Docstoc

العناية باللغة العربية لأحمد الخراط

Document Sample
العناية باللغة العربية لأحمد الخراط Powered By Docstoc
					‫الكريم للقرآن خدمة العربية باللغة المسلمين عناية - الشاملة المكتبة‬




‫الكريم للقرآن خدمة العربية باللغة المسلمين عناية : الكتاب‬
‫الخراط محمد بن أحمد .د.أ : المؤلف‬
‫46 : الصفحات عدد‬
‫اإل س الم موقع : الكتاب مصدر‬
‫‪http://www.al-islam.com‬‬
‫مذيلة وغالبها ، للمطبوع مطابق غير ترقيمها ، اإل س الم موقع من كتب مجموعة ضمن [‬
‫] بالحواشي‬



‫العربية باللغة المسلمين عناية‬
‫الكريم للقرآن خدمة‬
‫: أعده بحث‬
‫الخراط محمد أحمد .د.أ‬
‫المنورة بالمدينة الدعوة كلية في األ ستاذ‬
‫لندوة‬
‫وعلومه لكريما بالقرآن السعودية العربية المملكة عناية‬
‫- هـ1241-‬
‫هللا بسم‬  ‫الرحيم الرحمن‬
‫هلل الحمد‬     ‫وبعد وسلم وصحبه آله وعلى محمد نبينا على والس الم والص الة ، العالمين رب‬
‫:‬
‫هللا أنعم فقد‬     ‫النعم هذه أجل ومن ، تحصى و ال تعد ال بنعم اإلن سان على وجل عز‬
‫الرسالة ألدا ء البشر سيد له واصطفى ، ويرشده يعلمه ، العزيز الكتاب هذا وأعظمها‬
‫واجبهم من ورأوا ، احتفال أيما الكريم الوحي بهذا المسلمون احتفل وقد ، به المنوطة‬
‫نشط الذي العمل فريق من وكان ، ودالالت ه كنوزه بيان إلى والتسابق ، خدمته ال الزم‬
‫، يانتهاوص رعايتها في جهدا يألوا فلم ، بلغته عنوا ، األول ين من ثلة وتدبره لدرسه‬
‫إلى يكونوا بأن والتشرف ، العزيز التنزيل خدمة في رغبتهم إ ال ذلك إلى دفعهم وما‬
‫هللا مأدبة جانب‬     ‫.‬
‫اإلي جاز ولو ال ، الخدمة هذه من يسير طرف على األ ضواء يلقي ، فيض من غيض هذا وبحثنا‬
‫. الصفحات من الكثير زيادة الح تمل إليه اضطررنا الذي‬

‫)1/1(‬

‫مصادره واخترنا ، موارده توثيق في واجتهدنا ، الوصفي المنهج كتابته في دنااعتم وقد‬
‫مبحث كل بعنوان والتزمنا ، سياقه يلزم ما بحسب ، المعاصر والنظر ، السالف األ صيل من‬
‫قيدنا وإنما ، عام نحو على العربية اللغة بعلوم المسلمين عناية في بحثنا يكن فلم ،‬
‫: التالي النحو على مباحث سبعة في البحث جاء وقد . الكريم نالقرآ بخدمة العناية هذه‬
‫. الكريم للقرن خدمة باللغة المسلمين عناية : األو ل المبحث‬
‫. الكريم للقرآن خدمة بالنحو المسلمين عناية : الثاني المبحث‬
‫. الكريم للقرآن خدمة بالب الغة المسلمين عناية : الثالث المبحث‬
‫. الكريم للقرآن خدمة بالشعر المسلمين نايةع : الرابع المبحث‬
‫الكريم للقرآن خدمة العربية ضوء في القراءات بتوجيه المسلمين عناية : الخامس المبحث‬
‫.‬
‫. الكريم للقرآن خدمة المصحف برسم المسلمين عناية : السادس المبحث‬
‫. الكريم للقرآن خدمة األ صوات بعلم المسلمين عناية : السابع المبحث‬
‫هللا أسأل‬  ‫هلل والحمد ، والسداد التوفيق سبحانه‬ ‫. العالمين رب‬
‫الباحث‬
‫)2/1(‬

‫: األو ل المبحث‬
‫الكريم للقرآن خدمة باللغة المسلمين عناية‬
‫هللا اصطفاها وقد ، المبين بلسانها الكريم القرآن نزل إذ ؛ عظيما شرفا العربية حازت‬
‫مرتبة العربية باللغة الكريم القرآن إنزال يوف ، البشر لغات بين من لوحيه سبحانه‬
‫سياق في عربيا أنزله أنه أخبر تعالى أنه )1( الدالل ة ووجه ، العربية لعلم رفيعة‬
‫من الباطل يأتيه ال { عزيز ، لبسا يتضمن لم مبين بأنه الكتاب على والثناء ، التمدح‬
‫. بها أنزل التي لغةال شرف على ظاهرة دالل ة يدل وذلك ، } خلفه من و ال يديه بين‬
‫دراستها أن وأيقنوا ، شامل نحو على خدمتها على وأقبلوا ، بالعربية السلف عني وقد‬
‫هللا إلى به يتقربون ، العبادة ضروب من ضرب فيها والتأليف‬   ‫. )2(‬
‫المختلفة وفروعها الخدمة هذه أوجه على الوقوف القرآن للغة العلماء خدمة استحقت وقد‬
‫: ذلك فمن ، باختصار بعضها إلى نشير أن إ ال الموجز البحث هذا في يسعنا و ال ،‬
‫_________‬
‫. 632 للطوفي العربية منكري على الرد في الغضبية الصعقة )1(‬
‫. 61 عباة أبو إبراهيم للدكتور القرآن لغة )2(‬

‫)3/1(‬

‫في عربيةال علماء اجتهد . )) القرآن في الواردة القبائل لغات (( في التأليف - 1‬
‫المراد المعنى وبينوا ، األ صلية قبائلها إلى وعزوها ، القرآنية األل فاظ أصول بيان‬
‫استقت التي قريش بلغة نزل الكريم القرآن أل ن وذلك ؛ القبيلة هذه لدى القرآني باللفظ‬
‫. راقها ما العرب لغات صفوة من‬
‫(( : )1( ))القبائل لغات (( س الم بن القاسم عبيد أبي كتاب في ورد ما ذلك أمثلة ومن‬
‫، طيئ بلغة الخصب يعني )53 :البقرة( } رغدا منها وك ال { : تعالى قوله من } رغدا {‬
‫الموتة يعني )55 :البقرة( } الصاعقة فأخذتكم { : تعالى قوله من )) } الصاعقة { ((و‬
‫:قرةالب( } خاسئين قردة كونوا { : تعالى قوله من )) } خاسئين { (( و ، عمان بلغة‬
‫وسطا أمة جعلناكم { : تعالى قوله من )) } وسطا { (( و ، كنانة بلغة صاغرين يعني )56‬
‫. )) قريش بلغة عد ال يعني )341 :البقرة( }‬
‫_________‬
‫. 64 القبائل لغات )1(‬

‫)4/1(‬

‫واستندوا ، الكريم القرآن في الوادرة العرب لغات معرفة من كثيرا المفسرون أفاد وقد‬
‫اعتماد في واخت الفات مناقشات بينهم وحدث ، الكريمة اآلي ات من كثير تفسير في هاإلي‬
‫قوله ذلك ومن . العرب لغات ضوء في تفسيرها إلى االت جاه أو ، المشهور اآلي ة معنى‬
‫هللا يشاء لو أن آمنوا الذين ييأس أفلم { : تعالى‬   ‫)13 :الرعد( } جميعا الناس لهدى‬
‫هو : بعضهم قال ؟ فيه والقنوط الشيء عن الطمع قطع وهو ابهب على اآلي ة في اليأس فهل‬
‫وذلك ، قريش من الكفار إيمان من آمنوا الذين ييئس أفلم : والمعنى ، بابه على هنا‬
‫الكفار ليؤمن اآلي ات هذه نزول وطلبوا ، إيمانهم في طمعوا اآلي ات هذه سألوا لما أنهم‬
‫هللا وعلم ،‬  ‫أهل من آخر فريقا ولكن . إيمانهم من ئسوايي أفلم : فقال يؤمنون ال أنهم‬
‫قال . وتبين علم بمعنى هنا هو : فقالوا اليأس معنى من ذلك غير إلى ذهبوا التفسير‬
‫: الكلبي ابن وقال . )) هوازن لغة هي (( : - الكوفيين ثقات من وهو - معن بن القاسم‬
‫: سحيم قول ومنه )) النخع من حي لغة هي ((‬
‫زهدم فارس ابن أني تيئسوا ألم ... يأسرونني إذ بالشعب لهم أقول‬

‫)5/1(‬

‫. )1( )) يتبين لم أو (( وآخرين عباس وابن علي قراءة عليه ويدل‬
‫القرآن وإعراب التفسير مصنفات في واسع باب التفسير في القبائل لهجات إلى العزو وهذا‬
‫أوجه من المزيد وبينوا ، اآلي ات من طائفة معنى إج الء في كثيرا العلماء منه أفاد ،‬
‫أبي من لكل )) القرآن لغات (( : الجانب هذا في وصلتنا التي الكتب ومن . دالالت ها‬
‫. حسنون وابن ، حيان وأبي ، والوزان ، عبيد‬
‫_________‬
‫. 35-15 / 7 المصون الدر )1(‬

‫)6/1(‬

‫كتاب المصنفات ذهه ومن ، واضح )) األ ضداد (( كتب في القرآن ألفاظ دراسة وأثر - 2‬
‫، اللغوية المفردة تورد وهي . األن باري ابن وكتاب ، قطرب وكتاب ، اللغوي الطيب أبي‬
‫؛ العرب وأقوال الشعر من الفصيحة والشواهد والحديث القرآن في استعمالها على وتنص‬
‫هذه تصدت وقد . نفسها الكلمة في وضده المعنى عن تنبئ العربية ألفاظ بعض أل ن وذلك‬
‫باخت الف معناه اخت الف ومدى ، بالسياق وصلته المفرد اللفظ مدلول لبحث راساتالد‬
‫في العلماء حافز وكان (( : )1( س الم زغلول محمد الدكتور يقول . الجملة في تركيبه‬
‫قد أسلوبه بدراسة شغلوا الذين والعلماء المفسرين أل ن ذلك ؛ القرآن والبحث االج تهاد‬
‫في مختلفة مناسبات في تكرارها يفهم قد بألفاظ اصطدموا حين ، العقبات بعض اعترضتهم‬
‫مما ، الشعري الشاهد إلى بالقياس وذلك ، معانيها في مختلفة أو متضادة أنها القرآن‬
‫. )) القرآن أسلوب في بالتناقض القول إلى الشكوك يثير ومن الطاعنين بعض دعا‬
‫_________‬
‫. 561 العربي النقد تطور في القرآن أثر )1(‬

‫)7/1(‬

‫إلى دفعه الذي الرئيس بالدافع )) األ ضداد (( كتابه مقدمة في األن باري ابن ويصرح‬
‫من وأسلوبه لغته إلى وجه عما الدفاع ومحاولة القرآن تفسير خدمة فهو ، كتابه تأليف‬
‫المعاني على العرب توقعها التي الحروف ذكر كتاب هذا (( : ويقول ، واإلح الة التناقض‬
‫والزيغ البدع أهل ويظن ، مختلفين معنيين عن مؤديا منها الحرف فيكون ، ادةالمتض‬
‫عرض وقد . )1( )) ب الغتهم وقلة ، حكمتهم من نقصا منهم كان ذلك أن بالعرب واإلزرا ء‬
‫من قبله من العلماء بعض وعدها ، القرآن في جاءت التي األل فاظ من كثيرا األن باري ابن‬
‫كلمات من كثير في ومذهبه ، التأويل فيها أخطؤوا قد - ظرهن وجهة من - وهم ، األ ضداد‬
‫، ألح دهما وضعت وإنما ، المتضادين للمعنيين األم ر أول في توضع لم الكلمة أن األ ضداد‬
‫متضادين معنيين على الحرف وقع إذا (( : العلماء بعض قول إلى كتابه في يميل وتراه‬
‫بعرض يكتفي وقد ، )2( )) االت ساع هةج على االث نان تداخل ثم ، واحد لمعنى فاأل صل‬
‫ف الن : يقال . متضادين معنيين على يقع والند (( : )3( كقوله اآلي ة تفسير في الرأيين‬
‫ف ال { : تعالى قوله الناس وفسر . مثله كان إذا نده وف الن ، ضده كان إذا ف الن ند‬
‫_________‬
‫. 1 األ ضداد )1(‬
‫. 8 األ ضداد )2(‬
‫. 32 األ ضداد )3(‬

‫)8/1(‬

‫هلل تجعلوا‬ ‫صالح أبي عن الكلبي قال . جهتين على )22 :البقرة( } تعلمون وأنتم أندادا‬
‫هلل تجعلوا ف ال معناه : عباس ابن عن‬ ‫. المثل والعدل ، عدل جمع فاألع دال ، أعدا ال‬
‫هلل تجعلوا ف ال { : عبيدة أبي عن األث رم عن العباس أبو وقال‬  ‫أضدادا : أي } أندادا‬
‫. ))‬
‫ومن . منها الكثير وقبول األ ضداد ألفاظ في التوسع وهو ، آخر منهج فله قطرب أما‬
‫النار لهم أن جرم ال { : تعالى قوله نحو ، والمؤخر المقدم )) المفرط (( : أمثلته‬
‫أنهم ويجوز ، جميعا إليها مقدمون أنهم يكون أن ويجوز . )26 :النحل( } مفرطون وأنهم‬
‫. )) الثواب من متروكون مباعدون مؤخرون‬
‫بين وأثار ، اآلي ات من كثير معنى إج الء في اللغوية الخدمة من النوع هذا ساهم وهكذا‬
‫. السواء على واللغوية القرآنية المكتبة منها أفادت مناقشات والتفسير العربية علماء‬

‫)9/1(‬

‫من خصيصة وهوعد )) اللغوي المشترك (( بيان في السلف من العربية علماء واجتهد - 3‬
‫شواهده إلى العلماء أشار وقد . وثرائها تنميتها عوامل من وعام ال ، العربية خصائص‬
‫معناه واختلف صورته اتحدت ما هو اللفظي والمشترك . )1( لفظه حول تدور التي والمعاني‬
‫. )2( فأكثر مختلفين معنيين على الدال الواحد اللفظ هو أو ، المترادف عكس على ،‬
‫ويضرب )) استعماله تنوع من أتى معناه وتنوع (( : )3( شاهين توفيق كتورالد يقول‬
‫ويكون ، به يؤتم الذي الصالح الواحد بمعنى فهي )) األم ة (( بلفظة ذلك على مثا ال‬
‫هلل قانتا أمة كان إبراهيم إن { : تعالى كقوله الخير في علما‬   ‫)021 :البقرة( } حنيفا‬
‫يسقون الناس من أمة عليه وجد مدين ماء ورد ولما { : تعالى كقوله الجماعة بمعنى وهو‬
‫:يوسف( } أمة بعد وادكر { : تعالى قوله نحو ، الزمان من الحين وبمعنى )32: القصص( }‬
‫} أمة على آباءنا وجدنا إنا { : تعالى قوله نحو ، والدين الملة وبمعنى ، )54‬
‫طائر و ال األر ض في دابة من وما { : تعالى قوله نحو الجنس وبمعنى ، )32 :الزخرف(‬
‫بجناحيه يطير‬
‫_________‬
‫. 51 شاهين توفيق للدكتور اللغوي المشترك )1(‬
‫. 963 / 1 المزهر : انظر )2(‬
‫. 82 اللغوي المشترك )3(‬

‫)01/1(‬

‫.)83 :األن عام( } أمثالكم أمم إ ال‬
‫، بالعين له لومث )1( )) الصاحبي (( كتابه في فارس ابن المشترك هذا أثبت وقد‬
‫واخت الف اللفظيين اتفاق العرب ك الم من أن إلى وأشار ، )2( كتابه في وسيبويه‬
‫وجدان أردت إذا )) وجدت ((و الموجدة من )) عليه وجدت (( : قولك نحو ، المعنيين‬
‫. الضالة‬
‫. القبيل هذا على تسير التي القرآنية األل فاظ العلماء خدم وقد‬
‫، المجازي باال ستعمال اللفظي المشترك نشأة عوامل التواب دعب رمضان الدكتور ويلخص‬
‫والعامل ، للكلمات والمجازية الحقيقية المعاني بين بالتفرقة المعاجم أصحاب يهتم ولم‬
‫، مختلفة بيئات في نشأ المجازية المعاني هذه بعض أل ن وذلك ؛ اللهجات نشأته في اآلخ ر‬
‫بأن القول إلى وينتهي ، المختلفة اللغات نم األل فاظ اقتراض العوامل هذه إلى ويضاف‬
‫هذه نصوص أما ، اللغات من لغة معجم في إ ال األم ر واقع في له وجود ال اللفظي المشترك‬
‫. )3( اللفظي المشترك هذا معاني من واحد لمعنى إ ال وجود ف ال واستعماالت ها اللغة‬
‫_________‬
‫. 411 الصاحبي )1(‬
‫. 42 / 1 الكتاب )2(‬
‫. 433 العربية فقة في صولف )3(‬

‫)11/1(‬

‫من السلف علماء بعض بها قام القرآنية المفردات بمعاني خاصة جليلة خدمة وثمة - 4‬
‫(( وكتاب ، األ صبهاني للراغب )) المفردات (( كتاب ذلك ومن ، العربية بعلوم المعنيين‬
‫التصنيف من الضرب ذاه ومنهج . الحلبي للسمين )) األل فاظ أشرف تفسير في الحفاظ عمدة‬
‫كما ، الزائدة الحروف من تجريدها بعد الحروف أوائل منهج على الكتاب مواد ترتيب هو‬
‫الواردة اللغوية المعاني تذكر ثم ، للزمخشري )) الب الغة أساس (( معجم في الحال هو‬
‫. الكريم القرآن من بآيات عليها ويستشهد ، المادة داخل‬
‫المعاني وتدعم ، ذلك في أصي ال مرجعا وتعد ، اللغوية ريفاتبالتع المصنفات هذه وتعنى‬
‫. العرب وأقوال والحديث بالشعر توردها التي‬

