Panduan Shalat

Document Sample
Panduan Shalat Powered By Docstoc
					                   PANDUAN LENGKAP SEMBAHYANG

Berwudhu
Berwudhu

       Yang praktis dan mencukupi
       Yang sebaik-baiknya
       Hikmah-hikmahnya

Cara atau jalan untuk membina mental dan rohani sungguh banyak sekali. Jalan yang pasti ialah
mendekatkan diri kepada Allah SWT dan mengekalkannya yang disebut sebagai ibadah. Salah
satu mata rantai ibadah itu adalah Wudhu'.

Kegunaan Air Wudhu

       Untuk segala macam solat hukumnya wajib.
       Untuk Thawaf di Ka'bah, thawaf apa saja, hukumnya wajib.
       Sewaktu hendak membaca Al-Qur'an hukumnya sunnat
       Sewaktu hendak tidur atau lain-lain perbuatan yang baik, hukumnya sunnat

Alat Yang Dipakai

Alat yang dipakai ialah air. Meskipun demikian, air yang digunakan untuk berwudhu' adalah air
yang suci lagi menyucikan (pengertiannya?), iaitu: Air hujan, Air Sumur, Air Sungai, Air Laut, Air
dari mata Air, Air Telaga, Air Danau, Air Ais, Air Ledeng.

Cara-caranya

Berniat dalam hati bahwa berwudhu' untuk..., lalu:

       Membasuh muka dengan air (cukup sekali asalkan merata ke seluruh muka)
       Basuhlan tangan hingga sampai dengan kedua siku (cukup sekali asal merata).
       Sapulah sebahagian kepala, cukup sekali saja
       Basuhlan kaki hingga sampai dengan kedua mata kaki (cukup sekali asal merata).

Bila dikerjakan seperti di atas, maka wudhu' sudah sah.

Berwudhu' yang lebih sempurna

Bila ingin berwudhu' lebih sempurna, yakni sempurna lahiriah dan sempurna pula dalam
ganjaran, maka kerjakanlah tabahan-tambahannya dengan cara sebagai berikut:

1. Mulailah dengan mengucapkan Bismillaahir rahmaanir rahiim...

2. Menghadaplah kearah kiblat

3. Usahakanlah berwudhu' dengan tidak meminta bantuan orang lain, seperti menimba, dan
sebagainya.

4. Basuhlah jari-jari tangan dengan menyelat-nyelatinya. Dan bagi jari yang bercincin, jam atau
perhiasan yang dipakai di jari-jari lainnya, bukalah perhiasan tersebut agar air dapat merata
membasahi seluruh jari-jari.

5. Berkumur-kumur.

6. Masukkanlah air ke dalam hidung, lalu keluarkanlah kembali (istinsyaq).

7. Gosoklah gigi untuk menghilangkan sisa makanan dan bau mulut yang kurang sedap.

8. Mulailah dengan anggota wudhu'yang sebelah kanan.

9. Ulangilah masing-masing sampai tiga kali (3X).

10. Ratakanlah air hingga membasahi seluruh anggota wudhu'

11. Ketika menyapu kepala, ratakan seluruhnya (letakkan ibu jari samping kiri dan kanan kepala,
lalu putarlah telapak tangan dari depan ke belakang, kemudian kembali ke depan (cukup sekali).

12. Basuhlah telinga dengan memasukkan telunjuk ke lubang telinga, ibu jari dibelakang telinga.

13. Bila selesai berwudhu', hadapkan muka ke arah kiblat dan berdoalah dengan membaca:

     Asyhadu an laa ilaaha illalaahu wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhu wa Rasuuluh,
     Allahummaj'alnii minat tawwaa biinaa waj'alnii minal mutathahhiriin.

     Aku bersaksi bahwa Tidak ada Tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa
     sesungguhnya Muhammad itu adalah hamba-Nya dan rasul-Nya. Ya allah ,
     masukkanlah aku ke dalam golongan orang-orang yang bertaubat, dan jadikanlah aku
     masuk ke dalam golongan orang-orang yang suci.

14. Lakukanlah solat sunnat wudhu' dua raka'at.

Hal-hal yang Membatalkan Wudhu'

1. Keluar sesuatu dari "dua pintu" belakang seperti buang angin (kentut), buang air besar atau
kecil, haid atau nifas, dan sebaganya.

2. Hilang akal (kerana sakit, mabuk, gila dan sebagainya) .

3. Bersetubuh.




Tayammum
"Manakala seorang muslim atau mukmin itu berwudhu, lalu ia membasuh mukanya, maka
keluarlah dari mukanya itu semua dosa yang dilihat oleh matanya bersama air atau bersama
titisan yang terakhir dari air. Manakala ia membasuh kedua tangannya, maka keluarlah (terusir)
semua dosa yang tersentuh oleh kedua tangannya bersama air atau bersama-sama dengan
titisan terakhir dari air. Manakala ia membasuh kedua kakinya, maka sirnalah semua dosa yang
pernah dijalani oleh kakinya bersama air atau bersama titisan air yang terakhir, sehingga keluar
(selesailah) dalam keadaan bersih dari dosa-dosa." (Hr Imam Muslim dari Abu Hurairah).

Air Wudhu

Wudhu merupakan salah satu ibadah yang khas yang dapat dipakai untuk solat, thawaf, hendak
tidur, jalan keluar rumah, serta memelihara jiwa dan raga dari berbagai cacat.

Wudhu dengan air bersih dan murni bererti meniti kosmetik tradisional dan anti biotik alamiah,
kerana itu, Islam tidak membenarkan berwudhu dengan air musta'mal (air bekas dipakai), air
buah-buahan, akar-akaran atau air yang sudah berubah sifat-sifatnya (warna, rasa dan baunya).
Seperti telah dijelaskan sebelumnya, bahawa wudhu ialah membasuh muka, membasuh kedua
tangan hingga dua siku, menyapu kepala, dan membasuh kaki hingga dua mata kaki yang diawali
dengan niat dalam hati.

Almarhum Buya Hamka, melalui bukunya "Lembaga Hidup" menulis tentang wudhu sbb:

"Lima kali sekurang-kurangnya sehari semalam disuruh berwudhu dan solat. Dan meskipun
wudhu belum lepas, sunnat pula memperbaharuinya. Oleh ahli tasawuf diterangkan pula hikmah
wudhu itu. Mencuci muka, ertinya mencuci mata, hidung, mulut dan lidah, kalau-kalau tadinya
berbuat dosa ketika melihat, berkata dan makan. Mencuci tangan dengan air, dalam hati dirasa
seakan-akan membasuh tangan yang terlanjur berbuat salah. Membasuh kaki, dan lain-lain
demikian pula. Mereka perbuat hikmat-hikmat itu, meskipun di dalam hadis dan dalil tidak
bertemu, adalah supaya manusia jangan membersihkan lahirnya saja, padahal bathinnya masih
tetap kotor. Hatinya masih khizit, loba, tamak, rakus, sehingga wudhunya lima kali sehari itu
tidak berbekas diterima Allah, dan sembahyangnya tidak menjauhkan dari pada fahsya (keji) dan
mungkar (dibenci)".

Penulis "Lembaga Hidup" sengaja merangkaikan keutamaan wudhu dengan masalah kesehatan
badan dan kebersihannya, lalu dihubungkan dengan sabda Nabi Muhammad s.a.w Tulisnya:

"Bukan kita hidup mencari puji, bukan pula supaya kita paling atas di dalam segala hal. Meskipun
itu tidak kita cari, kalau kita menjaga kebersihan, kita akan dihormati orang juga". Sebagaimana
sabda Rasulullah s.a.w: "Perbaguslah pakaianmu, perbaiki tunggangan (kenderaan) mu,
sehingga kamu laksana sebutir tahi lalat di tengah-tengah pipi, di dalam pergaulan
dengan orang banyak".

Allah s.w.t. menurunkan wahyu, memberi hidayah penuntun rohani dan jasmani agar keduanya
tetap berfungsi dan terpelihara.

Rasulullah s.a.w bersabda:

"Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. pernah pergi ke kuburan, lalu memberi salam :
"Assalamu'alaikum Dara Qaumin (perkampungan orang mukmin) dan Insya Allah kami akan
menyusul kemudian, saya ingin benar melihat-lihat saudaraku." Berkata sahabat: "Bukankah
kami ini adalah saudaramu ya Rasulullah? "Ya, kamu adalah sahabatku, dan saudara-saudaraku
yang belum datang kini." Sahabat kembali bertanya: "Bagaimanakah engkau dapat mengenal
mereka yang belum datang kini dari ummatmu ya Rasulullah?" Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Bagaimana pendapatmu jika seorang mempunyai kuda belang putih muka dan
kakinya, ditengah-tengah kuda yang semuanya hitam, tidakkah mudah mengenal
kudanya?" Para sahabat menjawab : "Benar Ya Rasulullah." "Maka itu ummatku nanti kelak
pada hari kiamat bercahaya muka dan kakinya sebagai bekas wudhu, dan saya akan
membimbing mereka itu ke Haudh (Telaga Syafa'at)"

Cahaya, Kebersihan dan Kehidupan

Dalam air wudhu yang sakral terdapat cahaya, kebersihan dan kehidupan. Air bekas (mus'tamal)
atau tersadur najis, akan menjadi sumber penyakit, buruk bagi fisik, kimia, maupun biologis.
Islam pun melarang berwudhu dengan air yang demikian. Air sebagai keperluan vital kehidupan.
Al-Qur'an memberi penjelasan bahawa kehidupan dimulai dari air, seperti disebutkan dalam
firmannya:

"Dan kami telah menciptakan segala sesuatu yang hidup itu dari air, apakah mereka
belum mau juga beriman?" (Al-Anbiya:30).

Hal-hal Yang Tidak Membatalkan Wudhu

Banyak sekali perbuatan yang dikira orang membatalkan wudhu, padahal tidak. Misalnya,
seorang pekerja yang berpalitan dengan oli dan minyak, mengira air wudhunya sudah rosak dan
wudhunya batal, padahal tidak; sementara yang dianggap remeh ternyata justru membatalkan
wudhunya. Beberapa hal yang tidak membatalkan wudhu antara lain:

1. Bersentuhan antara pria dan wanita, sudah dewasa, tanpa lapis, selama tidak mengandung
niat yang nafsu dan tak senonoh. Dalam suatu hadis disebutkan:

"Aisyah r.a. berkata: Suatu malam aku kehilangan Rasulullah s.a.w. dari tempat tidurku, maka
terabalah oleh telapak tanganku pada kedua telapak kakinya yang keduanya dalam keadaan
berdiri; dan Rasulullah s.a.w. sedang sujud sambil membaca: Allaahumma innii a'udzu
biridhaaka, min sakhatika, wa a'uudzu bimu' aafaatika min uquubatika, wa a'uudzu
bika minka laa uhshiitsanaa'an 'alaika anta kamaa atsnayta 'alaa nafsika." (HR Muslim
dan At Turmuzy).

Yang erti doanya: "Ya Allah, aku berlindung dengan ridhaMu dari murkaMu, berlindung
dibawah naunganMu; ringkasnya aku berlindung kepadaMu daripadaMu. Tiada
terhitung puja-pujiku untukMu. Engkau sebagaimana pujianMu atas diriMu sendiri."

