ARABIC BOOK-DIVINE SERPENT POWER-KUNDALINI AWAKENING by shriramsharma

VIEWS: 216 PAGES: 116

More Info
									‫ت فان ي‬



          ‫م قدمة‬



           ‫ق وة ال ث ع بان اإلل هي ل ألمة ‪-- LASREVIN‬ال ف صل األول‬



           ‫ال ف صل ال ثان ي --دعت ال قوى ‪ REPUS‬غاي ات ري اإلل هي ، و ساف ي تري ال كون دال ي ني‬



           ‫ت ضيء ن ار ق وة ح يوي ة من خ الل ال ع بادة ك ون دال ي ني --ال ف صل ال ثال ث‬



          ‫ف ل س فة سري ة ل أل س لوب ع بادة ال ع لم ‪-- LUOS‬ل ف صل ال راب ع ا‬



           ‫سر ال يوغا و ب اق ة من ‪-- SIHDIS‬ال ف صل ال خامس‬



           ‫وجوه خم سة من ‪ EI‬ال كون دال ي ني ت يارات خم سة من ‪-- YGRENE‬ال ف صل ال سادس‬



           ‫هو ال ه ي ئة اإلن سانج سد ‪ REWOP‬ق وة ح يوي ة هذا ال ه ي كل ال عظمي --ال ف صل ال ساب ع‬



           ‫تاركاشلا ةتس نم سيك يف طروم يعولا ‪-- THE OCEAN‬ال ف صل ال ثامن‬



   ‫ال ف صل ال تا سع ، هذا ال ج سد هو مخزن ل ل ق بة 7 ‪SLEWEJ‬‬



          ‫األن شطة ال وعي ‪ CIMHARB‬ت حت والي ة شاك تي ك ون دال ي ني -- ال ف صل ال عا شر‬
      ‫إل هة ك ون دال ي ني ، ‪ RELLEWDNI‬ف ي ش قرا ‪-- RAHDALOOM‬ال ف صل ال حادي ع شر‬



      ‫ةيويح ةوق ةقاطلل فثكم لكش ‪--- AN‬ك ون دال ي ني --ال ف صل ال ثان ي ع شر‬



     ‫ف من ال سهل أن ت تخذه ول كن من ال ص عب إعطاء --ل ث ع شر ال ف صل ال ثا‬



      ‫ال قوى اإلل ه ية ل ها جذور ف ي األ سرة ش قرا ال كون دال ي ني شاك تي --ال ف صل ال راب ع ع شر‬



      ‫ال صحوة ‪ TNERPRES‬أن ثى...... رف ع اإلل هي ‪-- REWOP‬ال ف صل ال خامس ع شر‬



      ‫ال ممار سات ال روح ية ل خ لق جدي د --ال ف صل ال سادس ع شر‬



     ‫طري قة ت حوي ل ال كون دال ي ني أمة --ع ع شر ال ف صل ال ساب‬



      ‫اال س ت يراد عم يق ال ت ق شف ال كون دال ي ني وال توج يهات ال الزمة --ال ف صل ال ثامن ع شر‬



     ‫ن داء إل ى اح ترام ال قراء‬




‫ش كر وت قدي ر‬
 ‫.تنرتنإلا ىلع ‪- BOOK‬ون حن مم ت نون ل ل غاي ة ل‪ .RM‬ب ران اف ‪ YESMURUC .N‬ل و ضع دورات نا ‪E‬‬
 ‫نم ‪ DISC COMPUTER‬ءارجا ةدحتملا تايالولا ةدعاسمل ‪TALPADE‬ك ما ن ش كر ‪ .SRM‬ف ار شا ‪.P‬‬
‫ال ك تاب.‬



             ‫دي دي ‪ AC‬ن شوئ ها‬




‫أن ح ني آلل هة وب اغوات ي ش يري رام ‪urugdagaJ‬‬

‫أخرى أن ح ني ع لى ق دم ال لوت س ال خاص.مرة أخرى ، ومرة‬




‫م ثل األم ل نا ول كم ال خ ل ف ية م ثل األب ال ذي ت ب ين ل نا ال طري ق.‬

‫ع االي مان وال ح كمة اإلل ه ية.أن ح ني ل ك ي ا مؤدب ، م‬




‫م ثل هللا هي أم من ال عال م ، و ش يري رام هو مؤدب ف ي ال عال م.‬

‫أن ح ني ألق دام ال م قد سة ع لى حد سواء ن ظرا ألن ها م ل ي ئة االي مان وال ح كمة اإلل ه ية.‬




‫أن ح ني ل ك ي ا مؤدب ، وهو مم ثل غاي ات ري.‬

‫ك لمات ه ال خوخة ت دم ير ال سم من ال عال م ال مادي.‬




‫ا ي م كن أن ت ج عل من ال م س تح يل مم ك نا ، ل دي هم ال قدرة ع لى درء ال ع ق بات ال شدي دة.ك ل م نهم‬
‫أن ح ني ل ك ال ذي هو وا ضح ، وال ذي ن ‪ lakahaM‬هو ال ذي سوف ي غ ير هذا ال ع صر.‬




‫امراش ايراشأ بدؤم ‪ YUGA‬يشير ليجبتلا انيدل ةعضاوتملا انرظن ‪OBESIANCES‬‬
‫‪ WORDS‬ةخوخلا يتلاو ‪- MANIFEST‬دي ة غاي ات ري ش يري رام م نظمة ال صحة ال عال م ية أب‬
‫ت دم ير ال سم من هذا ال عال م.‬



‫مؤدب وغاي ات ري‬



 ‫جم يع ال ناس من ذوي ال خ برة ت ع لن ‪ eno‬ب م ع نى ال ح ق ي قة ف قط. إل ه واحد وذل ك ل تجرب ة ل ه ل يس ه ناك‬
  ‫ف ي سوى م سار واحد ال ذي ي نطوي ع لى ف هم ت عال يم هللا وت ت شرب م نها ف ي ح يات ه ال يوم ية. ح تى اآلن‬
 ‫ال عال م ، وإجمال ي ال مواد ي رى ال مرء ش ي ئا مخ ت ل فا ت ماما. ن رى االخ ت الف ات ب قدر أ سماء مخ ت ل فة وأ ش كال‬
 ‫هذا ال عال م هي ال م ع ن ية. وب س بب هذا االخ ت الف ال ب صري ة ي تم و ضع اآلراء ال مخ ت ل فة ع ل يها وال تي ت ؤدي‬
‫ق بل ب أن أول ئك ال ذي ن ف ي ال نهاي ة إل ى م عارك مري رة وأدت اال ضطراب ات. ب ال تأك يد س ي كون ع ل ي نا أن ن‬
 ‫ي جه لون ت ماما محارب ة ال ط ب ي عة ال ح ق ي ق ية ل الهلل. آخر ف إن ذل ك ق د ي ع ني أي ضا أن هؤالء ال ناس‬
 ‫ال م شاك سة ل م ي تم ال ع ثور ع لى مؤدب ال ح ق ي قي (غورو) ال ذي سوف ي ساعد ب ع ض نا ت غ لب وجهة ال نظر‬
‫د سوى وحدان ية أي خ الف ات. هذه ال فرق وي ع يد ل نا ف ي هذا ال م بدأ ال مط لق ل لح ق ي قة هو هللا ح يث ال ي وج‬
 ‫ف إن ذل ك ق د ي ع ني أي ضا أن ه إذا ك نا ل م اج تمع مؤدب ف ي هذا ال عال م ال مادي ن س تط يع أن ن ح قق إل ه نا ع بر‬
‫ىلع بلغتلل يحورلا ثحابلا دعاسي اذه .ةذيوعت ، ايلاح حضاو وه يذلا يرتاياغ ‪Mahamantra‬‬
‫ل ع بادة وذل ك ل تح ق يق ال ح كمة اإلل ه ية ال خ الف ات ال قائ مة ب شأن األ سماء ، و ش كل ، وأ سال يب مخ ت ل فة ل‬
 ‫من روح واحدة (هللا) ال ذي ي سود ال كون ب أ سره. ن حن جم ي عا ن درك ذل ك. وف قا ل‪ artnamahaM‬غاي ات ري :‬
 ‫أي ن هو هللا؟ ال جواب هو "أوم ‪ "AVS avuhB ruhB‬م ع نى هللا ت عم األرض ، ال سماء وال ف ضاء ال كون ي.‬
‫ن ه ل يس ذك را وال أن ثى. ف هو وراء ك ل األ سماء واأل ش كال. ماذا ن دعوه؟ ف هو أب عد ال فرق ب ين ال ج ن س ين أي أ‬
 ‫ما هي ط ب ي ع ته وك يف ي م كن ت ح ق يق م عه؟ (ت ات ‪.)eehamihD aysaveD ograhB ، mayneraV rutivaS‬‬
 ‫هو ال نور اإلل هي وي م كن ت ح ق ي قه ب سهول ة. ما هي ع الق ت نا م عه؟ (ت ات ‪ )ihameehD‬ت شرب م نه ك ما‬
‫ال ص الة؟ (‪ oyeehD‬ي ون ا ‪ .)tayadohcarP‬وق د حث --ا س تخدامه اال شراق االل هي ف ي ال ن فس ال خاص. ما هو‬
‫هللا أف كارن ا ع لى ال س ير ع لى طري ق ال عظمة.‬
  ‫مع م ساعدة من هذا ال قول ال مأث ور‬       ‫ي م كن ألي غورو ق ادرة ع لى ال س عي ل ت قودن ا ن حو األل وه ية (هللا)‬
‫ري جدا ل نا هذا اإلل هام اإلل هي ، وهذ‬   ‫ا ج ن با إل ى ج نب مع أول ئك ال ب ل يغ. وب ال تال ي ي عطي ت عوي ذة غاي ات‬
 ‫لك ال تي ت حوزها مؤدب. ون ت يجة‬         ‫ال ذي ن ي تخذون ح قا ت عطى ال جهود ف ي هذا االت جاه ال قوى اإلل ه ية م ثل ت‬
 ‫ف ية وب ال تال ي ت ن شأ ب و ص فها‬       ‫ل ذل ك ال حق م نذ ال ع صور ال قدي مة أن ها ت تجاوز ك ل ال خ الف ات ال طائ‬
‫ت عوي ذة ، غورو.‬



‫ن قطة أخرى ل م الحظة‬



‫أجزاء ب م ع نى 2. م ث لي ال ج نس (ال قوة ال ح يوي ة) + ت ري (ال حماي ة). غاي ات ري ي ر صد غاي ات ري ت ت كون من‬
 ‫هو ال ذي ي حمي ق وات نا ال ح يوي ة. وال سؤال ال ذي ي طرح ن ف سه هو إل ى م تى ي م كن ل لمرء ال تماس ال حماي ة؟‬
 ‫ف من ال وا ضح جدا أن ه ع ندما ي ت ع لق األم ر ال محب ف ي م ش ك لة ك ب يرة ي س عى ال حماي ة ع بر ال ص الة. ما هي‬
‫ك ل ال تي ي ضطر ال مرء إل ى ط لب ال حماي ة؟ ع ندما ال احد ط لب ال حماي ة من غاي ات ري ال تي هي ت لك ال م شا‬
 ‫ال طاق ة ال بدائ ية ل لوعي اإلل هي؟ ع ندما ت دف ق ال وعي ف ي ال حواس م ص نوعة من 5 ع نا صر ف إن ه ي ح صل‬
 ‫ع لى ق وة ال حرك ة. ال شك ف ي أن ت دف ق ال طاق ة واع ية ف ي ال ه ي ئات إح سا س نا ي دف ع ل هم ال قدرة ع لى‬
‫ف ي ب عد واحد أن ي ص لي ال حواس ب دال من ال تحرك ف ي ات جاه دن اءة ي ن ب غي أن ت تدف ق ع لى درب ال حرك ة‬
 ‫ال قدا سة. ألن ال حواس ال خام لة هي ف ي ال ط ب ي عة ، ف إن ها ت م يل إل ى طائ شة ف ي ك ل االت جاهات. ال روح ف ي‬
‫ن ج سم نا ي ن سى أن ال فرح ال ح ق ي قي موجود ف ي ق وة ال ح ياة ن ف سها. هذا ال فرح ي م يل إل ى االع ت قاد أ‬
 ‫ال حواس هي وموظ ف يها ب دال من ال س يطرة ع لى ما ق د حددت ل ل تح كم ، ف إن ه ي ح صل ع لى رق اب ة ن ف سه ب ه.‬
 ‫هذا هو أن ال م ش ك لة جدا ن ت يجة ل ل قوة ال تي ت ح صل ع لى ت حري كها ل دي نا ح يوي ة ف ي ال وق ت ال ذي ت س عى‬
‫ال حماي ة.‬



‫ة وق ‪ Angulimal‬ع شي ، غاي ات ري ال ع لم ي حم ي نا من هذا ال وهم. ‪ ، rakantaR‬ال ثمن ف ي س عي ، ب راهالد‬
 ‫ح يوي ة م ك ث فة. أعطى مؤدب االت جاه ال صح يح ل هذه ال ن فوس ال ضال ة ال ذي ن ك ان وا ع لى خ الف ذل ك ف ي‬
 ‫االت جاه ال خاطئ ، أو ي م كن أي ضا أن ي قال إن من ال بداي ة ن ف سها ك ان ت ت ندف ع ال وهم ف راغهم. عدي‬
‫س تدعاء م ثل هذا مؤدب "دائ ما ش ن كرات شاري ا ي ت صور دائ ما مؤدب ف ي هذه ال طري قة. وب ال تال ي عن طري ق ا‬
‫ك ما ي ت ضح غاي ات ري" ، واالن ح ناء ش ن كرات شاري ا ب توا ضع و صوال ال ى مؤدب.‬



‫ل دي نا م ص ير ‪DOOG‬‬



 ‫إذا ك ان ل نا أن ن شهد ذل ك ف ي ضوء ال ح ق ي قة ف إن نا ن درك أن نا محظوظ ين جدا هؤالء ال ناس ال ذي ن ب ل غوا‬
‫جورو (مؤدب) وغاي ات ري وغاي ات ري ب م ثاب ة ت عوي ذة غورو.‬
‫ي حد ذات ه ي م كن أن طال بي ال روح ية اال س ت فادة من ت عوي ذة غاي ات ري ت ماما م ثل أي ت عوي ذة أخرى. ول كن ف‬
 ‫ف ي هذا ال ع صر ما هي اال ل دي نا ال ت بج يل ‪ aveduruG‬ري شي ‪ aguY‬أي ش يري رام شارما أ شاري ا ال ذي ج عل‬
‫ح سن حظ نا من ال سهل ب ال ن س بة ل نا ل ت ت صل إل ى هللا عن طري ق ال م بدأ ي شمل ال جم يع. وب ال تال ي ف من‬
‫أن ل دي نا ح ص لت ع لى ت عوي ذة غورو ف ي ش كل ت عوي ذة غاي ات ري.‬



 ‫غاي ات ري ف ي ن فس ال طري ق ال ذي مؤدب جدا ل دي نا ، ال ي م كن ت ح ق ي قه ب سهول ة من ق بل ال جم يع. أع ضاء‬
‫نأ امئاد دكؤن يماوس دنانأ امتاهملاو .يرتاياغ ىنعمب ميظعلا بحملا نا امامت فرعن يرتاياغ ‪Parivar‬‬
‫ج يل مؤدب ال ي ن ف صل عن غاي ات ري. م ع نى ك ل من غاي ات ري ومؤدب ل دي نا هي واحدة سواء ف ي ل دي نا ال تب‬
 ‫ال داخل وال خارج. وك ان ان ان د سوامي ع ضوا ف ي آري ا ساماي. وال ت بج يل ل ل غاي ة ان ه ف ي آري ا ساماي. وك ان‬
‫ن ا ان ان د سوامي ك بار ‪ aveduruG‬ل دي نا من ق بل 25 عاما. ب عد أن رك ع و صوال ال ى ‪ aveduruG‬دائ ما ل دي‬
‫‪ Sanyasi‬سيلو تيبلا بر ناك امك نكلو بابشلا نس يف الإ نكي مل يذلا (امراش ايراشأ ماريريش)‬
‫نم ةضوفرملا ‪ Sanatana‬امراد ليجبتلا ةيصخش ‪ Karpatri‬يماوس كش هيدل سيل .(لوستم)‬
 ‫ت عوي ذة غاي ات ري ال تي ت عطى الح د وال جم يع ، ح تى ق ال أحد أع ضاء ‪ raviraP‬غاي ات ري ال تي ش يري رام‬
‫رما أ شاري ا هو وال د غاي ات ري ف ي هذا ال ع صر. ف ي ال واق ع عن ح يات ه ك لها ك ان ي عمل وف قا ل ت عال يم شا‬
 ‫غاي ات ري وع ندما ت خ لى عن ل فائ ف ج ث ته ي وم جاي ان تى غاي ات ري ان ه دمجها غاي ات ري. وب ال تال ي هو ف ي‬
‫ال واق ع ث روة ك ب يرة ل دي نا ل ت كون مرت بطة مع م ثل هذه األس ك ب ير من غاي ات ري.‬



‫ت شاري ا ال ذي ب دا ع ل يه غاي ات ري ب اع ت بارها مؤدب األب دي ة ان ح نى دائ ما ال ى ب لدها. ي ع ني أن عدي ش ن كرا‬
 ‫األب دي ة ال تي ال ي م كن أن ي كون محدودا ب س بب ال م كان وال ج سد وال وق ت. ت ك لم ح تى ‪aveduruG‬‬
 ‫ال ت بج يل ل دي نا عن ن ف سه ب ذل ك. ورأى أن أول ئك ال ذي ن ي نظرون ع لى عات قي وال طاق ة اإلل ه ية ول يس‬
‫ل ب شري ة ال محدودة وت ح ق يق ال قرب من ط ب ي ع تي ال ح ق ي ق ية. ث م ق ال أي ضا ال ت ج عل ت م ثال من ه ي ئة ا‬
 ‫ج سدي. ب دال من ذل ك إعادة ي ؤ سس ش ع لة ال لهب ال تي ت م ثل اإلي مان ال شدي د ب اهلل وا ش عاعا ، وال ف كر‬
 ‫االل هي. أع لن ب ل ير أي ضا أن ه ال أحد ي صل ت تخذ موق ف غورو (مؤدب) ف ي ‪ raviraP‬غاي ات ري ب عد أن‬
‫ى عن ل فائ ف ب لدي مم ي تة. أول ئك ال ذي ن سوف ت بادر اآلخ ري ن إل ى ت عوي ذة غاي ات ري وال ذي ن ت تخل‬
 ‫س يؤدون ت لك ال ط قوس ف قط ال ق يام ب ذل ك ك مم ث ل ين ب لدي. ك ل هذا ي ث بت أن ه ي رغب ف ي إعادة ي ؤ سس‬
‫غاي ات ري ك م صدر من م صادر ال طاق ة اإلل ه ية ول يس ك صورة محدود من اال سم وال ش كل.‬



‫ي شي ‪ aveduruG aguY‬ش يري رام أ شاري ا غاي ات ري ال م تج سد. عمت األم وك ان ل دي نا ال ت بج يل ر‬
  ‫غاي ات ري ال ذي هو ال طاق ة ‪ ativaS‬هللا اإلل هي ك ل م سام من وجوده. طوال ح يات ه ساعد ال مح بون ال ت عد وال‬
 ‫ت ح صى ع لى ال س ير ع لى طري ق ال عظمة. وك ان ع لى درجة ال ماج س ت ير ف ي ال ع لوم ال تان ترا. إال أن ه ل م‬
‫ار ال قدرات ال خارق ة ال سم و شهرة. ف ي ال واق ع ب قدر ما ي ت ع لق األم ر ق دي سا ي كن ف ي ن ية واظه‬
 ‫ال ح ق ي ق ي ين ف ي هذه ال م عجزات ت حدث ع بر ج سده ح سب هللا وأت م نى من ال خ برات ال تي ي ش عر ح قا‬
 ‫ال م بارك ة. وق د ات خذت ‪ aveduruG‬ال ت بج يل ل دي نا ال عدي د من األ ش كال ال مادي ة ف ي أماك ن مخ ت ل فة‬
‫إل هي وذل ك ل ت كون عون ا ل ه ال مح بون ال ح ب يب. ح قق ال محب حماي ته وف قا ب م ساعدة خ ف ية من ج سده ال‬
 ‫م ص يره ال فردي. إذا ك ان م ص ير واحد هو وخ يمة جدا ، وي ساعد ال م ع لم ب ال تأك يد م ثل هذا ال شخص‬
 ‫ل تخ ف يف ال عبء ع نه وحمل ال محب ل لخ ضوع آلالم ط ف ي فة ، وق ال ان ه ساعد ع لى ت ح ق يق ال خ الص.‬
‫ف راد ف يها أك ثر من 1 ل كح ال ناس أن ي ط عن ف ي ت لك األي ام ع ندما ال م ع لم ل م ل دي نا أم ث لة ال ح صر ل ها من ا أل‬
‫انيدل ملعملا روضح يف اوسلج لوح تاعاس 2-ي ج تمع مع أي شخص ، ل دي هم ال ت قى ال م ع لم و1‬
 ‫ال ت بج يل. هذه ال تجارب ي م كن أن ي كون صح يحا ول كن إذا ك ان ع ل ي نا أن ن حاول ال ع ثور ع لى دل يل ع لى‬
‫ي ك نا ت ف شل ف ش ال ذري عا. ب ال ن س بة ل لجمهور ت كمن ك ان غ ير م توف ر ح تى اآلن ذل ك ف ي ال عال م اإلج مال‬
‫ألت باعه ال ي تزعزع ان ه ج عل ن ف سه ال م تاحة.‬



‫ال ك الم ال م قدس ل لم قدس ‪ AGUY‬أ شاري ا ري شي شارما ش يري رام‬



 ‫ف ي كهف صامت من ع قول نا أ صداء ال خطاب اإلل هي ل دي نا ‪ aveduruG‬أ شاري ا ش يري رام شارما. صوت‬
 ‫أن ا دائ ما م ع كم. ق د ت ذهب ف ي أي م كان ، ول كن أن ا سوف ت ظهر ف ي و سطك. أن ا أع يش ف قط --م قدس ي قول‬
 ‫من أجل ل ك. سأعطي ل ك ث مار ت جارب ي اإلل هي. أن تم ث روة من ق ل بي. ك نت ال نجوم ع ي ني. ن حن جم ي عا واحد‬
‫خول ال نار د ىلع كربجي فوخلا نكأ مل .مكنم دحاو لك عم حورلا ةينادح ةبرجت امئاد انأ .هللا يف (جمد)‬
 ‫ال م ش ت ع لة من ال ن ضاالت ال قا س ية. هذا هو ألن ني ع لى ع لم ت ام ق وت ك ال داخ ل ية. أ س تط يع م ساعدت ك‬
 ‫ل تجرب ة واحدة ب عد االخ رى ، وال و ضع ح تى اآلن ع ي ناي ال داخ ل ية ت راق ب دائ ما ل ك. ك ل ما ق مت ب ه ال ي م كن‬
‫ت ح ق ي قه إال ف ي وجودي م قدس.‬



‫ف ي ب لدي. ت شرب ت لك ال ت عال يم ال م قد سة ف ي ح يات ك ن نظر ب اه تمام ل ل تم ن يات ي ف ي أف كاري واألد ب‬
 ‫ال يوم ية ، وذل ك ألن األول ى ال تي أعط يت ل ي من ق بل مؤدب ب لدي وأن ا ع لى ت مري ر ب أمان ة ل كم جم ي عا.‬
 ‫ت صور ف قط ما هو واحد. وع ندئ ذ ف قط ي م ك نك أن ت جرب ة حدان ية ب مزي د من ال تداب ير ال تي ي م كن أن‬
‫ل ه من األل غام. هل ي م كن أن ي كون ل ي ت لم يذا ف قط صح يح إذا ي كون وا من ذوي ال خ برة مع ه ي ئات ال ح صر‬
 ‫ك نت ف ي حال ة ت أهب ، ال صامد وال م كر سة ل طري ق تي ف ي ال ت ف ك ير. ب ي ن نا جم ي عا ي كمن ف ي ال مح يطات‬
 ‫ال ح صر ل ه من ال حب. ال راب طة ب ين ال م ع لم وت لم يذه هو أك ثر من شرك ة ك ال صاع قة. هو أق وى من ال موت‬
‫خا صة ب ك ال ش عور ال ضال. ألن هم دائ ما ال ح صول ع لى ت حري كها ع ندما ت واجه أي ضا. ال ت ثق أب دا األج هزة ال‬
 ‫مع ال فرح وال حزن. ت تجاوز ك ل هذه ال ث نائ يات. ف ي ال وق ت ال ذي ت شهد هذا ال ط فل ي ا ال ح ق ي قة ، وت ذك ر‬
 ‫دائ ما أن ال حواس ت عمل دائ ما ضد ات جاه ال روح. ومن ه نا ت ب قى دائ ما ف ي حال ة ت أهب. أن ت ال روح ول يس‬
‫ال تال ي جزء ال ي تجزأ من ب لدي جدا ي جري. ي س تط يع ال ج سم ت ت ال شى أي ل حظة. ح قا ، ال ذي ال ج سد ، وب‬
 ‫ي عرف هذه ال لحظة؟ وب ال تال ي ت صور دائ ما هدف ك. ملء ال ن فس ال خاص ب ك ك امل مع طري ق تي ف ي‬
 ‫ال ت ف ك ير. ول يس ف ي وق ت وف اة ول كن ف ي ال لحظات ال م ع ي شة ، وت حري ر وت ن ق ية ع ق لك. وب ال تال ي‬
 ‫ال نهج ل ك ف جأة ، وك نت ع لى ا س ت عداد ل ذل ك مع ال هدوء. وب ال تال ي ي ع يش ح يات ك ك ما ح تى ل و ك ان ال موت‬
 ‫ل و أن هذا ال موت ال لحظة ع لى و شك اب ت الع ل ك. ع ندها ف قط ي م كن ك نت ت ع يش ح ياة ح ق ي ق ية. ال وق ت ي مر‬
 ‫ب سرعة ب ع يدا. إذا ك نت ت زج ع ق لك ف ي أف كار األب دي ة وال خ لود ، وع ندها ف قط ي م كن ت حوي ل إدارة ال وق ت‬
‫األب د. إل ى‬



‫ع لى ال جم يع أن ي واجه ال ك ث ير من ال ن ضال ف ي ح ين أن ال م شي ع لى طري ق ال م ثل ال ع ل يا. وب ال تال ي‬
‫ي جب أن ي واجه ب شجاعة أي ضا جم يع ال تجارب وال محن. ي ع يش ح ياة حماي ة هللا. اذا ك نت ت ع تمد ح قا ع لى‬
‫ح ياة أو موت ، وال فرح هللا ، و سوف ت ت ال شى ك ل مخاوف ك. أن تم جم ي عا أوالدي. أي نما ذه بت ، سواء ك ان ت‬
‫أو ال حزن ، ج يدة أو س ي ئة أن ا ت ظل دائ ما إل ى جان ب كم. أحمي دائ ما ل كم جم ي عا. أحب ك ل واحد م ن كم ألن ني‬
‫ك نت م لزمة ل ك من ق بل ت فان ي كم. ح بي ل يج عل هللا ل ي واحد م عك. إن ني ال خاص جدا ال روح ، األط فال!‬
‫ون شجاعا وال خوف.ق ل بك ل نا م قر إق ام تي صح يحا. وب ال تال ي ل ماذا ن خاف؟ ي ك‬
‫م قدمة‬

‫إلدخ ال ‪ AGUY‬ري شي شارما ش يري رام أ شاري ا ‪ RATAVANJARP SA‬ومؤل ف هذا ال ك تاب‬



‫.هللا نم ةيضاملا ةعستلا ديسجتلا نم دحوم لكش وه ‪---- PRAJNAVATAR‬‬



‫ع لى ح تى اآلن ت م االن تهاء من جم يع ت ج س يد هللا ال تي ت ج لت ف ي إن شاء ال بر وت حول هذا ال ع صر‬
 ‫أ ساس مخ ت لف ال حاالت. ف ي هذا ال ع صر وق د ت ج لت ك ل هذه ال حاالت ف ي آن واحد ف ي ال وق ت ن ف سه‬
 ‫وب ال تال ي من خ الل درا سة م قارن ة ي م ك ن نا أن ن فهم ب سهول ة ك يف ‪ ratavanjarP‬هو ش كل موحد ل لجم يع‬
‫ت ج س يد هللا .‬



‫ق صة ت حول هذا ال ع صر. -- (كمسلا دسجتلا) ‪1( MATSYAVATAR‬‬



‫من ال رب مان و ب عد ال روت ي ن ية ع بادت ه ت وف ير ال م ياه ف ي ك ف يه (ت سمى ‪ )ayhgrA‬إلل ه وك ان ي وم واحد‬
 ‫ال شمس. ف ي ذل ك ال وق ت سمع صوت رق يق ، مان و. ان ظروا ل ي ، وأن ا ب حاجة ل م ساعدت كم. ورأى مان و سم كة‬
 ‫ص غ يرة ف ي ك ف يه و صوت ت ج لى من األ سماك. وق ال مان و ، ي بدو أن ك شخ ص ية إل ه ية. ق ل ل ي ، ك يف‬
‫خدمك؟ وق ال األ سماك ، أود أن ت ن ف يذ مهمة ضخمة ، وب ال تال ي هذا هو ب رك ة ص غ يرة جدا ل ذل ك. ي م كن أن ن‬
 ‫وب ال تال ي ال ي أخذن ي إل ى ن هر ال غان ج. ف اض ق لب ال رب مان و مع ال حب ع ندما سمع صوت من هذا ال سمك‬
‫ر. ف ي اإلل هي. وأحاطت ب ال تال ي ك ان ال سمك اإلل هي ف ي وعاء ال ماء ل ه ، وذه بوا ب ها ال ى ال نهر ال ك بي‬
 ‫م نا س بة أخرى ال م يمون ال رب مان و زار هذا ال م كان مرة أخرى وق ال ان ه اج تماعها غ ير ال ر سمي مرة أخرى أن‬
 ‫األ سماك اإلل هي. وق ال األ سماك اإلل ه ية ، وح جم ب لدي آخذ ف ي االزدي اد. وب ال تال ي م ساعدة ل ي ال و صول إل ى‬
‫اال ‪( ayalarP‬ت دم ير ال عال م ب وا سطة ال مح يط. مان و م لزمة وأخذت ال سم كة إل ى ال مح يط. ف جأة ك ان ه ناك ج‬
 ‫ال طوف ان). ف ي أن ك ل شيء ت م ت دم ير ال مدمرة وب ال تال ي ال ح صول ع لى األ سماك سأل ‪ sihsiR‬س ب عة‬
‫نم ايالاميهلا لابج يف يداو ىلإ ةعبس ‪ Rishis‬كامسألا تذخأ .اهرهظ ىلع سولجلا ىلع (‪)Saptarshis‬‬
‫عال م ب أ سره. وف قا ل بوران اس (ال م ي ثول وج يا ح يث ‪ sihsiR‬ن شر ر سال ة ال ف يدا (ال م عرف ة ال روح ية) ل ل‬
‫ال ه ندي ة) هذا هو ق صة ‪.ratavaystaM‬‬



 ‫ي بدو غري با أن هللا ت ج سد ف ي سم كة. ومن ال مدهش أن أك ثر أن ك ل هذه ال قوة ق وي ة خارج ال حواس‬
 ‫ي ت صرف وك أن ه إن سان. ف ي ال ع صور ال قدي مة ك ان ه ناك ت ق ل يد ال ك تاب ة وال حدي ث عن ال قوان ين‬
‫ضح ت رن يمه (غورو ، مؤدب). هذا هو م بدأ ال ع لم أي ضا. ن ظري ة ذات ال حدي ن هي ال م عادل ة ال كون ية ف ي ش كل وا‬
 ‫ول كن ح تى اآلن 2 سطر واحد ول كن ت م ت و س ي عه إل ى حد ك ب ير. ن ظري ة آي ن ش تاي ن هو مجرد ‪CM = E‬‬
 ‫ف قد ك ان ع لق ع ل يها ب طري قة مو س عة جدا. ال ث قاف ة ال ه ندي ة ل ل غاي ة وق د ق دم ب ذل ك. وق د ت ج لى هذا ال م بدأ‬
‫ا ف ي ت ج س يد ل دي نا ال خمس األول ى ب ح يث ي م كن ف همها من ق بل ال ح كماء. ي جب ع لى ال ناس أن ان ي جد‬
 ‫ال كامل ال رغ بة ال شدي دة ف ي ال ع ق ل ية ن ف سها ال ت ضع ع لى واجهات م ثل وي نظر ال يوم. وف قا ل لح ساب ات‬
 ‫ال ف ل ك ية هذا هو ال وق ت ال م نا سب ل تج س يد وا ضح ك ال كي ل ب عض األف راد وب ال تال ي ، وال قدي س ين ت طرح‬
 ‫ن ف سها ف ي صورة ‪( knalakhsiN‬ال تج سد ‪ )sseltniat‬ول كن ف ي ال واق ع ان هم ل ي سوا الئ قا ب درجة ك اف ية‬
 ‫ل ت كون ح تى ف ي ذي ل هذا ال تج سد (ال ح صان) ك ال كي. أن ها و ض عت ل ل تو ع لى واجهات سطح ية ، وحال ما‬
‫حك ي تم إزال ة ال لون األ سود اال صط ناع ية ، ي حدق ف ي واق ع ع ل ي نا وهذا هو ال و ضع ال يوم م ث ير ل لض‬
‫سخ ي فة. رب ما ن ت يجة ل هذا ، ك ان ي صور هذا ال و صف رمزي ا ف ي ال ع صور ال قدي مة.‬



 ‫سم كة هو هذا ال مخ لوق ال ذي ي تحرك ف ي االت جاه ال م عاك س ل تدف ق ال م ياه. ي م كن أن ت كون إما ص غ يرة جدا أو‬
 ‫ك ب يرة جدا ف ي ال حجم. مان و ي ع ني واحد ال ذي هو ت ع لق ع لى ال عال م ، وت ود ال ح صول ع لى عطف ل وق ف‬
‫م يره. ال ن شاط وأ س لوب عمل هذه ال ب ع ثة (غاي ات ري ‪ )raviraP‬ومؤ س سها هو من هذا ال نوع. ب وا سطة درء ت د‬
 ‫ال م ع ت قدات ال ت ق ل يدي ة ع ب ثا أعطى ال عال م ال روح ي ل ل ث قاف ة ال ح كمة ال ف يدي ة ال دي ن أي ال روح ي ال ه ندي.‬
 ‫إل ى وحاول ع نا صر م عار ضة ق صارى جهدهم ل عرق لة م س توى ل ه. ق ال ان ه ي عارض غاي ات ري ي ن تمي‬
 ‫ال براهمة ، وت ل فظ ب ها ف ي األذن ، ول يس ال م ق صود م نه ل ل س يدات ، ال ي م كن إال أن ي ؤدي ها ‪ anjay‬ال براهمة‬
‫نم اذه لك د عبو ، ل يل اكأ ، ك ال يت ، ط قف روه زلا لئا سو ة يحو رلا م ي قلاو ، ةدال ولا نم ط قف مه ةمهار بلا ،‬
‫أجزاء. ال يوم جم يع األط فال ن اح ية أخرى ت جدد ش باب ها ك ل هذا. ك تب ال ع لم غاي ات ري ك ب يرة ف ي 3‬
 ‫ال ص غ يرة / ال ك ب يرة ، وال ش يوخ ، ال ذك ور واإلن اث وما غاي ات ري أداء ال ع بادة. ان هم ي س يرون ق دما ع لى‬
 ‫طري ق ت ح ق يق ال ذات. ال جم يع ق بول م بادئ ها. ف ي ظل ظروف مح فوف ة ب ال مخاطر من اح تمال ت دم ير ال ع لوم‬
‫ات ري ‪ )anjay‬ري شي وال ت ق ل يد ف ي ج بال ال هم الي ا ال روح ية ، أق ام ب نجاح اآلب اء ل ل ث قاف ة ال ه ندي ة (غاي‬
‫هاري دوار). من ه نا ، م ثل ن هر ال جان ج ال م ن ب ث قة عن أق فال ش عر ش ي فا ، ي جري ن شرها --- ‪(Shantikunj‬‬
‫ف ي ك ل م كان. ت شارك ال جم يع ف ي ه ناءة ت ج ل يات ها.‬



‫ل تأمل ، ث م ت دري س أ سس أول دخول ه ال م ياه وعاء (ال ق لب) من ال ناس ح سا سة روح يا ، ث م أعطاهم غاي ات ري ا‬
 ‫اآلخ ري ن ، ث م أعطى وق ته ، وأن اه ، وق ال ان ه ف روعا أخرى ، أعطى ال برامج ال عامة ، ‪ ، sahteepitkahS‬وق ال‬
 ‫ان ه أعطى ال ت فاهم ال روح ي ل ل ت ق ل يد ري شي ال ذي ك ان من م س توى رف يع ، وق ال ان ه أن قذ ال جم يع ج ن با‬
‫ها ، ل كان ق د غرق هذه ال ح كمة اإلل ه ية وأن ه ل ن إل ى ج نب مع ال صوامع ال يوم ن وع األع مال ، ول ها رؤوس وغ ير‬
 ‫ي ب قى ح تى ت ت بع ال روحان ية صح يحا إذا ك ان ق د ل م ت ح قق ك ل هذا. ك ل هذا هو ال ذي أن جزه ال م ت ب ق ية‬
 ‫ص غ يرة ف ي م كان ة وال يوم هو حامي ال كون ية. وي م كن رؤي ة األ سماك الل تج سد ت عم ك ل ال ج س يمات من‬
‫.‪Prajnavatar‬‬
‫رائ ع من ال راحة ال مادي ة وال رق ي ال روح ي : م ع نى ال تج سد ‪ ELTRUT‬مزي ج‬



‫ك ال من دي مي ، اآلل هة وال ش ياط ين هم من أب ناء ‪ .ijamharB‬وا ص لوا ال ق تال وت قات ل مع ب ع ضها ال ب عض.‬
‫شهدت ت دم ير ك ال ال طرف ين. ومن ث م اق ترب من ك رب ك ل م نهما ‪ ijamharB‬وط ل بت م نها أن ت ب ين ل هم‬
‫د ال مح يط ، أي ‪ nahtnaM‬سامودرا. وق دم ال ج بل ال طري ق ل ل س الم. ط ل بت م نهم أن ‪ ijamharB‬زب‬
‫ةدحاو ةياهن يف .لبحلا يف (نابعثلا) ةشيشلا برلا ليوحت مت .جوامتم بيضق ‪Mandarachal‬‬
‫ك ان ت دي مي ، اآلل هة وال ش ياط ين ف ي ال طرف اآلخ ر ، وح تى زب د ال بحر. ك ان ت ال م ش ك لة أن ه ن ظرا ل م تماوج‬
‫األرض. وال ذي ن ب ال تال ي ت حمل ال عبء؟ وب ال تال ي ك ل من ال مح يط وي م كن ال ح صول ع لى ت حط يم ك امل سطح‬
‫ما ص ل يت ل لرب. ت حم لت ال رب االم ت ثال عن طري ق ات خاذ ال تج سد ال س لح فاة أو ال رمزي ة ‪ pahccaK‬وع لى‬
‫ظهره ث قل ال ج بل ‪ .lahcaradnaM‬ب عد أن ت م مخ ضخض ال مح يط ، خرج 14 ال مجوهرات ال تي ك ان ت س ع يدة‬
‫هي ق صة ال س لح فاة ال تج سد.ل ك ال اآلل هة وال ش ياط ين ، ودي مي. هذه‬



 ‫ق صة ال س لح فاة ال تج سد هو ت س ل سل ال ت ضاهى من ال ع لوم ال ج سدي ة ، وال ع لوم االج تماع ية وال ع لوم‬
 ‫ال روح ية. ي بدو من ال م س تح يل أن مجرد ال س الحف ي م كن أن ت حمل عبء ال ج بل ال عم الق. ك يف ي م كن‬
‫د ال ش ي شة) وال ح بل. ول كن ث بت مخ ضخض ال مح يط ال عظ يم ، وهذا اي ضا مع اإلل ه ال ث ع بان ال ره يب (ال لور‬
 ‫أن ال ري ا ضة ال تج سد اإلل هي ال س الحف هذا ال حادث ل ي كون صح يحا. ب ين ال جواهر 14 ه ناك ال رح يق وك ذل ك‬
 ‫ال سموم. و‪ ratavanjarP‬ي ف تح سر ال تج سد ال س الحف ل ك ي ف ية ك ال ال رح يق وال سم م ف يدة ف ي‬
‫و ال هدف ال نهائ ي ل لح ياة. ل هذا ح يات نا. ال ش ياط ين هم أول ئك ال ذي ن ي نظرون إل ى ‪ stnemirrem‬ال ش عور ه‬
 ‫هم ع لى ا س ت عداد ل م ضاي قة ح تى ال كائ نات األخ رى. ي م كن ال نظر ب هذه ال طري قة ال مادي ة ل لح ياة ع ل يه ،‬
 ‫وال م ثل األع لى من ال م بادئ ال ف كري ة وت لك ال ع لوم ال مادي ة. ف ي عال م ال يوم وي ع ت بر هذا ش يطان‬
‫ل مادي ة ه ناك ال ك ث ير من اال ضطهاد ا تادقتعملا كلتل ةجيتن .ناكم لك يف ىلجتت ‪Tripurasura‬‬
 ‫وال م ضاي قات ، وال جري مة ، وال ع نا صر غ ير ال مرغوب ف يها وال سرق ة واالغ ت صاب وما إل ى ذل ك ال سائ دة‬
 ‫ف ي هذا ال عال م. ال جم يع ي واجه حاالت ال دمار م ثل ال ت لوث ال ب ي ئي ، وان عدام ال ث قة وما إل ى ذل ك ال مج تمع‬
‫اك ن قص االي مان وال ث قة أي أن هذا ال جمود وي نظر ف ي ي ص بح خامل ، ت خ لو من ال ح سا س ية ع ندما ي كون هن‬
 ‫ك ل م كان وف ي جم يع م ناح ي ال ح ياة. دف ق من ال ح سا س ية ق د ج فت ال ى حد ان ال يوم ال زوج وال زوجة ال ت ثق‬
 ‫ب ع ضها ال ب عض ، ه ناك مرارة ب ين األب واب نه ، واث ن ين من اإلخ وة األع داء وت ص بح أحد ي قرأ ك ل هذا ف ي‬
 ‫ش يطان. وي س ت ند هذا ال توجه ع لى ال مادي ة األن ان ية. وي ظهر ك ل هذا ألن ال رجل ال صحف. هذا هو األل م ب أن ه‬
‫ي نظر إل يها ع لى أن ها مجرد ه ي ئة ول يس ال روح.‬



 ‫ومن ن اح ية أخرى ألن أحد ي ن سى ال ق يم اإلن سان ية ن ت يجة ال نظر إل ى وال روحان ية ف قط ك ما أن ك ل وان هاء‬
‫إلي مان األع مى. ل قد أ ص بحت أماك ن ال سوق ال يوم ك ل أ ش كال ال ح ياة ، ات خذت ال دي ن ال يوم ش ك ال ب ش عا من ا‬
 ‫ف ي ش كل ب قع ال حاج ، ال صوامع ، ‪ sahtaM‬وال م عاب د ال تي هي مرة أخرى م ثل ال ب يوت ال تجاري ة مرادف ا‬
 ‫ال ق ب يح ال ف ساد. ي م كن ل لمرء أن ال ع فو ال ف ساد ال س يا سي ول كن ال ن ت يجة ال م با شرة ل هذه ال واجهة من‬
‫ن ي ان ال الهوت هو من جان ب واحد. م تماوج وب ال تال ي ل لمح يط ي ع ني ال روحان ية ال ي م كن إال ال دمار. هذا ي ع‬
 ‫ك ي ف ية ج عل ك ل هذه ال جوان ب ف ي ن قطة واحدة محوري ة واحدة. وي ن ب غي مخ ضخض م ع نى ال ح ياة ت حت‬
 ‫االخ ت بار من ال ممار سات ال روح ية. ون ت يجة ح كمة ف جر ال واج بات ال دن يوي ة وف يما ي م كن أن ت ساعدن ا ع لى‬
‫ت ح ق يق أهداف نا ال روح ية.‬



 ‫وب ال تال ي ف من ال وا ضح أن هدف مؤدب ال ت بج يل ال رئ ي سي وك ان ال م س عى ل تح ق يق ك ل هذه ال م ثل ال ع ل يا‬
 ‫ع لى م ن صة واحدة واحدة. من اجل ت وح يد ك ل من ال ط ب قة ال م ث ق فة وأت باع ال براهمي أن شأ مؤ س سة أب حاث‬
‫هللا مع ش كل ىحنملا ناميإلا لمأتلا جئاتن نم الك تفصو انه .دنهلا ، راوديراه يف ‪Brahmavarchas‬‬
 ‫وممار سة ال يوغا ال تأمل خرب ة ال موجهة ب طري قة ع لم ية. هذا هو ال ش كل ي تج لى من شاك تي ال كون دال ي ني‬
 ‫ال ع بادة ال تي ت ع ي شها مؤدب ل دي نا ال ت بج يل. وك ان ال قدي س ال عظ يم ال تي ت ح ق قت وع لى درجة‬
‫ك ن ك يف ي م كن ال ماج س ت ير من اإلن جازات ال مادي ة ال دن يوي ة أي ضا. ك الهما ف ي ات جاه ين م ت عاك س ين ول‬
 ‫ج لب ك ل من ع لى م ن صة واحدة ي م كن أن ي فهم من أي ك تاب ات ه ف ي ‪ naygivahaM‬غاي ات ري (جزء 1) غ‬
‫.842-ال ص فحة. 240‬



 ‫مؤدب ان ي ك تب ل نا أن ‪( dnadureM‬ال نخاع ال شوك ي) هو ف ي حد ذات ه ال ج بل ‪ .lahcaradnaM‬ال مؤ س سة‬
‫اهوت ، وال ص فاء وب ن غاال أو ال دول ية ل ل ت نم ية م ع نى ‪( idaanardnahC‬ي سار ‪ )ravS‬هو رمز ل ل‬
‫باصعألا) ‪ Naadis‬نيذه لبق نم جوامتم .ةيداملاو ةرارحلا تابغرلل زمر وه (نيميلا ‪Suryanaadi )Svar‬‬
 ‫خ ف ية) عن طري ق ‪( maayanarP‬ت ماري ن ال ت ن فس) وغ يرها من ال ممار سات ال روح ية ت ن ش يط‬
‫دأ. ي تم ت أ س يس بت نوكلا نم ةمكحلا قيرط ‪ Brahmanaadi‬يأ نأ نم انه نمف .‪Mooladhar‬‬
‫ىلع دوسلا بناج نم 6 ءيزج لكش يف مألا محر يف نينجلا دنع ‪ Merudand‬ةدعاق وأ ‪Mooladhar‬‬
 ‫ت ع لق ع لى ق اعدة ‪ .dnadureM‬من أجل ج عل ال شرك ة س قف ، وت ح فر دب اب يس خ يمة ق وي ة ل ل غاي ة ف ي‬
‫ع لى األرض وت رت بط ث م ب وا سطة ال ح بال. و‪ idaanamharB‬جدا وق د ت م رب ط هذا ال جزيء ب ن س بة 6‬
 ‫ال وجه ين ( شطا ، ك ون ا). هكذا هي ق وة ح يوي ة ال م ل ت ص قة ع لى ال ج سم. رمزي ا وهذا ما ي سمى سوداء جدا 6 من‬
 ‫جان ب ك ورما جزيء أو ال س الحف. ألن ه ي ح توي ع لى ش كل س لح فاة. م ع نى رمزي ا األرض اع تمادا ع لى ك ورما‬
‫طقف رجف ةمكحلا هذه .ال رب (ال س لح فاة) هو ان هذا ال ب يت من ح يات نا هي أي ضا ت ع تمد ع لى ال س الحف‬
 ‫ف ي ن ف س ية ال شخص ال ذي ي خ ضع ل ممار سات روح ية م ك ث فة. ل م مؤدب ل دي نا ال ت بج يل هذا ب ال ض بط ،‬
 ‫وق دم ل نا ال ب شر هذه ال جواهر 14 أو م سار ح يث ال روحان ية ع لى ال رغم من أن ي ح يوا ح ياة مادي ة ي م كن ل لمرء‬
‫ك ري ة اإلل حادي ة وال ط ب قة ال توح يدي ة أن ت ح ق يق هدف واحد ال روح ي. ال يوم وق د ان ضم ك ل من ال ط ب قة ال ف‬
‫من ال ناس اإلي مان ال موجهة مهم ت نا وذل ك ل ت صوي ر ت عال يم ال رب ب نجاح ف ي ك ورما.‬




‫ف ي هذه ال طري قة غ سل ال رب ‪ FFO HARAV‬ال ت لوث ال ب ي ئي ع لى األرض :‬



‫.ك ان ه ناك ش يطان ي سمى ‪ .ahskaynariH‬ان ه م ش تهى ك ث يرا عن ث روة ان ه هرب مع ك وك ب األرض ب أك م له‬
 ‫ك ان ت ه ناك ف و ضى مط ل قة ف ي ال عال م ع ندما ك ان ي غطي األرض مع األو ساخ وا س ت غرق األم ر من طري ق‬
 ‫ال مح يط. ف ي ظل هذه ال ظروف س ي كون من درء ال حجاب من ال تراب ع لى ك وك ب األرض؟ ومن ه نا أخذت ال رب‬
‫ي ت غطي ش كل ‪( haraV‬خ نزي ر) ، وأ س فر عن م ق تل ‪ ahskaynariH‬أن قذ ك وك ب األرض. إزال ة األو ساخ ال ت‬
 ‫ال رب وأعاد األرض ل تطه ير ال ب شر ال ى اال سهاب ف ي ذل ك مرة أخرى. هذا هو جوهر ال تج سد ال رب ‪ haraV‬ل.‬
‫ايضار نوكي نأ نكمي ال .طقف ةيدام وأ بهذلا ةورثلل فغش ةئيلم اهينيع هنا ينعي ‪Hiranyaksha‬‬
‫ن را ض يا عن طري ق ال مطاحن من ال رغ بة إما عن طري ق حراث ة األرض أو ال حرف ال يدوي ة. ال ي م كن إال أن ي كو‬
‫مل اه ن كل ربو سلا ‪ Rishis‬ءام لع ا ني دل تن اكو .ةمد ق ت ملا ا يج ولو ن ك تلا ى لع ة مئا قلا خلإ عنا صمو ،‬
 ‫ت س تخدم ال مواد ال تي ت ت ناف ى مع ق وان ين ال ط ب ي عة وال تي ب دورها دمرت ال ط ب ي عة. ال جم يع ال يوم هو‬
 ‫ال مخ لوق ات ع لى وجه األرض ، وأن ه ع لى ب ي نة من ك ي ف ية م عال جة إخ الف ية األدوي ة ودمرت ال ك ث ير من‬
 ‫ك يف ي تم ح لب األرض ل لج فاف. وي م كن ق ياس ح ق ي قة أن األرض ل دي نا ي ح تاج إل ى غ س له من ك ل‬
‫االو ساخ من األو ساخ من مدن نا ، وم ش ك لة ال ن فاي ات ال نووي ة ، وأن واع جدي دة من األم راض ال خ.‬



‫ن ي ك تب ذات مرة س كن ال ب شر ع لى دان يال ‪ ، neknaW‬ومؤل ف ك تاب "ال جم ع يات ال خ يري ة هللا" ال ك تاب أ‬
 ‫ك وك ب ال زهرة. م ث لما ع لى األرض ح تى ع لى ك وك ب ال زهرة ك ان ه ناك ف و ضى ، ودخان ال س يارات ، وث ان ي‬
 ‫أك س يد ال كرب ون وأول أك س يد ال كرب ون وما إل ى ذل ك ل درا سة جم يع هذه األق مار اال صط ناع ية 2 ت م ار سال ها‬
‫رة ودعا ‪ sovoL sovohP‬هي األق مار اال صط ناع ية. ال ى ه ناك. ‪ neknaW‬ي ع ت قد أن 2 من أق مار ك وك ب ال زه‬
 ‫ت رك ال ناس هذا ال كوك ب عن ال كواك ب األخ رى أك ثر أمان ا ع ندما ك ان ه ناك س يل من ال حمض. واحد ال ي عرف ما‬
 ‫إذا ك ان ت هذه ال م الحظات صح يحة ول كن ك اذب ة من زي ادة ف ي ال ت لوث ع لى األرض س يؤدي ب ال تأك يد ل نا أن‬
 ‫ي ك في أن ه ناك زي ادة ف ي ال تراب وال دخان ال س يارات ت لوث األرض واحد.م ثل هذا ال و ضع وخ يمة. ل هذا‬



 ‫حاول ت أن ي ص بح ل دي نا من ق بل مؤدب ‪ haraV‬ال رب ل ل ت غ لب ع لى هذا ال ت لوث. ان ه م صدر إل هام ل نا أن‬
 ‫ن ع يش ح ياة ج ن با إل ى ج نب مع ال ط ب ي عة األم وب ح ثت ف ي ‪ sanjaY‬عم الق ة. أما ال يوم ف قد ث بت هذه‬
‫ل م ال حدي ث. ف ي ذل ك ال وق ت من ال ع لماء جوراخ بور ‪ ahdemawhsA angaY‬أع ل نت ال ح ق ي قة من ق بل ال ع‬
 ‫م نهج ية هذه ال ح ق ي قة. ك ان ‪( anjarP ahsuruP‬مؤدب ل دي نا) وال ح تى ذرة من ال مرف ق إل ى ال عال م ال مادي.‬
 ‫ول كن شرب هذا ال سم هو ن ف سه ، وذل ك إلن قاذ ال عال م من هذا ال خطر وو ضع ب ذل ك ج يدا ك ون ه. ق بل أن‬
‫ب ‪ haraV‬عازم ع لى ح فظ ب ي ئة األرض من خطر ال ت لوث. ح تى اآلن ان ه ال ‪ sanjaY‬ال م نظمة ت ص بح ال ر‬
 ‫ف ح سب ، ب ل هو غ سل هذه ال مهمة ب ع يدة من هذا ال ت لوث عن طري ق زرع األ شجار ال ت عد وال ت ح صى‬
 ‫وت ف ع يل ال نموذج األي ورف يدا ال ع الج ال ط ب ية. ف ي األي ام ال ق ل ي لة ال م ق ب لة وهذا ال م س عى ال ح صول ع لى‬
‫ول ف ي جم يع أن حاء ال عال م. ع ندها ف قط ي م كن إن قاذ األرض .ال قب‬



‫ت ج سد ال رب ‪ AHNIHSIRN‬و سائ ل ت جدي د اإلي مان :‬



 ‫وك ان ش ق يق آخر من ‪ .payhsakaynariH ahsknayriH‬ان ه م ش تهى ل ل غاي ة ب ال ن س بة ل جم يع ال ذهب مدة‬
‫ق درا ك ب يرا من ال ثروة دشح لالخ نم .ةياغلل هحور دض باهذلاب هل ةبغرلا هذه تلعج .مويلا يف ةعاس 42‬
 ‫أع لن أن ه ال رجل ن ف سه هو هللا. ك ان ي كره أن ن سمع عن هللا ال ح ق ي قي. اخ ترع أ ش ياء ك ث يرة ح تى ان ه‬
 ‫ك ان ت حت وهم أن ال رجل وال أي مخ لوق آخر ق د ق ت له. وق ال ان ه ال ي موت داخل م نزل ه وال ف ي ال خارج. ك ان ك ما‬
‫أماك ن. ورأى ان ه ال ي م كن ان ي موت ب س بب هجمات ل و ك ان ل دي ه ت أم ين ع لى ال ح ياة وق ائ ية ف ي جم يع ال‬
 ‫س الح وال ب س بب أي مرض. ل ن ي موت ال ف ي ال نهار وال ف ي ال ل يل. ف ي ظل هذه ال ظروف ال رب ‪ahnisirN‬‬
‫عذجلا قيزمتو ءانفلا ىلع سولجلا لالخ نم جودزم عاونألا نم (دسألا = اهنيس + لجر = ‪)NRI‬‬
‫ق ذ ب راهالد ال محب واإلي مان وهكذا ان شأ ف ي ك ل م كان.نا ةليوطلا رفاظألا دسألا عم ‪Hiranyakasyap‬‬
 ‫ال رجل ال يوم أ ص بح ح قا ‪ .payhsakaynariH‬ل دي ه ال ك ث ير من األ س لحة ال تي ال ي خاف من ي ق ت لون. ل دي ه‬
 ‫ال ك ث ير من األدوي ة ت حت ت صرف ه ب أن ه غ ير م تأك د من أن ه ي م كن أن ي ع يش ح تى سن ال ش يخوخة ق د حان‬
 ‫ع يمج يف ه تم ال س نم قثاو هنا .ى معألا هنا ميإ وه ه يف ك ش ال اذه ،وأ ص بح رب ما خال دة أي ضا. ب ال ط بع‬
 ‫مجاالت ال ح ياة. ي رغب سوى شيء واحد ال ي ن ب غي أن ي كون ا سم هللا ال م تخذة وهذا ك له ي بث ف ي مج الت‬
 ‫م ثل ساري تا ال خ وف ي ظل هذه ال ظروف ال رب ا س تخدام جم يع أ ش كال ال س الم وذل ك ل تأ س يس اإلي مان ف ي‬
‫م ير جم يع ال رغ بات ال دن ي ئة ، ال ج شع وما إل ى ذل ك من م ع نى واحد هو سان دي ا ق لب رجل وب ال تال ي ت د‬
 ‫غاي ات ري ال ع بادة ، وهذا هو واحد ‪( ihdnaS‬ال س الم). ‪ ihdnaS‬آخر هو ع صر ‪( ihdnaS‬ت قاطع) ف ي ال فرح‬
 ‫ال دن يوي ال ذي هو ال هدف ال وح يد ل لح ياة. وي جري ت دم ير هذا االع ت قاد وال م ثل ال روح ية وت ن ت شر ب بطء‬
‫ت ف ي ك ل م كان. ف ي وم ضة من ل حظة ل دي نا ‪ aguY( ratavanjarP‬ري شي شارما ش يري رام ول كن ب ث با‬
 ‫أ شاري ا) ي تح قق ب سهول ة ك ل هذا ف ي م ثل هذه ال طري قة ك ما ل و م ثل ‪ ahnisirN‬ال رب خرج من عمود ب وا سطة‬
‫ن ق د ت حط يم م ف توحا. ب راهالد ال محم ية هو من ال بر وب عد أن ت رك وراء أت باعه ال ذي ن ك ان وا ال مراث ي ل ه ، ك ا‬
 ‫اخ ت فى. وك ان من ط ب ي عة رحمة وح سا سة جدا ، ألن ه ك ان ال شر ال ظاهر ال موت. اغرورق ت ان ه مع ال حب اإلل هي ،‬
 ‫ال قرن ت تظاهر شوك ان ال غ ضب ال شدي د جدا. ان ه ل م ي حدث اخ تراق مع ال ق يم األ سا س ية ل لح ياة. ف ي 21‬
‫س ي تم إن شاء وي جري سن سرعة ال مح تم لة جدا ل م س ت ق بل م شرق ال ط فل م ثل اإلي مان ال ذي ك ان محم ية. و‬
 ‫م قطورة ص غ يرة من هذا ف ي ش كل ‪ narahchsarupahaM ihdnaS aguY‬ف ي م س قط ‪aveduruG‬‬
 ‫ب وم ي بول ، ‪ adehklavnA‬ع لى 3،4،5،6،7 ن وف م بر 1995 م وهذا سوف ت صور واحد أك ثر من م شهد ال دمار‬
‫ه.ف ي ك ل م كان واإلي مان شهوة . وال ناس سوف ت شهد ك ل هذا م ث ير ل لده شة و‪ esigolue‬ع لي‬




