ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ

Document Sample
ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ Powered By Docstoc
					                        ‫ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬

                               ‫ﺩ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻗﺎﺴﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍ‬
                                     ‫ﻋﻠﻭﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬
                       ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ – ﻏﺯﺓ – ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬
                           ‫‪nasrfara@hotmail.com‬‬


                                                                                ‫ﺍﻟﻤﻠﺨﺹ‬

‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﺒل ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻭﺃﻏﺭﺍﻀﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ؛ ﻭﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻫﻲ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ، ﻓﻠﻭﻻﻫﻤﺎ ﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ‬
‫ﻭﺃﻏﺭﺍﻀﻬﺎ ، ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺇﻻ ﻓﻜﺭ ﺃﺴﻁﻭﺭﻱ ﺨﻴﺎﻟﻲ ، ﻗﺎﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻫﻡ ﺃﺴﺎﻁﻴﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺴﺞ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻲ، ﻭﺭﺒﻁﻭﻩ ﻟﻴﺠﺩﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ‬
‫ﻴﺴﻤﻭﻨﻪ "ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ" ، ﻭﺘﻤﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻤﻥ ﺘﺤﻭﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ‬
                      ‫ﹰ‬
‫ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﻋﻘﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ، ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﻫﺩﻑ ﻗﺎﺩﺓ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻫﻭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ‬
                                                 ‫ﹰ‬
     ‫ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺘﻤﻬﻴﺩﺍ ﻟﺘﻬﻭﻴﺩ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ، ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺩﺍﻭﺩ.‬

‫ﻭﻋﻨﺩ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ؛ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
                                   ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻨﻪ ﺤﻘﻴﻘﺔ ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﻤﻁﺭﻭﺤﺎ : ﺃﻴﻥ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻭﺠﻭﺩ‬
‫ﺤﻘﻴﻘﻲ؟ ﻷﻥ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺯﻭل ﺃﻭ ﻴﻬﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻤﻬﻤﺎ‬
‫ﻁﺎل ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺸﺎﻤﺨﺎ ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻪ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﺏ ﻭﺨﺭﺍﺏ‬
                                          ‫ﹰ‬
‫ﻭﺩﻤﺎﺭ، ﻭﺒﻨﺎﺅﻩ ﺃﻗل ﺠﻭﺩﺓ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻭﺭﻥ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل . ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺜﻡ ﺃﺜﺒﺕ‬
                               ‫ﹰ‬                                ‫ﹰ ﹰ‬
                       ‫ﺩﻤﺎﺭﻩ ﻭﺍﺨﺘﻔﺎﺌﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻟﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﺜﺭﺍ ﻴﺫﻜﺭ !.‬

‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﺤﻔﻅ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﻴﺤﻔﻅﻪ ﻭﻴﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ، ﻓﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‬
                             ‫ﺭ‬
‫ﻟﻡ ﻴﺤﺎﻓﻅﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﷲ ؛ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻋﺎﻗﺒﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﻴﻪ، ﻭﺒﺘﺤ ّﻴﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻭﺒﺩﻤﺎﺭ‬
     ‫ﻫﻴﻜﻠﻬﻡ ؛ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻫﻴﻜﻼ! ﻭﺒﺎﻨﻘﺴﺎﻡ ﻤﻤﻠﻜﺘﻴﻬﻤﺎ ﻭﺩﻤﺎﺭﻫﻤﺎ، ﻭﺒﺘﺸﺘﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ.‬




                                          ‫1‬
Abstract
        The Zionist movement used all the ways to achieve its goals and its own political
purposes, and the history for it is the Torah; and the Torah is the daughter of history.
Without them its unable to achieve its goals and purposes. But the Temple of Solomon is a
mythic fictional thought. The leaders of this thought are the masters of the old Jewish
thought who fabricated the Torah in the period of Babylonian captivity, and connected it
well to find their way back to what they called "Promised Land". This thought was able to
turn this superstition to religious and political beliefs, and succeeded in mobilizing the
minds of the world with such beliefs which are primarily based on myths. One of these
myths is the temple which is attributed to the Prophet Solomon, The goal of Israel's leaders
is to rebuild the temple on the ruins of Al-Aqsa Mosque as a preparation for Judaizing
Jerusalem, and to rebuild the Kingdom of David .
When the researcher discussed this subject; the topic of the temple, he dealt with it
according to the Bible which considered it as a real fact; but the question remains
unanswered : Where is this temple if it really exists? Because its specifications which are
listed in the Bible can not be removed or lost , no matter how long, and Al Aqsa Mosque is
still existed, despite the wars, the ravage and the destruction which happened in the city of
Jerusalem. Also the building of the mosque is of a lower quality when it is compared to the
building of the temple with these mentioned specifications. The history considered the
temple as a real fact then it proved its ruin and disappearance. Just note that the
archaeologists did not find any remains to mention! .
It is known that God will protect who keeps and follows the teachings of God, but the people
of Israel did not preserve the teachings of God; therefore God punished them by getting
lost, prohibiting the Holy Land for them, destroying their temple if it really was existed,
dividing and breaking down their kingdom and by being scattered in different parts of the
earth.




                                             2
                         ‫ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬

                                                                                      ‫ﻤﻘﺩﻤﻪ‬

‫ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﺒل ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ؛ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺴﺒل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺘﻪ ﻟﺘﺤﻘﻕ ﺃﻏﺭﺍﻀﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻫﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ؛ ﻭﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻫﻲ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ، ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻫﻤﺎ ﺘﻭﺃﻤﺎﻥ‬
                                         ‫ﺍﺴﺘﻨﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻕ ﺃﻏﺭﺍﻀﻬﺎ.‬
‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺇﻻ ﻓﻜﺭ ﺃﺴﻁﻭﺭﻱ ﺨﻴﺎﻟﻲ ، ﻗﺎﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻫﻡ ﺃﺴﺎﻁﻴﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ؛‬
                                                                  ‫ﹼ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺴﺞ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻲ ، ﻭﺭﺒﻁﻭﻩ ﻟﻴﺠﺩﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻭﻨﻪ‬
                                                                             ‫ﺒﺄﺭﺽ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ.‬
‫ﻭﺘﻤﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻤﻥ ﺘﺤﻭﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ،‬
‫ﻟﻬﺫﺍ ﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ‬
‫ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ، ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ،‬
                                                                                     ‫ﹰ‬
                                         ‫ﺘﻤﻬﻴﺩﺍ ﻟﺘﻬﻭﻴﺩ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ، ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺩﺍﻭﺩ.‬
‫ﻭﻋﻨﺩ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ؛ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻬﻴﻜل ، ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ‬
                  ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻨﻪ ﺤﻘﻴﻘﺔ ؛ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ، ﻓﺄﻴﻥ ﻫﻭ ؟!‬
                               ‫ﹰ‬
                                                               ‫ﹰ‬
‫ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ، ﻓﺈﻥ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻬﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬
        ‫ﹼ‬    ‫ﹰ‬
‫ﻤﻬﻤﺎ ﻁﺎل ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻻﺯل . ﻓﺎﻟﻤﻨﻘﺒﻭﻥ ﻟﻡ ﻴﺩﺨﺭﻭﺍ ﺠﻬﺩﺍ ، ﺇﻻ ﺇﻨﻬﻡ ﻟﻡ‬
                                                                   ‫ﻴﻌﺜﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺃﺜﺭ ﻤﻨﻪ .‬
                      ‫ﹰ‬              ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺃﻗﺩﻡ ﻤﻨﻪ ﺒﺄﻟﻑ ﺴﻨﻪ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ، ﻤﺎ ﺯﺍل ﺸﺎﻤﺨﺎ ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻪ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬
                ‫ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﺏ ﻭﺨﺭﺍﺏ ﻭﺩﻤﺎﺭ، ﻭﺒﻨﺎﺅﻩ ﺃﻗل ﺠﻭﺩﺓ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻭﺭﻥ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل.‬
‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺜﻡ ﺃﺜﺒﺕ ﺩﻤﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ " ﻨﺒﻭﺨﺫ ﻨﺼﺭ " ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻲ ﻋﺎﻡ 735‬
‫ﻕ. ﻡ. ، ﺜﻡ ﺒﻨﺎﻩ " ﺯﺭ ﺒﺎﺒل " ﻓﻬﺩﻤﻪ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ، ﻭﺠﺩﺩﻩ " ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ" ، ﻭﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﻨﺠـﺩ ﻟـﻪ ﺃﺜـﺭﺍ‬
‫ﹰ‬
‫ﻭﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺤﻔﻅ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺨﺎﻟﻘﻪ، ﻭﺨﺎﻟﻕ ﻜﻭﻨﻪ، ﻴﺤﻔﻅﻪ ﻭﻴﺤﻔﻅ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻭﻤﻘﺩﺴﺎﺘﻪ ، ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺤﻔـﻅ‬
     ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺨﺎﻟﻘﻪ ﻭﻴﺘﺒﻊ ﺃﻭﺍﻤﺭﻩ ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﻋﻥ ﻨﻭﺍﻫﻴﻪ ، ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻓﻰ ﻤﺎﻟﻪ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﺴﺎﺘﻪ.‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺼل ﻤﻊ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ، ﺠﻌﻠﻬﻡ ﺍﷲ ﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ، ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬
‫ﻴﻌﺒﺩﻭﻥ ﺍﻷﻭﺜﺎﻥ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺤﻔﻅﻭﺍ ﺍﷲ ، ﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺇﻟﻪ‬
‫، ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻨﺠﺎﻫﻡ ﻤﻥ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻭﻅﻠﻠﻬﻡ ﺒﺎﻟﻐﻤﺎﻡ ﻭﺃﻨﺯل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻯ ، ﻭﻗﺘﻠﻭﺍ ﻴﺤﻴـﻲ‬
‫ﻭﺯﻜﺭﻴﺎ ﻭﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﻗﺘل ﻫﺎﺭﻭﻥ ، ﺭﻓﻀﻭﺍ ﺩﺨﻭل ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴـﺔ، ﻁﻠﺒـﻭﺍ ﻤـﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁـﻭﺭ‬


                                             ‫3‬
‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ " ﺒﻴﻼﻁﺱ " ﺼﻠﺏ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ .. ﺼﺭﺨﻭﺍ ﺒﺸﺩﺓ " ﺍﺼﻠﺒﻪ .. ﺍﺼﻠﺒﻪ .. ﺩﻤـﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ، ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﻟﻐﻴﺭﻫﺎ ﻋﺎﻗﺒﻬﻡ ﺍﷲ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ، ﻭﻋﺎﻗﺒﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﻴﻪ‬
                                                                    ‫ﻗ‬
          ‫ﻭﺩﻤﺭ ﻫﻴﻜﻠﻬﻡ، ﻭ ﹸﺴﻤﺕ ﻤﻤﻠﻜﺘﻬﻡ، ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻬﺘﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺩﻤﺭﺘﺎ، ﻭﺘﺸﺘﺘﻭﺍ ﻓﻲ ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ.‬


                                                                            ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬

‫ﺘﺩﻭﺭ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺤﻭل ﻗﺼﺔ ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ، ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ؛ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ‬
                                                                        ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ .‬
                ‫ﻓﺎﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻫﻭ : ﻫل ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻡ ﺨﺭﺍﻓﺔ ﺃﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ؟!‬
  ‫ﺩ ﱠ‬
‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺈﻨﻪ ُﻤﺭ ،‬
                                                                             ‫ُّ‬
                                                              ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺩﻤﺭ ﻓﺄﻴﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎﻩ ؟‬


                                                                   ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬

‫ﺘﺘﻀﺢ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻤﻬﻤﺎ ، ﻭﻫﻭ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻬﻴﻜل ،‬
‫ﻭﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻭﺠﺩ ، ﻓﻼ ﺃﺜﺭ ﻟﻪ ، ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺙ ، ﻭﺘﻜﻤﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﺤﺎل ﻭﺠﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﺈﻨﻪ ﺩﻤﺭ ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺘﺤﺕ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ‬
‫ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﻤﺎ ﺤﻭﻟﻪ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﻫﻭ ﺘﺨﺭﻴﺏ ﻭﻫﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ، ﻭﻤﺎ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻜﻨﻴﺱ‬
                                                      ‫ﹼ‬
‫ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ 0102ﻡ ﺇﻻ ﻟﺘﻬﻭﻴﺩ ﺍﻟﻘﺩﺱ ، ﻭﻤﺎ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ "ﺒﻨﻴﺎﻤﻴﻥ‬
                                                 ‫ﹼ‬
‫ﻨﺘﻨﻴﺎﻫﻭ " ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ 0102ﻡ، ﺇﻻ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎل ﺍﻟﺘﻬﻭﻴﺩ ﺤﻴﺙ ﻗﺎل: ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻓﻰ‬
‫ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺒﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺠﺩﺍﺩﻩ؛ ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺄﺠﺩﺍﺩﻩ ﻫﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻨﺘﻨﻴﺎﻫﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ‬
‫ﺩﺍﻭﺩ ﺩﺨل ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻏﺎﺯﻴﺎ، ﻭﺍﺤﺘﻠﻬﺎ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺠﺒﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺯﻭﺍل ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ‬
         ‫ﻭﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻭﺯﻭﺍل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺱ، ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺘﺯﻭل ﺒﺯﻭﺍﻟﻬﺎ.‬

                                                                             ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬

  ‫ﻴﻬﺩﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﻗﺼﺔ ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ، ﻭﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل:‬
                                                                 ‫• ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻬﻴﻜل .‬
                                                             ‫• ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل .‬
                                                       ‫• ﻫل ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻡ ﺨﻴﺎل .‬
                              ‫• ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻜﺸﻑ ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﺇﻅﻬﺎﺭ ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ .‬



                                            ‫4‬
                                                                          ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬

                                               ‫ﹰ‬
         ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺁﻨﻔﺎ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬

                                                    ‫• ﻫل ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺼﺤﻴﺢ؟‬
           ‫• ﻫل ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻫﻭ ﺠﺒل ﻤﻭﺭﻴﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ؟‬
                          ‫ﹼ‬
         ‫• ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺩﻻﺌل ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻨﺴﻴﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎل ؟‬
                                ‫ﹰ‬
                              ‫• ﻓﻲ ﺤﺎل ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻬﻴﻜل ، ﻫل ﻓﻌﻼ ﺘﻡ ﺘﺩﻤﻴﺭﻩ ﻤﺭﺍﺭﺍ ؟‬
                                              ‫• ﻤﺎ ﻫﺩﻑ " ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻤﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل " ؟‬

                                                                          ‫ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬

‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻫﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻜﻤﻲ ﻭﺍﻟﻜﻴﻔﻲ ، ﺤﻴﺙ ﺍﺘﺒﻊ ﺃﺴﻠﻭﺏ‬
                                                                     ‫ﻴ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ُﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺜﻡ ﻴﺼﻔﻬﺎ ﺜﻡ ﻴﺤﻠﻠﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﻱ ﺇﻅﻬﺎﺭﻫﺎ‬
                           ‫ﻭﻭﺼﻔﻬﺎ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻫﻲ : " ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ".‬

                                                             ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺒﺤﺙ ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻴﻔﻴﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﻭﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﻋﻤل ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﺘﺨﺎﺫﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬
                                        ‫ﻋﻜﺎﺯﺍﻥ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ.‬

                                                                          ‫ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬
‫ﻴﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺤﻭل " ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ " ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ؛ ﺨﺎﺼﺔ‬
                                                      ‫ﻴ‬
                     ‫ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ، ُﻘﺴﻡ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﻭﺭ ﻋﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ :‬
                               ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﻭل : ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻤﻨﺯﻟﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ.‬
                                              ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ : ﺤﻴﺎﺓ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ .‬
                                               ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ : ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ﻭﺩﻤﺎﺭﻩ.‬
                                             ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ : ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺯﺍﻋﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬
                                                                 ‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ‬




                                         ‫5‬
                               ‫ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
                                            ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﻭل‬
                               ‫ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻤﻨﺯﻟﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬

‫ﻜﻠﻤﺔ ﻫﻴﻜل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺘﻌﻨﻲ " ﺒﻴﺕ ﻫﻤﻘﺩﺍﺵ" ﺃﻱ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ، ﻭﺘﻌﻨﻲ " ﻫﻴﺨـﺎل" ﺃﻱ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ، ﻭﺘﻌﻨﻲ "ﻫﺭﻫﺎﺒﻴﺕ" ﺃﻱ ﺠﺒل ﺍﻟﺒﻴﺕ ، ﻭﺘﻌﻨﻲ "ﺒﻴﺕ ﻴﻬﻭﻩ" ﺒﻴﺕ ﺍﻹﻟﻪ ﻴﻬﻭﻩ ؛ ﻭﻴﻬـﻭﻩ‬
‫ﻫﻭ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ؛ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻫﻭ ﺒﻴﺕ ﺍﻹﻟﻪ، ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴـﺔ ﻭﺤـﺴﺏ ﺁﺭﺍﺀ‬
‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ، ﻗﺎﻡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻭﻕ ﺠﺒل ﻤﻭﺭﻴﺎ ﺃﻭ ﻓﻭﻕ ﻫﻀﺒﺔ ﺍﻟﺤﺭﻡ ،‬
                                                                   ‫ﺃ‬
                       ‫ﻭﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ُﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺴﻡ " ‪ " Temple Mount‬ﺃﻱ ﺠﺒل ﺍﻟﻬﻴﻜل.‬

                                                                                  ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ:‬
    ‫ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﻌﺙ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ "ﺤﻴﺭﺍﻡ" ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻬﺎ:‬
                       ‫ﺇ ِ‬           ‫ﹰ‬
‫" ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺒﻲ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻲ ﺒﻴﺘﺎ ﻻﺴﻡ ﺍﻟﺭﺏ ِﻟﻬﻪ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺎﻁﺕ‬
‫ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺠﻌﻠﻬﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﺘﺤﺕ ﺒﻁﻥ ﻗﺩﻤﻴﻪ . ﻭﺍﻵﻥ ﻓﻘﺩ ﺃﺭﺍﺤﻨﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻬﻲ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺠﻬـﺎﺕ ﻓـﻼ‬
     ‫ﱡ‬                ‫ﺇ‬
‫ﻴﻭﺠﺩ ﺨﺼﻡ ﻭﻻ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺸﺭ . ﻭﻫﺎﺃﻨﺫﺍ ﻗﺎﺌل ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺒﻴﺕ ﻻﺴﻡ ﺍﻟﺭﺏ ِﻟﻬﻲ ﻜﻤﺎ ﻜﻠﻡ ﺍﻟـﺭﺏ ﺩﺍﻭﺩ‬
                                                                            ‫ﹰ ﱠ‬
                      ‫ﺃﺒﻲ ﻗﺎﺌﻼ ﺇﻥ ﺍﺒﻨﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺠﻌﻠﻪ ﻤﻜﺎﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻴﻙ ﻫﻭ ﻴﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻻﺴﻤﻲ ".‬
‫) ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ،8991 :835(‬

                                                                         ‫ﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ:‬
             ‫ﻴ‬
‫ﻟﻠﻬﻴﻜل ﻤﻨﺯﻟﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﻭﻋﻘﻭل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ، ﻭﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻴﺯﻋﻤﻭﻥ ُﻌﺩ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺃﻫﻡ‬
                    ‫ﺩ‬                                                   ‫ﺩ‬
‫ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻭﻴ ّﻋﻭﻥ ﺃﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﻨﺎﻩ ﻟﻬﻡ ﻭﻟﺩﻴﺎﻨﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴ ّﻋﻭﻨﻬﺎ. ﻭﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻴﺒﺭﺃ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻤﻤﺎ ﻴﻔﺘﺭﻭﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﷲ ) ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ،3991: 501( ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻤﺭ ﺒﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﻤـﺭ‬
‫ﱠ‬           ‫ﱠ‬
                                                       ‫ﺒﺄﻭﻫﺎﻡ، ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ:‬
‫"ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ﺍﻷﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻟﺨﺭﻭﺝ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟـﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻟﻤﻠﻙ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻲ ﺸﻬﺭ "ﺯﻴﻭ" ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﺒﻨـﻰ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ﻟﻠـﺭﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﺎﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻟﻠﺭﺏ ﻁﻭﻟﻪ ﺴﺘﻭﻥ ﺫﺭﺍﻋﺎ ﻭﻋﺭﻀﻪ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺫﺭﺍﻋـﺎ ﻭﺴـﻤﻜﻪ‬
                                  ‫ﺜﻼﺜﻭﻥ ﺫﺭﺍﻋﺎ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺫﺭﺍﻋﺎ " ) ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ،8991 :935(.‬
‫ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻥ ﺒﻨﺎﺀﻩ ﺘﻡ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻓـﻲ‬
‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻘﺩﺱ ، ﻭﺍﻟﻘﺩﺱ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻓﻘﺩﺱ ﺍﻷﻗﺩﺍﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺒﻤﺜﺎﺒـﺔ‬
                                                                                 ‫ُﺭ‬
‫ﺴ ﱠﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺃﻤﺎﻤﻪ ﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﺎﺱ : ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻨﺩﻫﺎ ، ﻭﺍﻟﻬﻴﻜل ﻫـﻭ ﻜﻨـﺯ‬
                                           ‫ﺭ‬
    ‫ﺍﻹﻟﻪ ﺃﺜﻤﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ، ﺒل ﺇﻥ ﺍﻹﻟﻪ ﻗ ّﺭ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺒﻜﻠﺘﺎ ﻴﺩﻴﻪ ﻗﺒل ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻜﻭﻥ.‬
‫) ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ، 8991 : 145(‬


                                                  ‫6‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺜﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ‬
‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﺤﺘﻰ ﻗﺒل ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻜﻌﺒﺔ ﻤﻨﺯﻟﺔ ﺴﺎﻤﻴﺔ، ﻓﻔـﻲ ﺇﻴـﺭﺍﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺘﻘـﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺭﻭﺡ‬
‫"ﻫﻴﺭﻤﺯ" ﺤﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺼﺎﺒﺌﺔ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻋﻨﺩﻫﻡ، ﻭﺃﻨﻬﺎ‬
‫ﺒﻴﺕ " ﺯﺤل " ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺭﻭﺡ "ﺸﺒﻭﺓ" ﺃﺤﺩ ﺁﻟﻬﺘﻬﻡ ﻭﻫﻭ "ﺍﻷﻗﻨﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ" ﻤﻥ ﺘﻤﺜﺎل‬
                                  ‫ﺒﻭﺫﺍ، ﻗﺩ ﺘﻘﻤﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ.) ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ، 1002 : 051 (.‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ؛ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺠـﻪ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﺸﻌﺭ ﺒﻀﻴﻕ، ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻲ ﺒﻴﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺍﻵﻥ ،‬
                                                               ‫ُ‬
‫ﻭﺃﻥ ﻴﻁﻭﻑ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻭﻴﺴﺒﺢ ﺍﷲ ﻭﻴﺴﺘﻐﻔﺭﻩ، ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀ ﻁﻭﺍﻑ ﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﺤﻭل ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺎﺀ‬
‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄل ﺍﺒﻨﻪ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻥ ﺤﺠﺭ ﻗﻭﻱ، ﺃﻨﺯل ﺠﺒﺭﻴل ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺒﺄﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﷲ. ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻤﻘﺩﺴﺔ ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬
                                                                    ‫ﻭﺴﻠﻡ، ﻭﺃﺯﺍل ﻜل ﺍﻷﺼﻨﺎﻡ.‬
                                       ‫ّ‬
‫ﻓﻤﻥ ﺨﻼل ﻁﻠﺏ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻀﺢ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ؛ ﺃﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻫـﻭ ﺘﺤـﺕ‬
                         ‫ﻋﺭﺵ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻋﻨﺩ ﻨﺯﻭﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻁﻭﻓﻭﻥ ﺒﻬﺎ.‬
‫ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺩﻡ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ، ﻭﺒﻬـﺫﺍ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻫﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ. ﻭﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋـﺎﻡ 1002ﻡ، ﺃﺜﺒـﺕ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬
‫ﺤﺴﻴﻥ ﻜﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﻤﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﺔ ﺘﻘﻊ‬
         ‫ﱠ‬
‫ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻗـﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﺒﻨـﻲ‬       ‫)ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ،1002: 051 -751(،‬   ‫ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺘﻤﺎﻤﺎ.‬
‫ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺒﻜﻠﺘﺎ ﻴﺩﻴﻪ ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ؟ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺃﻋﻅﻡ ﻭﺃﻜﺒـﺭ ﻤـﻥ ﺃﻥ‬
                                                ‫ﹰ‬
‫ﻴﻘﺭﺭ ﻭﻴﺘﺭﺍﺠﻊ ، ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺸﻴﺌﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ ﻜﻥ ﻓﻴﻜﻭﻥ ؛ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻨﻘﺒﻭﺍ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﺃﻱ ﺃﺜﺭ ﻟﻬﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ. ﻭﺃﺨﻴـﺭﺍ ﻟـﻭ ﺃﻥ‬
                        ‫ُﺭ‬
‫ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻫﻭ ﻜﻨﺯ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻫﻭ ﺴ ّﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻟﺤﻔﻅـﻪ ﺍﷲ ﺤﺘـﻰ‬
         ‫ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻜﻤﺎ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﺤﺘﻰ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.‬


