IMAN KEPADA ALLAH by R70ir8ax

VIEWS: 70 PAGES: 40

									     IMAN KEPADA
        ALLAH.
 Percaya pada kewujudan Allah s.w.t.
Hanya Allah s.w.t tuhan yang berhak
             disembah.
  Syarat-syarat kalimah syahadah.
     Fenomena kekufuran yang
      membatalkan Syahadah.
         Definasi Iman.
 Iman dari segi bahasa : percaya.
 Iman dari segi syarak (agama) :
  membenarkan dengan hati mengaku
  dengan lidah dan mengerjakan
  dengan anggota.
 Beriman kepada Allah
 meliputi empat perkara:-

Beriman Allah wujud.

     Beriman kepada
      Rububiyah Allah.

        Beriman kepada
         Uluhiyah Allah.

         Beriman kepada asma’
           dan sifat-sifat Allah.
 BERIMAN ALLAH WUJUD.
 Mengakui wujudnya Allah s.w.t. adalah perkara
 fitrah bagi manusia.
Setiap perkara yang baru pasti ada yang
 membuatnya. Begitu juga dengan penciptaan
 makluk. Allah ialah Khalik dan ciptaan Allah itu
 dinamakan Makhluk. Mustahil bagi makhluk
 untuk menciptakan dirinya sendiri.
Peraturan alam semesta membuktikan bahwa
 alam semesta diatur oleh Pencipta yang Maha
 Esa. Planet-planet dan bintang-bintang beredar
 mengikut aturan yang telah ditetapkan oleh Allah
 s.w.t.
      BERIMAN KEPADA
      RUBUBIYAH ALLAH.
 Ertinya :-
 Dialah Rabb (Tuhan) yang Maha Esa tidak ada
  sekutu dan penolong bagiNya.
 Rabb ertinya dzat yang memiliki hak untuk
  mencipta, berkuasa dan hak untuk memerintah.
* Tidak ada pencipta yang hakiki, tak ada
  penguasa yang sebenarnya dan tidak ada yang
  berhak memerintah secara mutlak kecuali
  Allah.
                ‫۝‬  ‫أَالَ لَهُ اْلخْلق وْاألَمر‬
                          َ ُ َ
                   ُ ْ dan memerintah hanyalah hak
 Ingatlah, menciptakan
            Allah. – surah Al-A’raaf : 54
 ‫, والَّذين تَدعون من‬
  ِ           ِ                                     ِ ََٰ
                        ‫ذلكم اللَّهُ ربكم لَهُ اْلملك‬
                          ِ            ُّ َ
    َ ُ ْ َْ َ          ُ َ         ُْ           ُُ
           ِْ ‫ِ ق‬
      ‫من َطمير۝‬             ُ ِْ َ َ ِ ُْ
                        ‫دونِه ما يملكون‬
                        َ              <

Ertinya: Yang (berbuat) demikian itulah Allah Tuhanmu
  kepunyaan-Nyalah kerajaan, dan orang-orang yang
kamu seru (sembah) selain Allah tiada mempunyai apa-
            apa walaupun setipis kulit ari.
                   – surah Fathir : 13
   Oleh itu orang-orang musyrik juga mengakui dan
  menyakini sifat rububiyah Allah. Meskipun mereka
      berlaku syirik terhadap sifat uluhiyah Nya.
 ‫: ‪Firman Allah s.w.t. dalam surah Al-Mukminun‬‬
                      ‫,98- 48‬

