41 Yﻛـﺘـﺒـﺮ 9002
ﻣـﺤﻔﻠﻚﻫـﺎ!
Yﻣﺮ Áﺳــﻘﻮ Mﺗﻰ ﺣﻜﻮﻣﺖ Yﺳﻼﻣﻰ {ﻳﮕﺮ Yﺟﻤﻠﻪ ﭘﻴﺶﮔﻮﺋﻰﻫﺎ Õﺑﻌﻴﺪ ﺑﻪ ﺷــﻤﺎ ﻧﻤﻰMﻳﺪ، ﭼﺸــﻢﺑﻨﺪ Õﻫــﻢ ﻧﺨﻮYﻫﺪ ﺑﻮ{؛ Yﻳــﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ { ﺣﺎ µﻓﺮÁﭘﺎﺷــﻰ Yﺳﺖ Áﺑﺪﻧﺔ ﺷــﺒﻜﻪﻫﺎ Õﻧﺎﻧﺨﻮ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺑﻪ ﺻﺮYﺣﺖ { ﺣﺎ µﻳﺰ Yﺳــﺖ. ﺣﻜﻮﻣﺖ Yﺳﻼﻣﻰ {ﻗﻴﻘﺎً ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻳﻚ ﺑﻨﺎ Õﻓﺮﺳﻮ{Ã Yﭘﻴــﺪ Yﻛﺮ{ Ãﻛﻪ { Yﺛﺮ ﻛﻮﭼﻚﺗﺮﻳﻦ ﻟﺮﺷــﻰ ﺑﻦÁﺑﻨﻴــﺎ{ ﻓﺮÁﺧﻮYﻫﺪ ﻳﺨﺖ. ﺑﺎ Yﻳﻦ Áﺟﻮ{ ﺷــﺎﻫﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺳﻴﺎﺳــﺖﻫﺎ Õﺣﺎﻣﻰ Yﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ Y ﺧﻮ{ ﻛﻮﭼﻚﺗﺮﻳﻦ ﻋﻜﺲYﻟﻌﻤﻠﻰ { ﺟﻬﺖ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺑﻨﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻰ ½Mﺻﻮc ﻧﻤﻰ{ﻫﻨﺪ. ﺣﻤﺎﻳﺖﻫﺎ ﻓﻘﻂ { ﻣﺴــﻴﺮ ﺗﺄﻣﻴﻦ Yﻣﺘﺪ {Yﺣﻴﺎ cﺳﻴﺎﺳﻰ Yﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ { ÁﺷــﺮYﻳﻄﻰ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻣﻰﺷــﻮ{ ﻛﻪ ﻓﺮÁﭘﺎﺷﻰ ½Mﻧﻴﺰ Yﻃﺮ¥ ﻫﻤﺎ½ ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎ Õﺣﺎﻣﻰ { {ﺳﺘﻮﻛﺎ ﻗﺮ Yﮔﺮﻓﺘﻪ! Yﻳﻦ ﻧﻮ »ﺣﻤﺎﻳﺖ« ﻛــﻪ { ﺑﻄﻦ ﺧﻮ{ ﻳﻚ »ﺗﻀﺎ{« ﺑﻨﻴﺎ{ﻳﻦ Yﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻰﮔﺬ Y {Yﻫﻤﺎ½ ﻧﻮ ﺣﻤﺎﻳﺖﻫﺎﺋﻰ Yﺳــﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﺘﺮ { { ÇÁﺣﻜﻮﻣﺖ ﭘﻬﻠﻮÕﻫﺎ { ÁﺑﺮYﺑﺮ ﻏﺎﺋﻠﺔ 22 ﺑﻬﻤﻦ Mﻣﺮﻳﻜﺎ Yﺗﻬﺮ ½Yﺻﻮ cﻣﻰ{.{Y
ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ Çﻓﺌﻮ{Yﻟﻴﺴﻢ Áﺳﺎﺧﺘﺎﻫﺎ Õﻓﺌﻮ{ Y µYﻗﺒﻴﻞ ﺑﻨﻴﺎ{ ﻣﺬﻫﺐ، ﺧﻮYﻧﻴﻦ Áﻗﺪcﻣﺪ Á ½YYﺣﺘﻰ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪ{½YY ﻛﺸــﻮ ﻧﺒﻮ{؛ »ﻣﺤﻔﻠﻚ« {ﺑﺎ ﻳﻚ Áﺑﻨﺎ Õﻣﻀﺤﻚ Y ﺳﻠﻄﻨﺖ Yﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻰﮔﺬYﺷﺖ، Y Áﻳﻦ »Áﺑﻨﺎ« ﻗﺪc ﺗﺸــﻜﻴﻼﺗﻰ ÁﻛﺎYÁﻧــﻪ Y Yﻧــﻪ Yﺑﻨﻴﺎ{ﻫﺎ Õﺣﺎﻣﻰ ﺗﺎ Á kﺗﺨﺖ ﻛﻪ { Yﺳــﺖ ﻧﻴﺮÁﻫﺎ Õﺳﺮﻛﻮﺑﮕﺮ »ﻧﻈﺎﻣﻰ ـ Yﻣﻨﻴﺘﻰ« ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ Yﻳﺎﻻ cﻣﺘﺤﺪ { Yﻳﺮ ½Yﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺪà ﺑﻮ{ﻧﺪ {ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻰﻛﺮ{. {ﻳﺎﻓﺖ {ﺳــﺖ Yﻳﻦ »ﻣﻬﻢ« Y ﻃﺮ¥ ﺗﺤﻠﻴﻞﮔﺮ ﺣﺎﺋﺰ Yﻫﻤﻴﺖ ﻓﺮY ½YÁYﺳــﺖ، ﭼﺮ Yﻛﻪ { ﺑﺮﺳــﻰ Áﻫﺎ Y Áﺳﻠﻮ[ ﻛﺎ ﻳﻚ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ YﺳﺘﻌﻤﺎÕ ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ Yﻣﺮ Yﺳــﺘﺒﺪ Õ{Yﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﺷﻨﺎﺧﺖ Yﻋﻤﻠﻜﺮ{ »ﻣﺤﻔﻠﻚﻫﺎ« ﻳﻜﻰ YﻛﻠﻴﺪÕﺗﺮﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺧﻮYﻫﺪ ﺷﺪ. ﺑــﻪ ﻃﻮ ﻣﺜﺎ ،µﻓﻘﻂ ﺑﺎ Yﺳــﺘﻔﺎ{M Y Ãﻧﭽﻪ »ﺗﻌﺮﻳﻒ« YÁژÇ ﻣﺤﻔﻠــﻚ ﺧﻮYﻧﺪﻳــﻢ Yﻣﺮ ÁﻣﻰﺗــﻮY ½Yﺗﺒﺎ ÁﻳــﮋY ÕYà ﻣﻮ{ ﺑﺮﺳــﻰ ﻗــﺮ {Y{ Yﻛﻪ ﻣﻴﺎ½ »ﺷــﺨﺼﻴﺖﻫﺎ «Õﺑﻪ Yﺻﻄﻼ sﻃﺮ µÁY Yﺣﻜﻮﻣﺖ Yﺳــﻼﻣﻰ ﺑﺎ ﺣﻮÃﻫﺎ Õﻋﻠﻤﻴﺔ ﺷﻴﻌﻰﻣﺴــﻠﻜﺎ½، Mﻳﺎ cﻋﻈﺎ¹ Áﺣﺘﻰ ﻣﺮYﺟــﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺑﻪ Y ÃYﻓﺘــﺎ{ .Ãﻫــﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨــﻮ ½Yﻣﺒﻠﻎ ﺗﻮﻫﻤﺎc Y Áﻟﻬﺎﻣﺎ cﺷﻴﻌﻰﻣﺴــﻠﻜﺎ½ ﻧﻴﺴــﺘﻴﻢ، Yﻳــﻦ ﺣﻖ YﺑﺮÕY ﻫﻢÁﻃﻨــﺎ½ ﻗﺎﺋﻞYﻳﻢ ﻛﻪ { Yﻋﺘﻘﺎ{ cYﺷــﺨﺼﻰ ﺧﻮ{ {YM ﺑﺎﺷــﻨﺪ. { ﻧﺘﻴﺠﻪ {ﻟﻴﻠﻰ ﺑﺮ ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺖ {ﺑﺴﺖ ﺗﻌﻠﻘﺎc {ﻳﻨــﻰ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﻢ، ﺑــﺎ Yﻳﻦ Áﺟﻮ{ ﺑﻪ ﺻﺮYﺣﺖ ﺷــﺎﻫﺪﻳﻢ {Áﻟﺘﻰ ﻛﻪ ﺧﻮ{ Yﻧﻤﺎﻳﻨﺪ Çﻣﺬﻫﺐ ﺷــﻴﻌﺔ YﺛﻨﻰﻋﺸــﺮÕ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ، ﻧــﻪ Yﻣﺮ Áﻛﻪ { Yﻳﺮﺑﺎ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ Yﺗﺒﺎ ﺧــﻮ{ Yﺑﺎ »ﻣﺤﺎﻓﻞ« ﻣﺬﻫﺒﻰ ﺑﻪ ﻃــﻮ ﻛﻠﻰ ﻗﻄﻊ ﻛﺮ{!à ﻃﻰ ﻧﻤﺎ ﻋﻴﺪﻓﻄﺮ Yﻣﺴﺎ ،µﻫﻴﭻ ﻳﻚ YﻣﺮYﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪ Á ﻋﻴﺪ ﻓﻄﺮ Yﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻣﻨﻪ ÕYﻫﻤﺰﻣﺎ½ »ﺟﺸﻦ« ﻧﮕﺮﻓﺘﻨﺪ؛ Áﻣﻰ{Yﻧﻴــﻢ ﻛﻪ Yﺻﻮﻻً ﻋﻠــﻰ ﺧﺎﻣﻨﻪ Y ÕYﻧﻈــﺮ ﺣﻮÕÁ { ﺷــﺮYﻳﻄﻰ ﻧﻴﺴــﺖ ﻛﻪ ﺣﻖ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻋﻴﺪﻓﻄﺮ Y{ Yﺷﺘﻪ
{ ﻣﻄﻠﺐ Yﻣﺮ Áﺳﻌﻰ ﺧﻮYﻫﻴﻢ ﻛﺮ{ Yﻳﻦ ﻧﻮ »ﻓﺮÁﭘﺎﺷﻰ« Yﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮ½ ﻣﺮگ ﺑﻴﻤﺎ ½Yﻣﺤﺘﻀﺮ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺎ cﭘﺰﺷﻚ Áﭘﺮﺳﺘﺎ Áﺣﺘﻰ ﺗﻮ ¹Oﺑﺎ ﻛﻤﻚﻫﺎ ÕﻓﻨﺎYÁﻧﺔ ﭘﺮﺳﻨﻞ ﺑﻴﻤﺎﺳﺘﺎ½ ﺻﻮc ﻣﻰﮔﻴﺮ{ Yﻧﺰ{ﻳﻚ ﺑﺮﺳــﻰ Áﺗﺤﻠﻴﻞ ﻛﻨﻴﻢ؛ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺣﺪYﻗﻞ ﺑــﺮ ÕYﺑﺮﺧﻰ Yﻫﻢﻣﻴﻬﻨﺎ½ ﻣﻴﻨﻪ ÕYﻫــﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺤﺪ {Áﺟﻬﺖ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﮔﺴــﺘﺮ{Ãﺗﺮ ﺧﺪ{Yﻫﺎ { ﻛﺸﻮ ﻓﺮYﻫﻢ ÁMﻳﻢ. ﭘﺮYÁﺿﺢ Yﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺨﺴﺖ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ »ﻃﺒﻴﻌﺖ« Yﻳﻦ ﻧﻮ ژﻳﻢﻫﺎ Yﺷﺎà ﻛﺮ{. ﺑﺎﻫﺎ { ﻣﻄﺎﻟﺐ Yﻳﻦ Áﺑﻼگ Yﺣﻜﻮﻣﺖ Yﺳــﻼﻣﻰ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮ½Y ﻳﻚ ژﻳﻢ Yﺳــﺘﻌﻤﺎ Õﺳــﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪYﻳﻢ؛ Áﻓﻠﺴــﻔﺔ Áﺟﻮ{Õ Yﻳــﻦ ﻧﻮ ژﻳﻢﻫــﺎ Yﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺪ { ﺑﻄﻦ YÁﺑــﻂ { ½ÁﻣﺮÁ Õ Yﺗﺒﺎﻃﺎ cﻣﻮﺟــﻮ{ ﻣﻴﺎ½ ﻣﺤﺎﻓﻞ {Yﺧﻠــﻰ Áﺣﺘﻰ Yﺗﺒﺎ Yﻳﻦ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺑﺎ ﺧﺎ Y kﻛﺸﻮ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻛﺮ{. ژﻳﻢﻫﺎY ÕﺳﺘﻌﻤﺎÕ { ﻋﻤﻞ ﻓﺎﻗﺪ ﻧﻄﻔﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎYÁ Õﻗﻌﻰ ﻛﻠﻤﻪYﻧﺪ. ﻧﻄﻔﺔ Yﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ژﻳﻢﻫﺎ { Yﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺴــﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮ{ ﻛﻪ {ﺳﺘﮕﺎÃﻫﺎÕ ﺳــﺮﻛﻮ[ »ﻧﻈﺎﻣﻰ ـ Yﻣﻨﻴﺘﻰ« { ﭼﺎﭼﻮ[ ﭘﻴﺮ Y ÕÁﻓﺮYﻣﻴﻨﻰ ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً Y» Yﺟﻨﺒــﻰ« {ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ، ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻰ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻛــﻪ { Yﻳﻨﺠﺎ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ½Mﻫــﺎ » Yﻣﺤﻔﻠﻚ« ﺑﻨﺎﻣﻴﻢ، ﭘﺎﻳﻪﻳﺰÕ ﻣﻰﻛﻨﻨــﺪ. { Áﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﻋﻨــﻮ ½Yﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ Yﻳﻦ ﻧﻮ »Yﺗﺒﺎ« ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ ½Yﺑﺎ ﻧﻴﺎﻫﺎY{ Õﺧﻠﻰ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ ÁﻫﻢYÁMﺋﻰ ﻧﺪ.