‫أرجل ث الث ة من أي ‪ NAMAV‬ال ح كمة ، وال ت فان ي وال عمل :‬



 ‫وك ان ال م لك ب ال ي أن ان ي جدا حول ث روت ه وأب هة. ع لى ال رغم من أن ك ان ك ري ما ال ق لب إال أن ه آوى ال رغ بة‬
 ‫ال شدي دة ل ك ث ير من األ ش ياء ف ي ال ن فس ل ه. ل تح ق يق ال شهرة وق ال ان ه ف عل أي شيء. وا س ت ب عد ع لى‬
‫حد جاء ط فل ص غ ير (‪ )namaV‬ف ي خ ضم ل ه ، وط لب ع لى األرا ضي ق ياس 3 أق دام. األرض ك لها. ي وم وا‬
 ‫ضحك ب ال ي واف قت ع لى ال ق يام ب ذل ك. ف ي ذل ك ال وق ت ال ذي ك ان ال رب ‪ namaV‬ط فل ح تى اآلن ت ج لت‬
 ‫صورت ه ال كون ية ال ضخمة. ق اس مع ال عال م ب أ سره 2 ق دم ل ه. ل م ي كن ه ناك م كان ل لح فاظ ع لى رج له‬
‫طة اخ ت فت ال غطر سة ب ال ي. وهكذا ا س ت س لم ب ال ي ك ل ما ق دمه ال ى هللا. هذه هي ق صة ال ثال ثة. ع ند هذه ال نق‬
‫.ادج ريبك وه ميخضتلا نكلو .برلا ‪Vaman‬‬



 ‫ال جم يع ال يوم ي ت عطش ال سم و شهرة. وب ال تال ي ال برل مان ت ت ك سر وت غ ير ال ح كومات. ه ناك اراق ة ال دماء‬
 ‫مدرب أ ص غر. ان هم ي ت صرف ون وف قا ب س بب خ الف ات ف ي األي دي ول وج يات. أك ثر من ال ب لدان ال ك ب يرة‬
 ‫ألهوائ هم ال خا صة واالهواء. ال صح ف ي ين أ ص بحوا م س تهجن ع ق ل يا ، وال محاك م ال ي وجد ل دي ه م ثال ية رائ عا‬
 ‫م ثل م كر ل ل ع يش ح تى أول ئك ال ذي ن ي ن ب غي أن ت حمي مواط ن يها أ ص بحت ال ل صوص وك ل هذا ي جري ع ل نا‬
‫ش عور ب ال خجل ح يال ذل ك ال ش عب ن فخر ف ي ب ال ي. ف ي ك ل م كان من ي تحدث ب ها ح تى اآلن ب دال من ال‬
 ‫جم يع ال مهام غ ير أخ الق ية. وي جري حال يا حرق ال ف ت يات ب س بب ساطي ، هي ل م ضاي قات من ال مهر. وي قال‬
 ‫إن ال ناس ال ذي ن ي شج عون ك ل هذا أن ت كون ذك ية وت عطى ك ل ال شرف. ال م فارق ة هي ان م ثل هذا أن ال ناس‬
 ‫ي كون وا ال مح بون ك ب يرة وك ام لة من ال عمل ال شاق.ي ع ت قدون أن هم ع ق الء جدا. ي رى آخرون م نهم أن‬
 ‫و ض عت ل دي نا عن طري ق ك تاب ة ‪ 0072 ratavanjarP‬ك تب ال م عرف ة ف ي م كان واحد ف ي ال عال م ، وب ال تال ي‬
 ‫أعطى ل نا ال ح كمة. ال يوم هذا األدب ف ي ال ط لب ال ك ب ير ف ي ال عال م ك له. غاي ات ري ‪ raviraP‬أ ص بح مرادف ا‬
 ‫األدب ال شك ل دي نا ال ت بج يل مؤدب ام تدت ح كمة من ال عال م ب أ سره ، ف ي ف ي كان ان د ش ي كاغو. ن ت يجة ل هذا‬
 ‫واآلن ك ل ما ت ب قى هو أن ي ن ت شر ف ي جم يع أن حاء ال عال م. ب ن فس ال طري قة ال تي ق دم ال نموذج ال ح ق ي قي‬
 ‫ل ل ع بادة ال م قد سة ف ي و سط ال واجهة ال دي ن ية. ف ي األي ام ال ق ل ي لة ال م ق ب لة وال ت فان ي ف قط من ق لب‬
‫ال م ، ول يس أي ال واجهة. ف ي ن فس ال طري ق وق ال ان ه ت ب ين ل نا جم ي عا ك يف ن قي ت ك ت سب زخما ف ي ال ع‬
 ‫ي م كن ل لمرء أن ي ص بح رج ال ق بل ال يوغا ال عمل من خ الل ت وح يد هللا ألن شط ت نا ي م كن ألح د أن ف ي ج سد‬
 ‫واحد ال ق يام ب أن شطة مماث لة ل ت لك ال ه ي ئات من 5. ك ل هذه مج تم عة 3 ت يارات هي غاي ات ري ع بادة أي‬
‫ف ان ي وال ح كمة وال عمل. ف ي ال ع صور ال قدي مة ك ان ت هذه ال ع بادة مواف قة عال م ية ف ي ت ري ف ي ني من ال ت‬
 ‫ال م س ت ق بل وهذا هو ب ال ض بط ما س يحدث. ب ال طري قة ن ف سها ال يوم ف ي ب ال ي ال واجهة ال دب لوما س ية‬
 ‫وت ف ت يت وحدة ورب اطة ال جأش وال مودة سوف ت ك ت سب أهم ية. ف إن ال ح ق بة ال قادمة ال س ير ع لى هذا‬
‫ل رف اه ال م ي ناء ل جم يع ال مخ لوق ات وت ض في ع ل يها ال رف اه. إن ال مج تمع ال م ث قف هو ال طري ق ال ذي سوف ا‬
‫مم كن ل ب ناء إال ع لى أ ساس من ال ج سم ال س ل يم وال ع قل وا ضحة.‬



‫ل ت قط يع من رئ يس ب ار شورام ال رب م قاب ل ال حل ف كر ‪ RATAVANJARP‬دورات نا :‬



 ‫ورعاي اهم ف ي ذل ك ال وق ت ول دت وي قال أن ال م لوك ق د أ ص بحت م ت عجرف ة جدا. ك ان ف ي ط ب ي ع تها ل م ضاي قة‬
‫ال رب ت امان غ. ان ه ال م فروم ب جد ق بال ة رؤ ساء جم يع ال م لوك.‬



 ‫م نذ ال رب ت امان غ ع لى ال رغم من ك ون ه ب راهمة ت ن ف يذ م ثل هذه األع مال ف إن ه ال ي بدو من ال مح تمل أن ه أعطى‬
‫ر ل ل غاي ة. ال ت ف ك ير ال م ك ثف ل رجال م ثل (ن شط) ‪ cisajaR‬إل ى أن هم ا ضطروا إل ى ت غ ي ير عم ل ية ال ت ف كي‬
 ‫وي م كن رؤي ة ذل ك ب و ضوح ف ي ح ياة مؤدب ل دي نا ال ت بج يل. أف كار س ي ئة ف ي ب يان ن ف س نا خارج يا‬
 ‫ب و ص فها أعماال ح ق يرة. مؤدب ل دي نا ال ت بج يل وحذر ال ناس ب توا ضع مع ك تاب ات ه ق وي ة ، أو ضح ع لم يا‬
‫رك ة ضخمة ردود ال ف عل ألع مال نا ، وب ال تال ي ت م ت حوي ل ال عدي د من ال رجال ال خ س يس ل ألف ضل. وجرت ح‬
 ‫جدا األخ الق ية ال م كان ال ذي ك ان أق رب إل ى ق طع رؤوس ال ح كام ال س يا س ية. ال ك تب ال تي صاغها 2700‬
‫وه اذه .لضفألل تلوحت كلذب لصحيو هب بجعأ وه أرقي نمل ؛ سأفب لثم انيدل ليجبتلا ‪Gurudeva‬‬
‫ي ن.ت أث ير ال حرك ة األخ الق ية ال تي أدت إل ى ع قد ح ل قات درا س ية من 800 ح كومي. ال م سؤول‬



‫اح ترام ك رامة حرف ‪ MAR‬ال رب :‬



 ‫أف ضل ب ين ال رجال ‪ deretcarahc‬ورعة. مؤدب ال ت بج يل ---وي سمى ال رب رام ‪ adayraM‬ب ورو شوت ام‬
 ‫ل دي نا ل يس ف قط حرف أن شأت ت عال يم ت ق ية ف ي جم يع مجاالت ال ح ياة ول كن م شروب ن ف سه ف ي ح يات ه‬
‫من ح يات نا. م وي تالما ع ملا نم م وي يف ا نل هت دئ اف ىلإ ةرا ش إلل كلذو ،‬
 ‫رام ال رب ل م ي جر ق ط أي م ساعدات من االم براطور أخرى ، ول كن ب دال من ذل ك ال م لك م ساعدي ه وال دب بة‬
 ‫وال قرود وال شم بان زي ال خ مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ت جمع ال ناس ال عادي ين وال ح سا سة ، وات خاذ ساعة واحدة‬
 ‫ع ل يها ال ب ع ثة من األرض إل ى من ال عمل ال يومي م نها ج ن با إل ى ج نب مع 10 من ‪ esiap‬م ساهمة ت رب ى‬
 ‫ال سماء. ال رق ي ال ج شع ال خ ال رب رام رام أحرق وا سري من ال ذهب ومؤدب ل دي نا ال ت بج يل ل سحق ال لب جم يع‬
 ‫االي دي ول وج يات ال مادي ة ، و ض عف ال م سحوق ين وال ف قراء وال ط ب قة ال مرأة. ل دي نا ف ي ال م ئة مؤدب جدا‬
‫ال م ال نموذج ال كون ي. جم يع ن شهد ال نموذج ال ت بج يل ال مائ ة ت ن ف يذ هذه ال مهام. وق ال ان ه ت ب ين ل لع‬
 ‫ال كون ي ل لمؤدب ل دي نا ال ت بج يل. ي ح ترم جم يع ‪ .sihsiR‬عن طري ق ت جدي د ال ت ق ل يد ري شي أعطى ات جاها‬
‫جدي دا ل لدي ن.‬



‫شري ‪ 61 ANHSIRK‬من ك لس و‪ 42 RATAVANJARP‬من ت يارات ال طاق ة :‬



 ‫اآلخ ر ك ان ي ضع ال فن ال ش ع بي. هذا هو ح ياة ال رب ك ري ش نا ي بدأ من جهة واحدة مع ال ن ضال وع لى ال جان ب‬
 ‫أي ضا ق صة ‪ ratavanjarP‬ل دي نا. ت م ت حوي ل ت لك ال طاق ات ال تي ك ان ت م غمورة ف ي ال م ت عه ال ش عور‬
 ‫ال م لوك ال تي ك ت بها ال لورد ك ري ش نا ن حو ال ت فان ي وال رف اه ية ل لجم يع. أعطى مؤدب ل دي نا ال ت بج يل‬
 ‫إذا ك ان شري ك ري ش نا أعطان ا م بدأ من م بادئ ات جاه ال رف اه من خ الل ت شج يع ال غ ناء وال فن وال تم ث يل وما‬
 ‫ال يوغا ال عمل ث م مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ع لم ت نا ك ي ف ية ت ن ف يذ ال يوغا ل ل عمل ف ي ال يوم مرات ال محاول ة.‬
 ‫ان ه ت حول م نزل ه ال ى ال مح ب سة من ال ت ق شف وأي ضا ت شج يع اآلخ ري ن ع لى أن ي حذوا حذوها.‬
‫ف عاال ف ي خ لق ش كل من أ ش كال ال ح ق بة. ف ي هذا ، و ريخألا لصفلا مويلا مدعأ يذلا نأ ادج ‪Mahabharat‬‬
 ‫م ثل ال ش باب أب ه يمان يو ي تم ت ن ف يذ ال مهام ال ضخمة. ه ناك ال محارب ين االق وي اء م ثل أرجون و‪.ameehB‬‬
‫جم يع ال ناس ال المع ي حاول ون ج عل ب الدن ا دول ة عظمى وال عال م ب أ سره ال كامل ل ل س الم.‬



‫وإن شاء دارما ش قرا : غناس ‪ BUDHI‬اندلب ‪ PRAJNAVATAR‬اذوب برلا ‪LIKE‬‬



 ‫إذا ق مت ب إجراء درا سة وث ي قة ث م من وجهة ن ظر من ال برامج ل ت عطي إح سا سا ب االت جاه ال صح يح أل سال يب‬
 ‫ال عمل ، وال مؤ س سات ، واإلي دي ول وج يات وع صر ت دف ق أن شطة ب وذا ال رب و‪ aguY‬ي وجان ا ن يرمان م شاب ه.‬
‫ي نا. ال ط ب قة ال تح ت ية ل ل ع قل ي بدو األم ر وك أن ي جري ت ن ف يذ مهام ال رب ب وذا ‪ ratavanjarP‬ل د‬
 ‫وال تم ي يز غاي ات ري ال ع بادة. أق ام أي ضا ال بر. هذا ال نموذج ن ظرا الرت باط عن طري ق إن شاء عهد أي ضا ق د‬
 ‫أعط يت من ق بل ‪ raviraP‬غاي ات ري. عار ضت ب وذا ق تل جم يع ال مخ لوق ات و‪ raviraP‬غاي ات ري ت ل يها‬
‫أهداف ال رئ ي س ية ل‪ aguY‬ن يرمان ي وجان ا. وق ال أي ضا ع لى خطاه. وك ان هدف ه رف ع شأن ال مرأة وهذا هو أحد ال‬
 ‫ان ه ‪ sahgnaS‬؛ ‪ aguY‬ن يرمان ي وجان ا ‪ sahtipitkahS‬ال م عمول ب ها. ف ي هذه ال طري قة ال رمزي ة ‪knalakhsiN‬‬
 ‫ال عا شر هو جوهر ك ل ال تج س يد. ل يس ه ناك شك حول هذا ال مو ضوع. سوف ت ح صل ع لى ت دم ير أول ئك‬
‫ل م ت ع ترف ق ط م ثل ح ك يم عظ يم ، ن بي ف ي ش كل ال ذي ن سوف ري ب ال نار ال م ش ت ع لة من ال شك. ن حن‬
‫نيذلا ‪. Thos‬هيلإ اومضنا نيذلا كئلوأ اقح هللا معنأ دقل .‪ Prajnavatar‬هربتعي انيد ‪Gurudeva‬‬
‫ض لوا ال طري ق ب ع يدا م ل ي ئة اإلث ارة و س ت ب قى ك ذل ك ف ي ال م س ت ق بل.‬



‫: ‪ PRAJNAVATAR‬ةطلسو ةريهشلا ةيملاعلا ‪PROPHESIZER‬‬
‫ل ج عل ال ن بوات من ق بل هللا س بحان ه وت عال ى. ه نا ي تم ت و ض يح ت لك ف قط ب عض ك سب ال س لطة‬
 ‫ن بوءات ال عراف ين ال عال م ية ال شه يرة ال تي أث رت ف ي ن ف س ية ال جمهور ل ف ترة ك ب يرة من ال وق ت. ك ل هذه‬
 ‫ال عراف ون ن ت فق ع لى أن س ت عطى ات جاه م س ت ق بل م شرق ل ل عال م من ال ه ند ف قط ، ال ي م كن إال أن ت سمى‬
‫ت ي ال ن بوءات ال مخ ت ل فة ال تي أ ش ير إل ى األن شطة ال مخ ت ل فة ل لمؤدب ل دي نا ا س ت ث نائ ية "ال يوغا" ال‬
‫ال ت بج يل.‬



‫نوسكيد ناج ‪PROPHESIZER‬‬



‫وك ان جان دي ك سون ال قدرة ع لى ج عل ن بوءات مذهلة ، وب ال تال ي ف إن ها اك ت سب شهرة ل يس ف قط ف ي‬
‫ي ح :أم يرك ا ب ل ف ي ال عال م ب أ سره. األ سطر ال تال ية هي شاهد ع لى ن بوءات م كان ها ال صح‬



 ‫ودعي جان دي ك سون إل ى طرف ف ي ن ادي ‪ .evargloS‬ف ي ذل ك ال وق ت ك ان ال رئ يس ت رومان ن ائ ب رئ يس‬
 ‫أمري كا. سأل ضاح كا ، ك نت ال محب هللا ، وب ال تال ي ي م ك نك ت وق ع م س ت ق ب لي؟ وق ال جان دي ك سون ف ي‬
‫وق ت ق ري ب جدا ي جب ع ل يك أن ي ص بح رئ ي سا ألم يرك ا ، مع اب ت سامة وف ع ال ف ي غ ضون أي ام ق ل ي لة‬
 ‫ان تخب ال رئ يس ت رومان األم ري ك ية. ع لى أن ي كون ان تخاب ال رئ يس وق ال ان ه ي ق بل "ل يس ل دي نا خ يار‬
 ‫آخر سوى ق بول ان ال قوى ال روح ية هي أك ثر ف عال ية من ال قوى ال مادي ة" ، وا س ت غرب ك ل من ال والي ات‬
‫س روزف لت ال م تحدة وذل ك من ص الح يات ‪ gnizisehporp‬جان دي ك سون. مرة واحدة ف ي عام 1994 دعا ال رئ ي‬
 ‫ال ى م تى سوف ي س ت غرق ل لوف اء ب ال مهام ال خا صة ب ي؟ ---جان دي ك سون إل ى ال ب يت األب يض وط لب‬
 ‫ال رئ يس ، أن ا آ سف جدا أن أق ول أن ل دي ك أي ام ق ل ي لة جدا ل ل ع يش اآلن. روزف لت ---دي ك سون أجاب ب جدي ة‬
‫ت ه ك ان ت ن ت يجة ق د ال ي ساعد ال ضحك وب عد وف ات ه ف ي غ ضون أي ام ق ل ي لة. ك ما ت ن بأ جان دي ك سون وف ا‬
‫ل تمزق ف ي أحد االوع ية ال دموي ة ف ي ال دماغ.‬



 ‫وق د ث بت مرة أخرى ف ي ال حادث ال مذك ور ف ي م ل عب م سؤول. ي وم واحد ف ي ال ه ند ال عام أل قى وك يل شري‬
 ‫شان كار ‪ jaririG‬مأدب ة غداء. ودعي ال ع ق يد ن واب زاده ش يرال ي مع جان دي ك سون. وق ال ال ع ق يد جون‬
‫ا : " س يدت ي ، ي م ك نك ت وق ع م س ت ق ب لي؟" ب ال ط بع ن عم ، ، 'وف ي 2 دي ك سون ش يرال ي سأل تها سؤال‬
‫ال ثان ية و‬
            ‫س ي تم ت ق س يم ال ه ند 1947 ي ون يو. س ي كون ل دي ك ل لذهاب إل ى هذا ال جزء (ال ب الد) وال تي سوف‬
‫ت سود مع ال م س لم ين ".‬



 ‫ي ا س يدت ي ، ---ف ي ص باح ي وم ال ثان ي ي ون يو 1947 ات صل ش يرال ي ال ع ق يد جان دي ك سون ق ائ ال‬
‫ات ال خا صة ب ك ع لى خطأ. ل كن جان دي ك سون ب حزم شدي د ق ال : " س يدي ال رئ يس ، أي حادث وال توق ع‬
 ‫ال ثال ثي م كن أن ت حدث ف ي وم ضة من ال ثان ية. وغادر ي وم ك امل ح تى االن. ي رج ى االن تظار. "ح قا ف ي 3‬
 ‫ال ه ند وب اك س تان ق د ت م ت ق س يم. إل ى جان ب ذل ك ت م ---ي ون يو 1947 ف ي ال صحف األم ري ك ية وق د ط بع‬
‫م ال ج يش وجدا ح قا ال ع ق يد ش يرال ي ا ضطر ال ى م غادرة ل باك س تان.ت ق سي‬
 ‫ل ي لة واحدة ف ي عام 1947 ع ندما ت كون ف ي ال م نزل جان دي ك سون ك ان ه ناك ن قاش حول ال م سائ ل‬
 ‫ال س يا س ية ، وا سم ن يودل هي أي ضا ك ان ال ذك ر. وق ال ف جأة جان دي ك سون ، "ي بدو س ي تم اغ ت يل غان دى ،‬
‫ك ان ون ال ثان ي 1948. ب ال طري قة ع شراغ ت يل غان دى ح قا ف ي 30 وهذا س يحدث ف ي غ ضون 6 أ شهر. "‬
 ‫ن ف سها ، ك ان ت ت ش عر ب ال ق لق اغ ت يال ال رئ يس ك ي ن يدي ف ي 1963. حاول ت أن أ شرح ل مرة واحدة أن ها‬
 ‫ق دس صدي ق ك ن يدي ف ي وق ف ك ي ن يدي من ال س فر خ الل األ شهر ال س تة ال تال ية. ف ي ال واق ع ك ان هذا‬
‫عقوت نيح يف .اكيرمأل اسيئر حبصي فوس هنا 369ك ن يدي ال ذي ن ك ان ت ق د ت وق عت ف ي عام 1‬
 ‫وف ات ه جان دي ك سون وق ال أي ضا أن ا سم ال م غ تال سوف ت بدأ ب ال حرف "‪ "O‬وت ن تهي ب "دال". وك ان ف ي‬
 ‫وق ت الح ق ال جم يع شاهدا ع لى اغ ت يال ك ي ن يدي ع ندما ك ان ي جول ف ي ت ك ساس وك ما ت ن بأ جان دي ك سون‬
‫ا سم ال م غ تال ك ان أوزوال د.‬



‫ن ت وق ع أحداث م س ت ق ب ل ية ك ث يرة م ثل ال صواري خ ال رو س ية غ ير ال مأهول ة ‪ tsrif‬دخول وك ان جان دي ك سو‬
 ‫ال قمر ، أي زن هاور ال فوز حم ل ته االن تخاب ية ، س قوط خروت شوف ، أ ص بحت ال ص ين دول ة ش يوع ية ،‬
‫تقو يف احيحص كلذ نوكيل عيمج ىلا تلوحت يتلا ورهن كلذ دعب ءارزولا سيئر حبصي ‪Shastriji‬‬
‫الح ق.‬




‫ادة ‪ NI NAM‬مالئ كي ل عائ لة ري ف ية ---ة هامة جدا مع اإل شارة إل ى ع صر جدي د ن بوء‬



‫ف ي ال عائ لة ، م توا ض عا ل ل غاي ة ف ي ال م ناطق ال ري ف ية ات خذت ال روح ال عظ يمة ال والدة ال ذي ن سوف‬
‫ال م با شرة وإدارت ها وال س يطرة ع لى ال ثورة ال عظ يمة ال روح ية. و س ي تم ب م ساعدة ن شطة من ق بل ال عمال‬
‫ت حوي ل هذا ال عال م ال م شوه ل ألف ضل.ال ذي ن س ي تم‬



 ‫ق ري ة ص غ يرة ‪ ، adehklavnA‬م نط قة اغرا (‪ ، PU‬ال ه ند). ه نا ف ي أ سرة ص غ يرة جدا ول كن م ث قف ،‬
 ‫وال مدعوم اإلل هي ب ع يدا من ف و ضى ال مدن ول د مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ك ما ورد ف ي ن بوءة أي ف وق 50 س نة‬
‫ي اة ال روح ية ح تى ما ض يه وق ال ان ه ت ب ين ال ى ال وراء. وك ان م س تودعا ل ل س لطة. ب س بب مهارت ه ف ي ح‬
 ‫ال م سار ال ح ق ي قي ل رف ع م س توى ال ح ياة ال روح ية. ب دأت هذه ال والدة ح تى مع من ال روحان ية. من خ الل ج عل‬
 ‫ال روحان ية جزءا من ك يان ه جدا ن سجت ان ه ف ي روت ين ح يات ه ال يوم ية. وق ال ان ه ت ب ين ل نا وجود ال روح‬
‫ريثكل ةجيتن قيرطلا اذه انل مدق هركف ةروثلا لالخ نم .ملاعلا يف ةيحور ةروثلل قوب رجفو (هللا)‬
 ‫من ال ن فوس ال تي ات ب عت ف ي خطاه. ن ت يجة جو من ال روحان ية ت ك ت سب زخما ف ي ال عال م ب أ سره. م ثل‬
 ‫ج سمه اإلج مال ي ح تى ال يوم ع لى ج ث ته خ ف ية ن شطة جدا. ال ظروف ت ت غ ير ، و سوف ت ت غ ير ف ي‬
 ‫ل قرن س ي كون م شرق ا جدا. ي بدو ك ما ل و أن ن بوءة ا شال م س ت ق بل أي ضا ، وب ال تال ي ع لى م س ت ق بل 21‬
‫جان دي ك سون سوف ت تح قق ح تى هذا ال وق ت.‬
‫‪ MELARD‬يلبقتسملا ‪JOHN‬‬



 ‫رئ يس ت حري ر صح ي فة "ال ح ياة ش فاء" ، ب ي نما واف ق جون ‪ draleM‬أن ه س ي تم ت حوي ل هذه ال ح ق بة‬
‫ك تب ما ي لي :‬



‫ي ها من خ الل ال ف كر من ح قوق اإلن سان ال يوم م شاك ل ال عال م هي م ل توي ة ب ح يث أن ه ال ي م كن ال ت غ لب عل‬
 ‫واه ية. ل دي ال ش عور ال غري زي ب أن هللا سوف ت ظهر ع لى األرض ، وأن ه س ي تم ت حوي ل هذه ال ح ق بة مع‬
‫ال س لطة من م ساعدي ه.‬



‫م صط لحات "ت حول هذا ال ع صر" و "ن يرمان ‪ aguY‬ي وجان ا" ل لمؤدب ل دي نا ال ت بج يل هو دل يل م با شر من‬
‫هللا ي ج سد دائ ما مع م ساعدي ه من ال س لطة اإلل ه ية وب ق ية ال طاق ة ال ن بوءة أع اله. ف من ال م عروف أن‬
‫ي س يطر ع لى ال عال م. ت ج سد ب عض من هذه ال قوة من هللا ف ي شخص ‪ aveduruG‬دي نا ال ت بج يل. من خ الل‬
‫ب صره اإلل ه ية وق وة ال روح ، وجد ال عدي د من األف راد ال م ث ق ف ين ال ه يا وت م ك ي نهم ق ادهم ع لى طري ق‬
‫ال عال م ك له ع لى ال ح صول ع لى مخاض ال تحول.ال تحول ال ع صر. ف ي ال واق ع‬



 ‫أ ص بحت م شاك ل ال يوم دن يوي ة م ك ث فة ب ح يث ال ي م كن ح لها عن طري ق ال ع قل ال ب شري. ال س الم ال عال مي‬
 ‫هو خارج ال س لطة من ال جهد ال ب شري. ح تى اآلن ل يس ه ناك حاجة ل ل يأس. ألن م ثل هذه اإل شارات ف ي‬
‫ن ا وت س عى ل تأ س يس ح ق بة جدي دة ب م ساعدة ق وة ال م س ت ق بل ال قري ب أن هللا ق د ت ج سد ف ع ال ف ي و سط‬
 ‫من م ساعدي ه. وال ف كري ة وطاق ات ه ل م ي ش ير ال ى ان ه هو ت ج سد هللا. ي م كن ل هذا ‪ retfilpu‬من ال عال م ال ت زال‬
‫ال تخ في ل ف ترة طوي لة.‬



 ‫ع ندما ي ف شل اإلن سان ‪ ، ruoavedne‬ال قوة اإلل ه ية ي أخذ ع لى م قال يد ون جحت ف ي ج عل من ال مم كن ان ال ذي‬
 ‫ع لى ال جهد ال ب شري. ف ي ال واق ع ك ل عمل ال تج سد ي ص بح ت ذك ار. ال قراء 2700 ك تب مؤدب ي س تح يل‬
 ‫ل دي نا ال ت بج يل. 800 ال مخطوطات ال ت زال ل م ت ن شر ب عد. ب صرف ال نظر عن هذا وك تب ع لى ال ف يدا ،‬
  ‫وب وران اس ‪ .sitirmS‬ل م ي حدث ف ي ت اري خ ال عال م ك ان رجل مؤدب م ثل ش ع ب نا ممن ب م فرده ك تب األدب‬
 ‫هذا ال ق ب يل. وي م كن ب قدر ما ي ت ع لق ب م سأل ة ال س لطة ال روح ال ي م كن عدها م ثل ال ك تب ول كن م ف يدة من‬
 ‫ي م كن ب ال تأك يد أن ي كون م فهوما من ق بل س ب يل ال م ثال ال عمل مع اإلج مال ي وك ذل ك ه ي ئة خ ف ية. ع ي نة من‬
‫مة ق وة روحه هو ح ق ي قة أن ه ي م كن أن ن رى ب ع يون م غ ل قة ك ل األح داث ال تي ت جري ف ي ال عال م أي ال ج سي‬
‫وم كرا من األرض إل ى ف رجة ب ين ش ي ئ ين ، ون عرف أي ضا ف ي ق ض ية اآلث ار.‬



‫ال م س ت ق ب لي ‪ NIAMMOR‬روالن (ف رن سا)‬
 ‫وك ان ‪ niammoR‬روالن ف رن سا عظ يم ال م ف كر ، ال ف ي ل سوف ، ومؤل ف ك تاب من ال ك تب. وك ان ما ال ي قل‬
‫رة جدي دة وث قاف ة ال عال م ضخامة ‪ rezisehporp‬جدا. ي ع ت قد اع ت قادا را سخا ل ل غاي ة ع ندما ن تحدث عن ح ضا‬
‫ةئيسلا / ةديجلا هتافص فقثم عم ضيبألا قرعلا نم ةريبك ةعومجم ترمد نأ يف ةقث يدل" ---‬
 ‫وح ضارة جدي دة سوف ت ن شأ. وال م س ت ق بل ف ي ال ث قاف ة ال ه ندي ة وال ف ل س فة ت ن شأ ف ي ال عال م ك له‬
‫ل ى ت شوي ه. ال عال م ك دي ن وث قاف ة ال عال م. و س ي تم إن شاء مج تمع جدي د. ل يس ل دي أي خوف من ال ح صول ع‬
 ‫ال غرب ي ف شل ف ي إدراك خ لود ال روح ول كن ل دي إي مان ق وي ف ي ذل ك. وت تأث ر ت لك مع ال والدة ف ي ال دول‬
‫ال غرب ية من ق بل ال ث قاف ة ال غرب ية ، وب ال تال ي سوف ت واجه ع ق بات شدي دة ف ي ح يات هم ".‬



‫ال عال م أمة واحدة ع لى ن طاق عال مي ل جهود م ك ث فة من "‪ itirksnasaveD‬دي ج ف يجاى" ال تحرك ي هدف ال ى‬
‫ول غة واحدة وث قاف ة واحدة ال عال م ال عال م. وهذا هو ب ال ض بط ما س يحدث. هذا ما دل ت ع ل يه روالن ب ص ير‬
‫.يهلإلا ‪Rommain‬‬



‫ال م س ت ق ب لي أن در سون‬



‫م نذ ط فول ته ك ان ان در سون جدا ال قدرة ع لى ال ت ن بؤ ب ال م س ت ق بل. وي أت ي ال ك ث ير من ال ن بوءات وجهه‬
‫----ال ح ق ي قي‬



‫أحد ال ق تال ج نرال ام يرك ي ف ي ال حرب ال عال م ية ال ثان ية أ ص بح الح قا رئ يس أم يرك ا. اي زن هاور ال ي جوز ل‬
‫ال ذي ك ان ج نرال ام يرك ي ل لج يش ال ح ل فاء ف ي وق ت الح ق وان تخب ال رئ يس من أمري كا.‬



 ‫ف ي عام 1947 م ودول ة مهمة ف ي آ س يا ال خروج من ب راث ن ال ح كم ال بري طان ي. ف ي عام 1947 ح ص لت ال ه ند‬
‫س يا س ية.ال حري ة ال‬



 ‫أغ سطس 1945 وم ثل هذا ال حدث ال فظ يع ي حدث ن ت يجة ل لو ضع ال ذي حول ال حرب مع ال ياب ان ع شرف ي 8‬
 ‫اغ سطس ان ق صف ع شرأغ سطس و سوف ت ن تهي ال حرب. ك ان ي وم 8 ع شر سوف ت ت غ ير جذري ا. وي وم 18‬
 ‫طس أغس ع شره يرو ش يما. ت وف ي كهس من ال ناس. ن ت يجة ل ذل ك حطمت ال ياب ان. ق بل اال س ت س الم ف ي 18‬
‫جاءت ال حرب إل ى ن هاي تها.‬



‫----ان در سون ف ي ح ين ت وق ع أن هذا ال عال م س ي كون ش ي ئا مخ ت ل فا ت ماما ب عد عام 1999 م وق د ك تب‬
 ‫إرادة ال فرد مع ال والدة ف ي عائ لة ري ف ية ص غ يرة جدا ف ي ال ه ند ال ت ق ت صر ع لى ال تأث ير ب لده روح يا‬
‫ن أعظم ن بي ف ي ت اري خ ال عال م ب أ سره. ان ه ول كن ال ب لدان األخ رى ف ي ال عال م أي ضا. هذا ال شخص س ي كو‬
 ‫ل ن ي كون وحده ال س لطة ال ت نظ يم ية ل ذل ك ال ك ث ير ال ذي ل ن ي كون ق د ق بل أي ت م ث يل. ف ي أي دول ة من دول‬
 ‫ال عال م. ع لى غرار جم يع ال د سات ير ف ي ال عال م وق ال ان ه خ لق م ثل هذا ال د س تور ف يه اإلن سان ف ي ال عال م‬
‫ك ومي. ، ع لى ال عال م ال ق ضاء االع لى وع لم واحد ال عال م. ون ظرا ب أ سره س ي كون ه ناك ل غة واحدة ، واحدة ح‬
 ‫ل تأث ير هذا ال رجل ال م س عى ت ك ثر ف ي ض بط ال ن فس ، وال س لوك ال ج يد وال عدال ة واألخ الق ، وال زهد‬
 ‫وال كرم. وال ص فحات األول ى ف ي ال صحف ال مط بوعة ت كون م ثل ع ناوي ن األخ بار ال تي س ت شجع خدمة‬
‫ق راءة ك ل هذه ال ط ب ي عة ال ح سا سة ال ش عب وا ضح. ال ق تل ، ‪ ytiocad‬اإلن سان ، ون بذ وال جرأة وال كرم. و‬
 ‫وال نهب وال جري مة ، و سوف ي أت ي من األن شطة غ ير ال م شروعة ل وق ف اإلج مال ي. ح تى عام 1999 سوف‬
‫ت واجه ال عال م ك له من ت غ ي ير ث م آلالف ال س ن ين ال ناس سوف ي ع يش ح ياة ال س لم ال م قد سة ".‬



 ‫سوف ي ن ت شر ع لى ن طاق وا سع ح تى ال يوم ال ذي ال ن س تط يع أن ان ه ب مزي د من ال ت ف ص يل أن هذا ال دي ن‬
 ‫ن ت صور ذل ك. وهذا ال دي ن وال ث قاف ة ي م كن أن ال ه ند وال ن بي أي ضا سوف ي كون ال ه ندي ة. ف هو ف ي و ضع‬
‫ال راهن أ س فل ح جر األ ساس األول ل ل ثورة ف ي جم يع أن حاء ال عال م.‬



‫ل طري قة م شاب هة ل هذه ال ن بوءات ال ن بوءة أع اله ك ث يرا مماث لة ل ت لك ال تي ل جان دي ك سون. ف ي هذه ا‬
 ‫ال م س ت ق ب ل يون ال ك برى ف ي ال عال م ت ؤك د أن ال تحول ال عال م هو رغ بة هللا ال م قدس ، وأن ه ت حت أي ظرف من‬
‫ال ظروف سوف ت توق ف. ل يس ه ناك شك ف ي أن هذا ال ع صر س تحول ب ال تأك يد.‬



‫ال م ب أ سره. من خ الل ف ي ال واق ع ان ت شر ف كر هذه ال ثورة غ ير ال عادي ة ل دي نا ب رن امج مؤدب م قدس ف ي ال ع‬
 ‫ن بذ ال غرور ، وال واجهات ، واأل شخاص ال موجودي ن ال غطر سة ون بذ ت ت شرب ، وال خدمة وال ت عاون وال ق يم‬
 ‫اإلن سان ية األخ رى ب طري قة ك ب يرة. ب بطء ف ي عال م ال يوم وي جري شهدت ت حوال ن س ب يا. وراء هذا‬
‫يف ةر ي غ ص ةي رق يف ت دلو ، ال واق ع هو عمل ال قدرة اإلل ه ية ل هذا ال ن بي. ان ه ، وف قا ل هذه ال ت ن بؤات‬
 ‫ال ه ند ودعا ‪ adehklavnA‬ف ي والي ة اوت ار ب رادي ش. ح شر ال س لطة ال روح ية ل ذل ك ال ك ث ير ال ذي ع لى‬
 ‫أ سا سه ق ام ب ت غ ي ير طري قة ال ت ف ك ير ل ل غاي ة من ال شخ ص يات ال رائ دة وح كومي رف يع ال م س توى.‬
‫ب غ ير عادي ة ال ى حد ال م سؤول ين. ف ي وق ت ق ص ير جدا ي شهده ال رق ي ال س يا سي. ال ح ق ي قة هي أن ال حرو‬
 ‫ك ب ير جدا ع لى هذا االن خ فاض. ال ناس ي بح ثون اآلن ع لى ال حب وهللا. ن بوءة مؤدب ل دي نا ال ت بج يل من ال‬
‫ال قرن ي جري م شرق ة جدا هو دل يل ع لى ال توق عات ال مذك ورة أع اله. ش 12‬



‫األب ال م س ت ق ب لي ‪ROTCEV‬‬



‫س يد ي ك تب ف ي ح ين ت و ض يح ال عال م ال شه ير ال م س ت ق ب لي ، وال ت بج يل ال قدي س األب ن اق الت ال‬
‫: يلي ام سدقملا باتكلا يف ويثام ، 42 ايؤر ، 6 .‪Chapt‬‬
‫ملاعلا يف ةروث ثدحيس يذلا ليبقلا اذه نم درفلا ةدالو ناصحلا ىلع اسلاج فيسلا عم لجر ىنعم"‬
 ‫من خ الل إعطاء األي دي ول وج يات ال دي ن ية ل جم يع ال ب شر ف ي ال عال م. ف ي ذل ك ال وق ت س ت كون عادات‬
 ‫ت انا ض ي فلاو تاعاج ملاو بور حلا ز ف حت فو س تو ملا نم ب رلاو ة ف ي ع ض نو ك ت س ة ئ ي هلا ،خاط ئ ين‬
 ‫واألوب ئة وال كوارث ال ط ب ي ع ية وما إل ى ذل ك ت كون ع لى ارت فاع. ف إن حرك ات ال نجوم وال كواك ب ت كون‬
 ‫ضارة جدا ل ل ناس ف ي ذل ك ال وق ت ، وهذه ال س لطة ي ج سد اإلرادة اإلل ه ية ع لى األرض. وق ال ان ه حمل ال س الم‬
‫م قد سة ، وت ؤدي ك ل شيء ع لى ال م سار ال ق يم االن سان ية ".ال‬



 ‫ب ال ن س بة ل لحرك ة دي ج ف يجاى ‪ itirksnasaveD‬ف رس ‪ ahdemawhsA anjaY‬ع لى ال مدى ل يس‬
 ‫ب ال س يف ول كن مع ال ع لم وال ث قاف ة. من ال خ صائ ص ف من ال وا ضح جدا أن ه م ث لما س ي فا ت خ ف ي ضات‬
‫ع خطاي ان ا. اآلن ال تح ل يل ال ع لمي ت صل ال كائ نات جدا ب ح يث راي ة ال ث قاف ة ت خ ف ي ضات ت صل جمي‬
 ‫ل لروحان ية هو ت غ ي ير جم يع ال م ع ت قدات ال روحان ية ال تي ع فا ع ل يها ال زمن. مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ل يس‬
 ‫مجرد ف رد ل ك نها ت ج سد ح قا ك قوة إل ه ية عم الق ة. وق د اق ت يد ي ت صدى ل لمهمة ال ضخمة ل ل تحول ال عال م ك له‬
‫ي ج بر ال ناس ع لى ال ق يام ق درا ك ب يرا من ال ت ف ك ير مع ق درات ه ال روح ية وطرح م فاه يم م ثل ال س الم ال ذي‬
‫من جدي د.‬



‫ال بروف سور ال م س ت ق ب لي. ‪YERARAH‬‬



 ‫شهد األ س تاذ ‪ yeraraH‬األح داث ال ن بوي ة ف ي أح المه. مرت ق بل ا س بوع غان دى ب ع يدا األ س تاذ ‪yeraraH‬‬
‫ك ان ق د ت ن بأ ف ات ه.‬



 ‫بوشت يأ ىرن ال مويلا سانلا :ن جوم سوك ارن و ع ندما ك ان ت ف ي ذروت ها وق ال ال بروف ي سور ‪yeraraH‬‬
‫ول كن ف ي وق ت ق ص ير جدا أن ها سوف ن رى س قوط سوك ارن و. ح قا ب عد 1 س نة شهدت س قوط سوك ارن و ‪.a‬‬



‫فوس مويلا فورظلا للحي دحاو دنع .حيحص ‪ Hararey‬ذاتسألا تاعقوتلا ةيبلاغ يتأت دق نآلا ‪Uptil‬‬
‫ت تح قق.ي كون من ال مدهش إذا ك ان ال ي قل عن ت وق عات ه ل م س ت ق بل م شرق‬



‫---ورأى ان‬



‫عام 2000 م و س نة ق بل ذل ك.‬
 ‫ال شخص ال مج سدة ال ه يا ات خذت ال والدة ، وق ال ان ه سوف ت م أل ع قول جم يع مع ال ن ع يم ، وق ال ان ه ت جاوز ك ل‬
‫ال م صاعب من ال عال م. وق ال ان ه ت صوي ب ال ناس ‪ lacihteni‬وغ ير عادل ة.‬



‫ا أرى ال شخص االل هي ف ي ح لمي. ما ب ين ف ي ال رب ع األول من ال ل يل ع ندما أك ون ف ي ن وم عم يق ل‬
 ‫ال حاج ب ين من هذا ي وغي ، ي ج لس ب ال قرب من مجرى مائ ي ، أرى ن صف ال قمر. و ش عره أب يض م ثل ث ياب ه ،‬
 ‫ج لده عادل ة وق دم يه وال ص نادل ‪ .sselrehtael‬حول ه ح شد من ال ناس ال قدي س ين. ف ي مرك ز حروق ال نار. هذه‬
‫ل دخان ي م أل ال سماء. ك ل ال ناس ف ي ال عال م ت قوم االن شوده شيء ال ناس ث م رمي شيء ف ي ال نار. ا‬
 ‫ب ت ش غ يل ن حو هذا ال م كان. وب ين ال م عوق ين م نهم ، وال ف قر ال ناس ال م ن كوب ة. هذا ال شخص هو اآلمر اإلل هي‬
 ‫ل هم وب ال تال ي ملء ق لوب هم مع ال ن ع يم. وي جري م ت فادي ال م شاق ال ناس حاال ، خ لط ال ناس مع ب ع ضهم‬
‫ول االم طار من ال ن ع يم ال سماوي. ال ضوء هو زي ادة ب بطء وع لى ال ب عض ي خ لو من ي حب / ي كره. ه ناك هط‬
 ‫ج بل اإلل هي هو ت س ل يط ال ضوء م ثل ال شمس. ه ناك من أ ش عة ال ضوء م ثل ال ماء من ع شرات ال س ن ين‬
‫ت رت فع وي غطي ال غ الف ال جوي ل ألرض ك لها.‬



 ‫رصع"ال ن بوءة أع اله هو أن ال عال م ال شه ير ال بروف ي سور ‪ yeraraH‬ال رائ ي ال ذي ك ان ق د ت حدث ف ي‬
 ‫جدي د سوف ت ظهر" و ض عت أك ثر من ذل ك ك ان ع ل يها ف ي مج لة "مرآة ال غرب". ول د ال بروف سور ‪yeraraH‬‬
 ‫ف ي عائ لة ي هودي ة م تدي نة من ا سرائ يل. ن ظرا ل توق عات ه مالئ مة و صح يحة أ ص بح م شهورة ك ما هو ال حال‬
‫ه ير ‪ haraV‬ف ي أوروب ا وأف ري ق يا م ث لما ان در سون ودي ك سون ف ي أمري كا ، ا س تاذ خدر ف ي ان ك ل ترا ومي‬
 ‫ف ي ال ه ند. ع ندما ي كون ال ناس ش كك ال بروف ي سور ‪ yeraraH‬ب شأن األح الم أع اله ق ال إن ت لك األح الم‬
 ‫ال تي أح صل ع ل يها ف ي ساعات ال ص باح ال باك ر ت تح قق ف ي ف ترة زم ن ية ق ص يرة جدا ، وت لك األح الم‬
‫ي تح قق ال تي أح صل ع ند م ن ت صف ال ل يل ت تح قق ب عد 1 س نة وت لك ال تي ظهرت ف ي أول ال رب ع ل ي ال‬
  ‫ب عد ب ضع س نوات. ب شأن هذه األح الم أح صل ع لى األف كار ف ي ذه ني أن ال شخص االل هي ات خذت ال والدة‬
 ‫ف ي ال ه ند ال ذي ك ان ح تى عام 1970 سوف ت عمل ع لى ال م س توى ال دق يق ل ثورة ال عال م ال روح ي دون أي ا سم‬
 ‫و ث م ف ي ال عال م ال شهرة ال خارج ية أو ف ي وق ت الح ق ول كن ق يادت ه سوف ت ن ت شر ف ي ك ل م كان ف ي آ س يا‬
 ‫ب أ سره. و سوف ت كون أف كاره ال م ليء ال ق يم اإلن سان ية وب عد ن ظر أن ال عال م سوف ب ال ضرورة ي س ير‬
 ‫ع لى خطاه. م تى ع لم ت دم ير ال دي ن وال ث قاف ة ث م هذا ال قدي س اإلرادة اإلل ه ية إحداث ث ورة روح ية وال ناس ،‬
‫ال ط ب ي ع ية م ثل ال ماء ال نار ، م ثل ق بل والدة ال م س يح ، و س ت بدأ ا س ت يراد ف هم عم يق ل ل ع بادة ال ع نا صر‬
‫وال ف ضاء ، وطاق ة ال ري اح وال شمس ال خ.‬



 ‫ي م كن ل لمرء أن ي رى ك ث ير من ال ناس مع ال ش عر األب يض ، ال ب شرة ال ب ي ضاء ، وال م الب س ال ب ي ضاء‬
 ‫وال ص نادل ‪ sselrehtael‬ع لى ق دم يه ول ك نه ف ي ال واق ع ن ادرة ل رؤي ة ن صف ال قمر ع لى ال ج ب ين. ن عم ، ح قا‬
‫ي نا ال ت بج يل ي س لط ال ضوء األب يض ال دائ ري ة ال تي ت م ص يدها ب وا سطة عد سة ع لى ج ب ين مؤدب ل د‬
 ‫ال كام يرا. هذه ال ن بوءة هو مؤ شر إل ى أن ي ث بت وال ت ن بؤ ‪ yeraraH‬ا س تاذ. ف ي عام 1958 م ج ع لت مؤدب‬
 ‫ل دي نا ب رن امج ال ت بج يل من 1008 ‪ sanjaY‬ف يها ن حو 4 أ شخاص ل كح من جم يع أن حاء ال ه ند و شارك. ف ي‬
‫ن اك ب رن امج م س تمر من ال خطاب ات و‪ anjaY‬ال م قد سة. وق د أجري ت أك ثر من 5 وف وق هذا ذل ك ال وق ت ك ان ه‬
 ‫أك ثر من 1008 ‪ sanjaY‬ال برامج ف ي ‪hciarahaB ، rednubroP ، dnumasahaM ، raganataT‬‬
 ‫و‪ .davalahJ‬ك ما ت م ت نظ يم ب رامج ‪ 801 anjaY‬ف ي جم يع أن حاء ال ه ند. مؤدب ال ت بج يل ل دي نا دائ ما‬
‫ت ق شف ل ه من أجل حل ال م شاك ل ودرء ال م شاق. ب خ صوص هذا ه ناك حاالت ح يث ك ان ق د ب ع يدا أعطى ث مار ال‬
 ‫أعطى ح يات ه ت قري با ي صل جدا. ف ي ال واق ع ل عب دائ ما دورا ق وي ا من م ت برع ك ب ير م ثل ش ي فا. ال ذي‬
 ‫ك ان ي قوم ب ه ال ت ك ف ير م ك ث فة ف ي ج بال ال ه يماالي ا ال م قد سة. ك ل ال نور اإلل هي وال س لطة هي من ه ناك ك ما‬
‫ؤدب ل دي نا ال ت بج يل.أ شار م‬



 ‫جم يع ال م س عى ال روح ي ل لمؤدب ال ت بج يل ل دي نا ت دور حول "مظهر من مظاهر ال الهوت ف ي ال ج نس‬
 ‫ال ب شري". أراد ال دخول ف ي عال م م ليء ب ال ق يم ال روح ية وك ل م سام ك يان ه أع ل نت "ال عال م أ سرة واحدة‬
‫ال إن هذا هو ال دي ن ال حق. واحدة" ، وال م ل ت ص قة جم يع ال موحدي ن وال م لحدي ن ع لى ال ق يم اإلن سان ية وق‬
‫ال عدي د من هؤالء ال ناس ي س يرون ع لى ال طري ق ال تي و ض ع تها ل ه وهذا ما دل ت ع ل يه م س ت ق ب لي ك ب ير.‬



 ‫أوق ات ال م ت غ يرة ف ي ال عال م وي ب ين أن ه س ي كون من ال مدهش إذا األق ل أح الم األ س تاذ ‪ yeraraH‬ت أت ي‬
‫ال ح ق ي ق ية ف ي ال م ئة ال مائ ة.‬




‫ن و س تراداموس ال م س ت ق ب ل ية‬



 ‫وك ان ن و س تراداموس ، وال فرن سي ، وهو م نجم ح ك يمة جدا وب ص ير ‪ .yrosnesrepus‬ق د ت أت ي ع لى ك ل ما‬
 ‫ق دمه ال ن بوءات ال م ت ع ل قة ه ت لر ون اب ل يون صح يحا. وق د ت م ت و ض يح ك ل ما ت ن بأ ب ه ف ي ك تاب ه "ق رون‬
‫ون بوءات ال ح ق ي قي ماي كل د ن و س تراداموس".‬



 ‫جدا. وق ال ان ه ت حدث ث ورة ف ي ال عال م ك له مع عدد و سوف ي ول د ال فرد ال عال م ال شه ير ف ي ب لد م تدي ن‬
 ‫ق ل يل من م ساعدي ه ال روح ية. وهذا ح ك يم ت اري خ ية ك ب يرة ت ؤدي إل ى ا ضطراب ك ب ير ب ح يث ف ي ك ل أ سرة‬
‫يف نو ك ي س ي لخا دلا لوح تلا ة لحر ملا هذه ن إف .ة ي لخاد ت ابارط ضا كا نه نو ك ت س ي حلا كلذ ىلإ امو ،‬
 ‫ول كن ال ق يم اإلن سان ية ال عال ية ف ي وق ت الح ق ح كم ع لى مدى ال قرن. شق رن وب داي ة 21 ع شرن هاي ة ال 20‬
‫ال عال م ب أ سره. ال ناس سوف ي ل قي ال ت ف ك ير ال خ س يس وال عال م سوف ت ص بح ال سماوي ة.‬



 ‫و س ي تم ال ع ثور ع لى ال قمر ع لى رأس هذه ال مري م ية ال ك برى ف ي ال تاري خ. مالب سه و سوف ت كون‬
‫ك ون 2 أب ناء ، وق ال ان ه س ي كون مرت ين 2 ب س يطة ، وق ال ان ه سوف ي تزوج مرت ين ، وق ال ان ه سوف ي‬
‫ب نات وان ه س ي تم ت غ ي ير م كان إق ام ته. ف ي ال مرت ين وق ال ان ه ت حرك شماال .‬



 ‫ي س ب بها ال ه ند دل ي ال ع لى هذه ال ن بوءة أع اله هو أن ‪ aguY‬ري شي شارما ش يري رام أ شاري ا ل دت ف ي ق ري ة‬
‫داخ ل ية ب ين ال ش ياط ين واآلل هة ، ص غ يرة ‪( adehklavnA‬اجرا) ، م ثل ث ورة روح ية ح قا أن اال ضطراب ات ال‬
 ‫دي مي وق عت ف ي أذهان ال جم يع. ال عمال زم ن ية ص غ يرة االج تماع ية ‪ raviraP‬غاي ات ري وال م نظمات ‪aguY‬‬
 ‫ن يرمان ي وجان ا من خ الل ال ذهاب ال ى ب لدان ب ع يدة ب ف عل ال نواي ا ال ح س نة ل درجة أن ب دأ ال ناس س فك‬
‫ذب ل ألن شطة ت قي ي ن ت شر من ب لدن ا أن شط تها ال ح ق يرة. من خ الل و س ي لة ‪ ahdemawhsA sanjaY‬ج‬
‫ل لدول ب ع يدة. ت غ يرت مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ال م ساك ن مرت ين ف قط وف ي ال مرت ين ساف ر شماال .‬



 ‫ي بدو أن ال واق ع ال م س ت ق ب لي ال عظ يمة رأي ت عائ لة مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ح ين ج عل هذه ال ن بوءة.‬
 ‫ر اإل شارة إل ى إث بات هذه ق رن. ت جد ع شروب ش كل م ث ير ل لده شة وق دم هذه ال ن بوءة ف ي دور ال 16‬
‫ال ن بوءة......‬



 ‫ت زوج ال قدي س ال عظ يم ش يري رام شارما أ شاري ا مرت ين. ك ان ت ال زوجة األول ى ‪ itamirhS‬سارا سوات ي‬
 ‫دي في ، اب نة شري ‪ marpooR‬شارما ، ‪ ، iluasraB‬اجرا. ك ان ت ال زوجة ال ثان ية ‪ itamirhS‬ب اغوات ي‬
‫.دي في شارما ، اب نة شري ‪ ، ruahiB ijtnawsaJ‬اجرا‬



‫أب ناء شري ب جائ زة االخ راج شارما. ----‬

          ‫شري ‪ yajnuytirM‬شارما.‬



‫‪ Dayawati‬ماق يايهدبوأ ‪-- Shrimati‬ب نات‬

                ‫ايدناب ‪Shrimati Shailbala‬‬



‫ال م س ت ق ب لي ‪ RUHTRA‬ت شارل ز ك الرك (امري كا)‬



‫ب ؤ ب ال م س ت ق بل ن ظرا إلدراك خارج ال حواس ‪ na‬ح تى ص بي ص غ ير وك ان ت شارل ز ك الرك ال قدرة ع لى ال تن‬
‫غ ير عادي ة. ول ك نه اح ت فظ ق ائ ال ان ال رجل ل يس مجرد هذه ال ه ي ئة اإلج مال ي ب ل هو مخزن ل ل س لطة اإلل ه ية.‬
‫هذه ال س لطة وال خ ف ي فة ، واال شراق ، وجم يع ال قوى ال تي ت توق ل ب لوغ ال رجل من ع ند هللا. ل كن هذه‬
‫د من ي قظة.ال قوة ال كام نة ف ي اإلن سان وأن ه ال ب‬



