abdestle konusunda kuran ve gelenekci ogretilerin farki

Document Sample
abdestle konusunda kuran ve gelenekci ogretilerin farki Powered By Docstoc
					    HADİSLER PEYGAMBERE VE SAHABEYE FATURA EDİLMİŞ RAVİ SÖZLERİDİR. BU ÇALIŞMA AKLEDİP DÜŞÜNEBİLENLERE BU
                                   İDDİAMIZI İSPATLAMAK İÇİN YAPILMIŞTIR.



Araştırma :1        NİÇİN ABDEST ALINIR?



Kur’an-ı Kerim’e göre niçin abdest alınmalıdır?

Namaza kalkılacağı zaman (Maide suresi 6. Ayet)



Mezhebe göre (Örnek Hanefi) abdest niçin alınır?

          Namaz kılmak
          Kabeyi tavaf etmek
          Tilavet secdesi yapmak
          Kur’an’a dokunmak



Hadislere göre abdest niçin alınır?

Ebu Said el Hudri          İki cinsel ilişki arasında                             Kütübi sitte C:10 S:540

Hz Aişe                    cünüpken uyumak istediğinde                            Kütübi sitte C:10 S:550

Hz Aişe                    cünüpken yemek içmek istediğinde                        Kütübi sitte C:10 S:550

Ebu Hureyre                Ateşte pişen çökelek yemekle abdest                    Kütübi sitte C:10 S:472

Cabir İbni Seleme          Deve eti yemekle abdest alınacağı                      Kütübi sitte C:10 S:477

Ebu Hureyre                Belden aşağı giyilen elbisenin sarkmasıyla              Kütübi sitte C:10 S:481

Abdullah İbn-i Ömer         Sevap için abdest üstüne abdest alınması               Kütübi sitte C:10 S:401

Abdullah İbn-i Ömer        Erkeğin hanımına dokunmasıyla abdest alınması          Kütübi sitte C:10 S:461

Ebu Hureyre                 Ölü taşıyanın abdest alması                           Kaynaklarıyla Ahkam Hadisleri 1. Cilt S:386

Büsre Bintu Saffan         Cinsel organına dokunmakla abdest alınması             Kütübi sitte C:10 S:464

Abdullah İbn-i Ömer        Kurana dokunmak için abdest alınması                   Kaynaklarıyla Ahkam Hadisleri 1. Cilt S:330-331

Tavus(!)                   Tavaf da bir namazmış(!) ve abdest alınmalıymış        Kaynaklarıyla Ahkam Hadisleri 1. Cilt S:331




Araştırma:2 NASIL ALINIR?



Kur’an-ı Kerim’e göre abdest nasıl alınır?
yıkayın; yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi, Mesh edin; başınızı ve topuklara kadar ayaklarınızı da…
Mezhebe göre (Örnek Hanefi) abdest nasıl alınır?

        Kıbleye karşı oturulur.
        Niyet edilir.
        Euzu besmele çekilir.
        3 defa Eller bileklere kadar yıkanır.
        3 defa Sağ avuçla ağza su çekilip çalkalanır.
        3 defa sol elle burun temizlenir.
        3 defa yüzümüzü yıkarız
        3 defa dirseklerle beraber sağ kol yıkanır.
        3 defa dirseklerle beraber sol kol yıkanır.
        1 defa başımızın dörtte birini mesh ederiz
        1 defa kulaklar mesh edilir.
        1 defa boynun arkasını mesh edilir.
        1 defa topuklarla beraber sağ ayak yıkanır.
        1 defa topuklarla beraber sol ayak yıkanır.



Hadislere göre abdest alınma şekilleri arasındaki çelişkiler……..



UYDURUK HADİSLERE GÖRE; HZ OSMAN ADINA RİVAYET EDİLEN HADİSLERDEKİ ÇELİŞKİLER….