‫)21/1(‬

‫أو ذلك كان عرضا ، يكن لم أن بعد الشيء كون الحدوث (( : )1( الراغب قول ذلك ومن‬
‫} محدث ربهم من ذكر من يأتيهم ما { : تعالى قال . إيجاده وإحداثه ، جوهرا‬
‫تعالى قال ، مقا ال أو كان فع ال ، )) محدث : عهده قرب ما لكل ويقال ، )2 :األن بياء(‬
‫أو السمع جهة من اإلن سان يبلغ ك الم وكل )07 :الكهف( } ذكرا منه لك أحدث حتى { :‬
‫جمع المؤلفات من الضرب هذا وفائدة . حديث : له يقال منامه أو يقظته في الوحي‬
‫هللا كتاب في الواحدة اللغوية للمادة الواردة المعاني‬   ‫القرآنية اللفظة أكانت سواء ،‬
‫بمعانيها لها ويمهد ، المعاني هذه بجميع المصنف فيمر ، فع ال أم مشتقا أم جامدا اسما‬
‫. وتعريفاتها‬
‫_________‬
‫. 011 المفردات )1(‬

‫)31/1(‬

‫العربية علماء تصدى قدو ، )) المعربة (( األل فاظ من طائفة الكريم القرآن استخدم - 5‬
‫من بمأمن لغة تظل أن المتعذر من أنه اللغويون قرر وقد . أصولها إلى وردوها ، لها‬
‫في إحداها وتأثير ، بعض من بعضها اللغات هذه اقتراض هذا ويعني ، أخرى بلغة االح تكاك‬
‫هذه مثل على ويطلق ، )1( اللغات من جاراتها مع العربية للغة حدث ما وهذا ، األخ رى‬
‫أن هذا ويعني ، )) المعرب (( مصطلح المجاورة اللغات من العربية أخذتها التي الكلمات‬
‫، لغاتها في كانت كما ، تماما حالها على تبق لم العربية في المستعارة الكلمات تلك‬
‫هذه من كثير على األم د طال وقد ، وبنيتها أصواتها في لغتهم لمنهج العرب طوعها وإنما‬
‫القرآن وجاء ، لغتهم من جزءا وصارت ، استعمالها الناس وألف ، الجاهلية في األل فاظ‬
‫هللا فأنزله‬  ‫فيه فجاء ، مقوماتها من المعرب هذا بعض أصبح التي العربية اللغة بهذه‬
‫. )2( المجاورة األم م لغات من القوم عربها التي األل فاظ تلك من شيء‬
‫. للجواليقي )) عربالم (( الميدان هذا في المشهورة المصنفات ومن‬
‫_________‬
‫. 953 اللغة فقه في فصول )1(‬
‫. 953 اللغة فقه في فصول )2(‬

‫)41/1(‬

‫، األع جمي الك الم من العرب به تكلمت ما فيه نذكر كتاب هذا (( : )1( مقدمته في يقول‬
‫هللا صلى الرسول أخبار في وورد ، المجيد القرآن به ونطق‬  ‫والصحابة وسلم عليه‬
‫معرفة ففي ، الصريح من الدخيل ليعرف ؛ وأخبارها أشعارها في العرب وذكرته لتابعينوا‬
‫لغة من لشيء العرب لغة من شيئا يجعل ف ال ، المشتق يحترس أن وهي : جليلة فائدة ذلك‬
‫. )) العجم‬
‫وذلك (( : فيقول األل فاظ هذه مثل في يراه الذي الصحيح المذهب عن الجواليقي ويتحدث‬
‫العرب به لفظت ثم ، األ صل على أولئك فقالوا األ صل في العرب لسان بغير لحروفا هذه أن‬
‫)) األ صل أعجمية الحال في عربية فهي ، إياه بتعريبها عربيا فصار فعربته ، بألسنتها‬
‫القرآن عن نفيها أو المعرب نظرية قبول في القول تحقيق بصدد لسنا هنا ونحن . )2(‬
‫في العربية علماء لها نهض التي اللغوية الخدمة من ضرب ىإل نشير أن وغرضنا ، الكريم‬
‫. أصولها وتحليل ، القرآن لغة سبيل‬
‫أبلس (( وافق وإن ، بعربي ليس وإبليس (( : )3( )) المعرب (( صاحب قول ذلك أمثلة ومن‬
‫. لصرف منه كان لو إذ ، حجته انقطعت إذا )) الرجل‬
‫_________‬
‫. 19 المعرب )1(‬
‫. 29 بالمعر )2(‬
‫. 221 المعرب )3(‬

‫)51/1(‬

‫من أبلس فكأنه ، يئس : أي ، يبلس أبلس من اشتقاقه ويجعل ، عربي هو : يقول من ومنهم‬
‫هللا رحمة‬ ‫. )) األو ل هو والقول ، منها يئس : أي‬
‫للعرب قدم القرآن أل ن وذلك ؛ )) القرآن بغريب (( اختص اللغويين دراسات وبعض - 6‬
‫اللغويين جعل مما ، الثروة لهذه أفهامهم مستوى في الناس فاختلف ، سعةوا لغوية ثروة‬
‫العرب بشعر عليه واال ستشهاد ، معانيه لبيان الغريب دراسة على يعكفون والمفسرين‬
‫مقدمته في يقول حيث ، قتيبة الب ن )) القرآن غريب تفسير (( كتاب ذلك من و. وأقوالهم‬
‫فيه نخرج لم ، العالمين اللغة أصحاب وكتب مفسرينال كتب من مستنبط هذا وكتابنا (( :‬
‫الحرف في اختيارنا بعد ، معانيهم غير بآرائنا منه شيء في تكلفنا و ال ، مذاهبهم عن‬
‫. )1( )) اآلي ة بقصة وأشبهها اللغة في األق اويل أولى‬
‫_________‬
‫. 4 القرآن غريب تفسير )1(‬

‫)61/1(‬

‫حركة من إليه جر وما ، العام بمفهومه الغريب علم ظهور سبب القرآن أن الدارسون ويرى‬
‫الكتب ومن . )1( البوادي إلى نشطة علمية رح الت من ذلك تبع وما ، والنوادر الشعر جمع‬
‫ألب ي الحديث وغريب القرآن غريب : )) الغريبين (( كتاب : الحقل هذا في وصلتنا التي‬
‫هللا كتاب في ما بيان في األري ب بهجة (( و ، الهروي عبيد‬    ‫)) الغريب من العزيز‬
‫هذه خدمت وقد . الجوزي الب ن )) الغريب تفسير في األري ب تذكرة (( و ، للتركماني‬
‫هللا كتاب المصنفات‬    ‫فيمضون ، الغريب مصطلح تحت داخ ال أصحابها يراه بما اختصت بأنها‬
‫شأن ذات مادة الغريب مصنفات في كان وقد ، دالل ته في العلماء آراء وبيان شرحه في‬
‫اللغوي بالمعنى يبدأ أن بد ال المفسر أل ن وذلك ؛ القرون عبر التفسير كتب منها أفادت‬
‫. منها األح كام استنباط في الشروع قبل القرآنية للمفردة‬
‫هللا لغير به أهل وما { : قوله (( : )2( قتيبة ابن قاله ما ذلك ومن‬     ‫)371 :البقرة( }‬
‫هللا لغير ذبح ما : أي‬    ‫هللا اسم غير ذبحه عند يذكر ألن ه ذلك يلق وإنما ،‬ ‫ذلك فيظهر‬
‫الصبي واسته الل . بالتلبية إيجابه هو إنما ، منه الحج وإه الل ، به الصوت يرفع أو ،‬
‫. )) بالبكاء صوته أي ، ولد إذا منه‬
‫_________‬
‫. 71 العربي النحو تاريخ في المفصل )1(‬
‫. 96 القرآن غريب تفسير )2(‬

‫)71/1(‬

‫وجهات واختلفت ، كثيرا المفسرون منها أفاد )) اللغوية الفروق (( في دراسات وثمة - 7‬
‫في الفروق كتاب (( الدراسات هذه ومن . القرآنية اآلي ات من كثير توجيه في نظرهم‬
‫منه يعرض ما على فيه ك المي وجعلت (( : مقدمته في يقول ، العسكري ه الل ألب ي )) اللغة‬
‫هللا كتاب في‬  ‫، )1( )) الناس محاورات وسائر والمتكلمين الفصحاء ألفاظ في رييج وما‬
‫هو الشيء إلى اإلر شاد أن واإلر شاد الهداية بين الفرق (( : )2( كتابه في أمثلته ومن‬
‫الهداية جاءت وقد ، إليه الوصول من التمكن هي والهداية ، له والتبيين إليه التطريق‬
‫دعوا أنهم فذكر ، )6 :الفاتحة( } المستقيم اطالصر اهدنا { : تعالى قوله في للمهتدي‬
‫هداه : أيضا ويقال ، اإلر شاد في ذلك مثل يجئ ولم ، محالة ال مهتدون وهم بالهداية‬
‫. )33 :الصافات( } الجحيم صراط إلى فاهدوهم { : تعالى قال كما ، المكروه إلى‬
‫_________‬
‫. 2 الفروق )1(‬
‫. 302 الفروق )2(‬

‫)81/1(‬

‫إلق امة معنى ال : وقالوا العربية في الترادف وجود إلى العلماء من جماعة ذهب دوق‬
‫، اال شتقاقيين تعسفات من جاء الترادف وإنكار ، وقوعه تحقق بعد جوازه على البرهان‬
‫إنكار إلى آخرون وذهب . خالويه وابن واأل صمعي زيد كأبي العلماء من كثير مذهب وهذا‬
‫في هو إنما المترادفات من أنه الرأي بادي يلوح ما كل وأن ظاألل فا بين التام الترادف‬
‫تأثير ومثال . )1( ووضوحه التباين هذا قدر في اخت الف على ، المتباينات من حقيقته‬
‫يعلموا ألم { : تعالى قوله تفسير في الطبري قاله ما القرآن تفسير في اللغوية الفروق‬
‫هللا أن‬ ‫هللا وأن ونجواهم سرهم يعلم‬   ‫الطبري فسر فقد ، )87 :التوبة( } الغيوب ع الم‬
‫يتناجون ما : والنجوى ، ورسوله با هلل الكفر من أنفسهم في يسرونه ما هو بأنه : السر‬
‫من : بعضهم به يقول ما خ الف وهذا )2( )) أله له وعيبهم اإل س الم في الطعن من بينهم به‬
‫به عني اللغوية لخدمةا من جديد ضرب فهذا . واحد بمعنى مترادفان والنجوى السر أن‬
‫. ألفاظها ودالل ة ، اآلي ات من كثير فهم في أثر له وكان ، السلف‬
‫_________‬
‫. 28 القرآن تفسير في وأثرها اللغوية الفروق )1(‬
‫. 431 / 01 الطبري تفسير )2(‬

‫)91/1(‬
‫قرآنال مفردات خدمت التي اللغوية الروافد من رافد )) والمؤنث المذكر (( وكتب - 8‬
‫المؤلفات هذه حفلت وقد ، مؤنثة أو مذكرة لها العرب استعمال حسب بتصنيفها الكريم‬
‫في األن باري عد وقد . ذكرته الذي الحكم على شاهدا لتكون ؛ الكريم القرآن بآيات‬
‫واإلع راب النحو معرفة تمام من (( التأليف من الضرب هذا )) والمؤنث المذكر (( كتابه‬
‫، مرفوعا نصب من كلزومه ، له الزم ا العيب كان ، مذكرا أنث أو ، مؤنثا ذكر من أل ن ؛‬
‫. )1( )) مخفوضا نصب أو ، منصوبا خفض أو‬
‫وإن ، مذكر بعينه اإلن سان بها أردت إذا والنفس (( : )2( األن باري قول ذلك أمثلة ومن‬
‫: الفراء أنشد ، أشخاص ث الثة معنى على أنفس ث الثة وتجمع ، مؤنث لفظ لفظه كان‬
‫عيالي على الزمان جار لقد ... ذود وث الث أنفس ث الثة‬
‫، غير ال مؤنثة فهي الروح بها أريد إذا والنفس ، أشخاص ث الثة معنى على فحمله‬
‫. )981 :األع راف( } واحدة نفس من خلقكم الذي { : تعالى قال ، نفيسة وتصغيرها‬
‫_________‬
‫. 78 والمؤنث المذكر )1(‬
‫. 603 والمؤنث المذكر )2(‬

‫)02/1(‬

‫وكتاب ، المبرد وكتاب ، األن باري ابن كتاب المؤلفات من الضرب هذا كتب أشهر ومن‬
‫الفراء قول ذلك ومن ، والتذكير التأنيث تحتمل قرآنية مفردة ثمة تكون وقد . الفراء‬
‫} سبيلي هذه { : تعالى قال ، التنزيل بذلك جاء قد ، ويذكر يؤنث السبيل ((: )1(‬
‫. )641 :األع راف( } سبي ال يتخذوه الغي سبيل يروا وإن { : وجل عز وقال ، )801 :يوسف(‬
‫القطع (( بمواضع وتختص ، وثيقا اتصا ال العربية بعلوم تتصل مصنفات وثمة - 9‬
‫آياته وتدبر ، القرآن معاني فهم على يساعد فن وهو ، )) الكريم القرآن في واالئ تناف‬
‫ذلك على ويترتب ، القرآن أداء كيف يعرف وبه ، جليل فن وهو (( : )2( الزركشي قال .‬
‫. )) اآلي ات معاني تتبين وبه ، غزيرة واستنباطات كثيرة فوائد‬
‫_________‬
‫. 78 للفراء والمؤنث المذكر )1(‬
‫. 243 / 1 البرهان )2(‬

‫)12/1(‬

‫صطلحاتللم العلماء وحدد ، جوازا أو وجوبا بعدها عما الكلمة قطع هو : والقطع‬
‫والجيد والصالح والكافي والحسن التام : )1( هي المصطلحات وهذه ، مواضع المستعملة‬
‫وأشهر . اإلع رابي والحكم بالمعنى مرتبطة واالئ تناف القطع فمواضع ، والقبيح والبيان‬
‫يقول . السور بحسب مرتبة القرآن على العلم قواعد طبق إذ ، النحاس كتاب الفن هذا كتب‬
‫، به قلبه ويشغل ، يقرؤه ما يتفهم أن قرأ إذا القرآن لقارئ فينبغي : )2( المقدمة في‬
‫يكون وأن ، وغيرها الص الة في المستمعين يفهم أن على ويحرص ، واالئ تناف القطع ويتفقد‬
‫إنما { مثل على يقف و ال ، حسنا ابتداؤه يكون وأن ، شبيه أو مستغن ك الم عند وقفه‬
‫بين أشرك قد ههنا الواقف أل ن )63 :األن عام( } والموتى يسمعون الذين يستجيب‬
‫أنهم عنهم أخبر وإنما ، يستجيبون و ال يسمعون ال والموتى ، الموتى وبين المستمعين‬
‫. )) يبعثون‬
‫و ، )) ل ألنباري واالب تداء الوقف إيضاح (( الباب هذا في وصلتنا التي المصنفات ومن‬
‫الوقف بيان في الهدى منار (( و ، الداني عمرو ألب ي )) واالب تدا الوقف في المكتفى ((‬
‫. ل ألشموني )) واالب تدا‬
‫_________‬
‫11 للنحاس واالئ تناف القطع )1(‬
‫. 79 واالئ تناف القطع )2(‬

‫)22/1(‬

‫وكان ، )) القرآن مشكل (( على انصب العربية بعلوم المتصلة الدراسات هذه وبعض - 01‬
‫. )1( حولها أثيرت التي والشكوك المطاعن ورد ، القرآن لغة على الحرص إليها الدافع‬
‫عن حدثنا وقد ، قتيبة الب ن )) القرآن مشكل تأويل (( الجانب هذا في الكتب أبرز ومن‬
‫هللا كتاب اعترض وقد (( : )2( بقوله العزيز للتنزيل خدمته‬    ‫ولغوا ، ملحدون بالطعن‬
‫، كليلة بأفهام ، تأويله اءوابتغ الفتنة ابتغاء منه تشابه ما واتبعوا ، وهجروا فيه‬
‫قضوا ثم ، سبله عن وعدلوه ، مواضعه عن الك الم فحرفوا ، مدخول ونظر عليلة وأبصار‬
‫عن أنضح أن فأحببت ... واالخ ت الف النظم وفساد ، واللحن واال ستحالة بالتناقض عليه‬
‫هللا كتاب‬ ‫ما للناس وأكشف ، البينة والبراهين النيرة بالحجج ورائه من وأرمي ،‬
‫. )) يلبسون‬
‫_________‬
‫. 411 العربي النقد تطور في القرآن أثر )1(‬
‫. 22 القرآن مشكل تأويل )2(‬

‫)32/1(‬

‫وجوه في عليهم والرد الطاعنين عن بالحكاية كتابه موضوعات قتيبة ابن بدأ وقد‬
‫، والمتشابه واالخ ت الف والتناقض القرآن في اللحن وجود في زعمهم وساق ، القراءات‬
‫تأويل (( سماه بابا وعقد ، معناه اللفظ ظاهر ومخالفة ، فيه والزيادة الك الم وتكرار‬
‫عرضه ما أمثلة ومن . )) النظم وفساد اال ستحالة بها القرآن على ادعي التي الحروف‬
‫ذنبه عن يسأل ال فيومئذ { : تعالى قوله مثل في التناقض من نحلوه ما فأما (( : قوله‬
‫{} أجمعين لنسألنهم فوربك { : آخر موضع في يقول وهو ، )93 :رحمنال( } جان و ال إنس‬
‫قال كما يكون القيامة يوم أن ذلك في فالجواب )39 ،29 :الحجر ( } يعملون كانوا عما‬
‫ال وفيه ، يسألون اليوم هذا مثل ففي )4 :المعارج( } سنة ألف خمسين مقداره { : تعالى‬
‫ووجبت المسألة انتهت فإذا ، ويحاسبون الذنوب لىع يوقفون يعرضون حين ألن هم ؛ يسألون‬
‫الخصام وذهب الك الم وانقطع )73 :الرحمن( } كالدهان وردة فكانت السماء انشقت { الحجة‬
‫. )1( ))‬
‫_________‬
‫. 56 القرآن مشكل تأويل )1(‬