 ‫ف ي غ ضون ب ض عة أي ام ف ي ب لد آ س يا (ت ش ير ال ه ند) سوف عظ يم ث ورة ال ف كر م ك ث فة ت بدأ ف ي عام‬
‫لجرلا رطضي فوس يلاتلابو .هرسأب ملاعلا يف ضرملا اذه رشتني فوسو اماع 01 دعب .1791‬
 ‫مو ضوعا ال ن ف س ية ال كام نة ل توق ظ ف ي ال الهوت. وهذه ال طاق ات ان ال رجل ي جهل ت ماما من ال يوم س ي كون‬
 ‫ل لدرا سة وال تح ص يل ل لجم يع ف ي ال عال م. وع لم أن ت تخذ م ن عط فا جدي دا ، و سوف ي تأث ر ت ماما من ال ق يم‬
‫ال روح ية. وهذه ال ق يم ال روح ية وال طاق ات ي كون س لك حري ري من شأن ها أن ت رب ط جم يع دول ال عال م م عا.‬
‫خ ضخض ال ه ند ب أك م لها ع ق ل يا ال ع الق ة ال مده شة ال ن بوة آرث ر ك الرك هذا هو ما ك ان مؤدب ل دي نا ال ت بج يل م‬
 ‫ح تى س نة 1971 ع لى غرار ال م ثل ال مح يطات وال مجوهرات ال تي ن شأت ن ت يجة وك ان ت ال قوى ال روح‬
 ‫ال عظ يمة. من أجل ت ك ث يف هذه م تماوج ال ف كر ، من أجل اي قاظ األل وه ية ف ي ال ب شر ، ومن أجل ال سماء وا ضح‬
‫ل ال ه يماالي ا. وان هال ت هذه ال طاق ة ع لى األرض ت ن ف يذ مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ال ت ك ف ير م ك ث فة ف ي ج با‬
 ‫اإلل ه ية ال تي جم ع تها ل ه ف ي ال عال م ب أ سره وح سب ال توق عات ل هذا ال رائ ي ال عظ يم حرك ة ث ورة ال ف كر‬
  ‫ان ت شر ف ي جم يع ال ب لدان ف ي هذه ال س نوات ال 10. أعطى هذا االت جاه ال جدي د إي جاب ية ل لجم يع. ف ذل ك ألن‬
 ‫ال روح ية ت ماما ك ما ي ف عل ال قوان ين ال مادي ة. ف ي ال واق ع هو هذا أن ال عال م هو ال بحث ال ع لمي ف ي ال قوان ين‬
 ‫ال قوة ال وح يدة ال تي من شأن ها ال م ساعدة ال روح ية ف ي س ع يها ب ح يث س ي تم رب ط ال عال م ك له م تحد. هذا هو‬
‫ال توق ع ف ي ت لك ال ن بوءة.‬



‫رب ق د ت أت ي ع لى ك ل ما ق دمه من ال ن بوءات ا س ت ق الل ال ه ند ، وال صداق ة ب ين ال ص ين وب اك س تان ، وال ح‬
 ‫ب ين رو س يا وال ص ين ال ح ق ي ق ية. ب ال ط بع ق د ال ي كون ت وق يت دق يق ح تى اآلن ال ي ن ب غي ألح د أن‬
 ‫ي شك ن بوت ه ل ل ثورة ال ف كر ال نادرة وت حول ع صر ما ق بل 2000 م ي الدي ب س بب ظروف ال يوم وي م يل‬
‫ب ال ف عل ف ي هذا االت جاه.‬



‫(رجملا) ‪. VORISKASILVIGAR‬يلبقتسملا ‪MRS‬‬



‫ج ل يزي ة و ض عت رهان ا مع ال مجر ال ك ب ير ال م س ت ق ب لي ال س يدة وك ان ضاب ط ف ي ال ل غة اإل ن‬
‫ال --- تدر اهرودب يهو .يناطيربلا مكحلا نم ةيسايسلا ةيرحلا ققحت نل دنهلا نا ‪Voriskasilvigar‬‬
‫ي وجد ق وة ف ي ال عال م ي م كن أن ت س تمر ف ي ج عل ال ه ند ال رق يق ال س يا س ية ب عد ال عام 1944. س ي كون‬
‫ي ال ه ند ال تي سوف ت س تهل ف ي ال س الم ف ي ال عال م ب أ سره.م ص يره ت أل ق وال ش عب هو ال دي ن ية ف‬



 ‫ب عد عام 1944 أ ص بحت ال ه ند م س ت ق لة س يا س يا ك ما شهد ب ذل ك ك ل واحد. ال ح ق ي قة األخ رى ل هذه ال ن بوءة‬
‫هو ك ما ي لي :‬



‫نأ لبق ريثكلا لاضنلا ىلإ رطضت فوس اهنكلو ، ملاعلا يف ىمظع ةوقك دجملا بسك دنهلا نوكتس"‬
‫ظاهري ا ف إن األوق ات ي كون من ال ص عب ح تى اآلن و سوف ي ول د ن بي عظ يم ف ي هذا ت ص بح ق وة عظمى.‬
 ‫ال ب لد ال ذي من خ الل جمع اآلالف من األف راد أق ل ب ال طاق ة سوف ت ح فز ال خوف ل درجة أن هؤالء ال ناس‬
 ‫ص غ يرة جدا و س ي كون ال تحدي ل ل ش عب ي سمى ال مادي ة و س ت ث بت ف كر هذا األخ ير ك ما وهم ية . ب عد ذل ك‬
 ‫وم با شرة ي سود ال س الم و سوف ت ن ت شر ف ي ك ل م كان. ح تى اآلن ب عد ال ط عجه من سوف ال صال ح ين‬
 ‫ال ن ضال ال شاق و سوف ت زي د من ال ق يم اإلن سان ية ع لى أ ساس دائ م. وخ صائ صه ي كون وا ضحا جدا من‬
 ‫ق بل عام 2000 م ف ي وق ت الح ق وب ال تال ي س ي تم ت جاوز ال عال م ب ال مح بة وال رحمة وال صدق وال حس األخ وة‬
‫رى ".ال رف اه وعال م ية أخ‬
 ‫ال ظروف ال مروعة ال يوم هي دل يل ع لى هذه ال ن بوءة. ال صراع ال يوم هو ف ي ذروت ه. وك ان مؤدب ل دي نا م قدس‬
 ‫ف ي ال س نة ن ف سها 1958 ن شر األخ وة ‪ raviraP‬غاي ات ري جم يع أن حاء ال عال م ، وأي ضا ف ي وق ت الح ق ق د‬
 ‫ك وم س ت ق بل م شرق من ال قرن س ي كون احد ا ش عاعا. ل لرب ط مع ف ل س فة ال عمل ال تي ت حا شأع ل نت أن 21‬
 ‫إع الن عزم ----خ الل و س ي لة جاب ا (ت عوي ذة ي رددون) و‪( anjaY‬ت ضح يات ال نار). ش عوب ال عال م ت شهد‬
 ‫كهس من ال ناس ال تخ لي عن ال عادات ال دن ي ئة ، واإلدم ان وما إل ى ذل ك وهذا هو أحد ال جوان ب ت أث يرا ف ي إ شارة‬
‫ل دي نا مؤدب ال ت بج يل ن حو ذل ك ب عد إل ى ع صر م شرق جدي د وت جدي د ل لمج تمع ال م تح ضر. هذا هو مؤ شر‬
 ‫ف وات األوان اإلل ه ية وال تي و ض عت ف ي هذه ال ن بوءة. أهل ال ت قوى ب ال تأك يد آخذة ف ي االرت فاع ، وي جري‬
 ‫ث بت أخ الق يات ‪ raviraP‬غاي ات ري صح يحا. ال ناس ت ع لن أن ك ل آمال هم ب ق ية اآلن ع لى أك تاف ق وي ة من‬
‫ي ت ن ت شر ف ي ك ل م كان ح قا األخ وة.تلا ةيملاعلا ةرسألا هذه نمف .يرتاياغ ‪Parivar‬‬



 ‫هذا هو ال ن بي ال ذي ب ال تأك يد دون اخ ت الف ال ط ب قات ، وال ج نس ، ف ارن ا ، وال دي ن ، وال ل غة ، وارت فاع‬
 ‫م نخ فض وغ يرها ال تي ي س ب بها ك ث ير من ال ناس ف ي ال عال م ل ت شرب من م بدأ من م بادئ وا ضاف "ان نا‬
‫يرجي يتلا ‪ Yajnas Ashwamedha‬سوف ي ت غ ير ، ع صر سوف ي ت غ ير." وال دل يل هذا هو ع شرات‬
 ‫ت ن ف يذها ف ي دول ب ع يدة و‪ ituhanruP‬األول من ‪ narahchsarupahaM ihdnaS aguY‬مؤدب ف ي ب الدن ا‬
‫م كان ال والدة ‪ adehklavnA‬ف ي أغرا.‬



‫(ادنلوه) ‪FUTURSIST GERARD CHRISEY‬‬



 ‫ك ب ير ، ل يس ف ي هذا ال قرن وق د ث بت ال عظ يم ب ص ير ج يرار ‪ yesirhC‬من هول ندا ل ي كون م س ت ق ب لي‬
 ‫ف قط ف ي هول ندا ول كن ف ي أوروب ا ك لها. ان ه ل يس ف قط ت وق ع ب ش كل صح يح ف ي ال م س ت ق بل ول كن‬
 ‫صح يح أي ضا ت ك لم عن ح ياة واحدة ف ي ال ما ضي. ي كاد ي كون ك ل ذل ك ي أت ي ل ه ن بوءات ح ق ي ق ية. ظروف‬
‫عال م ال يوم ت م ثل دل ي ال ع لى ن بوت ه ال م قدمة ما ي لي :‬



‫رق ، وال ه ند ، وم ثل هذا ال رجل ال عظ يم ق د ات خذ ال والدة ال ذي ن سوف أرى أن ه ف ي ب لد عري ق جدا من ال ش‬
 ‫ت س تهل ف ي رف اه ية ال عال م ك له. ومما ي ساعد ع ل يه كهس من ال ناس مع غ ل بة ال ن ساء. سوف ي جرون‬
 ‫ط قوس ال نار (‪ )sanjaY‬وت قدي م مواد عطرة ع لى ال نار. وال دخان ي خرج م نها ت ن ق ية األج واء. وجم يع ش عوب‬
‫هم واال س تماع ال ى هذا ال قدي س ال عظ يم. س ي ضطر جم يع ال زعماء ال س يا س ي ين ال عال م ن ظرة ف ي ات جا‬   ‫ه‬
                                                                                        ‫ع شر‬
 ‫ل لج لوس ع لى أحد دي اس. ت م ال ع ثور ع لى دل يل ع لى هذه ال ن بوءة ف ي ن هاي ة ال 20‬        ‫ق رن و س ي تم‬
 ‫الح قا رب ط ال عال م ك له م عا ف ي ال وحدان ية. ف ي ك ل م كان و سوف ي كون ه ناك ال رف اه واالزدهار. ل ن ي كون‬
‫ي مة ، وما إل ى ذل ك ال ن شاط غ ير ال م شروع أول ئك ال ذي ن ال خ س يس ، األ شرار وعدم اح ترام ه ناك ع نف وال جر‬
 ‫ل لمرأة و سوف ت ظهر ي عاق ب ب شدة. وأك ثر ال ناس ي شرب ون ال ح ل يب. عدد من ال زهور ، و سوف ت زي د من‬
‫األ شجار وغ يرها. جمال ال ط ب ي عة وت زدهر ف ي ك ل م كان.‬
 ‫.ةراهمب سانلا لوقيو هزاجنا مت يذلا ‪Parivar‬ف ي ال واق ع ل دي نا ال ت بج يل مؤدب ت ن ش يط غاي ات ري‬
 ‫وي م كن ال قول أن ت كون هذه هي ال ثورة ال ع ل يا ل هذا ال قرن. ن ت يجة ال سماح ل ل ن ساء ت عوي ذة االن شوده‬
 ‫غاي ات ري هذا هو أن ال س لطة ل ألمومة ف هم ق وة ل ها ، وجاء إل ى األم ام ل حمل ال ش ع لة ال حمراء. ك ان هذا ق بل‬
‫ي توخاها ال م س ت ق ب لي أع اله.‬



‫سؤال ال ناس ت شرب من م بدأ "أن ا سوف ت ت صرف مع اآلخ ري ن ف ي ال طري قة ال تي أت وق ع أن اآلخ ري ن ب‬
 ‫ل لرد ب ال م ثل". ع ندما مؤدب ال ت بج يل ل دي نا من خ الل و س ي لة من و‪ anjaY‬ت درس ال تخ لي عن األهداف‬
‫‪s‬ال روح ية ال تي ي ن ب غي ت ح ق ي قها ، ف ي ذل ك ال وق ت ال محدد وق وة ‪ raviraP‬غاي ات ري ق بال ة ألداء ‪anjaY‬‬
 ‫من أجل رف اه ية جم يع ال مخ لوق ات ، و شهد هذا من ق بل م س ت ق ب لي مع أع ين م غ ل قة. ف ي ال واق ع أث ب تت‬
‫ابنج ، كلذ ىلإ امو ءاملاو ءاوهلا لثم ةيعيبطلا رصانعلا ةيقنت يف ةديفم ‪Yajnas Ashwamedha‬‬
‫إل ى ج نب مع صحة ج يدة ك ما ي ت ضح من األب حاث ال تي أجري ت ع لى ‪.sanjaY‬‬



‫ب رن (ف رن سا).ال م س ت ق ب لي ‪SELUJ‬‬



 ‫وك ان جول ب رن ك ات با غزي ر وم س ت ق ب لي ك ب ير. ف ي س نة 1962 مرة واحدة ج يوش رو س يا وأمري كا ط عن‬
 ‫ب ع ضهم ال ب عض. ه ناك ك ان ف ظ ي عا ت فج ير ق ن ب لة ذري ة ، ج ن با إل ى ج نب مع ا س تخدام ال صواري خ. وك ان‬
‫ي ن ال ت بدي ل ل لحرب ع لى و شك أن ي كون ال ض غط ف ي ذل ك ال وق ت وط لب من ال قادة ال س يا سي‬
 ‫ال فرن س ي ين جول ب رن : "من س ي فوز ف ي هذه ال حرب؟" جول ب رن ف أجاب : "ال أحد. ألن ل ن ت كون ه ناك‬
‫حرب. و سوف ت سحب رو س يا ". هذا هو ب ال ض بط ما حدث ألن رو س يا ان سح بت.‬



‫ق بل ع قد من ال زمان رجل ه بط ع لى سطح ال قمر ك ان ق د ت ن بأ هذا ال حدث.‬



‫وجاء أي ضا صح يح. ن بوت ه من ف رن سا ال تي هزمت ع لى ي د ه ت لر‬



‫وهكذا و ص ل نا ال عدي د من ال ن بوءات ب رن جول صح يحا.‬



‫ك دل يل ع لى األزم نة ال م عا صرة ال ن بوءة ال تال ية من ال دك تور جول ب رن ي برهن ع لى أن ي كون صح يحا :‬



‫ت صل ف ي عام 2000 م س ي صل عدد س كان ال عال م ت عمل ب ال لمس 600 ك رور وال غال ب ية ال عظمى من ال ناس‬
‫آ س يا وأمري كا. من دون شك ل ن ت كون ه ناك حروب ن ووي ة ب عد ن ضاالت ال ط ب قة سوف ي ق يمون ف ي‬
 ‫ت س ت ند زي ادة اإلرادة. من ن اح ية س ت كون ه ناك ف ئة وأدت اال ضطراب ات من جهة أخرى ث ورة جدي دة جدا‬
 ‫ال روح ية ال تي س ت ع قد سوف ت ت ك شف أ سرار جدي دة من هللا وروح نا. وال ع لم ي ؤك د ع لى أن ها ن ت يجة‬
‫إلل حاد وال م سار األي سر (‪ maaV‬ال مرج). س ي كون ف ي م كان ه زي ادة اإلي مان وال عدل ل ذل ك س ي تم ت دم ير ا‬
 ‫واألخ الق وال ث قة واالن ض باط وال ش عور ب ال واجب ال صال ح ين. ك ل هذه ال ت غ يرات سوف ي كون ح جر األ ساس‬
‫ل ثورة ف ي جم يع أن حاء ال عال م.‬



‫ب رن جول ان ه ل ن ت كون ال طري قة رو س يا وأمري كا وت تخذ ال قرارات ال س يا س ية ي بدو أن ال توق عات ب أن‬
 ‫ه ناك حرب ن ووي ة سوف ت تح قق ول كن ل دي ه ت وق ع ال ف ت نة ال جاري ة. ان ها ت ش به إل ى حد ك ب ير ع لى‬
 ‫وم ضات ال لهب أك ثر م شع ق بل ان ي ح صل ع لى اخماده. ه نا ب س بب اال ضطراب ات ال عال م هي ب ال تأك يد ل هذه‬
‫ال غاي ة وأدت اال ضطراب ات ال ت كون م ق صودة.‬



‫ل ع لماء ن بوءة عظ يمة ت م االت فاق ع ل يه ال دي ن مؤدب ل دي نا ال ت بج يل م نذ ف من وال دل يل ع لى ذل ك هو أن ا‬
 ‫ع لم ية جدا. وي رى ال ع لماء أن اإلن سان هو ك ت لة من ال مواد ال ك يم يائ ية ف قط ث بت غ ير صح يح ت ماما.‬
 ‫ي ت فق ال ع لماء اآلن أن ق وة إل ه ية وراء خ لق ال كون و ص يان ة ل دي نا. هذه ال س لطة ال غ يب اإلل هي ل يس سوى‬
‫ت بط ارت باطا م با شرا ل م بدأ إل ه روح نا. وف هم عم يق هذا وق د أجري ت ال ك ث ير من ال بحوث ف ي هللا. ت ر‬
 ‫جم يع أن حاء ال عال م. مؤدب ل دي نا ال ت بج يل من ق بل ف ي ك تاب ة ك تاب "أي ن هو هللا وما هي ط ب ي ع ته"‬
‫أعطان ا طري قا ل تح ق يق هللا ، وإجراء ال بحوث ال روح ية.‬



‫ة س ت بدأ ف ي ال ه ند. ب خ صوص ال و ضع ف ي ال ت ن ف يذ األول أن ا اع ت قال ب قوة ب أن هذه ال ثورة ال روح ي‬
 ‫ت خ ت لف مع دي ك سون جان إزاء ح ق ي قة أن هذا ال شخص ق د ات خذت ب ال ف عل ق بل ال م ي الد س نة 1962 م وذل ك‬
 ‫ف ي هذه ال لحظة هو ضال ع ف ي م س عى رئ ي س يا ف ي ال ه ند ن ف سها. و شارك هذا ال شخص االل هي أي ضا ف ي‬
‫ت باعه ت ش ك يل م نظمة ق وي ة وخ الل ف ترة زم ن ية ق ص يرة سوف حرك ة ال حري ة ال ه ندي ة وأت باعه ك ث يرة. وأ‬
 ‫ت ؤث ر ع لى ال عال م ب أ سره. وب قوة ال روح ان هم سوف ب سهول ة وب نجاح إحداث هذه ال تحوالت ف ي هذا ال عال م‬
‫ال ذي ي بدو م س تح ي ال ف ي ال وق ت ال حا ضر.‬



‫ة ب اق ف من ال م نا سب أن ي نظر إل ى جول س ب يرن س ت ط ل عات جهدن ا ل م عرف ة ال م س ت ق بل ك دل يل ع لى ط ب يع‬
 ‫من روح نا. ال ج سم أب دا ت ع ت قد أن ها س ت ب قى إل ى األب د ألن من ال ط ب ي عة هو ال قاب لة ل ل ت لف. ول كن ال روح‬
 ‫هي خال دة وب ال تال ي أك بر ب ك ث ير من ال ف ضول ف ي ال ما ضي هو أن ال تحوالت ن حو ال م س ت ق بل. اذا ك ان‬
‫ت ق بل ال فرد ال رجل ي وحد ع ق له ، وف هم ال تم ي يز وال جهد ل هذه ال تحوالت ومن ث م ي م كن ت غ ي ير مس‬
 ‫ف ح سب ، ب ل ال ج نس ال ب شري ب أك م له ف ي اإل شراق. ع ندما ال ت كون هذه ال مهمة ال تي ت ن فذها ب شري ة‬
 ‫ك ب يرة ث م ح كماء أي قظ ال ن فوس إرف اق (م ساعدي ن) وا ضح ع لى األرض وح سب ي تم إن شاء ال رب ي رغب‬
‫سه ف ي ع صر جدي د. ال س يد جول ب رن ت ع ت قد أن ف ي ال تاري خ ف ي ال م س ت ق بل ال قري ب سوف ي ع يد ن ف‬
‫.لوح تلا اذه ق ي عت نأ ن ك مي ءي ش ال هنأو ،‬



‫ت صل ف ي س نة 1962 ك ان ل دي نا ال ت بج يل مؤدب أك م لت 50 عاما. م نذ ال بداي ة شارك ف ي أن شطة ال رعاي ة‬
‫ع ندما ك ان ف ي ذروت ه ف ي ال ه ند ان ه ف ي سن 15 عاما ت غ سل جراح خادمة االج تماع ية وال وط ن ية. ال ن بذ‬
‫شدي دة من عائ ل ته واهل ال قري ة. وق ال ان ه رب ط ال جرح ، وخدمة ل ها ف ي خادمة ل ه ع لى ال رغم من ال م عار ضة ال‬
 ‫جم يع ال طرق ، وب ال تال ي ي عارض صاخب جم يع ال ممار سات غ ير ال مرغوب ف يها. أعدم ال عدي د من ال برامج‬
 ‫ل لرعاي ة االج تماع ية. شارك ب ن شاط ف ي ال ن ضال من أجل ا س ت ق الل ال ه ند ال س يا س ية. ذهب ال ى ال سجن‬
 ‫ال س ير ع لى خطى من مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ل يس ه ناك ع بودي ة ال دي ن أو ال طائ فة. وهو ث الث مرات. من أجل‬
 ‫األول من ري شي ال عال م ال ذي ن هم أت باع ك رور ف ي ال عدد وت ن ت شر ف ي 90 ب لدا. إث بات ن بوة جول ب رن هو‬
‫حرف و س لوك مؤدب ل دي نا ال ت بج يل.‬



‫خدر ال م س ت ق ب لي‬



‫م ب ن ية ع لى ح ساب ات ال ف ل ك ية. ك ان ال ناس ع لى وت وق ع ال بروف ي سور خدر ان ج ل ترا أحداث م س ت ق ب ل ية‬
 ‫اال س تماع ‪ kcurtsrednow‬ال ن بوءات. دهش ال ناس من خ الل ال ت ن بؤ ال حرب ف ي ج نوب أف ري ق يا ، وف اة‬
 ‫ف ي ك توري ا ، ت اري خ وف اة إدوارد صحم ، س قوط ال ق ي صر ال رو سي ، وال س نة ال صح يحة من ال حرب‬
‫.األل مان ية. ودعا األ س تاذ خدر ال ساحر من ع لم ال ت نج يم‬



‫ال فل. هي ن بوءة ا س تاذ خدر :‬



 ‫ك وك ب ال شمس ق وي ة جدا ب ال ن س بة ل له ند ، وك ان ف ي ب رج ال دل و. ال ي م كن ألي ق وة ف ي ال عال م من ال ه ند‬
 ‫وق ف ي شع مع ال مجد. و سوف ي ول د شخص ق وي جدا ك امل ل ألخ الق روح ية م قد سة ف ي ال ه ند. و سوف‬
‫ح ية أن ت كون أك ثر ق وة من ك ل ي س ت ي قظ هذا ال شخص روح يا ل جم يع ش عوب ال عال م. و س لط ته ال رو‬
 ‫ال طاق ات ال مادي ة ف ي ال عال م مج تم عة. ب س بب ت أث ير ال م ش تري ه ناك إم كان ية ل ثورة ال ح كمة ت جري‬
‫و س ي ت ب ين أث ره م قدس ف ي جم يع أن حاء ال عال م.‬

                                   ‫ا س تاذ خدر (ان ك ل ترا). -------‬



‫.رصم يف رجحلا تحن ىلإ ادانتسا .‪Vegilatin G‬وق د ب ذل ت ن بوءة م شاب هة جدا‬



‫نم مغرلا ىلع .ىمظع ةيملاع ‪ uplifter‬نم لمعلل ةينمزلا ةرتفلا نوكت م 0002-وخ الل ال س نوات 1930‬
 ‫ي بحث ال عادي ين ب عد خارج يا ق وة اإلرادة اإلل ه ية أن ي كون ق وي ا ل درجة ان ف ي وق ته ال ح ياة ال خا صة ان ه‬
‫ي ن من ال م لحدي ن ال عال م ¾. إرادة ال ش عب األك ثر ت ع ل يما ف ي ال عال م س ي تم ت حوي لها ال ى هللا ال مؤمن‬
‫أ ص بحت ت شهد ‪ kcurtsrednow‬ث ورت ه ع لى ال ف كر.‬
 ‫ال ظروف ال م ت غ يرة ف ي ال عال م ي عط ي نا مؤ شرا ع لى أن ال وق ت ق د حان إلع ادة ت رك يب ل ح ضارة جدي دة‬
‫مل اإلي مان ف ي ال روحان ية. ومج تمع جدي د. ف ل س فة مؤدب ال ت بج يل ل دي نا هو م تماوج أذهان ال جم يع. ف من ح‬
 ‫غطر سة ال ف كر هو ال رك وع و صوال ال ى ال م شاعر ال م قد سة ل ل ق لب. ال عال م ي تجه ن حو هذا االح تمال ف يه‬
‫ال عال م ب أ سره سوف ات طرق ف ي س الم و ش عور ال رف اه ألح د آخر.‬



‫ات فاق ه ندي ال عراف ون م ع ت برا أن ر سول هللا .‬



‫دل ى ب ه ال عراف ون ال ه ندي مع اال شارة ال ى ح ق بة م ثل ت لك ال ن بوءات ال م س ت ق ب ل يون ال خارج ية ال ذي أ‬
‫جدي دة ي بدو أن ت رت بط ت ماما مع جم يع ال مهام ال تي ت ن فذها مؤدب ل دي نا ال ت بج يل.‬



 ‫وك ان ‪ igoyahaM‬شري أوروب ي ندو عظ يم ال رائ ي ، ق دي سا. ق ال ان ل دي ه ق درة غ ير عادي ة ع لى ال غوص‬
‫م غ ل قة ، مهما ك ان من ذوي ال خ برة ف ي ف ي عمق األح داث ف ي ال م س ت ق بل. جاء ك ل ذل ك ك ان ي رى ب ع يون‬
‫ق ل به ل ي كون صح يحا. وجاءت ك ل ك لمات ه صح يحة ف ي ال وق ت ال م نا سب.‬



‫ن قدم خ برت ه ف ي ك لمات ه ب شأن ل محة عن ‪.ratavanjarP‬‬



‫ودنيبوروأ يرش ناس ‪SEER‬‬



‫ف ة أوق ات ال ه ند ال مج يدة وال قري ب جدا. سوف ت ح صل مرة أخرى ع لى االئ تمان من ت دف ق ن شر ال بر وال ث قا‬
‫ف ي ال عال م ب أ سره.‬



 ‫ف ي ال ن فس ب لدي ي ظهر ال وح ي اإلل هي ، وي قول ون إن ال مجد ف ي ال ه ند هو ال قري ب جدا ، ف إن ب عض ال ناس‬
 ‫ف ي محاول ة الج بارها ع لى ات باع ال ت قال يد ال غرب ية ول كن أن ا م تأك د من أن ال حرك ة سوف ت بدأ ف ي ال ه ند‬
‫دي دة ال روح ية االت جاه. وهذا من شأن ه وال تي من خ الل ت دم ير ال م يول ل دي نا ح ق يرة س ي عطي ن ف س نا ج‬
‫زي ادة مجد ال ه ند. وهذه ال حرك ة مرة أخرى ف ي ت ح ق يق م باهج ال ع صر ال ذه بي ف ي ال عال م ب أ سره.‬



 ‫ك ل ك لمات ه ي عط ي نا ال ش عور ب أن ه ف ع ال "ورأى" ك ل ما ك تب عن أي من اال سم وال ش كل وال خ لق وال ن شاط‬
‫ت نا سب ت ماما مؤدب ل دي نا ال ت بج يل.‬
‫وروب ي ندو ‪ ihsrahaM‬ي سمى " ساف ي تري" غ ير ال م عروف ة ف ي ال عال م. ف ي ك ان تو 4 ال ش عر ال عظ يم أ‬
‫ىلع انربجي يوق هنإ هللا لوسر يف ةدئارلا تاكرشلا ىدحإ ىلإ ةراشإلا لالخ نم (633-533 تاحفص)‬
 ‫ال خوض عم ي قا ف ي واردات ها عم ي قة. ي بدو ك ما ل و ك ان ق د ك تب ك ل هذا مع األخ ذ ف ي االع ت بار مؤدب ب لدن ا‬
‫من مظاهر ‪ aguY‬شاك تي". رهظم"‬



‫سوامي ال م س ت ق ب لي ‪AYRAHCADNANA‬‬



 ‫وك ان ‪ ayrahcadnanA‬ال ذي ول د ف ي ال عام 1983 ف ي والي ة ال ب ن غال ه ندي. وك ان ف ي وق ت الح ق ان ه م ق يم‬
 ‫ف ي ال نروي ج. وك ان ح ك يم ال روح ي وف ي ل سوف وم ف كر وال شارح ل لدي ن اإلن سان. وك ان ك امل من‬
‫ىلوألا ةيملاعلا برحلل دعتسن نأ بجي سانلا نأ نلعأ دق ناك 0ال ت صورات خارج ال حواس. ف ي عام 191‬
‫ف ي غ ضون 4 س نوات.‬



 ‫ي وم من ا س تجواب ه من ق بل وك ال ة األن باء ال بري طان ية ق ال ان ن كون م س ت عدي ن ل حرب واحدة أك ثر ال عال م‬
 ‫ف ي وق ت الح ق. وق د أث ب تت ك ل هذه ال ن بوءات ل ي كون صح يحا. وجاء أي ضا من ال ن بوءات وف اة ك ي ن يدي ،‬
‫ومارت ن ل وث ر ، ومو سول ي ني وق يادة اي زن هاور وخرو شوف صح يحا.‬



‫ف ي ال فل. ن بوءة ه ناك ر سم صورة ح ق ي ق ية ل لح قائ ق صح يحة :‬



 ‫وال دي ن ال حق ي أخذ ش كل أول م نظمة ف ي ب لدي. سوف ي ول د ذل ك ج ن با إل ى ج نب مع حرك ة حري ة ال ه ند ،‬
‫ك ل م نظمة ق وي ة. من ن اح ية س ت كون ول كن ب عد 24 عاما ف ي عام 1971 م سوف ت ضيء ال ه ند ب أك م لها ف ي ش‬
 ‫ه ناك ا ضطراب ات ع لى ن طاق وا سع ف ي عال م ال س يا سة وال س يا سة ال ه ندي ة ف ي ذل ك س ي كون أك ثر ن شاطا.‬
 ‫وت لك ال م نظمة ال تي سوف ت ظهر ل ج عل ال رق ي ال روح ي خري طة جدي دة ل لرف اه ال عال م. وال زع يم ، مدي ر هذه‬
‫ب ر م ف كر ف ي سج الت ال تاري خ ال عال مي. هذا ال م نظمة أن ي كون رب ب يت و سوف ت ك ت سب شهرت ها ب أن ها أك‬
 ‫ال رجل سوف ن ر سم أخ الق ال س لوك ية ل لم سؤول يات ك ل ف رد ت جاه ال مج تمع وك يف ت ت عاي ش جم يع ال دول‬
 ‫وب ش كل ت عاون ي ف ي ب ي ئة س لم ية. إذا ك ان ي تم ن شر ك ل ما ق دمه من األف كار ال تي ك ان ق د و ض عت ع لى‬
‫ن 100 ج ن يه.ال ورق ف ي ش كل ك تاب ب عد ذل ك سوف ال ك تاب ت زن أك ثر م‬



 ‫وق ال ب ص ير ال عظ يمة ال تي ب عد 24 عاما من أي ا س ت ق الل ال ه ند عام 1971 م مؤ س سة دي ن ية وب ناء ف ي‬
 ‫م نظمة ضخمة. و سوف ن ر سم خري طة ل ل س الم ال عال مي. ال دل يل ع لى هذه ال ن بوءة هو أن ال ت ق شف ال شدي د‬
‫م نها ع شرات من ال ناس من مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ال ذي ب دأ ف ي عام 1971 هزت ن ف س ية واحدة ون ت يجة ك ل‬
 ‫ان ضموا إل ى ‪ raviraP‬غاي ات ري. أث ب تت األم ال ت بج يل من ق بل ان ضمامه ق وة روحها إل ى أن من وق ر مؤدب‬
 ‫ل دي نا ق ول 1 = 11 + 1. وك ان هذا صح يحا ل حل ر سمت من ق بل مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ال تي أ ص بحت‬
‫عال م. وب ال تال ي ال هدف من ال عال م األخ الق ال س لوك ية ل لجم يع ، وال يوم ي جري ت شرب وا ف ي جم يع أن حاء ال‬
 ‫سوف رف اه ب ال تأك يد ل ن ت تح قق. وق ال ان ه ي تط لع إل ى ح سن ال س ير وال س لوك و ض بط ال ن فس‬
 ‫ب اع ت بارها ح جر األ ساس ل ل ت قدم ال روح ي وال مادي ، وب ال تال ي ك ان صخ با جدا ح يال ذل ك ف ي ح ين و ض عه‬
‫زن ال ج سم ل ه. وأ شار هذا ي جري ع لى ال ورق. ف ي ال واق ع ل دي نا مؤدب ك تاب ات ال ت بج يل وت زن أك ثر من و‬
 ‫ب ها ال م س ت ق ب لي. ف إن األ ساس ل م س ت ق بل م شرق ال عال م ت كون هذه األخ الق يات ال س لوك ية ل ل غاي ة.‬
‫وب س بب ذل ك ف إن ال عال م سوف ت شع مع ال س الم.‬



‫ن بوءة سان ‪SADRUS‬‬



‫ره هو وك ان ال شاعر ال ك ب ير سان ‪ sadruS‬أعمى م نذ والدت ه. ان ه ل م ي ر ال عال م ب ع يون م ف توحة. ب عد شع‬
 ‫م ثال ع لى ت صوي ر ح ي. ف ي ال واق ع ك ان اي قظ حد سه. وب ال تال ي ب ع ي ن يه خ ف ية رأى جم يع ال مخ لوق ات ،‬
‫وال عال م وب راهمان (هللا). ووف قا ل ه ال وق ت ي س ير ق دما ف ي هذا االت جاه.‬



‫ف ي آي ة واحدة ‪ ijsadruS‬ي ك تب ب ع ي ن يه ب دي ه ية :‬



‫فالآ ذ نمو ، ملا علا يف ر بلا دو سي فو سو ، ب عد عام 1900 سوف ي حول ال عال م. ب عد هذا ال تحول ال ك ب ير‬
‫ال س ن ين ل ن ي كون ه ناك س الم ال عال م. هذا هو ال وق ت ل ل غاي ة.‬




‫ال م س ت ق ب لي سان ‪ NAJNARAWHSIV‬ب راهمات شاري‬



 ‫ع ندما ت ن بأ ب أن ‪ najnarawhsiV‬ق دي س ب راهمات شاري شري ‪ rudahablaL‬شا س تري س ي ص بح رئ يس‬
‫ادج ةريصق ةينمز ةرتفل ءارزولل اسيئر ىقبيس ‪triji‬وزراء ال ه ند ك ما ان ه أع لن أن ال ح سرة ‪sahS‬‬
 ‫ف قط ب س بب وف ات ه عرق لة خارج ال ه ند. ف ي وق ت الح ق سوف ال ه ند ل دي ها رئ يس وزراء إن اث. هذا هو‬
‫ب ال ض بط ما حدث.‬



 ‫ان ه ب مزي د من ال ت ف ص يل ق ائ ال ان ف ي ال ه ند خ الل االي ام ال قادمة سوف ي واجه ال ك ث ير من ال ص عود‬
‫ضا سوف حدث ا رئ ي س يا ل ل ثورة روح ية ف ي ال ب الد أي ضا أن ت أخذ م كان ها. ع لى وال ه بوط. ول كن هذا أي‬
 ‫ال رغم من أن هذه ال ثورة ت بدأ ف ي و سط ال ه ند ، إال أن ها سوف ت ن ت شر ف ي ك ل ال ب الد. وال ف ضل ف ي‬
 ‫ت وح يد شمال وج نوب ال ه ند ف ي واحد ان ت قل إل ى س لك ‪ rednuoporp‬من هذه ال ثورة. ف ي وق ت ق ص ير‬
‫م ثل ال جدي دة ال تي س ي تم ات باعها من ق بل ال ناس ف ي ال عال م ب أ سره. ال ناس سوف وال ه ند إعادة ي ؤ سس ال‬
 ‫ال تخ لي طوعا عن أن شطة ال س لوك ال خ س يس وت شرب ورعة. ال ناس ف ي ال م س ت ق بل ب دال من ال ت ناف س مع‬
‫ب ع ضها ال ب عض ع بر و سائ ل ال راحة ال مال وال مرك ز وال مواد ال خ سوف ت ت ناف س مع ب ع ضها ال ب عض‬
‫ال ت صرف أك ثر ال خ يري ة ، وال عمل ال دؤوب وال ت عاون أك ثر من ذل ك.ل ت ص بح أك ثر صدق ا ، من‬



 ‫ف ي ك ل ص غ يرة وعم الق ة ‪ anjaY‬ي م كن ل لمرء أن ي رى أن ال ناس طوعا ال تخ لي عن ال عادات ال دن ي ئة ،‬
 ‫واإلدم ان ، م ثل ال م قامرة وال كحول وال مخدرات وما إل ى ذل ك ال طاب ع اإلل هي ل لمؤدب ل دي نا ال ت بج يل هو م تماوج‬
‫ع. ال ناس ت تجه ن حو ت ح ق يق ال هدف من اإلج راءات ورعة. مع ال ناس ت خ ف يف من ال شمال إل ى أذهان ال جمي‬
 ‫ال ج نوب وال شرق إل ى ال غرب وي جري رب طها م عا عن طري ق ال ح بل ال ث قاف ة ال م قد سة. وهكذا ث بت ن بوءة‬
‫ح ق ي ق ية.‬



‫ال م س ت ق ب لي ‪IRTSAHSATAP NAYARANJAR SNAHMARAP‬‬



‫ول د ال رب ك ري ش نا. ان ه ج ن با إل ى ج نب مع ال ف ت يان راعي ب قر ماث ورا هو أن دار اإلل هي ف ي ال ه ند ح يث‬
 ‫ص غ يرة م عار ضة ال ظ لم ، واألخ الق ال دن ي ئة وما ح صل ال ن صر ع لى ال ش ياط ين ره ي بة م ثل ‪asnaK‬‬
 ‫و‪ hdnasaraJ‬ث م رف ع ت لة ‪ nahdravoG‬إ ص ب عه ع لى ال ق ل يل ، وذل ك ل حماي ة ‪ .sisavjarV‬وي جري هذا‬
 ‫ري شي ‪ aguY‬مؤدب أ شاري ا شارما ش يري رام مع شخ ص ي ته ال عمل جدا إعادة ي س نها ل دي نا ال ت بج يل‬
 ‫واألن شطة ال مخ ت ل فة. من خ الل ات خاذ م عه ال ناس ال عادي ين ي عارض األن شطة االج تماع ية ال تي ك ان ت‬
 ‫ة. ل درء ك ل ذل ك ك ت ب نا ال ك ث ير من ال ك تاب ات ال م قد سة وال تي ب ال ط بع ل م ي ق تل ول كن‬‫ال خ س يس وم شوه‬
‫ة ال ش يطان ية وال حرف ال دن ي ئة. ل رف اه ية ال عال م وأث ار ت لة ال ش ياط ين م ت فادي ب ال تأك يد ق بال ة األن شط‬
‫اهتاطلس عم بنج ىلإ ابنج ةريغصلا رقب يعار نايتفلا ةدعاسمب ةيفاقثلا رصنلا ‪Govardhan‬‬
 ‫ال قرن س ت كون ب ال تأك يد ا ش عاعا. ن بوءة ي ش ير ب ال تأك يد ال ى هذا شاال س ت ث نائ ية. هذا هو إث بات أن 21‬
‫ب ل دي نا ال ت بج يل.ال م س عى ال روح ي واالق وي اء من مؤد‬



‫اذام مث اريثك عقوتت تناك اذإ) ساوحلا جراخ كاردإلا ريبك روعشب اعبشم ‪LADY FLORENCE‬‬
‫ف ع لت ال ت أخذ ا سم مؤدب ال ت بج يل ل دي نا؟)‬



 ‫ك ان ت ح قا س يدة من والي ة ن يو ج ير سي (ال والي ات ال م تحدة) ودعا ف لورن سا غري بة. ع ندما ت طرق إما‬
‫س تخدمة من ق بل هذا ال شخص صح يح أن ها ي م كن أن ت صف األح داث ف ي شخص أو أي ة مادة من ال مواد ال م‬
 ‫ح ياة ذل ك ال شخص. من خ الل و ضع ال ث قة ف ي هذه ال قوة ال خارق ة ل ل تم ث يل ف لورن سا ك ث يرة. وت حل‬
 ‫مؤ س سات خا صة غ ير ق اب لة ل لحل م شاك لهم خ الف ذل ك. وق ال ت مهما ك ان ت صح يحة ع لى االط الق. ف يما‬
‫اك ن أجاب ت إال إذا ك ان ا س تجواب ها. ب عد أن ت حدث ت طواع ية عن ي ت ع لق ب ال م شاك ل من ال م ناطق واأل م‬
 ‫م س ت ق بل ال عال م. جم يع ال ت ن بؤات ال م ت ع ل قة ب ها ال عهد ال جدي د هي ف ي االت فاق مع ان ل دي نا مؤدب‬
 ‫ال ت بج يل. ك لما ت حدث ت ع صر ال تحول من شأن ه أن ي ن فذ من ق بل ال قدي س ال عظ يم من ال وا ضح جدا ان ها‬
‫االع ت بار ق ماش ب لدها. ال شيء ال وح يد ال مدهش هو أن ه ع لى ال رغم من صورة مؤدب ل دي نا م قدس ف ي ع ين‬
 ‫رؤي ة ال م س ت ق بل ب و ضوح ف لماذا ان ها ال ا سم مؤدب ل دي نا ال ت بج يل. رب ما ك ان ال جواب عن طري ق إعطاء‬
 ‫----مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ع ندما ي قول ان‬
‫."بسانملا تقولا يف الإ ءارعلا يف جرخي يتيصخش فوس"‬




‫ال تي جاءت ‪EURT‬ال ن بوءات‬



 ‫ب خ صوص هذا س ي كون من م كان ل لحدي ث عن م ناطق م ع ي نة ع لى ن بوءات أو األف راد ن ظرا ألن ها ك ث يرة ،‬
‫ول ك ن نا سوف ي حدث ق بل أن م شاك ل ال عال م ال قراء واألح داث ال تي ت ن بأ ب ها ف لورن سا ال تي ت تح قق.‬



‫ل ه ية زي ادة. و سوف ي تأث ر ح تى ف ي عام 1964 م ق د ق ال ت أن ت لك األب حاث االع ت قاد ف ي ق وة اإلرادة ا إل‬
 ‫ال دول ال ش يوع ية ال تي ال م لحدي ن من ق بل ال ش عب أع اله. و سوف ي كون ه ناك ت وت ر ب ين ال دول‬
 ‫ال ش يوع ية. ف ي آ س يا ال و سطى ف إن ال عرب ل م ن ن ت صر ع لى ا سرائ يل. وحذرت من ان ال توت ر ب ين‬
‫مخ ت لف ال دول ول كن ف ي ن هاي ة ال مطاف ل ن ي ؤدي ال ى حرب عال م ية.‬



‫ال ن بوءة ف لورن سا صح يحا. ال ع لماء اآلن ال بحث ف ي ق وة إل ه ية عظمى. ال بحث ف ي م كان ة ل قد حان هذه‬
‫نيصلاو ايسور لثم ةيعويشلا لودلا نيب رتوتلا .لعفلاب أدب دق ‪Yajnas Ashwamedha‬‬
 ‫وت ش ي كو س لوف اك يا آخذ ف ي االرت فاع. ل قد ت وق فت عم ل يا ال عرب مهاجمة ا سرائ يل. هذا هو ألن هم‬
‫ل هم ". ذهب صدام ح س ين رئ يس جمهوري ة ال عراق ل حرب مع أم يرك ا. ب دا األم ر م تورطون ف ي ال ت قدم دو‬
‫وي ع ت قد أن ال حرب س ت ندل ع ف ي ال عال م. ومع ذل ك ك ان درأت خطر ال خروج.‬



‫ف ي "خري ف م ث يرة ل ل ث قاف ة" ك تاب ها ك ان ت ق د ك ت بت ق بل ذل ك ف ي عام 2000 م س ي كون ه ناك س قوط‬
‫ة. ل لم ثال : األي دي ول وج ية ال مادي ة ال غرب ية ، وال تي ت وازن‬‫ال ط ب ي عة األم أي ضا سوف ت ح صل م شوه‬



 ‫وال ناس سوف ت كون ك ام لة من ال غ ضب. وال س لوك ال خ س يس ت صل ذروت ها. وت لك ال موجودة ف ي ال دول‬
 ‫ال تي ت قود ال ح ياة من ف رح ل ي ص بح ال م ع نى ال كامل من األل م وال يأس وال حزن. و سوف ت زي د من ال رغ بات ،‬
‫س. ف ي ك ل م كان و سوف ي كون ه ناك ع نف وال دمار. س ي كون وب ال تال ي س ت كون ه ناك ال كراه ية ب ين ال نا‬
 ‫ال ف قراء ن هب األغ ن ياء. و سوف ي كون ه ناك جو من ال صراع ال مط لق ف ي ك ل م كان. وب عد موجة جدي دة ال ف كر‬
‫ال م قد سة ال نا ش ئة ف ي ال ه ند ت بدي د ال كآب ة ت ماما من ال عال م.‬
‫لكاشمل لحلا نوكت نأ نكمي .ل ي ست ه ناك حاجة إلع طاء ال قارئ م ت عط شا م ثال إلث بات ن بوة ف لورن سا‬
 ‫ك ل ال ناس ت م يل ن حو ش عور ف رح رؤي تها ب و ضوح ف ي ال ح ياة مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ، وف كره وحرك ته.‬
 ‫أع لن ب ش كل وا ضح جدا ان ه ، "أم ل جم يع ال س لوك ال خ س يس هو األن ان ية ال ض ي قة ، وب أن ال حل ي كمن ف ي‬
‫ك ته ب ات ت من ال قوة ب ح يث ان ها ح سا س ية ال صحوة ل م شاك ل اآلخ ري ن ع بر ال م س عى ال روح ي. م بادئ حر‬
‫ت حرض ال ناس ع لى ت ق بل إال إي مان ا را سخا ب أن ع لى أ سا سها ي م كن أن م س ت ق بل م شرق ال عال م وا ضح ".‬




‫ال روحان ية ال ع لم ية‬



 ‫وا ضح جدا أن ي ك تب هذا ال تدف ق ال ف كر س ي شرح ألهم ية ك ل ع لم يا جدا من ال خدمة ال م ت فان ية واألخ وة.‬
‫ت ناق ض ب قدر ما هو ي ت ع لق ب ال دي ن وال ع لم ال حدي ث. ف إن ال ذرى ل ك نه أك د أي ضا أن ه ال ي وجد أي‬
 ‫ال روحان ية ان ر ال فراغ ال مادي ة. س ت كون ال ط ب قة ال م تو سطة ب ش كل ك ب ير من هذا ال نوع من ال ت ف ك ير.‬
 ‫وب ال تال ي ف إن هذه ال ط ب قة خ لق مج تمع جدي د ا ش عاعا. ف ي ن هاي ة ال مطاف ، و سوف ت شع ع لى ال عال م‬
‫ب أ سره مع ال مجد.‬



‫ال ت بج يل إعادة ن ص بها ال ع لم ال مادي أن زي ادة ال راحة ال مادي ة ، ال ف كر ال ع لوم ال تي ت قوي ل دي نا مؤدب‬
 ‫ال ق يم األخ الق ية وال روح ية ال تي ع لوم زي ادة ق وة ال روح واحد. هذا هو ال ت عاي ش ب ين هذه ال ت يارات 3‬
‫ال ع لم ية ال تي ت ك شف عن م عجزة اإلب داع ية. هذا س ي كون أك ثر و ضوحا ف ي األي ام ال قادمة.‬



‫ك ة عال م يةحر‬



 ‫ب م ع نى أن ني ي س ت ش عر أن ال شارح ل هذا ال تدف ق ال ك ب ير س ي كون ال ف كر ق دي سا المن خ الل ق ائ م تي 6‬
 ‫ال ت بج يل ف ي ال ه ند ال ذي ات خذ ب ال ف عل ال والدة. س ي كون ت أث ير هذا ال قدي س ا ش عاعا ص نع ال م عجزات‬
 ‫أن حاء سوف ف ي ك ل م كان. و س ي تم ال يوم ت جدد ش باب ها ال ن فوذ ال روح ي م نخ ف ضة ت ف ك يره. ف ي جم يع‬
‫ي كون ه ناك جو من ال روحان ية.‬



 ‫هؤالء ال ناس سوف ت تأث ر ف ل س فة هذا ال قدي س ال عظ يم ال رأس ب ال ن س بة ل ل غرب ل رف اه ال عال م. ف ي وق ت‬
 ‫الح ق أن ها سوف ت ن ت شر ف ي آ س يا ب أك م لها وأوروب ا وأمري كا. و ش عوب ال عال م ت تأث ر ت ف ك ير هذا‬
‫ب اع ت باره ال رب ي سوع ، وال م س لم ين ون ب يهم ال قدي س ال عظ يم ي س ير ع لى خطاه. ف إن ال غرب ي نظر إل يه‬
‫اآل س يوي ين ب اع ت باره ت ج س يدا ل إلل ه.‬
 ‫م عجزة حرك ة مؤدب ال ت بج يل ل دي نا هو أن ه ع لى ال رغم من أن ه م تجذر ف ي ال دي ن ب عد أن ل دي ها ن ظرة‬
 ‫ع لمان ية. وال ناس من ك ل ال طوائ ف وال مذاهب وما إل ى ذل ك ال ت تردد ف ي االن ضمام إل ى ق وات م عه. أك ثر‬
‫ت ه ت دخل ال دول ال غرب ية وال مزي د من ال ناس " شرب" هذه األف كار مع ال عطش. وق د أث ب تت هذه ر سال‬
‫ال ح ق ي قة ح ين إجراء ‪ ahdemawhsA sanjaY‬ف ي ال غرب.‬



‫ال ثورة ال ف كري ة‬



‫و سوف ت كون ه ناك ث ورة ف كري ة ن ت يجة ل ل ت ف ك ير من هذا ال قدي س ال عظ يم. سوف االي دي ول وج يات‬
‫ها س ت كون م ل ي ئة ب اإلي مان وال خ شوع هلل .ال ف كري ة من ال رجال ال تحوي ل. وأن‬



‫ال الهوت ف ي ال سماء ، ورجل ع لى وجه األرض .‬



‫وك ان ع لماء ال ن فس وال م تخ ص ص ين ال م سمري ة ال ت نوي م ال م غ نط ي سي أي ال عال م ال شه ير ال دك تور موري‬
‫: هل لاق ةرم تاذ ناك يذلا اسنرولف نم اريبك اقيدص ‪Berstein‬‬



‫ري ب جدا ال ذي ش عوب ال عال م ب دال من ال س يا س ي ين ال س لطة ف ي ال دك تور ت لك ال لحظة ت أت ي ف ي ال ق‬
 ‫ال قرن شاع قاب ال ج ياع سوف ي س ير ع لى خطى من ال عام ل ين االج تماع ي ين ورعة ك ن ف سك. ف ي 21‬
 ‫س ي كون م قدس موجة ال ف كر ال روح ي ت ن ت شر ف ي جم يع أن حاء ال عال م. وال م نظمات ف ي ك ل ب لد من أهل‬
‫دة ف ي ال مج تمع. و سوف ت ن شأ هذه ال موجة ال ف كر ف ي ال ت قوى ت دم ير جم يع األن شطة ال دن ي ئة ال سائ‬
 ‫ال ه ند. من ه ناك سوف ي ن ت شر هذا ال مرض ف ي ال عال م ب أ سره. ف ي هذا ال ب لد ال م قدس أرى ال قدي س ال عظ يم‬
 ‫ا ش عاعا. ضوء ال روح ي ت عمل ل ي ال ون هارا إلي قاظ األل وه ية ال كام نة ف ي اإلن سان ، وذل ك وا ضح إل ى ال سماء‬
‫ع لى األرض .‬



‫ل ه يةي قظة ال قوى ا إل‬



 ‫وك ان ب عض ال صحاف ي ين س ئل مرة ف لورن سا عن ال ك ي ف ية ال تي ي توق ع ال م س ت ق بل. ك يف ان ها ل م‬
 ‫ت عرف م كان وجود شخص ف قدوا وال مواد. أجاب ف لورن سا ، وق ال "ح تى أن ا ال أعرف ك يف ك ان هذا مم ك نا.‬
 ‫ب عث من وال قرن ي كون ال ضوء ال من ع شر سوف أق ول ل كم ح ق ي قة مهمة ب شأن ال م س ت ق بل. ف ي ن هاي ة ال 20‬
 ‫ال ه ند. وع لى ضوء ذل ك إب الغ ال جم يع عن ك ل ال قوى اإلل ه ية ف ي ال عال م ، ال تي ك ان ت ح تى اآلن مخ ف ية من‬
 ‫ف هم نا. من خ الل اإلل هي ل ل قدي س ال ه ند وهذا ال نور اإلل هي ان ت شرت ف ي ال عال م ب أ سره. وق ال ان ه ي لهم‬
‫موجة ال ف كر ال جدي د. ال جم يع ع لى ال س ير ع لى طري ق ال ح ق ي قة. س ي كون ف ي ال عال م ك له ان ت شار ضوء‬
‫ك لما أن ا ف ي ال تأمل ال عم يق أرى ك ث يرا هذا ال قدي س ال عظ يم.‬
‫م ع ت برا أن سان‬



 ‫ت ك تب ف ي آخر ك تاب ل ها ب ع نوان "ال ضوء ال ذه بي ل ع صر جدي د" أن ه ك لما أت أمل ك ث يرا ما أرى ق دي س‬
‫أن هذا عظ يم. ع لى ج ب ين هذا ال قدي س ذوي ال ب شرة ال ب ي ضاء و ضوء ال نجوم ف ي ال ف ضاء. أرى ب و ضوح‬
‫ال قدي س ي ن ت شر ضوء ال ح كمة اإلل ه ية ف ي ال عال م ك له مع ت ف ك يره ورعة وق وة ال طاب ع ال م قدس ألت باعه.‬



 ‫هذا ال قدي س هو زي ادة م س تمرة س لطات ه اإلل ه ية ب ح يث ت حول ال مواد ت س ت ت ب عه أي ضا. وق ال ان ه ي ن فذ‬
‫ي ع ال ب شر ف ي ال عال م مهامه ب طري قة ع لم ية. وب ن عم ته ، وت س عى أن ت كون ال ح ضارة اإلن سان ية اي قظ. جم‬
 ‫ل ن ي كون ه ناك طاق ة إل ه ية جدي دة. وه ناك ش كل جدي د من أ ش كال ال س لطة ، و سوف ت ترت ب ع لى ذل ك شخ صا‬
‫عادي ا وق ف ال س لوك ال م ت عجرف من جم يع ال س يا س ي ين ال م ت عط ش ين إل ى ال س لطة ".‬



‫شمال ال ه ند مرارا وت كرارا ال مذك ورة ف لورن سا هذا ال قدي س ال عظ يم. وأو ضحت أي ضا أن ه موجود ف ي دول ة‬




                                                 ‫ال ف صل األو ل‬


                       ‫‪ UNIVERSAL‬ةمألل يهلإلا نابعثلا ‪THE POWER‬‬



 ‫هذه األي ام ال ي وجد م ثل هذا ال خطر ال مدمر األم طار ف ي جم يع أن حاء ال عال م وال تي س ي كون من ال ص عب ل ل غاي ة‬
‫ل ت غ لب ال وجود ال ب شري وال عال م ب أ سره ل وجه. ل درجة أن هم ما سة إل ى هذا ال حد ن حن ب حاجة إل ى موارد ق وي ة ل‬
 ‫ع ل يها. ي م كن ف يل ال ي موت ب م سدس ص غ ير. من أجل ت دم ير ال ق ل عة ، واب ل من ال سهام ل ن ت ف عل ، ع لى‬
 ‫ال مرء أن ا س تخدام ال مداف ع. ي م كن أن ي كون إال عن طري ق ق تل ‪ arusartirV‬ك ال صاع قة. ك ان غ ضب‬
‫ب ال. ي تم جلا هل عالتقال ناموناه ةوق تدعاسو .ناطيش ‪ Mahisasura‬ىلع بلغت يذلا فثكملا ‪Chandi‬‬
 ‫ا س تخدام ال دي نام يت ل ن سف ال ج بال. رؤي ة ال و ضع ك ان من ال ضروري أن ه ناك حاجة ل ل قوة ل يس ف قط‬
‫إب داع ية ول كن أ س لحة م ثل ‪ artsamharB‬جدا وه ناك حاجة ما سة ل ل ت غ لب ع لى ال ظروف.‬



