029 by zCcBpI7

VIEWS: 6 PAGES: 200

									     ‫الرؤيا و رموزها‬
‫موسوعة مختصرة و شاملة‬


           ‫أبو حمزة الفلسطيني‬
   ‫ربيع بن محمد عوني بن علي الصباهي‬




                   ‫1‬
2
‫اهدي هذه الصفحات ألغلى‬
    ‫البشر في حياتي‬
       ‫أبي و أمي‬
 ‫حفظهما هللا من كل سوء‬
    ‫و مد في عمرهم‬
‫أعوام عديدة و سنين كثيرة‬


  ‫أبو حمزة الفلسطيني‬




           ‫3‬
                    ‫ملخص الكتاب‬

‫_________________________________________________‬




                                                          ‫المقدمة‬



                               ‫الفصل األول / أنواع و أقسام الرؤيا‬



                  ‫الفصل الثاني / أدعية النوم و طلب الرؤيا الصالحة‬



                        ‫الفصل الثالث / آداب التجهز للرؤيا الصالحة‬



                              ‫الفصل الرابع / كيفية صالة االستخارة‬



                 ‫الفصل الخامس / األلوان في الرؤيا من القران الكريم‬



                 ‫الفصل السادس / مجموعة مختصرة من رموز الرؤيا‬




                          ‫4‬
5
6
‫المقدمة‬




   ‫7‬
                        ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬


                        ‫ْ َ ِ ُّ ْ َ‬           ‫ُْ ْ َ‬
           ‫(( لَهم البُشْرى فِي الحيَاة الدنيَا وفِي اآلخرة ))‬
              ‫ِ َ ِ‬


                        ‫سورة يونس اآلية 64‬



                        ‫ّ‬
‫الحمد هلل الذي جعل النوم راحة لألجساد ثم توفى أنفسنا عند حلول الرقاد‬
 ‫فيمسك التي قضى عليها الموت إلى يوم التناد و يرسل األخرى إلى اجل‬
                                       ‫مسمى فال ينقص ذلك و ال يزاد‬
‫جعل الرؤيا جزءاً من النبوة و وحيا ً إلى العباد فمنها بشارة للطائعين بما‬
          ‫حصلوا من الزاد و منها نذارة للعاصين لما أحدثوا من الفساد‬  ‫ّ‬
 ‫فنسأل هللا العفو و المغفرة يوم يقوم األشهاد فهو خير من سئل جل عن‬
                                                 ‫األمثال و األنداد‬
  ‫جعل السماء سقفا ً محفوظا ً بال عماد و سطح األرض على تيار الماء و‬
            ‫ّ‬
 ‫جعل الجبال لها كاألوتاد لطفا ً منه لئال تميد بالعباد اصطفى محمداً صلى‬
‫هللا عليه وسلم فأرسله إلى كل ِّ حاضر و باد صلى هللا عليه و على آله ما‬
                                 ‫ٍ‬
                                                 ‫هطل غمام و سال واد‬
  ‫أصدق الرؤيا باألسحار وبالقائلة ، وأصدق األوقات وقت انعقاد األنوار‬
                        ‫ووقت ينع الثمر وإدراكه . وأضعـفها الشـتاء .‬

       ‫ورؤيا النـهار أقوى من رؤيا الليـل ، وقد تتغير الرؤيا عن أصلها‬
    ‫باختالف هيئات الناس وصناعاتهم وأقدارهم وأديانهم ، فتكون لواحد‬
                                            ‫رحمة وعلى اآلخر عذابا ً .‬




                                    ‫8‬
    ‫ومن عجيب أمر الرؤيا أن الرجل يرى في المنام أن نكبة نكبته ، وأن‬
       ‫خيراً آل إليه ، فتصيبه تلك النكبة بعينها ، ويناله ذلك الخير بعينه‬


                ‫أقسام الناس بالنسبة للرؤيا أقسام الناس للرؤيا ثالثة :-‬


       ‫األنبياء : و رؤياهم كلها صدق ، وقد يقع فيها ما يحتاج إلى تعبير‬


‫الصالحون : واألغلب على رؤياهم الصدق ، وقد يقع فيها ماال يحتاج إلى‬
                                                            ‫تعبير‬


 ‫من عداهم : ويقع في رؤياهم الصدق واألضغاث ، وهم على ثالثة أقسام‬


                            ‫مستورون : فالغالب استواء الحال في حقهم‬


               ‫فسقة : الغالب على رؤياهم األضغاث ، ويقل فيهم الصدق‬


      ‫كفار : يندر في رؤياهم الصدق جداً ، وقد وقعت الرؤيا الصادقة من‬
     ‫بعض الكفار كما في رؤية صاحبي السجن ، ورؤيا ملكهما في سورة‬
‫يوسف ويشير إلى ذلك قوله صلى هللا عليه وسلم : ( إذا اقترب الزمان لم‬
                ‫تكد رؤيا المؤمن تكذب ، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ً )‬




                                   ‫9‬
10
    ‫الفصل األول‬

‫أنواع و أقسام الرؤيا‬




          ‫11‬
                         ‫أنواع و أقسام الرؤيا‬


                                 ‫الرؤيا الصالحة جزء من أجزاء النبوة‬

 ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم : " من لم يؤمن بالرؤيا الصالحة لم‬
     ‫يؤمن باهلل و ال باليوم اآلخر " و قالت أم المؤمنين عائشة رضي هللا‬
   ‫تعالى عنها وأرضاها : أول ما بدئ به رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
    ‫من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان ال يرى رؤية إال جاءت مثل‬
                                                         ‫فلق الصبح .‬


       ‫قال أبو سعد الواعظ رضي هللا عنه : لما كانت الرؤيا الصحيحة في‬
       ‫األصل منبثة عن حقائق األعمال منبهة على عواقب األمور إذ منها‬
  ‫اآلمرات و الزاجرات و منها المبشرات و المنذرات و كيف ال يكون ذلك‬
‫و هي من بقايا النبوة و أجزائها بل هي احد قسمي النبوة فان من األنبياء‬
    ‫صلوات هللا عليهم و سالمه من كان وحيه الرؤيا فهو نبي و منهم من‬
   ‫كان وحيه على لسان الملك " جبريل عليه الصالة والسالم " و هو في‬
‫اليقظة فهو رسول فقط و هذا الفرق بين النبي و الرسول ومنهم من جمع‬
                                                          ‫بين االثنين .‬

 ‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال : قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
 ‫: " .... رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزء من النبوة ... " رواه‬
                                                   ‫البخاري و مسلم .‬


 ‫عن أم المؤمنين عائشة رضي هللا عنها وأرضاها قالت : قال رسول هللا‬
 ‫صلى هللا عليه وسلم : " ال يبقى بعد النبوة إال المبشرات قالوا يا رسول‬
‫هللا وما المبشرات ؟ قال : الرؤيا الصالحة يراها الرجل لنفسه أو ترى له‬
                                             ‫" رواه البخاري والترمذي‬



                                  ‫21‬
                          ‫أنواع الرؤيا‬



                                                 ‫أنواع الرؤيا ثالثة:‬

                               ‫1/ رؤيا الصالحة بشرى من هللا تعالى‬
                                          ‫2/ رؤيا تحزين من الشيطان‬
                                  ‫3/ رؤيا مما يحدث به المرء نفسه‬

  ‫إن جميع ما يرى في المنام على قسمين فقسم من هللا تعالى وقسم من‬
  ‫الشيطان قال أبي قتادة رضي هللا عنه : قال رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫وسلم : " ... الرؤيا من هللا و الحلم من الشيطان ...." رواه البخاري و‬
                                                               ‫مسلم‬


‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال : قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
    ‫: " ... الرؤيا ثالثة الرؤيا الصالحة بشرى من هللا عز وجل و رؤيا‬
  ‫المسلم التي يحدث بها نفسه و رؤيا تحزين من الشيطان ..... " رواه‬
                                                  ‫البخاري ومسلم .‬


   ‫- أما الرؤيا الصالحة فهي كما جاءت في األحاديث الشريفة وسوف‬
 ‫يكون التفسير لها وهي خير في جميع األحوال سواء كانت رؤيا بشارة‬
                                                    ‫أو تحذير .‬


‫- أما رؤيا التحزين من الشيطان أو كما ورد عن الرسول عليه الصالة‬
             ‫والسالم حيث سماها بالحلم فهي باطلة و ال اعتبار لها .‬




                               ‫31‬
    ‫- أما الرؤيا التي من همة النفس فمثل أن يرى اإلنسان انه مع يحب‬
                       ‫قلبه أو يخاف من شي فيراه وهي باطلة أيضا .‬


                                     ‫أقسام الرؤيا الصالحة و الباطلة‬

                           ‫- الرؤيا الحق " الصالحة " خمسة أقسام :‬


  ‫1/ الرؤيا الصادقة الظاهرة و هي جزء من النبوة وهي من هللا تعالى‬
  ‫وليست من صنع ملك الرؤيا و ال تفسير لها وقال بعض السلف طوبى‬
 ‫لمن رأى الرؤيا صريحا الن صريح الرؤيا ال يريه إال الباري تعالى دون‬
                                             ‫واسطة من ملك الرؤيا .‬


‫2/ الرؤيا الصالحة بشرى من هللا تعالى كما أن المكروهة زاجرة يزجرك‬
                                                         ‫هللا بها .‬


   ‫3/ ما يريكه ملك الرؤيا على حسب ما علمه هللا تعالى من نسخة أم‬
‫الكتاب " اللوح المحفوظ " و الهمه من ضرب األمثال و الحكمة لكل شي‬
                                        ‫من األشياء مثال معلوما .‬


‫6/ الرؤيا المرموزة وهي من األرواح و مثالها أن إنسان رأى في منامه‬
 ‫ملكا من المالئكة قال له إن امرأتك تريد أن تسقيك السم على يد صديقك‬
  ‫فالن وتفسير ذلك أن صديقه هذا زنى بامرأته وذلك الن الزنى مستور‬
                                   ‫كما أن السم مستورا في الكأس .‬


  ‫5/ الرؤيا التي تصح بالشاهد و يغلب الشاهد عليه فيجعل الشر خيرا و‬
   ‫الخير شرا كمن يرى أنه يضرب بالطبل في المسجد فانه يتوب إلى هللا‬
‫تعالى من الفحشاء و المنكر ويفشو ذكره الن الشيطان ال يدخل المسجد و‬
                                                ‫الطبل من الشيطان .‬
                                ‫41‬
                    ‫- الرؤيا الباطلة " أضغاث األحالم " سبعة أقسام :‬


                        ‫1/ حديث النفس و الهم والتمني و األضغاث .‬


                                       ‫2/ الحلم الذي يوجب الغسل .‬


                        ‫3/ تحزين من الشيطان و تخويف و تهويل .‬


‫6/ ما يريه سحرة الجن و اإلنس فيتكلفون منها مثل ما يتكلفه الشيطان .‬


                  ‫5/ الباطلة التي يريها الشيطان و ال تعد من الرؤيا .‬


                          ‫4/ رؤيا تريها الطبائع إذا اختلفت وتكدرت .‬


      ‫7/ الوجع و هو أن يرى صاحبها في زمن هو فيه و قد مضت منه‬
                                                ‫عشرون عام .‬


                                     ‫وجميع األقسام هذه ال تفسير لها‬




                                ‫51‬
16
   ‫الفصل الثاني‬

    ‫أدعية النوم‬
         ‫و‬
‫طلب الرؤيا الصالحة‬




        ‫71‬
                                      ‫أدعية النوم‬



                                      ‫يجمع كفيه و ينفث فيه بقراءته لكل من :‬


                                                              ‫َ‬     ‫َ َ ٌَ‬
‫( قُلْ هُو هللاُ أَحد * هللاُ الصمد * لَم يلِدْ ولَم يولَدْ * ولَم يكنْ لَه كفُواً أَحد )‬
  ‫ٌَ‬        ‫َ ْ َُ ُ ُ‬             ‫ْ َ َ ْ ُ‬          ‫َ َُ‬


   ‫( قُلْ أَعوذ برب الفلق * مِنْ شر ما خلق * ومِنْ شر غاسِ ق إِذا وقب *‬
     ‫َ ِّ َ ٍ َ َ َ َ‬          ‫َ ِّ َ َ َ َ َ‬         ‫ُ ُ ِ َ ِّ ْ َ َ ِ‬
                      ‫َ ِّ َ ٍ َ َ َ‬        ‫َُِْ َ‬           ‫َ ِّ َ َ َ ِ‬
                  ‫ومِنْ شر النفاثات فِي العقد * ومِنْ شر حاسِ د إِذا حسدَ )‬
                                                                          ‫َ‬


   ‫( قُلْ أَعوذ برب الناس * ملِكِ الناس * إِلَه الناس * مِنْ شر الوسواس‬
   ‫َ ِّ ْ َ ْ َ ِ‬     ‫ِ َ ِ‬        ‫َ ِ‬       ‫ُ ُ ِ َ ِّ َ ِ َ‬
         ‫ْ َِ ِ َ َ ِ‬                                         ‫ْ ََ ِ‬
      ‫الخناس * الَذِي يوسوس فِي صدُور الناس * مِنْ الجنة والناس )‬
                            ‫ُ ِ َ ِ‬            ‫َُ ْ ِ ُ‬


                ‫" و يمسح يهما على رأسه و وجهه و ما اقبل من جسده "‬


                                                                  ‫يفعل ذلك ثالث مرات‬


                                                                  ‫ثم يقرئ آية الكرسي‬


‫( هللاُ ال إِلَه إِالَ هُو الحي القيوم ال تأْخذهُ سِ نة وال نوم لَه ما فِي السموات‬
‫َ ََ ِ‬                ‫َ ٌ َ َْ ٌ ُ َ‬                ‫َ ْ َ ُّ ْ َ ُّ ُ َ ُ ُ‬      ‫َ‬       ‫َ‬
 ‫وما فِي األَرض منْ ذا الَذِي يشفع عِ ْندَ هُ إِالَ بإ ِْذنِه يعلَم ما ب ْينَ أَ ْيدِيهم وما‬
   ‫ِْ َ َ‬            ‫ِ ِ َْ ُ َ َ‬                            ‫َ َُْ‬       ‫ْ ِ َ َ‬           ‫َ َ‬
  ‫ِ َ َ َ َ َ ُ ْ ُّ ُ َ َ َ ِ‬                          ‫ِْ ِ‬
 ‫خلفهم وال يحِيطونَ بِشيء مِنْ عِ لمه إِالَ بما شاء وسِ ع كرسِ يه السموات‬
                                                                   ‫َ ْ ٍ‬     ‫ََْ ُْ َ ُ ُ‬
                                ‫واألَرض وال يئودهُ حفظهما وهُو العلِي العظِ يم )‬
                                   ‫َ ْ َ َ َ ُ ُ ِ ْ ُ ُ َ َ َ ْ َ ُّ ْ َ ُ‬

                                            ‫81‬
‫من قرائها إذا أوى إلى فراشه فانه لن يزال عليه من هللا حافظ و ال يقربه‬
                                                   ‫شيطان حتى يصبح‬


                                                   ‫ثم يقرئ خواتيم سورة البقرة :‬


   ‫ُ َ ِ َ َ َ َِِ‬
   ‫( آمنَ الرسول ُ بما أُنزل َ إِلَ ْيه مِنْ ربه والمؤمنونَ كل ٌّ آمنَ باهللِ ومالئِكته‬
                                   ‫َ ِّ ِ َ ْ ُ ْ ِ ُ‬    ‫ِ‬      ‫َِ ِ‬         ‫َ ُ‬     ‫َ‬
   ‫وكتبه ورسلِه ال نفرق ب ْينَ أَحد مِنْ رسلِه وقالُوا سمِعنا وأَطعنا غفرانك‬
   ‫َ َْ َ ََْ َُْ َ َ‬                ‫ُ ُ ِ َ َ‬        ‫ٍَ‬     ‫َ ُ ُ ِ ِ َ ُ ُ ِ ُ َ ِّ ُ َ‬
                                                 ‫َُ ُ َ َْ‬           ‫َََ َ َ ْ َ ُ‬
‫ربنا وإِلَ ْيك المصِ ير * ال يكلِّف هللا ُ نفسا ً إِالَ وسعها لَها ما كسبت وعلَ ْيها ما‬
 ‫ُ َْ َ َ َ َ ََ ْ َ َ َ َ‬
     ‫اكتسبت ربنا ال تؤَ اخِذنا إِنْ نسِ ينا أَو أَخطأْنا ربنا وال تحملْ علَ ْينا إِصراً‬
          ‫َ َ ْ ْ َ َ َََ َ َ ْ ِ َ َ ْ‬                        ‫ُ َْ‬          ‫َْ ََ ْ َََ‬
    ‫َ ََ َ ِِ َ ْ ُ‬            ‫َ َ َ َ َ َ ُ َ ِّ ْ َ َ‬                     ‫َ َ َ ََْ ُ َ‬
   ‫كما حملته علَى الَذِينَ مِنْ ق ْبلِنا ربنا وال تحملنا ما ال طاقة لَنا به واعف‬
           ‫عنا واغفِر لَنا وارحمنا أَ ْنت موالنا فانصرنا علَى القوم الكافِرينَ )‬
                   ‫ْ َْ ِ َْ ِ‬    ‫َ َْ َ َ َُْ َ‬                ‫ََ َ ْ ْ َ َ ْ َ َْ‬

 ‫اآليات 582 – 482 " من سورة البقرة " من قرائهما في ليلته كفتاه‬


                                                    ‫ثم يختار احد األدعية التالية :‬


   ‫( باسمك ربي وضعت جنبي و بك ارفعه فان أمسكت نفسي فارحمها و‬
                 ‫إن أرسلتها فأحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين )‬


    ‫( اللهم انك خلقت نفسي و أنت توفاها لك مماتها و محياها إن أحييتها‬
                 ‫فأحفظها و إن أمتها فاغفر لها اللهم إني أسالك العافية )‬




                                           ‫91‬
‫( "اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك " ثالث مرات )‬


                     ‫(باسمك اللهم أموت و أحيا )‬




             ‫02‬
                    ‫أدعية طلب الرؤيا الصالحة‬



 ‫روي عن أم المؤمنين عائشة رضي هللا عنها و أرضاها كانت إذا أخذت‬
‫مضجعها قالت : " اللهم إني أسألك رؤيا صالحة صادقة غير كاذبة نافعة‬
                                    ‫غير ضارة حافظة غير ناسية "‬




  ‫كذلك ورد انه من سنة النائم أن يقول إذا أوى إلى فراشه :" اللهم إني‬
     ‫أعوذ بك من االحتالم و سوء األحالم و أن يتالعب بي الشيطان في‬
                                                    ‫اليقظة و المنام "‬




                                ‫12‬
22
    ‫الفصل الثالث‬

‫آداب التجهز للرؤيا الصالحة‬
 ‫ما يقول من يرى ما يكره‬
   ‫اصدق أوقات الرؤيا‬
‫النهي عن الكذب في الرؤيا‬




            ‫32‬
                   ‫آداب التجهز للرؤيا الصالحة‬




   ‫يحتاج اإلنسان إلى إقامة آداب لتكون رؤياه اقرب إلى الصحة فمنها :‬



 ‫1/ أن يتعود الصدق في أقواله لما روي عن النبي صلى هللا عليه وسلم‬
       ‫" ... أصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا ... " رواه مسلم و أبو داود .‬


 ‫2/ أن يحافظ على استعمال الفطرة " مثال تقليم األظافر باستمرار وعدم‬
               ‫تركها تطول و إلى أخرها من أمور الفطرة السليمة " .‬


 ‫3/ أن ينام على طهر " روي عن أبي ذر رضي هللا عنه قال : أوصاني‬
    ‫خليلي بثالث ال ادعهن حتى أموت : صوم ثالث أيام من كل شهر و‬
                             ‫ركعتي الفجر و أال أنام إال على طهر "‬


 ‫" و روي عن أبي الدرداء قال : إذا نام الرجل عرج بروحه إلى السماء‬
‫حتى يؤتى بها العرش فان كان طاهرا أذن لها بالسجود و إن كان جنبا لم‬
                                             ‫يؤذن لها في السجود "‬


 ‫مع العلم أن رؤيا الحائض و الجنب تصح الن الكفار و المجوس ال يرون‬
‫وجوب الغسل وقد سبق لسيدنا يوسف عليه الصالة والسالم بتفسير رؤيا‬
                                           ‫الملك وكان الملك كافر .‬




                                      ‫4/ أن ينام على جنبه األيمن .‬

                               ‫42‬
‫5/ أن يذكر قبل نومه أدعية النوم واألدعية الطالبة للرؤيا الصالحة‬




                ‫جميع ما سبق هي من األدب وليست من الشروط‬




                           ‫52‬
                 ‫ما يقول من يرى ما يكره‬



                 ‫من السنة سبع خصال يعملها الذي يرى ما يكره :‬

                                          ‫1/ يقرأ آية الكرسي .‬


                                           ‫2/ يتحول عن جنبه‬


                                     ‫3/ يتفل عن يساره ثالث .‬


                           ‫4/ يستعيذ باهلل من الشيطان الرجيم .‬


    ‫5/ يقل " أعوذ برب موسى وعيسى وإبراهيم الذي وفى و محمد‬
‫المصطفى و من شر الرؤيا التي رايتها أن تضرني في ديني ودنياي و‬
                     ‫معيشتي عز وجل و ثناءه و ال اله غيره " .‬


                                      ‫6/ يقوم فيصلي ركعتين .‬




                                      ‫7/ ال يحدث احد برؤياه .‬




                           ‫62‬
                         ‫اصدق أوقات الرؤيا‬



 ‫اصدق الرؤيا ما كان في األسحار و في النهار " القيلولة " أو بعد صالة‬
 ‫الفجر قال المعبرون من المسلمين الرؤيا يراها اإلنسان بالروح ويفهمها‬
                                                             ‫بالعقل .‬


 ‫واصدق األوقات وقت انعقاد األنوار وينع الثمار و إدراكه و أضعفها في‬
                          ‫الشتاء و رؤيا النهار أقوى من رؤيا الليل .‬




                     ‫النهي عن الكذب في الرؤيا‬




  ‫نهى الرسول عليه الصالة والسالم عن الكذب في الرؤيا قال ابن عباس‬
  ‫رضي هللا عنهما : قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم : " من كذب في‬
     ‫الرؤيا كلف يوم القيامة عقد شعيرتين و من كذب على عينيه ال يجد‬
‫رائحة الجنة و إن أعظم الفرية أن يفتري الرجل على عينيه يقول رأيت و‬
                                ‫لم يرى " رواه البخاري و الترمذي .‬




                                 ‫72‬
28
    ‫الفصل الرابع‬

‫كيفية صالة االستخارة‬




         ‫92‬
                  ‫كيف تكون صالة االستخارة ؟‬


                               ‫تكون صالة االستخارة حسب األتي :‬


  ‫هي عبارة عن ركعتين تصلى هلل بغير أوقات الصالة و من المفضل أن‬
                                          ‫تكون بعد صالة مفروضة‬


‫وهنا البد من التنبه انه ليس لها وقت معين أو مخصص وان هناك أوقات‬
                                               ‫يمنع الصالة بها‬


         ‫ومن أفضل األوقات هي بعد صالة الظهر أو المغرب أو العشاء‬




                              ‫03‬
                                              ‫ما هو دعاء االستخارة ؟‬


                       ‫دعاء االستخارة هو ما ورد في الحديث التالي :‬


‫قال جابر بن عبد هللا رضي هللا عنهما : كان رسول هللا صلى هللا عليه و‬
   ‫سلم يعلمنا االستخارة في األمور كلها كما يعلمنا السور من القران و‬
 ‫يقول : إذا هم أحدكم باألمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل :‬


    ‫" اللهم إني أستخيرك بعلمك و استقدرك بقدرتك و أسالك من فضلك‬
 ‫العظيم فانك تقدر و ال اقدر و تعلم ال اعلم و أنت عالم الغيوب اللهم إن‬
‫كنت تعلم أن هذا األمر " يسمي األمر الذي هو مقدم عليه " خير لي في‬
 ‫ديني و معاشي و عاقبة أمري عاجله و اجله فاقدره لي و يسره لي ثم‬
‫بارك لي فيه و إن كنت تعلم أن هذا األمر شرا لي في ديني و معاشي و‬
    ‫عاقبة أمري عاجله و اجله فاصرفه عني و اصرفني عنه و اقدر لي‬
                       ‫الخير حيث كان ثم أرضني به " رواه البخاري‬


 ‫ومن الحديث هذا نعلم أن الرسول عليه الصالة و السالم يامرنا أن نقدم‬
                             ‫على األمر وليس أن ننتظر رؤيا أو نتيجة‬


‫بل نقدم على األمر خطوبة أو عمل أو شراكة أو سفر و خالفه وقبل ذلك‬
  ‫بخطوة واحدة نقوم بصالة ركعتين و الدعاء بهذا الدعاء ونكمل ما كنا‬
   ‫ننوي القيام به فان كان خير لنا سهلها لنا هللا وبارك لنا به و إن كان‬
                                   ‫شرا لنا أبعده عنا و عوضنا خيرا منه‬

       ‫وهناك من يكون كثير الشكوك ويعتبر انه البد من أن يرى نتيجة‬


                                 ‫13‬
                              ‫استخارته فننصحه بان يحسن الظن باهلل‬



  ‫وليعلم أن الرؤيا الصادقة الصحيحة الواضحة وضوح الشمس ال ترى‬
‫ألي إنسان بل فقط لألنبياء و الصالحين من البشر وكما نعلم أن الرسول‬
                ‫عليه الصالة و السالم هو خاتم األنبياء فال أنبياء بعده‬


  ‫أما الصالحين فهم قلة هذه األيام ندعو هللا أن تكونوا منهم كل منا يعلم‬
   ‫نفسه ويعلم تصرفاته فان كان من هؤالء فرؤيته ال تحتاج تعبير فهي‬
                                   ‫معبرة ومفسرة بدون معبر أو مفسر‬

 ‫وبهذا الخصوص أشار بعض المشايخ الكرام حفظهم هللا انه يمكن للعبد‬
‫أن يقوم بعمل االستخارة لمدة سبع أيام متواصلة و في اليوم الثامن يقدم‬
                                            ‫على األمر بدون أي تردد‬


      ‫و إن اكتفى بمرة واحدة فصحيح ولنعلم أن هللا يحب عبده المتذلل‬
                                ‫المطالب الذي يتذلل هلل ويلح في طلبه‬




                                 ‫23‬
33
34
       ‫الفصل الخامس‬

‫األلوان في الرؤيا من القران الكريم‬




                ‫53‬
                   ‫األلوان في الرؤيا من القران الكريم‬


    ‫سبحان هللا العظيم الذي علم اإلنسان ما لم يعلم، دعانا إلى التأمل في‬
                      ‫ٍ‬
     ‫الكون، وفي ما خلق من إنسان وحيوان ومن نبات وجماد كي نفكر‬
                                                                  ‫ونعقل‬
  ‫وقد ذكر هللا في محكم آياته بعضا ً من األلوان التي نستطيع أن نعتبرها‬
             ‫ألوانا ً طبيعية أو ألوانا ً أساسية، وبضعا ً من األلوان الثانوية‬


                                         ‫فذكر( األحمر ـ األصفر ـ األزرق)‬


‫وهي ألوان أساسية ولم يذكر من األلوان الثانوية سوى األخضر واألسود‬
                                          ‫وهما من األلوان المركبة‬


                                                 ‫ويقول سبحانه و تعالى :‬
 ‫( ومن آياته خلق السماوات واألرض واختالف ألسنتكم وألوانكم إن في‬
                                              ‫ذلك آليات للعالمين)‬
                                                              ‫وقال تعالى :‬
‫( وما ذرأ لكم في األرض مختلف ألوانه. إن في ذلك ألية لقوم يذكرون)‬


     ‫لقد جعل هللا مما خلقه ووضعه في األرض من نبات وحيوان وجماد‬
                                               ‫مختلفة األلوان‬