‫)42/1(‬

‫أدوات في رئيسا مرجعا قتيبة ابن مشكل من )1( )) المعاني حروف تفسير (( باب ويعد‬
‫يرفد وكان ، الكريم القرآن في آخر حرف مكان الحرف استعمال فيه بين حيث ، العربية‬
‫حروف توجيه في األث ر أكبر لدراسته وكان ، الفصيح العربي الشعر من بشواهد حديثه‬
‫الواسع واط العه ، العربية ناحية من تمكنه ذلك على ساعده وقد ، القرآن في المعاني‬
‫. العرب لغة على‬
‫القرآنية للمفردة المحتملة المعاني بيان في المنهجية )) اللغة معاجم (( وأسهمت - 11‬
‫لمفردات المنظم الجمع عملية أن المعروف ومن . ذلك في اللغة أهل أقوال وأوردت ،‬
‫حيث من ؛ واسعة إفادة القرآنية الدراسات أفادت معجمية مصنفات في وترتيبها اللغة‬
‫و ال ، القرآنية المفردة حول تدور التي واللغات واألق وال شواهدال من فيضا قدمت إنها‬
‫، ألفاظه وضبط ، القرآن غريب تفسير من منها المطولة سيما و ال المعاجم هذه تخلو‬
‫. المختلفة العرب لهجات وبيان‬
‫_________‬
‫. 715 القرآن مشكل تأويل )1(‬

‫)52/1(‬

‫(( و ، منظور الب ن )) العرب لسان (( و ، هريل ألز )) اللغة تهذيب (( المعاجم هذه ومن‬
‫هللا كتاب وتفسير المعاجم هذه بين الوثيقة الصلة أمثلة ومن . للزبيدي )) العروس تاج‬
‫وهل اليأس معاني في اللغة أهل الخ ت الف تعرض )) يأس (( مادة في )) اللسان (( صاحب أن‬
‫الذين ييأس أفلم { : تعالى هقول في المفسرين اخت الف إلى وأشار ؟ العلم بمعنى يكون‬
‫هللا يشاء لو أن آمنوا‬  ‫اآلي ة توجيه في عنه ينجم وما )13 :الرعد( } جميعا الناس لهدى‬
‫من شواهد وعرض ، العلم بمعنى اليأس تستعمل التي العربية القبائل من طائفة وسمى ،‬
‫. اال ستعمال هذا تدعم التي الفصيح العربي الشعر‬
‫التنزيل فهم في أسهمت طيبة جهودا خ الله من السلف بذل ، اسعو اللغة باب أن والواقع‬
‫وحسبنا ، التالية واألج يال القرون عبر الدراسات هذه تنقطع ولم ، آياته وتدبر العزيز‬
‫. بالعنق أحاط ما الق الدة من‬
‫)62/1(‬

‫الثاني المبحث‬
‫الكريم للقرآن خدمة بالنحو المسلمين عناية :‬
‫طلب نحو توجههم ذلك ثمار من وكان ، الكريم الوحي من غزيرة رفمعا المسلمون اكتسب‬
‫ما بحسب ، الكريم القرآن خدمة على الحرص جاء هنا ومن ، مدارسته في والسعي العلم‬
‫في األول ى الخطوة يمثل القرآن جمع كان وإذا . علمية وقدرات وسائل من لديهم توفر‬
‫سبيل في الثانية الخطوة يمثل لنحوا علم وضع فإن ، الكريم بالقرآن العناية سبيل‬
‫)1( الناس ألسنة على يشيع اللحن أخذ أن بعد ، القرآني النص أداء س المة على المحافظة‬
‫كان بل ، فحسب الناس حياة في العقدية للجوانب قلبا الكريم الوحي نزول يكن ولم ،‬
‫ظواهر القرآن ءةقرا في العرب واجه إذ ، عليها نشؤوا التي اللغوية للعادات قلبا أيضا‬
‫، اللهجات تعدد منها وكان ، متفقين عليها فطروا التي س الئفهم في يكونوا لم‬
‫ما النطق قواعد من اللغة ولهذه ، عنها البعد أو القرآن لغة من القرب في واخت الفها‬
‫النص يألفوا حتى المران من لهم بد و ال ، يومئذ المتلقين جميع على إتقانه يسهل ال‬
‫. )2( الجديد‬
‫_________‬
‫. 82 النحوي الدرس تطور مراحل )1(‬
‫. 23 العربي النحو تاريخ في المفصل )2(‬

‫)72/1(‬

‫الرئيس الدافع كان الكريم القرآن أن على العربية علوم لنشأة تصدوا الذين أجمع وقد‬
‫، الك الم في وتفشيه اللحن ظهور أل ن وذلك ؛ واإلع راب النحو علم لوضع السلف لعلماء‬
‫النحو قواعد واستنباط ، اللغة تدوين على الباعث هو ، القرآن يتلو من لسان إلى وزحفه‬
‫من ثمة وليس ، )1( والحاجات الحوادث تتطلبه العلوم كل شأن شأنه العربية وعلم ، منها‬
‫نشأة غموض يستدعي قد وهذا ، به يتعلق فيما وتأمل تفكير سابقة غير من فجأة يظهر علم‬
‫. ابتدأها التي واضعها رفةومع العلوم بعض‬
‫وذلك ؛ منها القرآن على والخشية اللحن شيوع ظاهرة إلى النحو علم في التفكير ويعود‬
‫في جديدة أحوا ال أنشأ المختلفة األق وام إلى دينهم نشر في المسلمين العرب رغبة أل ن‬
‫اإل س الم قبل اللغوية الفطرة كانت إذ ، قبل من يعهدونها العرب كان ما ، اللغة واقع‬
‫أن يذكرون الرواة أن بيد ، القرآن نزول عصر في هذا على الحال واستمر . صافية سليمة‬
‫هللا صلى النبي عهد في الظهور في بدأت قد اللحن بوادر‬   ‫. وسلم عليه‬
‫_________‬
‫. 682 المدينة في العربية علم أصول )1(‬

‫)82/1(‬

‫ويورد . )1( » أخاكم أرشدوا « : فقال مهك ال في يلحن رج ال سمع أنه الروايات تلك ومن‬
‫، الراشدين الخلفاء عهد في الناس ألسنة إلى اللحن تسرب على الروايات بعض الدارسون‬
‫أضعف مما ، العربية غير الشعوب من بغيرهم الفصحاء العرب اخت الط آثار من أثر وذلك‬
‫. لديهم اللغوية السليقة‬
‫_________‬
‫. اإل سناد صحيح : وقال . السجدة سورة تفسير ، التفسير تابك ، 934 / 2 المستدرك )1(‬

‫)92/1(‬

‫هللا رضي الخطاب بن عمر زمان في قدم أعرابيا أن مليكة أبي عن )1( القرطبي ويروي‬     ‫عنه‬
‫هللا صلى محمد على أنزل مما يقرئني من : فقال‬  ‫(( رجل فأقرأه : قال ؟ وسلم عليه‬
‫هللا أن { فقرأ ، )) براءة‬  ‫)) رسوله (( بجر )3 :التوبة( } ورسوله المشركين من بريء‬
‫هللا برئ أوقد : األع رابي فقال .‬ ‫هللا يكن فإن ؟ رسوله من‬ ‫أبرأ فأنا رسوله من برئ‬
‫هللا رسول من أتبرأ ، أعرابي يا : فقال فدعاه األع رابي مقالة عمر فبلغ . منه‬   ‫صلى‬
‫هللا‬ ‫بالقرآن لي علم و ال ، المدينة قدمت إني المؤمنين أمير يا : فقال ؟ وسلم عليه‬
‫هللا أن (( : فقال براءة سورة هذا فأقرأني ؟ يقرئني من : فسألت‬  ‫المشركين من بريء‬
‫هللا برئ أوقد : فقلت )) ورسوله‬  ‫هللا يكن إن ؟ رسوله من‬    ‫منه أبرأ فأنا رسوله من برئ‬
‫(( : قال ؟ المؤمنين أمير يا هي فكيف : قال . أعرابي يا هكذا ليس : عمر فقال .‬
‫هللا برئ ممن أبرأ وأنا : األع رابي فقال . )) ورسوله‬    ‫بن عمر فأمر ، منه ورسوله‬
‫هللا رضي الخطاب‬ ‫النحو فوضع األ سود أبا وأمر ، باللغة عالم إ ال الناس يقرئ أ ال عنه‬
‫.‬
‫_________‬
‫. 8 األل باء نزهة وانظر . 42 / 1 القرآن ألح كام الجامع )1(‬

‫)03/1(‬

‫ال عاما ب الء أصبحت أن إلى ، الكريم القرآن في اللحن ظاهرة تفشو األي ام رمرو ومع‬
‫بن يونس روى فقد ، البادية في تربوا الذين حتى ، الفصحاء من كثير لسان منه يخلو‬
‫األم ير : يحيى قال ؟ المنبر على ألحن أتسمعني : يعمر بن ليحيى قال الحجاج أن حبيب‬
‫قال . القرآن في : قال ؟ أيا : الحجاج قال . حرفا : فقال عليه فألح ، ذلك من أفصح‬
‫... } وأبناؤكم آباؤكم كان إن قل { : تقول : قال هو؟ فما ، له أشنع ذلك : الحجاج‬
‫بالنصب تقرأ أن والوجه ، بالرفع )) أحب (( فتقرؤها ، )42 :التوبة( } أحب { قوله إلى‬
‫وكان )2( )) منتقمون المجرمون من إنا (( قرأ الحجاج أن ويذكر . )1( كان خبر على‬
‫لديه األب ناء هؤال ء من جيل فنشأ ، عربيات غير ألم هات ولدوا العرب أبناء من كثير‬
‫يعرف ضوابط وضع في للبدء تمس الحاجة جعل مما ، وغيره القرآن في يلحن لكي استعداد‬
‫. )3( الخطأ من الصواب بها‬
‫_________‬
‫. 82 النحويين طبقات )1(‬
‫. 812 / 2 والتبيين البيان : وانظر ، السجدة سورة من )22( ةاآل ي )2(‬
‫. 21 النحوية المدارس )3(‬

‫)13/1(‬

‫األم ة فيه تعيش الذي االج تماعي الوسط في شاع ما العوامل هذه إلى نضيف أن ويمكن‬
‫منها ، العربية جانب إلى المتداولة اللغات من مجموعة فيه كان إذ ، اإل س المية‬
‫من عناصره بين طبيعيا تزاوجا يشهد سوف االج تماعي الوسط وهذا ، والسريانية الفارسية‬
‫)1( المحكية واللغة الفصيحة اللغة بين الفوارق اتساع إلى أدى مما ، المختلفة اللغات‬
‫النحو نشأة ترتبط وبذلك ، القرآن لغة على الغيرة أصحاب تقلق الفوارق هذه ومثل ،‬
‫. الزمن لكذ في اإل س المية الحياة بجذور‬
‫_________‬
‫. 13 النحو تاريخ في المفصل )1(‬

‫)23/1(‬

‫يبني أو ، النحوية الظواهر بعض يسجل شرع من أول تحديد في وتتضارب الروايات وتختلف‬
‫الزبيدي يقول . اللغوي التركيب عناصر بين الع القات فهم في األول ية الضوابط من شيئا‬
‫الدؤلي عمرو بن ظالم األ سود أبو فيه فكره وأعمل ، ذلك أصل من أول فكان (( : )1(‬
‫فذكروا ، أصو ال له وأصلوا أبوابا للنحو فوضعوا ، هرمز بن الرحمن وعبد عاصم بن ونصر‬
‫، والمضاف والتعجب والمفعول الفاعل باب ووضعوا ، والجزم والخفض والنصب الرفع عوامل‬
‫التالون ذلك من أصلوه ما وصل مث ، التقدم وشرف السبق فضل ذلك في األ سود ألب ي وكان‬
‫من ومد القول من بسط ما بحسب الفضل من منهم واحد لكل فكان ، عنهم واآلخ ذون لهم‬
‫. )) العلل من وبين ، الدالئ ل من وأوضح المعاني من وفتق القياس‬
‫_________‬
‫. 11 النحويين طبقات )1(‬

‫)33/1(‬

‫هللا رضي الخطاب بن عمر خليفةال إلى األم ر ترجع رواية قليل قبل بنا ومر‬  ‫أمر إذ عنه‬
‫من ليوجه ، األ شعري موسى أبي إلى كتب أنه عنه روي كما ، النحو بوضع األ سود أبا‬
‫مراتب (( صاحب وذكر . )1( الك الم صواب على تدل فإنها ؛ العربية لتعليم يختاره‬
‫هللا رضي علي عن النحو أخذ األ سود أبا أن )2( )) النحويين‬   ‫فقال ، لحنا سمع ألن ه عنه‬
‫(( صاحب وذكر . والجر والنصب الرفع إلى وأشار ، حروفا للناس اجعل : األ سود ألب ي‬
‫فوضع )3( )) الخاطئين إ ال يأكله ال (( يقرأ أعرابيا سمع عليا أن )) األل باء نزهة‬
‫. النحو‬
‫نحوال تاريخ في الدؤلي األ سود أبي قيمة ترجع (( : الحلواني خير محمد الدكتور ويقول‬
‫قبله وكانت ، واال ستنباط اال ستقراء إلى اللغوية بالدراسة اتجه من أول هو أنه إلى‬
‫وضع إلى بها فتحول ، واألن ساب الشعر وحفظ ، بهم واالخ ت الط األع راب محاكاة على تقوم‬
‫. )4( )) العربية تراكيب في المتبدلة الظواهر ورصد ، الدقيقة الضوابط‬
‫في البسيطة اللغوية الحياة بواقع األ سود أبو تركها يالت النحوية المعالم ارتبطت‬
‫ضوابط استخرج حيث ، القرآن قراءة عن اللحن بدفع هذه معالمه في عني وقد ، عصره‬
‫. )5( ووسائل قدرات من لديه توفر ما بحسب اإلع راب‬
‫_________‬
‫. 13 / 1 واالب تداء الوقف إيضاح )1(‬
‫. 42 النحويين مراتب )2(‬
‫. الحاقة سورة من )73( واآلي ة ، 8 األل باء نزهة )3(‬
‫. 101 العربي النحو تاريخ في المفصل )4(‬
‫. 6 األل باء نزهة ، 535 / 2 األع يان وفيات ، 98 للزجاجي اإلي ضاح : انظر )5(‬

‫)43/1(‬

‫الظواهر بناء في بالشروع ع القة األ سود أبي لعصر يكون أن )1( ضيف شوقي الدكتور وينفي‬
‫إجماع إلى نشير أن يهمنا أنه بيد ، النسبة هذه تحقيق مقام في ولسنا . النحوية‬
‫على القرآن قراءة هو إنما النشأة لهذه الرئيس الدافع أن إلى وحديثا قديما المؤرخين‬
‫(( في خلدون ابن تحدث وقد . وخاصتهم المسلمين عامة لدى اللحن وتفشي ، صحيح نحو‬
‫وشروع ، القرآن في اللحن وقوع إلى أدى مما عربيةال السليقة فساد عن )2( )) مقدمته‬
‫لما (( : يقول ، الجهود هذه بدأ الذي من يحدد لم ولكنه ، اللسان حفظ في العلماء‬
‫واستنبطت باإلع راب، النحو أهل عند المسماة الحركات في العربي اللسان ملكة فسدت‬
‫مع مي ال ، عندهم ضوعهمو غير في العرب ك الم من كثير فاستعمل ... لحفظها القوانين‬
‫الموضوعات حفظ إلى فاحتيج ، العربية لصريح المخالفة اصط الحاتهم في المستعربين هجنة‬
‫فشمر ، والحديث بالقرآن الجهل عن ينشأ وما ، الدروس خشية والتدوين بالكتاب اللغوية‬
‫مةبه ينوه خلدون فابن . )) الدواوين فيه وأملوا لذلك واللسان اللغة أئمة من كثير‬
‫. وفهمه القرآن ت الوة تيسير بغية ؛ نظرات من إليه توصلوا ما تدوين في اللغة علماء‬
‫_________‬
‫. 81 النحوية المدارس )1(‬
‫. 845 المقدمة )2(‬

‫)53/1(‬

‫، العلمية الحركة هذه وراء من الرئيس الدافع على ينص )) مقدمته (( من آخر موضع وفي‬
‫، بها العهد ويطول رأسا الملكة تلك تفسد أن منهم لعلوما أهل وخشي (( : )1( فيقول‬
‫الملكة لتلك قوانين ك المهم مجاري من فاستنبطوا ، المفهوم على والحديث القرآن فينغلق‬
‫الخطوة تكون وبذلك الك الم أنواع سائر عليها يقيسون ، والقواعد الكليات شبه مطردة‬
‫العربي اللسان إلى اللحن لتسرب شرمبا رد بمنزلة النحو علم تأسسيس صرح في األول ى‬
‫اللغة تأمل في تمثلت جهود ذلك صاحب قد يكون أن بد و ال ، بخاصة القرآن وإلى ، بعامة‬
‫لعلم األول ى النواة الجهود تلك عن فنجم ، وشواهدها وتراكيبها مفرداتها في والنظر‬
‫. اللغة في النظر أصحاب قبل من العربية ضوابط في الشروع وكان ، واإلع راب النحو‬
‫اللغوية بالحاجة شعور على يدل وهذا ، واسعة علمية حركة المهمة هذه إلن جاز وازدهرت‬
‫على اللغة إليه صارت الذي والواقع القرآن لغة في المتجسد المثال بين التناقض وبروز‬
‫. )2( الناس ألسنة‬
‫_________‬
‫. 645 المقدمة )1(‬
‫. 37 العربي النحو تاريخ في المفصل )2(‬

‫)63/1(‬
‫هللا كتاب قرأة تعثر مفادها المؤرخون يسردها التي الروايات كل أن والحقيقة‬  ‫عامة من‬
‫. اللحن شيوع جراء من المسلمين الب س الذي الخوف لمشاعر تفسير وهي ، وخاصتهم الناس‬