 ‫إذا ك ان ت ش ياط ين خطر ال ذي ن ع قدوا ال عزم ع لى ت دم ير ال ح ضارة ال ب شري ة وي ت غذى ث م س ي تم ت دم ير‬
‫ال م. ال ب د من ال ت غ لب ع ل يها. ل هذا ال نوع من األ س لحة األخ رى ال مط لوب ة. وه ناك حاجة ل ل ت غ لب ع لى ال ع‬
‫ق ناب ل ي دوي ة ال ش ياط ين ال ره يب ال ذي خ لق ال ف ت نة و س فك ال دماء ف ي ك ل م كان.‬
 ‫وق د ت م ال توجه ح يات ي ع لى غرار غاي ات ري. ك م من أي وق ت م ضى من ح يات ي ال ت زال ت م تد أي ضا أن‬
‫ذا ك نت ق د وجدت ، أو ف ي ف ي كان ان د ش ي فاج ي ‪ atpugardnahC‬ل م كاف حة حاالت وخ يمة ي خ صص ل ذل ك. إ‬
 ‫من ال يوم ث م أن ا ل ن ت نحرف عن طري قي. ل كن ع لى ال رغم من ال جهود ال قوي ة ل م هذه ف ر صة ذه ب ية ال ت أت ي‬
 ‫ف ي طري قي. ح تى اآلن أن ا ال ال يأس. ال شك ه ناك ق وى روح ية ف ي ال عال م ، ول ك نها موجودة ف ي ه ي ئات‬
‫امك ‪ Mahabharat 5 demigods‬ةمحلم يف .ةيدام دوهجل خراص لكشب ةدسجم ةدرفنم بولطم .خ ف ية‬
 ‫ت ج لى ف ي ب ان داف اس. وق د ش كل ب عض ال قرود وال دب بة وب عض هان ومان ك ما ي بدو ، وما إل ى ذل ك‬
 ‫ب ال ن س بة ل لمهام أن جاد ف همه مط لوب ة ال ه ي ئات ال مادي ة. ان ق ضى وق ت طوي ل من ق بل ف ي محاول ة ل ل ع ثور‬
 ‫إذا ك ان مخزن ك امل ال س لطة ل ي ست ه ناك ع لى األق ل ي جب أن ي كون ه ناك مظهر جزء. وي م كن إجراء ع ل يهم.‬
 ‫ت رت ي بات عم ل ية إذا وجدت ف ي رجل اإلل ه ية. ل قد وجدت مراك ز ري شي ف ي ش كل عائ لة ‪ anjarP‬ال ذي ن‬
 ‫ي بدون ال طاق ة ف ي ش كل ب ذوره. ول كن ي جري وحده ك ان ب ال جدوى. إذا ل م ت كن ق د أعط يت ب ال م ع نى‬
‫ح يح ل الت جاه س ي كون ذل ك ال ح ين أن ال طاق ة ال م شارك ة ف ي األن شطة ال هدامة. وظ لت ب ال تال ي سوى ال ص‬
 ‫خ يار واحد وف قا الت جاه م ع ين من ق بل ال مان ح هو ن ف سه ال م سار ال ذي ي ت قدم ل تول يد وت وزي ع هذه‬
‫ال س لطة ، وإذا دعت ال حاجة إل ى ذل ك ت غ ي ير ال م سار أي ضا.‬



‫ال ت غ ي ير ك ان خ ضع ف يها ل ون ساف ي تري ال ع بادة. ل يس من ال سهل ث الث س نوات ال ى ال وراء وق د وجه هذا‬
 ‫أن ت ع يش وحدها ب عد ان ق ادت ال ح ياة ال ن شطة ال مزدحمة. ساف ي تري ال ع بادة ت ت ضمن ت ف ع يل األغ ماد 5‬
 ‫من ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان من ال ج سم (ت سمى ال كون دال ي ني شاك تي ال يوغي ف ي ال ك تاب ال م قدس). ك ما‬
‫هسفن يرتاياغ ةدابعلا وحن يناده يذلا بدؤم نأ .اتناديف يف اهيط لصاف 5 دعا هذا ‪ noitazilitbus‬و‬
 ‫أعطان ي طري قة ساف ي تري ال ع بادة ب ح يث ي م كن ل ي من خ الل ال قوة اي قظ ال رجال ال سماوي ة األخ رى وذل ك‬
‫من أجل أن ي فهموا ط ب ي ع تها ال ح ق ي ق ية ، ومن خ الل هذه ال روح ق وة ال عمل من أجل رف اه ية ال جم يع.‬



‫ال مخاطر ل ي ست ال خ ف ي فة ال تي ي م كن ال ت غ لب ع ل يها ب سهول ة. ل م ت كن هذه ال م سرح ية ال تي وي ع ت بر أن‬
 ‫ك ان ت سه لة وب ال تال ي ك ان ال ب د من ب ذل ال مزي د من ال جهود ال م ك ث فة. ومن ه نا ت س ير إل ى األم ام خطوة واحدة‬
‫ب ارة أخرى من ساف ي تري ع بادة ال قوة اإلل ه ية ك ان ال ب د من ت ن ش يط ل ل ت غ لب ع لى األوق ات األل يمة. وب ع‬
 ‫هذا هو ماهاك ال ي ، أو ‪ .agrudahaM idnahcahaM‬وق د وجدت أن ه من ال ضروري أن هذه ال س لطة ال تي ك ان من‬
 ‫ال م قرر ا س تخدامها ب ش كل صح يح من ق بل هؤالء ال ناس ك ان ال ب د من إعطاء ال م ع لومات ال الزمة. ف ي األي ام‬
‫ي ا س ت عمال ال س لطة ال ث ع بان ال ق ل ي لة ال ما ض ية وات خذت ال ك ث ير من ال تح ل يل وال درا سة وال بحوث ف‬
 ‫االل هي (ال كون دال ي ني شاك تي) م كان ه. مع اإل شارة إل ى هذا ي عطى و ص فا غري با ف ي ال ك تب ال قدي مة /‬
 ‫ال جدي دة ، وإعادة ت حري ر ك ل هذا أدى إل ى ن شر ال ك تب ال مط بوعة من ق بل ال عدي د من ال ك تاب. ف ي هذا ال نوع‬
‫من ال ن سخ ودخ لت ال ك ث ير من ال قمامة ف ي هذا ال مجال.‬



‫ي م كن أن ت تم ف قط ا س ت ن تاج واحد ب عد ق راءة ك ل أو صاف ال قوة اإلل ه ية ال ث ع بان أن هذا ال مو ضوع ي جري‬
‫م غري ة وال كامل ل ل ع لوم غام ضة ، ال عدي د من عم لوا ف ي ذل ك ، ول كن أي ا م نها ل م ي حاول اك ت ساب ال خ برة‬
‫ع بان االل هي ت ن ش يط ال خا صة ب هم. مهما ك ت بوا هو مجرد م قدمة ل ب تماري ن ال ذي ال ي ش كل ح تى 1 ٪ من ال ث‬
‫ال طاق ة. ب دهاء ال مجرب ون جدا م ثل ت ع لن أن ه ق د ت م ت ح ق يق هدف هم. دعون ا ال يوم ب عد أن وحدها ال ك تب أو‬
‫ت عال يم أ صال ة ال ي وجد األدب ال ذي ي عطي و ص فا صح يحا ل م بادئ ه األ سا س ية. ل قد حاول ت ب كل ت وا ضع‬
‫أوهام ب شأن ذل ك.ل طرح ال م بادئ ال ح ق ي ق ية عن طري ق ت وف ير ال بداي ة أن أ شارك من ك ل‬
 ‫شهد مرك ز ت ع ل يمي دق يق ب لدي ال ذي ك ان حا ضرا طوال ق رون ع لى حد سواء ف ي م يدان غاي ات ري ،‬
 ‫ساف ي تري وال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان. ان هم من خ الل ال نظر ع لى عات قي ب اع ت باره عم لة درا سة واف ية‬
‫ق ة ال ث ع بان اإلل ه ية وا س تخدمت ل ي ع لى مدى ال س نوات ال 3 ال ما ض ية ل ل ع بادة ساف ي تري وت ف ع يل ال طا‬
 ‫ال مج يدة من ال ه ند ل درجة أن ي كاد ي كون م ن س يا ق وي ة ل ل غاي ة ول كن ال ع لم ال ت ذوي ب اءت ب ال ف شل.‬
‫س ال سل ل ها أن ت كون غ ير م ق يدة ب شدة ف ي ال م س ت ق بل ب ح يث ان هم ال ت فري ق.‬



‫ر ع لم غاي ات ري هو ال م عرف ة ال روح ية وت ن تمي إل ى ال روح. ساف ي تري هو مادي ال روح. ان ها ت أت ي ف ي إطا‬
 ‫ال ن فس ول كن ي م كن ل لمرء ال ح صول ع لى م ناف ع مادي ة ودرء األخ طار ال دن يوي ة. وي م كن من خ الل ك ل واحد‬
 ‫ال ح صول ع لى م ن ف عة ل ن ف سه واآلخ ري ن أي ضا. ول كن إم كان ات ال طاق ة ال كون ية اإلل ه ية ال ث ع بان ، وي م كن‬
‫ت غ الل ه ل ت صح يح ا س تخدامها ل الن ضمام ال ى ما هو ت ف ك كت. ي م كن إذا ك ان ه ناك غ ضب ‪ idnahC‬ف ي اس‬
 ‫األن شطة غ ير م قدس. ول ذا ي سمى ال فات ح من ال ش ياط ين. ك لما ت م ا س تخدامها ل ل ت غ لب ع لى ال ش ياط ين‬
 ‫وع بهم ك ري هة ي تم ا س تخدامه ك س يف ل خ فض اال ش ياء. ي م كن ا س تخدامه ل ق يادة ع نا صر ‪ciahcrana‬‬
‫م ل ر سم ب قوة ع لى ال طري ق ال صح يح. ف من ع لم ال م سمري ة ال ت نوي م ال م غ نط ي سي. وغال با ما ت س تخد‬
 ‫.ةكرعم يف اهيلع بلغتلاو ‪- Nishumbha ، Madhukaitaba‬ال ع قل ب ع يدا. ماهاك ال ي ف تن ‪ahbmuhS‬‬
 ‫ان ها ق ت لت ح تى ‪ ، arusamsahB‬سون د ‪ dnuspU‬و‪ .arusasihaM‬من خ الل و س ي تا رام اك ت س بت‬
 ‫وى ب ال رام ان ها ت غ ل بت ‪ ahdnasaraJ ، asnaK ، anatuP‬وال ق -االن ت صار ع لى راف ان ومن خ الل ك ري ش نا‬
‫ال ش يطان ية األخ رى. هذا هو واحد من جوان ب شاك تي (ال قوة اإلل ه ية).‬



 ‫ع ندما ي تم ا س تخدام هذه ال قوة ال خ الق ة ل ل غاي ة ألغ راض ث م ي ص بح ال قوة ال كون ية ال خ الق ة. ف ي‬
 ‫جم يع األن شطة ال دن يوي ة اال س تمرار ف ي م ثل ت مه يدا عم الق ة من خ الل -----ال تان ترا ‪ avanrananJ‬ي قال‬
‫ءاعو لثم اهلوح يرجي ةرادتسا وه .ةطلسلا هذه لمعت لوحتلا لالخ نم ةياغلل ةمهم ‪ahakal‬هذه ال س لطة. ‪M‬‬
 ‫من ال ط ين ع لى عج لة ال خزاف ، وك أن ه ي ج عل ال عدي د من األ سماء واأل ش كال ال مخ ت ل فة ل ل كائ نات. ف ي واق ع‬
‫شارة ال ى ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان ي ول د ال طاق ة ف ي مجم لها مع اإل شارة إل ى ال عال م وال فردي ة مع ا ال‬
 ‫ال وجود. ف ي دول ة ب ال م ع نى االل هي ال ث ع بان م ع ي نة ال كهرب اء ال كون ية ال ذي ي ن شط ن ار ال يوغا ، وي ج عل‬
 ‫كانه ‪- Nachiketa‬ال فرد شاهدا ق وي ا ل ها ق وة ح يوي ة. ف ي ‪ dahsinapohtaK‬ح يث ي جد ال مرء ال حوار ي اما‬
 ‫األم راض وال حزن وال ش يخوخة ت حدث ن فس ال قوة ال ح يوي ة ل ل ع لوم ف ي ‪ ingahcnaP‬ال ذي ي أخذ واحدة وراء‬
‫.ة تقؤم ةيوه زر بت ةط ل سلا يط عيو ة ي ب ص علا زكار ملا ط ي ش نت م تي امد نع . ريرح تلا ق ي قح تل كلذو ،‬
‫ول كن ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان هو دائ م وق وة واع ية وال تي ي ظهر ب عد ال طاق ة ف ي ال فرد ي حول ل ه.‬



‫ال طاق ة ال ث ع بان االل هي ي جري ح يث ع لى ال م س توى ال كون ي ، وك لها م س توى ان ت شار عم ل ية ت ف ع يل‬
 ‫ه ناك وي ن ب غي ل لمرء أن ي فهم أن ه ل ن درء ما هو غ ير ال مرغوب ف يه وا ضح ل م س ت ق بل م شرق. ول كن‬
 ‫ل خطورة م ثل هذه ال م شاري ع ي ن ب غي أن ي كون ه ناك ال ن فوس ال ت ق ية. ع ندما أط ل قت ب ندق ية ال ب ندق ية‬
‫ال س لطة رائ عة مع ال ك ث ير من ي تحرك إل ى ال وراء. وي ن ب غي أن ي تم تع أول ئك ال ذي ن ي عم لون مع هذه‬
 ‫ال حماس ، ق د ب سال ة وأن هم ق ادرون ع لى ت حمل ال هزات وت راج ع ف ي وق ت ال هجوم. آخر ي م كن أن ال تجارب‬
 ‫ال تي أجري ت ع لى ف وائ د أن ي كون مدمرا ل ل غاي ة. ث م ي ص بح هذا مجرد مو ضوع ل لحدي ث. وب ال تال ي ب دا‬
 ‫ن ه ناك م نطق وح جة جاف ة ال داعي طرحها ، وال ناس أب دا. ع ندما ي كواألم ر ع ل يه ، وم عرف ة ال سر وأذاع ع ل نا‬
 ‫أن ان ي ب دء أخطاء ال ح قائ ق ، ف ي ظل هذه ال ظروف أ ساس ال ع بادة ال تي هي االي مان ي بدأ ال ت ع ثر وف شل‬
 ‫ب ال تال ي ح تى ال ع بادة أ شد. ح فظ رب ما ك ل هذه األ س باب ف ي االع ت بار ال عراف ون دي ني ق د م ن ع نا من مجرد‬
‫ق ة. ف من ال ضروري أن مؤدب ب عد ال تأك د من ال قدرة ع لى ال مري د ال روح ي ال حدي ث عن م ثل هذه ال ع لوم ال دق ي‬
 ‫ي عط يه ال طري قة ال م نا س بة ل ل ع بادة. ل يس ف قط شخ ص ية ال مري د ول كن ح تى اح ت ياجات ه وال ظروف ي جب‬
‫أن ي و ضع ف ي االع ت بار. ف قط ب عد ال فحص ال صح يح ي م كن ال مري ض وال ط ب يب صال ح.‬



‫ب ان من ال ص عب ع لى ال ناس م ثل ال م شي حد ال س ك ين ألن ال ع بادة اإلل ه ية و ساف ي تري مح ترف ال ثع‬
 ‫ت جاهله. ال شيء ي م كن ان ت ص بح مه ند سة ج يدة ، وما إل ى ذل ك من دون م ع لم ال ف نان س ل يم. وب ال تال ي ع ند‬
 ‫واحد ل م ي جد ال م تخ ص ص ين االل هي ال ح ق ي قي ل لدرا سات ال طاق ة ال ث ع بان ك يف ي م كن ل لمرء أن ي جد ط الب‬
‫ال راغ ب ين ف ي ذل ك؟‬



‫إلل ه ية ال ث ع بان هو ا ش عال ال نار ال ح يوي ة ال ج سدي ة وال ت ق ل يد ح تى اآلن ل م ناف ع ت ف ع يل ال س لطة ا‬
 ‫شخ ص ية. ي تم ت مري ر ال طاق ة ال ج ن س ية ل ل‪( rahdalooM‬األع ضاء ال ت نا س ل ية) من خ الل ‪dnadureM‬‬
‫امدنع يلاتلابو .ةيهلإلا ةقاطلا يذلا (سأرلا ةورف) ‪ Brahmarandhra‬يف يقتلتل (يرقفلا دومعلا)‬
 ‫واحد ي ح صل ال قوى اإلل ه ية (‪ .)sihdiS‬ول كن ف ي م ثل هذه األوق ات ي ت ع ين ع لى ال مرء ش ي فا شاك تي دمج‬
 ‫أن ي كون ف ي حال ة ت أهب وت غذي ة ال ث عاب ين. ث ع بان ساحر ال شك ي غذي عائ ل ته ع بر ي ظهر ث ع بان ،‬
 ‫وي ظهر ق بال ة ف نه ول كن ح تى اآلن ان ه ي ل عب ل ع بة خطرة. إذا ك ان ت ال ث عاب ين ال سامة ي أت ي طري قه ح تى‬
‫ن ف ي هم سة ت وق ف ال م عرض ، ت وق ف ن ب ضات ال ش عب ، وه ناك خطر ال موت.ذل ك ال حي‬



 ‫األف اعي ل فائ ف حول أع ناق ش ي فا شاك تي. هذا هو رمزي االل هي مح ترف ال ث ع بان (ال كون دال ي ني). ال شك‬
  ‫أن هذا هو ب تماري ن جزئ يا ؛ ك ل ال طاق ة ال تي ح ص لت ع ل يها مرورا ال شاك رات 6 (عج الت ال يوغي) ال‬
‫ع لى ال م صاعب ول كن من خ الل االن ضمام مع ال ع بادة ساف ي تري من م س توى ي س تخدم ف قط ل ل ت غ لب‬
 ‫رف يع ول دت م ناخا جدي دا. ج ن با إل ى ج نب مع ال ت فوق من ال شاك رات 6 ال يوغي ع ندما األغ ماد 5 أي ضا ي تم‬
 ‫ت ف ع ي لها ب عد ذل ك ي ص بح من ال م ف يد ل ل ك ث ير من األن شطة اإلب داع ية. من أجل ب ناء م نزل ه ناك حاجة ،‬
‫ال خ شب وال حدي د وم ي سون. ل طهي ال ط عام واحد ي ح تاج ال وق ود ، وال حرائ ق ، وال س فن ، ال طوب ال جص و‬
 ‫وال غذاء ال خام وطهي. ‪ 5( antarhcnaP‬ال مجوهرات) ال شه يرة. ي تم إن شاء ال ج سم عن طري ق ‪antarhcnaP‬‬
 ‫وال طاق ة مع ال قوى ال ح يوي ة 5. هذا ال م صدر من ال طاق ة هو ا سم آخر ل ل قوة ال ح ياة. إذا ت ن ش يط ال نار‬
‫ي وي ة ، االل ه يه ت ف ع يل ال طاق ة ال ث ع بان ، 5 ال ت ن ش يط غمد وال عمل ف ي ان سجام ث م ساف ي تري ال ح‬
 ‫ن فوذها ع لى ن طاق وا سع. ك ل هذه ال ظروف ال ع ص ي بة ال تي ي ع ي شها ال عال م ، ول م ي كون وا ق ط م ث ي ال من‬
 ‫وعدم ق بل. ال سحب ال داك نة من األ س لحة ال نووي ة ، وحروب ال نجوم ، وت لوث ال داخ لي / ال خارج ي ال عال م ،‬
 ‫ال توازن ف ي ال ط ب ي عة ، واألوب ئة ، واإلرهاب ، وما هي ك ب يرة ت لوح ف ي األف ق ، وب ال تال ي ف من‬
 ‫ال ضروري أن ت جري هذه ال تجرب ة ع لى ن طاق وا سع. ال شك ه ناك أل م ف ي محاول ة ل ك سب االن ت صار ع لى هذه‬
‫ال م شاك ل ول كن ن تائ جها هي ال ك برى ب ح يث ال ي م كن م قارن تها ب أي شيء.‬



‫ون حن ت صف ف قط ت لك ال مخططات ن ت يجة اإلل هام اإلل هي ال تي هي م ف يدة ل لطاق ة ف ي هذا ال ق سم‬
 ‫ال ت ن ش يط ل لمج تمع ال ب شري ب أ سره. ه ناك حاجة ل ل قراء ال خوض ف ي ت فا ص ي لها. ل دي هم ف قط ل م عرف ة‬
 ‫ن تائ جها وب ال تال ي ن خ لص إل ى ما ال دور ال ذي ي م كن أن ت ضط لع ب ه ف ي ذل ك. ف ي وق ت الح ق و سوف‬
‫وحا عن ك ي ف ية ال فرد ل يس ف قط ت قدم داخل ن ف سه ، ول كن أي ضا ك يف أن ت كون أي ضا ج ع له أك ثر وض‬
 ‫ي لهم أخرى ع لى هذا ال طري ق أي ضا. أي ضا ك ي ف ية ت غ ي ير هذا ال ع صر وال دخول ف ي ع صر ذه بي م شرق.‬
‫ف ي ال خ تام وق د أجري ت هذه ال تجرب ة من خ الل ت ف ع يل ال س لطة ال ث ع بان االل هي ف ي ال ه ند.‬
                                       ‫ال ف صل ال ثان ي‬
                 ‫ي ات ري اإلل هي ، و ساف ي تري ك ون دال ي نيدعت ال قوى ‪ REPUS‬غا‬



 ‫ال تح ق يق ف ي ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) مع ب دء م ناق شة ف ل س فة ‪anjarpahaM‬‬
 ‫غاي ات ري. جوهري ا غاي ات ري ال ع بادة ت جرب ة االي دي ول وج ية ال دي ن ية وال م شاعر ال م قد سة. ف ي ذل ك ي عطى‬
‫ال ال تأمل / ال ترك يز ي تم ج لب ال وعي أهم ية ال بحث ال ذات ي عن طري ق ت ول يد رئ يس وال ت فان ي من خل‬
‫عود ال ث قاب ال م ش ت ع لة ع لى ك ومة يمر تنك اذإ .هيف ءرملا لصحي ةكباشتم ةيسفنو قثوأ ‪Brahmic‬‬
 ‫من ال خ شب أو ي م ك نك رمي حرق األخ شاب ع لى ال ب نزي ن ، وك الهما إجراءات مماث لة. ال فرق ال وح يد هو أن‬
‫حاد مع هللا) ي رى ال مرء ال ن تائ ج ب سرعة خارق ة. ب دال اال س ت س الم ع بر ال ذات ي ، ال تي ت مر ‪( tiavdA‬اال ت‬
 ‫من اال س ت س الم ال ك لي ال ذات ي ح تى إذا ك ان ه ناك رغ بة ب عض ال م شارك ين ث م ال شك ف ي أن ال س يارة‬
 ‫سوف ت بطئ إال أن ها ف ي ن هاي ة ال مطاف سوف ت عطي ل نا ال فوائ د. ب عد واحد ي ف شل ل ت ص بح ق ادرة ع لى‬
‫ز ل ل س باح ن ف سه ال س باحة ول ك نه غ ير ق ادر ع لى م ساعدة اال س ت فادة من اآلخ ري ن ف ي ال عال م. وي جو‬
 ‫اآلخ ري ن ع لى ع بور ال نهر م ثل مالح. هذا هو ال فرق ب ين ال رغ بة ال م س ت ندة إل ى ال ع بادة وغاي ات ري‬
‫.هتقيرط يف حجنت ةيحورلا نيحماطلا ، دهجلا نم عون لك لالخ نم .ةدابعلا يرتاياغ ‪desireless‬‬



‫ات ري ال ع بادة ث م ع ل ي نا أن ن درك أن ي تأث ر وع ي نا ب ال كامل من ق بل إذا أردن ا ال غوص ف ي عمق ف ل س فة غاي‬
‫.يعامتجالا كولسلاو ةيدسجلا توقلا ىلإ ةراشإلا عم ريبك دحاو وه اهرود ."غامدلا يف ةفرعملا روذب"‬
 ‫ف ي حال ة مرت ف عة جدا هذا ال مرك ز هو ي ن بوع من ال مح تمل خارج ال حواس ، ومن ه نا ي تح قق ال ن شاط ه ناء‬
‫ع أي ت ح ق يق ب راهمان (هللا) من هدف اإلن سان ال ح ق ي قي. ك ما دعا إل ى غاي ات ري ب راهمي ، ت وح يد مخ لوق م‬
 ‫شاك تي (اإلل ه ية ال س لطة) ‪ ، arhdnaramharB‬أو ‪ .akolamharB nahtsnasamharB‬ال م نط قة أن ه ي ؤث ر‬
 ‫هو ال وعي ال ح كمة. ب طري قة رمزي ة وي سمى أي ضا غاي ات ري ‪ inamharB‬أو زوجة ب راهما. وي م كن رؤي ة‬
 ‫ك ما ‪( dnadamharB‬ال ع قاب) ال ذي ي ت غ لب ع لى اال شرار وت دمر األل م وال ف قر ف ي ال عال م ال مادي. ق وت ها‬
‫ف ي ال ح قل ال روح ي وات خذت ش ك لها ش كل ‪.sahcravamharB‬‬



 ‫وف وق ك ل ع بادة غاي ات ري ه ناك ع بادة ساف ي تري. ساف ي تري ال ع بادة ك ث يرا ع لى ال جان ب ال مادي‬
‫انمسج لمعلل ةيويحلا ىوق 5 ، 5 رصانع طيشنت .ل ل غاي ات ري. ت طور ال س لطة ب م ساعدة من ال طاق ة‬
 ‫ك وق ود ومع م ساعدات ها ال نار ال داخ ل ية. هذا ال ت ن ش يط ال نار ساف ي تري ال ع بادة. ب ال رغم من وجود اخ ت الف‬
‫ف ي و ساف ي تري ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) ال ع بادة ل دي هم م كان ة م ت ساوي ة.‬



 ‫ال زوجات. ك ان أول غاي ات ري وال ثان ية ساف ي تري. رمزي وف قا ل لم ي ثول وج يا ال ه ندي ة ق د ‪2 ijamharB‬‬
 ‫أن هم ال وعي ال ح كمة وال ثروة ال مادي ة. واحد هو ال ف قرة ‪ itirkarP‬واآلخ ر هو ‪ .itirkarP arapA‬ال ف قرة‬
‫.ةفرعملا تالاجم عيمجو ‪ Ritambhara Prajna‬خلا ، انألاو ، نادجولاو ، ركفلاو لقعلا لمشي ‪Prakriti‬‬
‫ي ‪ ، itirkarP arapA‬وط ب ي عة ال وعي ال مواد ال خام لة. جم يع حرك ات ال م سأل ة وال ثان ية هي زوجة ساف ي تر‬
 ‫ت ع تمد ع لى ذل ك. ال ثورة من ال جزي ئات ، وت أث ير ال مواد ال ك يم يائ ية ، وال كهرب اء ، وال حرارة وال ضوء‬
 ‫وال م غ ناط ي س ية ، ال خ األث ير ت كون خا ض عة ل والي تها. ع لوم ال مواد ب ا س تخدام ك ل هذه األج هزة ي خرج مع‬
‫عات الن هائ ية ، وذل ك ل ي قدم ل نا و سائ ل ال راحة ال مادي ة. هذا هو ‪ arapA itirkarP‬ساف ي تري. االخ ترا‬
 ‫و‪ arapA itirkarP‬ساف ي تري من هو ال م سؤول عن أداء ال ج سم ل جم يع ال مخ لوق ات وب ال تال ي ي تطور‬
 ‫ال عال م. هذا هو ال س لطة ال تي ت وجه ‪ ، sajaR ، avttaS‬ت اماس ، وع نا صر 5 ، ال خ ‪sihdiS sartamnaT‬‬
‫ال قوى اإلل ه ية) وال ن عم ت تح قق من خ الل هذه ال س لطة من ساف ي تري. ق د ال صحة وال عمر ال طوي ل ، (‬
 ‫وال حما سة وال جرأة وال جمال وغ يرها من ال ص فات ال مم يزة الن هائ ي ت ع تمد ع لى ذل ك. من ن اح ية أن ها وا س عة‬
 ‫االن ت شار ب عد ن قطة ت رك يزه ال رئ ي سي ع لى ق ط بي األرض و ش قرا ‪ rahdalooM‬ال عمود ال ف قري‬
‫إلن سان. أث ناء أداء ال ممار سات ال روح ية وي سمى أي ضا هذا ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ا‬
 ‫ال ث ع بان). وح ق قت جم يع األهداف من خ الل ت ف ع يل هذه ال س لطة. وب ال تال ي ف إن نا ق ادرون ع لى ت ول يد‬
‫ون ال طاق ة. ع لى ت ح ل يل ت عال يم دي ني ن فهم أن ه ف ي أماك ن م ع ي نة وي قال ساف ي تري وال كون دال ي ني ل تك‬
 ‫مرادف ا وأي نما وي ع ت قد أن ت كون مخ ت ل فة وي ع ت قد أي ضا ممار سات هم ال روح ية وال هدف أن ي كون مخ ت ل فا.‬
 ‫ب عد ح ق ي قة واحدة هي األب دي ة أن إن شاء خ ف ية من ال ج سم وو ضع ال صحوة س ت ب قى دائ ما دائ مة. ال فرق‬
‫ت س ت ت ب عه ف قط ع ندما ت ت نوع أ س باب ا س تخدام ال قوة.‬



‫وغا ، ك ري ا ي وغا هو االف ضل. جم يع ال ممار سات ال روح ية م ثل ف ي ال واق ع داخل ال كون دال ي ني ال ي‬
‫‪ 3( ، Shatkarma‬باصعألا لسغ) ‪( ، Trinaadi Parimarjan‬بصعلا ةيقنت) ‪Shodhan Naadi‬‬
‫عم بنج ىلإ ابنج يتلا كلت يه ، (تاركاشلا رئافضلا وأ 6 ىلإ لصت رفسلا) ‪Chakravedhan‬‬
   ‫أي ضا. ع لى ال مرء أن ت شرب دورة غري بة من ال تماري ن ال ج سدي ة ال تأمل / ت رك يز ت عطى أهم ية‬
 ‫ال تدري بات ق وة ح يوي ة ف ي ‪ .mayanarP‬وت رد ف ي ح ين ت ف ع يل ال طاق ة ال كون دال ي ني ‪ ، ahdnaB‬مودرا‬
‫ط يحم ى لع ر ص ت قي وه دحاو ة ي قن ير ت يفا س ةدا ب علا يف ن كلو .ة بجا ولا ة يمهألا ( فقو ملا) ‪، Aasan‬‬
 ‫ةقطنم ىلع طسولا يف) ‪( ، Brahmarandhra‬ال ب ت الت ل وت س -م نط قة ال رأس. ‪ rarsahaS‬ك مال (1000‬
 ‫ال فروة ال داخ ل ية) ، ي تم ت ن ش يط ال مواد ف ي ال مخ. وي بدو ب عد ‪ arhdnaramharB‬م نط قة ال دماغ ال داخ لي‬
‫عم جلا م تي امد نع ن كلو .ار ق ش ‪ Ajna‬ىم ست ة ثلا ثلا ن ي علا ةط سا وب د عب ة يجرا خلا ة قط ن ملا ت دبو ،‬
‫ال كون دال ي ني ث م األ س لوب ك ل من ي ص بح ال خ لط ب ين ال ممار سات ال روح ية ع لى حد سواء و ساف ي تري‬
 ‫وت غ ي ير ال ن تائ ج وف قا ل ذل ك أي ضا. ال ممار سة ال روح ية ال تي ن حن ع لى و شك أن ي قدم ه نا هو من هذا‬
 ‫ال ت نوع. ث م ن اق ش نا ت دري جي ل م بادئ وا س تخدام غاي ات ري ، و ساف ي تري ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية‬
‫ال ث ع بان).‬



‫وجة ب راهما ب اع ت بارها واحدة من هذه ال ممار سات ال روح ية ث م ن عرف ع لى ك لما و ص فت ف ي ال ك تاب ال م قدس ز‬
 ‫وجه ال ي ق ين أن ه ي جب أن ي ؤخذ رمزي ا. ك يف ي م كن ل ل عائ لة من ق وة واع ية أن ي كون م ثل ال ب شر؟ إذا ك ان‬
 ‫أي شخص ي رغب ب ذل ك ي م كن أن ي عطي ال خ صائ ص 2 اال س ت ث نائ ية ل ل ع ن صر ب م ع نى ال نار. ال حرارة‬
‫جات. إذا ك ان هذا غ ير م س ت ساغ ي م كن ب عد ذل ك دعوا ب نات هم. هذا ما رأي ت ف ي وال ضوء وب ا سم هذه ال زو‬
 ‫ال ك تاب ال م قدس. ف ي ب عض األم اك ن ما ي سمى ال قري ن سارا سوات ي ب راهما وأماك ن أخرى ف ي اب ن ته.‬
 ‫وب ال تال ي ي ن ب غي ب دال من ال نظر إل يه ع لى أن ه ح ق ي قة ال دن يا ت ق بل ب طري قة رمزي ة. ق وة ال روح هي‬
  ‫ال مادي ة هي ساف ي تري. ث مار ال ع بادة غاي ات ري ي نطوي ع لى ال نهوض ت طور ال روح ، غاي ات ري ، ال قوة‬
 ‫ووعي شخ ص ي ت نا ، وال عمل ل لمهام ك ب يرة ، وال ت ف ك ير ال عال ية وت س عى ل تح ق يق ال تحرر ب ي نما‬
 ‫ي ع يش ب عد (‪ .)itkumnaveeJ‬ف ي ح ين ي ت ضمن ساف ي تري ال ع بادة اي قاظ ال كون دال ي ني (ال س لطة‬
‫ة ل ل قوة ح يوي ة ف ي ال ج سم عن طري ق ت ف ع ي له. اإلل ه ية ال ث ع بان) وذل ك ل ل تغ‬‫ل ب ع لى ك ام نة ، دول ة م شوه‬
 ‫ه ناك ن وعان من ال كهرب اء أي ت يارات إي جاب ية وأخرى س ل ب ية. ف قط ع ندما ت توحد ع لى حد سواء ه ناك‬
 ‫ت دف قا ل لطاق ة. ي م كن ف قط ع ندما ي كون جم يع ال م تط ل بات من ال ممار سات ال روح ية وغاي ات ري ف س تؤدي‬
‫ف ي تري ال ع بادة ‪ eno‬ال فوائ د ل يس ف قط مادي ا ب ل ت تطور مع دمج ل ها مع ساف ي تري ت تح قق. مع سا‬
 ‫ق وة ال روح وال ع بادة غاي ات ري ‪ .eno‬هذا هو ال ش كل األ سا سي ل ل ع بادة ال كون دال ي ني. إذا ك ان ت غ ير وا ضحة‬
‫ف ي أعماق أذهان نا ث م ك ل ال جهود ف ي هذا االت جاه غ ير مجدي ة.‬



 ‫داك ش ين. ي ط لق ع ل يه أي ضا ن يجام ‪ ، goyjaR‬ف يد ف ي مجال ال روحان ية ي سمى طري ق ال ح كمة وال مرج‬
 ‫ال مرج وما ي سمى م سار عمل ‪ maaV‬ال مرج ، آغام ، ال تان ترا ، هاث ا ‪ goY‬ال خ جم يع ال ع ق بات ف ي طري قها ،‬
 ‫هي عوامل مدمرة. ون ت يجة ل ذل ك ه ناك حال ة من ال فو ضى وال دمار. ال شيء ي س عدن ا أن ن سمع أو ن قرأ عن‬
‫مي. ف ي ال واق ع ق راءت ه ي حرك ح قا ل نا. ول كن ع ندما ك ال ال طرف ين م عا م عارك ب ين اآلل هة وال ش ياط ين ، دي‬
 ‫مخ ضخض ال مح يط ، ح ق قت جم يع ال ثروات ال كام نة ف ي ال مح يط ب ها. ال جم يع ي ع لم أن ن ت يجة م تماوج من‬
 ‫ال مح يط أن هم و ص لوا 14 ال مجوهرات. ف ي ن فس ال طري ق ع ندما ت تم غاي ات ري وال ع بادة م عا من ساف ي تري‬
‫ون ب ين اآلل هة وال ش ياط ين ، دي مي.ي قال أن م س توى ال ت عا‬



 ‫ع ندما ت زوج ش ي فا ب ارف ات ي ، ت ندف ع ال وحدة ف راغهم. من خ الل ات حادهم ول دت اب نا 2. ك ان واحدا‬
‫رمدي مثإلاو ربلا سسؤي دحاو .نيطايشلا نم ةرمدملا ، ‪ Kartikeya‬ناك رخآلاو شيناغ ‪Sidhivinayak‬‬
‫هذه اعد امك .6 ‪ Kartikeya‬هجاوي دقو .ةطلسلا عم ‪a‬األخ رى. غان يش ي بارك ل نا ال ف كر االل هي و‪yekitraK‬‬
 ‫ال شاك رات 6 (ال ض فائ ر). ي ن ب غي ال نظر إل ى هذه ال ظاهرة ب اع ت بارها ‪ dnakS‬ت أث ير ال شاك رات 6‬
‫ال م ت ع ل قة ب ال طاق ة ال كون دال ي ني (ال طاق ة اإلل ه ية ال ث ع بان).‬



‫ف ا ف ي ش كل ال كون دال ي ني ل ي ست سوى م س كن ق وة ال ن يران ف ي األع ضاء ال ت نا س ل ية ل دي نا. شي‬
‫ال ب ت الت ال لوت س ف ي أع لى رؤو س نا) ع ندما ت كون ال ن تائ ج ف ي ت ن ش يط - 0001) ارقش ‪Sahasrar‬‬
 ‫ت دف ق ال ع سل ح بوب ال ل قاح ال تي ش ي فا "‪( "sateR‬ال سائ ل ال م نوي). ق وة ن يران ال كون دال ي ني‬
‫ي ت شرب وا ع ل يه. ن ضجت س تة ‪( sakitirK‬ال ثري ا ن جوم) ع ل يه. هذه هي ‪ 6 6 sakitirK‬ال شاك رات. ي ن بغ‬
‫ال نظر ‪ ayekitraK‬مع 6 وجوه ي ت غذى ع لى ‪ 6 sakitirK‬رمزي ا ع لى ن ت يجة مؤث رة من ال شاك رات 6.‬



 ‫ما هي ب ال ض بط هذه ال شاك رات 6؟ أي ن وماذا وجدت؟ ف ي ال دول ة ال تي ك ان ت موجودة ت ف عل؟ ما هي ف ائ دت ها؟‬
‫ال تح ل يل ل ن ن خوض ف ي ت فا ص يل ك ث يرة من ك ل هذه األ س ئ لة. و سوف ي كون م ف ص ال ل ط ب ي عة ال مراف ق و‬
 ‫ال ع لمي الح قا. ن حن ه نا ال خوض ف ي هذا ال كون دال ي ني ال ذي هو ب ال ن س بة ألول ئك ال ناس ال ذي ن من خ الل‬
 ‫و س ي لة مادي ة ت س عى ل تح ق يق رغ بة حاالت أع لى من ال وعي ال روح. م ثل هؤالء ال ناس هم ع باد ال طاق ة‬
‫دي مي ال تي ك ان ت ت هدر اإلل ه ية وأع ت قد أن ال طاق ة هي أك ثر أهم ية. ف ي م عرك ة ب ين اآلل هة وال ش ياط ين ،‬
 ‫ال طاق ة ال تي ح ق ق تها ال ش ياط ين ب ها ف ي أن شطة ال م توا ضع وث م ال تجارب ع لى ال رب ف ي ش نو أو ق وة‬
 ‫أخرى أع لى ال ن فس أخ ض عت ل ها. ع ندما شاك تي (ال طاق ة) مع ال ع بادة ي وحد ال الهوت ث م ف قط أن ها ال ت نجح.‬
‫ت ه ي ث بت م ف يدة ل جم يع ال كائ نات م ثل هذه اإلن جازات ال خال دة ومن ن قطة ع لى ال مدى ال طوي ل ل م شاهد‬
 ‫ال ح ية. و شهد ال نجاح األول ي ل ل ش ياط ين جم يع ك ان م ثل ح بة ال خردل وهم ية ك ما ي قول ال م ثل ع لى ال نخ يل.‬
 ‫وك ان شوك را شاري ا خ ب ير ال ع لوم ال كون دال ي ني. أن ه هو ال ذي ي درس هذا ال ع لم ل ت الم يذه ل ه ش يطان. وق د‬
‫ال يوغ يون ورجال ال ت ك ف ير و‪ srewonk‬من ال براهمي حرط قيرط نع .يميد ، ةهلآلل بدؤمو ‪Brihaspati‬‬
 ‫ل ع بادة غاي ات ري ان ه أدل ى ب ها ف ي ورعة ال طاب ع ال ذي ك ان اق رب ال ى ان اآلل هة ، دي مي. عمل ا س تاذا ل ل غاي ة‬
 ‫ل هم ال كون دال ي ني ال ع لم ح تى اآلن اع تزامه ال وح يد هو زي ادة ال ورع. و س ئل ‪ srewonk‬ت لك ال روح ال تي‬
 ‫ع لى ات باع ساف ي تري ال ع بادة وف وق ال ت ع ل يم االب تدائ ي. وك ان ذل ك عن ل دي ها م شاك ل مادي ة ل ل ت غ لب‬
 ‫طري ق ات خاذ ال لجوء إل ى ال ع بادة ال تي ساف ي تري ‪، ignirhS ، hsrahmoL ، htarigahB ، ihcihdaD‬‬
‫دعب ةيناحورلا وه يئاهنلا فدهلا نأ هيف كش ال امم .ةيدام لكاشم لحي نأ نكمي خلا ‪Vishwamitra‬‬
‫ق وس وما إل ى ذل ك من ال ممار سات ال روح ية ف قا ل الح ت ياجات. وك ان هان ومان ال خ ح تى ال م سار ، ت غ يرت ال ط‬
 ‫ال كون دال ي ني -ي حب ألرج ون ، ألع صاب أدت اال ضطراب ات ‪ .yldrow‬ح تى ل و ك ان ل هم ب م تاب عة ساف ي تري‬
 ‫ال ع بادة ال تي ك ان ت ت س عى ال مادي ة ت حت رعاي ة ال ع لوم ال روح ية. وح تى ب لدي ال ت ك ف ير ال روح ية‬
‫ال س بب ب ال ذات ، وألن ك نت أم شي ع لى ال طري ق ال صح يح أن ا ت ذوق وا ط عم ال نجاح. ال خا صة ل هذا‬



 ‫ع ندما ي تم ات باع ساف ي تري وال ع بادة ال كون دال ي ني ف ي ان سجام ث م ف إن ال ن تائ ج هي م عجزة. ال كهرب اء‬
 ‫ت عمل ف ي إحدى عجائ ب م ضة من ال ثان ية. ح تى ي تم حرق ج ثة ب سرعة ع لى محارق اإلل ك ترون ية ف ي‬
‫ل عدس ال خ ي س ت غرق وق تا أطول ل طهي ال ط عام ع لى ن يران ال خ شب. هو االن سب ف ي هذا ح ين األرز وا‬
 ‫ال طري ق ل من ال ي ري د س قوط ال روح ية وب عد ب لوغ هدف ه ب سرعة ب س بب وجود حرف ورعة. ال ن قي‬
 ‫ال كون دال ي ني ال ع بادة ي أت ي ف ي إطار ال رئ ي سي ال تان ترا وال مرج ‪ .maaV‬ع ندما ي تم ال جمع ب ين‬
‫ال مرج ث م ال كون دال ي ني ال يوغا هي ف ي ال غال ب ف ي ال مرج داك ش ين. غاي ات ري ، ساف ي تري وهذا‬



 ‫ف ي ال غال ب ك ان ال رب ك ما ‪ ، hnisirN ، haraV‬ب ار شورام ال خ ل مواجهة ال ظروف ال م ضطرب ة. وي سمى ش ي فا‬
 ‫ش ي فا ‪ yelohB‬ب اب ا (هللا ب ريء) أو ‪( inaddahguA‬من ال سهل ار ضاء) ل ك نه خ لق أي ضا ‪ardahbreeV‬‬
 ‫يلاتلابو ، ةياغلل ةئيس لاح وه اذه .ل ‪ Daksha‬ةسرطغ مطح اذكهو ‪Daksha‬من غ ضب ضد ‪itapajarP‬‬
‫ت هدئ ة أن شطة وت ن فذ ح تى ق تل خارج.‬



 ‫ف ي ظل ظروف محددة من ال تج س يد وغ يرها من ال ن فوس ال مهماز م ت قدمة ل ل غاي ة دف ع اآلخ ري ن ل ل ق يام ب هذه‬
‫‪ishwamitra Vishwamitra‬ال مهمة ب ح يث ال ي تم ا س ت نزاف ال طاق ة ال خا صة ب ها. ت درس ‪ hceeraM‬ال خ ‪V‬‬
 ‫ك ان ت ق ادرة ع لى حماي ة ‪ anjaY‬ب لده ول كن من أجل أن ال ق وة روحه ال خا صة ف ي ح ين ت ح صل دمرت اظهار‬
 ‫ال غ ضب ان ه اخ تار أن ي ط لب من ال ص ب ية و‪ ayirtahsK‬رام اك شمان ل م كاف حة ش ياط ين م ثل ‪، akdaT‬‬
‫هم ‪ anjaY‬مع م ساعدت هم. ط لب تيامح يلاتلابو ةيقيقحلا يدنج تاراهم عيمج نامشكا مارو ، ‪Subahu‬‬
‫نا نكمي ناك يتلا ماهملا كلت ءادأل يلاوتلا ‪Chandragupt‬و يجافيش ‪Chanakya‬و سادمار ‪Samarth‬‬
 ‫ت ن فذها أن ف سهم. وال سؤال ه نا هو أن ال براهمي اال شراق هو أك ثر ق يمة. وي ن ب غي حماي ة هذه ال قوة اإلل ه ية‬
‫ك ذا مع ال م عون ة من ساف ي تري مج تم عة ألع لى وال م ساعي ال ي ض يع ف ي درء أدت اال ضطراب ات. وه‬
 ‫وال كون دال ي ني ع بادة ال مرء وي م كن ال ت غ لب ع ل يها وأدت اال ضطراب ات ال غري بة داخل حدود ال قوة مالءمة‬
‫ل ثروة ال فرد أي ضا ي م كن أن ت كون زي ادة.‬



 ‫مع ال م عون ة من ال طاق ة ال مول دة من ق بل رجل ال تال ية م سار ال ت ق شف ي م كن ت غ ي ير واحد ف قط ال غ يرها‬
‫أي ضا ب ع نف ف ي ال غ الف ال جوي وذل ك ل تحوي له ل ألف ضل. هذه هي ال ح ق ي قة. ي م كن م ثل غ يرها من ول كن‬
 ‫ال قوى 2 اإلل ه ية أن ت ن ت قل إل ى اآلخ ري ن أي ضا. ي م كن ل لمرء أن ي ت ساءل عن ال س لطة اإلل ه ية من واحد‬
 ‫ال ب نوك. ال ذي ب لغ ف إن ه من ال ت ق شف وب ال تال ي ا س تخدام ذل ك ألع لى ال غرض. هذا هو م ثل أخذ ال فائ دة من‬
 ‫م ث لما رجل ث ري ي ت برع دائ ما جزءا من ث روت ه ل لمح تاج ين جدا ب ح يث ي عطي ي وغي وب صرف ال نظر عن‬
 ‫ق وت ه اإلل ه ية إل ى ال ناس عر ضة ال ذي ب دوره ي حاول ال ت غ لب ع لى ال ظروف ال دن يوي ة ، وب ال تال ي إق امة‬
‫ة ف ي ال م نزل ول كن ال س الم ف ي ال عال م. ف ي أ سرة ال عائ ل واحد. أع ضاء آخري ن إب قاء أداء ال مهام ال ص غ ير‬
‫ل يس من ال ضروري أن ع ل يهم ك سب ث روات هم ال خا صة ل رعاي ة اح ت ياجات ها.‬
 ‫م ع قد ل ل غاي ة صحوة ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان). هو م ثل ال ل عب مع اإل ضاءة.‬
 ‫ون ت يجة ل ذل ك ه ناك ف رص ل ف قدان ح ياة واحدة اي ضا. ف ي ح ين ت ف ع يل ال كون دال ي ني إذا ك ان ه ناك عدم‬
‫د ال توج يه ال س ل يم أو ق درة ث م شهدن ا ت حول ال ناس ج نون أي ضا. وت عان ي ال عدي د من ال م صاب ين وجو‬
 ‫ب ال ش لل وت وف ي ك ث ير جدا. إذا ك ان ال شخص ي حاول ت ع لم ق يادة ال س يارة ب مجرد ق راءة ال ك تب ث م ان ه‬
 ‫ب ال تأك يد سوف األرض ف ي ورطة عم ي قة. وح تى ال شخص ال ذي ت ع لم ق يادة ال س يارات ان ن كون حذري ن‬
‫أث ناء ق يادة ال س يارة ، وب ال تال ي ت ساعد ال م شارك ال رك اب ت صل إل ى وجه تها ال صح يحة. وف وق جدا‬
 ‫اك ت ساب ال م عرف ة من ال صحوة ال كون دال ي ني ، وال تح ص يل من ‪ ihdiR‬ت ي أم س يدهي ال خ ال ي ن ب غي ألح د‬
 ‫أن ت ص بح م ت سرعة وأع ت قد أن هذا ال م س عى ل ي كون من ال سهل جدا أن ي ت بع. ي ن ب غي ل لمرء أب دا إي قاظ‬
 ‫ال كون دال ي ني دون م ساعدة من مر شد ال روح ي ال ح ق ي قي ، جورو أو مؤدب. ق د ي ع ت قد ال مرء ل ن ف سه أن‬
 ‫ي كون ال مج تهد جدا ف ي ال ق فز ع لى ق ائ مة االن تظار وال س ير ق دما ل ك نهم ال ي عرف ون ع لى وجه ال ي ق ين أن‬
‫م ثل هذا ال ف عل هو ال كامل من ال خطر.‬



‫وح ية مج تم عة غاي ات ري ، و ساف ي تري ال كون دال ي ني ال س بب ي تم إجراء م ناق شة حذرة جدا ع لى ع بادة ر‬
 ‫هي أن ك ث يرا من ال ناس ي نجذب ون إل يه ال يوم. ألن ه ع لم سرا ه ناك ال حجاب ال ذي ي غطي ذل ك. من ال م نا سب‬
 ‫وال ضروري جدا أن ن فهم ال جان ب ال م بدأ وال ط ب ي عة وال ع لوم االج تماع ية ال كون دال ي ني. وألن م ثل هذه‬
 ‫ح ل قات االت جاهات ، ق ول مأث ور ب ناء س ل س لة وف قا ل فهمه ال ع لوم ع ندما ت خ ت في شخص ذك ي ب لوغ‬
  ‫محدودة. ل كن إذا ك ان ه ناك أي دل يل ع لى اإلط الق ث م ت جدي د هذا ال ع لم هو ف ي غاي ة ال ت ع ق يد. وب ال تال ي ال‬
 ‫ت وجد م ش ك لة ف ي ت ت شرب جوان ب مهمة من هذا ال ع لم. ال م ش ك لة ت كمن ف ي ال تجري ب. إذا ك ان ال سهم من‬
 ‫هدف ها ف إن ال ن ت يجة س ت كون وف اة ف قط.ال ك لمات ع كس وي ج عل صوت ك‬



 ‫من خ الل عدم ال مواف قة ال كون دال ي ني ط قوس ال ع بادة ك ما سطح ية مجرد ي ن ب غي ل لمرء أن ي فهم أن واحدا‬
 ‫ي جب أن ي كون أوراق االع تماد ال م نا س بة. ه ناك ي جب أن ي كون ال ت ك ف ير ال روح ية األ سا س ية ال تي ي جب‬
‫أمر ف ي أي دي ال م تخ ص ص ين ال قادري ن.أن ت كون مرت وب قدر ما ت ش عر ت ط ب ي قه ، وت رك ال‬




                                        ‫ال ف صل ال ثال ث‬
                         ‫ت ضيء ن ار ق وة ح يوي ة من خ الل ال ع بادة ك ون دال ي ني‬



 ‫ت ف ع يل وحرك ة ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) هو ف ي غاي ة ال ص عوب ة. ألن ت دف ق‬
‫يف ‪astebuds‬ي جب أن ي كون ال م ت ع سرة. ي ش عر ال مرء ال هم وال فرحه ع ندما ال ي كون ه ناك ان ض باط. و‪t‬‬
 ‫ال ن شوة ع ندما سمح ل ألك ل أي شيء وك ل شيء. ن ت يجة ل هذه ال عادة ل غ ت نا ي ري د ك ل من ال ط عام ل ذي ذ‬
 ‫وف ائ ض ف ي ال كم ية. وي صدق ال شيء ن ف سه ع لى األع ضاء ال ت نا س ل ية ل دي نا. ش عب م ف عم ب ال ح يوي ة‬
‫ت ها. رجل االح ت فاظ ل مس أع لى م س توى ال ع ق ل ية واالن خ فا ضات وي ذه بون إل ى ال م بال غة ف ي جم يع أن شط‬
 ‫من شهوة ل م ي ح صل ش بع ال ع ق ل ية ، وج سده إطارات سري ع ، ول كن ال ع قل وت ب قي رغ بة أك ثر وأك ثر.‬
 ‫ال شيء ن ف سه ي نط بق ع لى جم يع أجهزة ال حس. ال ع قل هو ال جهاز ال ش عور ال حادي ة ع شرة. ف قد 3‬
‫ا االت جاه. ذه يف قفدتلا ةيداع ةايح .لومخلا ءيلم هلك مسجلا .انألا قلعتلاو ، عشجلا يأ ‪tastebuds‬‬
 ‫األن شطة ال تي ي تم ال وح ش ية ال ب ش عة و ش بحي ف ي أ س فل إ س قاط ال ط ب ي عة. وب ال تال ي عرق لة هذا‬
 ‫ال خري ف أمر ص عب م ثل ب ناء سد ق وي. واأل ص عب من ذل ك هو ت بخ ير ال م ياه ال مال حة ف ي ال مح يط ، وذل ك‬
‫ل ع لى ال م ياه ل ج ع لها صال حة ل ل شرب. مط لوب ت ق ن ية ق وي ة جدا ل ح فر اآلب ار أو آب ار ال ن فط وذل ك ل لح صو‬
 ‫وال ن فط ع لى ال توال ي. ال راف عات ال الزمة ل سحب ورف ع ل هم. ك ما ان ها مهمة ضخمة ل ص يان ة وت ص ل يح هذه‬
 ‫اآلالت. وه ناك حاجة إل ى مه ندس مؤهل جدا ل ص يان ة اآلالت ال م نا س بة. ل يس ف قط ال ت ع ل يم ، ول كن ال ي قظة‬
‫وت فان يه جدا هي األك ثر ال مط لوب ة.‬



‫ة ال كون دال ي ني من ال ص عب ب ش كل م تزاي د ف ي هذا ال نظام. ل يس ف قط ال ال رق اب ة ، وت ف ع يل وزي ادة ال قو‬
 ‫ي م لك ال مرء إال أن ت شرب ال س يطرة ع لى ال حواس وال ع قل ، واألف كار ، وال ثروة ، وال وق ت ، وما إل ى ذل ك‬
 ‫ل كن ع لى ال مرء أن ي ص بح ث اب تا ف ي ذل ك م ثل م قال يد ال س ال سل وال خ يول من ال ف ي لة ال بري ة وال خ ناق‬
  ‫ك ل هذا ل وق فه ي ت صرف وف قا ألهواء واالهواء ال خا صة وال تي هي ب قوة ج ع لت من من اإلب ل. وي تم‬
 ‫ا س تخدام ل تح ق يق األهداف ال مرجوة. إذا ك ان أحد ي رغب ف ي وق ف ش الل ي تدف ق إل ى أ س فل ، وب دال من‬
 ‫ت غ ي ير ال تدف ق ف ي االت جاه ال ت صاعدي هو مط لوب م ضخة ق وي ة. ال ي م كن أن ت تح قق هذه ال مهمة مع‬
 ‫ان ها ت ح تاج ال ى ال طاق ة غ ير عادي ة.ال قدرة ال عادي ة.‬



 ‫ال ي م كن ل ل قوة ال روح ت طورت الل طامح ال روح ي ال ذي ي ن شط ن يران ه ق وة ح يوي ة مع ض بط ال ن فس ال قوى‬
 ‫اإلل ه ية وا ضح (‪ )sihdiS‬واال س ت فادة من ن فس ال مهام ال مط لوب ة. هذا مع اإل شارة إل ى ب عض األم ث لة جدي رة‬
‫ا ل ل بهارات ال م لك. أعطى ال ح كمة اإلل ه ية إل ى ‪ naguhaR‬ب ال م الحظة. وك ان ال مهات ما ‪ tarahbdaJ‬ت ج س يد‬
 ‫ال م لك س ي ندهو ح ين ت بحر ف ي ‪ .naguhaR niuqnalap‬ا ش ت ع لت مرة واحدة ف ي ال ج ندي ‪ uysaD‬إل يه‬
 ‫ب اع ت باره ال ذب يحة. وأدل ى ‪ tarahbdaJ‬ع لى ال وق وف أمام صورة ماهاك ال ي ف ي ذل ك ل لح صول ع لى رأ سه‬
‫ه ‪ .tarahbdaJ‬ول كن وق فت ‪ tarahbdaJ‬ب هدوء. ب س بب وهج ق ط عوا. اق ترب ال كاهن ال ذي ك ان ي قطع رأس‬
 ‫روحه ت م ت ن ش يط صورة ‪ .ilakardahB‬ان تزع ان ها ال س ك ين من ي د ال كاهن وق تل جم يع ال رجال األ شرار.‬
 ‫ق وة واحدة روح وم ك ث فة ، و س لطة غ ير محدودة. ع ندما ا س ت ي قظت ال كهرب اء ج سدي ان ها ت عمل م ثل ال حرائ ق‬
‫ت غ لب ع لى ك ل ال ع ق بات.واأل س لحة ل دي ها ال قدرة ع لى ال‬



 ‫ع ندما ي هان ساطي زوجة ش ي فا ف ي ‪ ahskaD anjaY‬وال دها ألن ها ت ن ش يط ال نار ل ها ال يوغا وأحرق وا‬
 ‫ج سدها إل ى رماد. أعطى ‪ ijanhskituS‬ال ذي ك ان ح تى اال ش باع من خ الل وجود رؤي ة ال رب رام ت صل ج ث ته‬
  ‫ل ها ل ح فظ ال ن فس ق ت لت ال ص ياد ف ي ن ار ال يوغا. ع ندما ‪ itnayamaD‬زوجة ال م لك ق د ن اال اح ترام‬
‫ال شهوان ية مع ال حري ق من ع ي ن يها. هذه ك لها أم ث لة ع لى ت ف ع يل ق وة ال روح ال كام نة.‬



