل ؛ "مع ىن على بنفسه دل ما" :بقولنا فخرج‬
‫.القرينة لو ال مرجوح مع ىن على يدل ألن ه امل ؤول ؛ "راجح" :بقولنا وخرج‬
‫.واحدا مع ىن إ ال حي تمل ال ألن ه الصريح؛ النص ؛ "غ ريه احتمال مع" :بقولنا وخرج‬
‫:بالظاهر العمل‬
‫هذه أل ن ظاهره؛ عن يصرفه بدليل إ ال واجب بالظاهر العمل‬
‫ـــــــ‬
‫حل وم من الوضوء باب الطهارة، كتاب "481" داود أبي عند وهو ،"253/4" دأحم لفظ هذا 1‬
‫.امل صنف ني من وغ ريمه ا ال رباء، حديث من اإلب ل‬
‫.جابر حديث من اإلب ل، حل وم من الوضوء باب -52 احل يض، كتاب "063" مسلم يف وهو‬

‫)94/1(‬
‫.قيادواال ن التعبد يف وأقوى للذمة، وأبرأ أحوط وألن ه السلف، طريقة‬
‫:امل ؤول تعريف‬
‫. الرجوع وهو األو ل من :لغة امل ؤول‬
‫.امل رجوح امل ع ىن على لفظه مح ل ما :واصط الحا‬
‫.والظاهر النص ؛ "امل رجوح امل ع ىن على" :بقولنا فخرج‬
‫امل ع ىن على حم مول ف ألنه الظاهر وأما واحدا، مع ىن إ ال حي تمل ال ف ألنه النص، أما‬
‫.الراجح‬
‫.مردود وفاسد مقبول، صحيح :قسمان والتأويل‬
‫:مع ىن إ ىل }القرية واسأل{ :تعا ىل قوله كتأويل صحيح؛ دليل عليه دل ما :فالصحيح - 1‬
‫.إليها السؤال توجيه مي كن ال نفسها القرية أل ن القرية، أهل واسأل‬
‫العرش على الرمح ن{ :تعا ىل قوله امل عطلة كتأويل صحيح؛ دليل عليه ليس ما :والفاسد - 2‬
‫تكييف غ ري من واال ستقرار العلو معناه أن والصواب استوىل ، مع ىن إ ىل ]5:طه[ }استوى‬
‫.مت ثيل و ال‬

‫)05/1(‬

‫النسخ‬
‫:تعريفه‬
‫. والنقل اإلزال ة :لغة النسخ‬
‫.والسنة الكتاب من بدليل لفظه أو شرعي دليل حكم رفع :واصط الحا‬
‫حت ر مي إ ىل إباحة من أو إباحة، إ ىل إجي اب من تغي ريه :أي ؛ "حكم رفع" :بقولنا فامل راد‬
‫.مث ال‬
‫لنقص الزكاة وجوب يرتفع أن مثل مانع، وجود أو شرط لفوات احل كم خت لف بذلك فخرج‬
‫.نسخا ذلك يسمى ف ال احل يض؛ لوجود الص الة وجوب أو النصاب،‬
‫دون للحكم يكون أن إما النسخ أل ن الشرعي؛ الدليل لفظ ، "لفظه أو" :بقولنا وامل راد‬
‫.سيأتي كما مج يعا؛ هل ما أو بالعكس أو اللفظ‬
‫ف ال والقياس كاإلمج اع األدل ة من عدامه ا ما ؛ "والسنة الكتاب من بدليل" :بقولنا وخرج‬
‫.هب ما ينسخ‬
‫.شرعا وواقع عق ال جائز والنسخ‬
‫يشرع أن فله امل الك، الرب ألن ه احل كم؛ وله األم ر، بيده ا هلل ف ألن :عق ال جوازه أما‬
‫مث أراد؟ مب ا مم لوكه امل الك يأمر أن العقل مي نع وهل ته،ورحم حكمته تقتضيه ما لعباده‬
‫مقتضى إن‬

‫)15/1(‬

‫دينهم مصا حل قيام فيه أن تعا ىل يعلم ما هل م يشرع أن بعباده ورمح ته ا هلل حكمة‬
‫أصلح حال أو وقت يف احل كم يكون فقد واألزم ان، األح وال حب سب خت تلف وامل صا حل ودنياهم،‬
‫.حكيم عليم وا هلل أصلح، أخرى حال أو وقت يف غ ريه ويكون للعباد،‬
‫:منها ف ألدلة شرعا وقوعه وأما‬
‫من :البقرة[ }مثلها أو منها خب ري نأت ننسها أو آية من ننسخ ما{ :تعا ىل قوله - 1‬
‫]601اآلي ة‬
‫}باشروهن فاآل ن{ ]66اآلي ة من :ألن فال[ }عنكم ا هلل خفف اآل ن{ :تعا ىل قوله - 2‬
‫.السابق احل كم تغي ري يف نص ذاه فإن ]781اآلي ة من :البقرة[‬
‫يف نص فهذا 1 "فزوروها القبور زيارة عن هن يتكم كنت" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله - 3‬
‫.القبور زيارة عن النهي نسخ‬
‫:نسخه مي تنع ما‬
‫:يأتي فيما النسخ مي تنع‬
‫أحدمه ا يكون أن يستلزم اخل ربين أحد نسخ وأل ن احل كم، حمل ه النسخ أل ن األخ بار، - 1‬
‫بصورة أتى احل كم يكون أن إ ال اللهم ورسوله، ا هلل أخبار يف مستحيل والكذب ذبا،ك‬
‫}مائت ني يغلبوا صابرون عشرون منكم يكن إن{ :تعا ىل كقوله نسخه مي تنع ف ال اخل رب،‬
‫جاء ولذا األم ر، معناه خ رب هذا فإن اآلي ة، ]56اآلي ة من :ألن فال[‬
‫ـــــــ‬
‫رواه 1‬    ‫عز ربه وسلم عليه ا هلل صلى الن يب استئذان باب -63 اجل نائز، كتاب "779" مسلم‬
‫يف وجل‬    ‫.أمه ق رب زيارة‬
‫:وانظر‬    ‫يف ث الث بعد األ ضاحي حل وم أكل عن الن يب من كان ما بيان باب -5 األ ضاحي، كتاب‬
‫الم أول‬   ‫.شاء م ىت إ ىل وإباحته نسخة وبيان اإل س‬

‫)25/1(‬

‫ضعفا فيكم أن وعلم عنكم ا هلل خفف اآل ن{ :تعا ىل قوله وهي بعدها، ال يت اآلي ة يف نسخه‬
‫.]66 اآلي ة من :ألن فال [ . }مائت ني يغلبوا صابرة مائة منكم يكن فإن‬
‫وأصول اإلمي ان وأصول كالتوحيد، :ومكان زمان كل يف مصلحة تكون ال يت األح كام - 2‬
‫مي كن ف ال ذلك؛ وحن و والشجاعة، والكرم والعفاف، الصدق من األخ الق ومكارم العبادات‬
‫كالشرك ومكان زمان كل يف قبيح هو عما النهي نسخ مي كن ال وكذلك هب ا، األم ر نسخ‬
‫كلها الشرائع إذ ذلك، وحن و واجل نب والبخل والفجور الكذب من األخ الق ومساويء والكفر‬
‫.عنهم امل فاسد ودفع العباد مل صا حل‬
‫:النسخ شروط‬
‫:منها شروط نسخه مي كن فيما للنسخ يش رتط‬
‫.منهما بكل العمل إلم كان نسخ ف ال اجل مع أمكن فإن الدليل ني، ب ني اجل مع تعذر - 1‬
‫.بالتاريخ أو الصحابي خب رب أو بالنص إما ذلك ويعلم الناسخ بتأخر العلم - 2‬
‫من اال ستمتاع يف لكم أذنت كنت" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله :بالنص تأخره علم ما مثال‬
‫. 1 "القيامة يوم إ ىل ذلك حرم قد ا هلل وإن النساء،‬
‫عشر القرآن من أنزل فيما كان :عنها ا هلل رضي عائشة قول :الصحابي خب رب علم ما ومثال‬
‫مث حي رمن، معلومات رضعات‬
‫ـــــــ‬
‫مث أبيح مث نسخ مث أبيح أنه وبيان امل تعة باب -3 النكاح، كتاب "6041" مسلم رواه 1‬
‫.القيامة يوم إ ىل حت رمي ه واستقر نسخ،‬
‫."78351 /504 /3" وأمح د‬

‫)35/1(‬

‫. "1"معلومات خب مس نسخن‬
‫يدل "اآل ن" :فقوله اآلي ة؛ }عنكم ا هلل خفف اآل ن{ :تعا ىل قوله :بالتاريخ علم ما ومثال‬
‫اهل جرة، قبل بشيء حكم وسلم عليه ا هلل صلى الن يب أن ذكر لو وكذا .احل كم هذا تأخر على‬
‫.ناسخ فالثاني خي الفه، مب ا بعدها حكم مث‬
‫ينسخ ف ال له؛ مم اث ال أو امل نسوخ من أقوى يكون أن اجل مهور واش رتط ،الناسخ ثبوت - 3‬
‫أقوى الناسخ يكون أن يش رتط ال أنه واألرج ح ثابتا، كان وإن باآلح اد، عندهم امل تواتر‬
‫.التواتر ثبوته يف يش رتط و ال احل كم، النسخ حم ل أل ن مم اث ال؛ أو‬
‫:النسخ أقسام‬
‫:أقسام ث الثة إ ىل امل نسوخ النص باعتبار النسخ ينقسم‬
‫.القرآن يف الكث ري هو وهذا لفظه، وبقي حكمه نسخ ما :األو ل‬
‫}مائت ني يغلبوا صابرون عشرون منكم يكن إن{ :تعا ىل قوله ومه ا امل صابرة، آيتا :مثاله‬
‫فيكم أن وعلم عنكم ا هلل خفف اآل ن{ :تعا ىل بقوله حكمها نسخ ،]56اآلي ة من :ألن فال[‬
‫بإذن ألف ني يغلبوا ألف منكم يكن وإن مائت ني يغلبوا ةصابر مائة منكم يكن فإن ضعفا‬
‫]66:ألن فال[ }الصابرين مع وا هلل ا هلل‬
‫.النسخ حب كمة األم ة وتذك ري الت الوة، ثواب بقاء اللفظ، دون احل كم نسخ وحكمة‬
‫يف ثبت فقد الرجم، كآية حكمه وبقي لفظه نسخ ما :الثاني‬
‫ـــــــ‬
‫.رضعات خب مس التحر مي باب -6 الرضاع، كتاب "2541 " مسلم رواه 1‬

