عش بلا هم by elgayyar

VIEWS: 8 PAGES: 26

									‫٥‬                           ‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬

                       ‫ﺇﻫــﺪﺍﺀ‬
                                       ‫ﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﻬﻤﻮﻡ...‬
                                     ‫ﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﻜﺮﻭﺏ...‬
                                         ‫ٍ‬
                           ‫ﺇﱃ ﻛﻞ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ...‬
           ‫ِ ﱡﺒ‬            ‫ﹾ‬             ‫ٍ‬
       ‫ﺇﱃ ﻛﻞ ﺑﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻭﹸﺃﻏﻠِﻘﺖ ﰲ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﺴُﻞ...‬
    ‫ﺇﱃ ﻛﻞ ﻣَﻦ ﺃﻇﻠﻤَﺖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﳋﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻵﰐ...‬
                           ‫ﹸ‬                ‫ﻠ‬
                   ‫ﺇﱃ ﻛﻞ ﻣَﻦ ﺗﻌﱠﻖ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻧﺴﻲ ﺍﳌْﻨﻌِﻢ...‬
                               ‫ﺃﻫﺪﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ.....‬
                                                   ‫ﳏﺒﻚ‬
                       ‫ْ َﻢ‬
                       ‫ﻋﺶ ﺑﹺﻼ ﻫ ّ‬
               ‫ﺃﻃـ ـﺮﻕﹺ ﺍﻟﺒـ ـﺎﺏ ﲡـ ـﺪﻧﺎ ﻋﻨـ ـﺪﻩ‬
               ‫ـ ُ‬             ‫ـ َ ـ‬       ‫ـ‬
   ‫َْ‬
‫ﺑﺴـــﺨﺎﺀٍ ﻭﺑﺒـــﺬﻝﹴ ﻭﻛﹶـــﺮﻡ...‬
                    ‫ُ‬             ‫ﹾ‬
               ‫ﻻ ﺗﻘــﻞ ﻗــﺪ ﹸﺃﻏﻠِــﻖ ﺍﻟﺒــﺎﺏ ﻭﻻ‬
   ‫ْ‬             ‫َ ﹶُ ﹾ‬
‫ﲢﻤــﻞﹺ ﺍﻟﻴــﺄﺱ ﻓﺘﻠﻘﹶــﻰ ﰲ ﻧــﺪﻡ...‬




                     ‫****‬
‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬                               ‫٦‬

          ‫ﺇﻫــﺪﺍﺀ ﺧــﺎﺹ‬


              ‫ﺇﱃ ﻛﻞ ﻣَﻦ ﻋﺎﺵ ﺑﻌﻴﺪًﺍ ﻋﻦ ﺍﳍﻤﻮﻡ..‬
                              ‫ﺑﻌﻴﺪًﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﻤﻮﻡ..‬
                       ‫َ ِﹶ ﹺ ﺬ‬
          ‫ﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﹶﺃﹺﻧﺲ ﹺﺑﺤﻠﻖ ﺍﻟ ﱢﻛﺮ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ...‬
                                 ‫ُ‬       ‫َ‬
               ‫ﻓﺄﺻﺒﺢ ﰲ ﺩﻧﻴﺎﻩ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ...‬
                                            ‫ْ‬
                             ‫ﹸﺃﻫﺪِﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ‬




            ‫****‬
‫٧‬                      ‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬

                         ‫َﺰ‬
                 ‫»ﻫ ﱠﱐ ﺍﻟﺸﻮﻕ«‬

               ‫ﺃﳍﺒــﻮﺍ ﻣﻬﺠــﱵ ﻭﺯﻳــﺪﻭﺍ ﺷــﻜﺎﰐ‬
‫ـﱵ ﻭﺩﻭﺍﰐ‬          ‫ﻭﺍﺗﺮﻛــ ﻣــ‬
        ‫ـﻮﱐ ـﻦ ﺭﻳﺸــ‬
                ‫ـ ٍ ُ َﻨ ـ‬             ‫ـ‬
               ‫ﻭﻫﻠﻤــ ـﻮﺍ ﺇﱃ ﻓــ ـﺆﺍﺩ ﻣﻌ‪‬ــ ـﻰ‬
    ‫ـﺰﻩ ـﻮﻕ ﻭﺍﻟﻀـ ﻣـ ﺷـ‬
‫ـﲎ ـﻦ ـﻜﺎﰐ‬            ‫ﻫـ ُ ﺍﻟﺸـ ُ‬
               ‫ﻭﻫﺒــﻮﱐ ﺻــﱪًﺍ ﻣــﻊ ﺍﻟﺼــﱪ ﺇﱐ‬
‫ـ ِ‬          ‫ُ‬             ‫ـ‬
‫ﺃﲢﺴــ ـﻰ ﻛﺆﺳــ ـﻪ ﺍﳌﺘﺮﻋــ ـﺎﺕ‬
               ‫ﰒ ﻓﻜــﻮﺍ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺒﻴــﺎﻥ ﻟﺴــﺎﱐ‬
‫ِ‬                       ‫ﹶ‬
‫ﻟﻴﺼـــﻮﻍ ﺍﻟﻨـــﻮﺍﺩﺭ ﺍﳌﺒـــﺪﻋﺎﺕ‬
                 ‫ﻭﺩﻋـ ﻣـ ﺫﻛـ ﹸـ ﻭﻟﻴﻠـ‬
               ‫ـﻮﱐ ـﻦ ـﺮ ﻟ ـﺒﲎ ـﻰ‬
‫ـ ِ‬         ‫ـ‬       ‫ـ‬
‫ﻭﺩﻋــﻮﱐ ﻣــﻦ ﺃﲨــﻞ ﺍﻟﻔﺎﺗﻨــﺎﺕ‬‫ـ‬
                   ‫ـﻮﱐ ـﻮﻍ ﺑﺎﻟﻘﻠـ ﺷـ‬
               ‫ـﺐﹺ ـﻌﺮﻱ‬        ‫ﻭﺩﻋـ ﺃﺻـ ﹸ‬
‫ـﺎﰐ‬         ‫ـﻲ ﺃﺑﻴﺎﺗـــ ُ‬
   ‫ـﻪ ﺫﻛﺮﻳـــ‬                   ‫ﺗ‬
                          ‫ﻭُﺤﻠـــ‬
               ‫ـﻰ‬         ‫ﻋـ ﺧـ ﺟﻴـ‬
                 ‫ـﺪﺛﻮﱐ ـﻦ ـﲑ ـﻞ ﺗﻘﻀـ‬         ‫ﺣـ‬
‫ِ‬
‫ﺣــﺪﺛﻮﱐ ﻋــﻦ ﺳــﻴﻔﻬﻢ ﻭﺍﻟﻘﻨــﺎﺕ‬
                   ‫ـ ـ‬         ‫ـ ـ‬           ‫ـ‬
               ‫ﺣ ـﺪﺛﻮﱐ ﻋ ـﻦ ﺟﹺ ـﺪﻫﻢ ﻋ ـﻦ ﻫ ـﺪﺍﻫﻢ‬
‫ِ‬
‫ﺣــﺪﺛﻮﱐ ﻋﻠــﻰ ﻃﺮﻳــﻖ ﺍﻟﺜﺒــﺎﺕ‬
                  ‫ﻋـ ﺛـ ِ ﺍﳊـ ﺐ ﻓـ‬
               ‫ـﺪﺛﻮﱐ ـﻦ ـﻮﺭﺓ ـ ﱢ ـﻴﻬﻢ‬        ‫ﺣـ‬
‫ِ‬
‫ـﺎﻛﺒﺎﺕ‬‫ـﺪﺍﻣﻊ ﺍﻟﺴــ‬ ‫ـﺤﺎﻳﺎ ﺍﳌــ‬ ‫ﻭﺿــ‬
‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬                                  ‫٨‬

                     ‫ﻋـ ﺃﻫـ ﻓﻀـ ﻋﻈـ‬
              ‫ـﺪﺛﻮﱐ ـﻦ ـﻞ ـﻞﹴ ـﻴﻢﹴ‬               ‫ﺣـ‬
    ‫ـ‬      ‫ـ‬           ‫ـ‬
‫ﺣــﺪﺛﻮﱐ ﻋﻨــﻬﻢ ﻓﻬــﻢ ﻗــﺪﻭﺍﰐ‬      ‫ـ‬
                      ‫ﻋـ ُﻘـ‬        ‫ﻋـ ﺑـ‬
              ‫ـﺪﺛﻮﱐ ـﻦ ـﺬﳍﻢ ـﻦ ﺗ ـﺎﻫﻢ‬            ‫ﺣـ‬
‫ِ‬         ‫ﻞ‬
‫ﺣــﺪﺛﻮﱐ ﻋﻨــﻬﻢ ﺑﻜــ ﱢ ﺍﻟﻠﻐــﺎﺕ‬
              ‫ـﺎﺑﻴﺢ ﺩﺭﰊ‬    ‫ـﻢ ﻣﺼــ‬  ‫ـﺪﺛﻮﱐ ﻓﻬــ‬ ‫ﺣــ‬
‫ِ‬
‫ﻭﴰــﻮ ٌ ﻣــﻦ ﺍﳍــﺪﻯ ﺳــﺎﻃﻌﺎﺕ‬ ‫ﺱ‬
                     ‫ﻛـ ﺟﻬـ ﺗﻌﺠـ َ ﺍﻟـ ُ ﻣﻨـ‬
              ‫ـﻢ ـﻮﺩ ـﺐ ـﺪﻫﺮ ـﻬﺎ‬
‫ـﻔﺤﺔ ﺍﳋﺎﻟــ ِ‬
‫ـﺪﺍﺕ‬                ‫ـﺎﺀ ﰲ ﺻــ‬  ‫ﻭﻣﻀــ‬
                    ‫ـ‬      ‫ـ ـ‬        ‫ـ ـ ـ‬
              ‫ﻛ ـﻢ ﻗﻴ ـﺎﻡ ﻟﻠﻴ ـﻞ، ﻛ ـﻢ ﻣ ـﻦ ﺩﻋ ـﺎﺀ‬
‫ِ‬
‫ﻛﻢ ﺩﻣـﻮﻉ ﻋﻠـﻰ ﺧـﺪﻭﺩﻫﻢ ﻣﻬﺮﻗـﺎﺕ‬
                      ‫ﻛـ ﺳـ ﻋﻠـ ﺑﺴـ ﺑـ‬
               ‫ـﻢ ـﻴﺎﻕ ـﻰ ـﺎﻁ ـﻼﻝﹴ‬
‫ِ‬        ‫ِ‬
‫ﻛــﻢ ﺟــﺮﺍﺡ ﰲ ﺟﺴــﻤﻪ ﻗــﺎﺗﻼﺕ‬
                       ‫ﻣـ ﻋـ‬        ‫ﻛـ ﺩﻣـ ُﻬـ‬
                ‫ـﻢ ـﻮﻉ ﺗ ـﺮﺍﻕ ـﻦ ـﲔ ﹸﺃﻡﹴ‬
‫ـﻢ ـﻬﻴﺪ ـﻰ ـﺮﻯ ﺍﳌﻜﺮﻣـ ِ‬
‫ـﺎﺕ‬          ‫ﻛـ ﺷـ ﻋﻠـ ﺛـ‬
                    ‫ـ ٍ‬      ‫ـ ُ ـ ـ‬
                 ‫ُﺤﺠ ـﻢ ﺍﳊ ـﺮﻑ ﻋ ـﻦ ﺑﻴ ـﺎﻥ ﻣﻌ ـﺎﻥ..‬ ‫ﻳ‬
‫ـﻠﻌﻲ ﻛﺎﻣﻨــ ِ‬
‫ـﺎﺕ‬           ‫ـﺎﻥ ﰲ ﺃﺿــ‬   ‫.. ﻭﻣﻌــ ٍ‬
                     ‫ﻭﻗﻠـ‬     ‫ﻭﺣـ‬
                 ‫ـﱵ ـﺘﻜﻲ، ـﱪﻱ، ـﱯ‬        ‫ﺭﻳﺸـ ﺗﺸـ‬
‫ِ‬
‫ﻭﻟﺴــﺎﱐ ﻳﻌــﺪﻭ ﻣــﻊ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳــﺎﺕ‬
              ‫ﺗـ ﻣـ ﻓـ ﻭﺟـ ٍ‬
              ‫ـﺮﻭﰲ ـﺄﻥ ـﻦ ـﺮﻁ ـﺪ‬                ‫ﻭﺣـ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻛﻴــﺎﺕ ﻣــﻦ ﻭﺟــﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻴــﺎﺕ‬
                  ‫ـ‬       ‫ـ ُﻳ ـ‬
                 ‫ﻭﺍﻟﺴ ـﺮﺍﺏ... ﺍﻟﺴ ـﺮﺍﺏ ُﻔﻀ ـﻲ ﺇﻟﻴﻨ ـﺎ‬
                                            ‫ـ ُ‬
‫٩‬                         ‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬

‫ِ‬            ‫ُ‬          ‫َ‬
‫ﺣﻴﻨﻤــﺎ ﻏــﺎﺏ ﺟﺎﻧــﺐ ﺍﻟﻘــﺪﻭﺍﺕ‬
                        ‫ﻳـ ﺏ ﻗـ ﺃﺫﻧﺒـ ﻓﺎﻗﺒـ ﺗـ‬
                  ‫ـﺎ ﺭ ّ ـﺪ ـﺖ ـﻞ ـﻮﺑﱵ‬
    ‫ﻣ ـﻦ ـﺮ ـﺬﻧﺐ ﺍﻟﻌﻈـ ﺳـ‬
‫ـﻴﻢ ـﻮﺍﻙ‬                  ‫َـ ﻳﻐﻔـ ﺍﻟـ‬
                          ‫ـﺢ ﺍﳉﻴــ ﹶ ﺗــ ﹰ ﻓــ‬
                  ‫ـﻞ ـﺎﺭﺓ ـﺄﻭﱄ..‬                ‫ﺃﳌــ‬
‫ِ‬          ‫ُ‬
‫ﻋــﲔ ُــﺰﱐ ﺗﻜﻔﻜــﻒ ﺍﻟﻌــﱪﺍﺕ‬     ‫ُﺣ‬
                  ‫ﺃﻧــﺜﲏ ﻭﺍﻟﺴــﺆﺍﻝ ﻳﻠﻄــﻢ ﻭﺟﻬــﻲ‬
         ‫ﻭﺍﻟـ‬
‫ـﻦ ـﻞ ـﺮﺁﻥ ـﺪﻋﻮﺍﺕِ؟!‬   ‫ﺃﻳـ ﺃﻫـ ﺍﻟﻘـ‬
                  ‫ﺃﻳــﻦ ﺃﺣﻔــﺎﺩ ﻣﺼــﻌﺐ ﻭﻋﻤــﲑ!‬
  ‫ِ‬                         ‫ﹸ‬
‫ﺃﻳــﻦ ﺃﻫــﻞ ﺍﻟﻘﻴــﺎﻡ ﰲ ﺍﻟﺸــﺎﺗﻴﺎﺕ!‬ ‫َ‬
                   ‫ﺑﻌـ ﺰ‬
                  ‫ـﺎﻥ ـﺎﺩﻭﺍ ـ ﱟ‬‫ـﻦ ـﻞ ﺍﻹﳝـ ﺳـ‬‫ﺃﻳـ ﺃﻫـ‬
  ‫ِ‬
‫ـﺎﳊﺎﺕ!‬ ‫ـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼــ‬     ‫ـﻖ ﺍﳉﻨــ‬  ‫ﰲ ﻃﺮﻳــ‬
                           ‫َ‬
                  ‫ﺃﻳﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ... ﻫـﻞ ﺗـﺎﻩ ﻣﻨـﻬﻢ‬
      ‫ﹸﻠﻤـ‬       ‫ُﺟـ‬
‫ـﻌﻞ ـﻖ ﰲ ﺩ ـﻰ ﺍﻟﻈ ـﺎﺕِ؟!‬      ‫ﻣﺸـ ﹸ ﺍﳊـ‬
                    ‫َ ﻢ‬
                   ‫ﺃﻳـﻦ ﺃﻫـﻞ ﺍﻟﻘ ـﺮﺁﻥ... ﰲ ﲪـﻞﹺ ﻫـ ﱟ؟‬
                                        ‫ـ ـ ـ‬
     ‫ـ‬           ‫ـ‬           ‫ـ‬
‫ﺃﻳــﻦ ﻣﻨــﻬﻢ ﻣﻌــﺎﱂ ﺩﺍﺭﺳــﺎﺕِ؟!‬      ‫ـ‬
                    ‫ﺃﻳـ ﺑـ ﻝ ﻟـ ٍ ﺃﻳـ ﻋﻠـ ﻢ‬
                   ‫ـﻦ ـﺬ ﹲ ـﺪﻋﻮﺓٍ؟! ـﻦ ـ ٌ؟‬
     ‫ـ‬         ‫ﲔ‬          ‫ﻊ‬
‫ﺃﻳـ ـﻦ ﺩﻣـ ـ ٌ ﻭﺃﻋـ ـ ٌ ﺑﺎﻛﻴـ ـﺎﺕِ؟!‬ ‫ـ‬
                      ‫ﺑـ ﺧـ‬
                  ‫ـﻦ ـﻞ ـﺮﺁﻥ ﰲ ـﺬﻝﹺ ـﲑﹴ‬‫ﺃﻳـ ﺃﻫـ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺎﺕِ؟!‬‫ـﺎﻟﻖ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨــ‬   ‫ـﻮﻉ ﳋــ‬    ‫ﻭﺧﻀــ‬
                      ‫ـ‬           ‫ﻞ ـ‬           ‫ـ‬
                  ‫ﺇﻧـ ـﻪ ﺍﷲ ﺟَـ ـ ﱠ ﺷـ ـﺄﻧًﺎ ﻭﺣﺴـ ـﱯ‬
‫ـﻼﰐ...‬ ‫ـﻠﻮﰐ ﰲ ﺻــ‬       ‫ـﻪ ﺍﷲ ﺳــ‬    ‫ﺇﻧــ‬
‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬                             ‫٠١‬

                ‫ـ ـ‬           ‫ـ ﹸ‬       ‫ُ‬     ‫ﻴ‬
              ‫ﻓُﺠﻴـ ـﺐ ﺍﻟﺰﻣـ ـﺎﻥ ﺭﻓﻘﹰـ ـﺎ ﻓـ ـﺈﱐ‬
   ‫ـ ِ‬       ‫ـ ُ ـ َ‬
‫ﻗـﺪ ﻭﺟـﺪﺕ ﺍﳌﻄﻠـﻮﺏ ﰲ ﺍﳊﻠﻘـﺎﺕ...‬  ‫ـ‬




  ‫ﺳﻄﺮ ﻃﺮﺳﻬﺎ ﻭﻧﻈﻤﻬﺎ: ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻴﺎﻣﻲ. )٢٢/٦/٣٢٤١ﻫـ(.‬




                 ‫****‬
‫١١‬                        ‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬

                    ‫ﲡــﺮﺑـﺔ‬


                                ‫ُ ﱠ َ ﹺﱡ‬
                          ‫ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
                                   ‫ﻮ‬
                       ‫ﰲ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ... ﺍﻟﺘﺨ ﱡﻑ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬
                          ‫ﺩ‬                    ‫ﹸ‬
                        ‫ﻭﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﰲ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﳌﺎ ﱠﻳﺔ‬
                                        ‫ﻠ َ‬           ‫ﻠ‬
                               ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﱡﻖ ﻬﺑﺎ ﺗﻌﱡﻘﹰﺎ ﻣﻘِﻴﺘًﺎ...‬
                                          ‫ُ ﱠ‬
                               ‫ﻓﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﳍﺬﻩ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬
                                             ‫ﹰ ﹰ‬
                  ‫ﻓﻮﺓ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﰲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﳍﻤﻮﻡ..، ﻭﺍﻟﻐﻤﻮﻡ..‬
                                          ‫ﹲ‬
     ‫ﺑﻞ ﻫﻲ ﺭﻛﻴﺰﺓ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﺭﻛﺎﺋﺰ ﺍﳍﹶﻢ... ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺜﲑ...‬
                      ‫َﱢ ْ‬          ‫ُ‬
        ‫ﻓﻜﻴﻒ ﺇﺫﻥ ﺗﻌﻴﺶ ﺑﻼ ﻫَﻢ... ﺟﺮﺏ... ﻭﻟﻮ ﻣﺮﺓ...‬




                   ‫****‬
‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬                                          ‫٢١‬

