Docstoc

Галерея астральных образов

Document Sample
Галерея астральных образов Powered By Docstoc
					                         АГНИ ЙОГА
                          о новых
                       ПУТЯХ ЛЕЧЕНИЯ
                       ~~~~~~~~~~~~~
                            Киев
                   Содружество "Сердце"
                            1998

Глубины веков хранят знания о связи человека со Вселенной,
о великих законах Космоса, о зависимости состояния планеты
от духовнонравственного уровня человечества. В прошлом
веке часть этих знаний была передана людям Великими
Учителями Востока через Е.П.Блаватскую, в нашем - через
семью Рерихов посредством Учения Живой Этики, или Агни
Йоги.

Данная книга не только ознакомит читателя с новыми путями
лечения заболеваний, но и поможет понять их причины. Аура
и заградительная сеть, защита от видимых и невидимых
врагов, центры высшего сознания и их значение, психическая
энергия человека и природные жизнедатели вот далеко не
полный спектр затронутых проблем. Книга адресуется врачам
и педагогам, родителям и воспитателям, а также всем
интересующимся вопросами оздоровления человека и общества.

При создании сборника были использованы книги Учения Живой
Этики, письма Е.И.Рерих, "Грани Агни Йоги", труды
А.И.Клизовского, Н.Уранова, А.П.Хейдока и другая созвучная
литература.

"Можно просить всех врачей мира начать миссию
одухотворения сердца" (М02, § 217).

"Врачи могут быть истинными помощниками человечества в
восхождении духа. Разум врача должен усиливаться сердцем.
Невозможно, чтобы врач был невежественным отрицателем. Не
может врач не быть психологом и не может он пренебрегать
чудесной психической энергией" (А, § 3).

"Духовное здоровье есть главная основа здоровья тела. ...
Когда же дух может правильно питаться высшими энергиями,
он предохранит и тело от опасностей" (А, § 57).

                        Сокращения

Зов            Листы Сада Мории. Зов
Оз             Листы Сада
М. Озарение
О              Община
АЙ             Знаки Агни
Йоги
Б
               Беспре
дельность
И
                Иерарх
ия
С               Сердце
М01             Мир
Огненный. Ч. 1
М02             Мир
Огненный. Ч. 2
МОЗ             Мир
Огненный. Ч. 3
А               Аум
Бр
                Братст
во
Н
                Надзем
ное
П1              Письма
Е.И.Рерих. Т. 1
П2              Письма
Е.И.Рерих. Т. 2
ПЗ              Письма Е.И.Рерих 1932 - 1955
ОиЙ1            Е.И.Рерих, Н.К.Рерих, А.М.Асеев. "Оккультизм и
Йога". Т. 1
ОиЙ2            Е.И.Рерих, Н.К.Рерих, А.М.Асеев."Оккультизм и
Йога". Т. 2
ПвА1            Е.И.Рерих. Письма в Америку. Т. 1. 1929 - 1936
ПвА2            Е.И.Рерих. Письма в Америку. Т. 2.
1936 - 1946
ПвАЗ            Е.И.Рерих. Письма в Америку. Т. 3.
1948 - 1955
ГАЙ             Грани Агни Йоги. Т. 1 - 11.
А.Клизовский    А.И.Клизовский. Основы миропонимания
Новой Эпохи
Е.Писарева      Е.Писарева. Человек и его видимый и
невидимый состав

             "Судьба планеты в руках человека"
"Соответствие между состоянием планеты и сознанием
человечества не понимается. А между тем, оба эти состояния
настолько взаимосвязанны, что мощно воздействуют одно на
другое. В Космосе, а также и на планете существует
гигантское разновесие, которое в частном случае Земли
находится под влиянием коллективной психической энергии
людей. Стихийные бедствия не есть нечто случайное и
своевольное. Как показывает само название, в них
деятельное участие принимают стихии, равновесие которых
нарушается коллективною силой человеческих энергий.
Организм человека наделен этими энергиями в очень
значительной степени" (ГАИ, 1968. § 494).
"Землетрясения, извержения, бури, туманы, обмеления,
нарушения климата, болезни, обнищание, войны, восстания,
неверие, предательства - каких еще признаков грозного
времени ждет человечество?! Не нужны пророки, самый
ничтожный писец может сказать, что не собиралось никогда
столько страшных предвестников разложения Земли. Но глухо
ухо и затемнены глаза!.. Поистине, держится мир на
магнитах, незаметных, как воздух и пламя пространства, и
столь же необходимых, как Свет" (И, § 117).
"Кто же может оставаться бесчувственным к неслыханным
перебоям в ритме космических токов в дни Армагеддона,
отражающимся на всем сущем? Именно, Армагеддон страшен не
только разнузданностью сил темных, но той дисгармонией
токов, которая прежде всего тяжко сказывается на особо
чутких организмах и тем временно выводит из строя смелых
борцов против захлестывающих волн разбушевавшегося хаоса.
Только сильная, дисциплинированная воля, знание и твердое
устремление по указанному пути Света могут охранить от
тяжких последствий подобных космических пертурбаций. В
такие дни нужно неустанно памятовать, что пришел час
испытания наших сил и малейший уклон или ослабление воли
могут отнести нас на тропу бедствий. Благо тому, кто может
преисполниться торжественности в дни глубочайшего
значения.
Весь нравственный уровень человека уподобляется барометру,
он то повышается, то понижается, как говорит Пирогов, и
особенно опасны те колебания, которые вносятся не идеями,
а инстинктами и низшим психизмом. И в роковые и неизбежные
периоды, когда нравственность особо понижается, необходимо
все силы духа направить на самоусовершенствование" (П2, с.
425 - 426).
"Великое огненное очищение приближается. Потому так важно
очищать свое мышление и сердце и стараться ассимилировать
пространственные огни.
На смене рас всегда дается Великое Откровение, и, как
всегда, лишь люди, сознание которых уже принадлежит к
следующей ступени развития или к грядущей расе, могут
вполне воспринять его. Остальные воспользуются, насколько
могут. Также не нужно думать, что все остальные расы будут
уничтожены. Лучшие будут спасены, и некоторые могут даже
процвести. Лишь отбросы, не могущие идти с эволюцией,
уйдут или окончательно выродятся, пример такого вырождения
мы видим на многих дикарях. Так туземцы Австралии -
выродившиеся потомки подрас, принадлежавших когда-то
великой третьей расе, превосходившей нас в своих
достижениях, ибо в ней воплощались Сыны Разума.
Теперь, почему думаете Вы, что не может быть кончины мира
или, вернее, гибели нашей планеты? Увы, именно это
угрожает нашей планете. Именно продолжение существования
нашей планеты в кровавом поту отстаивается Великими Силами
Света. ... "Именно, дух человеческий уже является
взрывателем и возбудителем вулканов. Именно, удушающая
тьма покидает прежние вместилища, и выедает на своем пути
все элементы, и коричневый газ проводит в каверны стихии
разрушения". И эта тьма мне была показана, - пишет
Е.И.Рерих. - Смертельная тоска, испытанная мною при этом,
была настолько сильна, что я почти заболела, и много дней
не могла успокоиться.

Помните, в Учении сказано, что "сама судьба планеты в
руках человека", также "человек устраивает землетрясения".
Берите это дословно. Ибо, именно низкие мысли и
устремления человечества не только на Земле, но и в низших
слоях тонкого мира создали ту страшную удушающую атмосферу
вокруг Земли, которая способствует соединению огня
пространства с подземным огнем. Лишь огненные чистые духи
могут разряжать эту атмосферу, являясь как бы
громоотводами. Потому так опасна Эпоха Огня, которая, неся
очищение, несет и страшные бедствия, именно, уничтожение
целых зараженных местностей подземным огнем и также
усиление эпидемий, противостать которым смогут лишь те,
кто успел достаточно очистить свою ауру и ассимилировать
пространственный огонь. Вот почему так неотложно нужно
проводить в жизнь основы Живой Этики и чистотою помыслов и
поступков трансмутировать свои энергии. ... Срок великого
испытания нашей планеты близок. Грозен рок! Но будем
надеяться, что человечество, гонимое бичами бедствий,
одумается и воспримет водительство духа и тем изменит свой
рок.

Конечно, Владыки Света принимают все меры, чтобы удержать
планету от угрожающего ей страшного рока. В случае же,
если человечество изберет гибель, то лучшая часть
человечества будет переведена на высшие планеты, средняя
же масса переселится на планету, похожую на нашу Землю,
которая, в случае взрыва Земли, по эллипсу близко подойдет
к нашей планете (сейчас эта планета еще не видна),
остальная масса должна будет вместе с Хозяином Земли
отойти на Сатурн. Но, увы, никто не представляет себе,
какая задержка произойдет в эволюции большинства нашего
земного человечества в случае гибели планеты. Какие зоны
пройдут, прежде чем новая Земля сможет предоставить им
годные тела!

Поэтому следовало бы пробудить сознание человечества к
тому, что оно стоит, вернее, поставило себя на край
страшной бездны. Восток давно знал о грозных сроках,
именно, в древнейших писаниях указано время приближения
огненных энергий к Земле, которые соответствуют сороковым
годам нашего столетия. Интересно отметить, что и
исчисления иерофантов Египта особенно отмечают 1936 год,
дальше идут годы, в которые должна решиться участь
планеты. Участь эта может преобразиться в прекрасную эпоху
Великого Равновесия или же кончиться грандиозным взрывом.
Итак, судьба планеты в руках человека. ... Именно человек
- взрыватель и тушитель подземного огня.

Да, множества миров зарождаются, но и рушатся в
Беспредельности, и кто может учесть все .причины этих
рушений? Не является ли пренебрежение Космическими
Законами и извращения всех высших принципов Бытия главным
фактором космических катаклизм? Ведь законы космические
незыблемы, и все, не идущее в ритм с эволюционной
трансмутацией, взрывается и, как отброс, ввергается в
великую космическую переработку. Пусть задумываются люди
над происходящим на поверхности планеты" (П1, с. 205 -
207).,

"Агни Йога является не только очередным расширением
возможностей человечества, но она должна привести к
сочетанию космические энергии, к сроку достигающие нашей
планеты. Это обстоятельство должно быть твердо осознано,
иначе распространится как бы ряд заболеваний, и внешнее
лечение их поведет к самым пагубным следствиям" (АИ, §
220).

"Книги Учения - неисчерпаемый кладезь для ученых, сознание
которых не затемнено предубеждениями. Человек без
предубеждений, живущий в преддверии будущего, истинно, уже
творит его и тем самым уже облегчает и настоящее.
...Истинное знание открывается лишь при претворении и
приложении Указаний, даваемых в Учении, которое не
останавливается ни на один день и огненными формулами и
вехами ведет нас вперед, намечая грядущие события и
ступени сознания и все шире и шире раздвигая завесу в
Великую Беспредельность" (ПЗ, с. 46 - 47).

                        Раздел 1.

  Законы Космоса во Вселенной. Видимый и невидимый состав
                          человека
                    Человек во Вселенной
"Назначение человека на планете мало понимается. Явление
космического существа, конечно, должно иметь
предопределение, но человечество так слепо устремлено к
своему узкому горизонту, что не может прозреть свое
космическое назначение. Творчество Космоса дает назначение
даже самому малому червю. Все в Космосе творит с
назначением, и так же, как явлена относительность человека
к низшим существам, так же существует относительность
высших сфер. Творчество космического магнита
предопределяет каждое действие и роль, которую суждено
сыграть существам. Потому сферы человеческие назначаются
для сотрудничества. Великий Разум напрягает все
космические сферы, потому назначение человека имеет как
основание сотрудничество и красоту Беспредельности!" (Б, §
316).
Человек - это не просто обособленная единица, но часть
мироздания. Один из Космических Законов гласит: "Как
вверху, так и внизу", следовательно, микрокосм человека
подобен Макрокосму Вселенной. Вселенной правят четкие
Космические Законы, и эти же Законы распространяются на
человека.

Рассмотрим семь основных Законов Космоса, которые даны в

учении герметической философии Древнего Египта и Греции:

1. Закон Единства всего сущего, или Ментализма. 2. Закон

Аналогии.

3. Закон Вибрации.

4. Закон Полярности.

5. Закон Ритма, или Перевоплощения.

6. Закон Причины и следствия.

7. Закон Пола.
1. Самый первый и важный Закон - это Закон Единства всего
сущего, или закон Ментализма. "Все есть мысль". "Вселенная
представляет собой мысленный образ" (Кибалион, с. 9).


Мысль Создателя Вселенной разлита во всем. Каждый камень,
растение, животное и человек хранит в себе священную
искру, или монаду, которая начинает свой путь с простейших
форм, проходя через царства минеральное, растительное,
животное, человеческое и дальше, постепенно раскрывая в
себе все те свойства, которые были потенциально заложены в
ней.


Этот закон "объясняет, что мир явлений, или вся Вселенная
являются ... мысленным созданием ВСЕГО (Творца Мироздания
- сост.), подверженным Законам Созданных Вещей, и что
Вселенная в целом, а также ее части в целом или отдельные
единицы существуют в уме ВСЕГО, в котором мы живем,
движемся и существуем" (Кибалион. с. 10).


"Великое единство в Космосе главенствует как мощный закон.
Только примкнувшие к этому закону могут, истинно,
принадлежать к космическому сотрудничеству. Единство
сущности во всем направляет человечество к творчеству" (Б,
§ 448).


Все религии и учения имеют в основе этот закон. В даосизме
- это великое Дао, разлитое во всем, в индуизме - "То" -
Единое и Вечное, Реальное и Непознаваемое, из Которого все
рождается и к Которому все стремится; в христианстве это
Святой Дух, в иудаизме - Эйн Соф или
Единый Принцип - безымянный и безграничный, эманирующий и
распространяющийся, не имеющий подобия ни с чем другим.

В.И.Вернадский назвал единую мыслящую субстанцию
"ноосферой". Ноосфера - это самосознающая субстанция,
питаемая и развиваемая мыслительными процессами
человечества и в свою очередь двигающая эволюцию планеты к
совершенству или препятствующая ей. Человек продолжает
формирование ноосферы, но что он создает? Несовершенство
мышления привело к земным катаклизмам. Болеет планета,
болеют и ее обитатели.

"Почему Земля находится в состоянии заболевания? Потому
что лучи планет не могут проникать через загрязненную
ауру. Во что превратится человек, если прекратит общение с
высшим сознанием и погрузится в низкое невежество? От
Радж-планеты до микрокосмоса закон один. Утеряв
представление о великих мирах, люди отошли от сознания о
совершенствовании" (АИ. § 245).

Главное нарушение Космического Закона Единства состоит в
обособлении единицы от целого, человека от Природы. Чем
сильнее человек ощущает связь и гармонию со всем сущим,
тем быстрее происходит его утончение и эволюция, духовный
рост. Если он находится в гармонии с собой и с миром,
атомы его микрокосма пребывают в состоянии равновесия, что
тесно связано с состоянием здоровья.

"Равновесие и гармония - одно понятие, - пишет Е.И.Рерих.
- Потому можно сказать, что Космос держится действием и
гармонией атомов. Человек есть отражение Макрокосма,
потому и он должен стремиться к сгармонизированию всех
атомов, входящих в его микрокосм. Карма есть действие,
каждое действие порождает следствие. Сказано - "равновесие
утверждается сообразно развитию воли". Потому действие,
направляемое волей дисциплинированной, в согласии с
космическими законами, утверждает гармонию и создает
равновесие. Воля низшая, окрашенная вожделениями самости,
порождает ужасы разрушения, ибо столкновения сил
дисгармоничных производят в Космосе взрывы и дают доступ
хаосу. Именно, ядовитые взрывы и хаотические смятения
порождает невежественный и порочный человек в своей
химической лаборатории и на большое пространство заражает
атмосферу" (П2, с. 171 -172).

2. Закон Соответствия (Аналогии). ""Как вверху, так и
внизу; как внизу, так и вверху". Этот принцип заключает в
себе ту истину, что всегда существует соответствие между
законами и явлениями в различных плоскостях Бытия и Жизни.
... Так же, как и знание законов геометрии позволяет
человеку измерить далекие звезды (солнце) и их движение,
сидя в обсерватории, так и знание Принципа Соответствия
позволяет человеку разумно переходить от известного к
неизвестному. Изучая Монаду, он понимает Архангела"
(Кибалион, с. 10 - II).

Окружающие условия, видимые и невидимые, действуют и
влияют на все стороны человеческой жизни, но люди этого не
замечают. Известный ученый А.Л.Чижевский доказал, что
вспышки и усиление жизнедеятельности Солнца, а также
"солнечные пятна" влияют не только на рост растений, на
психическую деятельность человека, но и на весь
исторический процесс в целом, что подтверждает закон
аналогий. Возникновение и затухание эпидемий гриппа,
холеры, тифа, дизентерии и дифтерита А.Л.Чижевский
связывает с периодами максимума солнцедеятельности,
который имеет одиннадцатилетнюю периодичность.

3. Закон Вибрации. ""Ничто не покоится - все движется, все
вибрирует" ... Этот принцип объясняет, что различие между
разнообразными проявлениями материи, энергии, разума и
даже Духа зависит, главным образом, от изменения скорости
вибрации. От ВСЕГО, являющегося Чистым Духом, до
грандиознейших форм материи, все находится в вибрации. Чем
выше вибрация, тем выше положение на шкале. Вибрация Духа
происходит с такой интенсивностью и скоростью, что
практически находится в покое так же, как быстро
вращающееся колесо кажется нам неподвижным. А на другом
конце шкалы (диапазона) существует грандиозная форма
материи,
вибрация которой настолько низка, что она также кажется
неподвижной. Между этими полюсами существуют миллионы
миллионов различных степеней вибраций. От корпускул и
электронов, атомов и молекул до Миров и Галактик - все
находится в состоянии колебания. Это также справедливо по
отношению к планам энергии и силы (которые также являются
ни чем иным, как различными степенями колебания), а также
справедливо и в планах разума (состояние которого зависит
от колебания), и даже и в духовных планах. Понимание этого
принципа соответствующими формами позволяет ученику...
контролировать как свои, так и чужие мысленные колебания.
Мастера также применяют этот принцип к овладению явлениями
природы различными путями" (Кибалион. с. 10 - II).

Один из методов лечения, использовавшихся герметистами,
заключался в вибрации. "Дисгармония тел нейтрализуется
произнесением заклинаний и священных имен или же игрой на
музыкальных инструментах и пением. Иногда больному
показываются различные цвета, поскольку древние
признавали, по крайней мере частично, принцип цветовой
терапии, особенно в процессе выздоровления" (М.П.Холл.
Энциклопедическое изложение массонской, герметической,
каббалистической и розенкрейцеровской символической
философии, с. 404).

Высокие вибрации человека способствуют увеличению запаса
психической энергии и усилению огненного иммунитета против
многих заболеваний, в то время как хаотические вибрации
порождают болезнь.

"...Человек, впавший в беспокойство, утрачивает
оздоровляющие вибрации и попадает в вибрации
разрушительные. Не только он сам претерпевает мучение, но
становится очагом заразы. Такие распространители эпидемий
должны быть под медицинским наблюдением, но, конечно,
врачи должны прежде сами признать причину таких
заболеваний" (Н, § 683).

"Человек притягивается магнитом вибраций, значит, полезно
повышать свои вибрации. Наиболее легким путем будет
преисполниться торжественной радости" (Н. § 750).

4. Закон Полярности. ""Все двойственно, все имеет полюса.
Все имеет свой антипод (свою противоположность),
противоположности идентичны по природе, но различны в
степени. Крайности сходятся. Все истины ни что иное, как
полуистины. Все парадоксы можно примирить .

... Например, жара и холод, будучи противоположны, в
действительности являются одним и тем же - разница только
в степени одного и того же. ... Это одно и то же, что
представляется, как тепло или холод, и является формой,
разновидностью и скоростью колебания (вибрации). ... Тот
же самый принцип действует и в плане Разума. Возьмем
коренной яркий пример - любовь и ненависть - два душевных
состояния очевидно совершенно различные, и однако,
существует градация ненависти и любви, средняя точка между
которыми в нашем определении может объясниться как приязнь
и неприязнь, которые переходят друг в друга так
постепенно, что иногда мы в растерянности и не знаем,
любим ли мы или вообще равнодушны. ... Герметисты знают
искусство трансформации в хорошее путем принципа
полярности.

... Понимание принципа дает возможность изменять как свою
полярность, так и чужую..." (Кибалион, с. 11 - 12).

Известно, что причина многих болезней коренится в духовных
несовершенствах. Истинный врач укажет пациенту не только
на причину заболевания, но, зная Закон Полярности,
подскажет ему, как трансмутировать отрицательные свойства
характера в положительные качества.

5. Закон Ритма. Закон Перевоплощении. ""Все течет, втекает
и вытекает, все имеет свои приливы, все поднимается и
падает - маятникообразное колебание проявляется во всем.
Мере колебания налево есть мера колебания направо. Ритмы
компенсируются".

Этот принцип заключает в себе истину, что во всем
проявляется мера движения в одну и другую сторону - приток
и отток, качание вперед и назад - маятникообразное
движение, нечто по типу движения отлива и прилива,
высокого и низкого прилива, между двумя полюсами, которые
существуют в соответствии с принципом Полярности,
описанном ранее. Всегда существует действие и
противодействие, продвижение и отход, подъем и спуск. Все
это - в действии Вселенной, звезд, миров, людей и
животных, Разума, энергии и материи. Этот закон
проявляется в создании и разрушении (уничтожении) миров, в
подъеме и упадке наций, в жизни всего, и, наконец, в
душевных состояниях человека" (Кибалион, с. 13).

В медицине нарушение закона ритма проявляется в
искусственном продлении жизни и абортах. Самоубийство
также является наглядным примером нарушения закона ритма,
так как срок жизни каждого человека кармически
предопределен.

Закон Перевоплощений - одно из проявлений этого закона.
Жизнь и смерть - волны одного неумирающего ритма. Знание
этого закона во многом облегчает бытие человека, так как
делает его зрячим. В процессе воплощений человек сам
запускает в действие те или иные причины, которые и в
этой, и в последующих жизнях дают свои всходы - здоровье
или болезни.

"Медицина будущего, именно, займется не лечением
следствий, но изучением причин заболеваний. Лечение одних
следствий приводит иногда даже к новым осложнениям в
организме" (ОиИ1, с. 339 - 340).

6. Закон Кармы, или Причины и Следствия. ""Каждый принцип
имеет свое следствие, каждое следствие имеет свою причину.
Все совершается в соответствии с законом. Случай есть ни
что иное как имя закона, который нераспознан. Существует
много планов причинности, но ничто не ускользает от
Закона".

Этот принцип заключает в себе тот факт, что существует
причина для каждого следствия. Следствие исходит от каждой
причины. Он объясняет, что все совершается в соответствии
с законом, что ничто и никогда просто не случается, что
нет такой вещи, как случай, что хотя существуют плоскости
причины и следствия, причем высшие плоскости доминируют
над низшими, однако ничто и никогда ни в чем не избегало
закона" (Кибалион, с. 13).

Зная закон Причины и Следствия, человек может стать
сознательным строителем своей судьбы, запуская в ход
добрые причины, которые дадут затем соответствующие
следствия. Нарушая этот закон, человек притягивает к себе
многие бедствия - болезни и страдания.

Заблуждение многих врачей состоит в том, что они лечат
следствие, но не причину, тело, страдающее из-за
несовершенств духа, из-за ошибок, которые порождены в
прошлом.

"Медицина будущего, именно, займется не лечением
следствий, но изучением причин заболеваний. Лечение одних
следствий приводит иногда даже к новым осложнениям в
организме" (ОиИ1, с. 339 - 340).

Начинать лечение необходимо с осознания того, что человек
сам порождает и болезнь, и здоровье. Причины, запущенные
им в прошлых жизнях, продолжают действовать и в новом
земном воплощении. И если человек в прошлом нарушал
Космические Законы, он ответит за это страданиями в теле
земном. В мире нет случайностей. Все болезни и горести
человек вызвал на себя сам.
7. Закон Пола. ""Пол во всем - все имеет свой Мужской и
Женский принцип. Пол проявляется во всех плоскостях".

В этом принципе заключается истина, что во всем
проявляется пол -
Мужской и Женский. Сущность (начало) всегда в действии.
Это справедливо не только в физической плоскости, но и в
душевной, а также в Духовной. ... Никакое творчество -
физическое, душевное и духовное невозможно без этого
принципа. Понимание его законов прольет свет на многие
предметы, которые ставят в тупик человеческие умы. Принцип
пола всегда действует в направлении воссоздания и
творчества. Все вещи и все люди содержат оба начала или
этот великий принцип внутри себя (его или ее). Любой
мужской предмет обладает женским началом; также и
наоборот" (Кибалион, с. 14 - 15).
"Не указывается ли причина всех бедствий, обрушившихся на
планету и человечество, именно в нарушении равновесия
между началами; равновесия между мужским и женским полом?
Космос держится на этих началах, и в космическом
построении оба начала одинаково велики и необходимы, ибо
одно не может существовать без другого" (П1, с. 168).
"Равновесие начал есть основа Бытия, нарушение этого
закона ведет к гибели. И сейчас Великие Учителя будут
утверждать женщину. Потому грядущая эпоха будет не только
эпохой Великого Сотрудничества, но и эпохой женщины" (П1,
с. 358).
В статье "Сотрудница Космических Сил" Л.В.Шапошникова
пишет: "Елену Ивановну (Рерих - сост.) в огромной степени
волновало и беспокоило постоянное нарушение Закона
равновесия двух начал - мужского и женского. Она
справедливо считала этот Закон одним из основных устоев
человеческого общества, влияющим почти на все стороны его
деятельности. Закон этот нарушался людьми. Гармония двух
взаимодополняющих начал была ими превращена в изнуряющую
борьбу. В ней не могло быть победителей. Оба начала
энергетически были связаны неразрывно между собой.
Угнетение одного из них приводило к неполноценной жизни
другое, лишало его необходимой для эволюционного
продвижения энергии, обесценивало и обедняло его.
Противостояние начал подрывало устои творческой энергии на
планете в целом. Потенциал космической энергии женщины в
два раза превышает мужской. Угнетение женщины снижает
энергию человечества, тормозит его эволюцию".
"Человечество должно осознать великий Космический Закон,
закон величия и равноценности двух начал, как основу
Бытия" (П1. с. 21).
            Видимый и невидимый состав человека
"Не следует представлять себе, что ... невидимые миры
начинаются где-то вдали от физического мира: они здесь,
около нас, и только наша грубая невосприимчивость отделяет
нас от них. Астральная материя несравненно тоньше и
подвижнее физической, имеет четыре измерения и подчиняется
иным законам, но сохраняет четыре состояния различной
плотности, аналогичные твердому, жидкому, газообразному и
эфирному состояниям физической материи.
Допустив, что материя нашего физического мира проникнута
более тонкими видами материи, которые не поддаются методам
исследования, применяемым к материи физической, необходимо
допустить, что и в состав человеческого организма входит
более тонкая астральная и еще более тонкая ментальная
материи" (Е.Писарева).
Эзотерическая наука различает в человеке семь начал, и эти
семь начал разделяет на две группы: одна включает три
высших начала, а другая четыре низших.
"Первая, называемая высшей Триадой, есть неумирающая часть
человеческой природы, бессмертная индивидуальность,
сохраняющаяся через все воплощения человека, или его дух;
четыре низших начала составляют его смертную, преходящую,
природу, душу и тело.
Древнеиндусская эзотерическая психология разделяет сложный
состав человека на:

1. Физическое тело, которое служит проводником всех
физических функций человека.

2. Эфирное тело, которое является носителем и проводником
жизненной силы.

3. Астральное тело, проводник страстей и желаний.

4. Ментальное тело, тело мысли (Манас низший), проводник
всех мыслительных процессов, совершающихся с помощью
мозга.


Это - низшие, преходящие, начала человека. Высшая,

бессмертная. Триада, или тело огненное, состоит из:

5. Чистого разума, или интуиции (Манас высший).

6. Духовного начала (Будхи).
7. Божественного начала, бессмертного "Я" (Атма)"
(Е.Писарева). "Каждое из тел, в которых последовательно
живет человек сознательной и полной жизнью, ограничено тем
миром и сферой, к которой принадлежит, и подчиняется их
законам. Так, тело физическое, находясь в мире плотном,
может жить только в нем. Его нельзя взять с собою в Мир
Тонкий. После смерти человек переходит в свое тонкое тело
и проявляется и действует в нем в мире астральном,
ограниченный пределами этого мира. Потом он сбрасывает
тонкое тело, переходит в ментальное и живет уже в мире
ментальном, подчиняясь законам последнего, будучи
ограничен его сферою, чтобы потом, освободившись от этого
тела, перейти выше, в Мир Огненный, в Мир Света, и
пребывать уже в теле Света. Все эти миры имеют свои
пределы и свои ограничения и в той или иной мере связывают
человека свойствами своей материи. Даже в Огненном Мире
дух свободен в своем проявлении лишь настолько, насколько
утонченна и развита материя его огненного тела и способна
созвучать тем или иным слоям этого Высшего и
беспредельного Мира. Находясь в плотном теле, очень
Высокий Дух Может выделяться и действовать сознательно во
всех своих проводниках на соответствующих им планах. Но,
будучи в плотном мире в своем плотном теле, Он Подчиняется
его законам. Правда, Он Может делать многое, не доступное
обычным людям и как бы преодолевающее обычные условия и
физические ограничения: например, подниматься на воздух,
ходить по воде, не чувствовать холода и так далее, но все
же, несмотря на это, его физическое тело должно есть и
пить, и, когда Он не Проявляет себя как Адепт, Он подлежит
обычным законам. Но, находясь в плотном теле. Он все же
внутренне Живет в мире, отличном от мира обывателя. Так, и
во всех прочих мирах Его внутренний мир позволяет ему
пребывать в высших слоях каждого. Каждый из миров имеет
семь основных градаций по степени разреженности и
утончения, и материя каждого из проводников, или тел,
человека точно соответствует какому-то определенному слою"
(ГАИ, 1968, § 76).


                     Физическое тело


"Физическое тело служит проводником всех физических
функций человека. Каждая клетка является живым существом,
одушевленным лучом праны. Тело клетки состоит из молекул,
которые ассимилируются и затем выбрасываются, вдыхаются и
изгоняются, тогда как душа клетки сохраняется, остается
неизменной при этой постоянной смене материи. Эти
бесконечно малые "жизни" циркулируют по органическим
сплетениям, проникают в клетки и выходят из них с
необыкновенной быстротой, подвергаясь при этом все время
воздействию психических сил человека, которые пропитывают
их то злым, то добрым влиянием" (Е.Писарева).


"Конечно, тонкое тело немного больше физического, но
ошибочно думать, что оно не помещается в теле физическом.
Оно больше только когда оно выделяется. Именно, все тела
заключены в физическом футляре" (П2, с.
304).
Физическое тело является самым несовершенным из всех семи
тел человека, так как состоит из материи, обладающей
низкой частотой вибраций. Но именно благодаря проявлению
на физическом плане, индивидуальность является собирателем
того жизненного опыта, который так необходим для ее
эволюции. При погружении духа в материю происходит
забывание предшествующих знаний, хранителем которых
является бессмертная индивидуальность.
"Присоединение сознания Тонкого Мира к сознанию
воплощенных будет очередным завоеванием. Ведь сущее - в
духе, в пространстве, между мирами, а на Земле лишь
посредники претворения энергий и преображения материи" (С,
§ 80).
"Изжить пороки в Тонком Мире невозможно, - пишет
Е.И.Рерих, - они должны быть изжиты на Земле. Ибо лишь на
Земле можем мы получить новые импульсы энергии и
преобразить или трансмутировать последние в более высокие
их проявления. Но в Тонком Мире, при помощи Руководителей,
можно сознать губительность неизжитых страстей и настолько
запечатлеть это сознание в тонких центрах, что при новом
земном нарождении уже легче будет преодолевать влечение к
тому или иному пороку. Если бы мы могли изжить пороки в
Тонком Мире, то к чему были бы земные воплощения? Итак,
для трансмутирования и сублимирования наших энергий-
страстей необходима наша земная физическая лаборатория, в
которой объединяются и претворяются элементы всех миров"
(П2. с. 407).
"Все тела у различных людей различны по своему составу и
разреженности материи. Даже плотные тела людей различаются
одно от другого, как Свет отличен от тьмы. Даже состав
крови по самому грубому делению распределяется на четыре
группы. Групп этих больше, но более тонкие подразделения
уже вне возможностей современной науки, по крайней мере,
пока еще некоторое время. Ошибочно думать, что мускулы,
кости и ткани у всех людей одинаковы. Мы различаем их по
светотени, то есть по светимости или отемнению.
Коэффициент светопреломляемости может служить показателем.
Некоторые тела светятся, другие, наоборот, отемнены.
Измерение физического тела - следующая ступень медицинской
науки. Потом придут к светимости тел и определят степени
этой светимости. Широкая область для изучения и
исследований" (ГАЙ. 1964. § 60).
                       Эфирное тело
"Второй принцип - эфирное тело. Оно представляет собою
точную копию физического тела и пронизывает каждую его
клеточку. Оно своими размерами немного превышает его: в
таких случаях ясновидцы видят его выходящим за пределы
физического тела в виде узенькой световой полоски вдоль
тела. Эфирное тело выполняет в нашем организме важную
жизненную функцию, а именно извлекает из солнечных лучей
жизнедательную энергию, так называемую прану, которую
некоторые называют жизненным электричеством.
Эфирное тело управляет жизнедеятельностью человеческого
организма. Удаление его из физического тела вызвало бы
немедленную смерть человека.
"Жизнь подразумевает обмен. Обмен подразумевает
необходимость питания. Человеку, чтобы жить, необходима
пища. Для видимого человека представление пищи конкретно,
но видимый человек есть лишь одна седьмая человека
невидимого. Какая же пища необходима шести седьмым высших
тел человека? Эфирному телу как человека, так и животного,
так и растения и даже минерала необходима прана. Эфирное
тело есть аккумулятор энергии праны" (Уранов)"
(А.П.Хейдок. Радуга чудес, с. 397).
"Эфирное тело или тонкие флюиды, выделяемые из физического
тела,
являются эманациями физических центров. Эфирное тело
утверждает тело физическое и укрепляет астральное, являясь
связью между этими двумя телами" (П1, с. 234).
"Эфирное тело, или эфирный двойник, человека состоит из
частиц эфира, который проникает все твердые, жидкие и
газообразные частицы физического тела, обволакивая каждую
частицу эфирной материей и представляя собой в общем
совершенный дубликат плотного тела.
Эфирное тело можно рассматривать и как архитектора,
который созидает и поддерживает связь между физическими
частицами тела, который распределяет и соединяет в
определенные сочетания физические молекулы, и как
проводника жизненной силы, праны.
Одна из функций эфирной части селезенки состоит в том,
чтобы воспринимать солнечную энергию - прану, которая
разлита в окружающей нас атмосфере; введенные в
человеческое тело бесцветные частицы праны принимают
прекрасную розовую окраску и, подобно кровяным шарикам,
пробегают как по всем артериям и венам, так и вдоль
нервных сплетений. Что этот поток праны необходим для
правильной деятельности нервной системы, можно вывести из
того, что когда он искусственно задерживается, получается
полное прекращение чувствительности" (Е.Писарева).
"Центр солнечного сплетения дает равновесие всем телам, и
радиации его насыщают также эфирное тело, которое питает
астральное тело" (МОЗ, § 219).
"При заболевании физическом, конечно, эфирное тело очень
ослабляется, и только при огненных центрах оно остается
мощным. Это объясняет, почему люди, являющие жизнь лишь
низших центров, так страшатся смерти. Дух огненный являет
радость, отражая огнем темные явления. Духи низшие чуют
свое разобщение с астралом из-за повреждения эфирного
тела" (МОЗ, § 221).
После смерти физического тела эфирный двойник выделяется
из него вместе с другими тонкими телами и распадается в
течение 36 часов.
                      Астральное тело
"Третий принцип - астральное тело. Это тело также
представляет собою точную копию физического тела, но оно
тоньше эфирного; оно пронизывает как эфирное, так и
физическое тело, сливается с ним. Астральное тело называют
также телом чувств, эмоций, желаний, так как оно является
чувствующим принципом. Если нервное волокно физического
тела не будет пронизано астральной субстанцией, оно не
будет чувствовать, не будет реагировать на прикосновения.
Астральное тело, пользуясь определенными способами,
...можно выделить из физического тела, и последнее при
этом не умрет, так как в нем останется эфирный двойник,
который будет выполнять свои жизнедеятельные функции.
Выделение астрального тела может быть полным или
частичным. Так, например, можно выделить астральную руку
из физической руки. Когда такое выделение совершено, можно
колоть иголкой физическую руку и она не ощутит ни малейшей
боли. Но если колоть иголкой воздух в том месте, куда
переместилась выделенная астральная рука, человек сразу
ощутит боль. Это иногда называют переносом
чувствительности. Человек, обладающий достаточными для
этого знаниями, может сознательно покинуть свое физическое
тело, оставив его лежащим на постели, и, облаченный
астральным телом, совершать полеты дальние и близкие,
совершать многие деяния, оставаясь незримым для других,
присутствовать на собраниях и потом вернуться обратно в
свое физическое тело, сохраняя полную память обо всем
виденном и слышанном" (А.П.Хейдок. Радуга чудес, с. 398).
После смерти, когда физическое и эфирное тело сброшены,
сознание человека переносится в астральное тело.
"...Астральные тела имеют и объем, и вес и уносят на себе
многие особенности земной жизни" (Оз, ч. 2, гл. 5. § 10).
"Астральное тело неразвитого человека состоит из грубых
частиц тонкой материи, в то время как у духовно развитого
человека оно состоит из тончайших частиц астральной
материи и представляет собой прекрасное зрелище по сиянию
и окраске. ... Невиданные на земле оттенки появляются в
нем под влиянием чистых и благородных мыслей... '
Пребывание в астральном мире не должно быть
продолжительным. Астральный мир так же, как астральное
тело человека, должен служить посредником между физическим
и ментальным мирами. Пребывание в астральном мире
продолжается у разных людей разное время и может
ограничиться несколькими днями или неделями, или
растянуться на несколько столетий и тысячелетий в
зависимости от разных причин, которые всецело во власти
человека.
Но, как бы то ни было, для всякого человека наступает
однажды срок, когда он должен покинуть астральный мир для
перехода в ментальный. Переход этот подчинен тем же
законам эволюции, как и в первом случае, то есть что
человек, сбросив с себя, как изношенное платье, свое
астральное тело, оказывается в низшем плане ментального
мира, для которого он обладает телом из соответствующей
материи с более или менее развитыми органами восприятия
этого мира в зависимости от общего культурного и духовного
развития" (Е.Писарева).
Через определенное время после смерти физического и
эфирного тел распадается тело чувств и желаний, или тело
астральное.
"...Следует всегда иметь в виду, что астральное тело
необходимо для жизни на физическом плане, ибо оно есть
мост связующий, но при переходе в высшее состояние оно,
так же как и сброшенное физическое тело, уже
рассматривается как сор. Физическое тело тоже необходимо
нам, но в дальнейшей эволюции оно будет заменено
уплотненным астралом. Также астральное тело нужно и для
особых заданий в связи с миром физическим, потому
некоторые из Великих Учителей сохраняют это тело.
Но именно Великие Учителя имеют полное основание называть
астральное тело лишним сором. Именно, нужно всеми силами
при физической жизни уже обуздывать астральное тело и
сосредоточить внимание на развитии ментального. Великие
Учителя ценят действия своих учеников, совершаемые ими не
в грубом астральном теле, но в теле более тонком. Также в
Учении сказано, что при духовном росте человека пребывание
в астральном мире может ограничиться сроком в сорок дней"
(П2, с. 231).
                      Ментальное тело
Четвертое, интеллектуальное начало человека, проводником
которого служит ментальное тело, принадлежит к тем низшим
составным началам человека, которые разрушаются после
каждого воплощения. Они являются выражением его личности.
Но результаты каждого воплощения, самая суть, синтез всех
физических, психических и умственных переживаний человека
сохраняется в его высшей, бессмертной природе.
"Строение ментального тела необычайно тонко, материя
высшей сферы ментальной, из которой оно состоит, неуловима
не только для физического зрения, но и для астрального;
она - в постоянном движении, в постоянном звучании и в
постоянных переливах световых оттенков. Развивается
ментальное тело приблизительно так же, как и астральное,
путем очищения мыслей и воображения, путем введения в
сферу сознания все более широких областей Вселенной, путем
утончения всех представлений человека; но в этом
проводнике имеются и особенности, которые отличают его от
эфирного и астрального тела. Оно не соответствует формам
человека, а имеет овальную форму и увеличивается в объеме
по мере того, как развивается и ширится сознание человека.
Все наши мысли имеют свой источник в нем, и затем уже
переходят в
астральный и физический центры" (Е.Писарева).

"Ментальное тело обладает большой красотой и
утонченностью, частицы же его быстро движутся, что придает
ему вид живого, переливающегося разными цветами света; и
по мере того, как интеллект становится все более высоко
развитым и занимается все более чистыми и возвышенными
темами, красота эта становится все более лучистой и
восхитительной. Каждая мысль дает начало некоторой
совокупности согласованных вибраций в материи этого тела,
сопровождающихся чудесной игрой цветов, подобной игре
красок в брызгах водопада, озаренного солнцем, но
многократно превосходящей ее по цветистости и живой
нежности. Под влиянием этого импульса от тела отделяется
его вибрирующая часть, очертания которой обусловлены
природой породивших ее вибраций - подобно фигурам,
образуемым песком на диске, вибрирующем на какой-либо
музыкальной ноте, - и которая собирает из окружающей
атмосферы материю элементальной эссенции ментального мира,
подобную себе по тонкости. Благодаря этому возникает
чистая и простая мыслеформа - весьма деятельная живая
сущность, одушевляемая породившей ее идеей. Если она
сделана из тончайших видов материи, то обладает большой
энергией и силой; будучи направляема сильной и устойчивой
волей, она становится могущественным инструментом. ...

Каждая мысль порождает два следствия - излучающуюся
вибрацию и подвижную форму. Перед взором же ясновидца
мысль предстанет сперва в виде вибрации в ментальном теле.
...

Если мысль или чувства человека непосредственно связаны с
каким-то другим лицом, то результирующая мыслеформа
движется по направлению к этому человеку и разряжается на
его астральное или ментальное тело. Если человек мыслит о
самом себе или если его мысли основываются на его чувствах
(а таковыми являются большинство мыслей), то мыслеформа
рыщет вокруг своего создателя в постоянной готовности на
него подействовать, едва лишь он придет в пассивное
состояние. ...

Каждый человек путешествует в пространстве, будучи
заключен в клетку своего собственного производства,
окружен массой форм, созданных его привычными мыслями.
Смотря на внешний мир сквозь эту среду, он, естественно,
видит все окрашенным преобладающими в ней цветами, а
скорость ее вибраций в той или иной степени отражается на
скорости всех вибраций, приходящих к нему извне. Поэтому
до тех пор, пока человек не обретает полного контроля над
своими мыслями и чувствами, он ничего не видит таким,
каким оно есть в действительности, - ведь все, что бы он
ни наблюдал, он вынужден наблюдать сквозь эту среду,
искажающую и окрашивающую картину действительности,
подобно плохо изготовленному стеклу.

Если мыслеформа не является ни определенно личной, ни
специально направленной на кого-нибудь другого, она просто
свободно плавает в атмосфере, все время излучая вибрации,
сходные с теми, которые первоначально послал ее творец.
Если она не входит в контакт с каким-нибудь другим
ментальным телом, то это излучение постепенно истощает ее
запас энергии и форма распадается на части; но если ей
удается пробудить родственную вибрацию в каком-нибудь
ментальном теле поблизости, то возникает притяжение и
мыслеформа обычно поглощается этим ментальным телом"
(А.Безант. Мыслеформы).

"У неразвитого человека ментальное тело невелико. Чужие
мысли, которыми большинство довольствуется, не развивают
его, оно развивается внутренним претворением идей и
понятий. Активный процесс мысли, очищенный от дурных
страстей и направленный на благородные цели, заставляет
расти ментальное тело. У высокоразвитого человека оно
представляет собой прекрасное зрелище быстро пульсирующих
нежных и ярких световых оттенков.

По мере освобождения от страстного начала ментальный
проводник становится господином над смертной природой
человека, его истинным
руководителем и органом его свободной воли. Ради этого
разум должен подчинить себе страсти, которые держат волю
человека в плену, ибо пока не будет побеждено астральное
начало, желание будет господином над волей человека. Эта
идея существовала всегда, во все времена и у всех народов;
отсюда все мифы о борьбе с драконом, который всегда служил
символом низшей природы человека.
Из сказанного становится понятным, почему древняя мудрость
придает такое великое значение воспитанию ума. "Человек
делается тем, о чем он думает", - говорится в Упанишадах.
Мы на Западе придаем значение нашим поступкам, но мало
обращаем внимание на то, что мы думаем. А между тем способ
нашего мышления - важнейший двигатель нашего внутреннего
развития. Ясное, последовательное мышление, проникнутое
бескорыстием и внутренней правдой, очищает наш ум от
низшего, страстного начала и ведет нас к соединению с
источником нашего сознания, с нашим высшим "Я".
От содержания нашего ума, от силы и богатства нашего
сознания, от качества нашего ментального тела зависит весь
характер нашей посмертной эволюции в промежутке между
двумя воплощениями в том высшем мире, который на Западе
называется Небом, а на Востоке - Девачаном.
Все наше будущее зависит от того, какого качества был
материал, принесенный нами из земной жизни, и то, что мы
смутно представляем себе как небесное блаженство, зависит
единственно от того, какие мысли, чувства и стремления
наполняли душу человека во время земной жизни" (Е.
Писарева).
        Высшее начало человека. Атма, Будхи и Манас
Что же такое бессмертное вечное "Я"? "Оно троично. Самая
высшая часть - это частица Божества, искра Духа-Огня, Луч
Абсолюта; на Востоке она называется Атма. Это божественное
ядро заключено в Будхи - духовную душу, духовный разум,
"тело блаженства", то, что называется "сердцем" и дает
способность прозрения, способность проникать в сущность
вещей путем мгновенного озарения, то есть интуиции или
чувствознания.
Соединение Атма и Будхи образует "зерно духа" -
божественную вечную Монаду. Это огненное зерно духа
неуничтожаемо и неизменно - нерушимо и вечно. Оно
одинаково у всех людей, оно является бессознательной
основой жизни каждого человека.
Вокруг зерна духа накапливается и растет сознание человека
- Манас, или "Мыслитель". Это высший разум, ум
абстрактного мышления, "ум идей", самосознание. Он
соответствует логике огненного синтеза, озаренного светом
интуиции.
Это нетленная сокровищница всех результатов жизненных
опытов и переживаний, достойных сохранения. В ней хранятся
раз приобретенные умственные и нравственные качества -
иначе они не могли бы возрастать. Атма, Будхи и Манас
вместе составляют бессмертное "Я" человека.
Этот Вечный Человек, индивидуализированное Божественное
"Я", является действующим лицом в телах, в которые он
облечен. Его присутствие и дает это чувство "я" одинаково
и телу и душе. Будучи самосознательно, это "Я" часто
самообманчиво отождествляет себя с той из оболочек, в
которой оно действует наиболее энергично"
(С.В.Стульгинскис. Космические легенды Востока, с. 102 -
103).
"Атма, Буддхи и Высший Манас образуют высшую триаду
человеческой сущности (тело огненное - сост.) Ее
изображают треугольником. Остальные принципы изображаются
квадратом. Соединив эти две геометрические фигуры,
получаем символическое изображение человека и его состава.
Итак, перед вами семеричный человек. Два принципа в
треугольнике, Атма и Буддхи, образуют Монаду. Монада есть
та единица Космоса, которая неисчислимые века тому назад
начала долгий
эволюционный путь: она прошла стадии минерала, растения,
животного и ныне проходит человеческую стадию. Она -
частица Космоса и как таковая обладает всем потенциалом
последнего.
Монада - источник жизни всего человеческого организма, и
остальные принципы суть ее дифференциации.
Верхнюю триаду - Атма, Буддхи и Манас - называют высшим
"Я" человека. Это Бог, которого человек носит в себе, и
голос этого Бога, вернее, его шепот - как угрызение
совести.
Высшие принципы (Атма, Буддхи, Манас) оживляют и
возбуждают к деятельности физическое тело.
Треугольник Атма - Буддхи - Манас, представляющий Высшие
принципы человека. Бессмертен" (А.П.Хейдок. Радуга чудес,
с. 405).
Человек умирает четыре раза: когда умирает его плотное
тело, эфирное, затем астральное (тело чувств и желаний), и
когда умирает низший Манас.
"Интервалы между... смертями могут быть весьма различными
в зависимости от степени духовного развития человека. У
малоразвитого человека они долгие, у высокодуховного
человека они могут быть мгновенными" (А.П.Хейдок. Радуга
чудес, с. 418).
"Переходное состояние при освобождении от очередной
оболочки сопровождается состоянием бессознательности или
сна, а затем сознание возвращается. Это происходит при
сбрасывании физического, тонкого и ментального тела" (ГАИ,
1968, § 237).
Далее человек пребывает в "непреходящем теле", состоящем
из Атма + Буддхи + Высший Манас.
                Взаимодействие тел человека
"Взаимодействие между телами нужно исследовать, ибо так же
как состояние физического тела действует на состояние
астрального тела, конечно, так же воздействует астральное
тело на физическое. Болезненное состояние организма
отражается на астрале, и духовные недомогания астрального
тела отражаются на физическом. Все духовные переживания
имеют свое влияние на астральное тело, также и на
физическое. Но в этих явлениях нужно очень тонко
разбираться. Но каждое переживание на духовном плане не
сразу накладывает свой отпечаток на грубо здоровое тело.
Конечно, когда тонкое тело собирает вокруг себя все
отравленные флюиды, которые заражают астральное тело, то
происходит заражение и грубо здорового тела. В зараженном
астральном теле происходит утверждение взаимодействия.
Астральное тело воспринимает легко все флюиды физического
тела, потому каждое нарушение равновесия сразу отражается
на тонком теле. Потому так важно врачу знать духовное
состояние больного. При болезнях и борьбе с ними нужно
иметь в виду согласованность тел и неразрывную связь между
ними. Такое чуткое отношение нужно выработать на пути к
Миру Огненному" (МОЗ, § 292).
"Поранение тонкого тела должно стать предметом научного
изыскания. Такое поранение случается гораздо чаще, нежели
можно думать. И при битве, и при неудобствах возвращения в
физическое тело можно наблюдать повреждение, которое
всегда отражается болью физическою; при том болевые
ощущения сосредотачиваются на наиболее напряженном месте
организма. Конечно, чаще всего страдает сердце. ... Также
поучительно явление изменения веса, когда тонкое тело
покидает физическое" (С, § 109).
"Конечно, явление боли неизбежно, когда тонкое тело
соединяется с системою нервов на поверхности тела. Кроме
того, тонкое тело при
возвращении вновь завоевывает свое помещение. Уже знаете,
что тонкое тело несколько выше земного и потому каждое
возвращение сопряжено с неудобством. ... Для врачей могла
бы сложиться серьезная задача отличить боли, происходящие
не от заболевания, но от движения тонкого тела в плотной
оболочке" (С, § 297).

"Может ли быть поранено тело? Как на небе, так и на земле.
Значит, тело огненное может быть поражено так же, как и
земное. Наблюдите процесс поранения земного тела и вы
получите полную аналогию с тонким и огненным телом.
Посмотрим, как вонзается нож в плотное тело, как он
нарушает ткани и кровообращение; затем наступает местное
омертвение и разложение, но жизненная энергия берет
перевес и начинается медленное заживление. Но часто
остается атрофия места и знак ранения навсегда. Именно тот
же процесс происходит с огненным телом, но вместо ножа
будет мысль, и вместо знака будет сгущение огненной
энергии. Но заживление очень медленное и требует
отвлечения энергии от других центров. Каждый организм
имеет огненное тело, и пока оно достигает Огненного Мира,
оно может подвергаться поранению. Только когда огненное
тело очищено и вливается в пространственное огненное
горнило, оно уже не будет подвержено поранению. Но знаки
ранений, истинно говорю, остаются надолго. Утверждаю, что
можно поразить огненное тело как извне, так и изнутри.
Самоубийство плотного тела - прототип самопоранения
огненного тела. Так можно на самых земных действиях
различать соответствие во всех состояниях" (М02, § 182).

"Мы слышим часто о болях старых ран. Они как будто зажили,
физическая ткань соединилась, но, тем не менее, страдания
продолжаются. Также можно слышать, что только внушение
может помочь в таких случаях. Разве тонкое тело не будет
болеть, если оно было повреждено? Рана заживет физически,
но тонкое тело может ощущать боли. Конечно, если сознание
человека развито, он своим приказом заставит тонкое тело
оздоровиться. Но в других случаях требуется внушение,
чтобы соответственно физическому процессу воздействовать
на тонкое тело. Так понимающие комплекс организма улучшат
положение всех его тел" (М02. § 287).

"Причины болезней лежат в корне связи между физическим и
астральным мирами. Тело отражает все следствия от
происходящих утверждений во всех слоях и недрах Космоса.
Казалось бы, понятно, какое неразрывное соотношение
существует между макрокосмом и микрокосмом, но, кроме
просвещенных сознаний, это понятие не принимается в
соображение и не продвигает дальше научные исследования.
Если бы знать, как давление атмосферы влияет на организм,
то как же не устремиться к познанию этой связи, мощь
которой насыщает каждую клеточку жизни своим Огнем. Связь
между телами и взаимодействие токов должны быть
исследованы, ибо невозможно точно определить состояние
организма и его болезней, не установив огненного
соответствия. Тонкое исследование духовного и физического
состояния даст возможность найти флюиды разложения" (МОЗ,
§ 294).

"Укрепление тонкого тела так соответствует каждому
возвышенному порыву. Тонкое тело заключает в себе все
духовные центры, сознательное питание его может дать
большие возможности. Сущность тонкого тела зависит от этих
духовных насыщений. Польза от этих питаний может быть
великая для физического тела. Каждый порыв духа укрепляет
центры тонкого тела, наоборот, каждый центр физического
тела, который насыщается низшими энергиями, разрушает
огненные центры. Тонкое тело нуждается в духовном питании.
Постоянная связь между телами может, таким образом,
утвердить сознательный обмен энергиями. На пути к Миру
Огненному осознаем насущность связи между телами" (МОЗ, §
359).

"Именно бездна непонимания является той тропой, по которой
человечество идет. Именно современное мышление указывает
на ограниченность психических исследований. Но насколько
можно пойти дальше и глубже, зная о разделении и связи
между тремя телами. Ибо если физическое тело уже
оформлено, то астральное тело почти оформлено, и самое
тонкое ментальное тело оформлено лишь у избранных.
Но посвященные в высшие огненные энергии и знающие
огненную трансмутацию центров могут утверждать о явлениях
огненных. Все другие явления нужно разделять по двум
категориям. Первая, когда дух не может перейти бездну,
потому что тело ментальное настолько еще не оформлено, что
дух не может проявляться за пределами низших слоев; другая
категория, когда один центр проявляется частично. Причем
нужно помнить, что Огненный Мир недоступен духу, покуда
высшие центры не начнут трансмутироваться. Но поверх всего
стоит дух, зажегший свои духовные огни, ибо его ментальное
тело творит соответственно" (МОЗ, § 369).
"Каждое из тел, в которых последовательно живет человек
сознательной и полной жизнью, ограничено тем миром и
сферой, к которой принадлежит, и подчиняется их законам.
... Каждый из миров имеет семь основных градаций по
степени разреженности и утончения, и материя каждого из
проводников, или тел, человека точно соответствует какому-
то определенному слою. Тело физическое пьяницы, обжоры и
садиста даже в своем физическом составе и строении резко
отличается от тела аскета и подвижника. Именно степенью
своей разреженности и утончения. Тело, привыкшее жить на
больших высотах и одухотворенное, духовно разнится сильно
от тела жителя большого города. Нет двух тел, похожих одно
на другое, различаются все. То же самое наблюдается и во
всех прочих мирах. Агни Йога, предписывая те или иные
нормы поведения, диеты и прочее, имеет в виду очищение, то
есть разрежение, или утончение, материи всех оболочек, или
тел, человека. Много времени требуется на этот процесс,
годы и даже целая жизнь, ибо эволюция жизни и заключается
в утончении тех проводников, которые служат оболочками
духу. Не может грубое астральное тело, отягощенное грубыми
привычками, подняться выше низших слоев астрала, ему точно
соответствующих по составу.
Освободившись от плотного тела, высоко может взлететь
только дух, очистивший от плотных частиц оболочки свои на
Земле. В Тонком Мире каждый развоплощенный проходит
процесс очищения, и все же, несмотря на него, не может
подняться он выше высоты, им самим сложенной. Закон
безошибочен и справедлив" (ГАЙ. 1968. § 76).
"Еще сказано: "Весы кармы человека утверждают измерение
воли его". То есть качество кармы показывает высокую или
низкую степень его воли. Ведь воля есть главный побудитель
и создатель всего сущего. Так человек карается или
вознаграждается не Высшими Силами или Божеством, но
привлекается в ту или иную среду, или сферу, исключительно
по сродству атомов, входящих в вихрь его ауры, с атомами
соответствующих сфер. Сказано, что карма не может
утяжелить тело гармоническое, потому устремимся к
усовершенствованию наших энергий. Усовершенствование
приведет к равновесию или к гармонии" (П2, с. 172).
               Искусственное продление жизни
""О последних часах пребывания на Земле следует очень
озаботиться. Часто последнее устремление может
предопределить последующую жизнь так же, как и слои, в
которых будет дух пребывать. Конечно, недопустимо звать в
земные сферы, когда дух уже оторвался. Ткани, которые уже
освободились от земного притяжения, напрягаются в страшном
усилии, чтобы опять ассимилироваться с земною атмосферою.
Нужно приучаться мыслить при уходе так же, как и при
рождении, и нужно уметь согласовать приемы. Так же, как
вредны при рождении (в Америке, чтобы не беспокоить ночью
медицинский персонал, родильницам дают задерживающие
средства), вредны задержки при смерти (всякие
вспрыскивания). Тонкое образование нового тела должно быть
принято во внимание. Раны, причиненные уходящему,
приходится лечить в Тонком Мире. Самое жестокое обращение
являют с уходящими. Можно сказать - не смерть мучает, но
живые люди. Все приблизившиеся к огненному Учению должны
знать об этом. На пути к Миру Огненному запомним о законе,
утверждающем последние минуты перехода". Эта беседа была
дана в связи с уходом Ф.Д.Лукина. Когда дух его уже
отрывался, ему был вспрыснут
кофеин, что причинило ему ненужные страдания. Конечно,
родные думали сделать лучше, но как ужасно это
невежество!" (ОиИ1. с. 59 - 60).
"Да, родные нередко мешают душе покинуть свою земную
оболочку, причиняя этим мучения уходящему. Напоминаем, как
губительны наркотики, в особенности морфий, которые
принято давать для успокоения болей, они не только
разрушают физическое тело, но и наносят непоправимый вред
астральному двойнику" (ОиЙ1. с. 59 - 60).
"...Насилование деятельности сердца после выделения
тонкого тела было бы настоящим преступлением. Каждое
искусственное биение сердца будет привлекать тонкое тело и
создавать недопустимый акт разложения и мучения" (С, §
354).
"Когда врач видит, что смерть больного неизбежна, то
искусственное поддержание жизни может причинить уходящему
жестокие страдания, при этом возможно даже нанесение вреда
тонкому телу. Вот почему нужно проявлять внимательность и
бережность к уходящим" (П2, с. 330).
                      О самоубийствах
"... Самое тяжкое из всех возможных преступлений - это
самоубийство" (Письма Мастеров Мудрости, с. 143).
"Самоубийство есть осквернение сердца и крайняя степень
невежества" (С. § 592).
Пресекание жизненного срока, который для каждого человека
кармически предопределен, есть нарушение Космического
Закона. Цель человеческой жизни состоит в
совершенствовании и накоплении опыта. Воплощаясь на Земле,
дух получает уроки. Если урок не усвоен, то испытание
будет повторяться в следующих жизнях до тех пор, пока
человек не пройдет его. После насильственного прекращения
жизни дух остается привязанным к земле и находится в
ближайших к ней слоях.
Многие самоубийства навеваются низшими развоплощенными
сущностями, которые нуждаются в энергетической подпитке. А
так как эманации страдания есть лучшая для них пища, то
они стремятся усилить их, доводя своих жертв до отчаяния и
исступления.
"Самоубийства возрастают. Никто не будет отрицать, что
никогда не было столько самовольных прекращений жизни.
Значит, никто не сказал этим несчастным о значении жизни.
Никто не предупредил их о последствиях их поступка.
Неужели нет среди людей повышающих голос за истину и
красоту жизни?!
Братство спасло множества людей от необдуманных безумий.
Среди устава Братства можно найти указ о целении души и
тела. Много вестников спешат предотвратить безумие. Иногда
их примут, но нередко ярая свободная воля поспевает
осудить себя" (Бр, § 608).
                    Аура и ее значение
"Аура соткана из излучения человеческого микрокосма. Ее
структура находится в тесной зависимости от физического,
эмоционального, ментального и духовного состояний
человека, которые составляют ее четверичную основу. Можно
подразделение углубить и довести до семи. Но для
практических целей достаточно четырех. Как это ни странно,
но физические излучения тела играют наименьшую роль, если
духовная сторона достаточно развита" (ГАЙ. 1960, 8
ноября).
"Каждая из человеческих оболочек, в которую облечен наш
Дух, издает излучения, которые образуют то, что называется
аурой человека, его духовным одеянием. Аура находится в
прямой зависимости от степени духовного развития человека.
Чем духовно человек более развит, тем аура его больше и
богаче разнообразными оттенками. Аура неразвитого
человека - серая, бесцветная или состоит из грубых густых,
темных красок, которыми выражаются его грубые страсти и
эмоции. Аура человека духовно развитого - чистая, ясная и
блещет всеми оттенками света и всеми цветами радуги.
Каждая человеческая мысль, каждое его желание отражается
игрой цветовых и световых оттенков в его ауре, благодаря
чему наши Руководители по излучаемой нами ауре, которая
есть показатель нашего внутреннего содержания, видят нашу
душу, читают наши мысли как в открытой книге"
(А.Клизовский).
Великие Учителя видят истинные побуждения. "Они читают
нашу ауру, как открытую книгу, они могут вызвать из нашего
глубинного сознания скрытые силы или свойства, о которых
мы и не подозреваем. Нет ничего скрытого для глаз великого
Архата" (ПЗ, с. 495).
                        Цвета ауры
Аура каждого человека имеет излучения, которые можно
увидеть при помощи раскрывшихся Центров Высшего Сознания
или специальной аппаратуры.
"...Каждый видит астральное клише через цвет своей ауры.
Чем полнее аккорд ауры, тем вернее изображение. У кого
развито чувство долга, тот его видит прежде всего. А кого
притягивает любовь, потянут будет к грани любви и,
наполненный радостью, прежде всего узрит радость красоты.
Но камень, сверкающий всеми цветами правды, отразит все
великое будущее. Нужно ценить и одноцветный камень" (Зов,
6.02.1922).
"Качество лучей бесконечно различно, но два разряда лучей
легко различить. Один - который может быть открыт
современному человечеству; другой вмещает лучи, требующие
от людей понимания духа, и без этого качества лучи эти
могут быть разрушительными.
Каждый луч может явить защиту лишь в пределах его родовых
цветов.
Если для фиолетового луча даже самый высокий желтый
неприятен, то как поражает внешнюю оболочку ауры семейство
всех алых! При совершенствовании является новая защита,
когда мы постигаем разные лучи, поглощая их своим лучом.
Мы как бы закрываемся от утомления различных вспышек нашею
гаммой цветов.
Например: кто-то, носящий фиолетовую ауру, начнет видеть
все в волнах фиолетового и синего цветов; это значит, что
его щит крепнет. Это значит, что места уколов и ранений он
заливает своим океаном, и чужие цвета как бы тонут в
накоплениях ауры. Но трудность этих накоплений в том, что
они не могут быть посланы извне и могут быть выдвинуты
лишь изнутри. И потому знак добрый, когда огонь духа
светит своим цветом.
Каждая одноцветная аура заключает в себе три волны,
отвечающие трем главным естествам: телесному, астральному
и ментальному" (Оз, ч. 2, гл. 5, § 16).
"Явление гармонии излучений лежит не только в
однотонности. Так фиолетовая аура не чужда зеленой, или
розовая может оттенять синюю. В этих дополнениях
заключаются токи особых напряжений. Даже желательно
комбинировать цвета как залог будущей радуги. Конечно,
вибрации лучистых цветов настолько многотонны, что
невозможно передать их по бедной гамме Земли. Так же как
нельзя уложить симфонию сфер в гамму звуков Земли.
Лиловый ваш и фиолетовый не имеют ничего общего с Нашим
небесным пурпуром" (АИ, § 89).
"Из составных частей развитых аур особенно трудно видеть
насыщенный зеленый и благородный рубиновый. Два
противоположения - изумруд и рубин.
Первый есть синтез, и второй есть самоотверженность
подвига. В туманных проявлениях оба могут встречаться, но
чистыми можно видеть их редко, как редко бывают синтез и
подвиг. Изумруд ближе к Чаше, рубин к глазу Брахмы" (АИ, §
535).
"Не только сантонин, но и некоторые иные растительные
вещества помогают видеть намеки ауры. Но и такое
механическое воздействие нежелательно. Каждый яд не может
не отражаться на нервных центрах, если долго принимается.
Когда мы говорим о сердце огненном, то осознание излучений
приходит естественно. При этом самое правильное ощущать
качество ауры. Ведь многие оттенки являются очень
смешанными, и одна зримость не дает понимания их сущности.
Так иногда синяя аура может быть подвержена нежелательному
желтому излучению, получается как бы зеленый свет, но
такое сочетание будет отличаться от чисто зеленого
синтеза. То же может случиться и с фиолетовой при
приближении алого. Так одна зримость мало что значит.
Нужно сердечно почуять сущность происходящего. Так,
например, может случиться, что от болезни излучение может
потускнеть, но огненное сознание поймет, что природа
излучения недурна и лишь от случайной болезни изменилась
временно. Также может случиться, что излучение может
подвергнуться внешнему влиянию, как бывает при одержании.
Также лишь огненное сознание поймет истинную причину.
Потому, когда говорю о будущих снимках аур, нужно не
забыть, что огненное чувствознание и в этом предмете будет
нужно" (М02, § 277).
"Конечно, желательно собирать группы по уровню сознания.
Но самым идеальным было бы располагать людей
соответственно с составом или цветом аур. Ибо луч, который
объединяет гармонические ауры, приобретает мощь усиленного
притяжения, тогда как несгармонизированное сочетание дает
явление отталкивания. Две сгармонизированные ауры могут
быть залогом преуспеяния, ибо реакция от объединенных
лучей может направить к продвижению каждое начинание. Но
так как мы далеки от определения даже цвета аур, хотя уже
некоторые успехи в этом направлении сделаны, то нам
остается подбирать более или менее симпатизирующих друг
другу людей" (П1, с. 169 - 170).
                         Рост ауры
"Касание луча Братства усиливает прозорливость ощущений,
потому надо принимать в соображение каждое ощущение.
Как малые, так и важные события ударяют по ауре, как по
струнам. Растущая аура имеет свои преимущества,
многообразно звучат эти Эоловы Крылья. Тягота мира
разыгрывает по ним свои симфонии.
Нельзя сказать, чтоб человек, озаренный аурой, был
недвижим. Внешняя оболочка ауры, как море, волнуется.
Какое задание для ученого проследить питание ауры изнутри
и отражение извне. Поистине, мирская битва!
Символ тяготы мира - человек, несущий шар. Все сложные
ощущения усиливаются до боли. Впечатление может
получиться, как между молотом и наковальней. Потому
достижение радужной ауры так практично, ибо она носит в
себе ассимиляцию всего сущего. Даже самые лучшие
одноцветные ауры должны заливать пожары собою, черпая из
своего океана. Тогда как радужная аура легко отражает и
принимает лучи.
Потому самое практичное действие - это подвиг" (Оз, ч. 2,
гл. 5. § 6).
"Надо напрягать ауру, она не может расти иначе" (Оз, ч. 3,
гл. 2. § 13).
"Может спросить врач: если аура - явление физическое, то
не может ли она быть растима извне физически?
До известной степени он будет прав.

