proyecto pastoral 2008 20001 by 8aCt3p

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									 INSTITUTO PADRE ELIZALDE
   Departamento de Pastoral




PROYECTO PASTORAL
    2008 - 2011



    Diócesis de San Martín
    Parroquia Santa Juana de Arco
    Proyecto Pastoral 2008-2011




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                        Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco


                                     Capítulo 1
                                   PRESENTACIÓN
        En el marco de la celebración de los 50 años de nuestro Instituto, queremos volver
la mirada a nuestra historia y a nuestro presente para asumir los desafíos del anuncio de la
Buena Noticia de Jesús a los niños, adolescentes y jóvenes que nos toca acompañar.
       Los Obispos en Aparecida nos invitan a ser concientes de la importante tarea que
tenemos como educadores: “La Escuela católica está llamada a una profunda renovación.
Debemos rescatar la identidad católica de nuestros centros educativos por medio de un
impulso misionero valiente y audaz, de modo que llegue a ser una opción profética
plasmada en una pastoral de la educación participativa”. 1
         Por lo tanto, proponemos esta actualización del Proyecto Pastoral del Instituto
Padre Elizalde como una herramienta para redescubrir nuestra identidad evangelizadora a
partir de un renovado dinamismo misionero.
        Este Proyecto Pastoral fue elaborado con la participación de todos los actores de la
pastoral educativa de nuestro Instituto: maestras, profesores, catequistas, directivos,
coordinadores de pastoral. Es fruto de un rico trabajo en conjunto realizado durante el año
2007 y principios del 2008. Agradecemos enormemente el aporte de todos.
         En primer lugar haremos una mirada sintética a nuestra historia y realidad actual (II)
para presentar luego la fundamentación o marco teórico de nuestra acción pastoral (III).
Una vez presentados estos criterios y opciones pastorales, queremos trazar brevemente un
perfil de los coordinadores de pastoral (IV) y de los catequistas (V). Hecho esto, describimos
los objetivos del trabajo evangelizador (VI) y detallamos cómo se van implementando las
actividades durante el período 2008-2011 (VII). Por último, presentamos el Itinerario
Catequístico Integral, con el que intentaremos brindar a nuestros alumnos y alumnas una
formación cristiana que tenga en cuenta los procesos vitales y que suscite una adhesión vital
a Jesús y su Buena Noticia (VIII).
         Lo expresado aquí no son simples ideas, sino que manifiesta nuestras búsquedas de
mayor fidelidad en el anuncio del Evangelio de Jesús. Este Proyecto estaría condenado al
fracaso si se quedara sólo en la “letra”. Hay mucha “vida” detrás de estas páginas. Ojalá nos
sirva como horizonte y marco de referencia para contagiar la Vida abundante que viene de
Jesús.




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 V CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE, Aparecida. Documento
conclusivo, Oficina del Libro, Buenos Aires, 2007, nº 337.
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                            Capítulo 2
                   HISTORIA Y REALIDAD ACTUAL
        En la primera mitad del siglo XX el P. Agustín Elizalde fundó una Comunidad
Parroquial con escuelas parroquiales conducidas por Congregaciones Religiosas. El sabía que
Ciudadela era, en ese momento, caracterizada fundamentalmente por ser una zona fabril;
entre sus habitantes se contaban muchos hijos de obreros, de hogares de pocos recursos,
que no podían acceder a la educación primaria o secundaria.
        El IPE, como Instituto parroquial, fue inaugurado el 16 de Marzo de 1958. El
fundador, Mons. Antonio Bentivenga, como vecino, conocía muy bien la realidad local, por
ello sabía que no había ningún colegio católico al que pudieran acceder los pobres.
Contando con recursos espontáneos y precarios, con voluntarismo individual y con
eventuales donaciones externas, pudo hacer crecer la escuela, aunque no fue posible
mantener la doble escolaridad, ni la gratuidad de sus comienzos.
        Como finalidad funcional de su acción se propuso lograr que el colegio fuera el
brazo largo de la parroquia para conducir toda la comunidad educativa hacia Cristo.
      En 1994, el P. Isidro Farrés, continuando con el espíritu de la obra fundada por
monseñor Antonio Bentivenga, implementó la reforma de la Ley Federal de Educación.
       También se define su inserción pastoral definitiva en la Comunidad Parroquial y
Diocesana asumiendo en forma académica el 2º objetivo del Plan Diocesano de Pastoral
Orgánica como propio: “Crear espacios de formación básica y permanente para el
crecimiento en la fe y en el compromiso evangelizador de todo el Pueblo de Dios”.
         Nos encontramos en Ciudadela del año 2008. El Instituto Padre Elizalde está hoy
conformado, en su gran mayoría, por familias de mediana a baja situación económica y
social, muchas de las cuales cuentan con formación profesional. Ubicado en una zona
central de esta localidad, a una cuadra de la estación, por lo que es de fácil acceso y con un
movimiento constante de personas.
       Cuenta con una gran cantidad de empleados docentes y no docentes, y de alumnos
de todos los niveles, desde Inicial hasta el Profesorado.
       Pertenece a las Obras Educativas Santa Juana de Arco, junto al Colegio Santa Juana
de Arco y la Hostería del Niño Jesús, dependientes de la Parroquia Santa Juana de Arco. Y
se prepara para integrar plenamente la Red de Instituciones Católicas de la Jurec,
agrupadas por la Diócesis de San Martín.
         La realidad de los alumnos del IPE (niños, adolescentes y jóvenes) es de
conocimiento de todos. La situación actual de nuestro país los enmarca dentro del mismo
círculo en donde son receptores de mensajes de un grado de fraccionamiento y violencia

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                       Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco

muy elevados (falta de límites, carencia de escucha, etc). Fruto de esta “nueva cultura” de la
posmodernidad y la globalización donde el cuerpo, la mente y el espíritu no llegan a
conocerse y mucho menos a integrarse entre sí en el desarrollo de una persona. Lo cual
conlleva la aceptación de hechos de violencia hacia su integridad que no siempre son
percibidos por ellos mismos.
        Este fraccionamiento también está marcado dentro de sus propias familias, ya que
se presentan diversas situaciones y modelos de familia. Presentándose como un desafío que
precisa cuestionamientos y respuestas en este tiempo para los educadores y la Iglesia
entera.
        Estos mensajes también dicen que el “futuro es hoy”, que “no existe un mañana”. Y
bien sabemos que cuando hay ausencia de esperanzas y visión de futuro se carece de
proyectos de vida para ser una persona feliz.
        Sin embargo, nos animamos a decir que contamos con un recurso humano
impresionante, con un potencial valorativo enorme. Tanto alumnos como docentes cuentan
con una calidad humana y profesional admirables. Entre los valores más destacados que
encontramos es la capacidad de trabajo, de encuentro, de vinculación.
       Es a partir de esta mirada sobre nuestra historia y nuestra realidad actual que
queremos seguir caminando como comunidad pastoral y educativa.




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                                 Capítulo 3
                             FUNDAMENTACIÓN
         “El Instituto Padre Elizalde, dependiente de la Parroquia Santa Juana de Arco,
Ciudadela – Obispado de San Martín, fue fundado a efectos de poder contar con un medio
eficaz de evangelización, en cumplimiento de su misión formativa, de modo tal que en él se
viva el Mensaje de Redención, promoviendo la perfección del hombre, en cuanto a su
naturaleza humana y su destino trascendente.” 2
        Es en este marco que presentamos el horizonte de nuestra pastoral educativa:


JESUCRISTO, CLAVE DE LA ESCUELA CRISTIANA

        Entendemos la escuela como un espacio social que tiene como función asegurar la
comunicación y transmisión cultural. Este encuentro generacional se da en torno al saber
conocer, saber hacer, saber ser y saber vivir juntos.
         Si hablamos de escuela con inspiración cristiana, nos referimos a aquella institución
educativa que tiene a Jesucristo como clave de resignificación de los saberes, de orientación
de la acción y de la apertura a una esperanza trascendente. En la escuela cristiana todos los
saberes se encuentran integrados en la sabiduría de la fe, que no es más que la capacidad de
discernimiento. “En el proyecto educativo de la escuela católica, Cristo, el Hombre
perfecto, es el fundamento, en quien todos los valores humanos encuentran su plena
realización, y de ahí su unidad”. 3
         Entendemos que la pastoral –la educativa y cualquier otra– parte de un serio
discernimiento. Pero discernir los signos de los tiempos quiere decir que tenemos un
convencimiento de fe acerca de la palabra de Dios viva en estos tiempos. Ese es el punto de
partida. La pregunta pastoral no es de ninguna manera: “¿cómo hablaremos de Jesús a los
hombres de hoy?”. La pregunta pastoral es siempre: “¿cómo habla Jesús en los hombres de
hoy?”.
        Quien se plantea la primera pregunta no busca signos. Está convencido de haber
oído hablar a Dios y de saber qué ha dicho de una vez para siempre. En su perspectiva, el
problema pastoral es un problema de medios, un problema que reside en averiguar cuáles
son las adaptaciones de lenguaje que hay que hacer para que lo mismo de siempre sea
entendido hoy.