‫)73/1(‬

‫للغويا التركيب مناحي فهم إلى الحاجة النحو نشأة في السابقة العوامل إلى ويضاف‬
‫بعلوم اإلح اطة العلماء عد وقد ، أحكامه من واال ستنباط القرآن مع التعامل إلى ليصار‬
‫هللا لكتاب المفسر إليها يحتاج التي الرئيسة العلوم من والتصريف والنحو اللغة‬   ‫، )1(‬
‫العربية اكتساب على وحض ، اللحن ظاهرة تجاه شديدة كراهية السلف لدى نشأ هنا ومن‬
‫فإنها ؛ العربية في تفقهوا (( : يقول عمر الراشد فالخليفة ، واردهام في والتفقه‬
‫كما العربية تعلموا (( : كعب بن أبي وقال . )2( )) المروءة في وتزيد العقل تشبب‬
‫عقله يدله لم رجل عقل عن أسأل ال (( : يقول قتادة وهذا . )3( )) القرآن حفظ تتعلمون‬
‫طالب على فيخاف األ صمعي أما ، )4( )) لسانه هب يصلح ما العربية من يتعلم أن على‬
‫هللا صلى النبي قول جملة في يدخل أن النحو يعرف لم إذا العلم‬  ‫كذب من « : وسلم عليه‬
‫فقد ولحنت عنه رويت فمهما ، يلحن يكن لم ألن ه » النار من مقعده فليتبوأ متعمدا علي‬
‫. )5( )) عليه كذبت‬
‫_________‬
‫. 471 / 2 ، 081 ،641 / 1 اإلت قان )1(‬
‫. 31 النحويين طبقات )2(‬
‫. 67 األل باب تنبيه )3(‬
‫. 17 نفسه المصدر )4(‬
‫/ 1 الباري فتح ( العلم كتاب في البخاري رواه والحديث ، 09 / 1 األدب اء معجم )5(‬
‫. ) 242‬

‫)83/1(‬

‫لعلوما من علم صرح أقاموا أن إلى واجتهدوا ، السلف من العربية علماء جد وهكذا‬
‫، نفسه الدين من العربية وأصبحت ، العلم طلبة من أحد عنها يستغني ال التي اإل س المية‬
‫هللا إلى قربة والسنة الكتاب مقاصد لفهم تعلمها وأصبح‬   ‫تعلمها العلماء من كثير وعد ،‬
‫يؤثر اللغة اعتياد أن واعلم (( : )1( تيمية ابن اإل س الم شيخ يقول . المرء على واجبا‬
‫من األم ة هذه صدر مشابهة في أيضا ويؤثر ، بينا قويا تأثيرا والدين والخلق لالعق في‬
‫اللغة نفس فإن وأيضا . والخلق والدين العقل تزيد ومشابهتهم ، والتابعين الصحابة‬
‫إ ال يفهم و ال ، فرض والسنة الكتاب فهم فإن ؛ واجب فرض ومعرفتها ، الدين من العربية‬
‫بن عمرو أبو وكان . )) واجب فهو به إ ال الواجب يتم ال وما ، العربية اللغة بفهم‬
‫هللا عبد ذلك فبلغ ، عنها ينفصل و ال عنه تنفصل ال الدين من العربية يعد الع الء‬ ‫بن‬
‫. )2( صدق : فقال المبارك‬
‫نشأتها حيث من مرتبطة واإلع راب والصرف النحو فعلوم ، بج الء الصورة لنا تتضح وبذلك‬
‫معاني فهم على والحرص ، لحن يعروها لكي ال القرآن لغة على صبالحر ، أع المها ونشاط‬
‫هللا كتاب‬   ‫. آياته وتدبر‬
‫_________‬
‫. 702 المستقيم الصراط اقتضاء )1(‬
‫. 35 / 1 األدب اء معجم )2(‬

‫)93/1(‬

‫: الثالث المبحث‬
‫الكريم للقرآن خدمة بالب الغة المسلمين عناية‬
‫السلف عناية من العلم هذا لقي وقد ، العربية علوم دوحة من باسق غصن الب الغة علم‬
‫األ ساليب على وتفوقه ، المعجز الوحي بيان ليخدم ؛ برأسه قائما علما جعله ما وجهودهم‬
‫. األخ رى البيانية‬
‫عليها نشؤوا التي السليقة أن إلى الكريم القرآن نزول عصر أوائل في العرب واقع ويشير‬
‫لم إنهم ثم ، العزيز الكتاب روعة مقومات تحليل عليهم توفر األ صيل الفطري التذوق في‬
‫التالية ل ألجيال تيسر ما نحو على ، التحليل هذا بلوغ تكفي التي الوسائل لديهم تكن‬
‫. )1(‬
‫النصوص مع التعامل في السليقة أثر إضعاف إلى أدت جديدة عوامل برزت األي ام مرور ومع‬
‫مختلفين أقوام إلى اإل س الم دعوة ووصلت ، رهمبغي الفصحاء العرب اختلط فقد ؛ األدب ية‬
‫يكتفون ال الكثيرين جعل مما ، وإعجازه القرآن ب الغة في ومطاعن شكوك أثيرت كما ،‬
‫ما استنباط يحاولون فمضوا ، القرآني البيان إزاء نفوسهم تحسه الذي التفوق بهذا‬
‫العقلي الدليل على تقوم دراستهم وأصبحت ، فيه الب الغة وجوه من استنباطه يستطيعون‬
‫. )2( التعبيري الجمال مواطن وتسويغ والحجة‬
‫_________‬
‫. 33 الب الغة تاريخ في الموجز ، 53 العرب عند الب الغي التفكير : انظر )1(‬
‫. 34 طبانة بدوي للدكتور العربي البيان ، 63 العرب عند الب الغي التفكير : انظر )2(‬

‫)04/1(‬

‫الب الغية الدراسات في الشروع على ساعد الذي الرئيس العامل هو الكريم القرآن ويعد‬
‫عن الجاد للبحث الهمم إثارة في البواعث أهم العامل هذا وكان ، اتجاهاتها بمختلف‬
‫تركيب نسيج في الجمالية الجوانب ومعرفة األ ساليب بين والتمييز ، الك الم وجوه ترتيب‬
‫الب الغة علوم نشأت العزيز الكتاب بفضل نهأ على العلماء ويجمع . )1( العربية الجملة‬
‫)2( النظم وبديع الك الم محاسن في البديعة األم ثلة من بفيض القرآني النص أمدها التي‬
‫.‬
‫، متلقيه عند فكرية حركة لنزوله األول ى اللحظات منذ أثار الكريم القرآن أن والواقع‬
‫، كنوزها عن وينقبون ، بيانوال التعبير أساليب في به جاء ما إلى يلتفتون جعلهم مما‬
‫غدا (( : )4( صمود حمادي الدكتور يقول . )3( المختلفة الك الم صنوف بين ويوازنون‬
‫. )) للمسلمين والعقائدية الفكرية المجهودات مختلف حوله تدور الذي القطب القرآن‬
‫_________‬
‫. 42 العربي البيان )1(‬
‫. 531 جميل علي رللدكتو العربية اللغة على القرآن أثر )2(‬
‫. 92 العربي النقد تطور في القرآن أثر )3(‬
‫. 43 العرب عند الب الغي التفكير )4(‬

‫)14/1(‬

‫لتبين ، والبديع والبيان المعاني هي التي الب الغة علوم نشأة أسباب عن تساءلنا ولو‬
‫العرب عرف وقد . إعجازه أنكروا الذين على والرد ، القرآن عن للدفاع نشأت أنها لنا‬
‫من به يتميز بما ؛ منه نابع القرآن بمثل اإلت يان عن عجزهم أن اللغوية بسليقتهم‬
‫المسلمين بعض ذهب الوافدة بالفلسفات الجارف التأثر مع ولكن ، وبيانية أسلوبية خصائص‬
‫(( المقدس كتابهم عن الهنود يقوله بما تأثرت التي )1( الصرفة بنظرية عرف ما إلى‬
‫عن صرفهم براهما أل ن ؛ بمثله اإلت يان عن يعجزون أنهم البراهمة اعتقد إذ ، )) الفيدا‬
‫النظام إبراهيم وذهب . احتراما ممنوعون ولكنهم ، محاكاته الخاصة مقدور وفي ، ذلك‬
‫تمنع والفصاحة الب الغة من درجة في ليس القرآن أن يعتقد فكان ، المذهب هذا المعتزلي‬
‫البشر ك الم جنس من وهو ، الناس سائر ب الغة على تزيد ال فب الغته ، بمثله اإلت يان من‬
‫خصائص تدرس التي الب الغة مسائل في الخوض إلى المسلمين علماء دفع الرأي هذا ومثل .‬
‫أهم أثمرت فقد ، الب الغية المباحث إغناء في كبير أثر له سيكون مما ، القرآني النص‬
‫النظام على الرد كان هنا منو ، )2( النظم نظرية وهي الب الغي تراثنا في نظرية‬
‫مهما باعثا الصرفة في ونظريته‬
‫_________‬
‫. 95 مسلم مصطفى للدكتور القرآن إعجاز )1(‬
‫. 83 العرب عند الب الغي التفكير )2(‬

‫)24/1(‬

‫البشرية األ ساليب على القرآني األ سلوب تفوق يثبتوا أن الب الغة لعلماء ومنطلقا‬
‫وفروعها الب الغة علم بذور يبثون جعلهم الدافع وهذا ، ديعالب البيان بصنوف وتميزه‬
‫. التالية القرون مصنفات في صورتها الك تمال أساسا كان مما ، المختلفة‬
‫العزيز الكتاب عن الدفاع هو األم ر أول في القرآن ببيان ل الهتمام الدافع كان وإذا‬
‫غرضها ، واسعة منظومة ناءب في شرعت جادة دراسات فإن ، المطاعن ورد الشك نزعات أمام‬
‫. أسلوبه ودراسة القرآن إعجاز أوجه شرح‬
‫اعتمدتها التي واألم ثلة األ صول من بفيض الب الغة علم مسيرة زودت الدراسات وهذه‬
‫في النظر وجهات اخت الف وكان ، )1( األول ى القرون بعد فيما الب الغة علوم مصنفات‬
‫والنقد الب الغي البحث في تأصيلية روافدب العلوم هذه رفدت ، ثرة مادة إعجازه مواطن‬
‫الجانب هو الب الغي التفكير ظهور على ساعد جانب أهم أن لنا يتبين وبذلك ، )2( األدب ي‬
‫إنما وازدهارها الب الغية الدراسات اتساع أن لنا يتبين كما ، القرآن بإعجاز المتصل‬
‫. الكريم القرآن لخدمة كان‬
‫_________‬
‫. 802 العربي النقد ورتط في القرآن أثر )1(‬
‫. 74 الب الغة تاريخ في الموجز )2(‬

‫)34/1(‬

‫األ ساليب في النظر األم ثل الب الغي المقياس واتخاذه القرآن أسلوب في النظر على وتفرع‬
‫المثنى بن معمر عبيدة أبو وكان . )1( بينها فيما والموازنة ، وشعرها نثرها األدب ية‬
‫. القرآنية األ ساليب توضيح غرضه نوكا ، فيها ألف من أوائل من‬
‫: عبيدة أبو قال (( : فيها يقول عنه رواية )2( )) األدب اء معجم (( في ياقوت ويذكر‬
‫فقدمت ، ومئة وثمانين ثمان سنة إليه الخروج في البصرة إلى الربيع بن الفضل إلي أرسل‬
‫فأجلسه ، هيئة له رجل دخل ثم ... عليه فدخلت لي فأذن ، عليه واستأذنت ، بغداد إلى‬
‫علمه من لنستفيد أقدمناه ، البصرة أهل ع المة عبيدة أبو هذا : له وقال ، جانبي إلى‬
‫؟ إياها أعرفك أن لي أفتأذن ، مسألة عن سألت وقد ، مشتاقا إليك كنت إني : لي وقال‬
‫هللا قال : قال . هات : فقلت‬  ‫، )56 :الصافات( } الشياطين رءوس كأنه طلعها { وجل عز‬
‫هللا كلم إنما : فقلت . يعرف لم وهذا ، مثله عرف بما واإلي عاد الوعد يقع إنماو‬
‫: القيس امرئ قول سمعت أما ، ك المهم قدر على العرب تعالى‬
‫أغوال كأنياب زرق ومسنونة ... مضاجعي والمشرفي أيقتلني‬
‫_________‬
‫. 54 الب الغة تاريخ في الموجز )1(‬
‫. 851 / 91 األدب اء معجم )2(‬

‫)44/1(‬

‫الفضل فاستحسن ، به أوعدوا يهولهم الغول أمر كان لما ولكنهم ، قط الغول يروا لم وهم‬
‫هذا مثل في القرآن في كتابا أضع أن اليوم ذلك من وعزمت ، السائل واستحسنه ذلك‬
‫سميته الذي كتابي عملت البصرة إلى رجعت فلما ، علمه من إليه يحتاج وما ، وأشباهه‬
‫. )) المجاز‬
‫، إعجازه وجه والتماس عنه الدفاع على الب الغي البحث بمنهج القرآن ع القة تقتصر ولم‬
‫و ال ، )1( معانيه فهم جهة من المسلم يحسها التي الضرورة وهي ، أخرى ع القة ثمة إن بل‬
‫المعاني من تعبيراته وراء ينطوي أن يمكن وما ، بأساليبه باإلح اطة إ ال الفهم هذا يتم‬
‫األ سلوب بضروب البيان علماء جال هنا ومن . فيه المشتغلين طاقة قدر على ، والمقاصد‬
‫للتعبير المختلفة الفنون إلى أنظارهم وجهت التي الحوافز من هذا وكان ، القرآني‬
‫هذه وكانت ، )2( الحقول هذه في كثير مصنفات فوضعوا ، والنثر الشعر في الفني‬
‫. يالقرآن النظم خصائص لبيان صدى المصنفات‬
‫_________‬
‫. 52 العربي البيان )1(‬
‫. 802 العربي النقد تطور في القرآن أثر )2(‬

‫)54/1(‬

‫فنون من العرب أدب في عرف ما أن إثبات عندهم الب الغي البحث أغراض جملة من وكان‬
‫فتحت وقد ، وآنق أجمل صورة على القرآن في مثله وقع ، التعبير في عالية جمالية‬
‫إلى البياني بالذوق ووصلت ، مصراعيه على الب الغي البحث باب تركوها لتيا المصنفات‬
‫الدكتور يقول . )1( والبديع والبيان المعاني علوم عليها تأسست التي األ صول من كثير‬
‫خ ال العربي للبيان عرضت التي اآلث ار من أثرا نجد أن النادر من (( : )2( طبانة بدوي‬
‫نمو في القرآنية الدراسات أثر بعد يؤكد وهذا ، ونظمه القرآن إلى اإل شارة من‬
‫. )) العصور سائر في التأثر هذا انقطاع وعدم ، وتنوعها البيانية الدراسات‬
‫_________‬
‫. 44 العربي البيان )1(‬
‫. 57 نفسه المصدر )2(‬

‫)64/1(‬

‫العلماء مأما ماثلة الكريم القرآن خدمة كانت الب الغة علوم في التصنيف ازدهر وعندما‬
‫في كتابا نجد نكاد ال إننا حتى ، المجال هذا في منصبة جهودهم يعدون كانوا الذين‬
‫هللا فعبد ، )1( القرآن خدمة عن وبعيدا ، النظرية مباحثها على مقصورا الب الغة‬  ‫بن‬
‫آيات من كثير إلى أشار وفنونه )) البديع (( صنوف عن البحث في شرع عندما مث ال المعتز‬
‫الجاحظ سماه ما على تكلم وحين ، شواهده مقدمة في القرآني الشاهد يجعل كانو ، القرآن‬
‫وهو ، شيئا منه القرآن في وجدت أني أعلم ما باب وهذا (( : )2( قال الك المي المذهب‬
‫. )) التكلف إلى ينسب‬
‫في البيان أسرار مواطن على الناس إط الع إلى تأليفها سبب الب الغة كتب معظم وترجع‬
‫والتشبيه اإلي جاز : هي عشرة أقسام في الب الغة يحصر مث ال فالرماني ، القرآن‬
‫. البيان وحسن والمبالغة والتضمين والتصريف والتجانس والفواصل والت الؤم واال ستعارة‬
‫في وذلك ، فيها الجمال أسرار وبيان القرآنية اآلي ات ضوء في قسم كل لتفسير يمضي ثم‬
‫. العربية الب الغة في التأليف حلقات من مهمة لقةح يعد الذي )3( )) النكت (( كتابه‬
‫_________‬
‫. 522 العربي النقد تطور في القرآن أثر )1(‬
‫. 35 البديع )2(‬
‫. 67 القرآن إعجاز في النكت )3(‬

‫)74/1(‬

‫عبد اإلم ام يد على واإلح كام النضج من بعيدة غاية الب الغة علوم في التصنيف بلغ وقد‬
‫وكان ، )) اإلع جاز دالئ ل (( و )) الب الغة أسرار (( كتابيه وضع الذي يالجرجان القاهر‬
‫توجيها الب الغة علوم توجيه فيهما ويتضح ، الب الغي التفكير نظج من عالية منزلة لهما‬
‫. الكريم القرآن لخدمة خالصا‬
‫إذا اإلن سان أن علمنا قد (( : كتابه مقدمة في يقول )) الصناعتين (( صاحب هو وهذا‬
‫خصه ما جهة من القرآن بإعجاز علمه يقع لم ، الفصاحة بمعرفة وأخل ، الب الغة علم فلأغ‬
‫هللا‬ ‫أحق أن يرى كتابه في العسكري إن بل ، )1( )) التركيب وبراعة التأليف حسن من به‬
‫الفصاحة ومعرفة ، الب الغة علم ، با هلل المعرفة بعد بالتحفظ وأواله ا بالتعلم العلوم‬
‫هللا كتاب زإعجا يعرف الذي ،‬  ‫. )2( بالحكمة الناطق تعالى‬
‫_________‬
‫. 7 الصناعتين )1(‬
‫. 7 الصناعتين )2(‬