‫)45/1(‬

‫:قال عنه ا هلل رضي اخل طاب بن عمر أن عنهما ا هلل رضي عباس ابن حديث من 1"الصحيح ني"‬
‫ا هلل صلى ا هلل رسول ورجم ووعيناها وعقلناها فقرأناها الرجم، آية ا هلل أنزل فيما كان‬
‫الرجم جن د ما وا هلل :قائل يقول أن زمان بالناس طال إن فأخشى بعده، ورمج نا وسلم عليه‬
‫من على حق ا هلل كتاب يف الرجم وإن اهلل ، أنزهل ا فريضة ب رتك فيضلوا اهلل ، كتاب يف‬
‫.االع رتاف أو احل بل، كان أو البينة، وقامت والنساء، الرجال من أحصن إذا زىن ،‬
‫القرآن، يف لفظه جي دون ال مب ا العمل يف األم ة اختبار احل كم دون اللفظ نسخ وحكمة‬
‫يف الرجم نص كتم حاولوا الذين اليهود حال عكس تعاىل ، ا هلل أنزل مب ا إمي اهن م وحت قيق‬
‫.التوراة‬
‫.عنها ا هلل رضي عائشة حديث يف السابق الرضعات عشر كنسخ :ولفظه حكمه نسخ ما :الثالث‬
‫:أقسام أربعة إ ىل الناسخ باعتبار النسخ وينقسم‬
‫.امل صابرة آيتا ومثاله بالقرآن؛ القرآن نسخ :األو ل‬
‫.سليما مثا ال له أجد و مل بالسنة؛ القرآن نسخ :الثاني‬
‫باستقبال بالسنة، الثابت امل قدس بيت استقبال نسخ ومثاله :بالقرآن السنة نسخ :الثالث‬
‫وجوهكم فولوا كنتم ما وحيث احل رام امل سجد شطر وجهك فول{ :تعا ىل بقوله الثابت الكعبة‬
‫.] 051 ،941 ،441،441 :البقرة[ }شطره‬
‫هن يتكم كنت" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله ومثاله بالسنة، السنة نسخ :الرابع‬
‫ـــــــ‬
‫.بالز ىن االع رتاف باب -03 احل دود، كتاب "9286" البخاري رواه 1‬
‫.الز ىن يف الثيب رجم باب -4 احل دود، كتاب "1961" ومسلم‬

‫)55/1(‬

‫. 1 "مسكرا تشربوا اول شئتم، فيما فاشربوا األوع ية، يف النبيذ عن‬
‫:النسخ حكمة‬
‫:منها متعددة حكم للنسخ‬
‫.ودنياهم دينهم يف هل م أنفع هو ما بتشريع العباد مصا حل مراعاة - 1‬
‫.الكمال يبلغ ح ىت التشريع يف التطور - 2‬
‫.بذلك ورضاهم آخر إ ىل حكم من التحول لقبول باستعدادهم امل كلف ني اختبار - 3‬
‫إذا الص رب ووظيفة أخف، إ ىل النسخ كان إذا الشكر بوظيفة بقيامهم امل كلف ني اختبار - 4‬
‫أثقل إ ىل النسخ كان‬
‫ـــــــ‬
‫"اجمل مع" يف اهل هيثمي قال "7073/373/6" يعلى وأبو "21531/732/3" أمح د رواه 1‬
‫بت، بأس ال :أمح د وقال اجل مهور، ضعفه وقد اجل ابر، عبدا هلل بن حي يى فيه :"66/5"‬
‫.ثقات رجاله وبقية‬
‫وسلم عليه ا هلل صلى الن يب استئذان باب -63 اجل نائز، كتاب "779" "مسلم صحيح" :وينظر‬
‫.أمه ق رب زيارة يف وجل عز ربه‬

‫)65/1(‬

‫األخ بار‬
‫:اخل رب تعريف‬
‫. النبأ :لغة اخل رب‬
‫أو تقرير أو فعل أو قول من وسلم عليه ا هلل صلى الن يب إ ىل أضيف ما :هنا به وامل راد‬
‫.وصف‬
‫.القول من كث ري أحكام على الك الم سبق وقد‬
‫:أنواع وسلم عليه ا هلل صلى فعله فإن الفعل وأما‬
‫قد ولكن ذاته، يف له حكم ف ال والنوم، والشرب كاألك ل اجل بلة؛ مب قتضى فعله ما :األو ل‬
‫منهي أو باليم ني، كاألك ل مطلوبة صفة له يكون وقد لسبب، عنه منهيا أو به مأمورا يكون‬
‫.بالشمال لكاأل ك عنها‬
‫أو به مأمورا يكون وقد ذاته، حد يف فمباح اللباس كصفة العادة؛ حب سب فعله ما :الثاني‬
‫.لسبب عنه منهيا‬
‫والنكاح الصوم يف كالوصال به، خم تصا فيكون اخل صوصية؛ وجه على فعله ما :الثالث‬
‫.باهل بة‬
‫.به التأسي األ صل أل ن بدليل؛ إ ال باخل صوصية حي كم و ال‬
‫يكون مث عليه، التبليغ لوجوب الب الغ حي صل ح ىت عليه فواجب تعبدا فعله ما :الرابع‬
‫مشروعيته، على يدل تعبدا فعله أل ن وذلك األق وال، أصح على وحقنا حقه يف مندوبا‬
‫عدم واأل صل‬
‫)75/1(‬

‫.امل ندوب حقيقة وهذا تركه، يف عقاب ال مشروعا فيكون ال رتك على العقاب‬
‫دخل إذا يبدأ وسلم عليه ا هلل صلى الن يب كان شيء بأي سئلت هن اأ عائشة حديث :ذلك مثال‬
‫فيكون الفعل، جم رد إ ال البيت دخول عند السواك يف فليس ، "1"بالسواك :قالت بيته؟‬
‫.مندوبا‬
‫اللحية فتخليل . "2"الوضوء يف حل يته خي لل وسلم عليه ا هلل صلى الن يب كان :آخر ومثال‬
‫.مندوبا فيكون جم رد فعل هو وإمن ا جمل مل، بيانا نيكو ح ىت الوجه، غسل يف داخ ال ليس‬
‫البيان حي صل ح ىت عليه فواجب السنة أو الكتاب نصوص من جمل مل بيانا فعله ما :اخل امس‬
‫واجبا كان فإن وحقنا، حقه يف امل ب ني النص ذلك حكم له يكون مث عليه، التبليغ لوجوب‬
‫.مندوبا الفعل ذلك كان مندوبا كان وإن واجبا، الفعل ذلك كان‬
‫بيانا وسلم عليه ا هلل صلى الن يب فعلها ال يت الواجبة الص الة أفعال :الواجب مثال‬
‫.]34اآلي ة من :البقرة[ }الص الة وأقيموا{ :تعا ىل قوله جمل مل‬
‫أن بعد امل قام خلف ركعت ني وسلم عليه ا هلل صلى ص الته :امل ندوب ومثال‬
‫ـــــــ‬
‫.السواك ببا -51 الطهارة، كتاب "352" مسلم رواه 1‬
‫.غ ريه بسواك يستاك الرجل يف باب الطهارة، كتاب "15" داود وأبو‬
‫.ح ني كل السواك باب -8 الطهارة، كتاب "8" اجمل ت ىب يف والنسائي‬
‫.الطهور ثواب باب -6 سننها، الطهارة، كتاب "092" ماجه وابن‬
‫.اللحية ليلتخ يف جاء ما باب -32 الطهارة، كتاب "13" و "03 ،92" ال رتمذي رواه 2‬
‫من اللحية، خت ليل يف جاء ما باب -05 وسننها، الطهارة كتاب "034" و "924" ماجه، وابن‬
‫.التوا يل على وعثمان عمار حديث‬

‫)85/1(‬

‫من :البقرة[ }مصلى إبراهيم مقام من واخت ذوا{ :تعا ىل لقوله بيانا "1"الطواف من فرغ‬
‫اآلي ة، هذه يتلو وهو إبراهيم مقام إ ىل وسلم عليه ا هلل صلى تقدم حيث]521اآلي ة‬
‫.سنة امل قام خلف والركعتان‬
‫أقره الذي الوجه على جوازه على دليل فهو الشيء على وسلم عليه ا هلل صلى تقريره وأما‬
‫.فع ال أم كان قو ال‬
‫يف :قالت "اهلل ؟ أين" :سأهل ا ال يت اجل ارية إقراره :القول على إقراراه مثال‬
‫. "2"السماء‬
‫قل{ بـ فيختم أل صحابه، يقرأ كان الذي السرية صاحب إقراره :الفعل على اهإقرار ومثال‬
‫يصنع كان شيء أل ي سلوه" :وسلم عليه ا هلل صلى الن يب فقال ،1:االخ الص" }أحد ا هلل هو‬
‫عليه ا هلل صلى الن يب فقال أقرأها أن أحب وأنا الرمح ن صفة ألهن ا :فقال فسألوه ، "ذلك‬
‫. 3 "حي به ا هلل أن أخ ربوه" :وسلم‬
‫.اإل س الم على التأليف أجل من ؛ "4"امل سجد يف يلعبون احل بشة إقراره :آخر ومثال‬
‫ـــــــ‬
‫.وسلم عليه ا هلل صلى الن يب حجة باب -01 احل ج، كتاب "8121" مسلم رواه 1‬
‫من كان ما ونسخ الص الة، يف الك الم حت ر مي باب -7 امل ساجد، كتاب "735" مسلم رواه 2‬
‫.إباحة‬
‫الرقاب يف العتق من جي وز ما باب -6 العتق، كتاب "8641 /677 /2" "امل وطأ" يف ومالك‬
‫.الواجبة‬
‫عليه ا هلل صلى الن يب دعاء يف جاء ما باب -1 التوحيد، كتاب "5737" البخاري رواه 3‬
‫.وتعا ىل تبارك ا هلل توحيد إ ىل أمته وسلم‬
‫. }أحد ا هلل هو قل{ قراءة فضل باب -54 الص الة، كتاب "318" ومسلم‬
‫= .امل سجد يف احل راب أصحاب باب -96 الص الة، كتاب "454" البخاري رواه 4‬