                                   ‫ِ‬
         ‫قل ِّمن اْألَرض ومن فيهآ إِن كنتُم تَعلَمون‬
         ‫ُْ ْ ْ ُ َ‬                      ‫ُ لَ ِ ْ ُ‬
   ‫۝‬
                               ‫َ‬     ‫ََ‬
                                      ‫َ ِِ ُ‬
   ‫سيقُولُون للَّه ۚ قل أَفَالَ تَذكرون ۝ قل من رب‬
    ‫َ َّ ُ َ ُ ْ َ َّ ُّ‬                               ‫ََ‬
                     ‫َّ ٰ ِ َّ ْ ِ ُّ ْ ِ ْ ِ ِ‬
 ‫السمٰـوت السبع ورب العرش العظيم ۝ سيقُولُون‬
  ‫َ‬       ‫ََ‬             ‫َ‬       ‫َْ‬   ‫ََ‬            ‫ََ‬
‫ِ َ ِ ِ َ ُ ُ ُ ِّ‬                              ‫ِ ِ ُْ‬
‫للَّه ۚ قل أَفَالَ تَتَّقُون ۝ قل منۚ بيده ملَكوت كل‬
             ‫>‬
                           ‫َ‬   ‫َ ُْ‬
          ‫َ ْ ٍ و ُ َ ُ ِ ُ َ ال ُ َ ُ َ ل ِ إ ُ نت ْ ت ْ ل‬
‫شىء هو يجير و َ يجار ع َيه ِن ك ُم َع َمون ۝‬
      ‫ُ َ‬                                           ‫َ‬
                        ‫َ َق ل َ ِل ِ ُ ْ فأ َّٰ ت‬
         ‫سي ُوُون ل َّه ۚ قل َ َنــى ُسحرون ۝‬
              ‫ْ َُ َ‬
                       Ertinya :
Katakanlah : Kepunyaan siapakah bumi ini, dan semua
  yang ada padanya, jika kamu mengetahui? Mereka
akan menjawab : Kepunyaan Allah. Katakanlah : Maka
apakah kamu tidak ingat? Katakanlah : Siapakah yang
  mempunyai langit yang tujuh dan yang mempunyai
      ‘Arasy yang besar? Mereka akan menjawab :
  Kepunyaan Allah. Katakanlah : Maka apakah kamu
    tidak bertaqwa? Katakanlah : Siapakah yang di
   tanganNya berada kekuasaan atas segala sesuatu
  sedang Dia melindungi, tetapi tidak ada yang dapat
 dilindungi dari (adzab)Nya, jika kamu mengetahui?.
Mereka akan menjawab : Kepunyaan Allah. Katakanlah
  : (Kalau demikian) maka dari jalan manakah kamu
                       ditipu?..
             BERIMAN KEPADA
            ULUHIYAH ALLAH.
Ertinya:-                    Firman Allah dalam surah
   Allah sahaja yang         Al-Baqarah : 163
    berhak disembah dan      ‫وِالَـَٰـهُكم ِإلَـَٰ ٌ وحد ۖ َّ الَ ِإلَـَٰـهَ ِإالَّ وو‬
                              َ ُ                           ٌ ِ ََٰ ‫َ ُ ـه‬
    tidak ada sekutu                                 ِ‫الر ْ الر‬
                                         ‫َّ حمـَٰن َّ حيم۝‬
                                                  ُ         َُ
    bagiNya.                 Ertinya : Dan Tuhan kamu
   Ilaah bermakna            ialah Tuhan yang Maha
    ma’luh yang seerti        Esa, tiada Tuhan (Yang
    dengan ma’bud yang        berhak disembah) selain
    disembah kerana           Allah, yang Maha Pemurah,
    perasaan cinta dan        lagi Maha Mengasihani.
    mengagungkanNya.
   Setiap yang dituhankan selain Allah untuk
    disembah, ketuhanannya adalah bathil.
   Firman Allah ,
                                      َّ َ ُ َ َ ُ ‫ََٰ ِ َ َّ الل‬
     ‫ذلك بِأَن َّهَ وو اْلحق وأَن ما يدعون من دونِه وو‬
     َُ  >
           ِ ُ ِ
                         َ ُ َْ َ
    ‫البـَٰطل َن َّه وو العلى الك ِير ۝‬
          ‫ْ َ ِ ُ وأ َّ الل َ ُ َ ْ َ ِ ُّ ْ َ ب‬
        ُ                               َ
   Ertinya : Yang demikian itu adalah kerana
    sesungguhnya Dialah (Sembahan) yang hak dan
    sesungguhnya apa saja yang mereka seru selain
    Allah itulah yang batil. Dan sesungguhnya Allah,
    Dialah yang Maha Tinggi lagi Maha Besar. –
    surah Al-Hajj : 62
  Meskipun sembahan-sembahan tersebut dituhankan, tetapi secara
               hakiki tidak memiliki sifat Uluhiyah.

                                                          ِ ْ
   Allah berfirman tentang berhala iaitu Latta, Uzza dan Manat:
 ‫وءابآؤكم مآ أَنزل‬
 َ َ ْ َّ ُ ُ َ َ َ     ‫إِن هي إَِّ آل أَسمآء سميتُموهآ أَنتُم‬
                        ْ   ْ َ ُ ْ َّ َ ٌ َ ْ          َ
                          ٍ َٰ ْ ُ ِ َ ِ ُ ‫ل‬
                      ‫ال َّه بها من سلطـن ۝‬

       :
Ertinya Itu tidak lain hanyalah nama-nama yang kamu dan bapa-bapa
 kamu mengada-adakannya, Allah tidak menurunkan suatu keterangan
                     pun untuk (menyembah)nya.
                        – surah Al-Najm : 23