‫عادة ح تى أن ه من ال ص عب أن ي س ت ي قظ أول ئك ال ذي ن هم ف ي س بات عم يق. ع ندما ا س ت ي قظ ب قوة األط فال‬
‫خ لي عن ال فرح من وال بال غ ين ال نا ضج ال خ ح تى ان هم ي غ ض بون ألن هم ي ش عرون أن هم م ضطرون ل لت‬
 ‫ال نوم. ب ل ل ع له أك ثر خطورة اال س ت ي قاظ ث ع بان ال نوم. غ ير خاف ع لى ال طاق ة ال نووي ة ف ي ذرة. اذا‬
 ‫ت عر ضت ل هجوم وك سر م ثل هذا االن فجار ال ره يب ال ذي ي حدث ك ي لوم تر ال دمار ‪ eno‬ال شهود حول ها. ون ذك ر‬
‫اك ي ب ال ق ناب ل كهس ف يه ان فجار أول ئك ال ذي ن ال ي ع لمون من االن فجارات ال ذري ة ع لى ه يرو ش يما ون اغاز‬
 ‫شخ صا ل قوا ح ت فهم وال ج بال ال ضخمة ق د ذاب ب س بب ال حرارة ال شدي دة. ك يف ي تم ال براك ين ال ره ي بة‬
 ‫ال تي ت ن شب. ف قط ب ضع س نوات ال ى ال وراء و شهد االن فجار ال م ك س يك وك ول وم ب يا. ت حوي ل ث وران‬
‫غطت سماء ل ف ترة طوي لة. هذا ب رك ان ي ه ي الن ة ال يوم ف ي ل ي لة ألك ثر من أ س بوع. وك ان ل ه غ بار سوداء‬
 ‫ب ال ض بط هو ال حال مع ال صحوة ال كون دال ي ني ال كام نة. سار ال عدي د من ال ف ي لة ع لى صدر‬
‫فاخ امدنع .ينيلادنوكلا ةوحصلا ىلع هسفن ءيشلا قدصيو .هظاقيإل كلذو مونلا ‪Kumbhakarna‬‬
‫ىرخأ ةبرع لك نكلو .ع ل يه (ال نوم) ت عمل ع لى ال روت ين ال يومي وي تحرك م ثل عرب ة ذات عج الت ال تال فة‬
 ‫ع ندما ي تم و ضع ال محرك ف ي ق طار س كة حدي د واحد ي ض غط ع لى دوا سة ال ب نزي ن ألن ه ي ساعد ع لى ان ضم‬
 ‫ال ى ال م س يرة ق دما ع لى وجه ال سرعة. ب ال تال ي ال طامحة ل ل ع بادة وال كون دال ي ني جدا ل مواجهة حاالت وخ يمة‬
‫دا ال حرك ة ل ي ست م ثل ال هواء ال عادي ع ندما ت بدأ ال ممار سات ال روح ية. ول كن ف ي وق ت الح ق ب أعجوب ة ج‬
‫ول كن هو م ثل ال ري اح ال عا ص فة. ال سرعة هي األع ا ص ير واألع ا ص ير.‬



‫----وي قول ف ي ‪ "agoyahaM ananjiV" sihsiR‬ان‬



 ‫وق ال "ق وة ال روح ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) م ثل األف عى اإلن اث ال نوم ع لى ‪rahdalooM‬‬
‫ن 3 جوالت ون صف. ما دامت ال س لطة هي ال كون دال ي ني مخ لوق ي ب قى ن ائ ما ش قرا (ال ض ف يرة) مع ال توأمة م‬
 ‫ال ح يوان ية ف ي ال ط ب ي عة. ح تى مع وجود ال ك ث ير من ال جهد مخ لوق ال ت ح قق ال ح كمة اإلل ه ية. إذا ال مرء ق وام‬
‫ال قوة ن ائ م ث م ال عال م ال خارج ي هو أي ضا ن ائ ما. ول كن ع ندما ي س ت ي قظ م ص يره وال عال م ب أ سره ف تح ".‬



‫ك ث ير من ص عود وه بوط ع ندما ا ش عل ال نار ف ي داخ ل نا ق وة ح يوي ة ت صل. ع ندما ت كون ه ناك ري اح ه ناك ال‬
 ‫األع ا ص ير ال تي ت عمل اق ت الع اال شجار وال م نازل وما إل ى ذل ك ي ترك ال جاف ة وأك وام من ال غ بار ي رت فع‬
‫ت ف ي ك ي لوم تر ي ص عد ف ي ال سماء. ال ت يارات ال دوام ية ف ي األن هار ت ن ق لب م عروف ة م ثل ال قوارب ودواما‬
 ‫ال بحار الل غاء ال س فن ال عم الق ة أي ضا. ال حرك ات ال خا صة ج عل مرئ ية غ ير مرئ ية. ع ندما مول د ال طاق ة‬
 ‫ر ش قات ن اري ة ث م ي تم ت حط يم ال م ناطق ال مح يطة ب ها. ع ندما اإل ضاءة ال لم سات أي جزء من األرض ي ح ترق‬
‫هذا ال مجال إل ى رماد.‬



‫ي مة من هذا ال ق ب يل. ول ذل ك ك ان ال ي ح تاج ف قط ب ي نما إي قاظ ال كون دال ي ني أحد ل دي ه ل مواجهة حاالت وخ‬
 ‫ال جرأة ول كن ال ك ث ير من ال ي قظة. ال خمول ال م كان ل ه ه نا. ك ما م شوا ال ح بل ف ي ال س يرك ال ح فاظ ع لى‬
 ‫ت وازن ها ، ف كذل ك شخص ل ه ال كون دال ي ني ت ف ع يل ال قوة ي جب أن ي كون حذرا ل ل غاي ة وي ن ب غي أن ي كون‬
‫ل ك سل األخ طار ال تي ق د ت واجهها وخ يمة وغ يرها ال ك ث ير. ال ذب اب ق درة روح ية عال ية. إذا ك ان ه ناك ذرة من ا‬
 ‫وال ب عوض ت ضع ال ب يض ال ح صر ل ها طوال ال يوم. و ضع ال ب يض ح تى األ سماك ب أعداد ك ب يرة ف ي ط ل قة‬
 ‫واحدة واحدة ول كن ل س نا ق ل ق ين حول ك ل م نهم ي بحث ب عد ب ي ضها. ول كن ب قدر ما ن ش عر ب ال ق لق أج نة‬
 ‫خ الل ف ترة ال حمل ول كن ف ي وق ت والدة ال ط فل أي ضا. وف ي وق ت ب شري ة األم حري صة جدا ل يس ف قط‬
 ‫الح ق األم ي تخذ ال ترت ي بات ال الزمة ل نظاف ة ال ط فل وال غذاء وي حم يها من ال ت غ يرات ال م ناخ ية. وي م كن‬
 ‫م قارن ة األن شطة ال دن يوي ة ال تي و ض ع تها ل ل ب يض ال ب عوض وال ذب اب وما إل ى ذل ك ول كن ب قدر ما ت ش عر‬
‫ن إال أن ي كون م قارن ة مع ال حمل أم االن سان ، والدة ط ف لها ف ي وق ت الح ق ال كون دال ي ني ال صحوة ال ي مك‬
‫وت رب ية ط ف لها. ل يس من ال سهل ع لى اإلط الق ألن ه ناك ال ك ث ير من ال م شاك ل ال تي ت واجهها ، وب ال تال ي‬
‫ع ل يها أن ت ص بح م سؤول ة ل ل غاي ة. ك ل هذا ي تط لب ال ك ث ير من ال ي قظة ال ع ق ل ية. ع ندما ي كون ه ناك خطأ‬
‫من ال س قوط.ه ناك ال خوف‬



 ‫األ س لوب إلن جاب مول ود ال ع قرب اإلن اث غري ب جدا. ف ي ال عدي د من رحم ب ي ضها وت غذي ة وأث ار ف ي آن واحد‬
 ‫ف ي ن فس ال وق ت. ‪ W‬ال دجاجة ال تي ت ب يض ي ك برون ق ل ي ال ي رغ بون ف ي ال خروج من ال رحم. ف تح‬
‫ج م نه. ال جهاز ال ت نا س لي ص غ ير جدا ب ح يث أن ه ي كاد ي كون من ال م س تح يل ل ل ب يض ص غ يرة ل لخرو‬
 ‫ال ب يض ف ي ال رحم ف ي ح ين ي ش بون م ل ي ئة ال جوع. وهكذا ي بدأون األك ل ال م عدة األم ن ف سها ، وب عد‬
 ‫ا س ته الك ك ل م نها ال لحم من ال ب يض ت خرج. ف ي ت لك االث ناء ك ان ال ع قرب ت موت األم م نذ أن ت م مزق ب ط نها‬
‫م ف توح من ق بل ال ب يض.‬



‫ك ون دال ي ني هو ب ال ض بط م ثل هذا. ك لما ع لى اإلن جاب من ‪( sihdiS‬ال قوى اإلل ه ية) م ل ت ص قان ال ل‬
 ‫ال كون دال ي ني ي وق ظ دي ني ال ع لماء ي قول ون إن ها ال م شروب ات دماء ال طامح ال روح ي ، وي أك ل ل حمه. ان ه‬
 ‫ي ص بح م ثل ه ي كل عظمي. هذا هو ن وع واحد من ك اي ا ، ‪( plaK‬ال ج سدي ة ال تحول) ال تي ال ق يت ع لى ال تراب‬
‫س تان ي داه ية ي ت بع هذا األ س لوب. ان ه ال دي كورات محطة ال قدي م ب ع يدا وال بذور ال جدي دة ازهر إي اب ا. وب‬
 ‫زهرة من جم يع االط راف. ف ي وق ت الح ق جدي دة ي ط لق ال نار ع ل يها وت ن بت ال زهور ت نمو ب أعداد ك ب يرة ع لى‬
 ‫ذل ك. وب ال تال ي اال س تدارة وروعة ت قوي ال ن بات. ف ي صحوة ال كون دال ي ني ال ى طموحها ال روح ي ن ف سه‬
‫ن ف س ية ال دن ي ئة ، وال عادات ال س ي ئة واألو ساخ ال ع ق ل ية األخ رى. ل تدم ير ك ل ما ق دمه من ب صمات ال‬
  ‫ب ي نما ت ق ل يم وق طع ال م ص نع ي بدو وك أن ح جمها ق د ت ضاءل وهذا هو ا س ت نزاف ال ج سم. ول كن هذه ال حال ة ال‬
 ‫ت دوم ل ف ترة طوي لة. ألن ب راعم جدي دة وت بدأ ال زهور ت ن بت ع لى ذل ك. هذا ال ت شاؤم من ال خري ف ي خ ت في‬
‫ف ي ال رب يع واحد وجم يع. و شهد ال زهور ال جم ي لة‬



 ‫اي قاظ ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) هو ب م ثاب ة اخ ت بار ال ناري. ع ندما ي تم ت سخ ين ك ل خ بث‬
 ‫ال ذهب ي ح صل ع لى حرق إل ى رماد. ل م ي حدث شيء ل الل ذهب ال خال ص ف ي واق ع األم ر أك ثر ت سخ ي نها ك لما‬
‫ي يم ال س ل يم ي ج عل من ال ذهب ال خال ص. ي ضيء ب براعة. ال شك من ‪ scihteni‬ي خ ت في ك ل ال عم الء وال تق‬
 ‫وال طامح ال روح ي ال ذي اي قظ ل ه ن ف سه ال كون دال ي ني ال س لطة ت ص بح ق وي ة جدا. ال شك ف ي أن ال ش كل‬
 ‫ال خارج ي من ج سده ال ي زال هو ن ف سه ول كن ضمن ل ه هو أي قظ هذه ال كهرب اء أن ي ح قق ال ي قظة ال ع ق ل ية ،‬
‫وال ت غ يرات ف ي ال ب ي ئة ال خارج ية.‬



‫د من ال مهام ع ندما ي ضيء ال نار. ي م كن م عها أن ت ج فف ال وحل واألو ساخ واأل ش ياء ي م كن ت ن ف يذ ال عدي‬
 ‫ال فا سدة ت صل. ي م كن طهي ال ط عام. ي م كن أن ت كون م ضاءة محارق. ي م كن أن ت كون ساخ نة من ق بل ال س فن‬
 ‫ال ط ين ب وت ر ف ي ح ين ج عل ال س فن ال ط ين. وي م كن صهر ال خامات ال م عدن ية. وب ال تال ي ي م كن ت ن ف يذ‬
 ‫ك ث يرة. ع ندما داخل ج سد واحد ، هو أي قظ ال كون دال ي ني ، وم ش ك لة ال ش عور ب ال برد ي ت ال شى. ال مهام ال نار‬
 ‫مع م ساعدة من ال نار ، وي ن ضج ال ط عام ال ذي ع ناب ر ق بال ة جوع نا. ي تم ت ج ف يف ال م الب س ال رط بة وح تى‬
‫اف ، رائ حة ك ري هة. هذه هي ال مزاي ا ال فردي ة. ف ي ال عال م ال خارج ي ف وائ د ك ث يرة ت عود. و. حدادة ، ال خز‬
 ‫ال خ باز ال خ ت ضيء األف ران وج عل ال مواد ال م ف يدة مع ت حل ال م شاك ل ال دن يوي ة ال كون دال ي ني ال صحوة‬
 ‫ال عدي د من ال م قاالت وت بذل ال م ن ف عة. وي س تخدم ال نار ل ع بادة هللا أي ضا. وي س تخدم ال بخور ف ي ال نار‬
‫س هذا ف قط ، وال م صاب يح وغ يرها ‪ sanjaY‬ب وا سطة رب ط مع ال قوى اإلل ه ية ‪ eno‬ال فوائ د ال ك ث ير. ل ي‬
 ‫وذل ك ب م ساعدة الط الق ال نار ي م كن ان ت ف ع له ل حام. ك لما ق ام ب ها ل حام ل يس ه ناك خطر من ال س فن ت ف كك‬
 ‫ح تى ل و ف وا صل ف ي أماك ن أخرى. ف ي ال تأمل اإلل هي ه ناك ان ح سار وت دف ق موجات عاط ف ية. أح يان ا‬
‫ال م شاعر ال ت ع بدي ة ي ؤدي إل ى مظهر من ال حرارة ال شدي دة ل ل غاي ة ف ي ال ن فس.‬



 ‫أح يان ا ف ي ش كل رغوة ال ح ل يب أو ف قاعات من ال ماء ي س ت قر ف ي ال قاعدة. ول كن إذا م ل ت ص قان‬
‫ال كون دال ي ني ال س لطة ل ذل ك ، ث م ي تم االح ت فاظ ال ث بات.‬



 ‫ت خزي ن ب صمات ن ف س ية س ي ئة ل ل غاي ة ت جاوز. ال ع شب األخ ضر ي جف ف ي ال ص يف ال حار وال لون‬
‫ق ة ب صمات ن ف س ية س ي ئة ل ل شخص ال ذي األخ ضر مرة أخرى ف ي ال ري اح ال مو سم ية. ف ي ن فس ال طري‬
 ‫ي بدو ق د ج فت ف ي ظل ظروف م ع ي نة ، ت ت ف تح ع ل يها مرة أخرى الح قا. وك ان ‪ a artimawhsiV‬ري شي‬
 ‫وال ت ك ف ير عن ال ذن ب ال عظ يم ، ول كن ك ان ل جذب م ي ناك ا ، ال ف تاة ال سماوي ة. ت زوج وأط فال ها ‪.dettegeb‬‬
  ‫ال جذور ل ل غاي ة ف ي حد ذات ه ل يس ه ناك ول كن إذا ك ان شخص ما ب صمات ن ف س ية وأحرق ت إل ى رماد من‬
 ‫م سأل ة ال تورط ف ي ال عال م ال مادي. ك ان ت حال ة ‪ vedkuhS snahmaraP‬مخ ت ل فة ت ماما عن ت لك ال تي‬
‫ىلوم نيح يف مهلافطأل ربكالا هقيقش تاجوز ‪ Vedavyas‬حارتقالا ىلع تقفاو .هدلاو ‪Vedavyas‬‬
‫ل ف ي هللا. ك ان ال جم يع ب من ف يهم وال ده مأتلا ىتح هتدالو تقو برقأ يف ةباغلا ىلإ تبره ‪Shukdevji‬‬
 ‫ضد ذهاب ه ب ع يدا وب ال تال ي ال جم يع حاول ت ث ن يه عن ال ذهاب ال ى ال غاب ة. ل كن شرك ة ‪ ijvedkuhS‬ورف ض‬
 ‫اال س تماع إل ى أي شخص. الخ ت بار إن درا أر س لت إل يه ‪ ahbmaR‬راق صة ال سماوي ة ول كن ف ي ب ضع‬
‫ات ن ف س ية س ي ئة. إذا ق مت ب قص ف روع ك لمات ب عث ظهرها. هذا هو ال م ع نى ال ح ق ي قي ل لحرق من ب صم‬
 ‫شجرة شجرة جدي دة ي م كن أن ت ن شأ عن ذل ك ، ول كن إذا ق مت ب إزال ة ال جذور ك ل يا أو حرق ها ح تى شجرة‬
 ‫جدي دة ال ي م كن أب دا أن ي خرج م نه. ال كون دال ي ني ال طاق ة ت حرق ‪( tihcnaS‬ال مخزن) ، ‪naamayirK‬‬
‫لبق نم اديج نخسي يذلا ديرملا ناح دق انه .دامر ىلإ تاءارجإلا (يلاحلا) ‪( ، Prarabhdha‬لبقتسملا)‬
‫أت ون ال ت ك ف ير ت ص بح ال شرك ة ب م ثاب ة ل ب نة.‬



 ‫األط باء ‪ devruyA‬ج عل را سا (ع ص ير) أو ‪( amsahB‬رماد). ان ها م ص نوعة من ال حرائ ق م ثل ال ذب يحه‬
‫ى لإ ةتيملا حاورألا عمجي يذلا بطلا) ‪ Sanjeevani‬هتنراقمو .‪Shataputi ، Sahasraputi ، Gajaputi‬‬
 ‫ال ح ياة). هذا هو أحد ال ط قوس ال نار. ي سمى ال كون دال ي ني ال يوغا الط الق ال نار. هذا هو م ثل ت ضيء ال نار من‬
‫كلذب .‪ Sanjeevani‬ريصعو ، دامرلا صئاصخ ىلإ برقأ وه ديرملا "زبخ" انه .ةيويحلا ةوقلا ‪Yajna‬‬
‫رة.ي كون ال مري د ي سخن ف ي ن ار ال كون دال ي ني ي ص بح غ ير عادي و س لطات ه محدودة ون اد‬



 ‫إذا ك ان ي ح صل ف ي ك ل م كان م ت ناث رة ال بخار أن ه ال جدوى م نها ول كن إذا ك ان ي ترك ز ف ي م نط قة محدودة ث م‬
 ‫مع طاق تها ال قطار ي م كن ت ش غ ي لها ب سرعة ألم يال م عا. ف ي ب ضع دق ائ ق ي م ك نك ال ض غط طهي ال ط عام‬
‫ة من ال ج سم عن ال خا صة ب ك. ي م كن ت ن ف يذه ب ال طري قة ن ف سها ع ندما ي ترك ز ال كام نة وال طاق ة م ت ناث ر‬
 ‫طري ق اي قاظ ال كون دال ي ني ن ح صل ‪ sihdiR sihdiS‬ال مادي ة وال روح وهذه ال مهام ك ث يرة م ف يدة ح تى ع لى‬
‫م س توى ال عال م.‬
 ‫ه ناك مخزن هائ ل من ال طاق ة ال كهرب ائ ية ف ي ج سم اإلن سان ، ول ك نه ي كمن م ت ناث رة. وب ال تال ي ي م كن‬
‫ل ي ني ع ندما ي تم جمع ك ل هذه ال طاق ة ، ورك زت ل لمرء أن ال ي رى ق وت ها. ول كن عن طري ق ال صحوة ال كون دا‬
 ‫ع لى ‪ rahdalooM‬ش قرا (ق اعدة ال عمود ال ف قري) هو م ثل ت رك يز ال طاق ة ال مادي ة ف ي م نط قة محدودة.‬
‫وب ال تال ي ا س تخدام هذه ال طاق ة هو من ال نوع ال ذي ي م كن أن ت دهش واحد ف قط وجم يع.‬




‫سول ه ناك. ب نى ال س يدة ال عجوز ك وخ ق ري ب عاش اإلن اث ال قدي مة ال كامل ال ت ق شف ف ي ال غاب ة. وجاء مت‬
 ‫وت ول ى ال م سؤول ية من إط عامه. ل ي لة واحدة و ص لت إل ى ال حطاب اإلن اث ب عد أن ف قدت طري قها ف ي ك وخ من‬
‫م ت سول وأن ها ت و س لت ل ف ترة سماح.‬



 ‫ظن ان ها م ت سول ال ت سول ل لجماع ال ج ن سي وب ال تال ي أر س لت ل ها ب ع يدا من دون ط عام أو مأوى. ك ان ت س يدة‬
‫ج لس ت حت شجرة ي راق ب ب اه تمام. سم عت أ صوات. واغ ت نمت ال س يدة ال حطاب م عها ، وق دم ل ها عجوز ي‬
 ‫ال ط عام وال مأوى. ع ند ال فجر وأظهرت امرأة عجوز ف ي ال طري ق ال صح يح الل حطاب. ك ان ت س يدة ت ب لغ من‬
 ‫ال عمر سم عت ك لمات ق ا س ية ل لم ت سول. ومن ث م ك سرت ار سال ال كوخ أن ها ب ن يت من أج له. رف ضت أن‬
‫ل ط عام ، وق ال : ه نا عاش ل مدة 24 س نة ف قط وح صل ع لى االن ت صار ع لى رغ بات ك. م نذ ك نت ل م ت عط يه ا‬
‫ت زرع ب ذور ال رحمة ف ي ق ل بك ف من ال عار أن ا س تدعاء ن ف سك م ت سول.‬




                                        ‫ال ف صل ال راب ع‬

                            ‫ف ل س فة سري ة ل أل س لوب ع بادة ال ع لم ‪LUOS‬‬



‫ري قة إذا أزي لت أوراق ال موز داخل ق شر ال ب صل من ق شر آخر. داخل ق شر ال ثان ي هو ال ث لث. ب ن فس ال ط‬
 ‫ي خرجون واحدا ت لو اآلخ ر. أ ص غر وحدة من ال م سأل ة هو ذرة ب عد ذرة ع لى ال رغم من أن ي ظهر واحد ف إن ه ل يس‬
 ‫ك ذل ك ف ي ال واق ع. ألن ف ي غ ضون ذل ك ك ان ه ناك ن واة وه ناك ال ن يوت رون ات وال بروت ون ات واالل ك ترون ات‬
‫ال دائ رة.‬



‫ده ت دور ال كواك ب واألق مار 9 43 حول محور ب هم. ل لذرة هو أي ضا ال نظام ال شم سي هو مح يط ول كن ضمن حدو‬
 ‫م ثل ال نظام ال شم سي. ف ي غ ضون ذل ك ال ن شاط هو أق رب إل ى ال نظام ال شم سي. اذا ت عر ضت ل هجوم ك ومة من‬
 ‫ال ط ين ث م ي ح صل م ب ع ثرة ق ل ي ال من ال ط ين ول كن اذا ت عر ضت ل هجوم ف ي ن واة ال ذرة ث م ي م كن أن ال طاق ة‬
‫.ةمخضلا ةيلبجلا ‪ne‬ال تي ت ن ب عث م نه دف ن ‪o‬‬
 ‫ول ذل ك ف من ال وا ضح أن ت ص نع ال مواد أك ثر م كرا اإلج مال ي ، وأك ثر ق وة ي ص بحون. ه ناك ال م الي ين من‬
 ‫ال خ الي ا ال ح ية ف ي ال ج سم وال ج ي نات ال تي ك ان ت مخ بأة ف ي ك ل خ ل ية ل دي ها ن موذج واحد مخ لوق واحد. ب هذه‬
‫ي ن من ال مخ لوق ات ي س كن ف يه. من ب ي نها ال طري قة داخل ج سم اإلن سان ، م ثل ال عال م ال كون ي ، وال م الي‬
 ‫واحد ف قط م نهم ل دي ه ف ر صة ل لدخول ف ي رحم األم خ الل االت حاد ال ج ن سي. وب ال تال ي ي تم ت ش ك يل ج ن ين‬
 ‫واحد وال ذي ي بدأ ف ي إن شاء ه ي ئة م س ت ق لة ل ها وال طاق ة ال ج سدي ة. ف ي 9 أ شهر ي ن ضج ال ج ن ين وي طوف‬
‫ف ي ال عال م ب عد خروجه من رحم أمه.‬



‫د ف ات نة ي جد ال مرء ال ص فات ال ج سدي ة وال ع ق ل ية ل ألجداد وال خم س ين ، واآلب اء وع شرات ضمن هذا ال ول ي‬
 ‫من االج داد. هذه ال ص فات ال مم يزة ف ي ش كل ‪( situhbiV‬أمجاد اإلل هي) ب ح يث ي تم خ ف ية ع لى ال رغم من‬
 ‫ال ت ف كك خ ف ية ، وي ن تمي م عظم ال ج ي نات وق وة ال ح ياة ال ح يوي ة ، ال ي م كن ل لمرء ف هم ال ظروف ال م عا صرة.‬
 ‫ال حال ة ت ظهر ع ندما ي ك بر ال ط فل وي عط ي نا ت عري فا وا ضحا ل ص فات ه ال خا صة. هذا ي ع ني أن ه ال ي عرف‬
 ‫ت لك ال ص فات ال خا صة ال م عروف ة ع ندما ي ك بر ال ط فل ف ي حال ته غ ير ن ا ضجة. ف قط من خ الل ت ح ل يل‬
 ‫ل لط فل ال ي م ك ن نا أن ن عرف ط ب ي ع ته األ س الف. ف قط ع لى وجهه وال ج لد ه ناك ب عض األف كار ال م ت صورة.‬
‫ت م االح ت فاظ ‪ ytilitbuS‬ل ف ترة طوي لة ف ي مرح لة غ ير ن ا ضجة ، وع ندما ي بدأ ال ن ضج ف إن ه ي عط ي نا ي‬
‫مدخ ال ل لدول ة وم برر وجودها.‬



 ‫ه ناك م ثل ت مه يدا ك ب ير من دهاء ف ي دهاء أن ال م ثال من ق شر ال ب صل داخل ق شر ال ب صل وأوراق ال موز‬
‫وي بدو أن ال سخري ة جدا.‬



‫ر إل ى اخ ت الف ب س يط جدا ب قدر ما ت ش عر ب ال ق لق ل ون ه ، وال وزن ، وما إذا جم عت ك ومة من ال بذور ث م ي نظ‬
 ‫إل ى ذل ك ال نموذج ول كن ع ندما ي تم زرع ب ذور خ الف ات ك ب يرة وي نظر ال حق من ب راعم واألوراق وال فروع ،‬
 ‫وال زهور وال فواك ه وغ يرها وه ناك ف رق وا ضح ب ين األ شجار ك ام لة ن ا ضجة ن مت. ه ناك ف رق ك ب ير جدا ب قدر‬
‫أمر ش كل ال زهور ، ورائ ح ته ، وط عم ال فواك ه. وب ال تال ي ي م كن أن ت ص نف جم يع هذه ب ش كل ما ي ت ع لق ال‬
 ‫مخ ت لف. هذا االخ ت الف هو غ ير عادي. محج بات خ الف ات ها ف ي ال مرح لة ال بذور ، وب ال تال ي ال ي م كن أن ي نظر‬
‫إل يه ف ي ت لك ال مرح لة.‬



‫ضون ه ناك أ سرار ك ث يرة األ ش كال ال عادي ة الألغ ماد ل لج سم ال ب شري م تطاب قة ت قري با ول كن ف ي غ‬
 ‫ب ح يث ي تم ده ش تها واحدة ع لى ال ح صول ع لى م ع لومات حول ال م قاب لة ل ها. عال م ال مادي هو ال بحث ف ي‬
‫ال جان ب ال وح يد اإلج مال ي ل هذا ال تح ل يل.‬



 ‫وق د درس ال ت شري ح إل ى حد ما ف ي ت ح س ين ال ن سل ل لحرك ات ج سدي ة مخ ت ل فة من األغ ماد وك يف ي قومون‬
‫ا سها ي قومون ب تح ق ي قات ال ط ب ية وال جراحة. وهم أي ضا ق ياس إم كان ات ب مهامهم ال مخ ت ل فة. ع لى أس‬
‫واح تماالت ق وة ال ح ياة ل إلن سان.‬
 ‫ول كن ي ن ب غي ل لمرء أن ن نظر ب عمق إل ى ح ق ي قة أن ال ي تم ال ج ن ين ال ب شري ي ت كون من ال م سأل ة ف قط.‬
‫عي اإلن سان ان ها ل ي ست مجرد مزي ج من ال مواد ال ك يم يائ ية. وي سمى ألن أحد ال جوان ب ال هامة من هو و‬
 ‫ال كهرب اء. ف ي ل غة روح ية ي تم ا س تدعاؤه ب ران ا أو ال قوة ال ح يوي ة. ف ي حد ذات ه ق وة ح يوي ة هي واحدة‬
 ‫ح تى اآلن ألن ها ت س تهدف مخ ت لف أجهزة ف إن ه ي دعى ‪ .yldeirav‬ف ي ال رأس ك ما أن ه ي عمل ، واإلي مان عادة ،‬
‫ك ال ال ف كر وال ع قل وال ن فس. هذا واألم ل ، وال ف كر وما إل ى ذل ك ي تم إدارت ها وت ح ل ي لها ف ي ش كل من أش‬
 ‫ال م بدأ جدا ف ي أجهزة ال م عرف ة ت أخذ ش كل ، وال ش كل ال ذوق وال لمس وال شم وال صوت. ف ي أجهزة أخرى من‬
 ‫ال ج سم ف إن ه ي عمل ال ه ضم ، واالن ب عاث ات ، ورب ما ال ج سدي ة وما إل ى ذل ك من خ الل األع ضاء ال ت نا س ل ية أن ها‬
 ‫األل ياف واألوت ار من ك ل ع ض لة وظ ي ف تها ال خا صة ب ها األذواق ال ش غف ال ج ن سي وب ال تال ي ‪.setaercorp‬‬
‫وال ط ب ي عة. ت ت شاب ك ك ل من ال س لطة وال ح كمة ف ي ذل ك.‬



 ‫ب عد م عرف ة وف هم ش كل خامل وإدراك ا م نها ل يخ لص إل ى أن ج سد واحد ت ماما ك ما ت م ال ع ثور ع لى شجرة‬
‫ماك رو م تأ صل ف ي وي ح تمل أن ت كون ك لها ف ي ال بذور جدا وب ال تال ي ف إن ال م بدأ ال كون ي ب أك م له أي ال‬
 ‫ج سم أي ال جزئ ي. ق د ن كون ق ادري ن ع لى رؤي ة ف قط ال ش كل ال حال ي ل ل كون وال ج سد ح تى اآلن هي‬
 ‫ال م ل ت ص قة ب قوة ف ي ال ما ضي وال م س ت ق بل ل ها. وال ج سد هو ك ال مرآة. ي م كن اذا ك نا ن س تط يع ف هم عم قها‬
  ‫ال م سأل ة غام ضة خ ف ية ف قط ن ش عر ب ال ده شة ، ف ي ف هم ورؤي ة ذل ك م تى وك يف وإل ى أي مدى هذه‬
‫م ل ت ص قان ان ت شارا وم بدأ ال كون ية واع ية ل ج سم اإلن سان.‬



‫ف ي واق ع م ليء ال ج سم ص غ يرة من ال ب شر مع ال ك ث ير من االم ور ال تي ي م كن ل لمرء إال أن أق ول ف ي‬
‫ال م قارن ة ل جم يع ال قوى اإلل ه ية و ض عت م عا ان ه وحده هو االق وى. ل كن ال م ش ك لة ال وح يدة هي أن هذا مخزن‬
 ‫حال ة ك ام نة. من أجل ت جرب ة هذه ال قوى ي ح تاج ال رجل ل لخ ضوع إلج راءات ال ت ق شف ل لطاق ة اإلل ه ية ف ي‬
‫ال شدي د. إذا ل م ي تم ت ن ف يذ هذه ال ت ك ف ير من هذه ال قوى سوف ي ب قى دائ ما ك ام نة ، وهذا ان ه س ي كون‬
‫عاجزا عن ال ق يام ب أي ن شاط ال عال ي ب صرف ال نظر عن ت لك ال تي ق امت ب ها ال وحوش. وب ال تال ي من أجل‬
‫ي ا ي ن ب غي ل لمرء أن ت ت بع م سار ال ت ك ف ير ال روح ية.ال ت فوق روح‬



‫ع لى ت ح ل يل ب مهارة ج سدي ة ال ع لوم ي جد ال مرء ك ل األم جاد ال سماوي ة م ضمن ف ي ك ل إن سان. من خ الل‬
‫ت ف ع يل هذه اإلم كان ات ي م كن ل لمرء ال ح صول ع لى اإلل هي ال قوى اإلل ه ية (‪ .)sihdiS‬ف ي ال ج سم خ ف ية هي‬
‫(6 ‪ 4( Anahat 5( Vishudhi‬روبينام (3 ‪ar 2( Svadhishthan‬ال شاك رات 6 م عروف ة. وهم 1) ‪hdalooM‬‬
‫ةورف يف .سأرلا ةقطنملا يف هلهاجت متي انه .ةيفخ ىوتسم ىلع نكلو انمسج يف يه هذه لك .‪Ajna‬‬
‫ال ب ت الت ال لوت س) ك مال. إذا ق مت ب إ ضاف ة هذا ث م ه ناك 7 ال شاك رات. هكذا هي -ال رأس هي ‪0001( rarsahaS‬‬
‫ق ع أي حاج 7 ل ت قي ال م س عى ف ي ال عال م م كرا. وال شرط ال وح يد هو ت ف ع يل هذه ت عرف ت ع لى عظمة ، وب‬
‫ال شاك رات خ ف ية. ع ند ال ج ن ين ي ت غذى ف ي ب طن أمه ف إن ه ي ك بر ك ط فل ر ض يع ول دت ف ي وق ت الح ق. إذا‬
‫ت م ت أم ين ال بذور ف ي غرف ة ف إن ه ل ن ت ن بت. ف قط ع ندما ي تم إعطاؤه ال ماء وال شمس ، ف إن ه س ي كون‬
‫ح شجرة أن أول ت تحمل ال زهور وال فواك ه ث م ف ات نة.أر ضا خ ص بة ت نمو ل ت صب‬



‫ىلإ انذخأي نأ ‪ Devyaan‬جرملا ىلإ هيف اعد امك .يكلملا رمملا (يكوشلا عاخنلا) ىمسي ‪Merudand‬‬
‫ال سماء من االرض. خ الل هذه ال رح لة هي 7 وك اس (ال عال م ين). ل وك اس ف ي 7 ب ين هللا وال روح ال فردي ة هي‬
‫ب ير من ك ي لوم تر خ الل رح لة واحدة ، أمر ال ب د م نه ب ق ية. وب ال تال ي ع لى ب قع من ال راحة. ل ت غط ية عدد ك‬
 ‫ال طري ق ه ناك ب ق ية من ال م نازل. ق طار ي توق ف ف ي محطات ك ث يرة ع لى طري قة ل لح صول ع لى ال فحم ،‬
 ‫وال م ياه ال خ هذه ال ب قع ي س تري ح من ال طاق ة ال ج سدي ة هي ال شاك رات 6. و ص فت ال شاك رات ف ي 2 طرق ،‬
‫ي رها من ال مح س ن ين. ف ي ‪ tarahbahaM‬هي ق صة ‪( huyvarkahC‬مجموعة من ال ج نود واحد ك ما ال عوائ ق وغ‬
 ‫ف ي مرب ع أو دائ رة أ). أب ه يمان يو ك ان محا صرا ف يه. ألن ه ل م ي عرف ك يف ي خرج م نه مات. ف ي‬
‫عوقولا ةيدرفلا حورلا ةباثمب ثداحلا اذه ةيزمر ذخؤت نأ نكميو .نصح راوسأ 7 كانه ‪Chakravyuh‬‬
‫ج سم. هي أي ضا ال شاك رات وق ال أن ال جدران 4 من ال ق صر ف ي ش كل مرف قات ال مادي ة ف ي ال شاك رات 7 من ال‬
 ‫واالوهام وال ت شوي هات. ومن ث م ي تم إعطاء األ س لوب وذل ك ل ل ت غ لب ع ل يه. ه ناك ق صة ف ي ‪aymtahaM‬‬
 ‫ب هاغوات من ش بح ‪ irakuhdnuhD‬ال صاب ته ب تمزق ف ي ع قدة 7 من ال خ يزران ف ي غ ضون 7 أي ام‬
‫سدة. رمزي ا وهذا هو رح لة من ش قرا إل ى ال مرح لة ال تال ية.ل ي ص بح ك ائ نا إل ه يا ال مج‬



 ‫ف ي ال ممار سات ال روح ية ل ل فرد ل يس ل دي ه ال س لطة من ت ل قاء ن ف سه. ال شيء ال وح يد خاص هو ان ه ي عمل‬
 ‫جاهدا إلي قاظ ال قوى اإلل ه ية ال كام نة. ه نا ال طاق ة ال مرء سوى ال ق ل يل جدا ، وإذا ك ان ال ت ق شف هي عادي ة جدا‬
‫ي ق ال ك ث ير. مدرب ح يوان س يرك ي س ت غرق سوى ت لك ال ح يوان ات ف ي ف رق ته أن ه ال ي م كن ت حق‬
 ‫ال مو س ي ق ية ال ذي ن ي رى أن هم داه ية. جم يع ال ممار سات ال روح ية وال ف ن ية. ان ها ال زهور ع لى ح جر األ ساس‬
 ‫ل لح سا س ية ال دي ن ية. وب ال تال ي رجل ي دخل م سار ال روحان ية وإت قان وجهة ن ظر م شاعره ال دي ن ية. ك ما ان ه‬
‫وال حرف. هذا هو ال شرط األ سا سي ال ذي ي جب أن ي تم ال وف اء ب ها. ل ت ن ق ية ت ف ك يره‬



 ‫وال تي ي ن ب غي أن ت تم ال ممار سة ال روح ية من أجل ف ترة زم ن ية ما؟ اإلج اب ة ل ي ست هي ن ف سها ل لجم يع.‬
 ‫ألن ه ي ع تمد ع لى حال ة ك ل ف رد ال ع ق ل ية. إذا ك ان ت شخ ص ية أي ت جاوزات ف ردي ة مع ق وة ال روح ان ه سري ع‬
‫ل ك ث ير من ال جهد ي ب لغ ف وائ د روح ية عظ يمة. ل كن ت لك اإلج راءات ال تي ت عطي ت قي جدا ، من دون ب ذل ا‬
 ‫ك ل هذه األن شطة ت م يل ال ى ان ت كون ا س ت ن فدت جدا. ي تم ا س تخدام هذه ال قوة اإلل ه ية رف ع ج ي ئة وذهاب ا‬
 ‫م نها س قطت ، وخ فض ال حزن ، وإن قاذ أول ئك ال ذي ن ي غرق ون وم ساعدة ال جم يع ع لى ت س لق س لم ال ح ياة.‬
‫ال ت ق شف أف عال ال مرء ت قي ال زي ادة. وب ال تال ي ال محاف ظة ع لى ال توازن وال مري د ي وغي / ال روح ية ب دال من‬
 ‫ي قود ال ح ياة ال ت ق ية ‪ .civttaS‬موق فه هو ال سماوي ة وال س لوك هو ك من ي تحرر روح يا ف ي هذه ال ح ياة جدا‬
‫ان ي شاهده ك ةيهلإلا ةريصبلا نم ةدعاسم عم رمتسمو حورلا دجم امك حورلا ققحتيو .(يتكوم نافيج)‬
 ‫ال رب ف ي ك ل ال ج س يمات ف ي ال كون. هذه هي حال ة جدا ن ت يجة وهو ما ي سمى ال شخص األف ضل من ب ين‬
‫ال رجال ، وب ال تال ي ي ص بح هللا ن ف سه.‬



 ‫ول كن إذا ك ان ال مرء واالف كار ل ي ست محض شخ ص ية ، إذا ك ان ه ناك دن اءة ف ي ذل ك ، ث م إذا ك ان هذا ال شخص‬
‫طان ي وال غطر سة. وق ال ان ه ي حمل ب أعمال ح ق يرة هذه ال تي ال ي ح صل ع لى ال قوى اإلل ه ية ، ي ص بح شي‬
 ‫ي م كن إال أن ي كون ال م سمى ش يطان. إذا ل م ي تم ا س تخدام ال ثروة ، ق د ال عظمة وال قوة ب ش كل صح يح ي م كن‬
 ‫أن ي ؤدي إل ى س قوط ال شخص. ع ندما ت تدهور ال ع نب ي تم ت حوي لها إل ى ال ن ب يذ. ف ي ن فس ال طري ق ح تى‬
 ‫نأ وه د يح ولا ليد بلا ى ق بي مث ي قت ةط شنأل س فن مدخ ت ست مل اذإو ،ل و ك نت ب لوغ ال قوى اإلل ه ية‬
 ‫و سوف ت س تخدم ألغ راض مدمرة. إذا ال روحان ية ال ي ت بع داك ش ين ال مرج (م سار ت ق ية) سوف ي ؤدي إل ى‬
 ‫س قوط احد. ال خ س يس ‪ denoitca‬ال تان ترا ‪ ، sirohgA‬ال خ ‪ skilapaK‬ت ص بح ال ش يطان ية وت ن ف يذ‬
‫ت ل ال ناس ي رددون مع ت عوي ذة) ، موهان ‪ ( narakihsaV‬ش عوذة) اإلج راءات ال ح ق يرة م ثل ماران (ق‬
 ‫و‪( natahccU‬ت ش ت يت ذهن ال شخص عن طري ق ال ت عاوي ذ). ال ش ياط ين هم عموما من أن واع ال هجوم وخطف‬
 ‫ال ناس األب ري اء. أم ث لة ع لى م ثل هذه ال ش ياط ين ‪asnaK ، rusasihaM ، upihsakaynariH ، rusartirV‬‬
‫ث ل خار ‪ ، ahskaynariH ، danhgeM ، narakhbmuK ، nahsooD‬م ، مهر سأ دا رفأ خلا ن افار ،‬
‫اآلل هة. ن ه بوا ث روات - يميد نيطايشلا تقياض .ادج ‪ demonically‬تفرصت ‪Jarasandh ، Raktabeej‬‬
 ‫اآلل هة ، دي مي و شرب وا دماء ‪ .sihsiR‬ان هم ف قط ل لم ضاي قات ورعاي اهم ل ك سب ال ق ل يل من األن ان ية ال تي‬
 ‫ك ث يرة.ي ؤدون ها األع مال ال دن ي ئة‬



 ‫ه ناك ف ئات من 2 ال ش ياط ين. ص نف واحد هو جامحة ، ومهاجمة من ن وع اإلرهاب ية. ف ئة أخرى ي س تخدم‬
 ‫ال خداع وال دهاء ، وهم ية ق وة ال سحر األ سود. إل خ مهاجمة ال ش ياط ين ت ظهر ق بال ة جري ئة و ش ياط ين ال سحر‬
 ‫ول كن مخ ف ية ش ياط ين ال سحر األ سود ال ث ناء ف نهم من ال خداع. وي تط لع ال ش ياط ين مهاجمة ب ازدراء ع ل نا‬
 ‫األ سود وراء ح جاب واجهات. ف ي ال ح ق ي قة ش ياط ين داه ية ت ت صرف م ثل ال قدي س ين خارج يا. ، م ث ال.‬
‫نم الدب .جراخلا نم صخش يأ مجاهي مل هنا نافار نم ةلئاعلا دارفأ دحأ ناك هنأ نم مغرلا ىلع .‪Kalnemi‬‬
‫ت ن ف يذ اإلج راءات ال ح ق يرة. م ثل هؤالء ال ناس ذل ك وق ال ان ه حمل ال ف كر من اآلخ ري ن ع بر ال سحر األ سود ل‬
‫ال ي م كن أن ت ف شل ف قط ل درء س قوط ول ك نها سوف ي غرق ف ي م س ت ن قع أعمق من األع مال ال م توا ضع.‬



 ‫ي م كن ل لمرء أن ي جمع ال قوى اإلل ه ية ول كن إذا ل م ي تم ا س تخدامه ل ل ت ق ية ث م أف عال م ثل ‪ imenlaK‬احد‬
  ‫ه ناك خوف من أن ال ت شه ير ب س بب األن شطة سوف ت قوم ب أن شطة ش يطان ية خ ف ية. ف ي ذل ك ل يس‬
 ‫اإلرهاب ية ، وت حت ذري عة ي جري ال قدي س ين خارج يا ال ت شه ير هروب احد ل ف ترة م ع ي نة من ال زمن.‬
 ‫وب ال تال ي س لوك ش يطان ي ال حدي ثة ف ي مجال ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) هو م تاح ف ي‬
‫.قئاقد نوضغ يف ‪fuls‬ال سوق ت حت ال ع المة ال تجاري ة ل‪ imenlaK‬وي باع ك ما ‪teksab‬‬



 ‫ال ي م كن إال أن ال س لطة ال ح ق ي ق ية ل م ي تم إن شاء إذا ك ان واحد هو م قدس ع لى ال طري ق ال صواب. ان ها ت قع‬
 ‫ف ي رف اه جم يع األف راد ، وب ال تال ي ع لى ال عال م ب أ سره. ال ف ل س فة ال ح ق ي ق ية ل ل ع لم ال ن فس هو أن أحد‬
‫ه ية مهما ي تج لى ف ي ش كل ‪ sihdiS‬ف قط ي ن فذ ال ت ق شف ال روح ي ول كن هذا ي جب أن ت س تخدم ال قوة اإل ل‬
‫ألغ راض ال صال ح ورف اه ية ال عال م.‬



 ‫ب ش كل ف ا ضح وي ن ب غي ل لمرء أن ي فهم أن ه ناك ظروف ا ت ؤث ر ع لى حال ة م شاعرن ا ال ت ع بدي ة. ون تأث ر‬
 ‫ب كل ما ي حدث ف ي ال عال م ال خارج ي. ول ك نه ي ف تش ف كر ال ع لوم ال روح ية أك ثر ف ي عمق هذا وت قول ب أن‬
‫ق ري بة وب ع يدة عن حاالت ال دن يوي ة. ال رجل هو صاحب م ص يره ، ول كن ال ح ق ي قة ال وعي ال فردي ي ؤث ر ال‬
 ‫هي أن هذه ال روح ية ف ي دول ة م ت قدمة وهو مدي ر األن شطة ال كون ية أي ضا. ب خ صوص هذا ب ال تأك يد ي م كن أن‬
 ‫ي كون م فهوما أن واحدا ي م كن أن ي ل قي ال م عدات ذات ال ص لة إل ى ال م ناطق ال داخ ل ية وال خارج ية وف قا ل روح‬
‫ىمستو .ةينوكلا تاكرحلا ىتح ةرشابم صخشلا اذه لثمل نكمي ةيحورلا ادج ةمدقتم ةلود يف .واحدة‬
 ‫هذه ال قوة خارج ال حواس. هذه هي دول ة عظمى ال ع قل ال تي هي موجودة عادة ف ي جم يع ال ب شر ول كن ف ي دول ة‬
 ‫ن شطة ال كام نة. ك يف ي م كن ت ف ع ي لها؟ ك يف ي م كن مم ك نة؟ وك يف ي م كن ا س ت غ الل ه ل ل ق يام ب مهام‬
 ‫مخ ت ل فة؟ وي سمى هذا ال ع لم ال روح. ي ط لق ع ل يه أي ضا ‪ .aydivamharB‬ي تم ت ن ف يذ ال كون دال ي ني‬
‫ال ممار سة ، وذل ك ل ت ف ع يل ق وت نا ال روح.‬



 ‫ف ي غاب ة ب ال قرب من س كن اك شادوي ب 4 ح كماء. ل ل ت سول ال صدق ات ع بروا م ياه ال مح يطات وأعطى ال خطاب‬
‫داه ية جدا. وق ال ان ه ت ع لم ك ي ف ية ال م شي ع لى ال روح ي أل صحاب ال م نازل. ك ان واحدا من ب ين ال ح كماء 4‬
 ‫ال ماء عن طري ق ل صق ق دم يه مع ب عض األع شاب ق وي ة. س بح اآلخ ر 3 ح كماء ف ي ال ماء ول كن هذا ح ك يم‬
 ‫داه ية وال م شي ع ل يه. ي ع ت قد ال ناس ال ذي ن شاهدوا ال مري م ية األخ ير ل ه أن ي كون ق دي سا ت تح قق. ومن ه نا‬
‫وق دم ل ه وي عرض م ك ل فة. ك ان ال ناس ي س تم عون ال ى محادث ات ه ف قط ،‬



 ‫ب بطء وي ك شف سر. أ صر ال مح بون داه ية أن ها غ سل ال قدم ين ع لى ح كماء 4 مع ال ماء ال ساخن. وهكذا جرى‬
 ‫محو ل صق ال ع ش ب ية ع لى ال قدي س ال عظ يم ما ي سمى ال خروج. وق ال ان ه ال ي عرف ك ي ف ية ال س باحة.‬
‫م طوي ال واجهاتوب ال تال ي من ال عار ان ه ت رك مجموعة من ال ح كماء وول ى هارب ا. ل م ي د‬




                                       ‫ال ف صل ال خامس‬
                                      ‫سر ال يوغا و ب اق ة من ‪SIHDIS‬‬



 ‫ال يوغا و س ي لة الت حاد ال روح مع ال روح ال فردي ة ال كون ي ال ذي هو ع لى خ الف ذل ك دعا هللا. ع ند إ ضاف ة‬
 ‫أرق ام م ت عددة ت صل ال زي ادات ف ي ال ق يمة. ال رجل هو من س الل ة ال قرود. ف ي ع صر آدم ك ان م ثل هذا ف قط.‬
‫دة ح تى ال يوم ه ناك ب عض األدي فا س يس (ال س كان األ ص ل ي ين) ال ذي ن ل دي هم ث قاف ة ف ي غ ي ن يا ال جدي‬
 ‫ع صر آدم. ال ذك ور / اإلن اث هي عاري ة ت ماما. ألن هم ي ع تمدون ع لى ال غذاء ل حم ال ح يوان ، وال جذور ، وال فاكهة‬
‫ن طق ال خ وهي ت دي ر م ي ال من ال رجال ما ي سمى ال م تح ضرة ، وب ال تال ي ل غ تهم أي ضا هو ت طور ال. ي م كن أن ي‬
 ‫سوى عدد ق ل يل من ال ك لمات وق درت ها ع لى االت صال ب ش كل رئ ي سي من ق بل ل غة اإل شارة واإلي ماءات.‬
 ‫ول كن من وجهة ن ظر ج سدي ة هم أك ثر ق وة ألن ها ي م كن أن ي ت سامح مع ال حرارة ال شدي دة وال برد إل خ ال مطر‬
‫ل يد وي ظهر ب طري قة م ع ي نة ح تى ي لي رجل ث قاف ة ع صر آدم. وك ان ض ل ي عا ف ي ت ناول ال ط عام ، وال تو‬
‫ال ج شع ، وما هو مرف ق ي كره ت ت شرب ال ق يم اإلن سان ية ال تي ت زي د مجد ل ل ب شري ة جم عاء.‬



 ‫غ ير ال م ل ت ص قة دائ ما أمجاد ال عظمة واألخ الق إل ى هللا. ال رجل ع ندما ت وحد مع هللا من خ الل اإلي مان ال ذي‬
‫ب ع ضها ال ب عض وذل ك ي رت فع ف وق ب ال تأك يد ث قاف ة ع صر آدم. ت ماما ك ما ع ند ال زوج وال زوجة ت ت عاون مع‬
 ‫ل ج عل وط نهم ال سماوي ة ف ي ن فس ال طري ق ع ندما ت وحد مع هللا ال رجل ي ص بح اإلل هي. وام تدح عظمة‬
‫ب ال تال ي من ممار سة ال يوغا وأول ئك ف هم أهم ية ال رق ي ال روح ال س ير ع لى هذا ال طري ق.‬



‫ا ال خارج ية هو أن ه وي ص نف ال يوغا ف ي 2 طرق. األول هو ال يوغا ال خارج ي وال داخ لي ال ثان ي ال يوغا. ال يوغ‬
‫ف ي ال تدري بات ال تي ت عطى أهم ية ج سدي. هذا ال موق ف ي شمل ال خارج ية ال يوغا ، وت ماري ن ال ت ن فس ،‬
‫رخآ مسا خلا هللا مسا ءانغلاو ، جحلاو ، هللا ةدابعو ، ‪ ، Yajna‬ينغتلا نم فاتهلا ، ‪Bandha ، Mudras‬‬
‫ا. وأك دت ال خارج ية ه نا األن شطة ال ج سدي ة ل هذا ي وجا ال خارج ي هو ك ري ا ي وغا. ي سمى أحد ف روعها هاث ا ي وج‬
 ‫ع ل يه. وي تم ال ت شدي د ع لى و ضع وق واعده. ت ع تمد ن تائ جها ع لى ك ي ف ية ب جدارة أن ه ت م ا س تخدام.‬
 ‫ك يري ا ال يوغا ي ؤث ر ع لى صح ت نا ، اإل شراق ، ال حدة ال ف كري ة وما إل ى ذل ك ب عض ال س يطرة ع لى ال ع قل‬
‫ك ما ي أخذ م كان.‬



‫ي ة. ه نا ت ترك ز ال ع قل م ب ع ثرة وق وة ح يوي ة وت رك يزا. ب صمات ال ف ئة ال ثان ية هي ال يوغا ال داخل‬
 ‫ن ف س ية ح ق يرة ال ب د من ت ن ق ي تها وت ف ك يرن ا ي جب أن ت كون عال ية. ه ناك أن واع عدي دة من ت أمالت. ك لها‬
‫ت أت ي ف ي إطار ال رئ ي سي ل ل يوجا ال داخ ل ية.‬



‫اول ال تجرب ة ب أن ها عموما ف ي ال تأمل ‪ eno‬ي صب ال ت فان ي واحد ال مح بة ت جاه صورة خ يال ية هللا واحد ي ح‬
 ‫ق ري بة جدا من ال ن فس. مزي د من ال تجارب ت شمل ال يوغا ت قع م نط قة ن اد (ال صوت) ، سوهام (أن ي)‬
 ‫ال ممار سة ال روح ية ، و شرب ع ص ير من سوما ع بر ‪ irhcehK‬ي وجا مودرا ال داخ ل ية وما إل ى ذل ك ي نطوي‬
‫‪ ، Vedhan Granthi‬أي ضا ع لى ‪( nahdevarkahC‬رح لة من خ الل ال شاك رات 6) ، ون ه ضة ال كون دال ي ني‬
 ‫ال خ ألن أك ثر من ه نا ت عطى موجات ال ف كر واحد ات جاه ال صح يح ت رك يزا. ف ي ذل ك ل ي ست ه ناك حاجة‬
‫ل ل يوجا ك ري ا ال ج سدي ة ال تي ت نطوي ع لى ال تماري ن.‬



 ‫ي ق ت صر ك يري ا ال يوغا إل ى ال طاق ة وإم كان ات خارج ال حواس ال عادي ة ل له ي ئة اإلج مال ي. أجهزة ال حس‬
‫ة. ت ح سب ع لى أن ها جزء ال ج سدي ة. ق وت ها جدا اإلج مال ي ف قط. و‪ noitazilitbus‬من واإلج مال ي ف ي ال ط ب يع‬
 ‫إم كان ات ال ح س ية ال ف قط هذا ال ك ث ير ال ذي من دون أي أدوات أخرى وب م ساعدة من أي جهاز آخر ل ألع صاب‬
 ‫ال حس ال ف كري ل لدماغ حل م شاك ل ج س يمة م ع ي نة. ، م ث ال. إذا ك ان واحد هو أعمى ال ي م كن ل لمرء ا س تخدام‬
‫ل جهاز حا سة ال لمس ب األ صاب ع ون عرف من وجود ال كائ نات ، وخطاب ات ال خ (أي ب طري قة ب راي ل). ف ي ا‬
 ‫غ ضون ‪ ohcysparpuS‬ال ع لوم ، واال س تماع األ صوات ال ب ع يدة ، ورؤي ة األ ش ياء ال ب ع يدة ، وي نظر ال يها‬
‫هذا ع لى ان ها ت صور ال تخاطر خارج ال حواس (‪ .)PSE‬ك ل هذا م سرح ية ل ل ع قل. وال فرق ال وح يد هو أن‬
 ‫ب ال م قارن ة مع و سائ ل م با شرة وي ب لغ من إم كان ات ت حدي د وال ت قاط موجات ال صوت ، وال حرارة وال ضوء.‬
 ‫وهذا ي م كن أن ت أت ي ف ي إطار م ن ف عة مادي ة وال نجاح. ع لى ال رغم من أن ي نظر إل يها ع لى أن ها هذه ال روح ية‬
‫ون م فهوما من ق بل اإلل ه ومع ذل ك ل يس صح يحا. أن شطة هللا هي ا س ت ث نائ ية جدا وغام ضة. ال ي م كن أن ي ك‬
 ‫ال جهاز مادت نا. وف قا ألل برت اي ن ش تاي ن عال م عظ يم ، ف يزي اء ال ج س يمات ل م ي تم ب عد ش لت جدا‬
 ‫وعرجاء. ال ي م كن أن ت عط ي نا م ع لومات ال طاق ة ال كون ية اإلل ه ية أي هللا. ه ناك وعي ال كون ي ال ذي ي ح كم ع لى‬
‫ي ال روح ال كون ية جم يع ال موجودي ن عائ لة ال كون ب أك م له. ي م كن أن ي سمى هذا ال وعي هللا وب راهما وت فش‬
‫ب أك م لها ‪ ihdiR‬ت ي أم س يدهي (ال قوى اإلل ه ية) هو مجرد ل محة من هللا .‬