                                                                                 ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ :‬
‫ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻹﺴﺭﺍﺌﻴل ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻓﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﺔ،‬
‫ﹰ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻭﺠﻭﺩﻫﺎ، ﻭﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺠﺯﻡ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺼﺤﻴﺤﺎ‬
                                                                            ‫ﹰ‬
‫ﺃﻡ ﻤﺒﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﺎﻁﻴل ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﺘﻭﺭﺍﺘﻬﻡ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﺒﺄﺯﻤـﺎﻥ‬
‫ﻭﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ،‬    ‫)ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ،3991 :39 (‬   ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ؛ ﺃﻱ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻲ ،‬
      ‫ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﻫﻭ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺴﺎﻁﻴﺭ ﻭﻏﻴﺒﻴﺎﺕ ﻭﻗﺼﺹ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ.‬


                                           ‫7‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﺯﻤﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﻨﻲ ﻓﻴﺒـﺩﺃ ﺒـﺯﻤﻥ‬
‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺒﻥ ﺇﺴﺤﺎﻕ ﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻥ ﺁﺯﺭ ﺒﻥ ﻨﺎﺤﻭﺭ ﺒﻥ ﺴﺎﺭﻭﻍ ﺒﻥ‬
‫ﺁﻏﻭ ﺒﻥ ﻓﺎﻟﻎ ﺒﻥ ﻋﺎﺒﺭ ﺒﻥ ﺸﺎﻟﺢ ﺒﻥ ﻗﻴﻨﺎﻥ ﺒﻥ ﺁﺭﻓﺨﺸﺫ ﺒﻥ ﺴﺎﻡ ﺒﻥ ﻨﻭﺡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟـﺴﻼﻡ. ﺴـﻤﻲ‬
‫ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻷﻨﻪ ﻭﻟﺩ ﻤﻊ ﻋﻴﺴﻭ ﺘﻭﺃﻤﻴﻥ ﻹﺴﺤﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﺨﺭﺝ ﻤـﻥ ﺒﻁـﻥ ﺃﻤـﻪ‬
                                                                             ‫ﹰ‬
‫ﻤﻤﺴﻜﺎ ﺒﻌﻘﺏ ﺃﺨﻴﻪ ﻭﻟﺫﺍ ﺴﻤﻲ ﻴﻌﻘﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻨﻲ ﻴﺘﺒﻊ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻴﻌﻘـﻑ ﺒﻤﻌﻨـﻰ‬
                                                           ‫ﹰ‬    ‫ﱠ‬
‫ﻴﺘﺒﻊ ﻋﻘﺏ ﺃﺨﻴﻪ ، ﻭﺴﻤﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل؛ ﻷﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺃﺒﻭﻩ ﺒﺎﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﺒـﺸﺭﻩ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺒﻭﺓ ، ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺭﻱ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﻭﻴﻜﻤﻥ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ )ﺍﺒﻥ ﺍﻷﺜﻴﺭ،3002 :27(، ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻫﻭ ﺃﻨﻪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ‬
‫ﺃﻥ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺼﺎﺭﻉ ﺍﻹﻟﻪ ﺤﺘﻰ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺭ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻴﻌﻘـﻭﺏ ﻭﻟﻬـﺫﺍ‬
‫ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺴﻡ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺃﻱ "ﻤﺼﺎﺭﻉ ﺍﻹﻟﻪ " ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺇﻻ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬
                                    ‫ﻤﻨﺤﻪ ﺍﻹﻟﻪ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻟﻪ ﻭﻷﻭﻻﺩﻩ ﻭﺃﺤﻔﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ !‬
                      ‫ﹰ‬
‫ﻭﻟﺩ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﺄﺭﺽ ﻜﻨﻌﺎﻥ، ﻭﺭﺯﻕ ﺒﺎﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻭﻟﺩﺍ ، ﻫﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل ،‬
‫ﻟﻬﺫﺍ ﻴﻘﺎل ﻟﻨﺴﻠﻬﻡ ﺒﻨﻭ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﻫﻡ : ﻵﻭﻱ ﻭﻴﻭﺴﻑ ﻭﺒﻨﻴﺎﻤﻴﻥ ﻭﻴﻬﻭﺫﺍ ،‬
‫ﻭﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﻨﺴل ﻷﻭﻱ. ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻜﻤـﺎ ﻭﺼـﻔﻪ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ‬
‫ﺼﺎﺤﺏ ﺤﻜﻤﺔ ﻭﺫﻜﺎﺀ، ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻭﺃﺒﻨﺎﺅﻩ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﺠﻨﻭﺏ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺴﺒﻌﺔ ﻭﺴـﺘﻭﻥ‬
‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻟﻠﻘﺤﻁ، ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟـﺴﻼﻡ‬           ‫)ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ،1002 :34(‬              ‫ﹰ‬
                                                                                 ‫ﺭﺠﻼ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
     ‫ً‬                                                              ‫ﹰ‬
‫ﻤﺴﺌﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺨﺯﺍﺌﻥ ﻤﺼﺭ، ﻟﻬﺫﺍ ﻫﺎﺠﺭ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻋﺎﻡ 0561ﻕ.ﻡ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠـﻰ‬
                                                ‫ّ‬
‫ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺍﻨﺩﻤﺠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻋﺎﺵ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓـﻲ‬
                                                        ‫ﺎ‬
‫ﻤﺼﺭ ﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﹰ، ﻭﻤﺎﺕ ﻭﻋﻤﺭﻩ 741ﺴﻨﺔ، ﻓﻘﺎﻡ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﺎﺼﻁﺤﺎﺏ ﺠﺜﻤـﺎﻥ ﺃﺒﻴـﻪ ﺒﻌـﺩ‬
‫ﺘﺤﻨﻴﻁﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻜﻨﻌﺎﻥ ﻤﻊ ﻭﻓﺩ ﻋﻅﻴﻡ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺭﺠﺎل ﻤﺼﺭ. ﻭﺩﻓﻥ‬
‫ﺠﺜﻤﺎﻥ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﻤﺩﻓﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﺇﺴﺤﺎﻕ ﻭﺠﺩﻩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﻐﺎﺭﺓ "ﺍﻟﻤﻜﻔﻴﻠﺔ" ﻓﻲ ﺤﺒﺭﻭﻥ "ﺍﻟﺨﻠﻴل".‬
‫)ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ،1002 :44( ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼل ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻤﺼﺭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻜـﺴﻭﺱ ﻫـﻡ ﺍﻟﺤﻜـﺎﻡ ،‬
‫ﻓﺄﻋﻁﺎﻫﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ "ﺃﻤﺎﺵ ﻨﺎﺱ" ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻭﻤﺯﺍﺭﻉ ﻜﺜﻴﺭﺓ ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ ﻴﺜﻭﺭﻭﻥ ﻀﺩﻫﻡ ،‬
‫ﻭﺒﻌﺩ ﻁﺭﺩ ﺍﻟﻬﻜﺴﻭﺱ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ، ﻋﺎﻤل ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻜﺎﻟﻌﺒﻴﺩ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
                                                   ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﺄﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻭﺃﺨﺭﺠﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ.‬




                                            ‫8‬
                                                                                  ‫ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ:‬
                                                                      ‫ﻀ‬
‫ﻭ ّﺢ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺼﺔ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻭﻻﺩﺘﻪ ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻲ ﺜﻡ‬
                                                             ‫ﻴ‬
‫ﺯﻭﺍﺠﻪ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺒ ّﻥ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺔ ﺭﻋﻭﺌﻴل "ﻴﺜﺭﻭﻥ" ﻜـﺎﻫﻥ‬
                       ‫ﺘ‬
‫ﻤﺩﻴﻥ، ﻭﺘﺯﻭﺝ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ "ﺘﺭﺒﻴﺱ" ﺒﻨﺕ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻟﻡ ﹸﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﺴل ﻤﻭﺴـﻰ ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬
                                ‫) ﺍﻟﺴﻌﺩ، 8991 :29 (.‬              ‫ﹰ‬    ‫ﹰ‬
                                                       ‫ﺃﻋﻁﺕ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺩﻭﺭﺍ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺭﺠﺎل ﻜﻬﻨﺔ‬
‫ﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺴﻡ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘـﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﻭﻀـﻊ ﺃﺴـﺱ‬
                          ‫ﹰ‬      ‫ﹰ‬                   ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺎﺌﺩﺍ ﻟﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻤﺭﺸﺩﺍ ﻭﻤﺸﺭﻋﺎ ﻟﻬﻡ. ﺃﻤـﺎ ﺍﻷﺴـﻔﺎﺭ ﺍﻟﺨﻤـﺴﺔ‬
   ‫ﹸﺘ‬                               ‫ُ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺒﺎﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺍﻵﻥ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻤﺎ ﺃﻭﺤﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺴﻰ؛ ﺒل ﻫﻲ ﻤﻥ ﺘـﺄﻟﻴﻑ ﻜ ﹼـﺎﺏ‬
                                                              ‫ﺭ‬
‫ﻤﺘﺄﺨﺭﻴﻥ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟ ﱡﻫﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﻭﻴﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻟﻴﻔﻰ. ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺸﺭ ﺃﻭ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻨﻬـﺎ‬
                            ‫ﹰ‬
‫ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ، ﻓﻘﺩ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺼﻴﻐﺘﻴﻥ؛ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺘﺼﺎﻻ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﻤﻭﺠـﻭﺩﺓ‬
                    ‫ﹰ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻹﺼﺤﺎﺡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ، ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺘﺼﺎﻻ ﺒﺎﻟﻌـﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘـﺸﺭﻴﻊ‬
  ‫ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ.‬   ‫ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﺼﺤﺎﺡ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻭﻓﻲ ﺍﻹﺼﺤﺎﺡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﻥ ﺴﻔﺭ‬
‫) ﺸﻠﺒﻲ،2991 : 192(‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺜﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﺘﻭﻓﻲ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ‬
                              ‫ﻗﻭﻤﻪ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ "ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ" ﺭﻓﻀﻭﺍ، ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ :‬
                                                         ‫ﹰ‬
   ‫" ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻴﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﺇﻨﺎ ﻟﻥ ﻨﺩﺨﻠﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺎ ﺩﺍﻤﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﺫﻫﺏ ﺃﻨﺕ ﻭﺭﺒﻙ ﻓﻘﺎﺘﻼ ﺇﻨﺎ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻋﺩﻭﻥ"‬
                                                                  ‫ﺩ‬
      ‫ﻓﻜﻴﻑ ﻴ ّﻋﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﺃﺒﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺩﺨﻠﻭﻫﺎ ؟. ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﺠﺏ ﺃﺤﺩ‬                    ‫)ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ :ﺁﻴﺔ 42(‬

                    ‫ﹼ‬
  ‫ﻟﻤﻭﺴﻰ ﺴﻭﻯ ﺃﺨﻭﻩ ﻫﺎﺭﻭﻥ، ﻓﺸﻜﺎ ﺫﻟﻙ ﻟﺭﺒﻪ ﻓﻘﺎل: "ﺭﺏ ﺇﻨﻲ ﻻ ﺃﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﺨﻲ ، ﻓﺎﻓﺭﻕ‬
          ‫ﺔ‬
    ‫ﻓﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﷲ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ "ﻗﺎل ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻤﺤﺭﻤ ﹲ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬        ‫ﺍﻟﻔﺎﺴﻘﻴﻥ") ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ :ﺁﻴﺔ 52(‬   ‫ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻡ‬
                                                   ‫ﹺ‬         ‫َ‬
                     ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﻴﺘﻴﻬﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻼ ﺘﺄﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﻔﺎﺴﻘﻴﻥ" )ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ : ﺁﻴﺔ 62(.‬
                                         ‫ّ‬
‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻓﺈﻥ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺒﻴﻨﺕ ﺃﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﻙ ﻤﺼﺭ ﻭﺃﺨﺫ‬
‫ﺍﻷﻟﻭﺍﺡ، ﺒﺩﺃ ﻴﺴﻴﺭ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺠﻨﻭﺏ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ، ﻭﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺠﻨﻭﺏ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬
‫ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ، ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ ﺃﻨﻬﻡ ﻫﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎﺒﺭﺓ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺠﻨـﻭﺏ ﻓﻠـﺴﻁﻴﻥ‬
‫ﻭﻟﻘﺒﻭﺍ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻟﺸﺩﺓ ﻗﻭﺘﻬﻡ. ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺭﻓـﺔ‬           ‫) ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ، 5991 : 041 (،‬   ‫ﻭﺼﺤﺭﺍﺀ ﺴﻴﻨﺎﺀ.‬
‫ﺒﺄﻥ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺃﻫل ﻏﺩﺭ ﻭﺘﺂﻤﺭ، ﻟﻬﺫﺍ ﻋﻨﺩ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻬـﻡ،‬
‫ﻭﻷﻥ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺩﺨﻭﻟﻬﻡ ﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﺭﻓﻀﻭﺍ ﻁﻠـﺏ ﻤﻭﺴـﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ . ﻟﻬﺫﺍ ﺤﻜﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﻴﻪ؛ ﻭﺍﻟﺘﻴﻪ ﻤﺤﺩﺩ ﺒﺄﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺭﺩ ﻓـﻲ‬
       ‫ّ‬
‫ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻡ 72 ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻓﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻤﺤﺭﻤﺔ ﻋﻠـﻰ‬
                                                                    ‫ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺤﺘﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ .‬



                                                 ‫9‬
‫ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ؛ ﺃﻱ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﻤﺎﺘﺕ ﻤﺭﻴﻡ ﺃﺨﺕ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺒﺭ ﻤﻭﺴـﻰ‬
‫ﺒﻨﺤﻭ ﺍﺜﻨﺘﻲ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ 231 ﺴﻨﺔ، ﻭﻤﺎﺕ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻩ 321 ﺴﻨﺔ، ﻭﺩﻓﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺇﺤﺩﻯ ﻤﻐﺎﺭﺍﺕ ﺠﺒل "ﻫﻭﺭ"، ﻭﻤﺎﺕ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺠﺒل "ﻨﺒﻭ" ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻩ 021 ﺴـﻨﺔ، ﻭﻻ ﺃﺤـﺩ‬
                                                                    ‫ﹼ‬
‫ﻴﻌﺭﻑ ﻗﺒﺭﻩ؛ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻠﺒﻲ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ -1 ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴـﺔ " ﺹ87‬
   ‫"ﺃﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺏ ﺃﺤﻤﺭ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺨﻠﻬﺎ".‬
‫ﺨﻠﻑ ﻴﻭﺸﻊ ﺒﻥ ﻨﻭﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ) ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ،3991 :001(، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﺸﻊ‬
‫ﺃﺤﺩ ﺃﺼﻔﻴﺎﺀ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﻤﻭﺴﻰ ﻗﺒل ﻤﻭﺘﻪ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل. ﺘﻭﺠﻪ ﻴﻭﺸﻊ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺸﺭﻕ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺘﻤﻬﻴﺩﺍ ﻟﺩﺨﻭل ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ، ﻭﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻟﻪ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺃﺭﻴﺤـﺎ، ﺃﺭﺴـل ﺭﺠﻠـﻴﻥ‬
‫ﻟﻠﺘﺠﺴﺱ، ﻓﺩﺨﻼ ﺒﻴﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﺴﻤﻬﺎ "ﺭﺍﺤﺎﺏ " ﻓﺨﺒﺄﺘﻬﻤﺎ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺸﺎﻉ ﺍﻷﻤﺭ ﺩﺨـل ﻴﻭﺸـﻊ‬
‫ﺃﺭﻴﺤﺎ ﻤﻊ ﻗﻭﻤﻪ، ﻭﻗﺘﻠﻭﺍ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻡ ﻟﻡ ﺘﺴﻠﻡ ﻤﻨﻬﻡ ، ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻱ ﻭﻗﺘﻠـﻭﺍ ﺃﻫﻠﻬـﺎ،‬
‫ﻭﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻓﺸﻠﻭﺍ. ﻭﻫﻨﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺃﻨﻘل ﻤﺎ ﻨﻘﻠﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻠﺒﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬
                                                                  ‫ُ‬
‫"ﻭل ﺩﻴﻭﺭﺍﻨﺕ " ﻷﺒﻴﻥ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﻭﺴﻔﻙ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﻤـﻥ‬
‫ﺃﺠل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﻠﺤﺘﻬﻡ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﻡ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺇﻻ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺼﺭﺍﻉ‬
            ‫ﹼ‬
                                                                                   ‫ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ :‬
‫" ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻟﻠﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻴﻥ ﻤﺜﻼ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻻﻨﻘﻀﺎﺽ ﺠﻤﻭﻉ ﺠﻴﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﺎﻋـﺔ‬
‫ﻤﺴﺘﻘﺭﻴﻥ ﺁﻤﻨﻴﻥ ، ﻭﻗﺩ ﻗﺘل ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻴﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﻗﺘﻠﻬﻡ ﻤﻨﻬﻡ ، ﻭﺴﺒﻭﺍ ﻤﻥ‬
                                          ‫ﹰ‬
‫ﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺌﻬﻡ ، ﻭﺠﺭﺕ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎﺭﺍ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺘل _ ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻨـﺼﻭﺹ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ _ ﻓﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﺯﻜﺎﺓ ﺍﻟﺭﺏ، ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﺤـﺩﻯ‬
                                               ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺍﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﺃﻟﻔﺎ ﻭﺃﺤﺭﻗﻭﺍ ﻭﺼﻠﺒﻭﺍ ﺤﺎﻜﻤﻬﺎ ، ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻨﻌـﺭﻑ ﻓـﻲ ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺴﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘل ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺒﻪ ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻤـﻥ ﺭﺠـﺎل ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﺔ‬
    ‫ﹰ‬     ‫ﹰ‬                   ‫ﹰ ﹰ‬       ‫ﹼ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺼﻔﻴﻥ ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻷﻨﺎﺓ، ﺃﻤﺎ ﻴﻭﺸﻊ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺇﻻ ﺠﻨﺩﻴﺎ ﻓﻅﺎ ، ﻭﻗﺩ ﺤﻜﻡ ﻤﻭﺴﻰ ﺤﻜﻤﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎ ﻟـﻡ‬
                                                                                    ‫ﹸ‬
‫ﺘﺴﻔﻙ ﻓﻴﻪ ﺩﻤﺎﺀ ، ﺃﻤﺎ ﻴﻭﺸﻊ ﻓﻘﺩ ﺃﻗﺎﻡ ﺤﻜﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗـﺘﻼ‬
‫ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻘﻰ ﺤﻴﺎ ، ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺃﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ ﻋﻠـﻰ‬
                                                          ‫) ﺸﻠﺒﻲ،2991: 97(.‬   ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻭﻋﻭﺩﺓ‬
           ‫ﻭﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻫﺎﺠﻤﻬﻡ ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ﻫﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺃﻤﺎﺯﻴﻎ ﺒﻥ ﻜﻨﻌﺎﻥ.‬
‫)ﺍﻟﻤﺴﻌﻭﺩﻱ،1991 : 351(‬

‫ﻭﺠﺎﺀ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ، ﻭﺒﻌﺩﻩ ﺘﻭﻟﻰ ﻁﺎﻟﻭﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻲ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل، ﻭﻗﺘـل ﺩﺍﻭﺩ ﺠـﺎﻟﻭﺕ،‬
                       ‫ﺃ‬                                 ‫ﹰ‬
‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺩﺍﻭﺩ ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﻭﺤﻭل ﺩﺨﻭل ﺩﺍﻭﺩ ُﻭﺭﺸﻠﻴﻡ "ﺍﻟﻘـﺩﺱ" ﻭﺭﺩ ﻓـﻲ‬
‫ﻨﺹ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻤﺎ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺴﻔﺭ ﺼﻤﻭﺌﻴل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﺹ 984: "ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺭﺠﺎﻟـﻪ‬
‫ﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺒﻭﺴ ّﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻫﻨﺎﻙ". ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﺫﻫﺏ ﺇﻟـﻰ ُﻭﺭﺸـﻠﻴﻡ‬
       ‫ﺃ‬                                               ‫ﻴ‬                   ‫ُ‬

                                            ‫01‬
                             ‫ﺃ‬                                    ‫َ‬
‫ﻟﻔﺘﺤﻬﺎ، ﻭﻻ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺃﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺨﺫ ُﻭﺭﺸﻠﻴﻡ؛ ﺒل ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﺃﺨـﺫ ﺤـﺼﻥ‬
                    ‫ﺃ‬                                         ‫ﺃ‬
‫ﺼﻬﻴﻭﻥ ﻭﻟﻴﺱ ُﻭﺭﺸﻠﻴﻡ، ﻭﻻ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺹ ﺇﻥ ﺤﺼﻥ ﺼﻬﻴﻭﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ُﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﻓـﻲ‬
    ‫ﹰ‬
‫ﺠﻭﺍﺭﻫﺎ. ﻭﻓﻲ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ، ﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺼﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻜـﺎﻥ ﺁﺨـﺭ ﺒﻌﻴـﺩﺍ ﻋـﻥ‬
                                                                ‫ﹸ‬         ‫ﺃ‬
‫ُﻭﺭﺸﻠﻴﻡ. ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺼﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻫﺭ ﺼﻴﻭﻥ؛ ﺃﻱ ﺠﺒل ﺃﻭ ﻫﻀﺒﺔ ﺼﻬﻴﻭﻥ، ﻭﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻬﻀﺒﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ ﺭﺠﺎل ﺃﻟﻤﻊ، ﻏﺭﺏ ﺃﺒﻬﺎ، ﻭﺒﻬﺎ ﻗﺭﻴﺔ ﺘﺤﻤل ﺍﺴـﻡ ﻫـﺭ‬
               ‫ﺃ‬
‫ﺼﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ. ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺘﻭﻀﻴﺤﻪ ﻫﻨﺎ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺒﻨﻭ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﻓﺘﺤﻭﺍ ُﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻓـﻲ ﻋﻬـﺩ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ، ﺃﻱ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺴﺎﺒﻕ ﻟﺯﻤﻥ ﺩﺍﻭﺩ، ﻭﻗﺩ ﺴﻤﺤﻭﺍ ﻟﻠﻴﺒﻭﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﺒﺎﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻘﻭل ﺃﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺩﺨل ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﺏ ﻀﺩ‬        ‫) ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻲ،6891 :771-871(‬   ‫ﺁﻨﺫﺍﻙ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻴﻥ، ﻭﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﺍﻭﺩ، ﻭﺃﺴﺱ ﻤﻤﻠﻜﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺃﺤـﺩ‬
    ‫ﹰ‬      ‫ﹰ‬
‫ﺠﺒﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ. ﻭﻗﺒل ﻤﻭﺘﻪ ﺍﺴﺘﺩﻋﻰ "ﺼﺎﺩﻭﻕ" ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻭﺠﻤﻌﺎ ﻜﺒﻴـﺭﺍ ﻤـﻥ‬
                                                 ‫ﹰ‬
‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﻴﻥ، ﻭﻋﻴﻥ ﺍﺒﻨﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ. ﻤﺎﺕ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻋﺎﻡ 679 ﻕ.ﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﻜﻡ 04 ﺴﻨﺔ ،‬
‫ﹰ‬
‫ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺤﺒﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻁ ﻴﻬﻭﺫﺍ ، ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺱ، ﺘﺭﻙ ﺩﺍﻭﺩ ﺴﺒﻊ ﺯﻭﺠﺎﺕ ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ، ﻭﻋﻨﺩ ﻤﻭﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ، ﺩﻓﻨﻪ ﺍﺒﻨﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻨﺩ ﺃﺴﻭﺍﺭ‬
                                                             ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ) ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ،1002 : 16(.‬




