إخوان مرسي يهدرون الشرعية والشرع (2) إهدار الشرع
Document Sample


إذا لم تعجبك رساالتي فأرجوك اخبرني لمسح بريدك اإللكتروني، مع الشكر والتقدير
إخوان مرسي يهدرون الشرعية والشرع (2)
ثانيا: إهدار الشرع
بقلم
أ.د. محمد نبيل جامع
أستاذ علم اجتماع التنمية بجامعة اإلسكندرية
27475242201
20 ديسمبر 2012
"من اآلخر كده"، باستعمال لغة الشببا الدديةبة، مباذا يمنبد البدكتسر مرسبس، ر بي
الجمهسريبببة سسبببيادتك يمتلبببن السبببليتين التنييذيبببة سالتشبببريعية، سربمبببا أي بببا دتببب
الق ا ية، أن يصدر قانسنا بمند الخمسر من جمهسرية مصر العربية ستيبيب عقسببة
شببر الخمببر أس معبباقرر الخمببر عل ب مرتكبهبباا قالهببا ااسببتاذ دمببدين صبببادس م بد
المنا ببل المدتببرم ااسببتاذ ابببرا يم عيسب أمب خببس برنببام ااخيببر " نببا القببا رر".
سأكد ااستاذ دمدين صبادس أنك سيدعم البدكتسر مرسبس خبس بذا القبرار مبينبا أنبك
يسجد مسلم يعترض عل تيبي الشرع تيبيقا صديدا.
سأنا أ يف أي ا، ستأكيدا لكالم ااستاذ صبادس، سمباذا يمنبد البدكتسر مرسبس كبذلن
من إصدار القسانين الخاصة ببقية الددسد "القتل سالدرابة، سالسبرقة، سالننبا سالقبذف
سا تهامات البايلة بالنناا سأي ا بشري التيبيب الصبديل لهبذه الدبدسد، يعنبس مبةال
تدقي الكياية قبل قيد يد السار سما إل ذلن.
ل سييب الدكتسر مرسس دد القذف عل المشباي البذين يكيبرسن النبا سيسببسنهم
بأقبذع االيباع عنبسر سجهبرر علب شاشبات التليبان سخبس ميبادين مصبر علب منصبات
مليسنيات ما يسم بــ "اإلسالم السياسس"ا ل سييب عقسبة ا تهام بالننا علب مبن
يدعسن من ؤ ء بأن الةسار يمارسسن الننا خس خيمات ا عتصام بميدان التدريرا
يا سيدي الرئيس، أنت وإخوانك: لم يبعث الحبيب المصطفى صلى هللا عليه وسهلم إ
رحمة للعالمين، وليس ليقطع أيديهم أو يقه راهامهم أو يدلهد م. فهذاا بقهت الرهريعة
محق لن يلدأ الك الذي ترحم للسراة أو القتل أو الحرامة. يعني المطلوب و الرحمة
الرحمة الرحمة مالعباد. أليسهت هذ مقاصهد الرهريعة السهمحةح تحقيهق مصهالل ال لهق
جميعا في الدنيا واآلخرة... ذا هو المقصهد العهاا واسساسهي للرهريعة. هذ المصهالل
حدد ا الررع فهي الرهروريا (أو )، ثهم الحاجيها (ثانيها)، ثهم التحسهينا (ثالثها).
والترتيهههب يحقهههق مبهههدأ "المتطلبههها " Prerequisitesمثلمههها هههو الحههها فهههي دراسهههة
المقررا الدراسية الدامعية، ثم يحقق مبدأ الرفا ية في اإلسالا والوصو إلى مرتبة
التحسينا والتدمل في حياة الناس ومصالحهم.
إاا كههاا الةههالة الههذين ياعدوننهها اليههوا مههأنهم رسههل اإلسههالا فههي أر ال فههر والانداههة
يطالبوننا متطبيق الررع (المطبق مالفعل منذ 1100 سنة في مصر)، عنهدما "تهانقهم"
في "كورنر" وتطالبهم متحديد ما و ناا من الررع يقولهوا تطبيهق الحهدود وإلةها
اانوا ال لع (اانوا اسحوا الر صية).
عنهدما ننرههر إلههى الحههدود فذننها ننرههر إلههى تفاصههيل التفاصهيل أو إلههى اسورا فههي امههة
الرههدرة، ونةفههل عههن اسصههو والدههذور التههي إاا أصههلحت صههلحت السههو واسورا
والثمار.ولذلك فتطبيق الررع الحنيف مد وأا يبدأ ممرتبة الرروريا .