‫وف قا ل ل باحث وف ي ل سوف مادي ال س ير ج ي نز ال مرب يات ك اف ة األح داث ف ي ال عال م ال مادي وا ضحا. هذا ال ذي‬
‫حا س بة ك ب يرة وق وي ة جدا وق وة غ ير ن سم يه حادث هو ف ي ال واق ع ال مذك ورة أع اله. خال قه هو ب ال تأك يد آل ة‬
‫مرئ ية. وي ن ب غي أن ي ط لق ع ل يه هللا. ي م كن ل هذا ال عال م ال ي م كن أن ي كون آل ة خام لة ألن ك ل ك ائ ن مخ لوق ،‬
‫وما إل ى ذل ك ك ائ ن ح ي ف ي ال عال م وال وعي ال م تأ ص لة ف ي ن فو سهم ، وأن ها دائ ما ما ت كون ن شطة. ع ندما‬
‫ال كون ي (هللا) وي سمى ال يوغا. ال وعي ال فردي ي عمل ج ن با إل ى ج نب مع ال وعي‬
 ‫ه ناك و ص فا ف ي ب ارف ا ‪ ahdemawhsA‬من ‪ tarahbahaM‬أن ه ناك ال قدي س ين اإلل هي (‪ )sahdiS‬مع ال ذي ن‬
 ‫أع ي نهم اإلل ه ية أن ت رى ال تخ لي عن ال ج سم ، وا ض عا إن شاء ه ي ئة جدي دة وطازجة ت دخل ال ج سم من ن وع‬
‫ة وال ت عاون من ال ن فوس ج سدي ا خ ف ية مع آخر. ال ناس مع ق وة إرادة ق وي ة ق ادرة ع لى و ضع ح سن ال ني‬
‫ال ب شر. واحدة من خ صائ ص ، أدرك ال رائ ي ال قدي س ين هو ان ها ي م كن ان االت صال ب ال عال م خ ف ية.‬



 ‫ب ل هو ال قوة اإلل ه ية ع لى "رب ط" ال وق ت ال ذي هو ن ت يجة ل ل صحوة ال كون دال ي ني. وك ان ي وغي‬
‫ل ت ك ف ير ال يوغي. ف ي وق ت الح ق ا ةوق ببسب ةنس 004 تناس ‪ Janneshwar‬تاقوأ لالخ ‪Changdev‬‬
 ‫وف قا ل ن ص يحة ‪ rawhsenanJ‬سان ت ت خ لى أزم ته مم ي تة. ل دي نا خ ف ية ج سدي ا مؤدب ال ت بج يل ال ذي‬
‫ي ع يش ف ي ال ت ضاري س ال ص ع بة من ج بال ال ه يماالي ا ال ن ب ي لة هو أب عد من حدود ال زمان وال م كان.‬



  ‫ج ث ته ف ي ف اران ا سي وك ان ال قدي س ال عظ يم سوامي ‪ gnaliaT‬ف ي سن 280 س نوات ت خ لت عن ال م لف‬
 ‫وف قا ل ل ت قوي م ال ه ندي ة ي وم شوك ال ‪ tavmaS hsuaP‬ف ي كرام ‪ .4491 ihsadakE‬ول د ف ي 1644 ‪tavmaS‬‬
 ‫ف ي كرام ف ي م نزل مال ك ب راهمة. ب و ش كار ف ي ال م نط قة ك ان ق د ات خذ من ب دء ‪ htarigahB saynaS‬سوامي.‬
‫حماطلا وه ناك .يماوس ‪ang‬وك ان مؤدب ل ه سماه ‪ itapanaG‬سوامي ول كن ك ان من ال م عروف ان ه ك ما ‪liaT‬‬
 ‫ال روح ي ال عظ يم ، ي وغي وال خادم ل جم يع ال ب شر. وت رت بط ال عدي د من ال م عجزات م عه. ح تى ل و ك ان سوامي‬
 ‫ف ي ف ي كان ان د ذك ر ا سمه وك ان ع لى ق يد ال ح ياة أث ناء ال ح ياة سوامي ‪ ijdnanayaD‬اي ضا. ق بل ب لوغ‬
‫جدا. ي ؤدي ها مرة واحدة ‪ gnaliaT‬سوامي ال هدف األ سمى ال روح ي ل ل يوغا ي ب ل غوا ان ال قوى اإلل ه ية ك ث يرة‬
 ‫ال ت ق شف ف ي مجاهل ن ي بال. وك ان م لك ن ي بال ي أت ي ال ص يد ه ناك ج ن با إل ى ج نب مع ج ي شه. وأن قذ‬
 ‫ح يات ها ع ندما ن مر هجوم من ق بل ال م لك. ول كن ات باع ق ائ د ال ج يش ال نمر. دخل ن مر من ال مح ب سة ‪gnaliaT‬‬
‫ب دأت ‪ ijimawS‬ال م الط فة ال نمر. ع ند ق ائ د سوامي. و ض عه ف ي رأ سه أق دام ‪ ijimawS‬وج لس ب هدوء.‬
‫ال ج يش وال م لك ورأى هذا ال م شهد ك ان وا ‪.kcurtsrednow‬‬



 ‫وي رت بط حدوث هذا ل يس ل لخمول ول كن ال ف ضول ل ح ق ي قة أن ال قوى ال روح ية ع بر ال ت ق شف ول دت من أحد‬
‫م ص ير ي س تط يع ت غ ي ير ال واق ع ف ي ات جاه ت دف ق ال عال م م كرا. وي م كن أي ضا واحد إل ى حد ج ناح ق بال ة‬
 ‫واحد وي ص بح سوء و س ي لة ل ترك ت لك األح داث ال تي ك ان ت ت حدث ع لى خ الف ذل ك ل ن ي ك تب ل تأخذ م كان.‬
 ‫اآلل هة ل دي ها ال قدرة ع لى ال توف يق وال ش فاء. ول كن ف ي ال واق ع ي وغي ، وما إل ى ذل ك من -وي قال أن دي مي‬
‫خام لة إل ى أخرى ف ي س لك م كان ة ال قدي س ال روح ية عال ية جدا ي م كن إن جاز ذل ك. إذا ق مت ب االت صال س لك ال‬
 ‫ال ت يار ال كهرب ائ ي ال ذي ي تدف ق ف ي ال ساب ق سوف ت ص بح ن شطة جدا. ول ذل ك ك ان إذا ‪ sniojnoc‬إل ى‬
 ‫ال س لطة اإلل ه ية ل آلل هة ، ث م دي مي هذا ال شخص ي ب لغ أي ضا ت لك ال ص الح يات وب ال تال ي ي دخل مخزن‬
‫وى اإلل ه ية ل ي ست سطح ية ، ب ل ال قوى ال سماوي ة ال تي ت ن تمي إل ى هللا. هذا ال مدخل إل ى ال م نط قة من ال ق‬
 ‫هي ن وع من ال شراك ة. إذا ك ان ه ناك م تجر مع ال عدي د من شرك اء األع مال وي م كن ل لمرء أن ي أخذ ك ل ال س لع م نه.‬
 ‫ب ال تأك يد ال شراك ة ي م نحك هذا ال حق ول كن اذا ك نت مجرد و ضع وال محب ل م ان دمجت عم ي قا ف ي هللا ، ل دي ه‬
‫ف قط ال حق ف ي ال ت سول ل أل ش ياء من هللا .‬



‫ل خارج ية ال يوغا أو ك ري ا ي وغا ي نطوي ف قط ع لى ال عال م ال خارج ي ال تي مرئ يا. ي م كن أن ت نمو ، وال تحول ا‬
‫ك ل مت ال اه ن كل رها ظلا ءا ي شألا وأ نا يحألا ض عب يف ي ف خت نأ ن ك مي ا مك .ءا ي شألا نا ص قن وأ ةد ايزو ،‬
‫ي تم إن جاز ذل ك ال س لطة ل لدخول ف ي أعماق ال ن فس اآلخ ر. ف من ال سهل أن ت قود أي شخص إل ى س قوطه. و‬
 ‫ب سهول ة من ق بل ال مجرم ين ، وال م قامري ن ، ال خ ول كن ال ل صوص ف هي ق صة مخ ت ل فة ت ماما ع ندما ك ان‬
 ‫ي نطوي ع لى اآلخ ري ن رف ع مادي ا وروح يا. ف هو سهام ال ك لمة ال تي ت صل إل ى الهدف ع لى ن قطة. إذا ك نت‬
 ‫وي لة. ل ي ست ه ناك س يطرة ك ومة من ال ط ين ي م كن أن ت ذهب إل ى أي م كان ، وهذا اي ضا ع لى م ساف ة طرمي‬
 ‫ع ل يه. ي م كن ف قط ال يدي ن عر ضة ت دب ير ال رق اب ة ال ح ق ي ق ية ل أل ش ياء. ان ها ت ماما ق رارهم إل يها ف ي أي‬
 ‫ات جاه ومدى ارت فاع شخص أن ي كون ال رق ي. م ثل هذا ال شخص ي عرف ب ال ض بط ك يف ل ل غوص ف ي عمق‬
‫خص ول كن من ال مم كن ب ئر ن فط ية وق يا سه وف قا ل قدرات ها. ي م كن ت ن ف يذ ق فزة ص غ يرة من ق بل أي ش‬
  ‫ف قط ل ل صواري خ ضخمة ل يرت فع عال يا ف ي ال سماء ، وح تى ع بر ال غ الف ال جوي ع لى مدى ت غطي األرض‬
 ‫وذل ك ل دخول ال ف ضاء ب ين ال نجوم. ال ع الق ة ب ين ال روح ال فردي ة ت وحد مع هللا عن طري ق ال يوغا هي دل يل‬
‫كش لاجرلا دجوت ةريبك ‪as‬ع لى جم يع ال قوى اإلل ه ية ال تي ت ظهر (م ثل ‪ ihdiR‬ت ي أم س يدهي). ‪hdiS‬‬
 ‫اإلل هي. ي م كن ال ن عمة ال كام لة من ال تم ي يز (ف ي ف ي كا) إما رف ع روح يا شخص أو ح تى ت ض في ع لى ن عمة‬
‫ال رف اه ال مادي. ي م كن ف قط ال قدي س ين اإلل ه ية م ثل ال و صول إل ى م س توي ات ك ب يرة من ال قوى اإلل ه ية.‬



‫محة من ذل ك ف ي حال ة ال ح لم أو ف ي م ثل ال عال م ال مرئ ي ه ناك عال م خ في خ ف ية وأح يان ا ن ح صل ع لى ل‬
 ‫ن يرف ي كال با ال سمادي (ن شوة ال ف كر ال حر). دي ني ي ط لق ع ل يه ع لماء ال عال م اآلخ ر. ف هي خ ف ية ف ي‬
  ‫ال ط ب ي عة. ف هي غ ير مرئ ية. ل يس ه ناك عال م من هذا ال نوع ف ي ال نجوم وال مجرات ل دي نا. وهذا ي ع ني أن ه ال‬
‫ن اك ك ما هو مو ضح ف ي ك ت ب نا ال م قد سة. ألن ك ل ي وجد ل وك ا ش يف ، وال سماء وال جح يم ، ‪ amahrB‬وك ا ه‬
 ‫ال عوال م غ ير مرئ ية 7 ف ي ال كون. ال ي م كن أن ت كون ظاهرة أع ي ن نا اإلج مال ي. ف ي هذه ال عوال م ال خ ف ية‬
 ‫اآلل هة ، ‪ ، sahdiS ، surtiP‬ال محررة م نها روح يا ال خ هذه ال عوال م ل ي ست مادي ة -خ ف ية ي جد ال مرء دي مي‬
‫إل هي. أول ئك ال ذي ن ي ع ي شون ف ي هذه ال عوال م م ل ي ئة ال غ بطة وال حماس ول ك نها ع لى ال م س توى ال عاط في ال‬
‫تقو يف .ة ي ف خلا ملاو علا هذه يف ن ك سي هللا (‪ )Parshads‬هيدعا سم ة ي هلإلا ةو قلا ك لت امو ، م ال سلاو ،‬
 ‫م نا سب ألول ئك ال م عاون ين وا ضح ع لى األرض ع ند هللا ن ف سه ب اع ت باره ي ج سد ال قدي س ال عظ يم ،‬
‫ع ال موجودي ن ال ه ي ئة ال تي ال ت زال غ ير مرئ ية ف قط طال ما مهم تهم محددة ل ي تم ال ن بي ، ‪ retfilpu‬جمي‬
 ‫ت ن ف يذها ف ي وق ت الح ق وت ص بح غ ير مرئ ية وخ ف ية ك ما ك ان من ق بل. هذه ال مجموعة من م ساعدي ه‬
 ‫ل ي ست ص غ يرة. ف ي م قارن ة ل عدد من ال كائ نات ال ح ية ف ي هذا ال عال م ال مادي اإلج مال ي ، وعدد من ال ب شر‬
 ‫ف ي هذه ال عوال م ، خ ف ية غ ير مرئ ية ل يس أق ل من ذل ك. ت ماما ك ما ف ي أو ساط رجال ال دن يا ال ذي ن ي ع ي شون‬
 ‫ه ناك أن اس ق ادرة جدا وا ش عاعا ل ل غاي ة ح تى ف ي ال عال م ، خ ف ية غ ير مرئ ية ه ناك ف ئات من ال ن فوس مع‬
‫األم جاد ال سماوي ة. ل ي ست هذه األم جاد ال سماوي ة ف قط عن طري ق ت خزي ن ك ب يرة ول كن هذه ال ن فوس أن هم‬
‫ي ت برعون ب سخاء ل ن فوس اآلخ ري ن ال ذي ن هم عر ضة م ش ب عه أوراق االع تماد.‬



 ‫أراد ‪ hnisraN‬م يه تا ألغ راض ال ثروة ال روح ية. اق ترب ب عض ال م ت سول ين وق ال ل ه أن ب عض ال ناس‬
 ‫ال قري ة ط ل بت م نهم (ال م ت سول ين) ل نهج ‪ .hnisraN‬ن حن ذاه بون إل ى دوارك ا. ي رج ى االح ت فاظ روب ية.‬
‫ال كم ب يال ة ب ح يث ان نا ال ن واجه خطرا من ال ح صول ع لى ن هب ع لى ال طري ق وذل ك انيطعتو مكعم 00/007‬
 ‫ف ي مدي نة دوارك ا ن تم كن من ال ح صول ع لى ال عودة ال ن قدي ة ل دي نا. ق ب لت ‪ hnisraN‬ال ت ف ك ير ف ي أن هذا‬
 ‫ك ان ن وعا من ال م ساعدة من هللا ال ن قدي ة. ك تب ال كم ب يال ة ف ي ا سم ح ب ي ب ته شري ك ري ش نا صدي ق ال رب.‬
‫ا ف ي دوارك ا م ت ن كرا ف ي زي رجل أعمال ق بول ال كم ب يال ة وأعطى روب ية ال م ت سول ين. ال رب ك ري شن‬
‫ىلع بلغتلل ةيقن مهبولق ربع ةريبك ةيحور نيحماطلا عفدي يذلا وه هللا نإ عقاولا يف .00/007‬
‫ال حزن من ال مح تاج ين.‬



‫ألف كار ال م لهمة وق ال ‪ ihsrahaM jarigoY‬أوروب ي ندو ان ال روح غادرت من ف ي ف ي كان ان د سوامي أعطاه ا‬
 ‫ك ث يرة. ف ي عام 1901 م س توحاة من روح رام كري ش نا ‪ snahmaraP‬ل ه ألداء ال ممار سات ال روح ية ل لرعاي ة‬
   ‫ال كون ية. األم اإلل ه ية أي ضا ق د حان ل ت تواجد ف ي ب ون دي ش يري م عه ب س بب وجود ال وح ي اإلل هي من هللا.‬
‫ام مخ ت ل فة. ال قى دائ ما س قراط حاف ظت دوما ع لى ان داي ما س كن ف ي ن ف س ي ته وأل همه ل ل ق يام ب مه‬
‫االئ تمان إل ى داي ما ل جم يع ال مهام ال تي ق ام ب ها.‬



 ‫ال م ت صوف ال ك ب ير ‪ WC‬ي دب ي تر ب ح ثت دائ ما ف ي حرك ات من ال عال م غ ير مرئ ي. وق ال إن أرواح األج داد‬
 ‫حماي ة األط فال األب ري اء وال ن فوس ال ت ق ية وي م نح س لم م ف يدة ك ث يرة ع ل يها. ذات مرة ك ان ه ناك ج ح يم‬
‫ي رة. وب ال تال ي ح ص لت ع لى حرق ت ماما ال غرف ة. ول كن ط فل واحد م ع ين ي نام ف يه ف ي غرف ة ك ب‬
 ‫ب ا س تمرار وح فظها وب عد. حاف ظ ع لى ق وة إل ه ية حماي ته ، وب ال تال ي ال ي م كن أن ت حرق ال نار ع لى‬
 ‫األط فال. ف ي عام 1959 ك تب ال صحاف ي وال كات ب ال م عروف ودعا ب رن ار هوت ون حول حادث ة م ع ي نة ف ي‬
‫ي دي ال قاب ضة". ك ان ق د ف قد ب صره واألط باء ال ي م كن م ساعدت ه. وك ان هات ون سم عت ك تاب ه ب ع نوان "ا أل‬
 ‫أن ال روح ال دك تور الن غ ال م غادري ن ج عل ال س يد ت شاب مان من عم ل يات ال ع ين ال م تو سطة ، وب ال تال ي‬
 ‫ت ن ف يذ ال عدي د من ال م ك فوف ين ا س ت عاد ب صرهم. هكذا ذهب هوت ون ه ناك. ال دك تور الن غ عن طري ق إدخال‬
‫مان ، وب ال تال ي ت عمل هات ون هات ون ا س ت عاد ب صره.ن ف س ية ت شاب‬



 ‫ال و صف أع اله ي ب ين ل نا أن ال طامح ال روح ي ل ل يوجا ال داخ لي ي ج عل روحه ع لى ضوء ذل ك ، ن ظ ي فة‬
 ‫ومخ ترق ان ه ي دخل ب سهول ة ف ي ال عال م غ ير مرئ ي. ع لى ال رغم من وجود ه ي ئة اإلج مال ي ي م كن ل س يد‬
‫م غ ير مرئ ية ع بر ه ي ئات ل ه خ ف ية وعار ضة. وف قا ال يوغا ال داخ ل ية ال ب قاء ع لى ات صال مع ال عال‬
 ‫الح ت ياجات هم ع ل يهم االت صال ال قوى اإلل ه ية. أن ها ت ج عل هذا االت صال ال عم يق جدا وت شرب ب سهول ة ت لك‬
‫االل ه ية. ال محطة االول ى من ممار سة ال يوغا هي ت ن ق ية ال روح. ون ت يجة ل ذل ك من ال سهل جدا م ثل هذا ال ن عم‬
 ‫ال شخص ي ح صل ع لى س لم ‪ sahdiS‬مما ي ساعد ع لى مزي د من االرت قاء ب ه إل ى ن ف سه وال عمل من أجل‬
‫رف اه ية ال كون ية. ع ندما ي ص بح ال ماء ال بخار ي م كن أن ت تحرك ب حري ة ف ي ال غ الف ال جوي. ف ي وق ت‬
 ‫الح ق ي م كن أن ت ت ك ثف وال غ يوم وال مطر ي صب ع لى ال نحو ف ي أي م نط قة من األرض. ال يوغ يون ب ال م ثل‬
   ‫أب دا طائ شة ب ع يدا عن هللا. ي م شون ع لى خطى ال قدي س ين ال ذي ن ت عر ضوا ي وجا (االت حاد مع هللا).‬
 ‫وب ال تال ي ف هذا ال ي ع ني أن ها ت ص بح هي ن ف سها ال ن فس ف ح سب ب ل ت ف أن ها ي م كن أن ت ض في هذه‬
‫جرب ة غ ير عادي ة ل آلخري ن أي ضا. ث مار ال صحوة ال كون دال ي ني واأل ساس ف ي هذا. ب دال من ال قوى ال ت‬
 ‫اإلل ه ية (‪ ihdiR‬ت ي أم س يدهي) مجرد حب اال س تط الع ل دي نا ت ف ع يل خمول ي ن ب غي أن ت لهم نا ل تح ق يق‬
‫ال هدف األ سمى ل لح ياة ال ب شري ة.‬




                                       ‫ال ف صل ال سادس‬
                ‫من ال طاق ة اإلل ه ية وي واجه خم سة من ‪ EI‬ال كون دال ي ني ت يارات خم سة‬



‫وت سمى ب ال عام ية جم يع ال مخ لوق ات ال كائ نات ال ح ية. ألن ل دي هم ب ران ا (ال قوة ال ح يوي ة) ما ي ط لق ع ل يه‬
‫نا نولوقي .ةايحلا ةوقو قولخملا نأ لبقن ال داوملا ءاملع .ةطاسبلا هذهب تسيل اهنكل .ادج ‪Pranis‬‬
‫ب اإل ضاف ة إل ى ال ع نا صر 5. ع ندما ال ع نا صر 5 ال ح ياة هي ال ه ي ئة ال تي هي مزي ج من ال مواد ال ك يم يائ ية‬
 ‫ت نأى عن ب ع ضها ال ب عض هذا ال مخ لوق ي ص بح م ن قر ضة. ان هم ي تحدث ون أن ه ال ي وجد شيء م ثل م بدأ‬
‫ال روح ف ي هذا ال عال م. ال رجل هو مجرد ال م شي وال حرك ة ، شجرة ال ك الم.‬



‫وح ال فردي ة ب اع ت بارها مظهرا ول كن أي دي ول وج ية أع اله ال اج ت ياز اخ ت بار ال ع لوم ال روح ية. ت بدو ع لى ال ر‬
 ‫جزء من هللا. ق وة ح يوي ة مخ ت ل فة عن ذل ك. ق وة ح يوي ة أو ب ران ا هو ق وة ال ح ياة. ودعا ل دي ه ال شجاعة‬
 ‫وال ث بات ال داخ لي ال خارج ى واحد م ش ب عه ال قوة ال ح يوي ة. ق وة ح يوي ة ت حدث ه نا هو ف ي ال واق ع روحا.‬
‫ي ة وال شجاعة ال شخ ص ية. من ال ناح ية ي ع ني روح اال شراق. وهج ي ت ضمن ال ت فاهم وال صدق وال م سؤول‬
 ‫ال روح ية وت سمى هذه ال ص فات ال ح يوي ة ل لمجد ال قوة ال نار. ال شك رجال ح ق ير و شري ر جدا وجري ئة‬
‫و شجاعة. ول كن ي م كن أب دا أن ي سمى ال با س لة. ي م كن أن ت كون ف ي م عظم دعوا ح ق ير و شري ر.‬



‫ي ت بع ال ناس أن ت كون م ش ب عة ال قوة ال ح يوي ة ل لح صول ع لى ف وائ د أع لى من ال ح ياة‬               ‫ال ب شري ة.‬
 ‫قط أول ئك ال ذي ن ي م ل كون هذا ال مجد. وي ط لق ع لى م ثل هؤالء ال رجال ال قدي س ين ال ذي ن ل يس‬        ‫وال ث ناء ف‬
 ‫ان ف سهم روح يا ول كن م ساعدة اآلخ ري ن ع لى رف ع م كان ته ال روح ية. ك ان وا ي ج ل سون ف ي هذا‬        ‫ف قط رف ع‬
‫‪ suoremunni‬جدا ال قارب ال ذي ي ساعدهم ع لى ع بور ن هر ي سمى هذا ال عال م وم ساعدة ال ن فو‬               ‫س األخ رى‬
‫ل م تاب عة خطوات هم.‬



 ‫ال قوة هي ق وة ح يوي ة واع ية. ي م كن أن ي ط لق ع ل يه ال كهرب اء ال ح ية. ال طاق ة ال كهرب ائ ية مع ال عدي د من‬
 ‫ال م صان ع ف ي ال عمل. وت ن تج مدي نة ي ومض ب ال ضوء وال طاق ة ل دي ها و سائ ل ال راحة مع مواد ك ث يرة.‬
 ‫ه ي ئات عادي ة ، هذه ال كهرب اء ق وة ح يوي ة ي م كن ال ق يام ب مهام وا س ت غرب أحد أن ن الحظ أن ه مع م ساعدة من‬
‫م س تح ي لة.‬



 ‫ف من ال ص عب إح صاء ال عدد اإلج مال ي ل لم س كن ال كائ نات ال ح ية ع لى األرض. ألن ه ناك عدد ال ي ح صى من‬
 ‫ال مخ لوق ات ال ح ية ع لى ال هواء واألرض وال بحر. ف ي األرا ضي ال خ ص بة ه ناك مخ لوق ات ص غ يرة جدا. ف ي‬
‫ل م ياه وه ناك عدد ال ي ح صى من ال ب ك ت يري ا وما ال ذي س ي ع تمد عددها اإلج مال ي؟ ألن عددها ق طرة واحدة من ا‬
 ‫ي فوق خ يال نا. ي م كن ال قول أن جم يع هذه ال كائ نات ال ح ية. ول كن ه نا سوف ن ناق ش ت لك ال كائ نات ال ح ية‬
‫ال تي ت ظهر ب ري ق روح ية م ك ث فة ول م ي تم ال ع ثور ع ل يه ح تى ف ي ال ع لمان ي ين ال عادي ين. إال ان ه ي م كن‬
 ‫ال ق فز عال يا ب ما ف يه ال ك فاي ة ال ذي ي م لك م ثل هذه األع صاب وال ع ض الت وال خ يال وعم ل ية ال ت ف ك ير‬
 ‫ال تي ت ع بر عن ال ت يار ال كهرب ائ ي ال شدي د ل درجة عال ية جدا. م ثل هذه األف كار ال م ي ناء ال ناس غ ير عادي ة‬
‫ال ش عب وغ ير عادي ة ب لوغهم ال نجاح ع لى أ ساس س لط تهم ال روح ية ال خا صة ب ج عل خطط ا س ت ث نائ ية.‬
‫ال وح يد م ثل ت جرب ة ال وف اء ال ن فس. أول ئك ال ذي ن ي رون وي سم عون ع نها ن سم يها ت عال ى.‬



 ‫من ب ين ال مخ لوق ات ال ح ية ف قط مع ت لك ال قوة ال ح يوي ة ال شدي د خا صة وك ب يرة. وي نظر ال ى ان هم ن ادرا‬
‫جدا ، وك لما رأي ت ف يها أن هم ف تن أع ين جم يع ب ال ضوء ال روح ية. أ ص بح ك ث ير من أت باع ال ع قائ د‬
 ‫ال توح يدي ة ل هما. عدد األ شخاص ال ذي ن ي ت ب عون خطاهم ف ي ب أي حال من األح وال أق ل من ذل ك. رب ما ل يس‬
 ‫م سارا ال مال كة ، ول ك نها ع لى األق ل أن ها ت ترك وراءها مم شي ذل ك أن ت لك ال م شي ع لى أن ها ي م كن أن ت صل‬
‫ا ت ك ثر ف ي ال قوى إل ى هدف ها ال روح ي. م ثل هؤالء ال ناس ت جرب ة ال ذات وال مجد ف ي ع يون اآلخ ري ن أن ه‬
 ‫اإلل ه ية. ف ي سج الت ال تاري خ ي جد ال مرء و صف ال مهام ال ضخمة ال تي ق امت ب ها ال رجل ال م قدس ال كامل ل م ثل‬
‫هذه ال قوة ال ح يوي ة ال شدي دة. ب ين ال رجال ال عظماء ي م نحون ل قب ال سوب رمان ات.‬



‫خ ال ثروة ، أي م تحدا مع إذا ك ان ف ي واحدة من عموم ن طاق وزن ها ل ك م كان ف ي ال ج سم وال دماغ ، واأل سرة ، ال‬
 ‫ح يات نا وغ يرها ف ي عموم ك نت م كان اإل شراق اإلل هي ، ب ال تأك يد عموم األخ ير ت نخ فض ب س بب‬
 ‫ال ترج يح أك بر ل ها. ت سمى جوهرة ال تاج ب ين ال رجال. ودعوا آل هة اإلن سان الن ال م ثل واالخ الق ال تي هم‬
‫ع لمان ي ين ل م تاب عة. ال ش باب غان دي ع لى ا س ت عداد ل ل ت ضح ية ب أرواحهم من أجل ذل ك. أف عالهم هي ال م ثل ل ل‬
 ‫ال ص بي ع لى رؤي ة مأ ساة ‪ ardnahchsiraH‬ال م لك ت عهد ب أن ه سوف ت ص بح ك ب يرة م ثل هذا ال م لك. ورأى‬
 ‫ف ي ال نهاي ة أن ال جم يع ك ان ال وف اء ب ال نذر وغان دى. غان دى ال ذي ن ت شرب وا ال ح ق ي قة وال الع نف أ ص بح‬
‫ح قا آخر ق وي ال ب ن ية م ثل ‪ ardnahchsiraH‬ال م لك.‬



‫ل ت ح ق يق م ثل هذه ال قوة ال شدي دة ال ح يوي ة ي ن ب غي ل لمرء أن درا سة ال ك تب ال م قد سة ، واق تران ه من أج‬
 ‫ال قدي س ين ك ب يرة ، ت ع كس ب عمق ع لى ال ح قائ ق ال روح ية وذل ك ل ت شرب ال روح وال قوة اق امة دول ة عر ضة‬
‫ك ن ال ع ق ل ية. أي ضا من أجل خ لق ق وة روح ية واال شراق ه ناك ممار سة ال ت ن فس ال يوغي من ‪ .mayanarP‬ول‬
 ‫ف وق ك ل هذه األو ضاع هي ال كون دال ي ني ال صحوة. وي م كن أي ضا أن ي كون من خ الل ال تأمل ف ي اي قظ‬
 ‫ال شمس. ال ي ك في أن ن نظر إل ى ال شمس ع لى أن ها مجرد م صدر ل لطاق ة مادي ة. ألن ه ف ي م س توى ال روح ب ل‬
‫ي ن ب غي ل نا أن ن درك هو أي ضا مرادف ا مع هللا وعدم ال نظر إل ى أن ها مجرد ك رة من ال نار ال ذي ي عط ي نا ال حرارة‬
 ‫أن ه ي م كن إ ض فاء ل نا مع ق وة ح يوي ة م ك ث فة ف ي أعماق أذهان نا. ف ي ال واق ع هذا هو ال واق ع. إذا ك ان من‬
 ‫ال مم كن أن ت شرب من وهج ‪ ativaS‬هللا من خ الل ال ممار سة ال روح ية وال ت ق شف ، واإلي مان وال قوة م ك ث فة من‬
‫ال توق ث م ي ت ع ين ع لى ال مري د ال روح ي ن ف قد األم ل أب دا.‬



 ‫هذه ال كهرب اء واع ية ل دي نا ال قوة ال ح يوي ة موجودة ف ي ك ل م سام من ال كون. ع بر ي س تط يع ال رجل ال قوي‬
 ‫ل حل ت شرب ف ي ق ياس ب قدر ما هو ق ادر ع لى ت ت شرب. ألن ال ي م كن ل لمرء إال أن ت شرب ك ث يرا وف قا‬
 ‫ال ي م كن ألح د أن ألوراق االع تماد واحد ال روح ية (‪ .)atartaaP‬ه ناك ال ك ث ير من ال م ياه ف ي جم يع االن هار.‬
 ‫ي م ن ع نا من ات خاذ ال ماء ب قدر ما ت ري د. ح تى اآلن ي م كن أن ن أخذ إال أن ال ك ث ير من ال م ياه وف قا ل حجم‬
 ‫ال س ف ي نة ال تي ن م ل كها. إذا ل م ي كن ه ناك س ف ي نة ث م ف إن نا ال ن س تط يع ات خاذ ول و ق طرة من ال ماء ع لى‬
‫ال رغم من ح ق ي قة أن نا رغ بة م ك ثف ل سحب ال م ياه من ال نهر.‬



  ‫جم يع ال مجرات وال كواك ب وال شمس هي أب رع. هذا ال ضوء ل ي ست م ث لها ف ي ذل ك م ثل ل م بة. ألن ب ين‬
 ‫ال شمس مع طاق تها ال خا صة ي ج عل اآلخ ري ن ضوء م شع. ال قمر ي سطع جدا ب س بب أ ش عة ال شمس. ون حن‬
 ‫ق ادرون ع لى رؤي ة ال نجوم وال كواك ب األخ رى ف ي ال كون ب س بب أ ش عة ال شمس. ومن أ ش عة ال شمس ال تي‬
‫ء ع لى األ شجار وال ن بات ات وما إل ى ذل ك وب س بب أ ش عة ال شمس ال تي ت ت ف تح ب راعم ال زهور ت عطي ال ضو‬
 ‫ف ي. ف ي ‪ dahsinaponhsarP atekihcaN‬أعط يت ن سخة م ف ص لة من أهم ية ح يوي ة وق وة اي ضا ان ه ك ان‬
‫ي درس ال ع لوم 5 من ال نار ال قوى ال ح يوي ة ال م ت ص لة ب ها.‬
‫ال جان ب غاي ات ري ف ائ قة ال قوة ال كون دال ي ني ب ن فس ال طري قة ال جان ب ال قوة ال ح يوي ة وال طاق ة من‬
‫اهب تمق دقلو ، نأ درجم اهنا .طقف دحاو وه ءابرهكلا أدبم .دحاو يرهوج امهالك .(نابعثلا ةيهلإلا ةطلسلا)‬
 ‫هي + جان ب ين. ق وة ال ح ياة هي واحدة ول كن ال ج سم وال قوة ال ح يوي ة 2 م نه ال جوان ب. وغاي ات ري‬
‫ن هذه ال جداول ت كمل ب ع ضها ب ع ضا. ي قال أن : ال كون دال ي ني ال كون دال ي ني ل ي ست م ن ف ص لة ألن ك ال م‬
 ‫ال فم هو م صدر ال قوة ال ح يوي ة ت م ك ين غاي ات ري. ف من غاي ات ري ال تي هي ع لم ك ب ير من ال قوة ال ح يوي ة.‬
‫وي قال إن أول ئك ال ذي ن ي عرف ون ف قط أن ي كون هذا ال ع لم ‪ srewonk‬ال ح ق ي قي ل الل ف يدا.‬



                                                                         ‫--‬    ‫‪Yogachudamani Upanishad‬‬



 ‫اآلل هة إل ى ق وة ال ح ياة ، وذل ك ل لوف اء ب جم يع مهامها. ألن ال كام نة ال تي ي بدو -م تحدون خم سة ق وي ة دي مي‬
 ‫أن ها م ي تة اإلع الن ية وب ال تال ي ال ي م كن اال س ت فادة م نها. ون ت يجة ل ذل ك ي ص بح ك ائ نا ح يا ال ض ع ي فة‬
‫ن ا سب ق وت ها ث م رجل وال ف ق يرة. ول كن إذا ت م ت ن ش يط هذه م ساعدي ه ق وي ة ، إذا ت م ا س تخدامها ب ش كل م‬
 ‫ب دال من ال عادي ة ال م ت ب ق ية ت ص بح غ ير عادي ة. و سوف ي ح صل ع لى ف ر صة ل رف ع حال ته ت ه ين وي ع يش‬
‫ح ياة ال مجد ا ش عاعا.‬



‫اآلل هة : -ف ي ال تان ترا ك اب يل وق د ي رمز ال ى و صف ال ع نا صر (5) ، ودي مي 5‬



‫هو رئ يس األرض ف ي ش نو هو رئ يس ل ل ف ضاء. رئ يس الط الق ال نار هو ماه ي شواري ال س لطة. ش ي فا‬
 ‫وغان يش هو رئ يس ل لم ياه. ال شمس هي رئ يس ال ري اح. ب هذه ال طري قة اآلل هة 5 ق وت ان زع يم ال ع نا صر 5‬
‫من ج سم نا.‬



‫اآلل هة أي ضا. ف ي ‪ vinartnaT‬ي قال ما ي لي : -ي قال إن ال بران ا 5 (ال قوى ال ح يوي ة) ل ي كون دي مي 5‬



  ‫ي ة هو ش ي فا. هذا م ساعد ال كون دال ي ني ت م ت لك اآلل هة. ألن ها ق وة ح يوي ة ل ل غا -هذا ك ائ ن ح ي ودي مي 5‬
‫ال طاق ة اإلل ه ية. ش ك له ي ش به ال برق ا ش عاعا.‬



 ‫ف ي ال ج سم خ ف ية من إن سان هذه ال بران ا 5 (ال قوى ال ح يوي ة) ف ي ش كل : سم عان ب ران ا 2) ‪)3 naadU‬‬
‫(5 ‪ 4( Naag‬امروك (3 ‪ 5 1( Devadatta 2( Vrikal‬هيدعاسم اعد دقف .(1 (5 ‪Apan 4( Vyan‬‬
‫ةعيبط ىلإ ادانتسا .ةدحاو تامسلا اهل جيزم لكشي .انيعو تاقبط 5 ةيطغت يه هذه .‪Dhananjay‬‬
‫ارت فاع م نخ فض من م كان تها وال توازن ن ضج ال شخص وخا صة ت شع ال خ صائ ص.‬
 ‫وف قا ل ع لم ال ن فس ال ج شطال ت ال حدي ثة ت ص نف شخ ص ية ال فرد ف ي 5 طرق. ال ط ب يب ال ن ف سي‬
‫رش 5 من شخ ص ي ت نا وف تحت ب طري قة ع لم ية ، وي م كن ال دك تور ف ري دري ك آلل ئ ي قول ان ه اذا در ست ف‬
 ‫ال ت غ لب ع لى عدم ن ضوج شخ ص ي ت نا وب دال من ذل ك ي م كن ت ن ق ي ته. وف رش 5 هي : 1) ط ب قة ط ب قة دف عة‬
 ‫ك ل ي ش يهات 2) ط ب قة اال صط ناع ية 3) 4) ط ب قة ان دف اعي أو وف اة 5) ال م ت فجرة أو ط ب قة ال ح ياة. ط ب قة‬
‫ب لوغ ال ن ضج ي أخذ ش كل ال طاق ة ال م ت فجرة. ن ت يجة ك ل ي ش يهات ال تي ت بدأ ب طري قة غ ير ن ا ضجة ، ع لى‬
 ‫هذا ال فرد ي بدأ ي قود ال مؤم ن ين ، م س ت ق لة ، وال ح ياة ال ن شطة ومالئ مة. وف رش ال طاق ة ال تي و ص فها 5‬
‫ال ج شطال ت هي ل ي ست أك ثر من األغ ماد 5 (‪ )sahsoK ahcnaP‬من ج سم نا خ ف ية.‬



‫ع نا صر ف ي ن فس ال طري ق وعي جم يع ت ماما ك ما ت ص نع ال كائ نات مرئ ية من ال كون ل دي نا ي ت كون من 5‬
 ‫ال موان ئ ال م ن ت شرة ال قوة ال ح يوي ة. ي ر صد هذا ال كون ي ت كون من 5 ال قوى واع ية. ج سم االن سان هو غاي ة‬
 ‫جان بها ال جزئ ي. ما هو ف ي ال ماك رو (ال كون) وجدت ف ي ال دق ي قة (ج سم اإلن سان). 5 ال قوى ال ح يوي ة‬
‫ن موجودا ف ي حال ة ك ام نة ال بذور. ب ذرة شجرة ال موجودة ف ي ال كون موجودة ف ي ج سم اإلن سان أي ضا. ك ا‬
 ‫ال موان ئ ب أك م لها. ول كن ال ي م كن أن ي نظر إل ى ال شجرة ب ش كل وا ضح ف ي ال بذور. ال ح يوان ات ال م نوي ة‬
 ‫ل لرجل وب وي ضة من امرأة ي وحد ل ت ش ك يل ج سم اإلن سان. ب عد ما اذا ك نت ت س تخدم ح تى ال مجهر وف حص‬
‫ال ط فل اإلن سان ف ي ذل ك. وي م كن ب ال طري قة ن ف سها ال ح يوان ات ال م نوي ة وال بوي ضة ال ي م كن ان ت صور‬
 ‫ف يما ي ت ع لق ب أن شطة 5 أ ض عاف ال طاق ة ساف ي تري ال ي م كن ال قول ع لى ما هو ط ب ي ع ته ال م با شرة‬
 ‫وال ن ت يجة. ع لى ال رغم من هذا ، ع لى ت ج سد ف ي هذه ال ه ي ئة ل ل س لطة اإلل ه ية ، ال ي م كن ل ل ن تائ ج ال تي‬
‫ت عود ت م نح نا ف هما من ق وت ها و س لط تها.‬



‫د 5 هي 1) ق د 2) ح كمة ال م عرف ة 4) ث روة 3) و 5) ال براعة. ف ي هذه ال طري قة وه ناك أن واع أخرى من 5 امجا‬
 ‫ال س ياق ات. ك ان وا محارب ين 5 ق ائ د ال حرب ع لى ‪ tarahbahaM‬ب ان داف اس 5. ال ج يش ف ي رام أن جاد‬
‫ن ب 5 أ ض عاف ورؤ ساء 5 ، هان ومان ، ن ال ، ون يل ‪ .tnavabmaJ‬ه ناك 5 أجهزة ال م عرف ة. ك ث ير من هذه ال جوا‬
 ‫هي األج هزة 5 من ال عمل ، وال مجوهرات 5 ، 5 ال ع صائ ر ، ومواد ب قرة 5 ، 5 أ ض عاف ت قوي م من ال ه ندوس. إل خ‬
‫.ادج ةروهشم ‪ Vedant‬ةفسلفلا ‪Pancheekaran‬‬



 ‫ف ي صحوة ال كون دال ي ني ي تم ال ت عامل مع 5 األغ ماد وهذه هي ال مواد ال غذائ ية ، وال قوة ال ح يوي ة ، وال ع قل‬
‫س عادة األغ ماد.وال م عرف ة وال‬



 ‫ف ي صحوة ‪ goyahaM‬ال كون دال ي ني ‪ ananjiV‬مرادف ل ل صحوة من األغ ماد 5 أع اله. "ع ندما ا س ت ي قظت ف ي‬
‫ال كون دال ي ني وت شع ب ضوء األغ ماد 5 ال روح ية".‬



 ‫ي ت كون ال ج سم ي ت كون من 5 ع نا صر. ف ي وع يه ‪ kivtaS‬ي ظهر ف ي 5 طرق. و سوف 1) ال ع قل 2) ال ع قل 3)‬
‫ألن ا.ال س لطة 4) ن ف س ية و 5) ا‬
 ‫وال بران ا (5) ال تي ت سمى أي ضا ال قوة ال ح يوي ة ال خروج من م بدأ ‪ sajaR‬من ال ع نا صر 5. ت س ت ند إل يها‬
 ‫األج هزة 5 من ال م عرف ة ت حمل ال م سؤول ية من أهداف ها 5 ال م قاب لة. من ح يث ال م بدأ ت اماس من ال ع نا صر 5 هو‬
 ‫(5 ماظعلا عاخن (3 مدلا يف (2خ لق ج سم اإلن سان اإلج مال ي. وي م كن ال نظر إل يها ع لى أن ها 1) ال ع صائ ر‬
‫ل حم 4). 5 أجهزة خا صة ل ل عمل هي أي ضا ن تاج م بدأ ت اماس ال مذك ورة أع اله.‬



 ‫ع ندما ت كون ف ي ل غة ع لم ية ن تحدث عن ق وات 5 ال ح يوي ة واألغ ماد 5 ، ف من ال وا ضح أن مم ث لي رئ ي سهم‬
‫ت عم ال كون وم ص غرا ل ل.‬



‫ة. 1) ق وة عظمى 2) أق ل 3) ق وة ال جاذب ية 4) ال قوة ال محادث ات ح تى ال ع لوم ال مادي ة من 5 ال قوى ال رئ ي سي‬
 ‫ال كهروم غ ناط ي س ية و 5) ال م سأل ة ال م ضادة. ال جزي ئات ال كون ية هي من 5 أن واع. 1) ال ن يوت ري نو 2)‬
 ‫ال كوارك ات 3) ال نجوم ال ناب ضة 4) ال فوت ون ات 5) ‪ .snotpal‬ووف قا ل نظري ة ال كم ال موج جم يع ال قوات‬
‫ال كون ية. 1) سون يك 2) ب ال موجات ف وق ال صوت ية 3) ال تحت 4) ت تحرك ك موجات. ه ناك 5 ب م ع نى األ ش عة‬
 ‫ت فوق سرع تها سرعة ال صوت و 5) األ سرع من ال صوت. ه ناك 5 ط ب قات ت غطي األرض 1) ال ق شرة 2)‬
 ‫ال غ الف ال مائ ي 3) ال مح يط ال ح يوي 4) ‪ )5 erehpsodep‬ال غ الف ال جوي. هذه هي أك ثر من أن ي ذهب‬
‫وي أي ضا ب م ع نى أك ثر 5 ف رش. 1) ‪ )2 erehpsodne‬االي ون و س ف ير ب قدر 1600 ك ي لوم تر. ي حت‬
‫ال تروب و س ف ير 3) ال س ترات و س ف ير 4) ‪ erehpsonozo‬و 5) ‪.erehpsoxe‬‬



‫، ةيسيطانغملا ، ةيويحلا ءابرهكلا يه هذه .ةايحلا داوملا لاجم يف ةطشن تناك يتلا كلت يه ىوقلا 5‬
‫أن واع أخرى من أي 5. ض ف يرة واإل ش عاع ، وخ لق ، واال س ت ن ساخ ، وال ح صان ة. ال كهرب اء ال ح يوي ة و‬
 ‫-ال كهرب اء ، وال كهرب اء ، ال ع ص ب ية ، وال كهرب اء ال خ ل يوي وال كهرب اء وت و ص يل ال كهرب اء ف ا ش يو‬
‫.سانام ‪Brahmavarchas‬و ، ساجيت ، ‪ Varchas ، Ojas‬ةحاسلا يف ةيحورلا هذه لك ىمستو .‪occular‬‬



‫ه هي ن واة ال ق شري ة ، ال مهاد ، ت حت ال مهاد ه ناك 5 أجهزة ق ائ د ال تي ت شرف ع لى مرك ز ال دماغ وال ع ض الت وهذ‬
‫ة ي ب ص علا مه ي لع ق ل طيو ددع يف 5 يه اط شن غام دلا ي ق بت ي تلا رئا ص علا . يكو شلا ل ب حلاو ، عاخ نلا ،‬
 ‫ال خ لط ية اإلف رازات. هذه هي ال دوب ام ين ، إن دورف ين ، ‪ ، ninotarec‬و‪ .ABAG nilahpecne‬ع ندما ي تم‬
‫ال دماغ. ال غدد ال هرمون ية ال تي ت قاب ل 5 إل ى 5 األغ ماد ك سر ال توازن هذه ، وي ح صل ع لى ت شوي ه وظ ي فة‬
 ‫وال ص نوب ري ة ، وال غدة ال درق ية ، ال غدة ال كظري ة ال غدد ال ت نا س ل ية ، وال غدة ال نخام ية. ع ندما س ن تحدث من‬
 ‫ال شاك رات 6 سوف ن تحدث أي ضا ال غدة ال ص ع تري ة. وب ال تال ي ه ناك ال عدي د من ال ت ص ن ي فات ال فردي ة‬
‫ع حول ت حرك ات خ ف ية. ي م كن أن ت سمى هذه 5 مجموعات وزي ر ال طاق ة وجوه وال كون ية ال ج سدي ة ال تي ت جم‬
‫نع حيحص لكشب اهنم ليلق ددع ىتح ةنزاوتم تناك اذإ .ينيلادنوكلا نم 5 دامغألاو يرتيفاس نم 5‬
 ‫طري ق ال تح كم عر ضة ف هو م ثل اآلل هة ، دي مي 5 من 5 ال زهور اال س تحمام ال عال م ين ع لى م ثل هذا ال شخص‬
 ‫من ال قوى اإلل ه ية. ن ت يجة ل ل صحوة ال كون دال ي ني م ليء مزاي ا خا صة من هذا ال ق ب يل.ال ذي هو ال كامل‬
                                       ‫ال ف صل ال ساب ع‬
                ‫ج سد ‪ REWOP‬ق وة ح يوي ة هذا ال ه ي كل ال عظمي هو ال ه ي ئة اإلن سان‬



 ‫ف من ال مدهش أن ال ت قل ق وة ال كون دال ي ني (ال طاق ة اإلل ه ية ال ث ع بان) مع ½ 3 جوالت ي س كن ف ي ج سم‬
‫مجموع ال قوة ال ح يوي ة. ي م كن أن ي سمى هذا ال ه ي كل ال عظمي ال ب شري ومهارة ال اإلن سان ف ي ش كل ال نار‬
 ‫ت ضاهى ال ف ني ل ها أي م بدع هللا. ف يه ت م ال ع ثور ع لى م س تودع الن هائ ي من ال س لطة وإن ك ان ف ي حال ة‬
 ‫ك ام نة. ف ي ال ه ي ئات اإلج مال ي ، ودهاء وعار ضة ي جد ال مرء ال ن شاط ، واألف كار ، وال عواطف ، وال ف كر االل هي‬
‫واالي مان. ق بل ت ف ع ي لها ي م كن ل إلن سان أن ت ص بح أي من هللا ك ائ نا ال م توا ضع ل و ضع سوب رمان.‬



 ‫ت ت كون هذه ال ه ي ئة ت ت كون من 5 ع نا صر هي مخزن ق وي غ ير عادي ل ل غاي ة ل لطاق ة ف ي ال كون ب أ سره. ف ي‬
‫آي ن ش تاي ن ي قول ان ذرة واحدة ت عط يك ال طاق ة من ق يمة 2مول ودي ة -ح ين و ضع ع لى م عادل ته ‪= E‬‬
‫ةيئرم ريغو ةيفخ ، يلامجإلا تائيزج نم ناسنإلا مسج ءاشنإ متيو .ةيرارحلا تارعسلا 000،05،3‬
 ‫ال تي ت م تد ع لى ال كون ب أ سره. ي م كن ل لمرء أن ي ت صور أب دا ت ماما ق وة الن هائ ية موجودة ف ي ج سم‬
 ‫وعار ضة. وزن 60 ك لغ. (وال ذي هو مرئ ي ل ألع ين اإلج مال ي) وال ه ي ئة اإلل ه ية خ ف ية اإلن سان مع م تو سط‬
 ‫ألن ال ج سم ال ب شري هو مخزن الن هائ ي من ال س لطة اإلل ه ية ي ط لق ع ل يه "‪."ihitoyJ mahsitoyJ‬‬
‫وب ال تال ي األم ر ‪ sihsiR‬ل نا جم ي عا ل ت ن ش يط هذا ال ج سم ال ب شري واال س ت فادة م نه ل رف اه ال عال م.‬



‫ل فة. ي م كن ل لمرء أن ي كون ف قط ع ندما ن رى ‪ kcurtsrednow‬مخ ت لف أع ضاء ال ج سم ال ق يام ب مهام مخ‬                  ‫ت‬
 ‫تخذ ع لى س ب يل ال م ثال. من ق لوب نا. ت دف ق ال دم ل ي ست م ث لها ف ي ذل ك م ثل ال نهر ول كن ال ك ث ير جدا‬          ‫ت‬
 ‫ث لها ف ي ذل ك م ثل م ضخة ال م ياه ال تي ت تحرك ف ي ال هزات. ف ي عدد دق ات ال ق لب 72/‪ .nim‬وال ثان ية أن ه‬           ‫م‬
 ‫يا سها عن طري ق من 5 إل ى 6 مرات. من ي م كن أن ت ظهر موجات ن ب ضات كهرب ائ ية الن هائ ية ال تي ي م كن‬                ‫ق‬
‫مخطط ال ق لب ال كهرب ائ ي أو حزمة. ت قع ف ي ق لب ل ف ترة ق ص يرة جدا من 0.83 ث ان ية.‬



 ‫م ثل ال ق لب وال رئ ت ين أي ضا ال ت ح صل ع لى وق ت ل لراحة ل ح ياة ال مرء ك لها. ان هم ي س ت ن شق وال زف ير‬
‫قشنتسي مهنا .ةرم 02-81 يلاوح وه ةدحاولا ةقيقدلا يف سفنتلا .ءاوهلا ةفاثك ةصوب 03-02‬
 ‫األوك سج ين وال زف ير ال غازات غ ير ال مرغوب ف يها. أك ياس ال هواء هي اآلالف ف ي ال عدد. إذا ت م ت رت ي بها‬
‫ف ي خط م س ت ق يم ، ف إن ها ق ياس 55 مرات ف ي ذروة ال ب شري ة.‬



 ‫ال ك لى ال تي هي ال ب ني ال ت بغ ف ي ال لون وال ش كل من ب ذور ف ول وأن ها ت زن 150 غراما. ك ل ال ك لى 4 ب و صة‬
‫و صة و 2 ب و صة سم ي كة. م ث لما ل دي نا ت نظ يف ال رئ ت ين ج سدي ال هواء ف كذل ك طوي لة ، وا س عة 2 ½ ب‬
 ‫ال ك لى وا ضحة ح تى ف ي مح توى ال ماء ف ي ال ج سم. عن طري ق ال بول ي قذف ون ب ع يدا ال ع نا صر غ ير‬
 ‫ال مرغوب ف يها من ال ج سم. ان ها ل دي ها اك ثر من 10 كهس من ‪ .stelebut‬إذا ك نت رت بت ك ل هذه ف ي صف واحد‬
‫ت دال ي م كن ل لمرء أن ت طوف ب ه. 1 ساعة ف ي ال ك لى ت ن ق ية ال دم ك ث يرا ب ح يث واحد ث م م ثل خط اال ع‬
‫ي ص بح ض عف وزن ال ج سم ك له.‬
 ‫واجب وا س عة من ال م عدة ل ه ضم ال ط عام ول كن هذه هي وظ ي فة م ع قدة وخاص جدا. ي م كن ا س تدعاء هذه ال ح ق ي بة‬
‫ة ألن ه ق د ال ص غ يرة (ال م عدة) غرف ة من ال ع صائ ر. وي م كن ا س تدعاء واحد ف قط أن ي عمل الع ب خف‬
 ‫ال ع صارات ال ه ضم ية وال ك ث ير من هؤالء ف ي ال م قاب ل ت ن ف يذ ال عدي د من ال مهام ال ه ضم. وب ن فس ال طري قة‬
‫ال ع ين م ثل ال كام يرا ومحول مر شح أو ال صوت ع لى ش كل آذان إال أن ن ط لق مده شة.‬



‫ل ى أن األم ر ال ج لد هو م ثل أغط ية واق ية من ج سم نا وان ها ب م ثاب ة ال درع. إذا ك ان ي ن ت شر ال ج لد من إن سان إ‬
 ‫ي ح تاج ح تى 250 ق دم مرب ع من ال م ساحة. ف ي 1 ب و صة مرب عة من ال ج لد ه ناك 72 ق دما ال خ الي ا ال ع ص ب ية‬
 ‫ال طوي لة و 12 ق دم األوع ية ال دموي ة ال طوي لة. م سام ال ج لد طرد 1 رطل من ال عرق ، وي أخذ أي ضا م سؤول ية‬
‫من م سام ال ج لد. إذا وظ ي فة ال ت ن فس. ي س ت ن شق ال هواء ال رجل ل يس ف قط من ال رئ ت ين ول كن أي ضا‬
 ‫و ض عت ألع صاب ال ج لد ل دي نا ف ي خط م س ت ق يم ، و سوف ي كون طول ه 450 م ي ال. ص ب غة ال م ي الن ين ف ي‬
‫ال ج لد ل دي نا ي عطي أل وان ال ب شرة م ثل ال عادل ة ، وما إل ى ذل ك ، أ ص فر داك ن‬



‫اء زجأ يف ةفلتخم كمس ةعفنملاو ةفيظولاو طاشنلا ساسأ ىلع نكلو ‪-3 MMS‬عادة سمك ال ج لد هو 0،3‬
 ‫مخ ت ل فة من ال ج سم. أن حف ع لى أع ين ق ياس 0.5‪ mm‬و سم كا ف ي ف م نا ق ياس 6‪ .mm‬ف ي ج لدن ا ه ناك‬
 ‫ب ص ي الت ال ش عر الن هائ ية عددهم 3 ك رور ع لى أ ساس عدد من ال ش عر. ع لى أ ساس ت شري ح ج لد اإلن سان‬
‫ع لى 6 ف رش وت نوعت مهامها.‬



‫وال غام ضة. ي قول ان ال ج لد هو ودعا ال باحث ال شه ير ‪ gnirednalC‬ال دك تور ل وغان ان ه ص ن ي عة ال م ث يرة‬
 ‫مجرد ت غط ية ل ي ست ن شطة ف ي ج سم نا ول كن من ال مؤك د أن ال جهاز ال ن شط. وظ ي فة رئ يس ل مس ال ج لد.‬
 ‫ب صرف ال نظر عن هذا ، وهذا ي شمل رق ي قة وظائ ف خا صة م ثل أن ه إذا ت م ك شف ع ل يه وت طورت ب عد ذل ك‬
‫ي م كن أن ي عط ي نا مدخ ال إلم كان ات ها ي م كن أن ت ؤدي وظائ ف ، وال ذوق ال سمع وال شم وال رؤي ة وغ يرها ، و‬
 ‫خارج ال حواس. مرارا وت كرارا ن ح صل ع لى أم ث لة من ن وع ية خا صة من ال ج لد ال ذي ال ج لد ال روائ ح ، وي رى‬
  ‫األ ش ياء ، وي سمع األ صوات واألذواق ال غذائ ية. ال ج لد من ال م ك فوف ين ي ص بح ال ح سا سة ب ح يث ال‬
‫ي زعج عن اف ت قارها ل ل ب صر.‬