                                          ‫11‬
                                         ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬
                                     ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬

‫ﻫﻭ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻥ ﺇﻴﺸﺎ ﺒﻥ ﻋﻭﻴﺩ ﺒﻥ ﻋﺎﺒﺭ ﺒﻥ ﺴﻠﻤﻭﻥ ﺒﻥ ﻨﺨﺸﻭﻥ ﺒﻥ ﻋﻤﻴﻨﺎ ﺃﺩﺍﺏ‬
‫) ﺒـﻥ ﻜﺜﻴـﺭ، 9891 :‬      ‫ﺒﻥ ﺇﺭﻡ ﺒﻥ ﺨﺼﺭﻭﻥ ﺒﻥ ﻓﺎﺭﺽ ﺒﻥ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺒﻥ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺒﻥ ﺇﺴﺤﺎﻕ ﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬
‫564(، ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺱ، ﻭﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ 04ﺴﻨﺔ )679- 639ﻕ.ﻡ( ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬
        ‫ﺤﻜﻤﻬﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺘﺘﺴﺎﻭﻯ ﻤﻊ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻜﻤﻬﺎ ﺃﺒﻭﻩ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ.‬
‫)ﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ،9891 :364(‬

‫ﻭﻫﺫﺍ ﺇﺫﺍ ﺃﻀﻔﻨﺎ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴل ، ﻜـﺎﻥ ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺤﻴﻥ ﺨﻠﻑ ﺃﺒﺎﻩ ﺩﺍﻭﺩ، ﻭﺃﻭل ﻋﻤل ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻫﻭ ﻗﺘل ﺃﺨﻴﻪ ﺍﻷﻜﺒﺭ "ﺍﺩﻭﻨﻴﺎ" ﺤﺘﻰ‬
‫ﻻ ﻴﻨﺎﺯﻋﻪ ﺍﻟﻌﺭﺵ، ﻭﻁﺭﺩ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺍﻷﻜﺒﺭ "ﺃﺒﻴﺎﺜﺎﺭ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺎﺼﺭ ﺃﺨﺎﻩ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺒﺫﻟﻙ "ﻴـﻭﺍﺏ"‬
     ‫ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻫﺭﺏ ﻤﺤﺘﻤﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ، ﻟﻜﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻪ، ﻭﻗﺘل ﻜل ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺀ ﻷﺒﻴﻪ.‬
‫)ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ، 1002 :26(‬

‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﺴﺘﺘﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ، ﻭﺘﺯﻭﺝ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻷﻤﻴﺭﺍﺕ ﺒﻐﺭﺽ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ،‬
                                 ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﺒﻨﺔ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ. ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ :‬
‫"ﻭﺃﺤﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻊ ﺒﻨـﺕ ﻓﺭﻋـﻭﻥ ﻤﻭﺁﺒﻴـﺎﺕ ﻭﻋﻤﻭﻨﻴـﺎﺕ‬
‫ﻭﺃﺩﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺼﻴﺩﻭﻨﻴﺎﺕ ﻭﺤﺜﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﻟﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻻ ﺘﺩﺨﻠﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ‬
‫ﻭﻫﻡ ﻻ ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﺇﻟﻴﻜﻡ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﻗﻠﻭﺒﻜﻡ ﻭﺭﺍﺀ ﺁﻟﻬﺘﻬﻡ . ﻓﺎﻟﺘﺼﻕ ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻬـﺅﻻﺀ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒـﺔ.‬
                                                                  ‫ٍ‬
‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺴﺒﻊ ﻤﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﻭﺜﻼﺙ ﻤﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﺍﺭﻱ ﻓﺄﻤﺎﻟﺕ ﻨﺴﺎﺅﻩ ﻗﻠﺒﻪ . ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺯﻤﺎﻥ ﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺎﺀﻩ ﺃﻤﻠﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺭﺍﺀ ﺁﻟﻬﺔ ُﺨﺭﻯ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻜﺎﻤﻼ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻬﻪ‬
             ‫ﹰ‬                    ‫ٍﺃ‬                    ‫َُ‬
‫ﻜﻘﻠﺏ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺒﻴﻪ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ،9891 :325-455(، ﻟﻭ ﺃﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ‬
‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ، ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻨﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺃﻤﺭ ﺍﷲ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻤﻴل ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺭﺍﺀ ﺁﻟﻬﺔ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺍﷲ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺔ ﻤﻠﻙ ﻜﺎﻓﺭ. ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻜﺫﺍ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﺒﻴـﺎ،‬
                                                      ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺯﻟﻔﻰ ﻭ ُﺴﻥ ﻤﺂﺏ.‬
                                                             ‫ﺤ‬
           ‫ٍ‬                                  ‫ﹰ‬
‫ﺴﺄل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﻤﻠﻜﺎ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻷﺤﺩ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻻ ﻷﺤﺩ ﻤﻥ ﺒﻌـﺩﻩ ،‬
              ‫ﻓﺂﺘﺎﻩ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ، ﻭﺴﺨﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻭﺍﻟﺠﻥ .‬
                                                                               ‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ :‬
     ‫)ﺹ : ﺁﻴﺔ53 (.‬                             ‫ٍ‬
                      ‫" ﻗﺎل ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺭ ﻟﻲ ﻭﻫﺏْ ﻟﻲ ُﻠﻜﺎ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻷﺤﺩ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻱ ﺇﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ "‬
                                                           ‫ﻤ ﹰ‬                  ‫ﱢ‬
‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻏﻨﻴﺎ ، ﻭﻤﻠﻙ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴل ﻓﻲ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻋﺼﻴﻭﻥ ﺠﺎﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ.‬
                                  ‫ﹰ‬
‫ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ: "ﻭﻋﻤل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﻴﻭﻥ ﺠﺎﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺇﻴﻠـﺔ ﻋﻠـﻰ‬


                                              ‫21‬
‫ﺸﺎﻁﺊ ﺒﺤﺭ ﺴﻭﻑ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺃﺩﻭﻡ" ) ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ، 9891 :155(، ﻭﻤﻠﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ‬
‫ﺠﻴﺵ ﻗﻭﻱ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﻼﺕ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻬﻜـﺴﻭﺱ ﻓـﻲ ﺍﺤـﺘﻼل ﻤـﺼﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻬﻜﺴﻭﺱ ﻫﻡ ﺒﺩﻭ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ، ﻭﻋﻤل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺨﺎﺼـﺔ ﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺍﻟـﺴﻼﺡ ،‬
                                             ‫ﻓﺎﺘﺴﻌﺕ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩﻩ ﻭﺍﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ .‬
                                                                       ‫ﻴ‬
‫ُﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل ـ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ـ ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺃﻋﻤﺎل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ، ﻭﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ‬
‫ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻥ ﺒﻨﺎﺀﻩ ﺒﺩﺃ ﻋﺎﻡ 969ﻕ.ﻡ ، ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﻋـﺎﻡ 269ﻕ.ﻡ، ﺃﻱ ﺃﻥ‬
‫ﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ، ﻭﺃﻥ ﺃﺒﺎﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺠﻬﺯ ﺒﻌﺽ ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ‬
                                                                             ‫ﻟﻠﻬﻴﻜل ﻗﺒل ﻭﻓﺎﺘﻪ .‬
‫ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ : " ﻓﺒﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻴﻥ " )ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ، 9891 : 145( ، ﻗﺎﻡ ﺒﺒﻨـﺎﺀ‬
                ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻬﻴﻜل 081ﺃﻟﻑ ﺒﻴﻥ ﻋﻤﺎل ﻭﻓﻨﻴﻴﻥ ﻭﻤﻬﺭﺓ ﻭﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ، ﺃﺭﺴل ﻤﻨﻬﻡ 03 ﺃﻟﻔﺎ ﺇﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻹﺤﻀﺎﺭ‬
                                         ‫ﹰ‬         ‫ﹰ‬            ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺨﺸﺏ ، ﻭ 07ﺃﻟﻔﺎ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺃﺤﻤﺎﻻ ﻭ 08 ﺃﻟﻔﺎ ﻴﻘﻁﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎل . ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺭﺅﺴـﺎﺀ ﺍﻟـﻭﻜﻼﺀ‬
                                                             ‫ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ) ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ، 9891: 935(.‬
                   ‫ﺃ‬
‫ﻴﺯﻋﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ُﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ‬
‫ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻌﺒﺩ ﻓﻴﻪ "ﻤﻠﻜﻴﺼﺎﺩﻕ"، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺭﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ) ﺍﻟﺩﺒﺎﻍ ،2002 :53 (، ﺃﻤـﺎ‬
                                     ‫ﺼﺎﺤﺏ ﻜﺘﺎﺏ "ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻋﻘﺎﺌﺩ ﺜﻼﺙ " ﻓﻴﻘﻭل :‬
                           ‫ﹴ‬                            ‫ﹰ‬
      ‫" ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﻤﻘﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺠﺒل ﺼﻬﻴﻭﻥ ، ﻭﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒـﻪ ﻴﻘـﻭل:‬
                        ‫ﻭﺃﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﺎﻩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﺒل ﺼﻬﻴﻭﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﷲ.‬
      ‫) ﺃﺭﻤﺴﺘﺭﻭﻨﺞ، 6991 :001- 201(‬

                                                                                     ‫ﺃ‬
‫ُﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻜﻤﻌﺒﺩ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ "ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ " ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﺒﻨﻪ " ﺭﺤﺒﻌـﺎﻡ‬
‫ﺒﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ " ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻔﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻨﻬﻡ ، ﻷﻥ ﻓﺌﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﺘﺠﻬﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺒﺩﻴﻥ ﻜﺎﻥ " ﻴﺭﺒﻌﺎﻡ‬
                                         ‫ﺒﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ " ﻗﺩ ﺃﻗﺎﻤﻬﻤﺎ ﻭﻫﻭ ﺃﻭل ﻤﻠﻭﻙ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل.‬
‫ﻭ ِﻑ ﻋﻬﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻲ ، ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ ،‬
                                                                      ‫ُﺼ‬
‫ﻭﺃﻨﺸﺄ ﻤﻌﻤل ﻟﺼﻬﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻋﻤﺎﻟﻪ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﺭﺓ ، ﻭﺘﻌﻠﻡ ﺒﻨﻭ‬
                                           ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﺼﻬﺭﻫﺎ.‬
                         ‫ّ‬
‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻨﺕ ﻁﻠﺏ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﷲ‬
                           ‫ﱠ‬
‫ﻤﻠﻜﺎ ﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ، ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ، ﻓﺴﺨﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻥ ، ﻓﻜـﺎﻥ‬
‫ﻴﺤﺒﺱ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻴﻘﻴﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﺴﻼﺴل ، ﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻁﻴﻌﻭﻨﻪ ﻭﻴﺒﻨﻭﻥ ﻟـﻪ ﺍﻟﻘـﺼﻭﺭ ﻭﺍﻷﻭﺍﻨـﻲ‬
                                                                                        ‫ﻭﺍﻟﻘﺩﻭﺭ.‬
                                                      ‫ﹰ‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻤﺫﺍﺒﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻓﺎﺴـﺘﺨﺩﻤﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﻭﻓـﻲ‬
                                                                     ‫774(.‬   ‫)ﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ،9891:‬   ‫ﺍﻟﺴﻠﻡ‬

                                             ‫31‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻁﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ، ﻭﺴﺨﺭ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺍﻟﺭﻴﺢ ، ﻓﻜﺎﻥ‬       ‫)ﺴﺒﺄ: ﺁﻴﺔ 21(‬   ‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ: "ﻭﺃﺴﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻘﻁﺭ"‬
‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻘل ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﻀﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﺴﺎﻁ ﺨﺸﺒﻲ ، ﺜﻡ ﻴﺄﻤﺭ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺒـﻨﻘﻠﻬﻡ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻴﺩﻩ )ﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ، 9891 : 774(، ﻭﻜﺎﻥ ﺠﻴﺸﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤـﻥ ﺍﻹﻨـﺱ ﻭﺍﻟﺠـﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻁﻴﺭ . ﻭﻗﺼﺹ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ؛ ﻤﺜل ﻗﺼﺘﻪ ﻤﻊ ﺒﻠﻘﻴﺱ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴل ، ﻭﺤﻨﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ، ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺱ ﺒﺼﺩﺩ ﺴﺭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘـﺼﺹ ، ﻷﻨﻬـﺎ‬
‫ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻬﺩﻑ ، ﺇﻨﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺒﻬﺎ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﻭﺒﺴﻴﺭﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻷﻨﻪ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺱ ﻭﺒﻨﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻏﺭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺙ . ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻫﻨـﺎ ﻫـﻭ ﺃﻥ‬
                                                ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻥ ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ.‬

                                                                      ‫ﻓﺘﻨﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ :‬

            ‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ : " ﻭﻟﻘﺩ ﻓﺘﻨﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺃﻟﻘﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻴﻪ ﺠﺴﺩﺍ ﺜﻡ ﺃﻨﺎﺏ " ) ﺹ: ﺁﻴﺔ43(.‬
                                ‫ُ‬
‫ﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺒﺘﻠﻲ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ‬
‫ﻴﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻤﺭﺍ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﺠـﺩﺍ. ﻗـﺎل‬
‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ: " ﻗﺎل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ: ﻷﻁﻭﻓﻥ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺤﻤل ﻜل ﺍﻤﺭﺃﺓ‬
       ‫ﹼ‬
‫ﻓﺎﺭﺴﺎ ﻴﺠﺎﻫﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺼﺎﺤﺒﻪ: ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ. ﻓﻠﻡ ﻴﻘل ! ﻓﻠﻡ ﺘﺤﻤل ﺸـﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﻭﺍﺤـﺩﺍ‬
          ‫ﺴﺎﻗﻁﺎ ﺃﺤﺩ ﺸﻘﻴﻪ". ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ: "ﻟﻭ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻟﺠﺎﻫﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ".‬
‫ﻭﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﺁﺨﺭ ﻜﺘﺏ ﻓﺨﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﺯﻱ ، ﺃﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻤﺭﺽ ، ﻭﺍﺸﺘﺩ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ، ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻭﺍﻟﺠﻥ ﻭﺍﻹﻨﺱ ﻓﻲ ﻋﻼﺠﻪ ﻓﻠﻡ ﻴﺸﻑ ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻜﺄﻨﻪ ﺠـﺴﺩ‬
                              ‫ﹰ‬       ‫ً‬    ‫ﹰ‬
‫ﺒﻼ ﺭﻭﺡ ، ﻓﺄﺨﺫ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻤﺴﺎﺀ ، ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺍﺠﻪ ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺒﺘﻼﺀ ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺸﺎﻓﺎﻩ ﺍﷲ )ﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ، 9891 :284(، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺍﻴﺘﻴﻥ‬
‫ﺃﻥ ﺍﷲ ﻋﺎﻗﺏ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘل ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ، ﻭﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﻌﺎﻗـﺏ ﻭﻴﺒﺘﻠـﻲ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻥ‬
‫ﻻﺨﺘﺒﺎﺭﻩ، ﻭﺃﻥ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ، ﻟﻬﺫﺍ ﻏﻔﺭ ﻟﻪ ، ﻴﻘﻭل ﺘﻌﺎﻟﻰ : " ﻓﻐﻔﺭﻨﺎ ﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﻭﺇﻥ‬
                                                     ‫ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻟﺯﻟﻔﻰ ﻭﺤﺴﻥ ﻤﺂﺏ " ) ﺹ: ﺁﻴﺔ52(.‬

                                                                        ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻭﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﻜل :‬
‫ﻤﻨﺫ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺤﺘﻰ ﻋﻬﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻟﻡ ﻴﻤﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ‬
                                                                     ‫ﹰ ﹰ‬         ‫ﹰ‬
‫ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻤﻘﺩﺴﺎ ﺜﺎﺒﺘﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ، ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻀﻌﻭﻥ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺸﺭ ﻓﻲ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺴﻡ " ﺘـﺎﺒﻭﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﻬﺩ "، ﻭﺨﺼﺼﻭﺍ ﻟﻪ ﺨﻴﻤﺔ ﺴﻤﻭﻫﺎ " ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ "، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺘﺘﻨﻘل ﻤﻌﻬﻡ ﺃﻴﻨﻤـﺎ‬
                                                                                          ‫ﺫﻫﺒﻭﺍ.‬



                                           ‫41‬
‫ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺒﻴﺩﺭ ﻤﻥ ﺭﺠل ﺍﺴﻤﻪ ﺃﺭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻴﺒﻭﺴـﻲ ﺒـﺴﺘﻤﺎﺌﺔ‬
                                        ‫ﺸﺎﻗل ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻟﻴﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻬﻴﻜل )ﻨﻭﻓل، ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، 6991 :44(.‬
‫ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﻡ ﺨﺒﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ، ﻟﻬﺫﺍ ﺃﺭﺴل ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ "ﺤﻴﺭﺍﻡ" ﻤﻠﻙ ﺼﻭﺭ ﻴﻁﻠﺏ‬
‫ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ) ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ،1002 :301(، ﻓﺠﻬﺯ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ،‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﷲ ﻟﻡ ﻴﺄﻤﺭﻩ ﺒﺎﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﻭﻋﺩﻩ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺒﻨﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﺒﻨﺎﻩ ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ‬
         ‫، ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ، ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺴﻡ "ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ" ﺃﻭ "ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻷﻭل".‬

                                                                                  ‫ﺘﻘﺩﻴﺱ ﺍﻟﻬﻴﻜل :‬
                                                  ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻴﺱ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻗﺩﻴﻡ ﺠﺩﺍ، ﻓﻔﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺭﺍﻓﺩﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﺇﺫﺍ ﺭﻏﺒﺕ ﺍﻟﻨﺯﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻼ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﻗﺎﻤﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ "ﺍﻟﻬﻴﻜل"، ﻟﻬـﺫﺍ‬
‫ﺘﻘﺩﻴﺱ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟﻠﻬﻴﻜل ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺇﺒﺩﺍﻋﻬﻡ. ﻓﻔﻲ "ﺒﺎﺒل ﻭﻨﻴﻨﻭﻱ" ﺃﺸﻭﺭ ﻜﺎﻥ ﺘﻘﺩﻴﺱ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻤﻨﺫ ﺍﻷﻟﻑ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ. ﻭﻓﻲ "ﻤﺎﺭﻱ" ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻠﻘﻰ ﺃﻥ ﻫﻴﻜل "ﺴﻥ" ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺍﻥ ﻭﻗﻁﻨﺎ ﻜﺎﻨﺎ ﺫﻭ ﺸﻬﺭﺓ‬
‫ٍ‬
     ‫ﺎ‬                                                                        ‫ﹸ‬
‫ﻤﻨﺫ 0081 ﻕ.ﻡ. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻬﻴﻜل ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻘﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒل ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻴﻀﹰ، ﺇﻟﻰ‬
       ‫) ﺍﻟﺴﻌﺩ، 8991 :481(.‬                                 ‫ﻠ‬
                               ‫ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﻫﻴﻜل ﺒﻌل ﻓﻲ "ﺒﻴﺒﻠﻭﺱ" ﺘﺴﹼﻡ ﺍﻟﻨﺫﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻜﻤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬
‫ﻭﺤﺴﺏ ﻤﺯﺍﻋﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ، ﻓﺈﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺘﻡ ﻓﻭﻕ ﺠﺒل ﻤﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻭﻗـﻪ ﺍﻟﻤـﺴﺠﺩ‬
‫ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﻤﺴﺠﺩ ﻗﺒﺔ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ) ﻜﺎﻤـل، 0002 :28(، ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻔﻕ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺜﺭﻭﺓ ﻁﺎﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻴﻘﻭل ﺼﺎﺤﺏ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ :"ﺇﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻫﻭ ﺨﺭﺍﻓﻲ ﻭﺨﻴـﺎﻟﻲ ﻨـﺴﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ، ﻭﻗﺼﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻻ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺇﻻ ﻜﺘﺏ‬
                                                                          ‫)ﺸﺭﺍﺏ،3002: 3601(.‬   ‫ﻴﻬﻭﺩ"‬

                                                                                    ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺤﻴﺭﺍﻡ :‬
‫ﻜﺎﻥ "ﺤﻴﺭﺍﻡ " ﻤﻠﻙ ﺼﻭﺭ ﺼﺩﻴﻘﺎ ﻭﻤﺤﺒﺎ ﻟﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻟﻬﺫﺍ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ‬
                                                                        ‫ﹰ‬
                     ‫ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻴﻥ ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﺭﺡ ﻭﻗﺎل ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ:‬
‫")ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ، 9891 :835(.‬                 ‫ﹰ‬     ‫ﹰ‬
                               ‫" ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﻰ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﺒﻨﺎ ﺤﻜﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬
‫ﻭﻷﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﻋﻼﻗﺔ ﺃﺒﻴﻪ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻤﻠﻙ ﺼﻭﺭ "ﺤﻴﺭﺍﻡ" ﻁﻠﺏ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻤﻨـﻪ ﺃﻥ‬
‫ﻴﺭﺴل ﻟﻪ ﺨﺸﺏ ﺍﻷﺭﺯ ﻤﻥ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻤﻊ ﻋﺒﻴﺩﻩ ﻟﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﻤﻊ ﻋﺒﻴﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻷﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤـﺩﺩﻫﺎ‬
                                                                 ‫ﺤﻴﺭﺍﻡ ، ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ :‬
      ‫" ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺤﻴﺭﺍﻡ " ﻭﺍﻵﻥ ﻓﺄﻤﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﻁﻌﻭﺍ ﻟﻲ ﺃﺭﺯﺍ ﻤـﻥ ﻟﺒﻨـﺎﻥ‬
                 ‫ﹰ‬
                                             ‫ﺃ‬
      ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻋﺒﻴﺩﻱ ﻤﻊ ﻋﺒﻴﺩﻙ ﻭﺃﺠﺭﺓ ﻋﺒﻴﺩﻙ ُﻋﻁﻴﻙ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺤﺴﺏ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻷﻨﻙ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻨـﻪ‬
                   ‫) ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ، 9891 :835(.‬   ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﺭﻑ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻤﺜل ﺍﻟﺼﻴﺩﻭﻨﻴﻴﻥ "‬