                                       ٍ         ِ َِ ِ
         Firman Allah tentang Nabi Hud dan kaumnya :-

َ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ
‫وءابآؤكم ما نزل‬       ‫أَتُجٰـدلُوننى فــى أَسمآء سميتُموهآ أَنتُم‬
                      ْ ْ َ ُ ْ َّ َ     َْ                 َ
                         ِ َ ُْ ِ َ ِ ُ
                        ‫اللَّه بها من سلطٰـن‬
 Ertinya : Apakah kamu sekalian hendak berbantah denganku tentang
nama-nama (berhala) yang kamu dan nenek moyangmu menamakannya,
     padahal Allah sekali-kali tidak menurunkan hujah untuk itu?
Oleh sebab itu seluruh rasul mengatakan kepada kaumnya:-
‫۝‬       ‫ْ ُ ُ ْ ل َ ُ ْ ِّ ْ َ ٍ َ ْ ر‬
    ۚ ,ُ‫ﭐعبدوا ال َّه لَكم من إِلٰــه غي ُه‬
Ertinya : Sembahlah Allah, sekali-kali tiada sembahan bagimu
selain Dia. – surah Hud : 50
Akan tetapi orang Musyrik menolaknya dan mereka
menjadikan selain daripada Allah sebagai sembahan. Mereka
memohon kemenangan dan pertolongan daripada sembahan
mereka itu.
Allah menganggap batil terhadap sembahan tersebut dengan
dua sebab rasional :
(1) Tuhan-tuhan tersebut tidak memiliki sedikitpun sifat
Uluhiyah. Mereka hanya sekadar ciptaan yang tidak mampu
mendatangkan kemanfaatan dan menyingkir kemudharatan
bagi para penyembahnya, tidak mampu menghidupkan atau
mematikan penyembahnya serta tidak memiliki sedikitpun
kekayaan di langit mahupun di bumi dan tidak pula
berkongsi di dalamnya.
                    Firman Allah :-

        ْ ُ ْ ُ َ ً ْ َ َ ْ َ ‫َ َ ُ ْ ِ ُ ِ ِ َ ِ َ ً ال‬
‫وﭐتَّخذوا من دونه> ءالهة َّ يخلُقُون شيئا وهم يخلَقُون‬
 َ
                 ُ ِ ْ َ َ ً ْ َ َ ‫َ َ ِ ُ َ ْ ِ ِ ْ َ ًّا‬
َ‫والَ يملكونِ ألَنفُسهم ضر والَ نفعا والَ يملكون موتًا وال‬
   َ َْ َ
                           ‫َ َ ة َ ال ُ ُ ًا‬
                         ‫حيٰـوً و َ نشور ۝‬

 Ertinya : Kemudian mereka mengambil tuhan-tuhan
  selain daripadaNya (untuk disembah) yang tuhan-
tuhan itu tidak menciptakan apa pun, bahkan mereka
 sendiri diciptakan dan tidak kuasa untuk (menolak)
      kemudharatan dari dirinya dan tidak (pula
   mengambil) sesuatu kemanfaatan pun dan (juga)
  tiada kuasa untuk mematikan, menghidupkan dan
 tidak (pula) membangkitkan. – surah Al-Furqan : 3
    (2) Orang-orang Musyrik mengakui bahawasanya hanya
Allah Yang Maha Pencipta, yang di tanganNya kekuasaan
   segala sesuatu. Dialah yang menolong (makhlukNya)
tanpa ada yang membantuNya. Pengakuan ini sebenarnya
   secara tak langsung menunjukkan kewajipan untuk
   mengEsakan Allah dalam sifat UluhiyahNya, seperti
     pengakuan mereka terhadap sifat RububiyahNya.
         Firman Allah dalam surah Yunus : 31 – 32