                        ‫ﺃﻃـــﻮﺍﺭًﺍ‬


             ‫ُ‬      ‫ُ ﺗ‬                         ‫ُ ِ‬
‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ، ﻣﻌﺰ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻪ ﻭﺍﱠﻘﺎﻩ، ﻭﻣﺬِﻝ ﻣَﻦ ﺧﺎﻟﹶﻒ‬
                                                       ‫ُ‬
                                               ‫ﺃﻣﺮﻩ ﻭﻋﺼﺎﻩ..‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﻧﺒﻴﻪ ﻭﻣﺼﻄﻔﺎﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
                         ‫ﺍﷲ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣَﻦ ﻭﺍﻻﻩ..‬
                                                    ‫ﻭﺑﻌﺪ..‬
                                  ‫ﻓﺈﻥ ﻓﺆﺍﺩ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻟﲑﻓﺮﻑ...‬
                                              ‫ُ ﱡ‬
                                           ‫ﻭﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﻬﺗﺘﺰ...‬
                                               ‫ُ ِﱡ‬
                                            ‫ﻭﺑﺪﻧﻪ ﻳﻘﺸﻌﺮ...‬
                   ‫ُ‬                        ‫ﺫ َِ‬
‫ﺇﺫﺍ ﹸﻛﺮ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ...؛ ﻭﻣﺎ ﻳﻜﺘﻨﻔﻪ ﻣﻦ ﳘﻮﻡ، ﻭﺁﻣﺎﻝ...‬
                                ‫ُ‬
              ‫ﻭﻃﻤﻮﺣﺎﺕ...؛ ﻭﻣﺎ ﻳﻨﻐﺼﻪ ﻣﻦ ﺁﻻﻡ، ﻭﺃﻛﺪﺍﺭ...‬
                             ‫ﹸ‬
‫ﻭﺃﻧﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺃﲝﺚ ﻋﻦ ﺩﻭﺍﺀ ﻳﻬﺪﺉ‬
        ‫ﻠ َ‬
‫ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ، ﻭﻳﺮﻳﺢ ﺍﻟﺒﺎﻝ، ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺒﻠﺒﺎﻝ...، ﻭﺣﱴ ﺃﲣﱠﺺ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ‬
                                                        ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:‬
                    ‫ﻳﺎ ﻳﻠ ﱠ ﺍﻟﺒﺎﻝﹺ.. ﺑﺎﻟﺒﻠﺒﺎﻝﹺ ﻗﺪ ﺑﻠﺒﻠﺖ ﺑـﺎﱄ...‬
                             ‫َ‬                          ‫ﻲ‬
                    ‫ﹸ‬
 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮﻯ ﺯﻟﺰﻟﺘﲏ... ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﺑـﺎﻟﺰﻟﺰﺍﻝﹺ ﺯﺍﻝﹺ...‬
                       ‫ﻠ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﳛﺪﺙ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺣﲔ ﺗﻌﱡﻘﻬﺎ ﲟﺎ ﻳﺴﻤﻰ »ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬
   ‫ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻲ« ﺃﻭ »ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻲ« ﺃﻭ »ﺍﳌﺎﺩﻱ«.. ﻣﻦ ﺭﻫﺒﺔ ﻭﻗﻠﻖ، ﻭﺃﺭﻕ...‬
 ‫٣١‬                            ‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬

‫َﻞ‬             ‫ﹰ‬    ‫َ‬           ‫ﺃ‬
‫ﻭﺃﻧﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻳﻘﺎﺕ ﹸﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺃﺿﻊ ﺣﻠﻮﻻ ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ؛ ﻋ ﱠ‬
     ‫ﱄ‬                                       ‫َﻞ َ ﱠ‬
‫ﺍﷲ ﺟ ﱠ ﻭﻋﺰ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻌﲏ ﻭﻛﻞ ﻗﺎﺭﺉ ﲟﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻭﻧﺴﻤﻊ، ﺇﻧﻪ ﻭ ﱡ ﺫﻟﻚ‬
                                          ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ...‬
                                                ‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ:‬
                                                ‫ﻣ‬
         ‫ﺇﻥ ﺍﳌﺘﺄ ﱢﻞ ﰲ ﺃﻃﻮﺍﺭ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﳚﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻃﻮﺍﺭ...:‬
‫* ﻓﻄﹶﻮﺭ ﻣﻀﻰ.. ‪ِ‬ﺗﻠﻚ ﹸﺃﻣﱠ ﹲ ﻗﺪ ﺧﻠﺖ‪ ‬ﻓﻼ ﺗﺄﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻟﻜﻦ‬
                    ‫ﹾ َ ﺔ ﹶ ْ َﹶ ْ‬            ‫ٌ‬
‫ﺟ ﱢﺩ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺑﺘﺠﺪﻳﺪ ﺃﻫﺪﺍﻓﻚ ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻚ ﺍﳌﺸﺮﻭﻋﺔ ﻭﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻚ‬     ‫ﺪ‬
                                                     ‫ِﻤ‬
                                                ‫ﻭﻫ ﱠﺘﻚ...‬
                ‫َ‬       ‫ﹸ‬      ‫َ‬                 ‫ٌ‬
‫* ﻭﻃﹶﻮﺭ ﺃﻧﺖ ﻓﻴﻪ... »ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ...«... ﻧﻌﻢ‬
                             ‫ٌ‬
‫ﻟﻚ... ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻮﺭ...، ﻭﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻣﻚ ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻙ ﻭﺟﺪﻙ...‬
                          ‫ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻭﺍﻟﺒﺬﻝ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﺰ...‬
                  ‫ـﻞ ـ ٌ‬              ‫ﻣـ ﻣﻀـ ﻓـ َ‬
                  ‫ـﺎ ـﻰ ـﺎﺕ ﻭﺍﳌﺆﻣـ ﹸ ﻏﻴـ ﺐ‬
     ‫ﻭﻟـ ﺍﻟﺴـ ﺍﻟـ ﺃﻧـ ﻓﻴﻬـ‬
 ‫ـﻚ ـﺎﻋﺔ ـﱵ ـﺖ ـﺎ...‬
           ‫* ﻭﺃﻣﺎ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ... ﻓﻌﻠﻤﻪ ‪‬ﻋ ْﻨﺪ ﺭﺑﱢﻲ ﻓِﻲ ﻛﺘَﺎﺏ‪...‬‬
               ‫ِ ﹴ‬          ‫ِ ََ‬
                   ‫ﹸ‬     ‫ﹺ‬    ‫َِ‬
‫ﻧﻌﻢ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺐ، ﻭﻣﻦ ﺍﳉﻬﻞ ﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰲ ﺃﻣﻮﺭ ﱂ ﺗﻘﻊ‬
                                                   ‫ْﺪ‬
                            ‫َﺑﻌ ُ... ﻟﻮ ﻭﻗﻌﺖ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮﻥ؟!‬
‫ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ، ﻭﺗﻀﻴﻴﻊ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ.. ﺇﻱ ﻭﺭﰊ،‬
                                                 ‫ﻴ‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﺑﱠﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻧﺎﺩﻭﺍ ﺑﻪ، ﻭﺩﻋﻮﺍ ﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻋﺪ‬
                ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ... ﻭﻫﻲ »ﻳﻮﻣﻚ... ﻳﻮﻣﻚ«...‬
‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬                                           ‫٤١‬

                                                ‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ:‬
                     ‫ﺪ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ، ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﺰ...، ﻭﺍﻟﺘﻘ ﱡﻡ؛ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﻬﺑﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ: »ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﻼ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺍﳌﺴﺎﺀ...، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻣﺴﻴﺖ ﻓﻼ ﺗﻨﺘﻈﺮ‬
                                                 ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ...«.‬
‫ﻓﻘﺴﻢ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻳﻮﻣﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻚ، ﻭﺟﺪ ﻭﺍﺟﺘﻬﺪ ﰲ ﺍﻏﺘﻨﺎﻡ‬
                         ‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ؛ ﻓﺈﻥ ﻳﻮﻣﻚ ﻣﺰﺭﻋﺔ ﻟﻐﺪﻙ...‬
‫ﺃﻋﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ... ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ..، ﻭﺍﺭﺽ ﺑﺎﻟﺮﺯﻕ،‬       ‫ِﱠ‬
      ‫ﻭﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ، ﻭﺍﳌﺴﺘﻮﻯ، ﻭﺃﺣﺴِﻦ ‪‬ﹺﺇﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ُﻳﺤﺐﱡ ﺍﹾﻟﻤُﺤﺴﹺﻨﲔ‪...‬‬
          ‫ِْ َ‬         ‫َ ِ‬
                                ‫َ‬
‫ﻭﺻﺪﻕ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: »ﺇﺫﺍ ﺃﻛﻠﺖ ﺧﺒﺰًﺍ ﺣﺎﺭًﺍ ﺷﻬﻴًﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ؛ ﻓﻼ‬
          ‫َ‬      ‫ٍ‬
‫ﻳﻀﺮﻙ ﺧﺒﺰ ﺍﻷﻣﺲ ﺍﳉﺎﻑ ﺍﻟﺮﺩﻱﺀ؛ ﻭﻻ ﺧﺒﺰ ﻏﺪ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ﺍﳌﻨَﺘﻈﺮ«.‬
                                                     ‫ﺍﻫـ.‬
   ‫َ‬               ‫ﹰ‬
‫ﻓﻘﻠﻬﺎ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻚ... ﻧﻌﻢ.. ﻗﻠﻬﺎ ﻣﺪﻭﻳﺔ... »ﺃﻧﺎ ﻟﻦ ﺃﻋﻴﺶ ﺇﻻ‬
                                          ‫ﰲ ﺣﺪﻭﺩ ﻳﻮﻣﻲ«...‬
                                               ‫ﺃ‬
                             ‫ﻓﻔﻴﻪ... ﹸﺣﻘﻖ ﺃﻣﺮ ﺭﰊ ﺟﻞ ﻭﻋﺰ.‬
                            ‫ﻭﻓﻴﻪ.. ﺃﻋﻄﻲ ﻛﻞ ﺫﻱ ﺣﻖ ﺣﻘﻪ..‬
                                          ‫َ‬    ‫ُ‬
                                  ‫ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺯﺭﻉ ﻷﺣﺼﺪ ﻏﺪًﺍ...‬
                                                ‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ:‬
                      ‫ﺸ‬
‫ﺍﺗﺮﻙ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﱴ ﻳﺄﰐ، ﻓﺈﻥ ﺃﺗﻰ ﲡ ﱠﻢ ﻟﻪ...، ﻭﺍﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ...،‬
              ‫ﻭﺑﺎﺩﺭ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ُﺗﺒَﺎﺩَﺭ... ‪‬ﺃﺗﻰ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻮﻩ‪.‬‬
 ‫٥١‬                                      ‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬

                                             ‫ْ‬
‫ﻻ ﺗﺴﺒﹺﻖ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ، ﻓﺘﺄﺧﺬ ﺍﻟﺒﻴﻀﺔ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ...؛‬
                                        ‫ُﺮ‬
                                    ‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺮﺓ ﻭﻫﻲ ﻣ ﱠﺓ...‬
                           ‫ﻨ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ ﻻ ُﺗﺆْﻛﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﱡﻀﺞ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺒﻴﻀﺔ ﻻ ﺗﺆﺧﺬ ﻗﺒﻞ‬
           ‫ُ‬
‫ﺍﳋﺮﻭﺝ...، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻻ ﺗﺪﻓﺊ ﺣﱴ ﺗﻮﻗﺪ...؛ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺣﱴ‬
                                                  ‫ﻳﻔﺘﺢ...‬
                         ‫ً‬     ‫ﻟ‬
‫ﰒ ﺇﻥ ﻓﺘﺢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻳﻮﱢﺪ ﺷﺮﻭﺩﺍ ﻟﻠﺬﻫﻦ ﻭﺷﺤﻨًﺎ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﲟﺎ ﻻ‬
‫َ‬                                ‫ﻟ‬
‫ﻃﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻪ...، ﺑﻞ ﻳﻮﱢﺪ ﳘﻮﻣًﺎ ﻭﻏﻤﻮﻣًﺎ ﻣﺘﻜﺎﻟﺒﺔ، ﻭﳐﺎﻭﻑ‬
‫ﻣﺘﺮﺍﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻵﰐ، ﻭﻣﻦ ﺗﺄﻣﻴﻨﻪ... ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﰲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ‬
                                      ‫ﺇﻻ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﲔ...‬
   ‫َ ﹶﺮ‬                 ‫ﻗ َ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻳﻜﺘﻚ ﻭﺗﻮﱠﻌﺖ ﺍﻟﱪﺩ، ﰒ ﺗﻮﻗﻌﺖ ﺍﳊ ﱠ، ﰒ‬
                                       ‫ﻴ‬
‫ﺗﻮﻗﻌﺖ ﺍﳉﻮﻉ، ﰒ ﲣﱠﻠﺖ ﺍﳌﻮﺕ، ﻭﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﲔ ﺃﻭ‬
                                 ‫ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺖ ﰲ ﺃﺳﻮﺃ ﺣﺎﻝ...‬
                                       ‫ﹶﱡ‬
                    ‫ﺑﻞ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻭﺍﳍﻢ ﻭﺍﳊﺰﻥ ﻃﻴﻠﺔ ﻋﻤﺮﻙ...‬
‫ﻓﻼ ﺗﺒﻜﻲ ﻷﻧﻚ ﻗﺪ ﲡﻮﻉ ﺑﻌﺪ ﺯﻣﻦ، ﺃﻭ ﲤﺮﺽ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻡ، ﺃﻭ‬
‫ﲤﻮﺕ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ..، ﺃﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺳﻴﻨﺘﻬﻲ ﺑﻌﺪ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ... ﻓﻬﺬﻩ‬                    ‫ُ‬
                                     ‫ﳌ‬
‫ﻣﺼﻴﺪﺓ ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻋﻦ ﺍ ﹸﺮﺍﺩ... ‪‬ﺍﻟ ﱠﻴﻄﹶﺎﻥ َﻳﻌ ُ ﹸ ُ ﺍﹾﻟﻔﻘﺮ‬
‫ﺸ ْ ﹸ ِﺪﻛﻢ ﹶ ﹾ َ‬                                                         ‫ﹲ‬
                    ‫ﻭَﻳ ﹾﺄﻣُﺮُﻛﹸﻢ ﺑﹺﺎﹾﻟﻔﺤﺸَﺎﺀ ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪ َﻳﻌﺪُﻛﹸﻢ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻣ ْﻨﻪُ ﻭﻓﻀﻠﹰﺎ‪.‬‬
                         ‫ْ ﹶ ْ ِ ُ ِ ْ َ ْ ِ َ ﹰ ِ َﹶ ْ‬                            ‫َ‬
              ‫ُ‬
‫ﻓﺎﺗﺮﻙ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﱴ ﻳﻘﺒﻞ؛ ﻓﺄﻧﺖ ﰲ ﺷﻐﻞ ﻋﻨﻪ ﺑﻴﻮﻣﻚ... ﻓﺈﺫﺍ‬
                     ‫ﺃﺗﻰ... ﻓﺎﻫﺘﺒﻞ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ؛ ﻓﺈﻬﻧﺎ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻌﻮﺩ...‬
‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬                                       ‫٦١‬

                      ‫ﺗﻘﻠﻴﺐ ﺍﳌﻮﺍﺟﻊ‬


‫ٌ‬
‫ﺇﻥ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺻﺤﺎﺋﻒ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺍﻟﱵ ﻣﻀﺖ، ﻭﺗﻘﻠﻴﺒﻬﺎ، ﻓﻴﻪ ﺗﻘﻠﻴﺐ‬
      ‫ٌ‬               ‫ٌ‬
‫ﻟﻠﻤﻮﺍﺟﻊ، ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﻟﻠﻬﻤﻮﻡ، ﻭﺟَﻠﺐ ﻟﻠﻐﻤﻮﻡ..، ﻭﻫﺪﻡ ﻟﻠﻴﻮﻡ‬
                        ‫ﺍﳊﺎﺿﺮ، ﻭﺍﻟﻐﺪ ﺍﳌﺸﺮﻕ ﲟﻌﻮﻝ ﺍﻵﻻﻡ...‬
                                           ‫ُ‬
                            ‫ﻓﹶﻬﻞ ﻳﺴﺘﺠﻠﺐ ﺍﳍﻤﻮﻡ ﻋﺎﻗﻞ؟!!!‬
                               ‫ﻭﻫﻞ ﻳﻄﺮﺩ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﺒﻴﺐ؟!!‬
                                                ‫ﻭﺍﻟﺰﺑﺪﺓ:‬
                        ‫ﺑﻪ‬                  ‫ﹶ‬
   ‫* ﺃﻥ ﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ُﻠ ٌ، ﻭﲪﻖ، ﻭﺟﻨﻮﻥ، ﻭﻋﺘﻪ...‬
  ‫* ﻭﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﰐ ﻭُﺴﺘﻘﺒﻞ ﺟﻬﻞ ﻭﻬﺗﻮ ٌ، ﻭﺭﻛﻮﻥ...‬
            ‫ﹲ ﺭ‬             ‫ﻳ‬                 ‫ﹸ‬
                                               ‫ﹸ‬
‫* ﻭﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ ﺍﳊﻖ، ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ، ﻓﻔﻴﻪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬
                                             ‫ﺪ‬
          ‫ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ، ﻭﺍﻟﺘﻘ ﱡﻡ... ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﺰ... ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ...‬




                      ‫****‬
 ‫٧١‬                                 ‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬

                             ‫ﺗﺮﻳﺎﻕ ﺍﳍﻤﻮﻡ‬


                          ‫ﺣ‬         ‫َﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮ ﱡﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺟ ﱠ ﻭﻋﺰ ﻭ ُﺴﻦ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺗﻔﻮﻳﺾ‬‫ﻛ‬
                                    ‫ﹰ َﱢ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﲡﺪ ﺭﺍﺣﺔ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ... ﻭﺍﻧﻔﺮﺍﺟًﺎ ﰲ ﺍﳋﺎﻃﺮ، ﻭﺭﺍﺣﺔ‬
                                                  ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ...‬
                                                      ‫ﱠ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺟﻞ ﻭﻋﺰ: ‪‬ﻭﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻓَﺘﻮﻛﱠﻠﹸﻮﺍ ﹺﺇﻥ ﻛ ْﻨُﺘﻢ ﻣُﺆﻣﹺﻨﲔ‪ ،‬ﻭﰲ‬
        ‫ﹾ ﹸ ْ ِْ َ‬             ‫ِﹶَ‬           ‫ََ‬
 ‫َ َ ﹶﻜ‬          ‫ﻖ‬                       ‫ﻛ‬       ‫ﻧ‬
‫»ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ«: »ﻟﻮ ﺃﱠﻜﻢ ﺗﺘﻮ ﱠﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺣ ﱠ ﺗﻮﻛﻠﻪ؛ ﻟﺮﺯﻗ ﹸﻢ‬
                           ‫ُ‬                              ‫ْﺯ‬
             ‫ﻛﻤﺎ َﻳﺮ ُﻕ ﺍﻟﻄﲑ؛ ﺗﻐﺪﻭﺍ ﺧِﻤﺎﺻًﺎ، ﻭﺗﺮﻭﺡ ﹺﺑﻄﹰﺎﻧًﺎ...«.‬
               ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻮ ﱡﻞ )١( ﻭ ُﺴﻦ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ، ﺃﻗﻮﻝ:‬
                                       ‫ﺣ‬        ‫ﻛ‬
‫ﺍﻟﻴﻘﲔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻣﻘﺴﻮﻡ، ﻭﺃﻥ ﺍﻷﺟﻞ ﺑﻴﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺟﻞ ﻭﻋﺰ...‬
                                                ‫َ‬
                                    ‫ﻭﻟﻦ ﻳﺼﻴﺒﻚ ﺇﻻ ﻧﺼﻴﺒﻚ...‬
                   ‫ﺔ‬         ‫ﺓ‬
                   ‫ﻟﻮ ﻛـﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﺒﺤـﺮ ﺻـﺨﺮ ﹲ ﻣﻠﻤﻠﻤـ ﹲ‬
     ‫ـﺮ ـﻴ ﹲ ـ ٌ ﻧﻮﺍﺣﻴﻬـ‬
 ‫ـﺎ...‬         ‫ﰲ ﺍﻟﺒﺤـ ﺭﺍﺳـ ﺔ ﻣﻠـ ﺲ‬
                   ‫ـﺖ‬  ‫ـﺎ ﺍﷲ ﻻﻧﻔﻠﻘـ‬       ‫ﹰـ ﻟﻌﺒـ ٍ‬
                                    ‫ﺭﺯﻗ ـﺎ ـﺪ ﺑﺮﺍﻫـ‬
     ‫ِ ﹸ ﻞ ـ ـ‬                  ‫ـ ـ‬
 ‫ﺣ ـﱴ ﺗ ـﺆﺩﻱ ﺇﻟﻴ ـﻪ ﻛ ـ ﱠ ﻣ ـﺎ ﻓﻴﻬ ـﺎ...‬