{Y Yﻳﻦ Yﺗﺒﺎ ﺗﻮﺳــﻂ ﻫﻨﮓﻫﺎ Õﻋﻠﻨﻰ Áﭘﻨﻬﺎ½ Yﺳﺘﻌﻤﺎ Õﺣﺘﻰ ﺑﺮ Yﻳﻦ »ﻣﺤﻔﻠﻚﻫﺎ« ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻣﻰﺷﻮ{ Áﻣﺴﻴﺮ Yﺻﻠﻰ Áﻧﻬﺎﺋﻰ Á ﻏﺎﺋﻰ ½Mﻧﻴﺰ ﺗﻮﺳــﻂ Yﺳﺘﻌﻤﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﺧﻮYﻫﺪ ﺷﺪ. ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ {ﻟﻴﻞ Yﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ژﻳﻢﻫﺎﺋﻰ Yﻧﻮ ﺣﻜﻮﻣﺖ Yﺳﻼﻣﻰ ﻗﺎ{ ﺑﻪ ﺑﺎﺳﺎﺧﺖ ﺳﻴﺎﺳﻰ، Yﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻚ Áﺳﺎﻣﺎﻧﻰ ﺧﻮ{ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. ﺑﺮ ÕYﺑﺮﺳــﻰ Yﻳﻦ ﻋﺠﺰ ÁﻧﺎﺗﻮYﻧﻰ ﻛﻪ ژﻳﻢﻫﺎY Õﺳﺘﻌﻤﺎ{ Õ ﺑﺎﺳﺎ Õﺧﻮ{ ﺧﻮYﻫﻨﺪ {Yﺷــﺖ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ÕYÁﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ Y ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻧﻄﻔﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﻧﮕﺎﻫﻰ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ Mﻧﭽﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ »ﻣﺤﻔﻠﻚ« ﺧﻮYﻧﺪﻳﻢ {Yﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﻴﻢ. Yﻳــﻦ »ﻣﺤﻔﻠﻚﻫﺎ« ﻧﻮ ﺑﺴــﻴﺎ »Yﺗﻤﻴﺰ Á «Ãﺗﺤﻠﻴﻞ ﻓﺘﻪ Y ÕYﻣﺤﺎﻓﻞYﻧﺪ، Y ÁﻋﻀﺎÕﺷﺎ½ ﻣﻌﻤﻮﻻً Yﭼﻨــﺪ { Ãﺗﻦ ﻓﺮYﺗﺮ ﻧﻤﻰ .{Áﺑﺮﺧﻼ¥ Mﻧﭽﻪ ﺗﺼﻮ ﻣﻰﺷــﻮ{ Yﻳﻦ ﻣﺤﻔﻠﻚﻫﺎ ﺑﺎﺗﺎﺑﻰ M Yﻧﭽﻪ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻧﻴﺰ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻪ ﻃﻮ ﻣﺜــﺎ µﻃﻰ { ½YÁﭘﻬﻠﻮ» Õﻣﺤﻔﻠــﻚ« {ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻼ¥ ﻣﻌﻤﻮµ
ﺑﺎﺷــﺪ! Yﻳﻦ ﺳﺌﻮ µYﭘﻴﺶ ﻣﻰMﻳﺪ ﻛﻪ »Yﺳﻼ¹« Áﻣﺴﺎﺋﻞ ﺷﺮﻋﻰ Áﻓﻘﻬﻰ ÕYﻛﻪ ﺣﻮÃﻫﺎ ﻣﺪﻋﻰ ﺣﻞ Áﻓﺼﻞ ½Mﻫﺴــﺘﻨﺪ، ﺗﻮﺳﻂ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺗﻖÁﻓﺘﻖ ﻣﻰﺷــﻮ{؟ Mﻳﺎcﻋﻈﺎ¹ ÁﻣﺮYﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻳﺎ Yﻓﺮ Õ{Yﺑﻪ ﻧﺎ¹ﻫﺎ Õﻋﻠﻰ ﺧﺎﻣﻨﻪY Á ÕYﺣﻤﺪÕﻧﮋ{Y؟ ﮔﻮﻧﻪ Yﻋﻤﺎ µﺳﻴﺎﺳــﺖ ﻋﺎﺟﺰ! {Áﻟﺖ YﺣﻤﺪÕﻧﮋY {Yﻣﺮ{ Áﻳﮕﺮ ﻣﻮﺟﻮ{ﻳﺖ ﺳﻴﺎﺳﻰ Áﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻰ ﻧﺪ ،{Yﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﻧﻴﻢﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﻓﺮ YﻣﻬﺮÃﻫﺎY Õﻳﻦ ژﻳﻢ Yﻛﺸﻮ Áﺗﻘﺎﺿﺎ Õﭘﻨﺎﻫﻨﺪﮔﻰ Yﻳﻨﺎ½ Yﻏــﺮ[ ﻣﻰﺗﻮ ½Yﺑﻪ ﺷــﻤﻪ Y ÕYﺟﻮ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ {ﺳــﺖ ﻳﺎﻓﺖ. {ﻳﺮ Áﺳــﺨﻦ Yﺗﻘﺎﺿﺎ Õﭘﻨﺎﻫﻨﺪﮔﻰ ½ ﺟﻮYﻧﻰ ﺑﻪ ﻧﺎ¹ ﻧﺮﮔﺲ ﻛﻠﻬﺮ، {ﺧﺘﺮ ﻣﺸــﺎ ÁﺳــﺎﻧﻪY ÕYﺣﻤﺪÕﻧﮋ Y {Yﻛﺸﻮ Mﻟﻤﺎ½ ﺑﺮ ﺻﻔﺤﺔ ﺳــﺎﻳﺖﻫﺎ ﺧﻮ{ﻧﻤﺎﺋﻰ ﻣﻰﻛــﺮ{، Yﻣﺮ ÁﻓﺮY ﻣﻬﺪ Õﺳــﺘﻢﭘﻮ، Yﻣﺠﺮﻳﺎ½ Áﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺳــﺎ» ½YﺻﺪÁYﺳﻴﻤﺎ« Áﺗﻘﺎﺿﺎ Õﭘﻨﺎﻫﻨﺪﮔﻰ Y{ Y ÕÁﻧﻤﺎ ﻣﻄﺮ sﻣﻰﺷــﻮ{! Yﻳﻦ ﻓﺮ Á Yﮔﺮﻳﺰﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﻗﺴﻤﺖ ﻧﻤﺎﻳﺎ½ ﻛﻮÃﻳﺨﻰ Yﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ Yﺳــﻼﻣﻰ { ﺑﻄﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ { ﻛﺎ ﺑﺮﭘﺎﺋﻰ Y ½Mﺳــﺖ. ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺠﺮ ÕﻓﺮÁﭘﺎﺷﺎﻧﺪ½ ﺧﻮ{ ﻧﻴﺰ ﺧﻮYﻫﺪ ﺑﻮ{؛ Yﻳﻦ ﻳﻜﻰ Yﻫﻤﺎ½ ﻓﺮYﻣﻴﻦ ﻓﺮYﻣﺮY Õﺳــﺖ ﻛﻪ { {ﺳــﺘﻮﻛﺎ Yﻳﻦ ﻧﻮ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎ ﻗﺮ Yﻣﻰﮔﻴﺮ{. ﻓﺮY Yﻳﻦ Yﻓﺮ Y {Yﻛﺸــﻮ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎ Õﻛﻮﭼﻜﻰ ½M Yﺑﺮ ﺳــﺎﻳﺖﻫﺎ ﺧﻮ{ﻧﻤﺎﺋﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻨﺪY Çﻳﻦ Yﺻﻞ ﻛﻠﻰ Yﺳﺖ ﻛﻪ Yﮔﺮ ﺧﺮ Y kÁﺣﻜﻮﻣﺖ Yﺳــﻼﻣﻰ { Yﻫﻪﻫﺎ ﭘﻴﺶ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﻳــﻚ »Mﻣﺎ½« ﮔﺮÁﻫﻰ ﺑﺮ ÕYﺟﻮYﻧﺎ½ Yﻳﺮ ½Yﺷــﺪ Ãﺑﻮ{، YﻣﺮÁ Yﻓﺮ Õ{Yﻫﻤﭽﻮ½ { Áﻧﻤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻻ، Yﺑﻄﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ Yﺳﻼﻣﻰ ﺧﻮ{ Yﺟﺪ Yﻛﺮ{ Ãﺑﻪ {Yﻣﺎ½ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ½ ﻓﺮ Yﻣﻰﻛﻨﻨﺪ! Mﻗﺎ Õﺳﺘﻢﭘﻮ ﻓﺮﻣﻮ{YÃﻧﺪ: »ﺑﻪ ﻧﺪ cﻛﺴﻰ { ﺻﺪ Á Yﺳﻴﻤﺎ ﺑﺎ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻫﻤﺮY ÃYﺳﺖ!« {Yﻳﻮﻓﺮ{ 21 ،Yﻣﻬﺮﻣﺎ1388 à ﻣﺎ ﻫﻢ Yﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ { Yﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﻋﻨﻮ ½Yﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ÕYÁﺳﺨﻨﺎ½ Yﻳﺸــﺎ½ Yﻓﺮ Õ{Yﻛﻪ { ﺻﺪÁYﺳﻴﻤﺎ ﻛﺎ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻫﻤﮕﻰ ﺗﺤﺖ Yﻳــﻦ {ﻗﻴﻘــﺎً ﻫﻤﺎ½ ﻣﻌﻀﻠﻰ Yﺳــﺖ ﻛﻪ ﻃــﻰ { ½YÁﭘﻬﻠﻮÕﻫﺎ ﺑﺮ ﻓﻀﺎ Õﺳﻴﺎﺳﺖ ﻛﺸــﻮ ﺳــﺎﻳﻪ YﻧﺪYﺧﺖ. Áﻫﻤﺎ½ ﺳﺌﻮYﻟﻰ Yﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﻄﺮ sﻛﺮ{ Ãﺑﻮ{ﻳﻢ. ﻣﻄﻠﺐ Yﺧﻼﺻﻪ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ، ﺗﺸــﻜﻴﻼﺗﻰ ﻛﻪ Yﻣﺮ Áﺑﻪ ﻧﺎ¹ ﻣﺬﻫﺐ ﺑﺮ ﻛﺸــﻮ ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺪ Ãﻫﻴﭻ Yﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺎ ﺑﻨﻴﺎ{ﻫﺎ Õﻣﺬﻫﺐ { Yﻳﺮ ½Yﻧﺪ{Y؛ ﻳﻚ ﺳــﺎﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﻛﻮ{ﺗﺎﺋﻰ Yﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻪ ﭘﺲ Yﻫﻴﺎﻫﻮ 22 Õﺧﺮ{ ،{Yﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻏﺎﺋﻠﻪﻫﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ Yﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺮÁﭘﺎﺷﻰ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﭘﻬﻠﻮÕ { 22 ﺑﻬﻤﻦ 75 Yﻧﺠﺎﻣﻴﺪ ﺑﺮ ﻛﺸﻮ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺷﺪ .ÃﺧﻮYﺳﺖﻫﺎ Á ً YﻧﺘﻈﺎY cYﻳﻦ ﺑﻨﻴﺎ{ ﻛﻮ{ﺗﺎﺋﻰ ﻛﺎﻣﻼ Áﺷــﻦ Yﺳﺖ: ﻓﺮYﻫﻢ ½{ÁM ﻣﻴﻨﺔ ﭼﭙﺎ µÁﻧﻔﺖ، ﺳــﺮﻛﻮ[ ﻧﻬﻀﺖﻫﺎ{YM ÕﻳﺨــﻮY ÃYﻳﺮY ½Y ﻫــﺮ ﻗﺒﻴﻞ Áﻫﺮ ﻗﻤﺎ، ﻓﺮYﻫــﻢ ½{ÁMﻣﻴﻨﺔ ﻧﺎﺑﻮ{ Õﺑﻨﻴﺎ{ﻫﺎÕ Yﻗﺘﺼــﺎ{ ،Õﻣﺎﻟﻰ Áﺻﻨﻌﺘﻰ Áﻧﻬﺎﻳﺖ Yﻣــﺮ ﻓﺮYﻫﻢ ½{ÁMﻣﻴﻨﺔ ﻓﺮÁﭘﺎﺷــﻰ Mﺗﻰ! ﻓﺮÁﭘﺎﺷــﻰ ÕYﻛــﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ { Yﺳــﺘﺎ Õﻣﻨﺎﻓﻊ ﺳﻴﺎﺳــﺖﻫﺎY Õﺳــﺘﻌﻤﺎ Õﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻳﻜﻰ Yﻫﻤﻴﻦ Áﻫﺎ ﮔﺮﻳﺒﺎ½ Yﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ {ﺳﺖﻧﺸﺎﻧﺪ Y Ãﻧﻴﺰ ﺑﮕﻴﺮ{! Yﻳﻦ ﺧﻼﺻﻪY ÕYﺳﺖ Y Mﻧﭽﻪ { ﭘﺮÁﻧﺪ Çﺳﻴﺎﺳــﻰ Áﺗﺎﻳﺨﻰ ﺣﻜﻮﻣﺖ Yﺳﻼﻣﻰ Mﻳﻨﺪﮔﺎ½ { ﻗﺎﻟﺐ »ﺗﺎﻳﺦ« ﺧﻮYﻫﻨﺪ ﺧﻮYﻧﺪ. ﺑﻘﻴﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺰﺋﻴﻦ YÁﻗﻌﻴﺎﺗﻰ Yﺳــﺖ ﻛﻪ { ﺑﺎﻻ {ÁMﻳﻢ؛ ﭘﻴﺸــﺮﻓﺖﻫﺎ Õﺻﻨﻌﺘﻰ، ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ Yﺳﻼ¹، Yﺳﺘﻘﻼ µﺳﻴﺎﺳﻰ Áﻓﺮﻫﻨﮕﻰ Áﻏﻴﺮ Ãﺗﻤﺎﻣﺎً ﺗﺰﺋﻴﻨﺎ cﻧﻄﻔﺔ YﺳــﺘﻌﻤﺎY Õﺳﺖ ﻛﻪ { 22 ﺑﻬﻤﻦ ﺗﻮﺳﻂ ﺳــﺎ Á YÁﺷﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﭘﻬﻠﻮÕﻫﺎ ﭘﺎﻳﻪﻳﺰ Õﺷﺪ.à { ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻴﺶ Yﻳﻦ ﺳﺌﻮ Y µYﻣﻄﺮ sﻛﺮ{ Ãﺑﻮ{ﻳﻢ ﻛﻪ { ﺷﺮYﻳﻂ ﻓﻌﻠﻰ »ﭼﻪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮ{؟« ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻣﻠﺖ Yﻳﺮ ½Yﻫﻨﻮ ﺟﻮYﺑﻰ ﺑﺮ Yﻳﻦ ﭘﺮﺳــﺶ ﻣﻬﻢ Áﺗﺎﻳﺨﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ، Áﻟﻰ ﻧﺒﻮ{ ﺟﻮ [Yﺑﺮ Yﻳﻦ ﻣﻌﻀﻞ {ﻟﻴﻠﻰ ﺑﺮ ﮔﻨﮓﮔﻮﺋﻰ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ÃYﺣﻠﻰ ﻳﺎﻓﺖ. Yﺳﺘﻌﻤﺎ ﻏﺮ[ ﻛﻪ { ﻋﻤﻞ ﭘﺪﺧﻮYﻧﺪY Çﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺑﻪ ﺷــﻤﺎ ﻣﻰ{ {Á ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ Õﺧﻮ{ {ﭼﺎ ﺑﺤﺮ ½Yﺷﺪ{ Á ،Ãﻳﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻃﺮsﻫﺎÕ YﺳــﺘﻌﻤﺎY» Õﺻﻼsﻃﻠﺒﻰ« ﺑﺠﺎM Õﻧﻜﻪ ÃYﺣﻞﻫﺎ Õﻛﻮ{ﺗﺎﺋﻰ Á »Yﻳﺪ «µMÃﺑﺮ ÕYﻏﺮ[ { Yﻳﺮ ½Yﺑﮕﺸــﺎﻳﺪ ﻧﻬﺎﻳــﺖ Yﻣﺮ ﻫﻢ Mﻣﺮ½Y ﻛﻮ{ﺗﺎﻫﺎM Õﻳﻨﺪ Y Ãﺑﺪﻧﺎ¹ ﻛﺮ{ Á Ãﻫﻢ ﺣﻜﻮﻣﺖ Yﺳــﻼﻣﻰ Y Yﻫﺮ
ﺷــﻬﺮﺑﺎﻧﻰﭼﻰﻫﺎ Õﭘﻮﺳﺖ ﻋﻮ ﻛﺮ{ ،ÃﺳــﺎYÁﻛﻰ ﻳﺶ{Y ﺷﺪ Á ،ÃﻻÁYÁcﺑﺎ »ﺟﺎÁﻳﺪﺷﺎ «Ãﻛﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ »ﺣﺰ[Yﷲ« ﺷــﺪ Ãﺑﻮ{ ﻧﻬﺎﻳﺖ Yﻣﺮ ﺣﻜﻮﻣﺖ Yﺳــﻼﻣﻰ { Yﭼﻪ ﻣﺴــﻴﺮ Á ﺟﻬﺘﻰ ﻫﻨﻤﻮ½ ﺷــﺪ: ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ، ﺳــﺮﻛﻮ[، {Mﻣﻜﺸﻰ Á ﻧﻬﺎﻳﺖ Yﻣﺮ ﻧﻮﻛﺮ { ÕﺑﺎﮔﺎY Ãﺳــﺘﻌﻤﺎ. ﭘﺲ Mﻧﺎ½ ﻛﻪ YﻣﺮÁ ﻣﺮﺗﺒﺎً ﺑﺮ ﻃﺒﻞ »ﮔﺸــﻮ{½ ÃYﺧﺮ «kÁﺑﺮ ÕYﻧﻮﻛﺮ ½Yﺣﻜﻮﻣﺖ Yﺳــﻼﻣﻰ ﻣﻰﻛﻮﺑﻨﺪ { ﻋﻤﻞ YÁ { Áﻗﻊ ÁMﻫﺎ Õﺑﺎﻃﻨﻰ ﺧﻮ{ Yﺟﻬــﺖ ﺑﺮﻗــﺮ ÕYﻳﻚ ﺣﻜﻮﻣــﺖ Yﻧﻮ »Áﻻﻳــﺖ ﻓﻘﻴﻪ«، Yﻟﺒﺘــﻪ ﺑــﺎ Á [Mﻧﮕﻰ ﻣﺘﻔﺎ Á ،cÁﺑﺎ ﺗﻜﻴــﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻬﺮÃﻫﺎ Áﻛﺎﻛﻨﺎ½ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬYﺷــﺘﻪYﻧﺪ. ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﺰ{ﻳﻜﺎ½ Á ً ﻣﺸﺎ½YÁﺷﺎ½ Yﻫﻢ ﻋﻤﻼ Yﻣﻴﺎ½ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﻮﻛﺮ ½Yﺳﺎﺑﻖ Áﻧﺎ{¹ {ﺳﺘﮕﺎÁ» Ãﻻﻳﺖ ﻓﻘﻴﻪ« Yﻧﺘﺨﺎ[ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ. ﺑــﻪ ﻫﻤﻴــﻦ {ﻟﻴﻞ ﻧﻴﺰ { Yﻳﻨﺠــﺎ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻛﻪ YﻇﻬــﺎY cYﻣﺜﺎµ ﺳــﺘﻢﭘﻮ Áﻛﻠﻬــﺮ { Yﻣﺤﻜﻮ¹ ﻛﺮ{½ ﺣﻜﻮﻣﺖ Yﺳــﻼﻣﻰ ﻧﻤﻰﺑﺎﻳــﺪ ﺟــﺪ Õﮔﺮﻓﺖ Áﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑــﺮ½M