saeed_saman_09_10_23

‫32 ‪Y‬ﻛـﺘـﺒـﺮ 9002‬ ‫‪Y‬ﺳﻜﻮﻻﺳﺘﻴﻚ ‪Y Á‬ﻳﻨﺘﺮﻧﺖ!‬ ‫‪Y‬ﺳﻜﻮﻻﺳﺘﻴﻚ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ‪Y‬ﺳﻼﻣﻰ ‪Y‬ﺧﻴﺮ‪ ً Y‬ﭘﺲ ‪ Y‬ﺑﺮﮔﺰ‪M ÕY‬ﻧﭽﻪ »‪Y‬ﻧﺘﺨﺎﺑﺎ‪«c‬‬ ‫ﻧــﺎ¹ ﮔﺮﻓﺖ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ {ﻳﺪﻳﻢ ﭘــﺎ‪ { Õ‬ﻣﻴﺪ‪ ½Y‬ﺗﻀﺎ{‪Õ‬‬ ‫ﺑﻨﻴﺎ{ﻳﻦ ﺑﺎ ﻗﺴــﻤﺖ ﻋﻤﺪ‪ Y ÕYÃ‬ﺑﺪﻧﺔ ﺧﻮ{ ﮔﺬ‪Y‬ﺷــﺖ. ‪Y‬ﻳﻦ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻫﻤﺰﻣﺎ½ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻫﻢ ﺳﻌﻰ { »ﺑﺎﺗﻮﻟﻴﺪ« ﮔﻔﺘﻤﺎ½‬ ‫ﺑﻪ ‪Y‬ﺻﻄﻼ‪Y» s‬ﻧﻘﻼﺑﻰ« {‪Y‬ﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ‪ Á‬ﻫﻢ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ‪Y‬ﻳﻦ‬ ‫‪Y‬ﻣﺮ ﻛﻪ ﻓﺎﻗﺪ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﭘﺎﻳﮕﺎ‪Y Ã‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ‪Y‬ﺳﺖ، ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ‪Y‬ﻳﻦ‬ ‫ﺑــﻪ ‪Y‬ﺻﻄﻼ‪Y» s‬ﻧﻘــﻼ[« ‪ Y‬ﻛﻪ ﻓﺮ‪Y‬ﮔﻴﺮ ‪ Á‬ﻫﻤــﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ ‪ Á‬ﺑﻪ‬ ‫ﻗﻮ‪ µ‬ﺧﻮ{ »ﻣﺮ{ﻣﻰ« ﻫﻢ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﺷــﻮ{ ﺣﺪ‪Y‬ﻗﻞ { ﺷﻌﺎ‬ ‫‪ Á‬ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ‪ c‬ﺣﻜﻮﻣﺘﻰ »‪Y‬ﻫﺒــﺮ‪ «Õ‬ﻛﻨﺪ! ﻧﻴﺎ‪ Õ‬ﺑﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ، ‪Á‬ﻟﻰ ‪Y‬ﻳﻦ »ﺗﻀﺎ{ ﻛﻠﻰ« ﻛﺎ ‪ Y‬ﻧﻬﺎﻳﺖ ‪Y‬ﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺮ‪Á‬ﭘﺎﺷﻰ‬ ‫‪Y‬ﺳﺎﺳــﻰ ﺑﺎ‪ Õ‬ﻣﻰﻛﻨﺪ. ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻰﻛﻨﻴــﻢ، ﻣﻠﺖ ‪Y‬ﻳﺮ‪½Y‬‬ ‫ﺷــﺐ ﭘﻴﺶ ﺑﺎ ﺑﺎ‪M Y ½Y‬ﺳﻤﺎ½ ﺑﺮ ﻣﻴﻦ ﻓﺮ‪Á‬ﻧﻴﺎﻓﺘﺎ{‪Y ،Ã‬ﻳﻦ‬ ‫ﻣﻠﺖ ﭘﻴﺸﻴﻨﻪ‪ {Y{ ÕY‬ﻛﻪ ﻓﺮ‪Y ½M Y Y‬ﻣﻜﺎﻧﭙﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ. ‪Á‬‬ ‫ﺑﺮ ‪Y‬ﺳــﺎ… ﻧﻈﺮﻳﺔ »ﺣﺬ¥« ‪ Á‬ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻋﻤﻠﻜﺮ{ ﻻﻳﻪﻫﺎ‪Õ‬‬ ‫ﻣﺨﺘﻠــﻒ ‪Y‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﻠﺖ ‪Y‬ﻳــﺮ‪ ½Y‬ﻧﻤﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﺪ ‪ Y‬ﻳﻚ ﻧﺪﮔﻰ‬ ‫ﺑﻬﻨﺠﺎ ‪ Á‬ﺳﺎﻣﺎ½ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﺮﺧﻮ{‪ Y‬ﺷﻮ{.‬ ‫‪Á‬ﻟﻰ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﻣﻄﺮ‪ s‬ﺷﺪ‪ { Ã‬ﺑﺎﻻ ‪ Y‬ﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺪ {‬ ‫ﺑﺮﺳﻰ ﻣﺸﻜﻼ‪ c‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻓﺮ‪Y‬ﻣﻮ‰ ﻛﺮ{، ‪Y‬ﺻﻞ {ﻳﮕﺮ‪ Õ‬ﻧﻴﺰ‬ ‫{ ﺗﻔﻜﺮ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺑﺴﻴﺎ ﭘﺎﻳﻪ‪Y Á ÕY‬ﺳﺎﺳﻰ ‪Y‬ﺳﺖ؛ ﺷﺎﺧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‪ ÕY‬ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮ‪» ½Y‬ﺑﺮﺳﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ« ﻣﻄﺮ‪ s‬ﻣﻰﺷــﻮ{، ﺷــﺎﺧﻪ‪ ÕY‬ﺑﺴــﻴﺎ ﻧﻮﻳﻦ‬ ‫‪Y‬ﺳﺖ. ‪Y‬ﻳﻦ ﺷﺎﺧﻪ ﺧﻮ{ ﺳﻮﻏﺎﺗﻰ ‪Y‬ﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﺬ‪ Y Y‬ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻣﺪﻧﻴﺘﻪ ﺑﻪ ﭘﺴــﺎﻣﺪﻧﻴﺘﻪ ﺑﺮ‪ ÕY‬ﻋﻠﻮ¹ ‪Y‬ﻧﺴﺎﻧﻰ { ﻏﺮ[ ﺑﻪ‬ ‫‪Y‬ﻣﻐﺎ½ ‪ { .Ã{ÁM‬ﻧﺘﻴﺠﻪ { ﺷــﺮ‪Y‬ﻳﻄﻰ ﻛﻪ ﺗﻔﻜﺮ ﺳﻴﺎﺳﻰ‬ ‫‪Y‬ﻳﺞ { ﻛﺸﻮ ‪Y‬ﻳﺮ‪ ½Y‬ﻫﻨﻮ ﭘﺎ‪ { Õ‬ﺟﺮﻳﺎ½ »ﻣﺪﻧﻴﺘﻪ« ﻫﻢ‬ ‫ﻧﮕﺬ‪Y‬ﺷــﺘﻪ، ‪Y‬ﻧﺘﻈﺎ ‪Y‬ﻳﻨﻜﻪ ﻳﻚ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻨﺘﺞ ‪ Y‬ﺟﺎ‪Y‬ﻓﺘﺎ{ﮔﻰ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﭘﺴﺎﻣﺪ½ ﺑﺘﻮ‪Y‬ﻧﺪ { ﻋﻤﻞ ﺑﺮ ﺗﻔﻜﺮ ‪Y‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫ﺷﻮ{ ﻛﻤﻰ {‪} Y Á‬ﻫﻦ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ. ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ‬ ‫ﺑﺤﺚ { ‪Y‬ﻳﻨﻤﻮ{ ﮔﺴــﺘﺮ{‪Ã‬ﺗﺮ ‪Y ½M Y‬ﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺘﻮ‪{ ½Y‬‬ ‫ﻳﻚ ﻣﻄﻠﺐ ﻛﻮﺗﺎ‪M Ã‬ﻧﺮ‪ Y‬ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ‪ ÕY‬ﺳــﺎﻧﺪ، ﺑﺎ ‪Y‬ﻳﻦ ‪Á‬ﺟﻮ{‬ ‫‪Y‬ﻣﺮ‪ Á‬ﺑﻪ ﺑﺮﺳــﻰ ﻣﺴﺌﻠﺔ {ﻳﻦ ‪ Á‬ﻣﺬﻫﺐ { ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫‪Y‬ﻳﺮ‪ Á ½Y‬ﻧﻘــﺶ ﺑﻨﻴﺎ{ {ﻳﻦ { ‪M‬ﻳﻨﺪ‪ Ç‬ﻛﺸــﻮ ﻣﻰﭘﺮ{‪Y‬ﻳﻢ.‬ ‫‪Y‬ﻳﻨﻬﻤﻪ ﺑﻪ ‪Y‬ﻳﻦ ‪Y‬ﻣﻴﺪ ﻛﻪ ‪M‬ﻳﻨﺪ‪ Ç‬ﺳﻴﺎﺳﻰ ‪Y‬ﻳﺮ‪ { ½Y‬ﭼﺎﭼﻮﺑﻰ‬ ‫{ﻣﻜﺮ‪Y‬ﺗﻴﻚ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﺷﻮ{.