‫)84/1(‬

‫الب الغة أل سرار المتضمن الطراز (( ويسميه كتابه يؤلف العلوي حمزة بن يحيى هو وهذا‬
‫: )1( فيقول غرضه بيان عن كتابه من الخامس المطلب في ويتحدث )) اإلع جاز حقائق وعلوم‬
‫إعجاز معرفة على االط الع وهو ، ديني مقصد األو ل المقصد : لمقصدين يراد أنه واعلم ((‬
‫هللا كتاب‬  ‫هللا رسول معجزة ومعرفة‬  ‫هللا صلى‬ ‫ذلك على الوقوف يمكن ال إذ ؛ وسلم عليه‬
‫منثور في القرآن غير في والفصاحة الب الغة أسرار على واالط الع البيان علم بإحراز إ ال‬
‫. ومنظومه بالعر ك الم‬
‫في السبب كان القرآن إعجاز موضوع أن )) التلخيص (( كتابه مقدمة في القزويني ويذكر‬
‫قدرا العلوم أجل من يتبعه وما الب الغة علم أن إلى )2( مقدمته في ويشير ، الكتاب وضع‬
‫نظم في اإلع جاز وجوه عن وتكشف ، وأسرارها العربية دقائق تعرف به إذ ؛ سرا وأدقها ،‬
‫. )) أستارها رآنالق‬
‫_________‬
‫. 23 الطراز )1(‬
‫. 22 التلخيص )2(‬

‫)94/1(‬

‫هللا بكتاب الب الغة علم ع القة لمحوا المحدثين الدارسين فإن هنا ومن‬ ‫الدكتور يقول .‬
‫في والبحث القرآن راية تحت وترعرعت الب الغة نشأت وهكذا (( : )1( المبارك مازن‬
‫بل ، بالتأليف يخص مستق ال علما تصبح أن إلى بها وصل ذيال هو البحث وهذا ، إعجازه‬
‫عنها والدفاع القرآن إعجاز بفكرة عالقة أيضا واستق اللها نضجها بعد الب الغة ظلت لقد‬
‫. ))‬
‫_________‬
‫. 84 الب الغة تاريخ في الموجز )1(‬

‫)05/1(‬

‫النقد حاسة لديه يوينم ، الفرد لدى البياني الذوق تربية في الكريم القرآن ويشارك‬
‫شرحه في )2( البطليوسي وضع وقد ، )1( الجمال مواطن عن الكشف في األدب ية والملكة‬
‫له يقال : أحدهما ، بمدارسته وااله تمام األد ب لطلب غرضين )) الكاتب أدب (( لخطبة‬
‫األد ب في بالنظر للمتأدب يحصل األدب ي فالغرض ، األع لى الغرض والثاني ، األدب ي الغرض‬
‫هللا كتاب فهم على قوة به للمتأدب يحصل األع لى والغرض ، لشعروا‬   ‫. )) رسوله وك الم‬
‫هللا كتاب معين من التزود على حريصين كانوا والكتاب البلغاء معشر فإن ولذلك‬     ‫كما ،‬
‫، أساليبهم صقل في منه ليفيدوا ؛ وبيانه أسلوبه على بالعكوف المتأدبين يوصون كانوا‬
‫صنوف في الكتاب معشر يا تنافسوا (( : )3( الكاتب الحميد عبد يقول . بيانهم وترقية‬
‫هللا كتاب بعلم وابدؤوا ، الدين في وتفقهوا اآلدا ب‬  ‫ثقاف فإنها ، العربية ثم وجل عز‬
‫غريبها واعرفوا ، األ شعار وارووا ، كتبكم حلية فإنه الخط أجيدوا ثم ، ألسنتكم‬
‫تسمو ما على لكم معين ذلك فإن ؛ رهاوسي وأحاديثها والعجم العرب وأيام ، ومعانيها‬
‫. )) هممكم إليه‬
‫_________‬
‫. 433 العربي النقد تطور في القرآن أثر )1(‬
‫. 41 للبطليوسي االق تضاب )2(‬
‫. 037 / 1 فروخ عمر .د ، العربي األد ب تاريخ )3(‬

‫)15/1(‬

‫؛ القرآن عن تنفك ال وثمارها وتطورها نشأتها في العربية الب الغة أن إلى نخلص وهكذا‬
‫. نظمه وبديع إعجازه شرح في وساهمت ، بيانه خدمة في سعت إذ‬

‫)25/1(‬

‫: الرابع المبحث‬
‫الكريم للقرآن خدمة بالشعر المسلمين عناية‬
‫مفردات تأصيل سبيل في واسعة مادة لها هيأ ألن ه ؛ العربية علوم في كبيرة منزلة للشعر‬
‫خدمة العربية علماء به عني وقد . استعماالت ها وأوجه تركيبها نسيج وبيان ، اللغة‬
‫القبائل لدى سامية منزلة اإل س الم قبل له وكان ، العرب ديوان ألن ه ؛ الكريم للقرآن‬
‫الشعر يستطع لم المعجز القرآن بيان أن بيد ، رفيعة مرتبة للشعراء كان كما ، العربية‬
‫. الفريد نيالقرآ النص بت الوة تلهج األل سنة وصارت ، مغالبته‬
‫على لهم عونا عدوه بل ، الشعر يهجروا لم بيانه تفوق على يجمعون كانوا الناس أن ومع‬
‫، شأن ذات وسلية الشعر صار هنا ومن ، )1( معانيه إلى والوصول ، القرآن معض الت فهم‬
‫. المتعددة جوانبه وخدمة ، القرآن تفسير في فاعلة مساهمة تساهم أصبحت‬
‫_________‬
‫. 491 العربي النقد تطور في القرآن ثرأ )1(‬

‫)35/1(‬
‫، وبيانه ومفرداته القرآن غريب على بها واال ستشهاد الشعر بلغة العناية أن والواقع‬
‫العناية هذه كانت وإنما ، التابعين عصر في العلمية الحياة على طارئة مسألة ليست‬
‫هللا رضوان الصحابة عند مألوفة‬     ‫الخليفة عن رواية )1( مخشريالز أورد فقد ؛ عليهم‬
‫هللا رضي عمر الراشد‬  ‫على يأخذهم أو { تعالى قوله عن المنبر على وهو سأل حيث ، عنه‬
‫. التنقص التخوف ، لغتنا هذه : فقال هذيل من شيخ إليه فقام . )74 :النحل( } تخوف‬
‫: الشاعر قال . نعم : قال ؟ أشعارها في ذلك العرب تعرف هل : عمر فسأله‬
‫السفن النبعة عود تخوف كما ... قردا تامكا منا الرحل فتخو‬
‫؟ ديواننا وما : فقالوا . يضل ال بديوانكم عليكم ، الناس أيها : عمر فقال )2(‬
‫. كتابكم تفسير فيه فإن الجاهلية شعر : قال‬
‫هللا رضي عباس ابن األم ة حبر وقام‬    ‫القرآن غريب على بالشعر اال ستشهاد ميدان في عنه‬
‫حدب كل من الناس إليه ويفد ، الغرض لهذا تعقد واسعة مجالس له وكان ، متميز بجهد‬
‫فإن ؛ الشعر في فالتمسوه القرآن غريب عن سألتموني إذا (( : )3( يقول وكان ، وصوب‬
‫. )) العرب ديوان الشعر‬
‫_________‬
‫. 522 / 7 المصون الدر : وانظر ، 114 / 2 الكشاف )1(‬
‫الشجر من ضرب : والنبعة . السمن من لحمه تراكم الذي : القرد . مالسنا : التامك )2(‬
‫. المبرد : والسفن . الصلب‬
‫. 624 / 1 القراء طبقات )3(‬

‫)45/1(‬

‫عباس ابن مجلس من خير لكل أجمع قط مجلسا رأيت ما (( : )1( دينار بن عمرو وقال‬
‫القرآن علوم مصنفات حتفظوت . )) والشعر والعربية القرآن وتفسير والحرام للح الل‬
‫قال فقد ، عباس وابن األزر ق بن نافع وهو الخوارج زعماء أحد بين جرى مطول علمي بحوار‬
‫والفتيا القرآن تفسير على يجترئ الذي هذا إلى بنا قم : عويمر بن نجدة لصاحبه نافع‬
‫وجل عز هالل كتاب من أشياء عن نسألك أن نريد : فقا ال إليه فقاما . به له علم ال بما‬
‫هللا فإن ، العرب ك الم من بمصداقه وتأتينا ، لنا فتفسره‬  ‫القرآن أنزل إنما وجل عز‬
‫شاء إن حاضرا عندي علمه تجدا لكما بدا عما س الني : عباس ابن قال مبين، عربي بلسان‬
‫هللا‬  ‫هللا قول عن أخبرنا عباس ابن يا : فقا ال .‬ ‫الشمال وعن اليمين عن { : وجل عز‬
‫: قال ؟ ذلك العرب تعرب وهل : قال . الرفاق حلق : عزين : قال )73 :ارجالمع( } عزين‬
‫: يقول األب رص بن عبيد سمعت أما نعم‬
‫عزينا منبره حول يكونوا ... حتى إليه يهرعون فجاءوا‬
‫_________‬
‫. 624 / 1 القراء طبقات )1(‬

‫)55/1(‬

‫هللا قول عن أخبرني عباس ابن يا : نافع قال‬ ‫} الوسيلة إليه وابتغوا { وجل عز‬
‫أما نعم : قال ؟ ذلك العرب أوتعرف : قال . الحاجة : الوسيلة : قال )53 :المائدة(‬
‫: يقول وهو العبسي عنترة سمعت‬
‫وتخضبي تكحلي يأخذوك إن ... وسيلة إليك لهم الرجال إن‬

‫)65/1(‬

‫مئتين في الشعر من ببيت تفسيره على ويستشهد يفسر عباس وابن ، يسأل نافع ويمضي‬
‫السامرائي إبراهيم الدكتور المسائل هذه حقق وقد ، )1( القرآن من موضعا وخمسين‬
‫هللا عبد إلى األزر ق بن نافع سؤاال ت (( بعنوان‬ ‫عبد رمضان الدكتور يقول . )) عباس بن‬
‫نواة النحو هذا على للقرآن عباس ابن تفسير نعد أن يمكننا وبذلك : )2( التواب‬
‫عن بالبحث اللغة ميادين من الميدان هذا في الدراسة بدأت فقد ، عربيةال للمعاجم‬
‫ديوان الشعر : يقول عباس ابن وكان . )) الكريم القرآن في الغريبة األل فاظ معاني‬
‫هللا أنزله الذي القرآن من الحرف علينا خفي فإذا ، العرب‬   ‫إلى رجعنا العرب بلغة‬
‫والرغبة الكريم القرآن دراسة تكون وبذلك ، )3( )) منه ذلك معرفة فالتمسنا ، ديوانها‬
‫مرور ومع . العربي بالشعر العناية أسباب من رئيسا سببا مقاصده وفهم غريبه تفسير في‬
‫، والتفسير العربية علماء المنحى هذا وتابع ، االت جاه هذا إلى الحاجة تزايدت األي ام‬
‫، الفصيح العربي الشعر من يرةغز بمادة وتفسيرة القرآن إعراب كتب تحفل أن غرابة و ال‬
‫المصون والدر القرطبي وجامع والمحيط البحر من كل في الشعرية الشواهد تجاوزت فقد‬
‫. بيت آال ف خمسة من أكثر مث ال‬
‫_________‬
‫. 121 / 1 اإلت قان ، 89-67 / 1 واالب تداء الوقف إيضاح )1(‬
‫. 011 اللغة فقه في فصول )2(‬
‫. 121 / 1 اإلت قان )3(‬

‫)75/1(‬

‫على وتفوقه ، وإعجازه القرآني األ سلوب أسرار عن الكشف الشعر برواية العناية عن ونجم‬
‫الخبيرة وهي ، احتفال أيما به تحتفل العرب كانت الذي البليغ الشعر مراتب أعلى‬
‫، )) األ سرار (( و )) الدالئ ل (( كتابيه في وللجرجاني ، الرفيع النظم بمواقع‬
‫هؤال ء وازن حيث ، الحقل هذا في واسعة جوال ت ، )) القرآن إعجاز (( في وللباق الني‬
‫ديوان الشعر أل ن وذلك ؛ وافية أمثلة وعرضوا ، والشعر القرآن أسلوبي بين األئ مة‬
‫لما أنه )1( القاهر عبد ويرى . ب الغتهم وصفوة بيانهم عصارة أصحابه فيه نظم العرب‬
‫عرف من إ ال فصاحته جهة من معجزا القرآن يعرف أن محا ال كان العرب ديوان الشعر كان‬
‫خ الله من يوضح للباق الني )) القرآن إعجاز (( كتاب من مثا ال نضرب أن ونود . الشعر‬
‫يقول والبيان الب الغة حيث من الشعر في العرب أساليب أعلى على القرآني األ سلوب تفوق‬
‫شئت فإذا . متخلص نظيرال عن وقبيل ، متخصص وأسلوب ، متميز جنس القرآن ونظم (( : )2(‬
‫وما ، أشعاره أجود في القيس الم رئ الفصل هذا في نقوله ما فتأمل شأنه عظم تعرف أن‬
‫: قوله وذلك ، التفصيل على عواره من لك نبين‬
‫_________‬
‫. 7 اإلع جاز دالئ ل )1(‬
‫. 061 القرآن إعجاز )2(‬

‫)85/1(‬

‫فحومل الدخول بين اللوى بسقط ... ومنزل حبيب ذكرى من نبك قفا‬
‫، واستوقف وقف ألن ه البديع من هذا : يقولون الشعر محاسن ويدعون له يتعصبون الذين‬
‫وإنما بيت في كله ، واستوجع وتوجع ، والحبيب والمنزل العهد وذكر ، واستبكى وبكى‬
‫مواضع عن غفلتنا و ال ، كانت إن المحاسن مواضع عن ذهابنا لك يقع لئ ال ؛ هذا بينا‬
‫. )) وجدت إن ةالصناع‬
‫سقطه مواضع ويبين ، شعره غرر من هي التي القيس امرئ قصيدة نقد في الباق الني يمضي ثم‬
‫ورصفه وتأليفه ونظمه القرآن نهج فأما (( : )1( يقول ثم القرآني األ سلوب عن وتخلفه ،‬
‫لتفصي في لك نذكر ونحن ، وصفه دون وتضل ، بحره في وتحار ، جهته في تتيه العقول فإن‬
‫هذه مثل وأقرانه الباق الني أيدي بين يكن لم فلو ، الغرض على به تستدل ما هذا‬
‫وذلك ؛ )) األ شياء تتميز وبضدها (( قاعدة يحققوا أن استطاعوا لما الشعرية القصائد‬
‫عناية بالشعر العربية علماء عناية فإن هنا ومن ، وب الغته القرآني النظم روعة لبيان‬
‫. المتعددة العربية علوم مجال في كثيرة مقاصد تحقيق إلى هادفة‬
‫_________‬
‫. 481 القرآن إعجاز )1(‬

‫)95/1(‬

‫الطريق مهدت القرآن بلغة اإلح اطة سبيل في الشعرية المادة من الرحبة اإلف ادة وهذه‬
‫)1( األع راب أفواه من الل تقاطها البوادي إلى علمية برح الت للقيام اللغويين من لكثير‬
‫الشعر الن دثر القرآن لخدمة به والعناية الشعر جمع في المبذول النشاط اهذ ولو ال ،‬
‫. )2( الجاهلي‬
‫_________‬
‫. 33 العربي النقد تطور في القرآن أثر )1(‬
‫. 111 اللغة فقه في فصول )2(‬

‫)06/1(‬
‫فكان ، القرآن غريب معرفة إلى الحاجة برزت القرآن نزول عصر عن الناس تباعد وكلما‬
‫)1( المتجددة الناس استفسارات عن واإلج ابة ، الغريب هذا لفهم الوسائل أهم من لشعرا‬
‫التي الشعرية المجموعات خ الل من والجمع التنظيم مرحلة الشعر جمع محاوال ت تدخل ثم .‬
‫هذه وتضم ، العرب أشعار وجمهرة واأل صمعيات كالمفضليات اللغويين من الثقات جمعها‬
‫اللغة علماء أحد يجمع وقد . اللغة مضمار في بشعرهم يستشهد اءلشعر قصائد المجموعات‬
‫حركة العربي الشعر مد وبذلك ، غريبه ويشرح واحد ديوان في الجاهليين الشعراء أحد شعر‬
‫معاجم الشعر هذا مد كما ، األي ام مرور مع وتزدهر تنمو بدت التي القرآنية التفسير‬
‫كان وقد . علومها تأصيل في تساهم غزيرة دبشواه والب الغة والصرف النحو وكتب اللغة‬
‫ليكون ؛ والوضع االن تحال أبواب سد في كبير دور الخطوات هذه في الثقات للعلماء‬
‫وتقدمت الفصاحة موارد عن الناس ابتعد وكلما ، )2( صحيحة أسس على مبنيا اال ستشهاد‬
‫فاستلزم ، فيه وثالمبث غريبه لكثرة معه والتعامل الشعر فهم عليهم صعب ، األي ام بهم‬
‫. الحوشي فيه يكثر الذي الجاهلي سيما و ال ، شرحه األم ر‬
‫_________‬
‫. 23 العربي النحو تاريخ في المفصل )1(‬
‫. 491 العربي النقد تطور في القرآن أثر )2(‬

‫)16/1(‬

‫بآيات اال ستشهاد يتخللها التي الشروح هذه من الكثير العربية المكتبة في الباحث ويجد‬
‫قائما فنا الشعر فن صار هنا ومن ، والنوادر األم الي كتب ذلك ومن ، الكريم القرآن‬
‫وليس . )1( القرآن تخدم التي والبيانية اللغوية المعرفة فروع من وفرعا ، برأسه‬
‫تعنى التي المتعددة القرآنية البحوث مجال في عالية مكانة الشعر يحتل أن غريبا‬
‫مثل فيها نجد نكاد ال التي الحية اللغات آداب العربي رالشع خالف وبذلك ، بالتأصيل‬
‫العربي الشعر بقي القرآن بفضل ولكن ، المتطاولة القرون هذه عبر اللغوي التواصل هذا‬
‫. )2( سالفة فترة طوال حيا‬
‫_________‬
‫. 43 العرب عند الب الغي التفكير )1(‬
‫. 131 جميل علي .د ، العربية اللغة على الكريم القرآن أثر )2(‬