                                ‫)١( ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ:‬
‫»ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻨﺎﺯﻝ ‪‬ﹺﺇﱠﺎﻙ َﻧﻌُ ُ ﻭﹺﺇﱠﺎﻙ َﻧﺴﺘﻌﲔُ‪ ،‬ﻓﻼ ﳛﺼﻞ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬
                ‫ﹸ‬            ‫ﻳ َ ْﺒ ﺪ َ ﻳ َ ْ َ ِ‬
      ‫ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻪ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺇﻻ ﺑﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ«. ﺍﻫـ. ﻣﻦ ﻓﺘﺢ ﺍﺠﻤﻟﻴﺪ ﺹ)٧٠٤(.‬
‫ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ: ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﻘﺼﲑ: »ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﲨﻊ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ،‬
                                       ‫ﻠ‬
‫ﻭﺃﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﺎ ﻭﺃﺟﱢﻬﺎ«. ﺍﻫـ. ﻣﻦ ﺍﳌﻔﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬
                                                            ‫ﺹ)٢٦١(.‬
‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬                                                 ‫٨١‬

‫ﻭﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺃﺟﻞ: ‪َ‬ﻳﺮ ُ ُ ﻣﻦ َﻳﺸَﺎﺀ‪َ ...‬ﻳﻬ ُ ِﻟﻤﻦ‬
‫َﺐ َ ْ‬          ‫ُ‬      ‫ْﺯﻕ َ ْ‬
                                  ‫َﻳﺸَﺎﺀ‪ ....‬ﹺﺇﻧﱠﺎ ﹶﺃﻋﻄ ْﻴﻨَﺎﻙ...‪...‬‬
                                         ‫ْﹶ َ‬                    ‫ُ‬
                                ‫ُ‬
‫ﺫﻛﺮ ﺷﻴﺦ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ، ﻭﺃﺩﻳﺐ ﺍﳌﺸﺎﻳﺦ: ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻄﻨﻄﺎﻭﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ‬  ‫ﹶ ﹶَ‬
                                  ‫ﹰ‬                  ‫ﹰ‬
‫ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ، ﻭﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺐ..؛ ﺃﺗﺮﻛﻚ – ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬
                                 ‫– ﻣﻌﻬﺎ، ﻓﺈﱃ ﻛﻼﻣﻪ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ.‬
                          ‫ﳌ‬
‫ﻗﺎﻝ: »ﺣﺪﺛﲏ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﺻﺎﺩﻕ ﺍ ﹸﺠﺪﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﻴﺪًﺍ ﻟﻠﺴﻠﻚ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﰲ‬
                                ‫ﹰ‬
                               ‫ﻣﺼﺮ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺯﻣﻨًﺎ ﻃﻮﻳﻼ:‬
                                                   ‫ُ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻛﻠﻒ ﻳﻮﻣًﺎ ﲟﻬﻤﺔ ﺭﲰﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ... ﻓﺨﺎﻑ ﺃﻻ ﳚﺪ‬
                                    ‫ﻓﻴﻬﺎ ﳊﻤًﺎ ﺫﲝﻪ ﻣﺴﻠﻢ...‬
  ‫ﻪ‬
‫ﻓﺄﻣﺮ ﻓﺬﲝﺖ ﻟﻪ ﺩﺟﺎﺟﺘﺎﻥ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﰲ ﺩﺍﺭﻩ، ﻭﻃﺒﺨﺘﻬﻤﺎ ﺯﻭﺟﺘ ُ،‬
‫ُ‬                                 ‫ﺴ‬
‫ﻭﻭﺿﻌﺘﺎ ﰲ ﺳﻔﺮﻩ – ﻭﺍﻟ ﱡﻔﺮﺓ ﰲ ﺍﻷﺻﻞ ﺯﺍﺩ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮ – ﲪﻠﻬﺎ ﻣﻌﻪ‬
‫ُ ٌ‬                                          ‫ﻪ‬
‫ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻃﻌﺎﻣ ُ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻞ، ﻭﺟﺪ ﰲ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺴﻠﻤﲔ، ﻭﺩﻋﺎﻩ ﺷﻴﺦ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ – ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺻﺎﳊﹰﺎ – ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺪﺍﺀ، ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﺎ ﺃﻥ ﳛﻤﻞ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺘﲔ‬
            ‫ُ‬                 ‫ﹰ‬
‫ﻣﻌﻪ، ﻭﻭﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﺳﺮﺓ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻓﻘﲑﺓ ﺩﻟﻮﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺪﻓﻊ‬
                                        ‫ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺘﲔ ﺇﻟﻴﻬﺎ...‬
          ‫ﺃ‬                   ‫ُ‬          ‫ُ‬      ‫ﱠ‬
‫ﻓﻤﺎ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﺑﻪ ﺍﳌﻘﺎﻡ ﺣﱴ ﺟﺎﺀﺗﻪ ﺑﺮﻗﻴﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﻗﺪ ﹸﻟﻐﻴﺖ؛ ﻭﺃﻥ‬
                             ‫ﻧُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﱃ ﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ؛ ﻓﻜﺄﱠﻪ ﻣﺎ ﺳﺎﻓﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻔﺮﺓ ﻭﻻ ﻗﻄﻊ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ – ﺃﻟﻔﻲ ﻛﻴﻞ – ﻭﻻ ﲪﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺸﻘﺔ ﺇﻻ ﻷﻥ‬
          ‫ﻪ‬                        ‫ﻪ‬
‫ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺘﲔ ﺍﻟﻠﺘﲔ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﻠﻜ ُ، ﻭﺍﻟﻠﺘﲔ ﻃﺒﺨﺘﻬﻤﺎ ﺯﻭﺟﺘ ُ؛ ﱂ ﺗﻜﻮﻧﺎ‬
‫ﺭﺯﻗﻪ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺭﺯﻕ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﱵ ﺍﺑﺘﻠﻴﺖ‬     ‫ُ‬
                                         ‫ﹰ‬
                             ‫ﲝﻜﻢ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﲔ« ﻓﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ...‬
 ‫٩١‬                                 ‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬

‫ﻞ‬                         ‫َﻞ‬
‫ﺇﺫﹰﺍ... ﻓﺎﻟﺮﺯﻕ ﻣﻘﺴﻮﻡ...، ﻭﺍﻷﺟ ﹸ ﻋﻨﺪ ﺭﰊ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ؛ ﻻ ﻳﻀ ﱡ‬
                                  ‫ﹶﱡ‬
         ‫ﺭﰊ ﻭﻻ ﻳﻨﺴﻰ... ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﳍﻢ ﻭﺍﳊﺰﻥ ﻭﺍﻟﻘﻠﻖ...؟! ﳌﺎﺫﺍ؟!‬
‫ٌ‬                                            ‫ﻘ‬
‫ﰒ ﺇﻥ ﺗﻔ ﱡﺪ ﺍﻹﳝﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﻌﺪﻻﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻄﻠﺐ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻭﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ؛ ﺇﺫ ﺇﻥ ﺿﻌﻒ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻣﻦ‬
                         ‫ﺍ ﹸﺨ ﱢﻓﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﻻ ﺭﻳﺐ)١(..‬
                                                ‫ﳌ َﻮ ِ‬
                 ‫ُ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺃﳒﻊ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﻭﺃﺣﺴﻨﻬﺎ »ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ«... ﻓﺈﻧﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ...‬
                      ‫ﺸ ﺼ‬                          ‫ُ‬
‫ﻫﻮ ﺍﳌﻔﺮﺡ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ ﳍﺎ ﻋﻠﻰ ﲡ ﱡﻢ ﺍﻟ ﱢﻌﺎﺏ، ﻗﺎﻝ ﺍﳌﻌﺼﻮﻡ ‪‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ: »ﻭﻳﻌﺠﺒﲏ ﺍﻟﻔﺄﻝ«... ﻫﻮ »ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ«، ﺍﳌﻌﻴﻨﺔ‬
                                                    ‫ﱠ‬
                                       ‫ﱢ‬      ‫ﻤ‬
                             ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﲢ ﱡﻞ ﺍﳌﺸﺎﻕ ﻭﺍﳌﻬﺎﻡ...‬
                                                       ‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ:‬
      ‫ﹰ‬
‫ﺇﻥ ﺳﺤﺎﺋﺐ ﺍﻟﻔﺄﻝ ﲤﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻭﺭﺿﻰ،‬
                             ‫ﹲ‬
  ‫ﻭﻳﻘﻴﻨًﺎ ﲟﻮﻋﻮﺩ ﺍﷲ... ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﺪﻋﺎﺓ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺍﳉﺎﺩ ﺍﳌﺜﻤﺮ ﺍﻟﺪﺅﻭﺏ...‬
                         ‫ﻘ‬
‫ﻓﺎﻋﻤﻞ ﰲ ﺣﺪﻭﺩ ﻳﻮﻣﻚ... ﻭﺣ ﱢﻖ ﳌﻮﻋﻚ ﻭﲤﻴﺰﻙ ﻭﺇﺑﺪﺍﻋﻚ‬
            ‫ﱢ‬                        ‫ُﺪ‬
‫ﻭﺛﺎﺑﹺﺮ ﺑﺼﺪﻕ ﻋﺰﳝﺔ، ﻭﺟ ﱠ ﻭﺍﺟﺘﻬﺪ.. ﻭﺃﺧﻠﺺ ﻟﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﺍﺗﺒﻊ‬
                                           ‫ﻘ‬         ‫ُ‬
         ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ ‪ ...‬ﻭﺣ ﱢﻖ ﳒﺎﺣﺎﺗﻚ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺍﳌﺒﺎﺭﻛﺔ... ﻧﻌﻢ...‬
‫ﹰ‬                                                ‫ﻘ‬
‫ﺣ ﱢﻘﻬﺎ ﻣﻊ ﺭﺑﻚ.. ﰒ ﻣﻊ ﺍﳋﻠﻖ... ﰒ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ؛ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻓﺎﻋﻼ‬
                                                   ‫ﻣ‬
                            ‫ﰲ ﺃ ﱠﺘﻚ... ﻓﺈﻥ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﻛﺜﲑﺓ...‬



‫)١( ﻃﺎﻟﻊ ﻟﺰﺍﻣًﺎ: ﺟﻨﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ – ﻟﺮﺍﻗﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ – ﲡﺪ ﺑﻌﺾ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻹﳝﺎﻥ،‬
             ‫ﻭﺑﻌﺾ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻧﻘﺺ ﺍﻹﳝﺎﻥ... ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ، ﻓﺘﺄﻣﻞ..‬
‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬                                                        ‫٠٢‬