Вы уже слышали о внешних ударах, поражающих ауру; так же
точно может быть создана тепличная атмосфера, залечивающая
ауру, но условия теплицы всюду одинаковы и не пригодны для
эволюции.

Так же как и организм должен вырабатываться изнутри, вне
внешних условий, так же стойкость и смысл ауры растут лишь
изнутри. Тесные условия особенно пригодны для ширины ауры"
(Оз. ч. 3. гл. 6, § 2).

"Когда будет установлено снятие аур, обратят внимание на
знаменательное явление. Аура полного покоя будет по
напряжению равняться ауре великого потрясения. Но зато
волны срединных воздействий будут напоминать встряхивание
пыльного мешка. Потому так охраняю вас от мелких шатаний и
раздоров. Можно представить себе серые пятна раздоров,
которые, как пологом, закрывают свет возможностей" (МО 1,
§ 149).

"Аура имеет в себе многие качества; они измеряются не
только по величине ауры, но и по внутреннему напряжению.
Именно напряженная аура - и лучший щит, и самое мощное
воздействие. Излучения бывают иногда хороши по цвету, но
недостаточно напряжены.

Усиление ауры происходит при общении с высшим миром, когда
отпадает самость и возгорается самоотверженность. Так
каждое общение с высшим миром даст усиление излучений.
Этот предмет подлежит научному наблюдению" (А, § 121).

                       Переход ауры

"Яйцеобразная аура свойственна астральному телу. Самая
обыкновенная, узкая, по всему телу излучаемая, до двух
дюймов. По мере духовности она начинает расти от верхних
центров. Сперва от солнечного сплетения, но потом
повышается к мозговым центрам, образуя так называемую
солнечную ауру. Приливы крови характерны для перемещения
ауры, как бы ток напряжения перемещает свое давление. Даже
возможны обмороки.

Наконец, излучение из нижних конечностей исчезает и
собирается кругом. Находящийся в жизни организм делается
особенно чувствительным. Особенно к звукам и цвету.
Возможное спокойствие нужно в это переходное время.
Десяти, пятнадцати дюймов бывает солнечная аура. Конечно,
размеры ее увеличиваются.

Несмотря на неудобство перехода ауры, можно поздравить,
кто получает излучение верхнее. Осторожно надо создать
возможность покоя. Потом как бы новая броня нарастает и
нервы кожи приходят в твердое состояние. Поровну нельзя
разделить физическое и духовное. Весы колеблются, и волны
ходят по организму. Не надо называть это болезнью, но
каждую минуту помогать организму укрепиться в новом
состоянии" (Оз, ч. 2, гл. 3. § 12).

                      Удары по ауре

Всякая мысль отрицательного свойства, посланная
сознательно или бессознательно: мысль ненависти,
раздражения, обиды, отделяясь от ауры своего породителя,
устремляется в посланном направлении и способна нанести
энергетический удар по ауре другого человека.

"...Спинной мозг зовется копьем, ибо желая отразить удары,
мы должны напрячь этот канал" (Оз, ч. 2, гл. 4, § 7).

"...Удары по ауре, прежде всего, отражаются на глазах.
Оболочка глаз утверждает сущность тонкого вещества" (С, §
288).

"При зоркости можно наблюдать многие научно значительные
явления. Можно заметить, как удары по ауре не только
отражаются на глазах, но и на чувствительности кожи,
особенно около плечевых лучей" (С, § 291).

"Удар в сердце разве не подобен удару по арфе или по
цитре? Звучание сердца разве не говорит о невидимых
струнах, которые являются продолжением нервов в тонкое
состояние? Разве не научно наблюдать эти удары по ауре,
когда глаз или сердце, или Чаша, или темя преявно
принимают отраженные стрелы? Но заметно, насколько сердце
будет звучать сильнее всех прочих центров. Недаром зовут
сердце солнцем солнц" (С, § 325).
"Наряду с нагнетением можно ощущать как бы пустоту. К
этому ощущению нужно относиться очень бережно. Чаще всего
это известная защитная полоса, обезопасывающая сердце от
разрушительных ударов, как бы кольчуга защищающая. Это
обстоятельство нужно знать. Одни принимают это ощущение,
как отторжение, и напрасно огорчаются; другие полагают,
что такое чувство означает конец опасности, и прекращают
бдительность. И то, и другое лишь нарушает поток энергии.
Но уже опытный воин ценит этот щит, так хранящий его силы.

Уже знаете, что удары по ауре так болезненны для глаз и
ушей. Но может быть как бы ощущение резаной и колотой
раны. Эти ощущения особенно болезненны на плечах, на шее и
внизу живота. Тоже может быть при открытии ран-стигматов,
тогда сердечная энергия притягивает к определенному месту
сгущенную фохатическую частицу и поражает на кожной ткани
клеточку. Так соединение сердца с Благодатью представляет
сильнейшее сочетание" (С. § 350).

"Удары по ауре могут быть от самых различных причин. Не
случайно древние жрецы закрывали сердце левой рукой, как
бы громоотводом, ибо пальцы очень отражают удары" (М02, §
65).

                       Пролом ауры

"Беззащитность, происходящая от поражения ауры, ужасна.
Можно представить, как одно преломление ауры ведет к
искажению всего строения ее. Сонливость, замечаемая при
поражении ауры, происходит от однообразно усиленной
деятельности огненной энергии, направленной к внешним
излучениям. Пока идет такое восстановление, организм и
особенно сердечная деятельность оказываются подавленными,
потому так забочусь о бережности как в своих действиях,
так и в возвратных ударах. Зачем во время боя отягощать
сердца друзей? Можно произвести великое множество опытов,
как нарушение излучений отражалось именно на сердце. Люди
трудно воспринимают совет о наблюдении за своими
излучениями, но даже до фотографирования их наука знает о
существовании таких излучений от каждого предмета. Нужно
проникнуться уважением к человеческой конституции и
понять, что каждое столкновение, прежде всего, приносит
вред астральному телу. При этом, конечно, организмы,
сработавшиеся длительным общением, будут тем сильнее
ранить друг друга; но не только друг друга, но и
рефлектировать на других близких. Тем серьезнее нужно
искоренять все столкновения. Можно представить, какая
темная рать устремляется на каждый пролом ауры. Очень
ужасно питать таких насекомых внутренними слоями
излучений.
Только заградительная сеть препятствует нападению темных
сил. Каждый пролом ауры угрожает и одержанием. Тем более
будем бережны" (М01, § 520).

                   Заградительная сеть

В защите человека от болезней аура играет огромную роль. У
здорового человека она заканчивается заградительной сетью,
концы которой, подобно иглам, отходят ровными лучами
перпендикулярно телу и параллельно друг другу; у больного
же они как бы опадают вниз и спутаны, особенно в той части
тела, которая поражена болезнью.

"Так как лучи заградительной сети представляют собой
струящиеся из
тела токи избыточной жизненной силы, то они, при
нормальной напряженности, отталкивают от поверхности тела
невидимых болезнетворных агентов, напоминая колесо,
которое своим движением разбрасывает прилипающие к нему
частицы" (Е.Писарева).

Таким образом здоровая аура предохраняет человека от
заразных заболеваний. Агни Йог усилием воли может
остановить истечение праны на концах параллельных лучей и
построить из нее как бы непроницаемый щит против заразных
микробов, а при более сильном напряжении - и против
астральных влияний.

"Когда же организм истощен и сила тока ослабляется,
зародыши бактерий проникают свободно в организм и вызывают
различные заболевания. Следует к этому прибавить, что
порой слабый организм, лишенный обильного притока праны,
бессознательно действует как губка, вбирая в себя избыток
праны здорового человека и иногда с такой энергией, что
вызывает временное истощение у вполне здорового человека"
(Е.Писарева).

"Сеть заградительная должна окружать тело. Очень важно,
чтоб аура кончилась сетью искр жизнеспособных, потому даже
лиловые и синие ауры должны иметь рубиновые искры в
окружности. Явление только удаленных от Земли тонов делает
обладателя слишком чувствительным к проявлениям Земли.
Ширина ауры часто растет, вытесняя знамена Земли. Терос и
Тамас должны работать, как братья, ибо представители
Тамаса и Тероса должны быть неделимы.

Дух наполняет излучением, но сеть делает его компактным.
Осознанием сети можно оградить излучения, но протянуть
сеть без Тероса нельзя, луч которого должен, как фонарь,
проследить прорыв. Оттого может быть несоответствие
касания с внешним миром. Это простое положение должно быть
особенно усвоено. Ибо сеть регулируется обычным сознанием
и приказом воли.

На первый взгляд, прыгающие искры лишь напоминают о
движении аппарата, но они являются стражами, готовыми
отразить врага" (Оз, ч. 2 гл. 5, § 20).

"Вы спрашиваете, как понимать, что "Терос и Тамас должны
работать, как братья?" - пишет одному из своих
корреспондентов Е.И.Рерих. - Терос есть синоним духа
движения или света. Тамас - материи, инерции или
невежества. Жизнь Космоса слагается из равновесия этих
начал. Преобладание в природе или человеке одного из них
ведет к разложению и конечному разрушению. Необходимость
равновесия этих начал можно видеть во всей жизни. ...

Так для самоусовершенствования необходимо уравновесить в
себе эти два начала - терос и тамас. Все учения древности
дружно говорили о Золотом или Срединном Пути, о Гармонии,
что и есть равновесие между духом и плотью. Так терос и
тамас должны работать, как братья" (П2, с. 324).

"Мой Друг особенно заботится об этой сети. Можно чинить ее
и медициной. Потому мускус и валериан принадлежат к самым
полезным воздействиям. Конечно, мускус должен быть
обработан, иначе он будет только возбудителем. Также мята
и смола" (Оэ. Угунс. 1994. § 168).

"Заградительная сеть образуется из тончайших энергий. Все
центры принимают участие в формировании этого мощного
щита. Для полного круга необходимо, чтобы все духовные
центры нагнетали свои энергии. Из центров духа нужно
особенно нагнетать сердце, ибо оно в своей мощи может
трансмутировать мышление. Правильное мышление даст
устойчивость, которая является первым условием.
Устойчивость изгонит двойственность, страх и сомнение.
Заградительная сеть может охранить человека, сделав его
неуязвимым. Но щит его может лишь тогда утвердиться, когда
все тонкие энергии сгармонизированы. Опыт Агни Йоги дает
именно этот щит, но необходимо самое бережное отношение к
центрам. Заградительная сеть
должна постоянно насыщаться энергиями изнутри, как
огненная, вечно восходящая спираль. Духовные центры должны
питать эту мощь. Заградительная сеть переходит с духом в
Мир Тонкий. Сотканная из тончайших энергий, она может
ассимилироваться с Миром Огненным; в ней можно отразить
лишь высшие устремления. Люди, живущие низшими центрами,
не имеют явления заградительной сети. Одержимые не имеют
этого щита. Потому на пути огненном нужно заботиться о
сплетании тончайших энергий" (МОЗ, § 112).

"Заградительная сеть может насыщаться только, когда центры
трансмутированы. И на последней ступени, перед принятием
огненного луча, заградительная сеть особенно напрягается"
(МОЗ. § 113).

"Ткань заградительной сети нагнетается самыми различными
энергиями. Каждый духовный центр основан на собирании
тончайших энергий, которые являют свои отложения в
заградительной сети. Все центры трансмутируются и
насыщаются Огнем, который ткет нити заградительной сети.
Так этот щит есть утверждение всех космических токов,
которые преломляются в заградительной сети. Каждый удар по
ауре может, как бумеранг, отразиться на нанесшем его.
Когда заградительная сеть может отображать все высшие
огни, то, конечно, в этом горниле может расплавляться
столько явленных ударов! Каждое устремленное сознание
должно ткать свою заградительную сеть. Можно отвратить
много ударов и болезненных уколов, если заградительная
сеть остается непроницаемой. Иммунитет духовных центров
может достигать насыщенных размеров, когда заградительная
сеть постоянно питается изнутри огнем. Потому нужно так
заботиться о напряжении заградительной сети. Психическая
энергия, устремление духа и огненная трансмутация дадут
нужную ткань для заградительной сети. На пути к Миру
Огненному запомним о мощи этого щита" (МОЗ, § 114).

"Всего чувствительнее нарушают гармонические вибрации ауры
колебания и вспышки астрала, которые образуют в ней дыры,
или прорывы, и делают внутреннюю сущность человека
доступной внешним воздействиям. И становится тогда человек
беззащитною жертвою темных пространственных сущностей и
жертвою темных внушений. Когда человек допускает ярую
вспышку раздражения и несдержанности, он тотчас же
открывает себя любому воздействию со стороны. И чувствует
он себя после таких раздражений особенно незащищенным.
Сдержанность, молчаливость и замкнутость можно считать
лучшими охранителями, потому что они делают непроницаемым
овал ауры и усиливают также заградительную сеть. Много
энергии при этом сохраняется и не тратится зря в
организме. Каждое слово, а в особенности праздное,
расходует психическую энергию, а болтливость яро
опустошает сокровищницу и тем лишает ауру защитной силы.
Очень интересно проследить влияние молчания на самого
человека и на окружающих. В окружающих вызывает оно
странное чувство беспокойства и даже страха перед
неизвестным, вызывает своей необычностью, ибо обычно люди
привыкли болтать или разговаривать. Это ощущение возникает
потому, что молчаливость и равновесие связаны тесно.
Равновесие же есть состояние сосредоточенной огненной
мощи, против которой обычное сознание не в состоянии
устоять. Отсюда страх и беспокойство, как перед чем-то
неведомым, непонятным и необычным. Спокойствие,
сдержанность, умение владеть собою, самоконтроль, ощущение
внутренней силы своего самообладания, бесстрашие - все это
лишь различные грани великого качества равновесия, в
котором, как в фокусе, сосредоточена сила всех этих
перечисленных качеств. Мельник, накапливая воду, расходует
ее только в случае надобности. Иначе воды не накопить. Так
же и человек, решивший утвердить равновесие, каждую
крупицу психической энергии расходует осмотрительно.
Исключаются при этом совершенно: раздражение, страх,
беспокойство и все пожирающие психическую энергию движения
астрала, исключаются празднословие, суетливость, нервные
движения, курение, алкоголь и т. д. Также утверждается и
контроль над мыслью и связь с Иерархией. На страже
микрокосма своего становится тогда человек и бдительно его
охраняет. Состояние напряженного бодрствования напрягает
ауру и усиливает состояние равновесия. Сила не в
размахивании руками, и не в громких
словах, и не в беспорядочных действиях. Тишина молчания
присуща спокойствию Владыки. И чем она глубже, тем сильнее
мощь действия. Вращающаяся с огромной быстротой турбина
кажется неподвижной. Аура величайшего спокойствия есть
аура великого напряжения, и уявляется она в равновесии.
Результаты даже обычной сдержанности скажутся уже через
несколько дней, и прежде всего, человек почувствует себя
сильным. Что же даст через несколько лет работа над теми
качествами духа, которые представляют собою грани
равновесия и входят в него, как составляющие его
элементы?! Слабость, бессилие и безволие осуждены
космически. Но огненная сила духа - как светоч во тьме. Ее
рост созвучен эволюции сущего и одобрен Космической Волей,
ибо небесный огонь сужден человеку от начала времен" (ГАИ,
1960, 8 ноября).

"Опыт показал, что при контакте ауры человеческие яро
взаимодействуют и влияют одна на другую. Если дозор
отсутствует и своя аура не защищена, результаты
воздействия неизбежны и... очень болезненны, ибо вносят в
незащищенную ауру свой хаотический тонус вибраций. Вывод
один - надо быть всегда на дозоре, и надо всегда
заградительную сеть при соприкосновении со всеми людьми
держать в состоянии защитного равновесия. Именно
непоколебимым спокойствием надо защититься от вторжения.
Особенно опасна неожиданность, а так как предусмотреть все
неожиданности невозможно, то дозор воли и охрана своего
микрокосма силою заградительной сети должны быть
постоянными. ... Близость к Учителю Света повышает тонус
аурических излучений и возвышает сознание над уровнем
масс, и каждое соприкосновение означает нисхождение
сознания и отдачу своей энергии. ... Всегда и везде надо
быть на дозоре и охране своей заградительной сети, Нельзя
забывать, что темные на страже всегда, чтобы нанести вред,
и пользуются они каждым приближающимся, особенно
приближающимся вновь, чтобы повредить где возможно. Ведь
большинство, огромное большинство людей находится под
воздействием темны" внушителей. Носителей Света так мало и
так мало уравновешенных сознаний, владеющих своими
излучениями. Контроль над собою нужен всегда. Это
единственный способ защиты. Не нужно ни на кого
воздействовать, не нужно никаких попыток подавлять чужую
волю, надо лишь только поляризовать собственное сознание
на волне спокойствия и равновесия. Надо лишь собственную
ауру привести в надлежащий вид и усилить напряжение
заградительной сети ауры. Ведь если врагу открыть ворота
крепости, то как же тогда защититься?" (ГАЙ, 1961, § 194).

"Аура охраняется равновесием и спокойствием. Без них
нельзя напрягать заградительную сеть и защищать организм
от болезней. Пусть будет что будет, но равновесие должно
быть удержано любою ценой. Говоря другими словами, лучше
все потерять, но удержать равновесие, чем все приобрести,
его утерявши. Нет ничего в мире плотном, за что можно было
бы и стоило бы расплачиваться спокойствием" (ГАЙ, 1964. §
79).

"Каждое соприкосновение с людьми вносит изменения в ауру,
если не приняты меры защиты. Даже очень Высокие Духи
страдали, и тяжко, при близком общении. Оберечься не
всегда возможно, так как в общении принимает участие
сердце. И если сердце открыто, то обратная реакция
неизбежна. Даже при бессознательном обращении со стороны
психическая энергия утекает, особенно если раньше ауры
часто соприкасались. Вопрос о взаимодействии человеческих
аур очень широк и затрагивает сферы видимого и невидимого
миров. Лучше всего оборониться Владыкой. Оберегать
индивидуальность излучений необходимо, иначе могут
растворяться они в чуждых духу эманациях, тем лишая его
возможности идти своим собственным путем" (ГАИ, 1964, §
132).

"Заградительная сеть охраняет от вторжения многих энергий,
и она должна быть в полном порядке. Достаточно
раздражиться, испугаться, выпить вина - и заградительная
сеть утрачивает часть своей стойкости. Чтобы она охраняла
надежно, приходится за нею следить и держать ее в должном
состоянии. Прежде всего на нее влияют свои собственные
мысли. Следовательно, мысли надо держать в чистоте.
Словом, крепость человеческого микрокосма охраняется
прочно, зорко и постоянно. На
недремлющем, непрерывном Дозоре находится Служитель Света.
В этом его отличие от обычных людей, и в этом его долг
перед собою, Иерархией и человечеством" (ГАИ. 1968, §
129).
"... Я советовала бы, - пишет Е.И.Рерих, - в момент острой
нужды сосредоточиться лишь на одной формуле, касающейся
данного случая, чтобы не разбивать энергию. Так, если Вам
надо отразить темное нападение, то следует сосредоточиться
лишь на отражении его, избрав краткую формулу. Так, мною
была избрана формула - "Не тронь!" ...Именно эта формула
употреблялась древними Иерофантами Египта для отражения
вражеских нападений, как заключающая в себе наименьшее
кармическое следствие. Также полезно при этих посылках
представлять себе заградительную стену из струящегося
серебряного света или просто огненное заграждение вокруг
защищаемого субъекта, это очень способствует
сосредоточению. Конечно, каждый должен избрать то
мысленное представление, которое ему ближе. Но не следует
разбивать энергию на многие и разнообразные посылки, когда
нужна их сила. В крайнем случае, если не ощущается
усталости, можно допустить две посылки разных формул, и
чем они короче, тем лучше.
Напряжем все наши усилия, чтобы чистотою мышления создать
себе непроницаемую броню. Удары темных по нашей ауре
неизбежны, но при сильной защитной сети эти удары легко
отражаются, не причиняя вреда. Обычно удары эти
сказываются на слабых органах. Аура, насыщенная
преданностью к Иерархии, может противостать всем
нападениям темных. Но нельзя ни на минуту допускать
сомнение и уклонение от этого фокуса Света. Преданность и
чистота побуждений наш единственный якорь в хаосе
разбушевавшихся стихий" (ПЗ, с. 318 - 319).
                     Аурический обмен
"Когда люди соприкасаются друг с другом, всегда происходит
взаимообмен энергий. Аурические излучения вступают во
взаимодействие. Степень и характер этих соприкасаний
нетрудно представить себе, зная хотя бы приблизительно
эмоциональное состояние и мысли их участников. Злоба,
раздражение, зависть, ложь и все прочие подобные чувства
дадут отталкивающую картину взаимообмена отрицательных
энергий, обезображивающих ауры. Все добрые положительные
чувства и доброжелательность усилят ауры взаимно и
поднимут светоносность излучений. Если бы только люди
поняли, сколько теряют они при обоюдной вражде и
недоброжелательстве. Конечно, светлая и добрая аура тоже
теряет в своей светоносности при соприкасании с темной и
злой, но при этом необходимо отметить, что зло не
увеличивается, а уменьшается, ибо в той или иной степени
погашается аурой светлой. При взаимной враждебности зло,
наоборот, увеличивается и возрастает в своем напряжении.
Этот взаимообмен аурических излучений имеет очень большое
значение в жизни людей. Он несет с собою радость или горе,
болезнь или здоровье, спокойствие или тревогу,
беспокойство или страх. Даже Махатмы Болеют при долгом
соприкасании с дисгармоническими или враждебными аурами
человеческих групп, если вынуждены входить с ними в
контакт. Каждый Носитель Света Знает по личному опыту,
насколько размагничивают люди. Поэтому вопрос о самозащите
важен необычайно. Помимо пространственного нагружения
приходится нести и разряжать тягость людскую. Каждый
подходящий, хотя и бессознательно, все же стремится взять
и почерпнуть от энергии светлых излучений. Некоторые
делают это особенно настойчиво и ловко, сами не отдавая
себе ясного отчета, почему их так влечет именно к
определенному человеку. Подсознательно люди многое знают.
Даже пес знает, какую траву ему надо есть, когда
заболевает. Первая ступень самозащиты - это не допускать
заражаться отрицательными эмоциями, чувствами и мыслями
собеседника, всеми силами стремясь удерживать равновесие и
светлое состояние своей ауры. Второе - устойчивость и
напряжение заградительной сети поддерживаются постоянной
сознательной связью с Иерархией Света. Вопрос этот сложен.
Коснемся его еще не раз. Но, главное, храните дружелюбие и
благожелательное настроение сознания" (ГАИ, 1968, § 192).
"Беспорядочное мышление вредоносно в пространственном
отношении. Дисгармония вносится в окружающую человека
сферу.
Можно отметить, что вокруг некоторых людей создается
светлая, успокаивающая атмосфера. Около них дышится легко
и даже радостно. С такими людьми хорошо. Около других
ощущается беспокойство, тревога, страх. Они отемняют тех,
кто с ними соприкасается. Они вносят эти чувства в
атмосферу того помещения, в которое входят. Свет и
успокоение вносят одни, тьму и тревогу - другие. Таким
образом, мышление человека не есть его личное дело,
касающееся только его самого, но и дело, затрагивающее
всех и влияющее на многих людей и на большое пространство.
Человек ушел или уехал в другой город, но яд, им
распущенный вокруг, долго еще будет отравлять атмосферу.
Мыслями заражаются не только люди, но животные, растения,
вещи и жилища, в которых живет человек беспорядочного или
отемняющего мышления. Так, одни люди проходят через жизнь,
будучи благословением для всего, что их окружает, а другие
- проклятием. Все зависит от характера и природы их
мыслей. Люди светлого мышления не только озаряют теплом и
светом других, но и трансмутируют мысленную атмосферу,
осветляя и очищая ее от пространственного сора. Их
справедливо можно назвать очистителями земной ауры. В
противоположность пространственным отравителям и ядоносцам
они служат явлению Света. Все люди вносят свой вклад в
кладовую пространства, и каждому следует отдать себе
полный отчет в том, каков этот вклад и какого рода мыслями
наполняет он окружающую его сферу. Особенно плотна
атмосфера жилищ, по которым ютятся люди. Чуткое сердце
сразу определяет сущность того насыщения, которое
наполняет тот или другой дом, помещение или квартиру. В
некоторых давит и угнетает, в других дышится легче. Не раз
слышали от людей слова: "Как у вас хорошо!". По принципу
насыщения мыслями Света создаются Ашрамы. На создание их
уходит много времени. Чуткое сердце от многого
предостерегает. Но надо знать и понимать, что окружает
человека в мире, в котором он живет" (ГАЙ. 1968. § 109).
"Человек отмечает различные показания созданных им
регистрирующих аппаратов и записывает показания, имеющие
особое значение. Но самым удивительным аппаратом является
его собственный. И этот человеческий аппарат находится в
полном небрежении, и показания его не только не
записываются, но обычно на них не обращают никакого
внимания. Но аппарат человека действует постоянно и дает
показания важные. И если на них обратить внимание, их
отмечать и даже записывать, то получится нечто весьма
неожиданное и ценное. Например, при встрече и разговоре с
любым человеком можно дать себе отчет и отметить, какую
реакцию вызвали его излучения и как ответствовал на нее
организм. Или: почему вдруг вспомнился тот или иной
человек и каким чувством сопровождалось это воспоминание.
Или: какой осадок оставляет какой-нибудь, даже небольшой
разговор со своими близкими дома. Или: как воздействует
определенная привычная мысль на сознание, если она
вторгается вопреки воле. Все происходящее с человеком
вызывает в нем определенную реакцию, и определить ее
характер чрезвычайно важно. Даже облачность и погода явно
влияют. Способность тогда начинает расти, когда, подобно
мускулу, ее упражняют и обращают на нее внимание. Слишком
уж много явлений принимает человек бессознательно,
обкрадывая себя и обедняя свой мир восприятий. Наблюдать и
изучать себя не означает носиться с собой, своими
переживаниями и навязывать себя людям Сколько бесценных
возможностей проходит мимо незамеченными" (ГАЙ, 1968. §
131).
"Люди инстинктивно чувствуют приятность или отталкивающие
свойства некоторых предметов. Но привлекательность или
неприятность излучений человеческой ауры они ощущают
всегда и говорят: этот человек приятен, а тот очень
неприятен, несимпатичен. Не хотят только дать себе отчет в
том, почему именно в их организме при соприкосновении с
теми или иными людьми возникает совершенно определенная
реакция на невидимые излучения чужой ауры. Но можно
научиться тонко отмечать, как собственная аура реагирует
на встречные излучения и почему именно так, а не иначе.
Поле для наблюдения широкое, и возможностей - без конца.
Мир Тонкий позволит себя изучать, если на него обращены
внимание и
мысль" (ГАИ, 1968, § 258).
"Человек, хочет он того или нет, принимает очень активное
участие в пространственной жизни. Так, например, он яро
реагирует на пространственную ноту, и его настроения,
состояние духа и здоровье находятся под ее постоянным
воздействием. Этим путем всем приходится принимать
активное участие в жизни всего человечества, ибо все духи
находятся в постоянном взаимодействии, хотя это и не
осознается. Помимо прямых пространственных воздействий
имеются и косвенные, и притом столь многообразные, что их
даже невозможно учесть. Каждый предмет, сделанный рукой
человека и прошедший через множество рук, несет свои
наслоения, которые незримо передаются через него другим
людям. Ядовито дыхание людское. Продукты его поступают в
атмосферу и по воздуху широко разносятся ветром. Не
перечислить всех видов взаимосвязи людей. Каждый выносит в
ауру планеты из своего психофизического аппарата частицы
плотной, астральной и ментальной материи, которые могут
быть либо очищенными, либо отравленными. Ведь отравлено
даже дыхание злобного человека, не говоря уже о выделениях
его различных секреций. Так тесно связаны между собою
люди. Так они или отравляют друг друга, и притом на
огромных расстояниях, или, наоборот, оздоровляют. Можно
написать целую книгу о ядоносности или благостности
человеческих взаимодействий, и уже не в личном, но во
всепланетном масштабе. Все люди ответственны за всех и за
все и несут на себе тяжкие следствия своих отемненных
деяний" (ГАИ, 1968, § 312).
                       Очищение ауры
"Привычки, созданные под действием... мысли и питаемые ею,
представляют собою... живые существа, которые хотя и ведут
самостоятельное существование, но, будучи порождением, они
связаны со своим породителем пуповиной и висят на нем,
присосавшись к его ауре и являя собою наросты духа. Эти
живые существа, будучи по своей природе обычно
отрицательными и темными, называются лярвами. Они питаются
мыслями, т. е. жизненной энергией их породителя, и жаждут
своей очередной порции питания всякий раз, когда привычка
поднимает голову и требует удовлетворения. Если привычка
не уничтожена здесь, на земле, то энергия ее будет
продолжать действовать и в надземном, совершенно не
считаясь с тем, что условий для ее удовлетворения уже не
существует и что она удовлетворена быть не может. Отсюда
легенда о муках Тантала, идеи о пламени адовом и муках в
чистилище, о наказаниях грешников и так далее и далее, ибо
энергии утвержденных и выкристаллизовавшихся в виде дурных
и темных привычек мыслей будут продолжать действовать и
тогда, когда сброшено тело земное. Сила этого воздействия
становится после смерти еще более острой и напряженной,
ибо там обостряется все. Лярвы эти будут терзать человека
силой неудовлетворимых желаний до тех пор, пока не
исчерпают до конца на своем породителе силы энергий,
заложенных в них им самим при жизни его на земле, ибо то,
что связал он себе на земле, останется с ним и в
надземном. Потому борьба за освобождение свое от всяких
привычек и утверждение всех светлых качеств духа является
наинасущнейшей задачей земных воплощенных. Могучим оружием
духа в этом процессе освобождения и будет метод
самовнушения. Опыт уже показывает, что одного понимания и
желания совершенствоваться не достаточно, что нужно
применение в жизни, на практике желаемых утверждений. Опыт
уже показывает, что человек хочет одного, в своем
устремлении к свету, но неуемный паяц, но астрал, не
обузданный волей, хочет иного - и хочет себя уявить в
привычках и слабостях духа, и разрушает упорно и тонко все
лучшие построения сознания. Человек утверждает равновесие
и спокойствие, но астрал живет разновесием и
беспокойством, и обычно побеждает астрал, ибо на его
стороне сила многолетних привычек. В молчании силою
огненной мысли можно разрушить привычку, можно сжечь ее
тонкую форму, можно злую, висящую на ауре лярву лучом
своей мысли пронзить и лишить ее силы и внушением можно не
дать ей возможности в будущем силу свою уявлять. Начать
можно с малого. Малая победа над лярвой даст духу силу
дерзать на большую. Надо очистить от лярв ауру яро. Также
и утверждение качеств духа, наиболее духу звучащих, пойдет
тем же методом
самовнушения. Каждый день можно давать себе определенные
задания на освобождение от привычек и на утверждение
желаемых качеств. Этим путем много можно достичь, если
устремление достаточно сильно. До сих пор слишком многое
не давалось лишь потому, что, несмотря на всю искренность
и постоянство устремления, не была понята возможность
ярого применения самовнушения в процессе борьбы с астралом
и желания подчинить его воле. Внушению он поддается, но не
тогда, когда ярость его в действии. Но в моменты, когда он
приведен к молчанию, над ним властвует мысль, и власть эта
может направить проекцию мысли в будущее, оформляя его по
желанию воли. В эти моменты астрал лишен своей обычной
сопротивляемости, и в эти моменты можно парализовать
активность его на будущее. Можно четко ему приказать
неуемную ярость свою сократить, и можно погасить ее вовсе,
когда захочет она уявиться в привычных условиях дня, когда
паяц бесконтрольно будет стремиться себя проявить в
действии. Таким путем и равновесие можно явить, и
спокойствие, и сдержанность, и молчаливость, и любое,
страстно желаемое и искомое качество духа. Дух вечен и
непобедим, но временен ярый астральный паяц, и оболочка
его ограничена сроком одного воплощения. В высоких слоях
Тонкого Мира астральная оболочка не нужна совершенно. Но
даже и на земле можно прожить, активность ее сводя почти
полностью на нет. Можно прожить без страха, без
раздражения, без злобы, без беспокойства, словом, без всех
тех эмоций, в которых себя уявляет астрал. Следует помнить
при этом, что либо он владеет человеком и господствует над
ним, делая человека своим рабом, либо хозяин его - человек
и полновластный владыка, а астрал - только раб
бессловесный, его воле послушный" (ГАИ, 1960, 5 ноября).
              Фотографирование аур и медицина
В будущем фотографирование аур принесет немалую пользу
медицине, так как сделает диагностику болезней
безошибочной, установит правильность сочетания в браке,
что будет способствовать оздоровлению общества в целом, а,
кроме того, поможет выявить одержимых и людей с
отемненными аурами.
"Если бы можно было научиться снимать и читать ауру
человека и при этом иметь еще анализ его выделений, то,
как сказано, болезни могли бы быть установлены
безошибочно. Но и к этому наука придет" (ПЗ, с. 271).
В одном из писем Е.И.Рерих упоминает о международном
конгрессе парапсихологических наук и приводит выдержку из
журнала об этом: ""Французский делегат, инженер Живле,
продемонстрировал изобретенный им аппарат для регистрации
"ауры" - излучений человеческого тела. Это чрезвычайно
чувствительный зеркальный гальванометр, отклоняющийся под
влиянием испускаемых рукой человека лучей".
"Члены конгресса могли воочию убедиться, что излучения
руки проникают сквозь небольшой слой кожи, дерева и
стекла; они обладают способностью ионизировать воздух, т.
е. делать его проводником электричества .
"Усталость или болезнь человека влекут за собою уменьшение
интенсивности "ауры" и даже полное ее затухание. Усилием
воли человек может на время прекратить излучение ауры.
Предметы, подверженные действию ауры, заряжаются ею
наподобие электричества"" (П 3, с. 353).
"Нет необходимости видеть излучения людей. Это должно быть
сделано путем физических снимков. Ведь ауру человека очень
трудно видеть на земном плане по желанию, на все нужны
особые условия. Невозможно перенести все условия тонкого
мира на земной план. Было бы нестерпимо, если бы вдруг
начать видеть ауры всего окружающего!" (П2, с. 140).
"Конечно, трудно определить болезнь в зачатке, только
исследование выделений и картина излучений дадут
определение. Если выделения могут иногда ввести в
заблуждение об истинной причине, то иероглиф излучения
покажет основание болезни.
Каждая особенность деятельности организма дает цвет и знак
начертания. Можно вести наблюдения при каждой больнице"
(О, § 169).
"При будущем снятии аур нужно помнить о разных
светофильтрах. Синяя и фиолетовая окраска показывают,
насколько трудны для обычной фильмы тона, имеющие сходства
с окраской Тонкого Мира, к которому принадлежит аура. Так
она может быть снята, если пространство было наполнено
метеорною пылью или если при процессе участвовала сильная
психическая энергия" (С, § 221).
"Запечатление на фильме ауры зависит вовсе не от самой
фильмы, но от снимающего и снимаемого. Хорошая обычная
фильма на стекле достаточна, но качество участников и
свидетелей особенно важно. Нельзя также даже при хороших
качествах одного участника ожидать немедленных
результатов. Нужно настроить вину прежде созвучий. Но люди
больше всего не терпят предварительной работы. Кроме того,
нужно еще одно условие. Нужно уметь провести хотя бы один
день без малейшего раздражения. Империл выедает самые
значительные рефлексы энергии. Можно назвать раздраженного
человека шелухою в полном значении этого слова. Самые
значительные следствия затемняются одним кристаллом
империла. Нельзя думать, что империл есть лишь домашнее
растение; запах его распространяется далеко и мертвит все
токи. Так, когда говорю против раздражения, имею ввиду не
догму, но врачебно-целебное указание. Как всегда и это
соображение нужно выполнить, начиная с малого.
Для снятия аур также полезны и другие механические приемы.
Полезно перед снятием принять мускус, возбуждающий токи
энергии. Полезно иметь черный бархатный экран и явленную
торжественность, если она доступна. Конечно, было бы
нелепо наполнить помещение случайными любопытствующими.
Нужно и самую атмосферу помещения очистить маслом
эвкалипта. Так нужно предусматривать не оккультные, но
чисто гигиенические условия" (С. § 465).
"Высокочастотная фотография, изобретенная супругами
Кирлиан, уже позволяет улавливать, видеть и изучать
излучения тонкого тела. Скоро и ауры будут
фотографировать, а также некоторые предметы Тонкого Мира.
... Фотография Кирлиан позволяет регистрировать излучения
также животных и растительных организмов. Но можно будет
фиксировать излучения и некоторых других предметов. Все
вещи плотного мира окружены аурой того или иного порядка"
(ГАИ. 1968. § 258).
"Поразительное открытие или изобретение супругов Кирлиан
настолько велико и значительно, что даже трудно
представить себе, какое огромное влияние будет иметь оно
во многих областях нашей жизни. Наша Великая Страна идет
впереди других, и можно гордиться, что изобретение
супругов Кирлиан, не менее важное по своему значению, чем
запуск космического корабля, произошло именно в Нашей
Стране созидания Нового Мира. Конечно, изобретение это
будет иметь большое чисто практическое применение. Трудно
предусмотреть, где именно и как можно его приложить в
жизни, но пути применения уже как бы намечаются сразу.
Например, в области сельского хозяйства при
селекционировании семян и определении их всхожести, семена
мертвые быстро и безошибочно можно отделить от живых, ибо
мертвые не дадут излучений. Так же можно будет
устанавливать и степень жизнеспособности растений или
степень их заболеваемости. Можно будет и устанавливать
пригожесть яиц для инкубаторов. В области медицины этот
аппарат в буквальном смысле будет творить чудеса. В случае
частичного паралича пальцев, руки или ноги или атрофии
каких-либо органов тела, аппарат в состоянии будет
указать, какие именно нервные центры, заведующие функциями
данного органа или движением мускулов, поражены и клетки
этих нервных узлов омертвели. Можно будет безошибочно
проследить степень заболевания ткани от периферии и в
глубину. Можно определить электрическое напряжение
работающих пальцев и пальцев в состоянии покоя. Особенно
интересными могут быть снимки напряженно работающего мозга
и его различных частей. Какие неслыханные возможности в
руки науки даются
этим изобретением! Подобно тому, как смело устремилась
впереди всех других она в область исследования космоса,
может углубиться она в область исследования человеческого
организма и занять ведущую роль также и здесь. Функции
некоторых желез в человеческом теле еще не совсем
установлены или неясны. Ведь по напряжению их излучения
или светимости можно будет определить, в каких именно
процессах жизни организма принимают они участие. Ведь
напряжение каждого органа тела различно, в зависимости от
того, какая на нем лежит нагрузка в данный момент. И
степень этого напряжения можно будет изучать наглядно, как
в здоровом, так и в больном теле. Ведь можно будет
зафиксировать даже нервные импульсы, бегущие по нервам
подобно электрическому току. Возможно, что аппарат этот
определит степень усталости металла или начало
заболевания, скажем, алюминия или цинка. Даже трудно
представить себе, какие области жизни вообще или
промышленности и техники не затронет это удивительное
изобретение. И можно лишь удивляться, что за него до сих
пор не ухватились все те, кто может применить его с
пользой и от кого зависит показать еще раз всему миру, что
наука Нашей великой Страны идет впереди. Еще Рейтенбах,
если не ошибаюсь, в прошлом столетии пытался
фотографировать в темноте излучения живых растений, но
реальных практических последствий работа его не дала.
Сколь же велика заслуга наших изобретателей, супругов
Кирлиан, перед наукой и человечеством, ибо открытие их
велико и всей глубины значения его учесть еще невозможно.
Думается, что мы стоим перед поразительнейшим открытием
нашего века, весь смысл и значение которого еще не
осознаны нами" (ГАИ. I960, 6 ноября).

В будущем "от снимков излучений никуда не уйти, их
фотография заменит современный паспорт или удостоверение
личности и даст право на занятие того или иного положения
в обществе и на определенную работу. Так, например, снимки
с отемненными эманациями, указующие на неизжитые язвы
духа, будут препятствием для занимания той или иной
должности, требующей определенной чистоты излучений.
Темный дух высокий общественный пост уже не займет.
Особенно темных будут изолировать от людей, пока не
изживут они свои язвы. Деление людей пойдет по светотени,
и недостойные в руководители не попадут. Многое изменится
в жизни общества. И лектор, читающий о чистоте или
нравственном совершенствовании, читая лекцию, на экране,
чистотой своих излучений, будет свидетельствовать о том,
что он имеет право на то, чтобы поучать других. Также и
ложь оратора немедленно отразится на стоящем за ним
экране. Придется говорить только правду. Сейчас это трудно
представить, но наука к тому приведет. Несчастливых
браков, из-за несоответствия аур, не будет, ибо к браку
будут допускаться люди, принадлежащие к одному и тому же
вибрационному ключу. Люди красивыми станут и очень
здоровыми, благодаря согласованности аурических излучений.
Красота войдет в жизнь. Красота - основание Нового Мира"
(ГАИ, 1963, § 247).

С помощью аппаратов для снятия аур можно будет выявлять
энергетических вампиров.

"Около некоторых людей вянут цветы, исчезает улыбка и
незаметно вползает болезнь. Это разрушители и пожиратели
гармонических энергий. Их может порождать и человек,
обладающий видимым здоровьем. Здоровье здоровью - рознь,
равно как и болезни. Есть болезни, вызываемые разложением
сознания. Ауры таких организмов разрушительны. Можно даже
разделить людей на разрушителей, с одной стороны, и
охранителей и созидателей, с другой. Следует очень
оберегаться от людей с больными излучениями. Человек может
болеть, и даже тяжко, и все же его излучения не будут
разрушительными. И бывают случаи, когда разрушители
обладают здоровьем. Жизненосители, или жизнедатели, и
жизнепожиратели - так можно разделить людей по характеру
их аурических излучений. Как вампир, выпивает чужую
энергию такой разрушитель. И по внешнему виду далеко не
всегда они распознаются легко. Им очень легко укрываться,
так как никто даже и не думает о том, какой вред приносят
они людям. Только снимки ауры помогут выявить этих скрытых
вредителей. Вред от них очень велик. Это носители
психической заразы, горя, уныния,
болезней, которые они порождают при физическом и
психическом с ними соприкосновении. Их можно определить по
глазам, но только совокупность всех признаков может дать
полную картину. Нужно очень внимательно всматриваться в
людей. Попадаются интересные экземпляры, начиненные
отрицательными энергиями. Ни здоровье, ни болезни не
служат признаком психического неблагополучия, во всяком
случае, для обычного человека. И только для Учителя Света
вся сущность человека - как открытая книга" (ГАИ. 1965, §
197).
             Центры Высшего Сознания человека
"Так непреложна связь человека с Космосом и так велико его
тождество с ним, что возможности, открывающиеся для
человека, благодаря этому беспредельны. Те Высокие
существа, Которые, познав себя, познали Вселенную, учат,
что человек, помимо известных всем физических органов
восприятия, обладает еще многими органами (а именно сорока
девятью), которые находятся в различных местах
человеческого тела в состоянии бездействующем у
современного человека, но которые, по мере развития в
человеке духовности и расширения сознания, разовьются в
органы познавания и восприятия высших миров, давая разные
удивительные высшие способности и высшее знание" (А.
Клизовский).
"...Путь знания духа цветет без видимых признаков, но
основан на открытии центров.
У жрецов знание духа считалось высшим проявлением, ибо не
могло быть достигнуто никакими телесными упражнениями, но
слагалось наслоениями прежних жизней" (Оз, ч. 3, гл. 4, §
7).
"...Можно рассматривать центры как собирателей космических
энергий. Правильно думать о прямом питании самых высших
центров. Солнечное сплетение вбирает каждую посланную
энергию и сознательно напитывает явленные центры. Так
понимание огненных центров есть самое существенное
задание. Медицина только тогда сумеет определять болезни,
когда будет знать соответствие с космическими энергиями"
(И, § 238).
"Главных центров семь, и они отвечают семи принципам
человека. Но для завершения человек должен возжечь в себе
все 49 огней, которые заключают в себе огни всех центров и
их разветвлений. В Учении упомянуты 21 центр, потому что
открытие их влечет за собою и все остальные огни
разветвлений. Все духовные центры зависят от сердца.
Сердце есть великий собиратель и трансмутатор всех
энергий. Сердце можно назвать Солнцем по той роли, которую
оно играет в нашем организме" (ПЗ, с. 41).
"Раскрытие центров связано с пробуждением высших сил и
энергий. Как цветок Лотоса имеет своим основанием лишенную
света заболоченную область дна реки или озера, проходит
затем водную стихию и, выходя на воздух к свету и солнцу,
распускается прекрасным белым цветком, точно так же наши
главные центры, имея своей основой канал спинного хребта,
проходят через физическое тело и выходят на поверхность
эфирного тела, которое при выделении на несколько
сантиметров выступает из физического.
Таким образом, наши раскрывшиеся центры, находясь вне
физического тела, обладают способностью воспринимать
высшие вибрации и тонкие энергии из пространства для
передачи их органам восприятия физического тела. ...
Каждый раскрывшийся центр имеет свою окраску, состоящую из
разных оттенков, но с преобладанием какого-нибудь одного.
Раскрывшиеся центры играют всеми цветами радуги и
называются также иногда "маленькими солнцами" (А.
Клизовский).
"Центры не помещаются в железах, они находятся около и
координируют работу желез. Тончайших разветвлений центров
множество, но не нужно думать, что центры требуют много
места" (П2. с. 306).

Рассмотрим семь основных центров высшего сознания:

1. Центр Колокола, или Сахасрара.

2. Центр третьего глаза, или Аджна.

3. Центр гортани, или Висудха.

4. Центр Чаши, или Анахата.

5. Центр солнечного сплетения, или Манипура.

6. Центр, связанный с половой функцией, или Свадхистхана.

7. Центр Муладхара, или Кундалини.
1. Центр Колокола, или по-санскритски Сахасрара, находится
в темени. "Это центр слуховых и зрительных восприятий. Мы
воспринимаем им пространственные мысли и все, идущее из
высших сфер и высших миров. Если обитатель высшего мира
желает что-нибудь нам сообщить, он действует через Центр
Колокола" (А.Клизовский).


"В мозгу есть центр, называемый колоколом; как резонатор
он собирает симфонию мира и самую глубокую тишину способен
превратить в грозный аккорд. Сказано: "Имеющий уши да
слышит". ...


Темя имеет название колодца, ибо волны чужих воздействий
проникают этим направлением. Повсюду видим в древности
покрытие головы, связанным с символом священника..." (Оэ,
ч. 2, гл. 4. § 7).


2. Центр третьего глаза, или Аджна, находится над бровями.


"Третий глаз, конечно, имеет физический субстрат в центре
нервной системы. Обратите самое серьезное внимание на две
мозговые железки мокротную (pineal) и шишковидную железку
(pituiary). Молекулярные движения мокротной железы рождают
психическое зрение, но для духовного, высшего зрения,
нужно вызвать такие же молекулярные движения и в
шишковидной железке. Излучения, или эманации, этих желез,
объединяясь, дают высшие следствия" (ОиИ1, с. 33).


"Физический орган этого центра есть шишковидная железа,
находящаяся в затылке. От этого центра зависит
гармоническое развитие нашего организма и
пропорциональность всех его частей. Сосредоточением на
этом центре можно исправить физические недостатки своего
тела. Раскрытие этого центра дает яснослышание и
ясновидение; не те случайные проблески, которые бывают у
многих, но сознательное видение бывших явлений и будущих
событий вне времени и пространства. Человек, раскрывший
центр третьего глаза, может наблюдать действие органов в
своем теле, может видеть сквозь препятствия и сквозь
землю, может наблюдать жизнь растений и минералов, может
слышать музыку сфер и голоса неба и земли" (А.Клизовский).


3. Центр гортани, или Висудха.


"...Центр гортани не находится в щитовидной железе, но
около" (П2, с. 306).


"От развития этого центра зависит наша память и умственные
способности. Это центр синтеза, аналитического мышления и
логического рассуждения. Раскрытие этого центра не только
дает понимание любой речи на любом языке, но способность
воздействовать своей речью на слушателя таким образом, что
он будет понимать обращенную к нему речь вне зависимости
от того, на каком языке она была произнесена.
Сосредоточением на этом центре можно сохранить свою
внешность в неувядающем состоянии" (А.Клизовский).

4. Центр Чаши, или Анахата, помещается около сердца среди
нервных узлов.

"Чаша есть средоточие всех излучений. Это тот фокус, где
преломляются и через который распространяются излучения
зерна духа. Чаша образует треугольник между центром сердца
и солнечным сплетением. Она помещается над солнечным
сплетением на уровне сердца. Чаша принадлежит к тем
нервным узлам, которые еще не исследованы.

Чаша одна для всех воплощений. Когда человек покидает
физический мир, то все лучшие его устремления, весь
накопленный духовный опыт откладывается в Чаше и при
следующем воплощении вместе с бессмертной сущностью
человека переходит в следующее физическое тело. Таким
образом, ничто не теряется, и раскрытие центра Чаши дает
возможность использовать весь многообразный и многовековой
опыт прежних жизней. Центр Чаши дает знание прежних
воплощений... И если он раскрыт, то человек приобретает
высшую мудрость" (А.Клизовский).

Чаша - это источник творчества и созидания. Человек,
раскрывший ее, становится творцом и сотрудником
космического строительства, участником жизни всего
Космоса.

Солнечное сплетение, или Манипура, также называется змеем
солнечного сплетения.

"В человеческом организме оно выполняет роль наподобие
солнца во Вселенной, а его движения и действия напоминают
спиралеобразные и кольцеобразные действия змеи. Как солнце
дает жизнь всему, насыщая все сущее своими лучами и своею
энергией, точно так же солнечное сплетение питает весь
человеческий организм психической энергией. Нити всех
органов и всех центров переплетаются в солнечном
сплетении. Оно приводит к гармонии и равновесию действие
центра интеллектуального и сенситивного, иначе говоря,
мозга и половой сферы. Солнечное сплетение есть
аккумулятор, трансмутатор и распределитель психической
энергии не только всем органам физического тела, но и
эфирному телу, которое, в свою очередь, питает астральное
тело. Оно есть запасный склад неиспользованной и
неизрасходованной психической энергии" (А.Клизовский).

"...От сознания нескончаемых возможностей аппарата
человека делается легко.
Змей солнечного сплетения помогает превозмочь смуту
центров, потому змей был символом царя. Когда кольца змея
начинают виться, организм становится особо чувствительным.

Цветы передают свою жизненную эманацию по волокнам ткани
белых шариков, защищающих цитадель змея. В природе змей
любит цветы, так же и змей солнечного сплетения питается
ими.

Свиньи тоже мнут цветы, но без результата. Потому без
сознательного потребления жизненной эманации можно
миновать лучшие лекарства. Отсюда желание видеть
несорванные цветы" (Оз. ч. 2. гл. 4. § 6).

"Центр солнечного сплетения является фокусом радиации
огня. Нужно представить себе, как действует огонь. Как все
высшие функции Космоса действуют изнутри, так и огонь
солнечного сплетения напрягается в самом зерне. Центр
солнечного сплетения дает равновесие всем телам, и
радиации его насыщают также эфирное тело, которое питает
астральное тело. Переплетание всех центров и всех тел
сравнивается с кольцами спирали, которые объединяются в
центре солнечного сплетения. Каждая планета, каждый
огненный центр имеет свое солнечное сплетение и
божественный огонь жизни. Если сознание расширится в
понимании этих явленных соответствий, то связь макрокосма
с микрокосмом станет огненной истиной. Волны токов
беспредельны в своем разнообразии. По
этим волнам огненный дух сообщается с пространством и
другими мирами. Так же как в древности изображали солнце
со своими лучами, так можно изобразить и солнечное
сплетение, которое имеет свои особые излучения, исходящие
из зерна через всю заградительную сеть. Эти мощные токи
приносят сердцу все отражения пространства"

"Потому когда космические явления напрягаются, солнечное
сплетение трепещет. Трудно сердцу огненному, когда в
центре солнечного сплетения волны разбиваются, принося все
пространственные отзвуки. Явление лучей утверждается как
явление заградительной сети, и, конечно, каждая струя
звучит своим огнем. Так солнечное сплетение напряжено
столькими огненными лучами! Явление усталости матери Агни
Йоги космического значения. Темные силы бросают на весы
все свои ставки. Мы же посылаем лучи, которые разбивают их
намерения. Центр солнечного сплетения чует эти колебания
весов. Космическую мощь нужно напрягать в направлении
Света. Так огненное сердце знает утверждение этой Битвы"
(МОЗ. § 220).

"Вращение солнечного сплетения может иметь много причин,
кроме всех космических. Нужно рассматривать причины и
функции вращения центра солнечного сплетения в связи с
организмом и посылками энергии на дальние расстояния.
Вращение центра солнечного сплетения есть нагнетение
психической энергии. Так как излучения солнечного
сплетения проходят через все центры, то, вращаясь, лучи
солнечного сплетения пронзают все центры, являя питание и
объединение прочих центров одной огненной энергией.
Вращение центра солнечного сплетения может также
координировать различные энергии, нагнетая как бы один
центр, который особенно нуждается в насыщении или
укреплении. Излучения солнечного сплетения при этом как бы
касаются внешней окружности заградительной сети. При
посылках энергии в определенное место все излучения
собираются как бы в коническую спираль, и все снаряды идут
в пространство спирально. Так функции солнечного сплетения
так же многочисленны, как и его излучения, являясь также
мощным регулятором энергий, исходящих от всех центров.
Впитывая космические огненные энергии, центр солнечного
сплетения распределяет по тем нагнетениям, которые присущи
центрам" (МОЗ. § 223).

6. Свадхистхана - следующий центр. Он "помещается в
тазовой области и, конечно, связан с половой функцией. При
духовном восхождении этот центр подчиняется и
контролируется центром солнечного сплетения" (П2, с. 306 -
307).

Когда энергия человека расточается через сексуальные
излишества, то творческая энергия оказывается исчерпанной.

"Сексуальная энергия должна быть направлена вверх, к
мозговым центрам, и тогда воздержание становится вполне
естественным" (ОиИ2, с. 15).

Можно привести множество примеров великих людей, которые
контролируя энергию этого центра направляли ее на высшее
творчество.

7. Муладхара - последний из основных энергетических
центров человека. "Он находится в конце позвоночника и
является основой и корнем всех "цветов лотоса". Это
главный центр жизненной силы и центр воли. Этот центр
ведает половой деятельностью человека. Когда он находится
в спящем состоянии, человек расходует огромные запасы
жизненной энергии, находящейся в этом центре, на половые
излишества, ослабляя вместе с тем и свою волю.

Центр Муладхары развивается первым, давая импульс для
развития прочих центров. Центр Муладхары называется также
центром Кундалини, развиваемая им энергия, или ток,
называется змеевидным огнем и током Кундалини.

"...Люди привыкли помещать центр Кундалини в одно
определенное место у основания позвоночника, но на самом
деле кундалини воздействует и на другие центры, связанные
с нею: центр половой, сердечный нерв вагус и
центры головные" (ПвАЗ, с. 311 - 312).

""Кундалини - отец, зачинатель восхождения", - сказано в
Агни Йоге. Именно он есть отец, дающий жизнь, дающий
импульс для действий всех прочих центров высшего сознания.
Все центры высшего сознания у обыкновенного человека
находятся в спящем состоянии и бездействуют. Поэтому
пробуждение Кундалини к действию должно считаться в жизни
каждого человека важнейшим и величайшим событием, ибо лишь
с этого момента начинается перерождение и одухотворение
человеческой личности. С этого момента человек вступает на
путь совершенствования, и начало действия кундалини есть
открытие первых врат этого пути. ...

Прежде чем говорить о действии раскрывшегося лотоса
Кундалини, нужно выяснить вопрос - каким образом
происходит раскрытие, иначе говоря, возгорание этого
центра и какими причинами оно вызывается? Нужно сказать,
что все, что касается центров высшего сознания и их
проявления, выходит из сферы действия физической природы
человека и принадлежит к области высшего - духовного
порядка. Ни сами центры, ни их действия для физического
наблюдения не доступны, но результат их воздействия на
физическую природу человека обнаруживается во многих
явлениях. Заложенный в центр Муладхары огромный запас
жизненной силы принадлежит к огненной стихии и есть
конденсированная энергия жизнедателя - солнца. Потому ток
Кундалини есть огненный ток, и раскрытие центров есть
возгорание их. Лишь истинное огненное устремление к
знанию, свету и истине дает огненное следствие возгорание
этого центра. ...

Когда у человека проснулся к действию, иначе говоря,
загорелся центр Кундалини, то это значит, он начал
вращаться. Вырабатываемый вращением энергии ток Кундалини
поднимается по каналу спинного хребта кверху. До этого
момента этот канал у человека закрыт. Спиралеобразное
движение тока Кундалини, или, как говорится еще,
змеевидный огонь Кундалини, постепенно открывает этот
канал, который в восточной философии называется Сушумной.
По мере открытия Сушумны огненная энергия Кундалини
зажигает прочие лотосы, расположенные вдоль спинного
хребта, которые, в свою очередь, начинают вращаться и
вырабатывать свою особую энергию. Так постепенно
открывается весь канал Сушумны и приводится в действие и
движение вся система лотосов, которые все связаны между
собою.

Когда ток Кундалини достиг центра Колокола, расположенного
в темени, человеческий организм готов к восприятию тонких
энергий высших токов, какие существуют и действуют в
Космосе. Его центры превратились в органы восприятия.
Каждый его центр соответствует такому же центру Космоса,
которым он может воспринимать космические энергии и
посылать свои. Только тогда человек становится
конденсатором и трансмутатором космических энергий,
участником и сотрудником космической жизни в полном
значении этого слова" (А.Клизовский).

Кроме перечисленных. Учение Живой Этики говорит о целом
ряде других центров. Неоднократно упоминается центр легких
и ряд парных центров: оплечий, запястий, колен, голеней и
прочих.

"Центры, вращающиеся в затылке, утверждают усиление
яснослышания; они находятся там, где скрещиваются два
главных притока устремленных жизненных каналов. Центры
утверждаются как носители энергий, нужных для сношений с
дальними мирами. Они напрягают центр уха, потому так
важны" (Б, § 305).

"...Спинной мозг зовется копьем, ибо желая отразить удары,
мы должны напрячь этот канал. Также как центры плечей
называются крыльями, ибо при самоотверженном подвиге лучи
усиливаются. Легенда о крыльях очень изобразительна. Так
же как желание древних носить на груди круглую бляху" (Оз,
ч. 2. гл. 4, § 7).

"Центр легких, являя возгорание, давал йогам все
возможности и для
высших проявлений. Этот центр дает одоление воздуха и
воды. Йоги являли полеты и хождение по воде, удельный вес
делался относительным. Центр легких - основа всех так
называемых чудес. Все боли мучеников исчезали
контролированием этого центра, и только Чаша экстаза жила.
Огонь трансмутирующий - можно так назвать этот центр.
Чистый йогизм знает, как явление центра легких может все
трансмутировать по желанию. Конечно, теперешние йоги
пользуются пранаямой для возгорания этого центра. Высший
йог не нуждается в пранаяме, для него существует прямой
провод с огнем пространства. Все проявления являют
необходимость в пранаяме, как хождение по воде и полеты.
Но есть миссии выше" (Б, § 103).
"Наполняя воздухом легкие, устанавливая ритм дыхания, мы
можем удерживать тело на поверхности воды. Не трудно
представить, что при одном ингредиенте мы сможем ходить по
воде. Огни легких дополняют нужное условие. Как при опытах
с огнем в полых шарах, при наполнении шаров газом, так
действует огонь внутренний. Можно также представить
левитацию при огне легких. Пространственный огонь
соединяется с зажженными центрами и, как магнит,
притягивает тело огненное. Учитель указывает эти
возможности как условия уплотненного астрала. Поистине,
огненных людей Учитель упоминает при опытах над
формированием нового тела" (И, § 271).
             Взаимодействие центров и медицина
"..."Чаша" соответствует сердцу в тонком теле человека.
Потому сердце явлено сосудом, называемым "чашей". "Чаша"
помещается в треугольнике, обозначенном сердцем,
селезенкой и "нервом Космического Сознания" (в анатомии
этот нерв назван вагусом). "Ткань Матери Мира" (солнечное
сплетение) является основанием треугольника. "Нерв
Космического Сознания" имеет много разветвлений и связан с
сердцем, со спинным Мозгом и, прежде всего, с солнечным
сплетением. Он принимает токи, идущие от солнечного
сплетения. А Вы знаете, что солнечное сплетение впитывает
в себя все силы, идущие от пространственных и земных
токов.
Вагус выполняет самые важные функции при йогическом
состоянии организма.
Название "колокола" дается крошечной железке в виде
бородавочки, помещающейся в непосредственной близости, но
немного ниже центра Брахмарандра. Эта бородавочка и служит
мегафоном, и каждый шепот, получаемый под воздействием
Космического Луча центром Брахмарандра, обращается в
громоподобный Глас.
Вам будет интересно узнать, что эта бородавочка является
лунной особенностью, но особенность эта будет скоро изъята
из строения нового земного человека, ибо она больше не
нужна. Лунная жизнь кончилась для земных жителей. Сама
бородавочка не может принимать слов и звучания, но только
усиляет объем их диапазона. Припомните, как в библейских
сказаниях Пророки и ясновидцы описывали свои видения в
самых грандиозных и громоподобных явлениях. Глас Божий,
Веления Иеговы и трубы Ангелов потрясали земли и воды, но
сейчас Космический Луч не нуждается в таких громогласных
проявлениях. Величайшее творится в Тишине Безмолвия.
Центр Брахмарандра называется также "колодцем", ибо он
принимает Космические лучи.
Врачи начинают предчувствовать совершенно новое значение
нервной системы в человеке, и лучшие умы стали высказывать
совершенно новые мысли о значении человека.
Вагус является как бы градусником для определения
состояния организма. Человек, имеющий мощный вагус, может
выдержать самую трудную операцию, но слабый вагус не
вынесет и ничтожного заболевания.

Солнечное сплетение тоже является показателем состояния
организма. Слабое солнечное сплетение не выдерживает
операции. Человек - носитель слабого солнечного сплетения
быстро угасает.

Исследовать силу солнечного сплетения и вагуса можно
крайне осторожным применением Х-лучей. Здоровое солнечное
сплетение напряжется под таким воздействием и ответит
болью, но сплетение, не реагирующее на воздействие Х-
лучей, не выдержит операции. Х-лучи отвечают солнечным
лучам.

Лечить солнечное сплетение можно применением массажа
Xлучами до двух раз в сутки и не более нескольких минут.

Необходимо выработать технику для распознавания здорового
солнечного сплетения и вагуса от их слабого состояния.
Так, утонченный организм может испытывать боли в солнечном
сплетении, но само сплетение будет здоровым. Прием соды и
валериана избавляет от таких болей. Лечение солнечного
сплетения может тоже состоять в приеме соды и валериана до
трех раз в сутки.

Если прием полчайной ложки соды с валерианом не утолит
боли через короткое время после приема, значит, солнечное
сплетение недомогает, и придется применить массаж Х-
лучами. Если солнечное сплетение не отвечает напряжением и
болью на массаж лучами, то после второго безрезультатного
применения Х-лучей продолжать массаж не следует" (ОиИ1, с.
320 - 322).

"По сильному вагусу можно определить живучесть человека.
Здоровый вагус будет явлен в напряжении пульса и в
некоторой смене его ритма в соответствии с переменою
космических токов, также и посредством исследования его
силы икс-лучами.

Нужны новые аппараты для исследования деятельности сердца,
солнечного сплетения и нерва вагуса" (ОиИ1, с. 353).

             Центры человека и центры Космоса

"Связь человека с Космосом, связь центров человека с
космическими центрами с особой силой и наглядностью
утверждается астрологией ..." (Н.Уранов. Об астрологии, с.
227).
"Если физическое тело представляет собой "миниатюрную"
Землю, то весь человек представляет собою "миниатюрную"
солнечную Систему. Он является зерном нашего Космоса.
Различные Силы Солнечной Системы, дифференцированные в
планеты, имеют своих агентов в человеке, как в целом
комплексе; и даже в человеческом теле, в его мозговых
клетках и нервной системе имеются соответствия всех
центров нашей Солнечной Системы, нашего Космоса"
(Н.Уранов. Об астрологии, с. 180 - 181).

"Существуют, кроме видимых, еще и невидимые планеты
Солнечной Системы. Существуют еще не открытые видимые
планеты. Все планеты находятся в различных стадиях своей
эволюции, своего жизненного круга. Тела планет, с позиций
физического зрения человека, могут уходить в невидимость и
приходить из невидимого состояния в видимое. Так как
человек является зерном Солнечной Системы, зерном Космоса,
то по закону аналогии можно с уверенностью сказать, что
как у человека имеется 49 огней - 49 центров, так и в
Солнечной Системе имеется 49 планет. Как и центры человека
находятся в различной стадии своей эволюции, так и центры
Космоса эволюционируют. При "открытых" центрах человека
все изменения, происходящие с планетами, отражаются на
соответствующих им центрах человека. Собственно говоря,
сам термин "открытые" - означает открытые Космическому
воздействию" (Н.Уранов. Об астрологии, с. 183 - 184).

"Каждый человеческий центр есть магнит, который
притягивает из
окружающего пространства эманации космических центров
тождественного характера. Сказано: "Один и тот же луч
может убить, воскресить и пройти совершенно незамеченным".
Если тождественный космическому центру человеческий центр
спит - лучи космического центра не произведут никакой
реакции; если центр действует, но действует отрицательно,
луч светила усилит это отрицательное действие; и наконец,
если огонь центра выражен в высоких чувствах и мыслях,
прохождение луча космического центра вызовет расцвет этих
тонких энергий. За счет чего происходит этот подъем? За
счет восприятия сил космического огня" (Н.Уранов. Об
астрологии, с. 224 - 225).
"Каждый центр человека соответствует космическому центру -
центру солнечной системы - одной из ее планет" (Н.Уранов,
с. 195).
"Центры человека отвечают центрам Космоса. Так наше
солнечное сплетение отвечает деятельности Солнца. Функции
сердца соответствуют силе Всеначальной. Мокротная железа
отвечает Луне. Шишковидная соответствует сокрытому
Невидимому Солнцу в нашей Вселенной. Многие звезды
соответствуют второстепенным гландам и многим плексусам в
нашем организме. Сила кундалини соответствует силе,
сокрытой в ядре нашей Земли. Сила половая отвечает
космическому притяжению во всем сущем. Сила сознания
оявляется в космической огненной силе, уявленной на
притяжении ее к другим элементам и в постепенном
развертывании ее свойств с каждым новым притяжением и
слиянием" (ОиИ1, с. 465).
"Как мощно отражается космическая энергия в человеческом
организме! Каждый космический огонь встречает созвучие в
человеческом организме. Как много можно найти духовным
подходом к изучению всех проявлений центров! Если смотреть
на человеческий организм, как на отражение явлений
Космоса, сколько созвучий можно усмотреть, и центры станут
для науки огненными выявлениями. Только духовный подход
откроет значение всех соответствий космических с
человеческими отражениями. Можно рассматривать центры как
собирателей космических энергий. Правильно думать о прямом
питании самых высших центров. Солнечное сплетение вбирает
каждую посланную энергию и сознательно напитывает явленные
центры. Так понимание огненных центров есть самое
существенное задание. Медицина только тогда сумеет
определять болезни, когда будет знать соответствие с
космическими энергиями" (И. § 238).
                     Раскрытие центров
"Раньше тридцати лет нужные центры не просыпаются" (Зов.
3.11.1921).
"...До тридцати лет раскрытие центров невозможно без вреда
для организма" (П2, с. 187).
"Раскрытые центры - это такая великая и вместе с тем
опасная сила, которая может быть присуща лишь человеку
вполне зрелому и физически, и умственно, и духовно.
Незрелый ребенок и неуравновешенный юноша не владеют
открытыми центрами, ибо это для них было бы опасно, но
лишь человек, достигший полного возраста Христа, когда
приведены в гармонию ум, воля и сердце. Так мудрые
космические законы накладывают как бы покров на высшее
знание и ставят преграду проявления высших способностей в
каждой жизни человека до тех пор, пока это может быть
опасно ему и пока низшие принципы не покорены высшими"
(А.Клизовский).
"Раскрытие центров зависит не только от духовного
устремления, но подчинено законам и срокам физического
развития человека, которые не могут быть ни обойдены, ни
нарушаемы. Огненная энергия Кундалини, приведенная однажды
в действие, будет продолжать свою невидимую работу в целом
ряде воплощений человеческого сознания, но в полном
соответствии с законами и сроками материальной сущности
человека" (А.Клизовский).
"Каждый раскрытый центр есть великая творческая сила,
которая приобщает человека к космической жизни и
космическому творчеству. С
раскрытием центров кончается путь человеческий и
начинается путь богочеловеческий" (А.Клизовский).