"Aku tidur dihadapan Rasulullah s.a.w., sedang kakiku berada di arah kiblat. Maka apabila Ia
sujud, dirabanya aku dan dipegangnya kakiku". Sementara dalam lafazh yang lain disebutkan
:"Maka jika ia akan sujud, kakiku, dirabanya". (HR Bukhary dan Muslim, sumber Aisyah)

2. Keluar darah dari tempat yang lazim, seperti luka, bukan dari qubul atau dubur.

3. Kerana muntah

4. Kerana makan minum. Seperti disebutkan dalam hadits nabi:

"Manimunah r.a. berkata: "Rasulullah s.a.w. telah makan di rumahnya dengan panggangan
kambing, kemudian Rasulullah s.a.w. langsung solat tanpa memperbaharui wudhu." (HR
Bukhary dan Muslim).

5. Terkena segala jenis najis atau kotoran lainnya. Najis tidak menghilangkan wudhu', hanya dia
cukup dibersihkan saja.
6. Tersentuh kemaluan tanpa maksud yang lain. Seperti disebutkan dalam hadis:

"Bahawa seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah s.a.w. tentang orang yang menyentuh
kemaluannya, apakah ia wajib berwudhu? Rasulullah s.a.w. bersabda: "Tidak, dia adalah
sebagian dari tubuhmu sendiri". (HR Lima Ahli Hadits)

Perosak Tayammum

Tayammum merupakan pengganti wudhu atau mandi. Kerana itu, ia boleh rosak atau batal
apabila :

1. Langsung melihat air dan dapat menggunakannya (khusus bagi mereka yang bertayammum
kerana tidak ada air).

2. Segala sesuatu yang membatalkan wudhu'.

Hal-hal lain yang perlu diketahui ialah:

1. Satu kali tayammum dapat digunakan untuk beberapa solat atau thawaf, baik yang wajib
maupun yang sunat.

2. Apabila mendapatkan air, padahal solat sudah dikerjakan dengan tayammum, maka solatnya
tidak perlu diulangi lagi.

Tatacara Shalat
Solat Wajib dan Praktiknya
     Syarat-syarat Sah Solat
     Praktik Solat
           Berdiri Tegak Lurus
           Takbiratul Ihram
           Do'a Iftitah
           Ta'awwudz
           Al Fatihah
           Ruku
           I'tidal
           Sujud Pertama
           Duduk di Antara dua sujud
           Sujud Kedua
           Berdiri Pada Rakaat Kedua
           Ruku di Rakaat Kedua
           Bangun dari Ruku
           Sujud Petama pada rakaat kedua
           Duduk diantara dua sujud di rakaat kedua
           Sujud Kedua pada rakaat kedua
           Duduk tahiyyat
           Memberi Salam




Syarat-syarat Sah Solat

Apabila kita sudah mempunyai air wudhu bererti kita sudah siap untuk mengerjakan solat. Kita
boleh solat dimana saja asalkan di tempat suci. Suci disini maksudnya adalah tidak bernajis.
Boleh menggunakan alas seperti sajadah atau apa saja yang bersih, sekalipun tidak memakai
alas sama sekali, seperti di atas bumi. Meskipun demikian, yang penting dipersiapkan sebagai
persyaratan shalat ialah:

    1. Menutup aurat bagi lelaki iaitu antara pusat dengan lutut. Aurat wanita, seluruh badan, kecuali
       muka dan telapak tangan. Menutup aurat boleh dengan apa saja asal suci, tidak tembus pandang
       seperti plastik bening atau benda semacam lainnya.
    2. Menghadap ke arah kiblat, yaitu Ka'bah di Makkah. Bila tidak memungkinkan, misalnya di atas
       kereta api, kapalterbang atau tak diketahui sama sekali, maka hadapkanlah wajah kita ke mana
       saja yang kita merasa condong bahawa itu adalah kiblat.
    3. Harus mengetahui dengan yakin sudah berada dalam waktu solat yang hendak dikerjakan.
    4. Yakin bahawa badan, pakaian, dan tempat solat suci dari najis.
    5. Suci dari hadas besar dan hadas kecil.



Praktik Solat

Sesudah mempunyai air wudhu' dan siap untuk solat, maka kita segera dapat memulainya
dengan urutan sebagai berikut.

Berdiri Tegak Lurus

Berdiri tegak lurus dengan menghadap ke arah kiblat, disertai dengan niat: "Aku solat...(zuhur,
misalnya), wajib kerana Allah". "Usalli fardhu...(Zhuhrii), lillahii ta'ala"



Takbiratul Ihram

Takbiratul Ihram dilakukan dengan mengangkat kedua tangan sampai menyentuh telinga diiringi
dengan membaca:

     Allahhu Akbar (Allah Maha Besar) (1x)

Ucapan "Allahhu Akbar" disebut Takbiratul Ihram (hukumnya wajib) kemudian pada saat
peralihan gerak atau sikap, sangat dianjurkan mengucapkan takbir "Allahhu Akbar". Yang perlu
diperhatikan, apabila takbir dilakukan dalam keadaan berdiri, maka sebaiknya pengucapan takbir
ini disertai dengan mengangkat kedua tangan seperti pada sikap takbiratul ihram. Dan apabila
perpindahan gerak atau sikap terjadi dalam keadaan duduk, maka ucapan takbir tidak perlu
disertai dengan mengangkat kedua tangan. Semua ucapan takbir dalam shalat hukumnya sunnat,
kecuali takbir yang pertama yaitu takbiratul ihram.



Doa Iftitah

Selesai membaca takbiratul ihram, tangan langsung disedekapkan ke dada. Yang kanan
menghimpit tangan kiri, pergelangan sejajar dengan pergelangan. Kemudian membaca doa iftitah
(doa permulaan dan atau doa pembuka) yaitu:

     Innii wajjahtu wajhiya lilladzi fatharas samaawaati wal ardha haniifan
     musliman wamaa ana minal musyrikiin. Inna salaati wa nusukii wa
     mahyaayaa wa mamaatii lillaahi rabbil 'aalamiin. Laa syariikalahu wa
     bizdaalika umirtu wa ana minal muslimin.

     Aku hadapkan wajahku kepada Allah yang menjadikan langit dan bumi, dengan
     keadaan suci lagi berserah diri; dan aku bukanlah dari golongan orang-orang musyrik.
     Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku, matiku hanya semata-mata bagi Allah,
     Tuhan Semesta alam. Tidak ada sekutu baginya, demikian akau diperintahkan, dan
     aku adalah termasuk kedalam golongan orang-orang yang berserah diri.

Membaca do'a iftitah hukumnya sunnat. (Selain doa tersebut di atas, masih ada doa'a-do'a iftitah
yang lain yang biasa juga dibaca oleh Rasulullah s.a.w.).



Ta'awwudz

Selesai membaca do'a iftitah, lalu membaca "ta'awwudz". Bacaan t'awwudz hukumnya sunnat.
Lafazhnya yaitu:

     A'uudzu billaahi minasy syaithaanir rajiim

     Aku berlinding kepada Allah dari kejahatan setan yang terkutuk.



Al Fatihah

Sesudah ta'awwudz, lalu membaca surah Al Fatihah. membaca surah Al Fatihah pada setiap
rakaat solat (wajib/sunnah) hukumnya wajib.

Bismillaahirrahmaanirrahiim. Alhamdulillaahi rabbil'aalamin Arahmaanirrahiim Maaliki
yawmiddiin Iyyaaka na'budu wa iyyaaka nasta'iin Ihdinash shiraathal mustaqiim
Shirathal ladziina an'amta alaihim gahiril maghdhuubi'alaihin waladh dhaalliin Aaamiin




Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Segala puji bagi Allah yang memelihara sekalian Alam Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang
Yang merajai hari pembalasan Hanya kepada-Mu kami meyembah dan hanya kepada-Mu saja
kami mohon pertolongan Tunjukilah kami jalan yang lurus Jalan mereka yang Engkau beri ni'mat,
bukan jalan mereka yang engkau murkai dan bukan pula jalan mereka yang sesat. Kabulkanlah
permohonan kami,ya Allah!

Sesudah membaca Al Fatihah pada rakaat pertama dan kedua pada solat wajib, kita disunnatkan
membaca surah-surah atau ayat yang lain. Pada rakaat selanjutnya yaitu ketiga dan/atau
keempat, kita hanya diwajibkan membaca Al Fatihah saja, sedangkan pembacaan surah atau ayat
lainnya tidak diwajibkan. Surah-surah atau ayat-ayat Al Quran yang diinginkan dapat saja kita
pilih diantara sekian banyak surah dari Al Quran. Sebaiknya usahakanlah tetap membaca surah
atau beberapa ayat Al Quran sesudah al Fatihah pada rakaat pertama dan kedua (pada solat
wajib) misalnya:
       Wal ashri innal insaana lafii khusrin illaladziina 'aamanu wa'amilus
       shaalihaati watawaashaw bil haqqi watawaashaw bis shabri (QS)

       "Demi waktu. Sesungguhnya manusia berada dalam kerugian, kecuali mereka yang
       beriman dan beramal saleh serta mereka yang berwasiat pada jalan kebenaran dan
       mereka yang berwasiat pada ketabahan."



Ruku

Di dalam ruku membaca :

       1. Subhaana rabbiyal azhim (3x) ("Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung")

atau

       2. Subhaanakallahumma rabbanaa wa bihamdika allaahummaghfirlii ("Maha
       suci Engkau ya Allah, ya Tuhan Kami, dengan memuji Engkau ya Allah, ampunilah
       aku")

*Boleh dipilih salah satu di antara kedua do'a tersebut.



I'tidal

I'tidal atau bangun dari ruku seraya mengangkat kedua tangan membaca:

       Sami'allaahu liman hamidah. Rabaanaa walakal hamdu. (Maha mendengar Allah
       akan pujian orang yang memuji-Nya. Ya Tuhan kami, untuk-Mu lah segala puji.")

Bagi orang yang telah lancar bacaannya, maka pujian bangun dari ruku dapat diperpanjang
dengan:

       "Mil-ussamaawaati wa mil ul ardhi wa mil-umaa syi'ta min sya-in ba'du" (Untuk-Mu lah
       segala puji sepenuh langit dan bumi dan sepenuh apa yang Engkau kehendaki.)



Sujud Pertama

Bacaan dalam sujud:

       Subhaana rabbiyal a'la (3x) (Mahasuci Tuhanku Yang Maha Tinggi_

Atau boleh juga membaca pujian seperti pujian No. 2 dalam ruku yaitu:

       Subhaanakallaahumma rabbanaa wa bihamdika Allaahummaghfirlii (Mahasuci Engkau
       ya Allah, ya Tuhan kami, dengan memuji Engkau ya Allah, ampunilah aku)
Duduk Diantara Dua Sujud

Ketika duduk diantara dua sujud membaca:

     Allaahummaghfirlii, warhamnii, wajburnii, wahdinii, warzuqnii (Ya Allah,
     ampunilah hamba, kasihanilah hamba, cukupilah hamba, tunjukilah hamba, dan
     berilah hamba rizki.)

Atau boleh juga membaca:

     Rabbighfirlii, warhamnii, wajburnii, warfa'nii, warzuqnii, wahdinii, wa'afinii,
     wa'fu'annii. (Wahai Tuhanku, ampunilah aku, rahmatilah aku, cukupilah aku,
     angkatlah derajatku, ber rizqilah aku, tunjukilah aku, sehatkanlah aku, dan
     maafkanlah segala kesalahanku.)

[ kembali ke atas ]



Sujud Kedua

Bacaan dalam sujud kedua, sama dengan bacaan dalam sujud pertama yaitu:

     Subhaana rabbiyal a'la (3x)(Mahasuci Tuhanku yang Maha Tinggi)

Bacaan-bacaan dalam ruku, i'tidal, sujud, dan ketika duduk diantara dua sujud dalam solat,
semuanya sunat (tidak wajib) yang amat dianjurkan.