                                    ‫63‬
‫و وضع جملة ( مختلف ألوانه ) عامة ولم يحددها ليوحي بتعدد ألوان‬
                       ‫النبات والحيوان فتكون عبرة وعظة وتذكرة‬


   ‫ثم ذكر هللا بعد ذلك في آيات عديدة بعض من األلوان كل على حده‬




                            ‫73‬
                          ‫اللون األصفر‬


                                         ‫قال تعالى في سورة البقرة :‬
‫( قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها * قال إنه يقول إنها بقرة صفراء‬
                                         ‫فاقع لونها تسر الناظرين )‬


                                              ‫و جاء في سورة الروم‬
            ‫( ولئن أرسلنا ريحا ً فرأوه مصفراً لظلوا من بعده يكفرون)‬


                            ‫أما سورة المرسالت فيذكر البيان اإللهي :‬
                         ‫(إنها ترمي بشرر كالقصر كأنه جمالة صفر)‬


       ‫ال ريب أن للون األصفر دالالت مختلفة ومتعددة باآليات الكريمة‬
    ‫فقد وصف هللا سبحانه وتعالى البقرة بأنها صفراء فاقع لونها تسر‬
  ‫الناظرين داللة على جمالها وتألقها وحيويتها وذلك في عبارة موجزة‬
                                                           ‫بليغة‬
  ‫أما في سورة الروم والزمر والحديد فاللون/ األصفر/ عبارة عن نذير‬
  ‫لفقدان الحياة والحيوية والعدم والحطام، ويعبر عن الضخامة والتكتل‬
  ‫بربطه بالجمال الصفراء، المتحركة في وصف فني رائع لمعنى الشرر‬
                                                ‫الملتهب المتطاير.‬




                                ‫83‬
                           ‫اللون األبيض‬


                                           ‫ورد في سورة آل عمران :‬
‫( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد‬
‫إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون* وأما الذين ابيضت وجوههم ففي‬
                                       ‫رحمة هللا هم فيها خالدون)‬


                                        ‫وفي سورة يوسف قال تعالى :‬
                               ‫( وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم )‬


 ‫إن البياض هو قمة الصفاء والنقاء والوضوح، والسواد هو قمة القتامة‬
   ‫واإلعتام، وهما يتتابعان في آية واحدة للتعبير عن التباين الشديد بين‬
                        ‫لونين متناقضين أقصى التناقص إلبراز المعنى‬


  ‫ويستعمل األبيض ( في الطهر والقبول عند هللا، إن المؤمنين سينالون‬
                                          ‫الرحمة وهم فيها خالدون )‬
        ‫كما أنه يظهر جماالً رائعا ً حيث شبه هللا به - لجماله و صفاته -‬
 ‫في ( سورة الصافات ) الكأس عندما يحتوي على شراب طاهر فيه لذة‬
                                                             ‫للشاربين‬
      ‫كما أنه وصف به زوجات أهل الجنة ذوات العيون السوداء الكاحلة‬
     ‫والمشبهات بالبيض المكنون تعطي تأثيراً جميالً للون األسود عندما‬
       ‫يتباين مع اللون األبيض، فقمة التباين هذه تعطي لألبيض نصاعة‬
                                        ‫ووضوحا ً وتعطي لألسود قتامة‬


                                 ‫93‬
                          ‫اللون األزرق‬


                                                         ‫قال تعالى :‬
                ‫( يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا ً )‬


      ‫اللون األزرق هو اللون الوحيد الذي يغمر سطح األرض، ويغلفها‬
    ‫وينعكس من الغالف الجوي على شكل مسطح أزرق غامق عريض‬
‫النهائي يسمى السماء، كما أنه يحدد األبعد ويعطي الشعور بالعمق وهو‬
‫لون قابل للتأثر سلبي بارد، يمتاز بتخفيف التوتر والعصبية عند اإلنسان‬
 ‫بعكس اللون األحمر المثير لألعصاب والباعث للهيجان، إنه في السماء‬
            ‫سمو وعمق ويرمز إلى المحبة، وفي المياه برودة وارتواء‬ ‫ٌ‬


    ‫وقد ورد في القرآن في هذه اآلية داللة على أن هذه األجسام ال تبلغ‬
                                                     ‫الموت أو الحياة‬
‫فالمعروف أن لون الدم هو األحمر وعندما يتحول إلى األزرق فهي تعني‬
      ‫احتباس األكسجين الشديد وفساده، وهي أصدق تعبير عن الحشر‬


‫وهو لون شفاف كاألثير ظليل الرحمة وهو شامل كمفهوم القدرة اإللهية‬




                                ‫04‬
                          ‫اللون األخضر‬


‫حظي اللون األخضر كما ذكر في القرآن الكريم أكثر من أي لون آخر فهو‬
               ‫يمثل في البيان اإللهي الخير والجمال والسالم و الهناء‬


 ‫وقد وصف هللا به زينة مالبس أصحاب الجنة الحريرية وصفا ال مثيل‬
                                   ‫له للون مختار من ألوان الجنة‬
                         ‫يدل على النعيم فأحيى به األرض بعد موتها‬


                                            ‫جاء في سورة الرحمن :‬


                          ‫( متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان)‬


                                ‫وفي سورة يس يقوله تبارك وتعالى :‬


         ‫( الذي جعل لكم من الشجر األخضر ناراً فإذا أنتم منه توقدون)‬




                                ‫14‬
                            ‫اللون األحمر‬


                                                           ‫قال تعالى :‬
   ‫( ألم تر أن هللا أنزل من ا لسماء ماء فأخرج به ثمرات مختلفا ً ألوانها‬
           ‫ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها و غرابيب سود )‬


      ‫إن تمثيل األلوان في هذه اآلية الكريمة ال يمكن أن يخطر على بال،‬
‫فالعالقة هنا في المعاني يأسر األلباب، نزول الماء من السماء على أرض‬
 ‫ظامئة ال ألون فيها و ال حياة تعقبه ظهور النباتات، بعد هذه الوحشة، و‬
‫إخراج الثمرات بألوان شتى فال تحديد هنا للون أو المجموعة من األلوان‬
                                    ‫دون أخرى، و هو متروك للخيال‬


 ‫و لكن عندما تلتها كلمة الجبال مباشرة بضخامة تأثيرها و وصفها على‬
  ‫شكل مجموعات بيضاء و حمراء متنوعة الدرجات بمجموعات شديدة‬
   ‫السواد، فإن ذلك يؤكد التباين وقوة التعبير التشكيلية في تمثيل اللون‬
   ‫األحمر بوضعه بين اللون األبيض و األسود حيث يظهر األبيض أكثر‬
                      ‫نصوعا ً و وضوحا ً بين اللونين األسود و األحمر‬




                                  ‫24‬
                            ‫اللون األسود‬


                                       ‫قال تعالى في سورة آل عمران :‬
   ‫( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه* فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم‬
                       ‫بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون )‬


                                                    ‫وفي سورة فاطر :‬
 ‫( ألم تر أن هللا أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ً ألوانها‬
‫ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها و غرابيب سود ومن الناس‬
‫والدواب واألنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى هللا من عبادة العلماء إن‬
                                                     ‫هللا غفور رحيم )‬


  ‫وفي سورة الزخرف يصف هللا وجه اإلنسان بالسواد داللة على الحرج‬
 ‫والخزي، كذلك ضرب هللا مثالً بشدة السواد في (و غرابيب سود) و هي‬
                           ‫جمع غراب المعروف بلونه األسود الحالك‬


     ‫ويختلف تأثير اللون األسود عندما يحيط به لون أو يقع خلفه أو أمامه‬
‫لون آخر ناصع أو مضيء حيث يتغير سطوع اللون و كهنه و تأثيره تبعا ً‬
                                                ‫الختالف هذه األوضاع‬


  ‫فاألسود ال يظهر جليا مشرقا ً إال عندما يوضع بجواره اللون األبيض أو‬
                                                    ‫األحمر أو األصفر‬



                                  ‫34‬
44
      ‫الفصل السادس‬

‫مجموعة مختصرة من معاني رموز الرؤيا‬




                ‫54‬
                 ‫معاني رموز الرؤيا بشكل مختصر‬


  ‫هذه مجموعة مختصر من بعض الرموز ومعانيها تم اختيارها من عدة‬
‫مراجع و كتب خاصة ببعض الشيوخ األفاضل الذين ذاع صيتهم و عرفوا‬
                                             ‫في هذا العلم الشريف‬


  ‫و يجب أن نشير في هذه النقطة أن تعبير الرؤيا يكون لمجمل الرؤيا و‬
                                                  ‫ليس لرمز ما فيها‬


   ‫و سوف تكون هذه الرموز مقسمة على عدة أجزاء رئيسية و تتبعها‬
                                            ‫رموز فرعية وهي :‬




                               ‫64‬
                             ‫في رؤية العبد نفسه أمام هللا عز وجل‬

‫من رأى في المنام كأنه قائم بين يدي هللا تعالى وهللا تعالى ينظر إليه‬
            ‫فان كان الرائي من الصالحين فعليه بالحذر لقوله تعالى‬
                                    ‫(يوم يقوم الناس لرب العالمين)‬


   ‫فان رأى أنه يناجيه أكرم بالقرب وحبب إلى الناس لقول هللا تعالى‬
                                                    ‫(وقربناه نجيا)‬
            ‫وكذلك لو رأى أنه ساجد بين يدي هللا تعالى لقوله تعالى‬
                                                  ‫(واسجد واقترب)‬


 ‫فان رأى أنه يكلمه من وراء حجاب حسن دينه وأدى أمانة ان كانت‬
                                                     ‫في يده‬


    ‫وان رأى أنه يكلم من غير حجاب فانه يكون خطأ في دينه لقوله‬
                                                        ‫تعالى‬
           ‫( وما كان لبشر أن يكلمه هللا إال وحيا ومن وراء حجاب)‬


‫ولو رآه وعده المغفرة كان الوعد صحيحا ال شك فيه الن هللا تعالى ال‬
   ‫يخلف الميعاد فان رأى أنه ساخط عليه دل على سخط والديه عليه‬
                                                         ‫والعكس‬


            ‫وان نظر إلى كرسي هللا تبارك وتعالى نال نعمة ورحمة‬




                               ‫74‬
                                   ‫في رؤية يوم القيامة و الميزان‬

                                                    ‫قال هللا تعالى‬
        ‫( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة* فال تظلم نفس شيئا)‬
‫فمن رأى كأن القيامة قد قامت في مكان ما فانه يبسط العدل في ذلك‬
          ‫المكان ألهله فينتقم من الظالمين هناك وينصر المظلومين‬


‫ومن رأى كأنه ظهر شرط من أشراط الساعة مثل طلوع الشمس من‬
   ‫مغربها فان كان عامال بطاعة هللا كانت رؤياه بشارة له وان كان‬
                            ‫عامال بمعصية هللا كانت رؤياه نذيرا‬


                   ‫وانشقاق القبور في المنام تدل على بسط العدل‬


‫فان رأى كأنه حشر وحده أو مع واحد آخر دلت رؤياه على أنه ظالم‬
                                                 ‫لقوله تعالى‬
                                  ‫(احشروا الذين ظلموا وأزواجهم)‬


 ‫وان رأى كأن القيامة قد قامت وعاين أهوالها ثم رأى كأنها سكنت‬
‫وعادت إلى حالها فإنها تدل على تعقب العدل الظلم من قوم ال يتوقع‬
                                                     ‫منهم الظلم‬


   ‫فان رأى كأنه حوسب حسابا يسيرا دلت رؤياه على شفقة زوجته‬
‫عليه وصالحها وحسن دينها والحساب الشديد تدل على خسران يقع‬
                                             ‫له لقوله تعالى‬
                                         ‫(فحاسبنها حسابا شديدا)‬



                             ‫84‬
                     ‫فان رأى أنه على الصراط فانه مستقيم في دينه‬


  ‫فان رأى أنه زال على الصراط وهو يبكي فانه يرجى له إن شاء هللا‬
                                        ‫تسهيل أمور اآلخرة عليه‬



                                     ‫في رؤية المالئكة عليهم السالم‬

 ‫عن أبا بكر جعفر بن الخياط الشيخ صالح يقول رأيت النبي صلى هللا‬
‫عليه وسلم في النوم جالسا معه جماعة فقراء فإذا بالسماء قد انشقت‬
‫ونزل جبريل ومعه مالئكة بأيديهم الطسوت و األباريق فكانوا يصبون‬
  ‫الماء على أيدي الفقراء ويغسلون أرجلهم فلما بلغوا إلي مددت يدي‬
‫فقال بعضهم لبعض ال تصبوا الماء على يديه فانه ليس منهم فقلت يا‬
 ‫رسول هللا فان كنت لست منهم فاني أحبهم فقال النبي صلى هللا عليه‬
       ‫وسلم المؤمن مع من أحب فصب الماء على يدي حتى غسلتهما‬


     ‫ورؤية المالئكة في النوم اذا كانوا معروفين مستبشرين يدل على‬
   ‫ظهور شيء لصاحب الرؤيا وعز وقوة وبشارة ونصرة بعد ظلم أو‬
 ‫شفاء بعد مرض أو أمن بعد خوف أو يسر بعد عسر أو غنى بعد فقر‬


‫فان رأى أنه يعادي جبريل و ميكائيل أو يجادلهما فانه في أمر يحل به‬
   ‫نقمة هللا تعالى من ساعة إلى ساعة وكان رأيه موافقا لرأي اليهود‬
                                                        ‫نعوذ باهلل‬


‫وان رأى أنه يأخذ طعاما من جبريل فانه يكون من أهل الجنة إن شاء‬
                                                           ‫هللا‬




                                ‫94‬
              ‫وان رآه حزينا أصابته شدة وعقوبة ألنه ملك العقوبة‬


   ‫ومن رأى اسرافيل عليه السالم محزونا ينفخ في الصور وظن انه‬
                                       ‫سمعه وحده فانه يموت‬


                   ‫ومن رأى كأنه ينظر إلى المالئكة أصابته مصيبة‬


          ‫رؤية األنبياء عليهم الصالة و السالم بشكل عام او خاص‬

 ‫رؤيا األنبياء صلوات هللا عليهم احد شيئين إما بشارة و إما إنذار ثم‬
                                                  ‫هي على ضربان‬
‫أحدهما أن يرى نبيا على حالته وهيئته فذلك دليل على صالح صاحب‬
                   ‫الرؤيا وعزه وكمال جاهه وظفره بمن عاداه‬
    ‫والثاني يراه متغير الحال عابس الوجه فذلك يدل على سوء حاله‬
                           ‫وشدة مصيبته ثم يفرج هللا عنه أخيرا‬


 ‫من رأى آدم عليه السالم على هيئته نال والية عظيمة لمن كان أهال‬
                  ‫لها لقوله تعالى ( أني جاعل في األرض خليفة )‬


  ‫فان رأى أنه كلمه نال علما لقوله تعالى ( وعلم آدم األسماء كلها )‬


  ‫وقيل أن من رأى آدم أغتر بقول بعض أعدائه ثم فرج عنه بعد مدة‬


 ‫فان رؤى متغير اللون والحال دل على انتقال من مكان إلى مكان ثم‬
                                ‫على العود إلى المكان األول أخير‬


                               ‫05‬
 ‫من راى هود عليه السالم تسفه عليه أعدائه وتسلطوا عليه ثم ظفر‬
                          ‫بهم و كذلك من راى صالح عليه السالم‬


            ‫من رأى إدريس عليه السالم أكرم بالورع وختم له بخير‬

    ‫ومن رأى نوحا عليه السالم طال عمره وكثر بالؤه من أعدائه ثم‬
                 ‫رزق الظفر بهم وأكثر شكره هللا تعالى لقوله تعالى‬
         ‫(انه كان عبداً شكورا) و تزوج امرأة دينه فولدت له أوالدا‬


               ‫من راى إبراهيم عليه السالم رزق الحج إن شاء هللا‬


‫وقيل انه يصيبه أذى شديد من سلطان ظالم ثم ينصره هللا عليه وعلى‬
                  ‫أعدائه و يكثر هللا له النعم ويرزق زوجة صالحة‬


                     ‫وقيل أن رؤيا إبراهيم عليه السالم عقوق األب‬

  ‫ومن رأى إسماعيل عليه السالم رزق السياسة والفصاحة وقيل انه‬
                           ‫يتخذ مسجدا أو يعين عليه لقوله تعالى‬
               ‫( و إذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت و إسماعيل )‬
 ‫وقيل أن من رآه عليه السالم أصابه جهد من جهة أبيه ثم يسهل هللا‬
                                                      ‫ذلك عليه‬

‫من رأى اسحق عليه السالم أصابه شدة في بعض الكبراء أو األقرباء‬
‫ثم يفرج هللا عنه ويرزق عزا وشرفا وبشارة ويكثر الملوك والرؤساء‬
              ‫الصالحون من نسله هذا إذا رآه على جماله وكمال حاله‬
                        ‫فان رآه متغير الحال ذهب بصره نعوذ باهلل‬


                              ‫15‬
‫ومن رأى يعقوب عليه السالم أصابه حزن عظيم من جهة أوالده ثم‬
                      ‫يكشف هللا تعالى ذلك عنه ويؤتيه محبوبة‬

    ‫من رأى يوسف عليه السالم فانه يصيبه ظلم وحبس وجفاء من‬
          ‫أقربائه ويرمى بالبهتان ثم يؤتى ملكا وتخضع له األعداء‬


‫فقد قيل في التعبير أن األخ عدو وهذا دليل على كثرة صدقة صاحبها‬
                                  ‫لقوله تعالى (وتصدق علينا)‬


‫وقد حكي أن بعض الناس راى كأن يوسف عليه السالم ناوله إحدى‬
                                  ‫خفية فانتبه وقد صار معبرا‬


    ‫وعن ابن سيرين قال رأيت في المنام كأني دخلت الجامع فإذا أنا‬
 ‫بمشايخ ثالثة وشاب حسن الوجه إلى جانبهم فقلت للشاب من أنت‬
     ‫رحمك هللا قال أنا يوسف قلت هؤالء المشايخ قال أبائي إبراهيم‬
‫واسحق ويعقوب فقلت علمني مما علمك هللا قال ففتح فاه وقال انظر‬
    ‫ماذا ترى فقلت أرى لسانك ثم فتح فاه فقال انظر ماذا ترى فقلت‬
  ‫لهاتك ثم فتح فاه فقال انظر ماذا ترى قلت أرى قلبك فقال عبر وال‬
 ‫تخف فأصبحت وما قصت على رؤيا إال و كأني انظر إليها في كفي‬



‫من رأى يونس عليه السالم فانه يستعجل في أمره يورثه ذلك حبسا‬
 ‫وضيقا ثم ينجيه هللا تعالى وهذه الرؤيا تدل على أن صاحبها يسرع‬
            ‫الغضب والرضا ويكون بينه وبين قوم خائنين معاملة‬




           ‫ومن رأى شعيب عليه السالم مقشعرا فانه يذهب بصره‬

                             ‫25‬
 ‫فان رآه على غير تلك الحالة فانه يبخسه قوم حقه عليهم ويظلمونه‬
         ‫ثم يقهرهم وربما دلت هذه الرؤيا على أن صاحبها له بنات‬


 ‫ومن رأى موسى وهارون عليهما السالم أو أحدهما فانه يهلك على‬
           ‫يديه جبار ظالم وان رآهما وهو قاصد حربا رزق الظفر‬


     ‫و حكي أن جارية لسعد بن المسيب رأت كان موسى عليه السالم‬
 ‫ظهر بالشام وبيده عصا وهو يمشي على الماء فأخبرت سعيدا برؤيا‬
‫قال إن صدقت رأياك فقد مات عبد الملك ابن مروان فقيل له بم علمت‬
   ‫ذلك قال الن هللا بعث موسى ليقصم الجبارين وما أجد هناك إال عبد‬
                                     ‫الملك بن مروان فكان كما قال‬

    ‫من رأى الخضر عليه السالم دل على ظهور الخصب والسعة بعد‬
                                ‫الجدوبة و األمن بعد الخوف‬


‫وقال بعضهم من راى كأن نبيا معروفا نالته الشدائد بقدر مرتبته ذلك‬
‫النبي في البالء ويكون آخر أمره الظفر ويصير داعيا إلى هللا سبحانه‬
                                                         ‫وتعالى‬


    ‫من رأى أيوب عليه السالم ابتلى في نفسه وماله وأهله وولده ثم‬
                   ‫يعوضه هللا من كل ذلك ويضاعف له لقوله تعالى‬
                                   ‫(و وهبنا له أهله ومثلهم معهم )‬

    ‫ومن رأى دود عليه السالم على حالته أصاب سلطانا وقوة وملكا‬



            ‫ومن رأى سليمان عليه السالم رزق الملك والعلم والفقه‬
                              ‫35‬
     ‫فان رآه ميتا على منبر أو سرير فانه يموت خليفة أو مسئول أو‬
                                  ‫رئيس ال يعلم بموته إال بعد مدة‬


         ‫وقيل من رأى سليمان انقاد له الولي والعدو وكثرت أسفاره‬

             ‫من رأى زكريا عليه السالم رزق على كبر ولدا تقيــــــا‬

‫من رأى يحيى عليه السالم وفق للعفة والتقوى والعصمة حتى يصير‬
                                         ‫في ذلك واحد عصره‬

   ‫من رأى عيسى عليه السالم دلت رؤياه على انه رجل نفاع مبارك‬
      ‫كثير الخير كثير السفر ويكرم بعلم الطب وبغير ذلك من العلوم‬


‫أخبرنا الشريف أبو القاسم جعفر بن محمد بمصر قال حدثنا حمزة ابن‬
 ‫محمد الكناني قال اخبرنا أبو القاسم عيسى بن سليمان البغدادي قال‬
   ‫حدثنا داود بن عمرو الضبي قال حدثنا موسى بن جعفر الرضا عن‬
  ‫أبيه عن جده قال الحسن بن علي رضي هللا عنهما لما رأيت عيسى‬
   ‫بن مريم عليه السالم في النوم فقلت يا روح هللا أني أريد أن انقش‬
‫على خاتمي فما انقش عليه قال انقش عليه ال اله إال هللا الحق المبين‬
                                               ‫فانه يذهب الهم والغم‬

  ‫من راى مريم بنت عمران فانه ينال جاها و رتبة من الناس ويظفر‬
                                                ‫بجميع حوائجه‬


 ‫و إن رأت امرأة هذه الرؤيا وهي حامل ولدت ابنا حكيما و إن افترى‬
                           ‫عليها برئت من ذلك و اظهر هللا براءتها‬


             ‫و من راى انه يسجد لمريم فانه يكلم الملك ويجلس معه‬

                                ‫45‬
                          ‫رؤية نبي هللا محمد صلى هللا عليه و سلم‬

  ‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال سمعت رسول هللا صلى هللا عليه‬
       ‫وسلم يقول: " من راني في المنام فكأنما رآني في اليقظة فان‬
                                            ‫الشيطان ال يتمثل بي "‬
   ‫وقال أبو سلمه قال أبو قتادة قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :‬
                                    ‫" من رآني فقد رأى الحق "‬
‫وعن سعيد بن قيس عن أبيه قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
                            ‫" لن يدخل النار من رآني في المنام"‬


                                ‫فان رآه وهو مديون قضى هللا دينه‬


                                         ‫وان رآه مريض شفاه هللا‬


                                        ‫وان رآه محارب نصره هللا‬


‫وان رآه شاحب اللون مهزوالً أو ناقصا بعض الجوارح فذلك يدل على‬
                      ‫وهن الدين في ذلك المكان و ظهور البدعة‬


  ‫وان رأى أنه شرب دمه حبا له في خفية فانه يستشهد في سبيل هللا‬


                      ‫وأن رأى أنه شربه عالنية دل ذلك على نفاقه‬


                   ‫وان رآه عليه السالم راكبا فانه يزور قبره راكبا‬


                             ‫وان رآه راجال توجه إلى زيارته راجال‬

                               ‫55‬
                     ‫وان رآه قائما استقام أمره وأمر إمام زمانه‬


‫فان رأى أن النبي صلى هللا عليه وسلم قد مات فانه يموت من نسله‬
                                                        ‫واحد‬


    ‫وان رأى جنازته في بقعة حدثت في تلك البقعة مصيبة عظيمة‬


                   ‫وأن رأى أنه زار قبره فانه أصاب ماال عظيما‬


  ‫وان رأى كأنه ابن النبي وليس من نسله دلت رؤياه على خلوص‬
                                                     ‫دينه‬


   ‫وان رأى كأنه أبو النبي عليه السالم دل على وهن دينه وضعف‬
                                                     ‫إيمانه‬


                             ‫في رؤية الصحابة رضي هللا عنهم‬

  ‫من رأى واحدا منهم أو جميعهم أحياء دلت رؤياه على قوة الدين‬
   ‫وأهله ودلت على أن صاحب الرؤيا ينال عزا وشرفا ويعلو أمره‬


       ‫فان رأى كأنه صار واحدا منهم يناله شدائد ثم يرزق الظفر‬


                      ‫وان رآهم مرارا في منامه صدقت معيشته‬


‫ومن رأى أبا بكر رضي هللا عنه حيا أكرم بالرفق و الرأفة والشفقة‬
                            ‫65‬
                                                    ‫على عباد هللا‬


  ‫وان رأى عمر رضي هللا عنه حيا أكرم بالقوة في الدين والعدل في‬
                             ‫األقوال وحسن السيرة فيمن تحت يده‬


‫فان رأى عثمان رضي هللا عنه حيا رزق الحياء والهيبة وكثر حساده‬


    ‫ومن رأى علي بن أبي طالب كرم هللا وجه حيا أكرم بالعلم ورزق‬
                                                ‫الشجاعة والزهد‬


     ‫ومن رأى القراء مجتمعين في موضع فانه يجتمع هناك أصحاب‬
                                 ‫الدولة من السالطين والتجار‬


   ‫ومن رأى بعض الصالحين من األموات صار حيا في بلده فان تلك‬
    ‫البلدة ينال أهلها الخصب والفرج والعدل من وإليهم ويصلح حال‬
                                                    ‫رئيسهم‬



                                   ‫في رؤية قراءة القران او سماعه‬

 ‫- من راى انه يقرأ فاتحة الكتاب أو جزء منها فتحت له أبواب الخير‬
                                     ‫و أغلقت عنه أبواب الشر .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة البقرة أو جزء منها طال عمره وحسن دينه‬


 ‫- من راى انه يقرأ سورة ال عمران أو جزء منها صفا ذهنه و زكت‬
                               ‫نفسه و كان مجادال ألهل الباطل.‬

                              ‫75‬
  ‫- من راى انه يقرأ سورة النساء أو جزء منها فانه يكون قاسما‬
‫للمواريث و صاحب حرائر من النساء و جوار يرث النساء و يورث‬
                   ‫ٍ‬
                                            ‫بعد عمر طويل .‬


   ‫- من راى انه يقرأ سورة المائدة أو جزء منها عال شأنه و قوي‬
                                         ‫يقينه و حسن ورعه .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة األنعام أو جزء منها كثرت أنعامه و دوابه‬
                                       ‫و مواشيه و رزق الجود .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة األعراف أو جزء منها لم يخرج من الدنيا‬
                                   ‫حتى يطأ قدمه طور سيناء .‬


     ‫- من راى انه يقرأ سورة األنفال أو جزء منها رزقه هللا الظفر‬
                                          ‫بأعدائه و رزق الغنائم .‬


    ‫- من راى انه يقرأ سورة التوبة أو جزء منها عاش في الناس‬
                                     ‫محمودا ومات على توبة‬


 ‫- من راى انه يقرأ سورة يونس أو جزء منها حسنت عبادته و لم‬
                                       ‫يضره كيد و ال سحر‬


‫- من راى انه يقرأ سورة هود أو جزء منها كان مرزوقا من الحرث‬
                                                    ‫و النسل .‬
  ‫- من راى انه يقرأ سورة يوسف أو جزء منها ظلم أوال ثم يملك‬
                                ‫أخيرا و يالقي سفرا يقيم فيه .‬

                              ‫85‬
 ‫- من راى انه يقرأ سورة الرعد أو جزء منها كان حافظا للدعوات و‬
                                           ‫يسرع إليه الشيب .‬