Hz Osman          Resullah abdest organlarını 2 şer kere yıkardı                  Rudani C:1 S:96

Hz Osman          Resullah abdest organlarını 3 er kere yıkardı                   Rudani C:1 S:96

Hz Osman          Resullah yüzünü 3 kere, kollarını, ayaklarını 2 kere yıkardı.   Rudani C:1 S:96



Hz Osman          Resullah başını 1 kere mesh ederdi                              Rudani C:1 S:96

Hz Osman          Resullah başını 2 kere mesh ederdi.                             Rudani C:1 S:96

Hz Osman          Resullah başını 3 kere mesh ederdi                              Kütübi sitte C:10 S:403 (Ebu Davud)



Hz Osman          Resullah Kulaklarını ve boynunu mesh etmezdi                    Kütübi sitte C:10 S:403 (Buhari Müslim Ebu Davud)

Hz Osman          Resullah Kulaklarını 1 kere mesh etti                           Kütübi sitte C:10 S:403 (Ebu Davud)




UYDURUK HADİSLERE GÖRE; HZ ALİNİN ADINA RİVAYET EDİLEN HADİSLERDEKİ ÇELİŞKİLER….

Hz Ali            Resullah el yıkama, ağza ve burna su vermeyi 3 kere yapardı. Kütübi sitte C:10 S:405

Hz Ali            Resullah el yıkama, ağza ve burna su vermeyi 1 kere yapardı Kütübi sitte C:10 S:406
Hz Ali             Resullah yüzünü yıkadıktan daha sonra alnına su dökerdi     Kütübi sitte C:10 S:406



Hz Ali             Resullah Kulaklarının arkasını mesh ederdi                  Kütübi sitte C:10 S:406

Hz Ali             Resullah Kulaklarının arkasını mesh etmezdi                 Kütübi sitte C:10 S:405



Hz Ali             Resullah Ayaklarını 3 kere yıkardı                          Kütübi sitte C:10 S:405

Hz Ali             Resullah Ayaklarının üzerine 1 kere su serper mesh ederdi   Kütübi sitte C:10 S:406



RESULLAH’IN BAŞINI MESH ETMESİ HAKKINDAKİ ÇELİŞKİLER….

Abdullah İbn-i Zeyd         Resullah başını 1 kere mesh ederdi                 Müslim

Abdullah İbn-i Zeyd         Resullah başını 3 kere mesh ederdi                 Kütübi sitte C:10 S:414 Müslim,

Rubeyyi b muavvız…          Resullah başını 2 kere mesh ederdi                 Kütübi sitte C:10 S:413



BAŞ MESH EDİLEN SU HAKKINDAKİ ÇELİŞKİLER….

Artan su ile mesh ederdi                                              Rudani C:1 S:96

Yeni su ile mesh ederdi                                               Rudani C:1 S:96



RESULLAH’IN AYAKLARININ DURUMU HAKKINDAKİ ÇELİŞKİLER….

İbni Abbas                  1 er kere yıkanır                         Kütübi sitte C:10 S:411(Buhari Ebu Davud Nesei)

Abdullah İbn-i Zeyd         2 şer kere yıkanır                        Rudani C:1 S:99 (Nesei)

Ebu Hureyre                 2 şer kere yıkanır                        Rudani C:1 S:99 (Ebu Davud Tirmizi)

Abdulhayr/Hz Ali            3 er kere yıkanır                         Kütübi sitte C:10 S:405 (Ebu Davud Nesei Tirmizi)



Abbad Bin Temim             Çıplak ayağa Mesh edilir                  Rudani C:1 S:99 (Taberani)

İbn-i Abbas                 Su serpilir ve mesh edilir                Kütübi sitte C:10 S:406 (Buhari, Ebu Davud Nesei)

Mugire b şube               Mesh üzerine mesh etti                    Kütübi sitte C:10 S:483- 484 (Buhari, Müslim, Ebu Davud…vb)



UZUVLARIN YIKANMA SAYILARI HAKKINDAKİ ÇELİŞKİLER….

İbn-i Abbas                                      1 er kere            Kütübi sitte C:10 S:411 BUHARİ

Abdullah İbn-i zeyd/                             2 şer kere           Kütübi sitte C:10 S:421 BUHARİ
Ebu Hureyre                                  2 şer kere                  Rudani C:1 S:99

Hz Osman                                     3 er kere                   Kütübi sitte C:10 S:421 BUHARİ??