Berdiri Pada Rakaat Kedua

Sikap berdiri pada rakaat kedua sama dengan sikap berdiri pada rakaat pertama, yaitu dengan
bersedekap tangan ke dada, yang kanan di atas yang kiri.

Mulai dengan membaca ta'awwudz:

     A'uudzu billaahi minasy syaithaanirrajiim (Aku berlindung kepada Allah dari
     kejahatan syaithan yang terkutuk.)

Kemudian diteruskan dengan membaca surah Al-Fatihah.

Sesudah membaca Al-Fatihah, kembali pada rakaat kedua ini dianjurkan untuk membaca pula
satu surah atau beberapa surah atau ayat-ayat suci Al Quran. Kemudian kembali melakukan ruku.



Ruku di Rakaat Kedua

Sikap dan bacaan ruku di rakaat kedua ini sama dengan sikap dan bacaan pada ruku di rakaat
pertama.
Bangun dari Ruku

Sama dengan I'tidal pada rakaat pertama, bangkit serta mengangkat kedua tangan seraya
membaca do'a i'tidal.



Sujud Pertama pada Rakaat Kedua

Bacaan di dalam sujud ini sama dengan bacaan pada sujud di rakaat pertama.



Duduk Diantara Dua Sujud

Bacaan doa ketika duduk diantara dua sujud pada rakaat kedua sama dengan bacaan pada
rakaat pertama.



Sujud Kedua Pada Rakaat Kedua

Sikap dan bacaan pada sujud kedua pada rakaat kedua sama juga dengan sikap dan bacaan pada
sujud-sujud sebelumnya.



Duduk Tahiyyat

Sikap duduk pada tahiyyat pertama (Tawarruk, keadaannya sama ketika duduk antara dua sujud
menduduki kaki kiri, sedang kaki kanan tegak dengan jarijari kaki menghadap kiblat). Lain
dengan sikap duduk pada tahiyyat kedua atau tahiyyat akhir (ifti-rasy, kaki kanan ditegakkan
dengan jari-jari kaki menghadap ke arah kiblat).

Bacaan ketika tahiyyat ialah:

     At tahiyyaatu lillaah, wash shalawaatu waththayibaatu

     Semoga kehormatan untuk Allah, begitu pula segala do'a dan semua yang baik-baik.

     Assalaamu'alaika ayyuhan nabiyyu wa rahmatullaahi wa barakaatuh

     Salam sejahtera untukmu wahai para Nabi, dan rahmat Allah serta barakah-Nya.

     Assalaamu'alainaa wa'ala ibaadillahis shaalihiin

     Salam sejahtera untuk kami dan untuk para hamba Allah yang saleh

     Asyhadu anlaa ilaaha illallaah, wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhu wa
     rasuuluh
     Aku bersaksi bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan selain Allah, dan bahwa
     sesungguhnya Muhammad adalah hamba Allah dan Rasul-Nya

Contoh di atas adalah praktek solat subuh 2 rakaat. Bila Anda solat Maghrib 3 rakaat, maka
bacaan tahiyyat pertama rakaat kedua cukup samapai pada "Allaahumma shalli 'alaa
Muhammad" dan akhir rakaat ketiga bacaan tahiyyat dibaca dengan sempurna samapi
"hamiidun majiid". Setelah itu memberi salam.

Bila anda solat 4 rakaat, yaitu Zohur, Ashar, atau Isya, maka akhir rakaat kedua persis sama
dengan akhir rakaat kedua solat Maghrib. Pada akhir rakaat ketiga, tak ada tahiyyat, dan pada
akhir rakaat keempat barulah anda sempurnakan bacaan tahiyyat hingga "hamiidun majiid",
lalu memberi salam sebagai akhir dari shalat.

     Allaahumma shalli 'alaa Muhammadin wa'alaa aali Muhammadin, kamaa
     shallaita 'alaa Ibraahim wa'alaa aali Ibrahim, wa baarik 'alaa Muhammadin,
     kama baarakta 'alaa Ibrahiima wa'alaa aali Ibraahima, fil 'aalamiina innaka
     hamiidun majiid.

     Ya Allah, berilah shalawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana
     Engkau telah memberi shalawat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim, dan berilah
     berkat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau memberi
     berkat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha terpuji lagi
     Maha Mulia.



Memberi Salam

Menoleh ke kanan dan ke kiri. Setelah selesai tahiyyat, anda memberi salam dengan membaca:

     Assalaamu 'alaikum warahmatullaahi wa barakaatuh (Salam sejahtera
     untukmu, rahmat Allah dan berkat-Nya.)

Sambil menoleh ke kanan dan ke kiri.

Perhatian:

Ketika membaca tasyahhud (asyhadu..) dalam tahiyyat, telunjuk kanan digerakkan ke atas bagai
meyakinkan bahawa Allah itu hanya Esa.

Solat Jama & Qasar
Solat Jama

Yang dimaksud dengan solat Jama adalah penggabungan dua waktu solat dan dikerjakan dalam
satu waktu, misalnya solat Zhuhur dengan Ashar dan Maghrib dengan Isya.

Bila solat Zuhur dikerjakan bersama-sama dengan Ashar di waktu Ashar, maka dinamakan Jama
Ta'khir. Sebaliknya bila solat Ashar dikerjakan bersama-sama dengan Zuhur di waktu Zuhur
disebut Jama Taqdin. Demikian juga bila solat Maghrib dan Isya dikerjakan bersama-sama pada
waktu Maghrib, ia disebut Jama Taqdim, sebaliknya solat Maghrib dengan Isya dikerjakan
bersama-sama pada waktu Isya, ia dinamakan Jama Ta'khir.

Zuhur, Ashar, Isya dan Maghrib, rakaatnya tetap, 4,4,4, dan 3. Dalam solat Jama' baik yang
taqdim maupun takhir, maka solat yang didahulukan mengerjakannya adalah solat yang lebih
dulu waktunya. Jadi, bila selesai dengan shalat Zuhur, harus dilanjutkan dengan solat Ashar;
begitu pula dengan solat Maghrib dan Isya.

Solat Jama boleh dikerjakan oleh orang-orang yang:

        Kerana dalam perjalanan atau musafir, iaitu sejak ia berangkat hingga kembali ke
         kampung
        Kerana sedang mengerjakan pekerjaan-pekerjaan berat yang betul-betul sulit ditinggalkan.
        Ataupun sebab-sebab lain yang seseorang tidak mampu menunaikan solat tersebut tepat
         pada waktunya.

Harus ada niat dalam hati bahawa ia mengerjakan solat Jama'.

Shalat Qasar

Yang dimaksud dengan solat Qashar ialah mengerjakan solat yang empat rakaat menjadi 2 rakaat
sahaja, yakni solat Zhuhur, Ashar, dan Isya. Dalam Al Quran disebutkan:

        "Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu
        mengqashar shalatmu jika kamu takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya
        orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagimu". (An Nisa 101).

Diriwayatkan oleh Ahmad, Muslim, dan Abu Dawud dari Yahya bin Mazid r.a. katanya:

"Saya telah bertanya kepada Anas tentang mengqashar shalat. Jawabnya: Rasulullah s.a.w.
"Apabila ia berjalan jauh 3 mil atau 33 farskah (25,92 km), maka beliau solat dua rakaat"


Dalam keterangan lain disebutkan bahwa Umar r.a. bertanya kepada Rasulullah s.a.w. :"Apakah
halnya kita, sedangkan kita telah aman".

Rasulullah s.a.w. menjawab: "Itu adalah sadakah yang diberikan Allah s.w.t. kepada kamu,
maka terimalah sedekahnya itu" (HR Ja'la bin Umayyah)

Solat Qashar boleh dikerjakan oleh seseorang yang tengah berpergian (musafir) baik dalam
keadaan aman, maupun dalam keadaan ketakutan; baik perjalanan wajib atau biasa, asalkan
perjalanan yang bukan maksiat. Dalam perjalanan Haji, menuntut ilmu, berdagang, mengunjungi
sahabat dan lain-lain, halal untuk
mengqasharkan solat.

Adapun solat qashar saja, maupun qasahar dan jama' yang dilakukan seseorang selama masa
perjalanan, maka setelah ia tiba dirumah kembali, solatnya tidak perlu diulangi.

Seorang musafir, boleh mengerjakan jama' dan qashar sekaligus. Bila ingin mengerjakan jama,
dan qashar, jika ingin azan, maka azannya cukup satu kali saja dan iqamahnya dua kali. Caranya,
mula-mula azan, lalu iqamah dan solat. Bila telah selesai ia iqamah sekali lagi untuk solat
berikutnya. Solat qashar adalah
bagian dari ketetapan agama Islam.

Boleh jama' di dalam negeri

"Telah berkata Ibnu Abbas: Rasulullah s.a.w. pernah sembahyang jama' antara Zuhur dan
Ashar, dan antara Maghrib dan Isya, bukan diwaktu ketakutan dan bukan di dalam pelayaran
(safa). Lantas ada orang bertanya kepada Ibnu Abbas: "Mengapa Rasulullah s.a.w. berbuat
begitu? Ia menjawab: "Rasulullah s.a.w. berbuat begitu kerana tidak mahu memberatkan
seorangpun daripada umatnya". (HR Imam Muslim)

Boleh Seketika, Tetapi Bukan Leluasa

Bila anda berpergian sebelum tergelincir matahari (yaitu sebelum Zuhur dan ternyata Zuhur tidak
dapat dikerjakan pada waktunya kerana ada kerumitan atau halangan yang susah dielakkan),
maka Zuhur dapat dikerjakan pada waktu Ashar, bersama-sama dengan solat Ashar. Bila anda
keluar sesudah tergelincir matahari, yakni sudah dalam Zuhur, sedangkan anda sendiri
memperkirakan tidak mungkin ada kesempatan untuk mengerjakan solat Ashar tepat pada
waktunya, maka Ashar dapat anda kerjakan bersama-sama solat Zuhur di waktu Zuhur itu juga,
demikian halnya dengan solat Maghrib dan Isya.

Yang Penting Niat

Bagi seorang yang betul-betul sibuk dengan tugas yang tidak dapat ditinggalkan (atau bila
ditinggalkan dapat merosak), maka baginya ada keizinan/keringanan untuk mengerjakan solat
jama' (Zuhur dengan Ashar di waktu Zuhur atau Zuhur dengan Ashar di waktu Ashar. Begitu juga
Maghrib dengan Isya, sekali pun ia berada di dalam kota atau negeri. Tetapi, cara yang demikian
bukanlah untuk dijadikan kebiasaan, namun dibenarkan bagi yang memang memerlukan, baik
dalam solat atau diluar solat.

Pada waktu sujud dianjurkan membaca:

Sajada wajhiya lilladzii khalaqahu wasyaqqa sam'ahu wabasharahu bihawlihi
waquwwatihi. (Aku bersujud kepada Allah yang menciptakannya, memberikan pendengaran
dan penglihatan dengan kekuasaan dan kekuatan-Nya)

Catatan:

Bila diluar solat, pembacaan ayat yang ditentukan melakukan sujud tilawah, maka pendengar
(menyaksikan) dianjurkan ikut bersujud; bila mereka tidak ikut bersujud, maka tidak akan
berdosa.

Bila dalam solat jamaah, Imam bersujud tilawah, maka makmum wajib ikut bersujud, bila
makmum tidak bersujud, maka gugurlah kedudukannya sebagai anggota solat berjamaah.

