دو القرنين والذين لا يفقهون قولا
Document Sample


ذو القرنين والذين ال يكادون يفقهون قوال
بقلم
أ.د. محمد نبيل جامع
أستاذ علم اجتماع التنمية بجامعة اإلسكندرية
27475242201
5 ديسمبر 2012
"أعينووينب بقووي " قالهووا الوورميس مرسووب مترووذا دير ذن القوورنيهو قالهووا ي ووي يعلوووه
االستفتاء على الدستير ييم 1 ديسومبرو بعود أه تسولم الدسوتير موه يود اليريوانب ديه
أه يعطب نفسه فرصة لالطالع علوى وذا الدسوتير ليقورر موا اذا كواه يسوته قورار
التاريرب أم ال. فزير العجلة ي "السوربعة" وذ و يوا ليوم موه أهود يفسور ا لنوا بييور
مبررام البيبية التب تقيل الفراغ المؤسسب يالفيضى ياالنطال للعمل ياالسوتقرار
يالتب كلها ال يقبلها عقل ألنها ه يراد به باطل.
اذا كاه الرميس ي ذا القورنيهو موه وم الوذيه ال يكواديه يفقهويه قويالو أيلمو الوذيه
يطلووول العووويه مووونهم؟ ووول وووم الجالسووويه أماموووه ييتيسوووطهم الجنوووزيرن فوووب قاعوووة
الموووؤتمرام؟ أم ووول وووم المنرووودعيه برطوووة المتنسووولميه السياسوووييه ألرينوووة الديلوووة
يترسوويد دعووامم هكووم المر وود؟ أم وول وووم الووذيه يوويديه أه يرجعينووا الووى عصووور
الجا ليوووةو عصووور الهوووريم يعبووواد األي ووواه الب وووريةو يعصووور الملوووذام يال وووهيام
الدنيمة..... .... ....؟
للمور األيلوى أ وعر أه مبوار وي الووذن كواه يرطول أيل موه أموس يلويس الوودكتير
مرسب. للمر األيلى يقرأ رطابه مه يرقة مكتيبة معد مسبقاو ينادرا ما يعل علوى
مووا يقوورأو ياه كانووم تعليقاتووه ال تعلووي لهرفيووة تعليقووام مبووار . يبووالر م مووه هملووه
للدكتيرا و فكاه مبار يتميز عنه ك يرا ي ي يقرأو فوال ت وعر بتلعو م أي رطون نهوين
كمووا كوواه يقووا فيووه الوورميس مرسووب. الهضووير تصوورفيا تمامووا كالهضووير التووابعيه
لمبووار و يقفوويه ييصووفقيه لكوول جملووة يي ووعريه بووالعلي ياالنتفوواض ي ووم فووب هضوور
القاعة الفرمة يجيار الرميس األعظم.
كوول مووا يهزننووب ييد وونب ووي كي و تقتنووا قامووام كبوورا يعلموواء يأسوواتذ جامعووة
كالدكتير مهمد مهسيل الوذن كواه منت ويا سوعيدا فوب مجلوس اعواله االسوتفتاء علوى
الدسووتير بعوود أه كوواه يبوودي لنووا يريووا مووه الطووراز األصوولب؟ يووا ليووم العلموواء يعلموواء
النفس يالفالسفة يفسريه لنا ما تهد ه السلطة يال هر ياإلطراء ي قة السالطيه فوب
العقل يالنفس الب رية هتى يتياضى الفرد عه القويم العليوا يالمعوايير األرالقيوة ربموا
مقنعا نفسه بننه على ه .
أرجي مه أساتذ الجامعة أال يقبليا كينهم بدالء للقضوا لش ورا علوى االسوتفتاء لوي
طلوول موونهم ذل و و اذ أه ذل و يعتبوور ريانووة لقيمووة القضوواء ييجوويد بوور م مووه أيجووه
قصير و كموا أه قبويلهم سويكيه بم ابوة الت وبه بالسوباع التوب تنكول فضوالم األسويدو
ي ذا ما ال يلي بمه يعلميه القضا سياء درجاتهم الجامعيوة أي العاليوة. أنوا رصويا
لي دفعم لب أميال قاريه فله أقبل م ل ذ المهمة فيما لي عرضم علينا كموا أ ويا
على لساه بعض المسميليه.