‫)95/1(‬

‫له، ا هلل إلق رار حجة ولكنه إليه، ينسب ال فإنه به يعلم و مل عهده يف وقع ما فأما‬
‫جابر قال عليه، هل م ا هلل بإقرار العزل جواز على عنهم ا هلل رضي الصحابة استدل ولذلك‬
‫كان ولو :سفيان قال :مسلم زاد ، "1"عليه متفق ينزل، والقرآن نعزل كنا :عنه ا هلل رضي‬
‫.القرآن عنه لنهانا عنه ينهى شيئا‬
‫يبينها خي فوهن ا امل نافقون كان ال يت امل نكرة األف عال أن حجة، ا هلل إقرار أن على ويدل‬
‫.جائز فهو عنه ا هلل سكت ما أن على فدل عليهم، وينكرها تعا ىل ا هلل‬
‫:إليه يضاف من باعتبار راخل ب أقسام‬
‫.ومقطوع وموقوف، مرفوع، :أقسام ث الثة إ ىل إليه يضاف من باعتبار اخل رب ينقسم‬
‫.حكما أو حقيقة وسلم عليه ا هلل صلى الن يب إ ىل أضيف ما :فامل رفوع - 1‬
‫.وإقراره وفعله وسلم عليه ا هلل صلى الن يب قول :حقيقة فامل رفوع‬
‫مباشرته على يدل ال مم ا ذلك، حن و أو عهده، أو ته،سن إ ىل أضيف ما :حكما وامل رفوع‬
‫.إياه‬
‫ـــــــ‬
‫معصية ال الذي اللعب يف الرخصة باب -4 العيدين، ص الة كتاب "81" بعد "289" ومسلم =‬
‫.العيد أيام يف فيه‬
‫.العزل باب -69 النكاح، كتاب "7025" البخاري رواه 1‬
‫.لالعز حكم باب -22 النكاح، كتاب "0441" ومسلم‬

‫)06/1(‬

‫أمر :عنهما ا هلل رضي عباس ابن كقول حن ومه ا؛ أو هن ينا، أو أمرنا :الصحابي قول ومنه‬
‫. "1"احل ائض عن خفف أنه إ ال بالبيت، عهدهم آخر يكون أن الناس‬
‫. "2"علينا يعزم و مل اجل نائز، اتباع عن هن ينا :عطية أم وقول‬
‫القول على حجة وهو الرفع، حكم له يثبت و مل الصحابي إ ىل أضيف ما :وامل وقوف - 2‬
‫قول خالف وإن بالنص، أخذ نصا خالف فإن آخر، صحابي قول أو نصا خي الف أن إ ال الراجح،‬
‫.منهما بالراجح أخذ آخر صحابي‬
‫.ذلك على ومات به مؤمنا وسلم عليه ا هلل صلى بالن يب اجتمع من :والصحابي‬
‫.بعده فمن التابعي إ ىل أضيف ما :وامل قطوع - 3‬
‫.ذلك على ومات وسلم، عليه ا هلل صلى بالرسول مؤمنا بالصحابي اجتمع من :والتابعي‬
‫:طرقه باعتبار اخل رب أقسام‬
‫:وآحاد متواتر إ ىل طرقه باعتبار اخل رب ينقسم‬
‫الكذب، على يتواطؤوا أن العادة يف يستحيل كث ريون، مج اعة رواه ما :فامل تواتر - 1‬
‫حم سوس شيء إ ىل وأسندوه‬
‫ـــــــ‬
‫.الوداع طواف باب -441 احل ج، كتاب "5571" البخاري رواه 1‬
‫.احل ائض عن وسقوطه الوداع طواف وجوب باب -76 احل ج، كتاب "8231" ومسلم‬
‫"839" ومسلم اجل نائز النساء اتباع باب -03 اجل نائز، كتاب "8721" البخاري رواه 2‬
‫.اجل نائز اتباع عن النساء هن ي باب -11 اجل نائز، كتاب‬

‫)16/1(‬

‫. 1 "النار من مقعده فليتبوأ متعمدا علي كذب من" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله :مثاله‬
‫.امل تواتر سوى ما :واآلح اد - 2‬
‫.وضعيف وحسن، صحيح، :أقسام ث الثة الرتبة حيث من وهو‬
‫.القادحة والعلة الشذوذ من وخ ال متصل، بسند الضبط تام عدل نقله ما :فالصحيح‬
‫ويصل القادحة، والعلة الشذوذ من وخ ال متصل، بسند الضبط خفيف عدل نقله ام :واحل سن‬
‫.لغ ريه صحيحا :ويسمى طرقه تعددت إذا الصحيح درجة إ ىل‬
‫.واحل سن الصحيح شرط من خ ال ما :والضعيف‬
‫.لغ ريه حسنا :ويسمى بعضا، بعضها جي رب وجه على طرقة، تعدت إذا احل سن درجة إ ىل ويصل‬
‫.وحن وها الشواهد يف بذكره بأس ال لكن حب جة، فليس الضعيف، سوى حجة األق سام هذه وكل‬
‫:األدا ء صيغ‬
‫.وأداء حت مل للحديث‬
‫ـــــــ‬
‫عليه ا هلل صلى الن يب على كذب من إ مث باب -83 العلم، كتاب "011" البخاري رواه 1‬
‫.وسلم‬
‫حديث من سلمو عليه ا هلل صلى ا هلل رسول على الكذب تغليظ باب -2 امل قدمة، "4" ومسلم‬
‫.هريرة أبي‬
‫من والتحذير الكذاب ني وترك الثقات عن الرواية وجوب باب -1 امل قدمة، "ب ال" ومسلم‬
‫.جندب بن ومس رة شعبة بن امل غ رية حديث من وسلم، عليه ا هلل صلى ا هلل رسول على الكذب‬
‫."402 -302 /1" "الفتح" وانظر‬

‫)26/1(‬

‫.الغ ري عن احل ديث أخذ :فالتحمل‬
‫.الغ ري إ ىل احل ديث إب الغ :أداءوال‬
‫:منها صيغ ول ألداء‬
‫.الشيخ عليه قرأ مل ن :حدث ين - 1‬
‫.الشيخ على هو قرأ أو الشيخ، عليه قرأ مل ن :أخ ربني - 2‬
‫.القراءة دون باإلج ازة روى مل ن : يل أجاز أو إجازة، أخ ربني - 3‬
‫.القراءة قبطري يكن مل وإن رواه، ما عنه يروي أن للتلميذ إذنه :واإلج ازة‬
‫."عن" بلفظ احل ديث رواية :وهي العنعنة - 4‬
‫يصرح أن إ ال باالت صال فيها حي كم ف ال بالتدليس، معروف من إ ال االت صال وحكمها‬
‫.بالتحديث‬
‫كفاية إليه أشرنا وفيما امل صطلح، علم يف كث رية أنواع ورواته احل ديث يف وللبحث هذا‬
‫.تعا ىل ا هلل شاء إن‬

‫)36/1(‬

‫اإلمج اع‬
‫:تعريفه‬
‫.واالت فاق العزم :لغة اإلمج اع‬
‫.شرعي حكم على وسلم عليه ا هلل صلى الن يب بعد األم ة هذه جم تهدي اتفاق :واصط الحا‬
‫.اإلمج اع معه ينعقد ف ال واحد، من ولو خ الف وجود ؛ "اتفاق" :بقولنا فخرج‬
‫.مخ الفه و ال وفاقهم يعت رب ف ال وامل قلدون، العوام ؛ "جم تهدي" :بقولنا وخرج‬
‫.يعت رب ف ال غ ريها إمج اع ؛ "األم ة هذه" :بقولنا وخرج‬
‫عليه ا هلل صلى الن يب عهد يف اتفاقهم ؛ "وسلم عليه ا هلل صلى الن يب بعد" :بقولنا وخرج‬
‫عليه ا هلل صلى الن يب بسنة حصل الدليل أل ن دلي ال، كونه حيث من إمج اعا يعت رب ف ال وسلم‬
‫يفعلون كانوا أو نفعل، كنا :الصحابي قال إذا ولذلك تقرير، أو فعل أو قول من وسلم‬
‫.ل إلمج اع نق ال ال حكما، مرفوعا كان وسلم؛ عليه ا هلل صلى الن يب عهد على كذا‬
‫إذ هنا، له مدخل ف ال عادي أو عقلي، حكم على اتفاقهم ؛ "شرعي حكم على" :بقولنا وخرج‬
‫.الشرع أدلة من كدليل اإلمج اع يف البحث‬
‫:منها ألدل ة حجة واإلمج اع‬

‫)46/1(‬

‫من :البقرة [ }الناس على شهداء لتكونوا وسطا أمة جعلناكم وكذلك{ :تعا ىل قوله - 1‬
‫أعماهل م، أحكام وعلى أعماهل م على الشهادة يشمل الناس، على شهداء :فقوله]341اآلي ة‬
‫.مقبول قوله والشهيد‬
‫من :ءالنسا[ }والرسول ا هلل إ ىل فردوه شيء يف تنازعتم فإن{ :تعا ىل قوله - 2‬
‫.حق عليه اتفقوا ما أن على دل]95اآلي ة‬
‫1. "ض اللة على أم يت جت تمع ال" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله - 3‬
‫كان فإن باط ال، يكون أن وإما حقا، يكون أن إما شيء، على األم ة إمج اع :نقول أن - 4‬
‫على األم م أكرم هي ال يت األم ة هذه جت مع أن جي وز فكيف باط ال كان وإن حجة، فهو حقا‬
‫أك رب من هذا اهلل ؟ به يرضى ال باطل أمر على الساعة قيام إ ىل نبيها عهد منذ ا هلل‬
‫.احمل ال‬
‫:اإلمج اع أنواع‬
‫.وظ ين قطعي :نوعان اإلمج اع‬
‫كاإلمج اع بالضرورة األم ة من وقوعه يعلم ما :فالقطعي - 1‬
‫ـــــــ‬
‫.غريب :وقال ماعة،ا جل لزوم يف جاء ما باب -7 الف نت، كتاب "7612" ال رتمذي رواه 1‬
‫.ودالئ لها الف نت ذكر باب وامل الحم، الف نت كتاب "3524" داود وأبو‬
‫.األع ظم السواد باب -8 الف نت، كتاب "0593" ماجه وابن‬
‫عمر، وابن األ شعري، مالك وأبي ذر، أبي :حديث من احل ديث، هذا روي وقد :البوص ريي قال‬
‫.العراقي شيخنا قاله نظر، كلها و يف الك البي، عبدا هلل بن وقدامة نضرة، وأبي‬
‫."76/31" "مسلم صحيح شرح" يف النووي وضعفه‬
‫."28ح" "السنة خت ريج" يف األل باني وحسنه‬