2
 Proyecto Educativo Institucional del IPE, nº 1, año 1995.
3
 V CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE, Aparecida. Documento
conclusivo, Oficina del Libro, Buenos Aires, 2007, nº 335.
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                        Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco

         El que se hace la segunda pregunta, en cambio, sabe que el problema está en las
mediaciones. Sabe que Dios habló en Jesús de un modo único e insuperable. Pero sabe
también que el Espíritu está entregado en el mundo y que Jesús es Señor de la Historia. El
Concilio nos ha renovado esta vieja conciencia: “El Hijo de Dios, por su encarnación, se
unió en cierto modo con todos los hombres” (Gaudium et spes 22). De ahí que todo lo
humano se ha vuelto expresión temporal de Dios. La pregunta por lo humano se ha hecho
pregunta por Dios. Decir que Jesús es Señor de la Historia es afirmar que no hay tiempos
sustraídos a su dominio. Afirmar esto es el camino del discernimiento sobre los signos de los
tiempos, es abrir la pregunta por las voces de Jesús en la cultura de hoy; es prepararnos
para acoger la Palabra envuelta en palabras que, tal vez, no esperábamos.
       Este es el punto de partida de la pastoral educativa: una simpatía con el mundo.
Más todavía, una mística del mundo, del mundo actual. Una simpatía que es una relación
de fe.

LOS ACTORES Y LA PLANIFICACIÓN DE LA PASTORAL EDUCATIVA

        Pero esta simpatía requiere de un sujeto. Hay unas necesarias condiciones para la
pastoral educativa. La primera de ellas es la existencia de una comunidad de educadores
que tenga conciencia de su misión.
        La comunidad es siempre fuente, lugar y meta de toda acción evangelizadora. No
hay pastoral –ni educativa ni ninguna otra– si el movimiento es de una sola persona.
Porque la acción pastoral busca implantar el Reino de Dios en la sociedad por la
implantación de la Iglesia en estado de comunidades.
        Pero tampoco hay pastoral educativa si el motor no está en los educadores. La
pastoral educativa no puede ser cosa de un grupito de catequistas o de los directivos que
quieren movilizar a todos. Los principales agentes de la pastoral educativa son los
educadores. Los actores educativos son los actores de la pastoral educativa. Nos dicen
nuestros Obispos: “Se recomienda que la comunidad educativa, (directivos, maestros,
personal administrativo, alumnos, padres de familia, etc) en cuanto auténtica comunidad
eclesial y centro de evangelización, asuma su rol de formadora de discípulos y misioneros
en todos sus estamentos”. 4
        La pastoral educativa es siempre una acción planificada, esto es, que partiendo de
un discernimiento participativo sobre la situación presente, en tensión con los desafíos del




4
 V CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE, Aparecida. Documento
conclusivo, Oficina del Libro, Buenos Aires, 2007, nº 338.
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                                    Proyecto Pastoral 2008-2011

Reino de Dios, busca racionalmente responder mediante una acción que promueva la
conversión de las personas y los grupos al Evangelio.5
         Esta planificación de la pastoral educativa reconocerá las diferencias, las
desigualdades y los pluralismos que se dan entre los actores educativos. Pero entenderá que
la historia de todos es la preparación evangélica de cada uno para el encuentro con la
comunidad creyente.
         Esta planificación es el modo práctico en que se da el discernimiento de los signos
de los tiempos; por eso, quien comprende la situación presente como Palabra de Dios en las
palabras de los hombres, encuentra oportunidades, encuentra tiempos oportunos (kairoi).


PASTORAL       EDUCATIVA: UNA TAREA, DOS PROCESOS, TRES OPCIONES,
CUATRO FRENTES, CINCO COMPETENCIAS

        Hablar de pastoral educativa es referirnos a una acción muy compleja aunque
profundamente unitaria. Lo que le da unidad es la tarea a la que todos los actores son
convocados: la síntesis fe-vida-cultura. Esta es la tarea de fondo de la actividad educativa:
conformar comunidades de creyentes que se encuentran en torno a los saberes culturales
socialmente significativos para su recreación crítica a la luz de la fe, buscando la conversión
personal y grupal. Esta es una tarea de todos los actores: directivos, docentes, auxiliares,
alumnos y familias.
         Esta tarea se da, en la vida escolar, a través de dos procesos que, a su vez, se abren
en múltiples actividades. Por un lado hay un proceso que tiene que ver con la
evangelización de la cultura y la inculturación del Evangelio. Es el proceso relacionado con
el discernimiento que la comunidad educativa hace para descubrir a Dios en el seno de los
bienes culturales que hacen al trabajo escolar y para desarrollar, en ellos, los bienes del
Reino. El lugar privilegiado de las actividades de este proceso son los aprendizajes
sistemáticos. Pero, además, está el proceso no menos central de la evangelización de las
situaciones cotidianas. No se trata sólo de ofrecer una visión de la vida profundamente
evangélica como una construcción coherente; se trata, además, de que esa visión sea
operante en la vida de todos los días de todos los actores educativos. Reconocer la Palabra
de Dios en “los bienes de la dignidad humana, la unión fraterna y la libertad, en todos los
frutos excelentes de la naturaleza y de nuestro esfuerzo” (Gaudium et spes 39) nos tiene que
llevar a crecer en dignidad, fraternidad, libertad, en transformación social hacia una
sociedad alternativa. El lugar privilegiado para las actividades de este proceso son la
convivencia diaria y el acompañamiento de todas las personas, las situaciones imprevistas


5
 Cfr. III CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE, Documento de Puebla,
Oficina del Libro, Buenos Aires, 200012, nº 1307
8
                          Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco

que requieren intervención, la constitución de grupos y comunidades de fe, las actividades
asistenciales, solidarias y misioneras.
         Pensar la pastoral educativa de una escuela que quiere proponerse esta tarea con
estos dos procesos implica tres opciones. En primer lugar, la pastoral educativa piensa en la
educación como una cuestión secular (no secularista). Decir esto significa que en el centro
de la actividad escolar no está la catequesis sino el mundo y sus saberes. Y en el centro de
esos saberes está el hombre, todo el hombre y todos los hombres. Por eso, en el centro de
la vida escolar están las personas, toda la persona y todas las personas. El centro de interés
de la actividad escolar es el mundo, científica y prácticamente tratado. Un mundo que es
comprendido como un entramado de relaciones entre las personas, que son las que
constituyen el tejido escolar y el tejido del mundo y de sus saberes. La pastoral educativa
reconoce en esto una actividad evangelizadora: pone en diálogo lo secular y lo cristiano en
un ir y venir de preguntas y respuestas.
        Una segunda opción tiene que ver con la búsqueda de una sociedad alternativa. En
una escuela con proyecto de inspiración cristiana, aprendemos para transformar. Para
transformarnos y para transformar la sociedad. Aún en estos tiempos de desencanto y de
dilución de utopías, afirmamos que otro mundo es posible. Por eso la pastoral educativa es
un asunto que se discierne desde el lugar del pobre.
         En tercer lugar, la pastoral educativa piensa en clave misionera. Ya no hay
cristiandades; se trata de procesos de iniciación y re-iniciación permanente, de fundaciones y
re-fundaciones de comunidades eclesiales, muchas veces provisionales. No podemos
pretender escuelas de católicos, para católicos, conducidas por católicos. En el marco de la
cristiandad la escuela católica hacía una pastoral de mantenimiento. En nuestra sociedad
secularizada se trata de iniciación. Religión, valores, moral, son cuestiones abiertas y plurales
en las escuelas. Se trata de buscar el diálogo, como Pablo en el Areópago, nuestro Dios, el
Dios de Jesucristo, está aquí, aunque unos y otros lo ignoremos. 6
         La compleja tarea escolar puede pensarse en cuatro frentes que nos permiten
diseñar los procesos de renovación que nos conduzcan a una actividad planificada en vistas
a una pastoral educativa. Pensamos en frentes, no en dimensiones o partes. La vida escolar
es una sola, pero podemos “pelearla” desde cuatro lugares, desde cuatro frentes.
          Por un lado existe lo que algunos pedagogos llaman la matriz de aprendizaje
institucional. Otra gente habla del clima institucional o del ambiente. Es todo aquello que
constituye la escuela como un verdadero lugar antropológico: un espacio cargado de
historia en el que la relación cara a cara nos confiere una identidad particular a los que lo
habitamos. O justamente todo aquello que impide que ese lugar se configure. Forman parte
de esta matriz elementos que exceden la vida escolar, como las condiciones sociales de la
educación. Pero, fundamentalmente, son elementos planificables: el equipamiento escolar,