Cabir İbni Abdullah                          1, 2 ve 3 er defa yıkardı   Rudani C:1 S:99



RİVAYETLERİN İÇLERİNDE HER TÜRLÜ ÇELİŞKİ VAR……….

EL YIKAMAK YOK                                                           Kütübi sitte C:10 S:397

AGZA BURNA SU VERMEK YOK                                                 Kütübi sitte C:10 S:399 Müslim Nesei

YÜZÜNÜ YIKADIKTAN SONRA YÜZÜNE SU DÖKMESİ                                Kütübi sitte C:10 S:406

BAŞI MESH ETMEK YOK                                                      Rudani C:1 S:92

BOYUN VE KULAK MESHETMEK YOK                                             Kütübi sitte C:10 S:403 BUHARİ MÜSLİM EBU DAVUD

AYAKLARI YIKAMAK YOK                                                     Kütübi sitte C:10 S:553 Rudani C:1 S:95

İÇLERİNDE ALİM/MEZHEP GÖRÜŞÜ VAR.                                        Rudani C:1 S:98

( “Kulaklar baştan sayılır” sözünü /Hammad; Ebu Umamenin sözümü peygamberin sözümü bilmiyorum demiş)

İÇLERİNDE KURANA UYMAYAN VAR                                             Rudani C:1 S:99

(Kur’an mesh (emri) ile nazil oldu. Buna karşılık Peygamberimiz bize ayaklarımızı yıkamamızı emretti ve bizde yıkadık)

İÇLERİNDE ARAPÇA GRAMER BİLE VAR                                         Rudani C:1 S:99

( (Ayetin başında geçen) “(ayakları) yıkamak kavli “topuklara kadar ayaklarınızı” (Maide 6. ayet) kavline de yöneliktir.




DÜŞÜNEBİLENLERE BAZI SORULAR

Hz Peygamberin abdesti bu kadar farklı olabilir mi? (Farklılık Peygamberden mi kaynaklanıyor, yoksa rivayet edenlerden mi?)

Sahabelerin abdest alış şekli bu kadar farklı olabilir mi? (Farklı abdest rivayetlerinin farklılığı ortadadır. Bunun sorumlusu kim?)

Aynı Sahabelerin abdest alış şekillerini farklı şekillerde açıklaması mümkün mü? (Bu fark sahabeden mi kaynaklanır, ravilerden mi?)

Kur’an’da açıklanan, Peygamberin, Sahabenin günde 3-5 defa uygulamalı yapmış olduğu abdesti ravilerin bu kadar çelişkili rivayet
etmesi onların; Peygamber ve sahabe döneminden tamamen habersiz olduklarını ispatlamaz mı?

Abdest konusu örneğindeki bütün bu çıkarımların diğer konularda da aynen ortaya çıktığını araştıran herkes görecektir. Örnek
olarak vaktiniz varsa sizde abdesti bozan şeyleri araştırın sonuç yine aynı olacaktır.



ŞİMDİ SIKI DURUN: ASIL SORU ŞU; Kur’an’da açıklanmış, Peygamberce uygulanmış onlarca sahabe ve Peygamber döneminde
yaşamış binlerce Müslüman tarafından uygulanmış ve yanlış uygulanma olasılığı olmayan ABDESTİ BİLE DOĞRU NAKLEDEMEYEN
RAVİLERİN, DİĞER SÖZLERİNE NE KADAR GÜVENEBİLİRİZ? BİNLERCE İNSANIN GÖZ ÖNÜNDE DEVAMLI UYGULAMALARINI DOĞRU
NAKLEDEMEYENLERİN, PEYGAMBERİN ÖMÜRDE BİR DEFA SÖYLEDİĞİNİ İDDİA ETTİKLERİ SÖZLERİNİ DOĞRU NAKLEDEBİLMELERİNE
İMKAN VE İHTİMAL VAR MIDIR?

				
DOCUMENT INFO
Shared By:
Categories:
Tags:
Stats:
views:14
posted:6/24/2012
language:
pages:4