"По мере того как ток Кундалини, поднимаясь кверху по
каналу Сушумны, зажигает прочие лотосы, человек начинает
испытывать целый ряд странных явлений и непонятных
заболеваний. Первое явление, которое сопровождает
начавшийся процесс раскрытия центров, есть некоторый
упадок физических сил как реакция организма на отлив
жизненной энергии в другом направлении. С другой стороны,
развиваемая при раскрытии центров огненная энергия, иначе
говоря, психическая энергия, действует благоприятным
образом на поднятие жизнеспособности всего организма.
Таким образом, видим, что ослабление мускульной силы с
избытком возмещается поднятием жизнеспособности всего
организма.

Боли, испытываемые человеком при раскрытии центров,
Учением Агни Йоги называются преходящими и священными
болями. Преходящими потому, что они появляются в самых
неожиданных местах, без всякой видимой причины, и так же
неожиданно, без всякого лечения, проходят. Священными
потому, что благодаря им человеческий организм очищается,
утончается и одухотворяется.

Для того, чтобы в грубой материи начали действовать тонкие
энергии, кроме каналов, по которым эти энергии проходят,
необходимо утончение и перерождение всего организма, а это
не может совершиться без болей. Кроме того, когда такая
трансмутация уже началась, то человеческий организм
становится восприимчивым и чутким ко всякому
несовершенству окружающей среды.

Нужно быть внимательным и бережным к своему организму,
который переживает перерождение, исследовать советам и
указаниям, которые даны в Учении Агни Йоги"
(А.Клизовский).

"Боли бывают очень велики и мучительны. Когда возгорается
центр легких, то невозможно двинуться без невольного
крика. Приходится сидеть, не меняя положения, причем и
дыхание сильно затруднено. И, конечно, все эти явления
повторяются. Также мучительно и тянущее чувство, и горение
в конечностях. Да и напряжение, и шевеление в солнечном
сплетении очень неприятны и сопровождаются истечением
слюны и тошнотой. Но при них очень помогают приемы соды.
Почки тоже очень чувствительны. И напряжения в головных
центрах, особенно в затылке, бывают мучительны. Конечно, с
течением времени все болезненные ощущения постепенно
становятся все слабее. Иногда немало времени требуется,
чтобы открыть тот или иной центр, но нужна и огненная
трансмутация их, которая еще болезненнее и полна
опасности" (П2, с. 307).

"Возжение центров не вызвало достаточно врачебного
внимания. Очень важно отметить, что воспламенение каждого
центра дает симптомы местного органа, но сам орган не
болен, но лишь вибрирует на огонь центра. Можно
представить, сколько ложных болезней провозглашается
врачами, если они не признают основную причину ощущений.
Также мало исследуется сама причина воспламенения. Можно
указать чисто космические условия, не меньшее место имеет
и массовое состояние человечества" (А, § 202).

"Врач должен знать истинную причину всех непонятных
заболеваний, чтобы не впасть в пагубную ошибку лечения
этих священных болей приемом наркотиков, которые входят
почти во все современные медикаменты, или каким-либо
механическим внешним воздействием. Огненная пора началась.
У многих чистых и устремленных людей центры приходят в
действие, но отсутствие по этому вопросу знания может
превратить этот благостный фактор в пагубный"
(А.Клизовский).

Е.И.Рерих пишет о своем опыте раскрытия Центров Высшего
Сознания так: "Неоднократно я была спасена от общего
возгорания центров, или от "огненной смерти", от которой в
свое время погибли некоторые монахи и
монахини, вибрациями, посылаемыми Великим Владыкой. Во
время последнего заболевания вибрации остановили
воспаление среднего уха, которое началось внезапно перед
ночью и с большой силою, но наутро боль затихла и осталась
лишь заложенность в ухе... Это заболевание для меня было
совершенно необычным, ибо я не подвержена простудам, и
хрипы в бронхах мне неизвестны, так же как и насморк для
меня явление совершенно необычное. А тут я получила и
хрипы, и сильный отвратительный насморк с сильными болями
в области синуса, и, конечно, почти все время не оставляла
мучительная головная боль. Также обильный ночной пот
явление новое для меня, ибо редко потею и принадлежу к так
называемым сухим организмам. ... В начале 24 г. уже в Индии
началось
новое ощущение в области солнечного сплетения. Его можно
было сравнить с ощущением движения и даже как бы вращения
чего-то живого у подложечки, и это явление неизменно
сопровождалось тошнотой и обильным истечением слюны.
Ощущение очень неприятное. Оно бывало кратковременным и
тоже не слишком частым. При этом я могла есть решительно
все, пища не играла никакой роли, лишь количество ее
должно было быть уменьшено. ... В 1929, 30 и 31 гг. эти
явления участились и особенно рвота слюной. От болей мне
помогала сода. Стоило мне принять пол чайной ложки соды, и
боли прекращались. Вообще нужно знать, что при напряжении
центров происходит большое скопление газов, которые давят
на центры и там вызывают болезненные ощущения. ...
Конечно, часто боли эти появляются дня за два до больших
землетрясений и других стихийных катаклизм, также и при
вспышках народных смятений. При этом бывают и другие
ощущения, как, например: сильная головная боль и
мучительное тянущее чувство в ногах и руках,
сопровождающееся сильным горением их. Много разных болей
пришлось испытать в связи с раскрытием и воспламенением
того или иного центра, но одно из самых мучительных это
воспламенение центра легких. Боль настолько сильна, что не
знаешь, какое положение принять. Лежать невозможно, и
малейшее движение вызывает невольный крик. Однажды такая
боль продолжалась три недели, было очень трудно. Но
отметить следует, что легкие у меня идеальные, и я не
страдала никогда даже простым бронхитом. Также болезненны
центры оплечий. При этих болях тоже можно лежать лишь на
спине, ибо часто оба оплечья воспламеняются одновременно.
... Мучительно было подготовительное открытие центров
живота, но и это уже прошло. Дольше другого беспокоили
меня центры в коленях, очень не люблю горение запястий и
ступней. Центры скул не болезненны. Также и головные
центры не были так мучительны, и третий глаз не беспокоил
меня чрезмерно. ... Сейчас мое слабое место - сердце, оно
немного пострадало при огненном опыте, особенно после
происходящего общего возгорания центров, которое случилось
у меня на высоте Тибета из-за отравления аргальным дымом,
которым наполнена была стоянка местечка Нагчу. Я была
спасена Лучом Вел. Вл., но горение было ужасное. Несколько
дней я изредка глотала льдинки мороженого молока. Центр
гортани был настолько воспламенен и запух, что я с трудом
могла проглотить слюну. Там же случилось и второе
возгорание, но менее сильное. Достаточно сказать, что при
температуре от 15 - 20 градусов Реомюра в неотапливаемом
помещении я лежала в одной рубашке и едва переносила
простыню на ногах; шея, грудь, руки до плеч были обнажены.
Да и весь 29-30 г. с весны до самой зимы я спала на
мешках, наполненных ледяною водою, а у кровати моей стояли
лохани, наполненные снегом, чтобы я могла охлаждать ноги и
руки. В те дни мои милые русские девочки, убирая мою
комнату и постилая постель, постоянно получали сильные
электрические разряды от моих вещей. Когда же я сама
прикасалась к своим носильным вещам, то получались сильные
вспышки сине-серебряного или лилово-серебряного огня.
Конечно, этот огонь виден был окружающим" (ПЗ, с. 315 -
317).
                       Знаки Миров

Раскрытие центров сопровождается многими явлениями,
которые проявляются по-разному: головокружением, голосами
и звуками, звоном и шумом в ушах, кровотечением из носа,
внезапным и сильным слюноотделением и т. п.

"Общее для всех явление - это появление звезд: серебряных,
синих,
фиолетовых. Это явление принадлежит к явлениям Тонкого
Мира и обозначает начало действия центров.

Учение Агни Йоги называет эти звездочки благими
вестниками, ибо появление их обозначает восхождение
человека. Но бывают звезды черные, которые являются
вестниками не блага, но опасности, угрожают здоровью или
свидетельствуют о приближении к человеку темного существа
из астрального мира. Освободиться от присутствия такого
незваного гостя можно, произнося Имя Учителя"
(А.Клизовский).

"Советую наблюдать, при каких действиях и мыслях являются
звезды, их окраску и величину. Эти указания как благость
миров. Пространственный Огонь как бы металлизируется, и
жизнь наполняется сиянием праны действительности. Лишь
остается следить за знаками без предубеждения и замечать,
к которой мысли они относятся.

Конечно, они довольно обычны для психоглаза, но не следует
утопать в обычности. Лишь для слабых ежедневная работа над
Учением скучна. Искры Космоса неповторяемы. Можно дать
целую главу наблюдений над звездами" (АИ, § 466).

"Вы уже знаете, что кристалл психической энергии обладает
свойствами магнита. Из пространства он привлекает части
электронов Тероса. Эманации грядущих волн окружают
человека и окрашивают своим химизмом приближающиеся
частицы энергии. Это химическое основание так называемых
цветных звезд. Планетные тела сияют разными светами, так
же научны будут искры психической энергии. Огни центров
также сияют различно, в зависимости от химизма металлов
тела" (АИ, § 595).

"Так, Ваши звездочки прекрасный знак, - пишет Е.И.Рерих
одному из своих корреспондентов, - и советую Вам со всею
устремленностью сердца и внимательностью относиться к их
появлению. Отмечайте их и записывайте, когда и при каких
обстоятельствах Вы видите их. Кроме лиловых, синих и
серебряных, могут быть и черные со светлым ободком и
просто черные, также желтые и красные. Все имеет свое
значение. Так мы привыкли принимать совсем черные и черные
с ободком света как знаки грозные, часто угрожающие
здоровью и означающие вражеское присутствие. Желтые, как
предупреждающие и указывающие на осторожность; красные
указывают на напряжение в атмосфере, и можно ожидать
землетрясений и ураганов. Остальные цвета все благие.
Видимые Вами пятна разных цветов означают зачатки открытия
центров. Конечно, такие цвета могут быть отнесены к
проявлениям известной стадии Материи Люциды" (П1, с. 382 -
383).

"Видение черных звездочек для переживаемого нами времени
очень правильно, ибо именно сейчас пространство наполнено
разрывающимися темными снарядами. Обычно черные пятна
указывают на приближение тьмы или хаотических энергий. При
этом советуется проявлять большую осторожность во всем.
Так, когда я вижу черные звездочки, они часто означают
идущую неприятность и предостережение в отношении
здоровья. Чем крупнее они, чем больше их, тем больше
осторожности следует проявлять. Иногда можно видеть даже
как бы большие, черно-бархатные пятна, плавающие в
пространстве. Лиловые, синие и серебристые, иногда
золотистые, всегда благие посланники или близость эманаций
Учителя. Желтые предостерегают о возможной опасности,
красные указывают на чрезвычайное напряжение в атмосфере,
и можно ожидать землетрясений, бурь и даже восстаний.

Обычно, когда я о чем-либо думаю или принимаю решение, или
читаю что-нибудь, и если нужно что-либо подтвердить,
появляется сине-серебряная искра, как бы подчеркивая
нужное понятие или решение. Иногда целое место как бы
зачеркивается светящейся полосой, и я знаю, что место это
нужно изъять. Бывает, что вся страница осветится
необычайно ярким серебряным светом. Да, много знаков
посылается Иерархией Света в заботе об идущих по Пути
Света. Замечайте все знаки и записывайте, когда и при
каких обстоятельствах нечто особое
ощущалось Вами или проявлялось в зримости. Так, часто
звезды отмечают вновь подходящих людей. Можно видеть синюю
или серебряную над хорошим духом и черную над предателем.
Но в последнем случае следует проявлять осторожность, ибо
черная искра может выявиться от случайного приближения
хаотических энергий" (П1, с. 303 - 304).
"Кроме появления звезд действие раскрывающихся центров
обнаруживается и другими явлениями из Тонкого Мира.
Человек иногда слышит какие-то голоса и звуки, неизвестно
откуда идущие. Иногда появляются запахи неземного
происхождения, как весьма приятные, так и весьма
неприятные. Иногда человек замечает излучения других
людей, иногда ощущает присутствие существ невидимого мира
и идущие от них токи либо холодные, либо теплые, в
зависимости от того, какого мира обитатель появился среди
нас, и другое" (А.Клизовский).
          Предосторожности при раскрытии центров
В Агни Йоге дано много полезных рекомендаций, которые
необходимо соблюдать человеку в период раскрытия центров.
"Нужно запомнить, что некоторые положения тела должны быть
избегаемы или, по крайней мере, сменяемы. Согбенность
мешает солнечному сплетению, если на вытянутых ногах.
Закинутая голова мешает центрам мозга. Протянутые вперед
руки отягощают центр аорты. Лежание на спине мешает центру
кундалини, хотя и возбуждает его.
Ясное мышление стремительно приходит, когда положение
света изменено. Стоит повернуться к свету или отвернуться
- и воздействие будет ощутимо" (Оз, ч. 3, гл. 5, § 15).
Раскрытие центров и связанное с этим напряжение тканей и
расширение сосудов требует охранения темени и солнечного
сплетения от прямого воздействия на них солнечных лучей.
"Расширение сосудов типично для роста сознания, и это
должно быть техническим приемом охранено от давления
солнца на солнечное сплетение.
Не забудем, как жрицы древности были защищены от солнца.
Они носили нагрудник из металла лития, покрытого воском,
таяние которого указывало на недопустимость температуры.
Кроме опускания рук в воду допускается опущение ног.
Холодное купанье может вредить не меньше лучей солнца"
(АИ, §5).
"Нужно знать некоторые предосторожности в Агни Йоге. После
известной ступени можно замечать боли в спине, нельзя
нагибаться, ибо, как ртуть в стекле градусника, подымается
столб энергии. Потому прямое положение позвоночника
указывается. Также мало желательны работы, требующие
бокового напряжения. Например, рубка дерева. Пламя по
строению вертикально. Так будет действовать каждый огонь.
Уявление малых предосторожностей не будет выводить из
жизни. Можно совсем незаметно ввести образ действий
невредящий" (АИ, § 302).
"Также нужно иметь предосторожность против огненной
болезни. Первое средство против нее будет осознание и
управление психической энергией. Но, как внешнее очищение,
можно применить эссенцию мору или, как ее называют, балю.
Когда вас спросят, дайте точные формулы. Укажите на мору,
как на первое средство для прибавления в воду омовения.
Можно делать сильную эссенцию сока листьев и корней. Если
первая формула будет применена мудро, можно дать
следующую. Но то же растение может быть даваемо внутрь с
препаратом молока. Но раньше исследуйте внешне.
Потом не чуждайтесь утверждать, что валериан может быть
мощным хранителем среди пламени. Как можно проще думайте о
психической
энергии. Ведь тонкие энергии не проявляются громом. Они
проникают далекие слои атмосферы, и потому признаки их
особенно изысканны" (АИ, § 323).

"Раскрытие центров есть перерождение человеческого
организма и настраивание его на высший лад. Такое
перерождение протекает медленно, болезненно и чревато
многими серьезными и даже опасными последствиями. ...

Основная особенность огненной стихии та, что она всегда
или творит, или разрушает. ... Сплошь и рядом эта творящая
сила превращается в разрушительную и огонь не жгучий - в
жгучий. Нужно твердо помнить эту особенность огненной
стихии при раскрытии центров для того, чтобы возгорание
центров не превратилось в пожар центров и благостный
фактор в губительный. ...

...Пожар центров, хотя возможен и опасен для жизни
человека, но держащий прочную связь с Иерархией Сил Света
может об этой опасности не думать. Наши Руководители,
Старшие Братья человечества, зорко следят за каждым
зажегшим огни своих центров. Владыка говорит: "Током лечим
возгорания". Именно внутренний огонь, который может сжечь
человека, утишается не холодом, не водою, но огненной
энергией сердца. Подобное лечится подобным. Если этого
мало и сам человек не в силах справиться с опасно
воспламенившимся центром. Учитель посылает свой ток,
посылает охлаждающий луч, который погасит вспыхнувшее
пламя центра.

Кроме того, человеческий организм сам борется с
возможностью подобных явлений. В нем имеется аппарат -
модератор, который предотвращает возможность пожара
центров. Сказано: "Модератор не останавливает работу
центра. Модератор предохраняет физическое тело от
преждевременного явления пожара. Явление творческого
утверждения центров продолжается как трансмутация. Потому
творчество центров напряжено и к сроку будет завершение"
(Б, § 305). Так, когда пожар грозит синтетическому центру
гортани, самому чувствительному из всех центров, ибо на
нем отражается напряжение всех центров, модератор посылает
целый поток слюны, которым гасит начинающийся пожар этого
центра. Точно так же "...кровотечение носовое есть мощный
перенос огня центра, явленного третьим глазом, наружу"
(МОЗ, § 121).

"Явление переполнения психической энергией вызывает многие
симптомы как в конечностях, так в горле и в желудке. Сода
полезна, чтобы вызвать разряжение, также горячее молоко.
Учитель следит за огнями; огни не только освещают ауру, но
они остаются в пространстве, потому значение огней так
велико. Выявленные огни, в свою очередь, фокусируют
энергию и зарождают новые узлы". (С, § 88)"
(А.Клизовский).

"Модератор есть чехол, или оболочка, из психической
энергии, которой Великий Учитель прикрывает открытые
центры для приглушения остроты их восприятий во время
опасных периодов напряжений. Без модератора может
произойти возгорание центров и общий пожар их, и в
результате мучительная огненная смерть.

Но при снятии оболочки тоже необходима величайшая
осторожность" (ПвАЗ. с. 346).

"Агни Йога рекомендует покой и воздержание от раздражения.
Если раздражение может привести к пожару какого-либо
центра, то беспокойство и судорожная суета будут
препятствовать планомерному и закономерному движению
токов, усиливая и обостряя боли. Спокойствие душевное, и
по возможности физическое, рекомендуется как медицинское
условие" (А.Клизовский).

"Можно видеть, как природная способность организма
защищает от губительного пожара. Так иногда психическая
энергия производит искусственные опухоли, чтобы отклонить
опасный пожар соседнего центра.
Очень редкое явление, когда у йогов, прямо на глазах,
вспухают оконечности и так же быстро ткани сокращаются до
прежних размеров. Вы видели такое явление, когда угрожал
пожар центра гортани. Несмотря на опасность, психическая
энергия быстро справилась с огнем.
Также извержения предупреждают воспаление. Совершенно
аналогично вулканам" (И, § 362).
"Возжжение центров не вызвало достаточно врачебного
внимания. Очень важно отметить, что воспламенение каждого
центра дает симптомы местного органа, но сам орган не
болен, но лишь вибрирует на огонь центра. Можно
представить, сколько ложных болезней провозглашается
врачами, если они не признают основную причину ощущений.
Также мало исследуется сама причина воспламенения. Можно
указать чисто космические условия, не меньшее место имеет
и массовое состояние человечества" (А, § 202).
"Следует всячески охранять темя от непосредственного
воздействия солнечных лучей. Потому, именно, все Йоги
собирали и собирают волосы узлом на темени. Помимо жара,
солнечные лучи обладают химизмом, который, в периоды
увеличения солнечных пятен, может быть пагубен. Вообще,
при раскрытии центров, нужно всячески избегать
непосредственного воздействия солнца" (П1, с. 137).
"Опасность Огненной Йоги заключается в том, что прикасание
к ней вызывает рост огней в организме. Если этими огнями
не овладеть, то тогда они овладевают человеком и
устремляются по линии наименьшего сопротивления и по
привычным каналам проявления. Если каналы чисты и энергии
направляются вверх, в высшие центры, особой опасности нет,
но если в низшие, то не трудно представить себе
нежелательные следствия этого процесса. Знаете, что все
человеческие страсти есть результат неправильно
направленных огней, которыми человек уже не в силах
управлять. Эксцессы и всевозможные извращения вызываются
именно тем, что энергии микрокосма сосредоточиваются на
низших центрах. Поэтому очищение сознания от всякого сора
и овладение своими огнями являются теми условиями, без
которых к Йоге нельзя подходить, не подвергая себя
опасности. Медицина знает такие случаи пожара низших
центров, заканчивающиеся либо чудовищным распутством, либо
быстрой смертью; либо человек владеет своими огнями, либо
они овладевают им. Даже при полном очищении сознания не
устраняется опасность возгорания центров. Без Учителя
невозможно практическое изучение Йоги. И нужны горные
условия. В отравленной атмосфере городов практическое
изучение Йоги невозможно. Опасность приходит ц с другой
стороны. Нередко случается, что человек, коснувшийся Йоги,
вдруг начинает сомневаться, и колебаться, и даже отходит
совсем. Отрыв от Учителя оставляет открытыми двери для
темного жильца, и тогда одержание неминуемо. Лучше совсем
не подходить, нежели, подойдя, отвратиться" (ГАИ, 1967, §
191).
         О вреде насильственного раскрытия центров
Агни Йога предостерегает от насильственного раскрытия
Центров Высшего Сознания. Многие неопытные ученики,
услышав о чудесных проявлениях психической энергии при
раскрытии центров, тут же бросаются к разным оккультным
системам и учителям, чтобы пробудить в себе эти
способности. Однако раскрытие центров - это процесс
длительного духовного развития, и совершается он не
насильственно, а закономерно. Физические упражнения по
подъему кундалини и раздражению центров могут привести к
губительным последствиям - к смерти духовной, а иногда и
физической.
"Охвативший современное общество интерес к эзотерическим
философским учениям, к их теории и практике привел к
возникновению огромного количества различных школ, чья
деятельность направлена на овладение йогой,
экстрасенсорикой, магией и тому подобным. Характерной
чертой для всех них является расхождение теории и
практики. Провозглашая духовное развитие и
самосовершенствование человека, большинство
организаций такого рода базируется однако на сомнительных
и чаще всего небезопасных для физического и психического
здоровья методах накачки психической энергии. Это попытки
волевого раскрытия чакрамной энергетики, стремление
какими-либо силовыми приемами раскрыть высшие центры
человека, научить его контактировать с обитателями и
силами параллельных планов. Чем обычно кончается
использование подобных методик на практике, хорошо
известно.

Однако обратим внимание на то, что увеличение количества
одержимых, психически больных людей неуклонно возрастает,
что немаловажную роль в этом социально опасном явлении
играет неконтролируемая деятельность различных оккультных
сект и школ, большинство воспитанников которых, как
правило, составляет молодежь. А сколько выпускается
литературы, представляющей собой махровые разновидности
черной магии! К области небезопасных социальных явлений
относятся и массовые психотерапевтические сеансы
Кашпировского, Ю.Лонго и прочих дипломированных и
недипломированных колдунов. Все это - из области
психотехнического подхода к раскрытию энергетического
потенциала человеческой психики.

... Почему нельзя добиться подъема духовного уровня
сознания психотехническими приемами, волевым раскрытием
энергетики чакр? Представим на минуту энергетические
следствия подобной методики. Если мышление человека
находится на низком этическом уровне, то энергетическое
выражение его ауры так же негармонично и несовершенно.
Приток же дополнительной энергии в результате волевого
открытия чакр усилит не столько положительные качества его
ауры, сколько отрицательные. До тех пор, пока человек не
занимается работой с энергетикой, его духовная эволюция
совершается естественным, равномерным путем, но
легкомысленное обращение с высшей мощью человеческого
организма без должного уровня сознания грозит изуродовать
всю тонкоматериальную структуру человеческого существа. В
"Дхаммападе", сборнике изречений Будды, дается такое
предупреждение ищущему высшее знание: "Как трава куса,
если ее неправильно срывать, режет руки, так и
подвижническая жизнь, если ее неправильно вести, приводит
в преисподнюю".

Опасность попыток раскрыть свой энергетический потенциал с
помощью психотехники состоит также и в том, что
неестественное, насильственное пробуждение к действию
психической энергии способно резко ускорить отрицательные
кармические процессы, которые происходят в
тонкоматериальной природе человека. При духовно-
нравственном подходе к самосовершенствованию переработка
отрицательной кармы происходит убыстренным, наиболее
оптимальным путем, так как очищение мышления и чувств -
это и есть ликвидация негативной кармической энергетики.
Ведь карма - это тонкоэнергетическии сгусток, находящийся
в ауре человека. При спонтанном действии центров
усиливается внешнее энергетическое напряжение биополя, и
тогда отрицательная карма не перерабатывается, а наоборот,
еще более укрепляется, усиливается внешнее энергетическое
напряжение биополя. Сам подход к волевому манипулированию
чакрамной энергетикой носит в корне неправильный характер.
Дело в том, что функционирование чакрамов осуществляется
на тех же принципах, которыми управляются все
физиологические функции человеческого организма. Человек
не привык сознательно контролировать процессы своего
дыхания, кровообращения и так далее. Все это
осуществляется так называемым низшим ментальным телом, на
подсознательном уровне. Когда же человек пытается открыть
чакрамы волевым порядком, подсознательная функция
деятельности организма выводится из строя...

При правильном формировании сознания, при повышении
культурного, морального, духовного уровня человека
невидимые центры организма сами начинают действовать,
накапливая и развивая психическую энергию и повышая
психоэнергетический потенциал" (Н.Е.Самохина. Живая Этика
о путях духовной эволюции индивида и социума. - В кн.:
Материалы международных общественно-научных конференций
(1993 - 1994), с. 49 52).

Учение Живой Этики говорит: "Правильно суждение о вреде
насильно раскрытых центров. Мы сужденное сокровище так
бережем. Когда магнит духа принимает все огни в Чашу,
тогда Мы утверждаем архата" (Б, § 105).

"Я никогда не делала никаких упражнений, даже простой
пранаямы, пишет Е.И.Рерих. - По правде сказать, у меня
инстинктивное отвращение ко всем искусственным насилиям
там, где мы касаемся сокровенных огней сердца. Ведь
усиленная пранаяма развивает низший психизм и медиумизм,
эти два антипода истинного духовного развития" (П1. с.
267).

"Сердечное устремление к Великому Образу превыше всех
физических упражнений. Приложим все наши усилия не к
искусственным гимнастикам, но к действенному служению
Огненному Сердцу Того, Кто в кровавом поту стоит на
несменном Дозоре и сейчас стоит во Главе Светлых Сил,
сражающихся против Тьмы" (П1. с. 269).

"Психики, имея контакт с низшими слоями тонкого мира,
часто впадают в заблуждение, принимая голоса сущностей из
тонких сфер, персонифицирующих Великих Учителей, за
истинный

Зов или Голос. ... Потому Учителя всегда предупреждают
против психизма, который развивают в себе упражняющиеся в
пранаяме. ...

Психизм и истинное духовное развитие идут обратно
пропорционально. Сильное проявление психизма задерживает
рост духовного развития. Именно, все, похваляющиеся
психическими явлениями, должны быть очень осторожны, ибо,
как сказано в Учении - "Психизм не есть духовное развитие,
и ученик Света, служитель Иерархии, не имеет психизма, его
духовное развитие совершается на высших планах, не
доступных психизму, и он идет, водимый побуждениями
чувствознания. Часто психизм оказывается расслабляющим
явлением, ибо великое служение в чувствоэнании. Слабые
духовно психисты являются лакомым блюдом для сатанистов""
(П1. с. 260).

"Психизм заключает в себе явление самых низких энергий, и
огни центров потухают от этих наслоений. С психизмом
неизбежно расстройство нервной системы, кроме того, отрыв
от жизненных действий закрывает путь к
самоусовершенствованию" (П1, с. 292).

"Открытие центров может происходить без вреда лишь под
руководством Великого Учителя, видящего истинное состояние
нашего организма во всей сложности его и знающего, что и
когда возможно применить или допустить. Не забудем, что,
именно, при трансмутации центров происходит страшное
напряжение их и приливы крови к ним. Учитель должен уметь
перенести иногда эти напряжения в более безопасное место
или же удалить лишнюю кровь, чтобы избежать общего
воспламенения и огненной смерти. Если ученик готов к такой
трансмутации, то, поверьте, Учитель не упустит ни минуты и
даст все доступное по организму и по условиям его жизни"
(П2, с. 18).

Следует всегда помнить, что путь к Свету труден и тернист.
Потому не следует искать легких способов достижения
всемогущества, ведь каждая крупица мудрости оттачивается
трудом многих и многих жизней.

               Источник Высшего Творчества

"Раскрытие центров приносит с собой весьма ценное качество
утонченность восприятий. Благодаря постоянной связи
раскрывшихся центров с огнем пространства весь организм
человека утончается, все органы чувств обостряются. Как
тонкий сосуд, он становится способным к восприятию самых
тонких энергий, которые являются самыми могущественными.
Он понимает без слов, видит сквозь препятствия, слышит
голоса и звуки с самых дальних расстояний. Он ощущает
многое такое, что совершенно недоступно для грубых чувств,
не утонченных
действием огненных центров. Раскрытые центры - средство
общения с Высшими сферами и мост между Мирами"
(А.Клизовский).

"Когда многие земные аппараты придется уничтожить
вследствие вреда, тогда настанет время приблизить
человечество посредством природного аппарата.

Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание, когда
дух заменит все аппараты.

Вооружить человека без единой машины - это ли не
завоевание?!

Грамотный буквою может действовать лишь на поверхности
земли, грамотный духом может действовать вне границ" (Оз,
ч. 2. гл. 4. § 8).

"Ощущение тонких центров предопределяет тонкость
творчества. Все творческие импульсы, напряженные тонкими
ощущениями, утверждают тонкость форм. Потому человечество
должно утвердиться в устремлении к тонким ощущениям. Все
чудесные формы Космоса построены на тонкости ощущений. Все
тонкие чувства создают тонкие формы. Так в Беспредельности
человечество может утончать свои ощущения" (Б, § 763).

Человек, раскрывший свои неограниченные возможности,
становится светодателем. Он излучает красоту в
разнообразных формах творчества живописи, скульптуре,
музыке, поэзии.

Приведем пример человека, у которого были раскрыты центры
высшего сознания. В Москве в 1900-1942 годах жил
гениальный музыкант Константин Константинович Сараджев.
Этот уникум четко различал 1701 звук в октаве, что
позволяло ему, в виду отсутствия совершеннейших
музыкальных инструментов, играть свои произведения, или,
как он их называл "гармонизации", лишь на колоколах,
соединяя звуки по собственным законам в гармонию нового
типа. Он считал, что в теории колокольной музыки вообще не
существует нот, и что колокол имеет на своем фоне
индивидуальную звуковую картину - сплетение звуковых
атмосфер. Еще ребенком он слышал у себя в голове гармонии,
из них вытекала мелодия. Вот что писал он в рукописи "Мое
музыкальное мировоззрение":

"С самого раннего детства я слишком сильно, остро
воспринимал музыкальные произведения, сочетания тонов,
порядки последовательностей этих сочетаний и гармонии. Я
различал в природе значительно, несравненно больше
звучаний, чем другие: как море сравнительно с несколькими
каплями. Много больше, чем абсолютный слух слышит в
обычной музыке! Передо мной, окружая меня, стояла
колоссальная масса тонов, поражая меня своей
величественностью, и масса эта была центр звукового
огненного ядра, выпускающего из себя во все стороны лучи
звуков. Все это, иными словами, было как бы корень,
имеющий над собой нечто вроде одноствольного дерева с
пышной, широкой кроной, которая рождала из себя вновь и
вновь массу звучаний в разрастающемся порядке. И сила этих
звучаний в их сложнейших сочетаниях не сравнима ни в какой
мере ни с одним из инструментов - только колокол в своей
звуковой атмосфере может выразить хотя бы часть
величественности и мощи, которая будет доступна
человеческому слуху в Будущем. Будет! Я в этом совершенно
уверен".

И, кто знает, не его ли касаются следующие строки из книги
Учения Живой Этики "Надземное":

"Приходит время, когда люди особенно нуждаются в симфониях
пространства, когда гармония звучаний явится
действительной панацеей. Не раз уже приходили послы
звуков, но мало удавалось запечатлеть слышанное ими в
тонких сферах.

В Моей стране (так Учитель называет Россию - сост.) был
уявлен сильный талант, который знал ценность гармонии, но
он не уберегся и отошел, не
дав лучших достижений. Поистине, люди, несущие добрую
весть, должны беречься. Они находятся под давлением двух
тяготений. Они часто могут подвергаться опасностям и
особым. Не думайте, что на них стены должны обрушиться,
нет, но могут возникать малые попытки, из которых
образуется отравление. Нельзя, чтобы вестники растрачивали
себя, не будучи бережливы в жизни. Пусть они поймут, что
их весть значительна, и несут чашу нерасплесканной для
других. Так Мы пристально следим за вестниками не только
на Земле, но и в Надземном Мире; там они поучаются
симфонии сфер. Немного они донесут до Земли, но и это
будет служить продвижению человечества.

Урусвати слышала музыку сфер, она знает, что главная мощь
в гармонии и в ритме. Но нет таких инструментов на Земле,
чтобы выразить все величие Зовов Пространства. Вот и еще
страница Нашей Внутренней Жизни, - без звучаний Мы скучаем
и удивляемся, если некоторым людям не нужна музыка.

Мыслитель учил: "Слушать Прекрасное и смотреть на
Прекрасное - значит улучшаться"" (Н, § 608).

К.Сараджеву был доступен не слышимый никем иным огромный
звуковой мир. Ученые и музыканты называли его дар
гиперестезией слуха. Таким слухом мог обладать лишь
человек с открытым центром Колокола, а видение цветов этих
звуковых вибраций дает раскрывшийся центр третьего глаза.
Кроме того, музыкант-гений также определял тональность
звучания любого встретившегося ему человека или предмета.
Все звучало своей особой тональностью в соответствии с
тождественным цветом.

В книге "Музыка-колокол", от которой остались лишь
некоторые страницы, музыкант писал:

"Существуют мужские и женские тона. Каждый тон имеет свои
формы, цвет, число. Форма тона прозрачна, как бы в стекле.
Испускает лучи соответственного цвета - как бы радуги. И
купается в собственных лучах... Примите пока на веру мое
утверждение, оно оправдает себя в том будущем
человечества, которое непременно придет, когда люди будут
обладать моими способностями - не как исключение, а как
радостное правило совершенства музыкального слуха...
Человек... сможет пробудить в себе дар истинного слуха,
который потенциально заложен в каждом из людей.

Истинный слух. Кроме абсолютного слуха существует - выше
его истинный слух. Это способность слышать всем своим
существом - звук, издаваемый не только предметом
колеблющимся, но вообще всякой вещью. Звук кристаллов,
камней, металлов. Пифагор, по словам своих учеников,
обладал истинным слухом и владел звуковым ключом к
раскрытию тайн живой природы.

Каждый драгоценный камень имеет, например, свою
индивидуальную тональность и имеет как раз такой цвет,
какой соответствует данному строю. Да, каждая вещь, каждое
живое существо Земли и Космоса звучит и имеет
определенный, свой собственный тон. Тон человека
постигается вовсе не по тону его голоса, человек может не
произнести ни одного слова в присутствии человека,
владеющего истинным слухом; однако им будет сразу
определен тон данного человека, его полная индивидуальная
гармонизация.
Конечно, эти гармонии звучат искаженно на существующих
музыкальных инструментах, так как строй этих инструментов
не имеет тех звуков, которые существуют в природе".

"Не будет преувеличением, если будет сказано, что эволюция
должна была бы прекратиться, если бы не было указано
нового направления, в котором она должна развиваться.
Развитие интеллекта для четвертого круга закончено, и
дальнейшее развитие его не только не полезно, но
определенно опасно, ибо ведет к вырождению и
самоуничтожению
человечества. Развитие духовных сил есть единственная
панацея от все увеличивающегося современного одичания и
озверения и есть единственный путь спасения. Это
осознается уже многими людьми. Но развитие духовных сил
без раскрытия духовных центров немыслимо. Истинная
духовность начинается только с началом действия духовных
центров. Потому так настоятельно необходимо ознакомление и
всестороннее изучение этого еще нового вопроса и мощного
фактора дальнейшей нашей эволюции" (А.Клизовский).
               Научные открытия и Мир Тонкий
Учение Живой Этики указывает на важность научных опытов в
области тонких энергий.
"Непредубежденная наука устремляется в поисках за новыми
энергиями пространства - этот беспредельный источник всех
сил и всего познания. Наш век есть эпоха энергетического
мировоззрения" (ОиЙ2. с. 173).
"Наука давно уже углубилась в область невидимого глазу и
расширила пределы материи и материальных явлений. Она
пойдет еще дальше, ибо пути развития ее бесконечны, и
научно докажет экспериментальным путем существование более
тонких видов материи и энергии и тех образований, в
которые они могут выливаться. Будут сделаны снимки
невидимых излучений магнита, металлов, растений, животных
и человека. Светящиеся рыбы не чудо. Не чудо и излучения
человеческого организма. Знают, что мозг - это
биохимическая электробатарея, отсюда недалеко не только до
признания возможности его излучений, но и до
фотографирования их на особо чувствительные пленки. Затем
будет запечатлена на экране и мысль. В школах будущего
будут учиться мыслить четко и ясно, проверяя отчетливость
и точность мысленных форм на особых экранах, тут же в
классах, на глазах у всех. Много чудес готовит наука для
человека. Только эти чудеса из Мира сверхчувственного и
потустороннего будут сведены на землю, облечены в
доступные зримости формы и ограничены рамками точных
законов уявления различных видов тончайшей материи. Научно
будет доказано и продемонстрировано на аппаратах явление
мысли и тех образов и форм, которые может она принимать.
Увидят сияние, распространяемое вокруг головы человека,
напряженно работающего мозгом (литовский художник
Константинас Чюрленис запечатлел такое сияние на картине
"Мысль" - сост.). Убедятся, что электромагнитные волны
особого порядка может излучать мозг, что эти волны,
подобно радиоволнам, могут передаваться на расстояние и
улавливаться не только другим человеком, но даже особо
чувствительными аппаратами. Доказав реальное существование
мысли, наука пойдет дальше и установит путем электронного
фотоаппарата наличие и существование тонкого тела и
возможность пребывания в нем человеческого сознания после
оставления им своего тела физического как при жизни в нем,
так и после так называемой смерти. Граница между видимым и
невидимым миром, которая частично уже перейдена наукой,
будет стерта совсем. Произойдет объединение двух миров.
Явления духовного порядка, которые столь же материальны,
как и явления физические, но на высшей шкале, вольются в
орбиту материального мира и утратят свою нематериальность
и потусторонность. Все станет по эту сторону жизни, и
воистину будет попрана смерть. Эта важная задача выпала на
долю науки, ибо религия в решении этих вопросов не
преуспела. Говорят: чудо! Чудес нет. Нет ничего из
существующей реальности, что не входило бы в рамки закона
и не обнималось бы им. Невежественно думать, что
необъятность Вселенной и бесконечность Материи и ее
уявлений можно ограничить человеческим пониманием от
сегодня. Беспредельность во всем, а также и в нашем
понимании строения Космоса и бесконечности уявлений
великого неизвестного - материи, из которой Он состоит,
свойства и виды которой только частично открыты
современной наукой. Человечество идет к новым великим
научным открытиям, долженствующим затмить собою все, что
достигнуто до сих пор. Людям предстоит пережить великую
революцию в науке, которая поставит на твердый фундамент
научного обоснования чудеснейшие свойства вновь
открываемых видов материи и энергии. Велико будущее, и
Свет впереди.

Мысль материальна, видения материальны, материален Мир
Тонкий. Материальны Миры Высшие и даже Огненный Мир. И это
надо понять. Недопустимо далее невидимую глазу реальность
относить в область сверхъестественного и потустороннего.
Сверхъестественного и потустороннего ничего нет. Есть
изученное и постигнутое человеком и не изученное и еще не
постигнутое им. Все можно доказать научно, если сознание
расширено достаточно и готово. Ныне достижимо все, ибо
настал век великих достижений. Завеса космических тайн
поднимается человеком. Ее поднимает наука" (ГАИ, 1960, 2
января.)

"...Жизнь Тонкого Мира фиксируема будет на
сверхчувствительную пленку точно так же, как жизнь земная
запечатлевается на обычной. Сдвиги сознания трудно даются,
но против научных открытий нельзя уже будет восстать и
отвергать неотрицаемое, то есть несомненное. Придется и
психику перестраивать соответственно, и образ жизни.
Следствия мысли будут видимы явно на излучениях человека,
и дисциплина мысли станет столь же необходимой, как и
правило обычного поведения. Воспитание станет
двусторонним: внешним и внутренним. От снимков излучении
никуда не уйти, их фотография заменит современный паспорт
или удостоверение личности и даст право на занятие того
или иного положения в обществе и на определенную работу"
(ГАИ. 1963. § 247).

"Материальные явления и материя далеко переступают за
пределы Менделеевской химической шкалы элементов. Границ
проявления утонченной материи нет, и до пределов ее
человечество никогда не дойдет. Все миры, от самого
грубого до самого высочайшего, материальны, ибо вне
материи ничего не существует. Младенческий материализм
опирался на свидетельства пяти органов чувств. Но с тех
пор чувства были дополнены изобретением новых, очень
чувствительных аппаратов, и сферы материи широко
раздвинуты открытием новых элементов и новых видов
энергии, многие из которых не видимы глазу, но
регистрируются особыми приборами. Квантовая теория и даже
антимиры приближают науку вплотную к границам Тонкого
Мира, который тоже материален и тоже может быть изучаем и
исследован с помощью научных методов. Изобретение супругов
Кирлиан дает в руки науки возможность приступить с помощью
аппаратов к изучению не видимых глазу излучений
человеческого тела, тел животных, рыб, птиц и
растительного мира. Новый Мир раскрывается перед
человеком, но уже при чисто научном подходе к нему. Из
области слепой веры многие факты переходят в область,
доступную научному анализу и исследованию. Придет время -
и будут фотографировать не только излучения сердца, мозга
или рук человека, но и формы и образы его мыслей. Материя
мысли станет предметом научного познавания. Совсем не
обязательно надевать клерикальный колпак на все до
настоящего времени таинственные, чудесные и необъяснимые
явления. Чудес нет. Все явления материальны и все
объяснимы с точки зрения научного к ним подхода. Чудесная
аппаратура и лаборатория человеческого организма при
научном, а главное, непредвзятом подходе к нему раскроют
свои изумительные свойства и возможности беспредельного
развития и усовершенствования. Но отрицание и невежество
придется оставить, а также и страх за незыблемость основ
истинного материализма. Эти основы непоколебимы, ибо если
нечто нематериально, то его и нет и существовать оно не
может. Но если утверждается, что что-то самое чудесное,
самое необычное существует, значит, оно материально и
может быть изучаемо и доказано. Во многих суевериях и
верованиях народных можно найти корни и проблески
действительного, хотя и забытого знания. Из ничего не
рождается ничего. Но подход к изучению многих явлений
должен быть непредубежденным. Действительность и материя
со всеми ее законами остается неизменной и независимой от
того, с какой точки зрения смотрят на нее люди или
подходят к ней. Истинная наука не боится действительности
и изучает ее непредвзято" (ГАИ, 1968, § 234).

"Материалисты могут успокоиться - тонкие тела имеют вес и
объем и вполне материальны, только плотность этой материи
отлична от обычной, и ее состав и химизм обнаружить и
изучить труднее, чем это делается в химических
лабораториях. Эта материя не видима физическим глазом, но
ведь и многие газы тоже глазом увидеть нельзя.
Высокочастотная фотография, изобретенная супругами
Кирлиан, уже позволяет улавливать, видеть и изучать
излучения тонкого тела. Скоро и ауры будут
фотографировать, а также некоторые предметы Тонкого Мира.
Все миры материальны, только разной степени утончения,
разреженности и вида материи. Но если научно исследовать
атмосферу храма, концертного зала, спортивного стадиона и
карточного или какого-то другого притона, то можно будет
обнаружить в них присутствие некоторых газов, весьма
различных по своим свойствам и удельному весу. Скоро и
такие исследования станут доступными для науки. Фотография
Кирлиан позволяет регистрировать излучения также животных
и растительных организмов. Но можно будет фиксировать
излучения и некоторых других предметов. Все вещи плотного
мира окружены аурой того или иного порядка. Многие люди
понимают, что веревка, на которой сушится белье, и
веревка, на которой ктото повесился, отличаются друг от
друга. И даже отрицатель тонких явлений не захочет
положить под подушку веревку повешенного. Люди
инстинктивно чувствуют приятность или отталкивающие
свойства некоторых предметов. Но привлекательность или
неприятность излучений человеческой ауры они ощущают
всегда и говорят: этот человек приятен, а тот очень
неприятен, несимпатичен. Не хотят только дать себе отчет в
том, почему именно в их организме при соприкосновении с
теми или иными людьми возникает совершенно определенная
реакция на невидимые излучения чужой ауры. Но можно
научиться тонко отмечать, как собственная аура реагирует
на встречные излучения и почему именно так, а не иначе.
Поле для наблюдения широкое, и возможностей - без конца.

Мир Тонкий позволит себя изучать, если на него обращены
внимание и мысль" (ГАИ, 1968, § 258).

"Нельзя говорить о какой-то независимости человека от
мира, когда он является неотъемлемой его частью, входит в
него и во всех своих проявлениях яро связан во всех своих
оболочках со всеми мирами. Еще Владыка Будда Сказал, что
человек - это процесс, а процесс этот состоит в
непрестанном взаимообмене человеческого микрокосма с
Макровселенной. К сожалению, современная наука еще не
пришла к пониманию воздействия тончайших астрохимических
энергий и лучей на организм человека. Так, многое еще
отрицается по невежеству, и если плотное тело состоит из
элементов Земли, то термин "звездное тело" указывает на
состав его из энергий Дальних Миров, аккумулируемых в нем
в течение тысячелетий. Самым сложным явлением в Космосе
является всетаки человек. На службу изучения человека
должны быть поставлены все науки, ибо в нем сосредоточено
все. Казалось бы, какое отношение имеет человек к
механике, электронике, кибернетике, астрохимии,
астрономии, и, однако, законы той же механики отражены в
строении его тела так явно, а счетные машины являются
несовершенной попыткой подражать совершенству его
мозговой, нервной и прочей аппаратуры. И ни одна самая
сверхчувствительная фотопленка не может сравниться с
совершенством его зрительного аппарата. Конечно, объектом
изучения науки должен быть человек, притом взятый как
часть Космоса в аспекте его всех трех миров. Много тайн
сосредоточено в человеке. В нем ключ от понимания мира"
(ГАЙ, 1968. § 314).

"Чудеса магии и чудеса техники перестают быть таковыми,
когда поступают во всеобщее пользование. И
фотографирование ауры, и передача мысли на расстояние
скоро станут всеобщим достоянием. Наука пробьет вход в
Тонкий Мир и будет запечатлевать его формы на снимках.
Будут изобретены и аппараты для контакта с развоплощенными
духами. Мир Тонкий войдет в сознание человечества и станет
неотъемлемой частью познаваемого им Космоса. Чудесность
превратится в обычность, и потустороннее станет
естественным. Сознание - место встречи всех миров -
расширится достаточно, чтобы вместить все. Переходный
период очень труден тем, что сталкивается в сознании
человека очень много энергий различного порядка. Энергии
эти требуют длительной ассимиляции. Многое надо признать и
принять, но уровень развития не позволяет. Получается
разрыв между действительностью и очевидностью. Старые пути
завели человечество в тупик, новые при узком сознании не
вмещаются. Но жизнь
идет вперед и увлекает людей в будущее. Поступь эволюции
остановить невозможно. Скоро Новый Мир победно начнет
утверждаться именно в сознании человека. Ведь сознание и
есть поле борьбы старого и Нового миров. Борьба эта все
более и более переносится на идеологическую почву.
Получается водоворот столкновения мыслей и идей. Волны
эволюционных идей уже не остановить военной силой. Война
идей - так Назовем новую ступень эволюции. Конечно, новые
идеи победят, и как бы ни старался старый мир защитить и
сохранить свои позиции, поражение его предрешено. Ведь
когда-то и инквизиция пыталась задержать течение мысли, и
сделать Землю неподвижной и центром Вселенной, и
ограничить возраст планеты шестью тысячами лет. Аналогия
весьма многозначительна и очень похожа на текущее время"
(ГАИ, 1968, § 386).
"Невежды от науки долго еще будут козырять терминами "это
научно" и "это не научно". Сколько раз истинно научные
открытия и теории были осмеяны этими невеждами от науки,
прежде чем получить всеобще признание, а также и признание
науки. Вспомните Галилея, Коперника, вспомните тысячи
убиенных и замученных во имя ложной науки и невежества.
Вспомните теорию о неделимости атома и множество других,
признанных официальной наукой, чтобы быть отвергнутыми
позднее. Поэтому все эти утверждения о том, что "научно"
и, что "не научно", лишены всякого смысла. До сих пор еще
отрицаются существование аурических излучений и явление
энергии мысли. До сих пор, с точки зрения ложной науки,
отрицаются Тонкий Мир и тонкие энергии. Многое отрицается
этими невеждами от науки. Но действительность и
несомненное неотрицаемы. Какое-то время еще можно ходить в
псевдонаучных одеяниях. Но дни старого мира сочтены, равно
как и дни ложной науки" (ГАИ, 1969. § 170).
                  Опыты доктора Брюнлера
О научных открытиях в области тонких энергий Е.И.Рерих
пишет: "Признание и нахождение психической энергии сдвинет
сознание и широко уявит целебные свойства этой огненной
энергии, которая лежит в основании всего Мироздания. Наука
следует сейчас такими гигантскими шагами к самым
неожиданным и изумительным открытиям в области мозга и
нервной системы. В одном местном журнале была помещена
популярная статья с выдержками из лекции д-ра Оскара
Брюнлера. Он говорит, что мозг высылает ультрафиолетовые
лучи, и исследования излучений человеческого мозга
обнаруживают его способности. Таким образом, "Неизвестный
Человек" не остается неизвестным, и его отношение к жизни,
его воля или недостатки, ее уровень и широта его
понимания, спящие способности - все могут быть измерены на
длине волн, излучаемых его мозгом. При этом излучения эти
могут быть измерены не только через мозг, но и через
большой палец руки. Таким образом, мы уже подошли к
установлению человеческих излучений, или ауры, и можем
измерять человеческие умственные способности.
На основании своих исследований он составил карту длин
волн мозговых излучений и нашел, что 80 /о всего населения
Европы имеют в среднем мозговые излучения от 225 до 300
код, что является длиною волны зримого ультрафиолетового
луча. Среди этой группы встречаются землепашцы, рабочие,
механики, мелкие лавочники, клерки и т.д.- все, кто
зарабатывает на жизнь ручным трудом. Так, для людей,
имеющих измерения ниже 240 к., отвлеченные понятия не
имеют значения и только чисто материальный мир может быть
им понятен, только он соответствует их умственному уровню.
... После опытов с тысячами индивидуумов можно сказать,
что никто из тех, кто имеет мозговые радиации ниже 300 к.,
не может быть допущен в университеты, ибо его умственные
способности слабы и он не может соревноваться с теми, кто
обладает более частыми вибрациями, следовательно, и лучшим
мозгом при одинаковом образовании. Отсюда все неудачники.
Между 330 к. и 370 к. встречаются люди, обладающие хорошей
интуицией, и эти индивиды должны всеми силами развивать
свой дар.
Ортодоксальность находится на шкале от 370 до 390. ... На
этом плане люди не верят разуму и своей логике. ...
Ученые, артисты, музыканты, выдающиеся врачи, знаменитые
адвокаты, большие политические деятели, организаторы,
выдающиеся военные деятели - одним словом, все выдающиеся
личности встречаются от 440 до 640, а там уже область
гениальности" (ОиЙ1. с. 304 - 305).
       Опыты профессора Рейна и профессора Макдугала
В статье "Парапсихология" Н.К.Рерих пишет: "Мы узнаем, что
в одной Америке сорок профессоров заняты изучением энергии
мысли. ... Проф. Рейн и проф. Макдугал уже много лет
работали над передачею мысли на расстояние. Нам уже
приходилось отмечать их блестящие результаты в этой
области.
Теперь же проф. Рейн привлек к сотрудничеству целую группу
интеллигентных студентов и вместе с ними произвел ряд
поучительнейших опытов. Сперва передача мыслей
производилась на кратчайших расстояниях в простейших
формулах, но затем опыты постепенно перешли и на более
далекие расстояния и сделались сложными и по содержанию
своему. В течение нескольких лет было установлено, что
мысль, несомненно, может передаваться на расстояние, и для
этого люди вовсе не должны становиться какими-то
сверхъестественными посвященными, но могут действовать в
пределах разума и воли. Несомненно, что область мысли,
область открытия тончайшей всеначальной энергии суждена
ближайшим дням человечества. Таким образом, именно наука,
называйте ее материальной, или позитивной, или как хотите,
но - именно научное познание откроет человечеству области,
о которых намекали уже древнейшие символы.
Если мысль мировая направляется по определенному пути, то
множество неожиданных пособников могут быть усмотрены
наблюдательным умом исследователя. Появились люди, притом
самые обыкновенные, которые без приемника улавливают
радиоволны или могут видеть через плотные предметы,
подтверждая этим, что орган зрения может действовать и за
пределами физических условий.
В Латвии под надзором врачей и ученых находилась маленькая
девочка, читающая мысли. Врачебный надзор исключает какое
бы то ни было шарлатанство или своекорыстие. В конце
концов, такой феномен уже перестает быть таковым, если и
студенты Университета Сев. Каролины совершенно естественно
достигают путем упражнений очень значительных результатов"
(ОиЙ2, с. 169 - 170).
               Опыты А. Мьюль и г. Ляховского
"Также весьма замечательны опыты с недавно изобретенным
аппаратом, улавливающим тончайшие, до сих пор еще не
уловленные пульсации сердца.
Еще недавно д-р Анита Мьюль рассказывала нам об этих
произведенных ею опытах. При этом оказывалось, что высокая
мысль чрезвычайно повышала напряжение и утончала вибрации,
тогда как мысль обиходная, уже не говоря о мысли низкой,
сразу понижала вибрации. Кроме того, было замечено, что
объединенная мысль группы людей, составивших цепь,
необычайно усиливала напряжение. Доктор Анита Мьюль
вынесла также наблюдения из своего недавнего посещения
Исландии, Дании, а теперь, вероятно, и Индия, где она
находится, даст ей новые импульсы" (ОиИ2. с. 170 - 171).
"Мечта о мысли уже оформилась в науку о мысли. Мысль
человеческая, предвосхищающая все открытия, уже носится в
пространстве и достигает человеческого сознания именно из
"голубого неба". Мозговая деятельность человека
приравнивается к электрическим феноменам. Еще недавно
биолог Г.Ляховский утверждал, что все этические учения
имеют определенно биологическую основу. И таким порядком
труд Ляховского подтверждает опыты д-ра Аниты Мьюль с
электрическим аппаратом,
наглядно отмечавшим значение качества мысли. Даже миф о
шапке-невидимке получает научное подтверждение в открытых
лучах, делающих предметы невидимыми. Итак, повсюду вместо
недавних отрицаний и глумлений возникает новое
безграничное знание. Всем отрицателям можно лишь
посоветовать: "Знайте больше и не затыкайте ушей ваших
ватою преступного невежества".
Издревле было сказано, что невежество есть прародитель
всех преступлений и бедствий.
Будет ли парапсихология, будет ли наука о мысли, будет ли
психическая, или всеначальная, энергия открыта, но ясно
одно, что эволюция повелительно устремляет человечество к
нахождению тончайших энергий" (ОиИ2, с. 173 - 174).
              Гималайский институт "Урусвати"
Многие опыты с тонкими энергиями проводились в институте,
основанном Рерихами. "Гималайский институт "Урусвати" был
основан 24 июля 1928 года в Наггаре, в лесистой долине
Кулу - лучшей долине Пенджаба, недалеко от тибетской
границы. Его ядро составляла биохимическая лаборатория с
отделом борьбы против рака. Институт вел большую научно-
исследовательскую работу, в частности, им были
организованы ботанические экспедиции как в саму долину
Кулу, так и в Лахор, Ладак, Занскар, Лахуль, Бешар, Кенгру
и другие области Индии и Тибета, мало исследованные в
ботаническом отношении; эти экспедиции собрали богатые
коллекции и даже открыли несколько новых видов растений.
...В Институте изучались психическая энергия и те высшие
космические огненные энергии, к которым только теперь
начинает прикасаться официальная наука, хотя они давно уже
известны Учителям Востока" (ОиИ2, с. 184 - 185).
"Деятельность института была рассчитана на широкие
международные связи. Рерих (Н.К.Рерих - сост.) привлек к
сотрудничеству и обмену информацией десятки научных
учреждений Азии, Европы, Америки. Непосредственно работой
института руководил Юрий Николаевич. ...
Младший сын художника - Святослав Николаевич - занимался
вопросами тибетской и местной фармакопеи и изучал древнее
искусство народов Азии.
Приглашенные специалисты и временные сотрудники собирали
ботанические и зоологические коллекции. Из Кулу поступали
научные материалы в Мичиганский университет, Нью-Иоркский
ботанический сад, Пенджабский университет, Парижский музей
естественной истории. Гарвардский университет в Кембридже,
Ботанический сад Академии наук СССР. Известный советский
ботаник и генетик академик Н.И.Вавилов обращался в
институт "Урусвати" за научной информацией и получал
оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции.
При участии тибетских лам-лекарей сотрудникам института
удалось составить первый в мире атлас тибетских
лекарственных трав. При институте была организована
биохимическая лаборатория с отделом изучения рака. Велось
исследование космических лучей в высокогорных условиях.
...
Николай Константинович никогда не замалчивал фактов,
которые плохо укладывались в общепризнанные теории. Скорее
он даже искал их, как предвестников новых открытий.
"Наука, если она хочет быть обновленной, должна быть
прежде всего неограниченной и тем самым бесстрашной", -
любил напоминать ученый. Он не боялся прослыть фантазером,
призывал к познанию глубочайших тайн бытия и верил в
неограниченные возможности человеческого разума" (П.Ф.
Беликов, В.П.Князева. Николай Константинович Рерих, с. 162
- 164).
                  Опыты супругов Кирлиан
Самые систематические и долгосрочные исследования
человеческих излучений были проведены супругами Семеном и
Валентиной Кирлиан. Их опыты показали, что от человека
исходит целая батарея химических лучей, которая
иррадиируется от его тонких тел. Супруги Кирлиан
установили, что из кончиков пальцев исходят лучи
определенных свойств. Эти лучи ими впервые были засняты на
кинопленку. Так Мир Тонкий снова заявляет о себе через
научные открытия.
"Можно наблюдать излучения энергии из концов пальцев. В
темноте эти зарницы могут быть зримы. В случае особо
сильных эманаций можно видеть даже днем голубой свет" (Оз,
ч. 3. гл. 6. §10).
"Имеются некоторые надежды на то, что в качестве средства
графической регистрации полей, окружающих тело человека,
может применяться высоковольтная фотография (ВФ). Она
представляет собой метод воспроизведения изображений на
фотопленке или фотобумаге без использования каких-либо
дополнительных источников света помимо светящегося
коронного разряда, который появляется на поверхности
объектов, помещенных в высоковольтное электрическое поле
высокой частоты. Она называется также кирлиановской
фотографией, элекрографией, фотографией поля излучения и
фотографией коронного разряда...
Их (С. и В.Кирлиан - сост.) основное оборудование состояло
из высокочастотного (75000 - 200000 Гц) искрового
генератора, напоминающего автомобильную свечу зажигания,
подсоединенного к двум пластинчатым электродам.
Фотографируемый объект вместе с фотопленкой или
фотобумагой помещался между двумя пластинами. Когда ток на
короткое время включается, возникающее поле вызывает
коронный разряд, который и регистрируется на
фотоматериале. Фотоаппарат при этом не нужен. Применяемая
без должной осторожности ВФ может быть опасной.
Изображение отражает пути прохождения электрического
разряда сквозь фотографируемый объект и вокруг него. В
случае неодушевленных объектов получаемые изображения в
общем могут быть расшифрованы на основе различных
параметров фотографического процесса: типа пленки, способа
обработки, времени выдержки, формы поданного
высокочастотного сигнала, электрического сопротивления,
температуры, влажности и т. д. Однако в случае живых
организмов на изображение влияют такие факторы, как
болезнь, возраст, обезвоживание. Кирлианы заметили также,
что у людей, фотографирующихся на цветную пленку,
различные части тела проявляются в различных цветах -
сердечная область оказывается голубой, предплечья - сине-
зелеными, а бедра - оливковыми. Более того, неожиданные
эмоциональные переживания (такие, например, как страх) и
болезни также отражались на цвете изображения. ...
Используя специальные фотодетекторы для визуального
наблюдения коронного разряда, Кирлианы наблюдали
светящиеся точки, ореолы и очаги диффузного свечения:
"Они бывают различных цветов: голубые, бледно-лиловые и
желтые. Они могут быть яркими или приглушенными, с
устойчивой или варьирующей интенсивностью свечения,
периодически вспыхивающими или ровно светящимися,
движущимися или неподвижными. Все эти качественные
различия разрядных каналов обусловлены типом и степенью
активности механизмов, заключенных в коже.
Разрядные каналы отличаются неравномерностью
распределения. Например, на коже подушечек пальцев каналы,
имеющие форму вспышек, размещаются лишь по линиям
отпечатков пальцев. На предплечье очаги вспышек имеют
неправильные очертания, обусловленные, по всей
вероятности, структурой кожи. Если кожа на подушечках
пальцев стерта, отпечатки пальцев могут быть восстановлены
по рисунку этих вспышек, наблюдаемых непосредственно или
на фотографии.
На некоторых участках кожи ярко вспыхивают голубые и
золотые точки. Для них характерна подвижность и
ритмичность вспышек. Некоторые очаги свечения, постоянно
возникая в одной точке кожи, перемещаются и поглощаются
другой. При этом следующий очаг не возникает до тех пор,
пока первый не поглощается. В некоторых случаях
перемещение очагов свечения не подчиняется каким-либо
определенным закономерностям. Они медленно движутся среди
огней и в конце концов, вспыхнув, исчезают или просто тихо
угасают. Свет этих диффузно светящихся туманностей бывает
различным - молочно-голубым, бледно-лиловым, серым или
оранжевым. По нашему мнению, различие в окраске смежных
участков разрядного тока свидетельствует о том, что все
системы биологических механизмов кожи обладают своими
собственными цветовыми характеристиками . ...
В своей книге "Психические открытия за железным занавесом"
Острендер и Шредер утверждают, что Кирлианы научились
выявлять с помощью ВФ наличие патологических процессов в
листьях растений прежде, чем появляются какие-либо видимые
признаки заболевания. Кроме того, советские ученые
обнаружили, что ВФ может быть использована для ранней
диагностики заболеваний человека, - в частности, для
диагностики рака" (Д.Мишлав. Корни сознания, с. 357 -
360).
 Современные научные исследования в области тонких энергий
В настоящее время исследованиями тонких энергий в России
занимаются коллективы физиков под руководством А.Е.Акимова
- директора Международного института теоретической и
прикладной физики и Г.И.Шипова, заведующего лабораторией
Международного института теоретической и прикладной
физики.
"...В последние десятилетия в России большим коллективом
физиков, представителей ортодоксальной науки, был выполнен
комплекс исследований, которые коренным образом изменили
ситуацию. Было показано, что в природе, помимо
гравитационного поля, порождаемого массами, и
электромагнитного, порождаемого зарядами, существует еще
одно универсальное поле, известное в физике как торсионное
- поле кручения. Оно порождается спином, или угловым
моментом вращения, и является таким же материальным, как и
остальные. Было показано, что переносчиком торсионных
воздействий является физический вакуум специфическая
материальная среда, заполняющая все пространство
Вселенной. Во времена Ньютона эту среду называли эфиром.
Торсионные поля обладают рядом необычных свойств. Одно из
них - эффект памяти. ... Любой источник торсионного поля
поляризует физический вакуум, то есть всю среду, которая
нас пронизывает. При этом спины оси вращения элементов
физического вакуума ориентируются по направлению
торсионного поля источника, повторяют его структуру.
Поляризованный таким образом физический вакуум является
достаточно стабильным и долго сохраняет образовавшуюся
пространственную структуру своего источника. Эта невидимая
простым глазом поляризация пространства является тем, что
называется в эзотерике фантомом. Так как торсионным полем
обладают все тела живой и неживой природы, то фантомы
образуются и людьми, и предметами. Такова общая
закономерность, которая характерна для всего, что имеет
место во Вселенной.
С изложенных позиций старый вопрос в эзотерике, реален ли
невидимый мир, имеет однозначный ответ: да, невидимый мир
реален. Реален в той же мере, в какой реально материальное
и так же невидимое магнитное поле. Как и магнитное,
торсионное поле тоже материально.
Полезно обратить внимание на еще одно важное
обстоятельство. Люди на протяжении своей жизни
запечатлеваются сами в своих фантомах. Это позволяет
видеть прошлое тому, кому дано воспринимать торсионные
поля. Уже сейчас в ряде организаций Академии естественных
наук, в вузах и отраслевых институтах ведутся работы,
направленные на то, чтобы создать физические приборы для
визуализации торсионных полей" (А.Е.Акимов. Физические
модели мира. - В кн.: Материалы международных
общественно-научных конференций (1993 - 1994).

"Так называемый эффект памяти хорошо реализуется в такой
традиционной процедуре, как диагностика состояния здоровья
по фотографии: ведь помимо видимого изображения, на
фотографии есть еще и наш невидимый "портрет",
составленный торсионным полем" (А.Е.Акимов. Размышления
физика об эстетике философских картин Н.К.Рериха. - В кн.:
Материалы международных общественно-научных конференций
(1993 -1994).

"...К изучению тонких миров современная наука только
начинает подходить. Интересны в этом плане Труды 7
Всесоюзной конференции "Теоретические и экспериментальные
проблемы теории относительности и гравитации",
опубликованные в 1988 году в Ереване. Научное
подтверждение существования тонких миров и тонких материй
дано в моей недавно вышедшей работе (Шипов Г.И. Теория
физического вакуума. Новая парадигма. М., НТЦ, 1994).
Опираясь на теорию вакуума, в основе которой лежит
всеобщий принцип относительности, удалось показать, что
кроме известных четырех уровней реальности (твердое тело,
жидкость, газ, элементарные частицы) в природе имеются
пятое состояние - вакуум, шестое - первичные торсионные
поля и седьмое - Абсолютное Ничто; получается семь уровней
реальности.

Физические законы этих новых для науки состояний
реальности значительно отличаются от всего того, что мы
знали до сих пор. Оказалось, что наблюдаемая в научных
экспериментах материя может находиться в трех основных
состояниях: проявленном, когда она имеет вполне конкретные
физические характеристики (массы, заряды, спины и так
далее), измеряемые в опыте; потенциальном, когда
существует всего лишь "план", по которому будет построена
проявленная материя; виртуальном, когда уже определена
форма будущей проявленной материи, но ее конкретные
характеристики (масса, заряды, спины и так далее) пока
произвольны.

"Руководит" всеми этими состояниями Абсолютное Ничто,
представляемое аналитически в виде тождества: 0 = 0. ...

На основе теории физического вакуума, которая
разрабатывается в России в настоящее время, возникли новые
представления об окружающем мире. Остановимся на некоторых
из них.

Физики пришли к выводу, что все элементарные частицы и
поля рождаются из некоего состояния - физического вакуума.
А сам вакуум представляет собой потенциальное состояние
материи. Материя в потенциальном или вакуумном состоянии
не характеризуется никакими константами.

Это состояние есть некоторая матрица возможного. То есть
существует такая среда, в которой структурированы
возможные материальные объекты. Когда вакуум переходит,
как говорят физики, в возбужденное состояние, то может
случиться так, что материя превратится в реальную и будет
наблюдаться как некие материальные объекты.