‫)26/1(‬

‫: الخامس المبحث‬
‫للقرآن خدمة العربية ضوء في القراءات بتوجيه المسلمين عناية‬
‫حكمة من كان وقد ، العربية القبائل ولهجات القرآنية القراءات بين وثيق ارتباط ثمة‬
‫أن من الرغم على ، معه والتعامل الكريم الوحي ت الوة يسرت أن القراءات هذه نزول‬
‫كان القرآن نزول سبقت التي الفترة وفي . واسع نحو على لهجاته تتعدد العربي للسانا‬
‫بلغت وقد . العربية الجزيرة شبه في األخ رى العربية اللهجات على السيادة قريش للهجة‬
‫بفضل وذلك ، بها العربية اللهجات احتكاك من عديدة مراحل بعد المنزلة هذه قريش‬
‫العرب أفئدة إليها وتهفو ، المشرفة الكعبة خدمة على شرفةالم فهي ؛ الديني موقعها‬
‫اللهجة وكانت ، حواضرها في تعقده قريش كانت الذي التجاري النشاط وبفضل ، جميعا‬
‫تكوينها تم حتى ، اللغات صفوة من إليه تحتاج ما القبائل لهجات من تستقي القرشية‬
‫. الوحي نزول قبيل‬

‫)36/1(‬

‫صفوة استوعبت إذ ؛ األخ رى القبائل لهجات من كثيرة خصائص على ريشق لهجة اشتملت وقد‬
‫هذا معنى فليس قريش بلغة نزل القرآن إن : قلنا فإذا . اللهجات لهذه الحميدة العناصر‬
‫وإنما ، الصوتي ونسيجه القرآن مفردات في األخ رى اللغات تأثير عن الطرف نغض أننا‬
‫واشتملت ، عديدة مراحل عبر تكونت التي العالية النموذجية اللغة هي قريش لغة أن نقصد‬
‫كل بإسناد )) القبائل لغات (( كتب تكفلت وقد . )1( األخ رى العرب لهجات خصائص على‬
‫موضوع في لنا تبين ما نحو على ، منها انحدرت التي قبيلتها أصل إلى قرآنية مفردة‬
‫. اللغة‬
‫_________‬
‫51 النحوية الدراسات في القرآنية القراءات ثروأ ، 77 اللغة فقه في فصول : انظر )1(‬
‫.‬

‫)46/1(‬

‫لصالح محمدة كان القرآن بها نزل التي قريش للهجة التاريخي التطور هذا أن والحق‬
‫جميع لدى مشتركا وقاسما والشعر األد ب لغة أصبحت اللهجة هذه أل ن وذلك ؛ جميعا العرب‬
‫هذه استطاعت لما العرب عند معهودة غير عليها مقصورة قريش لهجة كانت ولو ، القبائل‬
‫، )1( لهجتها غير بلهجة ألن ه معه والتعامل الكريم بالقرآن االن تفاع تحقق أن القبائل‬
‫معجز فهو ، أجله من سيق الذي بغرضه يقوم جميعا للعرب القرآن تحدي صار وبذلك‬
‫إن : لقيل وحدها قريش قبيلة إلى موجها التحدي كان ولو ، كلها قبائلهم إلى باإل ضافة‬
‫. )2( جنسه على للعرب قدرة ال بما جاء القرآن‬
‫_________‬
‫. 61 النحوية الدراسات في القراءات أثر )1(‬
‫. 61 نفسه المصدر )2(‬

‫)56/1(‬

‫، والشاذة المتواترة قراءاته بمختلف القرآن لخدمة فائقا جهدا النحاة بذل وقد‬
‫بالشواهد ذلك على واستشهدوا ، عندهم المعتمدة ولاأل ص إلى المستند بالتعليل فوجهوها‬
‫هذه إلى استندوا وقد ، المديدة العلمية رح التهم عبر البوادي من جمعوها التي الفصيحة‬
‫مفردات وضبط ، والصرفية النحوية الصناعة معالم وإرساء ، قواعدهم تأصيل في القراءات‬
‫وقد ، مقبولة تجعلها عاييروم شروطا الصحيحة للقراءات أن المعلوم ومن . اللغة‬
‫عليها بنوا التي األ صول منها واستنبطوا ، والب الغيون واللغويون النحاة اعتمدها‬
‫. شاذا عدوه الصحيحة القراءة شروط خالف وما ، علومهم‬

‫)66/1(‬

‫(( فذكر )1( )) المحتسب (( كتابه مقدمة في بالنوعين االح تجاج عن جني ابن تحدث وقد‬
‫بقراءات الموسوم كتابه مجاهد ابن أودعه ما وهو ، األم صار قراء أكثر عليه اجتمع ضربا‬
‫أي ، شاذا زماننا أهل فسماه ، ذلك تعدى وضربا ، تحديده عن غان بشهرته وهو ، السبعة‬
‫بالثقة نازع عنها خروجه مع أنه إ ال ، ذكرها المقدم السبعة القراء قراءة عن خارجا :‬
‫الفصاحة في مساو منه كثيرا أو ولعله ، وورائه أمامه من تبالروايا محفوف ، قرائه إلى‬
‫وترسو ، )2( فصاحته بغيره وتعنف ، صنعته تلطف ما فيه كان وربما نعم ، عليه للمجتمع‬
‫صحة في ضارب وأنه ، شاذا يسمى ما قوة وجه نري أن منه غرضنا لكن ... إعرابه قدم به‬
‫عنه العدول أن )3( مرى يرى لئ ال ؛ يدانهم مهلة العربية سمت من آخذ ، بجرانه الرواية‬
‫. )) له تهمة أو منه غض هو إنما‬
‫_________‬
‫. 23 / 1 المحتسب )1(‬
‫. متفوقة فصاحته أن يريد )2(‬
‫. ظان يظن : أي )3(‬

‫)76/1(‬

‫. قدرا أعلى األول ى كانت وإن ، العربية أهل عند حجة والشاذة المتواترة فالقراءات‬
‫: صناعتهم ضوء في القراءات لخدمة المصنفات من أنواع ث الثة العربية علماء صنف وقد‬
‫، لمكي )) الكشف (( و للفارسي )) الحجة (( ومنه ، بالمتواتر يختص األو ل الضرب‬
‫القراءات إعراب (( و ، جني الب ن )) المحتسب (( ومنه ، بالشاذ يختص الثاني والضرب‬
‫المحيط البحر (( ومنه والشاذ المتواتر بين يجمع الثالث والضرب ، للعكبري )) الشاذة‬
‫المصنفات هذه من مصنف كل ويبدأ . الحلبي للسمين )) المصون الدر (( و ، حيان ألب ي ))‬
‫ويعربها ، الصناعة قوانين حسب توجيهها في يشرع ثم ، قراءته وضبط القراءة صاحب بذكر‬
‫وحدة إيجاد في يجتهد وقد ، ومنثورهم العرب شعر من عليها ويستشهد ، معناها ويشرح‬
‫الذي التوجيه في المؤلف فيسعى وحدة ثمة يكون ال وقد ، أكثر أو قراءتين بين معنوية‬
‫نضرب أن ويمكننا . وب الغة وصرف ونحو لغة من ، المختلفة العربية علوم ضوء في يراه‬
‫: المذكورة التأليف مناهج من منهجا مثال كل يمثل أمثلة ث الثة‬

‫)86/1(‬

‫قرأ وحده حمزة أن )1( )) وعللها القراءات وجوه في الموضح الكتاب (( في الشيرازي ذكر‬
‫؛ )) األ سارى (( من أقيس )) أسرى (( أل ن وذلك ؛ ألف بغير )58 :البقرة( )) أسرى ((‬
‫إنما ذلك وأصل ، وجرحى وجريح ، وقتلى قتيل : نحو فعلى على جمعه جاء إنما فعي ال أل ن‬
‫: نحو المعنى في له مقاربة وقعت أشياء عليه حمل وقد ، مفعول بمعنى كان لما يكون‬
‫شبهوا ، اختيارهم غير على وقعت التي األ شياء بهذه مبتلين هؤال ء كان لما ، مرضى‬
‫أسيرا (( أن ذلك ووجه . )) أسارى (( الباقون وقرأ . كذلك أيضا كانوا إذ ، بالجرحى‬
‫من الكثير عن ممنوعا األ سير كان لما ، بكسالى تشبيها )) أسارى (( على ههنا جمع ))‬
‫الكسل هي التي المذمومة العادة من فيه بما ، ذلك عن يمتنع الذي بالكس الن شبه تصرفه‬
‫. )) فعالى على الجمع في شاركه المعنى في أشبهه فلما ،‬
‫_________‬
‫. 882 / 1 الموضح الكتاب )1(‬

‫)96/1(‬

‫وعيسى مصرف بن وطلحة ومجاهد الحسن قراءة )1( )) المحتسب (( في جني ابن ويخرج‬
‫ذو : أي المضاف حذف على عندنا هذا (( : فيقول )42:البقرة( الناس وقودها الهمداني‬
‫ليس والمصدر ، المصدر هو بالضم الوقود أن وذلك ، الناس وقودها أصحاب أو ، وقودها‬
‫وقودا النار وقدت : ملقوله المصدر في بالفتح )) الوقود (( عنهم جاء قد لكن ، بالناس‬
‫ويأتي . )) الضم هو والباب شاذ كله ، منك القبول حسن وهو ، ولوعا به أولعت ومثله ،‬
‫. وأشعارها العرب بلغات اال ستشهاد في منهجه على القراءة لهذه أخرى بتخريجات جني ابن‬
‫بئيس ببعذا { تعالى قوله في قراءة وعشرين ست إلى )2( )) المصون الدر (( صاحب وأشار‬
‫، مفص ال ضبطا بضبطها عني ثم ، أصحابها إلى قراءة كل بعزو وبدأ ، )561 :األع راف( }‬
‫العربية الصناعة ضوء في شاذة أم متواترة أكانت سواء ، حدة على قراءة كل يخرج مضى ثم‬
‫أربع أضاف العكبري البقاء أبا أن ذكر ثم ، والتوجيه القبول من وجه لها ليكون ؛‬
‫حررت وقد ، اللفظة هذه في قراءة وعشرون ست فهذه (( : بقوله ك المه وختم ، أخر قراءات‬
‫هللا بحمد وتوجيهها ألفاظها‬  ‫. )) تعالى‬
‫_________‬
‫. 36 / 1 المحتسب )1(‬
‫. 694 / 5 المصون الدر )2(‬

‫)07/1(‬

‫ئلاألو ا النحاة يكون أن غريبا وليس ، القرآنية القراءات بتوجيه النحاة اشتغل وهكذا‬
‫والخليل عمر بن وعيسى الع الء بن عمرو كأبي القراء من هم العلم هذا صرح بنوا الذين‬
‫لكي ؛ المفصلة النحوية الدراسة إلى دفعهم القراءات بهذه اهتمامهم ولعل ، أحمد بن‬
‫. )1( العرب ك الم من رووه وما القراءات من سمعوا ما بين ي الئموا‬
‫_________‬
‫. 55 النحوية الدراسات في القراءات أثر انظر )1(‬

‫)17/1(‬

‫التي ، المتواترة القراءات من طائفة تضعيف على والمفسرين النحاة بعض اجترأ وقد‬
‫، بالتخطئة رميها على اجترؤوا كما ، والصرف النحو أو اللغة في المقررة أصولهم خالفت‬
‫خطأ ويثبتون ، عليهم يردون النحاة من آخر فريقا جعل مما ؛ العربية سنن عن الخروج أو‬
‫هذا وفي . المتواترة القراءة شروط على تشتمل قراءات تضعيف إلى التسرع في المنهج هذا‬
‫وجه إلى واستنادها ، هيبتها القراءات لهذه حفظت محمدة المتسرعين على والرد اإلث بات‬
‫علم أصبح وبذلك ، السهل باألم ر ليس واهية بحجة تواتر ما رفض على فالحكم ، صحيح‬
‫في وجهها يبين الذي تعليلها عن ويجيب ، الطاعنين على يرد أصي ال علما القراءات توجيه‬
‫روي فقد )45 :البقرة( } بارئكم إلى { تعالى قوله )1( ذلك ومن . الصناعة أو المعنى‬
‫، خفية بحركة اإلت يان وهو ، واالخ ت الس الكسر الهمزة في الع الء بن عمرو أبي عن‬
‫إلى راويها ونسبوا ، النحويين من جماعة عليها طعن قد األخ يرة وهذه ، المحض والسكون‬
‫ولم سكن الراوي فظنه عمرو أبو اختلس إنما (( : )2( سيبويه قال . عمرو أبي على الغلط‬
‫في اإلع راب حرف في الحركات توالي مع التسكين يجوز و ال (( : المبرد وقال . )) يضبط‬
‫_________‬
‫. 163 / 1 المصون الدر )1(‬
‫. 792 / 2 الكتاب )2(‬

‫)27/1(‬

‫. )) لحن عمرو أبي وقراءة ، شعر و ال ك الم‬
‫وتوجيه ، عليهم للرد ينبري وتضعيفها القراءة تلحين في أقوالهم السمين عرض أن وبعد‬
‫السكون فإن ؛ العرب بأشعار وجهل المبرد من جرأة وهذه (( : فيقول ، عمرو أبي قراءة‬
‫: )1( القيس امرئ قول ومنه ، كثيرا الشعر في ورد قد اإلع راب حركات في‬
‫هللا من إثما ... مستحقب غير أشرب فاليوم‬   ‫واغل و ال‬
‫: )2( جرير وقال . )) أشرب (( فسكن‬
‫العرب تعرفكم فما تيرى ونهر ... منزلكم فاأله واز العم بني سيروا‬
‫_________‬
‫. 221 ديوانه )1(‬
‫. 84 ديوانه )2(‬

‫)37/1(‬

‫، ثقيل حرف الهمزة أن وذلك ؛ صحيحة عمرو أبي وقراءة . سكنت وقد إعراب حركات ذهفه‬
‫وهذه ، فقدرت ، الحركة عليها فاستثقلت ، التخفيف أنواع بجميع عليها اجترئ ولذلك‬
‫هللا رحمه حمزة قراءة تشبه القراءة‬ ‫)) } و ال السيئ ومكر { (( : تعالى قوله في‬
‫هنا حسنه والذي ، واحد عليهما والك الم ، وص ال )) السيئ (( همزة سكن فإنه )34 :فاطر(‬
‫فحسن ، كسرات ث الث توالى فكأنه ، تكرير حرف والراء ، مكسورة راء الهمزة قبل أن‬
‫عليه الجرأة عدم وفي عمرو أبي عن االع تذار في بسيبويه اقتدى المبرد وليت ، التسكين‬
‫، والمتقاربين المثلين يدغم كولذل ، التخفيف على دائرة عمرو أبي رواية وجميع ،‬
‫. )) ويسكن الهمزة ويسهل‬
‫، والشرح بالتوجيه الكريم القرآن قراءات خدموا العربية علماء أن إلى نصل وهكذا‬
‫عليها المجترئين على وردوا ، الصناعية بقواعدهم صلتها في وحققوا ، أصولها وبينوا‬
‫وطرقهم مناهجهم وتعددت ، الشاذ إلى منها المتواتر وتجاوزوا ، التضعيف أو بالتلحين‬
‫. السبيل هذه في‬

‫)47/1(‬

‫: السادس المبحث‬
‫الكريم للقرآن خدمة المصحف برسم المسلمين عناية‬
‫نزل الذي للوقت سابقة لوجدناها اإلم الئي ورسمها العربية الكتابة تاريخ في تأملنا لو‬
‫من الكريم بالقرآن للعناية فالسل عند كانت التي الشديدة الرغبة ولكن ، القرآن فيه‬
‫في التفكير إلى األو ل الهجري القرن في دفعتهم التي هي اللحن من وصيانته ت الوته حيث‬
‫المصاحف في كتابته أصل أل ن وذلك ؛ اللحن في الوقوع من القرآن تالي تعصم عملية وسيلة‬
‫موارده من ينقريب الناس وكان ، اإلع جام ونقط الحركات رموز من خالية كانت العثمانية‬
‫بعد ولكن ، السلف علماء تشغل معضلة صحيحة ت الوة ت الوته قضية تكن فلم ، الصحيحة‬
‫إلى القارئ يهدي فيما يفكرون أصبحوا ، اللحن وفشو بغيرهم الفصحاء العرب اخت الط‬
‫علماء بذلها التي الجهود هذه إلى بإيجاز اآل ن نشير وسوف . )1( الصحيحة القراءة‬
‫: المصحف برسم يتصل مما رئيسين ينجانب في العربية‬
‫: الحركات رموز - 1‬
‫_________‬
‫. 311 اللغة فقه في فصول )1(‬

‫)57/1(‬
‫للحركات رموز وضع في التفكير بداية الدؤلي األ سود أبي إلى تنسب روايات ثمة‬
‫عمرو أبو وينقل . الرموز هذه من الخالي العثماني الرسم ضبط سبيل في اإلع رابية‬
‫(( : )1( فيها يقول المبرد عن رواية )) المصاحف نقط في المحكم (( كتابه في انيالد‬
‫الرجل فطلب . لقنا وليكن ، رج ال لي ابغوا : قال النحو الدؤلي األ سود أبو وضع لما‬
‫شفتي فضممت بالحرف لفظت رأيتني إذا : األ سود أبو فقال . القيس عبد في إ ال يوجد فلم‬
‫كسرت قد رأيتني فإذا . نقطتين فاجعل بغنة شفتي ضممت فإذا . نقطة الحرف أمام فاجعل‬
‫قد رأيتني فإذا ، نقطتين فاجعل بغنة شفتي كسرت فإذا ، نقطة الحرف أسفل فاجعل شفتي‬
‫قال . )) نقطتين فاجعل بغنة شفتي فتحت فإذا ، نقطة الحرف على فاجعل شفتي فتحت‬
‫. )) اليوم إلى قيس عبد في بالبصرة النقط فذلك (( : المبرد‬
‫، ونقطها الحروف به كتبت الذي المداد لون يخالف بصبغ تكتب هذه الحركات نقط وكانت‬
‫. )2( مختلفين ومدادين بقلمين يكتب أن يتحتم إذ ؛ الكاتب على يشق ذلك فكان‬
‫_________‬
‫. 6 المحكم )1(‬
‫. 411 اللغة فقه في فصول )2(‬