‫)56/1(‬

‫حجة، كونه و ال ثبوته ينكر أحد ال النوع وهذا الزىن ، وحت ر مي اخل مس الصلوات وجوب على‬
‫.جي هله ال مم ن كان إذا خم الفه ويكفر‬
‫ثبوته، إمكان يف العلماء اختلف وقد .واال ستقراء بالتتبع إ ال يعلم ال ما :والظ ين - 2‬
‫: 1 "الواسطية العقيدة" يف قال حيث تيمية ابن اإل س الم شيخ رأي ذلك يف األق وال وأرجح‬
‫وانتشرت االخ ت الف كثر بعدهم إذ الصاحل ، السلف عليه كان ما ينضبط الذي واإلمج اع"‬
‫.اهـ ."األم ة‬
‫جت مع ال فإهن ا منسوخ، غ ري صريح صحيح دليل خ الف على جت مع أن مي كن ال األم ة أن واعلم‬
‫غ ري الدليل يكون أن فإما فانظر لذلك، خم الفا تظنه إمج اعا رأيت وإذا حق، على إ ال‬
‫.تعلمه مل خ الف امل سألة يف أو منسوخا، أو صريح، غ ري أو صحيح،‬
‫:اإلمج اع شروط‬
‫:منها شروط ل إلمج اع‬
‫واسع ثقة ناقله أو العلماء ب ني مشهورا إما يكون بأن ،صحيح بطريق يثبت أن - 1‬
‫. االط الع‬
‫مب وت تبطل ال األق وال أل ن إمج اع، ف ال ذلك سبقه فإن مستقر، خ الف يسبقه ال أن - 2‬
‫.قائليها‬
‫الراجح القول هو هذا خ الف، حدوث من مي نع وإمن ا السابق، اخل الف يرفع ال فاإلمج اع‬
‫األق وال أحد على الثاني العصر يف ينعقد أن فيصح كذل يش رتط ال :وقيل مأخذه، لقوة‬
‫السابقة،‬
‫ـــــــ‬
‫.اجل وزي ابن دار طبعة "823/2" ا هلل رمح ه للمؤلف "الواسطية العقيدة شرح" :انظر 1‬

‫)66/1(‬

‫فينعقد اجمل مع ني عصر انقراض اجل مهور رأي على يش رتط و ال بعده، من على حجة ويكون‬
‫األدل ة أل ن بعد، خم الفته لغ ريهم و ال هل م جي وز و ال تفاقهم،ا مب جرد أهله من اإلمج اع‬
‫اتفاقهم ساعة حصل اإلمج اع وأل ن العصر، انقراض اش رتاط فيها ليس حجة اإلمج اع أن على‬
‫يرفعه؟ الذي فما‬
‫ينكروه و مل االج تهاد، أهل ب ني ذلك واشتهر فع ال، فعل أو قو ال اجمل تهدين بعض قال وإذا‬
‫ليس :وقيل إمج اعا، ال حجة يكون :وقيل إمج اعا، يكون :فقيل اإلن كار، على قدرهت م مع‬
‫إ ىل سكوهت م استمرار أل ن إمج اع؛ فهو اإلن كار قبل انقرضوا إن :وقيل حجة، و ال بإمج اع‬
‫.األق وال أقرب وهذا موافقتهم، على دليل اإلن كار على قدرهت م مع االن قراض‬

‫)76/1(‬

‫القياس‬
‫:تعريفه‬
‫.مساواةوال التقدير :لغة القياس‬
‫.بينهما جامعة لعلة حكم يف بأصل فرع تسوية :واصط الحا‬
‫.امل قيس :فالفرع‬
‫.عليه امل قيس :واأل صل‬
‫.غ ريها أو فساد، أو صحة، أو حت رمي ، أو وجوب، من الشرعي الدليل اقتضاه ما :واحل كم‬
‫حدأ والقياس القياس، أركان األرب عة وهذه األ صل، حكم بسببه ثبت الذي امل ع ىن :والعلة‬
‫.الشرعية األح كام هب ا تثبت ال يت األدل ة‬
‫:الكتاب أدلة فمن الصحابة، وأقوال والسنة الكتاب شرعيا دلي ال اعتباره على دل وقد‬
‫من :الشورى[ }وامل يزان باحل ق الكتاب أنزل الذي ا هلل{ :تعا ىل قوله - 1‬
‫.بينها به ويقايس األم ور به توزن ما وامل يزان]71اآلي ة‬
‫الذي وا هلل{ ]401اآلي ة من :االن بياء[ }نعيده خلق أول بدأنا كما{ :تعا ىل قوله - 2‬
‫كذلك موهت ا بعد األر ض به فأحيينا ميت بلد إ ىل فسقناه سحابا فتث ري الرياح أرسل‬
‫بإحياء األم وات إحياء وشبه بابتدائه، اخل لق إعادة تعا ىل ا هلل فشبه ]9:فاطر[ }النشور‬
‫.القياس هو وهذا األرض ،‬

‫)86/1(‬

‫:السنة أدلة منو‬
‫كان لو أرأيت" :موهت ا بعد أمها عن الصيام عن سألته مل ن وسلم عليه ا هلل صلى قوله - 1‬
‫.1 "أمك عن فصومي" :قال .نعم :قالت ؟ "عنها ذلك يؤدي أكان فقضيته؛ دين أمك على‬
‫!أسود غ الم يل ولد !ا هلل رسول يا :فقال وسلم عليه ا هلل صلى الن يب أتى رج ال أن - 2‬
‫من فيها هل" :قال مح ر، :قال ؟"ألواهن ا ما" :قال نعم، :قال ؟"إبل من لك هل" :لفقا‬
‫نزعه هذا ابنك فلعل" :قال عرق، نزعه لعله :قال ؟"ذلك فأ ىن" :قال نعم، :قال ؟"أورق‬
‫.2 "عرق‬
‫اعتبار من فيها مل ا القياس على دليل والسنة الكتاب يف الواردة األم ثال مج يع وهكذا‬
‫.بنظ ريه الشيء‬
‫أبي إ ىل "3"كتابه يف اخل طاب بن عمر امل ؤمن ني أم ري عن جاء ما :الصحابة أقوال ومن‬
‫ليس مم ا عليك ورد مم ا عليك، أد ىل فيما الفهم الفهم مث :قال القضاء يف األ شعري موسى‬
‫أحبها إ ىل ترى فيما اعمد مث األم ثال، واعرف عندك، األم ور قايس مث سنة، و ال قرآن يف‬
‫.باحل ق وأشبهها اهلل ، إ ىل‬
‫ـــــــ‬
‫.صوم وعليه مات من باب -24 الصوم، كتاب "3591" البخاري رواه 1‬
‫.امل يت عن الصوم قضاء باب -72 الصيام، كتاب "8411" ومسلم‬
‫.الولد بنفي عرض إذا باب -62 الط الق، كتاب "5035" البخاري رواه 2‬
‫.ب ال اللعان، كتاب "0051" ومسلم‬
‫.القاضي بت مايقضي باب القاضي، اداب بكتا "511/01" البهقي رواه 3‬
‫...األ شعري موسى أبي إ ىل عمر كتاب واألح كام، األق ضية يف كتاب "702،602/4" والدارق ين‬
‫."68/1" "اللهفان إغاثة" يف القيم ابن ك الم وانظر‬

‫)96/1(‬

‫.بالقبول العلماء تلقاه جليل كتاب وهذا :القيم ابن قال‬
‫ونظ ري حق احل ق نظ ري أن على أمج عوا يومه إ ىل الصحابة عصر من ءالفقها أن امل زني وحكى‬
‫.األح كام مج يع يف الفقه يف امل قاييس واستعملوا باطل، الباطل‬
‫:القياس شروط‬
‫:منها شروط للقياس‬
‫أقوال أو اإلمج اع أو النص يصادم بقياس اعتبار ف ال منه، أقوى دلي ال يصادم ال أن - 1‬
‫"االع تبار فاسد" :ذكر مل ا امل صادم القياس ويسمى حجة، حابيالص قول :قلنا إذا الصحابة‬
‫.‬
‫بيعها صحة على قياسا و يل بغ ري نفسها الرشيدة امل رأة تزوج أن يصح :يقال أن :مثاله‬
‫.و يل بغ ري ماهل ا‬
‫إ ال نكاح ال" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله وهو النص، مل صادمته االع تبار فاسد قياس فهذا‬
‫. 1 "بو يل‬
‫القياس يصح مل بقياس ثابتا كان فإن إمج اع، أو بنص ثابتا األ صل حكم نيكو أن - 2‬
‫عليه الفرع قياس وأل ن أوىل ، إليه الرجوع أل ن األول ؛ األ صل على يقاس وإمن ا عليه،‬
‫تطويل األ صل على الفرع مث الفرع على القياس وأل ن صحيح، غ ري يكون قد أص ال جعل الذي‬
‫.فائدة ب ال‬
‫ـــــــ‬
‫.بو يل إ ال نكاح ال جاء ما باب -41 النكاح، كتاب "1011" يال رتمذ رواه 1‬
‫.الو يل يف باب النكاح، كتاب "5802" داود وأبو‬
‫.بو يل إ ال نكاح ال باب -51 النكاح، كتاب "0881" ماجه وابن‬
‫"امل وارد -3421" حبان وابن هو وصححه .النكاح كتاب "581/2" واحل اكم ."052/1" وأمح د‬
‫.والشهود الو يل يف ماجاء باب -6 النكاح، كتاب‬

‫)07/1(‬

‫على قياسا الرز يف وجي ري الرز، على قياسا الذرة يف الربا جي ري :يقال أن :ذلك مثال‬
‫ال رب؛ على قياسا الذرة يف الربا جي ري :يقال ولكن صحيح، غ ري هكذا فالقياس ال رب،‬
‫.بنص ثابت أصل على ليقاس‬
‫كان فإن فيها، والفرع األ صل ب ني اجل مع كنليم معلومة؛ علة األ صل حل كم يكون أن - 3‬
‫.عليه القياس يصح مل حم ضا تعبديا األ صل حكم‬
‫له، مل شاهب تها البع ري حل م على قياسا الوضوء ينقض النعامة حل م :يقال أن :ذلك مثال‬
‫حم ض تعبدي هو وإمن ا معلومة، علة له ليس األ صل حكم أل ن صحيح غ ري القياس هذا :فيقال‬
‫.امل شهور على‬
‫اعتباره؛ الشرع قواعد من يعلم للحكم مناسب مع ىن على مشتملة العلة تكون أن - 4‬
‫.اخل مر يف كاإل سكار‬
‫.مث ال والبياض كالسواد به؛ التعليل يصح مل فيه مناسبة ال طرديا وصفا امل ع ىن كان فإن‬
‫:قال عتقت ح ني زوجها على خ ريت بريرة أن عنهما ا هلل رضي عباس ابن حديث :ذلك مثال‬
‫ولذلك للحكم، فيه مناسبة ال طردي وصف ؛"أسود" :فقوله ، "1"أسود عبدا زوجها وكان‬
‫حر، حت ت عتقت إذا هل ا يثبت و ال أبيض، كان وإن عبد حت ت عتقت إذا ل ألمة اخل يار يثبت‬
‫.أسود كان وإن‬
‫األ صل؛ يف كوجودها الفرع يف موجودة العلة تكون أن - 5‬
‫ـــــــ‬
‫.العبد حت ت األم ة خيار باب -51 الط الق، كتاب "2825" البخاري رواه 1‬