‬ ‫ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ ﻛﺸﺎﻧﺪ. ﺣﻜﻮﻣﺖ ‪Y‬ﺳﻼﻣﻰ ﭘﺎ‪ { Õ‬ﺳﺮ‪Y‬ﺷﻴﺒﻰ ﮔﺬ‪Y‬ﺷﺘﻪ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺎﮔﺸــﺖ ‪ Á ½M Y‬ﮔﺎ¹ ﻧﻬﺎ{½ { ﻣﺴــﻴﺮ ﻧﻮﻋﻰ »‪Y‬ﻋﺘﻼ‪«Õ‬‬ ‫ً‬ ‫{ﺳــﺘﮕﺎ‪ Ã‬ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ {ﻳﮕﺮ ﻋﻤﻼ ‪Y‬ﻣﻜﺎﻧﭙﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴــﺖ. ‪Y‬ﮔﺮ ﺟﻬﺖ‬ ‫ﻧﺸﺎ½ {‪ ½{Y‬ﻣﻴﻨﺔ ﻓﺮ‪Á‬ﭘﺎﺷــﻰ ‪Y‬ﻳﻦ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ‪Y‬ﺳﺘﺒﺪ‪{ Õ{Y‬ﻳﮕﺮ‬ ‫ﻧﻴﺎ‪ Õ‬ﺑﻪ ﺷــﻌﺒﺪ‪ Á Ã‬ﭼﺸــﻢﺑﻨﺪ‪ Õ‬ﻧﺪ‪Y‬ﻳﻢ، ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻨﻮ {ﮔﻴﺮ‬ ‫ﻣﺴــﺎﺋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪ‪ Ã‬ﻛﻪ ﻫﻤﺎ½ ﻣﺮ{‪Ã‬ﻳﮓ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ 08 ﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ {ﺳﺖﻧﺸﺎﻧﺪ‪Y Á Ã‬ﺳﺘﻌﻤﺎ‪ { Õ‬ﻛﺸﻮ ‪Y‬ﺳﺖ. ﺧﻼﺻﺔ‬ ‫ﻛﻼ¹ ﺑﺎ ﻓﺮ‪Á‬ﻳﺨﺘﻦ ﻛﺎ‪Y w‬ﺳــﺘﺒﺪ‪M {Y‬ﺧﻮﻧﺪ‪ Õ‬ﻣﺸﻜﻠﻰ { ﻋﻤﻞ ‪Á‬‬ ‫{ ﺳــﻄﺢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺣﻞ ﻧﺨﻮ‪Y‬ﻫﺪ ﺷﺪ؛ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻣﺸﻜﻼﺗﻰ ﻛﻪ ‪Y‬ﻳﻦ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ‪ Á‬ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎ‪ Õ‬ﭘﻴﺸﻴﻦ { ﺳﻄﺢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ‪Y‬ﻳﺠﺎ{ ﻛﺮ{ﻧﺪ‬ ‫ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ ‪Y Á‬ﻳﻦ ﺑﺮ ﻋﻬﺪ‪ Ç‬ﻣﻠﺖ ‪Y‬ﻳﺮ‪Y ½Y‬ﺳــﺖ ﻛﻪ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ‪Á‬‬ ‫ﻣﺸــﻜﻼ‪ c‬ﻛﺸﻮ ‪ Y‬ﺑﺎ ﺣﻮﺻﻠﻪ ‪ Á‬ﺻﺮ¥ ‪Á‬ﻗﺖ ‪ Á‬ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ { ﺣﺪ‬ ‫‪Y‬ﻣــﻜﺎ½ ﻳــﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﻮ{ ﺣــﻞ ‪ Á‬ﻓﺼﻞ ﻗﺮ‪{ Y‬ﻫــﺪ! ﻳﻜﻰ ‪Y‬‬ ‫ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻣﺸﻜﻼ‪ c‬ﻓﻮ© ﻧﺒﻮ{ ﻳﻚ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ‪ Á‬ﺑﻨﻴﺎ{ﻳﻦ‬ ‫{ ﺗﻔﻜﺮ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻣﻌﺎﺻﺮ ‪Y‬ﺳﺖ.‬ ‫{ ‪Y‬ﻳﻨﻜــﻪ ‪Y‬ﻳﻦ »ﻓﻘــﺮ« { ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ{‪ ՁY‬ﺑﻪ ﭼــﻪ {ﻟﻴﻞ ‪Y‬ﻣﺮ‪Á‬‬ ‫ﮔﺮﻳﺒﺎﻧﮕﻴــﺮ ﻣﻠﺖ ‪Y‬ﻳﺮ‪ ½Y‬ﺷــﺪ‪ Ã‬ﺟــﺎ‪ Õ‬ﺑﺤﺚ ‪ Á‬ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﺴــﻠﻤﺎً‬ ‫ﺑﺴــﻴﺎ ﻓﺮ‪wY‬ﺗﺮ ‪Y ½M Y‬ﺳــﺖ ﻛــﻪ ﺑﺮﺧﻰ ﮔﻤــﺎ½ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ. ﺑﻪ‬ ‫ﻃﻮ ﻣﺜــﺎ‪ ،µ‬ﺗﺎﻳﺦ ﭘﺮﻓﺮ‪ Á Y‬ﻧﺸــﻴﺐ ﻣﻠﺖ ‪Y‬ﻳﺮ‪ ½Y‬ﺷــﺎﻳﺪ ﻳﻜﻰ‬ ‫‪ Y‬ﻣﻬﻢﺗﺮﻳــﻦ {ﻻﺋــﻞ { ﺗﻮﺿﻴﺢ »ﻓﻘﺮ« ﻛﻨﻮﻧﻰ ﺑﺎﺷــﺪ؛ {ﻳﻦ‬ ‫‪Y‬ﺳﻼ¹ ‪ Á‬ﺳﭙﺲ ‪Y‬ﺧﺘﺮ‪ Y‬ﺷﺎﺧﺔ ﻣﻦ{‪» Õ{ÁM‬ﺷﻴﻌﻰﮔﺮ‪ ،«Õ‬ﻛﻪ‬ ‫‪Y‬ﻣﺮ‪ Á‬ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻠﺖ ‪Y‬ﻳﺮ‪ ½Y‬ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﺷﻮ{ ﻣﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﺪ ﻣﻴﻨﺔ ﺑﺤﺚ‬ ‫{ﻳﮕﺮ‪ Õ‬ﻗﺮ‪ Y‬ﮔﻴﺮ{؛ ﺷﻜﺴــﺖﻫﺎ‪ Õ‬ﺳﻴﺎﺳﻰ { ﺑﺮ‪Y‬ﺑﺮ ﺗﺮ­ﻫﺎ‪Õ‬‬ ‫‪M‬ﺳــﻴﺎ‪ Õ‬ﻣﺮﻛﺰ‪ Á Õ‬ﺳﭙﺲ ﻓﺮ‪Á‬ﭘﺎﺷﻰ ﺳﻠﺴﻠﻪﻫﺎ‪Y Õ‬ﻳﺮ‪Y‬ﻧﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎً‬ ‫{ ﺳــﺎﺧﺖ ‪ Á‬ﭘﺮ{‪Y‬ﺧﺖ ‪M‬ﻧﭽــﻪ »ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﻣﻠــﺖ ‪Y‬ﻳﺮ‪ ½Y‬ﺑﺎ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﺎ {‪Á‬ﻟﺖ« ﻣﻰﻧﺎﻣﻴﻢ ﺑﻪ ‪Y‬ﺣﺘﻤﺎ‪ µ‬ﻳﺎ{ ﻧﻘﺸﻰ ‪Y‬ﺳﺎﺳﻰ ﺑﺎ‪Õ‬‬ ‫ﻣﻰﻛﻨﺪ؛ ‪ Á‬ﻣﺴــﺎﺋﻞ {ﻳﮕﺮ‪Y Y Õ‬ﻳﻦ {ﺳــﺖ! ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺗﺤﻮﻻﺗﻰ‬ ‫ﻛــﻪ ﻣﻠﺖ ‪Y‬ﻳــﺮ‪ ½Y‬ﻃﻰ ﭼﻨﺪ ﻫﺰ‪ Y‬ﺳــﺎ‪ µ‬ﭘﺎ‪ ½M { Õ‬ﮔﺬ‪Y‬ﺷــﺘﻪ،‬ ‫‪Y‬ﻣﺮ‪ Á‬ﻫﻤﭽﻮ½ ﺣﺎﻓﻈﺔ ﻳﻚ »ﺳــﻮﭘﺮﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮ« ﻋﻈﻴﻢ { ﺷﻴﻮ‪Ç‬‬ ‫ﻳﺰﭘــﺮ{‪ ՁY‬ﻻﻳﻪﻫﺎ‪ Õ‬ﻣﺨﺘﻠﻒ ‪Y‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻧﻘﺸــﻰ ﻳﺸــﻪ‪Á ÕY‬‬ ‫ﻧﻤﻰﺗﻮ‪ ½Y‬ﺑﻪ ‪Y‬ﺳــﺘﻘﺒﺎ‪ µ‬ﻫﺰ‪ ÇY‬ﺳــﻮ¹ ‪ Á‬ﻋﺼﺮ ‪Y‬ﺗــﻢ ‪Y Á‬ﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ‪Á‬‬ ‫ﻓﻀــﺎ ﻓﺖ. »‪Á‬ﺟﻮ{ ﺧﺪ‪ { «Y‬ﭼﺎﭼﻮ[ ﺗﻔﻜﺮ ‪Y‬ﺳﻜﻮﻻﺳــﺘﻴﻚ‬ ‫{ {ﻧﻴﺎﺋﻰ ﺑﻪ ‪Y‬ﺛﺒﺎ‪ c‬ﻣﻰﺳــﺪ ﻛﻪ ﻓﻘــﻂ ﻳﻚ »ﻣﻨﻄﻖ« ﺑﺮ ‪½M‬‬ ‫ﺣﻜﻮﻣــﺖ ﻣﻰﻛﺮ{، ‪Y‬ﻣﺮ‪Ã{ Á‬ﻫــﺎ ﻧﻮ ﻣﻨﻄﻖ ﺑﺮ ﻓﻀﺎ‪ Õ‬ﻋﻠﻤﻰ،‬ ‫ﻧﻈﺮ‪ Á Õ‬ﺻﻨﻌﺘﻰ ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺪ‪Ã‬؛ ﺣﺘﻰ ﺳﺨﻦ ‪» Y‬ﻣﻨﻄﻖ ﻣﺒﻬﻢ«‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻴﺎ½ ﻣﻰ‪M‬ﻳﺪ! { ﭼﻨﻴﻦ ﻓﻀﺎﺋﻰ ﺳــﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ‬ ‫ﺑﺮ ‪Y‬ﺳﻜﻮﻻﺳﺘﻴﻚ ﻳﺎ ﻧﺸﺎﻧﺔ ﻋﻘﺐﻣﺎﻧﺪﮔﻰ ‪Y‬ﺳﺖ، ﻳﺎ {ﻟﻴﻠﻰ ‪Y‬ﺳﺖ‬ ‫ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ ﺗﺮ{ﻳﺪ ﺑﺮ ﻣﺮ{¹ﻓﺮﻳﺒﻰ ‪{ Á‬ﻛﺎ½{‪!ÕY‬‬ ‫‪Y‬ﻳــﻦ ﺧﻼﺻــﻪ ‪ Y‬ﮔﻔﺘﻴــﻢ ﺗﺎ ﻣﺴــﺌﻠﺔ ﺑﺮﺧــﻮ{ »‪Y‬ﻋﺘﻘﺎ{‪Á «Õ‬‬ ‫»ﺗﻌﺒــﺪ‪ «Õ‬ﺑﺎ {ﻳﻦ ‪ Á‬ﻣﺬﻫــﺐ ‪ Y‬ﺑﻪ ﻃﻮ ﻛﻠﻰ ‪ Y‬ﺑﺤﺚ »ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﻰ ‪Y‬ﻳﺮ‪ ½Y‬ﻣﻌﺎﺻﺮ« ﺧﺎ‪ k‬ﻛﺮ{‪ Ã‬ﺑﺎﺷﻴﻢ. ﺑﺎ ‪Y‬ﻳﻦ ‪Á‬ﺟﻮ{ ‪Y‬ﮔﺮ‬ ‫‪Y‬ﻓﺮ‪ Õ{Y‬ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ‪Á‬ﺟﻮ{ ﺧﺪ‪ Y‬ﻫﺴﺘﻨﺪ ـ »ﻣﻮﺟﻮ{ﻳﺖ« ‪ Y‬ﺑﻪ ﻫﺮ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺒﻰ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻞ‪Y‬ﻧﺪ ﺑﻪ ‪Y‬ﺛﺒﺎ‪ c‬ﺑﺮﺳــﺎﻧﻨﺪ ـ ‪Y‬ﻳﻦ ﻣﺴــﺌﻠﻪ ﻣﺮﺑﻮ•‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻮ{ﺷــﺎ½ ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ ﺑﻮ{، ‪ {YÁ‬ﻛﺮ{½ ‪Y‬ﻳﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ، { ﻋﻠﻮ¹‬ ‫‪Y‬ﻧﺴﺎﻧﻰ ‪ Á‬ﻓﻠﺴــﻔﺔ »ﻏﻴﺮ‪Y‬ﺳﻜﻮﻻﺳﺘﻴﻚ« ‪YÁ Á‬ﻧﻤﻮ{ ﻛﺮ{½ ‪Y‬ﻳﻨﻜﻪ‬ ‫‪Y‬ﻳﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺘﻰ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﺪ {‪Y‬ﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﺪ،‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻤﻠﻰ ‪Y‬ﺳﺖ ﻛﺎﻣﻼ ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ.‬ ‫‪Y‬ﻳﻨﻚ ﺳــﻌﻰ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ ﺑﻪ ﻣﻮﺿــﻮ ‪Y‬ﺻﻠﻰ ‪Á‬ﺑــﻼگ ﺑﭙﺮ{‪Y‬ﻳﻢ.‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﺷــﺎﻫﺪﻳﻢ ﻣﺪﺗﻰ ‪Y‬ﺳﺖ ﺑﺤﺚ ﮔﺴﺘﺮ{‪ ÕYÃ‬ﺑﺮ ﻣﺤﻮ‬ ‫{ﻳــﻦ ‪ Á‬ﻧﻘﺶ {ﻳــﻦ { ﺟﺎﻣﻌﺔ ‪Y‬ﻳــﺮ‪M ½Y‬ﻏﺎ ﺷــﺪ‪ { .Ã‬ﻋﻤﻞ‬ ‫{ﺳــﺘﻴﺎﺑﻰ ﻣﻼﻳﺎ½ ﺑﻪ ﻗﺪ‪ c‬ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺑﻪ ﺻﻮﺗﻰ ﻃﺒﻴﻌﻰ ‪ ÃY‬ﺑﺮ‬ ‫‪Y‬ﻳﻦ ﺑﺤﺚﻫﺎ ﮔﺸﻮ{‪Y { .Ã‬ﻳﻨﻜﻪ ﻣﻴﻨﺔ ﺳﻴﺎﺳﻰ ‪Y Á‬ﺳﺘﺮ‪Y‬ﺗﮋﻳﻚ‬ ‫‪Y‬ﻳﻦ »ﺑﺤﺚﻫﺎ« ﭼﻪ ﻣﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﺪ ﺑﺎﺷــﺪ، {‪Ã‬ﻫﺎ ‪Á‬ﺑﻼگ ﻧﻮﺷــﺘﻪ‪Y‬ﻳﻢ.‬ ‫{ ‪Y‬ﻳﻦ ﺑﺮﺳــﻰ ﺷــﺎﻳﺪ ﺑﻬﺘﺮ ‪Y‬ﺳــﺖ ‪ Y‬ﭘﺎ‪ Õ‬ﮔﺬ‪Y‬ﺷــﺘﻦ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺤﺚﻫﺎ‪Y» Õ‬ﺳﻜﻮﻻﺳــﺘﻴﻚ« ‪Y‬ﺟﺘﻨﺎ[ ﻛﻨﻴﻢ. ‪Á‬ﻟﻰ ﻛﻴﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﺪ‪Y‬ﻧﺪ، ﻳﻜــﻰ ‪Y Y‬ﺻﻮ‪ µ‬ﺗﻔﻜﺮ ‪{Y‬ﻳﺎ½ ‪Y‬ﺑﺮ‪Y‬ﻫﻴﻤﻰ، ﻫﻤﺎ½‬ ‫»‪Y‬ﺻﻞ ‪Y‬ﺛﺒﺎ‪Á «c‬ﺟﻮ{ ﺧﺪ‪Y‬ﺳﺖ! { ﺟﺎﻣﻌﺔ ‪Y‬ﻳﺮ‪ ½Y‬ﺑﻨﻴﺎ{ {ﻳﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻰ ﻛﺎﻣﻼ ﻛﻼﺳــﻴﻚ »ﻣﻮﺟﻮ{ﻳﺖ ﺧﺪ‪«Y‬‬ ‫‪ Y‬ﺻﺪﻫــﺎ ‪ Á‬ﻫﺰ‪Y‬ﻫﺎ ﺑﺎ { ‪ Y Á‬ﻃﺮﻳﻖ ﺷــﺒﻜﺔ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﻰ‬ ‫‪{Y‬ﻳــﻮ ‪ Á‬ﺗﻠﻮﻳﺰﻳــﻮ½ ‪ՁÁ Á‬ﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ‪ Á‬ﻣﺠــﻼ‪ c‬ﻧﮕﺎﻧﮓ‬ ‫»ﺑﺎﺗﻮﻟﻴــﺪ« ﻣﻰﻛﻨﺪ. ‪ Á‬ﻳﻜﻰ ‪ Y‬ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻛﻠﻴﺸــﻪﻫﺎ‪Õ‬‬ ‫ﺑﺤﺚ »‪Y‬ﺳﻜﻮﻻﺳــﺘﻴﻚ« { ﻣﻮ{ ‪Y‬ﺛﺒﺎ‪Á c‬ﺟﻮ{ ﺧﺪ‪ Y‬ﻫﻤﺎ½‬ ‫»ﻧﻈﻤﻰ ‪Y‬ﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺸﺮ { ‪Á‬ﻧﺪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ ‪ Á‬ﻛﻬﻜﺸﺎ½ﻫﺎ‬ ‫‪{ Y‬ﻳﺮﺑﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪ‪ Ã‬ﻛﺮ{‪ !«Ã‬ﺑﺮ ‪Y‬ﺳﺎ… ‪Y‬ﻳﻦ ‪Y‬ﺳﺘﻨﺘﺎ‪Á ،k‬ﺟﻮ{‬ ‫‪Y‬ﻳﻦ ﻧﻈﻢ ﺧﻮ{ ﻧﺸــﺎ½ ‪Á Y‬ﺟﻮ{ ﺧﺪ‪ !{Y{ Y‬ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ‬ ‫‪Y‬ﻳﻦ ﺑﺮﺧﻮ{ ‪ Y‬ﻧﻈﺮ ﻓﻠﺴــﻔﻰ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﺸﺘﻰ ﻋﻘﺐ‪Y‬ﻓﺘﺎ{‪Ç‬‬ ‫}ﻫﻨﻰ ‪Y‬ﺳﺖ. ‪Y‬ﮔﺮ ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮ‪» ½Y‬ﻣﺨﻠﻮ©« ﻣﺪﻋﻰ ‪Á‬ﺟﻮ{‬ ‫ﻧﻮﻋﻰ »ﻧﻈﻢ« ﻣﻰﺷﻮ{، ‪Y‬ﻳﻦ »ﻧﻈﻢ« ‪Y Y‬ﻟﺰ‪Y‬ﻣﺎً { ﭼﺎﭼﻮ[‬ ‫ﻣﻨﻄﻘــﻰ ‪ ½M Y‬ﺧﻮ{ »{ﻳﺎﻓــﺖ« ﻛﺮ{‪Y Á ،Ã‬ﻳﻦ ﭼﺎﭼﻮ[‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ »ﻣﺨﻠﻮ©« ‪Y‬ﺳــﺖ. ﻣﺨﻠﻮ© ﻧﻤﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﻣﻨﻄــﻖ ﺧﻮ{ ‪Á‬ﺟﻮ{ »ﺧﺎﻟﻖ« ‪Y Y‬ﺛﺒﺎ‪ c‬ﻛﻨﺪ! ‪Y‬ﮔﺮ‬ ‫{ ‪Y‬ﻳﻦ ‪Á‬ﻧﺪ ﺑﻪ ‪Y‬ﺻﻄﻼ‪» s‬ﻓﻠﺴﻔﻰ« ﻋﻤﻞ »‪Y‬ﺛﺒﺎ‪ «c‬ﺻﻮ‪c‬‬ ‫ﮔﻴﺮ{، »ﺧﺎﻟﻘﻰ« ﻛﻪ ﭘــﺎ‪Y Y Õ‬ﻳﻦ ﺑﺤﺚ ﺑﻴﺮ‪ ½Á‬ﻣﻰﮔﺬ‪{Y‬‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺳﺎﺧﺘﺔ }ﻫﻦ ‪} Á‬ﻫﻨﻴﺎ‪» Á c‬ﻣﻨﻄﻖ« ﻫﻤﺎ½ ﻣﺨﻠﻮ©‬ ‫ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ ﺑﻮ{، ﺗﺎ ﻣﻮﺟﻮ{ﻳﺘﻰ ﻣﺴﺘﻘﻞ ‪ Á‬ﺧﺎ‪» Y k‬ﻣﺨﻠﻮ©«!‬ ‫ﺧﻼﺻــﺔ ﻛﻼ¹ ﺑﺴــﻴﺎ‪ Y Õ‬ﭘﺎﻳﻪﻫﺎ‪ Õ‬ﻓﻜــﺮ‪ Á Õ‬ﻧﻈﺮ‪{ Õ‬‬ ‫‪Y‬ﺳﻜﻮﻻﺳﺘﻴﻚ ‪Y‬ﺳــﻼﻣﻰ ‪ Á‬ﻏﻴﺮ‪ ،Ã‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﻧﻤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻻ‬ ‫ﻧﺸــﺎ½ {‪ ،{Y‬ﺧﻮ{ ﭘــﺎ‪Á{» { Õ‬ﻫﺎ‪ Õ‬ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻠﺴــﻔﻰ« ‪Á‬‬ ‫ﭘﻮچﮔﻮﺋــﻰ ﻣﻰﮔــﺬ‪Y .{Y‬ﻧﺪﻳﺸــﻤﻨﺪ‪ ½Y‬ﺑــﺰگ ‪Y‬ﻳﺮ‪Y‬ﻧﻰ {‬ ‫{‪Y ÇÁ‬ﺳﻜﻮﻻﺳﺘﻴﻚ ﻫﻤﭽﻮ½ ﺑﻮﻋﻠﻰﺳﻴﻨﺎ ‪ Á‬ﻓﺎ‪Y‬ﺑﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎً‬ ‫‪ Y‬ﺟﻤﻠــﻪ ‪Y‬ﻓﺘﺨﺎ‪ cY‬ﻫﺮ ‪Y‬ﻳﺮ‪Y‬ﻧﻰ‪Y‬ﻧﺪ، ‪Á‬ﻟــﻰ ‪Y‬ﻳﻨﺎ½ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ‬ ‫{‪{ ÇÁ‬ﻳﮕﺮ‪ Y Õ‬ﻣﻮﺟﻮ{ﻳﺖ ﺑﺸﺮﻧﺪ، ﺑﺎ ‪Y‬ﺑﺰ‪Y Y‬ﺳﻜﻮﻻﺳﺘﻴﻚ‬ ‫ﻣﺪﻋــﻰ ﻧﻮ ﺑﺨﺼﻮﺻﻰ ‪{» Y‬ﻣﻜﺮ‪Y‬ﺳــﻰ« ﻧﻴﺰ ﻫﺴــﺘﻨﺪ،‬ ‫ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﻣﺸــﻜﻞ‪M‬ﻓﺮﻳﻦ ﻣﻰﺷــﻮ{. ‪Y‬ﻟﺒﺘﻪ ‪Y‬ﻳﻨﺎ½ ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫‪Á‬ﻳﮋ‪{» Y ÕYÃ‬ﻣﻜﺮ‪Y‬ﺳــﻰ« ‪YY‬ﺋﻪ ﻣﻰ{ﻫﻨﺪ! ﻣﻰ{‪Y‬ﻧﻴﻢ ﻛﻪ‬ ‫{ﻣﻜﺮ‪Y‬ﺳﻰ ﺑﺮ ﺧﻼ¥ ‪M‬ﻧﭽﻪ ‪Y‬ﻳﻨﺎ½ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ‬ ‫ﻋﻨﻮ‪ ½Y‬ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ‪Y‬ﻛﺜﺮﻳﺖ ﺑﺮ ‪Y‬ﻗﻠﻴﺖ ﻧﻴﺴﺖ؛ ‪Y‬ﻳﻦ ﺗﺤﺮﻳﻒ‬ ‫{ﻣﻜﺮ‪Y‬ﺳــﻰ ‪Y‬ﺳــﺖ ‪ Á‬ﻧﻬﺎﻳﺖ ‪Y‬ﻣﺮ ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ ‪ Á‬ﺳــﺮﻛﻮ[‬ ‫ﻓﺮ{ﻳﺖﻫــﺎ ‪ { Y‬ﺑﻄﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ‪ ‰Y‬ﻣﻰﮔﺬ‪Y .