   ‫- من راى انه يقرأ سورة إبراهيم أو جزء منها حسن أمره و دينه‬
                                                     ‫عند هللا .‬


   ‫- من راى انه يقرأ سورة الحجر أو جزء منها كان عند هللا و عند‬
                                               ‫الناس محمودا .‬


  ‫- من راى انه يقرأ سورة النحل أو جزء منها رزق علما و إن كان‬
                                                ‫مريضا شفي .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة اإلسراء أو جزء منها كان وجيها عند هللا و‬
                                                ‫نصر على أعدائه‬


    ‫- من راى انه يقرأ سورة الكهف أو جزء منها نال األماني و طال‬
                            ‫عمره حتى يمل الحياة ويشتاق للموت .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة مريم أو جزء منها أحيا سنن األنبياء عليهم‬
                     ‫الصالة و السالم ويكذب عليه ثم تظهر براءته .‬


  ‫- من راى انه يقرأ سورة طه أو جزء منها لم يضره سحر ساحر .‬


 ‫- من راى انه يقرأ سورة األنبياء أو جزء منها نال الفرج بعد الشدة‬
                       ‫و اليسر بعد العسر و رزق علما و خشوعا .‬


                               ‫95‬
  ‫- من راى انه يقرأ سورة الحج أو جزء منها رزق الحج مرارا إن‬
                                             ‫شاء هللا تعالى .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة المؤمنين أو جزء منها قوي إيمانه و ختم‬
                                                      ‫له به .‬


       ‫- من راى انه يقرأ النور أو جزء منها نور هللا قلبه وقبره .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة الفرقان أو جزء منها كان فارقا بين الحق‬
                                                     ‫و الباطل .‬


    ‫- من راى انه يقرأ سورة الشعراء أو جزء منها عصمه هللا من‬
                                                  ‫الفواحش .‬


          ‫- من راى انه يقرأ سورة النمل أو جزء منها أوتي ملكا .‬


 ‫- من راى انه يقرأ سورة القصص أو جزء منها رزق كنزا حالال .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة العنكبوت كان في أمان هللا وحرزه إلى أن‬
                                                       ‫يموت .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة الروم أو جزء منها فتح هللا على يديه بلدة‬
                         ‫من بالد المشركين و هدى على يديه قوما .‬


      ‫- من راى انه يقرأ سورة لقمان أو جزء منها أوتي الحكمة .‬

                             ‫06‬
  ‫- من راى انه يقرأ سورة السجدة أو جزء منها مات في سجدته و‬
                                 ‫صار من الفائزين عند هللا .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة األحزاب أو جزء منها كان من أهل التقى و‬
                                                   ‫اتبع الحق .‬


    ‫- من راى انه يقرأ سورة سبأ أو جزء منها تزهد في الدنيا واثر‬
                                                       ‫العزلة .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة فاطر أو جزء منها فتح هللا عليه باب النعم‬


  ‫- من راى انه يقرأ سورة يس أو جزء منها رزق محبة أهل رسول‬
                                   ‫هللا صلى هللا عليه وسلم .‬


     ‫- من راى انه يقرأ سورة الصافات أو جزء منها رزقه هللا ولدا‬
                                            ‫صاحب يقين طائعا .‬


     ‫- من راى انه يقرأ سورة ص أو جزء منها كثر ماله وحذق في‬
                                                  ‫صناعته .‬


  ‫- من راى انه يقرأ سورة الزمر أو جزء منها خلص دينه و حسنت‬
                                                    ‫عاقبته.‬


 ‫- من راى انه يقرأ سورة غافر أو جزء منها رزق رفعة في الدنيا و‬
                             ‫اآلخرة و تجري الخيرات على يديه .‬


                             ‫16‬
‫- من راى انه يقرأ سورة فصلت أو جزء منها يكون داعيا إلى الحق‬
                                             ‫و يكثر محبوه .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة الشورى أو جزء منها عمر عمرا طويال .‬
              ‫ّ‬


    ‫- من راى انه يقرأ سورة الزخرف أو جزء منها كان صادقا في‬
                                                    ‫أقواله .‬


       ‫- من راى انه يقرأ سورة الدخان أو جزء منها رزق الغنى .‬


 ‫- من راى انه يقرأ سورة الجاثية أو جزء منها فانه يخشع لربه ما‬
                                                       ‫عاش .‬


  ‫- من راى انه يقرأ سورة االحقاف أو جزء منها راى العجائب في‬
                                                     ‫الدنيا .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة محمد عليه الصالة و السالم أو جزء منها‬
                                              ‫حسنت سيرته .‬


       ‫- من راى انه يقرأ سورة الفتح أو جزء منها وفق للجهاد .‬


    ‫- من راى انه يقرأ سورة الحجرات أو جزء منها يصل رحمه .‬


      ‫- من راى انه يقرأ سورة ق أو جزء منها وسع عليه رزقه .‬


                            ‫26‬
   ‫- من راى انه يقرأ سورة الذاريات أو جزء منها كان مرزوقا من‬
                                            ‫الحرث و الزرع .‬


  ‫- من راى انه يقرأ سورة الطور أو جزء منها دلت رؤياه على انه‬
                                                ‫يجاور بمكة .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة النجم أو جزء منها رزق ولدا جميال وجيها‬


‫- من راى انه يقرأ سورة القمر أو جزء منها فانه يسحر و ال يضره‬


‫- من راى انه يقرأ سورة الرحمن أو جزء منها نال في الدنيا نعمة و‬
                                              ‫في اآلخرة الرحمة‬


      ‫- من راى انه يقرأ سورة الواقعة أو جزء منها كان سباقا إلى‬
                                                      ‫الطاعات .‬


    ‫- من راى انه يقرأ سورة الحديد أو جزء منها كان محمودا األثر‬
                                                 ‫صحيح البدن .‬


   ‫- من راى انه يقرأ سورة المجادلة أو جزء منها كان مجادال ألهل‬
                                      ‫الباطل قاهرا لهم بالحجج .‬


         ‫- من راى انه يقرأ الحشر أو جزء منها اهلك هللا أعدائه .‬


 ‫- من راى انه يقرأ سورة الممتحنة أو جزء منها نالته محنة و أجر‬
                                                       ‫عليها .‬


                              ‫36‬
‫- من راى انه يقرأ سورة الجمعة أو جزء منها جمع هللا له الخيرات .‬


  ‫- من راى انه يقرأ سورة المنافقين أو جزء منها برى من النفاق .‬


 ‫- من راى انه يقرأ سورة التغابن أو جزء منها استقام على الهدى .‬


   ‫- من راى انه يقرأ سورة الطالق أو جزء منها دل على نزاع بينه‬
                              ‫وبين امرأته يؤدي ذلك إلى فراق .‬


        ‫- من راى انه يقرأ سورة الملك أو جزء منها كثرت أمالكه .‬


 ‫- من راى انه يقرأ سورة القلم أو جزء منها رزق الكتابة والفصاحة‬


     ‫- من راى انه يقرأ سورة الحاقة أو جزء منها كان على الحق .‬


 ‫- من راى انه يقرأ سورة المعارج أو جزء منها كان أمنا منصورا .‬


    ‫- من راى انه يقرأ سورة نوح أو جزء منها كان أمرا بالمعروف‬
                            ‫ناهيا عن المنكر مظفرا على األعداء .‬


  ‫- من راى انه يقرأ سورة الجن أو جزء منها عصم من شر الجن .‬


       ‫- من راى انه يقرأ سورة المزمل أو جزء منها وفق للتهجد .‬


                              ‫46‬
 ‫- من راى انه يقرأ سورة المدثر أو جزء منها حسنت سريرته وكان‬
                                                    ‫صبورا .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة القيامة أو جزء منها فانه يجتنب الحلف فال‬
                                                     ‫يحلف أبدا .‬


‫- من راى انه يقرأ اإلنسان أو جزء منها وفق للسخاء و رزق الشكر‬
                                              ‫و طابت حياته .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة المرسالت أو جزء منها وسع عليه رزقه .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة النبأ أو جزء منها عظم شأنه و انتشر ذكره‬
                                                      ‫بالجميل .‬


   ‫- من راى انه يقرأ سورة النازعات أو جزء منها نزعت الهموم و‬
                                           ‫الخيانات من قلبه .‬


 ‫- من راى انه يقرأ سورة عبس أو جزء منها فانه يكثر أثناء الزكاة‬
                                                       ‫الصدقة .‬


    ‫- من راى انه يقرأ سورة التكوير أو جزء منها كثرت إسفاره في‬
                      ‫ناحية المشرق و كثرت أرباحه في أسفاره .‬


‫- من راى انه يقرأ االنفطار أو جزء منها قربه السالطين و أكرموه .‬


    ‫- من راى انه يقرأ سورة المطففين أو جزء منها رزق األمانة و‬
                                              ‫الوفاء و العدل .‬
                              ‫56‬
‫- من راى انه يقرأ سورة االنشقاق أو جزء منها كثر نسله و ولده .‬


   ‫- من راى انه يقرأ سورة البروج أو جزء منها فاز من الهموم و‬
                     ‫أكرم بنوع من العلوم وقيل ذلك علم النجوم .‬


 ‫- من راى انه يقرأ سورة الطارق أو جزء منها الهم كثرة التسبيح .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة األعلى أو جزء منها تيسرت عليه أموره .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة الغاشية أو جزء منها ارتفع قدره و انتشر‬
                                                ‫ذكره و علمه .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة الفجر أو جزء منها كسي البهاء و الهيبة .‬


   ‫- من راى انه يقرأ سورة البلد أو جزء منها وفق إلطعام و إكرام‬
                                          ‫األيتام ورحمة الضعفاء‬


 ‫- من راى انه يقرأ سورة الشمس أو جزء منها أوتي الفهم و ذكاء‬
                                         ‫الفطنة في األشياء .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة الليل أو جزء منها وفق لقيام الليل و عصم‬
                                                ‫من هتك السر .‬


 ‫- من راى انه يقرأ سورة الضحى أو جزء منها فانه يكرم المساكين‬
                                                    ‫و األيتام .‬

                              ‫66‬
‫- من راى انه يقرأ سورة الشرح أو جزء منها فان هللا يشرح للسالم‬
                   ‫صدره وييسر عليه أمره وتنكشف عنه همومه .‬
                                                   ‫ّ‬


‫- من راى انه يقرأ سورة التين أو جزء منها عجل له قضاء حوائجه‬
                                           ‫و سهل له رزقه .‬


        ‫- من راى انه يقرأ سورة العلق أو جزء منها رزق الكتابة و‬
                                           ‫الفصاحة و التواضع .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة القدر أو جزء منها طال عمره وعال أمره و‬
                                                        ‫قدره .‬


    ‫- من راى انه يقرأ سورة البينة أو جزء منها هدى هللا على يديه‬
                                                   ‫قوما ضالين .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة الزلزلة أو جزء منها زلزل هللا به أقدام أهل‬
                                                           ‫الكفر .‬


         ‫- من راى انه يقرأ سورة العاديات أو جزء منها رزق الخيل‬
                                                    ‫وارتباطها .‬


     ‫- من راى انه يقرأ سورة القارعة أو جزء منها أكرم بالعبادة و‬
                                                        ‫التقوى .‬


  ‫- من راى انه يقرأ سورة التكاثر أو جزء منها كان زاهدا في المال‬
                                                   ‫تاركا لجمعه .‬
                               ‫76‬
 ‫- من راى انه يقرأ سورة العصر أو جزء منها وفق للصبر و أعين‬
        ‫على الحق و يناله خسران في تجارته و يتعقبه ربح كثير .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة الهمزة أو جزء منها فانه يجمع ماال ينفعه‬
                                                ‫في أعمال البر .‬


    ‫- من راى انه يقرأ سورة الفيل أو جزء منها نصر على األعداء‬
                           ‫وجرى على يديه فتوح في اإلسالم .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة قريش أو جزء منها فانه يطعم المساكين و‬
                     ‫يؤلف هللا بينه و بين قلوب عباده في المحبة .‬


    ‫- من راى انه يقرأ سورة الماعون أو جزء منها فانه يظفر بمن‬
                                              ‫خالفه و عانده .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة الكوثر أو جزء منها كثر خيره في الدارين‬


     ‫- من راى انه يقرأ سورة الكافرون أو جزء منها وفق لمجاهدة‬
                                                    ‫الكافرين .‬


‫- من راى انه يقرأ سورة النصر أو جزء منها نصره هللا على أعدائه‬
   ‫وهذه الرؤيا تدل على قرب وفاة صاحبها " فهي سورة نعى النبي‬
                                      ‫عليه الصالة و السالم " .‬


 ‫- من راى انه يقرأ سورة المسد أو جزء منها فان بعض أهل النفاق‬
            ‫يتشمر لمعادته و يطلب عثراته ثم يهلكه هللا عز وجل .‬
                              ‫86‬
   ‫- من راى انه يقرأ سورة اإلخالص أو جزء منها نال مناه وعظم‬
 ‫ذكره و وقي زالت توحيده وقيل يقل عياله و يطيب عيشه و قد قيل‬
                           ‫أن قراءتها أيضا تدل على قرب اجله‬


 ‫- من راى انه يقرأ سورة الفلق أو جزء منها فان هللا يدفع عنه شر‬
                              ‫اإلنس و الجن و الهوام و الحساد .‬


   ‫- من راى انه يقرأ سورة الناس أو جزء منها عصم من الباليا و‬
                        ‫أعيذ من الشيطان و جنوده و وسواسهم .‬

                                                ‫في رؤية اإلسالم‬

  ‫كل مشرك رأى في منامه أو رآه غيره في منامه كأنه في الجنة أو‬
                       ‫على أساور من فضة فانه يسلم لقوله تعالى‬
                                        ‫(وحلو أساور من فضـة)‬
   ‫وكذلك لو رأى أنه يدخل حصنا فقد روي أن النبي صلى هللا عليه‬
                                  ‫وسلم قال : " يقول هللا تعالى :‬
      ‫( ال اله إال أنا * تعالى حصني * فمن دخله امن من عذابي) "‬


 ‫فان رأى مشرك أنه أسلم أو أنه يصلي نحو القبلة أو رأى أنه يشكر‬
                                          ‫هللا تعالى هدى لإلسالم‬


  ‫وان كان في دار الشرك ورأى في منامه أنه تحول إلى دار اإلسالم‬
                       ‫فانه يموت عاجال الن دار اإلسالم دار الحق‬


‫فان رأى مسلم في منامه كأنه يقول أسلمت استقامت أموره واستحكم‬
       ‫إخالصه وكذلك اذا رأى نفسه في سفينة في البحر فانه يسلم‬

                              ‫96‬
                                       ‫في رؤية الصوم و الفطر‬

   ‫اختلف المعبرون في تأويلهم للصوم فقال بعضهم من رأى أنه في‬
           ‫شهر الصوم دلت رؤياه على غالء السعر وضيق الطعام‬


     ‫وقال بعضهم أن هذه الرؤيا تدل على صحة دين صاحب الرؤيا‬
        ‫والخروج من الغموم والشفاء من األمراض وقضاء الديون‬


 ‫فان رأى كأنه صام شهر رمضـان حتى أفطر فان كان في شك يأتيه‬
                       ‫البيان لقوله تعالى (هدى للناس و بينات )‬


                          ‫فان كان صاحب الرؤيا أميا حفظ القرآن‬


‫فان رأى أنه أفطر في شهر رمضان عامدا جامدا فانه يستخف ببعض‬
 ‫الشرائع فان رأى أنه أقر بحقيقة الصوم واشتهى قضاءه فهو رزق‬
                               ‫يأتيه عاجال من حيث ال يحتسب‬


   ‫و قال بعضهم أن من رأى أنه يفطر في شهر رمضان فانه يصيب‬
                                                  ‫الفطرة‬


   ‫وقال بعضهم أنه يسافر في رضا هللا لقوله تعالى ( فمن كان منكم‬
                                            ‫مريضا أو على سفر)‬


 ‫ومن رأى كأنه يقضي صيام رمضان بعد خروج الشهر فانه يمرض‬


‫ومن صام تطوعا لم يمرض تلك السنة لما روي الخبر عن رسول هللا‬
                             ‫صلى هللا عليه وسلم صوموا تصحوا‬
                             ‫07‬
                               ‫في رؤية الجنة وخزنتها و حورها‬

‫من رأى الجنة ولم ير دخولها فان رؤياه بشارة له بخير عمل أو يهم‬
                              ‫بعمله وهذه رؤيا منصف غير ظالم‬


          ‫وقيل من رأى الجنة عيانا نال ما اشتهى وكشف عنه همه‬


  ‫فان رأى كأنه يريد أن يدخلها فمنع أن يدخلها فانه يصير محصورا‬
  ‫من الحج والجهاد بعد أن يهم بهما أو يمنع من التوبة من ذنب هو‬
                                   ‫عليه مصر يريد أن يتوب منه‬


            ‫فان رأى بابا من أبواب الجنة أغلق عنه مات أحد أبويه‬


          ‫فان رأى كأنه دخلها من أي باب شاء فأنهما عنه راضيان‬


       ‫فان رأى كأن دخلها نال سرورا وأمنا في الدارين لقوله تعالى‬
                                          ‫(ادخلوها بسالم آمنين)‬


    ‫فان رأى كأنه ادخل الجنة فقد قرب أجله وموته وقيل أن صاحب‬
          ‫الرؤيا يتعظ ويتوب من الذنوب على يد من أدخله الجنة‬


  ‫وقيل من رأى دخول الجنة نال مراده بعد احتمال المشقة الن الجنة‬
                                                ‫محفوفة بالمكاره‬


     ‫فان رأى كأنه يقال له ادخل الجنة فال يدخل دلت رؤياه على ترك‬
‫الدين لقوله تعالى (وال يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط)‬

                              ‫17‬
                       ‫فان رأى أنه في الفردوس نال هداية وعلما‬


‫فان رأى كأنه جالس تحت شجرة طوبى فانه ينال خيرا الدارين لقوله‬
                                   ‫تعالى ( طوبى لهم وحسن مآب)‬


             ‫فان رأى كأنه في رياضها رزق اإلخالص وكمال الدين‬


              ‫فان رأى كأنه أكل من ثمارها رزق علما بقدر ما أكل‬


                ‫في رؤية الكعبة و الحجر االسود وشرب ماء زمزم‬

     ‫ومن رأى كأن الكعبة داره فانه ال يزال ذا خدم وسلطان ورفعة‬
‫وصيت بين الناس إال أن يرى الكعبة في هيئة رديئة فذلك ال خير فيه‬


                    ‫فان رأى أنه يصلي فوق الكعبة فان دينه يختل‬


                        ‫وان رأى أنه توجه نحو الكعبة صلح دينـه‬


         ‫فان رأى أنه أحدث في الكعبة دل على مصيبة تنال الخليفة‬


                ‫فان رأى أنه مجاور بمكة فانه يرد إلى أرذل العمر‬

 ‫ومن رأى كأنه وجد الحجر األسود بعد ما فقده الناس فوضعه مكانه‬
     ‫فهذه رؤيا رجل يظن أنه على الهدى وسائر الناس على الضاللة‬


                             ‫27‬
‫ومن شرب من ماء زمزم فانه يصيب خير أو ينال ما يريده من وجه‬
                                                       ‫بر‬


 ‫فان رأى أنه حضر المقام أو صلى نحوه فانه يقيم الشرائع ويحافظ‬
                                    ‫عليها ويرزق الحج واألمن‬


                    ‫في رؤية المسجد و الصالة و األذان و اإلقامة‬

    ‫من رأى في منامه مسجدا محكما عامرا فان المسجد رجل عالم‬
 ‫يجتمع الناس عنده في صالح وخير وذكر هللا تعالى لقوله عز وجل‬
                                      ‫(يذكر فيها اسم هللا كثيرا)‬


    ‫فان رأى كأن المسجد أنهدم فانه يموت هناك رئيس صاحب دين‬


 ‫فان رأى أنه يبني مسجدا فانه يصل رحمه ويجمع الناس على خير‬
 ‫وبناء المسجد يدل على الغلبة على األعداء لقوله تعالى (قال الذين‬
                          ‫غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا)‬


‫وان رأى مسجدا قد تحول إلى حمام دل على أن رجال مستورا يرتكب‬
                                                    ‫الفسوق‬


‫ومن رأى كأن بيته تحول إلى مسجد أصاب شرفا وصار داعيا للناس‬
                                        ‫من الباطل إلى الحق‬


‫والمحراب بشــارة لقوله تعالى ( فنادته المالئكة وهو قائم يصلي في‬
         ‫المحراب) وان كان لصاحب الرؤيا امرأة حامل ولدت ابنأ‬

                              ‫37‬
‫وانهدام منارة المسجد موت ذلك الرجل وخمول ذكره وتفرق جماعة‬
  ‫ذلك المسجد ومنارة الجامع صاحب بريد أو رجل يدعو الناس إلى‬
                                                  ‫دين اللهو‬


      ‫ومن رأى أنه يصلي في بيت المقدس إلى غير القبلة فانه يحج‬


 ‫والوضوء في بيت المقدس فانه يصير فيه شيء من ماله والخروج‬
                            ‫منه يدل على سفر وذهاب ميراث‬

‫فان رأى كأنه يخطب بموسم وليس بأهل الخطبة وال في أهل بيته من‬
  ‫هو من أهلها فان تأويلها يرجع إلى سميه أو نظيره أو يناله بعض‬
                                                         ‫البالء‬


              ‫ومن رأى كأنه أحسن الخطبة فانه يصير واليا مطاعا‬


     ‫ومن رأى من ليس بمسلم أنه يخطب فانه يسلم أو يموت عاجال‬
 ‫فان رأت امرأة أنها تخطب وتذكر المواعظ فهو قوة لقيمها وان كان‬
 ‫كالمها في الخطبة غير الحكمة والمواعظ فإنها تفتضح وتشتهر بما‬
                                          ‫ينكر من فعل النساء‬


      ‫وأما المنبر فهو سلطان العرب والمقام الكريم وجماعة اإلسالم‬


‫فمن رأى أنه على منبر وهو يتكلم بكالم البر فانه إن كان أهال أصاب‬
            ‫رفعة وسلطانا وان لم يكن للمنبر أهال اشتهر بالصالح‬


    ‫الصالة في المنام محمودة دينا ودنيا وتدل على إدراك والية ونيل‬
  ‫رسالة أو قضاء دين أو أداء أمانة أو إقامة فريضة من فرائض هللا‬

                              ‫47‬
                              ‫تعالى ثم هي فريضة وسنة وتطوع‬


‫فالفريضة منها تدل على ما سبق توضيحه وأن صاحبها يرزق الحج‬
     ‫ويجتنب الفواحش لقوله تعالى (إن الصالة تنهى عن الفحشاء‬
                                                   ‫والمنكر)‬


‫والسنة تدل على طهارة صاحبها وصبره على المكاره وظهور اسم‬
‫حسن لقوله تعالى (لقد كان لكم في رسول هللا أسوة حسنة) وشفيق‬
                          ‫على خلق هللا وعلى أنه يكرم عياله‬


                ‫وأما التطوع يقتضي كمال المرؤءة وزوال الهموم‬


 ‫وصالة العصر تدل على أن العمل الذي هو فيه لم يبقى منه إال أقله‬


       ‫وان رأى أنه يصلي الظهر في وقت العصر فانه يقضي دينه‬


              ‫وفريضة المغرب فانه يقوم بما يلزمه من أمر عياله‬


              ‫وصالة العتمة فانه يعامل عياله بما يفرح به قلوبهم‬


    ‫والفجر فانه يبتدئ أمرا يرجع إلى أصالح معاشه ومعاش عياله‬


     ‫والظهر فانه يسافر والصالة قعودا من غير عذر لم يقبل عمله‬


                                     ‫والصالة على الجنب مرض‬

                             ‫57‬
                                    ‫والصالة راكبا أصابه خوف شديد‬


                    ‫والصالة في أرض مزروعة قضى هللا دينه منها‬


     ‫و الصالة في المسلخ دل على فساد يرتكبه وقيل انه يلوط بغالم‬


                  ‫ومن صلى بقوم فوق سطح فانه يحسن إلى أقوام‬


    ‫عن عبد هللا ابن زيد األنصاري عن أبيه قال أتيت النبي صلى هللا‬
  ‫عليه وسلم وأخبرته بالذي رأيته في األذان فقال : " إن هذه لرؤيا‬
‫حق فقم فألقها على بالل فانه أندى صوتا منك قال: ففعلت قال: فجاء‬
‫عمر بن الخطاب رضي هللا عنه لما سمع أذان بالل يجر ثوبه وقال :‬
  ‫يا رسول هللا رأيت مثل ما رأى عبد هللا بن زيد فقال الحمد هلل فذلك‬
                                                            ‫أثبت "‬


‫فمن رأى أنه أذن مرة أو مرتين وقام وصلى صالة فريضة رزق حجا‬
    ‫وعمرة لقوله تعالى (وأذن في الناس بالحج) والن بعرفات يؤذن‬
                                                  ‫ويقام مرتين‬


‫فان رأى أنه يؤذن على منارة فانه يكون داعيا إلى الحــق ويرجى له‬
                                                          ‫الحج‬


         ‫فان رأى كأنه يؤذن في بئر فان يحث الناس على سفر بعيد‬




                               ‫67‬
‫وان رأى كأنه مؤذن وليس بمؤذن في اليقظة ولي والية بقدر ما بلغ‬
                                      ‫صوته إن كان للوالية أهال‬


‫فان رأى أنه يؤذن على تل أصاب والية من رجل أعجمي وان لم يكن‬
                               ‫للوالية أهال أصاب تجارة رابحة‬


                              ‫و إن أذن فوق بيت فانه يموت أهله‬


                             ‫فان أذن فوق الكعبة فانه يظهر بدعة‬


                                   ‫و األذان في جوف الكعبة ال يحمد‬


  ‫فان أذن في قوم فلم يجيبوه فانه بين قوم ظلمة لقوله تعالى (فأذن‬
                           ‫مؤذن بينهم أن لعنة هللا على الظالمين)‬



                       ‫في رؤية الحج و يوم عرفة وما يتصل بهم‬

                           ‫من رأى كأنه خارج إلى الحج في وقته‬
                                       ‫فان كان لم يحج رزق الحج‬
                                            ‫وان كان مريضا عوفي‬
                                        ‫وان كان مديونا قضي دينه‬
                                               ‫وان كان خائفا أمن‬
                                              ‫وان كان معسر يسر‬

                              ‫77‬
                                           ‫وان كان مسافرا سلم‬
                                            ‫وان كان ضاال هدى‬


                           ‫والطواف بالكعبة فانه يأتي ذات محرم‬


  ‫فان رأى كأنه يلبي في الحرم ظفر بعدوه و يأمن من خوف الغالب‬


                        ‫وان لبى خارج الحرم بعض الناس سيغلبه‬

      ‫ومن رأى كأنه في يوم عرفه وصل رحمه ويصالح من نازعه‬
‫وان كان له غائب رجع إليه في أسر األحوال فان هللا تعالى جمع بين‬
                               ‫آدم وحواء في هذا اليوم وعرفها له‬


      ‫فان رأى أنه يصلي في الكعبة فانه يتمكن من بعض األشراف‬
                                  ‫والرؤساء وينال أمنا وخيرا‬


   ‫ومن رأى كأنه أخذ من الكعبة شيئا فانه يصيب من الخليفة شيئا‬


  ‫والكعبة في الرؤيا خليفة أو أمير أو وزير وسقوط حائط منها يدل‬
                                                   ‫على الموت‬
‫ورؤية الكعبة في المنام بشارة بخير قدمه أو نذارة من شر قد هم به‬



 ‫وأما األضحية فهي بشارة بالفرج من جميع الهموم وظهور البركة‬
   ‫لقوله تعالى (وبشرناه بإسحق نبيا من الصالحين* وباركنا عليه‬
                                               ‫وعلى اسحق)‬