Оказалось, что над вакуумным состоянием существует еще
поле сознания. Это шестой уровень сознания реальности. Мы
называем его первичные поля кручения. Нам удалось найти
уравнения, которые описывают эти поля.

До тех пор, пока физика работала на грубых уровнях,
нижних, и занималась изучением твердого тела, жидкости,
газа и даже элементарных частиц, она в основном работала с
объективными законами, и физики считали, что сознание в
этом процессе никак не участвует. Но как только в науке
перешли к изучению состояния материи, близкого к уровню
вакуума, то оказалось, что мы принципиально не можем
изучать окружающий нас мир, не учитывая субъекта, его
сознания. В изучаемых субъективной физикой высоких уровнях
реальностей основную роль играет психическая энергия
человека. Особый интерес представляет собой шестой
уровень, который проявляет себя в виде различных
психофизических явлений, таких как телепатия, телекинез,
ясновидение, ретровидение,
левитация и так далее. Как оказалось, физическим
посредником в этих явлениях выступают первичные торсионные
поля, обладающие рядом необычных свойств: они не переносят
энергии, но переносят информацию; интенсивность
торсионного сигнала одинакова на любом расстоянии от
источника; скорость торсионного сигнала превышает скорость
света; торсионный сигнал обладает высокой проникающей
способностью.

Все эти свойства, полученные из теоретического анализа
уравнений вакуума, совпадают со свойствами первичного
торсионного поля, то есть физического посредника вакуума,
что установлено в большом количестве экспериментальных
работ.

Во всех этих явлениях (а они зарегистрированы и признаны
многими учеными) основную роль играет не прибор, а человек
и человеческое сознание. Мы столкнулись с тем, что
сознание оказывается фактором, определяющим физическую
ситуацию. То есть человек входит в какое-то определенное
состояние сознания и создает таким образом изменения в
окружающем его реальном мире.

До сих пор ортодоксальная физика психофизические явления
не воспринимала. Просто не было математического аппарата
для их изучения. В настоящее время такой аппарат, говорю
осторожно, по-видимому, появился. ...
Как оказалось, посредниками во всех явлениях выступают
первичные торсионные поля. Это те самые поля, которые, как
мы считаем, ответственны за психофизические явления.. Все
вы прекрасно знаете, что в повседневном опыте мы
встречаемся, вольно или невольно, то есть не задумываясь,
с двумя физическими полями: с гравитационным (ощущаем вес)
и электромагнитным (видим свет). Но существует еще одно
физическое поле, действие которого мы испытываем на себе
ежедневно. Когда вы садитесь в автомобиль или самолет и он
начинает набирать скорость, вас вдавливает в кресло. Этот
простейший пример показывает, что в данном случае
возникает некоторое поле, действующее на нас. Это поле
инерции. Оказывается, что оно является одним из проявлений
торсионных полей в механике. ... Торсионное поле в общем
случае имеет 24 независимых компоненты. Импульс и энергия
его равны нулю. Оно переносит информацию, но не переносит
энергию. Таким образом, появился новый физический объект,
который, не обладая энергией, способен передавать
информацию, причем в очень широких пределах и со
скоростью, достигающей бесконечности. Эти свойства
торсионных полей совпадают со свойствами того носителя,
который ответствен за психофизические явления. Они открыты
экспериментальным путем и совпадают со свойствами,
обнаруженными теоретически. Поэтому мы пытаемся
утверждать, что найден, наконец, математический и
физический аппарат для описания психофизических явлений.
Найден математический и физический аппарат для описания
тонких миров.

Полученные нами материалы представляют возможность
утверждать, что существует некоторое первичное торсионное
поле, которое мы можем называть информационным полем, и
существует в реальности его носитель - человек и его
головной мозг.

Первичное торсионное поле мы не можем назвать материей,
потому что свойства этого поля отличаются от свойств
обычной материи хотя бы тем, что обычная материя обладает
энергией. В результате взаимодействия этого поля с
носителем, материей, рождаются фантомы, или посредники,
которые одновременно содержат в себе свойства и материи, и
информационного поля. Эти фантомы могут быть устойчивы,
для их описания существуют нелинейные уравнения
солитонного типа. Фантомы и являются, по-видимому,
прообразами тех мыслей, которые возникают у человека в
результате взаимодействия его головного мозга с
информационным полем.

По-видимому, мы действительно представляем собою
материальные образования, способные взаимодействовать с
информационным полем, в
котором, между прочим, находятся фантомы, созданные
другими людьми или другими материальными субстанциями,
даже если они не являются живыми.
С точки зрения физического вакуума, любое материальное
образование обладает сознанием, в той или иной степени,
конечно. Потому что та часть субъективности, которая
присуща, например, твердому телу, есть сознание данного
твердого тела. Поэтому на человека могут действовать
фантомы, образованные как людьми, так и неживыми
объектами.

Одним из проявлений торсионных полей является так

называемый эффект форм. Научные эксперименты показали, что
у конуса, сделанного из любого материала, существуют левое

и правое торсионные поля. Оказывается, что любой

помещенный в вакуум физический предмет создает вокруг себя

некоторую форму, организованную с помощью торсионных

полей. Это свойство уже используется практически. Можно

сконструировать такие формы (на них существуют даже

патенты), которые фокусируют торсионные поля. Например,

положенные внутрь этих форм в месте фокуса продукты долго

сохраняются, не портятся" (Г.И.Шипов. Тонкие миры в теории

физического вакуума. - В кн.: Материалы международных

общественно-научных конференций (1993 - 1994).
                        Раздел 2.

  Врач Нового Времени и его задачи. Болезни в Эпоху Огня

                    Болезни и мышление
"Как же не очищать слои над Землею, когда даже на глаз они
дымно-оранжевого цвета?


Главное, уничтожить бациллы низких мыслей, которые
заразительнее всех болезней. Заботиться надо не о
произнесенных словах, но о мыслях. В течение одного слова
десять мыслей рождаются" (Оэ. ч. 2. гл. 5, § 9).
"На Земле заботимся и о теле, потому надо проникать в
происхождение болезней.


Врач мог бы сказать больному: припадок корыстолюбия у вас,
или анемия самомнительности, или камни предательства, или
чесотка сплетен, или удар ненависти.


На кладбищах так любим поминать достоинство лежащего, не
мешало бы поставить истинную причину болезней - зрелище
стало бы поучительным.


Друзья, повторяю: держите мысли чистыми; это лучшая
дезинфекция и самое знаменитое тоническое средство" (О, §
23).


"Состояние Земли требует неслыханного врача. Планета
больна, и если бы не удалось подвинуть ее, то лучше
временно выключить ее из цепи может быть как луна.
Рассадники низших слоев Тонкого Мира стали опасно
несносны. Тоже нельзя забыть, как человечество подпало под
влияние низших слоев Тонкого Мира" (О. § 30).


"Легко представить, что планетное тело может болеть
подобно всякому другому организму, и дух планеты отвечает
состоянию тела. Как назвать болезнь планеты? Лучше всего
горячкой отравления.


Удушливые газы от нагромождений низших слоев Тонкого Мира
отрезают планету от миров, могущих нести помощь. Удел
Земли может закончиться гигантским взрывом, если только
толща завесы не будет пробита" (О. § 49).


"Даете себя на исследование разным врачам. Позволяете
ножам тело резать. Позволяете физические опыты, но, когда
духовно заболеваете и сознание тускло, и не видите света
грядущего, все же отрицаете ту мысль о щите возрождения.

Сказал: щит ваш в осознании Наших явлений. Примите Совет,
лечите сознание! Жалуетесь на печень, но проверьте ваши
мысли!" (АИ, § 644).

Лучшей профилактикой от всех болезней будет изменение
качества сознания. Чистая мысль защитит нервную систему, а
устремление к Иерархии Света укрепит нервное вещество.
Именно "через трещины, наносимые непочитанием Иерархии,
ползут черные силы, потому нужно понять единство с мощью,
выраженной высшей силою" (И, § 192).

"Можете ли вообразить, что представляло бы из себя
человечество при здоровых телах, но при акультурном
сердце? Такое пиршество тьмы даже трудно представить! Все
болезни и немощи не могут обуздать всемирного безумия
сердца. Истинно, пока не просветится сердце, не будут
отняты болезни и немощи, иначе беснование сердца, при
сильных телах, ужаснет миры" (С, § 13).

"Поучительно составить книгу о наносимом вреде от дурных
мыслей как для себя, так и для других. Эти мысли являются
источником множества болезней. Раньше связывали с дурными
мыслями только психические болезни, но пора разглядеть
множество самых разнородных физических болезней,
порожденных мыслями. Не только сердечные заболевания, но и
большинство желудочных и накожных болезней являются
последствием разрушительных мыслей. Также и заразные
болезни могут передаваться не только предрасположением, но
также через мышление. Это не будет только самовнушением,
но можно видеть случаи, когда зараза распространялась
одним человеком на многих. Можно видеть, как физические
последствия идут совершенно сходно с духовными явлениями.
При этом замечается, как непроизвольно некоторые организмы
распространяют определенную заразу, не поддаваясь ей сами.
Уже в древние времена знали таких носителей заразы, но
после забыли о научном знании, перенесли все на так
называемый "дурной глаз"" (С, § 302).

"Значит, даже против чисто физических болезней нужно
искать причину в качестве мышления. Так постепенно
направляйте мысли окружающих на добро. Уже имеете пример,
насколько причиняют боли проклятия и ругательства даже на
дальних расстояниях" (С. § 303).

"Не нужно думать, что можно иметь универсальное лекарство
от болезней, которые имеют тысячи причин. Можно составить
целые отделы лечений, которые отчасти ответят
значительному числу причин заболевания. Так нужно понять,
что универсальное средство невозможно, ибо происхождение
болезней совершенно различное. Также и в приемах Йоги
невозможно применять одни приемы для всех. Между тем очень
часто на лекциях и во время бесед упоминают общие приемы,
и присутствующие заблуждаются, думая, что рецепт для всех
один. Лишь очень внимательный обзор духовного состояния
собеседника даст правильное направление указаниям.
Казалось бы, очень примитивно соображение о разнородности
организмов, особенно состояния духа, но человечество так
любит панацеи. Между тем панацея лишь одна - возвышенное
сознание!" (М01, § 127).

"Мысль всепроникающая будет целительным началом. Спросите
врача, насколько дольше протекает болезнь человека,
желающего болеть. Так личное желание уже показывает мощь
мысли" (МОЗ. § 606).

"Каждое мгновение человек или творит, или разрушает. Мир
наполнен мыслями противоречивыми. Множество болезней
заложено мыслями разрушения. Множество убийств происходит
на дальних расстояниях от мыслей или от скрещенных мыслей,
но почти невозможно внушить человеку, что его преимущество
есть в постоянном мышлении. Невозможно передать, насколько
ответствен человек за качество мышления. Сердце бьется
беспрестанно, так же постоянен пульс мысли. Но об этом не
принято толковать" (А. § 141).

"Подумайте, какое огромное значение имеет чистая мысль. Вы
знаете, что такая мысль очищает ауру и дает свет
лучезарный. Но не забудем, что
чистота мысли есть лучшая защита от темных сущностей. Они
присасываются к каждой темной мысли. Уже вижу, как некие
ученые возмутятся, ибо в их словаре не имеются темные
сущности. Тогда скажем по их сознанию: каждая мысль есть
своего рода магнит, она привлекает к себе подобное.
Пространство насыщено мыслями, каждая привлекает к себе
сходные по качеству. Такие клубни существуют и растут в
пространстве среди космических вращений.
Человек не имеет права порождать хаос и производить ущерб
проявленному. Подумайте, что каждая чистая мысль есть
зарождение добра и каждая темная есть колыбель зла" (Н, §
350).
"Мысле-волны врезаются, как стрелы, в слизистые оболочки;
горло, уши, глаза и все прочие слизистые ткани могут быть
поражены. Бывают периоды, когда мысле-волны усиливаются по
причине своей взаимной враждебности. Ведь не всегда можно
видеть разрывы черных снарядов, в них уже действуют
Неземные Силы, но земные мысли утраивают их действие" (Н,
§ 427).
"Много нужно повторять о значении возвышенного мышления.
Но скоро врачи будут советовать при психических
неравновесиях приобщиться к мысли о Надземном. ... Помыслы
о Надземном есть панацея" (Н, § 735).
             Влияние болезней на развитие духа
"...Дух строит храм, а не наоборот. Конечно, психическое и
физическое тесно связаны между собою, и для совершенства
необходимо равновесие двух начал, но все же без тела мы
можем существовать, без духа же мы истинные мертвецы.
Приведу слова Учения: "Правильно сказано, что дух может
жить без тела, ибо искалеченное тело может заключать
светлую душу, но тело не может, несмотря на все внешние
совершенства, заключать дух, который не соответствует
накоплениям прошлого". Также, в силу того, что в
большинстве случаев дух человеческий так заглушен, можно
рассматривать многие болезни как благо, ибо они сближают
дух с Тонким Миром. Каждое явление основано на двух
началах, которые отвечают измерениям Тонкого и Земного
Миров, но эти измерения бывают часто обратно
пропорциональны. В Учении есть страница о том, какое
настало бы торжество злодеяний и извращений, если бы дать
неразвитым душам здоровые тела! Отсюда ясно, что при
существующем положении вещей, являя разумное отношение к
телу, все же нам приходится уделить больше внимания на
пробуждение и развитие духовного начала. И в знаменитом
изречении "в здоровом теле здоровая душа" я во всяком
случае перевернула бы последовательность и сказала - у
здорового духа здоровое тело. Начав с укрепления тела, мы,
действительно, можем прийти к ношению воды в решете"
(ОиИ2, с. 237 - 238).
"Учитель называет болезнь "посещением Господа". Задумались
ли над тем, почему? Когда тело крепнет и сознание слишком
погружается в плотный мир, болезнью вносится корректив.
Физическая оболочка несколько ослабевает, узы Земли
становятся менее крепкими, и жизнь духа усиливается и
углубляется. При особенно долгих и тяжких заболеваниях дух
настолько освобождается от цепей плоти, что радость, и
легкость, и сознание силы особой наполняют его. Потому
болезнь, правильно осознанная и принятая, будет
освобождением сознания от оков материального мира. Сами
замечали в прошлом не раз, что каждое заболевание
приносило нечто такое полезное и нужное для духа, что
становилось понятным, для чего это было нужно. Не
забывайте Владыки слова: "Все Обращу на пользу"" (ГАЙ,
1967, § 370).
"Болезни обычные являют собою дисгармоничное состояние
сознания и часто сопровождаются натиском со стороны сил
темных. Это можно было отметить в прошлом, это можно
усматривать и в настоящее время, когда темные пытаются
нарушить равновесие, подбрасывая тяжкие, давящие мысли.
Зная это, необходимо усилить дозор и напрягать
бдительность.
Как свирепая стая, собираются они вокруг, надеясь
воспользоваться каждой возможностью, чтобы навредить. Во
время болезни надо быть особенно зорким и настороже" (ГАЙ,
1969. § 139).
"Обычное сознание легко подчиняется обычной болезни,
безропотно и без противодействия поддается ей и, в лучшем
случае, покорно принимает лекарство и выполняет
предписания врача, но знающий прежде всего мобилизует все
силы своего собственного организма и начинает сам бороться
с болезнью, не давая ей возможности войти и развиваться.
Даже психически не следует допускать болезнь внутрь.
Конечно, лекарства помогают, особенно если их действие
поддерживается психической энергией. Но далеко не все
лекарства полезны. Облегчая одно, наносят ущерб другому.
Многие расшатывают сердце. Универсальной панацеей все-таки
будем считать Агни. Если йог может идти по раскаленным
углям, не обжигая ступней, или сидеть на ветру и морозе в
одной рубашке, то испепелить зародышей заразной болезни в
себе или в других он может вполне" (ГАИ, 1969, § 59).
             Врач Нового Времени и его задачи
"Не будет здоровья, пока люди не будут знать, зачем они
несут земную тягость. ... Пусть именно врач как жрец науки
вносит в дома знание Мира Света" (А, § 226).
"Утверждаю, что каждый врач должен обратить внимание на
себя, чтобы прочувствовать, насколько он сам готов
обновить свое сознание, иначе он не найдет слов к
приходящим. Он не сумеет расспросить о действительных
причинах болезней. Он не утвердит влияния своего. Не
настаиваю, чтобы каждый врач был гипнотизером, но он
должен понять духовный мир больного, чтобы мочь сказать о
самом главном. Учение должно раскрывать пути, но не быть
лишь аптекою. Пусть люди имеют возможность наблюдать и
находить, иначе будут воздействия на Карму" (ОиИ2, с. 13 -
14).
"...Истинно, врач должен уметь излечивать прежде всего
духовные причины болезней, ибо все болезни гнездятся в
тонком теле" (П1. с. 391).
"Неопытные врачи пытаются загнать болезнь внутрь, чтобы,
хотя временно, избежать опасных признаков. Так
устраиваются рассадники болезней. Но опытный врач
постарается вызвать зачаток болезни наружу, чтобы
искоренить ее своевременно. Тот же метод должен быть
применяем и в житейских болезнях. Пусть лучше будет
пережит кризис, нежели опасное разрушение овладеет всем
организмом. Перелом можно пережить, и такое потрясение
может вызвать к жизни новые силы. Но разложение и тление
только заразят все окружающее" (Бр, § 172).
Великие Учителя всегда готовы к сотрудничеству, и чистота
сердца человека - первое условие для этого.
"Напрасно западные врачи говорят о трудности работы с
Нами. Мы никогда не были против экспериментальных методов.
Напротив, Мы приветствуем каждое непредубежденное
действие. Мы одобряем, когда член Британского медицинского
совета говорит о правильных методах изысканий. Мы готовы
способствовать русскому ученому в работе по иммунитету и
бессмертию. Мы радуемся, когда японский хирург применяет
астрологические сроки. Мы даем помощь латвийскому врачу
при нахождении глазных признаков одержимости. Мы готовы
каждому помочь и за каждого радоваться. Именно Мы
непрестанно требуем наблюдений и всячески направляем к
внимательности. Мы говорим о действительности, утверждаем
нелепость отвлеченности. Так Мы желаем, чтобы врачи и
ученые Запада отнеслись справедливо к Нашему
сотрудничеству" (МО 1, § 132).
"Явление врачей нужно повсеместно, если понимать врача,
как высокообразованного друга человека. Именно условно
заготовленные лекарства вызовут заболевания, которые врач
должен будет индивидуально
лечить. Потребуется очень тонкое сочетание внушения с
медикаментами...

Но еще сложнее положение врача при сочетании нескольких
болезней такие случаи умножаются. Можно лечить одну
болезнь и тем самым ухудшать другую. Многие местности до
сих пор лишены разумной врачебной помощи. Из такого
положения рождается явление понижения жизнеспособности.
Вырождение не есть измышление. Можно наблюдать повсюду
признаки такого бедствия. Не только такое несчастье
порождает современное поколение, но оно извращает будущее
человечества. Нам закричат, что такой совет стар, но
почему же он не принимается до сих пор" (ПЗ. с. 182).

"Можно просить всех врачей мира начать миссию
одухотворения сердца. Каждый врач имеет доступ в разные
дома. Он видит разные поколения, слова его принимаются со
вниманием. Он так легко может среди физических советов
прибавить самые ценные наставления. Он имеет право узнать
все подробности нравственных условий дома. Он может дать
совет, который заставит подумать поверх действий желудка,
приказать может, ибо за ним стоит страх смерти. Врач -
самое священное лицо в доме, где больной. Но человечество
озаботилось достаточным количеством болезней, значит, врач
может дать много ценных предупреждений" (М02, § 217).

"Врачи могут быть истинными помощниками человечества в
восхождении духа. Разум врача должен усиливаться сердцем.
Невозможно, чтобы врач был невежественным отрицателем. Не
может врач не быть психологом и не может он пренебрегать
чудесной психической энергией" (А, § 3).

"Духовное здоровье есть главная основа здоровья тела. ...
Когда же дух может правильно питаться высшими энергиями,
он предохранит и тело от опасностей" (А, § 57).

В письме к доктору А.М.Асееву Н.К.Рерих пишет: "Скажем о
главном. Никакие физические средства не будут
действительными там, где убита сердечная энергия. Значит,
всегда и во всем прежде всего обращайте внимание на сердце
и духовное развитие.

Сейчас множество людей страдает одержанием, но чтобы
помочь и в этом бедствии, надо опять-таки всеми силами
укрепить психическую энергию и престол ее - сердце. И
единственная профилактика для всего есть Живая Этика.
Одичание и озверение при здоровых телах было бы чудовищно,
потому пока люди не поймут духовного совершенствования,
немощи их не могут быть отняты. Потому, как врач, прежде
всего и прежде всех физических лекарств удостоверьтесь в
духовном состоянии болящих".

"Опять скажем уже как врачу: физические лекарства помогут
там, где есть духовное очищение. Потому Вы, врач, поймете
соответствие этих двух условий здоровья духа и тела"
(ОиИ2, с. 19. 25).

"Урусвати знает, насколько разнообразно врачевание. Оно
называлось искусством, ибо лишь внутреннее слияние воли
врача с волей больного дает лучшее следствие. Никто не
скажет словами рассудка, где и когда преуспевает врач.

"Художник убеждает зрителей, так же точно врач
воздействует на больного, и потому врач и художник черпают
свою мощь из одного Источника", - так говорил Мыслитель"
(Н, § 185).

Е.И.Рерих писала А.М.Асееву: "Вы могли бы обрести большие
знания о функциях внутреннего человека - этого главного
источника здоровья, но и главного фактора всяких
заболеваний, допущенных излишествами и, прежде всего,
падением нравственности. Новая медицина будет в основе
иметь ознакомление именно с внутренним человеком,
оявленным нам в функциях гланд и нервной системы. Нервная
система - главнейшая область в организме человека, но
современная медицина мало времени уделяет изучению ее, и
самая мощная ступень к обнаруживанию скрытых болезней в
человеке остается неиспользованной.

Медицина будущего, именно, займется не лечением следствий,
но изучением причин заболеваний. Лечение одних следствий
приводит иногда даже к новым осложнениям в организме"
(ОиИ1, с. 339 - 340).

Известен пример самоотверженного врача, который
сотрудничал с Учителями человечества и применял на
практике Учение Живой Этики. Это Феликс Денисович Лукин.
Именно про него в Агни Йоге написано: ""Действительно
известный врач лечит не одними медикаментами, но и
психической энергией. Такая явленная энергия нуждается в
пополнении такое усилие идет из Ашрама. Таким образом, вы
видите сотрудничество на дальних расстояниях". - "Опытный
врач, оказав врачебную помощь, говорит больному: забудьте
о болезни. Он знает, что обычно люди не умеют внушать себе
выздоровление. Потому пусть лучше не утомляют себя
сомнением в своем состоянии. Люди могли бы помогать себе
выздоравливать, направив силы на заживление, но они
предпочитают обессиливать себя, не давая природе делать
свое благое действие. Разве не полезно вспомнить о разных
воздействиях, когда говорим о Высших Мирах?" - "Посылающий
воздействие не всегда знает о творимом. Он заметит, что
истекла его энергия, он может почуять внезапное утомление,
но, как щедрый жертвователь, он не знает меру своим
благодеяниям. Так родится сострадание, а затем и любовь к
человечеству. Тот, кто любит, тот имеет доступ к Высшему
Собеседованию"" (Е.И.Рерих о Гаральде Лукине. - // Свет
Огня. Угунс. 1994).

"Гаральд Лукин (1906 - 1991) родился в семье видного врача
Феликса Денисовича Лукина (1875 - 1934), впоследствии -
основателя Латвийского общества имени Рериха, и известной
писательницы Иванды Кайи. Как и отец, он избирает для себя
профессию врача и в 1935 г. оканчивает медицинский
факультет Латвийского университета. В 1934 г., после
смерти отца, Гаральд по просьбе Н.К.Рериха переправляет в
Институт гималайских исследований "Урусвати" копии
рецептов и образцы гомеопатических лекарств, которые
применял старый Доктор. Вступив в 1935 г. в Латвийское
общество имени Рериха, Гаральд Лукин вскоре становится
секретарем Общества, поддерживает переписку с Рерихами, а
также их сыном Святославом, изучавшим лекарственные травы
в Институте "Урусвати", член-корреспондентом которого был
и Г.Лукин. Обширная частная практика Гаральда Лукина была
основным источником средств для печатания книг Учения
Живой Этики и "Тайной Доктрины" Е.П.Блаватской на русском
языке, художественной монографии "Рерих" и других изданий.

В июне 1949 года Г.Ф. Лукин вместе с другими членами
Общества был арестован и как враг народа приговорен к 25
годам лагерей. Пять лет он рубил уголь в шахтах Воркуты,
год числился в зоне фельдшером и медбратом, выполняя
работу врача-ординатора, затем был главврачом в лагере под
Плесецком.

После реабилитации в мае 1956 года он довольно скоро
возобновляет свою врачебную практику, продолжая углублять
свои познания в этой области и возвращая многим людям
здоровье, а подчас и жизнь. Неизгладимое впечатление
произвели на него встречи с Юрием Рерихом, прожившим в
Москве с 1957 по 1960 гг.
Каждый год с какой-нибудь экспедицией, а чаще в одиночку
Доктор отправлялся в горы - Памир, Тянь-Шань, Кавказ,
Алтай, Саяны, или в пустыни Средней Азии, собирая травы
для своих целебных тинктур. Новые составы он прежде
испытывал на себе и лишь затем рекомендовал их своим
пациентам. Наряду с горами, значительное место в его жизни
занимало высокое искусство, особенно живопись и музыка.

В конце 70-х и 80-е гг. он сделал своими руками более
пятнадцати художественных фотоальбомов с сотнями картин
Николая Рериха. Как и в 30-е гг., он продолжал давать
средства на тиражирование уцелевших "запрещенных" книг,
поддерживал работы по переводу на русский основных
теософских трудов" (Е.И .Рерих о Гаральде Лукине. - //
Свет Огня.
Угунс, 1994).
            Значение сердца в наступающую эпоху
"Сердце, это солнце организма, есть средоточие психической
энергии. Так мы должны иметь в виду закон психической
энергии, когда говорим о сердце. Прекрасно ощущение
сердца, как солнца солнц вселенной" (С § 2).
"Спросят, какая энергия предположена, когда говорят о
сердце. Конечно, это тот же самый Аум, психическая энергия
всех трех миров. Но изучая ее, можно установить, что
отложения будут разноцветны. Конечно, отложения могут быть
красными, пурпуровыми или синими, но, приближаясь к
сердцу, они теряют окраску. Кристалл сердца белый,
бесцветный. Конечно, это звучание не часто наблюдается, но
нужно стремиться к нему. ...Много есть способов приема
психической энергии из царства растительного, но лучшим
надо считать открытое сердце, когда оно знает линию
устремления" (С, § 14).
"Если сердце - аккумулятор и трансмутатор энергий, то
должны быть и лучшие условия возмущения и привлечения этих
энергий. Самым основным условием будет труд как мысленный,
так и физический. В этом движении собираются энергии из
пространства" (С, § 79).
"Место человеческого сердца есть накопление и претворение
энергий" (С, § 138).
"Знаете, что живой огонь является лучшим противозаразным
средством, но природа огня одинакова во всех проявлениях.
Высоким явлением огня будет огонь сердца, значит, этот
огонь будет наилучшим очистителем и охранителем. Потому
вместо разных сомнительных и часто ядовитых
антисептических препаратов лучше иметь не только огонь
очага, но и раздуть огни сердца. Можно убедиться,
насколько огни сердца борются с тяжелыми заболеваниями.
Так наши современные врачи должны рано или поздно обратить
внимание на все состояние огней. Лая на истины, давно
известные, не подвинутся врачи к панацее" (С, § 255).
"Хороший ученый пишет об иммунитете, но и он обходит центр
сердца как средоточие тонких энергий. Явление неуязвимости
лежит в сердце" (С. § 582).
"Сущность огненного иммунитета была описана Зороастром. Он
указывал, что люди из каждой поры кожи могут вызвать
огненные лучи, которые поражают всех вредителей. Человек,
покрытый бронею защитною, не может получить никакое
зараженное явление. Можно усилить это напряжение единением
с Иерархией. Так сердце становится как солнце,
испепеляющее все микробы" (М01. § 17).
"Конечно, бациллы рака существуют; прежде всего они могут
быть усмотрены и убиты огнем сердца. Если отсутствие
психической энергии способствует развитию этих бацилл, то
огонь сердца как высшее выражение сознания убивает их.
Конечно, все, что легко испепеляется высшей энергией, то
до известной степени может быть облегчено и физическим
огнем. Корни многих растений содержат в себе значительные
растительные огни и потому могут быть полезны там, где
огни сердца еще не действуют" (М01, § 18).
"Также помните, что огненная энергия растет и работает
непрестанно, если сердце зажжено" (М01, § 44).
"Сердце особенно напрягает психическую энергию, и каждое
сердечное переживание отражается на запасе психической
энергии. ... В сердце можно найти рычаги для огненного
воскрешения психической энергии" (МОЗ, § 414).
"Уже в глубокой древности люди осознавали не только
телесную, но и
духовную мощь сердца. Самые сильные молитвы возносились из
сердца, но затем в веках духовное значение сердца было
умалено, и оно было сведено на положение физического
органа. Но скоро внимание людей было привлечено мозгом, и
тем сердце было отнесено к вспомогательным органам. Люди
забыли, что сердце есть сеятель, а мозг есть пахарь и
жнец. Никто не будет ждать урожая от незасеянного поля,
так и сердце не даст надземных семян, если сознание
утеряло понимание Надземного Мира. Можно понять, что самая
высокая мощь не проявится, если человек не вызовет ее
сознательно.
Явление значения сердца должно возрасти в ближайшем
будущем; не только изучение мозга, но и познание всех
качеств сердечной деятельности. Мы не ограничиваем
изучение сердца только со стороны психической энергии.
Пусть наука многообразно подойдет к широкому пониманию.
Конечно, вся мозговая деятельность, вся нервная система,
все выделения желез будут изучаться как каналы родника-
сердца.
Ничто не должно быть умалено, но человек пусть помнит, в
чем сосредоточение его бытия. ...
Мыслитель говорил: "Сердце - ведун; сердце - вещун; сердце
- вестник надземный" (Н, § 819).
                     Искусство мыслить
"Никто не станет отрицать, что мысль является
первенствующим фактором в жизни каждого человека. Думают
все, но искусство мышления - во владении лишь немногих,
заключается оно, главным образом, в том, чтобы уметь
освобождать сознание от огромной массы случайных и
совершенно ненужных мыслей, которые обычно заполняют
сознание. Труд, сосредоточенный труд, тем и хорош, что
хотя бы на время собирает мысли на одном предмете,
затрудняя их привычное разбрасывание и блуждание.
Кончается работа, и мысли вновь начинают скакать с
предмета на предмет. Если найти в себе силы каждое
мгновение мысль устремлять лишь на полезное мышление,
соизмеримое с целью и смыслом существования человека, то
общий характер потока мыслей изменится и упорядочится и
приобретет нужный характер. Ведь каждый момент можно
употребить с пользою, где бы ни быть и что бы ни делать.
Самое скучное ожидание можно превратить в нечто весьма
полезное и хорошее. Много добра можно мыслью творить и
вносить ею Свет в область жизни обычной" (ГАИ, 1963, §
378).
"...Карма творится, и облегчается, и отяжеляется, главным
образом, нашими мыслями. Именно мысль и побуждение ткут
нашу ауру - это магнитное поле, притягивающее или
отталкивающее все возможности. Именно этот решающий фактор
чаще всего забывается при суждениях о карме. Но если было
бы иначе, то не было бы и возможности выйти из
заколдованного круга кармы.
Так, если бы люди меньше думали о карме и больше о чистоте
и усовершенствовании своих чувств и мыслей, то они и
преуспели бы несравнимо" (П2, с. 170).
"Карма ткется мыслями. Мысль может ослабить или усилить то
или иное кармическое следствие. Очищенное мышление
освобождается от плохой кармы, ибо оно не порождает злых
причин. Мысль и воля - властители кармы" (П2. с. 252).
"Скажите новым: надо осознать ответственность за мысли.
Прежде отвечали за действие, потом поняли значение слова,
теперь пора знать пожар мысли. Лучше уметь молчать и
очищать мысли.
Неужели урчание тигра может быть хуже предательского
мышления? Не только за действия, но и за мышление
человечество накопляет тяжкую карму. За мысль приобретает
мучение дух, ибо нет различия между словом и мыслью.
Безумен тот, кто примет это предупреждение за угрозу.
Угрозы не
существует, но имеем лишь примеры и заботы. Каждый волен
прыгать в бездну, но предупредить надо" (Оз, ч. 2. гл. 7,
§ 1).
"Укажу, что важно вовремя посылать благие стрелы, почему
дух тогда чувствует облегчение.
Урывки чужих мыслей, как серый рой, мятутся; постепенно
они заграждают пространство и являют заражение воздуха;
тогда стрела духа подобна молнии. Она достигает не только
лица назначенного, но и очищает пространство. Это очищение
пространства не менее значительно. Более чистая стрела,
как более сильный магнит привлекает к себе серые осколки и
несет их обратно. Таким образом в первоисточник
возвращаются серые мысли с их тягостью, но без вреда для
других. Эти серые мысли, как перегар, оседают на ауре, и
посеявший жнет.
Мудро посылать слово не тронь! Именно эта формула
заключает в себе наименее обратный удар. Это именно
древняя заградительная формула. Практично посылать или
добрый призыв, или оградительную формулу. Всякая злобная
посылка непрактична. Правда, можно допустить меч
возмущения духа, но лишь в редких случаях, ибо возмущение
духа изнашивает оболочку" (О, § 45).
Сколько времени уходит даром. Мысли праздные и ненужные
беспрерывным потоком текут с конвейера сознания. "Их не
нужно, их исключить! Каждую заменить мыслью полезной: или
послать добрую весть далекому другу, или тем, кто в нужде,
или туда, где положение создает запруду для эволюции, или
больному, или, наконец, своему собственному телу, в тот
орган или часть тела, где пытается утвердиться болезненный
процесс или очередное неблагополучие. Мыслям всегда
достойную ученика работу можно найти. Но нужно быть всегда
на дозоре. О мыслях праздных Сказал Тот, Кто Знал ценность
мысленной энергии. Можно ли то, что вырабатывалось в
процессе миллионов лет эволюции, тратить на ветер
бездумно. Ведь Карма творится мыслью. И праздномышление
тоже творит свою карму. Не может быть достигнута победа
над собою без полного овладения мыслью. И только
подумайте, какие возможности даются для этого каждодневно!
Если собрать все энергии мысли, которые обычно расходуются
на ничто, без всякой цели и без контроля, и устремить их
на определенное задание или просто на то, чтобы каждая
стала зерном или зародышем будущих достижений, какими бы
далекими или невозможными они ни казались, то будет
сделано нечто настолько значительное, следствия чего
невозможно даже учесть" (ГАИ, 1963, § 87).
"Все силы духа надо поднять на борьбу за овладение мыслью.
Можно ли в этой борьбе не одолеть, можно ли допустить
поражение? Поражение недопустимо, ибо оно означает конец
восхождения. Идя от победы к победе, можно будет ощущать и
наблюдать, как худеют драконы, как слабеют и уменьшаются
они в размерах. ... Пищею для драконов служат энергии
самого человека. Он сам их питает жизненной силой своей.
Без питания мысль умирает. Можно наблюдать, как повторно
негодная мысль возвращается упорно в сознание, требуя
утверждения, принятия, признания, то есть пищи и питания
для себя, которое происходит, как только мысль эта
допущена в сознание для сочетания с нею. Лярвы и всякая
прочая мысленная тварь и нечисть вампирически питаются
силами своей жертвы. Как ликуют они и пульсируют энергиями
человека, когда он, побежденный ими, их допускает в свое
сознание и им уделяет внимание и время. Даже обычные мысли
страха, или уныния, или отчаяния, или раздражения - даже
все эти мысли, окрашенные самыми обычными и привычными
людскими эмоциями, не говоря уже о каких-то страстях или
пороках, даже они в высшей степени вампиричны. Страх
мгновенно человека может силы лишить и сделать его
безвольною жертвою обстоятельств. Вот почему Говорю, вот
почему Утверждаю и Настаиваю на освобождении сознания от
тирании мыслей. Надо мысль победить. Эта ступень
неизбежна" (ГАИ, 1964, § 322).
                 Пространственное служение
Пространственное служение - это наполнение пространства
мыслями Света и Любви, это формирование новых прекрасных
идей в четкие кристаллические образования огненных
энергий.
"Каждая крупица Света, внесенная в ауру планеты,
рассеивает тьму в соответствии с силой его вибраций и
возвышает вместе с этим и саму Землю. Также и мысль имеет
не местное значение, но пространственное, и особенно
теперь, когда она не остается около человека. Хочу еще и
еще Подчеркнуть, что не имеет никакого значения, как и где
совершается служение Свету, если оно происходит. Если люди
не видят, не чуют и не знают, то пространство видит, и
слышит, и запечатлевает в Рекордах своих" (ГАИ, 1964, §
94).
"Распределение узлов Света по поверхности планеты носит не
случайный, но определенно рассчитанный порядок. Сеть
Света, таким образом, покрывает земную кору так, чтобы она
не оставляла незащищенных мест и посылки зарядов Света или
Лучей могли идти регулярно и ритмически. Оставить планету
без защиты - значит предать ее тьме. Тьма очень активна.
Не встречая сопротивления в узлах Света, которые
совершенно точно могут быть названы узлами сопротивления,
тьма стала бы беспрепятственно распространяться повсюду и
затопила бы собою всю Землю. Вот почему остается так много
оазисов, которые еще не затронуты происходящим смещением
энергий. Если бы допустить смещение по всей поверхности
планеты, то очень трудно было бы удержать сеть Света в ее
нерушимом состоянии. Нагрузка при этом смещении на
Носителей Света такова, что только в крайнем, непомерном
напряжении могут выдерживать Они это тяжелое нагнетение.
Можно ли удивляться, что порою так невероятно, невыносимо
трудно. Сердце, принесенное во имя спасения мира, несет на
себе Ношу Мира сего. И можно представить себе, какова же
ноша Владык. Темные сдвинули основания, и потому опереться
на то, что раньше людям служило опорой, уже невозможно.
Опора одна - Иерархия Света. Только она одна незыблема и
непоколебима. Только Твердыня стоит, как скала, среди
бурного океана мятущихся и выведенных из равновесия
стихий" (ГАИ, 1964, § 171).
"Стихии выведены из состояния равновесия. Силы хаоса
бушуют на всем пространстве планеты, за исключением
немногих оазисов. Хаосом пользуется тьма, для утверждения
себя среди сил разрушения. Каждое неуравновесие стихий
сопровождается активностью сил темных. Трудно положение
планеты и напряжено до предела. Все силы надо собрать,
чтобы удержаться и не поддаться воздействию сил тьмы и
разрушения. Нехорошо в мире. Нужен великий дозор, великая
осмотрительность, зоркость и осторожность. Небывалое
время, ибо подходим к пределу" (ГАИ, 1964, § 173).
"Положение, что нет граду стояния хотя бы без одного
праведника, имеет глубокое научное основание. Аппарат
человеческого организма, приведенный в гармоническое
состояние и соответствующе развитый, является мощной
батареей, излучающей сильные энергии, воздействующие на
окружающую его среду и поддерживающие равновесие стихийной
материи. Регуляторами пространственных энергий и
подземного огня можно назвать этих светочей духа,
помогающих Мне удерживать равновесие планеты. Помощниками
Мне по праву Могу их назвать. Конечно, велика их
ответственность за выполнение Поручения. Подобно маякам в
бурю служат они человечеству, ибо функции их психического
аппарата распространяются и на прямое воздействие на
психику и психическую атмосферу окружающих их людей и
пространства" (ГАИ, 1964, § 174).
"Пространственное служение осложняется и усугубляется тем,
что для темных оно нетерпимо. И потому они применяют все
уловки, ухищрения и старания, чтобы его прекратить. С
одной стороны, битва с хаосом и поддержание равновесия, с
другой, борьба с темными злоделателями. Отсюда и ощущение
тягости непомерной. Время сейчас очень сложное. Требуется
неотрывное осознание
Близости и связи своей с Иерархией. Поддаться нельзя ни
хаосу, ни
темным. Ведь речь идет не только о собственном спасении.
На карту поставлено будущее. Очень темно. Каждая даже
искорка Света нужна, а тем более сильный и ровно горящий
духа светильник" (ГАЙ. 1964. § 175).
        Болезни священные, кармические и допущенные
Живая Этика говорит, что "болезни подразделяются на
священные, кармические и допущенные..." (И, § 418).
Как правило, священные болезни имеют служители общего
блага, сознательно берущие на себя карму планеты и
страдания человечества. "Однако мало кому известно, что
такая реакция на яды земные, психические, мысленные и
духовные происходит от того, что в силу великого закона,
которым проникнуты все явления Космоса, эти яды
притягиваются к светоносной ауре подвижников.
... Появление такой ауры способно предотвратить
губительное землетрясение, остановить катастрофическую
бурю, отвратить ужасную эпидемию, остановить восстание или
войну" (А.П.Хейдок. Духовный магнит Рерихов, с. 47).
"Христос, очищая и исцеляя больных, всегда ощущал затрату
силы. Помните, когда болящая женщина из толпы прикоснулась
к краю Его одежды. Он сейчас же ощутил утечку силы Своей.
При каждом исцелении, при каждом прикасании к нему,
большой дух отдает часть своей силы. И как бы ни был велик
запас психической энергии, он может временно истощиться, и
вот эти минуты истощения полны опасностей, ибо
заградительная сеть ауры, не получая излучений, идущих из
запаса, питающего наши центры, нарушается, и микробы
заразы могут проникнуть в наиболее слабое место. Вот
почему в "Агни Йоге" так много указаний на хранение
заградительной сети. Ученик, достигший известной ступени
Йоги, не может долго оставаться в отравленной атмосфере
городов, он должен часто удаляться в природу и вести более
или менее уединенную жизнь.
Христос, так же как и Будда и все прочие великие Учителя,
часто уходил в пустыню.
Также в "Письмах Махатм" можно найти упоминание, как тяжко
заболел Махатма К.Х. после его прикасания с аурами людей
при основании Теософского Общества в Индии. Он должен был
на несколько недель удалиться в полное уединение. Так
каждый план сознания, каждый план существования подчинен
своим законам, и нарушение их приносит свои следствия"
(П2, с. 30 - 31).
"Часто через болезни достижения обостряются. Св. Франциск
и Св. Тереза были часто больны. Пифагор имел болезнь
сердца. И лучшие зурны теряли струны" (Оз, ч. 1, гл. 2. §
7).
"Врач, могущий изучать священные боли и не делающий этого,
повинен. Путем изучения болей этих и сопоставления с
явлениями, вызывающими их, он мог бы приготовлять ступени
грядущей эволюции. В сущности, болей священных при
духовном развитии мира не должно существовать, но
окружающее несовершенство создает эти боли. Так по
сопоставлению условий и причин можно предвидеть
направление эволюции. И, конечно, можно много исправить в
человеческом сознании, если знаем, что даже землетрясение
вызывается духом человечества. Можно постепенно собрать
много явлений, где человек является творцом. Так священные
боли суть показатели следующей расы в тисках недорослей,
потому говорю: берегите здоровье. Говорю: не отягощайте
здоровья ненужными выходками и раздражением. Не только
вокруг вас, но и по всей Иерархии несется эхо ошибок. Но
всякая бережность не только благодетельна для вас, но и
укрепляет пространство на далекие сферы" (И. § 165).
"Странно, что врачи не пользуются возможностью стать
носителями здоровья, применяя знание нервных центров, ибо
именно эти центры суть
духовные щупальца и магниты. Даже физический магнит
полагается в особое соседство, чтобы не терял силы. Не
заслуживают ли нервные центры такого же внимания? И не
должны ли люди особенно охранять лиц следующей расы? Мост
между берегами охраняется сугубо. Можно просить человека:
"Друг, не устраивай землетрясения"" (И, § 166).

"Болезни подразделяются на священные, кармические и
допущенные... Следует упомянуть о допущенных. Кто или что
допускает эти болезни? Конечно, невежество и ужас
неосознания. Мало не думать о них, дети тоже не думают, но
заражаются. Нужно в сознании защититься и создать
непроницаемую броню нервных излучений. Даже великие
эпидемии не могут развиваться, если народ владеет
сознанием" (И, § 418).

"Особенно озабочивает людей вопрос, почему начинатели
духовных Учений не избегали различных физических болезней.
Обычно задают вопрос именно те, кто сам более всего
способствует этим болезням своими подозрениями,
осуждениями и всякими противодействиями духовным трудам.
Но посадите подобного вопрошателя в отравленную комнату, и
он немедленно заболеет сотнею болезней. Конечно, нужно
представить себе напряженность организма при духовном
труде. Как магнит, впитывает он окружающее, желая помочь.
Не сказка - перенесение чужой боли на себя. При этом можно
заметить, что боль переносится не сходно, но поражает или
наиболее напряженные, или слабейшие центры. Не нужно
думать, что боли в жизнеописаниях подвижников
преувеличены. Наоборот, они так же напряжены и развиты,
как различно само человечество. Но что же облегчает эти
страдания? Кроме серебряной нити самой Иерархии, часто
само сердце подает знак к началу целительного луча. У Нас
часто изумляются, отчего врачи не обращают внимания на
людей, приходящих к больным? Может быть, половина лечения
состояла бы не в лекарствах, но в удалении вредных
элементов, вносимых так приходящими и приносящими духовную
заразу" (С, § 437).

"Вопрос о людях очищающих и о людях вредящих нужен в
медицине. Без решения этого вопроса не найти спасения от
многих новейших заболеваний. Не нужно забывать, что
болезни эволюционируют вместе с расами и эпохами. Но наша
письменная наука настолько молода, что нельзя ей говорить
о сравнительном методе. Она знает лишь немногие века. Но
где же десятки тысячелетий? Мы очень загордились и забыли
обо всем, не знаемом нами. Но сердце знает сроки, и даже
невежественное сердце трепещет от приближения Огненного
Мира" (С, § 438).

"Среди священных болей есть некоторая группа, называемая
вина создателя. Как на музыкальном инструменте раздаются
аккорды, так пробегают боли центров гортани, плечей,
конечностей, колен и прочих центров, - так настраивается
сердце. Несомненно, что сердечная связь с высшим остается
единственным прибежищем человечества. Прочие Йоги имели
отношение к иным космическим условиям. Сердце выдвигается,
как якорь в бурю, и нетрудно приступить к пламенной Йоге
Сердца. Первое нужно почувствовать великую битву и грозную
гибель, собравшуюся над Землею; второе - нужно ощутить
сердце свое как прибежище; и третье утвердиться на
Иерархии. Кажется, не трудны эти условия, но мы так часто
предпочитаем боковые тропинки и даже предпочитаем обман,
лишь бы не обратиться к простейшему средству. Конечно,
нужно напряжение сердца, и недаром сердце называлось
великий узник" (С, § 444).

"Также и теперь люди среди множества недоумений
спрашивают, почему при изучении высшего знания как бы
становится неизбежным усиление чувствительности и
некоторых болей. Если пояснить им, что вследствие их
небрежности страдают избранные, они не поверят. Они не
примут, что они представляют собою конденсатор и
трансмутатор энергии. Так при порче множества подобных
аппаратов это распределение энергии расстраивается, и
немногие тонкие сердца несут давление, которое должно было
бы распределяться по всему миру. Солнечные натуры несут на
себе упор огненной энергии и должны отвечать за миллионы
трутней" (С. § 463).

"Неисчислимы причины болезней, и наука должна разобраться
в этих причинах. При этом нужно иметь в виду строение всей
планетной жизни. Рассматривая болезни, следует изучать
духовные и физические течения. Также и среда имеет свое
влияние, ибо групповая аура оказывает сильное воздействие
на чуткий организм. Мы часто слышали, что лучшие уходят
как бы первыми в Тонкий Мир, и во время эпидемий болезни
часто уносят многих чутких духов. Нужно расследовать это
явление, ибо не всегда недостаточность психической энергии
есть причина заболевания. Микробы духовных зараз,
насыщающие пространство, отяжеляют именно чуткий организм,
который располагает большим запасом психической энергии.
Можно проследить, как часто заболевание разрешает в
критические моменты накопившуюся драму жизни, и часто
третий дух принимает на себя тягость, созданную вокруг,
которую он добровольно и напряженно несет. Врачи должны
очень внимательно расследовать обстоятельства, окружающие
и предшествовавшие болезни, ибо они могут найти ключ ко
многим заболеваниям" (МОЗ, § 397).

"Люди, несущие на себе тягость Земли, подобны символу
гиганта Атласа. Таких колонн мира очень мало, люди должны
беречь их, как громоотводы" (А. § 202).

"Урусвати не однажды принимала на себя чужую боль. Такое
качество делается частью Великого Служения. Первоначально
оно весьма тяжко, но постепенно такие вмещение и
самоотвержение становятся как бы второй природой. Врачи
должны изучать не только перенос чувствительности, но и
передачу целых болезней со всеми симптомами. При этом
такие симптомы могут быть очень сложными. Ведь явление
болезни может усугубляться из разных источников
одновременно. Также прием боли может усиляться и
собственным предрасположением. Сперва перенос болезни
ограничивается пределами только близких, но затем такое
самоотвержение распространяется и на очень дальние
расстояния.

Не будем удивляться, что Наши обширные сношения приносят и
разнообразные боли, но человек привыкает к любому
состоянию. Так, когда Мы советуем осторожность. Мы
предусматриваем и возможность распространения боли. Между
тем в нормальном положении человечество не нуждается в
болях. Такое неестественное состояние преломляется в
неправильной жизни.

Можно иногда просить людей: не отягощайте работу Нашу
такими посылками. Не утруждайте Наших сотрудников,
нагромождая на них боль не только физическую, но и
духовную. Множество людей вопиет о помощи в болезни, между
тем они же накануне устроили сами себе осложнение. Можно
просить врачей углубляться в причины заболеваний, чтобы
пресечь их в начале. Многие болезни заразительны не только
физически, но и духовно. Можно видеть, как последняя
зараза бывает чаще первой, и тем самым передача боли
усугубляется.

Можно читать о явлении особых болей у замечательных лиц,
это не только священная боль, но и прием на себя чужого
страдания. Можно сказать про Нашу Обитель, что болезней
там не бывает, но страдания достаточно. Неизбежно это при
заботе о человечестве" (Н, § 65).

"Урусвати знает, что есть священная боль. Современные
врачи назовут эту боль невралгией, ревматизмом, нервными
судорогами, воспалением нервных каналов. Много определений
будет высказано, но даже земной врач усмотрит нечто
особенное. Мы определяем это нечто как стук психической
энергии в Беспредельности. Можно заметить, что такие боли
начинаются без видимой причины и умолкают тоже без
следствий. Они разновидны, и невозможно предвидеть, какой
центр заболит.

Теперь можно вообразить, насколько подвержены таким
напряжениям Великие Учителя! Не может быть иначе,
всеначальная энергия стучится в новые сферы. Она стремится
вздохнуть там, где вибрации ей отвечают. Но свободная воля
Учителя привязывает явление к Земле во благо человечества.
Нужно понять, что лечение таких болей может быть только
вибрационным. Мы посылаем токи, и нередко они доходят до
очень сильных степеней" (Н, § 158).
"...Так называемые священные боли внешне не отличаются от
простых обычных заболеваний. Врачи найдут им самые
рутинные определения. Знаете, что великие два мыслителя
Индии отошли - один от горлового рака, другой от диабета.
"Что могут иметь общего такие болезни со священными
болями?" - так скажут все врачи. Но оба примера
показывают, что выдача самоотверженная психической энергии
может дать самые нежданные следствия.
... Так можно многими примерами доказывать, что великое
служение вовсе не есть земное здоровье. Так же можно
доказать, что иные больные живут дольше предполагаемых
здоровых. Подумайте, что отдача энергии есть высшая
щедрость и милосердие.
Мыслитель говорил: "Благо в том, что каждый имеет при себе
незримое богатство"" (Н, § 379).
"Урусвати правильно заметила, что ее болезнь усилилась при
мировых потрясениях и при болезни близких. Пространство
стонет, и сердце болит.
Истечения психической энергии бывают произвольными и
непроизвольными. Первые вполне понятны, ибо мысль посылает
волны, но не всегда понятны вторые. Между тем, вполне
естественно, что сила дисциплинированной психической
энергии присоединяется к главному магнитному потоку.
Учитель предлагает, чтобы к Нему обращались, но это не за
тем, что Учитель не знал бы, где нужна помощь. Напротив,
по причине призыва получается приобщение к мощному току
энергии. Учитель расходует много энергии. Можете
представить себе, какое усилие необходимо для воздействия
на многие страны, чтобы соединить разнородные свободные
воли.
Так называемые священные боли являются чрезмерной выдачей
психической энергии. Но можно ли сетовать на человека,
который и волей, и сущностью своею служит на Общее Благо!
Нельзя определить предел, который может быть запрещен для
помощи человечеству" (Н, § 395).
                   Армагеддонные болезни
Напряженные космические токи "вызывают раздражение
слизистых оболочек. Такое заболевание нельзя считать
частичным: желудочным, кишечным, горловым или носовым.
Может получиться одно средоточие боли, но все слизистые
оболочки будут воспалены. Эта болезнь может быть названа
армагеддонной. Никакие прежние определения не будут
указывать на все симптомы. Глаза и кишечник, желудок и
зубы, горло и сердце дадут самые неожиданные сочетания. Но
неправильно будет искать причину в отдельных органах.
Нужно знать, что это общее воспаление всех слизистых
оболочек и оно требует серьезного внимания. Оно может
перейти на нервную систему или может получиться поражение
слизистых оболочек.
Предлагается очень легкая пища, ничего сырого и
раздражающего. Советую остерегаться простуды, советую не
утомлять глаза и избегать раздражения. Лекарства мало
помогут, но не следует принимать алкоголь. Не нужно ничего
особо горячего или холодного. Словом, нужно понять, что
это общее воспаление и потому полезно все, как при
воспалительных процессах. Слабительное малыми дозами и
лучше не каждый день" (Н, § 282).
"...Воспаление слизистых оболочек становится бичом
человечества. Отравленная атмосфера поражает ткани.
Невозможно представить себе, как многообразны признаки
этой болезни века. Люди пробуют приписывать замеченные
симптомы прежним видам болезней, но они не могут понять
всю особенность этой эпидемии. Она часто проявляется как
бы безобидными признаками, но руки врача не могут
определить причину и развитие
болезни. Потому полезно, чтобы врачи исследовали организмы
всеми научными способами.
Никто не скажет, когда воспаление перейдет в поражение
ткани со всеми разновидными последствиями. Может быть,
воспаление затихнет и рассеется, но и за этим процессом
нужно следить. Можно указать самую простую неразъедающую
пищу; но питание нужно, чтобы организм имел достаточно
жизненности.
Само уявление болезни может быть чрезвычайно разновидным;
иные органы могут причинить боль косвенную или
непосредственно. Воспаление оболочек связано с нервной
системой и потому может вызывать рефлекторные боли. Потому
так нужно всестороннее исследование всего организма.
Нередко можно заметить, что зловредное поражение
обозначается болью в противоположной части тела. Вообще
слизистые оболочки являются посредниками в самых
разнообразных функциях организма, и они первыми
воспринимают насыщенность окружающей атмосферы. Таким
образом, если даже не происходит опасного процесса, то все
же следует обращать внимание и явить бережность.
Не забудем, что такая эпидемия была предвидена давно.
Когда Мы говорили об Армагеддоне, Мы вовсе не имели в виду
лишь войну, но все погубительные последствия смятения
человечества. Не нужно впадать в уныние, ибо в таком
подавленном состоянии человек открывает доступ всему
ядовитому. Но мудро знать, что эпидемии следуют за
Армагеддоном. Нельзя ограничиться лишь известными формами
болезней, нужно быть готовым к признакам самым сложным и
необычным. Пусть врачи, хотя бы отчасти, признают новую
болезнь, которая обнаружилась повсюду" (Н. § 435).
             Пространственные токи и здоровье
"Ряд психических явлений тесно связан с атмосферическими и
астрохимическими событиями.
Существуют незримые, но смертельно ощутимые магнитные
бури; физический руководитель даст полезные советы, как
избежать опасности, заключенной в каждом металле.
Существуют психические бури, когда рука Учителя становится
необходимой.
Вы знаете, что физические явления оказывают воздействие на
большие группы людей. Это нельзя назвать сумасшествием, но
особым явлением коллективного единения. Можно представить
воздействие подземных газов и пыль атмосферических тел.
Иные парализуют психические действия, но зато имеются
такие возбудители, что Кормчий должен принять неотложные
меры" СО, § 177).
"...Сейчас сердца отягощены перекрестными токами
необычайного напряжения. Токи наций, токи мира, наконец,
токи сильных личностей перекрещиваются, но через них идут
токи Тонкого Мира, где сейчас столько действий!" (С, §
195).
"Усталость, конечно, не от весны и не от осени, но
сгущение токов давит на центры. Не может быть иначе, когда
легионы одержимых и беснующихся устремлены" (С, § 276).
"Напрасно думают, что раздражение носа, гортани и легких
происходит лишь от простуды. Такие напряжения также
исходят от пространственных огней. Недаром раздражение
гортани и носа может быть излечено внушением. Такая же
причина лежит при многих случаях так называемой сенной
лихорадки, которая нередко может излечиться внушением.
Также многие виды накожных заболеваний лечатся тем же
приемом. Часто именно кожные раздражения не происходят от
внутренних причин, но от неуравновешенности огненных
токов. Жаль, что врачи не наблюдают эту сторону
заболеваний. Они лишь иногда признают нервные причины, но
пробуют залить их бромом, между тем внушение могло бы дать
лучшее
следствие. Не забудем, что иногда для скорейшего закрытия
ран тоже применяли внушение, чтобы возбудить
сотрудничество всего организма" (М02, § 225).
"...Космические токи воздействуют не только на мировые
события, но и на жизнь отдельных людей. Можно видеть
особые заболевания и целые эпидемии, которые не могут быть
объяснены обычными причинами. Можно видеть, как люди
становятся восприимчивыми к простуде и к неожиданным
нервным болям. Само лечение таких особых поражений
организма требует необычных мер.

Можно утверждать, что и психическая энергия в такие
периоды находится в необычном состоянии. Заградительная
сеть волнуется, вспыхивает и может пропустить внешние
влияния. Мы предупреждаем, чтобы люди особенно
остерегались в такие дни. Не хотим сказать, что тогда
увеличивается опасность, но восприимчивость становится
чувствительной. Но не забудем, что темные силы
предпочитают пользоваться такими часами. Нужно беречь не
только внешнее здоровье, но и равновесие нервное. ...

Можно вспомнить об особых токах, которые чуете в ночное
время. Они могут быть целебными и также охранительными.
Устремление к Нам может усилять такие токи. Чужие влияния
могут причинять прорывы заградительной сети, но Наши токи
поспешают" (Н. § 123).

"Урусвати видела Нашу охранительную ткань. Мы простираем
незримые потоки такой светоносной ткани. Она препятствует
темным нападениям. ...

Нужно понять, что Наши лучи и токи особенно благодетельны,
когда они воспринимаются сознательно. Можно сказать, что
польза Наших воздействий возрастает сторицею, если она
воспринята в сердце" (Н, § 124).

"...Пространственные токи в сущности благодетельны, но
могут быть и разрушительны, когда они касаются гнилостной
земной атмосферы. Часто самые благодетельные химические
составы от одного ингредиента превращаются в сильные яды.
То же самое происходит с некоторыми пространственными
токами, когда на них действует коричневый газ Земли.

Но сама планета не виновна в таких вредоносных испарениях.
Царь планеты - человек является творцом ядов.

Ученые лишь с оговоркою соглашаются с тем, что
человеческие излучения преображают всю окружающую
атмосферу. Никакие другие излучения несравнимы с мощью
человека. Он может и оздоровить, и отравить все
окружающее. Не столько больные люди могут отравить
атмосферу, сколько раздражение, гнев и всякая злоба.
Теперь сопоставьте, много ли добрых излучений одновременно
проявляется на коре земной и насколько превышают их
злобные мысли.

Говорю не об идеальных мечтаниях, но о врачебных советах.
Человечество страдает от раздражения слизистых оболочек и
от злокачественных опухолей, эти бедствия принимают размер
эпидемий. Множество соображений высказывается, но среди
них упускают из виду, что такие эпидемии происходят от
пространственных воздействий.

Явление санитарии нужно Земле. Нужно очистить слои
зараженные, но сделать это может лишь человек. Если каждый
житель земной подумает о состоянии своей психической
энергии и опасается ухудшить его, то уже может начаться
оздоровление. Самые опасные эпидемии натолкнутся на
незримые противодействия, и начать такую защиту можно в
каждодневной обыденности.

Мыслитель просил: "Не допустите злобу, она есть источник
болезней""
(Н. § 413).
"...Отравленные токи действуют не только на содействующих
их возникновению, но и на многих других, не повинных в
действиях злобы. Очень утонченные организмы могут страдать
прежде всего, тем более тяжела ответственность тех,
которые содействуют отравлению токов.
Можно изучать, насколько распространяется отрава,
созданная самими людьми. Они подобны неразумному стрелку,
который в населенном городе будет выпускать в пространство
стрелы, не заботясь, куда они прилетят. Так происходило в
глубокой древности и сейчас может быть в еще большей
степени. Наука должна разъяснить человечеству, что такое
производство ядов недопустимо. Сравните многие
механические достижения с небрежением психическою
энергией), и сделается стыдно, что самая главная область
забыта и даже осуждается" (Н. § 414).
                     Огненные болезни
"...Пространственный огонь есть Источник Жизни,
следовательно, потенциальное сознание, или основа Разума.
Космическим Разумом мы называем Разум проявленный, или
коллективный Разум Иерархии Света. Пространственный огонь
есть возбудитель, возжигатель, но также и взрыватель и
сжигатель отбросов" (П1, с. 329).
Многие заболевания возникают от того, что Пространственный
огонь не принят, не ассимилированы сознанием Высшие Законы
Космоса и не применены в жизни.
"Принять в сознание - значит уже телесно ассимилировать.
Эта связь сознания с плотью особенно заметна на примере
Огня, который вызывает явно физическое разложение, если не
осознан" (М01. § 369).
"Вдумчивый врач может спросить об огненных болезнях:
"Явление огненных болезней называется ли совершенно
особыми заболеваниями или может быть распространено на
большинство болезней?" Второе ближе к истине. Огонь может
вносить усиление всех болезней, потому следует так
обращать внимание на условия огненного устремления. При
этом необходимо помнить, что каждое огненное явление не
может быть уменьшено лишь водою или холодом, но, прежде
всего, психической энергией, которая всюду может
противостать Огню. Эта энергия как бы конденсация Огня и
может впитывать излишек огненный. Так нужно опять обратить
внимание на психическую энергию, когда говорим о сердце, о
Мире Огненном и об утверждении нашем о бытии Тонкого Мира.
Когда вы читаете о сгорании на внутреннем Огне, явите
память о воздействии психической энергии. Она может быть
явлена трояко: или самовнушением, или бездействием
физическим, или высшим воздействием на расстоянии. Но
часто врачи забывают, что не микстура, но какое-то внешнее
условие помогает. Мы помним замечательный случай, когда
врач обладал сильной психической энергией, но следствия ее
упорно относил к своему лекарству. Можно легко
представить, насколько увеличилась бы эта польза, если бы
врач понял, в чем его сила. Только не смешивайте сердечную
энергию с внешним магнетизмом и так называемым гипнозом.
Оба явления искусственны и потому временны. Сердечная
энергия не применяется насильственно, но передается
контактом тока. Если бы и врач, и больной прежде всех
физических воздействий вспомнили одновременно об энергии
сердца, то во многих случаях воздействие сразу могло быть
полезно и целительно" (МО], § 53).
"Эпидемия столбняка принадлежит к огненным заболеваниям.
Утверждать можно, что такая эпидемия может принять размеры
рака. Как облегчающее условие будет горный воздух, но
главным условием будет принятие огненной энергии. Каждый
толчок может вызывать и рак, и столбняк; это значит, что
организм не уравновешен в основе своей и даже самое малое
потрясение вызывает заболевание, открывая все входы.
Сказавший о сокровище сознания был великим врачом. Нужно
очень спешно вводить огненную профилактику. Сегодня
слышали о раке, завтра о столбняке,
послезавтра о судорогах гортани, затем о чуме легочной,
затем о новой мозговой болезни; так целый хор ужасов
загремит, пока люди будут думать о причине. Конечно,
скорее припишут газолину, нежели воздействию Огня,
непонятого и непринятого" (MOI, § 372).
"Человечество не обращает внимания на многие новые
сочетания болезней, а между тем они могут быть весьма
изнурительными. Могут быть назначены несоответствующие
лечения, и вред может усугубляться. Всякие воспаления
относятся к огненным болезням. Конечно, в основе каждая
болезнь есть воспаление, но некоторые из них имеют
отношение к внешнему огненному напряжению. Уже давно
предупреждал об огненных болезнях.
Все тонкие организмы особенно ощущают огненное напряжение.
Уже много людей гибнет от неизвестных болезней. Нужно
избегать всего раздражающего. Даже самые высокие организмы
могут страдать, если они перегружены или окружены
раздражением" (Н. § 282).
                       Легочная чума
"Легочная чума, при особых формах, является очень
показательным огненным поветрием. Не однажды она посещала
Землю, подготовляя сознание к возможности бедствия. Виды
странного кашля, о котором вы слышали, тоже близки этому
заболеванию.
Повсеместно он является как на детях, так и на взрослых, и
даже на животных. Но люди не желают признать эту
подготовительную форму ужасного бедствия. Они поверхностно
будут относить ее к самым различным заболеваниям, лишь бы
не подумать о чем-то необычном. Но следует изолировать
всех подобных больных и умерших сжигать немедленно. Люди,
утерявшие психическую энергию, могут легко подвергаться
этой заразе. Она может быть усилена разными добавочными
формами как внутренними, так и внешними. Потемнение или
воспаление кожи напоминает оспу или скарлатину. Но
большинство огненных явлений отражается на коже. Учите
обращать внимание на эти необычные явления. Мускус и
горячее молоко с содою будут хорошим предохранителем.
Насколько холодное молоко не соединяется с тканями,
настолько же горячее с содою проникает в центры. Часто
люди полагают лечить жар холодом, но реакция горчичника
или горячего компресса оказывает неожиданное улучшение. Мы
решительно против банок и пиявок, ибо они действуют на
сердце и могут быть губительными" (МО1, § 58).
                         Туберкулез
"Нервные удушья часто происходят от перегружения Чаши без
сознательного пользования ею. Дети тем же могут
недомогать, показывая, что прежний опыт был значителен.
Конечно, заботливое попечение и спокойное занятие будут
уравновешивать борьбу духа и тела. Также гортань, зубы и
глаза могут напоминать о борьбе накоплений без выявления.
Также следует обратить внимание на образование так
называемой чахотки, которая также может быть вызываема
центром Чаши.
Давно указывалось на значение манаса. Не может такое
хранилище, как Чаша, не иметь значения для окружающего.
Могут быть облегчающие средства, но аммоний, ментол,
эвкалипт и смола кедра будут лишь смягчать состояние, но
панацеей будет воспитание психической энергии" (АИ, §
573).
"...Большинство туберкулезных проявлений не что иное,
нежели возгорание центров легких. Конечно, огни, сложенные
кармою, но не осознанные и не примененные, могут оказаться
губительными" (И. § 70).
"Вы совершенно правильно объясняете известный вам случай
излечения туберкулеза. Именно так много случаев, особенно
женских заболеваний, происходит от возгорания центров. Но
такой пожар можно потушить, дав полезное направление
сознанию. Может быть, огненное сознание уже давно
стучалось, но искры фохата проникали в область Чаши без
применения. Так возникает пожар, и туберкулез очень
характерен для непринятого Огня. Принять в сознание -
значит уже телесно ассимилировать. Эта связь сознания с
плотью особенно заметна на примере Огня, который вызывает
явно физическое разложение, если не осознан. Потому при
заболеваниях, особенно простудных, полезно делать огненную
пранаяму. Эта пранаяма будет очень несложна: то же
вдыхание носом и выдыхание ртом с направлением праны в
место заболевания. Но для усиления действия следует в
сознании держать, что вдыхается Огонь пространства и
выдыхается уже сожженный Ур. Так опять Огонь будет
лекарством, и врач может облегчать болящего, сказав ему,
как просто привлечь основную энергию. Явление болезни, по
счастью, усиливает отношение к вере, и труднобольной легче
примет истину об Огне" (М01, § 369).