Solat Berjamaah
Solat berjamaah adalah solat yang dilakukan secara bersama, dipimpin oleh yang ditunjuk
sebagai imamnya. Solat-solat yang bisa dikerjakan berjamaah adalah:

    1.   Solat Lima Waktu: Subuh, Zhuhur, Ashar, Maghrib dan Isya
    2.   Solat Jum'at
    3.   Solat Tarawih
    4.   Solat Ied Fitri dan 'Idul Adha
    5.   Solat Jenazah
    6.   Solat Istisqa (Minta Hujan)
    7.   Solat Gerhana Bulan dan Matahari
    8. Solat Witir
Cara Melakukan

Berniat dalam hati bahawa ia menjadi makmum atau iman. Adapun seseorang yang pada
mulanya solat sendirian, kemudian ada orang lain yang mengikuti di belakangnya, baginya tidak
dituntut sebagai imam.

Makmum tidak dibenarkan mendahului imam, baik tempat berdirinya maupun gerakannya selama
solat berjama'ah berlangsung. Makmum diharuskan mengikuti sikap/gerak imam, tidak boleh
terlambat apa lagi sampai tertinggal hingga dua rukun solat.

Apabila makmum menyalahi gerakan imam (sengaja tidak mengikutinya) maka putuslah arti
jama'ah baginya; dan ia disebut mufarriq.

Antara imam dan makmum harus berada dalam satu tempat yang tidak terputus oleh sungai atau
tembok mati kerana itu berjamaah melalui radio atau seumpamanya dalam jarak jauh, tidak
memenuhi syarat berjamaah.

Imam hendaklah orang yang berdiri sendiri, bukan orang yang sedang makmum kepada orang
lain. Selain itu, imam hendaklah seorang laki-laki. Perempuan hanya dibenarkan menjadi imam
sesama perempuan dan anak-anak.

Solat berjamaah hukumnya sunnah muakkad yaitu sunnat yang sangat dianjurkan.
Perbedaan nilai solat berjamaah, 27 kali lebih baik daripada solat sendirian (munfarid). Solat
berjamaah paling sedikit adalah adanya seorang imam dan seorang makmum.

Bila seseorang terlambat mengikuti solat berjamaah, hendaklah ia segera melakukan takbiratul
ihram, lalu berbuat mengikuti imam sebagaimana adanya. Bila imam sedang duduk, hendaklah ia
duduk, bila iamam sedang sujud iapun harus sujud; demikian seterusnya. Apabila imam sudah
memberi salam, hendaklah ia bangun kembali untuk menambah kekurangan raka'at yang
tertinggal dan kerjakanlah hingga raka'atnya memenuhi.

Ukuran satu rakaat solat ialah ruku'. Bila seseorang mendapatkan imam ruku dan dapat
mengikutinya dengan baik, maka ia mendapatkan satu rakaat bersama imam.

Rasulullah s a.w. bersabda: "Apabila seseorang di antara kamu mendatangi shalat,
padahal imam sedang berada daam suatu sikap tertentu, maka hendaklah ia berbuat
seperti apa yang sedang dilakukan oleh imam". (HR Turmudzi dan Ali r.a. )

Hikmah Berjamaah

Solat berjamah mengandung faedah dan manfaat yang bervariasi sesuai dengan kepentingan
umat dan zaman. Melalui jamaah, silaturahmi antar umat, disiplin, dan berita-berita kebajikan
dapan dikembangkan dan disebarkan luaskan.

Rasulullah s a.w. bersabda: Solat berjamaah itu lebih utama nilainya dari solat
sendirian, sebanyak dua puluh tujuh derajat" (HR Bukhari dan Muslim).

Imam (Ikutan)

Imam adalah ikutan, demikian pengertiannya. Untuk menjadi seorang imam diperlukan beberapa
persyaratan yang mengikat. Misalnya memiliki usia yang lebih tua atau dituakan, memiliki
pengetahuan tentang Al Quran dan hadits Rasulullah s a.w., memiliki keindahan bacaan dengan
ucapan yang fasih (kalau di zaman Rasulullah s a.w., peribadi-peribadi yang lebih dahulu hijrah
diperhatikan untuk menjadi imam.

Kerana imam adalah ikutan, maka pemilihan pribadi amat diperhatikan. Pro dan kontra yang
berlebihan atas seseorang imam kerana dosa besarnya yang menonjol, pasti akan membubarkan
jamaah. Adapun dalam kesalahan umum, maka semua manusia tidak suci dari dosa. Seorang
yang biasa menjadi imam, maka tidak ada salahnya untuk sewaktu-waktu ia berada di belakang
imam yang lain. Walau dia sendiri mungkin lebih baik dari imam yang bersangkutan.

"Dari Abdullah bin Masud, dia berkata: Rasulullah s a.w. bersabda: "Menjadi Imam dari
suatu kaum ialah mana yang lebih baik bacaan Al Qur'annya. Bila semuanya sama
bagusnya, hendaklah imamkan mana yang paling alim (banyak tahu) akan sunnah
Rasul. Kalau semuanya sama alim tentang sunnah Rasul, maka dahulukan mereka yang
lebih dulu hijrah. Kalau mereka sama dahulu hijrah, maka iammkanlah mereka yang
lebih tua usianya" (HR Imam Ahmad dan Muslim, dari Abdullah bin Mas'ud).

"Kalau mereka ada bertiga, hendaklah diimamkan seorang. Yang lebih berhak menjadi
imam ialah yang lebih banyak bacan (tahu tentang bacaan Al Qur'annya)". (HR Imam
Muslim, Ahmad dan Nasa'i dengan sumber Abi Said Al-Khudry).

"Tidaklah halal bagi seorang mukmin yang imam kepada Allah s.w.t. dan hari akhir
yang mengimami sesuatu kaum kecuali atas izin kaum itu. Dan janganlah ia
mengkhususkan satu do'a untuk dirinya sendiri dengan meninggalkan mereka. Kalau ia
berbuat demikian, berkhianatlah ia kepada mereka". (HR Abu Daud dari Abu Hurairah)

Keadaan Shaf

Solat salah satu ibadah yang menghubungkan peribadi kepada Allah s.w.t., dan juga mengatur
hubungan sesama manusia. Solat yang baik mendatangkan tamsil yang indah dan berguna.

Shaf yang baik akan menghemat tempat, merapikan barisan dan kesatuan jamaah serta
mendatangkan nilai tambah bagi ibadah itu sendiri, bahkan menjadi cermin disiplin kehidupan
dan pergaulan.

Rasulullah s a.w. bersabda: "Aturlah shaf-shaf kamu dan dapatkanlah jarak antaranya,
ratakanlah dengan tengkuk-tengkuk". (HR Imam Abu Dawud dan An Nasa'i disahihkan
Ibnu Hibban dari Anan).

Sering orang mengira bahawa shaf yang baik adalah shaf yang dilakukan secara santai-lapang.
Tidaklah demikian sebenarnya.

Untuk Shaf yang Baru

Bila shaf terisi penuh, maka mulailah dengan shaf yang baru dari arah sebelah kanan. Bila yang
terbelakang hanya seorang diri, maka usahakanlah ia dapat masuk shaf yang sudah ada; atau
tariklah seorang anggota shaf yang ada untuk menemaninya (yang ditarik pasti mahu, andaikan
ia mengerti tata tertibnya).

Shaf Kaum Wanita

Shaf kaum wanita sebaiknya terletak di belakang shaf kaum lelaki, sementara shaf anak-anak
berada di tengah; demikian bila dimungkinkan. Bila tidak, shaf makmum lelaki dan wanita bisa
diatur secara sejajar; atau mungkin tercampur sama sekali, bagaikan jamaah musim haji di
masjidil Haram, Makkah. Shaf yang bercampur baur sebenarnya kurang baik, bahkan mudah
mengandung fitnah; sementara solat itu sendiri mencegah kekejian dan kemungkaran, yang akan
mendatangkan fitnah, apalagi jika melakukan solat.

Rasulullah s a.w. bersabda: "Sebaik-bauknya shaf kaum lelaki itu di depan, dan seburuk-
buruknya ialah di bagian belakangnya, dan sebaik-baiknya shaf kaum wanita itu ialah
pada bagian akhirnya dan sejelek-jeleknya ialah di bagian depannya". (HR Imam
Muslim dari Abu Hurairah).

Pengganti Imam

Bila solat berjamaah, sebaiknya orang yang di belakang imam adalah mereka yang merasa
dirinya siap sebagai pengganti, bila tiba-tiba imam mendapat halangan, umpamanya batal, jatuh
sakit, lupa ingatan, terlupa rukun dan sebagainya. Apabila seseorang solat di sebuah masjid di
luar asuhan atau daerahnya sendiri, maka dia tidak boleh langsung bertindak menjadi imam,
kecuali bila diminta. Mungkin saja disana sudah ada jadwal imam tetap. Begitu pula bila ia
bertamu, kerana yang paling hak menjadi imam adalah tuan rumah sendiri, kecuali bila ia
diminta.

Imam Yang Arif

Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s a.w. bersabda: "Manakala
seseorang di antara kamu solat bersama-sama orang banyak, maka hendaklah ia
meringankan (memendekkan) bacaan surat atau ayat-ayatnya. Mungkin ada diantara
jamaah yang tidak tahan lama berdiri, ada yang sakit, atau ada yang sudah tua. Dan
manakala seseorang dari kamu itu solat sendirian, maka silakan ia memanjangkan
bacaan sekehendaknya". (HR Bukhari dan Muslim).

Khutbah dipendekkan dan solat diperpanjang, demikian petunjuk Rasulullah s a.w. Di pejabat,
pekerja dibatasi oleh waktu, maka khutbah yang pendek sangat tepat dan bermanfaat. Khutbah
yang seakan-akan cerita bersambung, membosankan, akhirnya jama'ah berbual dan mengantuk.

Ringkasan

       Kalau solat di rumah, maka tuan rumah lebih berhak menjadi imam, kecuali tuan rumah
        mempersilakannya.
       Orang yang bagus bacaan Al-Qurannya lebih diutamakan untuk menjadi imam.
       Bila solat telah berlangsung, mereka yang datang belakangan terus saja mengikuti imam yang
        sudah ada.
       Imam sedapatnya orang yang lebih disukai makmum, kerana iman itu dipilih untuk diikuti.
       Imam sahabat rawatib, sebaiknya oleh imam yang biasa ditetapkan, kecuali ada kesepakatan
        menunjuk orang lain sebagai imam.
       Imam yang fasih lebih utama, sebagai halnya seorang yang dituakan, baginya amat layak
        menjadi imam dalam solat.
       Imam itu bertanggung jawab atas makmumnya, kerana itu seorang imam harus tahu benar
        dengan kedudukannya.
       Orang makmum yang tepat berada di belakang imam, hendaklah seorang yang amat tahu dalam
        masalah ibadah yang sedang dilakukan. Mereka harus bertindak tepat pada saat imam batal,
        salah, lupa dan sebagainya. Bila perlu ia berhak menggatikan imam, sekalipun imam
        berkebaratan atau tidak tahu tentang kesalahannya.
       Seorang di belakang imam berlaku sebagai barometer, berhak meluruskan baris atau shaf di
        kanan dan kirinya.
        Apabila selesai solat, imam segera duduk mengarah ke jamaah. Sebaiknya imam berdzikir
         secara pelan dan kusyu, dan jamaahpun berdzikir atau berdoa sesuai kata hatinya; demikian
         yang terbaik.
        Bila imam berdoa, diaminkan atau tidak diaminkan, doa imam sudah membawa
         kepentingan jamaahnya.

Solat Sunnat Istikharah
Solat ini dilakukan untuk mendapatkan petunjuk, terutama bila seseorang dalam keraguan
memutuskan mana yang terbaik diantara dua perkara yang diragukan.