                             ‫87‬
          ‫فان كانت امرأة صاحبة الرؤيـا حامال فإنها تلد ابنا صالحا‬


        ‫ومن رأى أنه ضحى ببدنه أو بقرة أو كبش فانه يعتق رقابا‬
                              ‫وان كان صاحب الرؤيا أسير تخلص‬


                          ‫وان رآه مديون قضي دينه أو فقير أثرى‬


 ‫وقال بعضهم أن المريض اذا رأى أنه يضحي دلت رؤياه على موته‬


                                     ‫وقال بعضهم أنه ينال الشفاء‬


‫وأما رؤية عيد األضحى فانه عود وسرور ونجاة من الهلكة الن فكاك‬
                                    ‫اسماعيل كان فيه من الذبح‬


                                           ‫في رؤية جهنم و النار‬


 ‫عن ثابت بن عبد هللا بن أبي بكر عن أبيه عن جده قال من رأى أنه‬
                                           ‫يحرق فهو في النار‬
    ‫فان رأى مالك خازن النار طلقا ً باسما ً سر من شرطي أو جالد أو‬
                                                    ‫صاحب عذاب‬


    ‫فان رأى النار من قريب يقع في شدة ومحنة ال ينجو منها لقوله‬
  ‫تعالى ( ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ولم يجد عنها‬
‫مصرفا) وأصابه خسران فاحش لقوله تعالى (إن عذابها كان غراما)‬
                       ‫وكانت رؤياه نذير له ليتوب من ذنب هو فيه‬

                              ‫97‬
‫فان رأى كأنه دخل جهنم فانه يرتكب الفواحش والكبائر الموجبة للحد‬


   ‫فان رأى كأنه ادخل النار فان الذي أدخله النار يضله ويحمله على‬
                                                  ‫ارتكاب فاحشة‬


‫فان رأى كأنه خرج منها من غير إصابة مكروه وقع في غموم الدنيا‬


    ‫فان رأى كأنه يشرب من حميمها أو طعم من زقومها فانه يشتغل‬
                            ‫بطلب علم يصير ذلك العلم وباال عليه‬


      ‫ومن رأى كأن وجهه اسود فيها فانه يصاحب من هو عدو هللا‬
                                           ‫ويرضى بسوء فعله‬


   ‫وان رأى كأنه لم يزل محبوسا فيها ال يدري متى دخل فيها فانه ال‬
  ‫يزال في الدنيا فقيرا محزونا محروما تاركا للصالة والصوم وجميع‬
                                                        ‫الطاعات‬


       ‫فان رأى كأنه يجوز على الجمر فانه يتخطى رقاب الناس في‬
‫المجالس متعمدا وكل رؤيا فيها نار فهي دالة على وقوع فتنة سريعة‬


                         ‫في رؤية الموت و القبور و ما يتصل بهم‬

 ‫من رأى كأنه ملفوف في كفن كما تلف الموتى دلت رؤياه على موته‬
  ‫فان لم يغط رأسه ورجليه فهو فساد في دينه وكلما كان الكفن على‬
   ‫الميت أقل فهو أقرب إلى التوبة وما كان أكثر فهو أبعد من التوبة‬

                              ‫08‬
                                    ‫والثياب الجدد البيض تجديد أمره‬
                  ‫وأما الحنوط فدليل التوبة للمفسد والفرج للمغموم‬


   ‫وأما النعش ومن رأى كأنه حمل على نعش ارتفع أمره وكثر ماله‬
                                        ‫ألنه أصال من االنتعاش‬
   ‫ومن رأى كأنه على جنازة فانه يؤاخي إخوانا في هللا لقوله تعالى‬
                                       ‫(إخوانا على سرر متقابلين)‬


   ‫وقال بعضهم أن الجنازة لرجل موافق يهلك على يديه قوم أردياء‬


                         ‫فمن رأى كأنه وضع في لحد فانه ينال دارا‬
                        ‫فان سوى عليه التراب نال بقدر التراب ماال‬
‫وأما القبر المحفور في األصل فقيل السجن في التأويل كما أن السجن‬
                                                         ‫القبر‬


     ‫فمن رأى أنه يريد زيارة القبور فانه يزور أهل السجن والقبور‬
               ‫الكثيرة في موضع مجهول تدل على رجال منافقين‬


 ‫ومن رأى انه دخل القبور من غير جنازة اشترى دارا مفروغا منها‬


‫ومن رأى أنه قائم على قبر فانه يتعاط ذنبا لقوله تعالى (وال تقم على‬
                                                             ‫قبره)‬


 ‫وان رأى في مقبرة قيام أهلها فان ذلك الموضع تنالهم شدة ويظهر‬
                               ‫18‬
                                                        ‫فيهم منافقين‬


  ‫ومن رأى كأنه نبش عن قبر ميت فانه يبحث عن سيرة ذلك الميت‬
                     ‫في حال حياته دينا ً ودنيا ليسير بمثل سيرته‬

            ‫فان رأى الميت حيا ً في قبره نال براً و حكمة وماالً حالالً‬


                         ‫و أن وجد ميتا ً في قبره فال يصفو ذلك المال‬


 ‫وقال بعضهم من رأى كأنه أتى المقابر فنبش عنها فوجدهم أحياء أو‬
‫امواتا ً فانه يدل على موت ذريع في تلك الناحية أو البلدة و هللا اعلم .‬


                                            ‫في رؤية البكاء و النواح‬


   ‫الموت في الرؤيـا ندامة من أمر عظيم فمن رأى أنه مات ثم عاش‬
  ‫فانه يذنب ذنبا ثم يتوب منه لقوله تعالى (ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا‬
                                                             ‫اثنتين)‬


       ‫ومن مات من غير مرض وال هيئة من موت فان عمره يطول‬


                                ‫ومن رأى كأنه ال يموت فقد دنا أجله‬


     ‫ومن رأى أنه مات ورأى لموته مأتما وغسال وكفنا سلمت دنياه‬
                                                    ‫وفسد دينه‬


                                 ‫28‬
‫ومن رأى ميتا مات موتا جديدا فهو موت انسان من عقب ذلك الميت‬
                                                   ‫وأهل بيته‬


            ‫ومن رأى كأنه مات وهو عريان على االرض فانه يفتقر‬


    ‫فان رأى كأنه على بساط بسطت له الدنيا أو على سرير نال رفعة‬


‫ومن رأى كأنه وجد ميتا فانه يجد ماال فان جاءه نعي غائب يأتيه خبر‬
                                          ‫بفساد دينه وصالح دنياه‬


                          ‫فان رأى كأن ابنه مات تخلص من عدوه‬


                          ‫وان رأى كأن ابنته ماتت أيس من الفرج‬


 ‫فان رأت حامل أنها ماتت وحملت والناس يبكون عليها من غير رنة‬
                                ‫وال نوح فانها تلد ابنا ً وتسر به‬


  ‫وقال بعضهم رؤيا العزب الموت دليل على التزويج وموت المتزوج‬
                                             ‫دليل على الطالق‬


                                      ‫وقيل أن تأويل النواح الزمر‬


       ‫وأما البكاء فهو قرة عين واذا اقترن بالبكاء والرقص لم يحمد‬


         ‫فان رأى كأنه بين قوم أموات فهو بين قوم منافقين يأمرهم‬
                                         ‫بالمعروف فال يأتمرون‬
                               ‫38‬
                                        ‫في رؤية الجن و الشياطين‬


                                   ‫من رأى أنه تحول جنيا قوى كيده‬


                     ‫ورؤيا سحرة الجن في المنام تدل على الغيالن‬


‫فإذا رأى اإلنسان في منامه الجن واقفة قرب بيته فان رؤياه تدل على‬
 ‫إحدى ثالث خصال إما الخسران أو على هوان أو على أن عليه نذرا‬
                                                      ‫لم يف به‬


  ‫فان رأى كأنه يعلم الجن القرآن رزق الرياسة والوالية لقوله تعالى‬
                           ‫( قل أوحي إلى أنه استمع نفر من الجن)‬


  ‫فان رأى أن الجن دخلوا داره و عملوا عمال فان اللصوص يدخلون‬
                                            ‫داره ويضرون به‬


          ‫و األصل في رؤيا الجن أنهم أصحاب االحتيال ألمور الدنيا‬


                 ‫وأما الشيطان فهو عدو الدين والدنيا مكار مخادع‬


                                       ‫و إنما يكون تأويله السلطان‬
 ‫ومن رأى كأنه طائف من الشيطان مسه وهو مشتغل بذكر هللا تعالى‬
   ‫دلت رؤياه على أن له أعداء كثيرة يريدون إهالكه فال ينالون منه‬
   ‫مرادهم لقوله تعالى (إن الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان‬
                                                         ‫تذكروا)‬
                              ‫48‬
   ‫ومن رأى كأن الشيطان خوفه دلت رؤياه على إخالصه في الدين‬
            ‫ولقوله تعالى (فال تخافوهم و خافون إن كنتم مؤمنين)‬


               ‫ومن رأى الشيطان فرحا مسرورا اشتغل بالشهوات‬


             ‫فان رأى أن الشيطان مسه فان له عدوا يغوي امرأته‬


                     ‫وهي تدل على فرج صاحبها من غم أو شفاء‬


   ‫في رؤية السماء و الرياح و االمطار و الرعد و البرق و السحاب‬

‫السماء تدل على نفسها فما نزل منها أو جاء من ناحيتها جاء نظيره‬
     ‫من عند هللا ليس للخلق فيه تسبب مثل األمراض والنار وموت‬


                                  ‫وربما دل على السلطان والحاكم‬
‫وان كان الواصل إلى السماء مريضا في اليقظة ثم لم يعد إلى األرض‬
                                                 ‫هلك من علته‬


‫وأما دنو السماء فيدل على القرب من هللا للحديث القدسي (من تقرب‬
                                  ‫مني شبرا تقربت منه ذراعا)‬


                        ‫وان سقطت على األرض يدل على الجدبة‬


            ‫ومن صعد السماء ودخلها نال الشهادة وفاز بكرامة هللا‬


                             ‫58‬
    ‫ومن رأى أنه في السماء فانه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر‬
                                          ‫والسماء الدنيا وزارة‬
                                       ‫والسماء الثانية أدب وعلم‬
                                      ‫والثالثة فينال نعمة وسرور‬
                                         ‫والرابعة نال ملكا عظيما‬
                             ‫والخامسة فينال والية الشرط أو حربا‬
                            ‫والسادسة ينال خير من البيع والشراء‬
                            ‫والسابعة فينال أرضا و زراعة وعقار‬

                                                          ‫الرياح‬
 ‫فان مات في سقطته كان أدل على بلوغ غاية ما يدل عليه من يموت‬
                                       ‫أو بدعة أو قتل أو نحوه‬
                                        ‫والطيران دال على السفر‬
                                   ‫وقد يكون جناحه ماال ينهض به‬
      ‫وكذلك السباحة في الهواء وتدل على السلطان وقد كانت خادما‬
                                          ‫لسليمان عليه السالم‬


‫وربما دلت على العذاب و الجوائح لكثرة ضررها عند هيجانها و ألنها‬
                                        ‫الريح التي هلكت عاد بها‬


  ‫وربما دلت على الخصب والرزق والنصر الن هللا عز وجل يرسلها‬
  ‫نشرا بين يدي رحمته وينجي بها السفن بأمره وهي الصبا وقد قال‬
                              ‫صلى هللا عليه وسلم نصرت بالصبا‬

                              ‫68‬
‫فان رأى الريح تقلع الشجر وتهدم الجدر فانه بالء عام في الناس إما‬
                                         ‫طاعون (مرض) أو فتنة‬


 ‫والمطر يدل على رحمة هللا تعالى ودينه وفرجه وعونه وعلى العلم‬
                                              ‫والقرآن والحكمة‬
                                              ‫ويدل على الخصب‬
  ‫وربما دل على الحوائج النازلة من السماء كالجراد والبرد والريح‬
 ‫سيما إن كان فيه نار لقوله تعالى (وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر‬
                                                     ‫المنذرين)‬


                              ‫وربما دل على الفتن والدماء تسفك‬


                                    ‫وربما على العلل و األمراض‬


     ‫فمن رأى مطرا عاما في البالد فان كان الناس في شدة خصبوا‬
                                              ‫ورخص سعرهم‬
                       ‫وان كانوا في جور و أسقام فرج ذلك عنهم‬


                           ‫وان كان فيه حجرا تضاعف ما هم فيه‬


  ‫ومن رأى نفسه في المطر او محصورا منه تحت سقف فأمر ضرر‬
                                 ‫يدخل عليه بالكالم واالذى‬


                     ‫واما ان يضرب على قدر ما اصابه من المطر‬



                              ‫78‬
                         ‫و ان تطهر به أو غسل نفسه من جنابة‬


                                            ‫وان كان كافرا أسلم‬


                                             ‫وان كان مذنبا تاب‬


                                        ‫وان كان فقيراً اغناه هللا‬


    ‫وكل مطر يستحب نوعه فهو محمود وكل مطر يكره نوعه فهو‬
                                                 ‫مكروه‬

‫والرعد ربما دل على وعيد السلطان وتهدده ومنه يقال يرعد ويبرق‬


                                 ‫وربما دل على المواعيد الحسنة‬


                           ‫وتدل أيضا على طبول الزحف والبعث‬


         ‫فمن رأى رعدا في السماء فإنها أوامر تشيع من السلطان‬


         ‫ومن رأى البرق رعودا تأكدت داللة الرعد فيما يدل عليه‬


‫واذا كانت الشمس بارزة ولم يكن هنالك مطر فطبول تخرج من عند‬
                              ‫السلطان لفوج أتى اليه ببشارة‬
   ‫وان كان مع ذلك مطر وظلمة وصواعق فاما حوائج من السماء‬
‫كالبرد والريح والجراد و الدبا و اما وباء وموت وفتنة أو حرب في‬
                                                        ‫البالد‬

                            ‫88‬
           ‫وأما الرعد والبرق والمطر فخوف للمسافر وطمع للمقيم‬


               ‫وقال بعضهم الرعد بغير برق يدل على اغتيال ومكر‬


                   ‫وقيل صوت الرعد يدل على الخصومة والجدال‬


‫والبرق يدل على الخوف من السلطان لقوله تعالى (يريكم البرق خوفا‬
                                                       ‫وطمعا)‬
  ‫فمن رأى برقا أو رأى أنواره تضربه فان كان مسافرا اصابه عطلة‬
                                  ‫وان كان زارعا قد اجدبت أرضه‬


                                  ‫وان كان معه مطر دل على قبيح‬


      ‫ومن راى انه تناول البرق فان انسانا يحثه على امر بر وخير‬


                                  ‫والبرق يدل على خوف مع منفعة‬


                   ‫ومن احرق ثيابه ماتت زوجته ان كانت مريضة‬


‫والسحاب يدل على اإلسالم الذي به حياة الناس ونجاتهم سبب رحمة‬
                    ‫هللا تعالى لحملها الماء الذي به حياة الخلق‬


    ‫وربما دلت على العلم والفقه والحكمة لما فيها من لطيف الحكمة‬
           ‫يجريانها حاملة وقرا في الهواء ولما ينعصر منها الماء‬
                             ‫98‬
     ‫وربما دلت على العساكر والرفاق لحملها الماء الدال على الخلق‬
                                             ‫الذين خلقوا من الماء‬


    ‫وربما دلت على اإلبل القادمة وربما دلت على السفن الجارية في‬
                                                          ‫الماء‬


                                        ‫وقد تدل الحامل من النساء‬


                                      ‫وربما دلت على المطر نفسه‬


‫فمن رأى سحابا في بيته أو نزلت عليه فاسلم إن كان كافرا ونال علما‬
                      ‫وحكما أو حملت زوجته إن كان في ذلك راغبا‬


 ‫وركوب السحاب أو رآها جارية تزوج امرأة صالحة إن كان عزبا أو‬
                                  ‫سافر أو حج و إال شهر بالعلم‬


‫وان رأى سحبا متوالية والناس ينظرون وكانت من سحب الماء ليس‬
                                      ‫فيها شيء من العذاب‬


                   ‫ومن أكل السحاب فانه ينتفع من رجل بمال حالل‬


      ‫ومن رأى كأنه بنى قصرا على السحاب أو بيتا فانه يتجنب من‬
                                                       ‫الذنوب‬


      ‫ومن رأى سحابا ارتفع من األرض إلى السماء يدل على السفر‬



                               ‫09‬
‫والسحاب األحمر فهو كرب و األبيض فانه خير والسحاب األسود يدل‬
                                      ‫على البرد الشديد أو حزن‬


                ‫الوحل في الحمئة والطين ال خير فيه في جميع ذلك‬


‫فان رآه مريض دام مرضه إال أن يرى أنه خرج منه فانه خروجه من‬
                                                    ‫مرضه‬
‫وغير المريض اذا مشى في الوحل دخل في فتنة وبالء وغم وسجن‬
 ‫ويد سلطان فان خلص منه في منامه أو سلم ثوبه وجسمه من تلك‬
 ‫الوحلة سلم مما حل فيه من اإلثم في الدين والعطب في الدنيا و إال‬
                                          ‫ناله على قدر ما أصابه‬


  ‫وكلما فسدت رائحته و اسود لونه كان ذلك أدل على حرامه وكثرة‬
                                            ‫آثامه وسوء نياته‬


     ‫وكذلك عجن الطين وضربه لبنا ال خير فيه ألنه دال على الغمة‬
                             ‫والخصومة حتى يجف لبنه فيعود ماال‬


                                          ‫رؤية الجوع و العطش‬

                            ‫أما العطش في التأويل فخلل في الدين‬


‫فمن رأى أنه عطشان وأراد أن يشرب من نهر فلم يشرب فانه يخرج‬
                                                  ‫من حزن‬
   ‫وقال بعضهم فمن أراد أن يشرب ولم يشرب منه لم يظفر بحاجته‬



                             ‫19‬
                          ‫ومن شرب الماء البارد أصاب ماال حالال‬


                   ‫ومن رأى أنه ريان من الماء دل على صحة دينه‬


                                       ‫وأما الجوع فانه ذهاب مال‬


                              ‫والشبع تحصيل المعاش وعود المال‬


         ‫وقال بعضهم الجوع خير من الشبع والري خير من العطش‬


                                   ‫ومن رأى أنه جائع أصاب خيرا‬


‫ومن رأى أن أحد دعاه إلى الطعام دل على سفر غير بعيد لقوله تعالى‬
‫( لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا) فان دعاه في النهار يستريح من تعب‬
           ‫وأما دعوة الليل يخدع رجال ويمكر به قبل أن يخدعه هو‬


                       ‫وهضم الطعام حرص على السعي في حرفته‬


               ‫وأكل لحم اآلخرين في المنام نيئا يغتابه أحد ألقربائه‬


                       ‫وان أكله مطبوخا فانه يأكل رأس مال غيره‬


                                         ‫وأكل لحم المرأة مساحقة‬


                 ‫وأكلها لحم نفسها دليل أنها تزني وتأكل كد فرجها‬
                              ‫29‬
                                             ‫وأكل لحم الرجل كذلك‬


                                   ‫وأكل لحم الشاب أقوى في التأويل‬


                  ‫وأما مضغ العلك في المنام فينال ماال في منازعة‬


     ‫وقيل إتيان فاحشة ألنه من عمل قوم لوط واللبان بمنزلة بعض‬
                                                     ‫األدوية‬


                                                    ‫رؤية الطهارة‬

   ‫أولى الطهارات بتقديم الذكر الختان وهي من الفطرة فمن رأى كأنه‬
‫اختتن فقد عمل خيرا طهره هللا به من الذنوب وأحسن القيام بأمر هللا‬
                                                           ‫تعالى‬


 ‫فان سال منه دم كثير خرج عن ذنوبه وأقبل على إقامة سنن رسول‬
                                     ‫هللا صلى هللا عليه وسلم‬


‫والسواك من الفطرة وهذه رؤيا أهل السنن فمن رأى أنه يستاك فانه‬
                          ‫يكون محسنا إلى أقاربه واصال لرحمه‬


    ‫فان رأى أنه يستاك بشيء نجس فانه ينفق ماال حراما في طاعة‬


       ‫ومن رأى انه يتوضأ وضوئه للصالة فانه أمان من هللا تعالى‬


           ‫ومن رأى أنه جنب فانه يسافر ويطلب حاجة ال سوى لها‬

                              ‫39‬
   ‫ومن رأى أنه اغتسل فانه يقضي حاجة واالغتسال يطهر الذنوب‬
                                            ‫ويكشف الهموم‬


  ‫ومن رأى أنه اغتسل ولبس ثيابا جددا فان كان معزوال عن والية‬
       ‫ردت إليه وان كان فقيرا أثرى وان كان مسجونا خلي سبيله‬


     ‫ومن رأى أنه اغتسل ولبس ثيابا خلقا فانه يذهب همه ويفتقر‬


     ‫ومن رأى أنه يغتسل في سرب فانه يظفر بشيء كان سرق له‬


‫ومن رأى كأنه يتوضأ و دخل في الصالة خرج من الهموم وشكر هللا‬
                                           ‫تعالى على الفرج‬


 ‫و من رأى كأنه يتوضأ بما ال يجوز الوضوء به فهو في هـم ينتظر‬
                                              ‫الفرج وال يناله‬


 ‫ومن رأى أنه يصلي من غير وضوء في مكان ال تجوز الصالة فيه‬
                              ‫فانه متحير والوضوء أمانة تؤدى‬


                                 ‫رؤية السفر و المشي و الهرولة‬

 ‫السفر يدل على االنتقال من مكان لمكان وعلى التحول من حال إلى‬
                                                         ‫حال‬
          ‫فمن رأى أنه يسافر فانه يمسح أرضا كما العكس تماما‬


                            ‫49‬
‫وأما القفز فمن رأى أنه يقفز قفزات في األرض بفرد رجل لعله به ال‬
      ‫يقدر معها على المشي فانه يصيبه نائبة يذهب فيها نصف ماله‬
                                 ‫ويتعيش بالباقي في مشقة وتعب‬


 ‫وأما الوثوب فمن وثب إلى رجل فانه يغلبه ويقهره الن الوثوب يدل‬
                               ‫على القوة وقوة اإلنسان في قدميه‬


               ‫فمن وثب في مكان خير من مكانه فانه يتحسن حاله‬
  ‫ومن رأى أنه وثب إلى السماء حتى وصل قرب السماء سافر حتى‬
                                                 ‫وافى مكة‬


‫والمشي في السوق دل على أن في يده وصية وان كان أهال لها نالها‬
      ‫لقوله تعالى (مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في األسواق)‬


                    ‫والمشي حافيا دل على حسن دينه وذهاب غمه‬


                    ‫وقيل أن هذه الرؤيا تدل على مصيبة في المرأة‬


                     ‫وأما الهرولة في أي موضع كان فظفر بالعدو‬


                                    ‫والقصد في المشي تواضع هلل‬


                              ‫والغيبة في األرض مخاطرة بالنفس‬


 ‫وأما الطيران من أسفل إلى أعلى بغير جناح نال أمنيته وارتفع بقدر‬
                          ‫ما عال وركوب الدابة كلها نيل عز ومراد‬

                              ‫59‬
                                      ‫رؤية المعانقة و التقبيل‬


‫والمعانقــة مخالطة ومحبة فان رأى كأنه عانقه و وضع رأسه في‬
                 ‫حجره فانه يدفع إليه رأس ماله ويبقي عنده‬


                                ‫والقبلة الشهيـة فظفر بالحاجة‬


           ‫وتقبيل الصبي مودة بين والد الصبي وبين الذي قبله‬


                         ‫وتقبيل العبد مودة بين المقبل وسيده‬


                                     ‫وتقبيل الوالي ولى مكانه‬


                              ‫والتقبيل بين العينين فانه يتزوج‬


    ‫والعض كيــد وقيل حقد وقيل العض يدل على فرط المحبة ألي‬
 ‫معضوض كان آدمي وان خرج دم أثناء العض كان الحب في إثم‬


                                        ‫وأما المص فأخذ مال‬


                  ‫ومن رأى انه مص ثدييه أخذ من امرأته ماال‬


                                           ‫وأما القرص فطمع‬



                         ‫69‬
                              ‫رؤية الجروح و االمراض و العاهات‬

                ‫من رأى أنه أصيب في بدنه فان ذلك مال يصير إليه‬


    ‫و إن جرح في يده اليمنى فهو مال يفيده في قرابة له من الرجال‬


                      ‫وأما في اليد اليسرى من قرابة له من النساء‬


               ‫فان جرح في رجله اليسرى فمال من الحرث والزرع‬


                ‫فان جرح في عقبه أصاب ماال من جهة عقبه وولده‬


            ‫والجراح في إبهام يده اليمنى دليل على ركوب الدين إياه‬


                          ‫و كل جراحة سائلة نفقة وضرر في المال‬


‫و من رأى بجسده جراح طرية يسيل منها الدم فإنها مضرة لصاحبها‬
          ‫في مال وكالم من إنسان يقع فيه ويصيب على ذلك أجرا‬


‫و من راى انه جرح في الرأس ولم يسل منه الدم فانه قد قرب من أن‬
                  ‫يصيب ماال فان سال الدم فانه مال يبين أثره عليه‬


                        ‫و رؤية السلطان مجروح فانه يطول عمره‬




                              ‫79‬
    ‫ومن رأى كان أنسانا جرحه دون نزول الدم فان الجارح يقول فيه‬
‫قول حق جوابا له فان خرج دم فانه يغتابه ويخرج المضروب من إثم‬


   ‫الحمى ال تحمد في التأويل وهي نذير الموت ودوام الحمى إصرار‬
                                                 ‫على الذنوب‬


‫وقيل من رأى أنه محموم فانه يطول عمره ويصح جسمه ويكثر ماله‬


         ‫وأما البرص فانه إصابة كسوة من غير زينة وقيل هو مال‬


‫والجرب اذا لم يكن فيه ماء فهو هم وتعب من قبل األقرباء وان كان‬
 ‫في الجرب ماء فانه إصابة مال من كد وقيل الجرب في الفقراء يدل‬
                         ‫على ثروة وفي األغنياء يدل على رياسة‬


 ‫والبثور اذا انشقت وسالت صديدا دلت على الظفر والمدة في البثور‬
                          ‫والجرب والجدري تدل على مال ممدود‬


                                  ‫والحصبة اكتساب مال من سلطان‬


       ‫والحكة في الجسد فتفقد أحوال القرابات واحتمال التعب منهم‬


                            ‫و الدمامل مال بقدر ما فيها من المدة‬


                        ‫و الدرن على الجسد والوجه كثرة الذنوب‬


                             ‫89‬
                                   ‫وذهاب شعر الجسد ذهاب المال‬


 ‫والرعشة في األعضاء عسر وفي الرأس أصابه عسر وفي اليمين‬
 ‫ضيق في المعاش وفي الفخذ العسر من قبل العشيرة وفي الرجلين‬
                                     ‫تدل على العسر في المال‬


  ‫و من راى انه شرب السم و تورم وصار فيه القيح فانه ينال بقدر‬
                               ‫ذلك ماال وان لم يرى القيح نال غما‬


            ‫و قيل السموم القاتلة تدل على الموت واللسعة نال مال‬


                                             ‫و الشرى مال سريع‬


                                      ‫والطاعون يدل على الحرب‬


                                         ‫والعقر ال يحمد في النوم‬


 ‫والقوة تدل على إظهار بدعة تحل به عقوبة هللا تعالى لقوله تعالى‬
                                             ‫(في قلوبهم مرض)‬


                         ‫رؤية االشياء الخارجة من جسم االنسان‬


‫روي عن النبي صلى هللا عليه وسلم أنه قال من رأى أنه يشرب لبنا‬
                                                   ‫فهو الفطرة‬
                 ‫ورؤية اللبن في الثديين الرجال والنساء فانه مال‬

                              ‫99‬
‫فان رأت امرأة أنها ترضع رجال بدون لبن في اليقظة فان أبواب‬
                                        ‫الدنيا تنغلق عليها‬