6
    Cfr Hech 17, 22-34.
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la relación comunitaria, la racionalidad institucional, la profesionalidad de los actores, la
administración de los tiempos y los recursos, los reglamentos, los procesos de conducción,
animación, formación profesional y participación. En fin, todo lo que constituye el fondo
de una cultura escolar.
         Por otra parte, tenemos un frente mucho más dinámico y visible: la red de sentido
de la vida que la institución ofrece, su propuesta curricular. Una escuela configura una
determinada propuesta curricular porque cree que tiene sentido. En el fondo, lo que está
diciendo es que se puede vivir humanamente aprendiendo eso que propone. Una escuela
con proyecto de inspiración cristiana intenta decir algo más: busca descubrir una dimensión
cristiana en esos mismos saberes, busca poner en diálogo los contenidos de todas las
asignaturas con los del Evangelio. Busca educar para la contemplación, busca iniciar a la
vida cristiana. La pastoral escolar está en el currículum o no está. Los Obispos
latinoamericanos también asumen esta línea: “Se propone que la educación en la fe en las
instituciones católicas sea integral y transversal en todo el currículum, teniendo en cuenta el
proceso de formación para encontrar a Cristo y para vivir como discípulos y misioneros
suyos, e insertando en ella verdaderos procesos de iniciación cristiana”. 7
        Pero la conciencia de esta dimensión cristiana de los saberes requiere que exista
también alguna forma de catequesis, algunos espacios de explicitación del Evangelio.
Algunos serán obligatorios, otros optativos. Algunos estarán permanentemente, otros
aparecerán en algunos tiempos significativos.
         Por último, una serie de elementos atan transversalmente todo el currículum. Esos
ejes y contenidos transversales son la marca ética del proyecto educativo evangelizador.
Puede ser un lema anual que es trabajado de muchas formas, pueden ser algunos contenidos
especiales que aparecen tratados por todos, puede ser un tiempo del año en que todos se
concentran sobre algo específico. En algún momento tiene que haber espacio para hacer
conciencia de la unidad de la vida escolar.
       La tarea es una: la síntesis fe-cultura-vida. Y esa síntesis puede expresarse en cinco
competencias que todos los frentes están buscando desarrollar. El informe Delors nos ha
acostumbrado a pensar en la escuela como un lugar en el que se aprende a conocer, a
hacer, a ser y a vivir juntos;8 es decir, que la escuela forma competencia científica,
competencia tecnológica, competencia ética y competencia comunicativa. Pero además, la
escuela de inspiración cristiana tiene que formar para la sabiduría, formar competencia de
discernimiento.



7
  V CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE, Aparecida. Documento
conclusivo, Oficina del Libro, Buenos Aires, 2007, nº 338.
8
  JACQUES DELORS Y EQUIPO, La educación encierra un tesoro, edición digital, capítulo 4 (“Los cuatro pilares
de la educación”)
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                        Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco


SIN ESPÍRITU NO HAY VIDA

       Uno de los grandes riesgos que corremos en nuestra tarea educativa es que nos la
pasemos viviendo en la superficie sin tomar contacto con aquello que nos vitaliza. En
cualquier ámbito, pero sobre todo en lo pastoral, es un gran peligro que sólo realicemos
actividades pero no tengamos presente el “espíritu” que nos mueve. Siendo verdad que
todos somos actores de la Pastoral Educativa (si no, no existe), no podemos sabernos y
sentirnos agentes de dicha Pastoral si no hay una espiritualidad que lo suscite, alimente e
impulse. Sin una Espiritualidad del Educador, la Pastoral Educativa se convierte en un elenco
de acciones desgastantes y vacías de sentido que no llegan a contagiar el Evangelio de Jesús
ni generan un camino de discipulado.
       En el contexto de la celebración de los 50 años del Instituto, los ex-alumnos
“históricos” hablan de una “mística” que caracterizó siempre “al Elizalde”, que, según dicen,
se está perdiendo. ¿Cómo podemos encauzar todos estos interrogantes en una búsqueda
común que impulse y caracterice el trabajo del año?
El Espíritu
     Cuando la Sagrada Escritura se refiere al Espíritu de Dios utiliza expresiones e
imágenes que hacen referencia al “viento” y al “movimiento”. Ya en la creación es
mencionado el Ruah divino que “se movía sobre las aguas” (Gn 1, 2).
      La misma idea de dinamismo y movimiento al hablar del Espíritu se repite en el
Nuevo Testamento. En el diálogo con Nicodemo, Jesús compara al que nace del Espíritu
con el viento, que “no sabes de donde viene ni adonde va” (Jn 3, 8). La venida del Espíritu
después de Jesús incluye la promesa de que “introducirá” a los discípulos en “toda la
verdad” (Jn 16, 13). Jesús mismo, al confiar la misión a sus apóstoles, dona su Espíritu
soplando sobre ellos (cfr. Jn 20, 22). Por eso, los Hechos de los Apóstoles asocia la venida
del Espíritu en Pentecostés con una “fuerte ráfaga de viento” (Hch 2, 2).
      Para San Pablo, el Espíritu es el que garantiza la esperanza por ser el que derrama el
amor de Dios en nuestros corazones (cfr. Rm 5, 5) y el que, habitando en nosotros, nos
hace hijos de Dios para poder clamar: “¡Abba!, es decir, ¡Padre!” (Rm 8, 15).

La espiritualidad
       Si volvemos a estas fuentes bíblicas para entender al Espíritu, nos queda revisar
nuestro concepto de “espiritualidad”. Debido a algunas corrientes filosóficas o religiosas
(por ejemplo, algunos filósofos griegos, la filosofía idealista alemana y el jansenismo del
siglo XVII) se volvió corriente identificar lo espiritual con lo inmaterial. Según esta visión, el
“hombre espiritual” es aquel que se despega de lo material para vivir según el Espíritu (visto
ambos en contraposición).


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                                    Proyecto Pastoral 2008-2011

       Pero la revelación bíblica nunca postula una rivalidad entre lo espiritual y lo material.
Al contrario, el Espíritu siempre aparece como la Fuerza que dinamiza a toda la persona.
Cuando San Pablo hace la distinción entre el “hombre carnal” y el “hombre espiritual” (Rm
8, 5-13) no nos pone en la disyuntiva de tener que optar entre lo material y lo inmaterial.
Sino que al hablar del “hombre carnal” se refiere a aquel que en la totalidad de su existencia
se cierra a la acción de Dios y prefiere permanecer en la inmanencia de lo cotidiano. En
cambio, el “hombre espiritual” es aquel capaz de acoger en sí la acción de Dios que lo
mueve a entregarse a su Amor.
       Siguiendo esta línea podemos definir adecuadamente lo que entendemos por
espiritualidad. Es “el dinamismo del amor que el Espíritu Santo infunde en nosotros” (Víctor
Manuel Fernández). Así considerada, vemos que la vida espiritual no pasa sólo por los
momentos de recogimiento y oración, sino también que incluye nuestra actividad externa.
Somos hombres y mujeres espirituales no sólo cuando rezamos o participamos de un retiro
(que por supuesto es muy bueno hacer), sino también cuando podemos impregnar de
“Espíritu” nuestra vida cotidiana.
      Es con este trasfondo que queremos plantear algunas pistas de una “Espiritualidad del
Educador” que nos inspire y “conspire” en nuestra tarea docente para que la pastoral
educativa no se convierta en un conjunto de acciones vacías de sentido.


PERFILANDO UNA ESPIRITUALIDAD DEL EDUCADOR CRISTIANO

      Las pistas que proponemos para una espiritualidad del educador cristiano no
pretenden agotar el tema. Simplemente quieren ofrecernos cauces de expresión de un
camino que queremos recorrer.
A) Contemplativos de la Encarnación
       Una de las afirmaciones cristianas que más escandalizaron al mundo antiguo era la
convicción de un Dios hecho hombre. Muchas de las primeras herejías del cristianismo
vinieron de la dificultad de asumir el misterio de la Encarnación en toda su realidad. Frente
a una concepción de Dios que lo coloca separado del mundo y en un plano inaccesible al
ser humano, el prólogo del evangelio de Juan proclama que la Palabra, que es Dios, “vino a
los suyos” (Jn 1, 11), “habitó entre nosotros” (Jn 1, 14). Dios mismo toma la iniciativa de
cruzar el abismo entre Él y su creatura, y decide hacerse hombre. Nada de lo humano le es
ajeno a Dios. Toda la realidad humana, de alguna manera es divinizada. Se desdibujan las
rígidas fronteras entre lo sagrado y lo profano, porque a partir de la Encarnación lo sagrado
habita en lo profano, y lo profano es consagrado.
      Ser contemplativos de este misterio significa que tengamos “ojos nuevos” para poder
ver. El contemplativo es aquel que sabe levantar la mirada para poder percibir una
Presencia siempre nueva en la cotidianeidad, en lo sencillo, en lo oculto. Es lo que los

12
                       Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco

Padres de la Iglesia llamaban “descubrir las semillas del Verbo”. Hay una Presencia real y
operante de Dios en todas las culturas y en todas las manifestaciones auténticas de lo
humano.
      Entonces, ser contemplativos de la Encarnación implica:
             Valorar la presencia de Dios en cada persona: cada alumno, cada compañero
              de trabajo (aún con sus limitaciones) tiene en sí una presencia sagrada, es mi
              hermano porque también fue redimido por Jesús. Somos muy rápidos para
              juzgar y criticar; tal vez sería bueno adquirir como talante el buscar siempre
              hablar bien del otro, contemplar lo bueno que hay en él.
             Descubrir el Reino en la cultura que transmitimos: cada uno de nosotros se
              especializó en el estudio de una ciencia en particular. Sin importar cuál sea
              nuestra especialidad, si somos contemplativos debemos ir descubriendo cómo
              se construye y se anuncia el Reino de Dios desde la materia que enseñamos.
              Tenemos que ir aprendiendo el difícil arte de rescatar los valores cristianos
              (valores del Reino) ya presentes en los saberes que transmitimos como
              educadores. Esta es la base sobre la cual se puede empezar a construir el
              proyecto de un curriculum evangelizador.
B) Testigos de la Pascua
      El ícono que nos puede acompañar en este punto es el texto de los discípulos que
vuelven a su aldea de Emaús después de la muerte de Jesús (cfr Lc 24, 13-35). A la luz de
este evangelio, podemos descubrir algunas pistas para nuestra espiritualidad de educadores:
             Somos “compañeros de camino”: Jesús se acerca a los discípulos y camina
              con ellos. San Clemente de Alejandría presenta a Jesús como el “Pedagogo”,
              es decir, el que conducía a los niños en su educación (no sólo el
              acompañamiento físico, sino también moral, intelectual y vivencial). Nuestra
              espiritualidad debe llevarnos a ser no sólo transmisores de conocimientos,
              sino verdaderos pedagogos, hombres y mujeres íntegros que son capaces de
              acompañar el camino de los alumnos con la fulgurante luz pascual brillando
              en nuestros corazones.
             Oyentes de la Palabra: a los discípulos apesadumbrados por el fracaso de su
              Maestro, Jesús “les interpretó en todas las Escrituras lo que se refería a él” (Lc
              24, 27). No podemos ser pedagogos de otros si no tenemos en nuestros
              labios y en nuestro corazón la Palabra del Maestro. El contacto asiduo con la
              Palabra de Dios en nuestra oración personal es fundamental para acompañar
              el camino de otros, porque solamente así podremos darle un sentido de fe a
              las búsquedas e inquietudes de aquellos con quienes marchamos.



                                                                                           13
                                    Proyecto Pastoral 2008-2011

              Partícipes de la Mesa: los discípulos de Emaús se sientan a la mesa con Jesús
               sin saber que era él, pero luego cuentan a los Apóstoles “cómo lo habían
               reconocido al partir el pan” (Lc 24, 35). Tener una participación frecuente en
               la Mesa de la Eucaristía nos abre los ojos y nos permite reconocer la presencia
               del Señor entre nosotros. Y sobre todo nos da la posibilidad de ofrecer en el
               altar junto con Jesús cada semana todo lo que nos fue pasando, nuestras
               penas y alegrías y las vidas de tantos y tantas que nos cruzamos en el camino.
               Participar de la Eucaristía hace nuestra vida más eucarística: capacidad de
               consagrar en el amor lo cotidiano y ser alimento para los demás.


CRITERIOS CONCRETOS PARA LA PASTORAL EDUCATIVA DEL INSTITUTO

         Itinerario Catequístico integral: Se nos hace urgente la elaboración de un itinerario
catequístico que vaya acompañando el crecimiento de nuestros chicos y chicas, y en el cual
todos colaboremos. Y decimos “integral” porque no queremos plantear la fe sólo a nivel de
contenidos doctrinales, sino que consideramos que la fe toca todos los aspectos de la
persona: inteligencia, voluntad, historia, sentimientos, relaciones. Como dice el Documento
de Puebla: “La evangelización, que tiene en cuenta a todo el hombre, busca alcanzarlo en
su totalidad, a partir de su dimensión religiosa”. 9 En este itinerario se integrarán todas las
actividades que ya se vienen realizando con tanta fecundidad.
          Currículum evangelizador: en sus últimas intervenciones, el Papa Benedicto XVI ha
insistido sobre la necesidad de entablar un serio diálogo entre la fe y la ciencia. Es un
camino que no tiene vuelta atrás, ya es una opción irrenunciable de la Iglesia. Por eso, al
hablar de “currículum evangelizador” nos referimos a un diálogo fecundo entre la fe y cada
una de las disciplinas científicas que se enseñan en nuestra escuela. Por supuesto que es muy
evangelizador un trato cristiano con los alumnos, pero es lo más básico. Queremos dar un
paso más. Llevará mucho trabajo, pero estaremos apostando a una fe más fecunda y
significativa.
        Integración Parroquia – Escuela: por diversos motivos, el Instituto no es hoy
aquello para lo que fue pensado: un instrumento pastoral de la Parroquia Santa Juana de
Arco. De a poco, debemos trabajar para que todos nos sintamos parte de la misma
comunidad evangelizadora.




9
 III CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE, Documento de Puebla,
Oficina del Libro, Buenos Aires, 200012, nº 390
14
                          Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco



                       Capítulo 4
      PERFIL DE LOS COORDINADORES DE PASTORAL
         El perfil del Coordinador de Pastoral tiene dos miradas y cuatro ejes importantes.
        Una mirada ESCOLAR porque su actividad se desarrolla en el ámbito educativo,
para lo cual buscará su permanente formación. La segunda mirada es la ECLESIAL. No es
cualquier escuela donde presta su servicio, sino que es una escuela católica donde el mensaje
del Evangelio de Jesús debería estar presente en todo momento.
         Dentro de esta doble mirada, el animador pastoral realiza su servicio teniendo en
cuenta cuatro ejes, como si fueran las patas de una mesa: si una de ellas faltase no lograría
el equilibrio necesario que este rol requiere.
         Estos cuatro ejes funcionan integrados:
                 El eje VINCULAR: que mira a la realidad humana en que el animador
                  desarrolla su tarea, en un doble sentido de DAR y RECIBIR.
                 El eje ESPIRITUAL: que mira la fe y espiritualidad personal del animador
                  llamada a compartir con los demás.
                 El eje PASTORAL: que mira toda la tarea que el animador realiza destinada
                  a la vida comunitaria escolar y al ámbito pedagógico del mismo.
                 El eje de GESTIÓN: que mira a las diferentes gestiones y coordinación de
                  tareas.


Eje VINCULAR
“Ámense cordialmente con amor fraterno” (Romanos 12,10)

        No podemos describir un perfil de los Coordinadores de Pastoral sin mencionar en
primer lugar su capacidad de vinculación a nivel humano. Ser Coordinador-animador de
Pastoral implica necesariamente contar con ciertas aptitudes sin las cuales se dificultaría la
misión o quedaría en la mera función.
         El Coordinador pastoral apuntará a ser una persona que se comprometa con su
trabajo y el de los catequistas mas allá del Nivel o Ciclo en que desarrolle su tarea,
poniendo “manos en la masa” a la par de todos con generosidad logrando la solidaridad
entre compañeros y la autoridad necesaria para su rol. También buscamos que posea la
capacidad de observar y crear vínculos verdaderos y profundos con quienes tiene a su cargo
con el fin de acompañar y ser acompañado en procesos personales y de fe; viendo en el
otro sus dones y carismas ayudándolo a crecer, apostando por el otro.


                                                                                          15
                                           Proyecto Pastoral 2008-2011

         Damos muchísimo valor a la capacidad de diálogo: decir aquello que es necesario
decir y escuchar empáticamente al otro. Un diálogo maduro y sereno también implica para
el Coordinador de Pastoral evaluar periódicamente su tarea junto a sus catequistas. Un
diálogo basado en la confianza tendrá como fruto el discernimiento comunitario
(Coordinador/es y Catequistas) de propuestas, problemáticas y necesidades.


Eje CREYENTE
“Permanezcan en mí, como yo permanezco en ustedes” (Juan 15,4)

         Es una dimensión primaria y esencial. La relación personal con Jesús, el
“permanecer en Él”, y la vinculación a una comunidad de fe deberían caracterizar a aquel o
aquella que sea referente de la pastoral en nuestro Instituto. Confiamos en la capacidad de
“contagio” que tiene una vida vivida en autenticidad. No hablamos aquí de una vida en
completo y “perfecto” seguimiento de Jesús, ya que todos estamos “en camino”. La
limitación de nuestra respuesta siempre estará presente. Pero apostamos a vivir un estilo de
conducción que dé prioridad al testimonio de una vida creyente que camina entre luces y
sombras.
          Para lograr este “permanecer en Jesús” se pondrán los medios adecuados, como ser
la experiencia de oración personal y comunitaria, una configuración con los sentimientos y
la praxis de Jesús por el contacto asiduo con la Palabra de Dios y una viva participación
litúrgica y sacramental.
       El crecimiento en la comunión con Jesús nos llevará a adquirir actitudes de
profunda humanidad. Nuestros alumnos necesitan de figuras maduras y sólidas a nivel
humano, para poderlos acompañar y escuchar.