يووا رموويز مصوور العظووام سياسووييه كنووتم أي اعالميوويه أي أدبوواءو أي مصوورييه رجوواال
ينسوواء مسووتنيريهو ييووا ووبال مصوور العصوورن المتفووتالو دعنووا جميعووا ال نهووزه أيم
ننكسر لما يهدث هيلنا مه فتنوة يان وقا يقهور يفرضوه علينوا أقويام ال يسوتهقيه أه
يتهكموويا فينوواو يمووا أتوويا اال بسووبل ريانووام يمووؤامرام متتاليووة مك وويفة سووياء مووه
المجلوووس العسوووكرنو أي طيوووا هكووويمييهو أي لصووويي طفيليووويه مليوووارديرييهو أي
جماعام اإلسالم السياسب يما يدعمهم موه هاقوديه روارجييه كوار يهو فوالفجر هويه
يبزغو يالنير هيه يسطا ال ينقضياه بفعول ماموة أي عاصوفة سورعاه موا سوتمر اه
اء هللا.
يفوب النهايووة أيد أتركو قووارمب العزيوز بهووذا الروواطر: ول تعوور الفور بوويه كلمتووب
المسلم ياإلسوالمب؟ فوب رأيوب المتياضوا المسولم "اسوم"و أموا كلموة "اإلسوالمب" فهوب
صفةو يبمعنى آرور يمكوه أه يكويه نوا وري يور معتنو لوديه اإلسوالم رسوميا
يلكنه اسالمبو بمعنى أنه يترل بصفام الديه اإلسالمبو فب اليقم الوذن يمكوه فيوه
أه يكيه نا آرر مسلم رسوميا يلكنوه يور اسوالمبو بمعنوى أنوه ال يترلو بصوفام
الديه اإلسالمب. يأتر المجال لسيادت لتضرل لنفس األم ال.
ووذا الكووالم يليووب مووا يسوومى ب و "اإلس ال ا ايسياس ال "و يالووذن يقصوود بووه عنوود مدعيووه
"ايسياسة اإلس مية"و ي ب السياسة يهكم الديل التب تتروذ موه قويم اإلسوالم أساسوا
للهكم كالعدالة يالمسايا يالهرية ياإلراء يالعطاء ليجه هللا ياالسوترال يالتويازه
بيه مطالل الدنيا ياآلرر (الجسد يالريح) يالكرامة اإلنسانية... الد.
ذا الكالم أيضا يتناس ما يسمى باالقتصاد اإلسالمب (فهي االقتصاد الذن يترذ موه
القيم يالمعوايير اإلسوالمية أساسوا لالرتيوار اإلنسوانب لتهقيو مطالول اليوذاء يالكسواء
يالدياء يالماء ياإليياء بنقل التكلفوة الممكنوة. كموا يتناسو وذا الكوالم أيضوا موا علوم
االجتماع اإلسالمب. ي ذا كله يرجعنا الى أكذيبة "اإلسوالم السياسوب" يالتوب تويهبو
بل تؤكد لييياو بنه نا اسالما ير سياسبو يمه م فربما يكيه نا أيضا أنوياع
أررا مه اإلسالم يدركها وؤالء الملتهفويه بالوديه لتهقيو مو ربهم السياسوية األنانيوة
ي م يقسميه اإلسالم الى أنياع.
ايخ صة: أعتوذر عوه " ويربة الرضوار" التوب يم لهوا وذا المقوال المرتبو و يالوذن
ربموا يكويه انعكاسوا لهالتنوا المرتبكوة الهاليوةو كموا يقود يكويه أيل عالموام التود ير
العقلب التب يهود ها اآله هكوم اإلروياه. سونقيل "ال" لدسوتير بنوب علوى باطولو يلوه
نرضد لألمر الياقا. فمصر قد أنهم طريقا طييال ظالموا قوا را مفقورا بفعول يرتهوا
المباركةو التب يتمسال فيها ير ال يرييه على اإلطوال و وم وب اآله تروط طريقوا ال
يمكه أه يكيه تكورارا للطريو السواب يلكوه بمم لويه أك ور ر وينة ي لظوة يقسوي .
مصر يجل أه تبدأ نقطة انطالقها نهي تيجه مصري وطنال صالحيس سال يا مال و أن
علووى طريو السووالمة ال طريو الندامووةو أطووال هللا فووب عموور الفنانووة العظيمووة سووميهة
أييل يرهم المبدع العظيم سعد الديه ي بة.
Get documents about "