"Как во всем, огненная самодезинфекция - лучшая
профилактика. Именно Огонь защищает от одержания. Именно
Агни есть панацея от рака, туберкулеза и многих
заболеваний. Но пока люди усвоят значение Агни, приходится
прибегать к растительным и минеральным воздействиям. Самое
простое, самое естественное, самое принадлежащее каждому
оказывается самым пренебрегаемым. Вы знаете, насколько
люди, вспомнившие о психической энергии, избегали многих
болезней" (М01, § 438).

"Многие параличи можно излечить посредством усиленного
внушения. Много болезней, например, зачаток рака,
туберкулеза и язвы желудка, могут быть остановлены
внушением, усиленным психическими воздействиями" (А, §
222).

"Частые перегорания наблюдаются и у обычных людей, не
могущих выдержать напряжения сопротивления среды. Часто
туберкулез вызывается именно этой причиной. Перегорание
вызывается и непомерной сверхсильной работой. Причин может
быть много. Безудержное пылание - явление того же порядка.
Самообладание заповедовано, как сдерживающее начало,
препятствующее расточению зажженных огней. Инертность,
бездеятельность, лень также убийственны для продвижения,
как и безудержное пылание, а также духовное даяние сверх
меры законной. Нужна середина, aureo medio древних,
золотой путь, путь серединный" (ГАИ, 1960, 13 декабря).

"Знаете случаи, когда растущая энергия как бы разрывала
организм на части. Туберкулез, нервные расстройства,
эпилепсия и многие другие заболевания вызывались именно
этим условием. Овладение огнями приводит их в состояние
равновесия, когда силою Агни можно пользоваться
сознательно и свободно. Следует очень внимательно
наблюдать за собою, чтобы не упустить момента, когда
необузданная сила огней начинает проявляться помимо
контроля воли" (ГАИ, 1966, § 81).

"При туберкулезе очень хороши приемы навара цветка и даже
листьев Алоэ с молоком и медом. ...Полезен навар ячменя.
Также хороша концентрация солнечных лучей на пораженных
местах посредством круглого увеличительного стекла, делая
им как бы круговой массаж больного места. Можно даже
допустить иногда легкий ожог. Но, конечно, все подобные
методы могут применяться лишь под наблюдением врача.
Невежественное обращение с ними может вызвать
нежелательные результаты" (П2, с. 391).

"Прекрасное лечение дыхательных каналов - горячее молоко с
содою и наваром алоэ. Слабый навар его в начальном
процессе и сильный при запущенном состоянии. Но лучшее
средство - наш друг очищенный березовый деготь. Его можно
давать при многих внутренних заболеваниях натощак и с
молоком. Конечно, деготь - напиток невкусный, но он
жизнедатель при многих кишечных и дыхательных
заболеваниях. Принимают столовую ложку в полчашечке
молока, но можно начать и с меньшей дозы" (ОиИ1, с. 346 -
347).

"...Могу посоветовать старинное и весьма простое, но очень
действительное средство. Берется две пригоршни свежего, не
молотого
ячменного зерна на четыре стакана воды, и все это варится,
пока зерно не лопнет. Затем зерно отбрасывается, и к
оставшемуся навару (должно остаться приблизительно два
стакана) прибавляется такое же количество молока,
согретого, но не доведенного до точки кипения, и затем
прибавляется мед по вкусу. Этот навар следует пить теплым
по утрам натощак, среди дня и на ночь. Причем следует
выпивать всю порцию в течение одного дня, и продолжать это
лечение б течение шести недель. Результаты этого простого
лечения всегда были прекрасны. В Учении тоже неоднократно
указывался ячмень как средство против легочных
заболеваний" (ОиИ2. с. 241).
                         Ревматизм
"Пчелиный яд излечивает некоторые болезни. Утверждают, что
один или два пчелиных укуса излечивают самый застарелый
ревматизм" (П2, с. 237).
"Лития соли полезны не только от подагры, но и при всяких
неправильных отложениях. Выщелачивание наносного сора
расчищает путь для психической энергии.
Существуют источники, содержащие эти энергии; можно
предложить их для внутреннего потребления. Можно
усматривать, как определенные элементы входят в жизнь к
нужным срокам" (АИ, § 480).
"Следует врачу при многих болезнях предварительно лечению
внимательно побеседовать с больным, чтобы выявить его
образ мышления. Каждое заболевание отрицанием показывает
на потребность внушения, чтобы остановить разрушительный
процесс. Можно смеяться, что для лечения рака или
туберкулеза надо начать с внушения. Конечно, врачи,
которые не обладают силою внушения, будут всячески
протестовать, но они будут очень разгневаны, услышав, что
болезни печени, желудка, почек, десен и ревматизма много
зависят от состояния сознания и прежде всего нуждаются во
внушении. Значит, как серьезно нужно относиться к внушению
и к самовнушению. Оба процесса уже огненного значения. Так
отрицание есть противодействие Огненному Миру" (МО 2, §
173).
"Могу дать вам совет обратить самое серьезное внимание на
нервные центры, неосознанное, частичное раскрытие которых
часто являет все симптомы чахотки, астмы, ревматизма и
других заболеваний" (П1, с. 137).
Проявление священных болей может также напоминать
ревматизм.
"Урусвати знает, что есть священная боль. Современные
врачи назовут эту боль невралгией, ревматизмом, нервными
судорогами, воспалением нервных каналов. Много определений
будет высказано, но даже земной врач усмотрит нечто
особенное. Мы определяем это нечто как стук психической
энергии в Беспредельности. Можно заметить, что такие боли
начинаются без видимой причины и умолкают тоже без
следствий. Они разновидны, и невозможно предвидеть, какой
центр заболит.
... Нужно понять, что лечение таких болей может быть лишь
вибрационным. Мы посылаем токи, и нередко они доходят до
очень сильных степеней" (Н, § 158).
                            Рак
"Рак является бичом человечества и неминуемо должен
возрастать. Главные меры против рака будут мерами
профилактики. Кто не употребляет мясо, вино, табак и
наркотики, кто держит в чистоте психическую энергию, кто
иногда подвергается молочной диете, кто очищает желудок и
принимает воду Л., - тот может не думать о раке.
При начале болезни применяема операция, но она будет
бессмысленна, если человек после выздоровления вернется к
прежней жизни.

Конечно, ультразвук может разбивать опухоль, но какое
значение это имеет, если причина отравления не устранена!
Жизнь должна быть оздоровлена. Не мудро выдумывать лечение
мертвецов! Но следует обратить внимание на качество жизни
заболевающих.

Чем лечат рак? Конечно, психической энергией, ибо кристалл
ее дает лучшее заживление. Можно добыть отложения этой
энергии, которая является панацеей от всех болезней,
начиная от проказы. Кристалл ее может быть в мускусе, но
это кристалл бессознательной энергии. Конечно, есть
кристалл мировой мощи - философский камень. Опять алхимики
недалеки от истины. Но философский камень есть камень
основания - как физическое отложение.

Принято думать, что рак наследственен. Конечно, это должно
быть понято, как отравленный организм порождает такой же.
Нужно немедленно защищать детей, между ними уже немало
особенных" (АИ, § 495).

"Указанная в книге "Агни Йоги" вода, или препарат Л., есть
вода Лития. Литий является мощным очистительным средством
и неоценимым при многих заболеваниях. Он очень хорош при
болезни печени и др." (ПЗ, с. 118).

"Рак можно лечить психической энергией, потому что
отсутствие психической энергии в крови порождает
заболевание. Часто психическая энергия оказывается
выкачанной вследствие духовной отдачи, как было с
Рамакришною и некоторыми другими подвижниками. Конечно,
они ее имеют в огромном количестве, но, посылая ее на
дальние расстояния, они могут оказаться незащищенными
временно. Именно нужно приближение к Иерархии, и даже
подвижники иногда в самоотверженности несли силы свои
поверх законного расходования" (И, § 285).

"Среди профилактики антираковой и против других огненных
заболеваний советуйте валериан. Часто говорю об этом
укрепляющем и охраняющем средстве, но всякая профилактика
должна быть систематичной; каждый вечер без пропусков, как
солнца ежедневный путь!" (М01, § 386).

"Люди мечтают спастись от рака, этого духовного скорпиона,
но ничего не делают, чтобы предотвратить его зарождение.
Уже знаете, что данное вам средство - одно из лучших
против рака, но надо приложить еще растительную пищу и не
употреблять раздражающих курения и вин. Также нужно
изгонять империл, тогда указанное средство будет хорошим
щитом" (М02, § 384).

"...Все наросты, вплоть до рака, могут причисляться к
отливу психической энергии. Духовное равновесие может
помочь искоренить многие заболевания. Чем продолжительнее
такой отлив психической энергии, тем злокачественнее будут
болезни" (МОЗ. § 416).

"Утверждаем, что среди нахождений человеческих будут и
...вибрационные лечения. Множество болезней, и невралгий,
и психических заболеваний будут излечены. Рак в своих
первых стадиях побеждаем такими вибрациями, и камни могут
быть растворены, и железы могут быть приведены к
нормальной работе. Также и некоторые накожные болезни
будут излечиваться легко.

Могут спросить, много ли повысит успех лечения
сознательное восприятие? Очень повысит, больше половины,
ибо сознательное восприятие приведет в действие всю
психическую энергию организма, такой союзник всегда
необходим" (Н, § 144).

"Раздражительность и частые вспышки гнева отлагают на
стенках нервных каналов особый яд, который называется
империлом. Таким образом, отсутствие в организме,
благодаря раздражительности, защитной силы психической
энергии - и отложение в нервных каналах империла приводит
к разрушению нервного вещества, что, в свою очередь, ведет
не только к одержимости, но ко многим нервным
заболеваниям, и даже к такому бичу
человечества, как рак" (А.Клизовский).
"Несомненно, что пребывание на высотах благоприятно
действует на больных раком. Может быть, потому, что высота
влияет на кровь. Кровь на высотах изменяется и становится
гораздо обильнее кровяными шариками и гуще" (П2, с. 390).
"Относительно же рака, профилактикой будет, прежде всего,
развитие психической энергии как панацеи от всех
существующих болезней. И никакие физические средства при
современном нездоровом образе жизни (курение, пьянство,
мясная пища, объедание и всякого рода излишества) не
помогут. Все излишества почти атрофируют психическую
энергию, при отсутствии которой человек разлагается"
(ОиИ2, с. 17).
                          Диабет
Часто врожденный диабет является болезнью кармической, и
потому следует обратить внимание больного, главным
образом, на качество его мышления. Именно возвышенное
мышление может привести к улучшению здоровья. Обратим
внимание на следующие рекомендации, даваемые Учением Живой
Этики.
"Для ослабления диабета принимают соду. Растительная пища
полезна, особенно апельсины. Мускус не для диабета, но
полезен для равновесия. Можно лечить начало диабета
внушением, если достаточно сильно действие. Конечно,
молоко с содою всегда хорошо. Не полезны кофе и чай, также
все, развивающее внутренний алкоголь. Явление этой болезни
часто наследственно через поколение, потому нельзя
предусмотреть заболевание" (МОЗ, § 536).
Е.И.Рерих пишет А.М.Асееву: "Моя мать тоже страдала
короткое время от диабета, но совершенно излечилась от
него, после того как она прошла курс лечения в одном
немецком курорте на Рейне, где ее заставляли есть кислую
капусту и, если не ошибаюсь, в моченом виде. Я всегда
слышала, что диабет в детском возрасте почти не излечим".
Ребенку "можно давать соду четыре раза в день по 1/4
чайной ложки" (ОиИ1, с. 182).
"Наследственная сахарная болезнь не поддается лечению"
(ОиИ1. с. 233).
"На всем Востоке чеснок в большом употреблении, не от
этого ли здесь так развит диабет?" (ПЗ, с. 254).
                      Болезни сердца
"...Берегите сердце, все остальное починить легко. Оно
представляет материю, тогда как нервы подлежат духу. На
стук духа открывается дверь солнечного сплетения. Но
каждый удар материи бьет по сердцу. Каждый, желающий
соприкоснуться с формулою материи, должен беречь сердце.
Медицина Наша учит, как дыханием бронировать сердце..."
(Оз, ч. 2, гл. 1, § 7).
"Перерождение, ожирение, расширение сердца происходят от
недопустимых условий жизни. Порок сердца вследствие
кармических причин очень редок. Расширение сердца может
быть от хорошего потенциала, но не использованного.
Конечно, ожирение сердца составляет непростимое
проявление, ибо каждое ожирение может быть в зачатке
прекращено. Труд - лучшее противоядие против способности к
ожирению. Нужно соблюдать хотя бы малую гигиену сердца.
Устремление к труду - лучшее укрепление сердца. Не работа,
но перерыв сердечного устремления действует разрушительно.
Конечно, сильные враждебные стрелы также не целительны, но
против этих ран вы знаете бальзам Иерархии. Только
употребление этого бальзама должно быть постоянным. Именно
большая ошибка забывать о существовании такого лекарства"
(С, § 341).
"Cor Bovis, иначе говоря, сердце быка, - очень
распространенное состояние расширения сердца. Причин к
тому много, нас может занимать
главная. Расширение может происходить от переполнения
неиспользованной сердечной энергии. Можно сказать, что
лица, расширением страдающие, не занялись вовремя
воспитанием сердца. Потенциал их органа был хорош, но не
была применена сердечная энергия. Конечно, расширение
сердца в сущности лучше, нежели ожирение. Так сердце может
быть названо самым индивидуальным органом. Потому и методы
воспитания сердца должны быть очень подвижными. Нужно с
самых малых лет обращать внимание на отвращения или на
склонности. Нелепо считать часто непонятные отвращения как
невежественные глупости. Нередко в этом сказывается целый
строй сердца, и могут быть построены самые полезные
выводы. Но больше всего нужно опасаться сердца, не
знающего ни склонности, ни отвращения. Значит, сердце
спит. Таких спящих сердцем много, и это ведет к распаду
духа. Так еще раз самое непостижимо духовное связано с
физическим проявлением (С, § 428).

"Можно из древности назвать ряд растений, которые давались
для устремления сердечной энергии для высших воздействий.
Но сейчас, кроме строфанта, не назову, чтобы не вызвать
злоупотребления. Строфант не только регулирует, но и
концентрирует энергию сердца, потому он может быть
принимаем без вреда и видимой причины через две недели.
Можно три дня подряд по шести капель - один раз в день
вечером. Конечно, при сердечных потрясениях можно и два
раза" (С, § 563).

"Следует запомнить, что даже самые целебные средства могут
обращаться во вредные в зависимости от состояния
организма. Например, указанный строфант при раздражении
может выказать ядовитые свойства. Строфант регулятор
деятельности сердца и хорош при напряжении или утомлении,
но не при гневе или раздражении. Также и другие средства
хороши, когда они отвечают состоянию организма" (Бр, §
353).

В письме из Кулу Е.И.Рерих пишет, что горные фиалки
"употребляются здесь в большом количестве особенно при
сердечных заболеваниях, а также при горловых. Также было
Указано, что очень хорош при воспалительных процессах и
корень ириса" (ПЗ. с. 211).

"Из современных лекарств Великий Владыка очень
рекомендует... как сердечное средство - корамайн, особенно
при усиленном сердцебиении. При перебоях лучшее средство
строфант, не более пяти капель два раза в сутки в течение
недели" (ОиИ1, с. 310 - 311).

"Строфант - лучшее средство от сердечного невроза. Дан
совет даже без особо видимой причины принимать строфант
через каждые две недели, три дня подряд, шесть капель
перед сном. В случае особой нервности можно и два раза в
день" (ОиЙ2, с. 20).

"Строфант лучше принимать в каплях и таблетках. Лучшее
изготовление его в Париже - "Гранюль де Катильон"
("Granules de Catillon") ... Я принимаю их по две в
течение дня, принимала и по четыре. Вспрыскивание
строфанта может оказаться немного сильным, кроме того,
действие строфанта почти мгновенно, и потому нет особой
нужды во вспрыскивании его. На себе испытала его
молниеносное действие в серьёзном случае и при
сравнительно большой дозе в 15 капель" (ОиИ1, с. 347).

"Строфант - замечательное средство не только от сердечных
заболеваний, он особенно важен тем, что укрепляет и
солнечное сплетение, и нерв вагус, - наши наиболее важные
жизненные рычаги.

При напряжении солнечного сплетения он незаменим и
способствует мочевой эмиссии. Начинать нужно с очень малых
доз, ибо средство это сильное, но благодетельное. Великий
Владыка говорит, что строфант полезен и Вам (А.М.Асееву,
корреспонденту Е.И.Рерих, врачу - сост.), но только как
иммунитет. Вы могли бы принимать три капли строфанта перед
посещением заразных больных и тем самым уявились бы на
иммунитете. Конечно, строфант не защитит от уже сидящей
болезни, но все же он может ослабить ее" (ОиИ1, с. 339).

"Корамайн много полезнее прочих лекарств. Он регулирует
сердечную деятельность. Средство довольно слабое. Но
строфант - лучшее средство, ибо оно является
предохранителем от многих заразных болезней, как,
например, тифозная лихорадка, малярия, также и от рака в
желудке, печени и кишечнике... Строфант - датель жизни и
входит в рецепт Эликсира Жизни, который принимается и
Адептами, оявленными на страстно долгой жизни" (ПвАЗ, с.
236 - 237).
"Очень часто гипертония является следствием отказа от
Высшего мышления и может быть в еще обратимой стадии
излечена пробуждением Высшего Манаса" (Н.Уранов. Жемчуг
исканий, § 155).
                      Артериосклероз
"У всех есть запас психической энергии, но,
неиспользованная, она обращается в безобразное отложение,
называемое склерозом, когда можно дать ей самое мудрое
применение" (АИ. § 487).
"Строфант излечивает даже грудную жабу и полезен при
артериосклерозе. Этот бич уносит сейчас большое число
полезнейших людей. Также соли лития растворяют мочевую
кислоту и могут уничтожить кристаллы, которые появляются в
моче при артериосклерозе. Они имеют удлиненную, кубическую
форму. Моча такая обладает запахом, напоминающим запах
спаржи или яда аспарагина. Соли лития растворяют камни в
мочевом и желчном пузырях. Они останавливают разрастание
тканей в желудке и опухолей до раковых включительно, если
они не запущены.
Артериосклероз можно лечить солями лития. Но в общем это
заболевание плохо поддается лечению. Можно начать давать
соли лития с одной кофейной ложечки на стакан воды и
довести дозу до столовой ложки на один прием. Принимать
два раза в день. Продолжать лечение три недели. Но
необходима некоторая осторожность, ибо некоторые люди не
воспринимают солей лития. Их солнечное сплетение
протестует. Но такие индивидуумы безнадежны. Такой
артериосклерозник - подстреленная птица, и летать он уже
не может. Их лучше не лечить, но предоставить изживать
свой век, не мучая их. После трех недель приема солей
лития нужен отдых в три месяца, затем снова три недели
принятия солей (ту же дозу) и снова три месяца отдыха,
после чего закончить лечение новым трехнедельным курсом
солей. Так курс лечения возьмет около года. Диета при
этом, конечно, лучше легкая, но обычная, только при
уменьшении жиров и воздержании, если возможно, от курения,
хотя бы неполного, вино тоже в ограниченном количестве.
Также необходимо довольно сильное слабительное для
постоянного очищения желудка - лакрица или эпсом соли. Но
лечение, конечно, заключается в солях лития и в строфанте.
Причем строфант можно начать с семи капель, ибо
уплотненные стенки артерий не вбирают так легко. Строфант
нужно давать на ночь, немного раньше слабительного" (ОиИ1,
с. 340 - 341).
                       Мокрая экзема
"На вопрос о лечении мокрой экземы должна сказать, что
этот вид нервной экземы трудно поддается лечению, если
настроение больной находится в подавленном состоянии и
психическая энергия молчит. Необходимо вызвать эту энергию
к действию повышением интереса к культурной деятельности и
новой любознательности к познанию. Конечно, следует ей
посоветовать молочную диету во всех видах. Лучшее молоко -
козье, ибо оно содержит наибольший процент психической
энергии. Запретите ей все жирные блюда и настаивайте на
очищении желудка как можно чаще, хотя бы и каждый день.
Хорош лакричный порошок или фруктовые соли "Ино" (Fruit
Salt Eno), последние очень приятный напиток. Всегда хорош
валериан, два раза в день по 40 капель на прием. Также
можно посоветовать строфант, по три капли на прием два
раза в день в течение трех дней, затем три дня по четыре
капли и целую неделю по пяти, после чего начать спускать в
том же порядке. Валериан следует принимать без всяких
перерывов. Он как молоко и хлеб для нашего организма.
Пораженное место нельзя раздражать никакими мазями,
никакими омовениями. Этот вид экземы не терпит влажности.
Необходима сухая присыпка. Можно приготовить лучшую
присыпку из простого талька или картофельной муки с
добавлением сухого порошка из цинка или свинца, но
необходимо весьма тщательно размешать эту смесь. Пропорция
- кофейная ложечка сухого порошка на чайную чашку.
Сначала, может быть, лучше испробовать цинк, ибо свинец
сильнее. Пропорцию цинка можно увеличить до чайной ложки.
Следует следить, чтобы присыпка не вызывала раздражения,
но была бы приятна. В случае легкого раздражения пропорция
цинка или свинца может быть уменьшена. Присыпать густо,
особенно на ночь, и прикрывать легким полотняным бинтом.
Днем следует повторять присыпку и не опасаться это делать
часто. Важно держать пораженное место в полной
изолированности от всякой влажности. И не опасаться
заражения, ибо цинк, и свинец, и тальк - хорошая
дезинфекция. Но скрывать нельзя, что процесс заживления
медлителен и может взять несколько месяцев. Лучшим
средством все же будет повышение деятельности психической
энергии" (ОиИ1, с. 338 - 339).

"Из современных лекарств Великий Владыка очень рекомендует
пенициллин, который особенно хорош при накожных
заболеваниях, таких, как пеллагра, мокрая экзема, и др.
Конечно, пенициллин прекрасно действует против воспаления
легких" (ОиИ1, с. 310 - 311).

                         Малярия

Из письма Е.И.Рерих: "Привожу еще одно прекраснейшее и
лучшее лечение от малярии.

Следует натощак ежедневно съедать пять средних луковиц с
одной головкой чеснока и три стручка красного перца в
течение трех и даже четырех недель, не опасаясь ожога
гортани. Молоко с небольшой щепоткой соды поможет от ожога
пищевода. На ночь слабительное-лакрица или фруктовые соли
"Ино". Диета должна быть облегчена. Мясо не рекомендуется,
но куриный суп можно. Хороши все каши" (ОиИ1, с. 341).

"При лечении малярии рекомендуется ЛУК, именно пятьшесть
средних луковиц с одной головкой чеснока и одним стручком
красного перца. Лук полезнее чеснока, ибо он является и
возбудителем пищеварительных соков, чеснок же прибавляется
для усиления дезинфекции" (ОиИ1, с. 347).

                О патентованных лекарствах
"Даже в физической медицине патентованные средства
признаются сейчас просвещенными врачами очень опасными. В
Америке были обнаружены частые случаи губительного
отравления от приема патентованных лекарств. Тем более
нужна осторожность в методах там, где мы прикасаемся к
тончайшим энергиям. Но грубость современного сознания
поразительна, и к тончайшим проявлениям оно пытается
подойти с топором" (П2, с. 321).

"Как смешны все нападки на гомеопатию и пр. в наше время,
когда лучшие умы среди врачей в Англии и Америке
возвращаются к старинным народным средствам, не входящим в
узаконенную фармакопею. Именно сейчас начинается поход
против патентованных средств. Даже здесь у нас газеты
полны объявлениями о возвращении к старинным методам
лечения. Так пусть тот, кто отстаивает патентованные
средства, знает, что именно светлые умы поняли весь
страшный вред готовых отрав, представляющих такое доходное
дело для торговцев и для похоронных бюро" (ПЗ, с. 210).

"...Медицинский Совет в Америке признал, что патентованные
лекарства во многих случаях причиняли большие осложнения и
даже смерть пользовавшимся ими. Так недавно было
констатировано несколько смертей от приема пирамидона и
аспирина, потому сейчас выпущено новое и якобы более
безобидное средство. Но кто может гарантировать, что это
новое и столь рекламированное средство - генаспирин - не
окажется через
некоторое время еще более вредным при некоторых скрытых
заболеваниях? Кто может сказать, сколько смертей произошло
от приема патентованных лекарств? Просвещенные и опытные
врачи говорят, что каждый случай должен быть рассмотрен
индивидуально. ... Конечно, лабораторные анализы выделений
не только полезны, но необходимы при каждом мало-мальски
серьезном заболевании. Если бы можно было научиться
снимать и читать ауру человека и при этом иметь еще анализ
его выделений, то, как сказано, болезни могли бы быть
установлены безошибочно. Но и к этому наука придет.
Вспоминаются мне два наших домашних врача в России - один
доктор Двукраев, занимавший во время войны высокий пост
главнокомандующего всей Санитарной частью в стране, и
доктор Грус по детским болезням. Оба они лишь в редчайших
случаях прибегали к лекарствам и предпочитали самые
простые домашние средства и оба говорили, что лучший врач
тот, кто знает, как не мешать природе, а лишь помогать ей,
но ни в коем случае не отравлять организм патентованными
ядами. За это и по сей час храню в сердце великую
благодарность к этим истинно просвещенным целителям,
оградившим мою семью от страдания" (ПЗ, с. 271).
"Употребление некоторых лекарств равняется отравлению.
Нужно пересмотреть составные лекарства. Рядом с такими
отравами забыты те, как ценный бальзам, который вы знаете.
Нужно не отринуть жизнедателей, как бы противники не
восставали" (МОЗ, § 504).
"Спор об аллопатии и гомеопатии нужно также привести к
синтезу. Мудрый врач знает, где полезно применить тот или
иной принцип. Даже сахарная вода будет применима с
пользой. Не забудем, что пространственные лучи очень
аллопатичны. Не уйти от доз, отпущенных природою.
Лаборатория человеческого организма также очень
аллопатична. И потому при таких спорах отнесемся
примирительно" (МОЗ, § 523).
          Воздействие Тонкого Мира на мир плотный
"Астральные гости, помимо внимания к ним, толпятся в
середине жизни. Конечно, им не всегда легко проникнуть к
разным людям; тогда наши земные гости служат проводниками.
Различные слои трудно сообщаются, но аура, оставленная
пришедшими или слугами, составляет мост для невидимых
гостей. Достоинство их очень различное - от касания
мотылька до пасти тигра. Потому практичнее допускать
меньше людей в спальню и рабочую комнату, если ваша
собственная аура уже достаточно стойкая.
Особенно опасны воспитатели детей, приходящие в самом
ужасном обществе.
Лучшие посылки часто парализуются присутствием нянек и
сиделок.
Потому самодеятельность всегда полезна. И еще надо
обращать внимание на секретарей, они погубили столько дел.
Сами, сами, сами - и можно быть спокойным за качество
своей эманации" (Оз, ч. 3, гл. 6, § 18).
"Явления могут быть или тонкие, или соединенные с плотным
миром. Нередко темные сущности усиливают себя присутствием
плотных тварей, которых они привлекают. Так могут
появляться какие-то бродячие собаки или кошки, или мыши,
или надоедливые насекомые. Темные сущности усиливают свою
субстанцию из животных. Учение не раз указывало на участие
животного мира в явлениях тонких и низших. Иногда они без
участия животных и не могут проявиться. Но для
мужественного духа все такие проявления ничто. Пусть
тарантулы ползают, но для науки очень важно знать эти
сочетания животных с Тонким Миром. Не советую иметь в
спальнях животных. Некоторые люди сами чуют разумность
такого жизненного условия, но другие, наоборот, стремятся
как бы привлечь невидимых гостей" (МОЗ, § 473).

Учитель "говорил: "Каждый человек беспрестанно находится в
трех битвах".

Человек может воображать себя в полном покое, но на самом
деле он будет принимать участие в трех битвах
одновременно.

Первая будет между свободной волей и кармой. Ничто не
может освободить человека от участия в столкновениях этих
начал. Вторая битва бушует вокруг человека между
развоплощенными сущностями добра и зла. Так человек
становится добычею одних или других. Невозможно
представить себе ярость темных, пытающихся овладеть
человеком. Третья битва шумит в бесконечности в
пространстве между тонкими энергиями и волнами хаоса.

Невозможно человеческому воображению охватить такие битвы
в Беспредельности. Ум человеческий понимает земные
столкновения, но не может он, глядя в голубое небо,
представить, что там бушуют мощные силы и вихри. Только
овладев чувствами земными, может человек помыслить о
невидимых мирах. Нужно привыкать к таким мыслям. Только
они сделают человека сознательным участником сил
беспредельных" (Н, § 161).

"Приближение к Свету требует от нас не только чистоты
моральной, но и физической чистоплотности. Именно, на
известных ступенях духа совершенно необходима физическая
гигиена. Так никакие животные не допускаются в жилые
комнаты. Даже птицы не могут находиться в спальне. Все
низшее привлекает низшее. ...

Если собаки и птицы не хороши, то что же сказать о кошках,
которые вообще рассматриваются как сущности, определенно
принадлежащие к темным группировкам?! Следует любить и
жалеть животных, но отвратительно наблюдать проявляемую к
ним извращенную сентиментальность среди некоторых типов
людей" (П2, с. 71 - 72).

"...Не нужно забывать, что мы живем в исключительное
время, никогда еще вражда и ярость темных сил не была так
сильна, и потому можно ожидать самых неожиданных и ярых
нападений. Мне очень знакомы и обычны видения многих
жителей Тонкого Мира разных степеней, также и видения
черных осколков разрывающихся снарядов и битв сил света с
темными сущностями. Я научилась принимать это совершенно
спокойно, хотя иногда потрясение атмосферы, захватывающее
некоторую периферию вокруг меня, передается отраженным
сотрясением моему организму. Удары, наносимые вражеским
нападением, конечно, отражаются защитною сетью, и я лишь
чувствую рефлекс таких ударов на самом слабом месте моего
организма. Но все эти "страхования", как их называли
православные подвижники, неизбежны на известных степенях
духовного продвижения, им подвергались все вставшие на
путь самоусовершенствования.
При сердечном обращении к Вел. Вл. такие нападения обычно
немедленно рассеиваются, не оставляя никаких последствий.
Потому отнеситесь как можно спокойнее к таким посещениям.
Следите лишь за тем, чтобы не появлялись мысли, не
отвечающие духу Учения. Особенно страшны всякие сомнения и
сожаления о вступлении на путь служения. Черные
подстрекатели, которые всегда кишат вокруг, только и ждут
такого ослабления защитной сети, чтобы получить ближайший
доступ и завладеть нашим мышлением. Не забывайте
предупредить друзей о такой опасности. Конечно, во время
особых космических периодов и токов, способствующих яркому
проявлению низших слоев Тонкого Мира, хорошо ставить перед
сном у кровати сосуд с горячей водой с несколькими каплями
эвкалиптовой эссенции или масла. Тонкие жители особенно
чувствительны к ароматам" (ПЗ, с. 379 - 380).

Многие поступки и мысли навеваются людям из тонких сфер.
Высокие духи никогда не употребляют мысль во зло человеку,
но злые используют ее для своих темных целей. Понимание
такой опасности уже предполагает
защиту от нее.

"...Можно сказать, что две трети всех человеческих
поступков совершаются под внушением зримых и незримых
советчиков. И увы, по состоянию человечества, последние
советчики принадлежат, большею частью, к обитателям
низших, прилегающих к Земле, слоев. Воздействия низших
слоев легче воспринимаются жителями земного плана. Но
чистые, высшие внушения может получать лишь чистый сосуд"
(П2, с. 174).

"...Помимо явного одержания существует еще и другая
опасность, менее острая, но вредная тоже, - это мысленное
внушение со стороны темных. Оно тоже идет по созвучию. Как
только недостойные или низкие мысли и вообще мысли
отрицательного свойства, мысли, лишенные света, начинают
шевелиться в сознании, темная рука тотчас же пользуется
этими моментами слабости, чтобы подбросить свои "мохнатые
шарики". Дверями открытыми, мостом проникновения можно
назвать недостойные мысли, ибо имеющему их тотчас же
дается добавление со стороны темных шептунов. Они
постоянно следят и особенно за каждым коснувшимся Света,
чтобы потушить каждую его искорку. Контроль над мыслью
необходим как защита от вторжения тьмы. Не сама по себе
опасна негодная мысль, но опасна она как магнит,
открывающий возможность приближения мыслей, сознательно
подбрасываемых темными. Защита нужна, как таран,
разбивающий волны низкопробных пространственных мыслей.
Главная опасность - со стороны Незримого Мира. Невежды его
отрицают, чтобы тем более яро поддаваться его воздействию
и быть, вследствие этого, тем более беззащитными. Откуда
же столько психических неуравновесий, болезней и зла? Как
же иначе могут усилить себя разрушители всех лучших
начинаний, как не воздействием сильным и ухищренным на
психику отрицателей? Отрицается мысль как пространственная
энергия, действующая мощно и целеустремленно и по
заданному направлению, отрицается пространственная жизнь,
отрицается возможность существования развоплощенного
человека и сущностей, злобных и сильных, и ставится тем
человек в совершенно беззащитное положение со стороны
сильного, тонкого и изощренного в злоделании врага. Этим
убийственно отрицание, отсюда столько несчастных, не
знающих, как и откуда вползает в их сознание тьма" (ГАИ,
1963, § 361).

"Обережемся от вторжения чуждых сознаний, которые
отовсюду, как из плотного, так и из астрального мира,
стремятся прильнуть к магниту зажженного сердца. Они
опустошают и вампиризируют сердце. Они бессознательно
часто, но упорно и назойливо как бы прилипнуть хотят и
установить ближайший контакт. Въедливы очень и очень
вредны не столько тьмою, сколько способностью высасывать и
пожирать силы. Так и зовем их - пожирателями. Не устанем
твердить, сколь же нужны от них постоянный дозор и
готовность к охране драгоценной энергии Агни, столь нужной
для многих, действительно нуждающихся в ней и имеющих
законное право на помощь, ибо не развеют по ветру ее"
(ГАИ. 1963. § 363).

Чистота мыслей и возвышенные чувства являются мощной
защитой от тьмы. Если же рядом находится человек, через
которого воздействуют развоплощенные злые сущности, то
следует направить огненный луч ему за спину и поразить
сущностей.

"Надо бодро и твердо, не дозволяя духу поникнуть, говорить
себе всякий раз, когда повторные попытки тьмы стремятся
сломить его силу: "Ну что же, померяемся силой опять и
опять победим", ибо непобедим дух, когда призван и когда
осознан источник этой неиссякаемой мощи. Для собирания в
фокус всех сил духа можно вспомнить моменты подъема и
взлетов, можно вспомнить, сколько препятствий уже одолено
и сколько накоплено силы. Концентрация огненных энергий в
нужный момент для приложения их в фокусе воздействия -
необходимое условие для достижения желаемых результатов.
Вы знаете, знают и супротивники темные ваши о напряженной
борьбе двух начал - Света и тьмы, - но исполнители и
жертвы темных воздействий слепы и ни о чем даже и не
подозревают. Вы - зрячие среди слепых. И пока зоркость не
оставляет вас, борьба будет успешна. Но стоит забыть лишь
на миг, что за спиной исполнителей темных и злостных
внушений стоят служители тьмы разных степеней, как оружие
Света выпадает из ваших рук, и темные злоделатели
становятся неуязвимыми. Если что-то идет или делается вам
во вред, знайте крепко, всегда и неотменно, что за этим
стоят темные силы и служители их, прячущиеся за послушными
спинами исполнителей всех этих ухищрений. Удар надо
наносить по ним, а не по исполнителям, которые часто и не
подозревают о происходящем и о том, что они являются
слепыми орудиями тьмы" (ГАИ, 1964, § 189).

"Вы спрашиваете, почему, когда говорите об исполнении
ваших желаний или успешном завершении дела, часто бывает,
что это сопровождается неудачей и даже разрушением
достигнутого. Первую причину указали правильно - темные,
которые на страже всегда, легче всего получают информацию,
когда мысль выражена словами и произносится вслух. Даже
начертания или запись читается легче, чем улавливается
мысль. В Тонком Мире можно ограждать свои мысли. Но
произнесенное слово, подобно вывеске или плакату, -
доступно всем. Правда, когда касается оно высших понятий
или выражено в символах, понимание затруднено. Таким
образом, никогда не выражайте вслух того, о чем не хотели
бы информировать темных. Пространство имеет глаза и уши, и
не всегда принадлежат они светлым или дружественно
настроенным существам. Будучи оповещены об удаче, они
тотчас же принимают меры к тому, чтобы уничтожить благие
следствия" (ГАИ. 1964. § 378).

"Там, где луч вашей мысли на страже, там темные особенно
не стремятся себя уявлять, чтобы не попасть под его
вибрации, но везде, где могут и где не ожидают, что он
будет направлен на них, там они действуют. Поэтому каждому
действию полезно послать охраняющую мысль, как бы
подготовляя для него благоприятную почву. Для этого надо
держаться за Меня каждую минуту во всех шагах. Хорошо
знаете, что это необходимо, и все же, когда наступает
время действия, забываете следовать Указу. Происходит это
от неопытности и непонимания того, что в одиночку не
справиться с тьмой и не парализовать ее ухищрений. Сила
тьмы в том, что действует с Тонкого Плана, но через
плотный, через живых людей и прочих возможных посредников.
Обращали ли внимание, как легко бьются и портятся вещи,
словно валясь из рук, когда приближается одержимый. Итак,
всякому действию предпошлем мысли о совместном со Мною его
выполнении" (ГАИ, 1964, § 462).

"Человек - это магнит, постоянно притягивающий из
пространства энергии Света или тьмы и потому служащий не
только приемником, но и передатчиком этих энергий. Он
является как бы каналом, передающим воздействия тьмы или
Света. Светлая аура привлекает из Тонкого Мира носителей
светлых излучений, темная - носителей тьмы. И светляки, и
темные часто могут быть и бессознательными проводниками,
или каналами, соответствующих энергий. Человек с
несветлыми излучениями, соприкасаясь с другими людьми,
может сознательно и не желать им зла, но темная свора,
которую он привлекает, часто пользуется им как
проводником, или каналом, передачи, по которому хвостатые
наносят вред светлякам и особенно служителям Света. Об
этом всегда надо помнить и всегда быть на страже. Темные
очень часто действуют именно через таких бессознательных
помощников. Носитель Света всегда является мишенью для
темных нападений. Причем для этой цели используют людей,
животных, насекомых и различные предметы. Сами прямо
подойти темные твари не смеют и поэтому пользуются теми,
за кем прячутся и кого могут использовать. Уже замечали не
раз, что стоит подумать или произнести имена некоторых
людей, являющихся такими каналами, как тотчас же через них
подбрасывается темными вред. Пусть будет он мал и
незначителен, но самый факт очень показателен и
красноречив. От соприкосновения с такими передатчиками
порою невозможно уклониться, и тогда Говорим: "Будьте
зорки и устремите мысли свои к Иерархии Света". Имена
некоторых людей не следует поминать именно по этой
причине. Сереньких и темненьких темные не трогают, ибо они
им не интересны своей незначительностью, но несущего Свет
они будут терзать всегда. И чем больше Свет, тем
напористее нападки. От опасности Охраняем, но досаждать
бесы все же будут. Используют порою они и неплохих людей,
и
даже друзей Учения, действуя мыслью. Мысли дурные не так
уж трудно подбросить даже хорошему человеку, если не
установлен над мыслью контроль. Темная аура привлекает из
пространства тьму по созвучию. Светоносная аура привлекает
внимание и злобу темных тварей изза ненависти их к Свету.
Это привлечение происходит уже не по созвучию, а в силу
антагонизма. В первом случае - магнитное сочетание с
энергиями тьмы, во втором - столкновение двух
противоположных начал и борьба. Тушители Света нападают на
несущих его потому, что в сумерках жизни сияющая аура
является ярым диссонансом с окружающей их средою и имеет
свойство рассеивать и испепелять тьму" (ГАИ, 1967, § 517).
         Энергетический вампиризм и защита от него
"Правильно думаете о разнообразном воздействии
человеческих излучений на окружающее. Убедительный пример
можно видеть на воздействии человека на животных и
растения. Дайте в руки человека животное или растение и
можете заметить разницу состояния объектов и типов
уничтожения энергии жизни. Как вампир, высасывает всадник
коня, или охотник собаку, или садовник растение. Ищите
причину в излучении человека.
Наблюдайте и пишите историю болезни духа. Физическое
очевидное таит корни в давних накоплениях. Советую
относиться холодно к людям с больными излучениями. Лечение
холодом скорее всего укрепит их. Не нужно холодотерапию
понимать как жестокость; ведь Мы напоминаем чутко отворить
дверь каждому стучащемуся" (АИ, § 61).
"Вампиризм в значительной степени можно отнести к
несоответствию ритма. Получается пожирание, но не
сотрудничество. Потому чувствуйте, чьи волны вам не
вредят..." (АИ, § 311).
"Каждый кусок хлеба от соседа уже защищен законом, но
пожирание и расхищение сил духа не запрещено. Так по
невежеству допускаются различные виды вампиризма. Можно
поистине ужаснуться, наблюдая, как расхищаются силы без
всякого применения ко благу. Вампиры всех родов не
похищают сил на добрые дела, в лучшем случае, они
поглощают силы для самости, но затем следует вся темная
преступность. Невозможно перечислить злоупотребления
ценными силами. ... Только сердце непрестанно подает
знаки, и люди обычно не желают знать их" (С, § 546).
"Многие исторические примеры доказывают, что даже
сильнейшие люди бывали парализованы присутствием меньших
по энергии. При этом можно рассмотреть, что препятствующие
разделяются на два вида. Одни мешали лишь определенным
лицам, другие же вообще прекращали токи психической
энергии.
Первый вид понятен, ибо каждая дисгармония уже нарушает
свободу устремления энергии, но второй вид представляет
как бы космическое явление. Ничего хорошего нет в
пресечении токов, нужно обладать большою отрицательною
силою, чтобы пресекать даже сильнейшие воздействия. Такие
люди называются космическими вампирами. При этом они по
наружности не выдают себя и кажутся даже незначительными
существами.
Не следует насиловать энергию, если почуете такое
существо" (А, § 434).
"Взаимообмен энергией есть естественное явление, но
выпивание чужой энергии без передачи своей уже
недопустимо. Такое явление так же часто, как и заразные
болезни. Но до известной степени можно бороться с такой
ярой самостью. Если от младенчества люди будут внушать
себе об обмене и сотрудничестве, то они будут и разумно
обращаться с энергией.
Многие виды вампиризма не что иное, как невежественная
распущенность" (А, § 436).

"Урусвати знает о так называемых пожирателях воздуха, но
могут быть также пожиратели психической энергии и
пространственных токов. Много причин к такому
неравновесию. Могут быть причины атмосферные, причины
атавистические, причины кармические. Также люди могут
подпасть чрезмерному воздействию по причине своих
привычек.

Уже издавна люди находили способы восстанавливать
равновесие. Один из древних способов - это пранаяма. Среди
ритмических упражнений можно было находить равновесие,
охраняющее от излишеств восприятия. Ничто не может быть
разрушительнее, нежели пожирание излишка энергии.

Обычно человек не отдает себе отчета, что он пожирает
чрезмерно энергию. Такие люди в некоторых отношениях
приближаются к вампирам. Нелегко излечить их, ибо они не
признают своей болезни, но такое состояние уже будет
болезнью и может быть заразным. Оно начинается настолько
неприметно, что сам человек и близкие его не замечают. Не
явно становится человек пожирателем. Он иногда испытывает
боли, но также может ощущать приливы психической энергии.
Такое состояние помогает человеку оказывать влияние на
окружающих. Невозможно сказать, что такое состояние всегда
вредно, но тонка граница между правильной мощью и избытком
напряжения.

Мыслитель заботился о равновесии всех сил человека. Он
говорил: "Золотая мера пусть подскажет нужную мощь"" (Н, §
421).

                  Психометрия и медицина

"К памяти природы имеют доступ все, только люди не знают,
как можно воспользоваться этим. Каждый предмет или вещь, в
радиусе которого когда-либо что-либо происходило,
запечатлевает на себе вибрации света или излучений
происходящих явлений, подобно тому, как пленка
фотоаппарата запечатлевает вибрации, исходящие от
снимаемого предмета. Этим свойством запечатлевания
обладает сама материя, из которой состоит окружающий мир.
Эти отпечатки или наслоения на вещах или предметах не
стираемы временем. Каждый предмет является как бы
хранителем запечатленных на нем снимков" (ГАИ, I960, 13
апреля).

"Думают, что свойство воспринимать вибрации внешних
воздействий свойственно людям, животным и растениям и
вообще живым организмам. Но воспринимают даже и камни,
накаляясь под лучами солнца. Свойством воспринимать и
запечатлевать воспринятое обладает вся материя, и
бесконечно шире тех рамок, которыми ограничивают ее.
Каждый предмет, находившийся долго в обладании человека,
может очень многое рассказать тому, кто сумеет спросить и
уловить ответ. Все, что происходило с человеком в
присутствии этого предмета, может он рассказать, развернув
перед спрашивающим сознанием целую фильму происшедших
событий. Стены старинных домов, помещений, замков, соборов
тоже многое могли бы поведать. Кольца, ожерелья, браслеты,
короны хранят в себе все, что происходило в их
присутствии. Каждый предмет запечатлевает на себе
отложения тех вибраций, которые наслаиваются на него. Вся
история Рима запечатлена на сохранившихся в нем камнях,
видевших то, что в нем было. Любой предмет два последующих
мгновения уже не тот же самый, именно, благодаря как
наслоениям от внешних вибраций, так и от перемен, которые
беспрерывно идут в нем самом. Значения не имеет, что
человек этого не замечает и что нет еще таких аппаратов,
которые могли бы отметить эти тончайшие изменения, но они
есть, и отрицать их нельзя. Огненная аппаратура некоторых
людей явно улавливает эти наслоения прошедших времен на
предметах. Даже называют способность эту и процесс
психометрией. Не в этом дело, но тяжко и прочно
наслаивается на всем окружающем человека не только то, что
происходит видимо глазу, но и все его сокровенные мысли и
чувства, оставляя за собой фильму свершений. Хроника Акаши
существует в пространстве, но отрывки ее запечатлены и на
каждом предмете, который является как бы немым свидетелем
идущих и прошедших событий. Наслоения эти - от тьмы или
Света" (ГАЙ, 1961, § 506).

Как уже было сказано, все предметы, окружающие человека,
имеют излучения, которые наслоены их хозяевами. Вещь
подвижника светоносна, предмет служителя тьмы отравлен
ядовитыми эманациями. Поэтому важно очищать приходящие
предметы, так как, находясь около них, человек входит с
ними в аурический контакт, что чревато негативными
последствиями.

"Можете касаться старых вещей, отгоняя в сознании вред
накоплений" (Оз, ч. 1, гл. 8, § 4).

Также следует сказать, что нужно быть особенно
осмотрительными с письмами и рукописями.

"О рукописях. Значение рукописей совершенно забыто. Даже
самый простой врач понимает, что инфекция может быть
передана на клочке бумаги.

Благочестивые короли и святейшие кардиналы этим не раз
увеличивали свое благосостояние. Также знаете опыты
современных гипнотизеров, когда по приказу читаются
закрытые письма. Даже в цирках это показывают без
добавления платы. Значит, внешнее и внутреннее значение
рукописи велико. Одним трением руки можно заставить
прыгать пробочные фигурки. Подумайте, сколько энергии
запечатлевается на листе бумаги при кооперации центров.

Можно наблюдать излучения энергии из концов пальцев. В
темноте эти зарницы могут быть зримы. В случае особо
сильных эманаций можно видеть даже днем голубой свет.
Вместе с излучением наслаивается на бумагу неистребимая
энергия, подобная воздействию слова и мысли.

Не условные знаки букв несет письмо, но могучую инфекцию
человеческой сущности. С этой точки понимания одно письмо
лучше подержать в руках, перечитывая, к другому же лучше
не прикасаться. Конечно, по миру летают многие пустые
листы, на которых не осталось искр человеческого сознания.
Как же понять разницу? Знанием духа, тем самым, которое
решает, где мы можем применить рукопожатие.

Рукопись - это рукопожатие на расстоянии" (Оз. ч. 3, гл.
6. § 10).

"По-прежнему люди даже чрезмерно боятся заразы физической,
забывая главный канал всех зараз. Неужели можно убивать,
проклинать, неистовствовать без пространственных
наслоений? Все отлагается явно и тяжко, создавая над
местом события пелену наподобие губительных газов. Можно
ли ожидать, чтоб ядовитые излучения злобной энергии
рассеивались? Наоборот, они будут сгущаться и давить
прану. Никогда не селитесь на кровавых местах. Новые дела
должны быть на новом месте" (О, § 195). "Если даже явление
волн радио так сильно действует на человека, то как же
могут мощно действовать насыщенные психической энергией
предметы! Ведь магнит, который сознательно насыщается,
передает свои магнитные токи, - так Наши эманации окружают
каждый присланный дар. Потому явление утвержденное Наших
посылок всегда может напрячь силы, кому посылаются" (И, §
383).

Чтобы очистить ауру предметов, кроме использования масла
эвкалипта и мяты, можно окуривать их ладаном или
ароматическими палочками розы и сандала.

"...Люди любят не только купить много вещей, но и
немедленно применить их, забыв, что каждая вещь приносит
очень сложные наслоения. Древний обычай окуривать каждую
новую вещь имел явное основание. Только он предусматривал
не столько наслоение физическое, сколько тонкое со всеми
психическими следствиями" (М01. § 221).
"О вещах угрожающих следует помнить. Люди еще готовы
придавать некоторое значение терафимам, сделанным с целью
воздействия. Но ведь многие предметы несут на себе
наслоения воздействий. Немало вещей
сделано в час ненависти, утомления, ужаса и отчаяния. Они
понесут в мир эти посылки. Если же попадут к владельцу,
полному тех же астрохимических явленных условий, они
начнут действовать по указанию, им вложенному. ... Для
магнетизма естественного не нужно особого чернокнижия.
Огонь черный наполняет каждое злобное сердце, - так будем
очень внимательны к вещам. Можно вспомнить, как Аполлоний
никогда не брал в руки незнакомых вещей. Он сперва
внимательно оглядывал их, особенно же, если они были
старинные. Когда один ученик хотел надеть кольцо на палец.
Учитель предупредил не надевать яда. В кольце оказался
сокрытым смертельный яд. Аполлоний добавил: "Такой яд еще
менее смертелен, нежели яд сердца". Не следует принимать
изречения мудрых, как далекие символы. Часто они имеют
прямое значение, которое нужно запомнить и применить.

Мы не пойдем в лавку за оспенными одеждами, но ведь это
будет лишь тысячный вид заразы! Сколько раз твердил, что
наслоения мысли гораздо сильнее ядов. Как Огонь наносит
патину на сосуды, так же Огонь мысли несмываем, когда
напитывает поверхность предмета. Среди очистителей полезен
эвкалипт, содержащий много Огня. Каждый живой Огонь так же
полезен. Около костров много заразы было уничтожено" (МО],
§ 367).

"Вы уже знаете, насколько излучения далеко проникают.
Старые дома с древней обстановкой необходимо обжить, чтобы
излучения наслоенные не были вредны" (А, § 409).

"Урусвати чувствует магнетизм вещей. Такое качество дается
синтезом многих тонких чувствований. Не говорим об
изложении истории каждого предмета, ибо слишком многие
наслоения могут вносить разновременные указания. Кроме
того, не будет счастьем, если люди при каждом касании к
предмету будут впадать в повествование о жизни его. Важно,
когда можно получить сущность вещи и почуять гармонию ее;
особенно важно для жизни, чтобы избегать неприятных вещей.

Многие предметы испытывают в своем существовании
неприятные соседства, влияющие на них. Даже предметы
новейшего производства сохраняют излучения мастера.
Невозможно погружаться в такие подробности вещей, но
всеначальная энергия должна предупредить о сущности
окружающих вещей. Не следует оставлять около себя вещи,
приносящие гнетущее ощущение.
Магнетизм вещей сказывается и на изменяющихся кольцах.
Напомню о кольце, менявшем цвет в зависимости от события.
Магнетизм воды вам известен, но магнетизм некоторых
металлов проявляется труднее. Так Мы взяли к себе кольцо,
чтобы намагнетизировать его. Не будем называть такие
предметы волшебными, они лишь сгармонизированы с
всеначальной энергией лица, их носящего. Не кольцо
указывало события, но всеначальная энергия владелицы его.
Но чистое серебро вибрирует на всеначальную энергию.
Кольцо Урусвати становилось и красным, и черным, и желтым,
в зависимости от происходящих событий. Такой опыт
происходит у Нас, ибо излучения всеначальной энергии Нами
особенно изучаются" (Н, § 85).

"Очень трудно обживать новые стены и новое место, и очень
болезненно. Ашрамом называется место, насыщенное
эманациями того или тех, кто в нем живет, - накопленные
элементы Света кристаллизуются в невидимые, но сильные и
устойчивые формы, созвучные своему создателю и
представляющие собою как бы цитадель, защищающую его от
вредных внешних влиянии. Поэтому обживать новое место так
трудно и требует времени, пока не образуется защитное поле
устойчивых образований психической энергии" (ГАИ. 1964. §
121).

"Ашрамы ценны накопленными в них кристаллическими
отложениями светоносной психической энергии. Знаете
хорошо, что каждое новое место надо обжить, прежде чем
ваша собственная психическая энергия получит свободу
выражения или выявления. Вначале сознание чувствует себя
словно в тисках, связанным чуждыми наслоениями нового
жилища, если в
нем жили раньше. Требуется время и напряжение для
нейтрализации чужих излучении. Их уничтожить нельзя, но
нейтрализовать можно, применив проветривание помещения,
эвкалипт, мяту и чистые благие мысли. Меры надо принимать
сразу же, не дожидаясь, пока накопленная чужая энергия
успеет причинить вред, если она отрицательная" (ГАЙ. 1965.
§ 208).
Когда врачи будут изучать психометрию, они обратят
внимание на качество окружающих пациента предметов.
"Наступит день, когда люди будут научно различать
химические явления наслоений. Не будут говорить о магии
или о заклинаниях, но поймут, что человек в каждый миг
является своего рода заклинателем. Сила безмерная дана
человеку, когда он может создавать иероглифы добра и зла.
...
Также мало кто подумает, что, окружая себя отравленными
предметами, он препятствует сношению с высшими мирами. Нам
очень тяжко в отравленной атмосфере. Пожелаем, чтобы врачи
и в этом отношении устанавливали правильные санитарные
условия" (Н, § 294).
                     Опасность кладбищ
Кладбища являются не только опасным источником всяких
зараз и рассадником инфекций, но и местом, где особенно
процветает энергетический вампиризм.
"...Эманации кладбища или трупов приносят болезни и
убивают" (П2, с. 57).
"Кладбища вообще должны быть уничтожены, как рассадники
всяких эпидемий" (П2, с. 259).
"Несомненно, что низшие сущности надземного мира питаются
эманациями гниения и особенно притягиваются магнетизмом
разлагающейся крови. Оттого так много всяких лярв около
кладбищ, боен на полях сражения, в питейных домах и т. д.
... В Индии наряду с непревзойденной высотою философской
мысли и духовной чистотою можно встретить самые
отвратительные выражения разных демонических культов и
животных одержаний до самой омерзительной некромантии.
Существует секта, последователи которой питаются только
мозгом покойников. Можно их встретить на кладбищах в
лунную ночь, занятых своей омерзительной работой. Где ярче
Свет, там и тьма чернее" (П2, с. 400 - 401).
В романе В.И.Крыжановской "В царстве тьмы" Учитель и
ученик посещают кладбище, и между ними происходит
следующий разговор:
"Учитель, что это за мрачные тени, - спрашивает ученик, -
омерзительные, черные и безобразные: не то люди, не то
звери? Вот они бродят и ползают, точно змеи, между
памятниками и присасываются к могилам".
"Благодаря дару твоего ясновидения в данное время перед
тобою недостижимый для прочих вид кладбища. Мрачные и
внушающие тебе отвращение тени - это страждущие духи,
которые после смерти, вопреки законам чистоты и гармонии,
не находят покоя и бродят - измученные и несчастные -
вблизи места своего погребения. Свинцовая тяжесть
астрального тела и окружающая их плотная, непроницаемая,
подобная каменному саркофагу, аура приковывает несчастных
к земле. Но здесь также попадаются лярвы и еще более
низкие духи, питающиеся разложением".
Чтобы избежать процесса разложения, который привлекает
множество несовершенных и нечистых духов, желательно
сохранять тело умершего не менее 36 часов в холодном
помещении или холодильной камере. Это необходимое время
для распада эфирного двойника и отделения тонких тел
человека от физической оболочки.
Надо стараться создавать вокруг тела атмосферу чистоты,
чтобы воспрепятствовать проникновению темных сущностей.
Также хорошо окружать тело цветами, особенно розами. Роза
- огненный цветок способствует очищению пространства. В
древности также проводились ритуальные омовения с
последующим натиранием тела ароматическими маслами.
"...В Атлантиде существовал следующий обряд. Отошедшего не
касались, но густо опрыскивали эвкалиптовым маслом и
немедленно покрывали священным платом и засыпали цветами.
Три дня и три ночи горел огонь вокруг отошедшего сомкнутым
кругом, и в ближайший момент выхода астрала тело
сжигалось. Это очень продуманный обряд. При ленивой воле
астрал лениво выходит. Один умеет все вовремя, другой
всегда опоздает, но за это нельзя поджаривать пятки. В
Индии часто слишком быстро сжигают сброшенную оболочку,
потому могут быть значительные повреждения тонкого тела
... Этот обряд и покров назывался "Тихий Плат"" (П2, с.
240).
После смерти несовершенные духи часто возвращаются к
своему разлагающемуся телу, так как сильно привязаны к
нему и отождествляют себя с ним. Эта привязанность к
земной материи и заставляет их, по утверждению очевидца
Д.П.Хотча, опускаться в гроб.
"Мне хотелось бы сказать слово тем, кто приближается к
смерти, обращается Д.П.Хотч к людям. - Мне хотелось бы
просить их забыть, как можно скорее, о своих физических
телах после той перемены, которую они зовут смертью.
О, это ужасное любопытство, заставляющее смотреть на ту
вещь, которую мы принимали когда-то за себя! Оно
возвращается время от времени с такой силой, что
заставляет нас действовать как бы против воли и
притягивает нас к ней, к этой вещи. Некоторыми оно
завладевает подобно страшной одержимости, и они не могут
освободиться от нее, пока остается малейший остаток плоти
на тех костях, которые служили для них когда-то
поддержкой.
Скажите им, чтобы они отбросили от себя всякую мысль о
своем теле и переходили бы свободными в новую жизнь.
Смотреть назад в прошлое бывает иногда очень полезно, но
только не на эти разлагающиеся остатки прошлого.
Видеть сквозь гроб возможно потому, что тело, которое мы
носим теперь, светится в темных местах и в состоянии
проникать через плотную материю. Я сам это делал, но решил
никогда не возвращаться и не смотреть на это.
Я не хочу потрясать или огорчать вас - я хочу дать вам
предупреждение. Это зрелище очень печальное, и возможно,
что от многих душ, только что перешедших сюда, оттого и
веет такой печалью. Они снова и снова возвращаются к тому
месту, которое они не должны бы посещать.
Нужно вам знать, что когда мы усиленно думаем о
какомнибудь месте, мы немедленно переносимся туда. Наше
здешнее тело так легко, что оно способно следовать за
мыслью почти без всякого усилия. Скажите им, чтобы они не
делали этого".
       Влияние колдовства и черной магии на здоровье
О магии и колдовстве Парацельс писал: "Легко можно было бы
дать некие рекомендации, следуя которым всякий сможет
убедиться в истинности наших утверждений. Однако люди
безнравственные, возможно, воспользуются ими с дурными
намерениями; посему едва ли стоит сожалеть, что сведения о
том, как один человек может повредить другому, не станут
общеизвестны. Но подобные вещи следовало бы знать
врачам, дабы научиться распознавать причины некоторых
таинственных болезней, знать способы их лечения и
противодействовать злому влиянию силою добра. Например,
порою колдуны создают изображение человека, которому
желают причинить вред, и вбивают гвоздь в ногу этого
изображения; при этом злая воля и дурные мысли вызывают у
человека сильнейшую боль в ноге, и он не сможет ходить до
тех пор, пока гвоздь из изображения не будет вынут. Ныне
врач, сталкиваясь с подобным случаем и не ведая, что
причиняет боль ноге больного, не может исцелить его; но
знай он источник, он использовал бы силу своего
воображения для противодействия злу, совершенному сходной
силою".

"Порою гвозди, волосы, иглы, щетина, кусочки стекла и
многие другие предметы, вырезанные или вынутые из тел
некоторых больных, тут же замещаются другими подобными
вещами, и так продолжается многие недели или месяцы, и
врачи оставляют людей этих без помощи и не знают, что
делать. Но если бы они разбирались получше в своем деле,
то поняли бы, что предметы эти помещаются в тело пациента
силою злого воображения колдуна, и, воткнув один из
извлеченных предметов в бузину или дуб с той стороны, что
обращена к восходящему солнцу, заставили бы его
действовать подобно магниту, притягивая злое влияние, и
больной исцелился бы" (Парацельс. Магия и колдовство, с.
154 - 155).

"Конечно, одержимость часто есть следствие магических
вызываний. Медиумизм живет рядом с магией" (АИ. § 233).

"...Черная магия необычайно развивается. Конечно, это одно
из оружий противников Света. Они собирают сознательных и
бессознательных сотрудников. Заклинания, гримуары и все
накопления темных применяются широко. Кроме темных
центров, ранее вам указанных, возникают многие малые
круги, часто основанные на самых примитивных ритуалах, но
общий вред велик. Конечно, белая магия обладает
сильнейшими формулами, но поверх всех формул стоит энергия
сердца. Все формулы и заклинания предполагают механические
приготовления, оставаясь в пределах низших учений. Но
теперь, когда силы тьмы так ополчились, им
противопоставляются силы сердца" (С, § 556).
"Сами участники черных лож отлично признают друг друга.
Действительно, существуют признаки очевидные. Так, если
заметите бесчеловечную жестокость, будьте уверены, что это
есть признак темных" (М01, § 75).

"...Величайшим позором будет, что человечество до сих пор
занимается колдовством. Именно самым черным колдовством,
направленным на зло. Такое сознательное сотрудничество с
темными силами не менее ужасно, нежели газы. Невероятно
помыслить, что люди, причисляющие себя к религии добра,
занимаются самым вредным колдовством. Не стал бы говорить
о черной опасности, если бы она не достигала сейчас
ужасающих размеров. Самые невозможные ритуалы
возобновлены, чтобы вредить людям. Толпы по невежеству
вовлечены в массовую магию. Невозможно допустить такое
разложение планеты! Нельзя, чтобы уничтожение всего
эволюционного удавалось темным силам. Колдовство
недопустимо как противоестественное нагнетение
пространства. Твердите везде об опасности колдовства"
(МО], § 620).

"Не магия, но боговдохновенность была заповедана в древних
заветах. Когда высшее общение начало прерываться, сами
люди уже от земного мира сложили магию как способ
насильственного общения. Но как все насильственное, магия
докатывается до самых темных проявлений. Сама граница
между черной и белой магией делается неуловимой в своей
сложности. Потому на пути к будущему следует отставить
всякую магию. Не нужно забывать, что старые методы магии
были связаны с иными формами жизни. Ведь магия основана на
точном выполнении технических условий, но если все формулы
жизни изменились, то и магические следствия должны
соответственно видоизмениться. Так оно и есть, почему
современная магия и погрязла в некромантии и в прочих
низших проявлениях. Все, изучающие механику формул, не
отдают себе отчета, что это было записано для совершенно
другого применения. Кроме того,
совершенно забывают, что все условия и высшие формулы
вообще не записывались и если отмечались, то в таких
символах, что теперь их смысл затемнен. Таким образом,
современные изучения магии сводятся или к бессмысленной
схоластике, или, катясь вниз, впадают в черную мессу.
Потому произносим очень нужное слово, говоря об отмене
магии. Пусть она остается у темных некромантов. Слишком
много одержания на Земле. Единый путь к высшему общению -
через сердце. Никакое насилие не должно запятнать этот
огненный путь. Неужели люди думают, что вызывание низших
сущностей может быть безнаказанно? И какое такое улучшение
жизни произошло от такого вызывания? Никто не скажет, где
польза от некромантии и где сердце, которое возвысилось от
некромантии? Нужно обратиться к краткому и высшему Пути,
который даст здоровье духа, и от него придем к здоровью
тела. Отмена магии будет камнем белым на пути мира" (М02,
§ 249).
"Каждое пресечение колдовства есть доброе дело. Тем более,
что опасность такого воздействия велика. Нужно иметь не
только мужество, но готовность духа, чтобы в каждом случае
понять, как приступить. Прежде всего нужно разрушить
магический круг. Но такое прикосновение требует еще
большего огненного напряжения, нежели вложенное
заклинателем. Распознание соответствия сил дается
чувствознанием. Нельзя без ожогов касаться сильнейшего
пламени, но когда огненная энергия превосходит, то не
бывает ужасных следствий" (М02, § 257).
"Могут спросить, в чем же главный вред черной магии. Ведь
поверх личного вреда должен быть и вред космический?
Именно так. Уявление смешения элементов и вызов частей
хаоса есть наибольший вред от низших заклинаний. Нужно
представить себе, что сущности низших слоев таким образом
получают доступ в неподлежащие сферы и продолжают вредить
по широкому пространству. Потому нужны меры обширные,
чтобы оградить и без того больную планету. Нужно отставить
магию вообще" (М02, § 306).
"Но явление вреда черной магии можно в значительной
степени ослабить сознательным противлением. Когда сердце
наше подает весть о нападении и черные звезды уявляются,
нужно спокойно и без страха обратиться к Иерархии. Многие
нападения пресекаются немедленно. Но было бы ошибкой
пренебречь естественными знаками сердца" (М02, § 307).
"Колдовство недопустимо как преступление против
человечества. Не следует понимать колдовство как зло
против одной личности. Следствие колдовства гораздо
вреднее: оно нарушает явления космические, оно вносит
смятение в слои надземные. Если колдун не сумел поразить
супротивника, это еще не значит, что его удар не убил
нескольких человек где-то, может быть, в разных странах.
Может быть, вибрация злой воли нашла себе утверждение в
самом неожиданном месте. Нельзя представить себе, сколько
смертей и болезней причинено злой волей! По пространству
носятся тучи когтей; никто не учтет, где сядет эта
ядовитая стая. Сильный дух защитится от злых посылок, но
где-то слабый человек получит их заразу. Невозможно учесть
такой космический вред. Только мощь звучания Аум может
приносить гармонию среди расстроенных вибраций. Даже
Благодать долетит не в полной мере, если она попутно будет
расходоваться на рассеяние зла. Можно очень остеречь
человечество от всякого колдовства" (А, § 28).
"Нам не нужны колдуны с ореолом ясновидения, продающие
крохи ясновидения за деньги. Мы желаем, чтобы истинный йог
был добрым сеятелем, служителем общего блага...
Мыслитель утверждал: "Найдите простейший путь к высшему
миру и полюбите его"" (Н, § 953).
                         Одержание
Одержание - это проникновение сквозь поврежденную
заградительную сеть человека злобного существа тонкого
плана. Одержание - это бич двадцатого века. Именно теперь,
как никогда, оно приобрело массовый
характер. Почему же возникло это ужасное отемнение духа?

"Направленные на нашу планету для трансмутации земли и ее
обитателей космические энергии, токи и лучи действуют
двояким образом. Если духовно развитый человек может
воспринять эти энергии и преобразиться в положительную
сторону, то для угасившего свой дух является опасность
одержимости и он может преобразиться в отрицательную
сторону. Одни и те же энергии действуют разно, в
зависимости от духовного состояния человека. То, что
одному полезно, то для другого вредно. ... Так происходит
во время смены эпох отбор зрелых плодов человеческой
эволюции от незрелых" (А.Клизовский).