ÕYﻫــﺎ { ﻣﻘﺎ¹ ﻳﻚ ﺑﺮﺧــﻮ{ Yﺟﺘﻤﺎﻋﻰ Yﻫﻤﻴﺖ ﻗﺎﺋﻞ ﺷــﺪ. Yﻳﻦ »ﻓﺘﺎ« ﺑﺎﺗﺎ[ ﻳﻚ ﺳﻴﺎﺳــﺖﮔﺰY ÕYﺳﺘﻌﻤﺎY Õﺳــﺖ؛ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ Yﻳﻦ Yﻓﺮ{Y ﺧﻮ{ Yﻋﻤﻠﻜﺮ{ﺷــﺎ½ ﻫﻴﭻ Yﻃﻼﻋﻰ ﻧﺪYﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. YﻣﺮÁ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳــﺨﻨﺮYﻧﻰﻫﺎY Õﻣﺜﺎ µﺣﺴــﻴﻨﻌﻠﻰ ﻣﻨﺘﻈﺮ،Õ ﺻﺎﻧﻌــﻰ Á{ ... Áﻟﺖ Yﺳــﻼﻣﻰ {ﻗﻴﻘﺎً { ﻣﻘــﺎ¹ ﻳﻚ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻏﻴﺮﻣﺬﻫﺒﻰ ﺧﻮ{ { YﺑﺮYﺑﺮ »Yﺳﺘﻔﻬﺎﻣﺎ «cﺷﺮﻋﻰ ﻣﺬﻫﺒﻴﻮ½ ﮔﺮﻓﺘﺎ ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ! Yﮔﺮ Áﺣﺎﻧﻴﺖ YÁﺑﺴــﺘﻪ Áﺟﻨﺎﻳﺘﻜﺎ ﺷــﻴﻌﻪ ﭘﺲ Yﺳﻪ {ﻫﻪ ﺳﺮﻛﻮ[ Yﻣﺮ Áﺑﺎ ﭼﺮﺧﺎﻧﺪ½ ﻓﺮﻣﺎ½ ﺧﻮ{ÕÁ »Yﺳــﺘﻌﻤﺎ« ﻗﺼــﺪ {Y {Yﺑﺎﺑﺎ½ { Y Yﻣﺴــﻴﺮ »Yﻳﺪ«µMà ﻫﻨﻤﻮ½ ﺷــﻮ{، ﻣﻰﺑﺎﻳــﺪ Yﻛﺴــﺎﻧﻴﻜﻪ { ﻣﻨﺠﻼ[ ﻣﺘﻌﻔﻦ ﻫﻤﻴــﻦ Áﺣﺎﻧﻴﺖ، Mﻧﻬﻢ ﭘﺲ Yﻋﻤﻠﻜــﺮ{ ﻫﻮﻟﻨﺎ ،Yﺑﻪ {ﻧﺒﺎ µﻣﺮYÁﻳﺪﻫﺎ Õﻏﻠﻄﺎ½ ﻣﻰﮔﺮ{ﻧﺪ ﭘﺮﺳــﻴﺪ، ﺷــﻤﺎ Yﮔﺮ ﺑﺮ
ﻳﻚ ژﻳﻢ ﻓﻮ©Yﻣﻨﻴﺘﻰ ﺑﻪ YﺳــﺘﺨﺪM { ¹YﻣﺪYÃﻧــﺪ ÁﭘﺮÁﻧﺪÃﻫﺎÕ YﺳﺘﺨﺪYﻣﻰﺷــﺎ½ ﺑﻪ ﺗﻮﺷــﻴﺢ »ﻣﻌﺮ¥ﻫﺎY «Õﻣﻨﻴﺘﻰ Áﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ Çﺳﭙﺎ ÃﭘﺎﺳﺪÁ{ ،½YYﻟﺖ، ﺑﺴﻴﺞ { Áﻳﮕﺮ ﻧﻬﺎ{ﻫﺎ Õﺳﺮﻛﻮﺑﮕﺮ ﺳﻴﺪ { !Ãﻧﺘﻴﺠﻪ YﺑﺮY Yﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎ½ Yﺟﺎﻧﺐ Yﻳﻦ ﻓﺮ{ Yﻣﻰﺑﺎﻳﺪ { ﭼﺎﭼﻮﺑﻰ ﺑﺴﻴﺎ Áﻳﮋ Ãﻣﻮ{ ﺑﺮﺳﻰ ﻗﺮ .{Y{ Yﭼﺎﭼﻮﺑﻰ ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ Yﻣﺮ ﻣﺎ Yﺑﻪ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺷﻴﻮÃﻫﺎ ÕﻓﺮÁﭘﺎﺷﺎﻧﻰ { ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎÕ {ﺳﺖﻧﺸــﺎﻧﺪ Ãﺗﻮﺳﻂ ﺳــﺎﻣﺎ½ﻫﺎ Õﻋﺮﻳﺾ Áﻃﻮﻳﻞ YﺳﺘﻌﻤﺎÕ ﻣﻰﺳــﺎﻧﺪ. ﻣﺎ ﺑﺮ ﺧﻼ¥ ﻛﺴــﺎﻧﻴﻜﻪ { ÁYﭘﻮﻳﺴــﻴﻮ½ Yﻳﺮ ½Yﺟﺎ ﺧﻮ ﻛﺮ{YÃﻧﺪ Áﻣﺮﺗﺒﺎً ﺳــﺨﻦ » Yﮔﺸــﻮ{½ ÃYﺧﺮ «kÁﺑﺮÕY ﻫﻮ ½YY{Yﺣﻜﻮﻣﺖ Yﺳﻼﻣﻰ ﺟﻬﺖ ﭘﻴﻮﺳﺘﻦ Yﻳﻨﺎ½ ﺑﻪ ÁYﭘﻮﻳﺴﻴﻮ½ ﺑﺮ ﺑــﺎ½ ﻣﻰYﻧﻨﺪ، ﻣﻌﺘﻘﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺠﺎ» Õﮔﺸــﻮ{½ ÃYﺧﺮ«kÁ ﺑــﺮ Yﻳﻨﺎ½، ﺑﻬﺘــﺮ Yﺳــﺖ » «{ÁÁ ÃYﺑﺮ ÕYﻋﻨﺎﺻــﺮ {YMﻳﺨﻮ،ÃY Yﻧﺴــﺎ½ﻣﺤﻮ، {ﻣﻜﺮÕ{YM Á cYﻃﻠﺐ { ﺑﻄﻦ Yﻳﻦ ﺑﻪ Yﺻﻄﻼs ÁYﭘﻮﻳﺴﻴﻮ½ ﺑﺎ ﻛﻨﻨﺪ. ﻣﺎ Yﻳﻦ ﺳﺌﻮ Y µYﺑﻪ ﺻﻮﺗﻰ ﺑﺴﻴﺎ ﺟﺪÕ Yﻣــﺮ { ÁﺑﺮYﺑﺮ ﺧﻮYﻧﻨﺪﮔﺎ½ Yﻳﻦ Áﺑﻼگ ﻣﻄﺮ sﻣﻰﻛﻨﻴﻢ Y Áﻧﺘﻈﺎ {Yﻳﻢ ﻛﺴــﺎﻧﻴﻜﻪ {Yﻋﺎ» Õﻫﺒﺮ «ÕﺣﺪYﻗﻞ ﮔﺮÁﻫﻰ Yﻣﺨﺎﻟﻔﺎ½ ﺣﻜﻮﻣﺖ Yﺳﻼﻣﻰ Yﻣﺮﺗﺒﺎً ﺑﺎ Yﻓﺘﺨﺎ cYﻓﺮ ½YÁYﻳﺪ ﻣﻰﻛﺸﻨﺪ ﺑﺮ Yﻳﻦ ﺳﺌﻮ µYﭘﺎﺳﺨﻰ ﺑﻴﺎﺑﻨﺪ: ﭼﺮ Yﺑﺮ {ÁÁ» ÕYﻋﻨﺎﺻﺮ« {YMﻳﺨﻮÃY ﺑﻪ ﺑﻄﻦ Yﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻧﺎ cﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺗﻼﺷــﻰ ﺻــﻮ cﻧﻤﻰﮔﻴﺮ{، Á { ﻋﻮ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻋﻤﻠﺔ ﻇﺎﻫﺮ» ً Yﻧﺎ{¹« ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ Mﺧﻮﻧﺪ Õﻣﻮ{ ﻋﻨﺎﻳﺖﻫﺎ Õﻓﺮ ½YÁYﻗــﺮ Yﻣﻰﮔﻴﺮﻧﺪ؟ Mﻳﺎ Yﻳﻦ »ﻟﻄﻒ« Áﻋﻨﺎﻳﺖ ﺑﻪ Yﻳﻦ {ﻟﻴﻞ ﻧﻴﺴــﺖ ﻛﻪ ﺣﻀﺮ cYﺗﺮﺟﻴــﺢ ﻣﻰ{ﻫﻨﺪ ﺑﺎ YﻓﺮÕ{Y ﻫﻤﻜﺎ Áﻫﻢﺧﻮ Áﻫﻤﺮ ÃYﺑﺎﺷــﻨﺪ ﻛــﻪ { Yﻣﺮ ﻧﻮﻛﺮ Õﺑﺮ ÕYﻳﻚ ﻧﻈﺎ¹ ﻓﺎﺷﻴﺴــﺖ Áﺳــﺮﻛﻮﺑﮕﺮ ﺗﺠﺮﺑﻴﺎ cﻣﻮﻓﻘﻰ Yﭘﻴﺸﺘﺮ Yﺳﺮ ﮔﺬYﻧﺪYÃﻧﺪ؟ ﺑﻪ Yﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻛﻪ Yﻣﺮ Áﺗﻮﺳــﻂ ÁYﭘﻮﻳﺴﻴﻮ½ »YﻳﺮYﻧﻰﻧﻤﺎ« ﺻﻮc ﻣﻰﮔﻴﺮ{، ﻣﺒﺎ Õ{YM ÃY { Ãﻛﺸــﻮ ﻧﻤﻰﮔﻮﻳﻨﺪ؛ Yﻳﻦ Yﻋﻤﺎµ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎ» Õﺳﺮﺑﺎﮔﻴﺮ «Õﺟﻬﺖ ﺑﺮﭘﺎﺋﻰ ﭘﺎ{ﮔﺎ½ﻫﺎ Õﺟﺪﻳﺪ Yﺳﺖ. ﻫﻤﺎﻧﻄــﻮ ﻛﻪ YsÁﷲ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﻧﻴﺰ ﺑﺠــﺎ Õﺣﻤﺎﻳﺖ YﮔﺮÃÁﻫﺎÕ ﺳﻴﺎﺳــﻰ، Yﺣﺰ ،[Yﺗﺸﻜﻞﻫﺎ Õﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﺎﮔﺮ Á Õﺳﻨﺪﻳﻜﺎﻫﺎ Á ﺳــﺎﻣﺎ½ﻫﺎY Õﺻﻨﺎ¥ Áﻏﻴﺮ Y ،Ãﻛﻮ{ﺗﺎY Õﺗﺸﻴﺎ½ Áﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ ÁYﺑــﺎ µ}YY Áﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﻗﺪ{Yﻧﻰ ﻣﻰﻛﺮ{، Yﻛﺴــﺎﻧﻴﻜﻪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﻮ» ÕÁ µﺑﻪ Yﻧﻘﻼ[ ﭘﻴﻮﺳﺘﻨﺪ!« { ﻋﻤﻞ {ﻳﺪﻳﻢ، Y ÁﻣﻴﺪYÁﻳﻢ {ﻳﮕﺮ ½Yﻧﻴﺰ {ﻳﺪ Ãﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ Yﻳﻦ »ﻗﺪ{Yﻧﻰﻫﺎ« Yﻧﻈﺎﻣﻴﺎ½ ﻧﺎ{¹،
Yﺳــﺎ
YﻇﻬﺎcYﺗﺎ½ ﺑﺎ ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ Áﺳﺮﻛﻮ[ Y Áﺳﺘﻌﻤﺎ Y Áﺳﺘﺒﺪ{Y ﺑﻴﮕﺎﻧﻪYﻳﺪ، ﺑﺎ Áﺣﺎﻧﻴﺘﻰ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ Áﻏﻴﺮﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﺣﺪYﻗﻞ ﻃﻰ ﺳــﻪ {ﻫﺔ Yﺧﻴﺮ ﺑﻪ ﺻﻮﺗﻰ ﻋﻠﻨﻰ ﻫﻤﻜﺎ Yﺳــﺘﺒﺪ {Yﺑﻮ{ Ãﭼﻪ ﻛﺎ {Yﻳﺪ؟ ﭼﺮY Yﻳﻨﻬﻤﻪ [Mﺑﻪ Mﺳﻴﺎ[ Yﻳﻨﺎ½ ﻣﻰﻳﺰﻳﺪ؟ { ﮔﺎ¹ﻫﺎ Õﻧﺨﺴﺖ Yﻳﻦ ﺳــﺌﻮ Y µYﻣﻄﺮ sﻛﺮ{ﻳﻢ ﻛﻪ »ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮ{؟« Yﻳﻨﻚ ﺳﻌﻰ { YYﺋﺔ ﻣﺴﻴﺮﻫﺎ ÁﺟﺮﻳﺎﻧﺎY cﻣﻜﺎﻧﭙﺬﻳﺮ {Yﻳﻢ. ﻧﻴﺮÁﻫﺎ{YM Õﻳﺨﻮ{ ،ÃYﻣﻜﺮY Á cYﻧﺴﺎ½ﻣﺤﻮ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺧﻮ{ Yﺑﺎ ﺟﺮﻳﺎﻧﺎ cﻓﺎﺷﻴﺴــﺖ، ﭼﻪ ﻣﺬﻫﺒﻰ Áﭼﻪ ﻏﻴﺮﻣﺬﻫﺒﻰ، ﻛﻪ Y ﺗﺎﻳﺨﭽﻪ{ ÕYﻳﺮﻳﻨﻪ ﻧﻴﺰ { ﻛﺸــﻮﻣﺎ½ ﺑﺮﺧﻮ{Yﻧﺪ Áﺷﻦ ﻛﻨﻨﺪ. ﻓﺮYÁﻓﺘﺎ{½ { ﻋﻤﻖ ﻣﻨﺠﻼ[ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎY cﻳﻦ ﮔﺮÃÁﻫﺎ، Áﺳــﻌﻰ { ﭘﻨﻬﺎ½ ﻧﻤﻮ{½ Mﻣﺎ½ﻫﺎY Õﻧﺴﺎ½ﻣﺤﻮ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﺔ »ﻣﻴﺪ ½Yﻧﺪ ½{Yﺑﻪ ﺗﻀﺎ{ﻫﺎ« ﻛﺎ Yﺑﻪ ﻫﻤﺎ½ ﻓﺎﺟﻌﺔ 22 ﺑﻬﻤﻦ ﺧﻮYﻫﺪ ﻛﺸﺎﻧﺪ؛ Yﮔﺮ ﻛﺴــﻰ ﻓﻜﺮ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻓﺮÁﭘﺎﺷﻰ Yﺑﺮﻗﺪ cﻛﻤﻮﻧﻴﺴﺖ { ﺷﻤﺎµ Yﻳﺮ{ ،½Yﻳﮕﺮ ﺟﺎﺋﻰ ﺑﺮ ÕYﻗﺘﻞﻋﺎ¹ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ½ ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ { ﻛﺸــﻮ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﮕﺬYﺷــﺘﻪ، { ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﺳــﺨﺖ { YﺷــﺘﺒﺎY Ãﺳﺖ. ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ{ÕYﻫﺎ Õﺟﻬﺎ½ Yﺟﻤﻠﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ{ ÕYﻧﻮﭘﺎÁ Õﺳﻴﻪ ﺑﻪ Yﻳﻦ ﺳــﺎ{ﮔﻰﻫﺎ ﺑﺎ {YMﻳﺨﻮYﻫﻰ { Yﻳﺮ ½Yﻛﻨﺎ ﻧﺨﻮYﻫﻨﺪ Mﻣﺪ، Yﻳﻦ {YMﻳﺨﻮYﻫﻰ ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ Yﻣﺮ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻛﺎ Yﺑﻪ ﭘﺎﻳﻪﻳﺰ Õﻣﻄﺒﻮﻋﺎc ،{YMﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ÁﺷﻜﻞﮔﻴﺮY Õﺣﺰ Á [Yﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎ Õﺳﻴﺎﺳﻰ { ﭼﺎﭼﻮ[ﻫﺎ» Õﻋﺮﻓﻰ« » Áﻗﺎﻧﻮﻧﻰ« ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ، ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ Yﻳﻨــﺎ½ Yﻧﻈﺮ Yﻗﺘﺼﺎ{ ،Õﻣﺎﻟﻰ Áﺗﺠﺎ { Õﺗﻀﺎ{ ﻗﺮ Yﻣﻰﮔﻴﺮ{. { ﻣﻮ{ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ ﻓﺴﺎ{ {ﺳﺘﮕﺎ { ÕY{Y Ãﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎ Õﻣﺴﺘﺒﺪ Áﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ Yﺳﺘﻌﻤﺎ ﻫﺰ ½YYﻛﺘﺎ[ Áﺟﺰ ÃÁﺑﻪ ﺷﺘﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ {MﻣــﺪY { Á Ãﻳﻨﺠﺎ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﺎ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻓﻘﻂ {ÁﺑﺎÃﮔﻮﺋﻰ ÁﺗﻜﺮY ﻣﻜﺮ cYﺧﻮYﻫﺪ ﺑﻮ{. Yﻃﺮ¥ {ﻳﮕﺮ ﻋﻤﻠﻜﺮ{ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ{ ÕYﺟﻬﺎﻧﻰ { ﺑﺮYﺑﺮ ﻣﻌﻀﻼﺗﻰ ﻛﻪ Yﻣﺮ Áﻣﺒﺘﻼ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ YﻳﺮY ½Yﺳﺖ ﺑﻪ ﺻﺮYﺣﺖ ﻧﻴﺎYÁ cﻗﻌﻰ Y Áﺳﺎﺳﻰﺷﺎ½ Y Yﻫﻢ Yﻳﻨﻚ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬ.Ã{Y
ﻫﻴﭻ ﻛﺸﻮ { Õﻣﻴﺎ½ {ﻣﻜﺮYﺳﻰﻫﺎÁY Õﭘﺎﺋﻰ، Mﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻰ Áﺣﺘﻰ YﻧﻮM Yﺳﻴﺎﺋﻰ Y ½Mﺟﻨﺒﺶﻫﺎ{ ÕﻣﻜﺮYﺗﻴﻚ { Yﻳــﺮ ½Yﺣﻤﺎﻳﺖ ﻧﻤﻰﻛﻨﺪ. ﻫﻤﺎﻧﻄــﻮ ﻛﻪ {ﻳﺪﻳﻢ Áﻛﻮ ﻫﻢ ﻧﺒﻮ{ﻳﻢ، Yﻳﻨﺎ½ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮ ½Yﺣﻤﺎﻳﺖ { YﻣﻜﺮYﺳــﻰ ﻳﻚ {Mﻣﻜﺶ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ Ãﺑﻪ ﻧﺎ¹ ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﻣﻮﺳﻮÕ Yﻣــﻮ{ »ﻋﻨﺎﻳــﺎ «cﻓﺮYﮔﻴﺮ ﺳــﺎﻧﻪ ÕYﻗــﺮYÃ{Y{ Yﻧﺪ! Yﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﺨﻮﺑﻰ ﻧﺸــﺎ½ { {Yﻛﻪ ﻣﻘﺼــﻮ{ ﻧﻬﺎﺋﻰ ﻏﺮ[ { YﻣﻜﺮYﺳــﻰ Y { Õ{YM Áﻳــﺮ ½Yﻫﻤﺎ½ ﺧﻂ ﺟﻬﻨﻤﻰ Yﻣﺎ¹ﺧﻤﻴﻨﻰ Yﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ {ﺳــﺖﻫﺎ Õﻣﻘﺪ
».ÕM .¹Y 6« { ﺑﻄــﻦ ﻛﻮ{ﺗــﺎM Õﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻰ 22 ﺑﻬﻤــﻦ { Yﻳﺮ½Y ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺷﺪ Ãﺑﻮ{. Yﮔﺮ ﻛﺴﺎﻧﻰ {ﭼﺎ ﺗﻮﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﻬﺘﺮ Yﺳﺖ ﻫﺮ ﭼﻪ {Áﺗﺮ Yﺑﺮ ﺗﻮﻫﻢ Y Y Yﻓﻜﺎ { Áﻳﺪﮔﺎ½ﺷﺎ½ ﺑﺸــﻮﻳﻨﺪ، { ﻏﻴﺮYﻳﻨﺼﻮ cﺑﺮ ﺳﺮﺷــﺎ½ ﻫﻤﺎ½ ﺧﻮYﻫﺪ Mﻣﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻫﻤﻔﻜﺮ Á ½Yﻫﻤﺮﻣﺎ½ﺷﺎ½. { ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻴﺸﻴﻦ Yﺑﻦﺑﺴﺖ ﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻰ ﻛﻪ Yﺳﺘﻌﻤﺎ { ﺑﺮYﺑﺮ ﻣﻠﺖ Yﻳﺮ ½Yﻗﺮ Ã{Y{ Yﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪYﻳﻢ، ﺗﻜﺮ YﻣﻜﺮcY ﻧﻤﻰﻛﻨﻴــﻢ، Áﻟﻰ { Yﻳﻨﺠﺎ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻛﺮ{ ﻛﻪ Yﻳﻦ »ﺑﻦﺑﺴﺖ« ﻳﻚ ﺳــﺎﺧﺘﺎ ﻗﺪﺗﻤﻨﺪ »Yﻫﺒﺮ{Y «Õﺳﺖ Áﺑﻪ Yﻳﻦ ﺳــﺎ{ﮔﻰﻫﺎ ﻧﻤﻰﺗﻮ Y ½Yﭼﻨﺒﺮ Çﭼﺮ{wﻧﺪÃﻫﺎÕ Yﻧﺴﺎ½ﺳــﻮ ½Mﮔﺮﻳﺨﺖ. ﺑﺎ ﻏﺮﻏﺮ Ãﻛﺮ{½ Mﻳﺎ cﻗﺮ،½M ﻳﺎ ﺑﺎﮔﻮﺋﻰ ﻃﻮﻃــﻰ» YÁﺗﺌﻮÕﻫﺎ «Õﭼﭗ، Áﻳﺎ ﺣﺘﻰ ﺑــﻪ ﻛﺸــﺘﻦ { ½{Yﭼﻨﺪﻳﻦ ﻫﺰ Yﻧﻔــﺮ ÃYﺧﺮY Y kÁﻳﻦ ﺑﻦﺑﺴﺖ ﮔﺸــﻮ{ ÃﻧﺨﻮYﻫﺪ ﺷــﺪ؛ Yﻳﻦ Yﻫﻰ Yﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺳــﻼ sﻋﻘﻞ ½M Yﮔﺬﺷﺖ، ﻋﻘﻠﻰ ﻛﻪ YﻣﺮÁ ﺑﻴﺶ Yﭘﻴﺶ { ﺑﻄﻦ ÁYﭘﻮﻳﺴﻴﻮ½ Yﻳﺮ ½Yﻧﺎﻳﺎ[ ﺷﺪ.Ã