‫)67/1(‬

‫ثم الدهر، من حين اإلع رابية الحركات شكل في األ سود أبي عصني على أتى قد أنه ويبدو‬
‫)) محكمه (( في الداني أورد فقد ، الفراهيدي الخليل به قام جديد تعديل عليها طرأ‬
‫وهو ، الخليل عمل من الكتب في الذي الشكل (( : )1( فيها يقول المبرد عن ثانية رواية‬
‫بالواو تلتبس لئ ال ؛ الحرف أعلى في ورةالص صغيرة واو فالضمة ، الحروف صور من مأخوذ‬
‫وصنيع . )) الحرف فوق مبطوحة ألف والفتحة ، الحرف تحت ياء والكسرة ، المكتوبة‬
‫على يجرءون ال كانوا فقد ، الزمن من فترة بعد إ ال الكتاب لدى يستقر لم هذا الخليل‬
‫طريقة يسمون انواوك ، السلف سنة اتباع بحجة األ سود أبي نقط عليه ويفضلون ، استخدامه‬
‫التبديل من الكريم القرآن صيانة االح تراز هذا من والغاية ، )2( الشعر بشكل الخليل‬
‫. والتغيير‬
‫وكسرة فتحة : معلوم هو كما فالحركات ، )3( الحركات هذه شكل المصحف رسم مصنفات وتعلل‬
‫؛ أسفله منه الكسرة وموضع ، مستعل الفتح أل ن ؛ أع اله الحرف من الفتحة فموضع ، وضمة‬
‫، أع اله في حصلت لما الفتحة أل ن ؛ أمامه أو وسطه منه الضمة وموضع ، مستفل الكسر أل ن‬
‫. للضمة موضعا فصار ، وسطه بقي الكسر وتسفل الفتح استع الء ألج ل ، أسفله في والكسرة‬
‫_________‬
‫. 7 المحكم )1(‬
‫. 104 اللغة فقه في فصول )2(‬
‫. 24 المحكم )3(‬

‫)77/1(‬

‫أن : أحدهما ، مذهبان وثمة . التشديد تنقيط طريقة )1( الداني عمرو أبو اإلم ام ويشرح‬
‫أن : والثاني . شين المذهب هذا على التشديد وصورة ، الحرف فوق أبدا ع المته تجعل‬
‫إذا وأمامه ، مكسورا كان إذا وتحته ، المفتوح الحرف فوق دا ال التشديد ع المة تجعل‬
‫، الحرف فوق صغيرة دارة ع المته يجعلون المدينة فأهل ، السكون افأم . مضموما كان‬
‫يجعل العربية أهل وبعض ، خفيف كلمة أول بذلك يريدون ، خاء ع المته يجعلون وآخرون‬
‫وتحقيق القراءة تصحيح المصاحف نقط سبب كان (( : )2( الداني قال . هاء ع المته‬
‫هللا عند من لنز ما على القرآن يتلقى حتى ؛ بالحروف األل فاظ‬  ‫رسول من وتلقي ، تعالى‬
‫هللا‬  ‫هللا صلى‬ ‫هللا رضوان صحابته عن ونقل ، وسلم عليه‬  ‫رحمهم األئ مة وأداه ، عليهم‬
‫هللا‬  ‫والشد والسكون الحركة من يستحقه مما بالنقط حقه يوفى أن حرف كل فسبيل ، تعالى‬
‫. )) كله دون ذلك ببعض يخص و ال ، ذلك وغير والهمز والمد‬
‫_________‬
‫. 94 المحكم )1(‬
‫. 6 المحكم )2(‬

‫)87/1(‬
‫والسكون والكسرة والضمة الفتحة شكل في السلف علماء جهود أن إلى نخلص هنا ومن‬
‫على األم ر استقر أن إلى ، ذلك في اتجاهاتهم واختلفت ، مبكر وقت منذ بدأت والتشديد‬
‫. العربية علوم تاريخ في رةكبي جهود له كان الذي الفذ الرجل الفراهيدي الخليل صنيع‬
‫: اإلع جام نقط - 2‬
‫الباء مثل المعجمة والحروف . منقوط : معجم وكتاب ، نقطته إذا إعجاما الكتاب أعجمت‬
‫الكتابة تاريخ في المختلفة التاريخية الروايات يتتبع ومن . والنون والثاء والتاء‬
‫هرمز بن الرحمن وعبد عاصم بن نصر وهم ، وت الميذه الدؤلي األ سود أبا أن يجد العربية‬
‫وهو ، اإلع جام بنقط قاموا الذين هم ، األق رن وميمون الفيل وعنبسة يعمر بن ويحيى‬
‫الحروف من لها تمييزا ، منها الخالية المصاحف في المعجمة للحروف جديد نقط اتخاذ‬
‫)1( وليق حيث كثير أبي بن يحيى رواية )) محكمه (( في الداني اإلم ام ويذكر . المهملة‬
‫، والتاء الياء على النقط فيه أحدثوا ما فأول ، المصاحف في مجردا القرآن كان (( :‬
‫أحدثوا ثم ، اآل ي منتهى عند نقطا فيها أحدثوا ثم ، له نور هو به بأس ال : وقالوا‬
‫. )) والخواتم الفواتح‬
‫_________‬
‫. 2 المحكم )1(‬

‫)97/1(‬

‫أرادوا ألن هم ؛ والشكل التنقيط من المصاحف أخلوا سلفال من الصدر أن )1( الداني ويرى‬
‫هللا أذن التي القراءات في والفسحة ، اللغات في السعة بقاء على الدالل ة‬  ‫تعالى‬
‫في حدث أن إلى ذلك على األم ر فكان ، منها شاءت بما والقراءة بها األخ ذ في لعباده‬
‫. وشكلها نقطها أوجب ما الناس‬
‫أرى ف ال المصاحف من اإلم ام أما (( : فأجاب )2( القرآن نقط عن أحمد اإلم ام سئل وقد‬
‫يتعلم التي الصغار المصاحف وأما ، فيها يكن لم ما المصاحف في يزاد و ال ، ينقط أن‬
‫. )) بأسا بذلك أرى ف ال وألواحهم الصبيان فيها‬
‫أل ن ؛ والتغيير بالتبديل القرآن على االج تراء السلف خشية عن تنبئ الروايات هذه ومثل‬
‫، بعد أمره يستقر ولم ، ل الجتهاد مجال فيه كان المتقدمة العصور في التنقيط هذا مثل‬
‫. ومانع مترخص بين ما اإلع جام نقاط في السلف اجتهاد اختلف هنا ومن‬
‫_________‬
‫. 3 المحكم )1(‬
‫. 11 المحكم )2(‬

‫)08/1(‬

‫من خالية كانت أن بعد المصاحف نقط إلى السلف دعا الذي أن )1( الداني اإلم ام ويذكر‬
‫مع ، عصرهم أهل من شاهدوه ما (( األم صار إلى توجيهها وحين رسمها وقت منه وعارية ذلك‬
‫وتغير ، ألفاظهم واخت الف ، ألسنتهم فساد من أهلها ومشاهدة ، الفصاحة زمن من قربهم‬
‫األي ام مرور مع خافوه وما ، وعوامهم الناس خواص من كثير على اللحن ودخول ، طباعهم‬
‫ويصار ، نقطها إلى يرجع لكي ... بعد يأتي فيمن وتضاعفه ذلك تزيد من األزم ان وتطاول‬
‫كيفية به وتدرك الكلم إعراب بذلك ويتحقق ، المعرفة وعدم الشكوك دخول عند شكلها إلى‬
‫. )) األل فاظ‬
‫المصحف يكتب أن وقبل الصحابة زمن إلى اإلع جام نقط عصر ترجع تاريخية روايات وثمة‬
‫هللا رضي عثمان عهد في اإلم ام‬ ‫وثائق من وثيقة إلى )2( المؤرخين بعض أشار وقد . عنه‬
‫. منقوطة حروف وفيها ، هـ22 عام إلى عهدها يرجع ، البردي‬
‫_________‬
‫. 81 المحكم )1(‬
‫. 86 النحو تاريخ في المفصل )2(‬

‫)18/1(‬

‫آية عليه مكتوبا حجرا وجد ثابت بن زيد أن عيينة بن سفيان عن نقل )1( الفراء أن كما‬
‫منه المصحف تجريد إلى ودعا ، النقط كره الصحابة بعض أن كما ، فنقطها تنقيط غير من‬
‫هللا كعبد‬ ‫وإنما ، الجليل العمل بهذا بدأ من تحقيق هنا المقام وليس . )2( مسعود بن‬
‫إلى دفعتهم التي هي رآنالق على السلف من العربية علماء غيرة أن إلى نشير أن المقام‬
‫. والحركات اإلع جام نقط : العملين هذين‬
‫_________‬
‫. 271 / 1 القرآن معاني )1(‬
‫. 01 المحكم )2(‬

‫)28/1(‬

‫اتساع ولكن ، العثماني الرسم في نجدها التي الصورة على العربية الكتابة وسارت‬
‫للكتابة قواعد إلى الحاجة هرأظ األول ى الهجرية القرون في العربية الكتابة استخدام‬
‫ما تكميل إلى الثاني الهجري القرن منذ السلف علماء فاتجه ، وضبطا تحديدا أكثر تكون‬
‫من األول ى الكتابة في ما توحيد إلى وسعوا ، ثغرات من العربية الكتابة في يبدو قد‬
‫هللا كتاب ووجدنا (( : )2( درستويه ابن قال . )1( متعددة قواعد‬   ‫يقاس ال وجل عز‬
‫الذي والمذهب . )) المصحف أودع ما على بالقبول يتلقى ولكنه ، خطه يخالف و ال ، هجاؤه‬
‫في العثماني الرسم التزام وجوب في الجمهور مذهب هو المسألة هذه في إليه نذهب‬
‫فتحنا لو ، رسمه إلى واال ضطراب الفوضى تسرب خشية ؛ ومكان زمان كل في وذلك ، المصاحف‬
‫مصحفا استكتب من أرأيت : مالك اإلم ام سئل وقد . المعاصر اإلم الئي رسمبال كتابته باب‬
‫، ذلك أرى ال (( : قال اليوم؟ الهجاء من الناس أحدث ما على يكتب أن أترى ، اليوم‬
‫. )3( )) األول ى الكتبة على يكتب ولكن‬
‫_________‬
‫. 537 المصحف رسم )1(‬
‫. 61 الكتاب )2(‬
‫. 911 األم صار مصاحف رسم في المقنع )3(‬

‫)38/1(‬

‫: السابع المبحث‬
‫الكريم للقرآن خدمة األ صوات بعلم المسلمين عناية‬
‫ورد كما ، صحيحا صوتيا أداء الكريم القرآن أداء طرق لتشمل العربية علماء جهود امتدت‬
‫هللا صلى الرسول عن‬ ‫في وعرف ، بالتجويد السلف دراسات في عرف ما وهو ، وسلم عليه‬
‫وإخراجها ، حقها الحروف إعطاء به والمقصود . األ صوات بعلم الحديث اللغة علم تدراسا‬
‫مصدر : والتجويد . اإلن سان في النطق جهاز من تخرج التي األ صوات ووصف ، مخارجها من‬
‫بها النطق عند الجور من بريئة ، األل فاظ مجودة بالقراءة أتى إذا تجويدا الشيء جود‬
‫ومعرفة وخبرة نضج إلى تشير غزيرة مؤلفات الجانب هذا في ربيةالع علماء ترك وقد . )1(‬
‫جوانبها من كثير في وافقت ، دقيقة تحلي الت إلى توصلوا كما ، العربية بأصوات دقيقة‬
‫لم التي الدقيقة واألج هزة ، االخ تبار معامل له توفرت الذي الحديث اللغة علم جهود‬
‫. للسلف تتوفر‬
‫_________‬
‫. 525 / 2 القراء جمال )1(‬

‫)48/1(‬

‫أعانت ، )1( اإلن سان لدى النطق جهاز في ومخارجها العربية لحروف المتقن الوصف إن‬
‫عبد القارئ يقول . القرآن ت الوة أثناء الصحيح األدا ء إلى للوصول كثيرا القرآن قارئ‬
‫هللا‬ ‫جمخار يعرف وأن ، وترسل بترتيل يقرأ أن القرآن قارئ على يجب (( : ذكوان بن‬
‫، تشديد ب ال وسطا إظهارا الحلق حروف عند التنوين إظهار ويستعمل ، مواضعها في الحروف‬
‫الكاف وتفخيم ، وسطا تشديدا المضاعف وتشديد ، حسنا وسطا إخراجا الهمزة وإخراج‬
‫النون وإظهار ، السين وتصفية ، الراء وترقيق ، والطاء والحاء والخاء والزاي والراء‬
‫وإظهار ، اإلدغ ام فيه يحسن ما وإدغام ، الصدر من وإخراجها الهاء وإظهار ، الخاء عند‬
‫. )2( )) اإلظ هار فيه يحسن ما‬
‫_________‬
‫. 57 / 1 الهداية شرح : انظر )1(‬
‫. 625 / 2 القراء جمال )2(‬
‫)58/1(‬

‫معرفة في مقصرا كان أو ، حقه الحرف يوف لم إذا خفيا لحنا الح نا القارئ السلف عد لقد‬
‫يستحقها ال الصفات من شيئا الحرف فأعطى ، الحق هذا على زاد أو ، له هي التي صفته‬
‫النطق حقيقة بمعرفة إلى التحقيق يتحصل و ال ، التجويد يتمكن ال أنه )2( وذكروا . )1(‬
‫والمشدد ، والمحقق والمسهل والمهموز والمشم والمرام والمختلس والمسكن بالمحرك‬
‫فصلوا كما ، والممال والمفتوح والمخفي والمدغم ، والمبين قصوروالم والممدود والمخفف‬
‫والكبير الصغير واإلدغ ام ، وترقيقها الحروف وتفخيم ، المدود وأحكام الحروف صفات في‬
‫واال ستع الء كالجهر بحال عنه تنفك و ال ، للحرف الم الزمة األ صلية الصفات عن وتحدثوا ،‬
‫كالتفخيم أحيانا عنه وتنفك ، أحيانا للحرف رضتع وهي ، العرضية والصفات ، واإلط باق‬
‫وجاء . وعددها المخارج أنواع في وفصلوا ، والقصر والمد واإلدغ ام واإلظ هار والترقيق‬
‫لكتاب الصحيح الصوتي األدا ء إلى الوصول بغية المصنفات من كثير في كله التفصيل هذا‬
‫هللا‬ ‫. وجل عز‬
‫_________‬
‫. 925 / 2 القراء جمال )1(‬
‫. 87 / 1 الهداية شرح )2(‬

‫)68/1(‬

‫بل ، مفردة وهي القرآن بأصوات النطق معايير وضع على التجويد علماء جهود تقتصر ولم‬
‫في األ صوات من غيره مع مركب وهو الصوت نطق : أي ، مركبة وهي األ صوات هذه شملت‬
‫واآلخ ر ، لمفردا الصوت علم : أحدهما ، )1( فرعان العلم لهذا كان هنا ومن ، الكلمة‬
‫يتسم الذي بالنحو النوعين لك ال دراستهم على العلماء أقبل وقد . التركيبي الصوت علم‬
‫. فيها ورد التي المختلفة الصوتية السياقات في الصوت وتتبع والتحري باال ستقصاء‬
‫ما معرفة بعد القرآن أداء بطريق العارفين المشايخ أفواه من األخ ذ العلم هذا وطريق‬
‫. )2( والرسم واالب تداء والوقف وصفاتها الحروف مخارج من القارئ إليه يحتاج‬
‫_________‬
‫. للداني )) اإلت قان في التحديد (( مقدمة : انظر )1(‬
‫. 872 / 1 للتهانوي الفنون اصط الحات كشاف : انظر )2(‬

‫)78/1(‬

‫الفقه مسألة على ، عنه وينقل عليه يقرأ أن يجب من صفة باب في السلف علماء شدد وقد‬
‫طالب على يجب (( : )1( مكي محمد أبو يقول ، بأسرارها العناية من والتحقق بالعربية‬
‫، القرآن علوم في والفهم والصيانة الديانة أهل وضبطه ونقله لقراءته يتخير أن القرآن‬
‫األئ مة عن النقل وصحة ، القرآن ألفاظ بحكاية والتجويد العربية علم في والنفاذ‬
‫علوم في والفهم النقل في والس المة الدين صحة للمقرئ اجتمع فإذا ، بالعلم شهورينالم‬
‫ووجبت حاله كملت ، القرآن ألفاظ بحكاية والتجويد العربية علوم في والنفاذ القرآن‬
‫فمنهم : بالتجويد العلم في يتفاضلون القراء بأن مكي محمد أبو )2( ويقرر . )) إمامته‬
‫وتقليدا سماعا يعرفه من ومنهم ، الفطن الحاذق فذلك ، وتمييزا اوقياس رواية يعلمه من‬
‫على يبن لم إذ ، والتصحيف التحريف ويدخله ، يشك أن يلبث ال ، الضعيف الوهن فذلك ،‬
‫. فهم عن نقل و ال ، أصل‬
‫_________‬
‫. 98 القراءة لتجويد الرعاية )1(‬
‫. 98 القراءة لتجويد الرعاية )2(‬