‫)17/1(‬

‫مل الفرع يف موجودة العلة تكن مل فإن التأفيف، على امل قيس الوالدين ضرب يف كاإلي ذاء‬
‫.القياس يصح‬
‫الربا جي ري :يقال مث مكي ال، كونه ال رب يف الربا حت ر مي يف العلة يقال أن :ذلك مثال‬
‫الفرع، يف موجودة غ ري العلة أل ن صحيح، غ ري لقياسا فهذا ال رب، على قياسا التفاح يف‬
‫.مكيل غ ري التفاح إذ‬
‫:القياس أقسام‬
‫.وخفي جلي إ ىل القياس ينقسم‬
‫األ صل ب ني الفارق بنفي فيه مقطوعا كان أو إمج اع، أو بنص، علته ثبتت ما :فاجل لي - 1‬
‫.والفرع‬
‫من امل نع على اجل اف لنجسا بالدم اال ستجمار من امل نع قياس :بالنص علته ثبتت ما مثال‬
‫عنه ا هلل رضي مسعود ابن أتى حيث بالنص ثابتة األ صل حكم علة فإن بالروثة، اال ستجمار‬
‫وألقى احل جرين، فأخذ هب ن، ليستنجي وروثة؛ حب جرين وسلم عليه ا هلل صلى الن يب إ ىل‬
‫.النجس والركس 1 "ركس هذا" :وقال الروثة،‬
‫وهو القاضي يقضي أن وسلم عليه ا هلل صلى ن يبال هن ي :باإلمج اع علته ثبتت ما ومثال‬
‫لثبوت اجل لي، القياس من منه الغضبان منع على القضاء من احل اقن منع فقياس ، "2"غضبان‬
‫.القلب وانشغال الفكر تشويش وهي باإلمج اع األ صل علة‬
‫ـــــــ‬
‫.بروث يستنجى ال باب -12 الوضوء، كتاب "651" البخاري رواه 1‬
‫.غضبان وهو يف يت أو القاضي يقضي هل باب -31 األح كام، كتاب "8517" البخاري رواه 2‬
‫.غضبان وهو القاضي قضاء كراهة باب -7 األق ضية، كتاب "7171" ومسلم‬

‫)27/1(‬

‫مال إت الف حت ر مي قياس :والفرع األ صل ب ني الفارق بنفي فيه مقطوعا كان ما ومثال‬
‫.بينهما الفارق بنفي قطعلل باألك ل إت الفه حت ر مي على باللبس اليتيم‬
‫.والفرع األ صل ب ني الفارق بنفي فيه يقطع و مل باستنباط، علته ثبتت ما :واخل في - 2‬
‫مل بالكيل التعليل فإن الكيل، جب امع الربا حت ر مي يف ال رب على األ شنان قياس :مثاله‬
‫أن ئزاجل ا من إذ والفرع، األ صل ب ني الفارق بنفي فيه يقطع و مل إمج اع، و ال بنص يثبت‬
‫.األ شنان خب الف مطعوم ال رب بأن بينهما يفرق‬
‫:الشبه قياس‬
‫احل كم، خم تلفي أصل ني ب ني فرع ي رتدد أن وهو "الشبه قياس" -ب :يسمى ما القياس ومن‬
‫بالتمليك مي لك هل العبد :ذلك مثال به، شبها بأكثرمه ا فيلحق منهما، بكل شبه وفيه‬
‫مي ة؟البه على قياسا مي لك ال أو احل ر على قياسا‬
‫حيث فمن بينهما، م رتدد العبد أن وجدنا والبهيمة احل ر األ صل ني هذين إ ىل نظرنا إذا‬
‫ويوقف ويرهن يباع أنه حيث ومن احل ر، يشبه ويطلق؛ وينكح ويعاقب يثاب عاقل إنسان أنه‬
‫من أنه وجدنا وقد البهيمة، يشبه فيه؛ ويتصرف بالقيمة ويضمن يودع و ال ويورث ويوهب‬
‫هب ا فيلحق بالبهيمة شبها أكثر ا يلا مل التصرف حيث‬
‫يف يشبهه أنه سوى مناسبة علة األ صل وب ني بينه ليس إذ ضعيف القياس من القسم وهذا‬
‫.آخر أصل ينازعه أنه مع األح كام أكثر‬

‫)37/1(‬

‫:العكس قياس‬
‫نقيض لوجود للفرع األ صل حكم نقيض إثبات :وهو "العكس قياس" -ب يسمى ما القياس ومن‬
‫.فيه األ صل كمح علة‬
‫!ا هلل رسول يا :قالوا ."صدقة أحدكم بضع و يف" :وسلم عليه ا هلل صلى بقوله لذلك ومثلوا‬
‫عليه أكان حرام يف وضعها لو أرأيتم" :قال أجر؟ فيها له ويكون شهوته أحدنا أيأتي‬
‫. 1"أجر له كان احل الل يف وضعها إذا فكذلك وزر؟‬
‫الوطء وهو األ صل حكم نقيض احل الل الوطء وهو للفرع وسلم عليه ا هلل صلى الن يب فأثبت‬
‫يف أن كما ح الل، وطء ألن ه أجرا للفرع أثبت فيه، األ صل حكم علة نقيض لوجود احل رام‬
‫.حرام وطء ألن ه وزرا األ صل‬
‫ـــــــ‬
‫من نوع كل على يقع الصدقة اسم أن بيان باب -61 الزكاة، كتاب "6001" مسلم رواه 1‬
‫.امل عروف‬

‫)47/1(‬

‫التعارض‬
‫:تعريفه‬
‫.والتمانع التقابل :لغة التعارض‬
‫. اآلخ ر أحدمه ا خي الف حب يث الدليل ني تقابل :واصط الحا‬
‫:أربعة التعارض وأقسام‬
‫:حاال ت أربع وله عام ني دليل ني ب ني يكون أن :األو ل‬
‫فيجب فيها اآلخ ر يناقض ال حال على منهما كل حي مل حب يث بينهما اجل مع مي كن أن - 1‬
‫.اجل مع‬
‫}مستقيم صراط إ ىل لتهدي وإنك{ :وسلم عليه ا هلل صلى لنبيه تعا ىل قوله :ذلك مثال‬
‫واجل مع]65اآلي ة من :القصص[ }أحببت من هت دي ال إنك{ :وقوله]25اآلي ة من :الشورى[‬
‫صلى للرسول ثابتة وهذه احل ق إ ىل الدالل ة هداية هب ا يراد األو ىل اآلي ة أن بينهما‬
‫.وسلم عليه ا هلل‬
‫مي لكها ال تعا ىل ا هلل بيد وهذه للعمل، التوفيق هداية هب ا يراد الثانية واآلي ة‬
‫.غ ريه و ال وسلم عليه ا هلل صلى الرسول‬
‫.األو ل دون به فيعمل التاريخ علم إن ناسخ فامل تأخر اجل مع، مي كن مل فإن - 2‬
‫}لكم خ ري تصوموا وأن له خ ري فهو خ ريا تطوع فمن{ :الصيام يف تعا ىل قوله :ذلك مثال‬
‫تفيد اآلي ة فهذه]481اآلي ة من :البقرة[‬

‫)57/1(‬

‫الشهر منكم شهد فمن{ :تعا ىل وقوله الصيام، ترجيح مع والصيام اإلط عام ب ني التخي ري‬
‫تفيد]581اآلي ة من :البقرة[ }أخر أيام من فعدة سفر على أو مريضا كان ومن فليصمه‬
‫عن متأخرة لكنها حقهما، يف وقضاء وامل سافر، امل ريض غ ري حق يف أداء الصيام تعي ني‬
‫يف الثابت األك وع بن سلمة حديث ذلك على يدل كما هل ا ناسخة فتكون األوىل ،‬
‫.وغ ريمه ا 1"الصحيح ني"‬
‫.مرجح هناك كان إن بالراجح عمل التاريخ يعلم مل فإن - 3‬
‫عليه ا هلل صلى وسئل 2 "فليتوضأ ذكره مس من" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله :ذلك مثال‬
‫ف ريجح ، 3 "منك بضعة هو إمن ا ال" :قال الوضوء؟ أعليه ذكره؛ مي س الرجل عن وسلم‬
‫زيادة ففيه األ صل، عن ناقل وألن ه أكثر، ومصححوه طرقا، أكثر وألن ه أحوط، ألن ه األول ؛‬
‫.علم‬
‫ـــــــ‬
‫.فليصمه الشهر منكم شهد فمن باب -62 التفس ري، كتاب "7054" البخاري رواه 1‬
‫يطيقونه الذين وعلى { :تعا ىل قوله نسخ بيان باب -52 صيام،ال كتاب "5411" ومسلم‬
‫.}فليصمه الشهر منكم شهد فمن{ :بقوله . }فدية‬
‫"الصغرى" يف والنسائي ،"184" ماجه وابن ،"28" وال رتمذي ،"181" داود أبو رواه 2‬
‫-92 الطهارة، كتاب "امل وارد - 312" حبان ابن وصححه ،"43372/604 /6" وأمح د ،"444"‬
‫.الفرج مس يف جاء ما ابب‬
‫ماجه وابن ،"561" "الصغرى" يف والنسائي ،"58" وال رتمذي ،"281" داود أبو رواه 3‬
‫."384"‬

‫)67/1(‬

‫.صحيح مثال له يوجد و ال التوقف، وجب مرجح يوجد مل فإن - 4‬
‫.أيضا حاال ت أربع فله خاص ني، ب ني التعارض يكون أن :الثاني القسم‬
‫.اجل مع فيجب بينهما عاجل م مي كن أن - 1‬
‫صلى الن يب أن وسلم عليه ا هلل صلى الن يب حج صفة يف عنه ا هلل رضي جابر حديث مثاله‬
‫الن يب أن عنهما ا هلل رضي عمر ابن وحديث "1"مب كة النحر يوم الظهر صلى وسلم عليه ا هلل‬
‫ىإل خرج ومل ا مب كة، ص الها بأنه بينهما فيجمع ، "2"مب ىن ص الها وسلم عليه ا هلل صلى‬
‫.أصحابه من فيها مب ن أعادها م ىن‬
‫.التاريخ علم إن ناسخ فالثاني اجل مع، مي كن مل فإن - 2‬
‫وما أجورهن آتيت ال التي أزواجك لك أحللنا إنا الن يب أيها يا{ :تعا ىل قوله :مثاله‬
‫،]05اآلي ة من :األح زاب[ }عماتك وبنات عمك وبنات عليك ا هلل أفاء مم ا مي ينك ملكت‬
‫أعجبك ولو أزواج من هب ن تبدل أن و ال بعد من النساء لك حي ل ال{ :وقوله‬
‫ـــــــ‬
‫ا هلل صلى الن يب حجة باب -91 احل ج، كتاب الطويل، جابر حديث يف "8121" مسلم رواه 1‬
‫.وسلم عليه‬
‫.ال رتوية يوم الظهر يصلى أين باب -38 احل ج، كتاب "3561" البخاري رواه 2‬
‫.أنس حديث من النحر يوم اإلف اضة طواف حت باباس باب -85 احل ج، كتاب "9031" ومسلم‬
‫.عمر ابن حديث من "8031" مسلم وراه‬