    َّ ُ ِ ْ َ َّ ِ ْ َ ِ َ َّ َ ِّ ُ ُ ْ َ َ ْ ُ
‫قل من يرزقُكم من السمآء واألَرض أَمن يملك السمع‬
َْ
    ِّ َ ْ ُ ِ ْ ُ َ ِ ِّ َ ْ َ ِ َّ َ ْ ُ ِ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ
 ‫واألَبصٰـر ومن يخرج الحى من الميت ويخرج الميت‬
 َ
                                                ِّ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ ِ
 ‫من الحى ومن يدبر األَمر ۚ فَسيقُولُون ال َّه ۚ فَقل‬
 ُْ        ُ ‫َ ل‬           ََ         َ ْ ُٰ
                    ُّ َ ْ ُ ُ ُّ َ ُ ‫َ ِ ُ ُ ل‬
 ‫أَفَالَ تَتَقُون ۝ فَذلكم ال َّه ربكم الحق ۚ فَماذا بعد‬
 ََْ      ََ                                           َ َ َّ
           ‫الحق ِ َّ الض َـل ۚ َ َنــى ُصرُون ۝‬
                 َ   ‫ْ َ ِّ إال َّ لٰ ُ فأ َّٰ ت ْ َ ف‬
Ertinya :
Katakanlah : Siapakah yang memberi rezki kepadamu
dari langit dan bumi, atau siapakah yang kuasa
(menciptakan) pendengaran dan penglihatan dan
siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang
mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup,
dan siapakah yang mengatur segala urusan? Maka
mereka akan menjawab : Allah! Maka katakanlah :
Mengapa kamu tidak bertaqwa kepadaNya? Maka
Dzat yang demikian itulah Allah, Tuhan kamu yang
sebenarnya, maka tidak ada sesudah kebenaran itu
melainkan kesesatan, maka bagaimanakah kamu
dipalingkan (dari kebenaran)? ..
      BERIMAN KEPADA ASMA’ DAN
          SIFAT-SIFAT ALLAH.
   Iaitu dengan
    menetapkan apa yang
                                 ۖ ‫وِلَّه األَسمآء اْلحسنى فَادعوهُ بِهَا‬
                                            ُ ِْ َِْ ُ ُ ََِّ ْ
                                                                      ِ‫ِ ل‬
                                  ِ ‫أ ــئ‬
                                 <‫وذر ا الذين يلحدون فى َسمَٰ ِه‬
    ditetapkan Allah untuk
    Dzatnya yang terdapat
                                       َْ         َ ُ ُْ َ      ‫َ َُ و‬
    dalam kitab Allah dan
    Hadith RasulNya yang                  َ ‫َُ ْ َ ْ َ َ َ ُْ َ ْ َل‬
                                   ‫سيجزون ما كانوا يعمُون ۝‬
    layak bagiNya tanpa         Ertinya : Hanya milik Allah Asma’ul
    tahrif (mengubah),           Husna maka bermohonlah kepadaNya
    ta’thil (meniadakan),        dengan menyebut Asma’ul Husna itu
    takyif (menanyakan           dan tinggalkanlah orang-orang yang
    bagaimana) dan tamtsil       menyimpang dari kebenaran dalam
    (menyerupakan asma           (menyebut) nama-namaNya, nanti
    dan sifatNya dengan          mereka akan mendapat balasan
    asma dan sifat               terhadap apa yang telah merka
    makhluk).Allah               kerjakan.
    berfirman, – surah Al-
    A’raaf : 180
      Ada dua golongan yang tersilap dalam
1.   Golongan yang masalah ini:
     mengingkari          a.   Alasan tersebut batil kerana menimbulkan
     Asma’ dan Sifat           pertentangan di dalam kalam Allah, di mana Allah
     Allah atau                sendiri telah menetapkan bagi diriNya nama-nama
     sebahagian                dan sifat-sifat. Allah juga menafikan bahawa nama-
                               nama dan sifat-sifat tersebut serupa dengan makhluk.
     darinya dengan            Jika seperti yang mereka katakan, maka terjadilah
     alasan bahawa             pertentangan dalam kalam Allah. Ini bererti bahwa
     menetapkan                ayat-ayat Al-Quran saling mendustakan (dan ini tidak
     Asma’ dan Sifat           mungkin).
     bagi Allah bererti   b.   Jika terdapat pada dua benda yang sama dalam nama
     menyerupakan              dan sifatnya, maka tidak bererti ia sama pula dalam
                               bentuk dan hakikatnya. Anda melihat dua orang yang
     Allah dengan              sama-sama memiliki pendengaran, penglihatan dan
     yang lainnya,             mampu bercakap, tetapi hal itu tidak mengharuskan
     yakni dengan              keduanya sama dalam hal penglihatan dan
     makhlukNya.               percakapan. Kita juga menyaksikan binatang-
                               binatang memiliki tangan, kaki dan mata, akan tetapi
    Alasan ini jelas          hal itu tidak memestikan tangan, kaki dan mata
     tidak benar jika          binatang-binatang tersebut serupa. Jika di antara
     ditinjau dari             makhluk tampak nyata berbeza walaupun nama-nama
     beberapa aspek:           dan sifat-sifatnya serupa, maka tentu perbezaan antara
                               Khaliq (Dzat yang menciptakan) dengan makhluk
                               (dzat yang menciptakan) lebih tampak nyata dan
                               jelas.
2. Golongan yang menetapkan Asma’ dan Sifat tetapi dengan
       menyerupakan Allah dengan makhlukNya. Mereka
     menyangka, yang demikian itu sesuai dengan maksud dan
     petunjuk nas (Al-Quran dan Hadith), kerana Allah tidak
    menyeru kepada hambaNya melainkan dengan bahasa yang
    mereka fahami. Ini jelas pendapat yang batil kerana hal-hal
                           di bawah ini.

      *    Persamaan Allah dengan makhluk bertentangan
   dengan logik dan syariat dan tidak mungkin terdapat dalam
          nas Al-Quran dan Hadith kerana hal ini batil.
     * Allah menyeru kepada hambaNya dengan kalimat
     yang boleh difahami makna dasarnya. Adapun hakikat
    sesungguhnya hanya Allah yang mengetahui secara tepat,
      apalagi yang berhubungan dengan Dzat dan SifatNya.
       Apabila Allah menetapkan bagi dirinya bahwa Dia
mendengar maka maknanya boleh diketahui iaitu
penangkapan terhadap suatu, tetapi hakikat pendengaran
tersebut bagi Allah tidak kita ketahui kerana sifat
pendengaran di antara makhluk saja terdapat perbezaan.
Apakah lagi perbezaan antara pendengaran Khalik dengan
makhlukNya, tentu lebih jauh dan nyata.

