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LA TOTALIDAD SOCIAL COMO UNIDAD COMPLETA

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					LA TOTALIDAD SOCIAL COMO UNIDAD COMPLETA
Jaime Osorio

   Alumno: Gilberto Yosuan Vázquez Montes

   Fecha: Jueves 08 de Noviembre de 2007

   UAM-X, tid, Grupo: TI09D


      El autor hace su reflexión dando una opinión personal sobre
el conocimiento científico, comparándolo con lo que son las
ciencias sociales, como las normas y reglas para la vida. Diciendo
así que estas se basan en los mismos comienzos y por lo tanto son
muy idénticas estas ciencias, ya que ambas rigen la vida social.


      Estas ideas son rechazadas por los filósofos Carlos Marx y
Max Weber, y es el quien propone conocer la respuesta a partir de
tres rivales como son: el positivismo, la filosofía especulativa y el
historicismo, a lo cual propone que la explicación sencilla es el
camino a las ciencias histórico-sociales y así esto hace que se
relacione lo general con lo particular.


      Weber se basaba en las leyes inmutables para resolver los
problemas sociales, a lo cual Marx opina muy diferente diciendo
que esto que ha hecho el hombre se basa en su educación y así
como en su historia en la cual encuentra respuestas pero se basa
en el presente para modificar la vida social. Con esto Marx busca
la respuesta en las reglas que rigen el momento en la sociedad
para desempeñar los momentos en particular. Marx y Weber
sintetizan lo ideológico y lo nomotético. Lo primero se encuentra
subordinado a lo nomotético en el sentido de las especificidades.


      Este autor nos platica después el saber o el arte del
conocimiento como todo tiene sus limitaciones, por lo cual no
existe una ciencia o materia que abarca todo el conocimiento, o
conocimiento que lo abarque todo, Kart Popper apoya esta idea,
dando a entender que el estudio en una materia tiene sus limites,
es por eso que si por ejemplo estudiamos ciencias sociales y
humanidades, tenemos que escoger un área ya que seria
complejísimo estudiarlo todo junto. Solo una parte finita de esta
realidad constituye el objeto de la investigación científica.
      Habla de que así el “Conocer” se vuelve solo un intento de
desentrañar las dudas que han surgido en la historia del hombre,
el conocer va relacionado con el filosofar ya que no existen leyes
eternas realmente comprobables, el conocer solo se hace como un
esfuerzo para la organización de la vida social hoy en día.


      También explica su propia definición de la totalidad diciendo
que no solo es la totalidad de las partes sino que de ahí se
desencadena todo porque para ella totalidad es todo unido y de
ahí surgen después las separaciones, al decir que la totalidad no
es solo la suma de todo, sino que es el trabajo en conjunto ya que
todo tiene que ver con todo, así mismo para reestructurar una
sociedad. Así, la totalidad es una unidad compleja que rechaza
por igual *la explicación del todo a las propiedades de las partes
conocidas aisladamente*, así como las explicaciones que reducen
*las propiedades de las partes a las propiedades del todo,
concebido igualmente en exilado*


      También especifica que las cosas mas coherentes y
relevantes en la sociedad las conocemos mejor desde su historia, y
el conocer esto es como fijarse una meta a si mismo. el análisis
debe ser capaz de explicar el todo, lo que nos da a entender es que
en el análisis del presente y el futuro por ejemplo en el caso de la
educación que antes no se basaba en la economía ni en la
producción, y analizando esto podremos comprender y resolverlo.
En el mundo globalizado no hay expropiaciones ni intercambio
desigual. La homogeneidad es lo que destaca. Las diferencias sólo
son resultado de quienes aprovechan o desaprovechan aquellas
ventajas.


      Habla de que la ruptura y la continuidad que suceden
normalmente en esta sociedad por lo cual ha habido cambios
constantes a lo largo de la historia, y estos son parte de la
totalidad.


      Al final pues yo entiendo que el autor lo que quiere decir es
que la totalidad de rupturas constantes es lo que desorganiza la
sociedad y produce cambios drásticos como las guerras, en
realidad para el la solución es el convivir como una totalidad que
conduce a la reorganización de las cosas en particular, y así
podemos vivir mejor, a lo cual estoy de acuerdo pero es tan difícil
ya que hay millones den cosas que nos diferencian a unos de
otros.

				
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