{Y‬ﻳﻦ‬ ‫‪Á‬ﺷــﻰ ‪Y‬ﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻓﻌﻠﻰ ‪Y‬ﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ‪½M‬‬ ‫ﺧــﻮ{ ‪ Y‬ﺑﺮ ‪Y‬ﻓﺮ‪ {Y‬ﺟﺎﻣﻌــﻪ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﺮ{‪{ .Ã‬ﻣﻜﺮ‪Y‬ﺳــﻰ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﻰ { ﻧﺨﺴــﺘﻴﻦ ﮔﺎ¹ { ﭼﺎﭼــﻮ[ ‪Y‬ﺣﺘــﺮ‪ ¹Y‬ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺮ{ﻳﺖﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﺪ ﺷــﻜﻞ ﮔﻴﺮ{. { ﮔﺎ¹ﻫﺎ‪Õ‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺴﺌﻠﺔ ‪Y‬ﻧﺴﺎ½ﻣﺤﻮ‪ Á Õ‬ﺗﺎﻳﺦﺷﻤﻮﻟﻰ ﻗﻮ‪Y‬ﻧﻴﻨﻰ ‪Y‬ﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺮ ‪Y‬ﻓﺮ‪ {Y‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻰﺷﻮ{، ‪Y Á‬ﻳﻦ ‪Á‬ﻧﺪ ﻫﻤﭽﻨﺎ½‬ ‫ﺑــﻪ ﭘﻴﺶ ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ ﺗﺎﺧــﺖ. ﺣﻜﻮﻣﺖ ‪Y‬ﻛﺜﺮﻳﺖ ﺑﺮ ‪Y‬ﻗﻠﻴﺖ ‪Á‬‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺮ{¹، ﻫﻤﺎ½ ‪Y‬ﺳــﺖ ﻛﻪ ‪Á{M‬ﻟﻒ ﻫﻴﺘﻠﺮ ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻛﺮ{‪!Ã‬‬ ‫{ ﺛﺎﻧــﻰ، ﻣﺎﻧﻴﻜــﻪ ﻃﺮﻓــﺪ‪Y ½YY‬ﻳﻦ ﻧﻮ ﺑــﻪ ‪Y‬ﺻﻄﻼ‪s‬‬ ‫»{ﻣﻜﺮ‪Y‬ﺳــﻰ«، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ ‪Y‬ﺳــﺖ ﺗﺎ‬ ‫{ﻣﻜﺮ‪Y‬ﺳــﻰ، ﻫﻤﺰﻣــﺎ½ ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺎ½ ﻛﻨﺎ ﮔــﺬ‪{ ½{Y‬ﻳﻦ ‪Y‬‬ ‫ﻣﻌﺎ{ﻻ‪ c‬ﺣﻜﻮﻣﺘﻰ ﻧﻴﺰ ﻣﻰﺷــﻮﻧﺪ، ﻛﺎ {ﻳﮕﺮ ‪YÁ‬ﻗﻌﺎً ﺑﻴﺦ‬ ‫ﭘﻴــﺪ‪ Y‬ﻣﻰﻛﻨﺪ. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﺗــﻮ‪ ½Y‬ﺑﻨﻴﺎ{ {ﻳﻦ ‪ Y‬ﺧﺎ‪Y k‬‬ ‫{‪Á‬ﻟﺖ ﻗﺮ‪ Á ،{Y{ Y‬ﻫﻤﺰﻣﺎ½ ‪{Y‬ﻋﺎ {‪Y‬ﺷــﺖ ﻛﻪ ‪Y‬ﻳﻦ {‪Á‬ﻟﺖ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ Ç‬ﺗﻤﺎﻳﻼ‪ c‬ﺳﻴﺎﺳﻰ، ‪Y‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ‪ Á‬ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ‪Y‬ﻛﺜﺮﻳﺖ‬ ‫ﺑﺎﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ‪Y‬ﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﻨﺎﻓﻌﻰ { ﭘﺸــﺖﭘﺮ{‪{» Ã‬ﻳﻦ« ‪Y Y‬ﺑﺰ‪ Y‬ﭼﭙﺎ‪µÁ‬‬ ‫ﻛﺮ{‪ ،Ã‬ﺑﺎﻫﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪Y‬ﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻮ{ ﻣﺤﺎﻓﻞ ‪Y‬ﺳﺘﻌﻤﺎ‪ Õ‬ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻠﺔ‬ ‫{ﻳﻦ ‪Y‬ﺳــﻼ¹ { ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺧﺎ‪Á‬ﻣﻴﺎﻧﻪ ‪M Á‬ﺳﻴﺎ‪ Õ‬ﻣﺮﻛﺰ‪ Õ‬ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ‪Y‬‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻊ ﭘﻴﭽﻴﺪ‪Y ÕYÃ‬ﺳﺖ، ‪ { Á‬ﭘﻨﺎ‪ Ã‬ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ ‪Y‬ﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺤﺎﻓﻞ‬ ‫ﻛﺬ‪ Y Y‬ﻃﺮﻳﻖ ‪ÁY‬ﺑﺎ‰ ‪YÁ‬ﺑﺴــﺘﻪ ﺑﻪ ﺧﻮ{ ﺳﻌﻰ { ﻃﺒﻴﻌﺖ{‪Y‬ﺋﻰ ‪Y‬‬ ‫{ﻳــﻦ ‪ Á‬ﺗﺒﺪﻳــﻞ ‪ ½M‬ﺑﻪ ﻳﻚ »‪Y‬ﻳﺪﺋﻮﻟــﻮژ‪ «Õ‬ﻛﺮ{‪YÃ‬ﻧــﺪ. ﺑﺎ ‪Y‬ﻳﻦ‬ ‫‪Á‬ﺟﻮ{ {ﻳﻦ ﺑــﻪ ﻋﻨﻮ‪ ½Y‬ﻳﻚ ﺑﻨﻴﺎ{ { ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻛﺸــﻮﻫﺎ‪ Õ‬ﺟﻬﺎ½‬ ‫‪Á‬ﺟــﻮ{ {‪Y Á ،{Y‬ﮔﺮ »‪Y‬ﺛﺒﺎ‪Á c‬ﺟﻮ{ ﺧــﺪ‪ ،«Y‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ {ﻳﺪﻳﻢ‬ ‫ﻓﺮ‪Y‬ﺗﺮ ‪Y Y‬ﺳﻜﻮﻻﺳﺘﻴﻚﻫﺎ ﻣﻰ‪ ،{Á‬ﺟﻬﺖ ‪Y‬ﺛﺒﺎ‪Y c‬ﻳﻨﻜﻪ ﺑﻨﻴﺎ{ {ﻳﻦ‬ ‫{ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ‪Y‬ﻳــﺮ‪Á ½Y‬ﺟﻮ{ {‪ {Y‬ﻧﻴﺎﻣﻨﺪ ﻫﻴﭻ ‪Y‬ﺳــﺘﺪﻻ‪Y Á µ‬ﺛﺒﺎﺗﻰ‬ ‫ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ.‬ ‫ﭘــﺲ { ‪Y‬ﻳــﻦ ﻣﺒﺤﺚ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻧﺨﺴــﺖ ﺑﻪ ﺑﺮﺳــﻰ »ﺑﻨﻴﺎ{ﻫﺎ«‬ ‫ﭘﺮ{‪Y‬ﺧــﺖ. ﻫﻤﺎﻧﻄــﻮ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ {ﻳﻦ ﻳﻚ ﺑﻨﻴﺎ{ ‪Y‬ﺳــﺖ، ‪Y Á‬ﮔﺮ‬ ‫‪Y‬ﺳــﺘﺪﻻ‪µ‬ﻫﺎﺋﻰ ﺟﻬﺖ ‪Y‬ﻳﺠﺎ{ »ﺗﻘﺪ…« { ‪Y‬ﻃﺮ‪{ ¥Y‬ﻳﻦ ﺑﻪ ‪Á‬ﺟﻮ{‬ ‫‪M‬ﻣــﺪ‪ ،Ã‬ﺻﺮ¥ ﻣﻮﺟﻮ{ﻳﺖ ‪Y‬ﻳﻦ »‪Y‬ﺳــﺘﺪﻻ‪µ‬ﻫﺎ« ﺑــﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ‪½Y‬‬ ‫{ﻟﻴﻠــﻰ ﺑﺮ »ﺗﻘﺪ…« ‪Y‬ﻳﻦ ﺑﻨﻴﺎ{ ﻧﺨﻮ‪Y‬ﻫﺪ ﺑﻮ{. ﺑﻨﻴﺎ{ {ﻳﻦ ﻫﻤﭽﻮ½‬ ‫{ﻳﮕﺮ ﺑﻨﻴﺎ{ﻫﺎ‪ Õ‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ‪ Y‬ﺷﻴﻮ‪ Ç‬ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﻛﺸﻮ‬ ‫‪Y‬ﺳــﺖ، ‪ Á‬ﻫﻤﭽﻮ½ {ﻳﮕﺮ ﺑﻨﻴﺎ{ﻫﺎ ﺑﺎﻻﺟﺒﺎ ﻫﻢ { ‪Á‬ﻧﺪ »ﺗﻮﻟﻴﺪ«‬ ‫ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻰﻛﻨﺪ، ﻫﻢ { ‪Á‬ﻧﺪ »ﻋﺮﺿﻪ« ‪ Á‬ﻫﻢ { ﺑﺎ‪»Y‬ﻣﺼﺮ¥«.‬ ‫ﻓﻘﻂ »ﺗﻮﻟﻴﺪ« ﺑﻨﻴﺎ{ {ﻳﻦ ﺗﻮﻟﻴﺪ‪Á Õ‬ﻳﮋ‪Y Ã‬ﺳﺖ؛ ‪Y‬ﻳﻦ ﻫﻤﺎ½ ‪Y‬ﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎ½ﻣﺎ½ ‪M‬ﻧﺮ‪ Y‬ﺑﻪ ﺳــﺨﺮ‪{» Ã‬ﻳﻦﻓﺮ‪Á‬ﺷﻰ« ﻧﺎﻣﻴﺪ‪ Ã‬ﺑﻮ{ﻧﺪ.‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼ¹، ﺑﻨﻴﺎ{ {ﻳﻦ ﻧﻴﺎﻣﻨﺪ ‪Y‬ﺗﺰ‪Y ©Y‬ﺳﺖ، ﻧﻴﺎﻣﻨﺪ ‪Y‬ﺗﺒﺎ•‬ ‫ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ ‪Y‬ﺳــﺖ ‪ { Á‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﻤﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧــﺪ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﮔﺮ‪Á‬ﻫﻰ ‪Y‬‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔــﺎ½ ﺣﻜﻮﻣﺖ ‪Y‬ﺳــﻼﻣﻰ ‪Y‬ﻣﺮ‪ Á‬ﻋﻨﻮ‪ ½Y‬ﻣﻰﻛﻨﻨــﺪ »ﺧﺎ‪Y k‬‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ« ﻗﺮ‪ Y‬ﮔﻴﺮ{! ‪Y‬ﻳﻨﻜﻪ {ﻳﻦ ﺧﺎ‪ Y k‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻗﺮ‪Y{ Y‬ﺷﺘﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ، {ﻗﻴﻘﺎً ﺑﻪ ‪Y‬ﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳــﺖ ﻛﻪ ﮔﺮ‪Á‬ﻫﻰ ﺑﺨﻮ‪Y‬ﻫﻨﺪ ﻣﺜﻼ ﺑﺎ‪،Y‬‬ ‫ﺷــﺮﻛﺖ ‪ Á‬ﻳﺎ ﻳﻚ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻮﻟﻴــﺪ‪ Á Õ‬ﺻﻨﻌﺘﻰ ‪ Y‬ﺧﺎ‪Á{ Y k‬ﻟﺖ ‪Á‬‬ ‫‪Y‬ﺗﺒﺎ• ‪Y‬ﻧﺪ‪ YÁ¹Y‬ﺑﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪Á‬ﻣﺮ‪ Ç‬ﻛﺸﻮ ﻗﺮ‪{ Y‬ﻫﻨﺪ.‬ ‫‪Y‬ﻳــﻦ ‪ ‰Á‬ﻏﻴﺮﻣﻨﻄﻘــﻰ، ﺧﺼﻮﺻــﺎً ‪M‬ﻧﺠﺎ ﻛﻪ »‪Y‬ﺗﺒــﺎ• {ﻳﻦ ﺑﺎ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣــﺖ« ‪Y Y‬ﻓﺮ‪ Õ{Y‬ﺑﻪ ﻳﺮ ﺳــﺌﻮ‪ µY‬ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ ﻛــﻪ ﺑﻪ ‪Y‬ﺻﻄﻼ‪s‬‬ ‫‪M‬ﻧﭽﻪ { ﻛﺸﻮ ‪Y‬ﻳﺮ‪ ½Y‬ﺑﺮ ﻣﺤﻮ ﻣﺴﺌﻠﺔ {ﻳﻦ ﺑﺤﺮ‪M½Y‬ﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺷﺪ‪Y Ã‬ﺗﺒﺎﻃﻰ ‪Y‬ﺳــﺖ ﻛﻪ {ﻳﻦ، ﻋﻠﻰ‪Y‬ﻟﺨﺼﻮ ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﺷــﻴﻌﻪ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺑﺎ ‪Y‬ﻳﺪﺋﻮﻟﻮژ‪ Õ‬ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺑﺮﻗﺮ‪ Y‬ﻣﻰﻛﻨﺪ.‬ ‫ﺧﻼﺻــﺔ ﻛﻼ¹ ‪Y‬ﺑــﺎ[ ﻣﺬﻫــﺐ ﺷــﻴﻌﻪ ﺧــﻮ{ ‪ Y‬ﺻﺮﻓﺎً‬ ‫‪Á‬ﺣﺎﻧــﻰ ﺑﻪ ﺣﺴــﺎ[ ﻧﻤﻰ‪ÁM‬ﻧﺪ، ‪Y‬ﻳﻨــﺎ½ { ﭼﺎﭼﻮ[‬ ‫ﻧﻮﻋﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ ‪ Á‬ﺗﻌﻠﻢ ﻫﻢ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎ½ »‪Y‬ﻟﻬﻴﺖ« ﻫﺴــﺘﻨﺪ‬ ‫‪ Á‬ﻫــﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢﻛﻨﻨﺪﮔﺎ½ ﻏﺎﺋــﻰ ‪ Á‬ﻧﻬﺎﺋﻰ ‪YÁ‬ﺑﻂ ﻣﻴﻨﻰ ‪Á‬‬ ‫ﻣــﺎ{‪ { Á !Õ‬ﺗﻮﺟﻴﻪ ‪Y‬ﻳﻦ ﻣﺄﻣﻮﻳــﺖ »‪Y‬ﻟﻬﻰ ـ ﻣﻴﻨﻰ«‬ ‫ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ »‪Y‬ﺧﺮ‪ ÕÁ‬ـ {ﻧﻴﻮ‪M «Õ‬ﻧﺎً ﺑﺮ ﺳــﻨﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‬ ‫‪Y‬ﺳﻼ¹ ‪ Á‬ﺑﺮﺧﻰ ‪Y‬ﻣﺎﻣﺎ½ ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ‪Y‬ﻟﮕﻮ‪Y Õ‬ﻳﻨﺎ½ ‪ Y‬ﺑﺎﺗﺎ[‬ ‫ﻣﻰ{ﻫﻨﺪ ﺗﻜﻴﻪ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ! ﺑﻰ{ﻟﻴﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ‪Y‬ﻣﺎ¹ ‪µÁY‬‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎ½ ﻛﻪ ﺧﻮ{ ﻧﻬﺎﻳﺖ ‪Y‬ﻣﺮ »‪Y‬ﻣﭙﺮ‪Y‬ﺗﻮ« ﻫﻢ ﺷﺪ، ‪Y Á‬ﻣﺎ¹‬ ‫ﺳﻮ¹ ﻛﻪ { ‪{ ÃY‬ﺳــﺘﻴﺎﺑﻰ ﺑﻪ ﻗﺪ‪ c‬ﺳﻴﺎﺳﻰ ‪ Á‬ﻧﻈﺎﻣﻰ‬ ‫ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺳــﻴﺪ ‪ Y‬ﻧﻈﺮ ‪Y‬ﻳﻨﺎ½ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ‪Y‬ﻟﮕﻮﻫﺎ ﺑﺎﺷــﻨﺪ!‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼ¹ ‪Y‬ﻳﻦ ﺑﺮﺧﻮ{ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻧﻮﻋﻰ ‪Y‬ﻟﺘﻘﺎ•‬ ‫ﻣﻴﺎ½ ﻣﺎ{ﻳﺖ ‪ Á‬ﻣﻌﻨﻮﻳﺖ ‪Y‬ﺳــﺖ ﻛــﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ‪Y‬ﻣﺮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ‬ ‫‪Á‬ﺳﻴﻠﻪ ﺟﻬﺖ ﺑﻪ {ﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻗﺪ‪ c‬ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺷﺪ‪.Ã‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻄــﻮ ﻛــﻪ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ‪Y‬ﻳﻦ ﻃﺒﻴﻌﺖ ‪Á‬ﻳــﮋ‪ ،Ã‬ﺑﻪ ﺑﻨﻴﺎ{‬ ‫ﺷــﻴﻌﺔ ‪Y‬ﺛﻨﻰﻋﺸــﺮ‪ Õ‬ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﻋﺠﻴﺒﻰ { ‪Y‬ﻳﺠﺎ{ ﺑﺤﺮ‪½Y‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﻧﻴﺰ ‪Y‬ﻋﻄﺎ ﻣﻰﻛﻨﺪ. ‪Y‬ﻳﻨﺎ½ ﺑﻪ ﻧــﺎ¹ »ﺧﺪ‪ Á «Y‬ﺑﺎ‬ ‫‪Y‬ﺳﺘﻔﺎ{‪ Y Ã‬ﻣﻮﺿﻊ ‪Á‬ﺣﺎﻧﻰ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮ‪ ½Y‬ﺗﻖ‪Á‬ﻓﺘﻖ ‪Y‬ﻣﻮ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻫﻢ ﺳﺨﻨﮕﻮ‪ Õ‬ﻣﻌﻨﻮﻳﺖ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ‪ Á‬ﻫﻢ ﻣﺪﻋﻰ‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ ‪Y‬ﻓﺮ‪ {Y‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ؟ ﺧﻼﺻﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ، ‪Y‬ﻳﻦ ﺑﺮﺧﻮ{ﻫﺎ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻧﺸﺎ½ ﻣﻰ{ﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﺤﺚ »ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻣﻌﺎﺻﺮ { ﻛﺸﻮ«‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ‪ ½Y‬ﻣﻮ{ ‪Y‬ﻟﺘﻔﺎ‪ c‬ﻗﺮ‪ Y‬ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ، ‪ Á‬ﻛﺴــﺎﻧﻰ ﺳﻌﻰ {‪Y‬ﻧﺪ‬ ‫ﻛــﻪ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺤﺚ { ‪Y‬ﻳــﻦ ﻣﻮ‪ Y {Y‬ﺑﻪ ﺑﻴﺮ‪Y‬ﻫﻪ ﻛﺸــﺎﻧﺪ‪[M Y Ã‬‬ ‫ﮔﻞ‪M‬ﻟــﻮ{ ﻣﺎﻫﻰ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ. ﺑﻨﻴﺎ{ {ﻳﻦ ﻧﻤﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﺪ ﺧﺎ‪ Y k‬ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﻗﺮ‪ Y‬ﮔﻴﺮ{، ﺧﺼﻮﺻﺎً { ﻳﻚ {ﻣﻜﺮ‪Y‬ﺳﻰ، ‪M Á‬ﻧﺎ½ ﻛﻪ ‪Y‬ﻣﺮ‪ Á‬ﺳﺨﻦ‬ ‫‪ Y‬ﺑﻴﺮ‪ ½Á‬ﺑــﺮ{½ ﺑﻨﻴﺎ{ {ﻳﻦ ‪Á{ Y‬ﻟﺖ ﺑﻪ ﻣﻴــﺎ½ ﻣﻰ‪ÁM‬ﻧﺪ ﺑﺨﻮﺑﻰ‬ ‫ﻣﻰ{‪Y‬ﻧﻨــﺪ ﻛﻪ ﺑﻨﻴﺎ{ {ﻳﻦ ‪Y‬ﮔﺮ ﺧــﺎ‪ Y k‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻗﺮ‪ Y‬ﮔﻴﺮ{، ﻫﻢ‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺤﺮ‪Y½Y‬ﺋﻰ { ‪YÁ‬ﺑﻂ ‪Y‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ ﺷﺪ ‪ Á‬ﻫﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺸــﺮ‪Á‬ﻋﻴﺖ {ﻳﻨﻰ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺿﺮﺑــﻪ ‪ {YÁ‬ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ ‪ .