                             ‫ﻟـﻤــﺎﺫﺍ؟!!‬


                                 ‫ﻳ‬
                         ‫ﻗﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﻗﺎﺋﻞ: ﳌﺎﺫﺍ ﺍﳋﻮﻑ ﳑﺎ ُﺴﺘﻘﺒﻞ؟!!‬
                          ‫: ﳌﺎﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ؟!!‬
                                             ‫: ﳌﺎﺫﺍ...؟!!‬
                                             ‫: ﳌﺎﺫﺍ...؟!!‬
                                                              ‫ﻓﺄﻗـﻮﻝ:‬
                                              ‫ﹲ ﱡ‬
‫ﻫﻮ ﻋﺎﱂ ﻏﻴﱯ ﳎﻬﻮﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻘﻮﻟﻨﺎ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ؛ ﻭﻟﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺳﻠﻢ‬
           ‫ُ‬             ‫ﺒ ُ‬
‫ﻫﻮ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﻓﻴﻪ، ﻭﺗﺮﻙ ﲤﻨﻴﻪ، ﻭﺍﻟُﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﳋﻴﺎﻝ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺧَﺒﺎﻝ...،‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺪﺅﻭﺏ ﺍﳌﺜﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ، ﻭﻛ ﱡ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺁﺕ ﺁﺕ...؛‬
         ‫ِ‬         ‫ﹸﻞ‬                                   ‫ﹸ‬
                                      ‫ﻭﺍﻷﻣﺎﱐ ﺑﻀﺎﺋﻊ ﺍﳌﻔﺎﻟﻴﺲ...‬
            ‫ِﻨ ﳉ‬
‫ﰒ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌﱡﻖ ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ ﺍﳌﺎﺩﻱ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﺜﲑ ﻣﱠﺎ، ﻭﺍ ﹸﻨﻮﺡ ﺍﻟﺮﻫﻴﺐ‬‫ﻠ‬
                                            ‫ٌ‬
‫ﳓﻮ ﺍﻟﺪﺭﻫﻢ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺭ- ﺃﻣﺮ ﳚﻌﻞ ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ﻳﺘﺨﻮﻓﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ،‬
                                                      ‫ُ َ َﻂ‬
‫ﻭﳚﻌﻠﻮﻧﻪ ﻣﺤ ﱠ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ﻭﻧﺴﻮﺍ: ‪‬ﻭﻓِﻲ ﺍﻟ ﱠﻤَﺎﺀ ﺭﺯ ﹸ ﹸﻢ ﻭﻣَﺎ‬
   ‫ﺴ ِ ﹺ ْﻗﻜ ْ َ‬            ‫َ‬
‫ُﻮﻋ ُﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻧﺴﻮﺍ: ‪‬ﺍﺳﺘﻐﻔ ُﻭﺍ ﺭﱠﻜﻢ ﹺﺇﱠ ُ ﻛﹶﺎﻥ ﻏ ﱠﺎﺭًﺍ * ُﺮﺳﻞ ﺍﻟ ﱠﻤَﺎﺀ‬
‫ﻳْ ِ ﹺ ﺴ َ‬          ‫َْ ْ ِﺮ َﺑ ﹸ ْ ﻧﻪ ﹶ ﹶﻔ‬                  ‫ﺗ َﺪ ﹶ‬
‫َ ْ ِ ْ ﹸ ْ ﹶ ْ ﹴ َ ﹺ َ َ ْ َ ﹾ ﹸ ْ َﻨ ٍ َ ْ َ ﹾ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺪﺭَﺍﺭًﺍ * ﻭُﻳﻤﺪﺩﻛﻢ ﹺﺑﺄﻣﻮَﺍﻝ ﻭَﺑﻨﲔ ﻭَﻳﺠﻌﻞ ﹶﻟﻜﻢ ﺟﱠﺎﺕ ﻭَﻳﺠﻌﻞ‬‫َﹶْ ﹸ ْ ِ ْ‬
      ‫ﹶﻟﻜﻢ ﹶﺃْﻧﻬَﺎﺭًﺍ‪ ..‬ﻭﻣَﺎ ﻣﻦ ﺩَﺍﺑﱠﺔ ﻓﻲ ﺍﹾﻟﹶﺄﺭﺽ ﹺﺇﻟﱠﺎ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺯﻗﻬَﺎ‪...‬‬
             ‫ِ ﹺ ْﹸ‬       ‫َ ِْ ٍِ ْ ﹺ َ‬                                    ‫ﹸْ‬
                                                        ‫ﺩ‬
                             ‫ﺑﻞ ﻳﺮ ﱢﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﻛﺎﻟﺒﺒﻐﺎﻭﺍﺕ:‬
                                                ‫ُ ﹰ‬
                                       ‫* ﻛﻴﻒ ﺃﺟﺪ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ؟!!‬
 ‫١٢‬                           ‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬

                                         ‫َﺴ ُ‬
                         ‫* ﻛﻴﻒ ﹸﺃﺣ ﱢﻦ ﺩﺧﻠﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮﻱ؟!!!‬
                                             ‫ُ‬
                                    ‫* ﻛﻴﻒ ﺃﻋﻴﺶ ﻏﺪًﺍ؟!!!‬
                          ‫* ﻛﻴﻒ...... ؟!!! ﻭﻛﻴﻒ ...؟!!‬
                     ‫َْ َ ﹰ‬
‫ﰒ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﺒﻐﺎﻭﻳﺔ ﻣﺪﺧﻼ ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ؛‬
  ‫ﻟﺘﻌﻠﻴﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻌﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻈﻨﻮﻥ، ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﻼﺕ، ﻭﺍﳌﻐﻴﺒﺎﺕ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ...‬
                                  ‫ُ‬       ‫ﹸ‬
            ‫ﰒ ﺗﺒﺪﺃ »ﺍﳍﻠﻮﺳﺔ«، ﻭﺍﳍﻠﻊ ﻭﺍﻟﻘﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ...‬
                                     ‫* ﻛﻴﻒ ﺃﻋﻴﺶ ﻏﺪًﺍ؟!!‬
                                             ‫ﻞ‬
                                 ‫* ﻛﻴﻒ ﺁﻛ ﹸ، ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ؟!!‬
                               ‫* ﻛﻴﻒ ﺃﺷﺮ ُ، ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ؟!!‬
                                           ‫ﺏ‬
                                  ‫* ﻛﻴﻒ ﺃﺳﻜﻦ، ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ؟!!‬
                                               ‫ﺝ‬
                                  ‫* ﻛﻴﻒ ﺃﺗﺰﻭ ُ، ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ؟!!‬
                                              ‫* ﻛﻴﻒ ﺃﻧﺎﻡ؟!!‬
               ‫ﹶﱟ ﹴ‬                ‫ﹴ‬         ‫َ‬
‫ﻭﻛﻴﻒَ، ﻭﻛﻴﻒ... ﰲ ﻋﺎﱂ ﻋﻤﻴﻖﹴ، ﻭﻛﻢ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ »ﺍﻟﻜﻴﻔﺎﺕ«‬
                   ‫ﺍﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ﻟﻠﻄﻤﻮﺡ، ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭﺍﻟﻠﻤﻮﻉ ﻭﺍﻹﻧﺘﺎﺝ...‬
‫ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳉﻮﺍﺏ ﺇﻻ ﰲ ﺟﻠﺴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻊ ﻃﺒﻴﺐ ﻧﻔﺴﻲ، ﰲ‬      ‫ﹸ‬
 ‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ، ﻭﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻋﻼﺝ ﻣﻬﺪﺉ ﻟﻸﻋﺼﺎﺏ...‬
                                                 ‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ:‬
‫ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻚ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﺔ... ﻧﻌﻢ... ﺃﻧﺎ ﻻ‬
     ‫ُ‬                ‫ﺪ‬
 ‫ﺃﻗﻮﻝ: ﺍﺟﻠﺲ ﻭﻻ ﺗﺒﺬﻝ، ﻭﻻ ﺗﺘﻄﻮﺭ، ﻭﻻ ﺗﺘﻘ ﱠﻡ... ﻻ... ﻭﺃﻟﻒ ﻻ..‬
        ‫َْ‬
      ‫ﻭﻟﻜﲏ ﺃﻗﻮﻝ: ﻻ ﲡﻌﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻛﱪ ﳘﻚ... ﻓﺘﻌﻴﺶ ﰲ ﻫﻢ..‬
‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬                                                     ‫٢٢‬

                                    ‫َ‬
                            ‫ﻻ ﻟﱭ ﺑﻼ ﺑﻘﺮﺓ‬


‫ﱠ‬          ‫ﻛ‬                                ‫ﹶ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﳌﺸﺮﻭﻋﺔ ﻻ ﻳﻨﺎﰲ ﺍﻟﺘﻮ ﱡﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺟﻞ‬
             ‫ﻭﻋﺰ... ﻧﻌﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﰲ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ...‬
              ‫ََ َ‬                            ‫ﺪ‬
     ‫ﻓﻼُﺑ ﱠ ﻟﻠﺼﻴﺎﺩ ﻣﻦ ﺷﺒﻜﺔ ﻳﺼﻴﺪ ﻬﺑﺎ... ﻭﺻﺪﻕ ﻣَﻦ ﻗﺎﻝ:‬
                    ‫ُ ـ‬          ‫ـ‬         ‫ـ َـ‬
                ‫ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﰲ ﺍﻟﻮﺟـﻮﺩ ﻳﻄﻠـﺐ ﺻـﻴﺪًﺍ‬
 ‫ـ ِ‬            ‫ﺸ ـ‬          ‫ـ‬
 ‫ﻏـــﲑ ﺃﻥ ﺍﻟ ﱢـــﺒﺎﻙ ﳐﺘﻠﻔـــﺎﺕ‬
‫ﻭﺑﺬﻝ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻣﻨﻬﺞ ﺇﳝﺎﱐ، ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺘﻨﺎﰱ ﻣﻊ ﺻﺪﻕ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬‫ﹸ‬
                                            ‫ﱠ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﺰ ﰲ ﺟﻠﺐ ﺍﳌﻨﺎﻓﻊ، ﻭﺩﻓﻊ ﺍﳌﻀﺎﺭ، ﻣﻊ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﷲ‬
                                       ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ)١(..‬
                                                  ‫ُ‬
                              ‫ﹲ َ‬      ‫ٌ‬         ‫ُ‬
  ‫ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺳﻔﻪ ﻭﺟﻨﻮﻥ ﻭﻋﺘَﻪ؛ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺄﰐ ﺍﻟﻠﱭ ﺑﻼ ﺑﻘﺮﺓ؟!‬
          ‫ﹸ‬
 ‫ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺄﰐ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﺑﻼ ﴰﺲ؟! ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺄﰐ ﺍﳊﻼﻭﺓ ﺑﻼ ﺫﻭﻕ؟!‬
                                                         ‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ:‬
                            ‫ﻠ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻌﱡﻖ ﻬﺑﺎ ﰲ ﺟﻠﺐ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﺃﻭ ﺩﻓﻊ‬
        ‫ُ‬            ‫ﻠ‬           ‫ﱠ‬             ‫ٌ‬
‫ﺍﻟﻀﺮ ﻓﻴﻪ ﻛﻔﺮ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﺟﻞ ﻭﻋﺰ...؛ ﻭﻗﱠﺔ ﺃﺩﺏ ﻣﻌﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،‬
                                   ‫ﹸ‬
            ‫ﻭﺗﻌﻠﻖ ﺑﻐﲑﻩ... ﺑﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻉ... ﻋﻴﺎﺫﹰﺍ ﺑﺎﷲ.‬
                                                       ‫ٌ‬