"...Из всех сокровенных Учений мы знаем, что духи,
ввергнутые в тонкий мир до истечения нормального срока их
жизни и еще полные неистощившегося запаса силы магнитного
притяжения, привязывающего их к Земле, часто не будучи в
состоянии воспринять токов высшего напряжения из-за
низкого развития сознания, жаждут прикоснуться через все
доступные им провода к этой жизненной мощи. И злоба, и
месть притягивали этих жертв к их палачам и путем
одержания понуждали их совершать еще большие преступления
и даже кончать самоубийством, чтобы впитать и насладиться
эманациями крови, которые давали им, хотя и на краткий
срок, иллюзию жизни" (П1, с. 241).

"Ярые, злобные души и души, жившие лишь чувственными
наслаждениями, очень страдают из-за невозможности утолить
свою злобу и страсти. Они буквально горят в пламени своих
страстей. Именно они являются, большею частью,
одержателями и ночными шептунами. Они не могут подняться в
более высокие сферы, ибо одно приближение к ним такого
обитателя причиняет им страдание и ткани их начинают
разлагаться от прикосновения более чистых флюидов. И
мучительность таких ожогов тонкого тела превышает телесные
страдания. Ужасы низших слоев Тонкого Мира не поддаются
описанию, но лучше не останавливаться на них, чтобы не
усилять их и не отяжелять себя подобными мыслеобразами"
(П2, с. 408).

"Всякий одержатель, как обитатель Тонкого Мира, тонок,
осторожен, он старается скрыть свое присутствие и не
обнаруживает себя бросающимися в глаза фактами. Лишь
пламенное, чуткое сердце ... может сразу распознать, где
скрыто одержание. ... Таким чувствознанием обладают и
некоторые животные" (А.Клизовский).

Притяжение развоплощенных духов со злой волей к тому или
иному человеку происходит по созвучию. Если в ауре есть
прорывы и темные наслоения, свидетельствующие о негативных
накоплениях, то они являются магнитом, привлекающим тьму.
Аура человека есть документ, который могут читать
тонкоматериальные сущности и развитые духи. Аура - это
магнит, привлекающий созвучные элементы Света или тьмы.
Потому очищение ауры и защита ее чрезвычайно важны.

Недопустимо всякое раздражение, гнев, сильные негативные
эмоции и мысли, так как они вовлекают человека в
астральный вихрь и тем способствуют деформации и пробою
заградительной сети.

"Не нужно думать, что лишь бездушные люди и люди с
угашенным духом являются жертвами одержимости. Причин,
вызывающих одержимость, много, ибо много причин,
порождающих повреждение нашей заградительной сети, нашей
единственной защиты от темных. Всякое порывание своей
заградительной сети, хотя бы случайное и временное,
открывает доступ одержателю. У нормального, здорового
физически и духовно растущего человека излучения его ауры
идут, как иглы у ежа, прямо перпендикулярно его телу и
оканчиваются заградительной пурпурной сетью. Через такую
сеть ни один темный проникнуть не может. Но если по каким-
либо причинам психика человека не в порядке или расстроено
его здоровье, то это тотчас отражается на его ауре. Концы
излучений загибаются и опускаются книзу. В ауре получаются
провалы, и заградительная сеть повреждается. Через всякую
такую щель может
проникнуть темный одержатель" (А.Клизовский).

"Могут спросить: как отличить нововошедшего? Конечно, не
по словам. Лучше примите старый способ Востока - по
глазам, по походке и по голосу. Глаза неподдельны, походка
и голос, конечно, могут скрыть истину при особом умении,
но совокупность всей триады признаков безошибочна" (О, §
190).

"Каждое космическое достижение таит в себе опасность в
случае небрежности. Если люди могут овладеть новыми
энергиями, то для слабых духов увеличится опасность
одержимости. К вопросу одержимости следует отнестись
научно.
Два момента существования установлены. Первый -
непрерывность жизни в различных состояниях, второй -
влияние воли одного существа на другое. Так существа,
находясь в тонких телах разных степеней, могут направить
мысль на земных воплощенных. Но осознанная энергия может
способствовать единению миров; но, соединяя высшее, она же
открывает путь низшим. К тому же знаете, насколько низшие
стремятся сблизиться с земными эманациями. Так нужно
предупредить людей о стойкости воли, ибо одержимость есть
одно из наиболее недопустимых состояний. И лишь
вмешательство третьей воли, твердой и чистой, может
нарушить это беззаконие, которое поражает людей вне
возраста и положения.

Дело врача - присмотреться к больному и найти признаки
чужой воли. Если врач сам достаточно очищен и не боится
перенести на себя непрошенного гостя, он может применить
воздействие воли. Но даже выход одержателя недостаточен
для излечения. Около тысячи дней опасность повторения не
истекает, больной должен пристально следить за мыслью
своей. Нужно предупредить врачей.

Несчетно количество желающих внушить людям самые позорные
мысли, но достаточно иметь силу и найти ритм приказа,
чтобы спасти человека. Обязанность йога состоит в изгнании
вредных воздействий" (АИ, § 227).

"Много одержимых во время перехода человечества к
духотворчеству, точно кто-то подделал ключи к слабым
замкам. Нужно особенно осмотрительно осматривать людей.
При этом нужно помнить, что у одержимых своеобразное
мышление, полное противоречий. Желая помочь им, можно или
силою внушения изгнать засевшего, или совершенно оставить
в покое, даже, если можно, совсем изолировать. Ведь
засевшему нужен не столько сам субъект, сколько
воздействие через него на окружающих. Хуже всего частично
надоедать одержимому, призывая его к здравомыслию,
которого у него нет. Худо начать вслух жалеть одержимого
или порицать его противоречия. Явление приказа, сильное и
поражающее, или изолированность могут облегчить судьбу
слабого сердца. Ведь через слабость сердца влезает
одержание. Огонь сердца опаляет всех мохнатых гостей.

Отказ от Учителя пресекает все возможности, особенно когда
отказ произошел в сознании задолго от одержания. Так люди
часто пробуждают уже спящие отрицания, и, конечно,
последствием, прежде всего, является отказ от Учителя, ибо
каждая хаотичность возмущается созиданием и
сотрудничеством. В хаотичности заложены зерна зла, которые
тяжким опытом подавляются. Но в текущие дни неслыханно
много одержимых. Темнота тоже хочет проявиться" (С, § 77).

"Одержание нужно определять очень точно. Не нужно
удивляться, если около очагов духовности замечается немало
одержимых. Причина та, что темные стремятся усилить стражу
свою. Кто же, разве не одержимые, могут лучше помочь силам
темным? При этом разновидности одержания неисчислимы.
Нужно, прежде всего, распознавать, где благо и где вред в
сущности своей? Так сердце пламенное сразу распознает, где
сокрыто одержание" (С. § 213).

"Конечно, лучше не давать одержимым оружия и спирта, но
так, чтобы они
меньше всего чуяли свою изолированность" (С. § 235).

"При наблюдениях над глазами одержимых нужно не упустить
из виду, что признак усмотренный может быть подвижным. От
приближения огненной энергии признак может как бы
растворяться. Одержатель или может начать неистовствовать,
или может отступить, унося с собою и признак. Таким
образом, наблюдение можно производить, не предпосылая
огненной энергии, иначе действие превратится в изгнание
одержателя. Такое действие само по себе прекрасно, но за
пределами окулиста. Такое же воздействие иногда замечается
при накожных болезнях, которые под влиянием огненной
энергии видоизменяются и даже исчезают. Не забудем, что
одержание иногда проявляется накожно или судорогами в
лице" (М01, § 137).

"Пусть врач не изумляется, если заметит, что признаки
одержания принимают эпидемический характер; их больше,
нежели ум человеческий может представить. При этом
разновидности очень различны - от почти неуловимой
странности до буйства. Хвалю врача, если он заметил связь
с венерическими болезнями. Действительно, это один из
каналов одержания. Можно сказать, что большинство
страдающих венерическими болезнями не чужды одержания. Но
в одном врач оказался слишком оптимистом - явление
венерической болезни может облегчать доступ одержанию, но
излечение ее не есть изгнание одержателя. Так и
раздражение в своих крайних степенях может пригласить
одержателя, но нельзя ожидать, что первая улыбка уже
изгонит его. Целая наука заключается в таком наблюдении.
Врач прав, желая посетить не только дома для умалишенных,
но и тюрьмы. Не мешает посетить и биржу или палубу корабля
во время опасности. Можно заметить признаки постоянные или
длительные, или краткие. Также можно наблюдать потовые
выделения. Явления многих особенностей постепенно выступят
перед наблюдателем. Среди них будут намечаться подробности
Тонкого Мира, но одно останется непреложным, что удаление
одержателя не зависит от физических воздействий. Лишь
Агни, лишь чистая энергия, может противиться этому
человеческому бедствию. Повторяю слово бедствие, ибо оно
отвечает размеру эпидемии. Множество врачей назовет Агни
суеверием и одержание невежеством. Люди так часто наделяют
других своими свойствами. Но и одержатели всех степеней
будут обеспокоены таким расследованием" (М01, § 278).

"Еще предупредите врача об осторожности с одержимыми.
Нужно помнить, что даже в мыслях не следует держать явных
указаний об одержании, когда приближаетесь к одержимому.
Нельзя забывать, что одержатель очень чуток к мыслям,
когда подозревает, что его присутствие открыто. Он может
выражать свою злобу очень разнородно. Уничтожением явления
одержания можно нажить много врагов, потому нужно
производить эти наблюдения без всякого личного оглашения"
(М01, § 280).

"Еще скажите врачу: не все одержания безусловно темные.
Могут быть воздействия средних сфер, направленные, по
мнению одержателей, во благо. Но особенно хороших
следствий не получается. Одержатели таких невысоких
степеней и вместилища, им доступные, небольшого развития -
получается двоемыслие, неуравновешенность и неумение
владеть собою. Много таких людей, которые зовутся
слабовольными, при этом обе воли уменьшают друг друга.
Лечить таких людей можно, лишь предоставляя труд по их
избранию, но в большой мере. При сосредоточенности труда
одержателю наскучит оставаться без выявления, ибо каждый
одержатель стремится к выявлению своего я. Так врач может
заметить различные виды одержимости. Но принцип эпидемии
очень недопустим для усовершенствования человечества.
Между прочим, понятие Гуру очень ограждает от одержания.
Учитель в случае ослабления воли подает свой запас, чтобы
не дать чужому темному влиянию вторгнуться. Конечно,
Учитель, сознание которого высоко, может чутко определить,
когда его участие нужно. Ведь это водительство не походит
на насилие" (М01, § 283).

""Урумия - так называется огненное понимание одержания. Не
только люди могут обладать этим чувствознанием, но и
некоторые животные, близкие
людям, чуют это ужасное состояние. Лошади и собаки
особенно понимают и негодуют на приближение одержимых. В
Древнем Китае была особая порода собак, высоко ценимая,
которая особенно чутко узнавала так называемых одержимых.
Также в древности было принято показывать гостям коней и
собак. При этом замечали отношение животных. Многие послы
прошли через такое испытание. Нужно заметить, что кошки
тоже чуют одержимого, но обычно совершенно обратно.
Одержимость приводит их в радость. Так, например, когда
кошка чует одержимого или сильное явление его, она не
прячется, но ходит, радуясь и мяукая. Тогда как собака
ощетинится и пытается или прятаться, или броситься на
такого человека. Нужно развивать в себе урумию не только
для охраны, но и на предмет изгнания одержателя. Часто
одна беседа о значении Агни уже действует на одержателя.
Он страшится Огня и потому упоминание об огненной энергии
уже заставляет его злобствовать и затем отступать" (М01, §
373).

"Запишем и скажем врачу об одержании. Действительно, могут
встретиться случаи, когда одержатель так освоился с телом
одержимого, что даже почти вытеснил его. Также можно
встретить случаи, когда одержатель настолько силен
жизненной силою одержимого, что при изгнании причинит
смерть. Он настолько овладел психической энергией
одержимого, что при освобождении тот теряет
жизнеспособность. Потому изгнания всегда производят очень
осмотрительно. Предварительно наблюдают за питанием
больного и за психической энергией. Если заметят упадок,
то не нужно нагнетать ослабевшее сердце. Обычно легче
происходит изгнание, когда наступает припадок бешенства.
Поднявшаяся энергия помогает избавить от могущего
наступить упадка сердечной деятельности, который может
кончиться полной прострацией" (М01, § 437).

"Древние пророчества говорят: "Когда все затемнится, тогда
люди возомнят, что им все дозволено". Именно тьма сделает
людей безумными. Дерзание не есть безумие. Каждый
дерзающий сознает сужденные возможности, но безумец являет
противление закону бытия. Тонка граница между безумием и
дерзанием. Нужен светоч сердца, чтобы найти эту границу.
Притом вступивший в область безумия вряд ли сможет снова
вернуться к мудрому дерзанию. Риши дерзали, подвижники
дерзали, но не допускали они безумия, ибо оно прежде всего
безобразно. Оно ведет к одержанию со всеми мрачными
следствиями. Как безобразна явленная картина, когда
одержатель пытается изгнать из тела тонкую оболочку. Не
может быть ничего безобразнее, когда два тонких тела
спорят об одной земной оболочке" (М02, § 417).

"Можно наблюдать примеры жестокого одержания. Нужно, чтобы
врачи настолько поняли такое скотское состояние, чтобы
уметь пресекать заразу. Правильно изолировать одержимых
подобно прокаженным. Степени одержания могут быть
неизлечимы. Мозг и сердце перерождаются от двойственного
давления, но твердый, честный, познающий дух не ведает
одержания" (МОЗ, § 467).
"Одержание и самоотравление - близкие соседи. То и другое
одинаково мало признаются людьми. При самоотравлении
особенно легко одержание, но при одержании окончательно
происходит отравление; такое отравление не отменно.
Некоторые утверждают, что при одержании здоровье не только
не ухудшается, но даже улучшается. Большое заблуждение, -
только напряжение нервное дает кажущееся здоровье. Но
вторжение чужой психической энергии непременно откроет
вход разным заразам. Одержание не есть психизм, но есть
поражение всего организма. Скажем определенно: одержание
есть не только заболевание психическое, но и явление
заразы всего организма. Многие эпидемии имеют в основании
одержание. Конечно, темный одержатель не будет заботиться
о здоровье последователя. Каждая болезнь есть уже
разложение, которое приятно тьме. Две психические энергии
не могут долго жить вместе. Может быть периодически
ослабление одержания: такой метод применяется
одержателями, если они дорожат жертвой" (А, § 305).

"Устремление к высшему миру есть лучшее средство против
одержания. Помыслы о высшем мире оказываются лучшим
противоядием. Возвышенные
мысли не только влияют на нервное вещество, но и очищают
кровь. Опыты над составом крови в зависимости от мышления
очень показательны" (А, § 306).

"Известно, что каждое злое действие должно быть изжито, но
вас спросят: Как происходит справедливость над одержимыми?
Кто понесет следствие - одержимый или одержатель?" Кто
может разделить, где воля одержателя и заложенная воля в
самом одержимом?

Одержание происходит, лишь когда доступ открыт. Мало того,
до одержания уже зло шепчет и подготовляет слабый дух. У
нуждающихся во зле появляются и привлеченные ими сущности.
Карма одержимых тяжка!" (А. § 368).

"Обычно таких одержимых прежде всего нужно перевести в
новое место и обновить все окружение. Люди не понимают,
насколько окружение способствует развитию некоторых
болезней.

Так нужно приучаться к положению врача. Наша внутренняя
жизнь полна врачебной деятельности" (Н, § 56).

"Таким образом, всякое отступление от нормы действующих
психологических и физиологических законов отражается на
ауре человека и может привести к одержанию. Порывание
связи с Высшим Началом и отказ от Учителя, пранаяма и
приемы хатха-йоги, ведущие к насильственному и
преждевременному приоткрыванию некоторых центров,
медиумизм, колдовство и черная магия, раздражительность и
многие пороки - все это пути, приводящие к одержимости.
Достаточно даже вспышки гнева или ослабления своего
организма несколькими бессонными ночами, чтобы открыть
доступ темному гостю" (А.Клизовский).

"Столь широко в настоящее время практикуемая пранаяма и
приемы хатха-йоги для скорейшего развития в себе некоторых
высших возможностей, есть прямой путь к одержимости и
гибели человека. ... Пранаяма есть дыхание, ведущее к
смерти, и физической, и моральной. Прана есть жизненная
энергия. Яма - бог смерти. Таким образом, пранаяма есть
смерть жизненной энергии. Развитие человека может идти
лишь нормальным путем. Как нельзя насильственным путем
раскрыть нераспустившийся бутон, не погубив его, точно так
же нельзя преждевременно пытаться раскрыть в себе свой
божественный лотос высших возможностей, не нанеся себе
этим губительного вреда. Пытаться ускорить развитие своих
высших способностей для личных эгоистических целей - это
значит отдать себя в руки темных и ускорить свою гибель.
Законы развития не терпят никакого насилия и торопливости
и жестоко карают за нарушение их.

Точно так же не менее опасен в смысле распространения
эпидемии одержания медиумизм. Медиумизм не только какое-то
достижение, но весьма опасный дефект. Медиум, как сказано
в Учении, есть постоялый двор для развоплощенных лжецов.
Опасность медиумизма заключается в том, что через медиумов
темные силы осуществляют свои планы на земле. Допуская в
себя неизвестных обитателей астрального мира, медиум
является, в полном смысле слова, передаточной инстанцией и
постоялым двором, куда может заехать всякий и, сделав свое
дело, уйти. Ведь медиум не знает, кого он допускает в
себя, чью волю он исполняет и чью волю передает для
исполнения другим. Как правило, нужно признать, что Высшие
Светлые Силы никогда для проведения своих планов не
пользуются медиумами. Они никогда не насилуют и не
порабощают волю человека, как это делают темные
одержатели" (А.Клизовский).

"Если медиумизм, развивая одержимость, является косвенным
сотрудничеством с темными силами, то чем будут колдовство
и черная магия, должно быть ясно всякому. Учение говорит:
"Также величайшим позором будет, что человечество до сих
пор занимается колдовством. Именно самым черным
колдовством, направленным на зло. Такое сознательное
сотрудничество с темными силами не менее ужасно, нежели
газы. Невероятно помыслить, что люди, причисляющие себя к
религии добра, занимаются самым вредным колдовством. Не
стал бы говорить о черной опасности, если бы она не
достигла сейчас ужасающих размеров. Самые невозможные
ритуалы возобновлены, чтобы вредить людям. Толпы по
невежеству вовлечены в массовую магию. Невозможно
допустить такое разложение планеты! Нельзя, чтобы
уничтожение всего эволюционного удавалось темным силам.
Колдовство недопустимо как противоестественное нагнетение
пространства. Твердите везде об опасности колдовства"
(М01, § 620).

Пранаяма, состоящая из задерживания дыхания и
концентрирования внимания на определенных центрах,
напряжения и вращения их и так далее, конечно, может
привести к самым печальным результатам, но если под
пранаямой понимать ритмическое и глубокое дыхание, не
более пяти-шести минут, один или два раза в день, то оно
может принести лишь пользу, ибо люди даже дышать правильно
разучились. Усиленная пранаяма развивает низший психизм и
медиумизм - эти два антипода истинного духовного развития.
...

Истинный путь высшего духовного развития - не
насильственное и преждевременное приоткрывание некоторых
центров духовного развития, но путь сердца, но полное и
безраздельное сердечное устремление к Иерархии Светлых Сил
Космоса. Старшие Братья человечества следят за каждым из
нас и не замедлят оказать нужную помощь всякому, кто
стремлением к Свету и знанию и связью с Иерархией Света
подготовил к этому путь.

Именно уничтожение прикасания к высшим энергиям разобщает
человечество с Космосом. Как же можно существовать в
Космосе, являя непонимание мировой эволюции? Так
сознательное отношение к мировой эволюции непосредственно
включает понимание Иерархии как животворящего Начала.
Именно психизм и медиумизм отвращают человека от Высших
Сфер, ибо тонкое тело настолько насыщается низшими
эманациями, что вся сущность меняется. Именно самое
трудное заключается в очищении сознания. Именно человек не
различает огненного состояния духовности от психизма. Так
мы должны преодолевать ужасы психизма. Именно ряды этих
инструментов пополняются служителями тьмы. Так на пути к
Миру Огненному нужно бороться с психизмом.

Большая опасность стать одержимым угрожает человеку
раздражительному, подверженному припадкам гнева. Гнев
вообще очень опасное явление. Опасность его не только в
том, что в гневе человек, не владея собой, говорит
невразумительные и жесткие слова и совершает непоправимые
поступки и даже преступления, не только в том, что человек
портит свои отношения с ближними, но, главным образом, в
том, что во время гнева в человеке выгорает весь запас его
психической энергии. Психическая энергия отлагается в
человеческом организме крупинками и накапливается
медленно, но всякая вспышка гнева - и весь накопленный
запас уничтожается мгновенно. Тогда человек, что
выгоревшая лампа. Он беззащитен от нападения темных. В его
ауре получаются такие проломы, в которые свободно входит
одержатель.

Но этим не исчерпываются тяжкие последствия
раздражительности и гнева. Раздражительность и частые
вспышки гнева отлагают на стенках нервных каналов особый
яд, который называется империлом. Таким образом,
отсутствие в организме, благодаря раздражительности,
защитной силы психической энергии - и отложение в нервных
каналах империла приводит к разрушению нервного вещества,
что, в свою очередь, ведет не только к одержимости, но ко
многим нервным заболеваниям, и даже к такому бичу
человечества, как рак. Но и это еще не все. Отлагаясь в
веществе нервов, империл отравляет не только физическое
тело, но и тонкое, астральное тело. Покинув свое
физическое тело, раздражительный человек после своей
смерти появляется в астральном мире без психической
энергии, но с запасом империла. Тогда на него устремляется
Пространственный Огонь, который очищает его от своего
антипода империла, для того чтобы человек был годен к
следующему воплощению.
Человек претерпевает те муки, о которых христианская
религия говорит, как о муках ада".

"Распознавание одержимости ... производится по глазам.
Двойственное существование человека определяется по
особой, бегающей в зрачках одержимого, тени. Учение
говорит, что можно отметить (надо полагать, с момента
одержания) изменение в походке, голосе и даже в весе.
Конечно, все это доступно лишь врачу".

Изгнание одержателя может производить лишь высокодуховный
врач. Если человек не будет достаточно духовно сильным, то
может причинить вред как себе, так и одержимому.
"...Изгнание одержателя может иногда окончиться смертью
одержимого".

"Великая опасность одержимости состоит в том, что ставшие
одержимыми не замечают произошедшей с ними перемены, не
сознают того, что стали орудиями низших тварей, отбросов
астрального мира, через что сами постепенно становятся
отбросами физического мира. Все свои поступки, желания и
мысли они считают свойственными своей природе, исходящими
из их собственной сущности, тогда как в действительности
они внушаются им засевшими в них невидимыми врагами,
борьба с которыми для человека является, в полном смысле
слова, неосуществимой, так как это была бы борьба человека
с самим собою. Лишь духовно развитой человек мог бы
осознать наступившую двойственность своей природы и
усилием воли освободиться от одержателя, но духовно
развитые люди гарантированы от подобной напасти, от
позорного допущения в свое тело - Храм Духа разлагающей
человека низшей твари.

Таким образом, одержимость есть показатель духовного
омертвения как отдельного человека, так и всего
человечества. Одержимость, которая существовала всегда,
ибо всегда существовали разлагающиеся люди, но в наше
время принявшая размеры небывалой эпидемии, угрожающей
половине населения земного шара, есть прямая угроза
существованию человечества и существованию нашей планеты.
Дальше такое разложение продолжаться не может, ибо
достигло уже предела; каждый второй человек есть или может
стать одержимым" (А.Клизовский).

Учение Живой Этики указывает и способы лечения одержимых.

"...Есть степени одержания, которые очень заразительны.
Все случаи одержания излечиваются силою психической
энергии в контакте с Силою Высшею. Конечно, очень полезны
при этом вспомогательные средства, как возвышенная музыка,
чудесные ароматы, чистота атмосферы и цвет помещения,
конечно, все это должно гармонировать со вкусами пациента.
Хорошо ставить около постели на ночь сосуд с горячей
водою, в который надо налить несколько капель
эвкалиптового масла, это полезно и днем. Но сильная
степень одержания не поддается никаким вспомогательным
средствам, и нужно воздействие чистой и мощной психической
энергии" (П2, с. 162).

В.И.Крыжановская в романе "Маги" дала описание клиники
будущего, в которой излечивались одержимые. Главные герои,
ученики Высокого Учителя, посещают клинику профессора
Ивареса.

Перед лечением при помощи специальных приборов и лучей
исследовались ауры пациентов. Профессор Иварес объяснял
принципы лечения: "Для исследования ауры необходимо ее
видеть, а, следовательно, осветить, для чего мы имеем
специальные инструменты. Как только определены объем,
толщина, степень черноты и состав этой атмосферы, субъект
помещается в особую келью, голубую или зеленую, смотря по
надобности.
Келья эта постоянно озарена нужным для пациента светом и
пропитана чистым ароматом. Кроме того, в одной из стен
проделано окно, выходящее в круглую залу, - голубую или
зеленую, - где раздается тихая, гармоническая музыка или
глубоко потрясающее серьезное религиозное пение. Залы наши
устроены наподобие театральных, кельи изображают
ярусы лож и из каждой можно видеть сцену, на которой
несколько раз в день кинематограф показывает то живописные
виды, то возвышенные сцены самопожертвования, экстаза и
так далее, образы и группы идеальной красоты, словом,
картины, которые возбуждали бы в больном одни лишь
приятные и мирные ощущения.
Таким образом, наши пациенты окружены мягким светом,
гармоничными звуками, чистыми и оживляющими ароматами; а
все это вместе взятое потрясает их ауру, убивает и
ослабляет микроорганизмы, которые для своего существования
нуждаются в острых и зловонных испарениях, резких
дисгармоничных звуках, раздражающем запахе крови, в
картинах убийства и резни, красном свете страсти и гнева,
в возбудителях порока, в тяжелой пряной пище". Вот
описание одной из зал, окруженной кельями: "Зала была
громадна и обнесена тремя ярусами лож. Сцена в ту минуту
была пуста и представления не было, зато посредине ее,
почти до самого потолка, бил фонтан воды сапфирового цвета
и все было залито мягким голубым светом. Воздух был напоен
сочным ароматом - смеси розы с ладаном, - и музыка,
действительно, небесная, потрясала каждый нерв могучими
аккордами. Пел изумительно стройный хор, и звуки то мощно
нарастали, то замирали в мелодичном шепоте. Эти
гармоничные волны, действительно, могли унести душу в
горние сферы, а телесные цепи и низменные страсти должны
были спасть".
                Эксперименты над животными
"Не причиняй страдания ни одному живому существу" - так
гласит один из принципов духовных школ Тибета.
В статье "Есть ли душа у животных?" Е.П.Блаватская писала,
что "хотя на протяжении веков католическая церковь учила,
что у животных нет души, ... Св. Павел и ранние Отцы
Церкви утверждали обратное. ... Поскольку впоследствии
Церковь отказала животным - как существам низшего порядка
- в наличии души и бессмертии, то христиане не испытывали
особых угрызений совести, нещадно эксплуатируя животных в
сельском хозяйстве, охотясь на них для забавы или ради
женских прихотей, не говоря уже о скотобойнях. ... В "Нью-
Йорк тайме магазин" за 31 декабря 1979 года, например,
сообщалось, что ежегодно в Соединенных Штатах проводятся
эксперименты над 64 миллионами животных, среди которых 400
000 собак, 200 000 кошек, тысячи лошадей и пони. ...
Следует отметить, что сторонники теософии на протяжении
многих лет играли значительную роль в движении против
вивисекции. Одним из таких людей был лорд Хью Даудинг. ...
Он выступал в защиту прав животных даже в палате лордов,
где 18 июля 1957 года произнес речь о безжалостных
экспериментах над животными, получившую широкий
общественный отклик. Говоря о месте животных во всеобщей
эволюции, об особой ответственности человека, он
рассуждает с позиций теософии: "Я убежден, что
эксперименты, мучительные для животных, нравственно
неприемлемы. Аморально творить зло, ссылаясь на возможные
благие результаты, - даже если бы было доказано, что
причиняемые животным страдания действительно приносят
человечеству какуюто пользу... Я не могу считать эту тему
завершенной, не затронув ее эзотерической стороны, а
именно - места животного царства в системе мироздания и
ответственности человека перед животными, которую люди
часто не осознают или же пренебрегают ею... Жизнь едина, и
все проявления ее, с коими мы соприкасаемся, восходят по
одной эволюционной лестнице. Животные - наши меньшие
братья и сестры, они на той же лестнице, что и мы, только
несколькими ступенями ниже. Помогать им восходить, а не
задерживать их развитие, жестоко пользуясь беззащитностью
животных, такова важная составляющая нашей
ответственности".
Вполне уместно добавить, что Фонд гуманных исследований
лорда Даудинга выделил 400 000 долларов десяткам ученых
для разработки альтернативных методов исследований,
безопасных для жизни животных". ...
В статье "Есть ли душа у животных?" Е.П.Блаватская пишет:
"Когда мир
поймет и убедится, что животные - такие же бессмертные
создания, как мы сами, то вивисекция и другие пытки,
которым ежедневно подвергают несчастных животных,
прекратятся, поскольку правительства будут вынуждены
положить конец этой варварской и постыдной практике""
(С.Крэнстон. Е.П.Блаватская: Жизнь и творчество
основательницы современного теософского движения, с. 345 -
347).
"Пока человечество пребудет с телесно-физическим
сознанием, вряд ли можно изменить методы условной
экспериментальной медицины. Лишь направление сознания к
психической энергии может ограничить нелепую вивисекцию.
Работа над живыми растениями, с одной стороны, и
приложение, с другой, психической энергии введут мышление
в новое русло, но во всяком случае каждое заявление против
вивисекции уже вызывает Наше одобрение. Такие заявления
показывают знание явлений Тонкого Мира и понимание, что
такие вивисекции могут быть новыми очагами заразы. В
будущем достаточная профилактика с умением приложения
психической энергии сделает болезни вообще
несуществующими. Пока же, по мере возможности, нужно
пресекать жестокости вивисекции и твердить о психической
энергии" (МО], § 222).
"Урусвати восстает против всякого мучительства. Делается
это не вследствие слабонервности, но от врожденного
сознания, что мучительство не должно быть допущено во имя
достоинства человека. Много видов мучительства по
отношению к людям и животным. Нужно помнить, что карма
мучителей весьма тяжка. Утверждения законных мучительств
не могут оправдать все несправедливости творимые" (Н, §
58).

"...Мы очень наблюдаем жизнь животных. У Нас имеются

собаки, козы, яки, кони и некоторые мелкие животные и

птицы. Мы не только изучаем их психическую энергию, но и

применяем их в опытах врачебных. Конечно, не допускаем

вивисекцию или мучительство, но главная задача в их

психической энергии. Мы не обучаем их насильственно, но

проникаем в мир их мышления. Только при таком приближении

можно ожидать доверия" (Н, § 343).

                        Раздел 3.

    Использование психической энергии для профилактики

                         болезней

                    Психическая энергия
"Психическая энергия - универсальная мощь. Она пронизывает
всю Вселенную и содержится в каждом разумном существе, в
каждом атоме, в каждой молекуле. Сознание и разум человека
обладают высшим качеством и наибольшей силой психической
энергии. Психическая энергия - это сила, способная
приводить в действие даже природные стихии. Следовательно,
человечество, как носитель ее, способно управлять
природными процессами в космическом масштабе. Но как оно
на самом деле распоряжается этой вселенской силой?!
Землетрясения, наводнения, ураганы, засухи, эпидемии - вот
показатели того, каков качественный уровень общественного
сознания.


Сама по себе психическая энергия нейтральна. Это просто
космическая сила, наполняющая все мироздание. Но проходя
через сознание человека, обладающего способностью
различать добро и зло, психическая энергия приобретает
новое качество - моральноэтическое. Именно это качество
соответствует уровню духовного развития человека. А от
уровня духовного развития зависит, будем мы служить добру
или злу.


Каждая мысль, каждое чувство человека энергетичны - это и
есть психическая энергия, излучаемая в пространство
человеческим сознанием. Эгоистические, низкие мысли
рождают отрицательное психоэнергетическое поле.
Высокодуховные, альтруистические мысли и устремления
представляют собой светлую жизнедательную энергетику,
гармонизирующую все - и общественные отношения, и
природный процессы" (Н.Е.Самохина.
Живая Этика о путях духовной эволюции индивида и социума.
- В кн.: Материалы международных общественно-научных
конференций (1993 -1994).

Живая Этика рассматривает психологию прежде всего как
науку о психической энергии.

"Ни в одной врачебной школе не преподается психология.
Такой предмет вообще не существует. Слово "психология"
связывается с педагогикой, но не с познанием качеств
психической энергии. Невозможно допустить, чтобы врачебное
образование могло обойти такой основной предмет.
Познавание психической энергии позволяет явить внимание к
лекарствам. Насколько меньше потребуется лекарств, когда
врачи смогут применить психическое лечение. Условия помощи
психической энергией обновят все явления жизни. Не будем
отделять высшее понятие бытия от врачебной помощи. Сколько
древних источников указывает, что священнослужители были и
врачами. Так подчеркивалось, что врач должен иметь
авторитет, иначе он будет ходить в хвосте болезней, не
имея возможности предотвратить их.

Но нужно найти смелое слово, чтобы утвердить высшую связь
миров как залог здоровья народа. Не будет здоровья, пока
люди не будут знать, зачем они несут земную тягость.
Невозможно удовлетворить сознание в сфере одной маленькой
планеты. Ужас будет скрести сердце, которое отделится от
прекрасной идеи единства миров.

Пусть именно врач как жрец науки вносит в дома знание Мира
Света" (А. §226).

"Стихию огня ничто заменить не может. Также не имеет
заместителя психическая энергия. Самая самодовлеющая,
самая утонченная, самая восходящая энергия есть истинная
дочь огня! Не случайно зовем к огненной победительнице!"
(АИ, § 546).

Психическая энергия, накопленная и организованная - лучшая
защита от всех возможных нападений.

"Психическая энергия иногда называлась Терос. В
герметических заветах можно найти выражение: "Воитель
Терос поднял свой щит", - так указывалось на защитное
значение психической энергии.

Слышали ли вы, чтобы йог был растерзан зверями? Не было
такого случая, ибо против щита Тероса не дерзнет ни одно
животное, в котором есть доля инстинкта. Дело лишь в том,
чтобы вызвать Терос Чаши наружу, к конечностям. Каналы
Чаши разветвляются до всех конечностей, и некоторые могут
ощущать свет Чаши с напряжением пальцев ног или рук, или
чуять свет Колокола при соответствии Чаши. Все это не
метафизика, но указание для применения в жизни. Защита
нужна многим. Почему же не пользоваться своим сокровищем?

Не трудно накоплять энергию Тероса, также не трудно
вызывать ее наружу. Также не нужно терять сознание в
решительный час, когда недалеко до смертного глаза. Йог не
убивает животного по своей воле, но злая воля разбивается
о щит Тероса. Нужно понять, что не насильственная воля, но
накопления Чаши дает и защиту, и воздействие" (АИ, § 565).

"Самой лучшей защитой не только от болезней, но и от
явлений вражеских всегда будет сознательное применение
психической энергии.

Развитие ее есть самая насущная задача человечества" (АИ,
§ 569).

"Экономия сил будет отличием вступившего в поток.
Невозможно никакое безумное расточение, где понята
ценность энергии. Если имеем драгоценное лекарство,
которое нельзя восполнить, разве будем его уничтожать
безрассудно? Нужно принять Агни именно как самое бесценное
вещество. Нужно представить себе, как трудно
вырабатывается эта
энергия, и нельзя восполнить излишнее расходование ее.
Просто нужно особенно беречь Огонь божественный" (МО], §
641).

"Подъем и упадок психической энергии обуславливаются
разными причинами. Нужно понять самое основное различие,
именно качество духа носителя психической энергии. У
огненного духа даже при самом большом упадке психической
энергии запас ее никогда не иссякнет. Но дух земной
утверждается лишь самыми низшими энергиями, которые очень
легко поглощают малые запасы психической энергии, ибо этот
высший огонь производится нагнетением высших центров,
высшими устремлениями и высшими чувствами. Явление
психической энергии как бы кристаллизуется при упадке, но
огненный дух может эти кристаллы воспламенить сердечным
напряжением. Восторг духа может даже явить потенциал
запаса психической энергии. Потому огненный дух не может
исчерпать своего запаса психической энергии. Этот запас
может сгореть при пожаре центров. Он может поглощаться при
израсходовании в битвах и при посылках на дальние
расстояния, но этот сокровенный кристалл не может
исчезнуть. Лишь действие его меняет свой ритм и свойства,
также и напряжение" (МОЗ, § 399).

"Можно говорить о химической смерти человека, когда запас
психической энергии истощается. Можно говорить о
воскрешении, когда психическая энергия начинает
восполняться. Тонким изучением приемов можно было бы найти
способ напрягать психическую энергию, но для этого нужно
знать духовное состояние. Но огненный состав психической
энергии может нагнетаться лишь огненным стимулом. В борьбе
с заболеваниями можно нагнетать психическую энергию как
мощный фактор. При очищенном сознании можно напрячь силы
духа, которые являются двигателями пространства. В сердце
можно найти рычаги для огненного воскрешения психической
энергии" (МОЗ, § 414).

"Психическая энергия может указывать и качество пищи, и
вред отравы. Истинно, сам человек носит в себе пробный
камень. Успешно можно прилагать ту же энергию и для
определения болезней" (А, § 353).

"Нередко врачи замечают, что самая опасная болезнь вдруг
проходит почти без следа. Наверное, будут предпосланы
догадки, что лечение или какие-либо внешние обстоятельства
повлияли благотворно. Но главная причина будет всегда
забыта, которая может произвести самые неожиданные
следствия, - психическая энергия; только она одна может
изменить течение болезни" (А, § 354).

"Огненная мощь, временно названная психической энергией,
даст человеку путь к счастью будущего" (А, § 371).

"Обратим внимание на один высокий вид энергии, именуемый
защитностью. Не нужно думать, что это качество защищает
самого носителя такой энергии, наоборот, он защищает
многих, щедро уделяя свою энергию. Подобно делимости духа
выделяется психическая энергия, где она может быть
полезной. Такой врач не знает исцеляемых им страждущих.
Трудная, но благодатная работа!" (А. § 561).

"Одни люди при эпидемиях заражаются, другие - не
заражаются вовсе. Причину будем искать в активности и силе
психической энергии. При нападении врага страна мобилизует
силы свои для защиты. При нападении болезнетворных
организмов тело и дух собирают энергию Агни для
противостояния и защиты от заражения. Когда собраны силы и
стража кругом, ослаблять или прерывать дозорность нельзя.
Объявляется как бы осадное положение организма. Дыхание
усиливается, причем тело окружается защитной вуалью, и
особенно при соприкосновении с больными. Напрягается связь
с Иерархией. Свет защищает систему от вторжения тьмы или
болезни, которая вторгается в незащищенные организмы,
вызывая заболевание, разновесие, дисгармонию и отемнение и
психики и физического тела. Чем больше напряжена
психическая энергия, тем выше защищенность организма.

Главное, не давать зародышам болезни развиваться. Они есть
во многих организмах, но в одних, в благоприятной среде,
развиваются и поражают ткани и органы, в других - не могут
поднять головы. Если братья милосердия бесстрашно и не
заражаясь входили в чумные очаги, значит, их защищенность
и передача сознания по Иерархии были велики. Человек
обладает мощной батареей огненных энергий, они защищают
его от всевозможных болезней, если он может привести их в
действие. Рамакришна заболел не потому, что не мог
защититься или что энергии Агни у него было мало, а
потому, что он щедро расходовал ее поверх законной нормы и
себя не щадил. Эпидемия поражает народ, когда поникает в
нем Свет Агни" (ГАИ. 1969, § 58).
"Хорошо развитая и уравновешенная психическая энергия есть
источник долголетия. Психическая энергия и есть эликсир
жизни" (П2, с. 368 369).
                         Эктоплазма
"Эктоплазма есть хранилище психической энергии.
Действительно, вещество эктоплазмы - середина между земным
и тонким существом. Психическая энергия, которая присуща
всем мирам, прежде всего имеет сочетание с веществом,
близким Тонкому Миру. Из этого можно видеть, что
эктоплазма должна храниться в чистоте, так же как и
психическая энергия.
Следует помнить, что, давая эктоплазму для случайных
приходящих, медиум подвергается большой опасности. Нельзя
предоставлять такое ценное вещество для непрошенных
посетителей. Тем ценнее собеседования высшие: они не
истощают наших сил, иначе говоря, дают новый приток силы.
Нужно понять, что психические исследования должны
производиться целесообразно. Нельзя выпивать чью-то
сущность" (А, § 465).
"Вы, конечно, знаете, что все феномены на спиритических
сеансах совершаются посредством эктоплазмы, выделяемой как
медиумом, так и присутствующими. Теперь Вы легко можете
представить себе, в каком зараженном виде возвращается
эктоплазма к своему собственнику после использования ее
посетителями низших и средних сфер! Вот почему при всех
психических исследованиях так важно и здоровье, и высокий
моральный уровень всех присутствующих. Со временем, когда
люди будут больше знать, и это станет очевидным" (П2, с.
198).
"Много раз Мы повторяли о чувствознании. Оно, конечно,
покоится в психической энергии, но искра его проходит
путем эктоплазмы. Нужно приберечь такое великое вещество.
Уже древние рассказывали, что человек выделяет двойника,
который может производить разумные действия" (А, § 466).
Всякая отрицательная мысль или чувство оставляют на
эктоплазме темные зараженные частицы. Потому подвижники
усиленно молились, когда те или иные искушения посылались
им тьмой. Огненные вибрации молитвы выбрасывали из
организма вещество зараженной эктоплазмы.
"При сильных эмоциях и эмоционально заряженных мыслях
происходит... выделение эктоплазмы, веществом которой
стремятся воспользоваться тонкие пришельцы для той или
иной степени своей материализации или своего выявления в
условиях, близких плотному миру. Так, мысли уныния,
отчаяния или раздражения привлекают гостей, сущность
которых созвучна с переживаниями человека и которые
питаются излучениями человека, находящегося в подобном
состоянии. Они стремятся эти состояния усилить, чтобы
усилить тем истечение эктоплазмы и возможность пожирать ее
в больших размерах. Постоянное пребывание в состоянии
подобных отрицательных мыслеэмоций, вызывая постоянную
утечку жизненных сил, неизменно заканчивается заболеванием
организма. Любое психическое состояние человека, по закону
созвучия, через эктоплазму вызывает магнитное привлечение
к ауре его тонких сущностей различных видов и степеней,
точно соответствующих природе этого состояния. Радостное,
бодрое, устремленное к Свету состояние духа привлечет или
может привлечь тонких обитателей планов высоких. Таким
образом, возвышенные состояния духа, спокойствие,
сдержанность, равновесие, чистота мыслей и все прочие
положительные качества сознания служат защитой от
приближения нежелательных сущностей и пространственных
вампиров всех ступеней. Тогда заградительная сеть
микрокосма человеческого сияет своим Светом и искры ее
отражают уже непроизвольно и механически всякое
нежелательное приближение. Можно на примере явления ярого
несдержанного раздражения отметить, как им, изнутри, самим
человеком прорывается заградительная сеть и в
образовавшиеся прорывы устремляются непрошенные гости,
чтобы высасывать и питаться внутренними излучениями
незащищенного организма. Велико отягощение и омрачение
организма в такие моменты и велика усталость и потеря сил.
Велика и психическая подавленность, возникающая вследствие
невозможности сбросить с себя присосавшихся тварей. Каждым
неуравновесием, каждой вызывающей его мыслью открываем
себя созвучным влияниям из Тонкого Мира и становимся на
какое-то время открытым пространственному вампиризму,
магнитно привлекая к себе сущностей, питающихся созвучными
их природе энергиями. Поистине, человек - это магнит,
каждое мгновение привлекающий к себе Свет или тьму.
Истечением или выделением эктоплазмы у всех людей
управляет закон созвучия, обуславливающий следствия этого
выделения. Явления высокого духовного порядка, когда ярко
сияет заградительная сеть, тоже вызывают пространственные
манифестации, выражающиеся в различных световых или даже
огненных образованиях, свидетельствующих о присутствии
энергий, утонченно духовных, и приближении светлых тонких
существ. Существа Света не пожирают психической энергии,
а, наоборот, усиливают ее приливы. Все эти процессы
зависят от настроенности организма, от настроенности
мыслей и сознания. По настроенности своей всегда можно
судить о том, какого рода пространственные созвучия могут
установиться и каких пришельцев из Тонкого Мира могут они
привлечь. Внимательно определив состояние человека,
особенно постоянное настроение, в котором он пребывает,
можно почти безошибочно установить, какого рода окружение
создает он около себя и каких невидимых гостей он к себе
привлекает. Человек постоянно насыщает своими энергиями
окружающее его пространство и притягивает к себе
пространственные энергии, соответствующие природе и
характеру его собственных излучений. Конвейер человеческой
мысли действует непрестанно, и можно представить себе, что
происходит в поле магнитного напряжения этого потока
мыслей. Следует обратить особое внимание на то, что в этом
невидимом процессе принимают очень деятельное и ярое
участие пришельцы из Тонкого Мира, которые постоянно
толпятся в самой середине жизни" (ГАИ, 1964. § 439).
"Понимание того значения, которое имеет эктоплазма в жизни
человека, и содержание ее в чистоте откроет новые
возможности приближения к Свету. Понимание это даст силу
утвердить в себе то, что до настоящего момента казалось
трудным или непреодолимым. Преображение человека очень
тесно связано с очищением сознания от всякого сора, а это
последнее условие - с чистотой и незараженностью
эктоплазмы" (ГАИ, 1964, § 441).
             О накоплении психической энергии
Устремление к Иерархии Света, единение, радость,
торжественность, любовь и творческий труд многократно
увеличивают психическую энергию и являются панацеей от
многих заболеваний. Важное значение в процессе наращивания
психической энергии играет ритм. Любая болезнь отступает,
побежденная волей устремления и ритма. Возвышенные мысли и
чувства положительно сказываются на качестве психической
энергии, очищая ее и увеличивая запас огненной мощи.
                         Иерархия
"Из всех принципов, ведущих к расширению сознания, принцип
Иерархии самый мощный. Каждый явленный сдвиг творится
принципом Иерархии. Куда может дух направиться без Руки
Ведущей? Куда может глаз обернуться и сердце обратиться
без Иерархии, когда дающая рука Иерарха утверждает
направление рока; когда рука Иерарха устремляет лучший
явленный срок, и высшие энергии принимают самые
приближенные обличия? Потому зерно духа насыщается
космическим лучом Иерарха. Когда самый мощный принцип
заключает в себе потенциал огня, то утверждается, как
наивысший принцип, чистый огонь Духа Иерарха. Так будем
чтить закон Иерархии" (П1, с. 285).
"Никто не может так укрепить нервное вещество, как цепь
Иерархии" (И, § 191).
"Через трещины, наносимые непочитанием Иерархии, ползут
черные силы, потому нужно понять единство с мощью,
выраженной высшей силою" (И, § 192).
"Цепь Великой Иерархии дает всему миру жизнь, и принятие
этого закона может открыть новый доступ энергии" (И, §
298).
"Опыт с веществом психической энергии показал бы, какую
мощную антисептику люди носят при себе. При этом нужны два
условия. Первое осознание психической энергии; второе -
осознание Иерархии как единственного пути нагнетения
психической энергии. Не следует смотреть на Иерархию, как
на нечто отвлеченное. Нужно усвоить прочно, что она есть
сильнейший жизнедатель. У Нас называют ее первым целебным
средством. Но даже любую пилюлю нужно проглотить и любую
мазь приложить. Не будет действия от лекарства в сундуке,
также и благодать Иерархии должна быть устремлением взята.
Только бесповоротное устремление даст целебное следствие"
(И, § 418).
"...Психическая энергия особенно развивается при общении с
Иерархией. Нужно сохранить это общение во всей жизни, оно
сделается очень насущным. Лик Руководителя будет
неотступен, и касания волн новых сил будут проявляться во
всех трудах. Пусть это будет основанием того чувства,
которое люди называют оптимизмом" (Н, § 382).
"...Ученик преданный общается с Учителем в едином потоке
энергии,
Мыслитель указывал, насколько люди могут умножать свои
силы, погружаясь в единый поток энергии" (Н, § 439).
"Говорят, что Махатмы долго живут, но никто не думает о
том, насколько должно быть дисциплинировано сознание и
тренирована воля, чтобы не допускать в организм ничего,
вызывающего процесс разложения тканей, порождающих
старость или болезни. Даже обычный человек может заметно
удлинить жизнь, соблюдая известный режим, то есть подчинив
себя дисциплине. У Нас она проявляется во всем: в пище, в
укладе жизни, в мыслях и чувствах. Эта дисциплина очень
трудна, она невыносима для обычных людей. Не
подготовленное веками сознание никогда не найдет в себе
сил ей подчиниться. Ни поесть всласть, ни попить, ни
развлечься, ни позволить себе всего того, что позволяет
себе обыватель, нельзя. Многое совершенно недопустимо.
Даже жизнь принятого ученика считается порой хуже каторги.
Тем более совершенно неприемлемы для обывателя те суровые
условия, в которых живут Махатмы. Они, эти условия, так
далеки от обычности человеческой. Если прямо сказать, от
чего должен человек отказаться или что должен изжить,
прежде чем он может оказаться пригодным для жизни в Ашраме
Махатм, желающих окажется так мало, что удивляться не
будем тому, как в столетие до Твердыни доходит только один
человек" (ГАЙ, 1965, § 198).
                          Любовь
"Нужно полюбить путь Огненного Мира. Никакое стремление не
поможет, если оно не защищено любовью. Ведь именно Огонь
любви по своему химизму ближе всего к Миру Огненному. Так
даже в трудные дни будем упражнять провода любви. Редко
кто понимает, что любовь есть действенное огненное начало.
Обычно люди упраздняют самые целебные качества любви.
Человек именно этими качествами легче всего побеждает
все явления тьмы. Не будем называть примеры, но только
подчеркнем целебность любви" (М02. § 152).
"Дух нагнетается различными рычагами. Любовь и устремление
являются самыми мощными рычагами. Любовь к Иерархии и
устремление к Служению дают импульс для высших насыщений"
(МОЗ, § 107).
"Чем же питается сердце архата? Скажем: любовью. Лишь этот
источник знает, как насыщать огненное сердце. Великая
Матерь Мира знает этот источник. Каждое чистое сердце
знает этот источник. Чем же слить сердца? Скажем: любовью,
тем мощным источником, который превращает жизнь в явления
красоты. Тем источником, который содержит все тонкие
энергии сердца" (МОЗ, § 171).
""Любите друг друга" - эта заповедь дана мудро. Ничто не
может лучше любви гармонизировать психическую энергию. Все
высокие собеседования основаны на том же чувстве и также
благотворны для психической энергии. ...
Очень показательно, что психическая энергия возобновляется
прежде всего чувством, но не физическим отдыхом. Потому
сказано: "Нагружайте Меня сильней, когда иду в сад
прекрасный". Именно нагружение и нагнетение - родина
сильных чувств. Если же человек умеет судить о своих
чувствах, он среди них изберет достойнейшее, и оно будет
любовью" (А, § 515).
"Также сказано давно: "Умеющий любить имеет сердце
огненное". Для укрепления энергии нужен огненный порыв.
Никакое рассуждение не дает того огня, который возжигается
искрою чувства любви" (А, § 516).
"...Действенность энергии возрастает от усиления чувства
любви. Некоторые скажут: "Это невозможно. Неужели при
выявлении негодования любовь может иметь место?" Но
негодование непременно происходит на основе любви. Если
человек не знает любви, он не будет негодовать. Он вообще
не возмутится и не создаст напряжения энергии" (Н, § 239).
                        Устремление
"Устремление - ладья архата. Устремление - единорог
явленный. Устремление - ключ от всех пещер. Устремление -
крыло орла. Устремление - луч Солнца. Устремление -
кольчуга сердца. Устремление цветок лотоса. Устремление -
книга будущего. Устремление - мир явленный. Устремление -
число звезд" (О. § 55).
"Теперь, где же лучший фермент, скрепляющий колебание
ауры? Лучший фермент есть устремление. Тело устремленное
нельзя уколоть или разбить. Устремление в движении
достигает законности, и, становясь законом, оно делается
неостанавливаемо, ибо входит в ритм Космоса.
Так идите в малом и великом, и ткань ваша будет
неповторенно, кристально космичной, короче говоря, -
прекрасной"" (О, § 56). "Можно представить атрофию
сознания, которое не питается устремлением и неуловимо
разлагается в потоке тончайших энергий, неуловимо и
невозвратно.
Говорят о необходимости питания ума книгами. Это будет
внешним проявлением. Но без устремления питание ума будет
формальным и бесплодным. Устремление должно идти изнутри
без внешних причин. Препятствия жизни не могут влиять на
качество устремления.
Коренной пульс, выведший из клетки минерала человеческую
особь, не должен замирать, когда каменная клетка встала на
ходули. Тогда и должно наступить пресыщение всем бывшим и
неудержное устремление вперед. Утратив устремление,
человек перестает называться сознательным существом.
Моменты распада сознания характерно отражаются на
физическом излучении. Можно видеть как бы клубы серого
пара, стелющиеся вниз из солнечного сплетения; это
подтверждает, что мы имеем дело с энергией; кратко
сказать, великий Аум обратился в пепел. Мы уже в детстве
видим, как устремление пепелится" (О, § 227).
"Дорога к Учителю одна - идти без оглядки. Появление мысли
о неудаче есть уже поражение. Как орел, над пропастью
пролетает тот, кто знает направление своего полета. Знаете
магнетизирование обстоятельств" (АИ, § 237).
"Годные устремления уничтожают явления заразы.
Устремленный человек поистине полон иммунитета. Так же и с
проходящими по краю пропасти. Лучшие крылья сотканы
устремлениями. Даже лучшим противоядием будет тоже
устремление. Огонь, рожденный напряжением стремительным,
будет лучшим щитом. Древние объясняли, как стрелы не
достигают стремящегося. Современные врачи могли бы указать
на развитие особого вещества при духовном устремлении.
Примените это в жизни как житейский совет. Указываю,
насколько устремленный дух с быстротою света меняет свое
положение и становится неуловимым. Так можно приучить себя
к устремленности, являя ее как телесно, так и духовно" (С.
§ 216).
"Устремления к Миру Огненному дадут первые проблески Агни.
Многие позорные действия отпадут, как шелуха, при одной
мысли об Огненном Мире. Нельзя достичь никакими
проповедями извне того оздоровления, которое создается
одною искрою изнутри" (М01. § 439).
"Кристаллы психической энергии вырастают в своей
интенсивности при каждом возвышенном устремлении. Каждое
напряжение мощи духа размножает кристаллы психической
энергии. Отложения утвержденных кристаллов состоят из
тонких энергий, которые химически переработаны в
организме, питая те органы, которые особенно нуждаются при
затрате энергии. Кристаллы психической энергии расплавляют
субстанции, вредные для организма. При сознательном
напряжении можно вызвать эту трансмутацию кристаллами,
которая может служить противодействующим утверждением.
Сознательные посылки психической энергии зараженным или
поврежденным органам могут явиться исцелением. Напряжение
волевое и сознательное устремляет к насыщенному действию
кристаллов. Так мысли о психических кристаллах могут
принести нужную помощь при всех повреждениях внутренних
органов. На пути к Миру Огненному нужно осознать те
огненные батареи, которые заключены в человеке" (МОЗ, §
218).
"Когда сознание насыщено высшими устремлениями, когда оно
устремляется к высшему творчеству, магнит ауры возрастает
тысячекратно. Когда дух устремлен к высшему источнику,
магнит ауры утверждается в своей мощи. Каждое высокое
устремление дает отложение, являя свое насыщение каждому
действию" (МОЗ, § 222).
"Запас психической энергии неиссякаем, и при духовном
устремлении сила его умножается. При духовном устремлении
эта энергия является строительным импульсом для новых
запасов. Свойства этой огненной энергии так многообразны,
и потенциал ее превосходит каждую энергию, ибо жизнь,
заключающаяся в ней, может трансмутировать все другие
энергии. Психическая энергия в своей деятельности может
побороть каждое сопротивление, если она будет сознательно
направлена. Иссякает явленный источник, лишь когда он не
поддержан сознательным устремлением. При достижении духа,
при огненном насыщении этот сокровенный огненный источник
жизни напрягает все жизненные функции" (МОЗ, § 400).
"Стремление к высшим достижениям окрыляет дух и нагнетает
запас психической энергии. Ведь огнеподобие психической
энергии нуждается в явленном применении, потому огненное
устремление является таким мощным нагнетением психической
энергии" (МОЗ, § 411).
"В постоянном сознательном устремлении энергия получает
дисциплину"
(А, § 477).
"Утверждаю, что психическая энергия не только даст себя
исследовать, но приток ее усилится, как только мысль к ней
устремится" (А, § 598).
                         Единение
"При огненном напряжении очень полезно сойтись вместе и
дать огню новое направление, но сходиться можно лишь без
раздражения. Также и минуты молчания - как бальзам
успокоения, когда можно поддержать сердце близкое" (М01, §
217).
"Когда говорю о единении, также предполагаю огненную
спайку. Как плавильщик знает достаточное количество
металла для групп фигур, так Огонь действует на людское
единение. Можно представить соединение как создание одной
гигантской фигуры со всею мощью исполина. И мы должны
стремиться к образованию этих коллективов духа" (М01, §
231).
"Обращает на себя внимание одно, казалось бы, простое
явление, когда десять человек определяют свои силы
порознь, то сумма их будет меньше суммы общего усилия. Это
таинственное нечто будет венцом сотрудничества. Опять
касаемся огненной области. Лишь общее, ритмичное усилие
призывает огненный запас. Разве такие измеряемые усиления
не доказательство огненной энергии? Пусть ученые соберут
все малейшие данные о проявлениях огненной энергии" (М01,
§ 527).
"...Располагать людей нужно соответственно с составом аур.
Луч, который объединяет явление гармонических аур,
приобретает мощь усиленного притяжения, но не
сгармонизированное сочетание дает явление отталкивания.
... Две сгармонизированные ауры могут создать новый мир.
Две сгармонизированные ауры могут быть залогом
преуспеяния, ибо реакция от объединения лучей может
направить к продвижению каждое начинание. Явим утверждение
объединению и сгармонизированию аур. И на пути к Миру
Огненному запомним, как мощны лучи объединенных аур. Пусть
общинники задумаются над великим законом объединения"
(МОЗ. § 66).
"Нужно понять, как важен нуклеус из двух-трех явленных
сотрудников, скрепленных огненным уважением к Иерархии и
друг к другу. По этим знакам можно определить огненную
верность Иерархии. Верность между друзьями, сотрудниками
есть залог преданности Иерархии. Нуклеус из двух или трех
друзей-сотрудников может явить самую мощную опору великим
делам" (МОЗ, § 80).
"Единение и победа - лучший мантрам. Сила темных
разбивается о такую скалу" (А, § 52).
"Можно установить возрастание силы в усиленной прогрессии,
- именно, где двое объединены одной мыслью, там уже сила
трех. ... Так легко прийти к пониманию ценности
объединенных энергий. Это не отвлеченность, но сама
физическая действительность" (А. § 281).
"Изучение прогрессии коллективной энергии может доказать,
что единение не только нравственное понятие, но и мощный
психический двигатель. Когда твердим о единении, Мы хотим
внушить сознание великой силы, находящейся в распоряжении
каждого человека. Невозможно представить неопытному
исследователю, насколько возрастает собирательная энергия.
К такому проявлению надлежит подготовить сознание. ...
Уже в древности знали мощь объединенной силы. Одинокие
наблюдения иногда объединялись в общие исследования,
получалась целая цепь, и наблюдатели полагали руку на
плечо предыдущего. Можно было видеть необычные колебания
энергии; при согласованном устремлении получалась
напряженная сила. Таким образом, когда говорю о единении,
имею в виду реальную силу" (А, § 377).
"Если даже одиночная психическая энергия является
профилактикой
физического здоровья, то насколько же мощнее будет влияние
объединенной энергии. ... Также лишь в дружном общении
можно получать плоды объединенной энергии. Но для этого
необходимо понять, что есть согласие" (Бр, § 290).

"Братство иногда называлось Целительною Общиною. Такое
наименование имеет двоякое значение. Действительно,
Братство прежде всего заботится о целительных началах и
между своими сочленами устанавливает их. Каждое Братство
как истинное единение уже будет носителем здоровья.
Следует обращать внимание, насколько совместное житье
обоюдно укрепляет состояние организма, если осознана
гармония. Пусть такое начало взаимного укрепления
исследуется наукою. Особенно поучительно наблюдать, как
даже в телесном отношении взаимопомощь имеет великий
смысл. Если могут быть ненасытные вампиры, то также могут
быть и неистощимые благодетели.

Братство Благодетелей есть Твердыня Непобедимая" (Бр, §
539).
"Часто Мы советуем держать единение. Не будет такое
указание лишь нравственным поучением. Разъединение подобно
самой отвратительной разноголосице. Ничто так не поражает
пространство, как диссонанс. Но когда люди преисполняются
злобными разьединениями, немедленно получаются
разрушительные разгромы в пространстве. Такие люди вредят
не только себе, но и создают пространственную карму,
вовлекая в нее многих себе подобных. Ужасно бороться с
таким новорожденным хаосом.

Люди, вносящие разъединение, называются созидателями
хаоса. Тяжки последствия таких злобных поносителей. Мы
принуждены постоянно бороться с ними. Не следует
удивляться, что такая борьба бывает тяжелее, нежели
столкновения с некоторыми пространственными токами. Везде,
где приходится встречаться со свободной волей человека,
там происходит особая затрата энергии. Мощь свободной воли
велика, она равняется самым мощным энергиям. Люди могут в
злобе достичь разрушения слоев астрала. Сколько усилий
Опытных Ткачей понадобится, чтобы залечить эти раны
пространства!

Мы должны бороться против разъединения. Не песнопение с
арфами, но труд и борьба" (Н, § 7).

"В дни великих потрясений не может быть полумер в чувстве.
Нужно так сплотиться, чтобы не было и малейшей трещины.
Враждебные силы гнездятся в трещинах. Яд поражает
растрескавшиеся покровы. Наше оружие в совершенной любви.
Пусть все друзья Наши наденут этот верный доспех. Не нужно
утешаться, что малая заноза не опасна. И от самого малого
бывают губительные нарывы. В Нашей напряженной жизни очень
чувствительны трещины недоверия.

И особенно часто Мы советуем беречь здоровье. Неужели Мы
допускаем, что Наши сотрудники будут безрассудны? Вовсе
нет, Мы предусматриваем нападения темных. Они особенно
стараются сократить жизнь светлых тружеников. Они
пользуются каждым ослаблением организма, чтобы поразить
слабое место. Не следует допускать мысль, что можно
потрясти Нашу помощь. Каждый неверный шаг может подвернуть
ступню. Мы можем охранить, когда Нам дана возможность
самими людьми. Нередко мысль недостойная пресекает нить.
Часто люди посылают очень вредные мысли, даже не замечая
того. Но в часы великих потрясений нужно уметь всем
сердцем приобщиться к Учителю, именно идти к Учителю,
зная, что он не упустит мгновения для помощи.

...Мы указываем на необходимость единения, но даже три
человека не могут исполнить эту просьбу. Хотя бы перед
лицом опасности поспешили с единением, если не сердцем, то
хотя бы разумом. Так нужно думать в дни великих
потрясений" (Н, § 86).

"...Мы настаиваем на единении. Люди полагают, что это
наставление имеет лишь нравственное значение, но они не
понимают, что единение
есть умножение энергии. Можно представить, насколько Нам
легче помогать, когда имеется дружное единение, ведь
происходит сбережение энергии. Она напрягается в одно
место, и такая концентрация дает яркое усиление энергии.
Пусть люди приучатся понимать, что каждое нравственное
указание есть и научный совет. Повторяю эту истину, ибо
вижу, что даже читающие Учение не применяют это к жизни.
Но, кроме умножения Нашей помощи, единение есть как бы
насос пространственной энергии. Люди забывают, что их
энергия при сотрудничестве увеличивается в несколько раз.
... Пусть ученые покажут, как возрастают сложенные силы.
... Но пусть даже не знающие о Нас подумают: "Может быть,
где-то находится ценный источник энергии, который можно
приложить к жизни?" Каждое такое допущение уже будет
приближением к Нам.
Мыслитель понимал, что сила человека не может быть
исчерпана, если он помыслит о высшем источнике" (Н, §
385).
"В грозные и решительные дни, переживаемые вами сейчас,
напрягите все силы сердца, чтобы сохранить внутреннее
единение. Именно, лишь единение сердца поражает врага; не
проникнуть ему через этот панцирь. И все вражеские
подступы к делам затрудняются этою благодетельною
энергией, эманирующей из центра объединенных сердец. Это
не отвлеченность, но великая научная истина. Не будем
легкомысленны и невежественны. Уже знаете из Учения, в
какой страшный сокрушающий вихрь обращаются энергии
раздражения и разъединения в мегафоне пространства,
привлекая в свой водоворот все отрицательное, вплоть до
болезней. ... Единение сейчас приказ битвы, и не может
быть легкой победы без точного выполнения этого насущного
приказа" (П1, с. 118). "...Единение - лучший щит для
здоровья" (П2, с. 361).
                           Труд
"Умейте понять отдых между действиями, ибо этот отдых есть
накопление силы" (Зов, 3.03.1923).
"Говорят, что труд может быть утомителен и даже вреден для
здоровья. Так говорят ленивые и неподвижные люди.
Поймите: труд, правильно распределенный, по природе своей
не может утомлять. Только понять, как правильно сменить
группу рабочих нервов, - и никакая усталость не доступна.
Не пытайтесь найти отдых в безделье. Безделье есть лишь
микроб усталости.
После напряжения могут заболеть мускулы, но стоит
погрузиться в безделье, и вы почувствуете всю боль. Тогда
как, вызвав работу противоположных центров, вы совершенно
минуете рефлекс бывших напряжений. Конечно,
подразумевается большая подвижность, которая развивается
сознательным опытом.
Когда врач предписывает разнообразное лечение, находятся
время и возможность выполнить. Также можно найти разумную
смену труда, - это касается всех родов труда.
Худо находить неподвижность ума, которая мешает работе
высших центров" (Оз, ч. 3, гл. 5, § 15).
"Часто было сказано: отдых может быть достигнут не сном,
но переменой труда. Конечно, кто-то перестал спать и
получил плохие следствия. Нужно предварительно научить
нервные центры работать группами. Нужно расчленить
центровую работу. Нужно уметь соединить самые неожиданные
группы и затем быстро сменять их комбинации.
Так уличный музыкант, играя одновременно на нескольких
инструментах,
проделывает уже одно из полезных упражнений. Диктование
одновременно нескольким писцам полезно. Соединение чтения
и диктования полезно. Движение рук в противоположном
направлении полезно. Остановка дыхания и мышления полезна.
Можно перечислить множество упражнений воли, о которых
можно сказать: пчелы создают улей терпением" (О, § 167).

"Труд служит лучшим очистителем от всяких мерзостей. Труд
порождает мощный фактор пота, который даже выдвигался как
средство зарождения человека" (М01, § 290).

"Люди особенно боятся мозгового переутомления, но это
нелепо, ибо мысль не может переутомить. Мозговое
заболевание происходит от многих иных излишеств. Курение,
пьянство, половое безумие, лишение сна, переедание,
раздражение, тягостное уныние, зависть, предательство и
многие ужасы тьмы дают переутомление, которое
приписывается мысленному труду. В условиях профилактики
мысль не только не утомляет, но, наоборот, способствует
обмену высших веществ. Обвинение мысли в переутомлении
было бы равносильно изгнанию Агни из сердца. Оба провода
связывают человечество с высшими мирами; оно должно ценить
эти нити, без которых можно впасть в хаос. На Западе
религия означает связь с Богом, с высшим началом, значит,
каждую связь нужно питать, и главный обмен будет через
огненномысленный процесс. Для этого нужно освободиться от
страха, что мысль может утомить. Если же в процессе
мышления заметите утомление, ищите другие причины, обычно
ищите близко. Может быть, причина и не в вас, может быть,
в окно проник отравленный воздух или топливо не чисто.
Часто маленькие причины вызывают последствия большие, и
особенно плачевно, когда светоносную мысль признают
источником утомления. Мысль есть здоровье, обновление,
обмен веществ, - так поймем спасительность мысли" (М01. §
646).