Eje PASTORAL
“Así debe brillar ante los ojos de los hombres la luz que hay en ustedes” (Mateo 5,16)

        Hablar de un perfil pastoral de los Coordinadores implica que toda acción brota de
la experiencia creyente que acabamos de describir. No somos meros funcionarios, sino que
buscamos ser referentes de una acción eficaz sobre la realidad con una mirada creyente.
        El perfil pastoral dentro de la escuela se nutrirá de las anteriores y presentes
experiencias pastorales del Coordinador/a. Ser “pastor” de otros es un arte, por lo que
implica paciencia, prudencia y capacidad de aprendizaje.
         Ser “pastores” no es ser sólo “conductores”, sino que implica un modo de ejercer la
autoridad que busca hacer crecer, reconoce y potencia dones y carismas de alumnos y
catequistas, genera ideas y propuestas para que el anuncio de la Buena Noticia sea más
eficaz, se ocupa de los aspectos pedagógicos necesarios para darle profesionalidad a las


16
                             Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco

clases de Catequesis, y se interesa por cada catequista haciéndoles sentir que están
acompañados.


Eje de GESTIÓN
“El que es fiel en lo poco, también es fiel en lo mucho” (Lucas 16,10)

          Es competencia del Coordinador General de Pastoral:
               Acompañamiento y apoyo a los Coordinadores de cada nivel
               Implementación del Itinerario Catequístico Integral
               Designación de catequistas, en diálogo con los Coordinadores de nivel
               Diálogo con la Institución, sobre todo con Directivos y Representantes
                 Legales
               Mantener la unidad de criterios pastorales y pedagógicos dentro del
                 Instituto en sus diferentes niveles
               Observación de clases y control de libros de temas
          Es competencia de los Coordinadores de cada nivel:
               Acompañamiento y apoyo a los Catequistas del nivel
               Confección y control de autorizaciones y fichas para las lecciones paseo
               Observación de clases y control de libros de temas
               Animación de los Catequistas y otros docentes para participar en los
                 proyectos de cada nivel
               Aporte de ideas y acompañamiento de los Catequistas en las diferentes
                 celebraciones durante el año.




                                                                                        17
                                       Proyecto Pastoral 2008-2011


                                 Capítulo 5
                        PERFIL DE LOS CATEQUISTAS

                                                   “Tengan los mismos sentimientos de Cristo Jesús” (Flp 2,5)

         El catequista es un docente que tiene la particularidad de ser testimonio de aquello
que enseña. Por eso son fundamentales la relación personal con Jesús y la coherencia de
vida. Hay una vida espiritual que nos mueve, sobre todo centrada en la Palabra de Dios.
Podríamos hacer nuestra la hermosa e interpelante exhortación del obispo al que se ordena
diácono al entregarle el libro de la Palabra de Dios: “Cree lo que lees, enseña lo que crees,
practica lo que enseñas”.
         Como ministros de la Palabra10, no sólo están atentos a la comprensión del
mensaje bíblico, sino que también deberán entrenarse en el discernimiento de las “semillas
del Verbo” presentes en la cultura y en los alumnos. Eso también es “leer” la Palabra de
Dios en la historia.
         Se saben puente entre Dios y los alumnos. Son acompañantes de procesos. En
definitiva, es Dios el que educa el corazón del hombre. Ellos simplemente apoyan y
profundizan esa acción primera de parte de Dios. Esto implica una gran predisposición para
la escucha, la prudencia y la humildad.
         Un aspecto que no se puede descuidar es el de la propia formación. Frente a los
nuevos desafíos y a los cambios vertiginosos de la cultura, es una obligación moral
actualizarse y formarse para estar a la altura de las circunstancias históricas. Solamente
contando con una sólida formación se podrá ser creativos sin traicionar nuestra misión de
educar en la fe.
         Los catequistas tienen conciencia de que no se educa sólo con la palabra. Los
alumnos miran mucho las actitudes. Sobre todo, se evangeliza a través de un talante alegre,
una mirada esperanzada sobre la realidad y una generosa predisposición al servicio y a la
solidaridad.
        Los catequistas no están solos en esta tarea. Son parte de una comunidad de
educadores en la fe. Crecer en la confianza, la fraternidad y la solidaridad entre los
catequistas es una tarea irrenunciable.




10
  CONGREGACIÓN PARA EL CLERO, Directorio Catequístico General, Oficina del Libro, Buenos Aires, 1997, nº
50-52
18
                              Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco



                                              Capítulo 6
                                              OBJETIVOS

1- Fomentar la solidaridad y el espíritu misionero como eje de la
propuesta pastoral
Este valor se expresará tanto hacia adentro como hacia afuera de la Institución.
              a) Teniendo en cuenta las características y necesidades propias de cada nivel.
              b) Comunicando y trabajando las propuestas pastorales con los docentes de
              cada nivel.
              c) Creando conciencia en el Instituto de la importancia del papel del docente,
              de las distintas disciplinas, en la tarea evangelizadora que implica la síntesis fe-
              cultura- vida a la que está comprometido por ser miembro de una institución
              católica, llamados a dar testimonio con sus propias acciones.



2- Consolidar un equipo de catequistas
Un equipo donde la unidad, el compromiso, y el testimonio cristiano, se transformen
en los motores que den impulso a una catequesis kerigmática y significativa para
docentes, alumnos y padres. Creando espacios para que el mensaje evangelizador llegue
también a las familias a través de experiencias de apertura a la comunidad.


3- Lograr una verdadera integración Colegio-Parroquia
Para responder al espíritu de “casa y escuela de comunión”11, poniendo la mirada hacia una
pastoral cada vez más orgánica en todos los espacios y ministerios.



4- Recrear el método catequístico
Para que los contenidos y metodologías aplicados estén acordes a las nuevas realidades
que viven nuestros alumnos. Promoviendo una revalorización del espacio de la liturgia,
las celebraciones y la oración.


11
     JUAN PABLO II, Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte, Paulinas, 2001, nº 43.
                                                                                              19
                                     Proyecto Pastoral 2008-2011



                                    Capítulo 7
                                 PLAN TRIANUAL

       NIVEL                    ACTIVIDADES QUE SE DESARROLLAN ACTUALMENTE

Inicial y Primaria    Convivencias / Misa de Niños / CAFA / Reconciliación 3º /
                      Comunión 4º / Campamentos de 5º y 6º

Secundaria            Misión / Retiros de 4º y 5º / Convivencias / Campamento de 6º /
                      Confirmación 9º

Profesorado           Eucaristía semanal / Preparación sacramental / Acompañamiento
                      personal / Espacio de oración




     AÑO              NIVEL                          ACTIVIDADES A IMPLEMENTAR
                                       Semana de las Fiestas Patronales
                                       Retiro Maestras
                Inicial y Primaria     Ministerio de Música / Visitas al templo
                                       Convivencia de la Primera Reconciliación
     2009                              Pernoctada de la Cena del Señor
                                       Semana de las Fiestas Patronales
                Secundaria
                                       Ministerio de Música
                Profesorado            Retiro para los alumnos

                Inicial y Primaria     Viaje a Santuario Mariano (Luján o Lourdes)

     2010       Secundaria             Viaje Solidario a Escuela Saturno para 3º

                Profesorado            Misión (Parroquia + Profesorado)




20
                             Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco


                                   Capítulo 8
                           ITINERARIO CATEQUÍSTICO

            PRESENTACIÓN
        Como bien lo indica su nombre, un ITINERARIO12 es un CAMINO, no una receta
mágica que se hace de un día para otro, ni una mera sucesión de actividades sin sentido que
“hay que hacer porque sí”, sino todo un proceso de búsquedas en común, de
discernimiento profundo para acompañar en la fe a los alumnos del Instituto Padre Elizalde.
        En este Itinerario, pensado y creado por los catequistas para niños, adolescentes y
jóvenes de este tiempo y espacio, está presentado lo BASICO y ESENCIAL de: los EJES DE
TRABAJO para cada año; los CONTENIDOS CONCEPTUALES; el proceso de
CONVIVENCIAS Y CAMPAMENTOS; el crecimiento en ESPIRITUALIDAD; la formación en
CLAVE MISIONERA; la educación en VALORES; las propuestas de trabajo con las
FAMILIAS; y un Guía o Modelo a seguir expresado en un PATRONO del año.
          Como en él está presentado lo básico y esencial, y como cada grupo presenta
características diferentes, en lo intelectual y actitudinal, es que este Itinerario debe ser
tomado como el punto de partida, no el de llegada, para empezar a caminar con más
claridad y tener en cuenta cuáles son los conocimientos y aptitudes a trabajar en cada año.
Pero, sobre todo, debe ser una herramienta y “ayuda memoria” para seguir creando y
mejorando cada día nuestra labor catequística y docente.
         Otra aclaración importante es que este Itinerario Catequístico está inserto dentro
del Proyecto Pastoral y del Proyecto Institucional del IPE y la Parroquia Santa Juana de
Arco que abarca a todos los niveles educativos y personas. 13 No pretende ser un papel vacío
de sentido y desencajado de todo el resto, que se hace para “que haya algo escrito”, sino
que, por el contrario, busca ser un vehículo eficaz para transmitir a nuestros niños y jóvenes
el Amor por Jesús y su Evangelio y que, de este modo, se multiplique la presencia del Reino
en sus vidas, la de sus familias y amigos.