                                                     ‫51‬
‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺘﻤﻜﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺇﺤﻀﺎﺭ ﺨﺸﺏ ﺍﻷﺭﺯ ﻤﻥ ﻟﺒﻨﺎﻥ ، ﻭﺃﺤﻀﺭ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟـﻴﻤﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﺘﺭﺸﻴﺵ . ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ، ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺒﻨﺎﺌﻪ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺜﻤﺎﻨﻭﻥ ﺃﻟﻑ‬
                                                                                              ‫ﺭﺠل.‬
‫ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﺃﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻨﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻟﺤﻜﻤﻪ ﻟﻴﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻭﺘﻘﻭل‬
‫ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﺒﺨﻁ ﻴﺩﻩ ﻓﺄﻋﻁﺎﻫﺎ ﻟﻤﻭﺴﻰ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻨﻘـﺵ "ﺍﻟﻌﻬـﺩ" ﻤـﻊ " ﺸـﻌﺏ ﺍﷲ‬
                                                                          ‫ﹰ‬
                                                                 ‫) ﺍﻟﺴﻌﺩ، 8991 :681-681(.‬   ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ"‬

                                                                             ‫ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﻜل :‬
‫ﹰ‬                    ‫ﹰ‬                 ‫ﹰ‬
‫ﻁﻭل ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺴﺘﻭﻥ ﺫﺭﺍﻋﺎ ﻭﻋﺭﻀﻪ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺫﺭﺍﻋﺎ ﻭﺴـﻤﻜﻪ ﺜﻼﺜـﻭﻥ ﺫﺭﺍﻋـﺎ‬
                         ‫ﹰ‬
‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﻴﻜل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻁﻭﻟﻪ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺫﺭﺍﻋﺎ ﺤﺴﺏ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻋﺭﻀﻪ ﻋﺸﺭﺓ‬
‫ﺃﺫﺭﻉ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ، ﺃﺴﻘﻑ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻋﻤﻠﺕ ﻤﺸﺒﻜﺔ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺍﻷﺭﺯ ﺍﻷﺼﻠﻲ ، ﻟـﻪ ﺜﻼﺜـﺔ ﺃﺴـﻭﺍﺭ‬
‫ﻀﺨﻤﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺏ ، ﻭﻏﺭﻓﺔ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺓ ، ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟـﺴﻔﻠﻰ ﻋﺭﻀـﻬﺎ ﺨﻤـﺴﺔ ﺃﺫﺭﻉ‬
                         ‫ﺒ‬
‫ﻭﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﺴﺘﺔ ﺃﺫﺭﻉ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺫﺭﻉ ، ُﻨﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﺤﺠـﺎﺭﺓ ﺼـﺤﻴﺤﺔ ،‬
                                ‫ﹴ‬    ‫ﺸُ‬                     ‫ﺒ‬
‫ﻭﺤﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ُﻨﻴﺕ ﺒﺄﻀﻼﻉ ﺍﻷﺭﺯ ، ﻭﻏ ﹼﺎﻩ ﺒﺨﺸﺏ ، ﻭﻓﺭﺵ ﺃﺭﻀﻪ ﺒﺄﺨﺸﺎﺏ ﺍﻟﺴﺭﻭ ، ﺒﻨـﻲ‬
                           ‫ﺸُ‬
‫ﻤﺤﺭﺍﺒﺎ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻟﻴﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺭﺏ ، ﻭﻏ ﹼﺎﻩ ﺒﺫﻫﺏ ﺨﺎﻟﺹ ﻭﻏﺸﻰ ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ ﺒﺨﺸﺏ‬
‫ﺍﻷﺭﺯ ، ﻭﻏﻁﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﻠﻪ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ) ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ،1002 :301-401(، ﻭﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻁﺎﻭﻟﺔ‬
                                                 ‫ﹰ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻴﺒﺩﻟﻭﻨﻪ ﻴﻭﻤﻴﺎ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺤﺏ ﻟﻠﻜﻬﻨﻭﺕ ﻭﺍﻟﺸﻤﻌﺩﺍﻥ ﺫﻭ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺸـﻌﺏ ﻭﺃﻤـﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﺜﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻬﻭ ﻤﺫﺒﺢ ﻹﺤﺭﺍﻕ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ . ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﻜـل ﻤـﺫﺒﺢ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻭﻤﻼﻗﻁ ﺍﻟﺠﻤﺭ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺨﺭ ﻭﺍﻟﻜﺎﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻑ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻘـﺩﻡ‬
            ‫ﺘ‬
‫ﺍﻟﺫﺒﺎﺌﺢ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻘﺭ ﻭﺍﻟﻐﻨﻡ ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻭﻤﺴﺎﺀ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺘﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﺒﺎﺌﺢ ﻜﺎﻨﺕ ﹸﻌـﺩ ﻋﺒـﺎﺩﺘﻬﻡ‬
                                             ‫ً‬     ‫ﹰ‬
                                                                                 ‫ﻴ‬
                                                 ‫ﻨﺎﻗﺼﺔ ﻭﻟﻥ ُﻐﻔﺭ ﻟﻬﻡ . ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ :‬
                                                                               ‫ﱠ‬
                       ‫" ﻷﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻡ – ﺩﻡ ﺍﻟﺫﺒﻴﺤﺔ - ، ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻋﻁﻴﺘﻜﻡ ﺇﻴﺎﻩ‬
 ‫) ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ، 9891 :751(‬   ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ ﻟﻠﺘﻜﻔﻴﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﻭﺴﻜﻡ ، ﻷﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﻴﻜﻔﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ "‬
    ‫ﺒ‬                                                                ‫ﹰ‬
‫ﻭﻟﻠﻬﻴﻜل ﺃﻴﻀﺎ ﺴﺎﺤﺘﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ، ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺭﻭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﺘﻬﺎ ﻓ ُﻨﻴـﺕ‬
  ‫ﹰ‬                               ‫ﹰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺍﺜﻨﺎﻥ ﻭﺴﺘﻭﻥ ﻋﻤﻭﺩﺍ ، ﺴﻤﻙ ﻜل ﻋﻤﻭﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻤﺘﺎﺭ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ،‬
‫ﻜﺎﻥ ﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺘﺴﻊ ﺒﻭﺍﺒﺎﺕ ﻀﺨﻤﺔ ﻤﻁﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ ، ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻤـﺼﺒﻭﺒﺔ‬
‫ﻤﻥ ﻨﺤﺎﺱ ﻜﻭﻨﺜﻭﺱ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺯﺨﺎﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻋﻨﺎﻗﻴﺩ ﺍﻟﻌﻨـﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ‬
                                           ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ) ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ،9891 :935(.‬
‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻜﺘﻤل ﺍﻟﻬﻴﻜل ، ﺠﻤﻊ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻜل ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻗﺩﻤﻭﺍ ﻟﻠﺭﺏ ﺍﺜﻨـﻴﻥ ﻭﻋـﺸﺭﻴﻥ‬
                                                              ‫ﹰ‬                          ‫ﹰ‬
                     ‫ﺃﻟﻔﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻘﺭ ﻭﻤﺎﺌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺃﻟﻔﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻨﻡ ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ.‬

                                                 ‫61‬
                                                                                  ‫ﻭﻓﺎﺓ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ :‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺎﺵ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﺴﻨﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻠﻜﻪ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬
‫ﺴﻨﺔ. ﻭﻗﺎل ﺇﺴﺤﺎﻕ: ﺃﻨﺒﺄﻨﺎ ﺃﺒﻭ ﺭﻭﻕ، ﻋﻥ ﻋﻜﺭﻤﺔ، ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥ ﻤﻠﻜﻪ ﻜﺎﻥ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺴـﻨﺔ‬
‫... ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺠﺭﻴﺭ: ﻓﻜﺎﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻋﻤﺭ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻨﻴﻔﺎ ﻭﺨﻤـﺴﻴﻥ . ﻜﺎﻨـﺕ‬
‫ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺁﻴﺔ ﻤﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﷲ ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﺁﻴﺔ ﻤﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﷲ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻠﻲ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ‬
                                         ‫ﹰ‬
‫ﺇﺫ ﺭﺃﻯ ﺸﺠﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: ﻤﺎ ﺍﺴﻤﻙ؟ ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻟﺨﺭﻭﺏ. ﻗﺎل: ﻷﻱ ﺸـﻲﺀ ﺃﻨـﺕ؟ ﻗﺎﻟـﺕ:‬
‫ﻟﺨﺭﺍﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ. ﻓﻘﺎل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ: ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﷲ ﻟﻴﺨﺭﺒﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﺤﻲ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬـﻙ ﻫﻼﻜـﻲ‬
                                              ‫ّ‬
‫ﻭﺨﺭﺍﺏ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺜﻡ ﻗﺎل: ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻋﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻥ ﻤﻭﺘﻲ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻹﻨﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻥ ﻻ ﻴﻌﻠﻤـﻭﻥ‬
                                                                  ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻐﻴﺏ، ﻓﻨﺤﺘﻬﺎ ﻋﺼﺎ ﻓﺘﻭﻜﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻤﺎﺕ ﻭﻟﻡ ﺘﻌﻠﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻥ ﺤﻭﻻ ﻭﺍﻟﺠﻥ ﺘﻌﻤل، ﻓﺄﻜﻠﺘﻬﺎ ﺍﻷﺭﻀـﺔ‬
                                                                               ‫ﻴ‬
‫ﻓﺘﺒ ّﻨﺕ ﺍﻹﻨﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻥ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﻭﺍ ﺤﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺍﻟﻤﻬﻴﻥ، ﻓﺸﻜﺭﺕ ﺍﻟﺠﻥ‬
                     ‫ﹰ‬                                                          ‫َﻀ‬
‫ﻟﻸﺭ َﺔ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﺘﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ. ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻴﻌﻠـﻡ‬
                ‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ :‬     ‫) ﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ، 9891 :284(‬   ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ ، ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﺍﻟﺠﻥ ﻭﻻ ﺍﻹﻨﺱ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻐﻴﺏ‬
                                        ‫ﹼ‬
   ‫" ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﺎ ﺩﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺘﻪ ﺇﻻ ﺩﺍﺒﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺄﻜل ﻤﻨﺴﺄﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺨﺭ ﺘﺒﻴﻨـﺕ‬
   ‫ﻭﺃﻋﺩ ﺍﷲ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬   ‫)ﺴﺒﺄ : ﺁﻴﺔ 41(‬   ‫ﺍﻟﺠﻥ ﺃﻥ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺍﻟﻤﻬﻴﻥ "‬
   ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ﺍﻟﺠﺯﻴل ﻭﺍﻷﺠﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ :"ﻭﺇﻥ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻟﺯﻟﻔـﻰ‬
                                                                       ‫)ﺹ: ﺁﻴﺔ 52(.‬   ‫ﻭﺤﺴﻥ ﻤﺂﺏ "‬




                                                 ‫71‬
                                          ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬
                                      ‫ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ﻭﺩﻤﺎﺭﻩ‬

                                                                      ‫ﺩﻤﺎﺭ ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ :‬

‫ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﺒﻨﻪ ﺭﺤﺒﻌـﺎﻡ ﻭﻜـﺎﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ، ﻭﺃﻋﻠﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﺒﺎﻴﻌﻪ ﺴﺒﻁﺎ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﺒﻨﻴﺎﻤﻴﻥ ﻓﻲ‬
                    ‫ﹼ‬
‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ، ﺜﻡ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺸﻜﻴﻡ "ﻨﺎﺒﻠﺱ" ﻟﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻤﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﻁ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﺭﻓﻀﻭﺍ، ﻭﻁﻠﺒـﻭﺍ‬
‫ﻤﻨﻪ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﻀﻬﺎ ﺃﺒﻭﻩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻓﺭﻓﺽ، ﻟﻬﺫﺍ ﺒﺎﻴﻌﺕ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﻁ ﺃﺨﻭﻩ ﻴﺭﺒﻌﺎﻡ‬
                                                  ‫ﻴ‬
‫ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻴﻡ؛ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ُﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺓ. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺭﺒﻌﺎﻡ ﻗـﺩ ﻫـﺭﺏ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺒﻌﺩ ﺜﻭﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻴﻪ، ﻭﻋﺎﺩ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ؛ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻨﻘﺴﻤﺕ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﻠﻜﺘـﻴﻥ؛‬
‫ﻗﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻴﺴﻤﻰ "ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل" ﻭﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ "ﺸﻜﻴﻡ" ﻭﻤﻠﻜﻬﺎ "ﻴﺭﺒﻌﺎﻡ"، ﻭﻗﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻴـﺴﻤﻰ‬
‫"ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻴﻬﻭﺫﺍ" ﻭﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ "ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ" ﻭﻤﻠﻜﻬﺎ "ﺭﺤﺒﻌﺎﻡ"، ﻭﺍﺸﺘﻕ ﺍﺴﻡ ﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺴﺒﻁ "ﻴﻬﻭﺫﺍ"، ﻭﺒﻬﺫﺍ‬
                             ‫ﹰ‬
‫ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻗﺩ ﻋﺎﺸﺕ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ، ﻭﻫﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﺍﻤﺘﺩ ﺤﻜﻡ ﻤﻤﻠﻜﺔ "ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل" ﻤﻥ 329-127ﻕ.ﻡ؛ ﺃﻱ ﻤﺎﺌﺘﺎﻥ ﻭﺍﺜﻨﻴﻥ ﻋﺎﻡ، ﻭﻜﺎﻨﺕ‬
                     ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ.‬   ‫ﺃﻏﻨﻰ ﻤﻥ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻴﻬﻭﺫﺍ. ﻋﺎﺸﺕ ﻫﺎﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺘﺎﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻤﺭﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫) ﺸﻠﺒﻲ،2991 : 98 (‬

‫ﺘﺄﺜﺭ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺒﺩﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻴﻥ، ﻓﻌﺒﺩﻭﺍ ﺇﻴل ﻭﺘﺭﻜﻭﺍ ﻴﻬﻭﻩ ، ﻭﺤﺎﻭل ﻴﺭﺒﻌﺎﻡ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻤﻤﻠﻜﺘـﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻵﻤﻭﺭﻴﻴﻥ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﺸل ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺩﺨل " ﺴﺭﺠﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ " ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨـل ﺍﻟـﺴﺎﻤﺭﺓ ﻋـﺎﻡ‬
               ‫ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺓ.‬                                                     ‫ﻤ‬
                          ‫127ﻕ.ﻡ. ﻭﺩ ّﺭﻫﺎ ﻭﺴﺒﻰ ﺭﺠﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺸﻭﺭ ، ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻤﻤﻠﻜﺔ‬
‫) ﻤﺤﺎﺴﻨﺔ، ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، 2002: 18(‬

‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻴﻬﻭﺫﺍ ، ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻡ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻤﺼﺭ " ﺸﻴﺸﺎﻕ " ﺒﺎﺤﺘﻼﻟﻬﺎ ، ﻭﺍﺤﺘـل ﻤﻌﻬـﺎ ﻤﻤﻠﻜـﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺓ ، ﻓﻐﺼﺏ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﺤﻠﻔﺎﺀ ﺍﻻﺸﻭﺭﻴﻴﻥ ، ﻭﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻲ " ﻨﺒﻭﺨﺫ ﻨﺼﺭ " ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ‬
‫685ﻕ.ﻡ، ﻭﺍﺤﺘل ﺍﻟﻘﺩﺱ " ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ " ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﺩﻤﺭﻫﺎ ﻭﺩﻤﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﺍﺤﺭﻗﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻠـﻙ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ " ﻴﻬﻭﻴﺎﻜﻴﻥ" ﻭﻋﺎﺌﻠﺔ ﻭﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻊ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﻭﺴﺒﺎﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺒل ﻭﻫﺫﺍ ﻤـﺎ‬
                                                                                     ‫ﻋ‬
‫ُﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺎﻟﺴﺒﻲ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻲ ﺍﻷﻭل )ﻤﺤﺎﺴﻨﺔ، ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، 2002: 28(، ﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﻨﺒﻭﺨﺫ ﻨـﺼﺭ ﻭﻋـﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ "ﺼﺩﻗﻴﺎ" ﻋﻠﻰ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻭﻻﺀ ، ﻟﻜﻨﻪ ﺨﺎﻥ ﻓﻌﺎﺩ ﻨﺒﻭﺨﺫ ﻨﺼﺭ ﻭﺩﻤﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺴـﺒﻰ‬
                                                                        ‫ﻋ‬
            ‫ﻴﻬﻭﺩﻫﺎ ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ُﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺎﻟﺴﺒﻲ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ، ﻭﺒﻪ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻴﻬﻭﺫﺍ.‬




                                               ‫81‬
                                                                            ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل :‬

‫ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻤﻠﻜﺘﻲ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺓ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﻬﺯﺍﻡ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻴﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻋﺎﻡ 835ﻕ.ﻡ.،‬
‫ﻭﺘﻭﻟﻲ "ﻜﻭﺭﺵ ﺍﻹﺨﻤﻴﻨﻲ" ﻋﺭﺵ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ، ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴـﻴﺔ ﻜﻘـﻭﺓ‬
         ‫ﻋﻅﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ، ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﺎﻤﻲ ، ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭ-ﺃﻭﺭﻭﺒﻲ.‬
‫ﺃﺼﺩﺭ ﻜﻭﺭﺵ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻜل ﺍﻟﻤﻨﻔﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻴﻥ‬
                                                           ‫ﹰ‬
                                  ‫ﱠ‬
‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻫﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ، ﻓﻐﺎﺩﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﻭﺒﻘﻲ ﺃﻏﻨﻴﺎﺅﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻜـﺎﻥ‬
                                                                       ‫ﹰ‬
‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺎ ، ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻫﺩﻑ ﻜﻭﺭﺵ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻫﻭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺤﺭﺒـﻪ ﻀـﺩ‬
                ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻟﻤﻌﺭﻓﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ . ﻭﻋﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ﺨﻤـﺴﻭﻥ ﺃﻟﻔـﺎ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ ﺯﺭﺒﺎﺒـل‬
                                                                                  ‫ﻋﺎﻡ735ﻕ.ﻡ.‬
‫ﺜﻡ ﺘﻭﻟﻰ "ﺩﺍﺭﻴﻭﺱ" ﻋﺭﺵ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﻋﺎﻡ 125ﻕ.ﻡ. ﻭﺴﻤﺢ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ‬
                                    ‫ﻜ‬
‫ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل . ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺫﻜﺭﻩ ﻫﻨﺎ ، ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﹸﺘﺒﺕ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟـﺴﺒﻲ ﺍﻟﺒـﺎﺒﻠﻲ ،‬
‫ﻭﻫﻨﺎ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻭﻀﻊ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﻘﺩﺱ ﻭﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ، ﺤﺘﻰ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ‬
                                                     ‫ﹰ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺩﺱ ، ﻨﺴﺠﻭﺍ ﻗﺼﺼﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ؛ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ: ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﺃﻭﺼﻰ ﻜﻭﺭﺵ ﺒﺒﻨـﺎﺀ‬
‫ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺯﺭﺒﺎﺒل ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻀـﺨﻡ ﻤـﻥ‬      ‫)ﻤﺤﺎﺴﻨﺔ، ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، 2002 :38(‬   ‫ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬
                                ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﻭل ، ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻗل ﻤﺼﺎﺭﻴﻑ ﻭﻓﺨﺎﻤﺔ ) ﺍﻟﺭﻗﺏ، 2002 :63(.‬

                               ‫ﹰ‬     ‫ﹰ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 72 ﻕ.ﻡ. ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺤﺎﻜﻤﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻴﺤﻤل ﻟﻘﺏ ﻤﻠـﻙ ﻭﻫـﻭ‬
‫"ﻫﻴﺭﻭﺩ"، ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﻜﺴﺏ ﻭﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺇﺭﻀﺎﺌﻬﻡ ﻗﺎﻡ "ﻫﻴﺭﻭﺩ" ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻫﻴﻜل "ﺯﺭﺒﺎﺒل" ﺒﺤﺠـﺔ‬
                                                                    ‫ﹰ ﹼ‬
‫ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺎ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻤﺎﺕ ﻗﺒل ﺇﺘﻤﺎﻤﻪ ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﻋﻬﺩ "ﺃﺠﺭﻴﺒﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ" ﻋﺎﻡ 46ﻡ.‬
          ‫ﻭﻗﺒل ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻨﻪ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻫﺩﻤﻪ ﺘﻴﻁﺱ ﻋﺎﻡ 07ﻡ، ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺂﻤﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﻏﺩﺭﻫﻡ.‬
‫)ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ، 3991: 49(‬

‫ﺜﻡ ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﻭﻨﻲ، ﻓﺎﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﺜﻡ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻗﻴﻴﻥ ، ﻭﻓﻲ ﻋـﺎﻡ‬
‫861ﻕ.ﻡ، ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻨﻁﻴﻭﺨﻭﺱ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ‬
                                                                    ‫ﻫ‬
‫"ﻤﺎﺘﻴﺎﺱ" ﻭﻗﺩ ُﺯﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎﺘﻴﺎﺱ ﻭﻫﺭﺏ ﻭﻤﺎﺕ, ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻟﻠﻨﻬﺏ، ﻭﺃﺠﺒﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ‬
                        ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻭﺜﻨﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺂﻤﺭﻫﻡ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺒﻨﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻤﺫﺒﺤﺎ ﻟﺯﻴـﻭﺱ " ﺍﻹﻟـﻪ ﺍﻷﺏ ﻋﻨـﺩ‬
‫ﺍﻹﻏﺭﻴﻕ" ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺎﺒﻴﺔ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﻟﻘﺒﻪ ﻤﻜﺎﺒﻲ ﻭﺘﻌﻨﻲ ﻤﻁﺭﻗﺔ ، ﺜﺎﺭ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻗﻴﻴﻥ ﻭﺍﻋﺘﺼﻡ ﺒﺎﻟﺠﺒﺎل ، ﻭﻗﻑ ﻤﻌﻪ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 461 ﻕ.ﻡ ، ﺍﻨﺘﺼﺭ‬
                                 ‫ﹰ‬
  ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻗﻴﻴﻥ ﻭﺩﺨل ﺍﻟﻘﺩﺱ ، ﻭﺍﺘﺨﺫ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻴﺩﺍ ﻟﻬﻡ ﺴﻤﻭﻩ ﻋﻴﺩ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ )ﺤﺎﻨﻭﻜﺎﻩ(.‬
‫) ﺸﻠﺒﻲ ،2991 :49(‬




                                          ‫91‬
‫ﺜﻡ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ، ﻭﺩﺨل ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ "ﺒـﻭﻤﺒﻲ" ﺍﻟﻘـﺩﺱ‬
                                   ‫ﹰ ﹰ‬
‫"ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ" ﻋﺎﻡ 36 ﻕ.ﻡ ، ﻭﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺤﻜﻤﺎ ﺫﺍﺘﻴﺎ ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 73ﻕ.ﻡ ﺘﻡ ﺘﻌﻴﻴﻥ "ﻫﻴـﺭﻭﺩﻭﺱ‬
                                      ‫ﹰ‬                             ‫ﹰ‬
‫ﺒﻥ ﺍﻨﺘﻴﺒﺎﺘﺭ" ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻭﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺎ ﻟﻠﺭﻭﻤﺎﻥ، ﻭﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﻠﻭﻙ‬
                                                                                    ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﺒﻴﻴﻥ.‬

                                                            ‫ﺩﻤﺎﺭ ﻫﻴﻜل ﺯﺭﺒﺎﺒل "ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ" :‬
‫ﺒﺴﺒﺏ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻀﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ، ﻗﺎﻡ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ "ﺴﺒﺎﺴﺘﻴﺎﻥ" ﺒﺈﺭﺴﺎل ﺍﺒﻨـﻪ‬
‫ﺘﻴﻁﺱ ﻋﺎﻡ 07ﻡ ، ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺠﻴﺵ ﻜﺒﻴﺭ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻀﺩ‬
           ‫ﹰ‬         ‫ﹰ‬     ‫ﹰ‬                      ‫ﱠ‬
‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ، ﻓﺩﺨل ﺘﻴﻁﺱ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻭﻤﺭ ﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﻗﺘل ﻋﺩﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻭﻨﻔﻰ ﻋﺩﺩﺍ ﺁﺨﺭ ، ﻭﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻤﻥ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋﺎﻡ 07ﻡ ﺩﻤﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل؛ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ . ﻴﻘـﻭل ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ : ﺃﻥ‬
                                                                          ‫ﹰ‬
                           ‫ﻫﺩﻡ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻜﺎﻥ ﻋﻘﺎﺒﺎ ﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﻓﻭﻩ ﻤﻥ ﺫﻨﻭﺏ ) ﺸﻠﺒﻲ، 2991 : 59(.‬
‫ﹰ‬                                     ‫ﹰ‬
‫ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻨﺴﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﻡ ، ﺍﺒﺘـﺩﻉ ﺤﺎﺨﺎﻤـﺎﺘﻬﻡ ﻁﻘﻭﺴـﺎ‬
‫ﻭﻤﺭﺍﺴﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻜل ﻴﻬﻭﺩﻱ ، ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻘﻭﺱ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ، ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ، ﻭﻋﻨﺩ‬
                    ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻴﺤﻁﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﻜﻭﺏ ﻓﺎﺭﻍ ﻟﺘﺫﻜﻴﺭﻫﻡ ﺒﻬﺩﻡ ﺍﻟﻬﻴﻜل، ﻭﻗﺩﻴﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺨﺎﻤﺎﺕ ﻴﻭﺼﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻋﻨﺩ ﻁﻼﺀ ﺒﻴﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﻤﺭﺒﻌﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﺩﻭﻥ ﻁﻼﺀ ، ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﻬﻴﻜـل ،‬
                                        ‫ﹰ‬     ‫ﹰ‬
 ‫) ﺍﻟﺭﻗﺏ، 2002 :73-93(.‬                 ‫ﹰ‬
                          ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻤﻥ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻤﻥ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻴﺼﻭﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺘﺨﻠﻴﺩﺍ ﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﻬﻴﻜل‬
‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 531ﻡ ﺃﻱ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻫﺎﺩﺭﻴﺎﻥ ،ﺜﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻁﺎﻟﺒﻭﺍ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ‬
    ‫ﺃ‬                                                                ‫ﹼ‬
‫ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺃﺨﻤﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺩﻤﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺒﻨﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ُﻁﻠـﻕ‬
                                                   ‫ُ ﹺَ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻡ : "ﺇﻴﻠﻴﺎ ﻜﺎﺒﻲ ﺘﻭﻟﻴﻨﺎ" ﻭﺤﺭﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺩﺨﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺤﻤـل‬
   ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ .‬
‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 313ﻡ ﺍﻋﺘﻠﻰ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻗﺴﻁﻨﻁﻴﻥ ﻋﺭﺵ ﺭﻭﻤﺎ ، ﻭﺍﻋﺘﻨﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ، ﻭﺒﺩﺃ‬
‫ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺃﻭل ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ، ﺃﻤﺎ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل‬
                                             ‫ﹰ‬
              ‫ﻓﺠﻌﻠﺘﻪ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﺓ ﻫﻴﻼﻨﺔ ﻭﺍﻟﺩﺓ ﻗﺴﻁﻨﻁﻴﻥ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻟﺭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤﺎﺕ ﻨﻜﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ.‬
‫) ﻤﺤﺎﺴﻨﺔ، ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ،2002 :88(‬

                                                                               ‫ﺸﺘﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ :‬
‫ﻭﺒﻌﺩ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﻴﻠﻴﺎ ، ﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻡ " ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ" ﺃﻭ " ﺍﻟﻘﺩﺱ " ، ﻭﻗﺒـل‬
‫ﺫﻟﻙ ﺘﺸﺘﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻤﻠﻜﺘﻴﻬﻤﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺂﻤﺭﻫﻡ ﻭﻏـﺩﺭﻫﻡ‬
‫ﻭﻗﺘﻠﻬﻡ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻔﻙ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻓﻤـﻨﻬﻡ‬
‫ﻤﻥ ﺍﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺴﻡ ﻗـﺩ ﺴـﺒﻕ ﺃﻥ‬
     ‫:522(.‬   ‫) ﺍﻟﺴﻌﺩ ، 8991‬   ‫ﻏﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ "ﻴﻭﺴﻴﻔﻭﺱ"‬


                                                ‫02‬
‫ﻨﺴﻭﺍ ﺍﻟﻘﺩﺱ " ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ "، ﻭﻨﺴﻭﺍ ﺍﻟﻬﻴﻜل، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ، ﻓﺄﺨﺫﻭﺍ ﻴﻘﻠﺒﻭﻥ ﻓﻲ‬
‫ﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺯﺍﻋﻡ ﻴﻬﻭﺩﻴﺔ، ﻓﻌﻘﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺘﻠﻭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﺅﺘﻤﺭ‬
                                                                          ‫ﻋ‬
                 ‫ﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﻗﺩ ُﻘﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﺯل ﺍﻟﺴﻭﻴﺴﺭﻴﺔ ﻋﺎﻡ 7981ﻡ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺘﻴﻭﺩﻭﺭ ﻫﺭﺘﺯل.‬
‫) ﺍﻟﺴﻌﺩ، 8991 :862(‬

‫ﺒﻬﺩﻑ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻭﻁﻥ ﻗﻭﻤﻲ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ، ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ، ﻓﻨﺠﺤـﻭﺍ‬
‫ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻭﻋﺩ ﺒﻠﻔﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ 7191ﻡ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ، ﻭﺼـل ﺤـﺎﻴﻴﻡ‬
‫ﻭﺍﻴﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺒﻌﺜﺔ ﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﻗﺎﺒل ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺍﻟﺠﻨﺭﺍل "ﺴﺘﻭﺭﺯ"‬
‫ﻓﻲ 02 ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ 8191ﻡ ، ﻭﻁﺎﻟﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﺒﺭﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺩﺱ ،‬
                             ‫ﹴ‬
‫ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﺒﺭﺍﻕ "ﺍﻟﻤﺒﻜﻰ" ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ، ﻤﻊ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﺭﺍﺽ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌـﻴﺵ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺱ . ﻭﺒﺼﺩﺩ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺔ ﻁﺒﻌـﺔ 6291ﻡ،‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ 72 - 82، ﺹ 689 -789، ﺘﺤﺕ ﻜﻠﻤﺔ "ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ" : ﺇﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﺘﻁﻠﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻓﺘﺩﺍﺀ‬
‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜـل‬
               ‫ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﻋﺭﺵ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﻨﺴل ﺩﺍﻭﺩ ") ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ، 3991 :78 (.‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﻡ ﺤﻕ ﻓﻲ ﻓﻠـﺴﻁﻴﻥ ،‬
‫ﻭﻫﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻻ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻭﻻ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﻻ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻻ ﺍﺒﻨﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ؛‬
                                                                                     ‫ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل :‬
‫• ﻤﺎ ﺃﺜﺒﺘﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻜﻤﺎل ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻲ ﺒﺎﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬
‫ﺒﺎﻹﻀـﺎﻓﺔ‬     ‫) ﺍﻟـﺼﻠﻴﺒﻲ، 6891 :11(‬   ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ، ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺴﺎﺤﺔ ﻟﻠﺘﻭﺭﺍﺓ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻜﺘﺒﺕ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻲ ؛ ﺃﻱ ﺒﻌﺩ ﺯﻤﻥ ﻤﻭﺴـﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟـﺴﻼﻡ‬
                                                                ‫ﻜ‬
                                     ‫ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ؛ ﻭ ﹸﺘﺒﺕ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺭﺒﻁﻬﻡ ﺒﻔﻠﺴﻁﻴﻥ .‬
                                               ‫• ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺘﺯﻭل ﺒﺯﻭﺍﻟﻬﺎ .‬
                                       ‫ﺃ‬
‫• ﺩﺨﻭل ﻴﻭﺸﻊ ﺒﻥ ﻨﻭﻥ ﺃﺭﻴﺤﺎ ، ﻭﺩﺨﻭل ﺩﺍﻭﺩ ُﻭﺭﺸﻠﻴﻡ "ﺍﻟﻘﺩﺱ" ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ،ﻭﺍﻻﺤﺘﻼل ﻴﺯﻭل‬
                                                                          ‫ﺒﺯﻭﺍل ﺍﻟﻤﺤﺘل .‬
‫ﻗﺎﻡ ﺒﻌﺽ ﺃﺤﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺼﻭﺭﻴﺘﻴﻴﻥ ؛ " ﺃﻱ ﺃﻫل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩ " ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬             ‫•‬

‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﺒﺘﺤﺭﻴﻑ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺘﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺇﺩﺨـﺎل‬
    ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ.‬   ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻋﺘﺒﺎﻁﻴﺔ ، ﻤﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﺠﻤل ﻭﺤﻭﺭ‬
‫) ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻲ، 6891 :51(‬




                                                 ‫12‬
                                          ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل:‬

‫ﺤﺎﻭل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺤﺭﻕ ﺃﻭ ﻫﺩﻡ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜـل، ﻓﻔـﻲ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﻤﺎﻴﻭ ﻋﺎﻡ 8691ﻡ، ﻜﺘﺏ "ﻏﺭﻴﺩﻱ ﺘﻴﺭﻱ" ﻭ "ﺃﻭﺩﻱ ﻤﻭﺭﻓﻲ" ﻭﻫﻤـﺎ ﻋـﻀﻭﺍﻥ‬
                                      ‫ﺫ‬
                 ‫ﻤﺎﺴﻭﻨﻴﺎﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﻗﺘﺌ ٍ، ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻨﺹ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ:‬

                                                                             ‫"ﺴﺎﺩﺘﻲ‬
‫ﺠﺩﺘﻲ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻋﻤﺎﻥ، ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﻤﻥ ﺃﺼـل ﺇﻴﺭﻟﻨـﺩﻱ – ﺃﺭﺩﻨـﻲ‬
                                              ‫ﹰ‬                      ‫ﹰ‬
‫ﻓﺨﻭﺭ ﺠﺩﺍ ﺒﻜﻭﻨﻲ ﻋﺭﺒﻲ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺴﻴﺤﻲ ، ﺴﺄﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺘل ﺃﺒﻴﺏ ﻓﻲ 7 ﻴﻭﻨﻴﻭ، ﻭﺴﺄﺼـل‬
‫ﺍﻟﻘﺩﺱ، ﻭﺁﻤل ﺃﻥ ﺃﺘﺸﺭﻑ ﺒﺎﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﻜﻡ... ﺴﺄﺤﺎﻭل ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﺡ ﻟﻜﻡ ﺍﻟﺨﻁـﻭﻁ ﺍﻟﻌﺭﻴـﻀﺔ‬
‫ﻟﺯﻴﺎﺭﺘﻲ.. ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﺩﺭﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻔل ﺍﻟﻤﺎﺴﻭﻨﻲ ﺍﻷﺼﻠﻲ، ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻜﺎﻥ‬
                                               ‫ﺩ‬
‫ﺭﺌﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻔل. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ُﻤﺭ ﻋﺎﻡ 07ﻡ. ﺇﻨﻨﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﻤﺴﺠﺩﻜﻡ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜـل‬
                          ‫ﺩ‬                                          ‫ﺃ‬
‫ﻭﻤﺎﻟﻜﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ، ﻭﺃﻨﻪ ُﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗ ّﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﺒﻨﻪ‬
‫ﺇﺴﺤﺎﻕ ﻓﺭﺒﺎﻨﺎ ﻟﻠﺭﺏ، ﻭﺇﻨﻨﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻨﻜﻡ ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻭﻗـﺩ ﺤﻤﻴـﺘﻡ ﻫـﺫﻩ‬
                                                ‫ﹰ‬                     ‫ﹰ‬
                                                 ‫ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﻋﺒﺭ ﻗﺭﻭﻥ. ﻓﻠﻨﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺏ.‬
‫ﻭﺇﻨﻨﻲ، ﻜﻤﺴﻴﺤﻲ ﻭﺃﺭﺃﺱ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺩﻭﺍ ﺒﻨﺎﺀ ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻤـﻥ‬
‫ﺠﺩﻴﺩ. ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﻨﺎ. ﺇﺫﺍ ﺃﻋﻁﻰ ﺠﺎﻤﻊ ﻋﻤﺭ ﺍﻹﺫﻥ ﻟﻤﺅﺴﺴﺘﻲ، ﻓﺴﻭﻑ ﻨﺠﻤـﻊ 002 ﻤﻠﻴـﻭﻥ‬
‫ﺩﻭﻻﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜـل. ﺇﻥ ﻤـﺴﺠﺩﻜﻡ ﻟـﻥ ﻴﻔﻘـﺩ‬
                               ‫ﻴ‬                              ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺃﺒﺩﺍ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل، ﺴ ُﻜﺭﺱ ﻟﻠﺭﺏ، ﻟﻠﻤﻠﻙ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻟﻠﺤﺭﻜـﺔ‬
                                           ‫ﹰ‬            ‫ﻴ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺴﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺴ ُﻌﻁﻰ ﻟﻜﻡ ﻤﺠﺎﻨﺎ. ﻭﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ، ﻭﺒﺈﺫﻥ ﻤﻥ ﻤﺅﺴـﺴﺘﻜﻡ ﺴـﻴﻤﻨﺢ ﻜـل ﺃﺥ‬
‫ﻤﺎﺴﻭﻨﻲ ﺃﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻔل ﺍﻟﻤﺎﺴﻭﻨﻲ ﺍﻷﻭل ﻟﻬﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓـﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬
                         ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﺩﺱ... ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺴﻴﺘﻠﻘﻰ ﻤﻼﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﺴﻨﻭﻴﹰ، ﻤﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒـﺩ‬
‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺒﻤﺴﺠﺩ ﻋﻤﺭ.. ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻤﺴﺠﺩﻜﻡ ﻟﻥ ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﺃﻱ ﺤﻤﻠـﺔ ﺘﺒﺭﻋـﺎﺕ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل... ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺅﻜﺩ ﻟﻜﻡ ﺃﻥ ﻤﺅﺴﺴﺘﻜﻡ ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺎﻭﻨﺕ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﺴﻭﻑ ﺘـﺼﺒﺢ‬
‫ﺃﻏﻨﻰ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ... ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﻠﻜﺎ ﻟﻜﻡ.. ﺇﻨﻪ ﻟﻜﻡ.. ﻨﺤﻥ ﺴﻨﻌﻴﺩ ﺒﻨﺎﺀﻩ ﻟﻜـﻡ‬
                                     ‫ﹰ‬
                                                                                    ‫ﹰ‬
                                          ‫ﻤﺠﺎﻨﺎ... ﺁﻤل ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ.‬
‫ﻭﻟﻴﺒﺎﺭﻜﻜﻡ ﺍﷲ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻹﺨﻭﺓ "‬
‫) ﺤﻤﺎﺩﺓ ،9791 :21(‬

‫ﻜﺸﻔﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻡ ﺍﻷﻗﺼﻰ، ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺭﺩ ﺭﻭﺤﻲ‬
                        ‫ﻴ‬                                   ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﺴﻠﺒﻴﺎ ﺭﻏﻡ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ، ﻭﻗﺩ ﺒ ّﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴـﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤـﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠـل‬

                                            ‫22‬
‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل، ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﻡ ﻨﺴﺒﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﻴﺒﺭﺃ ﻤﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻜﺭﻴﺱ ﺍﻟﺸﺭﻙ؛ ﻷﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻜﺒﻘﻴـﺔ‬
             ‫ﺩ‬
‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺠﺎﺀ ﻟﻨﺸﺭ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ. ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗ ّﻡ ﺍﺒﻨﻪ ﺇﺴـﺤﺎﻕ‬
‫ﻗﺭﺒﺎﻨﺎ. ﻫﺫﺍ ﻜﻼﻡ ﻏﻴﺭ ﺩﻗﻴﻕ ﻭﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ؛ ﻷﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗ ّﻡ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ ﻗﺭﺒﺎﻨـﺎ؛‬
                       ‫ﺩ‬
                                                             ‫ﻭﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻜﺎﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻷﻨﻪ ﺍﻷﻜﺒﺭ.‬
                                                         ‫ﺃ‬
‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ُﺤﺭﻕ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻓﻲ ﺁﺏ / ﺃﻏﺴﻁﺱ 9691ﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺼﺩﻓﺔ، ﺒل ﻭﻟﻴـﺩ ﺫﻜـﺭﻯ‬
                                               ‫ُ‬
‫ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ، ﻓﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﻔﻴﺩ ﺃﻥ ﺸﻬﺭ ﺁﺏ / ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻫﻭ ﺸﻬﺭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﻤﻬﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻱ‬
          ‫ﹰ‬                                                                      ‫ﻤ‬
‫ﺩ ّﺭ ﻓﻴﻪ ﺘﻴﻁﺱ ﺍﻟﻬﻴﻜل، ﻭﻗﺩ ﻗﻁﻌﺕ ﺍﻟﺤﺎﺨﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺤﺎﺨﺎﻤﻬﺎ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻋﻬﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬
                 ‫ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﻬﺭ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻟﻬﺩﻡ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل.‬
 ‫ﻓﻲ 51 ﺁﺏ / ﺃﻏﺴﻁﺱ 9291ﻡ ﺤﺸﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﺼﺎﺒﺎﺘﻬﻡ ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﺎﻻﺘﺠﺎﻩ‬
              ‫) ﺤﻤﺎﺩﺓ، 0891 :68-78(.‬   ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻠﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﻤﺒﻜﻰ‬
                                                                ‫ﹰ‬
‫ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﻗﺎﻡ "ﻤﺎﻴﻜل ﺩﻴﻨﻴﺱ" ﻓﻲ ﺸـﻬﺭ ﺁﺏ / ﺃﻏـﺴﻁﺱ 9691ﻡ‬
‫ﺒﺈﺤﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ، ﻭﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﺭﻴﺽ ﻨﻔـﺴﻲ، ﻭﺃﺨـﺫﻭﻩ ﺇﻟـﻰ‬
                                        ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ) ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، 9691: 62(.‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭﻓﻲ ﻅل ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺎﺴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻀﻠﻴل ﻟﻠﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ, ﻭﻤﺎ‬
‫ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻤﻥ ﻋﺒﺙ ﻴﻭﻤﻲ ﺒﺎﻟﻤﻘﺩﺴﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ, ﻭﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟـﺼﻤﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬
‫ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ, ﺴﺨﺭ ﻤﻨﺩﻭﺏ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤـﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ ﻋـﺎﻡ 9691ﻡ ﻤـﻥ‬
                                              ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﻼﻤﻴﺔ ﻓﻘﺎل:‬
‫" ﺩﻋﻭﻫﻡ ﻴﺼﺭﺨﻭﻥ ﻓﺴﻴﺘﻭﻗﻔﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﺡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻌﺏ ﺤﻨﺎﺠﺭﻫﻡ, ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻟﻴﺱ‬
                                                         ‫) ﺤﻤﺎﺩﺓ، 0891: 94(.‬                   ‫ﹼ‬
                                                                               ‫ﺇﻻ ﺯﻭﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻓﻨﺠﺎﻥ"‬
              ‫ﺤ‬
   ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺅﻟﻡ، ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻜﺎﻥ ﺼﺤﻴ ًﺎ, ﻷﻥ ﺍﻷﻗﺼﻰ‬
                                                     ‫ﻴ‬
      ‫ﺍﺤﺘﺭﻕ, ﻭﺍﻟﻘﺩﺱ ﻴﺠﺭﻱ ﺘﻬﻭﻴﺩﻫﺎ ﻴﻭﻤ ًﺎ, ﻭﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﻠﻬﺜﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬
  ‫ﻭﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻟﻴﻘﻴﻤﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻗل ﻤﻥ 01% ﻤﻥ ﻤﺠﻤل ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ؛ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ‬
  ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺭﻗﻡ "181" ﺃﻋﻁﺎﻫﻡ 44% ﻤﻥ ﻤﺠﻤل ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ, ﻭﻫﻡ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻠﻬﺎﺙ‬
                                    ‫ﻤ‬
  ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﻨﻘﺎﺫﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﻭﻀﺎﻋﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟ ُﺘﺭﺩﻴﺔ, ﻭﻫﻡ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺠﻴﺭ‬
                                          ‫ﺒﺄﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻫﻭ ﻜﺎﻟﻤﺴﺘﺠﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﻀﺎﺀ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ.‬
           ‫ﻴ‬
‫• ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 8391ﻡ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ، ﻭﻤﻥ ﻤﻔﺘﻲ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺭﺴﻤ ًﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﺍ‬
‫ﺒﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻟﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻫﻴﻜل ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺃﻨﻘﺎﻀـﻪ،‬
                                                      ‫ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻤﻤﻠﻜﺘﻲ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل.‬


                                              ‫32‬
                                                                ‫ّ‬         ‫ّ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺃﻥ ﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﻤﺒﻜﻰ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ) ﺤﻤـﺎﺩﺓ ، 0891 : 05(.‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭﻀﺤﺕ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻱ ﺃﺜﺭ ﻟﻬﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺱ.‬
         ‫ﺌ‬               ‫ﹼ‬                             ‫ﺩ‬        ‫ﺩ‬
‫ﻭﺤﺘﻰ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻟﻡ ﻴ ّﺨﺭﻭﺍ ﺠﻬ ًﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻬﻴﻜل، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﺸﻴ ًﺎ. ﻭﺒـﺴﺒﺏ‬
‫ﺍﻟﺼﺩﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋـﺎﻡ 9291ﻡ، ﺃﺭﺴـل ﻭﺯﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻭﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭﻫﺎ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨـﺔ ﺃﻥ ﻤﻠﻜﻴـﺔ ﺤـﺎﺌﻁ‬
                                                             ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻕ ﺘﻌﻭﺩ ﻟﻠﻌﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.‬
 ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ؛ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﻡ ﺤﻕ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﻭﻫﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻻ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻭﻻ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﻻ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻻ ﺍﺒﻨﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬
                                                                          ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ؛ ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل:‬
‫• ﻤﺎ ﺃﺜﺒﺘﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻜﻤﺎل ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻲ ﺒﺎﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬
                                                        ‫َ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺴﺎﺤﺔ ﻟﻠﺘﻭﺭﺍﺓ ) ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻲ ، 6891: 11( ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻫﺫﺍ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻲ؛ ﺃﻱ ﺒﻌـﺩ‬
                                    ‫ﻜ‬
          ‫ﺯﻤﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ؛ ﻭ ﹸﺘﺒﺕ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺭﺒﻁﻬﻡ ﺒﻔﻠﺴﻁﻴﻥ.‬
                                           ‫• ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺘﺯﻭل ﺒﺯﻭﺍﻟﻬﺎ.‬
                                     ‫ﺃ‬
‫• ﺩﺨﻭل ﻴﻭﺸﻊ ﺒﻥ ﻨﻭﻥ ﺃﺭﻴﺤﺎ، ﻭﺩﺨﻭل ﺩﺍﻭﺩ ُﻭﺭﺸﻠﻴﻡ "ﺍﻟﻘﺩﺱ" ﻜﺎﻨﺎ ﺒﺎﻻﺤﺘﻼل ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬
                                                                        ‫ُ‬
                                                       ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ؛ ﻭﺍﻟﻤﺤْﺘل ﻴﺯﻭل ﺒﺯﻭﺍﻟﻪ.‬
‫ﻗﺎﻡ ﺒﻌﺽ ﺃﺤﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺼﻭﺭﻴﺘﻴﻴﻥ؛ " ﺃﻱ ﺃﻫل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩ" ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬          ‫•‬

‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﺒﺘﺤﺭﻴﻑ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺘﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺇﺩﺨـﺎل‬
     ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ.‬    ‫ﻭ‬                 ‫ﻤ ﻴ‬
                ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻋﺘﺒﺎﻁﻴﺔ، ّﻤﺎ ﻏ ّﺭ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﺠﻤل ﻭﺤ ّﺭ‬
‫) ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻲ، 6891: 51(‬

‫• ﺒﻘﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﺤﺘﻼل ﻴﻭﺸﻊ ﺒﻥ ﻨﻭﻥ ﻷﺭﻴﺤﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺤﺘﻼل ﺩﺍﻭﺩ ﻟﻠﻘﺩﺱ ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ‬
           ‫ﻤﻤﻠﻜﺘﻴﻬﻤﺎ ، ﺨﻤﺴﺔ ﻗﺭﻭﻥ؛ ﻫﻲ ﻤﺜل ﻤﺩﺓ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ.‬

                                                                 ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ:‬

‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴل ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻨﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ، ﺒﺎﻟﻐﺩﺭ، ﻭﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺘـﺴﻬﻴل‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺒﻴﻊ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ) ﺤﻤﺎﺩﺓ، 0891 : 58( ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ‬
‫ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻜﻠﻬﺎ، ، ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜـل‬
  ‫ﻴ‬
‫ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ، ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺩﻨﺎﻥ ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ: "ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺜﺭﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨ ّـﺔ‬
               ‫ﹰ ﱢّ ﹰ‬      ‫ﱡ‬
‫ﻓﻲ ﺒﻴﺕ "ﺭﻭﺘﺸﻠﺩ" ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﺭﺍﻨﻜﻔﻭﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﺘﻀﻡ ﺃﻭﺭﺍﻗﺎ ﺴﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴـﺔ،‬
                                                              ‫ﺔ‬
‫ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﺨﺭﻴﻁ ﹲ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻭﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ. ﻭﺘﺸﻤل‬

                                            ‫42‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ: ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻜﻠﻬﺎ، ﺸﺭﻕ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻟﺒﻨﺎﻥ، ﺴﻭﺭﻴﺎ، ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺤﺘﻰ ﺠﺒﺎل ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ‬
‫، ﺸﺒﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺩﻟﺘﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ، ﻭﺸﻤﺎﻟﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺤﺠـﺎﺯ ﺤﺘـﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬
                                                                   ‫) ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ، 3991: 38 (.‬   ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ ﺫﺍﺘﻬﺎ "‬
   ‫ﻠ‬                   ‫ﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻬﻡ ﻫﻨﺎ ﻫﻭ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻭﻥ ﻤﺨﻁﻁﺎﺘﻬﻡ، ﺤ ّﻤﻭﺍ ﺒﻴﻊ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ، ﻭﺤﹼﻠﻭﺍ‬
‫ﺩﻡ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺒﻴﻊ، ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻗﺭﺍﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﻭﻤﻘﺩﺴﺎﺘﻬﻡ . ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻨـﺩﻟﻌﺕ‬
‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ؛ ﺜﻭﺭﺓ 9291ﻡ ، ﻭﺜﻭﺭﺓ 6391ﻡ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺘﺼﺎﺩﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ ، ﻭﺘﻭﺍﻟـﺕ‬
‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺘﻁﻭﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻭﺏ ؛ ﺤﺭﺏ 84 ﻭﺤﺭﺏ 65 ﻭﺤـﺭﺏ 76 ﻭﺤـﺭﺏ 37 ﻭﺤـﺭﺏ‬
                                             ‫2891ﻡ ، ﻭﺴﺘﺴﺘﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺤﺘﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ.‬


                                                                                                ‫ﻭ ُ ﺭ‬
                                                                                             ‫َﻋﺩ ﺍﻟ ّﺏ :‬

‫ﺤﻭل ﻭﻋﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ، ﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺏ "ﻴﻬﻭﻩ" ﻭﻋﺩ ﺇﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﻨـﻲ؛‬
        ‫ﺭ‬
‫ﻭﺇﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﻨﻲ ﻫﻭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ : "ﻅﻬﺭ ﺍﻟـ ّﺏ ﻹﺒـﺭﺍﻡ‬
                                                               ‫ُ‬
                      ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺃﻨﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ.. ﻓﻼ ﻴﺩﻋﻰ ﺍﺴﻤﻙ ﺒﻌﺩ ﺇﺒﺭﺍﻡ ﺒل ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﻤﻙ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ".‬
‫)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ،8991 : 42(‬

                     ‫ﹶ ﻠ َُ‬
‫ﻭﺍﻟﻭﻋﺩ ﺠﺎﺀ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ: " ﻟﻨﺴِْﻙ ﺃﻋﻁﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻤـﻥ ﻨﻬـﺭ‬
‫ﻭﻨﺴل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻜﻤـﺎ ﺠـﺎﺀ ﻓـﻲ‬         ‫) ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ، 8991 : 32(‬   ‫ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ؛ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ"‬
‫ﺍﻹﺼﺤﺎﺡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺼﻔﺤﺔ 32 ﻫﻡ: ﺍﻟﻘﻴﻨﻴـﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﻨـﺯﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘـﺩﻤﻭﻨﻴﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺜﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﺭﺯﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﺌﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﻤﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﺭﺠﺎﺸﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻴﺒﻭﺴﻴﻴﻥ. ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ‬
‫ﻫﻭ ﻨﺴل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻓﺎﻟﻴﺒﻭﺴﻴﻭﻥ ﻫﻡ ﺒﻁﻥ ﻤﻥ ﺒﻁﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ؛ ﻭﺃﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻴﺱ ﻟﺒﻨـﻲ‬
‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻘﻁ ﻜﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ، ﺇﻨﻤﺎ ﻟﻠﻌﺭﺏ ﻭﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ؛ ﻷﻥ ﺃﺼل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒـﻥ‬
‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ. ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﻬل ﻴﻌﻘل ﻟﻭ ﻜـﺎﻥ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴـﻪ‬
                                                                     ‫ﺩ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻜﻤﺎ ﻴ ّﻋﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻨﻪ ﻟﻬﻡ ﻓﻘﻁ "ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﻌﻁﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻗـﻀﺕ ﻤﻌﻅـﻡ‬
‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ، ﺒﺄﻥ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﺍﻟﻤﻭﻋﻭﺩﺓ ﺘﻤﺘﺩ ﻓﻌﻼ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻟﺘﺸﻤل ﻤﻌﻅﻡ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﺩﻨﻰ، ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺒﺄﺴﺭﻩ؟‬
‫ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ "ﺭﻭﺘﺸﻠﺩ"، ﺃﻭ ﻫل ﺃﻥ ﻟﻠﻭﻋﺩ ﺍﻟـﻭﺍﺭﺩ ﻓـﻲ ﺴـﻔﺭ‬
                                              ‫) ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻲ، 6891 : 952(.‬   ‫ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺁﺨﺭ؟"‬




                                                 ‫52‬
                                       ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬
                                  ‫ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺯﺍﻋﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬

‫ﻴﺩﻋﻰ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﺃﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺱ؛ ﻭﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺘﺤﺕ ﺒﻨـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ، ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺘﻜﻠﻤﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻭﻩ ﺤﻘﻴﻘـﺔ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﻤـﺴﺠﺩ‬
                                                                    ‫ّ‬
‫ﺍﻷﻗﺼﻰ، ﻭﻴﺩﻋﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻨﺴل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻤﻥ ﻨﺴل ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻭﻤﻭﺴﻰ ﻭﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ‬
                                                                                ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ:‬
                                                                              ‫ﹰ‬
‫ﺃﻭﻻ : ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻋﻥ ﺍﺒﻨﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ، ﻭﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻗﺼﺼﻪ ﻤﻊ ﺒﻠﻘﻴﺱ‬
‫ﻭﺍﻟﻬﺩﻫﺩ ﻭﺍﻟﻨﻤﻠﺔ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺠﻥ ﻭﻋﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺘﺒﺩﻭﺍ ﺃﻗل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻠﻤـﺎﺫﺍ ﻟـﻡ ﻴـﺘﻜﻠﻡ ﻋـﻥ‬
                                                                                     ‫ﺍﻟﻬﻴﻜل؟!‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻠﻤﻭﺍ ﻋﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩﻭﺍ ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬
                      ‫ﺘﻜﻠﻤﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻟﻡ ﻴﺴﺘﺸﻬﺩﻭﺍ ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ، ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل .‬
                                                  ‫ﺃ‬                          ‫ﹰ‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺎ : ﻤﻌﻅﻡ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ، ُﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ، ﻭﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻻﺤﻘﺔ ﻟﻅﻬـﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﺴﻨﺔ ، ﻭﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﻜﺘﺏ ﺒﻌﺩ ﺴﺒﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺒل ، ﻟﻬـﺫﺍ‬
                                            ‫ﻜﺘﺒﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﻔﻠﺴﻁﻴﻥ .‬
‫ﺜﺎﻟﺜﺎ : ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻨﺫ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺤﺘﻰ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻻ ﻴﺘﻔﻘﻭﻥ‬
                                                                                 ‫ﹰ‬
‫ﻤﻊ ﺃﻨﺒﻴﺎﺌﻬﻡ ، ﺒل ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﻴﺅﺫﻭﻨﻬﻡ ، ﻭﻜﺎﺩﻭﺍ ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺫﻫﺏ ﻤﻭﺴـﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﺍﷲ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺁﻤﻨﻭﺍ ﺒﺩﺍﻭﺩ ﻭﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﻠﺔ ، ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﻭﻓـﺎﺓ‬
‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻨﻘﺴﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ،ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺁﻤﻨﺕ ﺒﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﻠﻤﺔ ، ﻷﻥ‬
                                        ‫ُ‬
‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﻟﻡ ﻴﻘل ﻋﺯﻴﺭ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ ، ﺃﻭ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ ، ﺒل ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ‬
                                                        ‫ﹶ‬
                                           ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ، ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﻜﺘﺏ ﻟﻬﺎ ﻴﻘﻭل :‬
                               ‫ﱠ‬         ‫ﹼ‬
              ‫" ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺇﻨﻪ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺃﻻ ﺘﻌﻠﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﺘﻭﻨﻲ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ".‬
‫)ﺍﻟﻨﻤل:ﺍﻵﻴﺎﺕ 03-13(‬

     ‫ُ‬      ‫ﹸ‬      ‫ﹰ‬    ‫ﹰ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻗﻠﺔ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻴﺒﻨﻰ ﻟﻬﻡ ﻫﻴﻜﻼ ﻀﺨﻤﺎ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﺒﻨـﺎﺅﻩ ﺴـﺒﻊ‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ. ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻲ ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫َﻤ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺒﻴﺘﺎ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﺒﻨﺎﺅﻩ ﺜﻼﺙ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ، ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ: "ﻭﺃ ّﺎ ﺒﻴﺘﻪ‬
                                                                  ‫ﹰ‬               ‫ﹶَ ُ ﺴ ُ‬
                                    ‫ﻓﺒﻨﺎﻩ ُﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ" )ﺍﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ، 8991 :582(.‬
                                                                         ‫ﻴ‬     ‫ﹰ‬
‫ﺭﺍﺒﻌـﺎ : ﻻ ُﺠﻤﻊ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﻜل ﻭﺍﺤﺩ ، ﻓﻴﻬﻭﺩ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺓ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ: ﺃﻥ ﻫﻴﻜﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬
      ‫ﺃ‬
‫ﻨﺎﺒﻠﺱ " ﺸﻜﻴﻡ" ، ﻭﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺱ ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﻤﻌﺒﺩﻫﻡ ُﻗﻴﻡ ﻓﻲ‬
‫ﻗﺭﻴﺔ " ﺒﻴﺘﻴﻥ" ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻘﺩﺱ ، ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺘﻘﻭل ﺇﻥ ﻫﻴﻜﻠﻬﺎ ُﻗﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺘل ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ "ﺩﺍﻥ".‬
                         ‫ﺃ‬

                                              ‫62‬
‫ﻭﺍﻵﻥ ﻋﻥ ﺃﻱ ﻫﻴﻜل ﻴﺒﺤﺙ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ، ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﻴﻜل ﻓﺄﻴﻥ ﻫﻭ ؟، ﻓﺎﻟﻤﻌﻘﻭل ﻫﻭ ﺃﻥ‬
                                                  ‫ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺃﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ.‬
   ‫ﻤ‬                           ‫ﺃ‬      ‫ﹰ‬                                         ‫ﹰ‬
‫ﺨﺎﻤﺴﺎ : ﺇﻥ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭﻫﺎ ، ﻟﻭ ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻌﻼ ﺇﻨﻬﺎ ُﻗﻴﻤﺕ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ، ﻓـﺈﻥ َـﻥْ‬
‫ﺫﻜﺭ َﺎ َﺜﺒﺕ ﺘﺩﻤﻴﺭﻫﺎ ﺘﺩﻤﻴﺭﺍ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ، ﺤﺘﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺨﺭﺒﺕﹾ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕﹾ ﺨﺭﺍﺒﺎ ﻴﺒﺎﺒﺎ؛ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬
         ‫ً‬      ‫ﹰ‬          ‫َ‬      ‫ﹸ‬                     ‫ﹰ‬      ‫ﹰ‬              ‫ﹶ ﹶ َﻫ ﺃ ﹶ‬
‫ﺍﻟﻬﻴﻜل؛ ﻓﻬﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺩﻤﺭﻩ ﻨﺒﻭﺨﺫ ﻨﺼﺭ ، ﻭﻫﻴﻜل ﺯﺭﺒﺎﺒل ﻭﻫﻴﻜل ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺩﻤﺭﻩ ﺘﻴﻁﺱ ﻋـﺎﻡ‬
                                                       ‫07ﻡ ، ﻓﺎﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻋﺒﺙ ﻓﻲ ﻋﺒﺙ.‬
‫ﺴﺎﺩﺴﺎ : ﻟﻭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻫﻴﻜﻼ ﻜﻤﺎ ﻴﺩﻋﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ، ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﻴﻜل، ﻓﺄﻴﻥ ﻫﻭ ؟ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﺍﻵﺜـﺎﺭ‬
                                                   ‫َّ‬     ‫ﹰ‬                 ‫ﹰ‬
                                                         ‫ﹰ‬        ‫َّ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻘﺒﻭﻥ ﻟﻡ ﻴﺩﺨﺭﻭﺍ ﺠﻬﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﺃﻱ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﻤﺘﻁﺎﺒﻘـﺔ ﻟﻠﻬﻴﻜـل‬
                                                                                    ‫ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ .‬
                                                                                 ‫ﹰ‬
‫ﺴﺎﺒﻌﺎ : ﻟﻭ ﻓﺭﻀﻨﺎ ﺃﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺴﺱ ﻟﻠﻬﻴﻜل، ﻭﺃﻥ ﺍﺒﻨﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﻗﺎﻤﻪ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﻴﻜل‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺠﺩﺍ ﻟﻤﻥ ﺁﻤﻥ ﺒﻬﻤﺎ ﻭﺒﻜل ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴل ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻔﺭﻗـﻭﻥ ﺒـﻴﻥ ﺃﻨﺒﻴـﺎﺀ ﺍﷲ؛ ﺃﻱ‬
                                                                       ‫ﹰ‬
                                                                       ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ :‬
 ‫ﺭ‬                                                           ‫َ‬
‫" ﺁﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻤﺎ ﺃﻨﺯل ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺭﺒﻪ ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﻜل ﺁﻤﻥ ﺒﺎﷲ ﻭﻤﻼﺌﻜﺘﻪ ﻭﻜﺘﺒﻪ ﻭﺭﺴﻠﻪ ﻻ ﻨﻔ ّﻕ‬
           ‫)ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ : ﺁﻴﺔ 582(‬   ‫ﺒﻴﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺭﺴﻠﻪ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﻭﺃﻁﻌﻨﺎ ﻏﻔﺭﺍﻨﻙ ﺭﺒﻨﺎ ﻭﺇﻟﻴﻙ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ"‬
                                                   ‫ﹰ‬                           ‫ﹰ‬
                                   ‫ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻴﻜﻼ ﻟﺘﻜﺭﻴﺱ ﺍﻟﺸﺭﻙ ، ﺃﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻴﻜﻼ ﻟﻘﺘﻠﺔ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ .‬
                       ‫ُ‬       ‫ُ‬                                                 ‫ﹰ‬
‫ﺜﺎﻤﻨﺎ : ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﺜﺭ ﻴﺒﻴﻥ ﺃﻭ ﻴﺜﺒﺕ ﺃﻱ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻠﻬﻴﻜل ﺘﺤـﺕ‬
‫ﺍﻷﻗﺼﻰ، ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻫﻴﻜﻼ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ؛ ﻜﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭﻥ، ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﺃﺜﺭ ﻟﻪ، ﻷﻥ ﻨﺒﻭﺨﺫ ﻨﺼﺭ ﻭﺘﻴﻁﺱ‬
                            ‫ﻭﻫﺩﺭﻴﺎﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﺩﻤﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺩﻤﺭﻭﺍ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﻁﻤﺴﻭﺍ ﻜل ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ.‬
                                                                                ‫ﹰ‬
‫ﺘﺎﺴﻌﺎ : ﺍﻟﻤﺘﺼﻔﺢ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ، ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ ، ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺒﻨﻰ ﺍﻟﻠﺒﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ‬
                                                         ‫ﹰ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ "ﻴﺒﻭﺱ" ، ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺤﺎﻟﻴﺎ ، ﻫﻭ " ﻤﻠﻜﻴﺼﺎﺩﻕ " ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻴﺒﻭﺴﻴﻴﻥ ، ﻭﺴﻤﻴﺕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴـﻡ ﻨـﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﺠﺩﻫﻡ "ﻴﺒﻭﺱ"، ﻭﺍﻟﻴﺒﻭﺴﻴﻭﻥ ﻫﻡ ﺒﻁﻥ ﻤﻥ ﺒﻁﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ، ﻫﺎﺠﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﻭﻁﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺍﺴﺘﻭﻁﻨﻭﺍ ﺍﻟﻘﺩﺱ "ﻴﺒﻭﺱ" ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻭﻥ ، ﻭﺸﻜﻠﻭﺍ ﺃﻋﻅﻡ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺒﻨـﻭﺍ ﺍﻟﻤـﺩﻥ‬
                              ‫ﺃ‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﻗﺒل ﺤﻭﺍﻟﻲ 0005ﺴﻨﺔ ، ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻗﺩ ُﻗﻴﻤﺕ ﻗﺒل ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﻌﺒـﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ 0002ﺴﻨﺔ ) ﻤﺤﺎﺴﻨﺔ، ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ. 2002 : 58(، ﺃﻱ ﻗﺒل ﻤﺠﻲﺀ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﺇﺴﺤﺎﻕ ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ‬
      ‫ﻴ‬
‫ﻭﻴﻭﺴﻑ ﻭﻤﻭﺴﻰ ﻭﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ . ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺒ ّﻥ، ﻓﺈﻥ‬
     ‫ﱠ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﻤﺼﺭ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ؛ ﻓﺈﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﺘـﻭﻓﻲ ﻗﺒـل‬
‫ﺩﺨﻭل ﺃﺭﺽ ﻜﻨﻌﺎﻥ "ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ"، ﻭﺨﻠﻔﻪ ﻴﻭﺸﻊ ﺒﻥ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨل ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻤﺤﺘﻼ ، ﻭﺃﻭل ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬
              ‫ﹰ‬
        ‫ﹰ‬
‫ﺩﺨﻠﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺭﻴﺤﺎ ، ﻭﻗﺘل ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻫﻠﻬﺎ ، ﻭﺤﺘﻰ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﺩﺨل ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻤﺤﺎﺭﺒﺎ ﻭﺍﺤﺘﻠﻬﺎ‬
                                                                                ‫ّ‬
‫ﻭﻏﻴﺭ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﻡ "ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﺍﻭﺩ"، ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺭﺤﺒﻌﺎﻡ ﺒﻥ ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻓـﻲ‬
‫ﻋﻬﺩﻩ ﺍﻨﻘﺴﻤﺕ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺇﻟﻰ ﻤﻤﻠﻜﺘﻴﻥ ﻤﺘﺤﺎﺭﺒﺘﻴﻥ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻼﺜـﺔ ﻗـﺭﻭﻥ ﻭﻨـﺼﻑ‬

                                                 ‫72‬
                                                                   ‫ُ‬
‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺘﺎﻥ ﻭﺴﺒﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺒل ﻭﺘﺸﺘﺘﻭﺍ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩﻭﺍ، ﺜﻡ ﺘـﺸﺘﺘﻭﺍ، ﻭﻫـﺎﻫﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺒﺤﺠﺔ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﺒﺤﺠﺔ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ ﻭﺒﺤﺠﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل ﻓـﻲ‬
                                                                                       ‫ﺍﻟﻘﺩﺱ.‬
                                                                            ‫ﹰ‬
‫ﻋﺎﺸﺭﺍ : ﻜل ﺍﻟﺩﻻﺌل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺘﻔﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻫﻭ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ،‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺃﻟﻑ ﺴـﻨﺔ ، ﻓﻠـﻴﺱ ﻤـﻥ‬
                                     ‫ﹴ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﻬﺩﻡ ﻤﻜﺎﻥ ﺒﻨﺎﻩ ﻨﺒﻲ ﻤﺜﻠﻪ ﻭﺨﺼﺼﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ، ﻟﻴﻘـﻴﻡ‬
                                                                                   ‫ﹰ‬
                                                                                 ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻴﻜﻼ .‬
‫ﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ: ﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﺃﻥ ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴـﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻬﻴﻜـل ﺍﻷﻭل ، ﻭﺃﻥ ﻫﻴﻜـل‬
     ‫ﹼ‬
‫ﺯﺭﺒﺎﺒل ﺃﻱ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﺘﻬﺩﻤﺎ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺜﺒﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﻤـﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗـﺼﻰ ، ﺇﻻ ﺃﻨـﻪ‬
‫ﺘﻌﺭﺽ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺯﻻﺯل ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﻗﺎﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻟﻴﺱ‬
                                                                      ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ .‬

                                                                              ‫ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ :‬
‫ﻻ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ، ﻟﻬﺫﺍ ﺸﻜﻠﻭﺍ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺨﻤﺱ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺒﻬﺩﻑ ﻫﺩﻤﻪ‬
‫ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﻁﻘﺴﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴـﺔ‬
                       ‫ّ‬
‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ، ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﺫﺒﺎﺌﺢ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﻴـﺔ ،‬
          ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺒﺎﺩﺘﻬﻡ ﻤﻨﻘﻭﺼﺔ ﻭﻤﺭﻓﻭﻀﺔ ﻭﻟﻥ ﻴﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﺨﻁﺎﻴﺎﻫﻡ . ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ :‬
            ‫".‬                                                       ‫ﹰ‬
                 ‫" ﻭﻜل ﺸﻲﺀ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻴﺘﻁﻬﺭ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺒﺎﻟﺩﻡ ، ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺴﻔﻙ ﺩﻡ ﻻ ﺘﺤﺼل ﻤﻐﻔﺭﺓ‬
‫) ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ،8991 : 945(‬

‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ، ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﺴﻡ " ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻤﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜـل " ،‬
‫ﻭﻫﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﺘﺅﻜﺩ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﺄﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻤﺭﻩ ﺘﻴﻁﺱ ﻋﺎﻡ 07ﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤـﺴﺠﺩ‬
                                                                                     ‫ﺍﻷﻗﺼﻰ.‬
‫ﺒﻌﺩ ﺤﺭﺏ 7691ﻡ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺩﺃﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒـﺎﻟﺤﻔﺭ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﻤـﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﻤﻨـﺎﺯل‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺤﺭﻡ ﺍﻟﻘﺩﺴﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ، ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻫﻴﻜل ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻭﻓـﻲ‬
                                                    ‫ﹰ‬     ‫ﹰ‬
‫ﻋﺎﻡ 8691ﻡ ، ﺤﻔﺭﺕ ﻨﻔﻘﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻡ . ﻭﺘﻅﻬﺭ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﻗﻭل‬
                                                                           ‫ﺩﻴﻔﻴﺩ ﺒﻥ ﺠﻭﺭﻴﻭﻥ:‬
                  ‫" ﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻹﺴﺭﺍﺌﻴل ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﺩﺱ ، ﻭﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻠﻘﺩﺱ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل" .‬
‫ﻭﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ 7691ﻡ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻬﻭﻴﺩ ﺍﻟﻘﺩﺱ ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻭﺒﻨـﺎﺀ‬
‫ﻭﺤﺩﺍﺕ ﻭﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺎﺕ ﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻭﺒﺎﻟﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻟﺘﻬﺠﻴـﺭﻫﻡ ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ‬


                                             ‫82‬
‫ﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﺤﻠﻬﻡ ، ﻭﻤـﻥ ﻤـﺴﺎﻋﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓـﺔ ﻟﻬـﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺤﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻋﺎﻡ 9691ﻡ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺎﺨـﺎﻡ ﻜﺎﻫﺎﻨـﺎ‬
‫ﺇﻁﻼﻕ ﺼﺎﺭﻭﺥ ﻋﻠﻰ ﺠﺒل ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻋﺎﻡ 0891ﻡ ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 2891ﻡ ﻗﺘـل ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩﻱ " ﻫـﺎﺭﻱ‬
      ‫ﺠﻭﻟﺩﻤﺎﻥ" ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻭﺠﺭﺡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ )ﺸﻠﺒﻲ . 2991 : 911(.‬
‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 6991ﻡ ﺤﺙ ﺍﻟﺤﺎﺨﺎﻡ " ﺤﺠﺎﻱ ﻴﻜﻭﺘﻨﻴل " ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺞ ﺇﻟﻰ ﺠﺒل ﺍﻟﻬﻴﻜل ،‬
                                                             ‫ﹰ‬        ‫ﻴ‬
‫ﻤﻊ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ُﻌﺩ ﻤﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ،ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻨﻔـﺴﻪ ﺍﻨـﺩﻟﻌﺕ ﻤﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ‬
‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻀﺩ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﻓﺘﺢ ﻨﻔﻕ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗـﺼﻰ ، ﻭﻓﺘﺤـﺕ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻋﻠـﻰ‬
                                 ‫ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻗﺘل ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻭﺠﺭﺡ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ .‬
‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 0002 ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ ، ﺒﺴﺒﺏ ﻗﺘل ﺴﺘﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬
                       ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺸﺎﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻡ ﺍﻟﻘﺩﺴﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ .‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ، ﻤﻥ ﻗﺘل ﻭﺤﺭﻕ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﺍﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ، ﻟﻡ ﻴﺘﺨـﺫ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻱ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺴﻭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺭﻏﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ‬
                                                                        ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ.‬

                                                                       ‫ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻓﻲ ﺴﻁﻭﺭ:‬
‫* ﺒﻨﻰ ﺍﻟﻴﺒﻭﺴﻴﻭﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ؛ ﺃﻱ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ؛ ﻭﺍﻟﻴﺒﻭﺴﻴﻭﻥ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻴﻥ، ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ.‬
                 ‫ﹰ‬       ‫ﹰ‬
‫ﻭﻗﺎﻡ ﻤﻠﻜﻬﻡ "ﻤﻠﻜﻲ ﺼﺎﺩﻕ"؛ ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ، ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺤﺩﺍ ﷲ ﻭﻤﺤﺒﺎ ﻟﻠﺴﻼﻡ، ﺸﺎﻉ ﺼـﻴﺘﻪ‬
‫ﺒﻴﻥ ﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ، ﻓﺠﺎﺅﻭﻩ ﻭﺃﻤﺩﻭﻩ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤ ﹼﻨﻪ ﻤﻥ ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ.‬
                     ‫ﻜ‬
‫ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺤﻠﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺘﻪ "ﺃﻭﺭ" ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻜﻨﻌﺎﻥ، ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺘﺼﺎﺩﻕ ﻤـﻊ‬
                                                                 ‫َ‬
‫ﻤﻠﻜﻲ ﺼﺎﺩﻕ، ﻭﺒﻘﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻓﻲ ﻀﻴﺎﻓﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ "ﻴﺒﻭﺱ". ﻭﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺤﻜﺎﻡ ﻴﺒﻭﺱ "ﺴﺎﻟﻡ"، ﺘﻤﻜـﻥ‬
                                                              ‫ﺃ‬
‫ﺴﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺘﻰ ُﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ "ﺃﻭﺭ ﺴﺎﻟﻡ"؛ ﻭﻜﻠﻤﺔ "ﺃﻭﺭ" ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﻠﺩﺍﻨﻴﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬
                                                     ‫ﻭ"ﺴﺎﻟﻡ" ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻱ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ.‬
‫* ﻋﺎﻡ 6101 ﻕ.ﻡ.، ﻨﺠﺢ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﺩﺨﻭل ﻤﺩﻴﻨﺔ "ﻴﺒﻭﺱ" ﻭﺃﺴﺱ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺤـﺩ ﺠﺒﺎﻟﻬـﺎ،‬
                                                ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ 679 ﻕ.ﻡ.‬
                      ‫ﹰ‬
‫* ﻋﺎﻡ 679 ﻕ.ﻡ.، ﺘﻭﻟﻰ ﻋﺭﺵ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺨﻠﻔﺎ ﻷﺒﻴﻪ ﺩﺍﻭﺩ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ 639 ﻕ.ﻡ.، ﻭﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻨﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻲ ﺘﻠﻙ‬
                                                                               ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ.‬
‫* ﻋﺎﻡ 639 ﻕ.ﻡ.، ﺃﻱ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺍﻨﻘﺴﻤﺕ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺒﻨـﻲ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل ﺇﻟـﻰ‬
            ‫ﻤﻤﻠﻜﺘﻴﻥ: ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل.‬

                                           ‫92‬
      ‫* ﻋﺎﻡ 127 ﻕ.ﻡ.، ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺸﻭﺭﻱ "ﺴﺭﺠﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ" ﻤﻥ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل.‬
‫* ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 685 ﻕ.ﻡ.، ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻲ "ﻨﺒﻭﺨﺫ ﻨﺼﺭ" ﻤﻥ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻘﺩﺱ، ﻭﺴﺒﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺒل،‬
   ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ.‬
‫* ﻋﺎﻡ 835 ﻕ.ﻡ.، ﺘﻤﻜﻥ ﻗﻭﺭﺵ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒل، ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻠـﺴﻁﻴﻥ‬
‫ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ، ﻭﺴﻤﺢ ﻟﻠﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ، ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬
                ‫ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﻭﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.‬
‫* ﻋﺎﻡ 023 ﻕ.ﻡ.، ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﻜﻨﺩﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﺜﻡ ﻭﻗﻌـﺕ ﻓﻠـﺴﻁﻴﻥ‬
                                                                 ‫ﺘﺤﺕ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺴﺔ.‬
‫* ﻋﺎﻡ 66 ﻕ.ﻡ.، ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ "ﺒﺎﻤﺒﻴﻭﺱ" ﻤﻥ ﺩﺨﻭل ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﻭﺍﺴـﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠـﻰ‬
                                                      ‫ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺘل ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ.‬
‫* ﻋﺎﻡ 07ﻡ، ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ "ﺘﻴﻁﺱ" ﻤﻥ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺩﻤﺭﻫﺎ ﻭﺩﻤﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل، ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻫـﺫﺍ‬
                                                           ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ.‬
‫* ﻋﺎﻡ 531ﻡ، ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ "ﻫﺩﺭﻴﺎﻥ" ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ، ﻭﺩﻤﺭﻫـﺎ ﻭﻗـﻀﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ، ﻭﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘﺎﻀﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻡ "ﺇﻴﻠﻴﺎ ﻜﺎﺒﻲ ﺘﻭﻟﻴﻨﺎ"، ﻭﺤـﺭﻡ‬
                                      ‫ﹰ‬     ‫ﹰ‬
                 ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ، ﻭﺒﻨﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻤﻌﺒﺩﺍ ﻭﺜﻨﻴﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻹﻟﻪ "ﺠﻭﺒﻴﺘﺎﺭ".‬
‫* ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ 762 ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ 272ﻡ، ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ "ﺯﻨﻭﺒﻴﺎ" ﻤﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
                                          ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 272ﻡ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ.‬
‫* ﻋﺎﻡ 313ﻡ، ﺍﻋﺘﻠﻰ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻗﺴﻁﻨﻁﻴﻥ ﻋﺭﺵ ﺭﻭﻤﺎ، ﻭﺍﻋﺘﻨﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ، ﺒﻨﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ،‬
               ‫ﻭﺃﻭل ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒﻨﺎﻫﺎ ﻫﻭ ﻭﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﺓ ﻫﻴﻼﻨﺔ "ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ" ﺒﺎﻟﻘﺩﺱ.‬
‫* ﻋﺎﻡ 593ﻡ، ﺍﻨﻘﺴﻤﺕ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻗـﺴﻤﻴﻥ؛ ﺸـﺭﻗﻴﺔ ﻭﻏﺭﺒﻴـﺔ، ﻭﻭﻗﻌـﺕ‬
                                  ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﺤﻜﻡ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ.‬
‫* ﻋﺎﻡ 836ﻡ، ﺩﺨل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ "ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ" ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩ‬
‫ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺼﻔﺭﻭﻨﻴﻭﺱ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺩﺍﺒﺔ ﻭﻋﻤﺭ ﻴﻤﺴﻙ ﺒﻤﻘﻭﺩﻫﺎ، ﺒﻜﻰ "ﺼﻔﺭﻭﻨﻴﻭﺱ"‬
         ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻌﻤﺭ: ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺃﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺩل ﺤﺘﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ.‬
                        ‫* ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻤﻭﻴﺔ ﺒﻨﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻥ ﻤﺭﻭﺍﻥ ﻗﺒﺔ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ.‬
                                                       ‫ل‬
‫* ﻋﺎﻡ 457ﻡ، ﻭﻗﻊ ﺯﻟﺯﺍ ٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺱ، ﻓﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗـﺼﻰ، ﻭﻗـﺎﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴـﻲ‬
                              ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﺩﻤﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ.‬
             ‫* ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﺤﻜﻡ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻟﻭﻨﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻹﺨﺸﻴﺩﻴﺔ.‬
          ‫ﹰ‬
‫* ﻋﺎﻡ 9901ﻡ ﻭﻗﻌﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻲ ﻭﻗﺘل ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻭﻥ ﺃﻋﺩﺍﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤـﻥ‬
                                                                           ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.‬

                                          ‫03‬
‫* ﻋﺎﻡ 7811ﻡ، ﺍﻨﺘﺼﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻌﺔ ﺤﻁـﻴﻥ، ﺜـﻡ‬
                          ‫ﺩﺨل ﺍﻟﻘﺩﺱ، ﻭﻋﺎﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺤﺴﻨﺔ، ﻭﺃﻁﻠﻕ ﺴﺭﺍﺤﻬﻡ.‬
                               ‫* ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺘﺤﺕ ﺤﻜﻡ ﻤﺼﺭ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ.‬
                                    ‫* ﻋﺎﻡ 6151ﻡ، ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ.‬
     ‫* ﻋﺎﻡ 7191ﻡ، ﺼﺩﺭ ﻭﻋﺩ ﺒﻠﻔﻭﺭ، ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﺏ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﻭﻁﻥ ﻗﻭﻤﻲ ﻴﻬﻭﺩﻱ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ.‬
‫* ﻋﺎﻡ 9191ﻡ، ﺃﻱ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻱ " ﺃﻟﻠﻨﺒﻲ" ﻤـﻥ‬
                                                    ‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﺱ، ﻭ ُﻀﻌﺕ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ 8491ﻡ.‬
‫* ﻋﺎﻡ 7491ﻡ، ﺼﺩﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﺭﻗﻡ "181" ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻭﻗﺩ ﻨﺹ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ، ﻓﻲ 51/5/8491 ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ، ﻭﺤﺘﻰ‬
                                                     ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻘﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬
‫* ﺒﻌﺩ ﺤﺭﺏ 7691ﻡ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺴـﻴﻨﺎﺀ‬
                                                  ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻫﻀﺒﺔ ﺍﻟﺠﻭﻻﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ.‬
‫* ﻋﺎﺩﺕ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻫﺯﻴﻠﺔ ﻤﻨﺯﻭﻋﺔ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﻤﺼﺭ ﻭﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل‬
                                                           ‫ّ‬
              ‫ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺴﻼﻡ، ﺃﻤﺎ ﺒﻘﻴﺔ ﺁﺜﺎﺭ ﺤﺭﺏ 7691ﻡ ﻓﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﻫﺫﺍ.‬
‫* ﻗﺭﺍﺭ 181 ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺤﻭﺍﻟﻲ 44% ﻤـﻥ ﻤﺠﻤـل ﻤـﺴﺎﺤﺔ‬
‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺭﻓﻀﻭﻩ، ﻭﻟﻡ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﺍ ﺒﺘﻁﺒﻴﻘﻪ، ﻭﺍﻵﻥ ﻓﻲ 0102ﻡ ﻴﻁـﺎﻟﺒﻭﻥ‬
            ‫ﺒﺩﻭﻟﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻗل ﻤﻥ 01% ﻤﻥ ﻤﺠﻤل ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺃﻗل ﻤﻥ 22%.‬
                                                                        ‫ﻋﻘﺎﺏ ﺍﷲ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ :‬
‫ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻊ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻜﻨﻌﺎﻥ، ﻭﻫﻡ ﻴﺨﺎﻟﻔﻭﻥ‬
‫ﺃﻭﺍﻤﺭ ﺍﷲ ، ﻋﺒﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﻨﺎﻗﺼﺔ ﻭﻤﺭﻓﻭﻀﺔ ، ﻗﺘﻠﻭﺍ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ، ﻋﺒﺩﻭﺍ ﺍﻟﻌﺠل ، ﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
                                      ‫ّ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺇﻟﻪ ، ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻨﺠﺎﻫﻡ ﻤﻥ ﻓﺭﻋﻭﻥ، ﻭﻅﻠل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ، ﻭﺃﻨﺯل‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻯ ، ﻗﺘﻠﻭﺍ ﻴﺤﻴﻰ ﻭ ﺯﻜﺭﻴﺎ ، ﺭﻓﻀﻭﺍ ﺩﺨﻭل ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻥ ﻓﻴﻬـﺎ‬
                                   ‫ﹼ ﹰ‬
                             ‫ﻗﻭﻤﺎ ﺠﺒﺎﺭﻴﻥ ، ﻋﺼﻭﺍ ﺃﻤﺭ ﺍﷲ ﻓﺸﺭﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻨﻬﻡ.‬
‫ﻗﺒل ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺍﺨﺘﺎﺭﻫﻡ ﺍﷲ ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘـﺎﺭ ، ﻷﻨﻬـﻡ ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬
                                                                   ‫ّ‬
‫ﻤﺘﻤﻴﺯﻴﻥ ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺒﺩﻭﻥ ﺍﻷﻭﺜﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌـﺩ ﺭﻓـﻀﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ، ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﺼﻠﺒﻪ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺼﺭﺨﻭﻥ ﺒﺸﺩﺓ : ﺍﺼﻠﺒﻪ‬
‫.. ﺍﺼﻠﺒﻪ !.. ﺩﻤﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ "، ﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻷﻥ ﺍﷲ ﺭﻓﻌﻪ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻟﻡ‬
‫ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﺸﻌﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ، ﻭﻋﺎﻗﺒﻬﻡ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﺎﻟﺘﻴﻪ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺴﻴﻨﺎﺀ ،‬
‫ﻭﺸﺘﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ، ﻷﻨﻬﻡ ﻋﺎﺜﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺴﺎﺩﺍ، ﻭﺁﺫﻭﺍ ﺃﻨﺒﻴﺎﺌﻬﻡ ﻭﻗﺘﻠﻭﻫﻡ، ﻭﺒﻌﺩ ﻋﻬﺩ‬


                                           ‫13‬
  ‫ﹰ ﹰ‬                             ‫ﹰ‬                           ‫ُ ﱠ‬
‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻤﺭ ﻫﻴﻜﻠﻬﻡ؛ ﻫﺫﺍ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻡ ﻫﻴﻜﻼ ﻓﻌﻼ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺨﺭﺍﺒﺎ ﻴﺒﺎﺒﺎ ،‬
‫ﻭﺍﻨﻘﺴﻤﺕ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﻠﻜﺘﻴﻥ ﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺘﻴﻥ ، ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﺼﺭﺍﻉ ﺇﻟـﻰ‬
                                                      ‫ﻭﺘﺸﺘﺘﻬﻤﺎ) ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ، 3991: 55 (.‬   ‫ﺯﻭﺍﻟﻬﻤﺎ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ، ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻼﻭﺍﻋﻴـﺔ، ﺃﻋﻠـﻥ‬
                                              ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﻓﻲ 41 ﺃﻴﺎﺭ/ﻤﺎﻴﻭ 8491 ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺭﻗﻡ "181"، ﻭﺍﻋﺘﺭﻑ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ،‬
‫ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻜﺤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ. ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﺴﺘﺼﻤﺩ‬
‫ﹰ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ، ﻓﺈﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺒﺩﺕ ﻟﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻴـﺎ‬
                                  ‫ﻴ‬                     ‫ﹰ‬     ‫ﺎ‬
‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﹰ، ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒ ّﻥ ﺒﺄﻥ ﺒﻨﻭ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺴـﻴﻌﻠﻭﻥ ﻓـﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ؛ ﻓﻬﻡ ﺘﺠﻤﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻨﻬﺎﻴﺘﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬
                                      ‫ﻤﻤﻠﻜﺘﻴﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ "ﻨﺒﻭﺨﺫ ﻨﺼﺭ" ﻭ"ﺘﻴﻁﺱ" ﻭ"ﻫﺩﺭﻴﺎﻥ".‬




                                          ‫23‬
                                                               ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﺃﻫﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ :‬
‫ﺘﻭﺼل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ "ﻴﺒﻭﺱ" ﻫﻡ ﺍﻟﻴﺒﻭﺴـﻴﻭﻥ؛‬
‫ﻭﻫﻡ ﺒﻁﻥ ﻤﻥ ﺒﻁﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﻜل ﻤﻥ ﺩﺨﻠﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻤﺤﺘل ﻭﻴﺠﺏ ﺩﺤﺭﻩ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻨﺫ ﻋﻬﺩ‬
‫ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﻴﻭﺴﻑ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻁﺎﻟﻭﺕ ﻭﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴـﻪ‬
                                                    ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻴﻭﺸﻊ ﺒﻥ ﻨﻭﻥ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ:‬
                                    ‫ُﺭ‬
‫1. ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻴﻘﻊ ﺒﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻫﻭ ﺴ ّﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻨـﺩ ﻫـﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﻭﻫﻭ ﻜﻨﺯ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﺃﺜﻤﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ؛ ﻫﺫﺍ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﺩﻗﻴﻕ ﻭﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ‬
                                                                    ‫ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻵﺘﻴﺔ :-‬
‫)ﺃ( ﻟﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺼﺤﻴﺢ ﻟﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﻭﺴﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﺤﺘـﻰ ﻗﻴـﺎﻡ‬
                               ‫ﹰ‬
                                   ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ، ﻷﻥ ﺍﷲ ﺴﻴﺤﻔﻅﻪ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ .‬
                            ‫ﹰ‬
‫)ﺏ( ﺃﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﺍﻟﻤﻨﻘﺒﻭﻥ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻟﻡ ﻴﺩﺨﺭﻭﺍ ﺠﻬﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺜﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬
                                                                          ‫ﺃﻱ ﺃﺜﺭ ﻟﻪ.‬
‫)ﺝ( ﺃﻥ ﻤﺎ ﺃﺜﺒﺘﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﻴﻥ ﻜﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ﺃﻥ ﻤﻜﺔ ﻫﻲ‬
                                                            ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ .‬
                                      ‫ﺩ‬
‫2. ﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻜﺘﺏ ﺃﻥ ﺒﻨﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺒﻜﻠﺘﺎ ﻴﺩﻴﻪ ﻜﻤﺎ ﻴ ّﻋﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟﺘﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺤﺘـﻰ ﻗﻴـﺎﻡ‬
                                                                             ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ.‬
                                           ‫3. ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺼﺭﺍﻉ ﻋﻘﺎﺌﺩﻱ.‬
‫4. ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺠﺯﻡ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺼﺤﻴﺤﺎ ﺃﻡ ﻤﺒﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﺎﻁﻴل ﻷﻥ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ‬
                      ‫ﹰ‬        ‫ﹰ‬
                                    ‫ﻜﺘﺒﻭﺍ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﺴﺒﻊ ﻤﺎﺌﻪ ﺴﻨﺔ.‬
‫5. ﻷﻥ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺭﻓﻀﻭﺍ ﺩﺨﻭل ﺃﺭﺽ ﻜﻨﻌﺎﻥ ﻋﺎﻗﺒﻬﻡ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺘﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺤﺩﺩ ﺒﺄﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﻪ ،‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻓﻬﻭ ﻤﻁﻠﻕ ﺃﺒﺩﻱ ؛ ﺃﻱ ﻟﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻟﺒﻨـﻲ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل‬
                                              ‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ؛ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ.‬
‫6. ﻜﻴﻑ ﻴﺩﻋﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﺭﻓﻀﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺩﺨﻠﻭﻫﺎ . ﻭﺘﻭﻓﻲ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟـﺴﻼﻡ‬
                               ‫ﻗﺒل ﺩﺨﻭل ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺨﻠﻔﻪ ﻴﻭﺸﻊ ﺒﻥ ﻨﻭﻥ ﻭﺩﺨﻠﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺭﺏ.‬
‫7. ﺒﺩﺃﺕ ﻗﺼﺔ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻤﻊ ﺩﺨﻭل ﻴﻭﺸﻊ ﺒﻥ ﻨﻭﻥ ﺃﺭﻴﺤﺎ ﻭﻗﺘل ﺃﻫﻠﻬﺎ ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﺏ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺩﺨﻭﻟﻪ ﺍﻟﻘﺩﺱ ، ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺤﺩ ﺠﺒﺎﻟﻬﺎ ﻓﻠﻭ ﺼﺢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺴﺴﺎ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻋﺎﺸﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬
                                                                     ‫ﹼ‬
‫08 ﻋﺎﻤﺎ ، ﺇﻻ ﺍﻨﻬﺎ ﺍﻨﻘﺴﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ " ﺭﺤﺒﻌﺎﻡ ﻭﻴﺭﺒﻌﺎﻡ ﺍﺒﻨﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻋﺎﺸـﺘﺎ ﺜـﻡ ﺍﻨﻘﺭﻀـﺘﺎ‬
‫ﻭﺘﺸﺘﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻰ ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺃﻥ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻘﻴﻘﺔ ؛ ﻓـﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬


                                         ‫33‬
                                                             ‫ﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻨﻬﺎ ُﻤﺭﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻬﺎ ﺃﺜﺭ . ﻭﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺃﺜﺒﺘـﺕ ﺃﻨـﻪ ﻻ‬
                                                                       ‫ﻴ‬
                                          ‫ﻴﻭﺠﺩ ﺃﺜﺭ ُﺒﻴﻥ ﺃﻱ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻠﻬﻴﻜل ﺘﺤﺕ ﺍﻷﻗﺼﻰ.‬
‫8. ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻷﻭل ، ﺍﻹﺼﺤﺎﺡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺹ 435 ، ﺃﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺘﺯﻭﺝ‬
                                     ‫ﺍﺒﻨﻪ ﻓﺭﻋﻭﻥ ، ﻓﻜﻴﻑ ﻟﻨﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺔ ﻤﻠﻙ ﻜﺎﻓﺭ؟!‬
                                                         ‫ﻴ‬
                                 ‫9. ﻤﻭﺕ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒ ّﻥ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻐﻴﺏ.‬
‫01. ﻴﺯﻋﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﻨﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻭﻕ ﺠﺒل ﻤﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻭﻗﻪ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ‬
‫ﺍﻷﻗﺼﻰ ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻫﻭ ﻴﻌﻘـﻭﺏ ﺒـﻥ ﺇﺴـﺤﺎﻕ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻭﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﻟﻑ ﺴﻨﻪ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻓﻬل ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻭ ﻫل ﻴﻌﻘـل ﺃﻥ‬
                        ‫ﹰ‬
‫ﻴﻘﻭﻡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻬﺩﻡ ﻤﺴﺠﺩ ﺃﻗﺎﻤﻪ ﻨﺒﻲ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ، ﻭﻴﺒﻨﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻫﻴﻜﻼ ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﻨﻴﻪ ﺘﺤـﺕ‬
‫ﺍﻷﻗﺼﻰ . ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻭﻕ ﺠﺒل ﻤﻭﺭﻴـﺎ ، ﻓـﺄﻴﻥ ﻫـﻭ ؟!‬
       ‫ﺍ‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻁﺎﺤﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤ ّﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻤﻭﺠﻭﺩﹰ، ﻭﺤـﺴﺏ‬
                                ‫ﺭ‬
‫ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﺘﺂﻜل ﻤﻊ ﻤـﺭﻭﺭ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ، ﻷﻥ‬
                       ‫ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﺨﺎﻤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬
‫11. ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﻨﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻲ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻭﺸﺎﺭﻙ ﻓـﻲ‬
                                           ‫ﻤ‬
‫ﺒﻨﺎﺀﻩ 0081 ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌ ّﺎل، ﺃﻤﺎ ﺒﻨﺎﺀ ﺒﻴﺘﻪ ﻓﺎﺴﺘﻐﺭﻕ 31 ﺴﻨﺔ، ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬
                                 ‫ﹰ‬
‫ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺴﺨﺭ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﻥ ﻋﻤﺎﻻ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻴـﺸﺎﺀ ﻭﻻ ﻴﻔﺘـﺭﻭﻥ ﻭﻻ‬
                               ‫ﺫ‬        ‫ﻜ‬
‫ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻋﻥ ﻁﺎﻋﺘﻪ ﻭﻤﻥ ﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﻁﺎﻋﺘﻪ ﻨ ﹼل ﺒﻪ ﻭﻋ ﹼﺒﻪ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻴﺏ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ، ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻗﺼﺭ ﺒﻠﻘﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻘﻠﻪ ﻋﻔﺭﻴﺕ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻥ ﻟﻤﻜﺎﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺭﺘﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻁﺭﻓﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻫﻜﺫﺍ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﻥ‬
                                                                              ‫ﹰ‬
                                             ‫ﻴﺒﻨﻲ ﺒﻴﺘﺎ ﻟﺭﺒﻪ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺄﻤﺭ ﺍﻟﺠﻥ ﺒﺫﻟﻙ؟!‬
                                                                           ‫ﻨ‬
‫21. ﺒﻴ ﹼﺕ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﺃﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻨﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﺃﻥ " ﻨﺒﻭﺨﺫ ﻨﺼﺭ" ﺩﻤﺭﻩ ﻋـﺎﻡ 735‬
                    ‫ﻕ. ﻡ ﻭﺃﻥ ﺯﺭ ﺒﺎﺒل ﺃﻋﺎﺩ ﺒﻨﺎﺀﻩ ﻭﺃﻥ ﺘﻴﻁﺱ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﺩﻤﺭﻩ ﻋﺎﻡ 07ﻡ .‬
                                                                             ‫ﻴ‬
‫31. ﺒ ّﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻌﺒﺩﺍﻥ ﺁﺨﺭﺍﻥ ﺒﻨﺎﻫﻤﺎ " ﻴﺭﺒﻌﺎﻡ ﺒﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ " ، ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﺃﺭﺒﻊ ﻤﻌﺎﺒﺩ ، ﻓﺄﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ؟ ! ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻟﻪ ﺃﻱ ﺩﻟﻴل ﻭﻻ ﺃﻱ ﺃﺜﺭ ﻤﺎﺩﻱ‬
                                                                           ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ .‬
‫41. ﺘﺎﺒﻭﺕ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻴﻌﻨﻰ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﺒﺨﻁ ﻴـﺩﻩ ﻭﺃﻋﻁﺎﻫـﺎ‬
‫ﻟﻤﻭﺴﻰ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻨﻘﺵ " ﺍﻟﻌﻬﺩ " ﻤﻊ " ﺸﻌﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ " ، ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻗﺒل‬
‫ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ، ﻷﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺘﻤﻴﺯﻴﻥ ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬
‫ﻴﻌﺒﺩﻭﻥ ﺍﻷﻭﺜﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺭﻓـﻀﻬﻡ ﺍﻟﻤـﺴﻴﺢ ﻭﻤﻁـﺎﻟﺒﺘﻬﻡ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁـﻭﺭ‬


                                           ‫43‬
‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ " ﺒﻴﻼﻁﺱ " ﺼﻠﺒﻪ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺼﺭﺨﻭﻥ ﺒﺸﺩﺓ : ﺍﺼﻠﺒﻪ . ﺍﺼﻠﺒﻪ .. ﺩﻤﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻰ‬
                                                   ‫ﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ، ﻟﻡ ﻴﻌﻭﺩﺍ ﺸﻌﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ.‬
‫51. ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺎﺒﻭﺕ ﺍﻟﻌﻬﺩ ، ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﺃﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌـﺔ ﻤـﻥ‬
‫ﺤﻜﻤﻪ ﻟﻴﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﺍﻟﻌﻬﺩ. ﻭﺘﺎﺒﻭﺕ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌـﺸﺭ ﺍﻟﺘـﻲ‬
                   ‫ﺩ‬
‫ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺍﷲ ﺒﺨﻁ ﻴﺩﻩ ﻓﻭﻀﻊ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻬﻴﻜل ، ﻓ ُﻤﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﻻ ﺃﺜﺭ ﻟﻪ‬
‫.. ﻓﺄﻴﻥ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺸﺭ، ﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺸﺭ ﺒﺨﻁ ﻴﺩﻩ ﻟﺤﻔﻅﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬
                                                           ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ.‬
‫61. ﺒﺴﺒﺏ ﻏﺩﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﻗﺘﻠﻬﻡ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺘﻬﻡ ﻷﻨﺒﻴﺎﺌﻬﻡ ﻋـﺎﻗﺒﻬﻡ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺘﻴـﻪ ﻭﺸـﺘﺘﻬﻡ ﻓـﻲ‬
                                             ‫ﺩ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻓﻰ ﻋﻬﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ُﻤﺭ ﻫﻴﻜﻠﻬﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺍﻨﻘﺴﻤﺕ ﻤﻤﻠﻜﺘﻬﻡ ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻬﺘﺎ‬
                                                         ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺒل.‬
‫71. ﻋﺎﻡ 531ﻡ ﺩﺨل ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ " ﻫﺩﺭﻴﺎﻥ " ﺍﻟﻘﺩﺱ ، ﻭﺩﻤﺭﻫﺎ ﻭﺩﻤﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل ، ﻭﺒﻨﻲ‬
‫ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻡ " ﺍﻴﻠﻴﺎ ﻜﺎﺒﻲ ﺘﻭﻟﻴﻨﻴﺎ" ، ﻭﺤﺭﻡ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ ﻤـﻥ ﺩﺨﻭﻟﻬـﺎ،‬
  ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺘﺤﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﺤﺘﻰ ﺩﺨﻠﻬﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ.‬
‫81. ﻋﺎﻡ 313ﻡ ﺍﻋﺘﻠﻲ ﻋﺭﺵ ﺭﻭﻤﺎ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ " ﻗﺴﻁﻨﻁﻴﻥ " ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﻨﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ، ﻭﺒﻨـﻰ‬
‫ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ، ﺃﻤﺎ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ﻓﺠﻌﻠﺘﻪ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﺓ " ﻫﻴﻼﻨﺔ " ﻭﺍﻟﺩﺓ ﻗﺴﻁﻨﻁﻴﻥ‬
                          ‫ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻟﺭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤﺎﺕ ﻨﻜﺎﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻜﺭﻫﻡ ﻭﻏﺩﺭﻫﻡ.‬
‫91. ﺸﻜل ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻭﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺤﻀﺎﺭﺓ ، ﻭﺒﻨﻭﺍ ﺍﻟﻤﺩﻥ ، ﻭﺫﻟﻙ ﻗﺒل ﺤﻭﺍﻟﻲ 0005 ﺴـﻨﺔ ، ﻭﺒﻬـﺫﺍ‬
                                                          ‫ﺃ‬
‫ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ ُﻗﻴﻤﺕ ﻗﺒل ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﺒـ0002ﺴﻨﺔ ، ﺃﻱ ﻗﺒـل ﻤﺠـﺊ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ‬
                                                 ‫ﻭﺇﺴﺤﺎﻕ ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ ﻭﻤﻭﺴﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.‬
                                        ‫02. ﺘﻌﻤل ﺍﻟﻤﺎﺴﻭﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ.‬
‫12. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﻘﺘل ﻭﺍﻟﺤﺭﻕ ﻭﻫﺩﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻬﻭﻴـﺩ‬
            ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﻡ ﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﺸﻴﺌﺎ ؛ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺼﻤﺕ‬
                                     ‫ﺍﻟﻤﺨﺯﻱ ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺫﺍﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ.‬
                                                        ‫ﻠ‬
‫22. ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻗﹼﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻌﻘﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟـﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﺍﻷﻭل ﻋـﺎﻡ‬
‫7981ﻡ، ﻭﻨﺠﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﻭﻋﺩ ﺒﻠﻔﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻋﺎﻡ 7191ﻡ ، ﻭﻓﻲ ﻭﻋـﺎﻡ 8491ﻡ‬
‫ﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺭﻀﺘﻬﻡ ﻓﻘﺩ ﻁﺒﻘـﻭﺍ ﺍﻟـﺸﻁﺭ‬
‫ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ 181 ﻓﺄﻗﺎﻤﻭﺍ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ، ﻭﺭﻓﻀﻭﺍ ﺍﻟﺸﻁﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻡ‬
‫ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ 44% ﻤﻥ ﻤﺠﻤل ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ. ﻭﺍﻵﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﻗل‬
      ‫ﻤﻥ 01% ﻤﻥ ﻤﺠﻤل ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ، ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﻤﺎﻁﻠﻭﻥ ﻭﻴﺭﻓﻀﻭﻥ.‬


                                          ‫53‬
‫32. ﺘﻨﺹ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺭﻗﻡ 72 ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ " ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ" ﻤﺤﺭﻤﺔ‬
                                                        ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺤﺘﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ.‬
‫42. ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻔﺭ ﺼﻤﻭﺌﻴل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺹ 984 ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻻ ﻴـﺫﻜﺭ‬
‫ﺃﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺨﺫ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ، ﺒل ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﺤﺼﻥ ﺼﻬﻴﻭﻥ، ﻭﻻ ﻴﻘـﻭل ﺍﻟـﻨﺹ ﺃﻥ ﺤـﺼﻥ‬
‫ﺼﻬﻴﻭﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﺭﻫﺎ، ﻭﻓﻲ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺼﻥ‬
                                      ‫ﺘ‬               ‫ﹰ‬
‫ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ، ﻭ ﹸﻌﺭﻑ ﺼﻬﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻫﺭ ﺘﺼﻴﻭﻥ ﺃﻱ‬
‫ﻫﻀﺒﺔ ﺼﻬﻴﻭﻥ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﻀﺒﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﺒﻬﺎ ، ﻭﺒﻬﺎ ﻗﺭﻴﺔ ﺘﺤﻤـل‬
                                                                    ‫ﺍﺴﻡ "ﻫﺭﺼﻴﻭﻥ".‬
                         ‫ﺎ‬
‫52. ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﺇﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺩﻡ ﺍﺒﻨﻪ ﺇﺴﺤﺎﻕ ﻗﺭﺒﺎﻨﹰ، ﻫﺫﺍ ﻜﻼﻡ ﻏﻴﺭ ﺩﻗﻴـﻕ ﻭﻏﻴـﺭ‬
                           ‫ﺎ‬
‫ﺼﺤﻴﺢ ؛ ﻷﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺩﻡ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻗﺭﺒﺎﻨﹰ، ﻭﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻜﺎﻥ ﺇﺴـﻤﺎﻋﻴل ﻷﻨـﻪ‬
                                                                            ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ.‬
‫62. ﺇﺤﺭﺍﻕ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻓﻲ ﺃﻏﺴﻁﺱ 9691ﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺼﺩﻓﺔ ﺒل ﻭﻟﻴﺩ ﺫﻜﺭﻯ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﻋﻨـﺩ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ، ﻓﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﻔﻴﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻫﻭ ﺸﻬﺭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ؛ ﻷﻥ ﺘﻴﻁﺱ ﺩﻤﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜـل‬
                               ‫ﹰ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻬﺭ، ﻭﻗﻁﻌﺕ ﺍﻟﺤﺎﺨﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻋﻬﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸـﻬﺭ ﺃﻏـﺴﻁﺱ‬
                                    ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻟﻬﺩﻡ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل.‬
                  ‫ﹰ‬
‫72. ﻋﺎﻡ 8391ﻡ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻤﻥ ﻤﻔﺘﻲ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺭﺴﻤﻴﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﺍ ﺒﺘـﺴﻠﻴﻡ‬
            ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻟﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘﺎﻀﻪ.‬
‫82. ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤـﺭ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺴـﺎﺤﺔ‬
                                                                            ‫ﻟﻠﺘﻭﺭﺍﺓ.‬
                                               ‫92. ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺘﺯﻭل ﺒﺯﻭﺍﻟﻪ.‬
‫03. ﻗﺎﻡ ﺒﻌﺽ ﺃﺤﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺼﻭﺭﺘﻴﻴﻥ " ﺃﻱ ﺃﻫـل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩ " ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬
                                                    ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﺒﺘﺤﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ.‬
‫13. ﺒﻘﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﺤﺘﻼل ﻴﻭﺸﻊ ﺒﻥ ﻨﻭﻥ ﻷﺭﻴﺤﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺤﺘﻼل ﺩﺍﻭﺩ ﻟﻠﻘﺩﺱ ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ‬
           ‫ﻤﻤﻠﻜﺘﻴﻬﻤﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﻗﺭﻭﻥ ﻫﻲ ﻤﺜل ﻤﺩﺓ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ.‬
                                                                              ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ‬

‫• ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺘﺨﺫﻭﺍ ﻤﻥ ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻷﻨﻪ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻭ ﻜﻤـﺎ‬
   ‫ﻴﺯﻋﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻨﻪ ﺴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻜﻨﺯ ﺍﻹﻟﻪ ﻟﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺤﺘﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ.‬
‫• ﻴﺠﺏ ﺘﺸﻜﻴل ﻟﺠﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘـﺩﺱ‬
                                                             ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ.‬


                                          ‫63‬
‫• ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻥ ﻻ ﺘﺭﺒﻁ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺄﻤﺭﻴﻜﺎ ﺃﻭ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺃﻭ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻓﺭﺒـﺎﻁ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻫـﻭ‬
                                                                   ‫ﺘ‬
                                                  ‫ﺍﻷﺼل ﻭﺒﻪ ﹸﺤﻘﻕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ.‬
‫• ﻨﺠﺤﺕ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻭﻋﺩ ﺒﻠﻔﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻨﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ‬
‫ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ 181 ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﻴﻬﻭﺩﻴﺔ؛ ﻓﺈﺴﺭﺍﺌﻴل ﻁﺒﻘـﺕ ﺸـﻁﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﺃﻗﺎﻤﺕ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎ ﻋﺎﻡ 8491ﻡ ﻟﻬﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﻻ ﺘﻘﺒل ﺒﺄﻗـل‬
‫ﻤﻤﺎ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ، ﻭﻭﻗﻑ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻗل ﻤـﻥ 01 % ﻤـﻥ‬
                                                             ‫ﻤﺠﻤل ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ.‬
      ‫• ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻨﺴﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﺍﺤﺘﻠﺘﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ.‬




                                          ‫73‬
                                                                             ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ :‬

‫1. ﺃﺭﻤﺴﺘﺭﻭﻨﺞ، ﻜﺎﺭﻴﻥ ، ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻘﺎﺌﺩ ﺜﻼﺙ، ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻓﺎﻁﻤـﺔ ﻨـﺼﺭ،ﻭﻤﺤﻤﺩ‬
                                  ‫ﻋﻨﺎﻨﻲ ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، 8991ﻡ.‬
‫2. ﺍﺒﻥ ﺍﻷﺜﻴﺭ، ﻋﺯ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﺒﻥ ﺍﻷﺜﻴﺭ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ، ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ،‬
‫555-036ﻫـ ، ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺒﻴـﺭﻭﺕ،‬
                                                                       ‫6002ﻡ.‬
  ‫3. ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ ، ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻡ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻷﻤﻡ ،ﺝ1، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ، ﺒﻴﺭﻭﺕ ، 5991ﻡ.‬
‫4. ﺍﻟﻤﺴﻌﻭﺩﻱ ، ﻤﺭﻭﺝ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ ، ﺝ2، ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻷﻋﻠﻤـﻲ ﻟﻠﻤﻁﺒﻭﻋـﺎﺕ ،‬
                                                               ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ، 1991ﻡ.‬
‫5. ﺍﻟﺩﺒﺎﻍ، ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺭﺍﺩ ، ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ، ﻜﻔﺭ ﻗﺭﻉ ، ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﺩﻯ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋـﺔ‬
                                               ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﻋﺸﺭ ﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ، 2002ﻡ.‬
‫6. ﺍﻟﺭﻗﺏ، ﺼﺎﻟﺢ ، ﻨﻘﺽ ﺍﻟﻤﺯﺍﻋﻡ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﻴﻜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ، ﻜﻠﻴـﺔ ﺃﺼـﻭل ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬
                                              ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻏﺯﺓ ، 2002ﻡ.‬
‫7. ﺍﻟﺭﻗﺏ، ﺼﺎﻟﺢ ، ﻟﻴﺱ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﺤﻕ ﺩﻴﻨﻲ ﺃﻭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ، ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺃﺼﻭل‬
                                       ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻏﺯﺓ ، 2002ﻡ.‬
                         ‫8. ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤل ، ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ، ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ، ﺹ ، ﺴﺒﺄ.‬
‫9. ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ، ﻋﺩﻨﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺭﻀﺎ ، ﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ، ﻁ 2، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ ﻟﻠﻨـﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴـﻊ ،‬
                                                   ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ، ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ، 3991ﻡ.‬
 ‫01. ﺍﻟﺴﻌﺩ ، ﺠﻭﺩﺕ ، ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ، ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ،ﻋﻤﺎﻥ ، 8991ﻡ.‬
‫11. ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻲ، ﻜﻤﺎل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ، ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ، ﺘﺭﺠﻤـﺔ: ﻋﻔﻴـﻑ‬
                                ‫ﺍﻟﺭﺯﺍﺯ، ﻁ2 ، ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، 6891ﻡ.‬
‫21. ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ، ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺸﺭﻕ‬
‫ﺍﻷﻭﺴﻁ ، ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ، ﺴﻔﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻷﻭل ، ﺴﻔﺭ ﺍﻟﻼﻭﻴـﻴﻥ ) 34 ‪Arabic Bible‬‬
                                   ‫8991-‪1998، (series UBS-EPF-49M‬ﻡ.‬
‫31. ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﻱ، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ، ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴـﺔ ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟـﺸﺭﻭﻕ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ،‬
                                                                       ‫9991ﻡ.‬
‫41. ﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ ، ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺸـﻲ ﺍﻟﺩﻤـﺸﻘﻲ‬
‫ﻗﺼﺹ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ، ،ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﻲ ، ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻨـﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴـﻊ ،‬
                                                               ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، 9891ﻡ.‬


                                         ‫83‬
‫51. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ، ﺠﻼل، ﻫﻴﻜل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺍﻟﺘﺎﺌﻪ، ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ ،ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ،‬
                                                                    ‫1002ﻡ.‬
‫61. ﺤﻤﺎﺩﺓ، ﺤﺴﻴﻥ ﻋﻤﺭ، ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻤﺎﺴﻭﻨﻴﺔ، ﺩﺍﺭ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻨـﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴـﻊ ،‬
                                                             ‫ﺩﻤﺸﻕ، 0891ﻡ.‬
‫71. ﺨﺎﻥ، ﻅﻔﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ، ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻤﻨﺫ ﺃﻭل ﻏﺯﻭ ﻴﻬﻭﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﺁﺨـﺭ ﻏـﺯﻭ‬
           ‫ﺼﻠﻴﺒﻲ ، ﻁ3، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻔﺎﺌﺱ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، 4891ﻡ.‬
    ‫ﺍﻷﻗـ‬ ‫ـﺩﺱ ﻭﺍﻟﻤـ‬
‫ـﺴﺠﺩ ـﺼﻰ ،‬              ‫ﺒﻴـ‬  ‫ـﺩ ـﺴﻥ ، ﻤﻭﺴـ‬
                 ‫ـﻭﻋﺔ ـﺕ ﺍﻟﻤﻘـ‬                    ‫ﺸـ‬
                                      ‫81. ـﺭﺍﺏ، ﻤﺤﻤـ ﺤـ‬
    ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ/ﺍﻵﺜﺎﺭ/ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ، ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ، ﺍﻷﺭﺩﻥ، 3002ﻡ.‬
‫91. ﺸﻠﺒﻲ، ﺃﺤﻤﺩ، ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ )1( ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ، ﻤﻜﺘﺒـﺔ ﺍﻟﻨﻬـﻀﺔ ﺍﻟﻤـﺼﺭﻴﺔ ، ﻁ 01،‬
                                                           ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ، 2991ﻡ.‬
‫02. ﻜﺎﻤل ،ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺒﻥ ﻤﺼﻁﻔﻰ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻬﺩﻡ ﺍﻷﻗﺼﻰ ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﺒﻥ ﺘﻴﻤﻴﺔ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ‬
                                                                   ‫،0002ﻡ.‬
‫12. ﻤﺤﺎﺴﻨﺔ، ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ ، ﻤﻘﺭﺭ ﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ، ﺩﺍﺭ ﺤﻨﻴﻥ‬
                                             ‫ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ، ﺍﻷﺭﺩﻥ، 2002ﻡ.‬
‫22. ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ 9432، 71 ﺘـﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ، ﻨـﻭﻓﻤﺒﺭ، 9691ﻡ ،‬
                                                                     ‫ﺹ62.‬
         ‫32. ﻤﻨﺼﻭﺭ، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ، ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ، 3002ﻡ.‬
‫42. ﻨﻭﻓل، ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ ،ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ، ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ، ﻤﻘﺭﺭ ﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬
                   ‫ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ، ﺩﺍﺭ ﺤﻨﻴﻥ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ، ﺍﻷﺭﺩﻥ ، 6991ﻡ.‬




                                        ‫93‬

				
DOCUMENT INFO
Shared By:
Tags:
Stats:
views:38
posted:10/12/2012
language:
pages:39