الرههروريا ال مههس (أو ال ليهها ال مههس) ههي حفههد الههدين والههنفس والعقههل والنسههل
والما . المطلوب هو حفهد هذ الرهروريا وتنميتهها وحمايتهها مهن الفسهاد والتحلهل
وا نهيار والاوا . و نا فلنرى كيف يهدر ح هم الهرئيس مرسهي وإخوانه تحقيهق هذ
الرروريا مما يمثل إ دارا لمقاصد الررع الحنيف. سأتناو اسمر من نقطتين فقه
للتبسي وتوضيل الةاية من المقا :
0. يدب تطبيق الررع الحنيهف علهى مهن يسهراوا مصهر اآلا كمها سهراو ا ونهبو ها
أياا النراا السامق. أنرر سيدي الرئيس إلى أمرين اثنين فق : أو : حديث الحبيهب
محمد صهلى هللا عليه وسهلم تهالي الهذكر، ثهم انرهر إلهى مها يفعله ح امنها وسهيادتك
على امتهم. يقو المصطفى صلى هللا علي وسهلم: "مبن سليبس لَ َنبا عمبال سلَبي َ لَبك
َ َ َ َ َ َ
منببنل ، خل َي ِتخببذ منببن ا ، أَس لَيسببت لَببك نسجببة خل َي َتببنس ، أَس لَببي َ لَببك خببادم خل َي ِتخببذ
َ ي، َ ي َ َ ، َ َِ َ َ ي ، َ ي َ ي
خادماا ، أَس لَيست لَك دابِة ، خل َي ِتخيذ دابِة ، سمن أَصا َ شي ا ا سي سى ذلين خهس غال أس
َ َ َ َ َ َ َ َ َ ا َ َ َ ، َ َ َ ي
سار ، ". ما معن ذلبن خبس عبل عرسخنبا الداليبةا ببسباية شبديدر بس تدديبد الدبد َ ي
َيغبل الدكبام أس البس ر أس يسبرقسا، باإل باخة إلب تدديبد ااقص لألجسر دت
الدببد اادن ب لألجببسر دت ب ندق ب ببد الدبي ب صببل ح عليببك سسببلم سالردمببة
بعببباده الببس ر مببد مببن سل ،بسا علببيهم. أ يببرى الدكببام أنيسببهم سعلب رأسببهم سببيادر
الر ي سقبد أخريبسا خبس المنبنل سالخبدم سالبدسا سلنتبرن أمبر البنسا بذاا أ
يخاخسن سلس من شبهة الغل سالسرقةا ردمة ح علين أيها اليارس يبا مبن رقعبت َ ا
ةسبن بنصي ابنن سر س عنكما ح سبدانك ستعال .
2. ماذا خعلتم سيد الر ي سإخسانن بالنسبة ل رسرات حفد الهدين والهنفس والعقهل
والنسل والما وتنميتها وحفرها من ا نهيار والاوا . ناك سلطة تنفيذيهة و نهاك
ح ومة و ناك سلطة ترهريعية تمتل هها سهيادتك اآلا و نهاك سهلطة ارهائية تهدعي
سيادتك وجود ا م ير وعافية، فلمهااا نهرى تنميهة ااتصهادية واجتماعيهة وثقافيهة
وسياسية أيرا حتى نحافد على ما مقي من ذ الرهرورا وننميههاح تقهو ، وأنها
أتفق مع سيادتك، أا التنمية السياسية ضهرورية أو وخاصهة معهد ثهورة، فلمهااا
تقههوا مههها مالفعههلح لمههااا انتهههت محههاو ت م فههي ههذا المدهها للفرههل الههذريع وتقسههيم
المدتمههع إلههى "مسههلمين" و "زناداههة". لمههااا تسههتطيع لههم قههمل القههوى السياسههية
الم لصة وترعر م مدهدوى الحهوار معههم، وترهعر م وقهعبك مالثقهة، مهرأس مها
الثقة الذي إاا افتقد الحاكم وح ومت فقل على الدولهة السهالا. نحهن المت صصهوا
فههي التنميههة وعلمههها سههيادة الههرئيس نقههو ل ههم إا اندههازكم وإخههوان م فههي تنميههة
ضهروريا الحيههاة وتحقيهق مصههالل العبههاد كمها يتطلبه الرههرع الحنيهف أكههاد أاههو
عن "راسب" مدرجهة "رسهوب ئحهي"، يعنهي، وأنهت تعلهم الهك كأسهتاا جهامعي،
رسوب ي رع لقواعد "الرأفة".
Get documents about "