            OPCIONES PASTORALES
        Teniendo en cuenta el marco de la realidad esbozado en el capítulo 1 de este
Proyecto, desde la Pastoral del Instituto Padre Elizalde nos parece oportuno trabajar




12
     NMA 78,79; D.A. 6.4.6; 6.4.6.2
13
     N.M.A.92; 93
                                                                                          21
                                   Proyecto Pastoral 2008-2011

buscando la integración de la persona humana acompañándolas en un proceso de fe y
crecimiento personal y comunitario.14
         Y así, como son tan nombrados los ejes y contenidos transversales, nosotros
utilizaremos también METODOS TRANSVERSALES porque consideramos que además de los
ejes teóricos también son importantes las metodologías utilizadas en la tarea para ayudar y
estimular en nuestros niños y jóvenes un desarrollo integrado de toda su persona. Es así que
buscaremos en cada uno de los ejes de trabajo el descubrimiento de la vida interior de cada
alumno, reconociendo paulatinamente la corporalidad propia y la del otro asumiéndola
como unidad total, creación y regalo de Dios, mediante técnicas lúdicas y artísticas. 15
         Otra cuestión importante para aclarar es que, así como lo buscamos con cada
persona, también deseamos la integración de todo este Itinerario no sólo en el Proyecto
Pastoral del IPE y de la Parroquia Santa Juana de Arco, sino en todo el Currículo Escolar
adoptando como Modelo de Plan Anual el Sistema de PROYECTOS, buscando la síntesis
entre fe-cultura y vida.16
        En el marco de una catequesis permanente nos parece fundamental el trabajo junto
a las FAMILIAS de nuestros alumnos, ya que consideramos a ésta la base estructural que
configurará la personalidad, capacidades y búsquedas de cada uno de nuestros niños y
jóvenes. Acentuando la presencia pastoral tanto en reuniones de padres como en espacios
de encuentro y formación generados especialmente para trabajar este desafío. 17
         La DIMENSIÓN COMUNITARIA Y CELEBRATIVA de este Itinerario es un desafío y
una necesidad urgente a satisfacer ya que, mas allá de los contenidos de cada año en
particular, nos parece irrenunciable la posibilidad de descubrir y vivenciar la espiritualidad,
tanto de docentes como alumnos, con alegría de corazón, sintiéndonos partícipes reales y
que, para nuestros niños y jóvenes, sea un proceso de fe acompañado de la felicidad de SER
TESTIG@S del REINO.
        Esta experiencia vital se traduce y vive en celebraciones, caminando juntos en el
descubrimiento de sentirnos comunidad en la Eucaristía dominical y escolar, en el proceso
de CONVIVENCIAS, PERNOCTADAS Y CAMPAMENTOS según cada etapa. Buscando para
cada uno de estos momentos, tanto por docentes, agentes pastorales y asesores, un lenguaje
acorde y cordial, métodos atrayentes y didácticos para un Nuevo Anuncio.18




14
   G.S.12
15
   D.A.100 c y d
16
   E.C.
17
   N.M.A.66, 67, 97 a
18
   D.A. 6.4.6; 6.4.6.2
22
                     Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco


                                     Nivel Inicial
                    JESÚS AMIGO Y SU FAMILIA / SOY CREACIÓN DE DIOS

Cuestionamientos más importantes
      La muerte, el origen de la vida, el bien y el mal.
      La Encarnación de Jesús, su Muerte y Resurrección.

Problemáticas más sobresalientes
      El temor y la inseguridad propia de la edad.
      Poca capacidad de sociabilidad (egocentrismo propio)
      Familias ausentes


Contenidos
                  Creación / Dios, Papá Bueno / Jesús y su Familia / Señal de la Cruz
conceptuales
                  SALA DE 3: Convivencia
Actividades
                  SALA DE 4: Convivencia
fuera del aula    SALA DE 5: Salida o pernoctada de Egresaditos
                  Signo: Ángel de la Guarda (Sala de 3), Virgen Niña (Sala de 4), Sagrada
                  Familia (Sala de 5)
Liturgia          Celebración: Día de la Familia. Ángel de la Guarda hecho por las
                  familias (Sala de 3), Día del Niño. Virgen Niña (Sala de 4), Entrega de
                  la Sagrada Familia (Sala de 5).
Proyección        Día de la Anunciación del Señor: Misión por el Colegio con algún
Misionera         “anuncio de ángel”


Valores           Alegría / Ecología / Respeto


                  Talleres / Convivencias
Familia           Reunión de padres

Patron@/
                  Virgen de Luján
Personaje




                                                                                        23
                                    Proyecto Pastoral 2008-2011


                              Primer Año Primaria
                          NATURALEZA / YO-CREACIÓN / YO-OTR@S

Cuestionamientos más importantes
        La muerte, el origen de la vida, el bien y el mal.
        La Encarnación de Jesús, su Muerte y Resurrección.

Problemáticas más sobresalientes
        El temor y la inseguridad propia de la edad.
        Poca capacidad de sociabilidad (egocentrismo propio)
        Familias ausentes


Contenidos          Soy creación de Dios / Soy creación con otr@s
conceptuales        Jesús presenta el Reino / Milagros

Actividades
                    Visita a una granja, zoo, espacio de contacto con la naturaleza
fuera del aula
                    Signo: Semilla, plantita
Liturgia            Celebración: Celebración de la Vida

Proyección
                    Trabajo concreto en alguna plaza con ayuda de las familias
Misionera

Valores             Sentidos corporales / Juego / Ecología


                    Carpeta viajera con la imagen del Patrono del año
Familia             Taller en el aula / Clases abiertas

Patron@/
                    San Francisco
Personaje




24
                      Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco


                           Segundo Año Primaria
                                            ORACIÓN

Cuestionamientos más importantes
      La Pascua. El mal. La pobreza.

Problemáticas más sobresalientes
      Poco entrenamiento hacia lo trascendente.
      Aptitud de escucha y atención no desarrollada.
      Poca capacidad de compartir.


Contenidos        Padrenuestro. Avemaría. Gloria. El Rosario.
conceptuales      Los amigos de Jesús: los discípulos, los santos, personajes bíblicos

Actividades
                  Experiencia de contacto con lugar de oración (monasterio, templos)
fuera del aula
                  Signo: Rosario (fabricado por ellos mismos)
Liturgia          Celebración: Celebración de María
                  Armado de cartelera en el aula (¿Por quién rezamos esta semana?)
Proyección
                  Realizar oraciones para otros (retiros, misión, etc)
Misionera         Visitas al templo para rezar por otros con el Apostolado de la Oración

Valores           Ver / Contemplar / Observar


Familia           Virgen misionera en las casas (Luján)


Patron@/
                  Santa Teresita
Personaje




                                                                                         25
                                  Proyecto Pastoral 2008-2011


                             Tercer Año Primaria
                          LA PALABRA DE DIOS / LA RECONCILIACIÓN

Cuestionamientos más importantes
        Mucha curiosidad y capacidad de asombro. Mayor capacidad de trabajo y reflexión
        “¿Me querés?” es un cuestionamiento característico.
        Aparecen temas de amor y sexualidad estimulados por los MCS y las familias.
        Mayor desarrollo corporal e intelectual.
        La amistad es tomada como fundamental en esta etapa.
        Valoración por la relación con la naturaleza y los animales.
        Búsqueda concreta y genuina de la Reconciliación.

Problemáticas más sobresalientes
        Los mayores conflictos se encuentran en las relaciones interpersonales.
        El consumismo propio de la edad y de la época.
        La influencia, muchas veces negativa, de los MCS.
        En muchos casos, se ven familias ausentes o con roles invertidos en los que los
         niñ@s deben “hacer” de adultos.
        Excesiva utilización de la PC genera poca capacidad de juego compartido
        El vínculo siempre depende del otro.
        Poca capacidad de escucha y observación.