        Jika Allah menyebutkan, Dia beristiwa (bersemayam)
di atas ’Arasy, maka makna bersemayam boleh kita ketahui,
tetapi hakikat bersemayamnya Allah di atas ’ArasyNya tidak
boleh kita ketahui kerana perbezaan bersemayam di antara
makhluk sangatlah nyata. Tidaklah sama orang yang duduk
di kerusi yang empuk dengan orang yang duduk di unta yang
susah hendak dikendalikan. Jika antara makhluk saja
terdapat perbezaan maka tentu perbezaan antara Khaliq
dengan makhluk jauh lebih jelas dan nyata.
     KALIMAH SYAHADAH :
         ,‫أَشهد أَن الَ إِلَٰــه إِالَّ اللَّه‬
                        َ            ْ َُ ْ
      . ‫وأَشهد أَن محمدا رسول اللَّه‬
               ُ ُ َ ً َّ َ ُ َّ ُ َ ْ َ
   Dua kalimah syahadah yang kita ucapkan
    mengandungi pengakuan, pengiktirafan dan
    penerimaan kita tentang:
   1. Ketuhanan Allah s.w.t. yang Maha Esa,
    Maha Agung dan Maha Berkuasa yang
    berhak disembah dan ditaati.
   2. Nabi Muhammad s.a.w. adalah Rasul yang
    semestinya dijadikan ikutan.
     SYARAT-SYARAT LAA ILAAH
            ILLALLAH.
  Kalimah syahadah mengandungi tujuh syarat.
1. Mengetahui makna kalimah laa ilaaha illallah, firman
   Allah surah Muhammad ayat 19.
                     .ُ َّ   َّ ‫أَنهَ آل ِإلَـَٰـه ِإ‬
                      ‫الله‬   ‫َ ال‬                ُ َّ   ‫فَاعلَم‬
                                                        ْ ْ       
  Ertinya : Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada
   tuhan (Yang Hak) melainkan Allah.
2. Yakin dengan makna kalimah syahadah, firman Allah surah
   Al-Hujuraat : 15
                  َّ ِ ُ َ َ ِ ‫َّ َ ُ ْ ِ ُ َ ال ِ ْ َ َ َ ُ ْ الل‬
    .‫ِإنما اْلمؤمنون َّذين ءامنوا بِ َّه ورسوِله< ثُم لَم يرتَابوا‬
      ُْ َْ                                                           
   Ertinya : Sesungguhnya orang-orang yang beriman
    hanylah orang-orang yang beriman kepada Allah dan
    rasulNya kemudian mereka tidak ragu-ragu.
3. Qabul (terima) atau akur bahwa melakukan ibadah hanya
  kepada Allah. Barangsiapa yang mengucapkan syahadah
  tetapi dia tidak mengakui bahwa hanya kepada Allah dia
     beribadah, maka dia termasuk dalam golongan yang
   difirmankan Allah dalam suruh Al-Shaaffaat : 35 -36.
‫ويقُولُون أَئِنا‬
 َّ َ َ َ          ‫۝‬‫ِإنهُم كانوا إذاقيل لَهُمَ آل إلَـَٰـهَ ِإ َّ َّهُ يستَكبِرون‬
                    َ ُ  ْ ْ َ ‫َّ ْ َ ُ ْ ِ َ ِ َ ْ ِ ال الل‬
                       ِ ُ ْ َّ ِ ِ َ ِ َ‫لتارُ و َ ِ َت‬
                   ‫َ َ ِ ك ا ءاله ِنا لشاعر مجنون ۖ۝‬
                                                         ْ
 Ertinya : Sesungguhnya mereka dahulu apabila dikatakan
  kepada mereka : Laa ilaaha illallah (Tiada Tuhan yang
berhak disembah melainkan Allah) mereka menyombongkan
diri. Dan merka berkata: Apakah sesungguhnya kami harus
 meninggalkan sembahan-sembahan kami kerana seorang
                      penyair gila.
   4. Inqiyad (patuh) terhadap suruhan Allah, firman Allah surah
                            Lukman : 22
  ‫وجهَهُ, إلَى َّه ووو محسن فَقَد استَمسك ِاْلعروة‬
  ِ ْ ُ ‫ْ ِ الل ِ ُ ْ ِ ٌ ِ ْ ْ َ َ ب‬
    َ                       ُ َ َ                َ
                                                                      ِ
                                                                     ‫ومن يسلم‬
                                                                     ْ ُْ ََ