‫)77/1(‬

‫.األق وال أحد على ل ألو ىل ناسخة فالثانية ،]25اآلي ة من :األح زاب[ }حسنهن‬
‫.مرجح هناك كان إن بالراجح عمل النسخ مي كن مل فإن - 3‬
‫عباس ابن وحديث "1"ح الل وهو تزوجها سلمو عليه ا هلل صلى الن يب أن ميمونة حديث :مثاله‬
‫صاحبة ميمونة أل ن األو ل فالراجح ، "2"حم رم وهو تزوجها وسلم عليه ا هلل صلى الن يب أن‬
‫صلى الن يب أن عنه ا هلل رضي رافع أبي حب ديث مؤيد حديثها وأل ن هب ا، أدرى فهي القصة‬
‫. "3"بينهما الرسول وكنت :قال ح الل وهو تزوجها وسلم عليه ا هلل‬
‫.صحيح مثال له يوجد و ال التوقف، وجب مرجح يوجد مل فإن - 4‬
‫.باخل اص العام فيخصص وخاص عام ب ني التعارض يكون أن :الثالث القسم‬
‫ـــــــ‬
‫وكراهية احمل رم نكاح حت ر مي باب -5 النكاح، كتاب :ميمونة حديث من "1141" مسلم رواه 1‬
‫.عباس ابن حديث من "0141" و خطبته‬
‫.متواترة ميمونة عن الرواية :"التمهيد" من "251/3" دال ربعب ابن قال‬
‫.احمل رم نكاح باب -03 النكاح، كتاب "4115" البخاري رواه 2‬
‫.احمل رم نكاح حت ر مي باب -5 النكاح، كتاب "0141" ومسلم‬
‫.احمل رم نكاح يف جاء ما باب -41 /النكاح كتاب "امل وارد - 2721" حبان ابن رواه 3‬
‫."14272/293/6" وأمح د‬
‫.حسن :وقال احمل رم، تزويج كراهية يف جاء ما باب -32 احل ج، كتاب "148" وال رتمذي‬
‫.األل باني وضعفه‬

‫)87/1(‬

‫دون فيما ليس" :وقوله 1 "العشر السماء سقت فيما" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله :مثاله‬
‫.أوسق مخ سة بلغ فيما إ ال الزكاة جت ب و ال بالثاني، األو ل فيخصص 2 "صدقة أوسق مخ سة‬
‫.وجه من وأخص وجه من اآلخ ر من أعم أحدمه ا نص ني ب ني التعارض يكون أن :الرابع القسم‬
‫:حاال ت ث الث فله‬
‫.به فيخصص باآلخ ر أحدمه ا عموم خت صيص على دليل يقوم أن - 1‬
‫أشهر أربعة بأنفسهن ي رتبصن أزواجا ويذرون منكم يتوفون والذين{ :تعا ىل قوله :مثاله‬
‫}مح لهن يضعن أن أجلهن األمح ال وأوال ت { :وقوله ، ]432اآلي ة من :البقرة[ }وعشرا‬
‫والثانية .وغ ريها احل امل يف عامة عنها امل تو ىف يف خاصة فاألو ىل]4اآلي ة من :الط الق[‬
‫األو ىل عموم خت صيص على الدليل دل لكن وغ ريها عنها، امل تو ىف يف عامة احل امل يف خاصة‬
‫صلى الن يب هل ا فأذن بليال زوجها وفاة بعد وضعت مل يةاأل س سبيعة أن وذلك بالثانية،‬
‫كانت سواء احل مل وضع إ ىل احل امل عدة فتكون هذا وعلى ، "3"تتزوج أن وسلم عليه ا هلل‬
‫.غ ريها أم عنها متو ىف‬
‫ـــــــ‬
‫."1رقم ح34ص" سبق 1‬
‫."2 رقم ح 34 ص" سبق 2‬
‫}مح لهن يضعن أن أجلهن أمح الال وأوال ت{ باب -93 الط الق، كتاب "8135" البخاري رواه 3‬
‫.‬
‫بوضع وغ ريها زوجها عنها امل تو ىف عدة انقضاء باب -8 الط الق، كتاب "5841" ومسلم‬
‫.احل مل‬

‫)97/1(‬

‫.بالراجح عمل باآلخ ر أحدمه ا عموم خت صيص على دليل يقم مل وإن - 2‬
‫يصلي ىحت جي لس ف ال امل سجد أحدكم دخل إذا" :وسلم عليه ا هلل صلى قوله :ذلك مثال‬
‫تغرب ح ىت العصر بعد ص الة و ال الشمس، تطلع ح ىت الصبح بعد ص الة ال" :وقوله 1 "ركعت ني‬
‫.2 "الشمس‬
‫يشمل الص الة، يف عام الوقت يف خاص والثاني الوقت، يف عام امل سجد حت ية يف خاص فاألو ل‬
‫يف امل سجد حت ية فتجوز باألول ، الثاني عموم خت صيص الراجح لكن وغ ريها امل سجد حت ية‬
‫ثبت قد الثاني عموم خت صيص أل ن ذلك رجحنا وإمن ا فيها، الص الة عموم عن امل نهي األوق ات‬
‫.عمومه فضعف اجل ماعة؛ وإعادة امل فروضة كقضاء امل سجد؛ حت ية بغ ري‬
‫منهما بكل العمل وجب بالثاني، أحدمه ا عموم لتخصيص مرجح و ال دليل يقم مل وإن - 3‬
‫.فيها يتعارضان ال يت ورةالص يف والتوقف فيه، يتعارضان ال فيما‬
‫على األم ر نفس يف النصوص ب ني التعارض مي كن ال لكن‬
‫ـــــــ‬
‫.ركعت ني فل ريكع امل سجد دخل إذا باب -06 الص الة، كتاب "444" البخاري رواه 1‬
‫.السفر يف الص الت ني ب ني اجل مع جواز باب -5 وقصرها، امل سافرين ص الة كتاب "417" ومسلم‬
‫الشمس، غروب قبل الص الة يتحرى ال باب -13 الص الة، مواقيت كتاب "685" البخاري رواه 2‬
‫الص الة عن هن ي ال يت األوق الت باب -15 وقصرها، امل سافرين ص الة كتاب "728" ومسلم‬
‫.فيها‬

‫)08/1(‬

‫صلى والرسول تتناقض، ال النصوص أل ن ال رتجيح؛ و ال النسخ، و ال اجل مع، فيه مي كن ال وجه‬
‫.أعلم وا هلل .لقصوره اجمل تهد نظر حب سب ذلك يقع قد ولكن وبلغ، ب ني قد وسلم عليه ا هلل‬

‫)18/1(‬
‫األدل ة ب ني ال رتتيب‬
‫أحدها انفرد أو حكم على "والقياس واإلمج اع والسنة الكتاب" السابقة األدل ة اتفقت إذا‬
‫اجل مع مي كن مل وإن اجل مع، وجب اجل مع وأمكن تعارضت، وإن إثباته، وجب معارض غ ري من‬
‫.شروطه مت ت إن بالنسخ عمل‬
‫.ال رتجيح وجب النسخ مي كن مل وإن‬
‫:والسنة الكتاب من ف ريجح‬
‫.الظاهر على النص‬
‫.امل ؤول على والظاهر‬
‫.امل فهوم على وامل نطوق‬
‫.النا يف على وامل ثبت‬
‫.علم زيادة الناقل مع أل ن عليه، امل بقي على األ صل عن والناقل‬
‫.احمل فوظ غ ري على "صصيخ مل الذي وهو" احمل فوظ والعام‬
‫.دونه ما على أكثر فيه القبول صفات كانت وما‬
‫.غ ريه على القصة وصاحب‬
‫.الظ ين على القطعي :اإلمج اع من ويقدم‬
‫.اخل في على اجل لي :القياس من ويقدم‬

‫)28/1(‬

‫وامل ستف يت امل ف يت‬
‫.شرعي حكم عن امل خ رب هو :امل ف يت‬
‫.شرعي حكم عن السائل هو :وامل ستف يت‬
‫:الفتوى شروط‬
‫:منها شروط، الفتوى جل واز يش رتط‬
‫.التوقف عليه وجب وإ ال راجحا، ظنا أو يقينا، باحل كم عارفا امل ف يت يكون أن - 1‬
‫عن فرع الشيء على احل كم فإن عليه، احل كم من ليتمكن تاما؛ تصورا السؤال يتصور أن - 2‬
‫.تصوره‬
‫أو استفصله، تفصيل إ ىل حي تاج كان وإن عنه، سأله امل ستف يت ك الم مع ىن عليه أشكل فإذا‬
‫األ خ عن فليسأل شقيق، وعم وأخ بنت عن هلك امرىء عن سئل فإذا اجل واب، يف التفصيل ذكر‬
‫فرض بعد والباقي له، شيء ف ال أل م كان فإن اجل واب، يف يفصل أو ال ؟ أو أل م هو هل‬
‫.للعم شيء و ال له، البنت فرض بعد فالباقي أم لغ ري كان وإن للعم، البنت‬
‫ف ال الشرعية، األدل ة على وتطبيقها امل سألة تصور من ليتمكن البال، هادىء يكون أن - 3‬
‫.غ ريها أو ملل، أو هم، أو بغضب، فكره انشغال حال يف يت‬
‫:منها شروط الفتوى لوجوب ويش رتط‬

‫)38/1(‬

‫إ ال ورةالضر لعدم الفتوى جت ب مل واقعة تكن مل فإن عنها، امل سؤول احل ادثة وقوع - 1‬
‫.حال بكل سئل م ىت عنه جي يب بل العلم، كتم جي وز ال فإنه التعلم، السائل قصد يكون أن‬
‫العلماء آراء ضرب أو الرخص، تتبع أو التعنت، قصده أن السائل حال من يعلم ال أن - 2‬
‫جت ب مل السائل حال من ذلك علم فإن السيئة، امل قاصد من ذلك غ ري أو ببعض، بعضها‬
‫.الفتوى‬
‫اإلم ساك وجب ذلك عليها ترتب فإن ضررا، منها أكثر هو ما الفتوى على ي رتتب ال أن - 3‬
‫.بأخفهما امل فسدت ني أل شد دفعا عنها؛‬
‫:امل ستف يت يلزم ما‬
‫:أمران امل ستف يت يلزم‬
‫من ذلك وغ ري امل ف يت، وإفحام الرخص تتبع ال به والعمل احل ق باستفتائه يريد أن :األو ل‬
‫.السيئة امل قاصد‬
‫.للفتوى أهل أنه ظنه على يغلب أو يعلم، من إ ال يستف يت ال أن :نيالثا‬
‫.ذلك جي ب :وقيل وورعا، علما امل فت ني أوثق خي تار أن وينبغي‬
‫:السائل كقول دقيقا، صادقا وصفا حالته يصف أن :الثالث‬
‫مب ا أقنتوضأ عطشنا، بت توضأنا فإذا امل اء من القليل معنا وحن مل البحر نركب إنا‬
‫البحر؟‬
‫.مت اما اجل واب فهم وقد إ ال منه ينصرف ال حب يث امل ف يت يقوله مل ا ينتبه أن :الرابع‬
‫)48/1(‬