Sebelum seseorang mengambil keputusan ia dianjurkan solat istikharah dua rakaat. Setelah
selesai shalat, berdoa seperti yang dianjurkan oleh Rasulullah SAW:

        Allaahumma inni astakhiiruka bi'ilmika , wa astaqdiruka biqudratika wa as
        aluka min fadhlikal azhiim. Fa innaka taqdiru wa laa aqdiru, wata'lamu wa laa
        a'lamu, wa anta allaamul ghuyuub.

        Allaahumma inkunta ta'lamu anna haadzal amra khairun lii fii diinii
        wama'aasyii wa 'aaqibati amrii, 'aajili amrii wa aajilihi faqdurhu lii wa
        yassirhu lii tsumma baarikliifiihi. Wa inkunta ta'lamu anna haadzal amra
        syarrun lii fii diinii wa ma'aasyii wa 'aaqibatu amrii 'aajili amrii wa aajilihi
        fashrif annii washrifni 'anhu waqdur liyal khairahaytsu kaana tsumma
        ardhinii bihi, innaka 'alaa kulli syai-in qadiir

        "Ya Allah, sesungguhnya aku mohon pilihan-Mu dengan ilmu-Mu, dan aku mohon
        kepastian kepada-Mu dengan kekuasaan-Mu, sesungguhnya Engkau Maha Kuasa,
        Engakau Maha Tahu dan Maha Mengetahui segala yang gaib.
        Ya Allah, jika Engkau mengetahui urusan ini baik bagiku, untuk agamaku, untuk
        penghidupanku dan akhir kesudahannya kelak, maka takdirkanlah dia bagiku dan
        mudahkanlah dia bagiku, kemudian berilah dia berkah bagiku.
        Dan apabila Engkau mengetahui pekerjaan itu buruk bagiku, untuk agamaku, untuk
        penghidupanku dan akhir kesudahannya kelak, maka singkirkanlah dia daripadaku dan
        hindarkanlah aku daripadanya. Takdirkanlah hal-hal yang baik bagiku dimana
        kebajikan itu berada, kemudian berilah aku menyenanginya"

Tata Cara Shalat Istikharah

Tata cara solat istikharah sama dengan solat subuh, Hanya niatnya saja yang berlainan, yaitu
berniat solat istikharah. Bila mungkin laksanakan sesudah lewat tengah malam, setelah bangun
tidur. Solat ini sangat peribadi sifatnya. Sebab itu harus dikerjakan sendirian. Solat ini tidak
memakai azan atau iqamah.

Dalam berdoa sebaiknya menyebutkan permintaan yang ingin diberikan petunjuk oleh Allah
s.w.t. misalnya: "Ya Allah, jika Engkau mengetahui urusan ini....(sebutkan namanya)"

Solat-solat Sunnat Lainnya
Solat Safar

Apabila seseorang hendak berpergian, sebelum meninggalkan rumah, ia dianjurkan mengerjakan
solat safar dua rakaat; demikian pula sesudah tiba di rumah kembali.

Caranya sama dengan mengerjakan solat subuh, hanya niatnya berlainan, yaitu berniat solat
safar sunnat kerana Allah s.w.t.. Selesai solat berdoalah agar perjalanan diridhai, dimudahkan
dan diselamatkan Allah s.w.t. dalam perjalanan, baik pribadi, tugas maupun keluarga yang
ditinggalkan.

Solat Tahiyatul Masjid

Bila seseorang masuk ke masjid, maka sebelum ia duduk atau melakukan sesuatu yang lain,
lebih dulu dianjurkan mendirikan solat tahiyatul masjid (menghormati masjid) sebanyak dua
rakaat. Caranya sama dengan solat sunnat yang lain, hanya niatnya saja yang berbeda.

Solat Dhuha

Solat Dhuha dilakukan pagi hari antara jam 6.30 hingga jam 11.00 . Bilangan rakaatnya
sekurang-kurangnya dua rakaat dan sebanyak-banyaknya 8 rakaat. Caranya setiap dua rakaat,
satu salam.

Solat Thuhur

Solat ini dikerjakan sesudah mengambil air wudhu. Kalau di masjid, sebaiknya dilakukan sesudah
solat tahiyatul masjid. Caranya seperti mengerjakan solat sunnat yang lainnya.

Solat Intizhar

Solat Intizhar (solat menunggu atau sunat Mutlaq) dapat dikerjakan pada setiap saat; terlepas
dari keterikatan seperti solat sunnat yang lain. Pada hari Jum'at menjelang khatib naik mimbar,
atau pada kesempatan yang hampir serupa. Solat Intizhar tidak boleh dikerjakan lagi bila khatib
sudah naik mimbar. Caranya seperti mengerjakan solat subuh juga, setiap dua rakaat satu kali
salam. Boleh dikerjakan satu kali atau lebih.

Solat Syukur

Solat ini biasanya dikerjakan apabila setelah berhasil menaklukkan musuh, mengerjakan
pekerjaan besar, memperoleh keuntungan besar, seperti lulus ujian dan sebagainya. Bilangan
rakatnya boleh 2, 4, 6 atau 8 dan dikerjakan terus menerus dengan hanya satu kali salam pada
rakaat terakhir.

Solat Sunnat Jum'at

Selesai solat Jum'at, kita dianjurkan melakukan solat empat rakaat atau dua rakaat, dengan niat
solat sunat Jum'at.

Rasulullah s a.w. bersabda: "Apabila anda sudah selesai solat Jum'at maka hendaklah
kamu solat sesudahnya empat rakaat" (HR Imam Muslim dari Abu Hurairah)

Dalam hadits lain juga disabdakan:

"Bahwa Rasulullah s a.w. tidak mengerjakan solat sunnat sesudah Jum'at sehingga ia pulang ke
rumahnya, maka beliau solat dua rakaat dirumahnya". (Hr Imam Muslim dan Ibnu Umar r.a.)
Solat Sunnat Istisqa (Minta Hujan)
Pada musim kemarau panjang, kita dianjurkan melakukan solat Istisqa (solat minta hujan).
Seluruh anggota masyarakat, lelaki dan wanita, tua muda, anak-anak, dan orang tua lemah pun
kalau perlu didukung dan diikutsertakan; berkumpul di satu kawasan lapang, semua berpakaian
yang biasa dipakai kerja. Jama'ah dengan rendah hati, khusyu, dan bersungguh-sungguh
mengharap ridha Allah s.w.t.

Khatib naik mimbar atau berdiri di tempat ketinggian, lalu memulai berkhutbah dengan puji-
   pujian kepada Allah s.w.t., dua kalimah syahadah dan shalawat kepada Rasulullah s a.w..
   Kandungan khutbah mengajak umat bertaubat dan mendekatkan diri kepada Allah s.w.t, lalu
   mengajukan permohonan kepada-Nya, semoga Dia menurunkan hujan. Sebaiknya beberapa hari
   menjelang solat istisqa dilakukan, pemuka umat sudah berbuat menasihati, menginsyafkan umat
   serta berpuasa bersama-sama selama empat hari berturut-turut dan mengajak berlumba-lumba
   membuat kebajikan.

   Doa meminta hujan:

         Alhamdulillahi rabbil aalamiim. Arrahmaanirrahiim.
         Maalikiyaumiddiin. Laailaaha illallaahu ya'alu maa yuriid. Allaahumma
         antallaahu laa ilaahaa illallaahu antal ghaniiyyu wa nahnul fuqaraa-u anzil
         alainal ghaytsa waj al maa anzalta lanaa quwwatan wa balaaghan ilaahiin.

         "Segala puji bagi Alah, pemelihara alam semesta. Tuhan yang Maha Pengasih lagi
         Maha Penyayang. Tuhan yang memiliki hari pembalasan. Tidak ada Tuhan selain Allah.
         Allah berwenang berbuat sekehendak-Nya.

         Ya Allah, Engkaulah Tuhan, Tiada Tuhan selain Engkau yang Maha Kaya, dan kami
         berhajat kepada Engkau. Curahkanlah hujan kepada kami, dan jadikanlah apa yang
         Engkau turunkan itu menjadi kekuatan bagi kami hingga masa-masa selanjutnya".

   Lalu khatib menadahkan kedua tangannya ke langit seraya membalikkan diri, membelakangi
   jama'ah dan menghadap kearah kiblat, dengan segala kerendahan hati ia memohon kepada
   Allah s.w.t., sementara jamaah mengaminkannya. Kemudian khatib menghadap kembali kepada
   orang banyak, lalu turun dari mimbar untuk melakukan solat dua rakaat dengan para jamaah.
   Solat ini tidak memerlukan azan dan iqamah. Sebaiknya sesudah membaca Al Fatihah pada
   rakaat pertama, imam membaca surat Al A'la dan sesudah Al Fatihah pada rakaat kedua,
   imam membaca surah Al Ghasyiyah.

   <ªÒo–X•Ð»·Íš3;…ƒÕ3_ÙýÄÙW»¦Ë·J•å‘{¤_äé9‹o(LáÏIX…ÈKµýpN çà¯?op?Æ8ĈDä•
   XåìU²^³èX”ҏY2â!ë¹I:ÅMÙª¬ÊxÚ¼B†F(ŽÝ–• +Õ?CÜ¡’ —
   wÉ0ö(Ô¤@øN)H<¥@†‰¿Rã¾Óñ؏МiÛMÆE|S¥)ÒKQÇü@@Ç?tËp¬„ˆ0¢lË<Ù
Shalat Sunnat Rawatib
Solat sunnat rawatib biasa juga disebut sunnat Qabliyah dan sunnat Ba'diyah. Dinamakan
demikian kerana solat sunnat ini dilaksanakan sebelum dan sesudah solat wajib yang lima waktu,
ia merupakan pendamping atau pelengkap bagi solat yang bersangkutan.

Sebelum Zuhur kita dianjurkan (disunnatkan) mengerjakan solat Qabliyah dua rakaat. Bila
mungkin dan cukup waktu kerjakan dua rakaat lagi. Setelah selesai solat Zuhur, dianjurkan pula
mengerjakan solat Ba'diyahnya dua rakaat, bila mungkin, kerjakan dua rakaat lagi. Jadi sunat
rawatib bagi solat Zuhur; Qabliyah 2+2 dan Ba'diyah 2+2 rakaat.

Adapun solat sunnat rawatib bagi shalat Ashar, Qabliyah (sebelum Ashar) empat rakaat,
sekurang-kurangnya dua rakaat (untuk Ashar tidak ada rawatib Ba'diyahnya). Untuk solat
Maghrib kita boleh melakukan solat sunnat Rawatib Ba'diyah sebanyak dua rakaat (Maghrib tidak
ada Rawatib Qabliyahnya).

Untuk Isya, dua rakaat Qabliyah dan dua rakaat Ba'diyah. Adapun untuk solat Shubuh, hanya ada
dua rakaat sebelumnya (Qabliyah).

Cara mengerjakan solat sunnat rawatib ini sama halnya dengan cara mengerjakan solat Subuh,
hanya niatnya yang berbeda. Untuk solat rawatib Zuhur, berniat mengerjakan solat sunnat
rawatib Qabliyah atau Ba'diyah dan dikerjakan dengan cara sendiri-sendiri (Munfarid, tidak
berjamaah).

Solat Sunnat Tahajjud dan Witir
Solat Tahajjud ialah solat malam, atau biasa disebut Shalatul Lail. Waktunya lewat tengah
malam, dan sebaiknya dikerjakan setelah tidur terlebih dahulu. Bilangan rakaatnya sebelas
rakaat; yakni 8 rakaat + 3 rakaat sunnat witir.

       Tahajjud dapat dikerjakan 2x4 rakaat, yaitu setiap 4 rakaat 1 salam, lalu ditambah dengan witir
        3 rakaat 1 salam.
       Atau dengan cara 4x2 rakaat, yaitu setiap 2 rakaat 1 salam, lalu ditambah dengan 3
        rakaat witir 1 kali salam.