‫)١( ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: ﻓﺎﻟﺘﻮﻛﻞ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﳌﺄﻣﻮﺭ ﻬﺑﺎ‬
‫ﹶﻪ‬
‫ﻋﺠﺰ ﳏﺾ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﻮﺑًﺎ ﺑﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ؛ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﳚﻌﻞ ﺗﻮﻛﻠ ُ‬   ‫ٌ‬
                                                   ‫ﹰ‬      ‫ُ‬
‫ﻋﺠﺰًﺍ، ﻭﻻ ﻋﺠﺰﻩ ﺗﻮﻛﻼ، ﺑﻞ ﳚﻌﻞ ﺗﻮﻛﻠﹶﻪ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﱵ ﻻ ﻳﺘﻢ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺇﻻ‬
                                                             ‫ُ‬
                                      ‫ﻬﺑﺎ ﻛﻠﻬﺎ. ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﲟﻌﻨﺎﻩ«. ﺍﻫـ.‬
 ‫٣٢‬                                    ‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬

‫‪‬ﻗﻞ ﹺﺇﻧﱢﻲ ﻟﹶﺎ ﹶﺃﻣﻠﻚُ ﹶﻟﻜﻢ ﺿﺮ‪‬ﺍ ﻭﻟﹶﺎ ﺭﺷﺪًﺍ‪ .‬ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ... »ﻭﻣَﻦ‬
                       ‫ِْ ﹸ ْ َ َ َ َ‬                     ‫ﹸﹾ‬
                                     ‫ﺗﻌ ﱠﻖ ﺷﻴﺌﹰﺎ ُﻛﻞ ﺇﻟﻴﻪ«)١(.‬
                                               ‫ﻭِﹶ‬            ‫ﻠ‬
                                                                     ‫ﺇﺫﹰﺍ:‬
            ‫ﱠ ﻋ‬               ‫ﻛ‬
‫ﻓﻤﻨﻬﺞ ﺍﳌﺆﻣﻦ... ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮ ﱡﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺟﻞ ﰲ ُﻼﻩ ﻣﻊ ﺑﺬﻝ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﳌﺄﺫﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺷﺮﻋًﺎ، ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻥ ﺟﻠﺐ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮ ﺑﻴﺪ‬
                                                    ‫ﱠ‬
‫ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﺰ... ‪‬ﺃﻻ ﻟﻪ ﺍﳋﻠﻖ ﻭﺍﻷﻣﺮ‪‬؛ ‪‬ﻗﻞ ﺃﺭﺃﻳﺘﻢ ﺇﻥ ﺃﻫﻠﻜﲏ ﺍﷲ‬
‫ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻲ ﺃﻭ ﺭﲪﻨﺎ‪» ...‬ﻻ ﻣﺎﻟﻚ ﺇﻻ ﺍﷲ«... ‪‬ﺇﳕﺎ ﺃﻣﺮﻩ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻛﻦ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﺪﻩ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‬
                                     ‫ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ‪.(٢)‬‬


                             ‫****‬
‫)١( ﻳﻘﻮﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﻘﺼﲑ ﰲ ﻣﻌﺮﺽ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬
                                                                 ‫ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﺍﷲ.‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ: ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﺍﷲ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺇﳝﺎﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﺒﺐ‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻛﺘﻮﻛﻞ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ ﻭﺃﻣﺮﺍﺋﻬﻢ، ﻭﻫﺬﺍ‬
                 ‫ﺷﺮﻙ ﺃﺻﻐﺮ... ﺍﻫـ. ﻣﻦ ﺍﳌﻔﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺹ)٢٦١(.‬
                            ‫)٢( ﻟﻠﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﳏﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳍﻤﻮﻡ ﻃﺎﻟﻊ ﻟﺰﺍﻣًﺎ:‬
                     ‫١( ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳌﻔﻴﺪﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ، ﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ.‬
                                    ‫ﻓُ‬
                               ‫٢( ﻻ ﲢﺰﻥ، ﻷﺩﻳﺐ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻋﺎﺋﺾ ﺍﻟﻘﺮﱐ ﻭﱠﻘﻪ ﺍﷲ.‬
                                ‫٣( ﺟﺪﺩ ﺣﻴﺎﺗﻚ، ﶈﻤﺪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ.‬
                                               ‫ُ‬                  ‫َﱠ‬
                                           ‫٤( ﺇﺫﺍ ﺻﺢ ﺍﻹﳝﺎﻥ، ﻟﻠﺴﻠﻮﻡ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﷲ.‬
                                        ‫٥( ﺩﻉ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻭﺍﺑﺪﺃ ﺍﳊﻴﺎﺓ، ﻟﺪﺍﻳﻞ ﻛﲑﳒﻲ.‬
                      ‫٦( ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺍﻹﳝﺎﻥ، ﻟﻜﲑﻳﺴﻲ ﻣﲑﺳﻮﻥ.. ﻭﻏﲑﻫﺎ..‬
‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬                                         ‫٤٢‬

                      ‫ﺃﻱ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﲔ؟!!‬


                              ‫ُ‬
      ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻬﺑﺎ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ، ﺃﺧﻠﺺ ﳒﻴًﺎ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﻭﺃﻗﻮﻝ ﻟﻚ:‬
                     ‫ﺃﻱ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﲔ ﺗﺮﻳﺪ؟!!‬
                ‫ُ‬     ‫َﺮ ﻳ ﹸ ُ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺣﲔ َﺗﺨ ﱡﺟﻪ ُﺸﻐﻞ ﺫﻫﻨﻪ ﻭﻓﻜﺮﻩ ﺑﺘﺄﻣﲔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ –‬
                                            ‫ﺯﻋﻤﻮﺍ -...‬
   ‫ٍ ﻴ‬
‫ﻭﳛﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﲨﻊ ﺃﻛﱪ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻪ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺟﱢﺪﺓ‬ ‫ُ‬
                          ‫ُ‬          ‫ﹰ‬
‫ﻟﻪ... ُﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺧﻼ ﺟﱢﻴﺪًﺍ ﻳﻌﻴﻨﻪ – ﺑﻌﺪ ﺍﷲ – ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺗ ﱡ‬
             ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ...، ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻣﻨﺰﻟﻪ، ﻭﺯﻭﺍﺟﻪ.. ﻭ... ﻭ... ﻭ...‬
‫ﹸﻞ ﻫﺬﺍ ﺣﺮﺻًﺎ ﻋﻠﻰ ﳘﻮﻣﻨﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ.. ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺑﻌﲔ‬  ‫ﻛ‬
         ‫ُ‬                            ‫ﹰ‬
       ‫ﺍﻟﺒﺼﲑﺓ ﳚﺪ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﺃﺑﺪﻳًﺎ ﺳﺮﻣﺪﻳًﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ..‬
                                              ‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ:‬
‫ﺇﻥ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻚ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻏﺪًﺍ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ ﺟﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬
                                            ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ..‬
  ‫ﻴ‬
‫ﺇﻥ ﺧﲑًﺍ ﻓﻌﻠﺖ.. ﻓﺎﲪﺪ ﺍﷲ، ﻭﺍﺛﺒﺖ ﻭﺯﺩ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﰲ ﲤﱡﺰﻙ‬
                               ‫ََ ﺗ‬
                          ‫ﺑﺎﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮ ﺭﺑﻚ ﻟﺘﻨﺠﺢ ﻭُﻔﻠﺢ..‬
                   ‫ُﺪ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ... ﻓﺎﺟﻬﺪ، ﻭﺟ ﱠ ﻭﺍﺟﺘﻬﺪ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬
                  ‫َﱠ‬
       ‫ﺍﻷﺑﺪﻱ، ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﺍﻟﺴﺮﻣﺪﻱ... ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﺗﻠﻮﻣﻦ ﺇﻻ ﻧﻔﺴﻚ...‬
 ‫٥٢‬                           ‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬

                          ‫ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ‬


                                            ‫ﻗﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﻗﺎﺋﻞ:‬
                         ‫ﺇﺫﻥ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ... ﺃﻋﺘﲏ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻵﺧﺮﺓ..‬
                                          ‫ﻭﺃﺗﺮﻙ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ!‬
                                                 ‫ﻓﺄﻗﻮﻝ ﻟﻪ:‬
                                                     ‫ﻻ...‬
                    ‫ﺑﻞ ﻣﻨﻬﺠﻨﺎ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻜﺮﱘ...‬
                        ‫ُ‬
‫»ﺍﻋﻤﻞ ﻟﺪﻧﻴﺎﻙ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﻌﻴﺶ ﺃﺑﺪًﺍ، ﻭﺍﻋﻤﻞ ﻵﺧﺮﺗﻚ ﻛﺄﻧﻚ‬
                                      ‫ﲤﻮﺕ ﻏﺪًﺍ«...‬
‫ﻭﺍﳉﻤﻊ ﺑﲔ ﺍﳊﺎﻟﲔ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ، »ﻭﺍﳌﺆﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻱ‬
                                                ‫ﺐ‬
                        ‫ﺃﺣ ﱡ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ«.‬
                                            ‫ﱠ‬
‫ﻭﻻ ﺃﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺣﺎﻝ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
                        ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺃﺭﺿﺎﻫﻢ..‬
 ‫ﱠ ﺰ‬                ‫ُ‬
‫ﻓﻬﺬﺍ ﻋﺜﻤﺎﻥ ‪ُ ‬ﻳْﻨﻔِﻖ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ، ﻭﻳﻘﺪﻣﻪ ﻗﺮﺑﺔ ﷲ ﺟﻞ ﻭﻋ ﱠ،‬
             ‫َ ﱠﻪ‬
‫ﻓﻴﺠﻬﺰ ﺑﻪ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻌﺴﺮﺓ، ﻭﻳﺸﺘﺮﻱ ﺑﺌﺮ ﺭﻭﻣﺔ؛ ﻓﹶﻴَﺘﻮﺟ ُ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﺘﺎﺝ:‬
                                                        ‫َﱠ‬
                             ‫»ﻣﺎ ﺿﺮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ«...‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪ ‬ﻳﺒﺬﻝ ﻣﺎﻟﻪ، ﻭﻳﻨﻔﻖ ﺍﻵﻻﻑ‬
                 ‫ﹸ‬
                                                  ‫ﻟ‬
‫ﺍﳌﺆﱠﻔﺔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﻭﳝﻮﺕ ﻓﺘﻘﺴﻢ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﺑﺎﻟﻔﺆﻭﺱ... ﺇﻱ ﻭﺍﷲ...‬
‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬                                                ‫٦٢‬