                                   ‫ْ ُ ثق‬
                          ‫الو ْ َـَٰـى ۖ ۝‬
 Dan barangsiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang
  dia orang yang berbuat kebaikan, maka sesungguhnya dia telah
       berpegang kepada simpulan / ikatan tali yang kukuh.
 5. Shidq (jujur) mengucapkan kalimah syahadah dari dalam hati,
                   sabda Nabi Muhammad s.a.w.
 ِ ْ ِ                         َّ َ َّ َ َّ َّ                        ْ َ ِ
‫مَا من أَحد يَشهَدُ أَن الَ ِإلَهَ ِإال الله وأَن مُحمدًا عَبْدُهُ ورسُولُهُ صدقًا من‬
                ََ                                            ْ
                          ِ َّ ‫ق ِ ِ ِ َّ َر َ َّ ع‬
                        .‫َلْبه إال ح َّ مهُ الله َلَى النار‬
 Sesungguhnya yang bersaksi bahwa tidak ada sembahan yang hak
melainkan Allah dan bahwa Muhammad ialah hamba dan utusanNya
   secara jujur dari dalam hatinya, Allah mengharamkan neraka
                 untuknya. HR Bukhari dan Muslim.
  6. Ikhlas ertinya membersihkan amal dari segala perbuatan
  syirik, tidak mengucapkan kalimah syahadah kerana tujuan
             duniawi. Sabda Nabi Muhammad s.a.w ;
‫ِإن اللَّهَ حرم علَى النار من قال الَ ِإلَـهَ ِإالَّ اللَّه , ي ْبتَغى بِذِلك وجه‬
ََْ َ َ ِ َ                                       َ َ ْ َ ِ َّ  َ َ َّ َ      َّ
                                            .‫اللَّه‬
 Sesungguhnya Allah mengharamkan neraka bagi orang yang
mengucapkan laa ilaaha illallah ( dengan ikhlas dari hatinya)
        kerana mengharapkan melihat wajah Allah.
                 HR Bukhari dan Muslim.
7. Mahabbah, cinta pada kalimah syahadah, faham maknanya
   dan mengamalkannya dan mencintai orang lain yang juga
    menyembah Allah. Firman Allah s.w.t dalam surah Al-
                    Baqarah ayat 165.
                    ۖ ‫والَّذين ءامنوا أَشد حيا ِِللَّه‬
                      ِ ِ ًّ ُّ َ ُ
                                ُ       ََْ َ َ
                                                ِ
  Dan orang-orang yang beriman sangat cinta kepada Allah.
        FENOMENA KEKUFURAN YANG
         MEMBATALKAN SYAHADAH.
    Said Hawa di dalam bukunya Tuntutan Syahadah dan
    Gejala Murtad merumuskan dua puluh gejala kekufuran
    yang membatalkan syahadah; di antaranya:
   Bertawakal dan bergantung harapan selain pada Allah
    Ta’ala.
   Menjalankan hukum selain hukum Allah atau tidak
    menggunakan hukum Allah sebagai rujukan dalam semua
    masalah.
   Membenci atau menentang salah satu ajaran Islam atau
    seluruh ajaran Islam.
   Mencintai kehidupan dunia melebihi kecintaan terhadap
    akhirat (cinta dunia) dengan menjadikan dunia sebagai
    tujuan utama serta merupakan segala-galanya dalam
    kehidupan.
   Menghina mana-mana kandungan Al-Quran atau Al-
    Sunnah atau orang alim yang menegakkan Islam atau
    memperolok-olokkan hukum Allah atau syariatNya.
   Menghalalkan apa yang diharamkan Allah atau
    sebaliknya.
   Tidak beriman dengan seluruh sumber hukum
    daripada Al-Quran dan Al-Sunnah.
   Tidak beradab dengan Rasulullah.
   Tidak beriman dengan syari’at Allah dengan
    sebenarnya serta mengingkari nama-nama dan sifat-
    sifat Allah.
   Melakukan sesuatu ibadah atau amalan bukan kerana
    Allah seperti sujud atau menyembah bukan kerana
    Allah , sujud dan tawaf di tempat selain Kaabah.
GEJALA YANG MEROSAKKAN
         IMAN.