{ÁM‬ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ÕY‬ﻫﻢ ﺑﻨﻴﺎ{ ‪YÁ‬ﺑﻂ ‪Y‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ‰Y‬ﻣﺘﺰﻟﺰ‪Y µ‬ﺳﺖ ‪ Á‬ﻫﻢ ﺑﻨﻴﺎ{‬ ‫{‪Á‬ﻟﺖ ‪ Á‬ﺣﻜﻮﻣﺖ‪ .‰Y‬ﭘﺮ‪YÁ‬ﺿﺢ ‪Y‬ﺳﺖ ﻛﻪ ‪Y‬ﻳﺮ‪Y‬ﻧﻴﺎ½ ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺎ½ ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ÕY‬ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ.‬ ‫‪Y‬ﻣﺮ‪ Á‬ﻛﺸــﻮﻫﺎ‪ Õ‬ﺟﻬــﺎ½ ﺑﺮ‪ ÕY‬ﻣﻌﻀﻠﻰ ﺑﻪ ﻧــﺎ¹ »ﺑﻨﻴﺎ{ {ﻳﻦ« ‪Á‬‬ ‫‪Y‬ﺗﺒﺎ• ‪ ½M‬ﺑﺎ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ‪Y‬ﻗﺘﺼــﺎ{‪Y ،Õ‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ‪ Á‬ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻫﺮ ﻳﻚ‬ ‫ﺟﻮ‪Y‬ﺑــﻰ { ﺣــﺪ ﻓﺮﻫﻨﮓ، ﺗﺎﻳﺦ ‪ Á‬ﻧﻘﺶ ﺧﻮ{ { ﺳــﻄﺢ ﺟﻬﺎ½‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻪ‪Y‬ﻧﺪ؛ ﻣﺸــﻜﻞ ‪Y‬ﻳﺮ‪Y ½Y‬ﻳﻦ ‪Y‬ﺳﺖ ﻛﻪ »ﺑﻨﻴﺎ{ {ﻳﻦ«، ﺑﻪ ﺻﻮﺗﻰ‬ ‫ﻛﻪ ﺣﺎﻛﻤﻴــﺖ ﻓﻌﻠﻰ { ﭼﺎﭼــﻮ[ ﻧﻴﺎﻫﺎ‪Y Õ‬ﺳــﺘﻌﻤﺎ‪ Õ‬ﻏﺮ[‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﺮ{‪ { ،Ã‬ﻛﺎ‪ Y‬ﺳﻴﺎﺳﺖ ‪Y Á‬ﻗﺘﺼﺎ{ ‪Y Á‬ﻣﻮ ﻣﺎﻟﻰ ‪Y‬ﻳﻨﻚ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻦﺑﺴﺖ ﺳﻴﺪ‪ { .Ã‬ﻏﺮ[ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ{‪ Á ÕY‬ﺑﻮژ‪ ՁYÁ‬ﺑﻪ ﻃﻮ ﻛﻠﻰ‬ ‫{ﻳﻦ ‪ Y‬ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﻧﺸــﺎﻧﺪ‪Y Á Ã‬ﺑﻄﺔ ‪Y‬ﻧﺪ‪{» YÁ¹Y‬ﻧﻴﻮ‪Y» Á «Õ‬ﺧﺮ‪«ÕÁ‬‬ ‫ﺑــﻪ ﻃــﻮ ﻛﻠﻰ ‪ Y‬ﻫﻢ ﮔﺴﺴــﺘﻪ؛ ﻣﻴﺎ½ ‪Y‬ﻳﻨﺪ‪ Á‬ﻓﻀــﺎ ﺣﺪ ﻓﺎﺻﻠﻰ‬ ‫‪Y‬ﻳﺠﺎ{ ﺷــﺪ‪ Ã‬ﻛﻪ ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ ﻓﺮ‪Á‬ﭘﺎﺷﻰ ‪Y‬ﺳــﺖ. ﻳﺎ ﺑﻪ ﻃﻮ ﻣﺜﺎ‪{ µ‬‬ ‫ﻛﺸﻮ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎ½ ﺳﻌﻮ{‪YÁ Õ‬ﺑﻂ ﺑﻪ ﺷﻴﻮ‪ ÕYÃ‬ﺷﻜﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﻳﻚ‬ ‫»ﺑﻨﻴﺎ{ {ﻳﻨﻰ« ﺑﺴﻴﺎ ﻣﺘﺤﺠﺮ {ﻫﻪﻫﺎﺳﺖ ﮔﺎ¹ ﺑﻪ ﮔﺎ¹ ﺑﺎ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‬ ‫‪ Á‬ﺷﺪ ‪Y‬ﻗﺘﺼﺎ{‪ Õ‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻤﺮ‪Y ÃY‬ﺳﺖ، ‪ Á‬ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ‪ { ½Y‬ﻛﻼ¥‬ ‫‪YÁ‬ﺑــﻂ ‪Y‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﻮ{ ﺗﻌﺮ‘ ﻗﺮ‪ Y‬ﻧﻤﻰﮔﻴﺮ{! ‪Y‬ﻳﻦ »‪Y‬ﻳﺴــﺘﺎﺋﻰ«‬ ‫{ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳــﻌﻮ{‪Õ‬ﻫﺎ ‪Y‬ﻟﺒﺘﻪ ﻧﻤﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﺪ ‪Y‬ﻳﺪ‪MÃ‬ﻟﻰ ﺑﺮ‪ ÕY‬ﻛﻞ ﺑﺸﺮﻳﺖ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷــﻮ{، ‪Á‬ﻟﻰ ﻣﺸــﻜﻞ ‪Y‬ﺗﺒﺎ• ﺑﻨﻴﺎ{ {ﻳﻦ ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ { ‪Y‬ﻳﻦ‬ ‫ﻛﺸــﻮ ‪Á‬ﺟﻮ{ ﻧﺪ‪ { .{Y‬ﺷﺮ‪Y‬ﻳﻄﻰ ﻛﻪ ‪Y‬ﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ { ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﻰ‬ ‫ﻋﺮﺑﺴﺘﺎ½ ﺳﻌﻮ{‪Y { Á Õ‬ﻳﺮ‪ kÁY { ½Y‬ﺧﻮ{ ﻗﺮ‪ Y‬ﮔﺮﻓﺘﻪ.‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻨﻰ‪ ÕY‬ﺻﻮ‪ c‬ﮔﻴﺮ{ ﻣﻮﺑﺪ‪ ÇÁ{ { ½Y‬ﺳﺎﺳــﺎﻧﻰ‬ ‫ﺧــﻮ{ ﭘﺎﻳﻪﮔﺬ‪Y ½YY‬ﻟﺘﻘﺎ• »‪Y‬ﺧﺮ‪ ÕÁ‬ـ {ﻧﻴﻮ‪ «Õ‬ﺑﻮ{‪YÃ‬ﻧﺪ؛‬ ‫‪Y‬ﻳﻨﺎ½ ﺧﻮ{ ﻳﻚﭘﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻨﺎﻓﻊ‪Y‬ﻧﺪ.‬ ‫‪ Y‬ﻫﻤﻴــﻦ ‪ Á‬ﺑﺮﺧﻮ{ ﺑﺎ ﭘﺪﻳــﺪ‪{ Ç‬ﻳﻦ ‪ Á‬ﻧﻘﺶ {ﻳﻦ {‬ ‫‪Y‬ﻳــﺮ‪ ½Y‬ﻓﺮ{‪ Y Y‬ﻣﺎ ‪ Y‬ﻣﻨﻈﺮ ﻳﻚ ﺑﺮﺳــﻰ ﻧﻈﺮ‪Y ،Õ‬ﻟﺒﺘﻪ‬ ‫{ ﭼﺎﭼﻮ[ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌــﺔ {ﻣﻜﺮ‪Y‬ﺗﻴﻚ { ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ {‬ ‫ﻣﻘﺎ¹ ﻳﻚ »ﭘﻴﺸﻨﻬﺎ{« ﻣﻄﺮ‪ s‬ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ. ‪Y‬ﻣﻴﺪ‪YÁ‬ﻳﻢ ﻛﻪ‬ ‫{ﻳﮕــﺮ‪ ،½Y‬ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺻﺎﺣﺐﻧﻈــﺮ‪Y { ½Y‬ﻳﻦ ‪Y‬ﻣﻮ ﻗﺒﻮ‪µ‬‬ ‫ﺣﻤــﺖ ﻛﺮ{‪Y Ã‬ﻳﻦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ‪ Y‬ﺗــﺎ ‪M‬ﻧﺠﺎ ﻛﻪ ‪Y‬ﻣﻜﺎ½ {‪{Y‬‬ ‫ﺣﺘﻰ { ﭼﺎﭼﻮ[ ‪Y‬ﺳــﺘﻨﺒﺎ•ﻫﺎ‪ Õ‬ﺷﺨﺼﻰ ‪ Á‬ﮔﺮ‪Á‬ﻫﻰ‬ ‫ﺧﻮ{ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ‪Y‬ﻧﻨﺪ.