          ‫و إن راى الرجل أنه يرضع من امرأة نال مال وربحا‬


                                      ‫وألبان األنعام مال حالل‬


                                         ‫والحلب تأويله المكر‬


                                        ‫ولبن األسد ظفر بعدو‬


                                           ‫و لبن الكلب خوف‬


                                             ‫ولبن الظبي نذر‬


                               ‫ولبن الحمار األهلي مرض يسير‬


                                        ‫و لبن الدب ضر وغم‬


                    ‫وخروج اللبن من األرض دليل على الظلم‬


                ‫و إن رضع اإلنسان من ثديه دليل على الخيانة‬


                                   ‫ولبن الحية رضى هللا تعالى‬
                         ‫001‬
‫وأما الرعاف الكثير الرقيق إصابة مال والغليظ دليل على سقط يولد‬
                                                           ‫له‬


        ‫والدم القليل منفعة والكثير فهو يخرج عن إثم ويصح دينه‬


                           ‫و تلطخ الثياب بالدم إصابة مال حرام‬


                      ‫و الدمع من غير بكاء فانه يطعن في نسبه‬


              ‫فان راى الدمع يمور في عينيه فهو يدخر مال حالل‬


            ‫و المخاط فهو نجاة من هم وقيل أن المخاط دليل الولد‬


                          ‫ومن أمتخط على األرض ولدت له ابنة‬


                 ‫و من أمتخط على امرأته فإنها تحبل وتسقط ابنا‬


             ‫و من أمتخط في دار رجل نكح امرأته حالل أو حرام‬


                             ‫واكل مخاط نفسه هو أكل مال ولده‬


                                                ‫والعطش فرج‬


                         ‫و أما العرق فهو دال على مضرة الدنيا‬


                           ‫101‬
                                            ‫وعرق اإلبط رياء‬


                                         ‫والبصاق مال الرجل‬


                     ‫وظهور دم مع البصاق فهو كسب من حرام‬


                                        ‫رؤية اعضاء االنسان‬

                           ‫قيل أن الدماغ مال نذر مدخور طاهر‬
     ‫فان رأى كأنه أكل دماغه أو مخ بعض عظامه فانه يأكل ماله‬


              ‫وقال بعضهم أكل دماغ الميت يوجب سرعة الموت‬


                                    ‫و الطرة الحسنة مال وعز‬


 ‫والجبهة جاه الرجل وهيبته والعيب فيها نقصان في الجاه والهيبة‬
                                                       ‫زيادة‬
‫والحاجبان المتكاثفي الشعر فهما محمودان من أجل النساء يسودن‬
                                     ‫حواجبهن طلبا للزينـة‬


 ‫وأما العين فدين الرجل وبصيرته التي يبصر بها الهدى والضاللة‬


          ‫فان رأى في جسده عيونا دل على زيادة صالحه ودينه‬




                           ‫201‬
   ‫فان رأى كأن بطنه انشق فرأى في باطنه عيونا فانه زنديق لقوله‬
                      ‫تعالى (ما جعل هللا لرجل من قلبين في جوفه)‬


‫ومن رأى أنه أعمى العينين وهو في غربة دل على امتداد غربته إلى‬
      ‫أن يموت فان رأى أن عينية مسمرة فانه ينظر بريبة إلى امرأة‬
                                                        ‫صديقة‬


                              ‫وحدة البصر محمودة لجميع الناس‬

  ‫وأما الرأس في التأويل فرئيس اإلنسان الذي هو تحت يده و رأس‬
                                                       ‫ماله‬


                             ‫ومن رأى كأن رأسه أعظم زاد شرفه‬


                           ‫وأما من رأى رأسه أصغر نقص شرفه‬


                             ‫والرأسين أو ثالثة ينال ظفرا بأعدائه‬


                                           ‫وان كان عزبا يتزوج‬


                              ‫والرأس المنكوس خسارة في تجارة‬


                                   ‫ورأس منكوس معلق طال عمره‬


         ‫وتحول الرأس إلى رأس األنعام فانه يصير إلى الكد والتعب‬



                             ‫301‬
                                            ‫وأكل الرأس الغيبة‬


                                            ‫وضرب العنق الذم‬


       ‫وحمل رأسه بيده يدل على إصالح أمره وشعر الرأس شرف‬


   ‫وبياض الشعر يدل على مولود ولد لقوله تعالى ( واشتعل الرأس‬
                                                      ‫شيبا )‬


 ‫وأما المرأة اذا رأت شعرها قد شاب فيدل على فساد زوجها وفسقه‬


  ‫وكشف الرأس للمرأة غياب زوجها عنها وحلق الرأس قضاء دين‬


         ‫فان رأت امرأة أن شعرها محلوق يخلعها زوجها أو تموت‬


‫وحلق الرجل شعر امرأته يدل على أنه يحبسها في منزله وقيل هتك‬
                                                     ‫سترهـا‬

 ‫إن رأى شعر جسده طال كشعر الشاه فان الشعر في الجسد لصاحب‬
            ‫الدنيا ماله وسعة دنياه يزداد منها ويطول فيها عمره‬


‫وطول شعر الجسد لصاحبه الهموم والخوف ضيق حاله وتفرق أمره‬
                                                ‫وقوة غمه‬
‫فان رأى أنه حلقه بموس فإذا حلق ذلك الشعر عن جسده تفرق عنه‬
                   ‫الهموم وضيق الحال وتحول إلى سعة وخير‬


                            ‫401‬
     ‫و اذا حلق ذلك الشعر من صاحب الدنيا و نضارتها نقصت دنياه‬
           ‫وانقطع عنه نضارتها وتحولت حاله إلى المكروه والضيق‬


 ‫ومن رأى في لقمته من طعامه شعره أو نحوها فانه يجد في معيشته‬
                                                       ‫نقصا‬


                 ‫والذقن في التأويل سيد عشيرته وصاحب نسل كثير‬
  ‫و اإلذن امرأة الرجل أو ابنته فان رأى كأن له ثالثة دلت على أن له‬
‫امرأة وابنتين و األربعة دلت رؤياه على أحد خصلتين إما أن يكون له‬
                                ‫أربع نسوة أو أربع بنات ال أم لهن‬


         ‫فان رأى أن أذنه بانت منه فانه يطلق امرأته أو تموت ابنته‬


                     ‫فان رأى كان له أذن واحدة فال يعيش له قريب‬


  ‫وان رأى كان له نصف أذن دلت رؤياه على موت زوجته وتزويجه‬
    ‫بأخرى والخاتم في األذن معلقا فانه يزوج ابنته رجال فتلد له ابنا‬
                                                   ‫وقيل الدين األذن‬


                ‫فان رأى كأن حشا أذنيه شيء دلت رؤياه على الكفر‬


‫فان رأى أن له آذان كثيرة فانه يعرض عن الحق لقوله تعالى (أم لهم‬
                                             ‫آذان يسمعون بها)‬


     ‫واللحية فمن رأى أنها طالت دلت رؤياه على دين وغم فان طالت‬
‫حتى سقطت على األرض فانه يموت لقوله تعالى (منها خلقناكم وفيها‬
                                                       ‫نعيدكم)‬
                               ‫501‬
                ‫فان طالت حتى التصقت ببطنه أصاب مال وجاها‬


                        ‫وسواد شعر اللحية يدل على االستغناء‬


                                           ‫وصفرتها على الفقر‬


                                          ‫والحمرة فدليل الورع‬


                ‫وزيادة شعر الشارب مكروهه ونقصانه محمودة‬


                         ‫ولحية المرأة تدل على أنها ال تلد أبدا‬


                                         ‫وقيل تدل على مرضها‬


                                         ‫وقيل زيادة مال زوجها‬


                  ‫وان كانت متزوجة قيل دلت على غيبة زوجها‬


                                ‫والحبلى فأنها تلد ابنا ويتم أمره‬


                                     ‫وبياض اللحية نقص الملك‬


‫والفم فاتحة أمر صاحبه وخاتمته فان رأى كأنه خرج من فمه شيء‬
                         ‫فهو يدل على الرزق من خير أو شر‬


                          ‫601‬
‫فان رأى كأنه فمه مغلق دلت رؤياه على الكفر والشفة صديق الرجل‬
‫الذي يتجمل به وعونه ومعتمده والسفلى أقوي في التأويل من العليا‬


  ‫وقيل الشفة في التأويل القرابة والعليا صديقه الذي يعتمد عليه في‬
                                                     ‫جميع األمور‬


      ‫وأما اللسان فترجمان صاحبه ومدبر أمره المؤدي لما في قلبه‬
‫وجوارحه من صالح أو فساد وان طول اللسان دل على بذاءة اللسان‬


                   ‫وقد يكون طول اللسان ظفر صاحبه في فصاحته‬


         ‫وان رأى له لسانين رزق علما إلى علمه وحجة إلى حجته‬


‫و األسنان أهل بيت الرجل فالعليا هم الرجال والسفلى هم النساء فان‬


                       ‫رأى كأنه قطع أسنانه دلت على قطع رحمه‬


   ‫فان رأى أنه يرمي أسنانه بلسانه فسدت أمور بيته بكالم يتكلم به‬


‫فان رأى كأن جميع أسنانه سقطت وأخذها في فمه فانه يعيش عيشا‬
    ‫طويال و األسنان بمنزلة السكان اليمنى ناحية الذكور و اليسرى‬
  ‫اإلناث في جميع الناس ومن رأى كأن أسنانه بعضها كبير و األخر‬
                         ‫صغير دل على جدال وخصومة في منزل‬


                             ‫701‬
         ‫ومن كانت أسنانه سوداء متآكلة ينجو من جميع ما أصابه‬



     ‫وأهداب العينين في التأويل وقاية للدين فإنها أوقى للعينين من‬
                                                        ‫الحاجبين‬


                                     ‫وقيل الصالح والفساد فيهما‬


  ‫فان رأى كأن أشعاره ابيضت دل على مرض يصيبه من الرأس أو‬
                              ‫العينين أو اإلذنين أو الضرس‬


 ‫و حسن الوجنة في النوم دليل الخصب والفرج وقبحهما دليل السقم‬


‫فان رأى كأن له أنفين فانه يدل على اختالف يقع بينه وبين أهله الن‬
                                              ‫األنف ليس بغريب‬


 ‫فان شم رائحة طيبة دلت على فرج يصيبه وان كانت امرأة صاحبة‬
                               ‫الرؤيا حبلى فإنها تلد ولد سارا‬


                                            ‫ويقال أن األنف الولد‬


‫ويقال الجاه والحسب وتأويل ما يدخل فيه من مكروه فهو غيظ يكظم‬


                        ‫فان رأى كأن وجهه انفجرا دما فانه يموت‬


                             ‫801‬
                              ‫وحسن القفا يدل على الفرار والهرب‬


                        ‫وشعر القفا يدل على أن له ماال وعليه مال‬


                                          ‫وحلق القفا أداء األمانة‬


                             ‫وأما العاتق فصديق أو شريك أو أجير‬


                                                     ‫وكتفه امرأة‬


                                     ‫ومنكبه زينته وجماله وطيشه‬


         ‫و إذا كانت العواتق غالظا دل على رجولة وقوة في األعمال‬


     ‫فان رأى أن في عاتقيه علة دل على مرض األخوة الن العاتقين‬
                                                      ‫أخوان‬


                        ‫وأما اليد اليمنى فسبب لمعاش الرجل وماله‬


      ‫وطول اليد في التأويل للوالي ظفر وللتاجر ربح وللسوقي حذق‬
    ‫وقيل اليمنى تدل على األقرباء من الرجال و اليسرى على النساء‬
                                                          ‫منهم‬


‫و إدخال اليد تحت اإلبط ولها نور فانه ينال علما وان خرجت ولها نار‬
                                             ‫فانه ينال قوة وغلبة‬
                              ‫901‬
                          ‫فان رأى كأنه أعسر فانه يعسر عليه أمره‬


                ‫والعمل باليد اليسرى على جهد منه نال حاجته أخيرا‬


                                     ‫وبسط اليدين يدل على السخاء‬


          ‫والمشي على اليدين فانه يعتمد في أمره على بعض أقربائه‬


      ‫وأما العضد فانه أخ والزيادة فيه صالح أمر أخيه أو ابنه البالغ‬

‫الساعدان في التأويل فقريبان أو صديقان مثل األخ والولد البالغ ينتفع‬
                                                ‫منهم ويعتمد عليهم‬


 ‫فان رأى رجل امرأة حاسرة الذراعين فإنها الدنيا لحديث النبي صلى‬
                                       ‫هللا عليه وسلم ليلة المعراج‬


   ‫والذراع اذا ألمت فإنها تدل على حزن و بطالن األشياء التي تعمل‬
                                                           ‫باليد‬


                                     ‫والشعر على الكف دين و حزن‬


                                         ‫وقيل هو مال ينبو عن يده‬


‫وأما األصابع فولد األخ وقيل أصابع اليد اليمنى هي الصلوات الخمس‬


                               ‫011‬
                                             ‫و اإلبهام صالة الفجر‬
                                             ‫والسبابة صالة الظهر‬
                                           ‫والوسطى صالة العصر‬
                                           ‫والبنصر صالة المغرب‬
          ‫والخنصر صالة العتمة وقصرها يدل على التقصير والكسل‬


      ‫وان رأى كأن عض بنان إنسان دل على سوء أدب المعضوض‬


‫وان راى يخرج من إبهامه أو من سبابته الدم وهو يشرب منهما فانه‬
                                       ‫يباشر أم امرأته أو أختها‬


                              ‫و فرقعة األصابع تدل على كالم قبيح‬


                                    ‫واألظافر مقدرة الرجل في دنياه‬


                            ‫و بيض األظافر يدل على سرعة الحفظ‬

                   ‫أما الصدر ضالل وضيق الصدر خسران في ماله‬


                  ‫و قيل أن سعة صدر اإلنسان سخاؤه وضيقه بخله‬


                              ‫وكثرة الشعر على الصدر دين يركبه‬


      ‫وأما الثدي فامرأة الرجل وابنته فجماله جمالها وفساده فسادها‬


                              ‫111‬
‫فمن رأى امرأة معلقة بثدييها فإنها تزني وتلد ولدا من الزنى لقول‬
   ‫النبي صلى هللا عليه وسلم : " ليلة أسرى بي رأيت امرأة معلقة‬
              ‫بثديها فقلت يا جبريل من هذه فقال ولدت من الزنا "‬


    ‫ولبن الثدي في الرجل أن كان عزبا فانه يتزوج ويولد له مولود‬


    ‫وان كان فقيرا دل على يسره وان كان شابا دل على طول عمره‬


           ‫وأما المرأة الشابة اذا رأت ذلك دل على حملها ووالدتها‬


                    ‫والعجوز اذا رأته دل على فقرها وذهاب مالها‬


    ‫والعذراء اذا رأته في ثدييها دل على عرسها والصغيرة دل على‬
                                                       ‫موتها‬


        ‫وطول الثدي للرجل دليل على هوى في غير رضا هللا تعالى‬


                                       ‫وقيل هو دليل على الموت‬


   ‫و من رأى كأنه يرضع من امرأة فانه يمرض إال أن تكون امرأته‬
                                           ‫حامل فإنها تلد ابنا‬


                      ‫وان كانت صاحبة الرؤيا امرأة فإنها تلد بنتا‬


                             ‫211‬
           ‫والبطن مال الرجل وولده فان رأى أنه جائع فيصيب ماال‬


                                    ‫وعظم البطن دل على أكل الربا‬


                 ‫والعطش سوء حال في دينه والري صالح في دينه‬

  ‫اإلرضاع فان رأت امرأة كأنها ترضع أنسانا من ثدييها فانه انغالق‬
    ‫الدنيا عليها أو حبسها الن المرضع كالمحبوس ما لم يخل الصبي‬
 ‫ثديها وذلك الن ثديها األيمن أو األيسر في فم الصبي أو اإلنسان فال‬
                                                     ‫يمكنها القيام‬


‫وكذلك الذي يمص اللبن من الثدي كائنا من كان من صبي أو رجل أو‬
                                                       ‫امرأة‬


                               ‫وان كانت المرضع حبلى سلم حبلها‬


‫والقلب شجاعة الرجل وسماحته وجالدته وصالحه وفساده راجع إلى‬
‫البدن وخروج القلب من البطن حسن الدين و اإلخالص والتفريغ عنه‬
                                        ‫هو االهتداء إلى الحق‬


      ‫وقيل أن القلب يدل على امرأة صاحب الرؤيا فإنها هي المدبرة‬
                                                        ‫ألموره‬


    ‫فان رأى كأن قلبه تقطع فان كان عليال بريء وشفي وفرج كربه‬


     ‫وأما الكبد موضع الغضب والرحمة وقيل الكبد تدل على األوالد‬
                                                     ‫والحياة‬

                              ‫311‬
                       ‫و خروج الكبد من البطن ظهور مال مدفون‬


 ‫فان رأى كأنه يأكل كبد إنسان فانه يصيب ماال مدفونا وأكباد البهائم‬
                                                  ‫واآلدميين سواء‬


                              ‫وأكل كبد اإلنسان المعروف أكل ماله‬


 ‫وأما صالح الرئة فهو طول العمر وفسادها قصر العمر ألنها موضع‬
                                                      ‫الروح‬


                  ‫والكليتان موضع الغنى والصواب والبيان والخطأ‬


    ‫وظهور األمعاء أو شيء مما في جوفه فهو ظهور ماله المدخور‬


                      ‫وأكل الرجل أمعائه دليل على أكل ماله بنفسه‬


                  ‫و قيل أن خروج األمعاء يدل على أن ابنته تخطب‬


‫ومن رأى كأنه يشق بطنه فذلك محمود لمن ليس له ولد بان ولد قادم‬


‫اذا رأى اإلنسان كأن غيره يكشف عن أحشاؤه ويظهرها فان ذلك أمر‬
                        ‫رديء وتكشف أمور مستورة من أمورهم‬



                              ‫411‬
 ‫و اذا رأى اإلنسان أن جوفه انشق وليس بداخله شيء دل ذلك على‬
          ‫خراب منزله وهالك أوالده وفي المريض على أنه يموت‬


‫وأما السرة فامرأة الرجل وحبيبته من جواريه وقيل من كان له ولدان‬
                  ‫فرأى سرته عليلة فان ذلك يدل على علة الوالدين‬


                                              ‫والضلع فهو المرأة‬


                 ‫وأما العورة فظهورها هتك الستر وشماتة األعداء‬


‫وظهور العورة وهو مستحي منها فانه يسلم من أمر هو فيه مكروب‬


           ‫وأما الذكر فذكر الرجل في الناس فإذا كان طويال نال هما‬


                                      ‫وانقطاع ذكره انقطاع اسمه‬


                              ‫وضعف الذكر دليل على مرض الولد‬


     ‫فان رأى أنه يمص ذكر إنسان عاش الماص بذكر صاحب الذكر‬
                                                  ‫واسمه‬


                          ‫و األمناء في الرؤيا دليل على نيل المنى‬


                                              ‫و فرج المرأة فرج‬

                              ‫511‬
                        ‫فان رأت كأن الماء دخل فرجها رزقت ابنا‬


                              ‫وعض فرجها دون الذكر ينال فرجا‬


                      ‫ومن مس فرج امرأته فانه يطلب منها فرجا‬


                       ‫وصغر الفرج غلب عدوه وكبره غلبه عدوه‬


              ‫فان رأى أنه ينكح فرج امرأة فانه يظفر بحاجته منه‬


                          ‫و من مص فرج المرأة نال فرجا ضعيفا‬


          ‫والنظر إلى فرج امرأة أو مسه فانه يتجر تجارة مكروهة‬


                                        ‫والخصيتان عرى األعداء‬


                    ‫و نكاح المرأة من دبرها يلحقه دين من تجارة‬


                                                     ‫والركبة كده‬

‫النظــر إلى فــرج المرأة / الفتاة فمن رأى كأنه نظـر إلى فرج امرأة‬
  ‫سوا امرأته أو غيرها من النساء والفتيات نظــر شهــوة أو مسـه‬
                                       ‫فانه يتجر تجارة مكروهة‬



                             ‫611‬
‫وان رأى أنه نظــر إلى امرأة وهي تتعرى أو عريانة من غير علمها‬
                                       ‫فانه يقع في خطأ وزلل‬


‫وأما اللواط فمنهم من قـال انه يدل على الظفر بالعدو الن الغالم عدو‬
                            ‫ومنهم من قال يفتقر ويذهب رأس ماله‬

                                       ‫بشرة اإلنسان وجلده ستره‬


                    ‫وسواد البشرة في التأويل سؤدد في ترك الدين‬


    ‫فالوجه األسود و اللباس األبيض دل على أنه يولد له ابنة لقوله‬
               ‫تعالى ( و إذا بشر أحدهم باألنثى ظل وجهه مسودا )‬


               ‫فإذا رأى أن وجه أسود دل ذلك على أنه يصير جبانا‬


                                     ‫و حمرة اللون وجاهة و فرح‬


                                             ‫وصفرة اللون مرض‬


        ‫وقيل أن من رأى وجهه أصفر فانه يكون وجيها في اآلخرة‬

          ‫والبياض حسن دينه و من راى لون خده أبيض ينال عزاً‬




                              ‫711‬
                                        ‫في رؤية الصيد و ادواته‬

                          ‫الشبكة في يد المسافر تدل على رجوعه‬
                            ‫و للمهموم تدل على زيادة همه وشدته‬
                                  ‫وأما للصيادين فتدل على خير‬
‫وأما الفخ فمن رأى أنه صاد عصفور بفخ فانه رجل فاسد الدين يمكر‬
   ‫برجل عظيم الن الخشب نفاق والفخ مكر والعصفور رجل أو غالم‬
          ‫والشص وجميع األدوات التي يصاد بها فهي خديعة ومكر‬


  ‫وأما قوس البندق فالرمي به في البرية غنيمة مال حالل وفي البلد‬
                           ‫كذب وغيبة والرامي به على باب غماز‬


                                      ‫ورامي الحمامة قاذف امرأة‬


 ‫و حكي أن رجل أتى ابن سيرين فقال رأيت أني أرمي بقوس جالهق‬
              ‫وأنا أخطئ وأصيب فقال اتق هللا فانك تغتاب الناس‬

                                         ‫في رؤية البحر و المياه‬

  ‫البحر في التأويل سلطان قوي كما أن البحر أعظم األنهار يدل على‬
   ‫اإلسالم والعلم والخصب كما قال هللا تعالى (لسقيناهم ماء غدقا *‬
                                                    ‫لنفتنهم فيه)‬


                  ‫وربما دل على النطفــة الن هللا تعالى سماها ماء‬




                              ‫811‬
  ‫ويدل على المال فمن شرب من بئر ماء عذبا إن كان مريضا عوفي‬
‫أو تزوج إن كان عزبا لتلذذه بشربه ونزول الماء من أعاله إلى ذكره‬


    ‫وان كان متزوجا ولم ينكح امرأته في ليلة اجتمع معها وتلذذ في‬
                                                        ‫نكاحها‬


                                      ‫وان لم يكن شيء من ذلك‬


                                             ‫إن كان كافرا أسلم‬


                                            ‫وان كان الماء كدرا‬


                            ‫أو مرا فانه يمرض ومن حمل بوعاء‬


                          ‫إن كان فقيرا اغتنى و عزبا فانه يتزوج‬


‫وان كان متزوج حملت زوجته إن كان هو الذي أفرغ الماء أو زوجته‬


         ‫وأما جريان الماء في البيوت فهو ال يحمد في عامة الناس‬


                          ‫ومن شرب ماء ساخنا فيصيبه هم وغم‬


 ‫وقيل عين الماء ألهل الصالح خير ونعمة لقوله تعالى (فيهما عينان‬
                               ‫تجريان) ولغير أهل الصالح مصيبة‬


                             ‫911‬
         ‫وانفجار الماء من حائط حزن من الرجال مثل أخ أو صديق‬


                                   ‫والماء الراكد أضعف من الجاري‬


                            ‫وقيل أن شرب الماء سالمة من العدو‬


                                              ‫والماء الراكد حبس‬


                                                ‫والماء المالح غم‬


                        ‫والماء األسود امرأة يتزوجها ال خير فيها‬


‫والماء اآلسن عيش نكد وزوال نعمة لقوله تعالى( قل أريتم أن أصبح‬
                                                 ‫ماؤكم غورا)‬



       ‫فمن رأى أنه يسبح في البحر وكان عالما بلغ في العلم حاجته‬


    ‫فان سبح في البر فانه يحبس وينال ضيقا في محبسه ويمكث فيه‬
                   ‫بقدر صعوبة السباحة أو سهولتها وبقدر قوته‬


‫فان رأى أنه يسبح في واد مستويا حتى يبلغ موضعا يريده فانه يدخل‬
                                          ‫في عمل سلطان جائر‬



                             ‫021‬
 ‫وان دخل لجة البحر وأحسن السباحة فيها فانه يدخل في أمر كبير‬
               ‫ووالية عظيمة ويتمكن من الملك وينال عزا وقوة‬


              ‫والن سبح على قفاه فانه يتوب ويرجع عن معصية‬


‫ومن سبح وهو يخاف فانه ينال خوفا أو مرضا وذلك بقدر بعده من‬
                                                      ‫البر‬


                ‫وان ظن انه ال ينجو منه فانه يموت في ذلك الهم‬


              ‫وان كان جريئا في سباحته فانه يسلم من ذلك العمل‬


                   ‫وكل بحر أو نهر أو واد جف فانه ذهاب سلطة‬


‫وقيل من نجا من الماء سباحة قبل انتباهه من نومه فهو خير وقيل‬
       ‫من رأى أنه يسبح خاصم خصما وغلب خصمه ونصر عليه‬


          ‫والمشي فوق الماء في بحر أو نهر يدل على حسن دينه‬


‫إن كان السمك طريا كبارا كثير العدد فهو أموال وغنيمة لمن أصابه‬


                ‫وصغار السمك أحزان لمن أصابه بمنزله الصبيان‬


        ‫ومن أصاب سمكة طرية أو اثنتين أصاب امرأة أو امرأتين‬
                            ‫121‬
          ‫فان أصاب في بطن السمكة لؤلؤة فانه يصيب منها غالم‬


               ‫وان أصاب في بطنها شحما أصاب منها ماال وخيرا‬


‫ومن أصاب سمكا مالحا أصابه هم من جهة ملوحته وصغاره أيضا ال‬
                                                   ‫خير فيه‬


    ‫وربما كان في طبع اإلنسان اذا رأى السمك المالح في منامه أن‬
                                              ‫يصيب ماال وخيرا‬


‫ومن خرجت من فمه سمكة فهي كلمة يتكلم بها من المحال في امرأة‬


           ‫ومن رأى سمكة خرجت من ذكره(قضيبه) ولدت له بنت‬


                                     ‫والسمكة الحية الطرية بكر‬


                            ‫وصيد السمك في البر ارتكاب فاحشة‬


‫وقيل أنه خبر سار وصيد السمك في الماء الكدر هم شديد ومن الماء‬
                                        ‫الصافي رزق أو يولد له‬


                                    ‫ومن أكل سمكا حيا نال ملكا‬


     ‫والسمك المشوي الطري غنيمة وخير لقصة مائدة عيسى عليه‬
                                                   ‫السالم‬


                            ‫221‬
                             ‫والمالح المشوي سفر في طلب العلم‬


                                       ‫في رؤية االرض و جبالها‬

    ‫أما األرض فتدل على الدنيا لمن ملكها على قدر اتساعها وكبرها‬
‫وضيقها وربما دلت على الدنيا والسماء على اآلخرة الن الدنيا أدنيت‬
                         ‫و اآلخرة أخرت سيما وأن الجنة في السماء‬


                               ‫وتدل األرض المعروفة على السفر‬


‫وتدل على المرأة وتدل على األمة والزوجة ألنها توطأ وتحرث وتبذر‬
                                            ‫وتسقى فتحمل وتلد‬


  ‫فمن ملك أرضا مجهولة استغنى اذا كان فقير وتزوج إن كان عزبا‬


                               ‫وان باع أرضا مات إن كان مريضا‬


‫ومن انتقل من أرض جدبه إلى أرض خصبة انتقل من بدعة إلى سنة‬


    ‫وان رأى كأن األرض انشقت فخرج منها شاب ظهرت بين أهلها‬
                                                   ‫عداوة‬