            SYIRIK


 MURTAD                KUFUR
            GEJALA



    FASIQ            NIFAQ
          GEJALA SYIRIK.
   Syirik merupakan gejala negatif yang
    menafikan ’aqidah tauhid.
   Secara ringkasnya, syirik bermaksud apa
    sahaja kepercayaan, fahaman, ideologi,
    amalan, perbuatan , kata-kata yang
    mengandungi unsur-unsur menjadikan ,
    menyatukan dan menyembah atau
    menyerahkan diri kepada Tuhan yang lain di
    samping Allah Ta’ala.
              GEJALA SYIRIK.

                        SYIRIK


       SYIRIK BESAR                 SYIRIK KECIL
    (SYIRIK AL-AKBAR)            (SYIRIK AL-ASGHAR



   Syirik besar boleh menyebabkan seseorang itu
    terkeluar daripada Islam sedangkan syirik
    kecil tidak.
                                               Contoh syirik kecil:-
Contoh syirik besar:-                             Ria’ dan takbur.
 Memuja dan menyembah selain Allah               Bersumpah
  seperti menyembah patung, batu dan               dengan nama
  pokok.                                           selain Allah
 Memuja dan menyanjung orang-orang yang
                                                   Ta’aala.
  mempunyai kelebihan luar biasa seperti          Menggunakan
  wali.                                            tangkal dan
                                                   jampi yang
 Meminta pertolongan atau perlindungan            bukan daripada
  daripada jin atau orang halus melalui            lafaz Al-Quran
  bomoh atau melalui cara-cara yang tertentu       dan Hadith atau
  seperti puja pantai dan puja padi.               bersumber
                                                   daripadanya
 Mengambil berkat daripada sesuatu benda,
                                                   untuk menolak
  tempat atau kubur.                               bala atau
 Percaya pada ramalan ahli nujum seperti          gangguan jin.
  horoskop dan astrologi yang dikenali
  dengan nama ilmu bintang (zodiac).
                       Akibat Syirik.
   Terkeluar daripada Islam.
   Mendapat dosa besar yang tidak diampunkan Allah Ta’aala.
   Amal baik menjadi sia-sia.
   Tidak akan dapat masuk ke syurga.
   Allah telah berfirman dalam surah Al-Ma’idah : 72

      ۖ ‫من يشرك بِاللَّه فَقَد حرم اللَّهُ علَْيه اْلجنةَ ومأوـهُ النار‬
        ُ َّ ََٰ ْ َ َ َّ َ ِ َ              َ َّ َ ْ ِ ْ ِ ْ ُ ْ َ       
   Ertinya : Sesiapa yang syirik terhadap Allah, maka sesungguhnya
    Allah haramkan kepadanya syurga dan tempat kembalinya ialah
    neraka.
   Firman Allah dalam surah Al-An’am pula ayat 88,
              .‫ولو أَشركوا لَحبِط ع ْنهُم ما كانوا يعملُون‬
               َ َ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ ْ ُ َ ْ ْ َ َ              
   Ertinya : Dan kalau mereka sekutukan (Allah dengan sesuatu
    yang lain) nescaya gugurlah dari mereka, apa yang mereka telah
    lakukan (dari amal-amal yang baik).
          GEJALA KUFUR.
 Kufur dapat difahami sebagai mengingkari aqidah
 tauhid, tidak mahu menerima Islam atau tidak mahu
 beriman dengan menolak atau mendustakannya.
 Orang yang mengingkari aqidah tauhid
 keseluruhannya atau sebahagiannya dihukum sebagai
 kafir.
 Keingkaran itu sama ada dengan keyakinan atau
 kepercayaan, kata-kata, tulisan, tindakan atau
 perbuatan.
 Kufur terbahagi kepada kufur besar (kufur al-Akbar)
 dan kufur kecil (kufur al-Asghar).
    Kufur besar ialah kufur iktiqad yang boleh menyebabkan seseorang
    itu terkeluar daripada Islam. Contohnya:
    Kufur bohong (kufr al-takzib) : Pembohongan terhadap Islam, al-
    Quran & al-Hadith keseluruhan atau sebahagiannya.
   Kufur enggan (kufr al-Iba’i): Menolak ajaran Islam, al-Quran & al-
    Hadith sebab sombong & bongkak seperti kesombongan Iblis &
    golongan Orentalis.
   Kufur ragu-ragu ( kufr al-Dzan wan al-Syak) : Ragu-ragu
    kebenaran ajaran Islam, al-Quran & al-Hadith seperti ragu terhadap
    perlaksanaan hukum Islam.
   Kufur tidak peduli (kufr al-I’radh) : Sikap tidak menghiraukan
    kebenaran ajaran Islam & tidak mengamalkannya.
   Kufur munafiq (kufr al-Nifaq) : Sikap pura-pura Islam &
    melakukan ajaran Islam sedangkan pada hakikatnya tidak percaya
    pada Islam.
   Kufur ingkar (kufr al-Juhdi) : Sama ada mengingkari keseluruhan
    ajaran Islam & apa sahaja yang terkandung di dalam al-Quran &
    al-Hadith.
Kufur kecil itu merupakan kufur amalan atau maksiat
  yang tidak menyebabkan seseorang itu terkeluar
  daripada Islam.
 Contohnya:
 Kufur nikmat (kufr al-Ni’mah).

 Kufur amalan atau Kufur maksiat (kufr al-Amal).

 Melaksanakan hukum selain hukum Allah sedangkan
  ia percaya kepada hukum-hukum Allah.