                   Palabra de Dios (búsqueda, abreviaturas...)
                   El Bautismo de Jesús, mi bautismo
Contenidos
                   Alianza de Amor.
conceptuales       Mandamientos
                   Yo confieso
Actividades
                   Convivencia de la Primera Reconciliación
fuera del aula
                   Signo: Luz / Agua / Biblia
Liturgia           Celebración: Entrega de la Palabra de Dios / Primera Reconciliación /
                   Misa Explicada
Proyección         Animadores
Misionera          Misión de la Palabra por el barrio (cerquita)


Valores            Escucha / Amistad (Dios, otros, yo) / Lectura



26
                     Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco

                  Convivencia
                  Misión de la Palabra
Familia           Talleres CAFA
                  Juegos
                  Lectura
Patron@/
                  San Agustín
Personaje



                            Cuarto Año Primaria
                                  COMUNIÓN - EUCARISTÍA

Cuestionamientos más importantes
      La figura de Jesús como verdadero Dios y verdadero hombre.
      Cuestiones concretas acerca de la época e historia de Jesús.
      Muchas preguntas acerca del Sacramento de la Eucaristía.
      Ansiedad por participar en todo.
      Sensibilidad por lo social.

Problemáticas más sobresalientes
      Cuestionamientos que vienen como repetición de las familias.
      El consumismo propio de la edad y de la época.
      La influencia, muchas veces negativa, de los MCS.
      En muchos casos, se ven familias ausentes o con roles invertidos en los que los
       niñ@s deben “hacer” de adultos.
      Excesiva utilización de la PC genera poca capacidad de juego compartido
      El vínculo siempre depende del otro.
      Poca capacidad de escucha y observación.

                  Palabra de Dios
Contenidos        Sacramentos / Comunión
conceptuales      La Misa: partes, gestos, signos, etc
                  Iglesia en comunión
Actividades
                  Pernoctada de la Cena del Señor
fuera del aula
                  Signo: Pan – Espigas / Comunión
Liturgia          Celebración: Misa Explicada / Eucaristía / Compromiso / Primera
                  Comunión en la Parroquia

                                                                                  27
                                    Proyecto Pastoral 2008-2011


Proyección          Animadores
Misionera           Ofrenda de Vida


Valores             Iguales y diferentes: una Comunidad


Familia             Talleres CAFA


Patron@/
                    Sagrado Corazón
Personaje



                             Quinto Año Primaria
                        JESÚS (HOMBRE-DIOS) / LAS BIENAVENTURANZAS

Cuestionamientos más importantes
        La Santísima Trinidad. ¿Quién es Dios?
        ¿Este es mi cuerpo? ¿Qué me pasa? ¿Me querés? ¿Podremos ser amigos?

Problemáticas más sobresalientes
        Poca capacidad crítica y de reflexión (repetición de pensamientos que traen de las
         familias)
        Conflictos por muestras de superioridad.
        Necesidad de apoyo, contención y límites.
        Cambios físicos y psíquicos fundamentales.

                    Línea de tiempo de Jesús
                    Jesús es un Hombre como yo.
Contenidos
                    Jesús nos propone el Reino: Bienaventuranzas.
conceptuales        María, Estrella de la evangelización, Discípula del Reino
                    Santos
Actividades         Convivencia: ¿Qué nos propone Jesús para nuestra vida? El Reino
fuera del aula      Campamento

                    Signo: Manos
Liturgia            Celebración: Celebración de las Bienaventuranzas


28
                      Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco


Proyección
                   Salidas a Colegios de la zona (familias)
Misionera
                   Diversidad / Trabajo compartido
Valores            Bienaventuranzas
                   Soy creación de Dios
                   Talleres
Familia            Convivencias

Patron@/
                   San Pablo
Personaje



                               Sexto Año Primaria
                       IGLESIA: COMUNIDAD / HISTORIA DE SALVACIÓN

Cuestionamientos más importantes
      ¿Quién es Jesús?
      ¿Quién dice la verdad: la religión o la ciencia?
      ¿Qué es la Santísima Trinidad?

Problemáticas más sobresalientes
      Lo exacto contra lo divino.
      Cambios físicos e intelectuales.
      Ausencia de límites familiares.
      Necesidad de apoyo y contención

                   Historia de Salvación
Contenidos         Mi propia historia de salvación
conceptuales       Iglesia: Comunidad de los que creen en la propuesta del Reino.
                   María, Madre de la Iglesia
Actividades        Convivencia: Actitudes para construir la Iglesia / Testimonio / Testigos
fuera del aula     Campamento

                   Signo: Camino / Huellas
Liturgia           Celebración: Credo / Testigos de Cristo




                                                                                         29
                                    Proyecto Pastoral 2008-2011


Proyección          Inserción concreta en la Misión del IPE
Misionera           Visita (Hostería)

                    Solidaridad
Valores             Trabajo en equipo
                    Talleres
Familia             Convivencias
                    Proyección Misionera
Patron@/
                    Santa Juana
Personaje



                            Primer Año Secundaria
                                  DIOS NOS ACOMPAÑA SIEMPRE

Preguntas vitales
        ¿Cuál es mi lugar en esta nueva etapa?
        ¿Como me reciben los otros?
        ¿Quienes conforman mi grupo?

Nuestro anuncio
        La Pascua es un mensaje de vida.
        La iglesia es una comunidad organizada, tenemos un lugar.
        Estamos llamados a la santidad.

Los acompañamos para que...
        Descubran a la persona como un ser en diálogo.
        Construyan los códigos del grupo de pares y los valoren.
        Sientan a Cristo como amigo que los acompaña.
        Tomen conciencia de los cambios, y que Dios los acompaña en este proceso.
        Asuman una actitud positiva en los conflictos con pares, familiares, adultos.
        Sientan que son personas valiosas y que Jesús los ama tal como son.

                    Adolescencia: cambios, mensajes de vida y de muerte
Contenidos          Introducción a la Biblia: partes, inspiración, lenguaje, géneros literarios
conceptuales        Dios se nos revela en la Biblia: creación, patriarcas, profetas, sabios
                    Dios acompaña nuestra historia de salvación


30
                       Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco


Actividades
                    Campamento
fuera del aula
                    Signo: Anillo de la Alianza
Liturgia            Celebración: Celebración de la Palabra / Celebración de la Alianza

Proyección
                    Visitas a geriátricos de la zona
Misionera
                    Conocer y valorar a los demás
Valores             Integración
                    Sexualidad
                    Acompañar la Proyección misionera
Familia             Reuniones de padres

Patron@/
                    San Francisco
Personaje



                          Segundo Año Secundaria
                         NUESTRO CRECIMIENTO, SIGNO DE VIDA NUEVA

Preguntas vitales
      Necesidad de reconocerse como alguien y de sentirse reconocido por los demás.
      Aparecen distintos miedos, sobre todo, miedo al fracaso.
      Empiezan a tener conciencia de la situación que viven: aciertos, limitaciones,
       defectos, virtudes.
      Más preocupados por su yo “externo” que por su yo “interno”

Nuestro anuncio
      Podemos vivir la corporalidad de una manera distinta.
      Dios da el primer paso y nos propone una Vida nueva.

Los acompañamos para que...
      Miren sin miedo lo que les ocurre y lo que ocurre a su alrededor.
      Interpreten el crecimiento como un signo más de la vocación del hombre.
      Vayan descubriendo nuevas formas de relacionarse.
      Comiencen a gestar nuevas formas para entrar en diálogo con Dios.


                                                                                         31
                                  Proyecto Pastoral 2008-2011

                    El ser humano: imagen y semejanza de Dios, llamados a ser personas,
                    el cuerpo como maravilla de Dios y signo de existencia en relación
Contenidos          Varones y mujeres: la sexualidad en el plan de Dios
conceptuales        El pecado en mí y en la sociedad
                    Jesús, Hombre nuevo
                    Podemos ser hombres y mujeres nuevos
Actividades
                    Campamento
fuera del aula
                    Signo: Barro
Liturgia            Celebración: Celebración de la Vasija de Barro

Proyección          Colaboración en el proyecto diocesano “Nochebuena para todos”
Misionera           (actividad optativa)

                    Responsabilidad
Valores             Sexualidad
                    Acompañar la Proyección misionera
Familia             Reuniones de padres
                    Talleres sobre sexualidad
Patron@/
                    San José
Personaje



                               Tercer Año Secundaria
                          JESÚS, SIGNO DEL AMOR DE DIOS EN MI VIDA

Preguntas vitales
        ¿Quién soy?
        ¿Cómo vivo y cómo expreso mi nueva corporeidad?
        ¿Cómo descubrir quién nos guiará?
        Sentimiento de inseguridad que se traduce en un deseo de originalidad.

Nuestro anuncio
        Con los otros empezamos a entender.
        Con el diálogo nos acercamos y nos unimos a los demás.
        La Palabra que da vida, Cristo hecho Palabra y Pan, nos pone en diálogo con el
         mundo, con los hombres, con Dios.