                         ‫فان خرج شيخا سعد جدهم و نالوا خصبا‬
‫فان خرج منها حيا فهي عذاب باق وان رأى أنه يشق األرض ويأكل‬
                                 ‫نال ماال بمكر الن الحفر مكر‬


                             ‫321‬
      ‫والجبل ملك قاسي القلب وعلوه يدل على العالم وربما دل على‬
                                              ‫الغايات والمطالب‬


   ‫فمن رأى نفسه فوق جبل أو جالسا في ظله تقرب من رجل رئيس‬
                         ‫واشتهر به ومن كان خائفا عليه أمن‬


‫وان كان في سفينة نالته شده لقوله تعالى (سآوي إلى جبل يعصمني‬
  ‫من الماء) وأما السقوط من األعالي يدل على مفارقة ومن استقبل‬
                                               ‫جبل استقبل هم‬

 ‫البستان دال على المرأة ألنه يسقى بالماء فيحمل ويلد وكان شجرها‬
                                   ‫قومها وأهلها وولدها ومالها‬


   ‫وقد يدل البستان المجهول على القرآن الكريم ألنه يجني من ثمار‬
                        ‫حكمته وربما دل على السوق ودار العرس‬


     ‫فمن رأى نفسه في بستان فان كان في دار الحق فهو في الجنة‬


‫وان كان مريضا مات من مرضه وصار إليها إن كان البستان مجهوال‬


                                    ‫وان كان مجاهدا نال الشهادة‬


‫ومن رأى عبد يبول في بستان أو يسقيه من غير سواقيه أو من بئره‬
                             ‫فانه رجل يخونه في أهله أو زوجته‬




                             ‫421‬
‫إن كان البستان مجهوال وطئ امرأة وان كان البستان بستانه نكح‬
                              ‫زوجته من دبرها أو في الحيض‬


                         ‫وقيل الحديقة والبستان هو االستغفار‬


                                       ‫والحديقة امرأة الرجل‬


                        ‫ومن رأى أنه يسقي بستانه يأتي أهله‬


              ‫ومن دخل بستان مجهول تناثر ورقه أتاه غم وهم‬


              ‫وأما شجر الزيتون رجل مبارك وثمره هم وحزن‬


                  ‫وربما دلت أيضا على النساء لسقيها وحملها‬


                                   ‫والرمان رجل صاحب دين‬


                                       ‫والسفرجل رجل عاقل‬


                                       ‫و السدر رجل شريف‬


                                          ‫وللوز رجل غريب‬




                         ‫521‬
‫والعنب دال على النساء وهو دال على النكاح ألنه كالنطفة والعصير‬
                                  ‫صالح جدا والنخل الرجل العالم‬


                                         ‫والبلح مال ليس بباقي‬


                                            ‫والرطب رزق حالل‬


                                                ‫والحشيش دين‬


‫بذر البذور في األرض يدل التأويل على الولد والحنطة مال حالل في‬
                                                 ‫عناء ومشقة‬


                     ‫وشراء حنطة إصابة مال مع زيادة في العيال‬


                            ‫وزراعتها عمل في مرضاة هللا تعالى‬


‫ومن بذر بذرا في وقته فانه قد عمل خير والخير يأتيه بحسب حاله‬


                           ‫وأكل الحنطة اليابسة فذلك فناء عمره‬


                         ‫والخضراء فانه صالح و ناسكا في الدين‬


                 ‫والحنطة خير من الخبز الن الخبز قد مسته النار‬


                            ‫621‬
‫والشعير مال مع صحة الجسد لمن ملكه أو أكله وهو خير من الحنطة‬


     ‫وقال بعضهم انه ولد قصير العمر ألنه طعام عيسى عليه السالم‬


‫وزرعه يدل على عمل يرضي هللا تعالى ومن مشا في زرع الشعير أو‬
                                    ‫شيء من الزرع رزق الجهاد‬


                                       ‫ورؤيا الشعير خير ومنفعة‬


                                       ‫و األرز مال فيه تعب وهم‬


   ‫و أما البقلة والعدس والحمص و الماش و الحبوب التي تشبه ذلك‬
 ‫مطبوخا و مقل على كل حال فهم و حزن لمن أكلها أو أصابها رطبا‬
                                       ‫ويابسا والكثير منها مال‬
                                       ‫وقيل أن العدس مال دنيء‬


                                  ‫والتبن مال كثير لمن أدخله بيته‬


‫والبطيخ فهو مرض و أصابته هم من حيث ال يحتسب و األخضر منه‬
                                        ‫الذي لم ينضج صحة‬


                            ‫والقثاء فهو حبل امرأة صاحب الرؤيا‬




                            ‫721‬
   ‫وقيل أنه مكروه كالبقل والعدس والقرع فهي شجرة عالم أو طبيب‬
                                                      ‫مبارك‬
                         ‫وتقشير البصل يدل على التملق إلى رجل‬


          ‫والثوم ثناء وقيل مال حرام واكله مطبوخا يدل على التوبة‬


‫النخلة رجل من العرب حسيب نفاع شريف عالم مطواع للناس وأصله‬
  ‫عشيرته وجذوعه نكال لقوله تعالى (و ال صلبنكم في جذوع النخل)‬


                                   ‫والسعف زيادة في العيال وذرية‬


  ‫و إصابة النخل الكثير والية للوالي وتجارة للتاجر وللسوقي مكسب‬


    ‫وربما دلت النخلة الواحدة على امرأة شريفة كثيرة الخير والذكر‬


                                      ‫والنخلة اليابسة رجل منافق‬


                 ‫ومن رأى أن الرياح اقتلعت النخل وقع هناك وباء‬


                  ‫وربما كان ذلك عذابا في تلك البلدة من هللا تعالى‬


                                            ‫والبلح مال ليس بباق‬


‫ومن رأى أنه صرم نخلة فان األمر الذي هو فيه من خصومة أو سفر‬
                                              ‫مكروه ينصرم‬

                             ‫821‬
‫ومن رأى نواة صارت نخلة فان هناك ولدا يصير عالما ويكون هناك‬
                                       ‫رجل وضيع يصير رفيعا‬


                                       ‫وقال بعضهم النخل طول العمر‬


                                     ‫والرطب رزق حالل وشفاء وفرج‬


 ‫وأكل الرطب في المنام في غير وقته فهو شفاء وبركة وفرحا لقصة‬
                                           ‫مريم عليها السالم‬

     ‫السنابل جماعة الناس صغيرهم وكبيرهم وشيخهم وكهلهم ألنهم‬
   ‫خلقوا من األرض وشبوا ونبتوا كنبات الزرع كما قال تعالى (وهللا‬
                                             ‫أنبتكم في األرض نباتا)‬
‫وقد تدل على أعوام الدنيا وشهورها وأيامها وتأولها يوسف الصديق‬
‫عليه السالم بالسنين وقد تدل على أموال الدنيا ومخازنها و مطامرها‬
                                  ‫لجمع السنبلة الواحدة حبا كثيرا‬


              ‫وأما السلق فقد قيل انه يدل على خير وكذلك الملوخية‬


                ‫والقطف (السلجم) امرأة قروية جلدة صاحبة فضول‬


               ‫وقيل هو هم وحزن فان كان نابتا فهم أوالد يتجددون‬


        ‫والعصفر فرح فيه نعي لحمرته وهو عدة الرجل لعمل يعمله‬
                                        ‫(الفوة) مال مع مرض‬


                                        ‫والفلفل مال يحفظ به األموال‬
                               ‫921‬
         ‫والفجل رزق حالل وقيل انه يدل على الحج وهذا قول بعيد‬
                 ‫وقيل من أصاب فجال فانه يعمل عمال فيعقبه ندامة‬


                         ‫والبنفسج جارية ورعة والتقاطها تقبيلها‬


‫و األقحوان التقاطه مع سفح جبل إصابة جارية حسناء من ملك ضخم‬


                                    ‫و الشمر يدل على ثناء حسن‬


             ‫والسوس قيل هو ثناء حسن وقيل أنه يدل على السوء‬


‫والرياحين كلها تدل على هم وحزن إن كانت مقطوعة وان كانت غير‬
                                ‫مقطوعة فهي راحة أو زواج‬

  ‫إن رأى كأنه دعي إلى مكان مجهول فيه فاكهة كثيرة و شراب فانه‬
        ‫يدعو إلى الجهاد لقوله تعالى (يدعون بفاكهة كثيرة وشراب)‬


 ‫وأما ضرب العود فكالم كذب ومن رأى كأنه يضرب العود في منزله‬
                                              ‫أصيب بمصيبة‬


                               ‫وانقطاع وتره خروجه من همومه‬


                    ‫وتعلم الضرب على المزمار تعلم القرآن الكريم‬


         ‫وصوت الطبل صوت باطل فان كان معه رقص فهو مصيبة‬
                             ‫031‬
                                             ‫والطبال رجل بطال‬


        ‫وطبل النساء تجارة في أباطيل قليلة المنفعة كثيرة الشناعة‬


‫وضرب الدف هم وحزن والمعازف والقيان كلها في األعراس مصيبة‬
                                              ‫ألهل تلك الدار‬


                    ‫وأما الغناء إن كان طيبا دل على تجارة رابحة‬


                                    ‫وقال بعضهم أن المغني عالم‬


                       ‫وقيل أن الغناء يدل على صخب ومنازعات‬


                                   ‫والمغني في الحمام كالم متهم‬
                                   ‫و أما الرقص فهو هم ومصيبة‬
                                    ‫ورقص المريض طول مرضه‬
                                     ‫ورقص الفقير غنى ال يدوم‬
                              ‫ورقص المرأة وقوعها في فضيحة‬
  ‫ومن رأى أنه رقص بين أهله وحدهم فان ذلك خير الناس وضارب‬
   ‫الطنبور رجل صاحب أباطيل أو زان يجتمع مع النساء الن الوتر‬
                                                      ‫إمرأة‬


                           ‫والخمر في األصل مال حرام بال مشقه‬

                             ‫131‬
‫وشرب الخمر يدل على إثم كبير ورزقا واسعا لقوله تعالى (يسألونك‬
   ‫عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع و أثمهما أكبر من‬
                                                      ‫نفعهما )‬


                                      ‫والورد ولد أو مال شريف‬


              ‫وقيل أن الورد يدل على ورود الغائب أو ورود كتاب‬


‫وقيل أن الورد امرأة مفارقة أو ولد يموت أو تجارة ال تدوم أو فرح‬
                                          ‫يزول لقلة بقاء الورد‬


  ‫ومن راى كان شابا دفع إليه وردا فان عدوا له يدفع إليه عهدا ال‬
                                                      ‫يدوم عليه‬


   ‫ومن رأى رأسه إكليال من الورد فانته يتزوج امرأة وتقع الفرقة‬
                                                ‫بينهما عن قريب‬
                   ‫و إذا رأت ذلك امرأة فهو لها زوج بهذه الصفة‬


                                    ‫والورد المبسوط زهرة الدنيا‬


                                         ‫وقطع شجرة الورد غم‬


                                            ‫وقطف الورد سرور‬



                            ‫231‬
           ‫والتقاط الورد األبيض من بستانه تقبيل امرأة له عفيفة‬


               ‫فان كان الورد احمر فان امرأته صاحبة لهو وطرب‬


                            ‫وان كان الورد أصفر فهي امرأة سقام‬


     ‫والتقاط أزرار الورد الذي لم يفتح دليل على إسقاط المرأة ولدا‬


                                       ‫وقيل أن الورد طيب الذكر‬


                       ‫والوردة الكبيرة األوراق فهي امرأة حسناء‬


                             ‫والرياحين قليلها و كثيرها هم وحزن‬


          ‫والورد بكاء وهم وحزن إال أن يراه في موقعه دون لمس‬

 ‫قال المعبرون أن دقيق الحنطة مال مجموع وعيال وعجنه سفر إلى‬
‫أقارب والعجين مال شريف إن اختمر وان لم يختمر فهو فساد وعسر‬
                                                       ‫مال‬


   ‫ونخالة الدقيق شدة في المعيشة وأكلها فقر وخبز الخبز طلب في‬
                                 ‫معاش والرغيف للعزب زوجة‬


                                                 ‫وللتاجر إنصافه‬


                                                 ‫وللصانع نصحه‬

                             ‫331‬
                                    ‫وحرارة الخبز نفاق وتحريم‬


                           ‫وأكل الخبز بال ادم فانه يمرض وحيدا‬


                         ‫وقيل أن رقة الخبز قصر العمر والمائدة‬


            ‫و قال المعبرون رجل شريف واألكل منها االنتفاع منه‬


                                      ‫و منهم من قال هي الدين‬


                                               ‫والمائدة اإلسالم‬


‫وان رأى أن المائدة لون أو لونين فانه رزق يصل إليه والى أوالده‬
                      ‫لقوله تعالى (أنزل علينا مائدة من السماء)‬


                          ‫وأما السفرة فسفر جليل ينال فيه سعة‬


                           ‫والقصعة الخصب إصابة مال في سفر‬


                            ‫والخزفية تدل على إصابته في حضر‬


                                                  ‫والفضة خدم‬


                ‫وقيل الطاسات تدل على الجمال في تدبير المعاش‬
                            ‫431‬
                                             ‫والخل مال مبارك‬


                            ‫والملح األبيض زهد في الدنيا وخير‬


          ‫والمملحة جارية مليحة وقيل من وجد ملحا وقع في شدة‬


                                        ‫واللحوم أوجاع وأسقام‬


                                       ‫وأكلها غيبة لذلك الرجل‬


                   ‫والعظام من كل حيوان عماد لما ملكته أيمانهم‬


‫وقيل اللحم النيئ رديء لجميع الناس ويدل على حزن في بيت الرجل‬


                                              ‫ورأس الغنم جاه‬


                                    ‫وأكل الكوارع أكل مال يتيم‬


                            ‫والسمك المشوي سفر في طلب علم‬
                       ‫وقيل السمك محمود وخاصة المشوي منه‬

                        ‫والتراب يدل على الناس ألنهم خلقوا منه‬


                                         ‫وربما دل على األنعام‬
                            ‫531‬
                                       ‫ويدل على الدنيا وأموالها‬


                          ‫ألنه من األرض وبه قوام معاش الخلق‬


                           ‫والعرب تقول أترب الرجل اذا استغنى‬


‫وربما دل على الفقر و الميتة والقبر ألنه فراش الموتى وقال تعالى‬
                                           ‫(أو مسكينا ذا متربة)‬


‫فمن حفر أرضا و استخرج ترابها فان كان مريضا أو عنده مريض‬
                     ‫فان ذلك قبره وترابه كسب ماله وفائدته‬


      ‫وان كان طالبا للنكاح كانت األرض زوجته والحفر افتضاض‬
          ‫و المعوز ذكر الرجل والتراب مال المرأة أو دم عذريتها‬


     ‫ومن عقر يديه من التراب فان كان غنيا ذهب ماله ونالته ذلة‬


              ‫وضرب األرض بالتراب دل على المضاربة بالكاسبة‬


‫وضربه بعصا يدل على سفر فان حمل شيء من التراب نال أصاب‬
                                                  ‫منفعة‬


                         ‫ومن كنس التراب فهو ذهاب مال امرأته‬


                            ‫631‬
‫والرمل يجري مجرى التراب والمدينة تدل على سكانها و أهلها‬
                               ‫وتدل على االجتماع والحصن‬

                              ‫في رؤية اصوات الحيوانات‬

                 ‫صهيل الفرس نيل هيبة من رجل ذي شرف‬


                 ‫ونهيق الحمار تشنيع من رجل عدو وسفيه‬


                ‫و شحيح البغل صعوبة يراها من رجل صعب‬


                                  ‫وخوار الثور وقوع فتنة‬


                   ‫ورغاء الجمل سفر عظيم كالحج والجهاد‬


                             ‫وثغاء الشاة بر من رجل كريم‬


                             ‫وصياح الكبش والجدي سرور‬


                       ‫وزئير األسد خوف من سلطان ظلوم‬


                       ‫و ضغناء الهرة تشنيع من خادم لص‬


                  ‫وصوت الظبي إصابة جارية جميلة عجمية‬


                       ‫731‬
                             ‫وصياح الثعلب كيد من رجل كاذب‬


                                      ‫ونباح الكلب ندامة من ظلم‬


                            ‫وصياح الخنزير ظفر بأعداء جهال‬


                       ‫وصوت الفأر ضرر من رجل نقاب فاسق‬


                  ‫و وعوعة ابن آوى صياح النساء المحبوسين‬


                                    ‫وصياح الفهد كالم رجل طماع‬


                                 ‫وصياح النعام إصابة خادم شجاع‬


                                 ‫وهدير الحمام امرأة قارئة مسلمة‬


              ‫وصوت الخطاف موعظة وقيل كالم الطير كله خير‬


           ‫وكشيش الحية إبعاد من عدو كاتم للعداوة ثم يظفر به‬


                  ‫ونقيق الضفدع دخول في عمل بعض الرؤساء‬


‫أما األفاعي فأنها أعداء وذلك أن إبليس اللعين توسل بها إلى آدم‬
            ‫عليه السالم وعداوة كل حية على قدر نكايتها وسمها‬


                           ‫831‬
                                             ‫وربما كانت كفارا‬


                                        ‫وربما دلت على الزناة‬


  ‫وقد تكون سلطان أو زوجـة وولدا لقوله تعالى (إن من أزواجكم‬
                                 ‫وأوالدكم عدوا لكم فاحذروهم)‬


                                      ‫من قاتل الحية قاتل عدوا‬


                                      ‫وأكل لحمها مال من عدو‬


‫ومن كلمته كالم لين أصاب خيرا ومن رآها ميتة فهو عدو يقيه هللا‬
                                                          ‫منه‬


                                       ‫وبيضها أصعب األعداء‬


                                              ‫وسودها أشدهم‬


                         ‫ومن تخوف حية فهو أمن له من عدوه‬


                                 ‫وان عاينها وخافها فهو خوف‬


                    ‫ومن حملها وأخذها يصير إليه مال من عدو‬


                                          ‫والحية الصغيرة ولد‬

                           ‫931‬
                                  ‫والحية امرأة‬


‫ومن رأى أنه قتل حية على فراشه ماتت امرأته‬


                         ‫وقوام الحية قوة العدو‬


                            ‫والتنين طول العمر‬


                 ‫والتنين رجل عدو كاتم العداوة‬


                        ‫والعقرب هو رجل نمام‬


                ‫وحرق العقرب بالنار موت عدو‬


                                  ‫وقيل هو مال‬


                         ‫ولدغها مال ال بقاء له‬


    ‫وان رآها على فراشه دل على فساد امرأته‬


  ‫والعنكبوت امرأة ملعونة تهجر فراش زوجها‬


               ‫ورؤية بيتها اقتناء امرأة بال دين‬


         ‫041‬
                    ‫ورؤيته رؤية رجل مكايد ضعيف جديد العهد‬


                                    ‫والفأرة امرأة فاسقة فاسدة‬


                                      ‫وقيل أنه يدل على العيال‬


                             ‫وقيل خروجها من الدار زوال نعمة‬


                                 ‫والقمل العيال و اإلحسان إليهم‬


                                      ‫وقرص القملة طعن عدو‬


       ‫ومن رأى قملة كبيرة تخرج من جسده دل على نقص حياته‬


                      ‫أكل قشر البيض يدل على أنه نباش للقبور‬


  ‫فان رأى كأنه خرج من امرأته بيضة ولدت ولدا كافر لقوله تعالى‬
                                        ‫(يخرج الميت من الحي)‬


  ‫فان ضرب البيض ضربة وكانت امرأته حامل فانه يأمرها بإسقاط‬
                                                    ‫الجنين‬


‫ومن وطئ كمه فخرج منه بيضة فانه يطأ أمته ويولد له منها جارية‬


                           ‫141‬
   ‫وان رأى عنده بيض كثير فان عنده مال كثير يخشى ضياعه وهذا‬
                                          ‫كله في البيض النيئ‬


       ‫أما المسلوق فانه يصلح له أمر قد تمادى عليه وتعسر وينال‬
                               ‫بإصالحه ماال و يحي له أمر ميت‬


‫وحبل المرأة زيادة في المال ووالدتها غالما تلد جارية وكذلك لو رأى‬
                                      ‫أن امرأته ولدت أصاب خيرا‬


                    ‫وثب القرد على اإلنسان فان يهوديا يتبع امرأته‬


                                     ‫وشرب لبن الفرس أصابه خير‬


                                         ‫والفرس والحصان سلطان‬


 ‫ومن رأى أنه على فرس يجمح به فانه يرتكب معصية بقدر صعوبة‬
                   ‫الفرس وال خير في ركوب إال في موضع الدواب‬


                           ‫وان رأى فرسا مات في داره فهو هالك‬


                                    ‫والفرس لمن رآه من بعيد بشارة‬


                        ‫ومن ركب فرسا ذا جناحين نال ملكا عظيما‬


                              ‫241‬
                                ‫وقيل أن ذيل الفرس نسل الرجل‬


        ‫ورؤية الفرس المائي تدل على رجل كاذب و أرملة جارية‬


                            ‫و ركوب البغل يدل على طول العمر‬


         ‫والبغلة بسرجها ولجامها امرأة حسنة أديبة ولعلها عاقر‬


                                  ‫والشهباء والخضراء صالحة‬


                           ‫و ركوب البغل بالمقلوب امرأة حرام‬


                                ‫و كالم البغلة والفرس كله خير‬


‫والحمار بسرج ولد في عز وطول ذنبه بقاء وموت الحمار يدل على‬
                                              ‫موت صاحبه‬


 ‫وقيل من مات حماره ذهب ماله وحمل الحمار قوة وليس يكره من‬
                                           ‫الحمار إال صوته‬


               ‫والخيل المسرجة نساء يجتمعن في مأتم ال عرس‬


                                        ‫و أما المهر ابن وابنة‬


                          ‫فمن ركب مهرا بال سراج نكح غالما‬

                          ‫341‬
                     ‫وقيل أن البقرة رفعة ومال والسمينة امرأة‬


      ‫فان رأى بقره تمص لبن عجلها فإنها امرأة تقود على ابنتها‬


                   ‫وربما كان الثور غالما ألنه من عمال األرض‬


                                 ‫وربما دل على النكاح من الرجال‬


                          ‫ومن ركب ثور محمال انساق إليه خير‬


                                                 ‫والجمل شيطان‬


                                    ‫والناقة امرأة من ركبها تزوج‬

                            ‫العندليب امرأة حسناء حسنة الكالم‬


‫و الزرزور رجل صاحب أسفار ألنه ال يسقط وقيل رجل ضعيف زاهد‬


                        ‫و السنونو رجل مبارك أو امرأة مملوكة‬


                                 ‫فمن أخذ الصنوبر أخذ ماال حراما‬


‫والخفاش رجل ناسك وقيل امرأة ساحرة وبالنهار مرض وأخذها يدل‬
         ‫على وقوع حرب ودماء كثيرة وهي للمريض دليل الموت‬
                           ‫441‬
                                        ‫و الشقراق امرأة جميلة‬


                               ‫والسلوى و الصر رجل ذو وجهين‬


 ‫والطاووس الذكر منها ملك أعجمي و األنثى امرأة أعجمية ذات مال‬
     ‫وجمال والجامع بين الطاووس والحمامة رجل قواد على النساء‬


 ‫والغراب رجل مختال متكبر بخيل وقيل من صاد غرابا نال مال حرام‬


‫والهدهد رجل يصير في عمله كاتب ناقد قليل الدين وثناؤه قبيح لنتن‬
                                    ‫ريحه و إصابته سماع خبر خير‬


      ‫و الكركر قيل إنسان غريب ضعيف ورؤيته تدل على سفر بعيد‬


       ‫ومن رأى أنه تحول ديك مات وشيكا والديوك الصغار صبيان‬


                                   ‫والحمامة هي المرأة الصالحة‬




‫والدجاجة امرأة رعناء ذات جمال ومن ذبحها نكح جارية عذراء ومن‬
                                             ‫صادها أفاد ماال‬


                    ‫وطير الطير فوق الرأس نيل رئاسة أو زعامة‬


                            ‫والنحل رؤيته تدل على إصابة منفعة‬

                             ‫541‬
‫والذباب رجل طعان ضعيف وأكله زق دنيء ومن رأى أن ذبابة دخلت‬
                                      ‫جوفه فانه يخالط السفلة‬


                           ‫والجراد عسكر وربما دلت على األمطار‬


                                ‫والسمك الكثير مال وصغاره حزن‬


 ‫الطائر المجهول دال على ملك الموت اذا التقط ورقة من بيت وصعد‬
                   ‫بها إلى السماء وكان فيه مريض ونحوه مات‬


                                           ‫وقد يدل على المسافر‬


   ‫وقد يدل على العمل لمن رآه على رأسه لقوله تعالى ( وكل إنسان‬
                               ‫ألزمناه طائره في عنقه) أي عمله‬


      ‫فان كان أبيض فهو صاف وغير األبيض فهو عمل غير صاف‬


                              ‫وأما طير الماء فإشراف نال الرياسة‬


                   ‫وأما من يغني من الطير أو ينوح فأصحاب غناء‬


  ‫وأما ما صغر من الطير كالعصافير و القنابر والبالبل فأنهما غلمان‬
                                                           ‫صغار‬



                              ‫641‬
                                 ‫و البازى ملك وذبحه ملك يموت‬


     ‫والشاهين سلطان ظالم ال وفاء له وهو دون البازى في الرتبة‬


‫والصقر يدل على شيئين أحدهما السلطان الشريف و األخر ابن رفيع‬
              ‫ومن رأى الصقر يتبعه فقد غضب عليه رجل شجاع‬


 ‫والعقاب رجب قوي صاحب حرب ال يامنه قريب وفرخه ولد شجاع‬


  ‫والنسر أقوى الطير وأرفعه في الطيران وأحدهما بصرا وأطولها‬
 ‫عمرا ومن أصاب من ريشه أو عظامه فانه يصيب ماال وان خدشه‬
                                          ‫النسر طال مرضه‬


                                             ‫وقيل النسر خليفة‬


                                 ‫والبوم إنسان لص شديد الشوكة‬


‫و البدرج امرأة حسناء عربية فمن ذبحها افتضها ولحمه مال المرأة‬


                                 ‫و الحبار رجل أكول سخي نفاق‬


  ‫والنعام امرأة بدوية لمن ركبها ذات مال وقوام وتدل على الخصى‬
                             ‫ألنها ليست من الطائر أو الدواب‬


                                     ‫و الببغاء رجل نخاس كذاب‬

                           ‫741‬
                ‫أما حمار الوحش فهو رجل فمن رآه دل على عداوة‬


                                                         ‫وقيل مال‬


                                    ‫وقيل أن ركوبه رجوع عن الحق‬


‫والظبية فجارية حسناء ورمي الظبية فانه يمكر بامرأة فيزني بها وان‬
                              ‫ذبح ظبية وسال الدم فانه يفتض امرأة‬


‫ومن أدخل داره غزال يزوج ابنه وان كانت امرأته حبلى ولدت غالما‬


                                    ‫وان سلخ ظبيا زنا بامرأة يكرهها‬


                                           ‫وعجل الوحش ولد جلود‬


                       ‫وجلودها وشعرها وشحومها وبطونها أموال‬


                                                ‫وبقر الوحش امرأة‬


                                                      ‫وألبانه أموال‬


                                      ‫والوعل رجل خارجي له صيت‬


     ‫و المهى رئيس مبتدع حالل المطعم قليل األذى مخالف للجماعة‬

                              ‫841‬
                                              ‫و األيل رجل غريب‬


 ‫والفيل فمنهم من قال انه ملك ضخم ومنهم من قال رجل ملعون ألنه‬
                                                ‫من الممسوخ‬


‫وراكب الفيل في كيد فلذلك ال ينصر لقوله تعالى (الم تر كيف فعل ربك‬
                                                  ‫بأصحاب الفيل)‬