AKIBAT KUFUR.
 Terkeluar daripada Islam dan sesat.
 Berdosa besar dan akan ditempatkan di dalam neraka.

 Hidup dalam keadaan gelisah sekalipun pada lahirnya
  mereka senang.
                  GEJALA NIFAQ.
   Nifaq iaitu sifat orang munafiq yang           Cth nifaq kecil:
    bermaksud orang Islam menzahirkan Islam
    dengan sebutan atau perbuatan, tetapi kufur di 1 Cakap bohong.
    dalam hati.                                     2. Belot
   Dengan kata-kata lain orang yang berpura-       3.Menyalahi janji.
    pura Islam.                                     4.Mengkhianati
   Nifaq terbahagi kepada nifaq besar dan kecil.     amanah.
    Contohnya :                                     5.Melakukan
                                                      tindakan yang
   Membohongi Rasulullah iaitu tidak percaya
                                                      melampau batas
    kepada Rasul atau ajaran yang                     yang wajar.
    disampaikannya.
   Memarahi atau membenci Rasul atau ajaran
    yang disampaikannya.
   Gembira melihat Islam atau orang-orang
    Islam tewas atau membenci dan tidak senang
    dengan kemenangan Islam atau orang Islam.
        AKIBAT DAN BAHAYA ORANG
                MUNAFIQ.
   Orang munafiq seperti musuh dalam selimut, mereka itu
    berbahaya kerana bersikap talam dua muka dan gunting
    dalam lipatan.
   Aqidah mereka menyeleweng, hati mereka ragu, ingkar,
    hasad dan dengki. Mereka menabur fitnah untuk
    menghancurkan Islam dan umat Islam.
   Mereka pandai membuat tipu daya dan helah dan pandai
    memperdaya dan mempersona dengan kata-kata manis dan
    logik.
   Mereka menganjurkan perbuatan atau aktiviti mungkar dan
    menghalang orang membuat aktiviti makruf.
   Mereka gembira atas bala dan kegagalan orang Islam yang
    mahu melaksanakan tuntutan Islam dan mereka membenci
    dan dengki terhadap kejayaan Islam dan umat Islam.
                  GEJALA FASIQ.
  Fasiq bermaksud orang yang ingkar atau memandang ringan akan
   suruhan dan larangan Allah s.w.t. Dia percaya kepada ajaran Islam
   tetapi tidak mengamalkannya atau mentakwil hukum mengikut fikiran
   atau selera sendiri. Contoh fasiq;
 Meringan-ringankan kewajipan seperti solat dan zakat.

 Memandang remeh akan suruhan dan larangan Allah s.w.t, begitu juga
   terhadap suruhan Rasulullah s.a.w.
 Menganggap maksiat sebagai perkara biasa dan redha terhadapnya.

 Melakukan ibadah dan juga melakukan maksiat.
 Banyak mengeluh dan tidak sabar menerima ujian Allah serta tidak
   bersyukur kepada Nya.
 AKIBAT FASIQ.
1. Menyebabkan kufur jika melibatkan soal aqidah seperti mengutamakan
   kata-kata orang yang berpengaruh dan mengenepikan hukum Allah dan
   Rasulnya.         2.Menjatuhkan maruah Islam dan umat Islam.
3. Menyebabkan seseorang itu terjebak di dalam kancah ma’siat dan
   mendapat dosa.
4.Menjadikan amalan sia-sia sebab mencampuradukkan yang hak dengan
   yang batil.
          GEJALA MURTAD.
   Murtad bermaksud keluar meninggalkan Islam dan
    menganut agama lain.
   Gejala ini merupakan gejala yang berbahaya, mengancam
    kesucian dan keutuhan Islam sebagai al-Din.
   Murtad boleh berlaku dengan salah satu daripada tiga
    cara:-
                       Dengan perkataan


                Dengan I’tiqad
                                  Dengan perbuatan
                Atau keyakinan
 TANDA-TANDA          AKIBAT MURTAD.
  MURTAD.              Terkeluar daripada Islam.
Tanda-tanda zahir     Dihukum dengan hukuman
  seperti mencaci       bunuh kecuali bertaubat.
  Nabi Muhammad         Dikutuk oleh Islam dan akan
  s.a.w.                kekal di dalam neraka selama-
Ingkar kepada          lamanya.
  hukum yang            Menjatuhkan maruah Islam.
  diwajibkan atau       Mayatnya tidak boleh
  diharamkan oleh       dimandikan, dikafankan dan
  Islam dengan dalil    ditanam di perkuburan Islam.
  qat’i seperti
  mengingkari           Ia tidak boleh menerima pusaka
  perintah wajib        dan hartanya tidak boleh
  solat.                dipusakai oleh orang Islam.
  LATIHAN /
   AKTIVITI
BERKUMPULAN

								
To top