Агни Йога указывает "на совершенную необходимость
умственного труда, ибо если пот физического труда питает
Землю, то пот умственного труда претворяется лучами Солнца
в Прану и дает жизнь всему сущему. При осознании этого
значения умственного труда явится и должное уважение к
мыслителям, ученым и прочим творцам. Лишь умственный труд
дает нам расширение сознания и тем приобщает к дальним
мирам, ко всему Космосу и устремляет к радости
беспредельного совершенствования" (ПЗ, с. 57).

"Сокровище энергии накапливается во времени, и лучший
метод накапливания - труд. ... Можно указать, что труд в
смысле и значении духовного развития полезнее всех и
всяких упражнений. Труд дан человеку для того, чтобы мог
он творить и выражать в нем энергии своего духа. Как тело
хиреет и слабнет без физического труда, так и дух - без
труда творческого, труда вдохновенного, труда
светоносного. При напряженном и устремленном труде
зажигаются центры и начинают светиться. Аура человека,
погруженного в напряженную работу, усиливает свои
излучения. Ведь человек - существо огненное. ... Писатели,
художники, знаменитые строители прошлого, композиторы,
поэты, подвижники - все они огненно потрудились в своих
жизнях и оставили человечеству плоды своего огненного
труда. Многие так же огненно трудятся и теперь.
Планомерный, напряженный, вдохновенный ритмический труд
заставляет Агни расти и накапливаться в отложениях Чаши.
Эти отложения трудового пота являются ценнейшим сокровищем
человека. Учение о труде следует пересмотреть в корне.
Труд творческий, труд радостный - благодетелен. Труд дан
на радость человечества. Творческий труд - высшее счастье
людей. Путь неустанного огненного труда есть путь
Носителей Общего Блага, Чашу, полную Чашу Блага принявших"
(ГАИ. 1963, § 92).

"Труд есть служение Свету, но в размере сознания
трудящегося. Говорю о труде полноценном, дающем напряжение
огней. Можно назвать труд такой огненным, и это
действительно так, ибо при напряженном труде напрягается
огненное естество человека и светимость организма
усиливается. Каждое движение, каждый нервный импульс -
огонь. Когда напряжение ритмично и не является
перенапряжением разрушительным, светоносность организма
усиливается, достигая степени зримости тонкой.
Труд вдохновенный, труд осветленный есть благо.
Психическая энергия растет при труде и прекращается, когда
труд замирает. Конечно, очень многое зависит от состояния
духа. Потому Добавим: и труд сознательный. Лентяи,
тунеядцы, бездельники являются нарушителями закона жизни,
ибо разрушают не только свой организм, лишая его огня, но
и распространяют разложение вокруг себя, заражая Другие,
неустойчивые сознания. Труд необходим, чтобы огненный
аппарат человека мог находиться в должном порядке. Даже
стиральная машина без работы ржавеет и разрушается.
Плодоносен труд радостный и осветленный, но разрушителен,
если он отемнен, если он неприятен, если делается он с
отвращением и неохотой. Можно заставить себя сделать
полноценным и радостным самый нерадостный труд, если
понять его смысл и значение и если совершается он не для
себя, не во имя свое, но ради Общего Блага, ради людей,
коллектива, народа, страны. Значит, труд должен быть не
только сознательным, но и целеустремленным. Ничтожен труд
по своей внутренней значимости и светимости, если творится
он только ради своего малого "я" и малых его интересов.
Великие люди трудились не во имя свое, но людей, принимая
полную Чашу Общего Блага. Труд устремленного к Общему
Благу человека светоносен всегда. Он может наращивать свою
психическую энергию беспредельно. Знаем и знаете вы таких
гигантов - труженников духа. Великие преобразователи,
реформаторы, вожди, ученые, писатели, художники обладали
этим неистощимым запасом огненной энергии, рожденной
указанным постоянным и вдохновенным трудом. Редко
рассматривают труд как накопитель незримого Агни,
невидимый, но столь явный во всех действиях истинного
труженика. Нет большего счастья, нежели выполнение
любимого труда, радостного и вдохновенного. Светоносному
труду слагаем Мы лучшие песни и Возвышаем Его как путь
совершенствования духа. Труд - светодатель, труд
светоносный бесконечно многосторонен в своем многообразии.
Не будем накладывать на труд трафарета, ибо критерий
ценности труда - его светоносность. Везде труд - в этом
мире и в том; все достижения духа трудом достаются. Кто-то
хочет достичь без труда - напрасная надежда. Труд, в ритм
введенный, увеличивает плодоносность свою многократно.
Разрушителен труд неритмичный. Труд беспорядочный, труд
хаотичный, труд порывами и по настроениям астрала -
непродуктивен и накопления Агни не даст. Когда процесс
труда захватывает все сознание человека, его тело, нервы и
мозг, тогда труд монолитен и ритмом его обнимается весь
психо-физический аппарат труженика. Культура труда -
насущнейшая задача человечества. Можно даже сказать для
вящего запоминания: "Без труда - никуда", то есть без
осознания значения труда и его огненной сущности путь в
будущие невозможен, а совершенствование и рост духа
немыслимы" (ГАИ, 1963. § 401).
                        Напряжение
"Напряжение сил есть рост их" (АИ, § 436). "...Каждое
нагнетение, вернее, потрясение, будет проводником тех же
выявлений Агни. Потому нужно приучаться из каждого
напряжения выделить и осознать искру. Не следует по
примеру сумеречных людей избегать напряжения. Нужно каждую
огненную вибрацию приветствовать как очистительное начало.
Спокойная жизнь, как ее понимают обыватели, - не что иное,
как огнетушение" (М01, § 201).
"Каждое напряжение мощи духа размножает кристаллы
психической энергии" (МОЗ, § 218).
"Порывы духа или внезапное несчастье могут одинаково
напрячь приток психической энергии. ... При растерянности,
конечно, психическая энергия не может сконцентрироваться и
начать действовать. Но при дерзании духа психическая
энергия может вспыхнуть, как мощное пламя, образуя как бы
защиту против надвигающегося зла. Можно упражняться в этих
концентрациях психической энергии, и воля напряженная
может нагнести запас психической энергии. Трусость,
конечно, может лишь потушить запас психической энергии.
Потому развивайте запас психической энергии и напрягайте
дерзания, ибо в этом источнике заключается столько мощи!"
(МОЗ, § 413).

"При напоре вражеских сил можно заметить, как духовный
порыв начинает нагнетать психическую энергию, и явление
концентрации огненных явлений умножается" (МОЗ, § 417).

"Велико заблуждение, что можно развить и увеличить в себе
запас психической энергии путем чрезмерного напряжения в
работе или отказом от сна и еды. Правильное развитие
высокого качества психической энергии возможно лишь при
расширенном сознании и при содействии Высшей Помощи. Но
как крепка должна быть нить сердца, связующая ученика с
его Учителем! Всякие другие насильственные методы и
упражнения ведут лишь к овладению низшими проявлениями
этой энергии или кончают развитием медиумизма и одержания
и даже смертью. Потому во всех Учениях всегда указывалось
золотое равновесие, именно, бережность к здоровью. ...

Напряженность, которая указывается в Учении, не есть
физическое переутомление, но неусыпность и подвижность
сознания, которые, конечно, сказываются и в действиях, ибо
при бодрствующем расширенном состоянии сознания (не в
смысле бессонницы) выносливость возрастает в
геометрической прогрессии" (П1, с. 209 - 210).

"Напряжение психической энергии увеличивает
жизнеспособность. Можно удостовериться, что в периоды
психического напряжения люди живут дольше. Это не может
быть объяснено ни пищею, ни санитарными условиями, ибо в
периоды смятения условия жизни очень трудны, и
единственная причина должна заключаться в повышенной
деятельности психической энергии.

Но следует вполне разбираться, в чем состоит напряжение
психической энергии. Если слабосильный человек перегрузит
себя физической работой, то такое напряжение не приведет к
лучшему результату. Напряжение энергии прежде всего
понимается с психической стороны. Нужно не забывать, в чем
лежит импульс каждого действия. Так можно увидеть, что
усилие энергии будет рождать физический рефлекс, но каждый
рефлекс есть только отражение истинной причины" (А, §
481).

"...Равновесие есть равномерное напряжение энергии. Только
таким путем можно возродить и укрепить силы.

... Путь напряжения есть путь стремления, иначе говоря,
путь жизни" (Бр, § 44).

"Можно заметить, что особо большие потрясения иногда
гораздо меньше разрушают организм, нежели малые. Причина в
том, что при больших потрясениях начинает особенно
действовать психическая энергия, являя мощную защиту. При
малых потрясениях и защита не будет сильна. Когда говорю:
"Нагружайте Меня сильней, когда иду в Сад Прекрасный", -
то это не будет только поэтическим образом, но
практическим указанием. Давно сказано, что в больших
потрясениях дух крепнет и сознание очищается. Но в таких
процессах главным фактором будет всеначальная энергия.
Потому не будем огорчаться, если она чем-то приводится в
действие. Гораздо хуже, когда нечто маленькое подтачивает
организм и спасительная сила бездействует. Такое положение
надо осознать, иначе люди начнут стремиться к малому и
удовольствуются ничтожным. Запас психической энергии
должен быть пополняем. Без нагнетения она не получит
высшей помощи. Даже такая энигматическая пословица: "Чем
хуже, тем лучше!" - имеет некоторое основание.

Поразительно наблюдать, как утеснения и гонения умножают
силы. Можно удивляться, откуда люди черпают силы сносить и
противостать поношениям. Та же спасительная энергия,
которая очищает сознание, она же создает и оборону.
Полюбим же ее и не отгоним легкомысленно. Люди молятся о
защите и сами разрушают лучший дар" (Бр, § 240).

"У Нас собираются лишь с трудных путей. Нельзя назвать ни
одного брата, ни одной сестры, не прошедших трудными
путями. Каждый мог
облегчить свой путь, но не сделал этого во имя спешности
восхождения. Можно представить себе атмосферу, нагнетенную
такими трудами!
Каждый непривычный не перенесет таких вибраций. Но, кроме
силы вибраций, ярко светит и единообразие напряжения.
Поистине, оно проявляется в одном направлении. Все за
одно, и многоцветность излучений образует радугу
прекрасную, - так наполнена атмосфера Обители" (Н, § 83).
                          Радость
"Радость есть особая мудрость" (О, § 163). "Каждый восторг
уже отлагает крупицу сокровища. Каждое восхищение перед
прекрасным собирает зерна света. Каждое любование природою
создает луч победы. Уже давно сказал: "Через красоту
имеете свет". Неужели будем говорить лишь для наслаждения?
Каждое указание имеет неотложное значение. Так восхищение
будет кратчайшим путем к накоплению психической энергии.
Не раз вас спросят, где рассадник прекрасного сада
огненной энергии. Скажете: "В радости о прекрасном". Но
научитесь вмещать эту радость света. Научитесь радоваться
каждому листку, проснувшемуся к жизни. Научитесь, как
зазвучать центрами к зову радости. Научитесь понять, что
такая радость не есть безделие, но жатва сокровища.
Научитесь накоплять энергию радостью, ибо в чем же
соединим нить дальних миров!" (АИ, § 546).
"Может радость магнитным током привлечь из пространства
радость" (Б, § 7).
"Полезно насыщать пространство радостью и очень опасно
устилать небеса горем. ... Радость есть здоровье духа"
(М01, § 298).
"Восторг духа и радость сердца дают те энергии, которые
питают тонкое тело. Конечно, только чувство, насыщенное
высшими порывами, дает нужные энергии" (МО 3, § 103).
"Явление психической энергии как бы кристаллизуется при
упадке, но огненный дух может эти кристаллы воспламенить
сердечным напряжением. Восторг духа может даже явить
потенциал запаса психической энергии" (МОЗ, § 399).
"Люди называют известный иммунитет притоком веры, но
состояние экстаза недаром называется сиянием Огненного
Мира. Вот такое сияние защищает человека от заразы. Оно
очищает секреции, оно как щит. Потому состояние радости и
восторга есть лучшая профилактика. Кто знает восторг духа,
тот уже очистился от многих опасностей. Даже обычные врачи
знают, как изменчиво состояние крови и секреций. Но мало
кто связывает это с духовным состоянием" (МОЗ, § 450).
"Человек может почуять нервное восхищение и получить
иммунитет, или человек через нервное потрясение остается
беззащитным" (Бр, § 191).
"Можно находить благотворные химизмы, порожденные
радостью. Болезни могут быть излечены радостью. Пора,
чтобы наука начала исследовать ценности радости" (Н, §
763).
"В древней Индии была община врачей, называвшихся
творители радости. Они утверждали, что для удачного
исцеления больной должен быть окружен радостью. Они
познали целебность чувства радости, привлекающей лучшие
вибрации, земные и надземные; таким путем самочувствие
больного было возвышаемо и лечение протекало удачно.
Врачи других школ насмехались над творителями радости.
Невежды не допускали, что качество вибраций может
способствовать телесному лечению. Невежды не могли
представить себе пространственную мощь, привлекаемую
психическим воздействием. Такое воздействие не должно
быть приказом, но праздником духа. Можно признать, что
радостный рассказ врача уже располагает больного к
доверию.
Не только механическое лекарство, но и тончайшая
магнетизация, окружающая явление лечения, дает
сотрудничество лучших сил больного. Не только около
больного, но и во всем творчестве жизни не забывайте
целебность радости. Найдите находчивость призвать радость
даже в трудные дни. Найдите силы сотворить радость, ибо в
пространстве много возможностей зажечь костер радости.
Поистине, радость - лучшая путеводительница в путях
надземных.
Мыслитель говорил: "Учитель, приобщи к Радости
Надземной!"" (Н. § 843).
"Радость есть особое огненное состояние. Огни радости
сияющи и светоносны. Когда они являют устойчивость и
постоянство, это означает победу духа над тьмою. Ибо
безрадостна тьма, безрадостны сомнения и колебания,
безрадостен отрыв от Учителя, безрадостно служение темным,
безрадостна жизнь, лишенная Света. Если качества духа есть
формы зажженных в микрокосме человека огней, то радость, о
которой Я Говорю, дает огня высшую форму" (ГАЙ. 1965. §
99).
                      Торжественность
"Утверждать торжественность - значит петь гимны
восходящему Солнцу. Нужно осознать и какое очищение
снисходит при преисполнении целительной торжественностью.
Все предлагаемые понятия имеют значение и возвышающее, и
целебное. Мы предлагаем все, что может укрепить и тело. Не
будем думать, что возвышенные понятия являются лишь
возвышением; они составляют и целебное средство,
укрепляющее организм. Следует познать силу благих понятий"
(Бр, § 295).
"...Торжественность есть лучший мост к Нам. Наша помощь
летит быстро по каналу торжественности и медленнее всего
путем ужаса и уныния.
Можно знать, как Мы посылаем голубые лучи помощи в час
опасности" (Н, § 104).
"...Советую держать селезенку в чистоте и тогда же
указываю всеми силами сохранять торжественное настроение.
Казалось бы, что общего между селезенкой и торжественным
настроением? Но селезенка - орган гармонии, и так нужно
его очищать посредством возвышенных настроений. Люди
полагают, что психические воздействия нужны лишь для
нервной системы. Вовсе нет, такие воздействия нужны и для
многих органов. Пример селезенки будет весьма показателен.
Называю именно ее, ибо этот орган в обиходе упоминается
реже других и также потому, что он, может быть, нуждается
в особом внимании" (Н, § 338).
"Также не часто понимают, что есть торжественность. Могут
подумать, что такое возвышенное состояние приходит
случайно. Нет, оно образуется как следствие долгих
помышлений, но когда оно укрепится, человек окажется как
бы на прочной ступени. Мы ценим не эфемерные вспышки, но
неугасимое горение.
Мыслитель учил, что каждому человеку дан светильник" (Н. §
455).
"Урусвати знает ценность торжественного радостного
настроения. Одни называют такое настроение светильником
надземного мира; другие входом в мир тонкий. Радостно
нужно входить в любимое отечество. Каждый может улучшить
свое вхождение. Человек притягивается магнитом вибраций,
значит, полезно повышать свои вибрации. Наиболее легким
путем будет преисполниться торжественной радости.
Но не следует полагать, что такое настроение легко
достижимо. Оно не есть буйное веселье. У множества людей
не различается радость от
земного веселья, но различие велико. Нужно готовиться,
чтобы распознать радость торжественную. У Нас прежде всего
утверждается торжественное настроение. Можно жить в таком
счастливом состоянии, и все земные горести получат особое
значение. Конечно, Мы не говорим о торжественности
искусственной. Некоторые притворяются познающими
торжественность, но на самом деле они лишь обманывают
себя.
Пусть люди желают мыслить о надземном мире в торжественном
настроении. Пусть самые прекрасные образы сопровождают их.
Пусть самые высокие созвучия помогают повышать вибрации.
Мыслитель заповедал: "Прекрасные Образы и Созвучия будут
Светильниками Надземными"" (Н, § 750).
                          Красота
"Можно привыкнуть пользоваться искусством как конденсацией
сил. Не только возвышение деятельности, но и обострение
сил дает произведение красоты. Но это положение нужно
принять сознательно и научиться пользоваться эманациями
творчества" (О, § 224).
"В красоте - залог счастья человечества, потому Мы ставим
искусство высшим стимулом для возрождения духа. Мы считаем
искусство бессмертным и беспредельным. ... Потому чудесные
жемчужины искусства могут, истинно, поднять и мгновенно
преобразить дух. ... Истинно, жемчужины искусства дают
возношение человечеству, и, истинно, огни духотворчества
дают человечеству новое понимание красоты" (И, § 359).
"...Жизненность искусства, которое хранит божественный
огонь, дает человечеству насыщение тем огнем, который
возжигает дух и насыщает все миры. Потому чудесные факелы
красоты творчества так ценны для человечества. Мы видели,
как творения искусства преображали человека, и никакое
книжничество мира не может творить подобное. Так Знамя
Красоты и Мира объединяет мир. Так духотворчество насыщает
пространство" (И, § 366).
"Следует по всей истории человечества убедиться, каким
щитом была красота. Ущемление творчества является
признаком падения человечества, но каждая эпоха расцвета
творчества осталась как ступень достижения. Если все это
знают, почему же не приложат искусство к жизни? Можно
помнить, что прекрасные памятники творчества появлялись
как вехи целебные. К ним спешили в устремлении. Они несли
мир.
Без красоты нельзя мыслить о Братстве" (Бр, § 498). "Мы
знаем, что именно цвета, тона и гармоничность их
производят оккультное воздействие на зрителя. Известно,
что прекрасные произведения искусства имеют в себе дар
целительный, и мы имели немало случаев убедиться в этом.
Но, конечно, для таких воздействий нужно иметь сердце и
глаз открытые, ибо, как сказано: "Можно стоять в полной
тьме перед прекраснейшими произведениями искусства, ибо
тьма в нас"" (П1, с. 155).
"Вы помните, насколько неуклонно Мы заботимся о сохранении
Прекрасного. Уже в предвидении Армагеддона Мы приступили к
распространению советов о лучших способах охранения
мировых сокровищ. Мы знаем, что силы тьмы приложат все
усилия, чтобы воспрепятствовать этому спешному указу. Силы
тьмы отлично понимают, сколько мощных эманаций излучают
предметы искусства. Среди натисков тьмы такие эманации
могут быть лучшим оружием. Силы тьмы стремятся или
уничтожить предметы искусства, или, по крайней мере,
отвратить от них внимание человечества. Нужно помнить, что
отвергнутое, лишенное внимания произведение не может
излучать свою благотворную энергию. Не будет живой связи
между холодным зрителем или слушателем и замкнутым
творением. Смысл претворения мысли в произведении очень
глубок, иначе говоря, он является притягательным магнитом
и собирает энергию. Так каждое произведение живет и
способствует обмену и накоплению энергии.
Среди Армагеддона вы можете убедиться, насколько оказывают
воздействия произведения искусства. Целая эпоха
заключается в таком беспокойстве о драгоценных
произведениях. Немало Мы спасали произведений искусства.
Мы видели, как изощрялись темные, чтобы затруднить такие
целебные условия. Но Мы знаем из самых высших сфер, когда
нужно помочь человечеству. В тонком мире уже давно
известно это предначертание. Мы не скрываем о мерах
спешных, ибо происходящий Армагеддон имеет задачу
разложить все энергии человечества. Так надеются темные,
но Мы знаем, что противопоставить им. Так замечайте, куда
направляется Наша забота" (П2, с. 223).
"Несомненно также, что произведения искусства обладают
целительным свойством. Некоторые врачи вешали картины Н.К.
(Н.К.Рериха - сост.) в своих санаториях для нервнобольных"
(П2, с. 340).
"Велико счастье, когда в переживаемое нами тяжкое время
можно находить приток сил и радость в сознании чудесных
образов. Ведь искусство живой огонь, и творение художника
есть мощный собиратель жизненной энергии. Так и радуйтесь
приобщением к этому живительному огню и творите во всей
искренности. Искусство развивает воображение, а Вы знаете,
что именно мощь воображения так необходима для продвижения
во всех областях жизни. В Тонком же Мире воображение или
мощь мысли есть единственный рычаг и двигатель. ...
Если в прошлые эпохи связь искусства с религией дала ему
такой расцвет, то связь искусства с устремлением к Синтезу
Учения Света даст ширь и мощь искусству будущего" (ПЗ, с.
399).
                        Равновесие
"Луч Наш посылает мириады очищенных атомов, которые
окутывают человека, если около него нет астрального вихря.
Это - основание спокойствия духа, иначе остатки кармы
заслоняют предмет посылки.
И низшие духи разрывают луч подобно обезьянам, рвущим
драгоценную ткань без всякой пользы, ибо атомы материи
непригодны для метущихся оболочек.
Нужно помнить это, соединяя дух в молитве с
Беспредельностью" (Оз, ч. 3, гл. 4, § 2).
"Правильно понята беспредельность каждого качества духа и
возможность его развиваться и расти беспредельно. О каждом
можно писать без конца. Лучше брать качества, наиболее
созвучные духу, - углубление их идет естественно, в
соответствии с расширением сознания. Возьмем для примера
качество равновесия. Сколь же необходимым становится оно
при растущих огнях. Знаете случаи, когда растущая энергия
как бы разрывала организм на части. Туберкулез, нервные
расстройства, эпилепсия и многие другие заболевания
вызывались именно этим условием. Овладение огнями приводит
их в состояние равновесия, когда силою Агни можно
пользоваться сознательно и свободно. Следует очень
внимательно наблюдать за собою, чтобы не упустить момента,
когда необузданная сила огней начинает проявляться помимо
контроля воли. Даже так называемые нервные движения, даже
они указуют на бесконтрольное выявление психической
энергии. Их не следует допускать. Каждый раз, когда они
имеют тенденцию проявиться, нужно спокойно сесть и
направить излишек энергии на помощь и поддержку близких и
далеких друзей или туда, где неуравновесие или вспышки
огней требуют помощи. Лишь бы только не выливалась эта
сила в непроизвольных или нервных движениях. Желание
ходить из угла в угол - явление того же порядка. Можно
радоваться растущим огням, если они под сознательным
контролем воли. Без контроля не может быть равновесия. А
равновесие - это состояние сдержанной огненной силы,
находящейся в распоряжении человека. Качества сдержанности
и самообладания - из того же гнезда. Каждому овладению
собою можно порадоваться, ибо это прямой путь к могуществу
духа" (ГАИ, 1966, § 81).

"Спокойствие бывает трех видов: телесное, астральное и
ментальное. Телесное спокойствие достигается полной
неподвижностью тела. Установить ее очень трудно, даже на
короткое время. Нервные движения особенно препятствуют
этой неподвижности. Они вообще недопустимы, ибо указывают
на отсутствие контроля над телом и на рефлекторный
автоматизм - лунное наследие далекого прошлого. Нужно
приучать себя хотя бы несколько минут в день проводить в
полной неподвижности тела. Диапазон астрального
беспокойства очень широк и колеблется от полного счастья и
радости до отчаяния и слез. Астральная радость отлична от
той радости духа, которую Мы хаотичных, беспокойных,
тревожащих мыслей. Мысль первее, потому контроль над
мыслью обуславливает и контроль над астралом и телом
физическим. Все три вида обладания оболочками ученик
обязан явить. Конечно, это не легко и не просто. Требуются
тренировка и большой навык. Неуемный астрал стремится
вибрировать на все - в этом его жизнь. Он выводит из
равновесия и тело, и мысли. Спокойствие и овладение собою
любою ценой - вот основная задача ученика. Жизнь бьет по
больному месту, чтобы окрепло оно и покрылось защитным
покровом. Эти удары следует принимать как кующую броню
духа. При этом страдания и боль за других простительны,
ибо утончают сознание. Только каменное сердце не
переживает, когда страдают вокруг, и особенно близкие. Но
эта печаль будет в радость в конечном итоге. Утонченное
сердце реагирует на боль мира, но стойко к своей. И все же
спокойствие должно быть утверждено. Жизнь дает массу
возможностей упражняться в спокойствии. И не тогда следует
это делать, когда вокруг все тихо и хорошо, но когда
окружающее полно беспокойства или когда начинается
беснование тьмы. Мир, который выше человеческого
разумения, нисходит при спокойствии духа" (ГАИ, 1967. §
349).

"В тишине и покое не так уж трудно хранить равновесие. Но
под ударами волн внешних много сложнее. Думайте об этих
ударах как укрепляющих силу и мощь равновесия и не
позволяйте ничему выводить вас из него" (ГАИ, 1968. §
133).

"Хаос и разновесие - явления очень близкие. Темные
вызывают хаос, чтобы внести разновесие в сознания людей.
Борьба с разновесием становится борьбой с тьмою.
Равновесие - это сила, способная противостать силам
разложения, разрушения и разновесия. Никакие причины не
могут служить оправданием допущения разновесия. Только
собственное спокойствие и равновесие могут уничтожить эти
причины. Но почти невозможно бороться с ними, если
допущено разновесие, если спокойствие не удалось удержать.
Надо понять, что равновесие и спокойствие - лучшая защита
против сил тьмы. И надо усвоить практически, что жалость и
сочувствие недопустимы, если они нарушают равновесие и
ввергают сознание в яму беспросветного омрачения и отдают
человека во власть темным воздействиям. Лучше, не
испытывая такой жалости и сочувствия, светло и твердо
помочь тому, кто нуждается в помощи, чем залезть в яму
отчаяния вместе с тем, кому она должна быть оказана. Нужно
так поступить, чтобы не умножать тьмы. Когда нагнетается
тьма, состояние равновесия становится необходимостью. У
Нас царит неодолимое спокойствие и не нарушаемое ничем
равновесие, ибо нарушение их вызвало бы катастрофу. Как
часто нарушение равновесия в человеческом организме
вызывает фатальные сердечные заболевания. Сколько людей
гибнут от болезней сердца. Допуская в сознание тьму, а за
нею и силу хаоса и разложения, люди утрачивают равновесие,
что прежде всего отражается на здоровье тела. Нарушается
гармоническая взаимодеятельность органов тела и их
функций. Психическое и физическое неуравновесия связаны
тесно. Одно порождает другое. От вторжения хаоса надо
защищаться всеми мерами, всеми способами. Не ради себя и
своего благополучия, но ради людей и пространства
необходимо вести эту борьбу. Можете представить себе,
какова сила равновесия, если Владыки Посылали своих
учеников в местности, угрожаемые землетрясениями или
другими стихийными бедствиями. Энергии человеческого
микрокосма и стихий тоже связаны тесно. Овладение стихиями
- космическое задание человечеству. Стихии яро выражены в
человеческом организме. И прежде чем перейти к овладению
стихиями в планетном масштабе, ими надо
овладеть в своем собственном микрокосме. Овладение Агни
Йогой приводит к овладению в себе стихией огня. Овладевший
стихией огня уже легко овладевает и всеми прочими, ибо
стихия огня выше других. Без овладения ею невозможно
достичь тех вершин, которые суждены человеку. Агни Йога
есть ключ и Зов Новой Эпохи, Эпохи Майтрейи, Эпохи Огня,
Эпохи преображения планеты и человечества, пребывающего на
ней" (ГАИ, 1968, § 197).
"Микрокосм человеческий подобен Макрокосму. В нем тоже
существует равновесие. Без него жизнь не могла бы
утвердиться и проявляться в физическом теле. Всякое
нарушение равновесия вызывает болезни и даже смерть.
Функциональная зависимость всех органов тела основана на
этом равновесии. Гармоническое состояние организма
исключает возможность обычных болезней. В микрокосме своем
владыка его сам человек. Его собственная воля может
приводить в равновесие стихийные силы своего микромира или
же, наоборот, - нарушать их гармоническую взаимосвязь.
Особенно сильны в организме энергии огненные, находящиеся
прежде всего под воздействием мысли. Так, равновесие или
неуравновесие мыслей отражается на состоянии или здоровье
тела. Тот мир, о котором когда-то Сказал Владыка и который
Хотел Он дать людям, может прийти только при условии
соблюдения равновесия. Планета и люди сегодня раздираются
неуравновесием. Равновесие - Свет, неуравновесие - тьма"
(ГАИ, 1968. § 495).
                     Значение молчания
Говоря о накоплении психической энергии, нужно также
упомянуть и о пользе молчания.
"Если излишняя осторожность судима, то болтливость уже
осуждена" (П2, с. 402).
"Дорого платим за легкомыслие и болтливость" (Зов,
20.02.1921).
"Практичность воздержания пищи и слов можно видеть на
протяжении нескольких месяцев" (Оз, ч. 3 гл. 5, § 12).
"Почему наши должны болтать без меры? Обходите ненужную
грязь. Видите, как каждую подробность надо подчеркнуть,
иначе обычай Нашей Общины не укрепится в вас.
Дисциплина свободы отличает Наши общины. Не только дух
дисциплинирован, но и качество внешних действий" (О, §
91).
"Не захлебнитесь многословием. В многословии теряются
гибкость и находчивость. Многословие создает нарезку
винта, и ничто новое не может пройти этим жерлом. ...
Много мужества надо, чтобы послушать ваши нарезные речи.
Необходимо научиться говорить короче и содержательнее,
иначе община будет отменена по скуке. Скука - опасный
зверь! Но гибкость и находчивость одни сохранят свежесть
дерева свободы" (О. § 132).
"Иногда указываю вам помолчать; тоже нужно осознать
значение напряжения пространства сознательным молчанием.
... Возьмите, например, условие головной боли, - что может
быть лучше молчания?" (И, § 392).
"Люди полагают, что непроизношение звука уже есть
молчание. Но для истинной мощи молчание должно охватывать
и наполнять все существо. Тогда приходит общение с высшим
миром и образуется усиленная энергия. Мы знаем эти часы
прилива энергии. Можно утверждать, что такое молчание есть
самое высокое напряжение" (Н, § 89).
"Сдержанность, молчаливость и замкнутость можно считать
лучшими охранителями, потому что они делают непроницаемыми
овал ауры и
усиливают также заградительную сеть. Много энергии при
этом сохраняется и не тратится зря в организме" (ГАИ,
1960, 8 ноября).
"Молчание создает лучшие условия для накопления сил духа.
Каждое слово, обращенное к другому человеку, ставит нас в
зависимость от него и обязывает к чему-то и поворачивает
все мышление в определенный канал. За первым словом
обязательно следует второе, за ним третье, и т. д.
Молчание же не обязывает ни к чему. Молчащий свободен в
выборе своих мыслей. Особенно эта зависимость сказывается
сильно, когда приходится выслушивать целые потоки чужих
словоизвержений, ненужных и скучных. Получается томление
духа. Крадущие чужое время и силы на болтовню являются,
кроме того, пространственными вредителями, ибо засоряют
пространство мысленной слизью. Можно принять за правило
говорить только тогда, когда это нужно, и то, что нужно,
избегая лишних слов. Культура речи требует точности и
краткости выражении, а следовательно, четкости и
определенности мышления. Умение ясно, четко и кратко
выразить свою мысль будет показателем дисциплинированного
мышления. По словам человека можно легко судить о том, как
дисциплинирована его мысль. Люди обычно не понимают, что
речь есть явление огненного порядка, и потому нуждается
она в строгом контроле воли. Часто астральный паяц уявляет
себя в ненужном яро эмоциональном словоизвержении. Не
может состояться ни равновесия, ни спокойствия, ни
сдержанности, ни самообладания, если не обуздан язык. Язык
мой - враг мой, - когда им владеет паяц. Сколько сожалений
о не к месту сказанном слове, сколько ссор и разногласий и
раздражения из-за несдержанных слов. Эту сферу огненной
человеческой активности следует упорядочить путем
понимания того, что ответственен сказавший за каждое слово
перед собой и пространством. Слова можно уподобить
документам, неосмотрительно разбрасываемым повсюду, каждый
из которых может быть предъявлен тому, кто его выдал.
Слово не исчезает, но остается в пространстве как огненный
знак, связанный нитью со своим породителем. Пустые слова
copy подобны. Чем их больше, тем больше этого сора,
которым окружает себя человек и в окружении которого
живет. Свою собственную ауру прожигают не только
беспорядочными движениями, но и такими же словами. Много
несообразностей в поведении человека. Недаром народная
мудрость золотом считает молчание. Многое надо заново
пересмотреть в обывательском обиходе, и многое в корне
исправить. Некоторые понимают, каким насыщенным и
многозначащим может быть молчание. Разговор без слов,
общение молчаливое будет преддверием к общению в Тонком
Мире. Насыщенное огненное молчание есть признак большой
культуры духа" (ГАЙ, 1960, 7 декабря).
"Оккультная сила звука велика. Она может быть, как и
всякая сила, разрушительной или созидательной. Знаете
примеры, когда болтливые люди заговаривали себя
многословием до болезни и смерти. Знаете, что многие
заговаривают себя до головной боли, припадков и полной
исчерпанности психической энергии. Но это крайности. И все
же каждое реченное слово или собиратель или расточитель
огненной силы. Без контроля над словом, а значит, и
контроля над психической энергией, овладения ею не
достичь. О словах произносимых помыслим" (ГАИ, 1964, §
31).
"Люди, сознательно скупые на слова, знают ценность каждого
звука. Мало того, что произнесенное слово производит взрыв
в пространстве, оно в то же самое время поглощает энергию
говорящего. Конечно, пустые слова, не подкрепленные мыслью
и лишенные сердечной энергии, заряда огненной силы в себе
не несут, но даже и они обессиливают пустослова. О
священном значении звука забыто. Великие Молчальники
Знали, как мощно молчание может накапливать огненную силу.
Само собою разумеется, что при этом требуется
сознательность или осознание значения процесса. При
отсутствии осознания результаты будут ничтожны" (ГАЙ,
1964. § 81).
                       О воздержании
"В верованиях и законах много осуждается невоздержание, но
опять без объяснения. Практичность воздержания пищи и слов
можно видеть на протяжении нескольких месяцев. Конечно, Мы
по-прежнему против
изуверства и истязаний, тело знает меру топлива. О половом
воздержании надо сказать подробнее, слишком много места
уделено этому вопросу современным мышлением.

Очень древние мистерии говорили: "Lingam есть сосуд
мудрости", но со временем это знание превратилось в
безобразные фаллические культы и религия начала что-то
запрещать, неизвестно во имя чего.

Между тем следовало сказать просто: факт зарождения
настолько чудесен, что нельзя обойти его обычными мерами.

Можно взвесить, можно разложить на малейшие частицы, но
все же остается неуловимая и несказуемая субстанция,
незаменимая так же, как жизненная сила зерна. В свое время
Мы обратим внимание на некоторые поразительные качества
этой субстанции, которая может быть зрима, но теперь
должны согласиться, что такая необыкновенная субстанция
должна быть очень ценной и должна иметь какие-то важные
качества, - даже глупец это поймет.

Лучшее доказательство, конечно, опыт. Если мы сравним двух
индивидуумов, из которых один тратит жизненную субстанцию,
а другой сознательно бережет ее, то поразимся, насколько
аппарат духа второго развивается чувствительнее. Качество
работ становится совершенно другим, и количество замыслов
и идей растет. Центры солнечного сплетения и мозга как бы
подогреваются невидимым огнем. Поэтому воздержание не есть
патологический отказ, но есть разумное действие. Дать
жизнь - не значит выбросить весь запас жизненной
субстанции.

Если бы люди на первой ступени хотя бы вспомнили о
ценности жизненной субстанции, то этим значительно
сократилась бы необходимость запретов.

Запрещение должно быть опровергнуто - это закон
устремления. Но незаменимая ценность будет охраняема - это
закон сохранения.

Правдивее посмотрим на вещи - все незаменимое будет в
первых местах сохраняемости.

Конечно, можем ли бросать драгоценность в пространство?
Конечно, эта сила приобщится к стихиям, откуда она с таким
трудом извлечена, вместо сотрудничества эволюции
получаются отбросы, подлежащие переработке.

Итак, представим себе воздержание, как крылья!" (Оз, ч. 3,
гл. 5, § 12).

"В Учении сказано: "Лингам - сосуд мудрости" в том смысле,
что эта жизненная субстанция заключает в себе важные
качества. Именно, нерасточением этой субстанции мы
накопляем жизненные силы и тем поддерживаем в себе
творческую мощь. Потому требовалось и требуется от
каждого, изучающего практический оккультизм, полное
воздержание. Лишь позднее знание это превратилось в
безобразные фаллические культы. Вот почему и Архаты ведут
жизнь в полном соответствии со строгими правилами всякого
воздержания" (П1, с. 400).

"Считаю все антиафродиастические препараты безусловно
вредными, пишет Е.И.Рерих. - В половой энергии заключена
мощная сила, основа жизнеспособности и творчества, потому
можно лишь заботиться об уравновешивании и правильном
направлении ее, но всякое искусственное подавление
недопустимо. В некоторых случаях усиленная физическая
работа дает прекрасные результаты. Все Учения древности
указывают на то, что мы должны стремиться не подавлять
наши чувства, или, как их называют, страсти, но
уравновешивать и утончать их качества" (ОиИ1, с. 59 - 60).

"Нельзя подавить животные инстинкты и "умертвить плоть",
если не пробуждена высшая психическая деятельность
организма на месте
принципов низшего порядка или если в человеке не произошло
возвышения духовной природы над его животным началом.
Воздержание от полового общения бесполезно для духовного
развития, если оно не сопровождается воздержанием в
мыслях. Вынужденное безбрачие не делает человека
священником; настоящий священник - это святой, а святые -
это люди, освободившие себя от чувственных желаний" (Ф.
Гартман. Жизнь Парацельса и сущность его учения, с. 128).
"Сексуальная энергия должна быть направлена вверх, к
мозговым центрам, и тогда воздержание становится вполне
естественным" (ОиИ2, с. 15).
"Прилив психической энергии к любому органу тела может
быть остановлен, и энергия из этого органа изъята и
направлена в солнечное сплетение для распределения по
другим частям тела. Половая энергия регулируется таким же
образом, и все эксцессы этого порядка останавливаются
волей. Овладение огненной энергией необходимо потому, что
ее рост и бесконтрольное сосредоточение или приливы могут
вызвать нежелательные явления, самого разнообразного
свойства. ... Воля может управлять потоком психической
энергии, устремляя ее в те органы тела, которые нуждаются
в ней. Каждое заболевание и каждое неуравновесие можно
лечить психической энергией. Оружие это обоюдоострое, ибо,
необузданная, она овладевает человеком и делает его рабом
тех неизжитых в нем свойств и слабостей, в которых она
начинает усиленно проявляться. Энергия эта сама по себе ни
хорошая, ни плохая, ни добрая, ни злая - таковой делает ее
светлая или темная воля человека, и тогда Агни творящий
превращается в огонь поядающий. Огненная стихия требует
овладения ею, иначе к ней лучше не подходить. Бешенство
огненной энергии, необузданной и неподчиненной, порой
проявляется в чудовищных крайностях и эксцессах всякого
рода, управить которыми их жертвы уже не в состоянии.
Всякий опыт сознательного подчинения психической энергии
воле полезен необычайно" (ГАИ. 1962, § 279).
"Сила влечения к противоположному началу может иметь как
высшие, так и низшие проявления. В случае высших
утверждается творчество в области духовной и
интеллектуальной. Сила, не устремленная вниз, устремляется
ввысь. Близкие ауры объединяются для творчества. И тогда
оно как бы подогревается и питается невидимым огнем. В
мире животном творческая сила проявляется в продолжении
рода. Гений стремится остаться бесплодным, ибо сила его
устремлена на творчество в Высшие Сферы. Учитель Посылает
силу своему ученику, и Он Имеет в виду, чтобы сила
полученная была израсходована на продвижение духа. Если
ученик не готов или не оправдал доверия Учителя и направил
полученные от Него силу вниз, дальнейшее поступление ее
прекращается" (ГАИ, 1968, § 252).
"Если вы не сумеете вознести скалу половой энергии, вы
упадете и будете раздавлены ею.
Всеми силами нужно стремиться сублимировать эту грубую
земную субстанцию, и, где только можно, помогать ее
утончению и возвышению это дело огромной важности"
(Н.Уранов. Жемчуг исканий, § 519).
             О расточении психической энергии
Следует указать на те негативные качества, которые
способствуют утечке драгоценной жизненной силы. Это
самость, раздражение, гнев, страх, сомнение,
самосожаление, лень, неуравновешенность. Каждая
отрицательная эмоция или мысль также является пожирателем
психической энергии. Расточение психической энергии, кроме
того, происходит и тогда, когда люди не применяют ее в
жизни.
"У всех есть запас психической энергии, но,
неиспользованная, она обращается в безобразное отложение,
называемое склерозом, когда можно дать ей самое мудрое
применение" (АИ. § 487).
"Не расточать, но беречь нужно силу, которая так чудесно
расширяет область познания" (А, § 342).

"Самой ценной собственностью человека на Земле и в Мирах
является психическая энергия. Она - собственность
неотъемлемая. Сдержанность обладает свойством сохранять
запас этой энергии от расточения. Внутри человека
происходит целый ряд душевных движений. Когда они
вырываются наружу в действиях, словах или чувствах,
происходит утечка огненной силы. Есть люди, которые
постоянно опустошают свою сокровищницу словоизвержениями,
другие - распущенностью эмоций и переживаний, третьи -
ненужными действиями или просто движениями, особенно
нервными. Очень много энергии уходит на беспокойство,
страхи, суетливость. Еще больше - на злобу и раздражение.
Недовольство, уныние, восторженность, обывательская
веселость и все сопровождающееся внешним эффектом требуют
того или иного количества сил. Сдержанность позволяет их
сохранить внутри микрокосма с тем, чтобы тратить только
сознательно, и с соизволения воли, и только тогда, когда
это необходимо. Два вида действия придется отметить при
этом: это действие сдержанное, сохраняющее в запасе
известное количество психической энергии, и действие
исчерпывающее, растрачивающее этот запас целиком.
Действий, исчерпывающих полностью силы, следует опасаться
как вреднейших врагов. Исчерпавший себя человек подобен
пустой шелухе. Исчерпать себя можно словами, эмоциями,
мыслями и поступками, даже голос свой можно исчерпать
пением. Сдержанность служит вернейшим затвором,
удерживающим напрасную и непроизвольную растрату огненной
силы. Когда внутренние проявленные энергии ничем не выдают
себя внешне, происходит их накапливание. Равновесие, это
трудно достижимое качество духа, возможно лишь при наличии
сдержанности, упорной, сознательной и суровой. Сколько
энергии уходит на болтливость или на желание нравиться
людям и всем угождать. Доброта и доброжелательство так
далеки от этих ненужных свойств. Добротворчество
осуществляется сиянием сердечных огней и не нуждается в
словоговорении, во всяком случае - ненужных слов. Именно
по пустякам и в действиях привычных и малых, не
сдерживаемых контролем воли, тратится бездумно драгоценная
энергия. Положительные качества духа - накопители огненной
мощи, отрицательные - расточители. Для примера можно взять
мужество и страх и проследить, как страх обессиливает
человека, парализуя его энергию. Качество сдержанности
можно утверждать сознательно и планомерно, зная, что
каждое ненужное слово или внешнее выражение
неконтролируемых чувств служат признаком распущенности
психической энергии. Каждое качество духа требует к себе
внимания и заботы и может расти беспредельно" (ГАИ, 1967.
§ 238).

                         Самость

"Самость есть предательство самоотверженности" (О, § 2).
"Много предупреждал против самости. Эта мертвящая сестра
невежества убивает и гасит лучшие огни" (О, § III).

"Эгоистическое мышление привлекает низшие слои материи,
ибо этот образ мышления обособляет организм - как одинокий
магнит не может притянуть более своего напряжения. Иное
дело, когда мышление производится в мировом масштабе;
получается как бы группа магнитов, и может получиться
доступ к высшим слоям" (О, § 101).

"...Дух, стремящийся к самости, творит мир погубления" (Б.
§ 729).

"Только когда дух направляется в сторону эгоизма, может
произойти смерть духа. Потому нужно пламенно оберегать дух
от безразличия, где приютится зло, рожденное упущенным
стремлением, где зло нанесет удар, который принесет свои
плоды. Трудно отметить корень зла, рожденный равнодушием.
... Потому, слагая великие дела, нужно понять, что
неприменимы самость и равнодушие" (И, § 313).

"Индивидуальность и самость - как рождение и смерть.
Образование индивидуальности являет зарождение нового
мира, тогда как самость может глядеться на мертвые вулканы
луны. По не только себя омертвляет самость, но поражает
бесплодием окружающее, тогда как индивидуальность
зажигает огни во всех соседних станах. Сотрудничество есть
корона индивидуальности, но бич самости - жало скорпиона.
Можно ли полагаться на самость? Не более, нежели на
ехидну!" (И, § 342).
"Каждое безразличие, каждое промедление, каждое явление
самости есть явление гибели, но хуже всего есть умаление
Иерархии" (И. § 441).
"Очищение сердца очень затруднительно, если паутина
самости ожирняет его. Жир самости есть звериное наследие"
(С, § 8).
"Сказано: "Поднявший меч от меча погибнет". Именно не от
меча духа, но от разрушающего меча, имя которому -
злостное устремление самости" (МОЗ, § 276).
"Не Мир утверждает несправедливость, но человек, ибо
избрание человеком пути обособленности и самости явилось
самой грозной участью" (МОЗ, § 337).
                   Раздражение и империл
"Также следует постоянно помнить о губительности
раздражения. "Раздражение делает наш сосуд хрупким". В
"Агни Йоге" указан яд раздражения и его последствия. Этот
яд выедает драгоценные отложения психической энергии. А
что может быть достигнуто без накопления психической
энергии? Скудоумие и разрушение будут уделом. Конечно,
каждый волен уничтожать себя, но преступно сеять эту
страшную заразу. Так, помня о значении мыслей и
раздражения, начнем накоплять атмосферу благожелательства"
(П1, с. 53).
"Империлом называется яд раздражения, показывающий
опасность. Яд вполне конкретный, отлагающийся на стенках
нервных каналов и таким путем распространяющийся по всему
организму.
Если бы современная наука попыталась беспристрастно
исследовать нервные каналы, принимая во внимание
астральные токи, она бы натолкнулась на странное
разложение астрального вещества при прохождении по нервным
каналам - это и будет реакцией империла. Только покой
может помочь нервной системе справиться с опасным
неприятелем, который может вызывать самые различные
раздражения и мучительные сокращения организма.
Страдающий от империла должен повторять: "Как все
прекрасно!" И он будет прав, ибо эволюция протекает
законно, иначе говоря, прекрасно. Чем выше нервная
система, тем мучительнее отложения империла. Тот же яд при
одном ингредиенте может способствовать при разложении
материи" (АИ, § 15).
"Что же нагнало яды к земной тверди? Явление раздражения
стихий нарождает сильный ядовитый газ. Обычно этот газ
легко всасывается в пространство, но химические лучи
солнца гонят газовые волны в слои, близкие планете, -
получается опасное явление, но предупрежденные могут
победить явление отравы. Раздражение и его дитя империл
легко согласуются с ядом пространства, называемым
аэроперилом. Законы во всем одинаковы.
Учитель носит иногда маску против газа. Конечно, действие
яда неравномерно, но чуткие аппараты звучат. Холодное
время значительно уменьшает действие газов" (АИ, § 23).
"Отложение империла было показано сегодня. Именно этот яд
дает людям столько беспокойства. Не забывайте, что самое
большое невежество не достойно капли империла. Ведь
империл не является личным продуктом, но, испаряясь,
наплывает пространство, за чистоту которого ответственны
все" (АИ, § 221).
"Конечно, раздражение есть главный вред для огней. Можно
посоветовать
при признаках раздражения глубоко вдыхать десять раз.
Явление вдыхания Праны имеет значение не только
психическое, но и химическое, ибо Прана благодетельна для
огней и погашает раздражение" (И, § 272).

"Множество необходимых опытов должно проделать
человечество. Нужно не только установить империл как
бедствие уходящей расы, но нужно также изучить заразу
империла. Можно будет признать, что империл действует на
далеких расстояниях и может воздействовать на тонкое тело.
Империл входит в диссонанс с пространственным огнем. Люди,
уходящие от земли с запасом империла, развивают для себя
мучительное бытие. Огонь пространства устремляется на них,
ибо гармония есть следование за основами. Всякое
противодействие основам вызывает противодействие
пространственного огня. Так нужно принять, что личное
раздражение есть нарост уходящих. Но нужно заметить, что
часто люди не желают замечать свое раздражение, но опасный
яд от этого не уменьшится" (И, § 335).

"При раздражении и волнении советую молоко во всех видах,
как обычное противоядие. Сода укрепляет действие молока.
Умение осознать волнение уже есть значительный шаг к
воспитанию сердца. Если волнение приключилось, то нужно
уметь обезвредить его. Но часто волнение смешивается с
усталостью, тогда не забудем мускус или некоторые виды
фосфора, так называемую субстанцию семянной жидкости и
употребляющиеся среди северных народов рыбий жир и молодой
кумыс" (С, § 534).

"Так нужно, наконец, понять о заразе империла! Нельзя
легкомысленно относиться к разложению! Этот процесс
передается, как проказа. Могут быть или укрепление, или
разложение, не может быть третьего состояния. Нельзя
советовать укреплять насильно. Нельзя спасать от проказы
насильно. Нельзя удерживать от империла насильно.
Дружелюбие не насилие" (М01, § 161).

"Особенно нужно обращать внимание на освобождение от
отрав. Уже заражена значительная часть почвы, уже заражена
поверхность над землею. Люди, кроме наркотиков, изобрели
много ужасных явленных веществ, которые вместо
оздоровления вносят духовную смерть. Масса ядовитых
испарений удушает города. Люди думают о производстве
многих веществ, которые считаются гораздо убийственнее,
нежели наркотики. Наркотики являют вред самим
потребителям, но убийственные газы терзают все живущее.
Нельзя осудить достаточно наркотики, но нельзя достаточно
осудить и убийственные изобретения. Люди когда-то впадали
в ошибки ради иллюзии восхищения, но теперь люди
совершенно не стыдятся убивать интеллект и дух близких,
называя это убийство достижением науки" (М02, § 351).

"Если исследовать пространственные осадки в городах, то
можно найти среди ядовитых веществ нечто, подобное
империлу. Осторожно наблюдая этот яд, можно убедиться, что
он есть империл, выдохнутый злобным дыханием. Несомненно,
дыхание, пропитанное злобой, будет вредоносным. Если яд
отлагается в организме при раздражении, если слюна может
сделаться ядовитой, то и дыхание может стать ядоносным.
Нужно предвидеть, сколько злобы выдыхается, какое
разнообразие зла может составить новые сочетания ядов при
огромных скопищах народа! Оно будет усилено разными
испарениями разлагающейся пищи и всевозможных отбросов,
которые валяются на улицах даже столиц. Пора позаботиться
о чистоте задворков. Чистота нужна и на дворе, и в
человеческом дыхании. Империл, выдыхаемый раздраженными
людьми, есть та же грязь, тот же отброс постыдный.
Необходимо протолкнуть в людское сознание, что каждый
отброс может заражать близких. Отброс нравственного
разложения хуже всех извержений" (А, § 293).

"Ничто не может оправдать самопроизводство яда: оно
равняется убийству и самоубийству. Даже самые неразвитые
люди чуют, когда входит такой ядоносец. С ним входят и
огорчения, и тревога, и страх. Сколько физических болезней
вспыхивает от проникания империла, - точно поджигатель
проник!" (А, § 294).

"В гневе и раздражении человек считает себя сильным, - так
по земному соображению. Но если посмотреть от Тонкого
Мира, то человек раздраженный особенно бессилен. Он
привлекает к себе множество мелких сущностей, питающихся
эманациями гнева. Кроме того, он открывает затвор свой и
позволяет читать мысли даже низшим сущностям. Потому
состояние раздражения не только недопустимо как
производство империла, но и как Врата для низших
сущностей" (А, § 331).
"Люди отравляют себя и все окружающее раздражением; это
известно, и империл уже упомянут во многих книгах, тем не
менее люди не принимают это во внимание. Больше того,
раздражаясь, они утверждают, что спокойны. Так будем
откровенны сами с собою. Также не забудем, что мгновение
молчания может успокоить волну смятения.
Пусть врачи исследуют людей во время смятения и
раздражения. Они найдут корни их будущих болезней.
Удивятся наблюдатели, как при затемнении гармонии
проявляются зачатки всех заболеваний. При спокойствии они
прячутся и не могут быть усмотрены, но при темных
воздействиях они обнаруживаются. Прежде врач перед
исследованием предлагал больному успокоиться, но теперь
врач найдет такое состояние непоказательным. Конечно, не
легко найти больного в состоянии смятения. Нужно полное
наблюдение, но все-таки поучительно наблюдать, как все
темные силы пробуждают соседние, уже пораженные органы.
Так и во всем существовании умножаются отрицательные
свойства, если окажутся вызыватели. Помышлять о злобном
уже будет зарождением ущерба.
Мыслитель просил: "Пусть вы будете своими врачами.
Примочка добра будет прекрасным средством"" (Н, § 510).
"...Люди должны понять свой долг и не заражать
пространство. У Нас имеются аппараты, которые показывают
заражение пространства" (Н, § 596).
"Мы достаточно говорили об империле, и каждый должен
понять, какое разрушение он сам носит в себе. Не может
сердце воспринимать тонкие энергии, если оно будет
поражаемо стрелами разрушительными. Также не может человек
усвоить дары надземные, когда в нем уже гнездится зачаток
болезни, потому много сказано о своевременной
профилактике. Поистине, каждый может принять надземные
энергии своим доброжелательством.
Мыслитель говорил: "Не может врач придумать лучшей
панацеи, нежели доброжелательство"" (Н, § 695).
                       Злоба и гнев
"Злоба допускает и чуму, и проказу. Злоба превращает
мирный очаг в скопище змей. Свойства злобы не годятся для
общины" (О. § 7).
"Злоба подобна ржавчине" (А, § 178).
"Невозможно пребывать в злобе, не отравив сознания. Не
только яд телесный, но гораздо худшее разложение вносится
злобою; от нее большинство космического сора. Мы не можем
равнодушно видеть злобное уничтожение" (А, § 179).
"Ученые лишь с оговоркою соглашаются с тем, что
человеческие излучения преображают всю окружающую
атмосферу. Никакие другие излучения не сравнимы с мощью
человека. Он может и оздоровить, и отравить все
окружающее. Не столько больные люди могут отравить
атмосферу, сколько раздражение, гнев и всякая злоба.
Теперь сопоставьте, много ли добрых излучений одновременно
проявляются на коре земной и насколько превышают их
злобные мысли.
Говорю не об идеальных мечтаниях, но о врачебных советах.
Человечество страдает от раздражения слизистых оболочек и
от злокачественных опухолей, эти бедствия принимают
размеры эпидемий. Множество соображений высказывается, но
среди них упускают из виду, что такие эпидемии происходят
от пространственных воздействий.
Явление санитарии нужно Земле. Нужно очистить слои
зараженные, но сделать это может лишь человек. Если каждый
житель земной подумает о состоянии своей психической
энергии и спасется ухудшить его, то уже может начаться
оздоровление. Самые опасные эпидемии натолкнуться на
незримые противодействия и начать такую защиту можно в
каждодневной обыденности.
Мыслитель просил: "Не допустите злобу, она есть источник
болезней"" (Н, §413).
"Урусвати знает сущность самоозлобления. Не может быть
Йогом озлобленный. Достаточно сказано о вреде яда,
порождаемого гневом, но не менее вредоносны постоянные
отложения озлобления. Часто оно происходит от невежества и
начинается от малейшего недовольства, и так нарастает
клубок постоянного озлобления. Лучшие силы оказываются
отравленными, и пустое место порастает бурьяном вместо
прекрасного сада.
Для Надземного Мира озлобление будет пагубным. Эманации
злобы отталкивают лучшую помощь. Заболевший озлоблением
притягивается к таким слоям, которых он мог бы легко
избежать. Уже не говорю о заражении пространства и о
нанесении вреда окружающему.
Надо признать, что излучения злобы очень сильны и
проникают далеко. Это одинаково относится как к земному,
так и Надземному Миру. Ярый гнев - как черная молния, но
самоозлобление - как отравленная пища.
Мыслитель говорил: "Если злобный, не беседуйте"" (Н, §
901). В одном из писем Е.И.Рерих приводит выдержки из
научного труда Г.Лаховского "Как достичь Бессмертия?",
созвучного Учению Живой Этики:
"Надо избегать гнева, злобы, зависти, ревности,
раздражения и, наоборот, развивать в себе добрые чувства и
хорошее расположение духа, что необходимо для поддержания
не только морального, но и физического равновесия.
Не бояться смерти и верить в бессмертие. Боязнь смерти
сокращает нашу жизнь. Наше существование зависит от
кровообращения, посредством которого различные участки
нашего тела получают нужные для них материалы, в
особенности кислород. Известно, что многие кровеносные
сосуды могут сокращаться под влиянием чисто психических
переживаний, в результате чего циркуляция крови
нарушается, и кровь приливает к одним участкам и отливает
от других. Человек, испытывающий гнев, ревность, зависть,
вызывает постоянные нарушения кровообращения, которые с
течением времени складываются и производят сильные
изменения в организме, влекущие за собою болезнь и смерть.
Ведь при сильном психическом воздействии тонкие сосуды
могут лопнуть и вызвать опасные и даже смертельные
кровоизлияния. Отсюда его совет - не сердитесь, не
ревнуйте, не завидуйте, будьте добрыми и оптимистичными, и
тогда вы доживете до глубокой старости.
... При гневе и других отрицательных душевных состояниях,
вызывающих не только сокращение кровеносных сосудов, но и
паралич отдельных нервов, эти электрические токи (псих.
энергия), идущие по ним от симпатического нерва,
прерываются и "электрическое питание" желез внутренней
секреции (от нормальной деятельности которых зависит жизнь
организма) прекращается - последние начинают работать не
так, как это нужно для нашего здоровья.
В нашем клеточном веществе, окружающем ядро, содержатся
хромосомы и
еще так называемые хондриомы, и эти элементы по своим
качествам являются своего рода приемниками различных
электрических волн, идущих отчасти из глубин космического
пространства, и, конечно, главным образом, вибрируют на
нашу психическую энергию. От вибраций таких хромосомов и
хондриомов, приемников электрических волн, зависит, по
мнению Лаховского, самая жизнь организма. Замедление или
прекращение идущих через них электрических вибраций
означает болезнь и смерть.
Таким образом, моральные учения получают совершенно
неожиданное биологическое основание" (П2. с. 351 - 352).
                      О сквернословии
"Каждое сквернословие и ссора есть уже хвала тьме.
Страшный нож не за поясом, но на конце языка. Когда-то
придется понять, что сказанное и помысленное неизгладимы.
Каждый, помысливший во благо, может радоваться этому, но и
наоборот" (М01, § 136).
"Антипод молитвы - сквернословие. Оно смущает и грязнит
пространство. Запрещено в городах иметь фабрики, полные
ядовитых газов, но кощунства и сквернословие по следствиям
своим вреднее. Люди не хотят освободиться от самого
губительного вещества, порождающего устрашающие
разрушения. Уже не Говорю о болезнях, порожденных
нарушением атмосферы. Ужаснее всяких болезней будут
разрушения слоев около планеты. Сколько же молитв и добрых
мыслей требуется, чтобы заполнить эти пропасти и язвы
пространства! Если опасны безводные пустыни и смерчи, то
то же самое наблюдается, когда человечество опустошает
вокруг себя живительные силы. Ведь самоопустошенные остовы
как гробы гниющие.
Упаситесь от сквернословия!" (А, § 38). "Познание не имеет
ничего общего с предательством и кощунством. Там, где
гнездится сквернословие, там не ищите истинного познания.
Никто не запрячет тончайший цветок в кошель, желая не
испортить его. Тонкое требует и тончайшего обращения. Не
только по редчайшим праздникам, но и ежедневно не следует
рвать одеяний. По праздникам люди берегут одежды, но в
обиходе не заботятся о них. Сколько же тончайших одеяний
погибает!" (А. § 247).
"Звучание слов должно быть прекрасно, - такая гармония
рождает и мышление возвышенное. Нельзя пренебрегать каждым
средством для возвышения сознания. Сквернословие как
зараза пространства несет понижение всего интеллекта.
Безобразие во всех видах есть опасная болезнь. По
человечеству нужно понять, где целение и где разложение.
Пора познать очищение земного бытия. Не позволительно
утруждать пространство проклятиями, которые поражают
нежданно существа неповинные. Стрела, пущенная в
движущуюся толпу, может поразить неповинного. ...Люди
должны нести ответственность за каждое пущенное слово"
(Бр, § 394).
"Многие подумают, что не стоит заботиться о словах и
помыслах, ибо мир существует и при проклятиях. Но слепы
такие глупцы, точно они не видят всех бедствий и
несчастий, привлеченных человечеством. Не угрожаем, но
советуем очистить атмосферу. Опять большие площади
охвачены потрясениями.
Можно ждать потрясений. Не надолго могут люди отложить
свои посевы" (Бр, § 395).
"Люди меньше всего признают, что их мысли и слова могут
причинять непоправимый вред. Невозможно уговорить людей,
что они разрушают психическую энергию. Они питают тех
вредных сущностей, которых называем пожирателями
психической энергии. Кроме припадков гнева и раздражения
много сквернословия произносится по невежеству, но вред
получается не меньший.
Только понятие соизмеримости может оградить человека от
таких самоотравлений. Представьте себе, что должен
чувствовать Учитель среди такой ядовитой атмосферы не
только в земной жизни, но и в надземной. Сурово нужно
искоренять сквернословие, ведь оно посягает на благо
человечества. ...
Мыслитель говорил: "Красота спасет от сквернословия"" (Н.
§ 278).
"Издавна говорят о проклятиях, но человек сам себя
проклинает за совершенную несправедливость. Сделайте опыт,
пошлите лучшего человека на подвиг, на труднейшее действие
и посмотрите, как будут поносить его, не помышляя о
задании. Большинство окажется хулителями, и лишь
некоторые, гонимые сами, будут думать о цели подвига.
Изрыгание хулений - главная препона к успеху эволюции.
И еще не подумают люди, кто послал вестника. Не подумают,
кому вредят они своим злоречием? Найдутся и такие, которые
будут уверять, что их хула безвредна. Но они должны знать,
что каждый сор нарушает чистоту.
Мы не раз были вынуждены принимать особые меры очищения
пространства. Но такие разряды могут вызвать потрясения,
которые поведут к последствиям и в тонком мире. Не часто
можно посылать такие стрелы. У Нас много забот, когда
видим, как неумно поступают люди, создавая бумеранги" (Н,
§ 301).
"Давно пора перестать отделять нравственность от биологии.
Давно пора признать всеначальную энергию. Давно пора
понять значение эманации и вибрации. Но, вопреки
очевидности, человечество пытается отрицать простейшие
законы природы.
Человек много раз слышал о вредоносном химизме зломыслия и
злоречия, и, тем не менее, мир наполняется зломыслием.
Никто не желает признать, что такая злобная сила может
породить эпидемии вырождения и прочие бедствия.
Пора взглянуть на действительность глазом истинного
ученого. Пора в школах сказать о губительном вреде
злоречия, но мир обеднел учителями, и некому предупредить
малышей о значении злоречия. Они и дома слышат немало
злобных проклятий. Но учитель должен указать с медицинской
точки зрения о непоправимом вреде зломыслия.
Не только пьянство и наркотики разрушают организм, но
зломыслие не менее открывает вход для всевозможных зараз.
Злобный человек обезоружен от всех губительных влияний. Не
Мир Надземный, но Тьма окружит его. Пора понять, что зло
есть разлагающая сила, и во зле не народится здоровое
потомство.
Мыслитель уходил на базар, предупреждая: "Спешите
освободиться от оков зломыслия". Глупцы смеялись над ним"
(Н, § 866).
                        О грубости
"Очень нужно твердить, что каждая грубость неприемлема для
эволюции. Когда столько космических опасностей, тогда
мысль должна понять, что грубость есть невежество" (М02, §
175).
"Правильно сказали и о грубости, и о том, насколько
бессильны тонкие энергии против грубости. Никакое
построение не может стоять на столбах грубости, потому
каждое явление, насыщенное грубостью, не будет прочным, -
регресс неминуем. Полный распад будет там, где червь
грубости разъедает основу. Каждое человеческое деяние
подвергается той же опасности. Грубое действие может быть
покрыто тысячью вожделений, и не скрыть его от рекордов
пространства. Каждое государство должно заботиться об
искоренении этого ужаса. Каждая община должна бороться с
этим бичом. Никакое тесное общежитие не может иметь
явленную грубость в своей среде. Народ, воспитанный на
грубости, должен будет пройти
огненную трансмутацию, и допустивший такое разложение
будет кармически ответственен. Также и общинники, которые
пребывают в грубости, должны будут пройти через особое
очищение. Но, конечно, грубость есть ужасная зараза,
которая развивает разложение в окружающем. Так государство
не может преуспевать, будучи рассадником микробов
грубости. Также общинник не будет истинным удачником, если
грубость одержит дух" (МОЗ. § 53).
"Можно судить об упадке или восхождении народа не только
по историческим фактам, но и по выражениям творчества.
Когда духом овладеет грубость и невежество, то все
выражения будут соответствовать установлениям жизни. ...
Чем отличаются первые три десятилетия двадцатого столетия?
Войны, ужасы, жестокости, огрубение и самые страшные
отрицания!" (МОЗ, § 79).
"Помнить нужно, что грубость противна всем законам
природы. Каждый грубый поступок создает такой безобразный
вихрь, что если бы люди могли видеть его, они, наверно,
стали бы осторожнее в поступках. Карма грубости весьма
тяжкая.
Люди с расширенным сознанием особенно чувствительны на
каждую грубость. Так можно убеждаться, насколько грубость
недопустима" (Бр, § 58).
                           Страх
"Мудрый не боится" (Зов, 17.02.1922). "Щит Наш - в
неуязвимости. Каждое пятно страха есть цель вражеской
стреле. Но отмыв эти позорные пятна, станем нерушимы, как
тела дальних миров" (АИ, § 406). "Заметьте, страх и
колебание - запруды для духа" (Б, § 40). "Страх порождает
безобразие. Ничто, пришедшее от боязни, не имеет
достойного значения. Нельзя приблизиться к Иерархии через
боязнь. Невозможно понять приложение цепи высшей без
осознания вреда страха. Много путей Иерархии, но скользкое
шатание ужаса не выдержит подъема по скалам, и дрожащая
рука не ощутит поручней, заботливо приготовленных. Условие
безбоязненности нужно понять наравне с преданностью.
Широка преданность, но вы помните, как разноцветен страх.
Можно устрашить даже недурного человека, и зараза эта
может навсегда лишить его восхождения. Потому от страха
нужно лечиться. Кроме психической энергии полезен и
мускус, ибо он дает укрепление нервной системе и зажигает
оградительную сеть" (И, § 458).
"Постоянно настаиваем о преодолении всякого страха. Это
требование не отвлеченно, но направлено к ближайшему
восхождению вашему. Страх, как многие отрицательные
свойства, усиливаясь, образует своего рода отрицательный
магнит. Этот магнит при следующих существованиях будет
обращать личность по заложенному предмету страха. Если
человек чего-то боится, ему непременно придется пройти
именно тропою этого ужаса, пока не исчерпает своего
страха. Потому полезно, чтобы человек, осознав
невредимость своей духовной сущности, теперь же
освободился от всех страхов. Ведь все устрашения ничтожны.
Даже встреча с сильными темными сущностями не опасна, если
сохранена прочная связь с Иерархией. Также могут быть
исчерпаны и другие отрицательные свойства явлением
сознания, что недостойно возвращение к ним и тогда, когда
придется испытывать на себе их обратный удар.
Лишь осторожность нужна, когда кругом движутся громады"
(С, § 222).
"Страх и раздражение называются вратами тьмы. Прежде
всего, служители тьмы посылают страх, чтобы смутить дух.
Каждое заклинание может содержать ту опасность, что во
время заклинания может проникнуть ужас, - так самая точная
магия может превратиться в высшую опасность. Потому
следует опереться на более верное средство. Сердце
воспитанное, прежде всего, искоренит страх и поймет вред
раздражения. Так сердце есть то самое оружие Света,
которое посрамит уловки тьмы" (С, § 558).
"Нужно видеть ауру страха, чтобы понять, как нелепо это
ощущение. Аура не только колеблется, но она свертывается,
как бы замерзает и, лишенная вибраций, висит, как ярмо
преступника" (М01. § 152).
"Не забудем, что страх может сжечь сердце" (М01, § 337).
"Из всех разрушительных энергий нужно отметить вибрацию
страха. Ибо страх разрушает каждую творческую вибрацию.
Если бы можно было передать все явления, порожденные
страхом, то человечество ужаснулось бы этим образам. Страх
напоминает страшную Геенну, которая на земном плане
создает такие загромождения, откуда путь к высшим сферам
пресечен. Но, кроме того, страх нагнетает темные силы,
давая им толчок к темным действиям. Но даже на самых
простых примерах жизни можно убедиться, насколько страх
разрушает самое утвержденное предназначение. Но каждое
действие страха на тонком плане разрушает множество
возможностей. Явление страха есть запруда для каждого
начинания. Именно мощь совершенства дает очищение от
страха. На пути к Миру Огненному нужно искоренить страх,
ибо его порождения разрушительны" (МОЗ, § 321).
"Сознательное напряжение психической энергии бесстрашия
есть великий панцирь" (МОЗ, § 408),
"Трусость, конечно, может лишь потушить запас психической
энергии. Потому развивайте запас психической энергии и
напрягайте дерзания, ибо в этом источнике заключается
столько мощи!" (МОЗ. § 413).
"Много раз сказано о необходимости изгнания всякого страха
- он парализует. Но особенно следует освободиться от
страха перед мирами тонким и огненным. Так страх перед
надземными мирами самый вредный. Нужно его переменить на
радость" (МОЗ. §553).
"Страх и ужас образуют своеобразный магнит. Можно
догадаться, что привлекается таким темным магнитом! Народ
замечает, что от страха темнеет в глазах. Именно тьма
наступает на обуянного ужасом" (А, § 145).
"Неофиты Братства испытываются на страхе. Им покажут самое
безвыходное положение и ждут, какое решение изберет
испытываемый. Мало кто подумает: "Чего ужасаться, когда за
нами Братство?" Именно такая предпосылка освободит от
страха и озарит свободное полезное решение. Но чаще всего,
прежде чем подумать о Братстве, человек успеет и
огорчиться, и раздражиться, и наполниться империлом. Не
будет полезно обращение от наполненного ядом.
""Свет истины - свет мужества, свет преданности , - этими
словами начинается Устав Братства" (Бр, § 580).
"Не может быть усердного устремления, если оно разбавлено
страхом. Можно химически проследить, насколько страх
убивает жизнь. Конечно, и злоба, и зависть, и все прочие
темные обычаи разлагают энергию, потому не может человек
лишь на словах уверять, что он полон самоотверженности.
Нельзя внушить себе самоотверженность, если она не сложена
в глубине Чаши. Люди будут уверять, что они ничего не
боятся, но сами будут дрожать при первом поводе.
Пусть в школах испытывают мужество. Можно представить себе
целый школьный предмет, когда ученики должны ответить, как
они поступят при различных опасностях. Нельзя требовать,
чтобы дети немедленно проявили находчивость, но можно
довести их постоянным обучением познания жизни до
мужественных решений" (Н. § 474).
"Не смущайтесь никем и ничем, - пишет Е.И.Рерих. - Как
сказано "опасность является спасением для многого". Может
быть, в связи с некоторыми событиями, можно даже сказать -
чем опаснее, тем лучше. Опасность поможет изжить многие
уродства.
Будем помнить Кормчего Мирового Корабля и не устрашимся"
(П2, с. 209).