‫)88/1(‬

‫أساسا بقي العربية ل ألصوات دقيقا وصفا كتابه أواخر في سجل زمنه تقدم مع بويهوسي‬
‫القرآن تجويد في ألفوا الذين المصنفون منه أفاد وقد ، تلته التي الدراسات من لكثير‬
‫أمثلة ومن . النطق جهاز في ومخارجها مفردة وهي العربية حروف عن حديثه في سيما و ال ،‬
‫القبائل بعض لهجة في ترد التي الضعيفة الضاد عن حديثه أل صواتا مخارج وصف في تدقيقه‬
‫األي سر الجانب من تكلفتها شئت وإن ، األي من الجانب من تتكلف الضعيفة الضاد (( : )1(‬
‫مع اإلط باق تكلف الضاد في جمعت ألن ك ؛ مطبقة اللسان حافة من ألن ها ؛ أخف وهو ،‬
‫في الذي الموضع إلى اليسار من تحولها أنكل ؛ فيها هذا جاز وإنما ، موضعه عن إزالته‬
‫، خروجها بعد غيرها مخرج تخالط وأنها ، اللسان حافة من ألن ها أخف وهي ، اليمين‬
‫حافة في تصير ألن ها ؛ األي سر إلى تحويلها فسهل ، اللسان حروف تخالط حين فتستطيل‬
‫بحروف تتصل حتى األي سر من تنسل ثم ، األي من في كانت ما مثل إلى األي سر في اللسان‬
‫. )) األي من في كذلك كانت كما اللسان‬
‫_________‬
‫. 234 / 4 الكتاب )1(‬

‫)98/1(‬

‫سر (( هو الجانب هذا في كبيرة أهمية له العربية أصوات في سفر العربية المكتبة وفي‬
‫)) األ صوات علم (( كتابه في بشر كمال الدكتور عنه يقول ، جني الب ن )) اإلع راب صناعة‬
‫لهذه وترتيبه كتابه في سجلها التي بالصورة للمخارج جني ابن وصف أما (( : )1(‬
‫وصل التي النتائج أن والحق . النادر وذكائه م الحظته قوة على يدل فهو ، المخارج‬
‫في العرب ولمفكري له معجزة لتعد ، فيه يعيش كان الذي الوقت هذا في العالم هذا إليها‬
‫ما إلى توصلوا قد أنهم العلم هذا في ونبوغهم براعتهم يؤكد ومما . الموضوع هذا‬
‫البحث على تعينهم آال ت أو أجهزة بأية اال ستعانة دون مدهشة حقائق من إليه توصلوا‬
‫. )) اليوم نحن نفعل كما والدراسة‬
‫_________‬
‫. 59 األ صوات علم )1(‬

‫)09/1(‬

‫القرآن كنف في ابتداء نشأت التي العربية علماء لجهود امتدادا الكتاب هذا ويعد‬
‫، شامخا علما لتبني الجهود هذه توسعت ثم ، وأصواته وب الغته لغته خدمة بغية الكريم‬
‫األ صوات علم يدرس وهو نفسه جني وابن ، شام ال منتشرا تفصي ال العربية أحكام في يفصل‬
‫، جويدهات في والتدقيق بدرسها حافل هذا وكتابه ، كثيرا القرآنية اآلي ات عند يقف كان‬
‫الحركة فأما (( : )1( قوله ذلك ومن ، الحروف هذه وصفات حروفها مخارج في والنظر‬
‫حركاتها اخت الس يراد التي الحروف من وغيرها بين بين همزة كحركة المختلسة الضعيفة‬
‫وأخفيت اعتمادها أضعف وإنما ، الحركتين من غيرها من شيئا مشمة حركة فليست ، تخفيفا‬
‫الحروف من الهمزة هذه غير وكذلك ، تختلس ولم وفيت إذا بزنتها وهي ، يفالتخف من لضرب‬
‫محرك كله ذلك وغير )11 :يوسف( } تأمنا ال لك ما { : تعالى قوله نحو الحركات المخفاة‬
‫فيمن )581 :البقرة( } رمضان شهر { : تعالى قوله حركته على يدل ، مختلسا كان وإن‬
‫الوصل في ساكنان الج تمع ، ساكنة قبلها والهاء اكنةس األول ى الراء كانت فلو . أخفى‬
‫عز قوله وكذلك ، وشابة دابة : نحو مدغما والثاني لين حرف منهما األو ل ليس‬
‫_________‬
‫. 65 / 1 اإلع راب صناعة سر )1(‬

‫)19/1(‬

‫مسكنة الهاء تكون أن إما : مرين أحد من يخلو ال )53 :يونس( } يهدي ال أمن { : وجل‬
‫، مشددة الدال تكون أن وإما ، الحركة مختلسة )) يهتدي (( من التاء فتكون ، بتةأل‬
‫الدال وسكون لسكونها مكسورة أو ، إليها المنقولة التاء بحركة مفتوحة الهاء فتكون‬
‫للمزيد يتسع ال والمقام . )) واحد فيهما الحكم )94 :يس( } يخصمون { وكذلك ، األول ى‬
‫أفادت ، دقيقة خدمة وتجويده وتصريفه وأصواته القرآن اءاتقر خدمت التي النصوص من‬
‫هللا كتاب خدمة السلف عند الغرض يزال وما ، جمة فوائد التالية األج يال منها‬ ‫وفهم ،‬
‫. تناوله وتيسير ، أسراره‬

‫)29/1(‬

‫الخاتمة‬
‫خدمة العربية علماء خ الل من المسلمون بذله الذي الكبير الجهد هذا سبق مما لنا تبين‬
‫والتاريخية العلمية التفاصيل من بالمزيد يسمح ال المقام أن ولو ال . الكريم للقرآن‬
‫بابا أو فص ال يكون أن يستحق مبحث كل أل ن وذلك ؛ اإلي جاز هذا من أوسع الكتابة لجاءت‬
‫خدمة باللغة عنايتهم عن األو ل المبحث في تحدثت ، مباحث سبعة في البحث جاء وقد .‬
‫والتأليف ، القرآن في الواردة القبائل لغات في التأليف معالمه من لنا وظهر ، للقرآن‬
‫وغريب ، المعربة واألل فاظ ، القرآنية والمفردات ، اللغوي والمشترك ، األ ضداد في‬
‫ومشكل ، واالئ تناف القطع ومواضع ، والمؤنث والمذكر ، اللغوية والفروق ، القرآن‬
‫السلف بذل واسع باب اللغة باب أن إلى المبحث ىوانته . المنهجية اللغة ومعاجم القرآن‬
‫. آياته وتدبر ، العزيز التنزيل فهم في أسهمت طيبة جهودا خ الله من‬
‫لنا وتبين ، نفسه الغرض سبيل في بالنحو المسلمين عناية عن الثاني المبحث في وتحدثت‬
‫علم لوضع السلف لعلماء الرئيس الدافع كان الكريم القرآن أن المبحث هذا خ الل من‬
‫. االج تماعي الوسط في المختلفة اللغات وتزاوج اللحن تفشي بعد وذلك ، واإلع راب النحو‬

‫)39/1(‬

‫العامل هو الكريم القرآن أن فيه لنا وثبت ، بالب الغة عنايتهم عن الثالث المبحث وجاء‬
‫لدفع كوذل ؛ اتجاهاتها بمختلف الب الغية الدراسات في الشروع على ساعد الذي الرئيس‬
‫األ ساليب على وتفوقه إعجازه على وللتأكيد ، حوله أثيرت التي والشكوك المطاعن‬
‫. األدب ية‬
‫غريب على به اال ستشهاد سبيل في بالشعر عنايتهم عن جاء فقد الرابع المبحث وأما‬
‫هللا رضي عباس ابن جهود إلى وأشرنا ، وبيانه ومفرداته القرآن‬  ‫، السبيل هذا في عنه‬
‫فكان ، القرآن غريب معرفة إلى الحاجة برزت القرآن نزول عصر عن الناس دتباع وكلما‬
‫. ذلك لمعرفة الوسائل أهم من الشعر‬
‫للقرآن خدمة العربية ضوء في القراءات بتوجيه عنايتهم عن الخامس المبحث في وتحدثت‬
‫وأشرت ، العربية القبائل ولهجات القراءات بين وثيقا ارتباطا هناك أل ن وذلك ؛ الكريم‬
‫لغات من كثيرة خصائص على اشتملت التي قريش بلهجة القرآن نزول إلى المبحث هذا في‬
‫ضوء في والشاذة المتواترة القراءات هذه لخدمة فائقا جهدا النحاة بذل وقد ، القبائل‬
‫. المحكمة صناعتهم‬

‫)49/1(‬

‫ونقط ، الحركات موزر في جهودهم وشرحت ، المصحف برسم عنايتهم عن السادس المبحث ويأتي‬
‫الخليل قرره ما على استقرت أن إلى العربية الكتابة تطور إلى وأشرت ، اإلع جام‬
‫. مصطلحات من الفراهيدي‬
‫امتدت فقد ، الكريم للقرآن خدمة األ صوات بعلم عنايتهم عن السابع المبحث يأتي وأخيرا‬
‫دقيقا وصفا القرآن رئلقا وقدموا الكريم القرآن أداء طرق لتشمل العربية علماء جهود‬
‫الباب هذا في جهودهم وتعد ، حقه حرف كل إلع طاء وذلك ، ومخارجها العربية للحروف‬
‫. االخ تبار ومعامل األج هزة يعرف لم عصر في ، متميزة‬
‫، العربية اللغة علوم نشأة على الرئيس الباعث هو الكريم القرآن أن إلى نخلص وبذلك‬
‫هللا حكمة من فكان ، وتطورها ازدهارها ثم‬    ‫همة العزيز الكتاب لهذا قيض أن وجل عز‬
‫. وجهودهم الرجال هؤال ء‬
‫هلل والحمد والسداد التوفيق نسألك إنا اللهم‬    ‫. العالمين رب‬

‫)59/1(‬

‫- المراجع كشاف -‬
‫، مصر ، األول ى الطبعة ، س الم زغلول محمد .د : العربي النقد تطور في القرآن أثر - 1‬
‫الشباب مكتبة‬
‫الطبعة ، مكرم سالم العال عبد .د : النحوية الدراسات في القرآنية القراءات أثر - 2‬
‫الكويت 8791 ، الثانية‬
‫0691 الكويت ، إبراهيم الفضل أبو محمد : تحقيق ، األن باري الب ن األ ضداد - 3‬
‫3791-3931 بيروت ، المبارك مازن .د تحقيق ، للزجاجي النحو علل في اإلي ضاح - 4‬
‫4891-5041 ، الرياض ، العلوم دار ، حداد حنا : تحقيق ، لقطرب األ ضداد - 5‬
‫دار ، مصر ، الرابعة الطبعة ، صقر أحمد : تحقيق ، للب الق الني القرآن إعجاز - 6‬
‫المعارف‬
‫بيروت -3791 الجيل دار - للبطليوسي الكتاب أدب شرح في االق تضاب - 7‬
‫6141 ، الرياض ، المسلم ردا ، مسلم مصطفى .د : القرآن إعجاز - 8‬
‫1791-0931 دمشق ، رمضان الدين محيي تحقيق ، ل ألنباري واالب تداء الوقف إيضاح - 9‬
‫الجامعة مجلة في مقال . الصاعدي الرزاق عبد .د : المدينة في العربية علم أصول - 01‬
‫501 العدد اإل س المية‬
‫لفكرا دار ، بيروت - للسيوطي القرآن علوم في اإلت قان - 11‬
‫التجارية المجد مطابع - الرياض ، تيمية الب ن المستقيم الصراط اقتضاء - 21‬

‫)69/1(‬

‫هللا لعبد البديع - 31‬  ‫تشقوفسكي كرا أغناطيوس نشر ، المعتز بن‬
‫مصر ، هارون الس الم عبد تحقيق ، للجاحظ والتبيين البيان - 41‬
‫، بيروت ، إبراهيم الفضل أبو حمدم : تحقيق للزركشي القرآن علوم في البرهان - 51‬
‫2791-1931‬
‫السادسة الطبعة ، مصر طبانة بدوي .د العربي البيان - 61‬
‫،0141 ، العوفي معيض .د : تحقيق : للشنتريني اإلع راب فضائل على األل باب تنبيه - 71‬
‫جدة‬
‫1891 ، تونس ، صمود حمادي .د : العرب عند الب الغي التفكير - 81‬
‫1891 ، بيروت ، فروخ عمر .د : العربي األد ب تاريخ - 91‬
‫بيروت ، البرقوقي الرحمن عبد شرح : للقزويني التلخيص - 02‬
‫العلمية الكتب دار ، بيروت ، صقر أحمد : تحقيق : قتيبة الب ن القرآن غريب تفسير - 12‬
‫3991 مصر ، الفيومي أحمد .د : تحقيق ، للداني اإلت قان في التحديد - 22‬
‫8791-8931 لبنان بيروت - المعرفة دار - للطبري القرآن تفسير في البيان جامع - 32‬
‫مصورة طبعة‬
‫لبنان - بيروت - العربي التراث إحياء دار ، للقرطبي القرآن ألح كام الجامع - 42‬
‫هـ8041 ، مكة ، التراث مكتبة ، البواب علي .د : تحقيق ، للسخاوي القراء جمال - 52‬

‫)79/1(‬

‫، الخراط أحمد .د : تحقيق ، الحلبي للسمين المكنون الكتاب علوم في المصون الدر - 62‬
‫6041 دمشق القلم دار‬
‫2891-2041 ، بغداد ، الحمد غانم .د : المصحف رسم - 72‬
‫هـ4041 عمان ، عمار دار ، فرحات حسن أحمد .د تحقيق ، مكي محمد ألب ي الرعاية - 82‬
‫هـ6141 ، الرشد مكتبة ، الرياض ، حيدر حازم .د تحقيق ، للمهدوي الهداية شرح - 92‬
‫7991 -7141 ، الرياض ، الفاضل خالد محمد .د : تحقيق ، للطوفي - الغضبية الصعقة - 03‬
‫الحلبي مطبعة ، مصر ، صقر أحمد السيد : تحقيق : فارس الب ن الصاحبي - 13‬
‫مصر ، البجاوي محمد علي : تحقيق ، للعسكري الصناعتين - 23‬
‫، بيروت ، العلمية الكتب دار ، برجستراسر نشره ، الجزري الب ن القراء طبقات - 33‬
‫2041‬
‫دار ، مصر ، إبراهيم الفضل أبو محمد تحقيق ، للزبيدي واللغويين النحويين طبقات - 43‬
‫المعارف‬
‫0891-0041 ، الرياض ، المعارف مكتبة ، للعلوي الطراز - 53‬
‫م0891 - مصر - بشر كمال .د : األ صوات علم - 63‬
‫3991-4141 ، الرياض - الشايع محمد .د : القرآن تفسير في وأثرها اللغوية الفروق - 73‬
‫بيروت ،7791 عام الثانية الطبعة ، العسكري ه الل ألب ي الفروق - 83‬

‫)89/1(‬

‫مكتبة ، مصر ، الثانية الطبعة ، التواب عبد رمضان .د : العربية فقه في فصول - 93‬
‫الخانجي‬
‫8931 بغداد ، العمر خطاب أحمد .د . تحقيق ، للنحاس واالئ تناف القطع - 04‬
‫مصر ، 3891،3041 ، الثالثة ، هارون الس الم عبد : تحقيق : لسيبويه الكتاب - 14‬
‫7931، الكويت ، السامرائي إبراهيم .د : تحقيق ، درستويه الب ن الكتاب كتاب - 24‬
‫جدة -3991-4141 ، الكبيسي حمدان عمر .د : تحقيق ، للشيرازي وضحالم الكتاب - 34‬
‫6691-5831 ، الحلبي مطبعة ، مصر ، للزمخشري الكشاف - 44‬
‫2831 مصر - البديع عبد لطفي .د : تحقيق ، للتهانوي الفنون اصط الحات كشاف - 54‬
‫الرياض ، عباة بوأ إبراهيم .د ، تهددها التي واألخ طار ، مكانتها ، القرآن لغة - 64‬
‫3141‬
‫طلب السيد الحميد عبد .د : تحقيق ، عبيد ألب ي القرآن في الواردة القبائل لغات - 74‬
‫5891 ، الكويت ،‬
‫0891-0041 ، األول ى ، مصر ، شاهين توفيق .د : اللغوي المشترك - 84‬
‫الرابعة الطبعة ، مصر ، المعارف دار ، ضيف شوقي .د : النحوية المدارس - 94‬
‫0991-0141 ، دمشق ، القلم دار ، الرحيم عبد ف .د : تحقيق : للجواليقي المعرب - 05‬
‫مصر ، كي الني سيد محمد : تحقيق ، األ صبهاني للراغب المفردات - 15‬

‫)99/1(‬

‫مصر ، قمحاوي الصادق محمد : تحقيق : للداني األم صار مصاحف رسم في المقنع - 25‬
‫هللا عبد .د : النحوي الدرس تطور مراحل - 35‬  ‫3141-3991 ، اإل سكندرية ، الخثران‬
‫عالم ، بيروت ، نجاتي وأحمد النجار علي محمد : تحقيق ، للفراء القرآن معاني - 45‬
‫0891 ، الكتب‬
‫7391-6531 الحلبي مطبعة ، مصر ، للسكاكي العلوم مفتاح - 55‬
‫0891-0041 ، بيروت ، الفكر دار ، لياقوت األدب اء معجم - 65‬
‫6831 ، مصر ، وآخرين ناصف النجدي علي : تحقيق ، جني الب ن المحتسب - 75‬
‫- مصر - إبراهيم الفضل أبو محمد تحقيق ، اللغوي الطيب ألب ي النحويين مراتب - 85‬
‫مصر نهضة دار مطبعة‬
‫7041 - الفكر دار ، حسن عزة : تحقيق ، للداني المصاحف نقط في المحكم - 95‬
‫الفكر دار ، بيروت ، المبارك مازن .د : الب الغة تاريخ في الموجز - 06‬
‫8791-8931 الرابعة الطبعة ، خلدون ابن : خلدون ابن مقدمة - 16‬
‫الحلبي مطبعة ، مصر ، ورفاقه المولى جاد أحمد محمد : تحقيق ، للسيوطي المزهر - 26‬
‫بيروت ، نانلب - العربي الكتاب دار ، للحاكم الصحيحين على المستدرك - 36‬
‫دار ، مصر ، القرآن إعجاز في رسائل ث الث ضمن للرماني القرآن إعجاز في النكت - 46‬
‫المعارف‬

‫)001/1(‬

‫مصر ، إبراهيم الفضل أبو محمد : تحقيق ، ل ألنباري األل باب نزهة - 56‬
‫بيروت عباس إحسان .د : تحقيق ، خلكان الب ن األع يان وفيات - 66‬

‫)101/1(‬

				
DOCUMENT INFO
Shared By:
Categories:
Tags:
Stats:
views:26
posted:10/22/2012
language:
pages:30