‬ ‫ﻧﺨﺴــﺖ ‪Y‬ﻳﻨﻜﻪ { ﭼﺎﭼﻮ[ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻰ‪ ÕY‬ﻛﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ ‪ ½M‬ﻫﺴــﺘﻴﻢ ﺟﺎﻣﻌﺔ ‪Y‬ﻳــﺮ‪ ½Y‬ﻧﻤﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﺪ ﺑﻪ ﺻﻮ‪c‬‬ ‫ﻳﻚ ﺟﻤﻊﮔﺮ‪Y‬ﺋﻰ ‪Y Á‬ﻣﺖﭘﺮ‪ ÃY{Y ÕÁ‬ﺷــﻮ{. ﻣﻠﺖ ‪Y‬ﻳﺮ‪½Y‬‬ ‫‪ Y‬ﭘﻴــﺮ‪{Y ½YÁ‬ﻳﺎ½ ‪ Á‬ﻣﺬ‪Y‬ﻫﺐ ‪ Á‬ﺑﺎ‪Á‬ﻫﺎ ‪ Á [Y{M Á‬ﺳــﻮ¹‬ ‫ﻣﺘﻔﺎ‪ cÁ‬ﺗﺸــﻜﻴﻞ ﺷﺪ‪ Á ،Ã‬ﺑﻪ ‪Y‬ﻋﺘﻘﺎ{ ‪Y‬ﺳﺦ ﻣﺎ، ﺣﻀﻮ‬ ‫ﭼﻨﺪﮔﺎﻧﺔ ﻗﻮﻣﻴﺖﻫﺎ ‪ Á‬ﺑﺎ½ﻫﺎ ‪ Á‬ﻣﺬ‪Y‬ﻫﺐ ‪{Y Á‬ﻳﺎ½ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫{ {‪Y‬ﻣﺎ½ ﻳﻚ ﺳﺮﻣﻴﻦ ‪ { Á‬ﻣﺘﻦ ﻳﻚ ﻫﻮﻳﺖ ﺗﺎﻳﺨﻰ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮ­ ﻣﺰ ‪Y‬ﺳﺎﺳﻰ { ﺣﻔﻆ ﻣﻮﺟﻮ{ﻳﺖ ﻣﻠﺖ ‪Y‬ﻳﺮ‪،½Y‬‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ ‪Y‬ﻳﺮ‪ Á ½Y‬ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺑﺎ½ ‪Y‬ﻳﺮ‪Y‬ﻧﻴﺎ½ ‪Y‬ﺳــﺖ. ‪Y‬ﻳﺮ‪Y‬ﻧﻰ‬ ‫ﻣﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﺪ ﻣﺴــﻠﻤﺎ½ ﺑﺎﺷــﺪ، ‪Á‬ﻟﻰ ‪Y‬ﻳﺮ‪Y‬ﻧﻰ ‪Y‬ﻟﺰ‪Y‬ﻣﺎً ﻣﺴﻠﻤﺎ½‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ. { ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺮﺧﻮ{ »ﻳﻚ ﻛﺸﻮ، ﻳﻚ ﻣﺬﻫﺐ«‬ ‫ﻛﻪ ﭘﺲ ‪Y Y‬ﻳﺠﺎ{ ﻛﺸــﻮﻫﺎ‪Y Õ‬ﺳﺮ‪Y‬ﺋﻴﻞ ‪ Á‬ﭘﺎﻛﺴﺘﺎ½ {‬ ‫ﻓﺮ{‪ ÕY‬ﺟﻨــﮓ {‪ ¹Á‬ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑــﻪ ‪Y‬ﻫﺮﻣﻰ ﺟﻬﺖ‬ ‫‪Y ÇY{Y‬ﻣــﻮ ‪Á‬ﻣﺮ‪ Ç‬ﻣﺮ{¹. ﮔﺮ‪Á‬ﻫﻰ ‪ Y‬ﺑﻪ ‪Y‬ﻣﻴﺪ ﺑﻪ {ﺳــﺖ ‪½{ÁM‬‬ ‫ﺑﻬﺸــﺖ ﻣﻮﻋــﻮ{ ‪ Á‬ﮔﺮ‪{ ÃÁ‬ﻳﮕﺮ ‪ Y‬ﺑﻪ ‪Y‬ﻣﻴﺪ ﭼﭙــﺎ‪ Á µÁ‬ﻣﺎ‪Yµ‬ﻧﺪ‪ՁÁ‬‬ ‫{ ‪Y‬ﻃﺮ‪ ¥Y‬ﺧﻮ{ ﺟﻤﻊ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ! ﺑﻪ ﻗﻮﻟﻰ »ﺷــﺎﻧﺲ« ‪ Y Y‬ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻃــﺮ¥ ﻣﺤﺎﺻﺮ‪ Ã‬ﻛﺮ{‪YÃ‬ﻧﺪ؛ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﻳﻚ ‪Y‬ﺷــﻜﺎ‪ µ‬ﻋﻤﺪ‪ :Ã‬ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺻﻮﺗﺒﻨــﺪ‪Y Õ‬ﻳﺪ‪MÃ‬ﻟــﻰ ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ‪ ÕY‬ﻧﻪ ﭼﻨﺪ‪ ½Y‬ﻣﺸﻌﺸــﻊ‬ ‫ﻣﻰﺳــﺪ ﻛﻪ ‪Y‬ﻣﺮ‪ Á‬ﺷﺎﻫﺪﻳﻢ. ﺑﺴــﻴﺎ‪ Y Õ‬ﻫﻤﻴﻦ ‪Á‬ﺣﺎﻧﻴﻮ½ ‪Á‬‬ ‫{ﻳﻦﺧﻮﻳﺎ½ ‪{ Á‬ﻳﻦﺑــﺎ‪ ½YÁ‬ﺗﻼ‰ {‪Y‬ﻧﺪ ﺗﺎ ‪ Y‬ﻃﺮﻳﻖ »ﺑﺎﺗﻌﺮﻳﻒ«‬ ‫‪Y‬ﻳﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﺧﻠﻖ‪Y‬ﻟﺴــﺎﻋﻪ ﻫﻢ ﮔﻠﻴﻢ {ﻳﻦ ‪[M Y Y‬ﻫﺎ‪ Õ‬ﭘﺮﺗﻼﻃﻢ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﻴــﺮ‪ ½Á‬ﺑﻜﺸــﻨﺪ، ﻫﻢ ﮔﻠﻴﻢ ﻣﻨﺎﻓــﻊ ﻣﺎﻟﻰ ‪Á‬‬ ‫‪Y‬ﻗﺘﺼﺎ{‪ Õ‬ﻣﺤﺎﻓﻞ ‪ Á‬ﺗﺸﻜﻴﻼ‪ c‬ﺧﻮ{ﺷﺎ½ ‪.Y‬‬ ‫ﺑﺎ ‪Y‬ﻳــﻦ ‪Á‬ﺟﻮ{ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺒﻮ‪ µ‬ﻛﺮ{ ﻛﻪ ﻣﺸــﻜﻞ ‪Y‬ﻣــﺮ‪Y Á‬ﻳﺮ‪ Y ½Y‬ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺗﺎﻳﺨﻰ ﺳــﺎﺑﻘﻪ‪ ÕY‬ﻃﻮﻻﻧﻰ { {ﻳﮕﺮ ﻛﺸــﻮﻫﺎ ﻧﻴﺰ {‪Y‬ﺷﺘﻪ. ‪Y‬ﮔﺮ‬ ‫ﻧﻤﻮﻧﺔ ‪ÁY‬ﭘﺎ‪ Õ‬ﻏﺮﺑﻰ ‪ Y‬ﻣﺸــﺎﻫﺪ‪ Ã‬ﻛﻨﻴﻢ، ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻛﺸﻴﺶﻫﺎ ﺑﺮ‬ ‫‪Y‬ﻳﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ‪ Y‬ﺟﻬﺎ½ ﺷــﺎﻳﺪ ﻳﻜﻰ ‪ Y‬ﺗﺎﻳﻚﺗﺮﻳﻦ {‪ÃÁ‬ﻫﺎ‪ Õ‬ﺗﺎﻳﺦ‬ ‫ﺑﺸﺮ‪ Õ‬ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﺸﻴﺸــﺎ½ ﻧﻴﺰ { ﻫﻤﻴﻦ ‪Y‬ﺑﻄﺔ ﺟﺎ{‪Á‬ﺋﻰ {ﺳﺖ ‪Á‬‬ ‫ﭘــﺎ ﻣﻰ{ﻧﺪ: ﻫﻤﺰﻣﺎ½ ﻫﻢ ‪ ÇY{Y‬ﻛﻨﻨﺪ‪Y Ç‬ﻣﻮ {ﻧﻴﻮ‪ Õ‬ﺑﻮ{ﻧﺪ ‪ Á‬ﻫﻢ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢﻛﻨﻨﺪﮔﺎ½ ‪Y‬ﻣﻮ »‪Y‬ﺧﺮ‪!«ÕÁ‬‬ ‫‪Á‬ﻟﻰ { ﻛﻤﺎ‪ µ‬ﺗﺄﺳﻒ ﺟﻬﺖ ﺑﻴﺮ‪ ½Á‬ﻓﺘﻦ ‪ Y‬ﺑﺤﺮ‪ ½Y‬ﻓﻌﻠﻰ ‪Y‬ﻳﺮ‪Y‬ﻧﻴﺎ½‬ ‫ﻧﻤﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﻨــﺪ ﺑﺮ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﻠﺖﻫﺎ‪{ Õ‬ﻳﮕﺮ ﺗﻜﻴــﻪ ﻛﻨﻨﺪ. ﻧﻤﻮﻧﺔ ‪ÁY‬ﭘﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺸــﺎ½ {‪ {Y‬ﻛﻪ ﺷﺪ ﮔﺴﺘﺮ{‪ Á Ã‬ﻓﺮ‪Y‬ﮔﻴﺮ ﺑﻮژ‪ ՁYÁ‬ﻣﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﺪ‬ ‫ﺑــﺮ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ {ﻳﻦ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻘﻄــﺔ ﭘﺎﻳﺎ½ ﺑﮕﺬ‪Á ،{Y‬ﻟﻰ ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺷــﺪ‪ Õ‬ﺑﺮ‪ ÕY‬ﻛﺸــﻮ ‪Y‬ﻳﺮ‪ { ½Y‬ﺷــﺮ‪Y‬ﻳﻂ ﻓﻌﻠﻰ ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫‪Y‬ﺳــﺖ. ‪ Y‬ﻃﺮ¥ {ﻳﮕﺮ ﻛﺸــﻮﻫﺎﺋﻰ ﻫﻤﭽﻮ½ ژ‪Y‬ﭘﻦ ﺗﻮ‪Y‬ﻧﺴــﺘﻪ‪Y‬ﻧﺪ‬ ‫ﺑﺮ {ﻳﻦﺧﻮﺋﻰﻫﺎ ‪ Á‬ﻧﻘﺶ ‪Á‬ﺣﺎﻧﻰﺟﻤﺎﻋﺖ { ‪Á‬ﻣﺮ‪ Ç‬ﻣﺮ{¹ ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﭘﺎﻳــﺎ½ ﺑﮕﺬ‪Y‬ﻧﺪ، ‪Á‬ﻟﻰ {ﻳﻦ { ژ‪Y‬ﭘﻦ ‪Á Y‬ﻳﮋﮔﻰﻫﺎ‪{ Õ‬ﻳﻦ { ‪Y‬ﻳﺮ‪½Y‬‬ ‫ﺑﺮﺧﻮ{‪ Y‬ﻧﻴﺴــﺖ. ﻧﻬﺎﻳﺖ ‪Y‬ﻣﺮ { ﻛﺸــﻮ ﻛﻮﺑﺎ، ﻓﻴﺪ‪ µ‬ﻛﺎﺳﺘﺮ‪Á‬‬ ‫ﺗﻮ‪Y‬ﻧﺴﺖ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﭘﻴﺸــﻴﻨﺔ ‪M‬ﻓﺮﻳﻘﺎﺋﻰ ﻣﻬﺎﺟﺮ‪ Á ½Y‬ﻣﻴﺪ‪½{Y{ ½Y‬‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺬ‪Y‬ﻫﺐ ‪Y‬ﻳﻦ ﺧﻄﻪ ‪ Y‬ﺟﻬﺎ½ { ﻛﻮﺑﺎ ﺑﻪ ﺷــﺪ‪ c‬ﺑﺎ ﺷــﺪ ﻧﻔﻮ}‬ ‫ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚﻫﺎ ‪ Á‬ﻗﺪ‪ c‬ﮔﻴﺮ‪Y Õ‬ﻫﺮ¹ﻫﺎ‪ Õ‬ﺳﻴﺎﺳــﺘﮕﺰ‪» ÕY‬ﭘﺎپ« {‬ ‫‪Y‬ﻳﻦ ﻛﺸــﻮ ﻣﺒﺎ‪ Ã‬ﻛﻨﺪ، ‪Á‬ﻟﻰ ﭘﻴﺸــﻴﻨﺔ {ﻳﻨﻰ ‪Y‬ﻳﺮ‪Y‬ﻧﻴﺎ½ { ﺣﺎ‪µ‬‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ ﻗﺎ{ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻨﻰ ﺷــﻴﻌﻰﮔﺮ‪ Õ‬ﻧﻴﺴﺖ. ‪Y‬ﮔﺮ ﻫﻢ ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫‪Y‬ﻋﻤﺎ‪ µ‬ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎ‪Y Õ‬ﺳﺘﻌﻤﺎ‪ { Õ‬ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺷﺪ، ‪Y‬ﮔﺮ ‪ Y‬ﻃﺮ¥‬ ‫ﺑﺮﺧﻰ ﺑﻠﻨﺪﮔﻮﻫﺎ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻰﺷــﻮ{، ﺑﺮﺧﻮ{‪ { Õ‬ﺧﻮ ‪Y‬ﻳﺮ‪Y‬ﻧﻰ ‪Á‬‬ ‫ﺷﺎﻳﺴﺘﺔ ﻣﻠﺖ ‪Y‬ﻳﺮ‪ ½Y‬ﻧﺨﻮ‪Y‬ﻫﺪ ﺑﻮ{.