‫األج تهاد‬
‫:تعريفه‬
‫. شاق أمر إلدرا ك اجل هد بذل :لغة االج تهاد‬
‫.شرعي حكم إلدرا ك اجل هد بذل :واصط الحا‬
‫.لذلك جهده بذل من :واجمل تهد‬
‫:االج تهاد شروط‬
‫:منها شروط ل الجتهاد‬
‫.وأحاديثها األح كام كآيات اجتهاده يف إليه حي تاج ما الشرعية األدل ة من يعلم أن - 1‬
‫.ذلك وغ ري ورجاله، اإل سناد كمعرفة وضعفه؛ احل ديث بصحة يتعلق ما يعرف أن - 2‬
‫،!ل إلمج اع خم الف أو مب نسوخ حي كم ال ح ىت اإلمج اع ومواقع وامل نسوخ الناسخ يعرف أن - 3‬
‫حي كم ال ح ىت حن وه أو تقييد، أو خت صيص، من احل كم به خي تلف ما دلةا أل من يعرف أن - 4‬
‫.ذلك خي الف مب ا‬
‫وامل طلق واخل اص كالعام األل فاظ؛ بدالال ت يتعلق ما الفقه وأصول اللغة من يعرف أن - 5‬
‫.الدالال ت تلك تقتضيه مب ا ليحكم ذلك؛ وحن و وامل ب ني، واجمل مل وامل قيد‬

‫)58/1(‬

‫.أدلتها من األح كام استنباط من هب ا يتمكن درةق عنده يكون أن - 6‬
‫.مسائله من مسألة يف أو العلم، أبواب من واحد باب يف فيكون يتجزأ قد واالج تهاد‬
‫:اجمل تهد يلزم ما‬
‫:أجران فله أصاب فإن له ظهر مب ا حي كم مث احل ق، معرفة يف جهده يبذل أن اجمل تهد يلزم‬
‫وإن به، وعم ال له إظهارا احل ق إصابة يف أل ن ق؛ا حل إصابة على وأجر اجتهاده، على أجر‬
‫احل اكم حكم إذا" :وسلم عليه ا هلل صلى لقوله له؛ مغفور واخل طأ واحد، أجر فله أخطأ‬
‫. 1 "أجر فله أخطأ مث فاجتهد، حكم وإذا أجران، فله أصاب مث فاجتهد،‬
‫.للضرورة حينئذ التقليد وجاز التوقف، عليه وجب احل كم له يظهر مل وإن‬
‫ـــــــ‬
‫.أخطأ أو فأصاب اجتهد إذا احل اكم أجر باب -12 االع تصام، كتاب "2537" البخاري رواه 1‬
‫.أخطأ أو فأصاب اجتهد إذا احل اكم أجر بيان باب -6 األق ضية، كتاب "6171" ومسلم‬

‫)68/1(‬

‫التقليد‬
‫:تعريفه‬
‫.كالق الدة به حم يطا العنق يف الشيء وضع :لغة التقليد‬
‫.حجة قوله ليس من اتباع :اواصط الح‬
‫أهل واتباع وسلم، عليه ا هلل صلى الن يب اتباع ؛ "حجة قوله ليس من" :بقولنا فخرج‬
‫تقليدا؛ ذلك من شيء اتباع يسمى ف ال حجة، قوله أن قلنا إذا الصحابي، واتباع اإلمج اع،‬
‫.والتوسع اجمل از وجه على تقليدا يسمى قد لكن للحجة، اتباع ألن ه‬
‫:ليدالتق مواضع‬
‫:موضع ني يف التقليد يكون‬
‫لقوله التقليد؛ ففرضه بنفسه احل كم معرفة يستطيع ال عاميا امل قلد يكون أن :األو ل‬
‫من أفضل ويقلد ،]34اآلي ة من :النحل[ }تعلمون ال كنتم إن الذكر أهل فاسألوا{ :تعا ىل‬
‫.بينهما خ ري اثنان عنده تساوى فإن وورعا، علما جي ده‬
‫له فيجوز فيها النظر من يتمكن و ال الفورية، تقتضي حادثة جم تهدلل يقع أن :الثاني‬
‫ال يت الدين أصول من امل سألة تكون ال أن التقليد جل واز بعضهم واش رتط حينئذ، التقليد‬
‫.فقط الظن يفيد إمن ا والتقليد فيها، اجل زم جي ب العقائد أل ن اعتقادها؛ جي ب‬

‫)78/1(‬

‫}تعلمون ال كنتم إن الذكر أهل فاسألوا{ :تعا ىل ولهق لعموم بشرط؛ ليس ذلك أن والراجح‬
‫العامي وأل ن الدين، أصول من وهو الرسالة، إثبات سياق يف واآلي ة]34اآلي ة من :النحل[‬
‫إ ال يبق مل بنفسه احل ق معرفة عليه تعذر فإذا بأدلته، احل ق معرفة من يتمكن ال‬
‫.]61اآلي ة من :بنالتغا[ }استطعتم ما ا هلل فاتقوا{ :تعا ىل لقوله التقليد؛‬
‫:التقليد أنواع‬
‫.وخاص عام :نوعان التقليد‬
‫.دينه أمور مج يع يف وعزائمه برخصه، يأخذ معينا مذهبا يلتزم أن :فالعام - 1‬
‫من ومنهم امل تأخرين، يف االج تهاد لتعذر وجوبه؛ حكى من فمنهم فيه، العلماء اختلف وقد‬
‫.وسلم عليه ا هلل صلى الن يب غ ري باعال ت امل طلق االل تزام من فيه مل ا حت رمي ه؛ حكى‬
‫وسلم عليه ا هلل صلى الن يب غ ري طاعة بوجوب القول يف إن :تيمية ابن اإل س الم شيخ وقال‬
‫. "1"فيه ما فيه وجوازه اإلمج اع خ الف وهو وهن يه، أمره كل يف‬
‫و ال أفتاه، آخر لعا مل تقليد غ ري من خ الفه فعل مث معينا، مذهبا التزم من :وقال‬
‫فاعل هل واه متبع فهو فعله، ما حل يقتضي شرعي عذر و ال ذلك، خ الف يقتضي بدليل استدال ل‬
‫إما قول على قول رجحان يوجب ما له تب ني إذا وأما منكر، وهذا شرعي، عذر بغ ري للمحرم‬
‫بتلك أعلم الرجل ني أحد يرى بأن وإما ويفهمها، يعرفها كان إن امل فصلة باألدل ة‬
‫لهل أتقى وهو اآلخ ر، من امل سألة‬
‫ـــــــ‬
‫."526/4" "الك ربى الفتاوى" 1‬

‫)88/1(‬

‫أمح د اإلم ام نص وقد جي ب، بل جي وز فهذا هذا، مل ثل قول إ ىل قول عن ف ريجع يقوله، فيما‬
‫.ذلك على‬
‫احل ق معرفة عن عجز إذا جائز فهذا معينة قضية يف مع ني بقول يأخذ أن :واخل اص - 2‬
‫.العظيمة امل شقة مع ذلك ستطاعا أو حقيقيا، عجزا عجز سواء باالج تهاد‬
‫:امل قلد فتوى‬
‫وأهل]34اآلي ة من :النحل[ }تعلمون ال كنتم إن الذكر أهل فاسألوا{ :تعا ىل ا هلل قال‬
‫.لغ ريه تابع هو وإمن ا امل تبوع ني، العلم أهل من ليس وامل قلد العلم، أهل هم الذكر‬
‫العلم، أهل من معدودا ليس امل قلد أن على الناس أمج ع :وغ ريه ال رب عبد بن عمر أبو قال‬
‫ال الناس فإن عمر أبو قال كما وهذا :القيم ابن قال .بدليله احل ق معرفة العلم وأن‬
‫هو فإمن ا الدليل بدون وأما الدليل، عن احل اصلة امل عرفة هو العلم أن يف خي تلفون‬
‫:أقوال ث الثة بالتقليد الفتوى جواز يف ذلك بعد القيم ابن حكى مث تقليد،‬
‫قول وهذا حرام، علم بغ ري والفتوى بعلم، ليس ألن ه بالتقليد الفتوى جت وز ال :أحدها‬
‫.الشافعية ومج هور األ صحاب أكثر‬
‫.غ ريه به يف يت فيما يقلد أن جي وز و ال بنفسه، يتعلق فيما جائز ذلك أن :الثاني‬
‫وعليه األق وال أصح وهو اجمل تهد، العا مل وعدم احل اجة، عند جائز ذلك أن :الثالث‬
‫.ك المه انتهى . "1"لالعم‬
‫ـــــــ‬
‫."7/1" "امل وقع ني إع الم " 1‬

‫)98/1(‬

‫يف الرشد يلهمنا أن ا هلل نسأل الوجيزة، امل ذكرة هذه يف كتابته أردنا ما يتم وبه‬
‫نبينا على وسلم ا هلل وصلى كرمي ، جواد إنه بالنجاح، أعمالنا يكلل وأن والعمل، القول‬
‫.وآله حم مد‬

‫)09/1(‬

‫جعامل را‬
‫.الف ريوزأبادي :احمل يط القاموس - 1‬
‫.الفتوحي :التحرير خم تصر شرح امل ن ري الكوكب - 2‬
‫.لنا جم هول والشارح امل نت، له البيضاوي :وشرحه األ صول منهاج - 3‬
‫.للبناني واحل اشية للمحلي، الشرح :وحاشيته اجل وامع مج ع شرح - 4‬
‫.بدران بن القادر لعبد والشرح للموفق، األ صل :وشرحها الناظر روضة - 5‬
‫.صديق حم مد :األ صول علم من امل أمول حصول - 6‬
‫.بدران بن القادر عبد :حنبل بن أمح د مذهب إ ىل امل دخل - 7‬
‫.الشوكاني :األ صول علم من احل ق حت قيق إ ىل الفحول إرشاد - 8‬
‫.قاسم بن الرمح ن عبد اجل امع :تيمية ابن اإل س الم شيخ فتاوى - 9‬
‫.وجده وأبوه تيمية ابن اإل س الم شيخ :الفقه أصول يف امل سودة - 01‬
‫.القيم ابن :امل عاد زاد - 11‬
‫.القيم ابن :امل وقع ني إع الم - 21‬