        ‫وان ركبه بسرج وهو يطيعه تزوج بابنة رجل ضخم أعجمي‬


                             ‫ومن رأى أن الفيل يتهدده فانه مرض‬


                         ‫ومن ضربه الفيل بخرطومه نال مال كبيرا‬


                    ‫وقيل اذا رأته امرأة فليس بدليل خير كيفما رأته‬


                                      ‫و األسد سلطان قاهر محارب‬


                                                ‫والذئب عدو ظالم‬


                                                ‫والدب رجل خبيث‬


                                    ‫والخنزير رجل ضخم فاسد الدين‬


                              ‫941‬
                                            ‫والضبع امرأة سوء‬


                                    ‫القرد رجل فقير محروم مكار‬


                                            ‫والنمر مجرى األسد‬


                                             ‫والفهد رجل مذبذب‬


                ‫والكلب هو عبد أو رجل طاغ واألسود عدو ضعيف‬


                                             ‫والثعلب رجل غادر‬


                                   ‫و ابن آوى رجل يمنع الحقوق‬


                                   ‫في رؤية الجهاد و ما يتصل به‬

  ‫عن ابن جريح عن عطاء قال : " رأيت النبي صلى هللا عليه وسلم‬
 ‫في المنام فقلت : يا رسول هللا عندي مسئلة قال: هاتها قلت الجهاد‬
 ‫أفضل أم الرباط فقال عليه السالم : الرباط رباط يوم وليلة خير من‬
                                               ‫عبادة ألف سنة"‬


 ‫فمن رأى كأنه يجاهد في سبيل هللا فانه يجتهد في أمر عياله وينال‬
     ‫خير وسعة لقوله تعالى (يجد في األرض مراغما كثيرا وسعة)‬


‫ومن رأى كأنه في الغزو وقد ولى وجهة القتال فانه يترك السعي في‬
   ‫أمر عياله ويقطع رحمه ويفسد دينه لقوله تعالى (فهل عسيتم إن‬
                  ‫توليتم أن تفسدوا في األرض وتقطعوا أرحامكم)‬
                             ‫051‬
 ‫ومن رأى كأنه يذهب إلى الجهاد فانه ينال غلبة وفضال وثناء حسنا‬
     ‫ورفعة لقوله تعالى (وفضل هللا المجاهدين على القاعدين أجرا‬
                                                       ‫عظيما)‬


                      ‫فان رأى أنه نصر في الغزو ربح في تجارته‬


                               ‫فان رأى غاز كأنه يغير نال غنيمة‬


‫فان رأى كأنه قتل في سبيل هللا نال سرورا ورزقا ورفعة لقوله تعالى‬
      ‫(بل أحياء عند ربهم يرزقون* فرحين بما آتاهم هللا من فضله)‬


                              ‫والفتوح في الغزو فتح أبواب الدنيا‬

   ‫الحروب ثالثة األول بين السالطين والثاني بين السلطان والرعية‬
                                            ‫والثالث بين الرعية‬


                 ‫فأما الحرب بين السالطين فتدل على فتنة أو وباء‬


              ‫و أما بين السلطان و الرعية فيدل على رخص الطعام‬


                          ‫وأما بين الرعية فيدل على غالء الطعام‬


                                   ‫وقدوم العسكر بلدة دليل المطر‬




                             ‫151‬
‫وقلة الجنود دليل الظفر بدليل قوله تعالى (كم من فئة قليلة غلبت فئة‬
                                                  ‫كثيرة بأذن هللا)‬


          ‫ورؤيا الجندي بيده سوط أو سالح دليل على حسن معاشه‬


‫و رؤية الغبار دليل السفر وان كان معها رعد وبرق فهو دليل القحط‬
          ‫بدليل قوله تعالى ( وجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة)‬
   ‫و اذا لم يكن معها فدليل الغنيمة وأما العلم فعالم زاهد لقوله تعالى‬
                                     ‫(وعالمات وبالنجم هم يهتدون)‬


                                  ‫و األعالم الحمر تدل على الحبوب‬


                                          ‫و الصفر على وقوع وباء‬


                                             ‫والخضر تدل على سفر‬


                                            ‫والبيض دل على المطر‬


                                             ‫والسود دل على القحط‬


                                                 ‫والعلم للمرأة زوج‬


                                                       ‫والسيف ولد‬


                                                         ‫ونعله خادم‬

                               ‫251‬
                     ‫وقائم السيف أب أو عم وانكساره موت أحدهم‬


  ‫وان رأى السيوف مع الريح فانه طاعون وقيل أن السيف يدل على‬
                                         ‫غضب صاحب الرؤيا‬


                                    ‫والسيف على االنفراد ولد غالم‬


                            ‫والرمح ولد أو أخ وانكساره علة بهما‬


                                      ‫والنشابة كتاب فيه كالم حق‬


           ‫والسهم المنكوس اذا رأته امرأة فهو انقالب زوجها عنها‬

‫أما التواري فقد اختلفوا في تأويله فمنهم من قال من رأى أنه يتوارى‬
           ‫في قوم فانه تولد له بنت لقوله تعالى (يتوارى من القوم)‬


  ‫وقال بعضهم من رأى أنه توارى في قوم فانه يفر لقوله تعالى (إن‬
                  ‫بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إال فرارا)‬


 ‫وأما التهاون فمن رأى في منامه كأنه تهاون بمؤمن فان دينه يختل‬
                            ‫ويقنط من رجل يرجوه وتستقبله ذلة‬


       ‫ومن رأى كأن غيره تهاون به وكان شابا مجهوال ظفر بعدوه‬


                        ‫وان تهاون به شيخ مجهول افتقر ألنه جده‬

                              ‫351‬
                              ‫في رؤية اصحاب المهن و الحرف‬

              ‫البنـاء باللبن والطين رجل يجمع بين الناس بالحالل‬


               ‫والبناء بالجص وكلما يوقد تحته النار فال خير فيه‬


           ‫ومن رأى أنه يبني فمن كان عزب تزوج وابتنى بامرأة‬


                             ‫و الطيان رجل يستر فضائح الناس‬


        ‫فمن رأى أنه يعمل عمال في الطين فانه يعمل عمال صالحا‬


   ‫والنقاش إن كان نقشه بحمرة فانه صاحب زينة الدنيا وغرورها‬
           ‫وان كان نقشه للقران في الحجر فانه معلم ألهل الجهل‬


‫والنجار مؤدب للرجال مصلح لهم في أمور دنياهم الن الخشب رجال‬
           ‫في دينهم فساد فهو يزين من ذلك ما يزين من الخشب‬


       ‫والحداد ملك مهيب بقدر قوته والسندان ملك والحديد لرأسه‬


   ‫وقيل الخباز سلطان عادل فمن رأى أنه خباز أصاب نعيما وثروة‬
                                                      ‫كبيرة‬


                    ‫والنار سلطان خبيث وتوقدها بالحطب نميمة‬

                            ‫451‬
                           ‫وأما الخبز فدال على العلم و اإلسالم‬


                                  ‫و الحناط ملك تنقاد له الملوك‬


       ‫ومن رأى أنه يقسم اللحوم فانه يمشي بين الناس بالنميمة‬


 ‫والسالح رجل ظالم كالشرطي أو التاجر الذي يمنع حقوق الناس‬


            ‫والحلواني رجل ذو كالم حلو وقيل هو مصنف العلوم‬


                        ‫والجزار مثل االسكافي وقيل مثل الحذاء‬


                                   ‫وبيع الطيور نخاس الجواري‬


                        ‫و البحار رجل يعين الجند وكبراء الناس‬


                                  ‫وقيل هو طبيب ومصلح وجابر‬


‫فان رأى أن بيده من أدوات التجارة كالميزان مثال فانه يأمن الفقر‬


                                 ‫والجوهري صاحب نسك وعبادة‬


                ‫و السمسار رجل يدعي السخاء و تأمن الناس به‬


                           ‫551‬
                                      ‫و الخمار صاحب مال حرام‬


                               ‫و السراج نخاس الن السرج امرأة‬


                               ‫والحارس يدل على ظهور األسرار‬


                            ‫والحمام جامع بين الناس على معصية‬


‫والحفار رجل صاحب مكر و خديعة و قيل أن الحفار رجل حقود مكار‬


                ‫و الحالق رجل يصلح أمور بين الناس عند السلطان‬


                          ‫و راتق الجراحات داعي الناس إلى خير‬


   ‫و من رأى أعرابيا يرعى الغنم فانه يقرأ القرآن وال يحسن معانيه‬


                                                 ‫و الساحر فتان‬


                               ‫و الشعاب رجل شريف مصلح نفاع‬


‫والصياد قد قيل أنه رجل يميل إلى النساء والفتيات ويحتال في طلبهن‬
                                       ‫الن كسبه في صورة خداع‬


                                    ‫و صياد السباع سلطان عظيم‬
                             ‫651‬
                ‫و الكاتب رجل ذو حيلة و قلمه مشرطه ومداده دمه‬


                                          ‫و الصباغ صاحب بهتان‬


                 ‫والصائغ شرير كذوب ألنه يصوغ الكالم مع دخانه‬


‫والطبيب عالم فقيه في الدين ويدل على كل مصلح ومدار ألمور الدين‬


 ‫ومن رأى طبيبا عاد قاضيا وان كان مسلم زاد ذكره وعظمت مرتبته‬
                                    ‫والمطرز علم مكار مزوق كالم‬


                                         ‫والعالف رجل كثير المال‬


                                                    ‫والعطار أديب‬


     ‫والغواص ملك فمن رأى أنه استخرج لؤلؤة فانه ينال من الملك‬
            ‫جارية تلد له ابنا حسنا لقوله تعالى (كأنهم لؤلؤ مكنون)‬


                                              ‫والغوص طلب العلم‬


                                 ‫والمساح رجل يتفقد أحوال الناس‬
 ‫واللص المجهول دال على الموت وهو الرجل المغتال وربما دل على‬
                                        ‫المفسد للنساء والفتيات‬


                              ‫751‬
                                      ‫وربما دل على السبع والحية‬


    ‫وقيل أن اللص األسود خلط سوداوي و األبيض بلغم و األحمر دم‬


                                               ‫وأما المعلم سلطان‬


                         ‫والمعلم للصبيان المجهول يدل على األمير‬


  ‫ومن رأى أنه عاد معلما فهو المؤدب وقد يدل المعلم المجهول على‬
‫هللا تعالى كما دل القاضي لقوله تعالى (الرحمن علم القرآن) فهو معلم‬
                                                  ‫الخلق أجمعين‬


                            ‫والناقد رجل يختار من كل شيء أجوده‬


                              ‫والنعال رجل يعذب الناس ألجل المال‬


‫و قاري القران ألنه مبشر ومنذر وربما دل على الوزان فانه من قص‬
          ‫في المنام مناما على معبر فهو رجل يطلب عثرات الناس‬


                                                     ‫والمجبر ملك‬


 ‫والبائع والمشتري مختلفين فمن رأى أنه يبيع شيئـا أو يشتري شيئا‬
‫فانه محتاج مضطر الن اإلنسان ال يبيع إال وقت اضطراره واالضطرار‬
  ‫يخرج اإلنسان عن الحيل وبيع الشيء المحبب فانه يقع في تشويش‬
      ‫والغير محبب فال خير فيه والنساج دل على البناء فوق الحائط‬

                              ‫851‬
 ‫المؤلف للطاقات فهو الجماع الكداد في عمله وقيل النسج خصومة‬
                                                    ‫وقيل سفر‬


                                            ‫والحطاب ذو نميمة‬


                         ‫وصاحب الدجاج والطير نخاس الجواري‬


                         ‫والفاكهاني ينسب إلى الثمرة الذي باعها‬


                                   ‫في رؤية االدوية و المعالجات‬

                     ‫كل شراب أصفر في الرؤيا فهو دليل المرض‬


    ‫وكل دواء سهل المشرب والمأكل فهو دليل على شفاء المريض‬
                                  ‫وللصحيح اجتناب ما يضره‬


‫وأما الدواء الكريه الطعم الذي ال يكاد يسيغه فهو مرض يسير يعقبه‬
                                                           ‫برء‬


    ‫وقيل أن االشربة الطيبة الطعم السهلة المشرب والمأكل صالحة‬
    ‫لألغنياء بسبب التفسح وأما للفقراء فهو رديء ألنهم ال يمدون‬
       ‫أعينهم إليه بسبب مرض يعرض لهم ويضطرهم إلى شربها‬


                ‫ومن رأى أنه شرب دواء نفعه فهو صالح في دينه‬


                            ‫951‬
   ‫وأما الفصد فمن رأى كأن شيخا فصده فانه يسمع كالما من صديق‬
‫فان فصده بالعرض فانه يقطع ذلك الكالم عنه وان فصده بالطول فانه‬
                                                    ‫يزيد الكالم‬


  ‫و الفصد في اليمنى زيادة مال وفي اليسرى زيادة في األصدقاء فان‬
                                ‫كان له امرأة سمنت سمنا عظيما‬


                ‫فان رأى أنه يفصد أنسانا فان الفاصد يخرج من أثم‬


   ‫فان رأى كأنه سرح الدم بعد الفصد فانه يتوب من ذنب الن خروج‬
 ‫الدم توبة فان كان الدم أسود فانه مصر على ذنب عظيم الن الدم أثم‬
                                                 ‫وخروجه توبة‬


‫وأما الحجامة فمن رأى أنه يحجم أو يحتجم ولي والية أو قلد أمانة أو‬
                                     ‫تزوج الن العنق موضع األمانة‬


  ‫وأما الحقنة فمن رأى أنه يحتقن من داء فانه يرجع في ألمر له فيه‬
                                                   ‫صالح ودين‬


                               ‫وكي عرق تولد له جارية أو يتزوج‬


‫اليأس من األمر فدليل الفرج والنجاة لقوله تعالى (فلما استيأسوا منه‬
                                                     ‫خلصوا نجيا)‬


                         ‫فمن رأى أنه يتيم فان غيره يغلب في أمره‬


                              ‫061‬
    ‫ومن رأى أنه مات من الفزع مات فقيرا والمظالم باقية في ذمته‬
                                                   ‫والعزل عهد‬


                                      ‫وقيل يدل على طالق المرأة‬


‫وعبوس الوجه يدل على بنت لقوله تعالى ( و اذا بشر أحدهم باألنثى‬
                                     ‫ظل وجهه مسودا وهو كظيم )‬


‫و اإلصابة في أصبع الرجل اجتمع عليه دين فان نزل الدم نابتة نائبة‬
                                            ‫وقيل يصيب مال حرام‬


   ‫والطرد غير محمود في التأويل وخاصة اذا كان المطرود من أهل‬
                                                      ‫الفضل‬


             ‫فان رأى سارقا مجهوال دخل بيته وسرق ماتت امرأته‬


                                    ‫وأما الذلة فنصرة في التأويل‬


                                               ‫والخسران الذنب‬


                                                  ‫والخيانة الزنا‬


                                               ‫والحبس ذل وهم‬


                                   ‫وقيل الحبس يدل على نيل ملك‬


                             ‫161‬
                                   ‫وأما الحمل الثقيل فجار السوء‬


                       ‫وأما الضاللة في الطريق فخوض في باطل‬

              ‫من رأى أنه أصم أو أخرس فان ذلك فسـاد في الدين‬


 ‫و من رأى أنه فقيه يؤخذ عنه و يقبل منه فانه يبتلى ببلية يشكوها‬
                                               ‫للناس فيقبل قوله‬
‫و من رأى أنه شيخ وهو شاب فان ذلك وقار و كذلك المرأة اذا رأت‬
                           ‫أنها نصف عجوز أو عجوز وهي شابة‬


                   ‫ومن رأى أنه صبي وهو رجل أتى جهال وصبا‬


                                         ‫في المالبس و اجناسها‬

         ‫أنواع الثياب أربعة الصوفية والشعرية والقطنية والكتانية‬


                                       ‫والمتخذة من الصوف مال‬


                                           ‫ومن الشعر مال دونه‬


                                        ‫و المتخذة من القطن مال‬


                                           ‫ومن الكتان مال دونه‬


                              ‫وأفضل الثياب ما كان جديدا واسعا‬
                             ‫261‬
                             ‫وأوساخها فقر وهم وفساد في الدين‬


                       ‫والبياض من الثياب جمال في الدنيا والدين‬


 ‫والحمرة في الثياب للنساء صالح وتكره للرجال ألنها زينة الشيطان‬
        ‫أال أن تكون الحمرة في إزار أو فراش يكون سرورا وفرحا‬


                                   ‫والصفرة في الثياب كلها مرض‬


                   ‫وقيل أن الحمرة والصفرة في الجسد ال يضران‬


             ‫والخضرة للثياب جيدة في الدين ألنها لباس أهل الجنة‬


                  ‫والسود من الثياب صالحة لمن لبسها في اليقظة‬


                                             ‫وهي مال وسلطان‬


‫وال نوع من الثياب أجود من الصوف إال البرود من القطن اذا لم يكن‬
                            ‫فيها حرير والكساء من الخز والحرير‬


‫و الديباج سلطان إال أنها مكروه في الدين إال في الحروب فهو صالح‬


                          ‫والعمامة الملوية على الرأس سفر بعيد‬



                             ‫361‬
                                                 ‫والقلنسوة سفر‬


                                                  ‫والمنديل خادم‬


  ‫وخمار المرأة زوجها وسترها رئيسها وسعته سعة حاله وصفاقته‬
‫كثرة ماله وبياضه دينه وجاهه واآلفة في الخمار مصيبة في زوجها‬
   ‫وان لم تكن متزوجة فبمالها فان رأت خمارها أسود بالي دل على‬
                                               ‫سفاهة زوجها‬


                         ‫وقيل القميص بشارة للرجل وللمرأة زوج‬


                                   ‫والسراويل سفر إلى قوم عجم‬


                                              ‫والرداء امرأة دينه‬



                                       ‫في رؤية االموال و الزكاة‬

 ‫من رأى أنه أصاب دنانير مجهولة أو عددا منها و ال تكون الدنانير‬
     ‫فوق أربعة فانه يصيب أمرا يكرهه ويسمع ما يكرهه بقدر كثرة‬
                                                        ‫الدنانير‬


‫فان رأى أنه ضيع منها شيئا فانه يضيع صالة من صالته وعمال من‬
‫أعمال البر وربما كانت جماعة الدنانير المعروفة العدد علم من علوم‬
  ‫البر نحو مائة دينار أو ألف دينار بعد أن يكون عدد شفع ليس وتر‬
                                    ‫ويكون معه كالم يدل على البر‬


                             ‫461‬
‫وقيل الدينار الواحد أو لاير واحد ولد صغير يصيبه من أصاب ذلك‬
                                                     ‫الدينار‬


   ‫وأما الدراهم فان طبائع اإلنسان فهي مختلفة منهم من يرى أنه‬
              ‫أصابها فيصيبها في اليقظة كهيئتها أو مثل عددها‬


 ‫والدراهم على كل حال أفضل من الدنانير الكثيرة وأهون في الشر‬


                                 ‫وأما الفلوس فإنها كالم رديء‬


‫وأما الفضة فما كان منها معموال من نحو إناء أو حلي فال يرى أنه‬
                              ‫يعطي منها شيئا فانه يستودع ماال‬


‫وكذلك لو كانت مرآة من فضة ما لم ينظر فيها إلى وجهه فان نظر‬
       ‫فينال ما يكره في جاهه وال خير في النظر في مرآة الفضة‬


‫واللعب بالشطرنج والنرد والكعاب و الجوز مكروه ومنازعة و أنما‬
‫قلنا أن اللعب بكل شيء مكروه لقوله تعالى (أو أمن أهل القرى أن‬
                               ‫يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون)‬
                        ‫ومن رأى أنه يلعب بها فان له عدوا دينا‬


            ‫والشطرنج منصوبة ال يلعب بها فإنها رجال معزولون‬


                       ‫وأما منصوبة ويلعب بها فأنهم والة رجال‬


                           ‫561‬
   ‫فان قدم أو أخر إقطاعها فانه يصير لوالي ذلك الموضع ضرب أو‬
      ‫خصومة وان غلب أحد الخصمين األخر فان الغالب هو الظاهر‬


‫وقيل اللعب في الشطرنج سعي للقتال أو الخصومة وأما اللعب بالنرد‬
                          ‫فاختلف فيه وقيل انه خوض في معصية‬


                                     ‫وقيل انه تجارة في معصية‬


   ‫واللعب به في األصل يدل على وقوع قتال في جور ألجل تحريمه‬
                                        ‫ويكون الظفر للغالب‬


                                   ‫واللعب بالكعاب اشتغال بباطل‬


                                             ‫وقيل هو دليل خير‬


                                        ‫والقمار هو شغب ونزاع‬


   ‫من رأى كأنه يوفي زكاة ماله بشرائطها فانه يصيب ماال و ثروة‬
       ‫لقوله تعالى (وما آتيتم من زكاة تريدون وجه هللا فأولئك هم‬
                                                    ‫المضعفون)‬


           ‫ورؤية الصدقة في المنام تختلف باختالف أحوال الرائين‬


                ‫فان رأى عالم كأنه يتصدق فانه يبذل للناس علمه‬


                            ‫661‬
                                   ‫فان رآها سلطان ولي أقواما‬


                          ‫وان رآها تاجر ارتفق بمبايعته أقوام‬


                             ‫وان رآها محترف علم اجر حرفته‬


‫ومن رأى كأنه أطعم مسكينـا خرج من همومـه وأمن ان كان خائفا‬


                                ‫فان أطعم كافرا فانه يقوي عدوا‬


                                  ‫وتأويل المسكين هو الممتحن‬


 ‫ومن رأى كأنه أدى زكاة الفطر فانه يكثر الصالة والتسبيح لقوله‬
‫تعالى (قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه فصلى) ويقضي دينا إن‬
              ‫كان عليه وال يصيبه في عامه ذلك مرض وال سقم‬


                                  ‫في رؤية الخسوف و الزلزلة‬

  ‫الخسوف و الزلزلة من رأى أرضا تزلزلت وخسفت طائفة منها‬
    ‫وسلمت طائفة منها فان الجند ينزل تلك األرض ويعذب أهلها‬


                                         ‫وقيل أنه مرض شديد‬


                    ‫والزلزلة اذا نزلت فان السلطان يظلم رعيته‬


                          ‫761‬
         ‫وقال بعضهم الخسوف والزلزلة أمر رديء لجميع الناس‬



                         ‫في رؤية الشمس و غيرها من الكواكب‬

 ‫من رؤى أن ضوء الشمس وشعاعها من المشرق إلى المغرب فان‬
                  ‫كان أهال للملك نال ملكا عظيما و إال رزق علما‬


          ‫ومن ملك الشمس أو تمكن منها فانه يكون مقبول القول‬


‫فمن رآها صافية قد طلعت عليه إن كان من الرعية رزق رزقا حالال‬
                       ‫وان كانت امرأة رأت من زوجها ما يسرها‬


   ‫ومن راى الشمس طلعت في بيته إن كان تاجرا ربح في تجارته‬
                         ‫وان كان طالبا امرأة أصاب امرأة جميلة‬
                       ‫وان رأت ذلك امرأة تزوجت واتسع رزقها‬


                              ‫وضوء الشمس هيبة الملك وعدله‬


                                   ‫ومن كلمته الشمس نال رفعة‬


  ‫فان طلعت على بطنه دون معرفة الناس أصابه برص وكذلك على‬
                                ‫سائر أعضائه من تحت ثيابه‬


                            ‫861‬
                ‫و إن رأت امرأة أنها طلعت على فرجها فإنها تزني‬


      ‫ومن أخذت الشمس منه شيئا أو أعطته شيئا فانه غير محمود‬


     ‫ومن دالئل الخير أن ترى الشمس على هيئتها وقد تكون الزيادة‬
                                         ‫والنقص بها من المضار‬


                        ‫ومن استظل من حرها فانه ينجو من حزن‬


 ‫القمر في األصل وزير الملك األعظم والنجوم حوله جنود أو زوجاته‬
                                                     ‫وجواريه‬
 ‫وربما دل على العالم والفقيه وكل ما يهتدي به من األدلة ألنه يهدي‬
                                                      ‫في الظلمات‬
‫ويدل على الولد والزوج والسيد وعلى الزوجة واالبنة لجماله ونوره‬
                                       ‫يشبه به ذو جمال النساء‬


‫ومن رآه عنده أو في حجره تزوج زوجا بقدر ضوئه ونوره رجال كان‬
                                                   ‫أو امرأة‬
 ‫ومن رأى القمر صار شمسا فان الرائي يصيب خيرا وعزا وماال من‬
                                           ‫قبل أمه أو زوجته‬


                                        ‫أما الهالل يدل على الملك‬


                                                       ‫و األسير‬


                              ‫961‬
                                                        ‫والقائد‬


                                                       ‫والمقدم‬


                    ‫والمولود البارز من الرحم المستهل بالصراخ‬


                                            ‫وعلى الخبر الطارئ‬


                          ‫والفتح القادم من الناحية التي طلع بها‬


                                                   ‫وعلى الثائر‬


                  ‫والخارجي اذا طلع من غير مكانه أو معه ظلمة‬


                    ‫أو مطر بالدم أو مزاريب تسيل من غير مطر‬


                                             ‫وعلى قدوم الغائب‬


                                  ‫وعلى صعود المؤذن فوق المنار‬


‫فمن رأى هالال طلع من الشرق أو الغرب والناس ينظرون إليه فانه‬
                        ‫خير أو فتح ومن رآه قدم إليه عاد غائبه‬


                  ‫و من رأى الهالل أحمر فان امرأته تسقط سقطا‬
                            ‫071‬
                                     ‫وان وقع على األرض هلك رجل‬

‫من رأى قمرين يتقابالن في السماء مع كل واحد منهم نجوم كان ذلك‬
                 ‫اختالفا أو حربا بين ملكين والغالب منهما مغلوب‬


                   ‫وقتال كوكبين ومعهما نجوم تتبع كل واحد منهما‬


  ‫وان لم يكن معها نجوم و راى ذلك في خاصيته أو في بيته وكان له‬
                      ‫زوجتان كان االختالف بينهما باللسان أو باليد‬


         ‫وقد يدل ذلك في العبد على خصام يقع بين البائع والمشتري‬


   ‫وقد يدل في المرأة على شر يدور بين ولديها أو بين بنتيها أو بين‬
                               ‫والدها وزوجها أو بين زوجها وابنها‬


  ‫و ان كان أحد النجوم أكبر وان سقط الكوكب على من له غائب قدم‬
                                                        ‫عليه‬


‫وان سقط على حامل ولدت غالما ذكر شريفا إال أن يكون من الكواكب‬
                       ‫المؤنثة مثل كبنات نعش والشعريين والزهرة‬


           ‫وأما رؤية الكواكب بالنهار فدليل على الفضائح واالشتهار‬


          ‫وقال بعضهم من رأى الكواكب تحت سقفه فهو دليل رديء‬


                                             ‫وأما الخمسة السيارة‬


                               ‫171‬
                                     ‫فزحل صاحب عذاب الملك‬


                                   ‫والمشتري صاحب مال للملك‬


                                   ‫والمريخ صاحب حرب الملك‬


                                                 ‫والزهرة امرأة‬


                                           ‫وعطارد كاتب الملك‬


                                            ‫وسهيل رجل عشار‬

                       ‫النور بعد الظلمة إن كانوا في فتنة اهتدوا‬


                                       ‫ويدل للكافر على اإلسالم‬


                                          ‫و للمذنب على التوبة‬


                                         ‫و لألعزب على زوجة‬


‫وهللا تعالى عبر في كتابه عن الكفر بالظلمات وعن دينه بالنور وقد‬
                                          ‫يدالن على الخصمين‬


                  ‫وربما دل الليل على الراحة والنهار على التعب‬

                            ‫271‬
                    ‫وربما دل الليل على النكاح والنهار على الطالق‬


   ‫وربما دل على السجن ألنه يمنع التصرف مع ظلمته والنهار على‬
                                    ‫السراج والخالص والنجاة‬


                       ‫وربما دل الليل على البحر والنهار على البر‬


    ‫وربما دل الليل على الموت الن هللا تعالى يتوفى فيه نفوس النيام‬
                                               ‫والنهار على البعث‬