Ayat-ayat yang dibaca sesudah Al Fatihah boleh dipilih sendiri. Biasanya ayat-ayat yang
dipahami maknanya akan lebih berkesan dan mudah dihafal. Bagi yang belum hafal, dapat
membaca pada rakaat pertama surat Al Ashar serta Al Kautsar; atau ayat-ayat pendek
lainnya.

Melalui solat malam, seseorang dapat meningkatkan ketaqwaannya kepada Allah s.w.t..

Firman Allah s.w.t.:

"Dan pada sebagian malam tahajudlah kamu sebagai ibadah tambahan bagimu, mudah-
mudahan Tuhanmu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji". (Al Isra : 79).

Solat Witir

Witir artinya ganjil. Dinamakan Solat Witir, kerana bilangan rakaatnya yang selalu ganjil; yaitu
boleh 1 rakaat, 3, 5, 7, 9 atau 11 rakaat. Boleh dikerjakan dua-dua, terakhir 3 rakaat 1 tahiyyat
1 salam.

Solat witir dilakukan setelah solat Isya hingga menjelang fajar (shubuh). Ia dapat dikerjakan
sebagai pelengkap solat Tahajjud atau solat Tarawih; ia layaknya sebagai penutup segala solat
yang dilakukan hingga menjelang Subuh. Misalnya seseorang yang memperkirakan peribadinya
tak akan terbangun mengerjakan solat Tahajjud lagi, maka ia dapat mengerjakan solat witir
langsung sesudah mengerjakan solat Isya. Pada setiap rakaat solat witir, selain membaca Al
Fatihah kita dapat pula memilih beberapa ayat atau salah satu dari Al Quran.

Solat Tarawih
Solat Tarawih dalam bulan Ramadhan ialah solat Tahajjud atau shalatul lail yang dilakukan
pada malam-malam bulan lainnya. Sesudah membaca Al Fatihah pada setiap rakaat, lalu
membaca ayat-ayat atau surah dari Al Quran . Bilangan rakaat shalat Tarawih sesuai sunnah
Rasulullah s a.w. ialah 11 rakaat; terdiri dari 8 rakaat solat Tarawih dan 3 rakaat solat Witir.
Sementara Umar bin Khatab r.a. mengerjakannya 20 rakaat dengan ditambah witir 3 rakaat.
Solat tarawih termasuk sunnah muakkad, boleh dikerjakan dengan berjamaah boleh juga sendiri.

Menurut pendapat Al Ghazali, dalam bukunya "Rahasia-rahasia Shalat", walaupun dapat
dikerjalan sendiri tanpa berjamaah, solat Tarawih yang dilakukan secara berjama'ah lebih afdhal,
sama seperti pendapat Umar r.a., mengingat bahawa sebagian solat nawafil telah disyariatkan
dalam jama'ah, maka yang ini pun pantas dimasukkan ke dalam kelompok tersebut. Sedangkan
alasan kekhawatiran timbulnya riya bila berjamaah, atau pun kemalasan bila sendirian,
sudah jelas menyimpnag dari tujuan keutamaan berkumpul dalam suatu jama'ah. Barangkali,
orang yang berpegang pada alasan tersebut ingin berkata bahawa melakukan solat lebih baik
daripada meninggalkannya kerana malas, dan bahawa kemalasan (bila sendirian) lebih baik
daripada riya (jika solat jamaah). Demikian menurut Al Gazhali.

Cara Mengerjakan

2x4 rakaat + Witir, yaitu setiap 4 rakaat 1 kali salam, ditambah dengan witir 3 rakaat 1 kali
salam.

4x2 rakaat + 3 rakaat witir, yaitu setiap 2 rakaat 1 kali salam, ditambah dengan witir 3 rakaat 1
kali salam.

Waktu solat Tarawih ialah sejak selesai solat Isya hingga terbit fajar
Solat Ied (Idul Fitri)
Islam memiliki dua hari raya iaitu Hari raya Fitri 1 Syawal dan Ied Adha 10 Dzulhijjah (Hari Raya
Kurban atau Hari Raya Haji).

Cara mengerjakannya hampir sama dengan solat Jum'at yaitu dua rakaat. Bedanya, pada solat
Ied, takbir awal pada rakaat pertama sebanyak 7 kali, dan takbir pada rakaat kedua sebanyak 5
kali, dan khutbah Ied dilakukan sesudah shalat.

Solat Ied & Idul Adha :


       Sebaiknya dilakukan di lapangan terbuka
       Disunatkan makan/minum sekedarnya menjelang pergi ke tempat solat. (Kebalikan dari Ied
        Adha: menahan makan sampai turun khatib dari khutbah)
       Disunatkan pergi dan pulang dari solat Ied menempuh jalan yang berbeda
       Tak ada solat sunnat yang mendahului atau yang mengiringi solat Ied.
       Bagi mereka yang mengerjakan solat Ied di lapangan baginya tidak ada solat sunnat
        Tahiyatul Masjid.

Bacaan setiap sesudah takbir

Subhaanallaah wal hamdulillaahi wa laa ilaaha illallaah wallaahu akbar. ("Maha suci Allah
dan segala puji bagi Allah dan tidak ada Tuhan selain Allah dan Allah itu Maha Besar")

Sunnat memperbanyak lafaz takbir pada malam dan sepanjang Hari Raya Fitri. Pada Ied Adha,
lafaz takbir hanya dikumandangkan pada malam dan paginya menjelang usai khutbah. Waktu-
waktu berikutnya
dilakukan pada kesempatan solat fardhu termasuk pada hari-hari Tasyriq. Lafazh berbunyi:

Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, laa ilaaha illallaahu wallaahu akbar
allaahu akbar walillaahil hamd. Allahu akbar kabiira walhamdulillahi katsiira wa
subhaanallaahi bukratan wa ashiila. Laa ilaaha illallaahu wahdah, shadaqa wa'dah,
wanashara 'abdah, wa hazamal ahzaaba wahdah. Laa ilaaha illallaahu walaa na'budu
illa iyyaahu mukhlishiina lahuddiina walau karihal kaafiruun.

"Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Tidak ada Tuhan selain Allah, Allah Maha
Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, dan bagi Allah segala puji, Allah Maha Besar, Maha
Agung, dan segala puji bagi Allah sebanyak-banyaknya, dan Maha Suci Allah pagi dan petang,
tidak ada Tuhan selain Allah sendiri saja, Maha Benar Janji-Nya, Maha Penolong akan hamba-Nya,
dan menghalau pasukan-pasukan musuh sendiri-Nya saja. Tidak ada Tuhan selain Allah, dan
kami tidak menyembah selain kepada-Nya saja, mengikhlaskan agama bagi-Nya sekalipun tidak
disukai orang-orang
kafir ".
Bagi mereka yang terlambat tiba di tempat solat dan mendapati imam sedang solat, ia jangan
berbalik pulang, tetapi bergabunglah dan ikutilah, kemudian tambahilah sebanyak rakaat yang
tertinggal.
Apabila mereka mendapati jamaah telah selesai solat, maka kerjakanlah solat Ied sebanyak dua
rakaat; jangan ragu, jangan malu dan kerjakanlah hingga selesai. Bila selesai solat Ied duduklah
dan dengarlah khutbah dengan khidmat.

Disunnatkan mendengar khutbah dengan khidmat dan jangan meninggalkan lapangan sebelum
khatib turun dari mimbar, kecuali kerana hal-hal yang sangat memaksa. Bagi kaum wanita yang
dalam keadaan haid, mereka dianjurkan ikut ke lapangan, ambil tempat di bagian pinggir, lalu
mendengar khutbah, demi syiarnya Islam.

Bacaan setiap sesudah takbir berbunyi:

"Subhaanallaah wal hamdulillah wa laa ilaaha illallaahu wallaahu akbar" ("Maha Suci
Allah, segala puji bagi Allah, tiada Tuhan selain Allah, dan Allah Maha Besar.")

Solat Sunnat Hajat
Solat hajat dilakukan untuk memperkuat cita-cita seseorang atau sekelompok orang. Solat hajat
boleh dikerjakan siang maupun malam hari. Malam hari, waktu tengah malam, suasana lebih
berkesan, lebih khusyu, sunyi dari segala hingar bingar kehidupan. Ia boleh juga dikerjakan siang
hari, istimewa bagi seseorang yang memang sedang memerlukan bantuan .

Solat hajat boleh dikerjakan dua rakaat dan boleh pula lebih. Pada halaman ini akan ditampilkan
solat hajat yang berjumlah 12 rakaat.

Tersebut dalam buku Tuhfatudz Dzaakirin karangan Imam Al Ghazali, bahwa Rasulullah
s.a.w. menerangkan :

"Engkau solatlah dua belas rakaat siang atau malam, dan setiap dua rakaat bacalah Tasyahud
(Tahiyat dengan dua kalimah syahadat). Ketika engkau duduk yang terakhir dalam solat itu
panjatkanlah puja puji kepada Allah Ta'ala, lalau salawat kepada Nabi Muhammad s.a.w. dan
kemudian bacalah takbir lalu sujud. Di dalam sujud itu bacalah olehmu: Surah Al Fatihah 7
kali, Ayat Al Kursi 7 kali, Surah Al Ikhlas 7 kali, dan lanjutkanlah dengan tahlil 10 kali.

Lafazh tahlil tersebut ialah:

Laa ilaaha illallaahu wahdahu laa syariikalahu lahul mulku walahul hamdu yuhyii wa
yumiitu wa huwa alaa kulli syai-in qadiir

"Tidak ada Tuhan selain Allah sendiri-Nya saja, tiada sekutu bagi-Nya, kepunyaan-Nya lah
kekuasaan dan miliknya segala puji. Dia yang menghidupkan dan mematikan dan Dia Maha
Kuasa atas segala-galanya"

Setelah itu lanjutkan dengan membaca doa berikut ini:

Allaahumma innii as aluka bima aaqidil azzi min arsyika wa muntahar rahmati min kitaabika,
wasmikal a'zhami, wajaddikal a'laa, wa kalimaatikat tammah.

"Ya Allah, aku mohon kepada-Mu kedudukan yang amat tinggi, rahmat serta anugerah yang
tiada henti-hentinya dari ketentuan-Mu, dan dengan nama-Mu yang Maha Agung, dan
kebesaran-Mu yang amat tinggi, serta firman-Mu yang Maha Sempurna.
Setelah selesai membaca doa, bermohonlah kehadirat-Nya segala sesuatu yang engkau
kehendaki; baik kebajikan dunia maupun kebajikan akhirat.

Kemudian duduk kembali dan mengucapkan salam.

Solat Sunnat Gerhana
Kita mengenal gerhana matahari dan gerhana bulan. Zaman Rasulullah s.a.w., pernah terjadi
gerhana matahari dan bertepatan dengan kematian putera beliau, Ibrahim. Masyarakat
berkomentar dan menghubungkan gerhana tersebut dengan kematian putera tercinta Rasulullah
s.a.w. Kerana pendapat yang keliru itu akan membawa kesyirikan, maka Rasulullah s.a.w.
bersabda:

     "Sesungguhnya matahari dan bulan itu kedua-duanya adalah sebagian dari tanda-
     tanda kebesaran Allah. Tidaklah terjadi gerhana karena matinya seseorang dan tidak
     pula kerana lahirnya. Apabila kamu telah menyaksikannya maka berdoalah kepada
     Allah dan solatlah kamu hingga cuaca telah terang kembali."