"В случае ощущения невидимого присутствия следует проявить
полное спокойствие, ибо неразумный страх может ослабить
защитную сеть нашей ауры. Если ощущаемая Вами сущность
подходит с недобрым намерением, высказываемый Вами страх
может способствовать нанесению Вам вреда. Потому во всех
Учениях так заповедовалось бесстрашие духа. При полном
самообладании никакая потусторонняя сущность не может
повредить. Советую в таких случаях сосредоточиться на
Великом Облике, произнести семь раз Имя и мысленно
окружать себя как бы непроницаемой бронею света" (П2, с.
253).

"Поговорим о страхе научно. Все эмоции так или иначе
воздействуют на оболочки - одни положительно, другие
отрицательно. Эмоция страха парализует человека. Она
парализует излучения заградительной сети. Аурические
излучения тоже поникают. Психически человек становится
совершенно беззащитным и открытым всевозможным
воздействиям. Часто страх перед болезнью притягивает ее и
открывает ей доступ. Страх очень магнетичен, то есть
притягивает к человеку именно то, чего он боится. Это
происходит по двум причинам: первая - это неизбежность
пройти именно через то, чего человек боится, вторая -
открытость сознания для воздействия со стороны темных по
пятнам страха на ауре, и не только темных: ведь даже
собака бросается на объятого страхом человека или
некоторые другие животные, особенно дикие. Не было случая,
чтобы йог был растерзан дикими зверями. Психическая
здоровая активность у человека, объятого страхом,
понижается, и противоборствовать противным явлениям он не
в состоянии. Никчемен страх и вреден безусловно. Надо
приучить себя никогда ничего не бояться. Пусть будет что
будет, но пусть неизбежное будет встречаемо мужественно и
без страха. Страх абсолютно бесполезен" (ГАЙ. 1969. §
367).

                         Сомнение

"Явление сомнения уничтожает оружие. Каждый колеблющийся
камень шатает башню" (Зов, 1.01.1923).

"Также нужно возвращаться к змеиному яду сомнения. Есть
два вида сомнения: одно - свивающее логово во тьме,
неподвижное и колючее, другое - всегда ползающее,
скользящее и вертящееся. Обычно первое принадлежит
молодости, второе - старости. Основа не столько боязнь,
сколько лживость натуры. ...
Пробуйте пытаться уловить кончик сомнения. Не связывайте
свой шаг этими пятнистыми путами. Истинно, легче носить
змею на груди, нежели обвиться удавом сомнения" (АИ, §
53).

"Явленный отец эгоизма посеял сомнение и самообольщение,
чтоб отрезать провод с хранилищем Света" (И, § 99).

"Сомнение есть гибель качества. Сомнение есть могила
сердца. Сомнение есть начало безобразия. Сомнение должно
быть упомянуто в каждой беседе, ибо без качества куда же
пойдем?

... Обратимся к качеству пульса у человека сомневающегося,
и у него же - в час верного устремления. Если сомнение
может менять пульс и эманации, то как физически разлагающе
будет оно действовать на нервную систему! Психическая
энергия прямо пожирается сомнением. После сомнения
напомним о самом предательстве. Ибо кто же ближе к
сомнению, как не предатель?" (С, § 6).

"Шатун не только расточает свои сокровища, но и
обкрадывает других. Можно ужасаться, видя, как явление
сомнения противоречит всем огненным основам. При этом
замечайте, что шатун обычно не в себе сомневается, но
именно в других, и тем самым вносит разложение" (М01, §
87).

"Сомнение - это парадный подъезд темным. Когда сомнение
начинает шевелиться. Огонь поникает и парадный вход
открывается для черного
шептуна. Нужно увеличить согласие и находить радость хотя
бы о курочке, принесшей яичко. Так и малым, и великим
закидаем врага" (М01, § 356).
"...Сомнение есть темная преграда" (М02, § 156).
"Можно доказать, что сомнение и искусственность будут
злейшими врагами. Они поглощают жизненную энергию. Они,
как острые преграды" (А, § 161).
"Следует сказать человеку: "Не обессиливай себя;
недовольство, сомнение, саможаление поедают психическую
энергию". ...
Уже существуют аппараты для измерения давления крови,
также будут аппараты для сопоставления отягощенного или
вдохновленного состояния организма. Можно убедиться, что
человек, не поддавшийся влиянию трех указанных ехидн,
работает в десять раз лучше; кроме того, он сохраняет
иммунитет против всех заболеваний" (А, § 303).
"К лени присасываются сомнение и саможаление. Никакая
энергия не придет в действие при таком ядовитом грузе.
Сомнение выедает все. Попытки и саможаление расслабляют
даже сильных духом. Такое введение должно быть предпослано
каждому, кто хочет привести в действие психическую
энергию" (А, § 352).
"Червь сомнения есть символ очень показательный. Именно
червь подобен бацилле, разлагающей психическую энергию, и
влияет даже на состав крови. Когда-нибудь ученые покажут
психическую и физическую особенность человека, впавшего в
сомнение. Такие последствия болезни сомнения будут среди
самых заразных.
От младенческого возраста нужно употреблять лучшую
профилактику против сомнения. Здоровая разумная пытливость
не породит сомнения, но всякое невежество будет источником
самых уродливых сомнений. Сомнение будет прежде всего
уродством и, в конце концов, приведет к предательству.
Эпидемия предательства есть уже планетарное бедствие. Так
из ничтожного червя образуется самый ужасный дракон" (А. §
506).
"Для опыта над психической энергией сомнение есть самое
большое препятствие" (А, § 507).
"Мысль о дальних мирах пусть будет проста и без сомнения.
Сомнение подобно коричневому газу" (Бр, § 162).
"...Наука установила присутствие яда в человеческом
организме, порожденного гневом и раздражением. Также наука
опознает яд, происходящий от страха и сомнения. Сомнение
есть разновидность страха и разлагает организм.
Нужно запомнить, что сомневающийся вредит не только себе,
но и силам благоприятным. Само излучение такого человека
не может воспринять посылаемые ему энергии. Такой человек
не может касаться тонкого мира. Он не может воспринять
реальность тонких воздействий. Он находится как бы в
постоянном отрицании и разрушает свое творчество. ...
Мыслитель говорил: "Сомневающийся подобен убегающему
робкому воину"" (Н, § 761).
                        Саможаление
"Множество уже близких возможностей разлагается людскими
жалобами, порожденными саможалением. Когда люди начинают
взвешивать, сколько кто пожертвовал и сколь мало получил
от Учителя, то смысл Учения пропадает. Люди учитывают
полученное, как плату поденщика, не соизмеряя получение с
вечностью, для которой они существуют. Как
неприложима мысль оплаты добрых намерений со смыслом
совершенствования! ...У многих чувствознание Вечности
отсекается устремлением к саможалению.
Но повторено во всех Учениях о тяготе плоти, чтоб
устремить внимание к преимуществу духа. Нужно принять
Учение, как начало к истинным преимуществам, которые не
могут быть отчуждены. Нужно оценить, как Учение углубляет
сознание и действительно дает в жизни возможности, если
они не отвергнуты. Это простое соображение редко
принимается во внимание; люди предпочитают жаловаться в
пространство, вызывая на себя каменный дождь" (С, § 72).
"Всякое жаление сжимает сердце. Но жаление о других
расширяет после сердце новым светом; тогда как саможаление
оставляет сердце, как сморщенное манго" (С. § 241).
"Часто человек жалеет себя и закрывает доступ силам
высшим" (А. § 274).
"Совершенно недопустимы молитвы вредительские и
саможаления. Когда человек кричит: "За что?" - он не
думает ни о прошлом, ни о будущем. Он отрезает себя от сил
высших, как бы обвиняя их" (А, § 288).
"Человек, чувствующий себя несчастным, назывался
омрачителем неба. Он собирал вокруг себя мрак и заражал
дальнее пространство. Он вредил себе, но еще больше -
всему сущему. Он оказывался себялюбцем, забывшим об
окружающем. Лишив себя счастья, он становился рассадником
бедствий. Как самодовольный теряет нить преуспеяния, так и
саможалеющий отсекает свою удачу. Непристойно человеку
обрекать себя на бедствия. Давно посеянные стоны и вопли
обращаются в губительный вихрь. Чесотка зависти
превращается в проказу. От злобы немеет язык. Целый
рассадник бедствий строит человек, предавшийся иллюзии
несчастья. Такие отравители несносны в Братстве" (Бр, §
392).
                    Огорчение и уныние
"Огорчение является заразою мира. Оно действует на печень
и порождает известные бациллы, которые очень заразны.
Император Акбар, когда чуял в ком-то огорчение, призывал
музыкантов, чтобы новый ритм разбивал заразу. Так даже
физическое воздействие полезно" (МО 2, § 165).
"Уныние есть не что иное, как распущенность. Поставьте
унылого человека в достаточную степень опасности, и он
принужден будет ободриться; но степень потрясения должна
быть велика, чтобы заставить человека переменить свое
настроение. Даже некоторые болезни излечиваются
потрясением. Ужас смерти превосходит, казалось бы, все
человеческие слабости, но даже и такая степень может найти
нечто превосходящее. Существует много рассказов, как
смертельная болезнь получала помощь лишь благодаря
опасности. Сколько раз параличные выбегали из горящего
дома. Сколько раз внутренние поражения исцелялись, ибо
центр устремлялся по иному направлению.
Спрашивается: "Если люди осознают окружающую опасность,
может быть, они излечатся от одной из самых опасных
болезней - от распущенности?"" (А, § 528).
"...Наука скоро установит вредоносный химизм, порождаемый
унынием и завистью. Можно наблюдать, что такие припадки
являют частичный паралич некоторых нервных центров.
Конечно, окраска излучений может наглядно показать,
насколько поникает энергия организма. Можно ли при таких
условиях получать знаки надземные?
Вообще, необходимо разобраться в различных настроениях
человека. ...
Мыслитель говорил: "Впавший в уныние и обуянный завистью
подобен мертвецу"" (Н. § 762).

"... Мы часто советуем не огорчаться чрезмерно. Людям
может казаться, что произошло нечто непоправимое, но на
самом деле это была лишь мимолетная туча. Так каждое Наше
указание есть медицинский совет.

Мыслитель говорил: "Чем же отблагодарим Незримых Врачей?""
(Н, § 464).

"Мудро просить друзей не входить в отчаяние, ибо в таком
состоянии они открывают вход всем бедствиям. Существуют
особые виды болезней, зарождающихся от горя и отчаяния.
Трудно лечить эти болезни, ибо пораженные нервы не дают
определенной картины, и физические лекарства могут лишь
ухудшать положение" (Н, § 647).

"Унылые люди отравляют пространство и заражают унынием
других. Уныние считалось смертным грехом именно благодаря
своей пространственной вредоносности. Печальное зрелище
получается, если ярко представить себе смердящие,
тлетворные, ядовитые излучения нытика, заражающие все
окружающее, и явно и тяжко отлагаемые на каждом предмете
вокруг, и яро воздействующие на людей, животных и
растения. Многие людские поступки и действия, как бы
незаметные на поверхности, приобретут совершенно другой
вид, если взглянуть на них под углом зрения (из) Тонкого
Мира. Вот почему Мы Требуем, чтобы внешнее выражение
ученика соответствовало внутреннему. Устанавливая над
собою контроль, можно постоянно памятовать и представлять
себя одновременно со своими действиями, следствия каждого,
тут же отражающегося в астрале. Помимо этого следует
помнить, что все отлагается и запечатлевается в свитках
Акаши" (ГАИ, 1967, § 168).

"Нет такого случая, когда уныние могло бы быть оправдано,
когда оно могло бы принести какую-то пользу подпавшему под
влияние этого разлагающего чувства. Тем более в момент
борьбы и напряжения - уныние недопустимо. Как часто именно
уныние бывает единственной причиной неудачи и поражения.
Конечно, если устремление ослабло, противостать унынию
нелегко. Где же взять мужество, терпение и бодрость? Пусть
хотя бы чувство самосохранения заставит преодолеть уныние"
(Н. Уранов. Жемчуг исканий, § 10).

                           Лень
"Лень ужасна и может граничить с преступлением. Трудно
увидеть последствия лени, но она превращает человека в
животное.

Скажу: она является одной из главных преград на пути.
Порой убийца подвижнее на духовном плане" (Оз, ч. 2, гл.
II, § 1). "Леность и невежество спят в одной колыбели" (О,
§ 6). "Мы знаем много трудящихся, которые найдут час для
самого важного; им не кажется, что они заняты. Нескупой на
труд щедро получит. Это качество вмещения труда необходимо
для расширения сознания. Можно ли чем-либо заменить
радость роста сознания?" (О, § 216).

"Как водопад, мчится жизнь, но немногие замечают это
движение. Как могила жизнь для тех, кто стремится к покою.
Что есть покой? Это понятие изобретено темными. Какую
уявленную бережливость проявляют люди, когда говорят о
покое! Покой понимают, как отдых. Отдых всегда связан с
земной радостью, но эта радость безделья не Наша. Когда
природу бездействует? Мы, как часть ее, подлежим тому же
закону" (АИ, § 268). "Самым опасным для работы
человеческой будет застой... Существо, духовно
неподвижное, не будет архатом. Учитель говорит вам иногда
о надобности отдыха, но никогда не сказано, что отдых
подобен духовной смерти. Не слышит и не видит тот, кто
ограничил себя.

Нам говорят о неподвижных архатах, но эта неподвижность
лишь внешняя. Многие впадают в приятное настроение, когда
находят причину неподвижности, ими оправданной. Но призыв
действия им портит совершенно сознание. Можно ли таких
людей допускать к стихии огня, которая по самой природе
своей требует настороженности? Огонь - это
scherzo и fuga. Andante может относиться лишь к обгорелым
углям. Конечно, разные волны пламени созвучат разным
ритмам, но Агни йог не будет лежебокой" (АЙ, § 415).

"Мы говорим: "Лучше ошибайтесь в действии, нежели в
бездействии". Дерзание в действии уже в самом себе
содержит оправдание, нагнетая и тем умножая энергию. Разве
огонь дыхания будет зажжен бездействием?" (АИ, § 429).

"У Нас зовут лентяя нарушителем закона жизни" (С, § 100).

"Злоба, сомнение, недоверие, нетерпение, лень и прочие
вдохновения тьмы отделяют земной мир от высших сфер" (М02,
§ 351).

"Духовная лень очень обычное задерживающее условие. Можно
встретить людей, очень духовно способных и в то же время
совершенно идущих вспять только от лени. Каждый может
видеть, как уносятся вихрем лучшие возможности только от
лени мышления. Такое размышление полезно на пути к Миру
Огненному" (М02. § 389).

"Когда сознание стоит, оно равняется каменному состоянию.
В таком состоянии люди походят на истуканов. Эти истуканы
духа утверждают гибель планеты. На всех путях встречаются
эти истуканы духа. Судя по очевидности, можно утвердить
явление как бы жизни, но не жизнь окружает истуканов духа
- истинно, смерть и разложение. Кто же может допустить,
что такое окостенение может дать планете нужное
равновесие! Истинно, истуканы духа порождают катаклизмы и
катастрофы. Окостенение заражает атмосферу так же, как
самая ужасная эпидемия" (МОЗ, § 256).

"Упражнение энергии полезно. Каждое испытание ее
пробуждает новое качество ее. ...

Каждая энергия должна быть испытана в действии. Даже
мускулы должны быть упражняемы, - так люди могут постоянно
пробуждать дремлющие в них силы. Нужно понять такое
пробуждение как долг человека перед высшими мирами. Причин
много, почему могут энергии оставаться в сонном состоянии.
Можно перечислить, начиная с кармических следствий. Но
весьма обычно людское сознание спит по лености. Такое
свойство называется пуховиком зла.

Самые лучшие возможности не претворяются в жизни, когда
завеса лени отяжелит взор. Не нужно искать оправданий,
когда тело и дух падают от лени.

Некогда заповедано, что лень хуже ошибок" (А, § 351). "К
лени присасываются сомнение и саможаление. Никакая энергия
не придет в действие при таком ядовитом грузе" (А. § 352).

"Условимся о значении понятия покоя. Около него наслоилось
множество неверных и вредных толкований. Люди привыкли
считать покой бездействием, таким путем он превращается в
психическое расслабление. Самым разлагающим для
психической энергии будет бездействие. Всякая духовная
неподвижность будет утомлять, но не возрождать.

Врачи предписывают отдых, успокоение, явление бездействия
и полагают, что в мертвенном состоянии можно восстановить
силы. Но те же врачи понимают, что упадок сил происходит
от нарушения равновесия. Так покой есть не что иное, как
равновесие. Но равновесие есть равномерное напряжение
энергии. Только таким путем можно возродить и укрепить
силы. ...
Несовершенство врачей предостерегает об израсходовании
сил, но они расходуются при неуравновесии. Наоборот,
равновесие будет одной и лучшей панацеей" (Бр, § 44).

"Мы видим, насколько мельчает психическая энергия. Она не
призывается
к действию и засыпает, теряя свою огненность. Нет того
трения, которое вызывает огонь" (Н, § 32).
"Каждый высокий дух стремится к трудному пути, но слабый
сохранит свою трусливую леность" (Н, § 83).
                   Нарушение равновесия
"Извращение человеческого понимания доходит до того, что
оно называет человека, зараженного империлом раздражения
или злобы, огненным. Даже к злобе иногда прилагают
определительное воспламенения. Но если Агни есть элемент
связующий, всепроникающий, то он именно будет началом
равновесия" (МО1, § 538).
"Всякое несоответствие и неуравновесие является признаком
хаоса. ... Между тем в течение многих веков, среди
различных достижений нужно поражаться росту
неуравновешенности. Никто и ничто не заставляет людей
думать о ценностях равновесия. Учения всех народов говорят
о Золотом Пути; именно меньше всего думают о нем люди. В
неуравновешенности, в хаотичности человечество дожило до
приближения восстания Огня. Но даже на самой границе
опасности люди будут противиться каждому полезному совету
о самосохранении" (М01, § 567).
"Путь равновесия познается размышлением. Следует очень
твердить людям, что чтение и даже понимание не есть
размышление. Нужно приучаться к размышлению. Познание
извне должно дать повод к огненному процессу размышления.
Огонь есть великое равновесие. Нужно совершенно
сознательно приближаться к Пути Равновесия, где не будет
колебаний и сомнений, где останется именно Великое
Служение" (М02, § 411).
"...Суета есть лишь мнимое движение. Опять приходим к пути
ритма и гармонии. Суета есть диссонанс, и может он лишь
раздражать и раздроблять накопления. Только расширенное
сознание понимает, где граница между устремлением и
суетливостью" (А, § 494).
"Отражение четко в спокойной поверхности. Каждое волнение
исказит четкость. Также и всеначальная энергия требует
спокойствия, чтобы отражать истину. Не следует полагать,
что спокойствие есть упадок и ослабление. Только
беспорядочное волнение может исказить зеркало энергии.
Много говорят о спокойствии мудрецов, но оно есть великое
напряжение, настолько великое, что поверхность энергии
становится зеркальной. Так не нужно принимать спокойствие
за бездействие" (Бр, § 132).
"...Человек, впавший в беспокойство, утрачивает
оздоровляющие вибрации и попадает в вибрации
разрушительные. Не только он сам претерпевает мучение, но
становится очагом заразы. Такие распространители эпидемий
должны быть под медицинским наблюдением, но, конечно,
врачи должны прежде сами признан." причину таких
заболеваний. Они не должны отравлять организм наркотиками,
ибо они могут временно притуплять сознание, но причин," не
будет устранена. Наоборот, когда наркотики теряют силу,
возбуждение и беспокойство лишь возрастают. Они как бы
аккумулируются, чтобы вдвойне напасть на незащищенный
организм.
Можно наблюдать, что лишь психическое воздействие будет
лучшим способом излечения. Можно направить силу издалека,
но только в случае, если больной не противится. Многие
мании развиваются от постоянного беспокойства. Из тонкого
мира можно наблюдать и изумляться, какие ничтожные поводы
выводят людей из равновесия. ...
Мыслитель сказал заболевшему соседу: "Друг, стоило ли
накликать болезнь из-за корабля с товаром?"" (Н, § 683).
"...Часто люди произносят правильные определительные, не
понимая их истинного значения. Вот они любят сказать:
"Человек расстроен". Они
даже позовут врача, и тот начнет убивать болящего
наркотиками. Врач скажет о больных нервах, но не подумает,
что деятельность нервов есть рефлекс расстройства
сознания, иначе можно сказать, расстройства психической
энергии.
Люди не помыслят, что расстроенный человек подобен
расстроенному струнному инструменту. В таком состоянии он
не годен для творческого труда, так же как расстроенный
инструмент не пригоден для музыки. Нужно придать струнам
созвучие, и кто-то должен это сделать с пониманием
музыкального знания.
Так же свободная воля должна укрепить сознание, и оно
утвердит созвучие нервной системы. При этом не забудем,
что расстроенный человек не может приближаться к
Надземному Миру. Он даже будет вредить всем окружающим,
ибо его излучения будут отравлены" (Н, § 771).
              О вреде непроизвольных движений
"Телодвижения человека должны быть осмыслены. Нужно учить
детей не только гимнастике, не только ритму, но смыслу
экономии движений. Когда люди поймут Мир Огненный и
излучения, они не будут бессмысленно махать руками и
ногами, трясти головой и качаться без нужды. Если бы они
представили свое аурическое яйцо, они не стали бы
беспорядочно нарушать его ненужными колебаниями. Когда
люди представят себе как бы огненный круг во яви около
себя, они не будут бессмысленно прожигать руку свою.
Особенно непростительны так называемые нервные движения.
Именно они показывают всю недисциплинированность воли.
Каждый врач должен следить за такими привычками пациентов.
Много заболеваний можно определить одними движениями
человека. Можно излечить его от самых отвратительных
привычек, наблюдая эти движения и показывая их вредность
для тонкого тела.
Так врач может проявить самую полезную деятельность и без
физических лекарств" (М02, § 196).
"Побеседуем о движении. Около этого понятия продолжают
нагромождаться непонимания. Люди, слыша о движении и
подвижности, делаются суетливыми бегунами. Но разве суета
может быть прилична для высших проявлений? Люди также не
различают движение внешнее от движения внутреннего; но
такое различие весьма существенно. Оно спасет от
суетливости, которая неминуемо доведет до лжи.
Также понимание движения внутреннего даст и достоинство
движений. Жесты и само движение не легко усваиваются
людьми. Часто они не знают, как поступить с собственными
руками, ногами и даже головой. Голова трясется, руки
машут, ноги заплетаются. Неужели придется учить и ходить?
Но все эти промахи зависят от непорядка сознания.
Суетливость есть выражение неприспособленности к жизни. Не
годится паяц на пути к Братству. Так научимся различать
движение внутреннее от внешнего" (Бр, § 499).
"Психическая энергия не может быть накапливаема, если
болтает язык. Психическая энергия не может накапливаться,
если болтаются руки и ноги, если так называемые нервные
движения не подчинены контролю воли. Каждое движение тела
есть явление огненное. Контроль над ними означает контроль
над огнем. Так сдержанность речи, движений и жестов и всех
чувств вообще и всех проявлений эмоций и над ними суровый
контроль будет путем царственной йоги. Владыкой своего
микрокосма утверждает себя человек и к цели своей идет
неуклонно. Центры огненные насильственно пробудить нельзя,
ибо опасность преждевременного их приоткрытия велика, но
подготовить себя к пробуждению центров возможно, и путь -
через себя и собой овладение" (ГАИ. 1961. п.336).
             О нездоровой психической энергии
Люди, имеющие нездоровую психическую энергию, излучают
дисгармоничные
вибрации. Они негативно влияют не только на окружающих, но
также на вещи и предметы.

"Говорят, на предателе рубаха горит. Можно заметить как
разрушаются вещи около нездоровой психической энергии" (И,
§ 404).

"Также можно заметить, насколько около одних людей
изнашиваются вещи, тогда как другие точно чем-то охраняют
их. ... Обращайте внимание на охранителей - они окажутся
близкими Огню. Именно огненное начало сохраняет
продолжительность существования вещей" (М01, §86).

"Вещи могут служить для важных наблюдений. Ценно наблюдать
отношение древней ауры к современным излучениям.
Получается иногда целая война вещей или взаимное
дружелюбие.

Мы не только наблюдаем явленным духовным зрением, но и
проверяем Нашими аппаратами. Много опытов Нами
производится над древними вещами. Это не есть так
называемая психометрия, но наука излучений. Так же точно,
как вы можете наблюдать полезность плодов и растений, так
и Мы сопоставляем язык вещей по их излучениям. Так можно
наблюдать, что лишь малая часть священных предметов имеет
прекрасные излучения. Слишком часто они изготовляются
своекорыстно и попадают в руки еще более корыстные" (Н, §
3).

"Любимые вещи дольше живут нелюбимых. На одних людях не
только одежда горит или обувь, но и около них быстрее
разрушаются вещи. В каждом предмете есть гармонические и
хаотические частицы в различных пропорциях. Стройное
сознание поддерживает и охраняет первые, хаотическое,
неуравновешенное - вторые. В вещах и предметах можно
излучениями своей ауры вызывать к усилению и те и другие.
Все зависит от излучении человеческого организма. Здоровые
излучения способствуют сохранению жизни вещей. Около
некоторых людей вянут цветы, исчезает улыбка и незаметно
вползает болезнь. Это разрушители и пожиратели
гармонических энергий. Их может порождать и человек,
обладающий видимым здоровьем. Здоровье здоровью - рознь,
равно как и болезни. Есть болезни, вызываемые разложением
сознания. Ауры таких организмов разрушительны. Можно даже
разделить людей на разрушителей, с одной стороны, и
охранителей и созидателей, с другой. Следует очень
оберегаться от людей с больными излучениями. Человек может
болеть, и даже тяжко, и все же его излучения не будут
разрушительными. И бывают случаи, когда разрушители
обладают здоровьем. Жизненосители, или жизнедатели, и
жизнепожиратели - так можно разделить людей по характеру
их аурических излучений. Как вампир, выпивает чужую
энергию такой разрушитель. И по внешнему виду далеко не
всегда они распознаются легко. Им очень легко укрываться,
так как никто даже и не думает о том, какой вред приносят
они людям. Только снимки ауры помогут выявить этих скрытых
вредителей. Вред от них очень велик. Это носители
психической заразы, горя, уныния, болезней, которые они
порождают при физическом и психическом с ними
соприкосновении. Их можно определить по глазам, но только
совокупность всех признаков может дать полную картину.
Нужно очень внимательно всматриваться в людей. Попадаются
интересные экземпляры, начиненные отрицательными
энергиями. Ни здоровье, ни болезни не служат признаком
психического неблагополучия, во всяком случае, для
обычного человека. И только для Учителя Света вся сущность
человека - как открытая книга" (ГАИ, 1965. § 197).

             Исследование психической энергии

"Ввиду исключительного положения, которое занимает эта
основная энергия в мироздании, а также ввиду того, что
этот важнейший фактор жизни совершенно еще не исследован,
изучение Психической Энергии должно занять исключительное
внимание не только ученых, но всякого образованного
человека, ибо, не зная основных свойств этой энергии,
невозможно овладеть и сознательно пользоваться ею.
Трудность изучения Психической Энергии заключается в том,
что проявление ее всегда
индивидуально. Как море не повторяет ни одной своей волны,
так Психическая Энергия не повторяет ни одного своего
проявления, и всякое из них вполне индивидуально"
(А.Клизовский).

"Среди опытов с психической энергией имеются довольно
доступные и полезные. Упражнять энергию на людях и
животных сопряжено с опасностью, ибо нелегко избежать
обратного удара. Если же объект окажется малосильным, то
вредно порабощать его. Но остается третья группа сущего.
Особо поучительны для опыта растения. Конечно, этот опыт
займет несколько месяцев, но для организации психической
энергии он даст лучшее показание" (АЙ. § 387).

"Камни не уступают растениям при опытах с психической
энергией.

Ритм заставляет песок располагаться разными узорами.
Психическая энергия может произвести вибрации с тем же
следствием. Старинная поговорка, что воля горами движет,
зависит от вибрации" (АЙ. § 388).

"Каждый, желающий исследовать психическую энергию, должен
прежде всего заняться испытанием своей психической
энергии. При различных опытах можно заметить, как
действует своя энергия. Каждая энергия имеет особые
свойства. Ошибочно думать, что если закон един, то и все
частичные проявления будут совершенно одинаковы.

Чем тоньше энергия, тем и качества ее будут неразличимее
на грубое зрение. Так нужно прежде всего установить прочно
основное качество, которое будет пробным камнем. Таким
качеством будет чистота мыслей при желании принести
самоотверженную пользу. Лучи подвига будут лучшими
светочами при изучении психической энергии. Внимательность
также будет другом таких опытов. Всякое предубеждение
будет вредно.

Психическая энергия оседает на всех предметах. Осадки ее
будут относиться к пространственным отложениям, потому
можно изучать не только состояние личной энергии, но и
энергии собирательной. Для этого нужно наблюдать снег или
дождевую воду. Вообще развитие наблюдений даст много новых
сочетаний" (А, § 269).

"Каждый может наблюдать явления психической энергии в
любом месте и в любое время. Нужно сосредоточить внимание
и хотя бы кратко отмечать замеченные проявления. Наверное,
среди таких заметок будут и ненужные, но этим не следует
смущаться. Записи имеют огромное значение, ибо проявления
психической энергии необычайно быстро забываются. Каждый
день нечто необычное происходит. Не нужно считать, что
имеют значение лишь какие-то потрясающие явления, иногда
уловление мысли или нахождение нужных страниц может дать
очень показательный пример работы психической энергии.
Кроме того, путь внимания выработает и терпение качество,
необходимое для исследователя" (А § 314).

"Опыты над психической энергией можно производить в разных
помещениях и в разное время. Тусклый свет иногда даже
способствует проявлению энергии. Но резкий солнечный свет
может усложнять опыт своим сильным химизмом. Также
разнообразны условия помещения. Лучше всего помещение,
напитанное излучениями исследователя. Но каждый случайный
предмет может вносить свое воздействие. Сами объекты
наблюдения не следует держать вместе, особенно во время
наблюдения.

Также не нужно иметь около звучащие предметы и струнные
инструменты, которые могут вибрировать на посторонние
воздействия. Само настроение наблюдателя имеет большое
значение. Раздражение и беспокойство не могут помочь
полезному исследованию.

Когда почувствуете усталость, не следует насиловать
энергию. Ту же силу следует беречь и во всех
обстоятельствах. Не расточать, но беречь нужно силу,
которая так чудесно расширяет область познания" (А, §
342).

"Предметы, окружающие опыты, не раз вызывали удивление у
начинающих изучать. Иногда самый обиходный предмет
способствовал опыту, но другой, весьма обдуманно
внесенный, лишь затруднял ток энергии. Из этого можно
заключить, насколько закон тонких энергий трудно уловим.
Так, не способствует опыту мех животных в силу
своеобразного электрического воздействия" (А. § 343).

"Опыты над психической энергией доставляют радость. Каждое
наблюдение вызывает возможность следующего устремления.
Несчетно число догадок и сравнений. Таким путем от обихода
до дальних миров можно испытывать энергию психическую" (А,
§ 349).

"Опыты над психической энергией всегда утомительны. Такое
напряжение нельзя вызывать больше получаса, иначе здоровье
может пострадать. Но краткое упражнение, сопровожденное
отметками, полезно, ибо каждая дисциплина лишь укрепляет"
(А, § 350).

"Наблюдения следует вести не только над согласованными
привходящими, но также и над разъединяющими проявлениями.
Опыт ценен разносторонний. Невозможно предрешить при
начале исследования, какие именно ингредиенты потребуются
для усиления следствия.

Можно призвать сотрудничество самых неожиданных предметов,
ибо свойства тончайших энергий не могут быть ограничены.
Такая беспредельность возможностей нисколько не нарушает
научности исследования. Можно применить индивидуальные
методы и такие новые проявления мужественно принять.

Никто не может указать, где кончается мощь человека. При
этом не сверхчеловек, но именно самый здоровый человек
может окрылиться счастливым достижением. В каждом обиходе
может быть изучаема психическая энергия. Не нужно особых
дорогих лабораторий, чтобы воспитывать сознание.

Каждый век несет свою весть человечеству. Психическая
энергия имеет назначение помочь человечеству среди
нерешимых для него проблем" (А, § 381).

"Умейте терпеливо наблюдать, какие условия наиболее
благоприятствуют опыту. Могут быть условия космические,
или на яркую световую окраску, или на минералы, или на
явления животных. Когда говорю о железе и азотных
минералах, имею в виду индивидуальное значение. Следует
самим распознавать, где лучше селитра или ляпис. Много
можно найти сочетаний, которые дадут лучшие последствия
для усиления психической энергии" (А, § 382).

"Можно наблюдать, как присутствие человека в соседней
комнате может воздействовать на ток энергии. Именно
различны будут такие воздействия. Ведь человек не дает
себе отчета, как он настроен в данное время.

Можно наблюдать, что человек будет утверждать наилучшее
свое настроение, но аппарат покажет раздражение или другие
нехорошие чувства. Не из лжи человек будет скрывать
внутренние чувства, но чаще всего от неумения распознать
свои ощущения" (А. § 383).

"Психическая энергия есть тончайшая, потому и обращение с
нею должно быть возвышенно-утонченно. Следует твердо
запомнить, что сила психической энергии есть огненная
мощь. Около огня проявленного и непроявленного нужно
устремляться особенно осмотрительно. Нужно полюбить такую
всенасыщающую энергию. Нельзя отнестись к опыту сомневаясь
или враждебно. ...

Необходимо для усвоения приемов опыта с психической
энергией уметь владеть своим мышлением. Не только чтобы
уметь устремлять его, но и знать, и удержать мысли от
действия" (А, § 388).

"Весьма осмотрительно даем указания об исследовании
психической энергии. Во-первых, некоторые люди могут
употреблять сведения во зло; во-вторых, некоторые могут
злоупотреблять опытом в отношении своего здоровья; в-
третьих, некоторые, не имея способности к этому опыту,
могут клеветать о неосуществимости сказанного. Пусть лишь
преданные знанию приобщатся к серьезному изучению. Всем
приходилось встречать многих, которые из самого важного
делали посмешище. Издевательство не есть только
невежество, оно доказывает низость сознания.

Утверждаю, что психическая энергия должна быть изучаема со
всем вниманием. При обсуждении психической энергии не
должно быть препирательств. Каждый опыт может быть
повторен в понимании индивидуальности отдельных случаев.
Именно каждый опыт протекает в особых условиях. Это
обстоятельство следует помнить, ибо найдутся люди, которые
даже от тончайшей энергии потребуют механического
повторения.

Вмещение индивидуальности и законности часто особенно
трудно" (А. § 390).

"Замечайте, как перед действием психической энергии
требуется дать ей свободное мгновение. Нужно как бы
отпустить земные повода, чтобы дать ей приобщиться к
первоисточнику. Ошибочно сразу насиловать энергию земными
посылками. Следует дать путь ей через упрочение связи с
высшим миром. Нельзя приказать такую связь. Нельзя
почтовому голубю велеть лететь, можно лишь выпустить его
на волю. Он знает, куда лететь. Так же точно нужно
выпустить из клетки плоти психическую энергию; магнитная
связь немедленно заключится.

Многие будут говорить о сосредоточенности, но такое
состояние уже предполагает напряжение. Между тем требуется
лишь освобождение энергии, и она начнет действовать. Не
нужно много времени для такого освобождения. Малейшая
секунда достаточна для освобождения энергии. Так будем
прежде всего освобождать нашего узника. В сказках довольно
сказано о мощном невидимке" (А. § 462).

"Опытным путем должна быть исследована вся область
психической энергии. Невозможно допускать личные
предположения. Нужно с величайшею осмотрительностью
пользоваться источниками древней литературы. Следует иметь
в виду, что многие определительные в свое время понимались
иначе, нежели в современном толковании. Многое так
называемое метафизическое в свое время было полною
реальностью.

Многие древние философы оставили после себя лишь
символические определения. Они или сознательно скрывали
настоящие наименования, или в обиходе учения пользовались
сокращенными знаками.

Углубление в разные эпохи познавания психической энергии
докажет самые противоречивые суждения. Не заблуждайтесь в
таких лабиринтах человеческих мышлений! Происходили эти
явленные заблуждения лишь от недостаточно научных опытов.
Не сказки о психической энергии нужны, но человечество
будет продвигаться суровыми опытами, проверенными на
разных концах мира. Для такой достоверной проверки нужно
единение" (А, § 551).

"Мать положит первые основы исследования психической
энергии: даже до рождения ребенка будет замечать весь
обиход жизни и питания. Характер будущего человека уже
обозначен в утробе матери. Уже можно наблюдать некоторые
особенности, которые предопределяют характер, явленный в
желаниях самой матери. Только и в этом случае нужно честно
наблюдать. Но самую возможность наблюдения нужно
воспитывать.

Так мы опять обращаем внимание не на теории и догмы, но на
опыты и наблюдения" (А, § 552).
"Испытатель психической энергии находится в совершенно
других условиях, нежели иные исследователи. Они могут
уделять своим изучениям определенное время, тогда как
испытатель психической энергии посвящает все время
наблюдению. Он никогда не знает, как образуется
замечательное явление. Он не может оставить без внимания
мысленные токи, которые могут возникать ежеминутно. Он
должен уметь проснуться в полном сознании. Он должен
обращать внимание на ауры людей и предметов. Он должен
обладать терпением и доброжелательством. Он не может
жаловаться и впадать в уныние. Так многие условия, как
воображение и чувствознание, необходимы для наблюдателя"
(А, § 577).
  Воспитание психической энергии и применение ее в жизни
Если психическая энергия организована, она не расходуется
бесконтрольно, а направляется на созидание. Как же
воспитать свою психическую энергию? Устремление и труд
являются важными условиями в этом. Агни Йога рекомендует
упражнять свою психическую энергию следующим образом:
"Попробуйте писать двумя руками и одновременно разное. Или
пробуйте одновременно диктовать два письма и вести два
разговора. Пробуйте одновременно управлять мотором и вести
беседу о сложных решениях. Пробуйте не начинать ссоры,
когда неустойчивое настроение вашего собеседника требует
вашего раздражения. Пробуйте многие примеры раздвоения
вашего сознания. Пробуйте, чтоб ваша энергия могла
свободно проливаться в нескольких направлениях, не теряя
своей ценности и не ослабляя тока своего. ...
Мы имели примеры успешного расчленения сознания в прошлых
веках, но нужно теперь особенно утвердить действие всех
каналов Брахма Видиа.
Обратите внимание на течение мыслей и утвердите правильные
волны ритма. Не следует уподобляться животным, которые
могут мыслить одновременно лишь в одном направлении. Сыны
Света и Пламени должны свободно сверкать искрами и
зажигать пространственные огни" (И, § 69).
Так граф Сен-Жермен, посланник Белого Братства, "утром
читал важный документ, едва бросив на него взгляд, а
спустя несколько дней повторял его содержание слово в
слово. Он писал двумя руками одновременно, причем правой -
стихотворения, а левой - дипломатический документ
величайшей важности. Он читал запечатанные письма, не
прикасаясь к ним, в то время как они находились в руках
того, кто их ему принес" (Е.П.Блаватская. Теософский
словарь).
Когда сознание человека работает в разных направлениях,
ток психической энергии становится постоянным, возрастая с
каждым днем.
"Вода разрушает самые твердые породы, даже если течет по
капле. Так же и воздействие психической энергии неодолимо,
если применены ритм и постоянство. Волны таких воздействий
могут преодолеть самые, казалось бы, трудные и невозможные
преграды, разрушая их и сметая со своего пути. Невидимая и
неслышимая, воздействует она мощно. Выпущенную стрелу не
держат за хвост. Точно так же и заряд психической энергии,
выпущенный в пространство, предоставляют самостоятельному
действию, не удерживая ее в сознании, но зная, что она
точно и неуклонно выполнит порученное ей задание. Главное
- ей не мешать и своими сомнениями, колебаниями и
неуверенностью не разрушать ее монолитного и
целеустремленного действия. Каждое колебание передается ей
по нити связи и мешает выполнению поручения. Эта
особенность психической энергии действовать самостоятельно
по линии заложенного в ней устремления должна быть
осознана и учтена. Подобно тому, как посланному дается то
или иное поручение и указание, как его выполнить, дается
психической энергии поручение или приказ, облеченный в
четкую, законченную форму мысли, и посылается в
пространство или определенным лицам для выполнения.
Конечно, эти посылки не должны быть от тьмы или насыщены
какими-либо отрицательными эмоциями" (ГАИ, 1964, § 147).

Врач, лечащий больного, также может воздействовать на него
своей психической энергией.

"В будущем достаточная профилактика с умением приложения
психической энергии сделает болезни вообще
несуществующими. ... При таком постоянном напоминании и
сама энергия начнет больше проявляться. Ведь огненное
мышление есть зажигание факелов" (МО1, § 222).

Человек с накопленным запасом психической энергии
становится неуязвимым: его заградительная сеть
укрепляется, энергетические лучи выпрямляются, и, словно
иглы, становятся на защиту входа в микрокосм. Психическая
энергия делает излучения ауры мощными, а энергетические
центры светящимися и работающими. Именно психическая
энергия являет победу над болезнями и страданиями. Она -
источник творчества и созидания. Величайшие мастера,
ученые, философы создавали гениальные произведения силой
этой энергии. Мощная и подчиненная воле, она шла в
направлении, указанном сознанием. Творческий человек может
жить долго не болея, так как его психическая энергия
надежно защищает его. Необходимо подчинить себе огненную
энергию. Нерасточением и правильным направлением этой
субстанции мы создаем себе мощную броню защиты и
приближаем возможность творчества во многих направлениях,
и в конечном итоге проживем жизнь интересную и
увлекательную, полную познания, борьбы и труда.
Учением Огня заповедано действие, и потому Учителя
говорят:

"Нас могут спросить, в каких условиях Нам легче помогать
людям. Конечно, в действии. Мы можем сказать просящим о
помощи: "Действуйте, в таком вашем состоянии Нам легче
помочь". Даже малоудачное действие лучше бездействия. Мы
можем прикладывать Нашу энергию к энергии, выказанной
вами. Не нужно удивляться, что однородное вещество удобнее
соединяется с подобным. Так, если Мы хотим применить Нашу
энергию. Мы ищем, где полезнее приложить ее. Не для
пробуждения человека Мы посылаем энергию, но для усиления
уже напряженной силы. Человек, спавший и разбуженный
неожиданно, может совершить самые неразумные поступки. Не
нужно неожиданно тревожить спящих, но когда человек
находится в сознательном бодрствовании, Мы можем помочь
ему.

Так и сейчас вас спросят, что делать? Ответьте:
"Действовать". В таком движении и Наша помощь придет. Так
Мы и Наши Братья просим: "Действуйте!" Нужно развитие,
нужно утончение всеначальной энергии, иначе покровы майи
наглухо закроют все доступы.

Не мало Мы советуем о действии. Когда будете писать
друзьям, советуйте действовать. Сейчас силы природы
напряжены. Убегающий будет опрокинут, но противостоящий
найдет новую силу. Мы помогаем смелым, и у Нас в Обители
действуют. Новое напряжение не будет утомлением, но
обновлением" (Н, § 73).

              О посылках психической энергии

"Устремление людей мало соответствует свойствам
психической энергии.

Некоторые качества этой энергии утеряли признаки
сознательности. Труднее всего человечество осознает
беспредельность энергии и ее возможность самоотдельного
действия. Мы легко ощущаем энергию в связи с телесными
действиями, но самое чудесное мало сознаем.

Самым чудесным можно считать, когда психическая энергия
может действовать на большом расстоянии, как бы
самостоятельно. Как снаряд, вылетевший из орудия,
производит отдельное следствие, так наша энергия может
производить воздействие совершенно отдельно и длительно.
Конечно, длительность зависит от запаса энергии.

Можно послать энергию сознательно, но также могут быть ее
бессознательные выделения, если она стремится в привычном
направлении. Когда снаряд энергии направился далеко, тогда
будет временно ощущаться исчерпанность энергии. Но знающий
это свойство не будет смущаться, наоборот, он поддержит
действие посылки своим сознанием.
Вы слышали легенду о вращающемся облаке над местом особого
значения; в основании лежит та же посылка энергии.
Устремление энергии может быть настолько сильным, что
может создать физические явления, ибо соединение энергии
со стихиями дает самые необычные сочетания. Но во время
действия самоотделенной энергии нужно быть готовым к
некоторому утомлению, принимая его как естественное
последствие опустошения сокровищницы.
Над не терпящими отложения обстоятельствами работает
отделившаяся энергия. Новое созидание, конечно, привлекает
ближайшие сознания. Как помощь, несутся посылки, принося
отвагу, бодрость, находчивость. И часто ни получивший, ни
пославший не подозревают о происходящем. Делимость духа
есть посылка энергии. Энергия действует в посылке, в то же
время пославший как бы в отдыхе от утомления.
Сколько посылок несется в пространстве! Некоторые из них
не составят ли основания новых планет?" (АИ. § 254).
"Не желайте зла Благословенному", - так заповедано
заветами. В этом указании содержится великая мудрость.
Нередко йогов обвиняют в мстительности и в воздаянии за
зло. Конечно, это совершенно противоречит природе йога,
но, тем не менее, очевидны плачевные последствия поношения
йога. Явление не трудно пояснить. Когда огненный магнит
сердца шлет лучи в страны далекие, то можно представить
себе мощь этого излучения. Если вражеская посылка
столкнется с этою мощью, то обратный удар неминуем. Даже
требуется от йога чрезвычайное напряжение, чтобы хотя
ослабить тяжкие последствия для врага. Но часто луч йога
имеет спешное, особое назначение, и тогда враг должен
винить самого себя" (С, § 442).
"Много раз приходилось видеть эти обратные удары. Можно
очень ясно сопоставить их с физическим состоянием врага.
Этими обратными ударами поражаются наиболее слабые стороны
нападающего. Этим же объясняется и разница сроков
последствий. Истинно, вместо проглатывания лекарств, часто
нужно уничтожить следы злобы. Так завет не желайте зла
Благословенному имеет жизненное, почти врачебное значение"
(С, § 443).
"Можно заметить и среди дня как бы отсутствие. Нужно очень
внимательно присматриваться к этим состояниям. Они
показывают, что тонкое тело частично выходит на дальние
работы. Можно чуять головокружение и напряжение центра
колокола. Происходит это от лишь частичного пребывания
тонкого тела, которое подвергается особым давлениям
Огненного Зерна. Не следует утруждаться в этом состоянии.
Полезно посидеть спокойно с закрытыми глазами. Также можно
мысленно послать токи к тонкому телу, которое на работе.
При этом не нужно насиловать себя на географии и на
расстоянии, но нужно послать спокойное напутствие
работающему тонкому телу; не утомлять себя, когда столько
токов напрягается. Не только тяжкие токи утомляют, но и
усиленные посылки удачи могут утруждать" (М02, § 65).
"Лица, духовно связанные между собою, часто и
непроизвольно посылают свою психическую энергию в общее
течение одного мощного магнитного тока, направляемого
Руководителем на мировое благо или неотложную помощь.
Такой сознательный или бессознательный отлив энергии,
конечно, сказывается упадком сил. Потому следует следить
за общим состоянием здоровья и советоваться с опытными
врачами, но все же не относить всех явлений непременно к
какому-либо тяжкому недугу" (ПЗ, с. 456).
                         Раздел 4.
                   Болезни и их лечение

                  Астрология и медицина

"Великие врачеватели древности одновременно были хорошими
астрологами. Реформатор античной медицины Гиппократ (460 -
377 гг. до н.э.) утверждал, что нельзя быть хорошим
врачом, не зная астрологии, и что приступать к лечению
следует, только ознакомившись с гороскопом больного.
Основополагающий принцип современной медицины - лечить не
болезнь, а больного - также принадлежащий Гиппократу, взят
им из астрологии. Знатоком астрологии был римский врач
Гален (129 - 201), основатель фитотерапии - лечения
лекарственными средствами растительного происхождения
(галеновыми препаратами). Родоначальник современной
лекарственной терапии Парацельс (1493 - 1541) строил свою
систему лечения и поиска активных препаратов на принципах
астрологии.

Медицинская астрология не заменяет традиционную медицину и
не конкурирует с ней. Она может только помочь лечащему
врачу правильно вмешаться в течение болезни и выбрать
наиболее действенную тактику лечения. ...

Знание лунно-солнечных ритмов необходимо и хирургу.
Разбирающийся в астрологии хирург не станет, например,
назначать операцию, связанную с большими кровопотерями, в
полнолуние. ...

Главная задача медицинской астрологии - профилактика.
Буквально на следующий день после рождения, изучив
натальную карту новорожденного, можно получить
представление о слабых местах его организма и спланировать
жизнь человека так, чтобы потенциальные слабости не
развились в болезнь. Хроникам астролог может помочь
сгладить или даже предотвратить очередной приступ болезни"
(Величко Ф.К. Принципы медицинской астрологии. - //Гермес.
МПКП RUAN. Reteks LTD. с. 37 39).

"...Каждому врачу идущей эпохи очень советуется знакомство
с астрологией. Она может быть большим подспорьем при
трудных диагнозах и при определении удачного времени для
той или иной операции. Статистика показала, что все
выдающиеся врачи интуитивно выбирают лучшее
астрологическое время для оперирования своих пациентов"
(ПЗ, с. 450).

"...Истинно, врач должен уметь излечивать прежде всего
духовные причины болезней, ибо все болезни гнездятся в
тонком теле. ... Гороскоп больного может дать ключ ко
многим болезням и к лечению их. Так трудитесь, имея перед
собою великую цель!" (П1, с. 391).

"Именно знание астрологии значительно облегчит лечение
лучами светил, - пишет Е.И.Рерих. - Правильно составленный
гороскоп укажет, какие лучи светил и в каких сочетаниях
наиболее благоприятствуют данному индивиду. Советую Вам
изучить и так называемую медицинскую астрологию, она может
дать много интереснейших намеков. Когда будет найден
способ принятия лучей светил и конденсации их, тогда,
конечно, медицина и наука займутся изучением их полезного
приложения. Но и сейчас мы знаем, насколько здоровье
человека улучшается, когда благоприятствующее ему светило
по гороскопу находится в соответствующих сочетаниях.
Потому человек, знающий об удачном для него положении
светила, может при созерцании его сознательно впитывать в
себя его укрепляющую мощь. Самое главное воздействие
происходит при осознании. Если человек, не звучащий на
высокое произведение искусства, будет стоять перед ним как
бы во тьме, то и человек, через нервные центры которого
проходят целительные лучи, останется бесчувственным к их
воздействию, если он не воспитал свое сознание в этом
направлении. Если же пропустить через него такую силу
лучей, которая насильственно раскрыла бы его центры, то
они испепелились бы под таким воздействием. Взаимодействие
и соответствие - непременное условие во всем" (П2, с. 379
- 380).

"Теперь, если спросят: "Признаете ли астрологию?" -
отвечайте: "Разве
вы отрицаете медицину?"" (Оз. ч. 3, гл. 4. § 5).

"Явление астрологии также не будет забыто опытным врачом.
Можно смеяться сколько угодно, но научно составленный
гороскоп поможет в определении самой болезни и привходящих
обстоятельств. Нужно со всем вниманием отнестись к
астрохимии..." (М01, § 293).

"...Многие ли понимают, что астрология наука обоюдоострая,
- пишет Е.И.Рерих. - Малое знание в ней опасно. Особенно
не советовала бы на первых ступенях чрезмерно изучать свой
личный гороскоп. Только очень сильные духи могут разумно и
спокойно читать некоторые знаки. Не следует забывать, что
сильная воля и чистое устремление к Иерархии Света могут
многое изменить. Чтение гороскопов сейчас усложнилось и по
причине новых сочетаний светил, дающих совершенно новые
токи. Ведь наша астрология тоже относительна, и астрология
Высшего Знания очень разнится от нашей. Так самые
сокровенные начертания и решения недоступны обычной
астрологии, иначе мир давно был бы ввергнут в разрушение.
Привожу выдержку из книги "Братство": "Мы говорим о
смешении слоев. В космических бурях постоянно нарушается
течение химизма и преломляются лучи. Не легко усвоить
такие пертурбации, не забывая о незыблемости законов.
Астрология, оставаясь наукой, все же может претерпевать
много колебаний от земной неосведомленности. Кроме того,
некоторые знаки были сокрыты. Говорю это не для
разочарования, но, наоборот, чтобы напомнить наблюдателям
о сложности условий". Потому пусть читающие тяжкие знаки в
своем гороскопе не унывают, но помнят, что чистое
устремление к Учителю может все повернуть к лучшему. Кроме
того, следует помнить, что легкий гороскоп не есть благо,
а наоборот. Мы растем препятствиями. Все крупные духи
имеют трудный гороскоп" (П2. с. 206 - 207).

"Люди научатся распознавать кармические связи. Астрология
и ясновидение будут хорошими помощниками" (Н, § 422).

"Что такое гороскоп? Это карта звездного неба в момент
рождения, указывающая положение Солнца, Луны и планет
Солнечной системы среди знаков (но не созвездий) Зодиака.
Знаки Зодиака - это Земля, а так как тело человека есть
точная копия планеты (и ее частица), то каждый центр
человеческого тела и соответствующий ему орган
запечатлевают те вибрации, которые оживили их в момент
рождения. Тайна этого закона сейчас частично открыта
наукой. Кирпичи и гончарные изделия запечатлевают в себе
направление магнитных сил Земли в момент остывания
навсегда. Так как направление магнитных полюсов Земли
меняется с течением времени (миграция полюсов), то по
кирпичам, черепкам можно точно датировать время рождения
сосуда или кирпича. Но эта тема - предмет археологии. Для
нас важно то, что положение магнитных сил запечатлевается
керамикой на всю ее жизнь.

Рождение человеческого тела вполне напоминает рождение
кирпича: оно зарождается в огне тонких энергий и, получив
плотное состояние, как бы затвердевает, сохраняя на всю
жизнь определенные "направления" или соотношение
космических сил - космического магнетизма, насыщавшего
данное пространство в момент рождения. В дальнейшем центры
уже всегда созвучат этим соотношениям по закону
тождественности.

Есть такие лекарственные растения, которые, будучи сорваны
днем, при Солнце, дают целебное вещество, а будучи сорваны
ночью, при Луне, дают яд, разрушающий здоровье. Это
указывает на то, что космический магнетизм запечатлевается
на трупе растения в момент смерти растения.

Древние знали этот закон - они гадали по внутренностям
жертвенных животных, ибо положение светил в зодиаке
запечатлевается на органах в момент их смерти. (Умереть на
Земле - значит родиться в Мире Надземном и наоборот.)
Таким образом, органы убитых животных являлись просто
картой неба в момент смерти для тех, кто умел ее читать.

Когда человек родится в плотном теле, он умирает, т. е.
лишается жизни
в высших мирах. Только через раскаленный кусок глины
магнитные токи движутся (изменяются) свободно, вернее
частицы, составляющие тела, располагаются свободно,
изменяя свое направление в соответствии с течением
магнитных токов. Как только огонь покидает глину и она
остывает, на ней уже навсегда запечатлевается то
направление магнитных сил, которое было последним при
переходе раскаленности в положение охлажденности
(определенный градус температуры) или кристаллизации.
Нечто подобное происходит при кристаллизации раствора
соли: пока мы имеем раствор, пока частицы движутся
(живут), кристаллы не выпадают, но когда движение
прекращается, сразу же начинают образовываться кристаллы.

Человеческое тело, подобно кирпичу, "остывает" не сразу.
Еще некоторое время после момента рождения (крик ребенка)
оно запечатлевает течение (или движение) светил, и это
движение запечатлевает сроки тех событий, которые
предсказываются теми основными (или коренными) положениями
светил, которые были запечатлены в момент рождения.
Поэтому различают гороскоп коренной и гороскоп подвижный
или прогрессивный" (Н.Уранов. Жемчуг исканий, § 122).

"Гороскоп человека, или его звездная карта, представляет
собою карту или схему тональности его сущности, способной
в определенном ключе реагировать на воздействие звездных
лучей. Лунатик являет собою яркий пример мощного
воздействия на него этого небесного тела. Незнание и
неумение определить и отметить влияние других звезд еще не
достаточная причина к тому, чтобы его отрицать. Но даже
физический облик человека определяется его звездной
картой. Астрология и астрофизика - это науки будущего,
когда аппараты позволят научно и безошибочно устанавливать
характер и свойства звездных лучей и степень воздействия
их на человека. Будущее разрешит этот вопрос окончательно
и исчерпывающе" (ГАИ, 1964, § 209).

"Миры Дальние участвуют в жизни планеты незримо, но явно.
Сочетание звездных лучей и углы их пересечения создают
фокусы психо-магнитных условий, которые яро воздействуют
прежде всего на психику человека: человек в момент его
рождения, как пленка фотоаппарата, принимает на себя
отпечаток этих угловых взаимоотношений звездных лучей с
тем, чтобы в течение всей земной жизни человека звучать и
реагировать особенно остро именно на эту комбинацию
далеких воздействий. Даже физический облик человека
характеризуется влиянием той или иной звезды или знака.
Очень интересно отметить, что рожденные в момент
нахождения солнца ниже или выше горизонта, на восходе или
закате его, несут на себе явные знаки различных влияний.
Так же и лунное влияние может быть очень заметным, если
положение луны усилено еще (...), в которых она находится,
и если это влияние не нейтрализуется противостоянием
других звезд. У лунатиков особенно сильна эта способность
лунного магнетизма воздействовать на человека. Правящая
планета как бы руководит всей жизнью воплощенца. Надо при
этом твердо усвоить, что звезды побуждают, влияют,
воздействуют, но не контролируют человеческие деяния, то
есть вершителем судеб человека все же остается его
свободная воля. И даже звездная карта новопришельца на
Землю представляет собою как бы фиксированный результат
его предшествовавших жизней. Так, верховным вершителем
судьбы человека все же остается его воля. И каковы бы ни
были воздействия звезд, воля, человека свободна и вправе
выбирать путь вниз или кверху" (ГАИ. 1964, § 468).

"Как не бывает одинаковых листьев даже на одном дереве,
так не бывает и одинаковых гороскопов. Во-первых, потому,
что ничто в природе не повторяется, во-вторых, действие
лучей звезд и светил зависит от того, под каким углом
падают они на светочувствительную и совершенно чистую
оболочку новорожденного именно в момент его рождения.
Редко бывает, чтобы в одном месте в один момент родились
двое детей, разве что близнецы. Но известны случаи, когда
близнецы умирали в одно время или заболевали одновременно.
В-третьих, звезды побуждают, но не контролируют, то есть
свободная воля человека вносит свой корректив в карту
гороскопа и до известной степени направляет течение жизни.
Строение тела, рост, цвет волос или глаз изменить нельзя,
но распорядиться тем, что человек получил в виде оболочек,
в которых он живет, - можно" (ГАЙ, 1969, § 145).

"Гороскоп указывает на основные свойства организма, на его
связь с цветами, и металлами, и пространственными лучами"
(ГАИ. 1969. § 674).

"Гороскоп позволяет определять особенности организма и его
соответствие с теми или иными видами материи" (ГАИ, 1970.
§ 327).

"Именно, как и всякая наука, астрология должна быть
изучаема, должна делать открытия, пополняться новыми
знаниями, а кажущиеся противоречия должны изучаться и
объясняться. Конечно, без оккультных знаний трудно
добиться от науки о влиянии звезд больших результатов, но
точно и научно составленный гороскоп, при современном
состоянии медицинской астрологии дал бы врачу неоценимые
данные для диагноза, лечения и нахождения всех явлений,
приводящих к заболеванию. С помощью астрологии современная
терапия, влачащая жалкое существование, сделала бы
огромные успехи в облегчении страданий больных, но какое-
то злобное, тупое отрицание мешает врачам обратиться к
помощи звезд" (Н.Уранов. Об астрологии, с. 122).

Н.Уранов пишет, что знание астрологии помогло бы в таких
случаях: "Установление точных диагнозов острых и
хронических заболеваний. Время их возникновения и
вероятное течение. Способ их излечения или облегчения.
Выбор времени, наиболее благоприятного для операции.
Причины возникновения болезней. Одним словом, если бы
медицина приняла уже имеющееся знание медицинской
астрологии, ее успех умножился бы многократно" (Н.Уранов.
Об астрологии, с. 83).

Медицинская астрология уделяет особое внимание положениям
Луны, проходящей, или транзирующей, по зодиакальному
кругу. Отследить движения Луны можно по специальным
астрологическим книгам - эфемеридам или в обычных отрывных
календарях. В зодиакальном круге расположено 12 знаков
зодиака, каждый из которых занимает 30 градусов. Когда
"транзирующая Луна проходит через нижеуказанные
зодиакальные знаки и их градусы, исключается хирургическое
вмешательство в области следующих частей тела и органов.
В знаке Овна: голова и головной мозг, головная нервная
система, глаза, уши и зубы.

С 0° - 10° - череп, лоб, мозг;
с 10° - 15° - правый глаз;
с 15° - 20° - левый глаз;
с 20° - 23° - язык;
с 20° - 25° - нос;
с 20° - 30° - полость рта, верхняя челюсть, зубы,
подбородок.

В знаке Тельца: затылок и мозжечок, органы лобных пазух и
слуховых проходов, нос, шея и горло, зев и глотка,
гортань и трахея, пищевод, уши, щитовидная железа.
С 0° - 10° - уши, нижняя челюсть, шея, глотка;
с 10° - 20° - задняя часть шеи;
с 20° - 25° - гланды;
с 20° - 30° - плечи, плечевые суставы;
с 25° - 30° - голосовые связки.

В знаке Близнецов: органы дыхания - трахея,
бронхи, лег-
кие, язык, верхние конечности от пальцев и кистей
рук до плеч, нервная система.

С 0° - 15° - плевра, бронхи, левое легкое, левая
рука;
с 15° - 30° - правое легкое, правая рука или обе руки;
В знаке Рака: желудок и диафрагма, грудная клетка,
груди и молочные
железы, соски, плевра и слизистые оболочки, вся система
пищеварительного аппарата, поджелудочная железа, печень и
желчный пузырь, вся лимфатическая система.

С 0° - 10° - левая грудь;
с 10° - 20° - желудок, лимфатические узлы и пути;
с 20° - 30° - правая грудь, печень и желчный пузырь:
В знаке Льва: сердце, вся сердечно-сосудистая система и
система кровообращения, позвоночник и ребра, диафрагма,
цикличность.

С 0° - 15° - левый желудочек сердца;
с 15° - 25° - селезенка;
с 15°- 30° - правый желудочек серца.
В знаке Девы: весь кишечный тракт и солнечное сплетение,
органы, вызывающие заболевания, связанные с нарушением
обмена веществ. С 0° 15° - аппендикс; с 15°- 30° - весь
кишечный тракт;

При возможности, в эти 2 - 2,5 дня избегать
хирургического вмешательства в области брюшной полости,
привратника желудка, селезенки, поджелудочной железы,
печени и желчного пузыря и
всей вегетативной нервной системы.

Даже при удачной операции в дальнейшем часто
наблюдают-
ся неблагоприятные последствия.

В знаке Весов: почки и надпочечники, селезенка,
мочевой
пузырь, матка и яичники.

С 0° - 10° - почки, левая сторона поясницы;
с 10° - 25° - вся область паха;
с 10° - 30° - правая сторона поясницы, правая почка,
матка.

При возможности, в этот период времени избегать любой
операции в области паха, всего позвоночного столба и
всей нервной системы.

В знаке Скорпиона: половые органы и вся систе