POSTURAS DEL CONOCIMIENTO by F14448a7

VIEWS: 42 PAGES: 30

									POSTURAS DEL CONOCIMIENTO
ESCEPTICISMO.
Griego, esképtomai, vigilar, examinar
cuidadosamente, no confiar en las aparentes
certezas, dudar, no afirmar nada.
Los escépticos no declaran la imposibilidad de
alcanzar algún conocimiento verdadero, porque
eso ya sería un juicio afirmativo.
La actitud escéptica frente al conocimiento
influirá en la actitud que un sujeto tendrá frente
a la vida.
  POSTURAS DEL CONOCIMIENTO
RELATIVISMO.
 Es la postura que considera que no podemos
 conocer nada de manera absoluta.
  Todas las verdades, juicios emitidos, son relativos
 a los sujetos, las épocas, las circunstancias, la
 cultura.
  Protágoras es el principal referente.
No hay verdades reconocidas por todos y esto
 determina, en el plano de la acción, la falta de
 criterios firmes para evaluar y elegir.
 POSTURAS DEL CONOCIMIENTO
DOGMATISMO
Dogma:
Es una opinión tenida como cierta
Hace referencia a juicios considerados como
 verdaderos y sobre los cuales se podría
 construir una doctrina.
Recientemente, dogma es una verdad
 inamovible e incuestionable que se acepta
 como obvia o como principio de autoridad.
  POSTURAS DEL CONOCIMIENTO
DOGMATISMO
  En este sentido podemos hablar de una postura
  dogmática, en lo religioso, lo científico o lo
  político.
Hay una actitud de resistencia al cambio.
Se sobrevalora el criterio de autoridad de la
  tradición.
En el conocimiento el dogmatismo tiene que ver con
  la confianza en las verdades sostenidas como
  fundamento de un sistema de pensamiento.
  POSTURAS DEL CONOCIMIENTO
CRITICISMO.
El conocimiento requiere siempre una crítica.
 La posición reflexiva que examina y evalúa el
  conocimiento.
Se diferencia de la postura natural que todo da por
  obvio, del dogmatismo que considera ciertas
  afirmaciones como incuestionables. Del
  escepticismo que dice que ningún conocimiento es
  posible.
Comparte con el escepticismo el ejercicio de la duda.
  POSTURAS DEL CONOCIMIENTO