‫ةفرعملا £ 3 اهنزو عم 62 -ث ر ا س ت ث نائ ية. ال م غ ل قة ف ي مرب ع ب و صات مرب عة إن شاء دماغ اإلن سان هو أك‬
 ‫ال مراف ئ ال دماغ من ال ما ضي وال حا ضر وال م س ت ق بل وإن ك ان ف ي حال ة ك ام نة. ان ها ت قع ف ي ش كل ب ذور ك ل‬
 ‫ال قوى اإلل ه ية. ال دماغ ال ب شري ل دي ه خ الي ا 14 و 14 م ل يار روب ية ح الل ، 5 ل كح األع صاب ال تي ت س بح‬
‫ئ ل األ ص فر واألب يض ف ي ش كل ال مادة ال رمادي ة وال ب ي ضاء. هذا ال دماغ هو ال مخرج من وظائ ف ف ي ال سا‬
 ‫ال ج سم م ثل ال ت ن فس واله ضم ، وما إل ى ذل ك حرك ة ال ع ض الت وب صرف ال نظر عن هذا ال مح يط ال ك ب ير من‬
 ‫ح يث ال ش كل وال ط عم وال رائ حة وال لمس وال صوت دائ ما حول ال تدف قات ال ب شري ة واال ضطراب ات ف ي أن ه‬
‫رب ال دماغ. ي درك ال دماغ ، وت س لم ، وي ص نف ك ل هذا وب عد ذل ك ي عطي ق راره. ف ي مرب ع واحد ي سمى ي ض‬
 ‫ال دماغ ي جد األف كار ال جدي دة وال قدي مة ، وجم عت ث روة ال م عرف ة ، والدة ال حا ضر وب صمات من ال والدات‬
‫ال ساب قة ، س ع يد / حزي ن ال خ برات ال خ جم يع وق د ث بت هذا من ق بل ال ع لماء.‬
‫ع ثور ع لى وظ ي فة وت كوي ن ك ل من ال غدد ال صماء وال غدد خارج ية اإلف راز خارج دعا ال ع لماء ع ندما ت م ال‬
 ‫م نهم ص نادي ق خارق ة. هذه ال غدد ل يس ف قط م ساعدة ف ي ت ش ك يل ج سم اإلن سان ول ك نها ت ؤث ر ف ي ظروف‬
‫غام ضة ف ي ال جزء ال واعي وال الواعي ل لدماغ.‬



 ‫ج سم نا. إذا ك ان أحد ي الحظ ب دق ة ، ج سم نا ي ش كل وب دت ال خ الي ا ال ح ية ف ي ال ج سم ع ل يه ، وأ ص غر وحدة من‬
 ‫ال مح يط ال ج بار من هذه ال خ الي ا ال ح ية. خم سة و س ت ين ف ي ال م ئة من ال م ياه ، وت ح توي ال خ ل ية‬
 ‫ال س ي توب الزم ، ون واة ج ب لة. ف ي إن شائ ها وي س تخدم ال كرب ون وال ه يدروج ين واالوك سج ين‬
‫.ايالخلا 000 ، 00،00،00،00،6وال ن ي تروج ين وال فو س فور ووف قا ل ذل ك ال ت شري ح ال ب شري ج سم نا و‬
 ‫وف قا ل ل ع لماء أن ه من ال م س تح يل مع جهاز ل ق ياس ال مواد مزي ج من ال طاق ة من هذه ال خ الي ا وال ع نا صر ال تي‬
‫ت شارك ف ي إن تاج هذه ال خ الي ا.‬



 ‫ف ي و سط ال س ي توب الزم ل لخ ل ية هو ال نواة. ف ي ك ل ن واة ه ناك 24 زوجا من ال ص ب غ يات (ال كرومو سومات) ،‬
‫ن وحدات ت سمى ال ج ي نات. ك ل خ ل ية ل دي ها 5000 1،20،000 أزواج من ال ج ي نات. هذه ال ج ي نات وأن ها م كون ة م‬
 ‫هي ال تي ت ت كون من ال حمض ال نووي ال ري بي وال حمض ال نووي. هذه هي ذروة ‪ .ytilitbus‬ت م ال ع ثور ع لى‬
‫ى ال زهر وال ع فن من ال ن سب ف ي هذه ال ج ي نات. ت م ال ع ثور ع لى ال ص فات ال خا صة ألج يال ال ت عد وال ت حص‬
‫ف ي هذه ال ج ي نات ف ي أوق ات م نا س بة وت تج لى هذه ال ص فات.‬



 ‫وا ضح أن ه ي بدو ك ما ل و ك ان وال د ووال دة ال ط فل ‪ setaercorp‬وب ال تال ي ي ن ب غي أن ال ط فل ي ش به م نهم‬
 ‫ف قط. ول كن هذا االع ت قاد ع لى ن طاق وا سع ت ح صل هزة ال عدي د من األوق ات ألن ها م ص نوعة من ج ي نات‬
‫ص فات من وال دي ه ف ح سب ، ب ل عدد ال ي ح صى من ج يل اآلب اء واألج داد ال ج ن ين ت ت كون من ال عدي د من ال‬
‫من ق ب لهم ، وب ال تال ي ي ظهر ال ط فل ب عض ال ص فات ال غري بة.‬



 ‫ال ي م كن ل لمرء أن ي كون ده ش تها ع ندما ي درك ال مرء ق وة ال ح ياة ال تي ت ش كل ك ائ نا ب شري ا. م ث لما هو‬
‫عد ذل ك إل ى شجرة عم الق ة ف ي ن فس ال طري ق مدهش أن ي تم ت حوي ل ال بذور الط الق ال نار ، ث م إل ى محطة وب‬
 ‫ك ائ نا ح يا أن ت ج عل ح تى أك ثر ك ثاف ة م س عى خ الل مراح له األول ى. ال ح يوان ات ال م نوي ة هي ص غ يرة جدا أن‬
‫يف ةدلوملا ءابرهكلا نم ريثكلا كانه عامجلا ءانثأ .ةربإ فرط ىلع سلجي نأ نكمي ةوخإلا نم 0001‬
‫ى ال ح يوان ال م نوي ي نط لق ل ل ع ثور ع لى شري ك تها أي األع ضاء ال ت نا س ل ية أن ه ب س بب ال تحري ض عل‬
 ‫ال بوي ضة. ل هذه ال ح يوان ات ال م نوي ة أن ت تحرك ب سرعة ب ح يث ت ش غ يل ال فهد ي بدو أب طأ ب ال م قارن ة مع‬
 ‫ذل ك. ف ي ح ين ان ال ح يوان ات ال م نوي ة ف ي ال بحث عن ال بوي ضة وت ش غ يل م ثل هذه ال م ساف ة ال طوي لة‬
‫جل واحد ال طواف أر ض نا ك لها.ب س بب خ لل ف ي ش ك له ال ذي ي م كن م قارن ته إل ى ر‬



‫ه ناك أ سرار ك ث يرة ف ي ج سم نا ال تي ك ان ت مخ بأة ح تى اآلن م عظمهم من ف هم نا.‬
 ‫ما هي وظائ ف ال هرمون ات وال كرومو سومات ، ال خ الي ا ال ح ية وق درت ها ال مده شة ، دون ال ع قل ال واعي ،‬
‫ة ، وال نور اإلل هي مؤث ر ، وال ح سا س ية ال عاط ف ية ، وإم كان ات خارج ال حواس ، وت قري ر ن مط ال ح ياة صاروخ ي‬
 ‫وال مواد ال ك يم يائ ية وال طاق ة االل ه يه مخزن ف ي ش كل الط الق ال نار من ق وة ال ح ياة؟ ن حن ن عرف سوى‬
 ‫ال ق ل يل عن ك ل هذا. ول كن ع لى أي أ ساس ي تم إن شاؤه؟ رجل ال ي عرف ش ي ئا عن هذا. ب ال قول إن ه ي ئة‬
‫خ ف ية ت وجه جم يع هذه ال وظائ ف ن ب قى صام ت ين.‬



‫اإلن سان ال لورد هرب رت ي قول ذل ك. "ك ل من ي عطي أهم ية ل درا سة ع لم ال ت شري ح ال ف يما ي ت ع لق ج سم‬
 ‫ي م كن أب دا أن ي ب قى م لحد." م ثل هذا ال شخص عن طري ق ال ق بول ال تام ال س لطة ال رب ك ر سام ب ارع ال كامل‬
‫ل إلب داع سوف ت س تخدم ب جدارة ال ج سم االج مال ي ودهاء ل تح ق يق هدف واحد ال روح ي.‬




                                        ‫ال ف صل ال ثامن‬
                       ‫تاركاشلا ةتس سيك يف يعولا طروم ‪THE OCEAN‬‬



 ‫ن اق شت هذا ال جان ب من ع لم ال ت شري ح ال ب شري هو ساب قا من ال نوع ال عادي ، وق د ت م در سه وف همه‬
 ‫ب ا س تخدام جهاز ال ف ني. هذا هو ال جان ب ال ج س يمة ل ج سم نا. ب عد إجراء ت ح ل يل ال جراح ين ال مر ض ية‬
‫ت ش غ يل األج هزة ال م عط لة.‬



‫ل جان ب ال واعي ل لج سم ال ب شري ف من ال مؤك د أن ك ل من إجمال ي وم كرا. ف من وف وق ك ل هذا ع ندما ن تحدث عن ا‬
 ‫اإلج مال ي ب ح يث حال ما ت غادر ق وة ال ح ياة ف ي ال ج سم اإلج مال ي ي قع م سطح ال ج سم وت لك ال تي مجرد ل حظة‬
 ‫ق بل ال م شي وال حدي ث اآلن هو ال م ت ع ف نة ب ع يدا. وال ج سد هو ف ي وق ت واحد ب ح يث ي تم خ ف ية ان ضمت‬
‫ك ب يرة ل لوعي ال كون ي. ه ناك شيء ف ي هذا ال كون ال حال ية ال تي ت شرب ح سب جم يع وحدات ص غ يرة /‬
 ‫ق درت ها ورم يها ب ع يدا جدا. ألن ال روح ال فردي ة هي جزء من ال روح ال كون ية ، وال طاق ة ال ساب ق ي ق بل م نه‬
 ‫وي ساهم ف ي ال قدرات ال خا صة ب ها. ك لما ك ان ت ه ناك م ناق شة شاك تي ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية‬
‫اك أي ضا و ص فا ل هذا ال مرك ز واع ية خ ف ية جدا.ال ث ع بان) وهن‬



 ‫ه ناك عدد ال ي ح صى من مراك ز ف ي ال ج سم ال ب شري ال تي ت ك ثر ف ي ق وة ال ح ياة ال ح يوي ة وال طاق ة ال قوة.‬
 ‫هذه هي ال ن قاط ال ح سا سة وعددهم اإلج مال ي 700. ع ندما ي كون ه ناك خ لل ف ي ال طاق ة ق وة ح يوي ة ف ي هذه‬
‫ي ت دهور جدا م ثل هذا ال شخص ي قع ف ري سة ل ك ث ير من األم راض. ال م ناطق ال ح سا سة ، وال صحة ، وب ال تال‬
 ‫ف ي ال مجال ال ط بي وت عطى هذه ال ن قاط ال ح سا سة ال ك ث ير من األهم ية. ف ي ال واق ع أ ساس أ سال يب ال وخز‬
‫ب اإلب ر وال ع الج ب االب ر ل ع الج األم راض ال مخ ت ل فة ف ي ال ص ين وال ياب ان هي هذه ال ب قع ال ح سا سة.‬
‫ك تاب ه "ال مراك ز ال ح يوي ة االن سان" ان ي ك تب األل ياف ال ع ص ب ية هي يف ثحاب .‪ K‬ريهشلا ‪Carlfried‬‬
 ‫أك ثر ت رك يزا ف ي هذه ال م ناطق ال ح سا سة ، ول يس ف قط ألن ها مرت بطة ب ب ع ضها ال ب عض ول ك نها ت ت ع لق‬
 ‫أي ضا مرك زهم. وب صرف ال نظر عن ال مواق ع ال ح سا سة وه ناك 7 مراك ز أخرى ف ي رئ يس ه ي ئ ت نا ال تي ي تم‬
‫هائ ية من ال طاق ة ال ح يوي ة وال قوة ال مح تم لة خارج ال حواس وإن ك ان ف ي حال ة ف يها ال ع ثور ع لى ث روة ال ن‬
 ‫ك ام نة. وت سمى هذه ال مراك ز 7 شاك رات أو ال ض فائ ر. ف ي هذه ال شاك رات ي تم ت حري كها األل ياف ال م عرف ة‬
‫.ةيفخ ديحوتو ةميسجلا انداسجأ ثيح ةقطنملا يف ةدوجوم تاركاشلا .ريبك دح ىلإ (باصعألا)‬



‫ف س ال شه ير ف ي أوروب ا ، ‪ ، suslecaraP‬هذه ال مراك ز خ ف ية ال ج سدي ة ب أن ها "‪ "murtsa‬ودعا عال م ال ن‬
‫تارجملا زكارم نم ةقاطلا هذه نم ةليسو لالخ نم هل اقفو .ةطلسلل نزاخم يه هذه نإ لوقيو ، (موجنلا)‬
‫وأجزاء أخرى من ال كون ت دخل ج سم نا.‬



‫ل لوت س ، ل وت س ال سرة ، ال خ ف روة ال رأس دعوة ع لماء ال يوغا ال شاك رات ل وت س ل ل غاي ة ، م ث ال. ق لب ا‬
 ‫ل وت س ف ي ال ل غة اإلن ج ل يزي ة وهذا ما ي سمى ال ض ف يرة ال لوت س وف قا ل زن ال بوذي ة ال ياب ان ية ما ي ط لق‬
 ‫ع ل يه "‪ ."sosuC‬ف ي ال ف ل س فة ال ص ي ن ية ت او ال شاك رات هي ات حاد ال كون ية ال ذك ور واإلن اث "ي ان غ‬
‫وي ين" أي ال طاق ة.‬



‫دق ي قة ال تي ق دمها ال س ير جون وودروف ف ي "ال س لطة وال واق ع" و ص فا ل ل ت عوي ض من هذه ال ه ي ئة ال‬
 ‫وف ي "‪ mave atkaahS‬شاك تي" ، ‪ GV‬ذو ع الق ة ب هذا ال مو ضوع ف ي "ال كون دال ي ني ال غامض" ، ال مج لد.‬
‫اهبتك يتلا" ىربكلا تبتلا ريرحت باتك "، يرش اتبوجساد ةيدنهلا ةفسلفلا خيرات" ‪2of‬‬
‫ل ‪ ، GH esneB‬هو ف ي ال واق ع ت لك ال تي ك ان ت ت طرحها ال ف ضل اي فان ز و" األ ساط ير ال روح "من ق ب‬
 ‫ال تان ترا ي وغا وال تي ‪ sihsiR‬ال ه ندي ة وال ف ال س فة. وي م كن ت و ض يح إي دا ال كون دال ي ني وب ن غاال ،‬
‫لثم ةسدقملا بتكلا يف اهفصو ‪ Mooladhar 2 - Sahasrar‬زكارملاو ‪Sushumna ، Merudand‬‬
‫ارتناتلا ، ودنب ‪ Yogarnav ، Dhyan Upanishad‬ارتناتلاو اغويلا ‪Kundalyupanishad‬‬
‫ةغل يف نيدوجوملا اداراش كاليت ، ‪ Kularnav‬ارتناتلا ، ‪Mahanirvan ، Nirupanam Shatchakra‬‬
‫ع لم ية ف ي ب طري قة محدودة ل ل غاي ة.‬



 ‫ال ع لماء ‪ anmuhsuS‬األج ل ب اع ت بارها ث نائ ي ال قطب ال كهرب ائ ي. ال جزء ال س ف لي ي سمى ‪ adac‬ال فرس‬
  ‫ال ن صف ال ع لوي وال مخ ي سمى + ال كهرب اء هاء. دول ة ال فرس ‪ adac‬و ش قرا ال كهرب اء و -م ليء ‪EV‬‬
‫ام خملا يف ةدوجوم "يدعاصت يكبش ماظن ليعفت" هسفن قيرطلا يف .طقف ةدحاو يه ‪Mooladhar‬‬
 ‫ي عادل ش قرا ‪ rarsahaS‬ال يوغا. ف ي حال ة ن ادرة ع ندما ت دف ق هو من أ س فل إل ى أع لى ، ع لى ما ي قال ف ي‬
‫ل ى أن من ال براهمي وال وف اء ب ها ف ي ال مرج ‪ naayveD‬من ‪ .dnadureM‬رمزي رح لة من ب ذور ال عاط فة إ‬
 ‫ت عطى هذه األج زاء أ سماء مخ ت ل فة ول ك نها ف ي ال واق ع ك ان ت موجودة وال موجات ال كهروم غ ناط ي س ية خ ف ية.‬
 ‫ه ناك ض غط ال كهرب ائ ية ف ول ت ل كح 1 / سم ف ي ج سم نا. م ثل هذه ال ع لماء ي قول ون ل نا ان ف ي ال م تو سط‬
‫مخ لوق ات األخ رى من األع ضاء ال ت نا س ل ية وال ج لد وال ت ن فس ف ي هذا ال نظام ، وب ال تال ي ال ت سري بات ال‬
 ‫ي ح صل ع لى ت دم يرها. وق د أن عم هللا ال رجل ال وح يد مع ال س لطة من رف ع ق وة روحه ال تي وق عت ف ي ح فرة‬
 ‫من ال س قوط. ي م كن إي قاف ت سرب من ق بل ال رجل وع بر ال ممار سات ال يوغي من ي ساف ر من ش قرا‬
‫ى آخر ، ي م كن ت ن ش يط ك مال ‪ rarsahaS‬ف ي م نط قة ال رأس وب ال تال ي ي م كن زي ادة ال ضوء لإ (ةريفضلا)‬
‫واحد اإلل هي.‬
 ‫ال ب ت الت. -ك ما ذك ر من ق بل أن ه ناك 6 ال شاك رات ت ماما. ودعا ال مرك ز ال ساب ع وهو ‪ rarsahaS‬وطس 1000‬
‫.ه نا سوف ن عطي ل محة موجزة عن و ص لة ت شري ح ال ج سم ال ب شري ع لى ال شاك رات ال م ناظر ل ه‬



 ‫ي قع ‪ rahdalooM‬ش قرا ف ي ال ن صف ال س ف لي من ‪( anmuhsuS‬ال ق ناة ال مرك زي ة ل لح بل ال شوك ي) ف ي‬
 ‫ال م نط قة ‪ laijiskrac‬من ‪ dnadureM‬ال م قاب لة ل لم نط قة ال و سطى من ف تحة ال شرج وال جهاز ال ت نا س لي‬
 ‫ل ل عجان. ه نا أك ثر من ح ف نة من جذور األع صاب ال عجزي ة ال تي ت ن ب ثق من ال فرس ‪ adac‬إن شاء‬
‫رة ال عجزي ة وال عجان. ت دف ق ال كهرب ائ ية ف ي هذه ع ناق يد ال ع صب ج عل دوامات ال طاق ة ال تي ت ظهر ال ض في‬
 ‫م ثل األع ا ص ير. وهذا ما ي سمى ت دف ق دق يق جدا ال كهرب ائ ية ‪ rahdalooM‬شاك تي وظ ي ف تها ال رئ ي س ية‬
  ‫½هي ال ت نا سل واإلن جاب. و شاك تي ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) ي نام ه نا مع ال توأمة 3‬
 ‫ال جول ة. هو من ذوي ال خ برة من خ الل هذا ال تدف ق ال يوغ يون ب اع ت بارها من 4 ب ت الت زهرة ال لوت س ، وهذه هي‬
 ‫رموز 4 ال نهائ ي من ال ن ع يم ، ال ن ع يم ال ط ب ي ع ية ، وال ن ع يم وب سال ة ال يوغي ال مخ ت ل فة. ه نا ك ان ه ناك‬
‫ةحئار وه ارقش اذه ‪atra‬اه تزاز ‪ adbahS‬ال براهمي (ال صوت) وال ك لمة ال تي ت ن بع من ان ه "ل وم". و‪mnaT‬‬
‫وال ع ن صر األرض .‬



 ‫ع ند ال س فر ص عودا ع لى ال ح بل ال شوك ي (‪ )dnadureM‬ف ي ش قرا ‪ nahthsidavS‬ال م ق بل. وهو ي قع‬
 ‫ف وق أي 4 أ صاب ع ‪ rahdalooM‬ف ي ‪ .muirtsagopyh‬وأدل ى أك ثر من ال ض ف يرة ه نا ت ت كون من ع ناق يد‬
‫ةقصتلملا ةيلخادلا زاهجلا .‪umna‬ع صب ‪ anmuhsuS‬وم ت عاط فة ال ع قدة ال تي ت قع ع لى جان بي ‪hsuS‬‬
 ‫ب ها هي ال غدة ال كظري ة وان ها ت فرز هرمون ال غدة ال كظري ة. ع ندما ي كون هذا هو األدري نال ين ال ن شط ال ذي‬
 ‫ل دي ه ال قدرة ع لى ال ت غ لب ع لى اال ضطراب ات ال ن ف س ية وغ يرها من ال عوائ ق. وظ ي ف تها ال رئ ي س ية هي‬
‫ي د ن شاط وهمة. ي تم ت دم ير جم يع ال ت شوهات إف راز واالن ب عاث. ول كن ع ندما ي تم ت ن ش يطه ألن ه ي ز‬
 ‫ال ع ق ل ية م ثل ال خمول ال ري بة ، ال ك سل ، عدم االن ض باط وغ يرها. ه نا أك ثر من ه ناك مع 6 ب ت الت زهرة‬
 ‫ال لوت س. ت عوي ذة ف ي ال بذور هو "‪ ."muV‬و‪ artamnaT‬هذا ش قرا هو را سا (ع ص ير) وع ن صرها هو ال ماء.‬
 ‫إطار مجموعة واحدة وي سمى ات حادها (ن قطة االت صال) و‪ nahthsihdavS rahdalooM‬ال شاك رات ت أت ي ف ي‬
‫.‪Rudragranthi‬‬



 ‫وال ثال ث هو ش قرا مان ي بور. من وجهة ال نظر ال ت شري ح ية ان ها وجدت ف ي م نط قة ال سرة أي ف ي ال م نط قة‬
 ‫ال قط ن ية من ‪ .dnadureM‬ه نا هو ال ض ف يرة ال شم س ية ال تي ت ت كون ن ت يجة الت حاد ال ع قدة م ت عاط فة‬
‫ب هم. ال غدة م ل ت ص قان ل هذا هو ال ذي ي ج عل ال ب ن كري اس األن زي مات ب ع يدا عن وح ف نة من حزم ال ع صب ال م‬
 ‫ال هرمون ات. ع ندما ي تم ت ف ع يل هذا ال ن شاط ش قرا واحد ، وي ضاعف ق وة اإلرادة. وظ ي ف تها ال رئ ي س ية هي‬
 ‫ال م ساعدة ف ي عم ل ية ال ه ضم. وي م يل ل دي نا ان خ فاض ال ت شوهات ال ع ق ل ية واحد إل ى ات باع ال م سار‬
 ‫ي قع ف ي ال سرة ل دي ه 10 ب ت الت. ت عوي ذة ف ي ال بذور هو "رم". ‪ artnamnaT‬ب ه هو ال روح ي. هذه ل وت س‬
 ‫ن موذج (مرئ ية) وع ن صرها هو ال نار. إذا ك نت ت ن ش يطه ، وأ ش ع لت حرائ ق 3 من ال ج سم ، وب ال تال ي ف إن ه‬
 ‫ي ساعد ف ي رح لة ال ص عود. وق د ت م ق ياس ال طاق ة اال س ت ث نائ ي ل هذا ش قرا ب وا سطة ه يرو ش يما‬
  ‫ال دك تور ش قرا مع ال جهاز ل ه وان ه ت آمر ر سم ب يان ي ع لى أ سا سها. ال ت ب ت يون ال ياب ان ية موت وي اما‬
 ‫ن سم يها ‪ .amdapinaM‬و ش قرا ال راب ع هو ‪ tahanA‬ال تي ت قع وراء ال ق لب ف ي ال ض ف يرة ال ق ل ب ية. ه نا‬
 ‫س ل س لة ال ع قدة م ت عاط فة ، و‪ anmuhsuS‬ال ع صب ال م بهم ت تحد ل ت ش ك يل ش ب كة وال لوازم وب ال تال ي‬
‫ها ال ق لب. هذا وق د ل وت س 12 ب ت الت. م صدر ل لطاق ة جهاز ت نظ يم ضرب ات ال طاق ة ف ي ال م نط قة ب أك مل‬
 ‫ال ق لب ال جذر هو أك ثر من ه نا. ك ما دعا هذا ال مرك ز من ال عواطف ال ح سا سة. هذا ش قرا هو م صدر من ال مهارات‬
 ‫ال ف ن ية وال خ برات وال عواطف م ن ت شي ال ح سا سة. ع ندما ي تم ت ن ش يطه ، وال عواطف م ثل خدمة ال ق لب‬
 ‫ال روح ية وال صمود وال ش عور "ال عال م هي عائ لة واحدة موحدة" ك ث يرة. هي غدة ال توت ة ال سخي ، وال ق يم‬
 ‫ال م ل ت ص قة ب ها. وظ ي ف تها ال رئ ي س ية هي ال م ي ناء ال قوة ال ح يوي ة (ب ران ا) واال س ت فادة م نها ب ال ش كل‬
 ‫ال م نا سب. ت عوي ذة ب ذور هذا ش قرا هو "ي م". هذه هي ال ن قطة ال محوري ة الل براهمي ‪ adbahS‬أو ت قع م نط قة‬
‫د ‪( tahaanA‬ال صوت اإلل هي). ‪ artnamnaT‬ب ه هو ال ع ن صر ال صوت وال هواء. ‪ tahaanA‬ومان ي بور ن ا‬
‫ال شاك رات مج تم عة ت ش كل ‪ ayrooS dnahK‬و‪ ihtnarG‬ف ي ش نو.‬



 ‫ف ي ال ح لق هو ‪ ihduhsiV‬ش قرا. وم ل ت ص قان ال غدة ال درق ية وال غدد ال ب ل عوم ية وال ح نجري ة ت قع وراء ذل ك‬
 ‫ال بذور ش قرا ال مح تم لة خارج ال حواس ت ن بت ع ل يها. هذا ش قرا عن إل ى ‪ ihduhsiV‬ش قرا. ع لى ت ف ع يل هذه‬
 ‫طري ق ال تأث ير ع لى ال ع قل ال باطن وال واعي مرك ز ن ف س ية ي ن شط ف ي ال ن صف األي من من ال دماغ ي ط لق‬
 ‫ع ل يه "ال م نط قة ال صامت". ل وت س ه نا دي ها 16 ب ت الت وت عوي ذة ف ي ال بذور هو "هوم". ‪ artnamnaT‬ب ه‬
  ‫ي سمى ش قرا م شارك ة ‪ anjA‬ال تي ب توح يدها مع ش قرا ‪ ihduhsiV‬هو ل م سة وال ف ضاء هو ع ن صرها.‬
 ‫ت ش كل مجموعة شان درا و‪ ihtnarG‬ب راهما. ت عوي ذة ف ي ال بذور هو "اوم" وع ن صرها هو ال ع قل. 2 أن ها‬
 ‫ب ت الت وات حاد ال غدد ال نخام ية وال ص نوب ري ة. ع ند ن قطة االت صال ب ين ال حاج ب ين وت قع هذه ال غدد وان ها‬
‫م. ع لى ت ف ع يل أن ها ف تحت أن ظارن ا اإلل هي األع لى. ع ندما ي تم ت س يطر ع لى جم يع وظائ ف ال جس‬
 ‫ت ن ش يط ال جهاز ال حوف ي وت حت ال مهاد ، ي تم ف تح جم يع أغط ية ال دماغ األع لى. وب ال تال ي ل م ي ص بح‬
‫ال فرد ق ادرا ع لى ت وح يد ال ص فوف مع ال روح ال كون ية (هللا) .‬



‫ل ي ني ال تي هي موجودة ف ي ال م نط قة ادنوكلا ةوحصلا ةميظعلا ةلحرلا نم ةريخالا ةطحملا يه ‪Sahasrar‬‬
 ‫ال و سطى من ال دماغ ف ي أي ال ك ب سول ة ال داخ ل ية وت ف ع يل ن ظام ش ب كي. ال ح صول ع لى اآلالف من ال شرر‬
 ‫ال م ن ب عث م نه ، وب ال تال ي ي تم ا س تدعاؤه ‪ .rarsahaS‬ي ط لق ع ل يه أي ضا ‪kolamharB‬‬
 ‫هو ال قطب ال شمال ي و‪ .arhdnaramharB‬م تحد ش قرا ‪ anjA‬إل يه ف ي ش كل مرك ز اإلب داع ية. ‪rarsahaS‬‬
 ‫وال تي ع لى ت وح يد مع ال روح ال كون ية ي نال ن ع يم ال براهمي. ت ف ع يل ‪ rarsahaS‬ي ع ني ت ف ع يل مراك ز‬
 ‫ل لمادة ال رمادي ة ف ي ال دماغ. ‪ anmuhsuS‬ال ع ص ب ية ال تي ت رت فع من ال قاعدة دعا ش قرا ‪rahdalooM‬‬
‫م ين ث م من ال يم ين إل ى ي أخذ م عه ف ي إي دا (جان جا) وب ن غاال (ال يمون ة) أع صاب أي من ال ي سار إل ى ال ي‬
 ‫ال ي سار. وت سمى ال مؤ س سة ال دول ية ل ل ت نم ية ال ذي ي قع ع لى ال جان ب األي سر ، و شان درا ‪ ، idaaN‬ل قد‬
 ‫ال ن ب ضات ال كهرب ائ ية. ب ن غاال ع لى ال جان ب األي من وي سمى ‪ idaaN AYRUS‬ال تي ل دي ها ال داف ع‬
‫لعجي ‪ Sarawati‬امك ‪na‬ال كهرب ائ ية + هاء. ان ها 2 ن قطة من االت حاد ال ذي من خ الل ت وح يد ل‪muhsuS‬‬
 ‫االت حاد 3 مرات ف ي ال شاك رات ‪ rahdalooM‬و‪ .anjA‬ال مؤ س سة ال دول ية ل ل ت نم ية واألع صاب ب ن غاال ت م ثل‬
‫ن ظام األع صاب ال سم ب تاوي وم ت عاط فة.‬



 ‫ف ي ال واق ع أن ه من ال م س تح يل أن ت صف ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) من ح يث‬
  ‫هو ت جرب ة رائ عة من ال م ف كري ن (‪ .)sihseenaM‬ك ون دال ي ني شاك تي ل ه ال ت شري ح ية. ما ق دم ناه أع اله‬
 ‫أ سماء ك ث يرة م ثل ال ث ع بان ال س لطة اإلل ه ية ، وق وة ال ح ياة ، وإط الق ال نار من ال ح ياة وما إل ى ذل ك ال طاق ة‬
‫اإلل ه ية ي تح قق من ال صحوة ال كون دال ي ني وت ف ع يل ال شاك رات 6 ي عطي ال رجل ال قوى اإلل ه ية.‬
                                      ‫ال ف صل ال تا سع‬
                        ‫ه ال ه ي ئة اإلل هي هو ق بة مخزن ال س ب عة ‪SLEWEJ‬وهذ‬



 ‫عموما اث ناء م ناق شة ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) ون حن ن تحدث عن 6 ال شاك رات‬
 ‫ول كن ف ي ال واق ع هم 7 ف ي ال عدد. ‪ rarsahaS‬أو ل وت س ال ب ت الت 1000 هو ذروة ك ل ال شاك رات. ألن ه ف ي‬
‫ألن ه ناك 5 ال شاك رات ف ي ‪( danadureM‬ال ح بل ال شوك ي) ، ال دماغ ي ع ت بر ق ائ د. ي سمى هذا غ ير عادي ة‬
‫و ش قرا ‪ anjA‬ب ين ال حاج ب ين ث م ‪ rarsahaS‬ف ي م نط قة ال رأس.‬



 ‫مو صوف ة وك اس 7 (ال عال م ين). أ سماء هم ‪ahapaT ، ahanaJ ، ahahaM ، ahavS ، ahavuhB ، ahoohB‬‬
‫ال سماء. م نذ ال ع صور ال 7 يف م ي قي هللا نا لا قي ة يم ال سإلا ة سد ق ملا ب ت كلا يف ى تح .ما يتا س ،‬
 ‫ال قدي مة وت عطى و ص فا مماث ال ف ي ال دي ن ال م س يحي أي ضا. ك وك ب األرض هو واحد ب عد 7 ط ب قات من‬
‫ال مخ لوق ات ال موجودة ع لى أن ها ب م ع نى. ال رمل وال حجر وال شجر ، واألع شاب وال م عادن وال م ياه.‬



‫ها ف ي ال ف ضاء ال نجمي جم لة وي ن ب غي ل لمرء أن ي الحظ أن ه ال ي م كن أب دا ال عال م ين 7 ي م كن ال ع ثور ع لي‬
 ‫من ال كون ال مادي ل دي نا. وجودهم ه ناك ال ف ي ال سماء وال ت حت األرض ك وك ب نا. ف ي ال ح ق ي قة ك ان ت موجودة‬
 ‫ف ي ال وعي ال ب شري. ألن ال كون (ال كون) موجودة ف ي م ص غرا (ال ن فس ال ب شري ة). وب ال تال ي ي ن ب غي‬
 ‫ل وك اس داخل أي ف ي وع ي نا. وهكذا ي م كن ب دال من ال شرود ب ع يدا ف ي ال عال م ال خارج ي أن ي نظر هؤالء 7‬
‫ل لمرء االت صال هذه ال عوال م.‬



 ‫وف قا ل لطب االي ورف يدا ال ج سم دي ها 7 ال م عادن وأن هم ال دم وال ج لد وال ع صائ ر ، وال لحم وال عظام وال نخاع‬
 ‫وال سائ ل ال م نوي. ع لى ال رغم من أن هذه هي م ن ف ص لة ب ش كل وا ضح ، ب عد أن ت ت شاب ك ب إح كام داخل. ك ل‬
‫م عا ي ش كل ج سم نا اإلج مال ي. ع ند م ناق شة ال جوان ب 7 أ ض عاف ل ل فرد ، ف إن ه ي شمل ال طول ، هذه و ض عت 7‬
 ‫ات ساع وارت فاع (3 أ ض عاف ف ي ال تج س يدي أي جان ب) ، وال توجه ال خا صة (ال زم كان) ، وال خام سة هي‬
 ‫ال م سأل ة ال م ضادة. ذل ك هو ال جان ب ال خامس ، وال ذي ي تواف ق مع ج سم ال دق ي قة ال تي ت ؤوي ال مح تم لة خارج‬
 ‫ال حواس. ال جان ب ال سادس هو عم ل ية ال ت ف ك ير وال م شاعر ال م قد سة ال ساب ع. أول 4 جوان ب خام لة وال ث الث ة‬
‫ال باق ية هي جوان ب من وع يه.‬



 ‫ق بل أن ي ق تل عرض ول ي ال رب رام ب سال ته اإلل ه ية ل‪ aveerguS‬ب وا سطة اق ت الع األ شجار ف ي وق ت واحد‬
‫شاك رات 7 من ج سم نا خ ف ية. ألن أب ه يمان يو ل م عم قفاوتت 7 راجشألا هذه عقاولا يف .طقف دحاو مهس 7‬
 ‫أي قظت هذه ال شاك رات 7 ب طري قة مالئ مة ل م ي س تطع أن ي خرج من صاف ي ‪ ahuyvarkahC‬ال تي و ض ع تها‬
‫ينيلادنوك .اراتوا همأ محر يف دعب ةيهلإلا ةمكحلا غلب نيح يف هنا ةقيقح نم مغرلا ىلع ‪Kauravas‬‬
‫ب ح يث ت م ت أم ي نه ف ي ال شاك رات 7 من ج سم نا خ ف ية وهي شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) هو ال ق يمة‬
‫خ ص الت ق بو اإلل هي.‬
 ‫ع ندما ن تحدث عن ال شاك رات 7 (ال ض فائ ر) ال تي ت قع ف ي هذا ال نظام من اي ق اعدة ال عمود ال ف قري. 1.‬
‫ابنج .‪Mooladhar 2. Svadhishthan 3. Manipoor 4. Anaahat 5. Vishudhi 6. Ajna 7. Sahasrar‬‬
‫ق را ‪ anjA‬ف ي ب عض األم اك ن ال تي ي ذك ر ش قرا ب ندو جدا. وي ع ت بر ب ال تال ي ‪ rarsahaS‬إل ى ج نب مع ش‬
‫ال ب ت الت أو ال ث ع بان 1000 ال تي - 0001 ستوللا ةرهز لكش يف ةيئاهنلا ةطحملا (‪)Brahmarandhra‬‬
 ‫ت رأ سها. ف ي ال واق ع مع هذا ال ي وجد سوى 7 شاك رات ح يث ال قواعد ‪ rarsahaS‬خ الل ال شاك رات ال س ف لى 6.‬
‫ماث لة إل ى حد ب ع يد ف ي ال غدة ال نخام ية هو رئ يس ل جم يع ال غدد ال صماء. ي م كن أن ت كون هذه ف من م‬
 ‫ال شاك رات 6 وق ال ان ك ال ع لى حدة ، وي قع أي ضا من ح يث ص ل تها ب ع ضها ال ب عض ت ماما ك ما ت رت بط‬
 ‫ر هو م ع بد واحد ب دال من أن ي كون ال حج ع شرموا سم من عام واحد إل ى واحد آخر. ك ما دعا ح جارة 6 أم يال ، وأن 7‬
‫م قدس.‬



 ‫ل طائ فة م ع ي نة من ال يوغ يون ا س تدعاء هذه ال شاك رات وال ه ي ئات 7 أي 1. ال ج سم ال مادي 2. األث يري ة‬
 ‫ال ج سم 3. ن جمي ال ج سم 4. 5 ال ج سم ال ع ق لي. ال ه ي ئة ال روح ية 6. ال كون ية ال ج سم 7. إل هي ال ج سم. وي م كن‬
‫زة داخل ال ج سم عن طري ق ل م سها أو ع بر رؤي ة ال ج سد ال مادي ب ع يون نا اإلج مال ي. ي م كن أن ي نظر إل ى األج ه‬
‫و سائ ل أخرى.‬



 ‫ال ه ي ئة ال ثان ية هي ت لك ال تي ي ول د األف كار. ه نا واحد ي حب ال تجارب / ي كره ، واح ترام / ال سب وال مرء /‬
 ‫األج ان ب ، ال ر ضا / ال سخط ، ال ن قاب ة / ف صل وغ يرها من م ثل هذه ال تجارب ال ح لوة / مري رة. هذا هو ال ج سم‬
‫سم ية ال ث يو صوف يون ك ما ن قرا األث يري ة. ان هم ي ع ت قدون ان ها مرادف ل‪ ahsoK‬ب ران ا ال ذي األث يري ة ال ت‬
 ‫أو غمد ال ح يوي ة. ول كن ف ي واق ع األم ر أن ل دي ها حدود أك ثر ان ت شارا. وي ع ت بر هذا وت قاس ب "‪.sexulfoiB‬‬
‫وق د ن اق شت هذا األم ر من خ الل ل يدب ي تر "ال رجل ال خ في ، مرئ ي". وي ط لق ع ل يه أي ضا ‪.erehpsoedI‬‬



‫ت رت بط ال ه ي ئة ال ثال ثة ألف كار وال م نطق وال ف كر ، وال ف كر االل هي. ف هي م ت ع ل قة ال س لوك االج تماعي ، و‬
 ‫وال س لوك ال م تح ضر ، واإلي دي ول وج ية ، ت روق ، ال خ ال ث قاف ة ف ي ال ج سم ال ع ق لي ه ناك ت جرب ة م ن ت شي‬
‫ذه ال ه ي ئة من ال مهارات ال ف ن ية وذل ك وا ضح ف ي ال م شاعر ال ح سا سة. هذا هو ال عال م من ال ح سا س ية. ف ي ه‬
 ‫ت كمن ال رحمة ، وال كرم ، وال م ثل ال ع ل يا. إل خ ال ج سم ال راب ع هو ال ج سم ال ع ق لي ال ذي ي ظهر مجد ل دي نا ال جرأة‬
 ‫وال شجاعة ون ضوج أك ثر من ه نا. وهو ع لى هذا األ ساس ك تاب رجل ف ي ال م س ت ق بل. إذا ا س تخدمت ب اق تدار‬
‫ة ، ف إن ه ي ؤدي إل ى سق‬  ‫وطه.رج ال ك ان ي صل إل ى ذروة ح يات ه ، وإذا م شوه‬



 ‫ال ج سم ال خام سة هي ال ه ي ئة ال روح ية ، وأحد م س تودعات مح تم لة خارج ال حواس. ال ع قل ال باطن ال واعي هو‬
 ‫ضمن اخ ت صا صها. ف ي ج ثة ساد سة ‪ sihsiR‬ي تم إن شاؤها ، وال رجال من ال ت ق شف ، ال يوغ يون ورجال‬
‫غ لب ع ل يها. ض بط ال ن فس وما إل ى ذل ك ف ي ن ص ال ساب عة واالخ ت الف ع لى أ ساس "األل غام ول ك" هو ال ت‬
 ‫ه نا ا س ت ي قظت ع لى م شاعر "عال م واحد عائ لة واحدة" وان "جم يع ال كائ نات هي جزء من ن ف سي جدا". ه نا‬
‫واحد ال خ برات واحد روح وج سد ال براهمي. هذا هو ال مجال من ال سماء وال تحرر ال روح ي.‬
‫ورأى ال لورد ف ي ب وران ا ش ي فا ه ناك أ سطورة غري بة عن اب نه ‪ dnakS‬ش ي فا أو ال والدة ف ي ‪.ayekitraK‬‬
 ‫ش ي فا أن ه ف ي حاجة إل ى ان جب اب نه ال شجاع ال ذي س ي ت غ لب ع لى ال ش ياط ين وإق امة ح كم اآلل هة ، دي مي.‬
 ‫ق ب لت ب ذل ك هو ال ص الة من اآلل هة ، دي مي. ت تج لى ال م ني ش ي فاج ي ك ما ال نار. وك ان ب ارف ات ي ، رف ي قة‬
‫ذا األم ر ال سائ ل ال م نوي ل إلن اث ل ه ، غ ير ق ادر ع لى ت حمل هذه ال نار ، وب ال تال ي ‪ ranawhsiaV‬ات خذ ش كل ه‬
 ‫وت شرب وا ف ي ش كل ال نار ف ي رحمها. ع ندما ول دت ‪ dnakS‬ت ج لى ان ه ت أل ق ك ث يرا اإلل ه ية أن ه ناك م ش ك لة‬
 ‫ف يما ي ت ع لق ب من س ي كون ال عمق وت غذي ل ه. ‪ ijitavraP‬ل م ي كن ل دي ك أي خ برة. ومن ه نا أخذت هذه ال مهمة‬
 ‫وي ت غذى ‪ .dnakS‬ت تج لى ‪ 6 dnakS‬األف واه ، وذل ك من ق بل ‪( 6 sakitirK‬ن جوم ال ثري ا). ت رب ى ع ل يها‬
 ‫ي رأس). رب ما ب أ سرع ما -ل شرب ال ح ل يب من ‪ .6 sakitirK‬ول ذا ي سمى أي ضا ‪6( nanadahS ayekitraK‬‬
‫ح صل هاجم ال ش ياط ين وك سب ال ن صر ع لى ل هم ان ه ط لب من اآلل هة ، دي مي ل تول ي زمام األم ور.‬



‫ال شاك رات 6 (ال ض فائ ر) ال م ت ص لة شاك تي ي ن ب غي ال نظر إل ى هذا ال تج سد ‪ dnakS‬ك مجموعة من‬
 ‫ال كون دال ي ني مع ن فوذها. ‪ sateR‬ش ي فا (ال سائ ل ال م نوي) ل ي ست سوى ال كون دال ي ني ق وة ال ن يران‬
 ‫ول كي ت شرب ف إن ه ي تم ا س تدعاء ‪ ranawhsiaV‬ال داخ ل ية. ال شاك رات 6 6 ‪ sakitirK‬ك ما ت عطي ال ح ل يب‬
 ‫ال طامح ال روح ي ال ذي أدرك ل ه ال كون دال ي ني وت ص بح ال روح ال با س لة ف ي ال ساحة م ك ث فة من ال روح ، وهو‬
‫ت ن ش يط ال طاق ة وي س تخدم ذل ك ألهداف روح ية ورعة.‬



 ‫وي م كن م قارن ة هذه ال شاك رات 6 موجودة ف ي جزء من ‪ dnadureM‬خ ف ية ل قوى ال كهرب اء وال محوالت أي ضا.‬
‫ر ضة.وظ ي ف تها هو جذب ل لطاق ة ف ي ال عال م ، وب ال تال ي ت غذي ة خ ف ية ال ه ي ئات اإلج مال ي ، ودهاء وعا‬



 ‫وف قا ل ع لم ال تان ترا ال ع لوم وت ص نف ال قوى ك ب ير من ال عال م ف ي 7 طرق : ‪، itkahsnanJ ، itkahsaraP‬‬
‫عيمج داحتالا اعدو .‪Matrishakti Guhyashakti‬و ، ‪Icchashakti ، Kriyashakti ، Kundalinishakti‬‬
‫هذه "ال غران ت وح يد ‪ "susraF‬وي جري ال بحوث ال مادي ة ف ي هذا ال مجال.‬



‫ع لوم ال روح ية ي جد ال مرء و ص فا من 7 ال عال م ين ، وال مح يطات ، وال ج بال ، وما إل ى ذل ك ال قارات وال ف ي ال‬
 ‫ي م كن رب طها ج غراف يا. ألن ه ف ي واق ع األم ر هو و صف ال ساحة ال روح ي ج ن با إل ى ج نب مع إن شاء وإم كان ات ه.‬
‫س يمة وم كرا.جلا هتايح يف لجرلا جاتحي ام لك ءرملا دجي هيفو تارهوجملا نم زفقلا يه هذه 7‬




‫ن داء إل ى اح ترام ال قراء‬
                        ‫ال قراء األع زاء اح ترام :‬



  ‫ل قد ك ر س نا ان ف س نا ل ن شر ت عال يم ري شي ‪ ETAL AGUY‬أ شاري ا ش يري رام شارما.‬
   ‫ون حن ن ف عل ذل ك ب ط باعة ال ك تب ف ي ش كل ن سخ مط بوعة وع لى ال مواق ع اي ضا. ل هذه‬
 ‫ن نا ن دعو ل قرائ نا أحب إل ى راعي مادي ا أك ثر ال ك تاب ات ال م قد سة من هذا ال مهمة ال م قد سة إ‬
  ‫ال ق ب يل مؤدب ل دي نا ال ت بج يل. ‪ OD‬وال جدي ر ب ال ذك ر ان مهم ت نا هي ن شر هذه ال ت عال يم‬
       ‫ال م قد سة ف ى جم يع ان حاء ال عال م ب ح يث ي ول د ال س الم ال عال مي ، وحدة ال عال م.‬



‫يف نيمتهملاو ايراشأ‪ SHARMA 'S‬ماريريش بدألا ةميق تعفترا يلاتلاب ‪IF YOU‬‬
  ‫.‪ N‬كوشا .‪MR‬رعاي ة مادي ا ال ن صوص ال م قد سة ال مزي د من م ثل هذه ‪ NEHT‬هل االت صال‬
                            ‫ع لى ال ع نوان ال تال ي. راوال‬



                                      ‫لاوار .‪ N‬كوشا .‪MR‬‬

                              ‫‪ PRAGNA‬يرتاياغ بللا ‪C / O‬‬

                                ‫‪OFF. VISNAGAR ROAD‬‬

                                          ‫‪OPP. GEB‬‬

                                       ‫م يه سان ا 384 001‬

                                         ‫شمال جوجارات‬

                                              ‫اله ند‬



   ‫061152-26720-19 + هات ف رق م :‬

  ‫‪E - MAIL : ashokrawal@shriramsharma.com‬‬
                   ‫أن شطة ال وعي ‪ CIMHARB‬ت حت والي ة شاك تي ك ون دال ي ني‬



 ‫ف ي ج سم اإلن سان أحد ي جد مخزن ال ك ثره من ال ضوء واع ية ال ه يا. ول كن ال س تخدام ال ح ياة ال يوم ية‬
‫ت ال ضوء ل ت ناول ال ط عام وال نوم وي س تخدم ال ق ل يل جدا م نها. ي س تخدم سوى جزء من هذه ال لحظة ب ال ذا‬
 ‫وغ يرها من األن شطة ال روت ي ن ية ال يوم ية. ألن من عادة ال ساب قة ي س تخدم سوى جزء ص غ ير. ال شك أن‬
 ‫ه ناك ال ك ث ير من ال قوة ل ك نها موجودة ف ي حال ة ك ام نة. إذا ت م ت ف ع ي لها وذل ك ل ال س ت فادة م نها ألغ راض‬
‫ل تي ي م كن ل لمرء ال ق يام ب ها ت حت رعاي تها. ش قة وع ندئ ذ ف قط ي م كن ل لمرء أن ي كون ده ش تها ال مهام ا‬
 ‫واحد هو أن ن رى ‪ kcurtsrednow‬ال م س عى وأن شطة هذه ال ن فوس ال عظ يمة. عادة ي س تخدم سوى 7 ٪ من‬
 ‫ال طاق ة ال كهرب ائ ية ال تي ت سود ال ج سم وال رأس من ق بل م عظم ال ناس ال عادي ين مزدحم ف ي روت ين‬
 ‫ال صحوة ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية ح يات هم ال يوم ية. وي م كن ت ن ش يط ال جزء ال م ت ب قي من ق بل‬
 ‫مح ترف ال ث ع بان) موجودة ف ي ك ل ف رد. ي م كن ل لمرء أن ي ص بح روح يا ب قدر ق وي ة واحدة ت وق ظ هذه ال قوة‬
‫ال كام نة ال كون دال ي ني ال حا ضر ف ي نا جم ي عا.‬



 ‫ي رى ف ري ق ال ع لماء أن ب حزم م ع قدة ل ل غاي ة ت شري ح ال دماغ ال ب شري. هو ف ي ك ل ال خ الي ا ال ع ص ب ية ال تي‬
‫مت 60000 ن قاط اال ش ت باك ال ع ص بي. ن قل دف عة (ر سال ة) من ع ص بون إل ى آخر هو من سرعة 360 ان ض‬
 ‫ك ي لوم تر / ساعة. ث م ي عودون إل ى مواق عها األ ص ل ية. ك ل هذه ال دواف ع ت أت ي من ال طاق ة ال كهرب ائ ية ف ي‬
‫ي ي ع ت قد ال مخ. وف قا ل الألح ياء ف ي ال سوي د ، هاي دن هول در ، وهو ن ت يجة ل هذا االن دف اع ال كهرب ائ ية ال ت‬
 ‫أن ال خ الي ا ت ص بح ح سا سة ل ألع صاب. ت ف ع يل اال شراق وال ب سال ة ، وال تم ي يز هو ن ت يجة ل لدف عة من‬
‫هذه ال خ الي ا.‬



 ‫وف قا ألل برت اي ن ش تاي ن ال شه يرة ال م ف كر وعال م مخزن ال ذاك رة ال ب شري ة ل دي ه ال قدرة ع لى ت خزي ن‬
‫ال واردة ف ي 30 ال مج لدان. من تامولعملل تارم 5 ىلا اهتميق تلصو يتلا (لئاسرلا) لالح تاضبن 0001‬
 ‫مو سوعة ب ري تان ي كا. ال دماغ ال ب شري ي ت كون من 10 خ ل ية ع ص ب ية و 10 ن قاط اال ش ت باك ال ع ص بي‬
 ‫ح الل ح الل هو مخزن من ال ص فات اال س ت ث نائ ية ، وهو ال مرب ع ال سحري. ال عدي د من ال ع لماء‬
‫دك تور ول يام ‪ ، jivroH‬وال م تخ ص ص ين ف ي ال دماغ م ثل ال دك تور ال عا صمة ال مرجان ية ، ‪ ، HL redienS‬وال‬
 ‫وال دك تور جورج مارت ن ال خ ب ار ع لى أن ت كون عن ده ش تها مع مم يزة من ال دماغ أن ت قول إن ها ل ي ست ف ي‬
‫م ت ناول رجل ل ب ناء م ثل هذا سوب ر ك م ب يوت ر م ثل ال دماغ.‬



 ‫ف ي ت لك ال نادرة م نها ، واحد ي رى وهج خاص مذهلة من ال ط فول ة ن ف سها. هذه هي م عجزة من ال كون دال ي ني‬
‫ق ظ (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان). شان كار ات شاري ا ك ان ف ي سن 3 س نوات ي ت قن ال ماالي االم ية ل سان ه اي‬
 ‫األم. ان ه ي ح فظ ف ي األ ساط ير ال خ ب وران اس ب سماع ن ف سه من وال دي ه. م نحت ل ه مرا سم ال ص فحات ف ي‬
‫ص سن 5 س نوات ، وأر سل ع لى ال فور ل لدرا سات ال ع ل يا. ف ي سن 7 س نوات ان ه ي ت قن ‪ ، tnadeV‬ال ن صو‬
 ‫ال ف يدي ة ال خ وف ي سن 8 س نوات وك ان د شن ف ي ‪ .saynaS‬ف ي وق ت ق ص ير جدا أ ص بح ي وغي ‪.ahdiS‬‬
‫ف ي سن 16 عاما ك ان ق د أك مل ك تاب ات ه من ال ت ع ل ي قات ع لى جم يع ال ن صوص ال ف يدي ة ال ك برى.‬



 ‫ال تاري خ ال قدي م ل ل ث قاف ة ال ه ندي ة هي شاهد ع لى هذه ال ح ق ي قة أن ه ف ي مجال ال نهوض ال روح ‪ sihsiR‬ك ان ت‬
‫ل طري ق إل ى األم ام من ب دء جدا من ح يات هم. ي م كن ل لمرء أن ي قرأ م ثل هذه األو صاف ال ك ث يرة ال تي ت عط ي نا ا‬
‫ل محة عن ن تائ ج ال ثروة اي قظ اإلل ه ية غ ير م عروف.‬



 ‫ف من ال مم كن أن ب عض ال قراء ق د ت جد أو صاف أع اله مجرد م بال غة. ول كن ي ن ب غي ل لمرء أن ي الحظ أن ه ناك‬
‫ل ك س ندرا اخ ترع غراهام ب يل ال هات ف ف ي سن 20 س نة وال حق ‪ revliB‬اخ ترع أم ث لة حدي ثة ك ث يرة جدا. ا‬
 ‫ال طائ رة ف ي سن 32 عاما. اخ ترع اعل ه ي تي ف ي سن ال 29 س نة ال تي ت ف صل ال جهاز من ب ذور ال قطن‬
 ‫وب الز ب ا س كال اخ ترع اآلل ة ال حا س بة ف ي سن 32 عاما. وك ان ج يمس ك ري س تن ف ي سن ال 12 عاما ي ت قن‬
‫ب ية ، ال يون ان ية ، ال ع بري ة ، ال خ ال ف لم ن ك ية ، جم يع هؤالء ال ناس ل دي هم ت أم ين ل غات مخ ت ل فة م ثل ال عر‬
‫م كان ف ي "ك تاب غ ي ن يس ل الرق ام ال ق يا س ية ال عال م ية."‬



 ‫ك تب ال شاعر ال شه ير ‪ yetaG‬ف ي سن 14 عاما ف ي ق ص يدت ه ال شه يرة : "خواطر ف ي ‪ otetsiD‬ي سوع‬
‫سيدقلا بتك .دئاصقلا بتك 00ال م س يح ال ى ال جح يم". وك ان ف ي ك تور هوجو ف ي سن 14 س نة 30‬
‫نع ةيملاعلا ةلمحلا ىلع ردنكسا رداغ .اماع 51 لا نس يف "اتيج ‪ "Jnaneshwari‬يف ‪Jnaneshwar‬‬
 ‫عمر ي ناهز ال 20 عاما. اع ت لى ال م لك ال م غول ي أك بر ال عرش ال م ل كي ف ي سن 19 عاما وأ ص بح م شهورا جدا.‬
‫.يكلملا شرعلا ىلع ةنس 9اع ت لى اإلم براطور أك بر ف ي سن 20 عاما و ش ي فاج ي ف ي سن 1‬



 ‫ت ح ل يل وم ناق شة ال ع لوم ال كون دال ي ني ف ي ال صحوة اق ع ال قوى ال كام نة اإلل هي. إذا ك ان ت هذه ال ممار سة‬
 ‫ال روح ية ال يوغي هو مم كن ع بر ت صح يح ث م ي م كن ل لمرء أن زي ادة غ ير عادي ة ق د ال ج سدي ة وال ن ف س ية‬
‫س وال ن شاط وال ي قظة ، وال فهم اإلن ش غال اال شراق. ي م كن ل لم س توي ات ب سال ة وال شجاعة وال جرأة وال حما‬
 ‫ا س ت ث نائ ية ب ح يث ت ص بح األن شطة ال تي ن فذت من خ الل هذه ال و س ي لة ي م كن أن ت ج تذب ب ال ضرورة‬
‫ن جاحا ك ب يرا.‬