Cara Solat Gerhana

Ada beberapa cara mengerjakan solat gerhana pengamalan zaman Nabi Muhammad s.a.w.:

1. Dikerjakan dengan 2 rakaat sebagaimana solat sunnat biasa

2. Dikerjakan 2 rakaat, yang pada setiap rakaat ruku'nya dilakukan dua kali, yaitu sesudah
membaca Al Fatihah dan surah, lalu ruku. Bangun i'tidal, lalu membaca Al Fatihah dan surah lalu
ruku yang kedua. Kemudian i'tidal lagi dengan tu'maninah barulah melakukan sujud yang
pertama, duduk antara dua sujud, lalu sujud yang kedua, kemudian bangkit berdiri untuk rakaat
yang kedua. Pada rakaat yang kedua ini, ruku dilakukan dua kali seperti pada rakaat yang
pertama. Kemudian diakhiri dengan tahiyat.

Solat gerhana dapat dikerjakan secara berjamaah. Sebaiknya setelah solat dilakukan khutbah
seperti pada solat hari raya. Isinya diarahkan kepada hal-hal yang bermanfaat, seperti anjuran
taubat, sedekah, persatuan, amar ma'ruf nahi munkar; dan jangan lupakan keterangan tentang
gerhana itu sendiri.

"Abdullah bin Amr bin Ash r.a. berkata; "Ketika terjadi gerhana di masa Nabi Muhammad s.a.w
maka diserukan: "Ash-shalaatu jaami'ah (tegakkanlah solat berjamaah)". Kemudian (di dalam
solat) Nabi Muhammad s.a.w. ruku dua kali dalam satu rakaat. Pada rakaat kedua Nabi
Muhammad s.a.w ruku dua kali pula. Kemudian duduk dan selesai. Matahari sudah terang
kembali. Siti Aisyah berkata: "Belum pernah saya sujud lama, seperti lamanya sujud solat
gerhana itu". (Hr Bukhari dan Muslim).

3. Dikerjakan dengan dua rakaat, tetapi pada tipa-tiap rakaat dilakukan 3 kali ruku dan 2 kali
sujud.

4. Dikerjakan 2 rakaat, tetapi tiap-tiap rakaatnya dilakukan 4 kali ruku dan 2 kali sujud.

Gerhana Penuh

Gerhana itu ada yang penuh , ada yang separuh, dan ada yang hanya sedikit saja. Untuk orang
yang mengerti tentang susunan bintang atau ilmu falak, kejadian gerhana sangat mudah
dipahami secara ilmiah dan iman.
Bacaan-bacaan Sesudah Solat
Perlu diketahui bahawa semua bacaan (dzikir dan do'a) sesudah solat, hukumnya adalah sunat yang
dianjurkan (sunnat muakkad), bukan wajib.

Bacaan dzikir dan doa tersebut antara lain:

1. Astaghfirullaahal 'azhiim (3x)

Saya mohon ampun kepada Allah yang Maha Agung

2. Allaahumma antas salaam, wa minkas salaam, tabaarakta yaa dzal jalaali wal ikraam

Ya Allah, Engkau Maha Sejahtera, dan dari-Mu lah kesejahteraan, Maha Berkat Engkau ya Allah,
yang memiliki kemegahan dan kemuliaan

3. Laa ilaaha illallaahu wahdahu laa syariikalah, lahul mulku walahul hamdu, wahuwa 'alaa kulli syain
qadiir

Tidak ada Tuhan selain Allah saja, Dia Sendiri-Nya, tiada sekutu bagi-Nya, bagi-Nya lah kerajaan
dan pujian dan Dia berkuasa atas segala-Nya.

4. Allaahumma laa maani'a limaa a'thaita walaa mu'thiya limaa mana 'ta walaa yanfa'u dzal jaddi minkal
jaddu

Ya Allah, tidak ada sesuatu yang dapat menghalangi pemberian-Mu, dan tak ada pula sesuatu yang
dapat memberi apa-apa yang Engkau larang, dan tak ada manfaat kekayaan bagi yang mempunyai,
kebesaran bagi yang dimilikinya, kecuali kekayaan dan kebesaran yang datang bersama ridha-Mu

5. Membaca tasbih, tahmid, takbir, dan tahlil, yaitu:

     Subhaanalaah (33x) "Maha Suci Allah"

     Alhamdulillaah (33x) "Maha terpuji Allah"

     Allaahu Akbar (33x) "Allah Maha Besar"

     La ilaaha illallaahu wahdaahu laa syariikalah, lahul mulku walahul hamdu wahuwa 'alaa kulli
     syain qadiir (1x)

     Tidak ada Tuhan selain Allah, sendiri-Nya; tiada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya lah kerajaan dan
     pujian. Dia Maha Kuasa atas segala-galanya.

6. Surah Al Ikhlas dan surah Al Mu'awwidzatain (yaitu surah Al Falaq dan An-Nas)

a. Surah Al Ikhlash:

     Qul huwallaahu ahad ("Katakanlah : Allah itu Esa!")

     Allaahush shamad ("Allah tempat meminta")

     Lam yalid walam yualad ("Dia tidak beranak dan tiada pula diperanakkan")
     Wa lam yakun lahu kufuwan ahad ("Dan tidak ada sesuatu pun yang setara dengan-Nya")

b. Surat Al Falaq

c. Surah An Nas

7. Ayatul Kursiy (Surah Al Baqarah 255)

     Allaahu la ilaaha illa huwal hayyul Qayyum, la ta 'khudzuhu sinatun walaa naumun lahu maa
     fissamaawaati wama fil ardhi, man dzal ladziiyasy fa 'u 'indahu illaa biidznih, ya 'lamu maa
     baina aydiihim wa maa khalfahum, walaayuhiithuuna bisyai-in min'ilhimi illaa bimaa syaa-a,
     wasi'a kursiyuhus samaawaati wal ardhi, walaa yauuduhu hifzuhumaa wa huwal'aliyuul
     'azhiim.

     Allah, tidak ada Tuhan melainkan Dia yang Hidup Kekal lagi terus menerus mengurus
     (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tertidur. Kepunyaan-Nya apa yang ada di langit
     dan di bumi. Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah
     mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak
     mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kerajaan Allah
     meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah
     Maha Tinggi lagi Maha Besar.

Dzikir-dzikir tersebut di atas boleh biasa digunakan setelah melakukan sOlat fardhu, atau dipilih beberapa
diantaranya sesuai dengan kemampuan yang kita miliki. Atau, boleh juga dzikir-dzikir yang lain, asalkan
sesuai dengan malan Rasulullah SAW.

8. Do'a-do'a Sesudah SOlat

     a. Allaahumma innii as-alukal jannah, Allahumma ajirnii minannaar (7x)

     (Ya Allah, sesungguhnya aku memohon surga kepada-Mu, ya Allah, bebaskan aku dari siksa
     neraka.)

     b. Allaahumma ashlih lii diiniyallati huwa 'ishamatu amrii, wa ashlih lii dunyayallatii ja'alta
     fiihaa ma'assyii

     (Ya Allah, perbaikilah bagiku agamaku yang menjadi pegangan urusanku, dan perbaikilah
     bagiku duniaku yang padanya Engkau jadikan penghidupanku.)

     c. Allaahumma 'aafinii fii badanii, Allaahumma 'aafinii fii sam'ii, Allaahumma 'aafinii fii
     basharii, Allaahumma innii a'uudzu bika minal kufri wal faqri, Allaahumma innii a'uudzu bika
     min 'adzaabil qabri, laa ilaaha illaa anta.

     (Ya Allah, afiatkanlah badanku. Ya Allah, 'afiatkanlah pendengaranku. Ya Allah, 'afiatkanlah
     penglihatanku. Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada Engkau dari kekafiran dan
     kefakiran. Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada Engkau dari siksa kubur, tidak ada
     Tuhan selain Engkau.)

     d. Allaahumma inni a'uudzu bika minal bukhli, wa a'uudzu bika minal jubni, wa a'uudzu bika
     min an uradda ilaa ardzalil 'umur, wa a'uudzu bika min fitnatid dunya, wa a'uudzu bika min
     'adzaa bil qabri.

     (Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari ketakutan. Aku berlindung kepada-
        Mu dari seburuk-buruk usia. Aku berlindung kepada-Mu dari bencana dunia. Dan aku
        berlindung kepadaMu dari siksa kubur.)

        e. Allaahummaghfirli dzunuubii wa khathaayaayaa kullaahaa. Allaahumma 'isynii, wajburnii,
        wahdinii liahsanil a'maali wal akhlaaqi, innahu laa yahdi li ahsanihaa illa anta, washrif 'annii
        sayyi-ahaa innahu laa yashrifu sayyiahaa illa anta.

        (Ya Allah, ampunilah segala dosa dan kesalahanku. Ya Allah, segarkanlah badanku, cukupilah
        aku, dan tuntunlah aku sebaik-baik amal dan akhlak, sesungguhnya tidak ada yang dapat
        menuntun kepada yang terbaik melainkan hanya Engkau, dan hindarkanlah aku dari seburuk-
        buruk amal, kerana sesungguhnya tidak ada yang dapat menghindarkanku dari seburuk-
        buruknya melainkan hanya Engkau.)

        f. Yaa muqallibal quluub, tsabbit qalbii 'alaa diinika

        (Ya Allah yang membolak-balikkan hati, mantapkanlah hatiku dalam memeluk agama-Mu.)

   Doa-doa di atas boleh dibaca semuanya sesudah solat, atau dipilih di antara doa yang disukai dan sesuai
   dengan tujuan yang diinginkan. Boleh juga membaca doa-doa yang lain, tentunya doa yang terbaik ialah
   yang berasal dari Nabi Muhammad s.a.w. atau dari para Nabi Allah yang lain.

   Bila ada keperluan dengan suatu hajat kepada Allah s.w.t. dan anda tidak mengerti doa aslinya, maka
   tidak ada salahnya berdoa dengan bahasa yang difahami sendiri.

   Sebaiknya setiap berdoa jangan meninggalkan kesempatan buat mendoakan ibu dan bapa kita sebagai
   orang tua yang patut dihormati:

        Rabbighfirlii wa liwaalidayyaa warhamnii warhamhumaakamaa rabbayaanii shaghiira.

        (Oh Tuhan, ampunilah dosaku dan dosa kedua orang tuaku, kasihanilah aku dan sayangilah
        keduanya sebagaimana mereka mengasihiku diwaktu kecil.)

   Dianjurkan pula memintakan ampun bagi para sahabat, kaum keluarga serta kaum muslimin dan
   muslimat, khususnya orang-orang yang pernah berbuat baik kepada kita.

   Lebih lanjut, Nabi Muhammad s.a.w. menganjurkan supaya kita membaca doa sesudah tahiyyat,
   sebelum salam, yang berbunyi:

        Allaahummaghfirlii maa qaddamtu wama akhkharartu wa anta'alamu bihi minnii, antal
        muqaadimu wa antal muakhkhiru, laa ilaaha illaa anta.

        (Ya Allah, ampunilah dosaku yang telah lalu dan yang akan datang, dan apa-apa yang aku
        rahsiakan dan yang aku nyatakan. Engkau lebih mengetahuinya daripadaku. Engkaulah yang
        terdahulu dan Engkaulah yang terakhir, tiada Tuhan selain Engkau.)

   Dianjurkan sebagaimana diajarkan Rasulullah s.a.w. kepada Abdullah bin Mas'ud, supaya sesudah
   tahiyyat dan sebelum salam meminta kebajikan dunia dan akhirat.




Fardhu dan Sunnah Solat
Membedakan antara Perbuatan Fardhu dan Sunnah Shalat

Semua hal yang telah disebutkan senelum ini mencakup hal-hal yang fardhu (diwajibkan),
sunnah (yang dianjurkan), adab dan hai-at (kesempurnaan bentuk). Orang yang ingin melintasi
jalan akhirat (dengan aman dan benar) selayaknya memperhatikan itu semua.