‫)19/1(‬

‫امل قرر على أسئلة‬
‫الفقه أصول‬
‫رتزات مع واصط الحا لغة الفقه مع ىن وب ني مفرديه، باعتبار الفقه أصول عرف - 1‬   ‫حم‬
‫.التعريف‬
‫.التعريف واشرح امل ع ني، الفن هل ذا لقبا كونه باعتبار الفقه أصول عرف - 2‬
‫مستقل؟ كفن مج عه من أول ومن الفقه، أصول فائدة ما - 3‬
‫األح كام‬
‫.التعريف واشرح واصط الحا لغة األح كام عرف - 4‬
‫التكليفية؟ األح كام هي ما -‬
‫.التعريف حم رتزات مبينا منها ك ال عرف -‬
‫الوضعية؟ األح كام هي ما -‬
‫.التمثيل مع منها ك ال رفع -‬
‫الدليل؟ وما والشروط، والعقود العبادات من الفاسد فعل حكم وما -‬
‫والباطل؟ الفاسد ب ني فيها يفرق ال يت امل واضع هي ما -‬
‫العلم‬
‫.التعريف حم رتزات واذكر له؟ ومثل العلم هو ما - 5‬

‫)39/1(‬

‫.ذلك به يتضح مب ثال ومثل امل ركب واجل هل البسيط اجل هل ب ني الفرق اذكر -‬
‫والوهم؟ الشك وب ني بينه الفرق وما الظن هو ما -‬
‫.قسم لكل مم ث ال العلم أقسام اذكر -‬
‫الك الم‬
‫الكلمة، هي ما .التمثيل مع منه يتألف ما أقل وب ني واصط الحا، لغة الك الم عرف - 6‬
‫تنقسم؟ كم وإ ىل‬
‫التمثيل؟ مع اال سم أنواع ما -‬
‫.التمثيل مع مهأقسا واذكر الفعل عرف -‬
‫اجل ارة، ال الم الفاء، الواو، :التمثيل مع اآلت ية احل روف معاني من تعرفه ما اذكر -‬
‫.على‬
‫الك الم أقسام‬
‫.واإلن شاء اخل رب عرف - 7‬
‫إنشاء خ ربا الك الم يكون قد التمثيل، مع به امل خ رب حيث من اخل رب أقسام اذكر -‬
‫.واشرحه مب ثال هذا من لكل مثل لعكس،وبا اإلن شاء مب ع ىن خ ربا يكون وقد باعتبارين،‬
‫واجمل از احل قيقة‬
‫.التعريف حم رتزات بيان مع قسم كل معرفا اال ستعمال حيث من الك الم أقسام اذكر - 8‬
‫احل قيقة؟ تنقسم قسم كم إ ىل -‬
‫األق سام؟ تلك معرفة من الفائدة وما -‬

‫)49/1(‬

‫جم ازه؟ يف لفظال استعمال شرط وما جم ازه على اللفظ مح ل شرط ما -‬
‫.الفرق يوضح مب ثال ومثل العقلي؟ واجمل از امل رسل اجمل از ب ني الفرق ما - 9‬
‫الفقه؟ أصول يف واجمل از احل قيقة ذكرت مل اذا -‬
‫األم ر‬
‫.التعريف حم رتزات وب ني األم ر عرف - 01‬
‫بدوهن ا؟ الفعل طلب يستفاد وهل هل ا ومثل األم ر صيغ ما -‬
‫.الدالل ة وجه مبينا الدليل واذكر اإلط الق؟ عند مرا أل صيغة تقتضيه الذي وما -‬
‫!بالدليل تقول ما ب ني ذلك؟ عن خي رج وهل -‬
‫.ومثل الشيء، ذلك حكم فما شيء، على امل أمور فعل توقف إذا - 11‬
‫النهي‬
‫وما ومب اذا؟ صيغته؟ بغ ري النهي يستفاد وهل التعريف، حم رتزات وب ني النهي عرف - 21‬
‫هي؟الن صيغة تقتضيه الذي‬
‫!ومثل التحرمي ؟ عن النهي خي رج هل عنه، امل نهي يف امل ذهب قاعدة اذكر - 31‬
‫يدخل ال ومن والنهي األم ر يف يدخل من‬
‫الدليل؟ وما منه؟ يصح فهل به امل أمور فعل وإذا مكلف، الكافر وهل امل كلف؟ هو من - 41‬
‫الدليل؟ وما كفره؟ حال فاته ما يقضي وهل -‬

‫)59/1(‬

‫لتكليفا موانع‬
‫عليها؟ الدليل وما التكليف؟ موانع هي ما - 51‬
‫امل خلوق ني؟ حق إ ىل تسري التكليف موانع هل -‬
‫العام‬
‫!هل ا ومثل العموم؟ صيغ هي وما التعريف، حم رتزات وب ني .واصط الحا لغة العام عرف - 61‬
‫.التمثيل مع ذلك ب ني تفصيل؟ ذلك يف أو العموم يقتضي بأل امل عرف هل‬
‫ذلك، ب ني بعمومه؟ يؤخذ أو به خي صص فهل خاص سبب على ورد وإذا بالعام العمل حكم ما -‬
‫!ومثل‬
‫اخل اص‬
‫دليله؟ أنواع وما التخصيص هو ما له، ومثل واصط الحا لغة اخل اص عرف - 71‬
‫.بالدليل وال رتجيح اخل الف ذكر مع شروطه من تعرفه ما واذكر اال ستثناء؟ هو ما -‬
‫.هل ا ومثل امل خصصة؟ الصفة هي ما التخصيص؟ به يقع الذي بالشرط امل راد وما -‬
‫خي ص هل واحل س؟ بالعقل التخصيص يرى ال من حجة وما امل نفصلة امل خصصات هي ما - 81‬
‫والثاني باإلمج اع، الكتاب خت صيص يف أحدمه ا مثال ني هات !ومثل وبالعكس؟ بالسنة الكتاب‬
‫.بالقياس السنة خت صيص يف‬
‫وامل قيد امل طلق‬
‫ورد وإذا !امل قيد عرف حم رتزاته؟ وما امل طلق هو ما - 91‬

‫)69/1(‬

‫!تقول مل ا ومثل نعمل؟ فماذا ومقيد مطلق نصان‬
‫وامل ب ني اجمل مل‬
‫.التمثيل مع واصط الحا لغة اجمل مل عرف - 02‬
‫.ومثل البيان؟ حي صل ومب اذا امل ب ني هو ما -‬
‫وامل ؤول الظاهر‬
‫؟وحم رتزاته واصط الحا لغة الظاهر هو ما - 12‬
‫بالظاهر؟ العمل حكم ما -‬
‫امل ؤول؟ هو ما -‬
‫!ومثل التأويل؟ أقسام كم -‬
‫النسخ‬
‫مل ا وعلل نسخه؟ مي تنع الذي وما التعريف، حم رتزات وب ني واصط الحا لغة النسخ عرف - 22‬
‫النسخ؟ شروط ما !تقول‬
‫سم،ق لكل التمثيل مع الناسخ وباعتبار امل نسوخ النص باعتبار النسخ أقسام اذكر - 32‬
‫النسخ؟ حكمة هي ما‬
‫شرعا؟ ووقوعه عق ال جوازه دليل وما -‬
‫األخ بار‬
‫.واصط الحا لغة اخل رب عرف - 42‬
‫حكم ما التمثيل، مع نوع كل حكم مبينا وسلم عليه ا هلل صلى الن يب فعل أنواع اذكر -‬
‫وسلم؟ عليه ا هلل صلى تقريره‬
‫يل؟الدل وما حكمه فما به؛ يعلم مل شيء عهده يف وقع وإذا -‬
‫)79/1(‬

‫قوله وهل الصحابي هو ومن طرقه وباعتبار إليه يضاف من باعتبار اخل رب أقسام اذكر - 52‬
‫حجة؟‬
‫حجة؟ اآلح اد أخبار هل -‬
‫اإلج ازة؟ هي وما األدا ء صيغ وما وأدائه احل ديث بتحمل امل راد ما -‬
‫اإلمج اع‬
‫.التعريف حم رتزات واذكر واصط الحا لغة اإلمج اع عرف - 62‬
‫حجة؟ اإلمج اع هل -‬
‫الدليل؟ وما -‬
‫اإلمج اع؟ أنواع ما -‬
‫خم الفه؟ يكفر الذي اإلمج اع هو وما -‬
‫الظ ين؟ اإلمج اع إمكان يف الراجح القول ما -‬
‫الدليل؟ وما العصر انقراض يش رتط وهل اإلمج اع شروط من تعرفه ما اذكر -‬
‫القياس‬
‫.التعريف شرح مع واصط الحا لغة القياس عرف - 72‬
‫القياس؟ أركان هي ما -‬
‫الدليل؟ وما شرعي دليل القياس هل -‬
‫.منها شرط لفوات فاسد قياس لكل ومثل القياس؟ شروط هي ما - 82‬
‫.قسم لكل مم ث ال القياس أقسام اذكر -‬
‫.هل ما ومثل العكس وقياس الشبه قياس من ك ال عرف -‬

‫)89/1(‬

‫التعارض‬
‫.ومثل قسم؟ لكل حالة وكم أقسامه وما التعارض هو ما - 92‬
‫األدل ة ب ني ال رتتيب‬
‫احل كم؟ فما األدل ة تعارضت إذا - 03‬
‫القياس؟ ومن اإلمج اع ومن والسنة الكتاب نص من يرجح الذي وما -‬
‫وامل ستف يت امل ف يت‬
‫ما اذكر وجوهب ا؟ وشروط الفتوى جواز شروط هي ما امل ستف يت؟ هو ومن امل ف يت؟ هو من - 13‬
‫.ذلك من تعرفه‬
‫له؟ ينبغي الذي وما امل ستف يت يلزم الذي ما -‬
‫االج تهاد‬
‫اجمل تهد؟ هو ومن واصط الحا، لغة االج تهاد عرف - 23‬
‫يتجزأ؟ وهل .االج تهاد شروط من تعرفه ما واذكر -‬
‫اجمل تهد؟ خطأ حكم وما -‬
‫التقليد‬
‫أن التقليد جل واز يش رتط وهل التقليد؟ مواضع وما واصط الحا، لغة التقليد عرف - 33‬
‫رجحانه؟ دليل وما ذلك، يف الراجح القول هو وما ومل اذا؟ الفروع من امل سألة كونت‬
‫فتواه؟ حكم وما عا مل امل قلد وهل نوع، كل وحكم التقليد أنواع اذكر - 43‬

‫)99/1(‬

				
DOCUMENT INFO
Shared By:
Categories:
Tags:
Stats:
views:27
posted:1/24/2013
language:Arabic
pages:34