‬ ‫{ ﻣﻮ{ ﻧﻘﺶ »ﺑﻨﻴﺎ{ {ﻳﻦ« ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﭘﻴﺸــﺘﺮ ﮔﻔﺘﻴﻢ‬ ‫‪{Y‬ﻋــﺎ‪Y Õ‬ﻳﻨﻜﻪ ‪Y‬ﻳﻦ ﺑﻨﻴﺎ{ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺧﺎ‪Á{ Y k‬ﻟﺖ ‪ Á‬ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻗﺮ‪ Y‬ﮔﻴﺮ{، ‪ Y‬ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ‪{Y‬ﻋﺎﺋﻰ ﻛﺎﻣﻼ ﺑﻰ‪Y‬ﺳــﺎ… ‪Y‬ﺳﺖ.‬ ‫‪Y‬ﻳﻦ ﺑﻨﻴﺎ{ ﻫﻤﭽﻮ½ {ﻳﮕﺮ ﺑﻨﻴﺎ{ﻫﺎ‪ Õ‬ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻤﻰﺗﻮ‪Y‬ﻧﺪ‬ ‫ﺧﺎ‪ Y k‬ﺣﻴﻄﺔ ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖ {‪Á‬ﻟــﺖ ‪ Á‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻗﺮ‪ Y‬ﮔﻴﺮ{، ﻛﻪ‬ ‫{ ﺳــﺎﺧﺘﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ ‪Á{ Á‬ﻟﺖ ﻧﻴﺰ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻧﻘﺶ {‪Y‬ﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺘــﻰ ﻛﻪ »ﺑﻨﻴﺎ{ {ﻳﻦ« ‪ Y‬ﺑﻪ ﺣﺎﺷــﻴﺔ ‪YÁ‬ﺑﻂ ‪Y‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ‪Á‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﻰ ‪Y Á‬ﻗﺘﺼﺎ{‪ Õ‬ﻣﻰ‪Y‬ﻧﺪ ‪{ Y‬ﻳﻦ ﻋﺎﻣﻞ ‪Y‬ﻳﺠﺎ{ ﺑﻠﻮ‪M Á Y‬ﺷﻮ[‬ ‫ﺧﻮ‪Y‬ﻫــﺪ ﺳــﺎﺧﺖ؛ ﺧﺼﻮﺻﺎً {ﻳﻨﻰ ﻛﻪ ‪M‬ﻣﺎ{ﮔــﻰ ‪ Á‬ﺗﺠﺮﺑﺔ ‪Y‬ﻳﻦ‬ ‫ﻧــﻮ ﺑﻠﻮ‪Y‬ﻫﺎ ‪ Y‬ﻧﻴﺰ ‪ Y‬ﻧﻈﺮ ﺗﺎﻳﺨﻰ {‪ .{Y‬ﭘﺲ ﺑﻪ ‪Y‬ﺳــﺘﻨﺒﺎ• ﻣﺎ‬ ‫‪{ ÃY‬ﻳﮕﺮ‪ Õ‬ﺟﺰ »ﻧﻮﺳﺎ‪ «Õ‬ﺳﺎﺧﺘﺎ ﺑﻨﻴﺎ{ {ﻳﻦ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﻤﻰﻣﺎﻧﺪ،‬ ‫‪Á‬ﻟﻰ ﺑﺮﺧﻼ¥ ﻣﺴﻴﺮ‪ Õ‬ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮ‪Y» ½Y‬ﺻﻼ‪s‬ﻃﻠﺒﻰ« { ﺣﺎ‪µ‬‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ { ﻛﺸــﻮ { ﺟﺮﻳﺎ½ ‪Y‬ﺳﺖ، ﻣﺎ ﻗﺒﻮ‪ µ‬ﻧﻤﻰﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ {‬ ‫ﭼﺎﭼﻮ[ ‪Y‬ﻳﻦ »ﻧﻮﺳــﺎ‪ «Õ‬ﺑﻪ {ﻳﻦ ﻧﻘﺸﻰ ﺑﺎﻫﻢ ﻓﺰ‪Y‬ﻳﻨﺪ‪Ã‬ﺗﺮ ‪Y‬‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ { ﻣﻴﻨﺔ ﺳﻴﺎﺳﻰ ‪ Á‬ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ ‪Y‬ﻋﻄﺎ ﺷﻮ{. ‪Y‬ﻳﻦ ﻣﺴﻴﺮ‪Õ‬‬ ‫‪Y‬ﺳــﺖ ﻛﻪ »‪Y‬ﺻﻼ‪s‬ﻃﻠﺒــﺎ½« { ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪Y‬ﻧــﺪ، ‪ Á‬ﺑﻰ{ﻟﻴﻞ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ‪ Y‬ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ‪Y‬ﻳﻨﺎ½ ﭘﻴﺮ‪ ½YÁ‬ﻫﻤﺎ½ ﺧﻂ ‪Y‬ﺳﺘﻌﻤﺎ‪» Õ‬ﻳﻚ‬ ‫ﻛﺸﻮ، ﻳﻚ ﻣﺬﻫﺐ« ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﻠﻘﻰ ﺷﻮﻧﺪ.‬ ‫ﺑﺤﺚ ‪ Y‬ﻛﻮﺗﺎ‪ Ã‬ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ ‪ Á‬ﺑﻪ ﻳﻚ ﺟﻤﻊﺑﻨﺪ‪ Õ‬ﻛﻮﭼﻚ ﺑﺴــﻨﺪ‪Ã‬‬ ‫ﺧﻮ‪Y‬ﻫﻴﻢ ﻛﺮ{. ‪Y‬ﻣﺮ‪{ Á‬ﻳﻦ ‪Y‬ﺳــﻼ¹ { ‪Y‬ﻳﺮ‪ { ½Y‬ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺪ‪Y‬ﻓﻌﻰ‬ ‫ﻗــﺮ‪ Y‬ﮔﺮﻓﺘﻪ. ﺑﺎ ‪Y‬ﻳﻦ ‪Á‬ﺟﻮ{ ﻧﻤﻰﺗــﻮ‪ ½Y‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﭘﺎﻳﺎ½‬ ‫{ﻳﻦﺳــﺎﻻ‪{ Á Õ‬ﻳﻦﻓﺮ‪Á‬ﺷﻰ { ﻛﺸــﻮ ‪Y‬ﻳﺮ‪ÃY Y ½Y‬‬ ‫ﻣﻰﺳــﺪ، ﭼﺮ‪ Y‬ﻛــﻪ ﻧﻈﺮﻳﻪﻫﺎ‪ Õ‬ﻣﺨﺎﻟــﻒ {ﻳﻦﺧﻮﺋﻰ‬ ‫{ ﻛﻤﺎ‪ µ‬ﺗﺄﺳــﻒ ﻫﻨــﻮ ‪ Y‬ﺻﻴﻘﻞ ﻛﺎﻓﻰ ﺟﻬﺖ ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ ‫‪Á{Á Á‬ﺋــﻰ ﺑــﺎ ‪Y‬ﻳﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺮﺧﻮ{‪ Y‬ﻧﻴﺴــﺘﻨﺪ. {‬ ‫ﭼﺎﭼﻮ[ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﻘﺼﺎ½ ‪ Á‬ﺿﻌﻒ ‪Y‬ﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﺮ‪ÃÁ‬ﻫﺎﺋﻰ‬ ‫ﺗﺤــﺖ ﻋﻨــﻮ‪Y» ½Y‬ﺻﻼ‪s‬ﻃﻠﺒــﻰ« ﻗﺼﺪ {‪Y‬ﻧــﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻧــﺎ¹ ﻣﺒﺎ‪ Ã‬ﺑﺎ ‪Y‬ﺳــﺘﺒﺪ‪{ {Y‬ﻳﻨــﻰ، { ﻋﻤــﻞ {ﻳﻦ ‪Y‬‬ ‫{ ﻣﻴﻨﻪﻫﺎﺋــﻰ ﺑﺎ ﻫــﻢ ﮔﺴــﺘﺮ{‪Ã‬ﺗﺮ ‪ Á‬ﻓﺮ‪Y‬ﮔﻴﺮﺗﺮ ﺑﺮ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎ‪Á Õ‬ﻣﺮ‪ Ç‬ﺟﺎﻣﻌــﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﻛﻨﻨﺪ، ‪Y Á‬ﻳﻦ ‪Y‬‬ ‫ﻧﻈــﺮ ﻣﺎ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻳــﻚ ﺧﻄﺮ ﺟﺪ‪ Õ‬ﺗﻠﻘﻰ ﺷــﻮ{. ﺑﻪ‬ ‫‪Y‬ﺳــﺘﻨﺒﺎ• ﻣﺎ، ‪Y‬ﻳﺮ‪Y‬ﻧﻴﺎ½ { ‪M‬ﻳﻨــﺪ‪ ÕYÃ‬ﻧﻪ ﭼﻨﺪ‪Á{ ½Y‬‬ ‫‪ÃY‬ﻫﺎﺋــﻰ ﺟﻬﺖ ﺧــﺮ‪ Y kÁ‬ﺑﻦﺑﺴــﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ {ﻳﻨﻰ‬ ‫ﺧﻮ‪Y‬ﻫﻨﺪ ﻳﺎﻓﺖ، ﺗﺎﻳﺦ ﻣﻠﺖﻫﺎ ‪ Y‬ﻳﻚﺷﺒﻪ ﻧﻨﻮﺷﺘﻪ‪Y‬ﻧﺪ.‬ ‫‪Y‬ﮔﺮ ‪Y‬ﻣﺮ‪Y Á‬ﻳﻦ ﺑﺤﺚ ‪ Y‬ﭘﻴﺸﻨﻬﺎ{ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﺮ‪ÕY‬‬ ‫‪Y ½M‬ﺳﺖ ﻛﻪ { ‪ ÃY‬ﻓﺮ‪Y‬ﻫﻢ ‪Y ½{ÁM‬ﻟﺰ‪Y‬ﻣﺎ‪Y c‬ﻳﻦ ﺧﺮ‪،kÁ‬‬ ‫ﺧﺮ‪Á‬ﺟﻰ ﻛﻪ ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ ‪Y‬ﺟﺘﻨﺎ[ ﺧﻮ‪Y‬ﻫﺪ ﺑﻮ{، ‪Y‬ﺑﺰ‪ ÕY‬ﻫﺮ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻛﻮﭼﻚ ﺟﻬﺖ ﻛﺎ‪YY ½YÁ‬ﺋﻪ ﻛﺮ{‪ Ã‬ﺑﺎﺷﻴﻢ.‬