                               ‫ﻧﻌﻢ ﺍﳌﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺼﺎﱀ...‬
                                                    ‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ:‬
‫ﺍﺟﻌﻞ ﻗﻠﺒﻚ ﻋﺎﻣﺮًﺍ ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ، ﻭﺍﺟﻌﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻳﺪﻙ، ﻭﻻ ﲡﻌﻠﻬﺎ‬
                                                ‫ﰲ ﻗﻠﺒﻚ...‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ، ﻭﺃﺣﺪﻧﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ‬
         ‫ُ‬              ‫ُ‬
‫ﺍﻷﻳﺎﻡ – ﺇﻻ ﻣَﻦ ﺭﺣﻢ ﺍﷲ – ﻳﻀﻊ ﺩﻧﻴﺎﻩ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﺇﳝﺎﻧﻪ ﰲ ﺟﻮﺍﺭﺣﻪ‬
                                               ‫ﻓﺤﺴﺐ...‬
‫ﻓﻼ ﲡﺪ ﺍﻟﺒﺬﻝ، ﻭﻻ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ، ﺑﻞ ﲡﺪ ﺍﳊﺮﺹ‬
                                             ‫ﺸ‬
                                  ‫ﻭﺍﻟ ﱡﺢ ﻭﺍﻟﻄﻤﻊ...‬
                   ‫ﱠ‬
‫ﺑﻞ ﻭﲡﺪ ﻛﺜﲑًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﺍﳊﻼﻝ ﻣﺎ ﺣﻞ ﰲ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﺍﳊﺮﺍﻡ ﻣﺎ‬
               ‫ﱡ‬
       ‫ﺣﺮﻣﻮﺍ ﻣﻨﻪ – ﻋﻴﺎﺫﹰﺍ ﺑﺎﷲ -... ﻭﻫﺬﺍ ﺳﻠﻮﻙ ﺧﻄﲑ.. ﺟﺪ ﺧﻄﲑ..‬
                                               ‫ﻭﺻﺪﻕ ﻣَﻦ ﻗﺎﻝ:‬
                   ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ »ﺷﱪ«..‬
                                                 ‫ﻗﻠﺖ: ﻛﻴﻒ؟!!‬
                  ‫ُ‬                               ‫َﱡ‬
‫ﻗﺎﻝ: ﻫﻢ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﺇﳝﺎﻧﻪ، ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﺃﻣﺮ ﺭﺑﻪ،‬
    ‫ﹸ‬                                  ‫َﱡ‬
‫ﻭﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮ ﻧﺒﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﺃﺣﺪﻧﺎ – ﺇﻻ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﺍﷲ – ﺃﺳﻔﻞ ﻣﻦ‬
                                                ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺸﱪ...‬
  ‫ﻌ ُُ‬                          ‫ﺬ‬            ‫ﻳ ُ‬
 ‫ﺃﻱ ﰲ ﺑﻄﻨﻪ.. ﻣﺎ ُﺸﺒﻌﻪ... ﻭﻣﺎ ﻳﻠﺘ ﱡ ﺑﻪ، ﻭﻣﺎ ﻳﻜﺴﻮﻩ..، ﻭﻣﺎ ُﻳَﻨ ﱢﻤﻪ.‬
                ‫ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﻣَﻦ ‪‬ﹶﺃﻋﻄﹶﻰ ﻛﻞﱠ ﺷﻲﺀ ﺧﻠﻘﻪُ ﹸﺛﻢﱠ ﻫﺪَﻯ‪.‬‬
                     ‫َ‬        ‫ْ ﹸ َ ْ ٍ َﹾﹶ‬
 ‫٧٢‬                          ‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬

                        ‫ﻭﺑـﻌـﺪ‬


                             ‫ﱡ‬                 ‫َ‬
         ‫ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ... ﺃﻱ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﲔ ﺗﺮﻳﺪ...؟!!‬
                                  ‫ﺇﻥ ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼﻣﻨﺎ ﻫﻮ:‬
‫ﺃﻥ ﲡﻌﻞ ﻗﻠﺒﻚ ﻋﺎﻣﺮًﺍ ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ، ﻭﺟﻮﺍﺭﺣﻚ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎﺕ، ﻭﻟﺴﺎﻧﻚ‬
                                           ‫ﹸﺮ‬
                                     ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻘ ُﺑﺎﺕ...‬
                                   ‫ﹰ‬
‫ﻭﺩﻧﻴﺎﻙ ﻋﺎﻣﺮﺓ ﲟﺎ ﺍﺳﺘﺨﻠﻔﻚ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﲢﻘﻴﻖ ﺃﻣﺮﻩ،‬
                                ‫ﻭﻋﻤﺎﺭﻬﺗﺎ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ...‬
                 ‫ﻳ‬        ‫ﻴ‬                 ‫ﹶ ٌ‬
               ‫ﻓﺈﻧﻚ ﻣﺴﺘﺨﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﳊﺴﱠﺔ ﻭﺍﳌﻌﻨﻮﱠﺔ.‬
                                                 ‫ﻴ‬
   ‫ﻓﺎﳊﺴﱠﺔ ﻫﻲ ﺗﻌﻤﲑﻫﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻞ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻣﻮﺍﺭﺩﻫﺎ...‬
                                                ‫ﻳ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﻨﻮﱠﺔ ﻫﻲ ﻋﻤﺎﺭﻬﺗﺎ ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ، ﻭﺑﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﲪﻦ، ﻭﺑﺘﻌﺒﻴﺪ ﺍﻷﻧﺎﻡ‬
                                                       ‫ﱢ‬
                                              ‫ﻟﺮﺏ ﺍﻷﻧﺎﻡ...‬
                  ‫ﺳــﺎﳏًﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ ﺩﻭﻥ ﻋــﺬﺭﹴ‬
              ‫ﹸ‬
 ‫ﺭﲟــﺎ ﺃﻧﺼــﻒ ﺍﻟﻘﻠﻴــﻞ ﻭﺃﺭﺿــﻰ‬
                             ‫ﻭﻟﻴﻜﻦ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻴﺎﺓ:‬
‫»ﺍﻋﻤﻞ ﻟﺪﻧﻴﺎﻙ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﻌﻴﺶ ﺃﺑﺪًﺍ؛ ﻭﺍﻋﻤﻞ ﻵﺧﺮﺗﻚ ﻛﺄﻧﻚ‬
‫ﲤﻮﺕ ﻏﺪًﺍ«... ﺍﻧﻘﺸﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺡ ﻣﻜﺘﺒﻚ، ﻭﺍﺣﻔﺮﻫﺎ ﰲ ﺳﻮﻳﺪﺍﺀ‬
‫ﻗﻠﺒﻚ... ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﻔ ﱢﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ُﻤﻌﺎ.. ﻭﺗﺬ ﱠﺮ: »ﻣﺎ ﺃﲨﻞ‬
          ‫ﻛ‬          ‫ﺟ‬                ‫ﺮ‬
                              ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ«...‬
‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬                                      ‫٨٢‬

                             ‫ﻴ‬
‫ﻭﻓﻖ ﺍﷲ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﻟﺼﻼﺡ ﺍﻟﻨﱠﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻷﺧﺬ ﺑﺄﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬   ‫ﱠ‬
                                          ‫ََ ﹶ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ، ﻭﺟﻌﻞ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﺧﲑًﺍ ﻣﻦ ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ‬
                                                        ‫ﻠ‬
                                 ‫ﻭﺳﱠﻢ ﻭﺑﺎﺭَﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ.‬
                ‫ََ‬                 ‫ََ‬
 ‫ﲤﺖ ﰲ ﺭﻳﺎﺽ ﳒﺪ ﻋﻤﺮَﻫﺎ ﺍﷲ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ، ﻭﺣﺮﺳَﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻮﺀ.‬




                    ‫ﺑﻘﻠﻢ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﲏ‬
                   ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺮﺍﺭ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬
                      ‫ﺍﻟﺪﻏﻴﺶ ﺍﻟﻴﺎﻣﻲ‬
           ‫‪E-mail:msde@ayna.com‬‬




                      ‫****‬
 ‫٩٢‬                        ‫ﻋـــﺶ ﺑــﻼ ﻫـــﻢ‬

                     ‫ﺍﻟﻔﻬــﺮﺱ‬


‫ﺇﻫــﺪﺍﺀ ........................................... ٥‬
‫ﺇﻫــﺪﺍﺀ ﺧــﺎﺹ ................................. ٦‬
                                                    ‫َﺰ‬
‫»ﻫ ﱠﱐ ﺍﻟﺸﻮﻕ«....................................... ٧‬
‫ﲡــﺮﺑـﺔ ......................................... ١١‬
‫ﺃﻃـــﻮﺍﺭًﺍ ....................................... ٢١‬
‫ﺗﻘﻠﻴﺐ ﺍﳌﻮﺍﺟﻊ ....................................... ٦١‬
‫ﺗﺮﻳﺎﻕ ﺍﳍﻤﻮﻡ ........................................ ٧١‬
‫ﻟـﻤــﺎﺫﺍ؟!!...................................... ٠٢‬
                                                  ‫َ‬
‫ﻻ ﻟﱭ ﺑﻼ ﺑﻘﺮﺓ ...................................... ٢٢‬
‫ﺃﻱ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﲔ؟!!..................................... ٤٢‬
‫ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ............................................. ٥٢‬
‫ﻭﺑـﻌـﺪ ........................................... ٧٢‬
‫ﺍﻟﻔﻬــﺮﺱ ........................................ ٩٢‬


                    ‫****‬

								
To top