32
                      Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco

      El Padre nos escucha: La oración.
      La Palabra, signo de Vida Nueva.
      Cristo Sacramento del Padre.
      Iglesia Sacramento del Reino.
      La Iglesia en diálogo.

Los acompañamos para que...
      Vivan sin miedo esta etapa.
      Descubran y potencien las nuevas formas vinculares.
      Reconozcan en su actuar lo que quieren decir y lo que sienten.
      Vayan descubriendo un nuevo rostro de Dios, que se hace Palabra.
      Potencien el desarrollo de su interioridad y descubran en ella a Dios que se hace
       Palabra.
      Reconozcan los gestos (signos) del Amor que se hace Palabra.
      Recíprocamente puedan dar pasos desde una relación impersonal a una mas intima,
       así como pasar del grupo a la comunidad.
      Valoren la Iglesia como la comunidad nueva que se hace Palabra, por la acción del
       Espíritu.

                  Signos y símbolos
                  Signos de amor y desamor
                  Sacramento
Contenidos
                  Los 7 Sacramentos
conceptuales      Jesús, Sacramento del Padre
                  Soy sacramento de amor para otros
                  La Iglesia, sacramento del amor de Dios en la historia
Actividades
                  Retiro
fuera del aula
                  Signo: Fuego
Liturgia          Celebración: Celebración de la Luz (Pentecostés) / Confirmación

Proyección
                  Intercambio solidario en algún proyecto diocesano (actividad optativa)
Misionera
                  Compromiso
Valores           Solidaridad

                  Acompañar la Proyección misionera
Familia           Reuniones de padres

                                                                                     33
                                    Proyecto Pastoral 2008-2011


Patron@/
                     Carlos de Foucauld
Personaje



                             Cuarto Año Secundaria
                 JESÚS SE HACE HISTORIA Y NOS INVITA A VIVIRLA DE OTRA MANERA

Preguntas vitales
        Consolidar la propia identidad
        Personalizar y profundizar las relaciones (familia, amigos, pareja...)
        Buscar modelos, en lo posible cercanos a su realidad

Nuestro anuncio
        Frente a la necesidad de conocer nuestra identidad es necesario encontrarnos para
         aceptarnos y querernos
        Cristo da sentido nuevo a nuestra vida
        Él nos invita a ser persona, a hacer Alianza personal con Él.
        En la historia podemos vivir plenamente nuestra identidad humana y cristiana.
         Cristo nos ha liberado.
        La Iglesia es la comunidad desde donde anunciamos esta Buena Noticia.

Los acompañamos para que...
        Descubran en su interioridad el deseo de encontrar su identidad
        Sinteticen la identidad de Cristo en su ayer y en su hoy
        Puedan aceptar el enfrentamiento entre el deseo y la realización.
        Descubran en su interior la riqueza de Dios, que los llama a la felicidad, desde su
         persona.
        Tomen conciencia de que esa felicidad es posible cuando convergen la voluntad del
         hombre y la acción de Dios.

                     Mi identidad: cultural, social, personal
Contenidos           La identidad de Jesús: entorno social, opciones, mensaje, la Pascua
conceptuales         La identidad cristiana: modelos de hombres y mujeres que se jugaron
                     por Jesús, qué es ser cristiano hoy
Actividades
                     Retiro: mi identidad
fuera del aula



34
                       Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco


                    Signo: Cruz
Liturgia            Celebración: Celebración de la Vida nueva

Proyección
                    Viaje Solidario a Escuela Saturno
Misionera
                    Respeto
Valores             Amistad

                    Acompañar la Proyección misionera
Familia             Reuniones de padres

Patron@/
                    Madre Teresa
Personaje



                           Quinto Año Secundaria
                                       LIBRES PARA EL AMOR

Preguntas vitales
      Intento de encontrar una unidad en su persona
      Comienzan a plantearse con fuerza cuál es su lugar en el mundo
      Expresan de formas diversas su libertad; ésta se limita a la experimentación.
      Influencia de los parámetros culturales que se viven en la sociedad.
      Deseos de encontrar coherencia tanto en él como en el mundo que lo rodea.
      Más preocupación por el mundo, no sólo el cercano, sino aquel que lo llama a
       tomar un lugar

Nuestro anuncio
      Somos personas y reafirmamos quienes somos con nuestras opciones de vida.
      Con Jesús, a través de nuestra vida, misión y el mensaje cristiano que anunciamos,
       queremos convivir y servir a los demás, sobre todo a los más pobres.
      Jesús, Verdad y Vida, nos hace libres.
      Construyamos la Civilización del amor.

Los acompañamos para que...
      Puedan distinguir entre las distintas concepciones del hombre.
      Reconozcan la necesidad de parámetros para vivir plenamente la libertad.


                                                                                     35
                                   Proyecto Pastoral 2008-2011

        Se sientan invitados a relacionarse con Jesús, con los demás y con las cosas de una
         manera nueva, distinta a la que propone habitualmente la sociedad.
        Descubran el llamado a vivir de forma plena el sentido de comunidad, sobre todo
         la comunidad Iglesia.

                    El ser humano, proyecto de Dios: creación, dignidad humana, distintas
                    concepciones del ser humano, ser varón y ser mujer
Contenidos          Alianza de amor: libertad, opciones cristianas, límites y
conceptuales        condicionamientos, dimensión personal y comunitaria del pecado.
                    Búsqueda del Proyecto de vida: vocación
                    La Iglesia
                    Convivencia
Actividades
                    Retiro de conversión (organizado por el Grupo de Jóvenes Santa Juana
fuera del aula      de Arco)
                    Signo: Madera que se va tallando
Liturgia            Celebración de inicio: El desafío de darle forma a nuestra madera
                    Celebración de cierre: Ofrecer lo que quiero ser
Proyección
                    Misión
Misionera
                    Libertad
Valores             Amor

                    Acompañar la Proyección misionera
Familia             Reuniones de padres

Patron@/
                    Mons. Enrique Angelelli
Personaje



                               Sexto Año Secundaria
                       LLAMADOS A CONSTRUIR EL REINO EN LA HISTORIA

Preguntas vitales
        Aproximándose al final de una etapa de la vida
        Tomando paulatinamente sus propias opciones y evaluando lo vivido hasta el
         presente.
        Con pocas herramientas para afrontar lo nuevo y abrumados por distintos
         mensajes.

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                      Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco

      Sin la convicción necesaria para encarar nuevos proyectos y con miedo al fracaso.
      Solidarios con sus iguales y sensibles frente a la injusticia personal y la del pequeño
       grupo.
      Afectivos y cariñosos.
      Respetuosos por los derechos.
      Valorando los hechos como experiencia válida, más que las palabras.
      Detectando incoherencias entre los valores propuestos y la forma de vivirlos.

Nuestro anuncio
      El Reino acontece y compromete
      Dios se manifiesta en la vida para algo
      La propuesta del Reino necesita de nuestro compromiso.
      Llamados a transformar el mundo y construir la Civilización del amor.
      Servidores del Reino desde la comunidad local: Iglesia-Comunidad.
      El Espíritu impulsa la acción transformadora.

Los acompañamos para que...
      Descubran su propio lugar en un entorno con otros y elijan sin miedos.
      Crean y valoren sus riquezas y posibilidades reconociendo sus límites.
      Se sientan formando parte de una comunidad y compartan y desarrollen su riqueza
       en ella.
      Analicen y valoren la realidad social (nacional, latinoamericana y mundial) en la
       cual se encuentran inmersos.
      Reflexionen sobre su proyecto de vida.
      Encuentren sus formas propias de expresar la fe.
      Descubran a Dios presente en esta historia.

                  Lectura de la realidad histórica como grupo generacional: El lugar del
                       joven en la sociedad, el joven y su proceso de formación
                  La Fe y la Cultura: El planteo de las increencias, presencia de lo
                       religioso, la evangelización de la cultura, las semillas del Verbo, la
Contenidos
                       cultura: valores y antivalores, nuevas culturas emergentes.
conceptuales      Pasión de Dios por la vida de los hombres: el Reino como plenitud, la
                       posibilidad de un proyecto de vida con los valores del Reino, el
                       mundo es tarea de todos, el compromiso cristiano.
                  La Doctrina Social de la Iglesia frente a los problemas sociales.
Actividades
                  Campamento de fin de año
fuera del aula



                                                                                          37
                            Proyecto Pastoral 2008-2011


             Signo: Mural del Reino
Liturgia     Celebración: Celebración del Reino (en el campamento)

Proyección
             Misión
Misionera
             Servicio
             Conciencia crítica
Valores      Memoria
             Ideales
             Acompañar la Proyección misionera
Familia      Reuniones de padres

Patron@/     Nuestra Señora de Guadalupe
Personaje    Carlos Mugica




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Instituto Padre Elizalde – Parroquia Santa Juana de Arco




                                                           39
       Proyecto Pastoral 2008-2011




     Instituto Padre Elizalde
              Ciudadela
        Diócesis de San Martín
       Buenos Aires - Argentina




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