Rukun-rukun shalat (Fardhu Solat)

    1. Niat
    2. Takbir
    3. Berdiri
    4. Membaca Al Fatihah
    5. Menunduk dalam ruku', sehingga kedua telapak tangan mengentuh dua lutut.
    6. Bertuma'ninah pada waktu ruku' dan sujud.Tumakninah ialah berhenti sejenak sehingga seluruh
       anggota tubuh menjadi tenang dan mantap sebelum melakukan gerakan berikutnya.
    7. I'tidal (tegak kembali setelah ruku')
    8. Sujud (dengan tuma'ninah)
    9. Duduk kembali setelah sujud
    10.         Duduk untuk tasyahud akhir.
    11.         Membaca salawat untuk Nabi Muhammad s.a.w.
    12.       Salam yang pertama.

Adapun niat keluar dari solat (pada waktu telah selesai), tidaklah wajib. Demikian pula segala
sesuatu, selain yang tersebut di atas, tidak wajib dikerjakan, tetapi hanya berupa sunnah serta
hai-at.

Hal-hal yang Disunnahkan

Dikatakan sunnat atau sunnah, kerana ia baik untuk dikerjakan seperti teladan yang diberikan
oleh Rasulullah s.a.w. Bila hal tersebut tidak dikerjakan (ada halangan atau sengaja
ditinggalkan), maka tidak akan berdosa atau membatalkan solatnya.

a. Sunnah-sunnah yang berupa perbuatan atau gerakan

1. Mengangkat kedua tangan ketika Takbiratul Ihram

2. Melipat kedua belah tangan ke dada dengan meletakkan tangan kanan di atas yang kiri ketika
berdiri membaca Al Fatihah.

3. Ketika bergerak untuk ruku, dan

4 Ketika berdiri kembali setelah ruku.

5. Meletakkan kedua telapak tangan pada kedua lutut ketika ruku.

6. Duduk untuk tasyahud pertama.

Adapun perincian cara membuka jari tangan dan batas mengangkatnya, semuanya itu termasuk
hai-at (kesempurnaan bentu) yang bertalian dengan sunnah tersebut, yakni pada saat takbiratul
ihram, ruku dan i'tidal. Demikian pula, cara duduk dalam tasyahud pertama dan terakhir (seperti
telah diterangkan sebelum ini) adalah hai-at, bertalian dengan duduk dalam solat. Menundukkan
kepala dan tidak mendongak ke kanan ke kiri termasuk hai-at, bertalian dengan fardhu berdiri
dalam salat. Akan tetapi duduk istirahat (antara dua sujud), menurut Al Gazhali dalam buku
"Rahsia-rahsia Solat" yang menjadi rujukan tulisan ini, tidak termasuk ke dalam pokok-pokok
sunnah dan perbuatan-perbuatan solat. Sebab, duduk istirahat tersebut hanya merupakan
semacam pelengkap dalam berpindah dari sujud ke berdiri. Kerana itu, tidak disebutkan secara
khusus dalam pokok-pokok sunnah.

b. Sunnah-sunnah yang berupa bacaan dan doa

1. Membaca Doa iftitah (Yaitu do'a sesudah takbiratul ihram, sebelum membaca Al Fatihah).

2. Membaca Ta'awwudz (a'uudu billaahi minasy syaithaanir rajiim, sebelum membaca Al Fatihah).

3.Mengucapkan amiin selesai membaca Al Fatihah.

4. Membaca surah-surah atau ayat-ayat dari Al Quran sesudah Al Fatihah. Selain itu,
mengeraskan bacaan Al Fatihah dan ayat-ayat atau surah-surah pada rakaat pertama dan kedua
pada shalat Maghrib, Isya, Subuh dan Solat Jum'at (termasuk sunat muakkad) juga merupakan
sunnah.

5. Mengucapkan takbir-takbir perpindahan (dari satu rukun shalat ke rukun shalat lainnya). Yaitu
"Allahu Akbar" ketika akan berpindah gerakan atau sikap dalam shalat, kecuali ketika bangun
dari ruku,.

6. Membaca tasbih dalam ruku' dan sujud, serta doa i'tidal dari ruku dan sujud.

7. Membaca tasyahud pertama.

8. Membaca salawat untuk Nabi Muhammad s.a.w. pada tasyahud pertama.

9. Membaca doa setelah tasyahud akhir

10. Membaca salawat Ibrahimiyah pada tahiyyat akhir. Yaitu

11. Salam yang kedua.

Sujud Sahwi

Semua yang tersebut di atas, kendati dihimpun ke dalam istilah "sunnah", namun, masing-
masing memiliki tingkatan yang berbeza, mengingat empat diantaranya, bila tidak dikerjakan
kerana lupa, boleh diganti dengan sujud sahwi. Sujud sahwi artinya sujud kerana terlupa
mengerjakan sesuatu yang sunnah atau hal yang salah lainnya tanpa sengaja. Umpamanya lupa
mengerjakan tahiyyat awal, lupa membaca ayat atau surat pada rakaat pertama atau kedua, lupa
tentang bilangan solat dan sebagainya. Menurut Al Gazhali, empat hal yang dapat digantikan
dengan melakukan sujud sahwi tersebut yaitu satu di antaranya termasuk perbuatan dan tiga
lainnya termasuk bacaan.

Yang termasuk perbuatan ialah duduk (setelah dua kali sujud pada rakaat kedua solat Zhuhur,
Asar, Maghrib dan Isya') untuk membaca tasyahud. Duduk seperti ini berpengaruh pada susunan
bentuk solat bagi siapa yang menyaksikannya. Sebab, dengan itu, dapat diketahui apakah solat
tersebut ruba'iyyah (terdiri atas empat rakaat) atau bukan. Tidak seperti sunnah mengangkat
tangan ketika takbir, misalnya, sebab hal itu tidak mempengaruhi susunan bentuk solat. Itu pula
sebabnya, sunnah ini (yakni duduk untuk tasyahud pertama) disebut ba'dh (kata tunggal dari
ab'adh) yang bererti bagian. Apabila seseorang tidak mengerjakan ab'adh, dianjurkan dengan
sangat agar ia menggantinya dengan sujud sahwi.

Adapun bacaan-bacaan sunnah dalam solat, semuanya tidak digantikan dengan sujud sahwi,
kecuali tiga (yaitu yang termasuk ab'adh):

    1. Qunut
    2. Bacaan tasyahud pertama
    3. Salawat untuk Nabi Muhammad s.a.w. pada tasyahud pertama.

Tidak termasuk di dalamnya takbir-takbir perpindahan (dari satu ruku ke ruku lainnya), bacaan-
bacaan dalam ruku, sujud dan i'tidal dari kedua-duanya. Hal ini disebabkan ruku dan sujud
adalah gerakan yang memiliki bentuk khas, berbeda dengan gerakan-gerakan biasa. Dengan
mengerjakannya, dapat diperoleh makna ibadah, walaupun tanpa membaca zikir apa pun dan
tanpa takbir-takbir perpindahan. Tanpa zikir-zikir itu pun, bentuk ibadah shalat - dengan
melakukan gerakan ruku' dan sujud - tetap tidak akan batal atau hilang. Lain halnya dengan
duduk untuk bertasyahud pertama. Ia tadinya merupakan gerakan biasa (yakni, yang juga
dilakukan di luar solat). Tetapi, kini, sengaja diperpanjang untuk diisi dengan bacaan tasyahud.
Maka, meninggalkannya akan menimbulkan perubahan cukup besar dalam susunan bentuk solat.

Sebaliknya, meninggalkan bacaan doa istiftah, atau pun surah, tidak menimbulkan perubahan,
mengingat bahawa rukun berdiri dalam solat telah cukup diisi dengan bacaan Al Fatihah,
sehingga dapat dibezakan dengan berdiri secara biasa. Dengan alasan itu pula, bacaan doa
setelah tasyahud terakhir tidak digantikan dengan sujud sahwi.

Bacaan qunut pun, pada dasarnya, tidak layak digantikan dengan sujud sahwi, namun,
disyariatkannya perpanjangan ruku i'tidal, pada solat Subuh, adalah semata-mata untuk diisi
dengan bacaan do'a qunut itu. Maka, sama halnya seperti rukun duduk untuk tasyahud pertama.
Ia adalah perpanjangan dari duduk istirahat, guna diisi dengan bacaan tasyahud.

Cara melakukan Sujud Sahwi

Sujud sahwi dilakukan pada penghujung rakaat yang terakhir, yaitu sesudah tahiyyat dan
sebelum salam. Bersujud sambil mengucapkan "Allaahu Akbar" dan dalam sujud membaca:

     Subhaanalladzi laa yanaamu walaa yansaa (3x)

     "Maha suci Allah yang tidak pernah tidur dan tidak pernah lupa"

Bila yang terlupakan itu salah satu rukun soalat, yang tidak bisa dibetulkan seketika, maka
solatnya tidak sah, dan solatnya harus diulang kembali. Tetapi bila yang terlupakan itu rakaat,
misalnya solat Isya yang mestinya 4 rakaat , hanya 3 rakaat, maka sesudah memberi salam,
tanpa diselingi dengan atau perbuatan lain, segeralah ia berdiri dan tambahlah rakaat yang
tertinggal itu. Rakaat tersebut tetap diawali dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam,
kemudian anda lengkapi dengan sujud sahwi.

Bila di dalam solat timbul keraguan tentang jumlah rakaat maka ambillah jumlah rakaat yang
sedikit lalu yakinlah dengan itu (Misalnya bila kita lupa apakah sudah empat rakaat atau baru tiga
rakaat, maka ambilah keputusan bahawa itu rakaat yang ketiga. Lalu lanjutkan solat dan
tambahkan yang kurang).

Terlupa Mengerjakan Solat
Bila seseorang terlupa mengerjakan solat, baik kerana tertidur atau kerana lain hal, maka
hendaklah ia segera mengerjakannya seketika tersedar. Misalnya, kerana ketiduran, sehingga
waktu solat subuh sudah habis. Maka ketika ia terbangun, segeralah berwudhu dan tunaikanlah
solat subuhnya. Solat tersebut bukan qadha (membayar hutang), tetapi solat dengan
sesungguhnya. Allah s.w.t. akan memaafkan kerana ia terlupa. Begitu pula bila peristiwa serupa
lainnya terjadi secara tidak sengaja.

Sujud Tilawah

Sujud Tilawah dapat dilakukan apabila seseorang membaca ayat Al Qur'an dan tiba pada tempat-
tempat yang dianjurkan bersujud, baik dalam solat atau diluar solat. Dalam sujud dianjurkan
membaca:

     Sajada wajhiya lilladzi khalaqahu wasyaqqa sam'ahu wabasharahu bihawlihi
     waquwwatihi.

     "Aku bersujud kepada Allah yang menciptakannya, memberikan pendengaran dan
     penglihatan dengan kekuasaan dan kekuatan-Nya".

Bila sujud tilawah dilakukan di luar solat, pembaca ayat yang ditentukan melakukan sujud
Tilawah, maka pendengar (menyaksikan) dianjurkan ikut bersujud; bila mereka tidak ikut
bersujud, maka tidak akan berdosa baginya.

Bila dalam solat berjamaah dan Imam bersujud Tilawah, maka makmum wajib ikut bersujud, bila
makmum tidak bersujud, maka gugurlah kedudukan sebagai anggota solat berjamaah.

				
DOCUMENT INFO
Shared By:
Categories:
Tags:
Stats:
views:71
posted:5/11/2012
language:Malay
pages:30