CRITICISMO.
La duda es usada para lograr un conocimiento
  racionalmente fundamentado.
Criticar requiere conocer de todas las afirmaciones
  que nos afectan cuando queremos saber.
La crítica nos tiene que llevar a encontrar
  fundamentos racionales que den cuenta de la
  verdad afirmada o negada.
  PLATÓN, Ciencia y Opinión
• Dos ámbitos del conocimiento:
    1. Lo opinable.
    2. Lo inteligible.
     PLATÓN, Ciencia y Opinión
• Lo opinable.
  . Griego, doxa.
  . Damos nuestro asentimiento sin exigirles
     demostración.
   . Los que nos guían en la vida cotidiana.
   . Los que nos guían en el manejo de los
     objetos e instrumentos.
   . Conocimiento del medio que nos rodea y de
     las personas.
     PLATÓN, Ciencia y Opinión
• Lo inteligible.
  . Griego, epísteme.
   . El verdadero conocimiento.
   . Incluye el conocimiento matemático y
     filosófico.
   . A través de un trabajo de la inteligencia cada
     vez mayor y más complejo se independiza de
     la percepción sensible y alcanza un saber sin
     supuestos.
   PLATÓN, Ciencia y Opinión
• Platón establece una gradación en el conocimiento
  humano.
• Un ascenso desde la ignorancia hacia un
  conocimiento más completo.
• No es lo mismo el conocimiento que se obtiene a
  través de la experiencia sensible (tocar, ver,
  manipular, observar, conversar...) que el que
  obtenemos por fotos o películas.
   PLATÓN, Ciencia y Opinión
• El grado inferior es la imaginación, incluye
  sueños y las producciones de la fantasía. La
  imaginación se ocupa de imágenes, copias,
  de simulacros que no son reales y tienen la
  capacidad de engañarnos y pueden
  confundirse con un conocimiento
  verdadero.
   PLATÓN, Ciencia y Opinión
• El segundo grado es el conocimiento de lo
  sensible, la facultad que le corresponde es la
  creencia. Tiene la incapacidad de dar razón
  de aquello en lo que se cree.
• Sabemos por la práctica, la costumbre, por
  la experiencia personal. Si no tiene
  justificación racional no es un saber seguro.
    PLATÓN, Ciencia y Opinión
• El tercer grado es el inteligible.
• Se divide en dos niveles de acuerdo a la
  independencia o dependencia que tengan de los
  elementos sensibles:
• El nivel inferior corresponde a la matemática.
• En la matemática se dan por supuestas ciertas
  nociones (par e impar, números, triángulos) se
  consideran que no necesitan demostración
  porque son evidentes para todos.
   PLATÓN, Ciencia y Opinión
• Parte de estos supuestos para establecer sus
  deducciones y en este proceso se apoya en
  representaciones materiales para establecer el
  puente entre lo sensible y lo inteligible (figuras
  geométricas).
• La matemática es el pensamiento discursivo, que
  marcha desde los principios buscando la
  conclusión que se deriva de esos principios.
• El pensamiento discursivo es la mediación entre la
  mera opinión y el trabajo de la inteligencia pura
  (nous).
   PLATÓN, Ciencia y Opinión
• El grado superior del conocimiento es el nous
  (mente, conocimiento, pensamiento,
  discernimiento).
• Es la facultad del alma a través de la cual se
  contemplan las ideas, aquí entra la filosofía.
• La dialéctica tiene por objeto el conocimiento de
  las ideas, que es puramente intelectual. Es el
  ámbito propio de la filosofía.
    PLATÓN, Ciencia y Opinión
DIALÉCTICA:
  En términos generales es el arte de razonar o de
  analizar la realidad.
Platón: El método de alcanzar la unidad de lo
  inteligible a partir de la multiplicidad de lo sensible.
Aristóteles: Es la parte del saber que no es susceptible
  de certidumbre, si no sólo de probabilidad basada en
  la apariencia.
Hegel: El gran filósofo de la dialéctica. Expresión del
  desarrollo mismo del pensamiento.
   PLATÓN, Ciencia y Opinión
• Platón: “El que se dedica a la dialéctica
  puede alcanzar la esencia de las cosas sin el
  auxilio de los sentidos, sólo con la razón y
  si no desiste, podrá apoderarse, con la sola
  inteligencia, de la esencia del bien y llegará
  al término de lo inteligible.”
  ARISTÓTELES, experiencia,
       arte y ciencia.
Todos los hombres tienen naturalmente el
 deseo de saber.
No todo conocimiento puede ser llamado
 ciencia.
Grados o niveles, en escala ascendente, desde
 la percepción (conocimiento sensible) a la
 ciencia.
    ARISTÓTELES, experiencia,
         arte y ciencia.
 El punto de partida de todo conocimiento es la
  percepción de los objetos sensibles particulares
  a través de los sentidos, especialmente de la
  vista, descubre gran número de diferencias.
Por la memoria se conservan estos conocimientos.
Representan un aprendizaje sobre la base de la
  experiencia que se realiza a través del contacto
  reiterado con las realidades del mundo sensible.
   ARISTÓTELES, experiencia,
        arte y ciencia.
Tenemos experiencia cuando hemos guardado
  memoria de una situación particular vivida y
  aplicamos la solución a una nueva. (ejemplo del
  auto)
La experiencia está aferrada a lo singular y concreto
  y actúa por semejanza o analogía.
Es un conocimiento pero incompleto y está
  condicionado, y por ello puede llevarnos al error.
  ARISTÓTELES, experiencia,
       arte y ciencia.
Arte:
“El arte comienza cuando de un gran número
  de nociones suministrada por la experiencia,
  se forma una sola concepción general que se
  aplica a todos los casos semejantes.”
  (Aristóteles)
  ARISTÓTELES, experiencia,
       arte y ciencia.
Arte:
Griego Téchne.
 Se diferencia de la experiencia, por que ha
 podido abstraer lo general y se lo ha
 organizado en una teoría que puede
 aplicarse a los casos particulares en sus
 variantes y diferencias.
  ARISTÓTELES, experiencia,
       arte y ciencia.
El arte es un conocimiento que puede dar
  razón de su saber, conoce las causas y
  puede explicar los efectos.
El que posee un arte sabe qué hacer, cómo
  hacerlo y por qué. (mecánico)
Aristóteles, el que posee un arte es más sabio
  que el hombre de experiencia.
El que posee el arte es más sabio que el que
  posee la experiencia aunque el arte está
  basado en la experiencia.
      ARISTÓTELES, experiencia,
           arte y ciencia.
El arte está más cerca del saber científico que del saber
  empírico.
Comparte con la ciencia la capacidad de ser enseñado, de
  ser un conocimiento transmisible.
Según Aristóteles, el médico, arquitecto, ingeniero,
  agrimensor, etc, poseen cada uno su arte. Es un saber
  orientado a satisfacer las necesidades humanas.
El arte tiene como fin la producción de lo útil tanto como
  de lo bello, así se incluyen las bellas artes.
Satisface las necesidades relacionadas con la utilidad y
  con el goce de la belleza, pero aún no es ciencia.
  ARISTÓTELES, experiencia,
       arte y ciencia.
La sociedad primero necesitó satisfacer sus
  necesidades básicas, para que algunas
  personas pudieran dedicarse al trabajo
  intelectual, cultivar el conocimiento que no
  tiene un rendimiento inmediato.
La ciencia no tiene como finalidad la
  producción, sino el saber por el saber
  mismo.
  ARISTÓTELES, experiencia,
       arte y ciencia.
Para Aristóteles la ciencia más alta es la
  filosofía primera, por que busca el
  conocimiento sin ningún interés, sólo por el
  propio saber.
La Filosofía primera es un conocimiento de lo
  general porque se ocupa del conjunto de los
  problemas, es arduo y dificultoso porque se
  aleja de la experiencia sensible.
  ARISTÓTELES, experiencia,
       arte y ciencia.
La ciencia es un saber demostrativo y
  enseñable, explica las cosas por sus causas.
El razonamiento deductivo puede ayudarnos,
  pero la ciencia debe proceder por
  demostración, así puede mostrar qué son las
  cosas y por qué son.

								
To top