                                    ‫وأول النهار يدل على أول األمر‬


‫فمن رأى أنه ضاع له شيء فوجده عند انفجار الصبح فانه يثبت على‬
  ‫غريمه ما ينكره بشهادة الشهود لقوله تعالى ( إن قرآن الفجر كان‬
                                                       ‫مشهودا)‬

   ‫الثلج والجليد والبرد كل هذه األشياء تدل على الحوادث و األسقام‬
                ‫والجدري و البرسام وعلى العذاب و االغرام النازلة‬


                                    ‫وربما دلت على الحرب والجراد‬


                     ‫وربما دلت على الخصب والغنى وكثرة الطعام‬


   ‫فمن رأى ثلجا نزل من السماء وعم في األرض فان كان ذلك في‬
  ‫أماكن الزرع وأوقات الزرع دل على بركات األرض وكثرة الخصب‬


                              ‫371‬
  ‫وان كان على المساكن والناس والشجر فانه جور يحل بهم وبالء‬


     ‫وكذلك الجليد ألنه ال خير فيه وقد يكون ذلك جلدا من الشيطان‬


‫وأما البرد فان كان في أماكن الشجر فانه خصب وخير وقد يدل على‬
                                              ‫المن والجراد‬


                             ‫وان أضر البرد بالناس فإنها جوائح‬


                         ‫ومن رأى الثلج يقع عليه فانه سفر بعيد‬


                                   ‫و الثلج هم إال أن يكون قليال‬


                           ‫وقيل البرد اذا نزل من السماء تعذيب‬


                                         ‫والثلج في الصيف مال‬


              ‫فان ذاب الثلج سريعا فانه عذاب يقع في ذلك المكان‬


        ‫ومن أصابه برد الثلج في الشتاء والصيف فانه يصيبه فقر‬

            ‫فاألخضر دليل األمن من قحط الزمان أو جور السلطان‬


                                       ‫و األصفر دليل اإلمراض‬

                            ‫471‬
                                         ‫و األحمر دليل سفك الدماء‬


   ‫و قال بعضهم إن رؤية قوس قزح تدل على تزوج صاحب الرؤيا‬


‫و قال بعضهم إن رآه يمنه دل على خير وان رآه يسرة دلت على شر‬


                                    ‫في رؤية الزنا و مضاجعة النساء‬



          ‫إن رأى بعض أبناء الدنيا أنه ينكح زانية أصاب دنيا حرام‬


‫و جميع النكاح في المنام اذا احتلم صاحبه فوجب عليه الغسل فليس‬
                                                        ‫برؤيا‬


‫فان رأى رجل أنه يضاجع امرأة معروفة من أهل بيت يصيبون خيرا‬
                                                 ‫في دنياهم‬
  ‫فان رأى أنه لم يغشاها و لكن بعض اللمس و القبل فان غنى أهل‬
           ‫بيتها يكون أدنى من ذلك الن الغشيان أقوى في التأويل‬


 ‫و نكاح الرجل للرجل المجهول فان الفاعل يظفر بالمفعول اذا كانت‬
       ‫بينهم مخاصمة و إن لم تكن هنالك مخاصمة نال المفعول به‬
‫(المنكوح) من الناكح و يظفر به و نكاح البهيمة المعروفة فانه يصل‬
                                 ‫بخيره من كان له في تلك الصلة‬
 ‫و أما نكاح الدبر فانه يطلب أمرا عسيرا الن الدبر ال تتم فيه النطفة‬
                                      ‫وال تعود بفائدة كما في الفرج‬
                              ‫571‬
                ‫و أما مضاجعة فتيات عذارى فمعالجة أمور صعاب‬


                                   ‫و الحيض للحامل في المنام غالم‬


                                        ‫في رؤية النوم و االستلقاء‬



           ‫النعاس أمن لقوله تعالى ( إذ يغشيكم النعاس أمنة منه )‬


   ‫و النوم غفلة لقول النبي صلى هللا عليه وسلم " الناس نيام، فإذا‬
                                                 ‫ماتوا انتبهوا "‬
‫ومن رأى كأنه مستلقي على قفاه قوي أمره و أقبلت دولته و صارت‬
                          ‫الدنيا تحت يده الن األرض مسند قوي‬


   ‫و قال القيرواني النوم على البطن ظفر بأرض و المال و األهل و‬
                                                         ‫الولد‬


  ‫و الرقاد على الظهر تشتيت و ذلة و موت و ربما فراغ األعمال و‬
                                           ‫الراحة من األحزان‬


                                   ‫والنوم على الجنب خبر أو مرض‬


                      ‫و من اضطجع تحت شجرة كثر نسله و ولده‬



                             ‫671‬
                                       ‫في رؤية العجوز و الشابة‬

                          ‫أما رؤيـة العجوز في المنام فهي دنيــاه‬


              ‫فان رآها متزينة مكشوفة نال دنياه مع بشارة عاجلة‬


                ‫و إن رآها عابسة دلت على ذهاب الجاه ألجل الدنيا‬


                             ‫و إن رآها قبيحة انقلبت عليه األمور‬


                                   ‫و إن رآها عريانة فإنها فضيحة‬


                             ‫و إن رآها متنقبة فانه أمر مع ندامة‬


                       ‫فان رأى كأن عجوز دخلت داره أقبلت دنياه‬


     ‫و إن رآها خرجت عن داره زالت عنه دنياه فان لم تكن العجوز‬
            ‫مسلمة فهي دنيا حرام فان كانت مسلمة فهي دنيا حالل‬


 ‫و إن كانت قبيحة فال خير فيها والعجوز المجهولة في التأويل أقوى‬


‫فان رأت امرأة شابة في منامها كأنها تحولت عجوز دلت رؤياها على‬
                                                  ‫حسن دينها‬
   ‫فان رأى الرجل عجوزا ال تطاوعه وهو يهم بها يريد نكاحها فهي‬
         ‫دنيا تتعذر عليه فان طاوعته نال من الدنيا بقدر مطاوعتها‬

                             ‫771‬
‫وأما العجوز القبيحة و ذات العيب المجهولة فهي الدنيا رأس كل فتنة‬
                                                 ‫الن المرأة فتنة‬


                        ‫و الحسنة النظيفة عابدة زاهدة على اآلخرة‬


‫و من رأى امرأة داخلة عليه أو تبسمت بوجهه إن كان مريضا ببطن‬
             ‫أو عزبا و كانت المرأة جميلة ظنها حوراء نال الشهادة‬


              ‫و إن كانت من نساء الدنيا نجا مما هو فيه و نال دنيا‬


                                       ‫و إن راى ذلك فقير نال ماال‬


            ‫و إن رأى ذلك مهموم فرج عنه للفرج الذي تحمله معها‬


                                    ‫و إن كانت قبيحة فهو أمر قبيح‬


                                      ‫و إن وعظته فهو أمر صالح‬


‫و إن كانت تقبله وتلمسه و تكشف عورتها له فهي فتنة يهلك فيها و‬
                            ‫يفتتن بها من نال منها شيئا في المنام‬


                           ‫و قد تكون فتنة خير إن كانت في جامع‬




                              ‫871‬
                                               ‫في رؤية الهدايا‬

 ‫الهديــة خطبـة فمن رأى أنه أهدى إلى أحد هديـة أهدى إليه شيء‬
 ‫خطبت إليه ابنته أو امرأة من أقرباءه و حصل النكاح لقوله تعالى‬
   ‫( واني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون ) فكانت‬
      ‫بلقيس مرسلة بالهدية و كان سليمان عليه السالم خاطبا لها‬


‫و قيل أن الهدية المحبوبة يدل على صلح بين المهدي والمهدي إليه‬
            ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " تهادوا تحابوا "‬


                                   ‫في رؤية الملوك و السالطين‬

   ‫من رأى كأنه يصارع أسد عظيما فصرعه فانه يغلب ملكا عظيما‬


 ‫فان رأى سلطان أنه قاتل سلطان آخر فصرعه فان المغلوب منهما‬
                                ‫ينصر على الغالب في اليقظة‬


                                       ‫ومرض اإلمام دليل ظلمه‬


                                     ‫وموته خلل يقع في مملكته‬


    ‫فان رأى الملك أنه يهىء مائدة ويزينها فانه يعانده قوم باغون‬
                                                    ‫ويظفر بهم‬
 ‫فان رأى أنه وضع على المائدة طعام فانه يأتيه رسول في منازعة‬
 ‫فان رأى قاضيا يوضع في ميزان فرجح فان له عند هللا اجر وثوابا‬


                            ‫971‬
 ‫فان رأى اإلمام يزن دراهم رديئة فانه يميل إلى سماع شهادة زور‬
‫والقضاة والمتكلمين واألحكام والمعلمين للسنن والشرائع والفرائض‬
‫في الرؤيا يدل على اضطراب وحزن وتلف مال كثير في جميع الناس‬
 ‫وعلى ظهور االشياء الخفية و األعوان اذا كانت عليهم ثياب بيض‬
                                                    ‫فانه بشارة‬


                                    ‫و أما السوداء فمرض وحزن‬


                        ‫و أما من رأى نفسه جندي فانه يصيبه غم‬


                  ‫و ان كان مريضا مات و قيل أصاب عزة وكرامة‬



                         ‫في رؤية القرية و بيوتها و ما يتصل بها‬

                  ‫ربما دلت القرية على الدنيا والمدينة على اآلخرة‬


   ‫و ربما دلت القرية على الجبانة وذلك أنها بارزة منعزلة مع غفلة‬
                                                           ‫أهلها‬


‫و القرية السوداء المكروهة على النار لنعيم أهل المدينة وشقاء أهل‬
                                                         ‫القرية‬


 ‫فمن انتقل من قرية مجهولة إلى مدينة فان كان كافر أسلم وان كان‬
   ‫مذنبا تاب و إن كان فقيرا أغناه هللا تعالى وان كان صاحب سرية‬
                                                        ‫تزوج‬


                  ‫و من خرج من مدينة إلى قرية فعلى عكس األول‬
                             ‫081‬
 ‫و إن كانت معروفة فانه يخلص من بغي لقوله تعالى (ادخلوا مصر‬
                                         ‫إن شاء هللا آمنين )‬


‫و أما أبواب المدينة و أما الدور فهي دالة على أصحابها فما نزل بها‬
                             ‫من ضيق أو سعة أو هدم نزل عليهم‬


 ‫و الحيطان رجال و السقوف نساء الن الرجال قوامون على النساء‬


                                       ‫و دار الرجل تدل على جسمه‬


                                              ‫و ربما دلت على ماله‬


                                ‫و ربما دلت على ثوبه لدخوله فيه‬


                                    ‫فإذا كانت جسمه كان بابها وجهه‬


                                ‫و اذا كانت زوجته كان بابها فرجه‬


                       ‫و أما الدار المجهولة البناء فهي دار اآلخرة‬


                        ‫فمن رأى أنه دخلها مات إن لم يخرج منها‬


    ‫و من رأى دار جديدة كاملة المرافق و كانت بين الدور في موقع‬
                                                       ‫معروف‬

                              ‫181‬
                                        ‫فان كان فقيرا استغنى‬


                                    ‫و إن كان مهموما فرج عنه‬


                  ‫و إن كان عاصيا تاب على قدر حسنها وزينتها‬


‫و من خرج من داره غضبان فانه يحبس لقوله تعالى (وذا النون إذ‬
                                                ‫ذهب مغاضبا)‬


                      ‫أما السور فسور المدينة دال على سلطانها‬


   ‫و أما المجهول فيدل على اإلسالم والعلم والقرآن وعلى المال و‬
                                                       ‫األمان‬


                      ‫فمن رأى سور المدينة مهدوم مات واليها‬


                                 ‫و من بنى سورا حول داره أمن‬


                ‫و إن كان عزبا تحصنه وتدفع فتن الشيطان عنه‬


                                   ‫و القلعة انقالب هم إلى فرج‬


                                      ‫و القلعة ملك من الملوك‬


                           ‫281‬
                                       ‫و من دخل قلعة رزق رزقا‬


         ‫و من بنى حصنا أحصن فرجه من الحرام و نفسه من البالء‬


   ‫و أما البرج فمن راى انه على برج أو فيه فانه يموت وال خير فيه‬
    ‫لقوله تعالى (أينما كنتم يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة)‬


                              ‫و أما خراب العمران فانه في ضاللة‬


‫و األعمدة تدل على العمود الذي يعتمد عليه كاإلسالم والقران والسنن‬
                            ‫والفقه والوالد والزوج والزوجة والمال‬


                                       ‫و المسجد يدل على اآلخرة‬


                             ‫و تدل على الكعبة ألنها بيت هللا تعالى‬


               ‫فمن بنى مسجدا في المنام فان كان أهال للقضاء ناله‬


                                 ‫و في األعزب على نكاح و تزويج‬


                ‫و الكعبة ربما دلت على الصالة ألنها قبلة المسلمين‬


                                         ‫و تدل على من يقتدي به‬


                ‫و قد تدل على الزوجة والولد و الجنة ألنها بيت هللا‬

                              ‫381‬
   ‫و الكنيسة تدل على المقبرة و على دار الزانية و دار الكفر و دار‬
                     ‫المعازف و الغناء و على جهنم و على السجن‬

        ‫البساط دنيا لصاحبه و بسطه بسط الدنيا وسعته سعة رزقه‬


  ‫والبسط في موضع مجهول أو عند قوم ال يعرفهم فانه ينال ذلك في‬
                                                        ‫سفر‬


                            ‫وصغر البساط قلة الحياة وقصر العمر‬


                                          ‫و طيه طي النعم والعمر‬


                            ‫ومن رأى نفسه على بساط نال سالمة‬


‫و قيل أن بسط البساط ثناء لصاحبه ومن بسط له بساط جديد ينال في‬
                                 ‫دنياه سعة الرزق وطول العمر‬


                   ‫وأما الفراش فدال على الزوجة و حشوه لحمها‬


‫وقد يدل على األرض فمن رأى أنه استبدل فراشه فانه يتزوج أخرى‬


 ‫وتغير حالة الفراش تغير في حالة المرأة فمن رأى أنه طوى فراشه‬
                   ‫فوضعه ناحية يغيب عن امرأته أو تغيب عنه‬


                                   ‫والفراش األبيض امرأة ذات دين‬

                             ‫481‬
                              ‫و األخضر امرأة مجتهدة في العبادة‬


                                           ‫و الجديد امرأة حسناء‬


                                      ‫و المتمزق امرأة ال دين لها‬


   ‫فمن رأى أنه على فراش ال يأتيه النوم يريد أن يجامع امرأته وال‬
                                                            ‫يقدر‬


     ‫و من رأى نفسه على سرير فيرجع إليه شيء قد خرج عن يده‬


                       ‫و قيل السرير و كل ما ينام عليه هو المرأة‬


                                          ‫و ربما دل على النعش‬


                          ‫و الفساطيط نعمة عليه كذلك السرادقات‬


‫والخيمة والية أو إصابة جارية عذراء لقوله تعالى ( حور مقصورات‬
                                                   ‫في الخيام)‬


                                            ‫واللحاف أمن وزوجة‬


                                            ‫والمظلة والء اإلسالم‬


                             ‫و بئر الدار دلت على ربها ألنه قيمها‬

                             ‫581‬
   ‫وربما دلت على زوجته ألنه يدلي فيها دلوه وينزل فيها حبله في‬
              ‫استخراج الماء وتحمل الماء في رحمها وهي مؤنثة‬


 ‫و اذا فاض البئر في الدار كان ذلك سره وكالمه وكلما قل ماؤها قل‬
                                            ‫كسبه وضعف رزقه‬


                      ‫و اذا كانت البئر امرأة فماؤها مالها وجنينها‬


                                ‫و البئر المجهولة دلت على السفر‬


         ‫وربما دلت على الحمام والعالم الذي يستقي العلم من عنده‬


              ‫وربما دلت على الزانية المبذولة لمن مر بها وأرادها‬


‫وربما دلت على السجن والقبر لما جرى على يوسف عليه السالم في‬
                                                      ‫الجب‬


   ‫فمن رأى أنه سقط في بئر مجهولة دل على موته إن كان مريضا‬


                                        ‫وان كان في سفينة عطب‬


                          ‫وان كان مسافرا قطع أو دخل دار زانية‬


  ‫فان كان لديه حمل بشر عنه بغالم لقوله تعالى ( فأدلى دلوه قال يا‬
                                                 ‫بشرى هذا غالم)‬
                             ‫681‬
     ‫و قال بعضهم إن رأى الرجل البئر فهي امرأة ضاحكة مستبشرة‬
                                             ‫وكذلك المرأة لو رأته‬
       ‫ومن رأى أنه وقع في بئر بها ماء كدر فانه يبتلى بكيده وظلم‬
                                                         ‫السلطان‬
                 ‫وقيل من أصاب بئرا مطمورة أصاب ماال مجموعا ً‬

     ‫النار دالة على السلطان لجوهرها و سلطانها على ما دونها مع‬
                                               ‫ضرها و نفعها‬
                     ‫و ربما دلت على جهنم نفسها وعلى عذاب هللا‬


   ‫و ربما دلت على الذنوب و اآلثام والحرام و كل ما يؤدي إليها من‬
                                                    ‫قول أو عمل‬
       ‫وربما دلت على الهداية و اإلسالم الن بها يهتدي في الظلمات‬


                                         ‫و ربما دلت على األرزاق‬


                 ‫و ربما دلت على الجن ألنهم خلقوا من نار السموم‬


                  ‫و ربما دلت على األمراض و الجدري و الطاعون‬


                ‫و قال بعضهم النار حرب اذا كان لها لهب و صوت‬
‫من أشعلها لطبخ فانه يصيب منفعة و ما أصابت النار من جسد و لحم‬
                                             ‫و ثوب فهو ضرر‬


                                 ‫و من قبس نارا أصاب ماال حراما‬


                              ‫781‬
                           ‫و من أصابه وهج النار اغتابه الناس‬


           ‫و الكي بالنار لذعة من كالم سوء و الشرارة كلمة سوء‬


              ‫و من رأى بيده شعلة من نار أصاب سعة من سلطان‬


                ‫و من رأى نارا أصابت دكانه وقع في نفاق تجارته‬


                                  ‫و الرماد كالم باطل ال ينتفع به‬


‫و من رأى نفسه جالس حول النار مع جماعة يأمن غوغائها كان ذلك‬
                                           ‫نعمة كبرى و بركة‬


                 ‫و إن رأى نار خرجت من داره نال تجارة أو قوة‬


 ‫و من وجد نفسه في نار ال يجد حرها فانه ينال صدقا و ملكا و ظفر‬
                    ‫على أعداءه لقصة سيدنا إبراهيم عليه السالم‬


                            ‫و الدخان هول و عذاب من هللا تعالى‬


             ‫و السراج غالم مبارك أو خير يصيبه كل حسب حالته‬




                            ‫881‬
                    ‫في رؤية الذهب و الفضة و غيرها من المعادن‬

 ‫إن معادن األرض فتدل على الكنوز وعلى العلم المكنوز ألنها ودائع‬
                                             ‫هللا تعالى في األرض‬


  ‫فمن وجد منها معدنا نظرت في حاله فان كان تاجرا بشرته بالربح‬
                                     ‫وان كان طالبا للعام نال منه‬


‫ومنها ال يحمد كالذهب فانه ال يحمد في التأويل لكراهة لفظه وصفره‬
                                       ‫لونه وتأويله حزن وغرم‬


                            ‫و السوار اذا لبسه ميراث يقع في يده‬


                                       ‫أو يصاهر قوما غير أكفاء‬


                      ‫و من أصاب سبيكة أصاب هم بقدر ما أصاب‬


                 ‫و من رأى أنه يصهر الذهب وقع في ألسنة الناس‬


                          ‫و من رأى بيته من ذهب وقع فيه حريق‬


   ‫و الفضة خير من الذهب " قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :‬
     ‫رأيت كأن في يدي سوارين من ذهب فنفختهما فسقطا فأولتهما‬
                       ‫مسيلمة الكذاب و العنسي صاحب صنعاء "‬



                             ‫981‬
     ‫و من رأى أن عليه خالخل من ذهب جاءه خوف و قيد و يقال‬
                                     ‫خالخيل الرجال قيودها‬


         ‫وليس يصلح للرجال شيء من الحلي في المنام إال القالدة‬


               ‫و العقد و الخاتم والقرط و الحلي كلها للنساء زينة‬


‫و قيل حلى النساء يدل على أوالدهن فذهبه ذكورهن و فضته إناثهن‬


                                  ‫و الفضة في التأويل مال مجموع‬


 ‫و النقرة منه جارية بيضاء ذات جمال الن الفضة من جوهر النساء‬


 ‫فمن رأى أنه يذيب فضة تخاصم مع زوجته و يقع في ألسن الناس‬


                        ‫و الدراهم الجياد دين وعلم وقضاء حاجة‬



                          ‫في رؤية السرقة و غيرها من الخصال‬
    ‫السرقــة اذا كان السارق مجهول فهو ملك المــوت والســارق‬
    ‫المعروف يستفيد من المسروق منه علما أو موعظـة أو منفعـة‬


‫فان رأى كأن سارقا مجهوال دخل بيتـه وسرق طسته أو ملحفتـه أو‬
                                         ‫قمقمته ماتت امرأته‬



                            ‫091‬
   ‫فمن رأى أنه سفه جهل لقوله تعالى ( فان كان الذي عليه الحق‬
                                           ‫سفيها) قالوا جاهال‬


                                  ‫و أما الذلة فنصرة في التأويل‬


                                             ‫و الخسران الذنب‬


                                                ‫و الخيانة الزنا‬


                                          ‫و الحبس الذل والهم‬
‫و قيل الحبس في السجن يدل على نيل ملك بدليل قصة يوسف عليه‬
                                                  ‫السالم‬


       ‫وأما الحمل الثقيل فجار سوء و إصابة البؤس دليل االفتقار‬


                    ‫و أما الضاللة عن الطريق فخوض في باطل‬


                     ‫واالهتداء بعد الضاللة إصابة الخير والفالح‬


          ‫من رأى أنه يسأل فانه يطلب العلم ويتواضع هلل ويرتفع‬




                           ‫191‬
                         ‫في رؤية الخصام و العتب و ما يتصل بها‬

            ‫من رأى أنه يسأل فانه يطلب العلم ويتواضع هلل ويرتفع‬


 ‫و أما الشغل فمن رأى أنه مشغول فانه يتزوج بكرا و يفتضها لقوله‬
                  ‫تعالى (ان أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون)‬
                                       ‫و قالوا هو افتضاض البكارة‬


                                    ‫الشفاعة قيل أنها تدل على غش‬


           ‫و قيل أنها تدل على عز وجاه فانه ال يشفع من ال جاه له‬


‫إن رأى كأنه يعاتب نفسه فانه يعمل عمال يندم عليه ويلوم عليه نفسه‬
                 ‫لقوله تعالى (يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها)‬


                            ‫و أما غزل المرأة فحق تركته لصاحبه‬


 ‫و إن رأت كأنها تغزل و تسرع الغزل فان غائبا لها سيقدم و ان رأت‬
                     ‫كأنها تبطئ الغزل فإنها تسافر و يسافر زوجها‬


       ‫فان انقطعت فلكت الغزل انتقض تدبير السفر والغائب للرجوع‬


         ‫فان رأت كأنها تغزل سحابا فإنها تسعى إلى مجالس الحكمة‬


                              ‫291‬
                                    ‫و غزل القطن فإنها تخون زوجها‬


‫و رؤية الرجل أنه يغزل قطنا وكتانا وهو في ذلك يتشبه بالنساء فانه‬
                                        ‫ينال ذال ويعمل عمال حالال‬


                             ‫و إن كان الغزل دقيقا فانه عمل بتقتير‬


                        ‫و إن كان غليظا فانه سفر في نصب و تعب‬


 ‫و أما غسل اليدين باالشنان فانه يدل على قطع الصداقة و يدل على‬
   ‫انقطاع الخصومة و قيل انه نجاة من الخوف و قيل أنه إياس من‬
                              ‫مرجو و قيل هو توبة من الذنوب‬

                                                 ‫في رؤية الطيران‬

‫أما الطيران فقد حكي أن رجال أتى ابن سيرين فقال رأيت كأني أطير‬
                       ‫بين السماء و األرض فقال أنت تكثر المنى‬


 ‫و قيل إن رأى كأنه يطير فان كان أهال للسلطان ناله وان سقط على‬
‫شيء مالكه و ان لم يصلح للوالية دل على مرض يصيبه يشرف منه‬
                            ‫على الموت أو خطأ منه يقع في دينه‬
      ‫فان طار من سطح إلى سطح فانه يستبدل بامرأته امرأة أخرى‬


‫و قال بعضهم الطيران دليل السفر اذا كان بنجاح فانه انتقال من حال‬
                                                       ‫إلى حال‬
‫والطيران من أسفل إلى أعلى بغير جناح نال أمنيته و ارتفع بقدر ما‬
                                                           ‫عال‬

                              ‫391‬
                   ‫فان طار كما تطير الحمامة في الهواء نال عزا‬


     ‫ومن طار حتى توارى في جو السماء فانه يموت اذا لم يرجع‬


‫و الطيران عرضا في السماء دل على أنه يسافر سفرا أو ينال شرفا‬


                                      ‫في رؤية الطيب و العطور‬

                                    ‫الطيب في األصل ثناء حسن‬


                         ‫وقيل هو للمريض دليل الموت و الحنوط‬


               ‫والتدخين بالطيب ثناء مع خطر لما فيه من الدخان‬


                       ‫فأما العنبر فنيل مال من جهة رجل شريف‬


                  ‫والمسك وكل سواد من الطيب كالقرنفل والمسك‬


                                   ‫و الكافور حسن ثناء مع بهاء‬


‫و الزعفران ثناء حسن اذا لم يمسه وطحنه مرض مع كثرة الداعين‬
                        ‫له والغالية قد قيل أنها تدل على الحج‬
                                  ‫وقيل أنها مال وقيل أنها سؤدد‬


‫و قيل من رأى كأنه تغلف بالغالية في دار اإلمام اتهم بغلول وخيانة‬

                            ‫491‬
        ‫و ماء الورد مال وثناء حسن وصحة جسم‬


                    ‫و البخور حسن معاشرة الناس‬


  ‫و االدهان كلها هموم إال الزئبقي فانه ثناء حسن‬


       ‫و الزيت بركة إن أكله أو شربه أو أدهن به‬




‫تم بحمد هللا و توفيقه ،،،،،،،،،،‬




              ‫591‬
    ‫في ختام هذا الكتيب أود أن أوجه الشكر إلى الجندي المجهول في‬
     ‫شبكة المنام الذي كان شعلة نشاط يساهم معنا في بناء الشبكة و‬
 ‫و إثرائها بالمعلومات و عندما منعته ظروفه الشخصية من المشاركة‬
  ‫لم يتوقف دعمه لنا بالنصيحة و اإلرشاد و المعاونة عن بعد و نقول‬
                                    ‫له كلمة واحدة جزآك هللا خير‬




‫إن أصبت فتوفيق من هللا و أن أخطئت فتقصير مني و من الشيطان‬




                    ‫أبو حمزة الفلسطيني‬
           ‫ربيع بن محمد عوني بن علي آل صباهي‬


                ‫جدة في 41 مارس 2122 م‬




                            ‫691‬
                                          ‫الفهرس‬
‫_________________________________________‬

 ‫اإلهداء ..................................................................................... 3‬

 ‫ملخص الكتاب ............................................................................ 5‬

 ‫المقدمة .................................................................................. 9‬

‫الفصل األول / أنواع و أقسام الرؤيا ............................................... 31‬

‫الفصل الثاني / أدعية النوم و طلب الرؤيا الصالحة .............................. 91‬

 ‫الفصل الثالث / آداب التجهز للرؤيا الصالحة....................................... 52‬

 ‫الفصل الرابع / كيفية صالة االستخارة .............................................. 13‬

 ‫الفصل الخامس / األلوان في الرؤيا من القران الكريم ........................... 73‬

  ‫الفصل السادس / مجموعة مختصرة من رموز الرؤيا .......................... 76‬

‫الخاتمة ................................................................................... 791‬

‫الفهرس .................................................................................. 891‬




                                            ‫791‬
198
199
200

								
To top