 ‫أ ش كال ال ب شر م ت شاب هة جدا ، ول كن ذل ك ي ت نوع طاب عها ال ذي ي تم ب ب ساطة عن ده ش تها واحد. ال ك ث ير من‬
‫عادي ي ع يش ح ياة ب عد ي أس مدق ع وي ع ي شون ح ياة من ال عبء ال ناس ع لى ال رغم من وجود ال ت شري ح ال‬
 ‫ال هائ ل. ومن ن اح ية أخرى ه ناك أ شخاص ال ذي ن ي عان ون من ظروف مماث لة من ق بل م ثل ال ذي ن ق وت هم‬
 ‫ن ف س ية ق وي ة إن شاء م ثل هذه ال حاالت أن ي تم ك نوا من ت ح ق يق ال نجاح ال ج بال. ع لى ال رغم من أن ح يات هم‬
‫أن ها ح جر األ ساس ل ل نجاح. ق وت هم ال عظ يمة سوف ي عط يهم م ثل هذا م ل ي ئة ب ال ع ق بات ب عد ت حوي لها إل ى‬
 ‫ال م سار من ال نجاح ل ها أن ت صل إل ى هدف ها ب سهول ة. ان هم سحق جم يع ال ع ق بات ال تي ت أت ي ف ي طري قهم‬
‫وال و صول ال ى وجه تهم م ن ت صرا. هذه هي م عجزة ال قدرة اإلل ه ية اي قظ.‬
‫ظل ال ظروف ع ندما إمدادات ال كهرب اء ال قوة وي تأث ر ال ج سم عن طري ق ال ع قل ب طري قة غ ير عادي ة. ف ي‬
 ‫ال ح يوي ة ل ي ست مالئ مة ، ب كل ما ن م لك من ال تراخ ي ف ي أن شطة ب دن ية. هذه ال ن تائ ج ف ي أمراض واألم راض‬
‫ضارم ألل يرذ جلا ب ب سلا لوا نت م تي مل هنأل نأ ح ض تي ن كلو . ةيودألا ذخ أن كلذ ى لع ب ل غ تلا ة ي غبو ،‬
‫ل مرض ‪ tsrif‬ي خ ت في ومرض ال جدي دة م قال يد االم ور. األم راض صح يح أن ما ي حدث ع ندما ن أخذ األدوي ة ا‬
 ‫ال ت غ ي يرات مجرد ش كل ول ك نها ال ت خ ت في جم لة وت ف ص ي ال. من أجل ال خروج من هذا ال فخ ي ن ب غي ل لمرء‬
 ‫أن زي ادة مخزن واحد ال كهرب ائ ية ال ج سدي ة ، وإذا جرب ت هذا ع لى أجزاء ال ج سم ال مري ضة ، وي م كن ل لمرء‬
‫ال ح صول ع لى ن تائ ج رائ عة.‬



 ‫إذا ي ت غ لب ال ع قل وال ج شع ، وال خداع ، واألف كار وال رغ بات وما إل ى ذل ك ، ي م كن ل إلن سان أن ت ص بح م ش عة‬
 ‫وزع يم ب ين ال رجال. ح تى ف ي ظل ال ظروف ال عادي ة ع ندما ال ت كون ه ناك و س ي لة أخرى أو ال م ساعدات‬
‫ل ما ي ط ل بون ه اإلن سان ية ح تى اآلن مع م ثل هؤالء ال ناس ال م غ ناط ي س ية ال فردي ة ت جاه أن ف سهم جذب ك‬
 ‫ت ش كل ال كون. هذا ال رجل دف ع ا ش عاعا ف ي ال ح ياة ع لى ق وت هم ال روح ية ال خا صة ، وذل ك ب ج عل ت جم يع م ثل‬
 ‫شج يرة ال خ يزران ، وال و صول إل ى م س توي ات غ ير عادي ة ف ي جم يع مجاالت ال ح ياة. هذا هو ن ت يجة ل قوت ه‬
‫إلل ه ية مح ترف ال ث ع بان). ال داخ ل ية ال ح يوي ة ت ف ع ي لها. هذه ال ح ق ي قة هي ف ي ال كون دال ي ني شاك تي (ا‬
 ‫ع ندما ي تم ت ن ش يطه ي ص بح عبء ال رجل ال حر وال خوف وان ه ي كاف ح ال ع ق بات وال م صاعب ف ي م ثل هذه‬
‫ال طري قة ع لى ال رغم من أن ه ي ظهر مهارات ه ال مه ن ية ف ي اال س تاد ال ري ا ضي.‬



‫سان ال جم يع ي عرف ما هي ق وة ال حواس. ال جم يع ي س تخدم ال يدي ن وال ساق ين وال ع ي ن ين واألذن ين وال ل‬
  ‫ول كن ال موجودي ن داخ لها ه ناك ت غط ية مرئ ية ت ماما ك ما داخل ال ج سم هي ال قوة ال ح يوي ة. ح تى ل و ك نا ال‬
 ‫ت واجه م با شرة ق وة ح يوي ة ب عد أن ن ق بل وجودها. ف ي ن فس ال طري ق وف وق ك ل ال مهام ال عادي ة ألع ضاء‬
 ‫ف ي ال ط ب ي عة. وهذا ما ال حس ه ناك إم كان يات م ك ث فة من ال ت فاهم وت ن ف يذ ال مهام ال عال ية ال تي وجهت خ ف ية‬
 ‫ي سمى ال مح تم لة خارج ال حواس. ول م ي عد ي نظر إل ى هذا األم ر ف ي جم يع ال ب شر عادة ل كن إذا ت م ت ن ش يط‬
 ‫ن ف س ية ال شخص ث م روح يا ل هم ف ي خارج ال حواس ال مح تم لة جدا ف ي ال عمل. ال مح تم لة خارج ال حواس‬
‫عرف ة األح داث ال تي ت جري ت شمل ب صمات ف كر ح ياة ال ما ضي ، وم عرف ة ال مرء وم س ت ق بل اآلخ ري ن ، وم‬
 ‫ف ي ب الد ب ع يدة من دون م ساعدة من أي جهاز ف ني ، وإر سال أف كار ال مرء إل ى اآلخ ري ن ، وف هم اآلخ ري ن‬
 ‫األف كار وال نواي ا وما إل ى ذل ك وي ط لق ع ل يه ف وق ال ذق ن ال ع لم وه ناك أم ث لة ال ح صر ل ه من هؤالء ف ي ال عال م‬
‫ة ع لى ش قرا ‪ rarsahaS‬ن ت يجة صحوة ب أ سره. وف قا ل ع لوم ال يوغي ه ناك رد ف عل غ ير عادي‬
 ‫ال كون دال ي ني. مراك ز اإلل هي ال مح تم لة خارج ال حواس عن طري ق ال تخ لي عن دول تهم ال الوعي ت ص بح‬
 ‫ن شطة وت بدأ ال رؤي ة ، وال سمع ، وم عرف ة األ ش ياء ال تي عادة ك ان من ال م س تح يل. ي م كن ال ش عور أجهزت نا‬
‫جمي ال ف ضاء ، واأل صوات ، وأن وارها. ي م كن ل هذه اإلج مال ي أب دا ان ظر / ف هم ال ي ح صى من ال حرك ات ب ين ن‬
 ‫األج هزة ف قط ب ال م ع نى اإلج مال ي ت شرب ال م عرف ة اإلج مال ي ف ي ال عال م. ول كن إذا ت م ت ن ش يط ال مح تم لة‬
 ‫واحد خارج ال حواس ، ف من ال مم كن ل فهم أ سرار ال كون ت ماما م ثل ‪ sahdiS‬ال ذي ن ت اب عوا م سار ال يوغا. ف ي‬
‫ذه اإلم كان ات ف ي ال والدات خارج ال حواس ال ما ض ية ، وال ب عض اآلخ ر مع ت لك ال نادرة م نها ق د ت م ت ف ع يل ه‬
‫ال جهود ال م ك ث فة ت ن ش يطه ف ي هذه ال ح ياة.‬



 ‫ف ي ت اري خ ال دي ان ة ال ه ندي ة وي م كن ل لمرء أن ي جد أم ث لة ال ت ح صى من ال ناس ب عد أن ح ق قت ال مح تم لة‬
‫خارج ال حواس عن طري ق ت ف ع يل ال كون دال ي ني.‬
‫ال م ل كي ال ت ع ل يق ع لى ت ش غ يل ‪ arthsaratirhD‬ال م لك ما ك ان ي حدث أعطى سان جاي ي ج لس ف ي ال ق صر‬
‫ف ي ال حرب ‪.tarahbahaM‬‬



 ‫وك ان ي نظر إل ى ‪( imuhbaliL uhbarpahaM aynatiahC‬م كان ح يث اجرى ال ري ا ض ية اإلل هي ال خروج) من‬
‫ال رب شري ك ري ش نا. م شى من ال ب ن غال ، وأن شأ ل فري نداف ان أن ها ب ق عة ال حجاج.‬



‫ان ان د ك ان ف ي ان ج ل ترا ال ت قى ‪ ijdehsmaJ‬ت ات ا ال ذي ن ذه بوا ه ناك ل لح صول ع لى ع ندما سوامي ف ي ف يك‬
 ‫ت صري ح الق امة م ص نع ال حدي د. ال ت قى ت ات ا ‪ ijimawS‬وط لب ‪ ijimawS‬ح يث ي م كن ال ح صول ع لى ك م يات‬
 ‫ك اف ية من خام ال حدي د وال فحم وال ماء. ط لب ‪ ijimawS‬ب عد ف وات األوان اإلل ه ية ت ات ا الق امة م ص ن عه ف ي‬
‫ي نها من والي ة ب يهار ع لى ض فاف ن هر ‪ .ihckaS‬ف ي هذا ال مجال ، وق ال ‪ ، ijimawS‬و سوف ح ي ‪ imuhB‬س‬
‫ت جد ما ي ك في من ال مواد ال خام إلق امة ال م ص نع.‬



 ‫ف ي م نط قة ال ج سم ون ف س ية ج س يمة ه ناك ال عدي د من ال شاك رات ، ال غدد ، ال ض فائ ر ، وت دف قها ‪sidaaN‬‬
‫ال ج سدي ة واآلخ ري ن ف ي ه ي ئات خ ف ية وعار ضة. اإلل هي ل لطاق ة. ب ين هذه وب ع ضها ف ي ال ج سم اإلج مال ي‬
 ‫من أجل ت ف ع يل هذه ال ه ي ئات 3 ال مرء أن ت ن ف يذ إجراءات ال ت ق شف وال ممار سات ال يوغي من مخ ت لف‬
 ‫ال م س توي ات. ول كن إذا ات خذت هذه ال ممار سات ال روح ية ع لى ال س لطة ي صل ال مرء ب عد ذل ك ي س ت غرق‬
‫ك ان أحد ي ح صل ع لى م ساعدة شخص ما ل ت ن ش يط ال ك ث ير من ال وق ت وأي ضا ك ام لة من ال م صاعب. ول كن إذا‬
 ‫ه ي ئات اإلج مال ي ، ودهاء وال س ب ب ية ث م ب دال من خ ضوعه ال ت ق شف ال طوي لة ال م ع قدة ، ي م كن ل لمرء ف ي‬
‫اال س ت فادة ف ترة زم ن ية ق ص يرة ن س ب يا روح يا. ي جب أن ال ي كون هذا و صف ال عادي ين.‬



‫حت اخ ت صاص ال ج سم وال ع قل. إذا ف ي األ سطر أع اله ق د ن وق شت ف قط ت لك ال وق ائ ع ال تي ت أت ي ت‬
 ‫ت طورت هذه روح يا ‪ eno‬ث م ي نال ال نجاح اال س ت ث نائ ي ف ي ال ع بادة ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية‬
 ‫ال ث ع بان). ب صرف ال نظر عن هذا ه ناك 2 مجاالت أخرى ت سمى ال وعي ال كون ي ووعي ب راهمان. من أجل‬
‫ت م ك ي نهم من موجات ال كهرب اء ال روح هي من م ساعدة ك ب يرة.‬



‫اهتاكرحت .(هللا ةيمهو ةطلسلا) ايام اهيمسن ينيد ءاملع .ينوكلا يعولا وه (مألا ةعيبطلا) ‪Prakriti‬‬
 ‫ال م با شرة وإدارة األن شطة ب ش كل صح يح من ال عال م. ج ع لت ال ع لماء من خ الل ف تح أغط ية سطح ية ال وعي‬
‫ي قه من ق بل ال كون ي (ال ط ب ي عة) ال عدي د من االخ تراعات واالك ت شاف ات. ول كن ي م كن م قارن ة ما ت م ت حق‬
 ‫ال ع لم ال حدي ث إل ى ح جم ح بة ال خردل م نذ ك ام لة ب ال ج بال ال ع لوم ت ب قى سري ة ل م ت ك ت شف ب عد. ه ناك‬
 ‫ال ك ث ير ال م ت ب قي ب عد أن ي ح تاج إل ى ك شف. ف من ال مم كن أن هذا االك ت شاف ال ي م كن أن ي تم مع ال جهاز‬
‫ا ب ح يث ي م كن ال ف ني واآلالت. وب ال تال ي ي ن ب غي أن ي كون م س توى ال وعي أي قظ ال رجل ي كون دق يق‬
 ‫رؤي ة ت جاوي ف عم ي قة ال ط ب ي عة األم (‪ )itirkarP‬م ثل ق ط عة من ال زجاج ال ش فاف جدا. ال ي م كن أن ي تح قق‬
‫من خ الل خ لق هذه ال مرح لة اال ش عاع ف ي مجال ال كون دال ي ني.‬
 ‫ف رع اإلن جاب ال ط فل ب ح يث ب دال من أن ي ق ت صر ع لى ال جماع وهو ي غطي م ساحة ال ج ي نات‬
 ‫ال فرع من ع لم ال وراث ة. عادة م ثل غ يرها من ال ط يور وال بهائ م ح تى ي ول د وال كرومو سومات. وي سمى هذا‬
 ‫األط فال ال رجل ول كن ال رجل ال ي م لك ال قدرة ع لى خ لق عال ص فات خا صة وجهت ل ه ف ي أط فال هم. ال شك‬
 ‫ي م كن ل لمرء أن ي رى ل ون ال ج لد األم ، ش كل ال ع ي ن ين ال موجودي ن ف ي ال ج سم ول كن ما ي ن ب غي ع لى‬
‫ل حدي ث ال والدة؟ ما ي ن ب غي أن ال ص فات ال مم يزة ت أل ق ف ي شخ ص ية ال داخ ل ية ال طاب ع ال داخ لي ل لطف‬
 ‫ل لط فل؟ ي م كن ل ل شخص ال عادي ال قا ضي ال عادي أب دا ك ل هذا ب جدارة ب ل أي قظ ال كون دال ي ني (ال س لطة‬
 ‫اإلل ه ية ال ث ع بان) ي م كن أن ت ل بي رغ بة ع ق لك. ف ي األ ساط ير ال ه ندي ة (ب وران اس) وه ناك أم ث لة‬
‫دون ال جماع ، وهذا ك ان مم ك نا من خ الل ا س ت قطاب ال قوى اإلل ه ية خ ف ية ع لى أ ساس لمحلا مألا ‪innumerous‬‬
 ‫ال ممار سات ال روح ية ال م ك ث فة ال تي ت قوم ب ها هذا ال شخص. وك ان هذا ال مول ود ال جدي د دائ ما ف ات نة ك ام لة من‬
‫ال تأل ق وال مجد اإلل هي.‬



 ‫من ‪ ، jaramrahD‬ب ه يما من أعطى والدة إل ى ‪ itnuK‬ك ارن ا مع ال س لطة (ال شمس) ‪ AYRUS‬و‪rihtsihduY‬‬
‫يرسلا ملعلا اذه اهترض ‪ Madri‬اضيأ سردي ناك .يسنجلا داحتا يأ نود نم اردنإ نوجرأ ، ‪Vayu‬‬
  ‫ون ت يجة ل ذل ك من خ الل ال قوة ‪ iniwhsA‬ك ومار ان ج بت ن اك ول و‪ .avedahaS‬وب ن فس ال طري قة أعطى والدة‬
 ‫ف ي ال ه ند سة ال وراث ية ف ي ع لم إل ى ‪ inajnA‬هان ومان مع ال س لطة ف ي ‪ .uyaV‬وب ال تال ي ت لك ال تجارب‬
 ‫ال قرن ي بدو ق زمي جدا ب ال م قارن ة مع األم ث لة األ سطوري ة أع اله. ل يس ف قط ذل ك ول كن ق د شال حدي ث ل ل21‬
 ‫ات خذت ف ي ال ع صور ال قدي مة من خ الل ال تجارب ال روح ية األط فال غ ير عادي ة مع إم كان ية ت ف ع ي لها خارج‬
‫يدابورد ‪ Yajna Putreshti. begetted Dhrupad‬ال حواس ال والدة. وق د ول د س يدي رام واخوت ه 3 ن ت يجة‬
 ‫و‪ anmuydathsirhD‬ع بر ‪ .anjaY‬ت م ت لك دروب ادي ا س ت ث نائ ية ال جمال وال تم ي يز وال م شاري ع. وك ان‬
‫رئ يس أرك ان ال ج يش ‪ anmuydathsirhD‬ل لج يش خ الل ال حرب ‪.tarahbahaM avadnaP‬‬



‫ك ان ف قط ع ل يه ك ال صاع قة .هلتقي نأ نكمي حالس يأ .‪ Yajna‬مادعإ ببسب تدلو ادج ‪Vritrasur‬‬
‫م ص نوعة من ال عظام و‪ ihceedaD‬ري شي (ال تي ت م ت ف ع ي لها روح يا) وال ذي ي م كن ان ي ق تل ‪.rusatirV‬‬
‫وي م كن ف ي جو من ال ح يوي ة ال شدي دة ال قوة ت ن ش يط ال ح ياة ق وة ال كهرب اء ال مول دة من خ الل ال ت ك ف ير‬
‫ول دوا ل وف ك وش ف ي ال مح ب سة م ك ث فة ت ف ع يل وهج خاص ف ي االط فال حدي ثي ال والدة. ع لى هذا األ ساس‬
‫خلا ةسبحملا يف نايادوأ ‪Vatsaraj‬و ‪ Maharshi Kanva‬ةسبحملا يف تاراهبو ، يشير ‪Valmiki‬‬
‫.يداعلا ريغ قلأتلا عم ‪Maharshi Jamadagni‬‬



 ‫ه ناك ال نظام ال ت ق ل يدي مع اإل شارة إل ى ال وعي ال كون ي (ال ط ب ي عة). ن ظرا ل م سة من ال وعي ال كون ي ي م كن‬
 ‫ت غ ي يرات محدودة أو وا س عة ال نطاق. ب هذه ال طري قة اذا رغب ف ي ذل ك ال رجل ي س تط يع ل لمرء أن إحداث‬
 ‫إحداث ت غ ي يرات ضروري ة وم ف يدة ف ي ج غراف ية ال كون ب م ساعدة س لطات ه ال روح ية. إل ى حد ك ب ير‬
‫ي ح صل ال وعي ال كون ي ي تأث ر ب ه.‬



‫ن ه ن ظرا ل سمة عامة ف ي ‪ rawhsenihskaD‬ك ان ه ناك ن قاش من ت أث ير ع لى ط ب ي عة وع يه. وق ال أحد ال محب أ‬
 ‫من ال ط ب ي عة األم م ص نع واحد ي م كن أن ت عطي ن وع واحد ف قط من ال زهور ول كن ي م كن أن ت ؤث ر ع لى ال وعي‬
 ‫ن عطي اك ثر من ص نف واحد من ال زهور ع لى م ص نع واحد واحد؟ أجاب ‪ : snahmaraP‬ف ي م س توى ال وعي‬
‫ف من ال مم كن ل تح ق يق جم يع أن واع ت قري با من ال ت غ ي يرات.‬
‫ال ي ع ند ب عض ال م ص ل ين و ص لوا رأوا ال م ص نع ن ف سه ارت فع مع 2 أل وان مخ ت ل فة من ف ي ال يوم ال ت‬
 ‫ال ورود. ك ان واحدا أحمر ال لون واآلخ ر أب يض. ف ي ذهول األخ ير ع ندما جاء ال ى ‪ ، ijsnahmaraP‬اب ت سم‬
 ‫ف قط. عن ال قدي س ين ال ذي ن ال كامل ل ل قوة اإلل ه ية ك ل هذا عادي جدا ، ول كن من أجل غرس روح اإلي مان عن‬
‫وعي (هللا) ف ي ق لوب ال ناس ال عادي ين ي ؤدون ان ت صارات مذهلة من هذا ال ق ب يل. ك ل هذا ل يس أب دا ال‬
‫اال س ت ثارة وي ن ب غي ال ق يام ب ه ل تماوج ال قوى اإلل ه ية واحد.‬



 ‫أ سطورة ‪ htarigahB‬ال شه ير ال ذي ع بر ال ت ق شف ج ل بت ن هر ال جان ج من ال سماء إل ى األرض ي خ برن ا ك يف‬
‫ون ي وك يف ي م كن ل لح كم ال وعي ال ب شري أك ثر من ذل ك. ساعد ‪ ayusanA‬أن ه أ ص بح واحدا مع ال وعي ال ك‬
 ‫أدري زوج ته ع بر ال س لطة ال ت ق شف ل ها ت يار واحد من ‪ ravorasanaM‬ف ي ال تدف ق ع لى ال م نط قة‬
‫يه ةلثمألا هذه ةيمها ىدم راهظال انه نم رثكأ ثادحألا هذه لك درتو .ىنيكادنام لكش يف ‪Chitrakoot‬‬
‫ب ل أول ئك ال ذي ن ي ؤم نون إال دل ي ال م لمو سا. ك ل هذه ال تحوالت ال ط ب ي ع ية ال تي عادة ي تم ت جاهل من ق‬
‫مم ك نة ح تى ال يوم.‬



 ‫ال براهمي ال وعي هو مرادف ل لوعي هللا. هذا هو رب ال كون. ل يس هذا ف قط ب ل ان ه ق د ي ت شرب ال ج سم مع‬
‫ال فردي ة). ال رجل ف ي ال ط ب ي عة األم ، وي ل قي ال خا صة ب ه. ك ل ما ف ي ال كون (ال كون) هو ه ناك ف ي م ص غرا (‬
‫ك ل ما هو ه ناك ف ي ال روح ال تي ت ه يمن ع لى ال جم يع (هللا) هو ه ناك ف ي ال روح ال فردي ة (رجل).‬



 ‫هللا ل يس م ثل ك يان واحد واحد. ألن عدد ال ي ح صى من ال ج ثث ال م ل ت ص قة اإلج مال ي ، ودهاء وعار ضة ل ه. هذه‬
‫ي ا م نهم م س ت ق لون. ان هم م تحدون هي ب عض من م كان ة عادي ة جدا وال باق ي ال كامل من ال قوى اإلل ه ية. ول كن أ‬
 ‫ل براهمان (هللا) ت ماما ك ما هي م تراب طة آلل ئ ك ث يرة ف ي مو ضوع واحد. ال كهرب اء ي ساف ر ب ين جم يع‬
 ‫األ س الك ال م ت شاب كة وال م ت ناث رة وهكذا ي ح صل. هذه ال كهرب اء موجودة ف ي ك ل م كان ت قري با وي م كن‬
  ‫شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) ال ا س تخدامها ل تح ق يق أهداف ن اف عة. ب هذه ال طري قة ال كون دال ي ني‬
 ‫ي رت بط ف قط ف ي ك ل م نط قة من ال وعي ال كون ي (ال ف قرة ‪ )itirkarP‬ول كن ع لى أ ساس االح ت ياجات ال محددة‬
 ‫ال تي ي م كن ف س تؤدي ال ى ال روح من ك ل ال قامات ال تي هي موحدة ال ى هللا. هذا إق امة ع الق ة ال ت خ لو من أي‬
‫ذه ال ع الق ة ت تح قق هذه األهداف. هذا هو اإلن جاز ال ك ب ير. إذا ك ان هدف. ألن وراء ذل ك ه ناك أ س باب مهمة ومع ه‬
  ‫ال مري د ي ق يم ع الق ة مع ك ل وحدة ال ط ب ي عة (‪ )itirkarP‬وهللا ن ت يجة ل ت ن ف يذ هذه ال مهام ال م ف يدة ث م ال‬
‫ي م كن إال أن ي كون م قاب ل ف ائ دة ال نار ال ذي هو ن ت يجة ل شرارة ت وح يد ب ال وق ود.‬



‫ل ع لى ات صال هات في ف ي أي مدي نة ، وع لى أي ف رد. ف ي ن فس من خ الل ت بادل ي م كن ل لمرء ال ح صو‬
 ‫ال طري ق ع ند ف س تؤدي ال ى وعي ال روح (هللا) ، ي م ك نك إر سال ر سائ ل واالت جاهات وال ط ل بات ، واألوام ر إل ى‬
‫أي ف رد من ال عال م ب أ سره وع لى أ ساس ق درت ه ورغ ب ته ان ه ي م كن ال ح صول ع لى إجاب ة ل ل غاي ة.‬



‫‪ Sahasrar‬لامك نأ ءرملا دجي انه نمو .(سأرلا ةورف ةقطنم) ‪dhra‬ال براهمي ال مرك ز هو ‪naramharB‬‬
‫ال ب ت الت ال لوت س). وي سمى أي ضا ف ي ال قطب ال شمال ي. ال وعي ال كون ي (‪(1000 - )anatehC itirkarP‬‬
 ‫موجود ف ي ش قرا ‪( rahdalooM‬ال ض ف يرة) من ج سم نا. هذا هو م صدر ال جذري ة ل ن قل ال كهرب اء. م ن ضما إل ى‬
‫اضيأ وه لب .ل ‪ Devyaan Merudand‬يف جرملا ربع ‪ ahasrar‬ش قرا ‪ rahdalooM‬ك مال ‪S‬‬
‫6 تاركاشلا نم (ةيرؤبلا ةطقنلا فاعضأ 3) ينيفيرت ماجناس اضيأ وه لب .‪Brahmadand‬‬
‫ينيلادنوكلا يف مولعلل ةشقانملا هذه عيمج نم فدهلا ناكو .‪Sushumna‬و الاغنب ، اديإو ، (رئافضلا)‬
‫ف صوو يحو رلا ف ش ق تلا ل الخ نم ل يح ت س ملا ق ي ق حتو ، ت ت ك شف أ سرار ألهم ية هذا ال ع لم ال قدي م‬
‫ال قدرات ال ب شري ة ل ل س يطرة ع لى ال وعي ال ب شري.‬




                                   ‫ال ف صل ال حادي ع شر‬
                  ‫إل هة ك ون دال ي ني ، ‪ RELLEWDNI‬ف ي ش قرا ‪RAHDALOOM‬‬



 ‫وق د ت م م قارن ة ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) إل ى ال طاق ة ال كهرب ائ ية وال طاق ة وال هال ة.‬
‫حدة ق ول مأث ور دي ني وي قال أن ت كون رائ عة م ثل خط ال برق. ف ي آخر ق ول مأث ور ي قال إن ف ي وا‬
‫ال كون دال ي ني هو أق رب إل ى ال نار اإلل ه ية ‪ ranawhsiaV‬ول هب ال نار ال م ك ثف.‬



‫ف ي ‪ dahsinapoyladnukagoY‬ي قال ما ي لي :‬



 ‫ال براهمي. ف من ق وة ال كون دال ي ني أن ي سهب ف ي و سط ش قرا ‪ rahdalooM‬ف ي ش كل وهج ال روح واال شراق‬
‫ح يات نا ف ي ش كل إ ش عاع وال قوة ال ح يوي ة.‬



‫ف ي ن فس ال طري ق ف ي ‪ goyahaM nanjiV‬ي قال أن :‬



 ‫ف ي ضوء ش قرا ‪ rahdalooM‬ل م ي ظهر اط الق ال نار. ف ي ش قرا ‪ nahthsihdavS‬ي بدو ك ما ت بادل الط الق‬
‫هو م ثل ضوء ال برق. ال نار من ال مرجان. ف ي ش قرا مان ي بور ان ه ي ضيء م ثل ال كهرب اء. ف ي ش قرا ‪ihbaN‬‬
 ‫ف ي ش قرا ‪ tahanA‬هو م ثل ع لى ش كل ق ض يب ، ف ي ش قرا ‪ ihduhsiV‬وأب يض ال لون و ش قرا ف ي ‪ulaaT‬‬
 ‫ه ناك ت جرب ة ال وحدان ية وب ال ش كل محدد. ف ي ش قرا ‪ oorhB‬هو م ثل ش ع لة ش كل اإلب هام ل دي نا. ف ي ش قرا‬
‫.ةقرشم سأفلا لثم يف ‪ Sahasrar‬نم بهللاو ناخدلا لثم وه ‪Ajna‬‬
‫ع اله ال رمزي ل محة عن ال طاق ة ال كهرب ائ ية من ‪ itkahsahaM‬ال كون دال ي ني. ب ط ب ي عة ال حال ، ع لى ال و صف أ‬
 ‫أ ساس ال بحث ال ع لمي وإث بات أن م كال مة واحدة ال كون دال ي ني ب اع ت بارها جزءا م ك ث فة من ال كهرب اء‬
‫اإلن سان. ي م كن ال بارود م ساعدة ف ي حرق إما غ ير ضارة أو ال م فرق عات م ثل ال دي نام يت ضرب ة ق بال ة‬
 ‫ج بال ضخمة. وي م كن االط الع ع لى ش كل أخف من ال كهرب اء ع لى ال وجه أو ك ما ي م كن أن ي نظر إل يها ب هال ة من‬
 ‫ع ين ش ي فا ال ذي اح ترق دي ف ‪( maaK‬ك يوب يد) إل ى ال ثال ثةال ج سم و ش ك له أك ثر ك ثاف ة من خ الل ف تح 3‬
 ‫أب ناء ال م لك جامحة رماد. وي م كن حرق ‪ hdaayV‬إل ى رماد ن ت يجة ل ع نة ‪ .itnayamaD‬وي م كن حرق اآلالف من‬
 ‫من ساجار إل ى رماد. ي م كن إن درا وال قمر ت جرب ة س قوط ب س بب ل ع نة ل غوت ام. ي م كن ال ح صول ع لى دمرت‬
 ‫ع ش يرة ي اداف ب س بب ل ع نة ل‪ .asavruD‬هذا هو ال كون دال ي ني اإلن سان ال كهرب ائ ية ال تي ي م كن أن‬
 ‫ال عادي ة موجود ف ي ك ل ي س ت غرق ش كل ره يب. ي م كن أي ضا أن ن ط لق ع ل يه "ال دي نام يت ال روح ية." ال طاق ة‬
 ‫م سام ل ل شخص. ول ك نه أك ثر ت رك يزا ف ي ال دماغ وال ق لب واألع ضاء ال ت نا س ل ية ( ش قرا ‪.)rahdalooM‬‬
 ‫ف ي ل غة ال ف يدي ة وت سمى هذه ال حرائ ق 3 ‪ ، ingatihA‬و‪ .ingaytaprhaG inganihskaD‬هذا هو أي ضا‬
‫ألف راد ال عادي ين من ال طاق ة ماهاك ال ي ، و‪( agrudahaM idnahcahaM‬آل هة 3). ن ظرا ل قرب ه من اث ن ين من ا‬
 ‫ق وة ح يوي ة طوي لة ي ؤث ر ع لى ق وة ص غ يرة ال ح يوي ة. ن ظرا الرت باط ال م قد سة أو ال خ س يس ت أث ير ج يد‬
 ‫أو س يئ. االت حاد من ذك ر وأن ثى هي ال ري ا ضة اإلل ه ية من هذه ال طاق ة. رجل من ال ت ك ف ير عن ال ذن ب ي ؤدي‬
‫ىلإ اهذخأيو ماعطلا مضه ىلع دعاسي (‪ragni‬ال ت ق شف ع لى هذه ال نار ي وجا جدا. ال نار من ال م عدة (‪ahtaJ‬‬
 ‫مرح لة ت كوي ن ال سائ ل ال م نوي. ال رجال وال ن ساء ال مه تاج ن يران ال عاط فة ال ج ن س ية (‪ )ingamaaK‬حرق‬
 ‫أن ف سهم م ثل ع ثة ف ي ال لهب. ن ار ال ك الم (‪ inaaV‬اج نى) ي ج عل أ صدق اء أو خ صوم مع خطاب ال ج يدة /‬
‫ت أل ق ف ي جم يع ال ب شر. ن ار ال براهمي ال س ي ئة. واال شراق ت يجاس ، و‪ sahcraV sajO‬ي شمل‬
‫ال ب ت الت ل وت س) وي عطي ال روح ال فردي ة رؤي ة هللا. - 0001) لامك ‪ Sahasrar‬يف نكسي (‪)Brahmagni‬‬
 ‫ن ار ال م شاعر (‪ )ingavahB‬ف ي ال ق لب ك ما ي ظهر وال رحمة ال م ع نى ، ال صداق ة ال خدمة أو غ يرها ‪ingalaaK‬‬
‫كانه .ناسنإلا يف ضارمألاو لومخلا عفدي (‪Mandaagni‬ال نار من ال زمن ي دف ع ال موت. ال نار من ال خمول (‬
 ‫عدد ال ي ح صى من حرائ ق من هذا ال نوع ف ي ج سم اإلن سان. ع لم ال يوم ي صف ال مواد ال حدي ثة م ثل هذه‬
 ‫ال حرائ ق 13. جم يع من ل هم ص فات خا صة ب هم. من ب ي نها اط الق ال نار هو ال قوة ال ح يوي ة ال تي ت ن ت شر‬
‫ة وال قوة ف ي ال ج نس ال ب شري. وي ع ت قد أن ه ت م ت أم ين هذا ال م صدر ف ي ال كون دال ي ني ق وة ال ح ياة وال جرأ‬
 ‫من ال طاق ة ال كام نة ف ي ق بو 6 األق فال ال موجودة ف ي ج سم ال رجل خ ف ية. هذه األق فال هي ال شاك رات 6 6‬
‫ءاملع ثدحت دقو .رئافضلا وأ ةماودلاو ، ةيئابرهكلا قفدتو مسجلا يف ةدوجوم يه يتلاو (رئافضلا)‬
‫ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) ب طري قة رمزي ة جدا.دي ني من ال شاك رات و‬



‫لجرلا يف حاتفمو لفق مادختساب كلزنم لاخدإ كنكمي املثم هنأ دقتعي ارتناتلا ‪Shambhavi‬‬
 ‫ب ن فس ال طري قة ال تي ي م كن أن ت دخل ‪ kolamharB‬ع بر ال م سار ‪ anmuhsuS‬وف وق ال صحوة‬
‫ال شاك رات ‪ .kolveD‬عدي ش ن كرات شاري ا ح ين و صف هذا ال كون دال ي ني. ف ي ‪ ، ayeretiaT knayrA‬ت سمى‬
 ‫شاك تي ال كون دال ي ني ف ي اله يري سون داري ا وق ال إن و ش قرا ‪ rarsahaS anjA‬ت م ثل ال براهمي ، وك يف‬
‫أن ها ‪" kolamharB‬ت س بح" ف ي هللا .‬



‫ف يما ي لي و صف ل ه :‬



‫يف هايملاو ‪an‬ي ا ال كون دال ي ني ، من خ الل ت ف ع يل األرض ف ي ‪ ، rahdalooM‬ال نار ف ي ‪hthsihdavS‬‬
‫مان ي بور ، وطاق ة ال ري اح ف ي ‪ tahanA‬وال ف ضاء ف ي ‪ ihduhsiV‬ك نت ت عطي ال ضوء ع لى ال ع قل ف ي‬
‫يف .‪ Sahasrar‬لامك يف هللا عم تنك ةضايرلا هذه قوفو .ارقش ‪Ajna‬‬
‫سامادهي ‪ daaP‬ال يوغا دار شان 36 ق ول مأث ور ق يل :‬



‫ال ت غ لب ع لى ك ل األح زان. ع ندما اإلل ه ية ضوء ال كون دال ي ني ال حرائ ق ب براعة ال رجال‬



 ‫ال محادث ات ال دي ان ة ال ه ندو س ية من 33 أو 33 ك رور ك وت ي دي مي اآلل هة. هذه ت تواف ق مع م كون ات 33 أو ه ياك ل‬
 ‫ت ش به ح بة ال ع ثور ع لى ‪( dnadureM‬ال عمود ال ف قري). وت سمى هذه ال ف قرات. و‪ dnadureM‬هو من ش كل‬
 ‫ي دعم ف قرات. ل ذا ف من مرن ة ف ي ط ب ي ع تها ، ث ع بان. ب ين ك ل ف قرة 2 ه ناك ع لى سري ر من ال لحم ال ذي‬
 ‫تارقف 7 --وحول محورها أن ه ق ادر ع لى ال دوران ف ي أي ات جاه. وي م كن ت ق س يمها إل ى 5 أجزاء 1) ع نق ال رحم‬
‫.تارقف 4 -- ‪ 5( carksegial‬تارقف 5 -- ةيزجعلا (4 تارقف 5 -- ينطقلا (3 ةرقف 21 - ردصلا (2‬
‫ن هذه األج زاء من 33 إل ى األل وه ية.م قارن ة ب ين ال قدرات جزءا ال ي تجزأ م‬



 ‫ال شك ف ي أن ‪ dnadureM‬هو أجوف (م سام ية) ل ك نها ل ي ست سطح ية م ثل ط بل. ف يها ي جد ال مرء ن خاع‬
 ‫ال دماغ. ف ي ال مؤخر من ك ل أي ف قرات ع لى ال جان ب ال يم ين / ال ي سار ه ناك ث قوب ع لى ش كل ح ل قات من‬
‫ص غر األع صاب. ف ي ال جزء ال س ف لي من األع صاب ال تي ت خرج ال ك ب يرة ال تي ل ي ست سوى ح ف نة من أ‬
‫.تاغللا يف ةرسألا ةطحم ىمسيو طورخم لكش نم وه ‪Merudand‬‬



 ‫أك ثر ف قرات ص غ يرة ف ي ب عض ال م ناطق وا س عة وأك ثر هم. هم ل ي سوا داخل جوف اء وم تحدون مع ب ع ضهم‬
‫ي سمى ال ب عض. هذه ال ف قرات 4 ت تحد ل ت ش ك يل ش كل ال ب ي ضة أو ب رعم زهرة. وت سمى هذه ‪ .xicrac‬وهذا ما‬
‫ال كرة "ك ان د" ف ي ال يوغا ال كون دال ي ني وي سمى أي ضا ‪ oohbmayavS‬ن جة.‬



‫من وجهة ال نظر اإلق ل يم ية ال شاك رات ت تم ت سم ية ع لى ال نحو ال تال ي. 1) ‪)2 rahdalooM‬‬
‫ارقشو .ةطقنلا هذه دنع يهتني ‪Merudand‬و .‪( 4( Anahat 5( Vishudhi‬روبينام (3 ‪Svadhishthan‬‬
‫.سأرلا ةورف طسو يف وه ‪Sahasrar‬و نيبجاحلا نيب ‪Ajna‬‬



 ‫ع ندما ن س تخدم ت ف ع يل شروط ش قرا ، وت ن ق ية ، ال خ ال صحوة أن ها ال و س ي لة ال وح يدة ال تي ي جري‬
‫ت تج لى ال طاق ة ال مح تم لة من هذه ال مراك ز ال سري ة.‬



 ‫ه نا ي ن ب غي ل لمرء أن ي فهم ب عمق ف ي ال ساحة دي ني هو ج سدي ب دا ال ع لوم (ع لم ال ت شري ح) ع لى ان ها‬
‫م ال دق ي قة. ال ج سم اإلج مال ي هو مجرد ظ الل من ال ج سم خ ف ية. ي جب أال ت رت بط ب أي جهاز ش كل من ال ع لو‬
 ‫اإلج مال ي ل لج سم خ ف ية. ول كن ي ن ب غي اال ي كون ي نظر ال يها ب و ص فها صورة وال مم ث ل ين. أي من أجهزة‬
 ‫ال ج سم اإلج مال ي ل دي ه أي من ال قوى اإلل ه ية و ص فها ف ي ع لم ال ه ي ئة ال روح ية. من ال ج سم اإلج مال ي ف قط‬
‫م ك نك ال ح صول ع لى ل محة خاف ت من ت لك ال قوى ال خ ف ية.ي‬
 ‫‪ Adhar‬معد ةدعاقو ، رذجلا ينعي ‪- Adhar. Mool‬وأدل ى ‪ rahdalooM‬ال ك لمة ت ت كون من أجزاء 2. ‪looM‬‬
 ‫ال و سائ ل. ألن هذا هو ال دعم األ سا سي ل ل قوة ال ح ياة ال تي ت سمى ال م نط قة ‪ .rahdalooM‬ألن ها خ ف ية ف ي‬
‫ات رمزي ة ل غ ير مرئ ية موجودة ف ي ال ج سم اإلج مال ي. ع لى س ب يل ال م ثال ال عال م أن ها غ ير مرئ ية. ع الم‬
 ‫ي نظر إل ى األف ق اإلل هي ش قرا ‪ anjA‬ل ل عمل ف ي ه ي ئة اإلج مال ي ك 2 ال ع ي ن ين ت سمى ال غدة ال نخام ية‬
 ‫وال غدة ال ص نوب ري ة. ف ي م نط قة ش قرا ب راهما ق ل ب نا ف ي ال عمل. وي نظر ‪ rahdalooM‬ف ي ال ض ف يرة‬
‫ود ال ف قري). ن ظرا ل جودت ها ال روح ية من ال م نا سب أن ي نال هذا ال مرك ز ال عجزي ة من ‪( dnadureM‬ال عم‬
 ‫وال مجد. ‪ rahdalooM‬هو م صدر ب ران ا (ال قوة ال ح يوي ة) ، ول كن ط ب ي عة ع لى ن طاق وا سع ، وال س لوك‬
‫وظ ي فة ال توزي ع غ ير مم كن إال من خ الل و س ي لة ‪.dnadureM‬‬



‫ا ‪ nahthsihdavS‬هو ال غدة وف قا ل ع لماء ال ت شري ح ف قط ف وق ‪ rahdalooM‬وأق ل ق ل ي ال من ش قر‬
 ‫ال سجود. ه نا ي كمن مرك ز ال سائ ل ال م نوي. موجات ال م ن ب ث قة من هذه ال م نط قة ي دف ع ال عاط فة ال ج ن س ية.‬
 ‫ال هرمون ات ال تي ت ن ب عث من أن ها هي ال م سؤول ة عن إن تاج ال ح يوان ات ال م نوي ة. رحم ال مرأة ي كمن أي ضا ف ي‬
‫هذه .ةيزجعلاو ةينطقلا ةريفضلا ‪a‬هذه ال م نط قة. ف ي ال ط ب قة ال س ف لى من م نط قة ت قع ‪nmuhsuS‬‬
 ‫ال ض فائ ر 2 مراق بة االن ب عاث ات ال بول وال ش غف ال ج ن سي ل ألع ضاء ال ت نا س ل ية. إذا ك ان ه ناك ت حري ض‬
 ‫ف ي هذه ال م نط قة ، ما ي عرق ل أي واحد أو وظ ي فة ع لى حد سواء. ف من من هذه ال م نط قة ب أن ال م شاك ل ال ط ب ية‬
‫و ال مجال ل جم يع اب ت غاها م ف يدة ل لح ياة وي سمى أي ضا ك ثرة ال ت بول ، ن حث ال ج ن سي ال زائ د م صدره. هذا ه‬
 ‫ك ان د ، ك ردي ا أو ‪( jeeB maaK‬ب ذرة ال ش غف ال ج ن سي). ك ان د أي ضا ا سم آخر ي سمى ك ورما (ال س لح فاة).‬
 ‫وهو مم ثل حال يا ك ورما س لح فاة أي ال تج سد هللا. ب س بب ن شاطها ف ي مجال سحب وت م تد ساق يه ي قال‬
‫ان د م ث لها ف ي ذل ك م ثل ب ي ضة. وي قارن ذل ك إل ى حال ة سحب ل ي كون رمزا ل قوى إل ه ية. ش كل ال م نط قة ك‬
 ‫ال يدي ن وال ساق ين من ال س لح فاة. ف ي أ سطورة ال مح يطات م تماوج ق ض يب م تماوج وال ج بل‬
‫وه اذه .هيفتك ىلع اهلقث تذخأو لبجلا اذه تحت ةافحلسلا امك برلا تبس امروك .‪Mandarachal‬‬
‫ط قة ك ان د أو س لح فاة.و صف رمزي ل م تماوج وال قوة ف ي ال عال م ال داخ لي ل لمن‬



 ‫ل قد ارت بط ك بار ال م ف كري ن ف ي مراك ز ال هرمون ي (ال غدد) وال جان ب اإلج مال ي من ال شاك رات 6. وف قا ل ها ف ي‬
 ‫ال رجال وال ن ساء ي رى ال مرء ن موذج ت طور من ال كهرب اء ال تي ت تدف ق ف ي هذه ال شاك رات. ف ي ال ذك ور هو‬
 ‫مجرد ل محة من األن شطة ال عادي ة ل ل كائ ن ال حي. ف ي ش كل من أ ش كال ال صمود وب ال ن ساء ف ي ال رق ة. ك ما أن ها‬
 ‫ل يس من ال م بال غة أن ن ط لق ع لى هذه ال غدد ال صماء ال تي ت فرز ال هرمون ات ومرب عات سحري ة. ف يما ي لي‬
  ‫نومره) ةيماخنلا ةدغلا (2 (نينوتاليملاو ‪-- ceratonin‬ال غدد هرمون 6 : 1) ال ص نوب ري ة (ال هرمون ات‬
‫ي ن) 4) ال غدة ال ص ع تري ة (ال هرمون ات ال ت نا س ل ية) 5) ال غدة ال كظري ة ال نمو) 3) ال غدة ال درق ية (ال ث يروك س‬
‫.(نيجورتسالاو نوريتسوتستلا نومره ) لسانملا (6 (‪ ، ACTH‬نيلانيردألا)‬



 ‫وعادة ال كون دال ي ني ت ش به ال ث عاب ين وال شاك رات م ثل ‪ rarsahaS ، anjA‬وما هي عموما ف ي حال ة ك ام نة.‬
‫ل ي ظهر ك ما ل و ك ان م ي تا. ف ي م ثل هذه ال حال ة ي ف قد ك ل ال وعي ف ي ن وم عم يق أو ف قدان ال وعي أي ضا ال رج‬
 ‫واإلدراك. ح تى ل و ك ان شخص ي سرق ل ه ان ه ل يس ع لى ع لم ب ها. ح تى ل و ي تم إزال ة مالب سه ان ه ل يس‬
‫ع لى ع لم ب ه. ول كن ع ندما ي س ت ي قظ ع لمه ال تام من ق وت ه وخ سائ ره أي ضا.‬
‫ة ك ام نة ول كن إذا حر ضت ع ل يها وت ف ع ي لها من ال تدف ق ال عادي من ال طاق ة ال كهرب ائ ية ال ج سدي ة ف ي حال‬
‫خ الل ال ممار سات ال روح ية ث م ه ناك ت حوال ك ب يرا.‬



 ‫ع ندما ي ضرب ال ري اح ال قوي ة ث قوب ال ناي ، صوت ي ن ب عث م نه. وب ال م ثل إذا ري اح ق وي ة ضرب ت مجموعة‬
‫ك ب يرة من أ شجار ال خ يزران ، وحرائ ق ال غاب ات ي م كن أن ت ترت ب ع لى ذل ك.‬



‫األوراق ال جاف ة ، ال ع شب ، ال خ ال غ بار ب عد ت ش غ يل ق طارات سري عة ال تحرك ، ي م كن ل لمرء أن ي رى‬
‫وال س يارات وما إل ى ذل ك ع ندما ي كون ال ماء االن فجارات ضد ال صخور ال ضخمة ف ي ال نهر ث م االب ن ية‬
‫ال عال ية. ع ندما أج نحة عج لة ت دوي ر ال م ياه ث م ي م كن ل لمرء ح تى طحن ال قمح وال ح بوب ل لح صول ع لى‬
‫دما ي ع لق ال جهاز ال ف ني الل ش الل ال ذي ي نزل من ع لى ارت فاع ك ب ير ، هو ت ول يد دق يق ال قمح. عن‬
‫ال كهرب اء. االع ا ص ير وال عوا صف واألع ا ص ير ت عط ي نا ط عم ق وت ها اال س ت ث نائ ية. وب ال تال ي ع ندما ي تم‬
‫ال تحري ض وت ن ش يط ال شاك رات ، وجم يع ال ه ي ئات 3 أي اإلج مال ي ، ي ن ضج ه ي ئات خ ف ية وعار ضة ،‬
‫دمة من ق وت ها.وب ال تال ي ت عط ي نا مق‬



‫ف ي ال ن صوص ال روح ية ال مخ ت ل فة ق يل :‬



 ‫ي م كن ل هذه اآلل هة ، دي مي ال ذي ي م نح نا ال ش عور ال كائ نات ت س ت س لم اب دا ال خ الص. وي م كن اول ئك ال ذي ن‬
 ‫ي م نحون ال خ الص ال روح ي ال ت عطي األ ش ياء م عان يها. ل كن ال كون دال ي ني شاك تي ي عط ي نا ك ل ال كائ نات‬
‫أي إح ساس وال خ الص.‬



‫: ليق ‪n Mahayog‬ف ي ‪anjiV‬‬



 ‫إذا ك ان ال شخص ‪ rahdalooM‬شاك تي هو ال نوم ث م عال مه ك له ن ائ ما. ول كن إذا ك ان ال شخص ال كون دال ي ني‬
‫شاك تي ث م ي وق ظ م ص يره سوف ت زدهر أي ضا.‬



‫إذا ‪ artnatahaM‬ق يل :‬



‫إذا ا س ت ي قظ ال شخص ال كون دال ي ني شاك تي ث م ‪ irahkiaV‬ل ه ، ‪ ، amayhdaM‬وف ان ي ‪aaraP‬‬
‫طاب) ي وق ظ جدا. خطاب م ثل هذا ال شخص ي أت ي صح يحا دائ ما.خ) ‪Pashyanti‬‬
‫ف ي ال تان ترا ‪ inigoY‬ق يل :‬



‫وي م كن ب مجرد ال كون دال ي ني ي وق ظ عظمة هذا ال شخص ال داخ ل ية وال مجد أن ي نظر إل يها ب ش كل وا ضح.‬



 ‫ه ناك حادث ة م شهورة ف ي ‪ amhsihB tarahbahaM ahamatiP‬ح يث ل م ت كن راغ بة ف ي ال تخ لي عن اإلط ار‬
‫ت ه ع ندما ك ان ت ال شمس ف ي ‪ .nayanihskaD‬ق ال إن ه ي ود أن ي موت ف ي ‪ .nayarattU‬اخ تار ب ال تال ي هو جث‬
 ‫ال مرج ‪ nayveD‬ل لو صول إل ى ال عال م اآلخ ر. ح تى ه نا ث مة حادث ة ال كون دال ي ني. ‪ nayanihskaD‬ن ار من‬
 ‫ال كون دال ي ني و‪ nayarattU‬هي ال طاق ة من ‪ arhdnaramharB‬ف ي م نط قة ال رأس. ‪ nayveD‬هو م سار‬
‫كلذ مامتإ لجأ نم .فصن لامكإ ‪ Bhishma‬ينيلادنوكلا ةوحصلا نم ةسرامملا هذهو .‪Merudand‬‬
‫كرت هفده ءافولا مت امدنع .ماهسلا نم ريرس ىلع دقري نيح يف هاجتالا اذه يف هنا ‪endevaoured‬‬
‫ج سده مم ي تة.‬



‫ف ي ‪ avrahtA‬ف يدا (19/37/1) ق يل :‬



‫ب ك ، ق د اال شراق ، جري ئة ، ت جاوز ال حماس ف ي ن ف سي. ي ا ي ا ن ار ال روح ، ون ظرا ل ن عمة ال ضوء ال خاص‬
‫ن ار ، ق د ال خاص 33 اإلدارات ي بارك ل ي.‬



‫ف ي ‪ devrujaY‬ق يل :‬



 ‫ي ا إل هي ال نار ، ق بل أن ت ص بح ال عمر ، ب سال ة ، ي م كن ل ألط فال ج يدة ، وال ثروة ، وال ف كر ال حاد وال مح بة‬
‫وال م ثاب رة ك نت ي بارك نا.‬



 ‫ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) هو ال طاق ة ال كام نة ف ي ال ع قل ع لم ال ن فس ال حدي ث ي قول ان‬
‫ال الواعي. أت باع ال ص ي ن ية وال ياب ان ية ال يوغا ن سم يها ت شي ، ك ي ، ال س لطة.‬



 ‫وال كات ب األم ري كي ال دك تور ل ي ‪ aileneS‬ف ي "ال ذهان ال كون دال ي ني وال ت فوق" أث ناء ك تاب ة ك تاب ه حول‬
 ‫ال رجل ال كون دال ي ني سوف ت ص بح أك ثر ن شاطا. وي شع ت لك ال حرف أهم ية ال كون دال ي ني ي قول إذا أي قظ‬
‫وإم كان ات ال ظاهر ال دماغ ال خ ف ية ال تي هي ع لى خ الف ذل ك ف ي حال ة ك ام نة.‬
‫: يلي ام لوقي ‪Vrihajabalopanishad‬‬



 ‫ع ند هذه ال نار من أي وق ت ال كون دال ي ني ي ساف ر إل ى أ س فل ، ي ص بح ال رجل ال ض ع يف ج سدي ا وع ق ل يا.‬
‫ت فع ف وق ها ي عطي ال شخص ان ال قوى اإلل ه ية (‪ ، )sihdiS‬وي ؤدي ب ه ال ى ‪.kolamharB‬ول كن ع ندما ت ر‬



 ‫ه ناك ق صة م ث يرة ل اله تمام ف ي ‪ .dnakS naruP‬ف ي ب داي ة خ لق ‪ ijamharB‬ت ن ف يذ ال ت ك ف ير ل ف ترة‬
 ‫زم ن ية طوي لة. ن ت يجة الط الق ال نار ت ج لى م ك ث فة. ا ش ت ع لت ع ندما ل م ست األرض ، وال نار. ع ندما‬
‫ل ية ف ي ال سماء ا ش ت ع لت ال نار األخ ير. من ذل ك ال شرر ت يجاس أ ضرموا ال نار ف ي جم يع ارت ف عت ال نار عا‬
‫االت جاهات (10) ،.‬



 ‫ق ال ال نار ‪ : ijamharB‬أن ا مع حرق ال ط عام. أعط ني ال غذائ ية. وب ال تال ي أعطى ‪ ijamharB‬ال نار ع لى ك ل ما‬
‫جوع الط الق ال نار. ومن ث م ق دمه أجزاء ج سدي واحدا ت لو اآلخ ر ل ت ناول ال ط عام. ح تى اآلن ل م ت ش بع من‬
‫اط الق ال نار وهو ي صرخ "ال جوع ال جوع" ب دأت ب ال ب كاء جدا.‬



 ‫ألن ل يس ل دي ها حل ‪ ijamharB‬ل ت قدي م وق ال : ي ا ال نار ، ي جب أن ت دخل ع لى ج ثث ال ناس رغ بة جدا‬
‫ك ور / ال م نحى وت ل تهم ك ل ما ل دي هم ال م عادن. ول م ال نار هذا ب ال ض بط. أك لت ال نار ح تى ال ت عد وال ت ح صى ذ‬
 ‫إن اث ال ذي ن ك ان وا ال كامل ل رغ بات ها. ح تى اآلن ل م ت ش بع ال نار. ط ل بت ب ال تال ي ‪ itapajarP‬ال نار ل دخول‬
 ‫ن ف س ية ‪ sihsiR‬ودي مي اآلل هة ، ح يث ك ان ه ناك ال رح يق. شرب ت ال نار هذا ال رح يق وأعرب عن ارت ياحه‬
‫ب ال تال ي. هكذا ب دأت م س كن ال نار ه ناك.‬



‫ل كون دال ي ني ي دخل ال ساحة من ال رغ بات ، ف إن ه ي م كن أن ت تحطم إن سان. اخ ت تام ال ق صة أع اله هو أن ه إذا ا‬
 ‫ول كن ع ندما ي س تخدم ال كون دال ي ني ل لم ساعي ال روح ية ث م ال ي تم إال ن ف سها س ع يدة ل ك نها ت عطي‬
‫ال فرح إل ى ال شخص ب اي واء ع ل يه.‬



‫ل ال نار ت تم م قارن ة ك ون دال ي ني ل حرائ ق ال غاب ات ال تي ت حرق غاب ة ك ب يرة إل ى رماد. ب ل هو أي ضا مث‬
 ‫ال غوا صة ال تي ت رت فع ف ي ال مح يط وال نار وي ج عل ال مح يط خال ية ت ماما من ال ماء. ع ندما ال نار ت ندل ع من‬
 ‫األرا ضي ال مرك زي ة ، وه ناك ال زالزل وال ن يران ت ندل ع ال ساخ نة. م بدأ ال رجل هو ال قوة األ سا س ية ال تي‬
 ‫نزخم نم ةقاطلا ‪imbibes‬ال كون دال ي ني م ن ضما إل ى ال وعي ال كون ي وب ناء ع لى رغ بات واح ت ياجات ذل ك‬
 ‫ال كون ية. ال ث ع بان ال نار ال حال ي ك ام نة ف ي ش قرا ‪ rahdalooM‬ي ح ت فظ ال ب صق ال سم ف ي ح ين ي رق د‬
 ‫ف ي ‪ .dnuK‬ول كن ي م كن ت حوي ل هذا ال سم إل ى ال رح يق. ك ون دال ي ني ال صحوة ي نطوي رف عه إل ى أع لى‬
‫ال شاك رات عن ال رح يق "ال شرب" ورا سا سوما (ع ص ير).‬
                                 ‫ال ف صل ال ثان ي ع شر‬
                      ‫ال كون دال ي ني ‪ NA‬ش كل م ك ثف من ال طاق ة ق وة ح يوي ة ---‬



 ‫عموما س قوط ضم نا م ع نى س ي ئا ، وت رت فع س ي لة ج يدة. هذا ال م بدأ ي نط بق أي ضا ع لى ال ج سم وخا صة‬
 ‫ب قدر ما هي ق وة ح يوي ة ل ألجهزة ال ت نا س ل ية ال م ع ن ية. ب وا سطة ش قرا وا ص فا ‪ rahdalooM‬ب و ص فها‬
‫ال جهاز ال ت نا س لي ال ذك ور شك أحرز ف قط ت ح ل ي ال رمزي ا ال جهاز ال ت نا س لي ل ألن ثى و‪ rarsahaS‬ب و ص فها‬
 ‫ل ك نه ل يس ك ذل ك ب قدر ما ن ش عر ب ال ق لق اإلج راءات. ب دال من ذل ك ي ن ب غي عدم إهدار ال طاق ة ‪rahdalooM‬‬
 ‫ف ي ش غف ال ج ن سي ي م كن رف عها إل ى م نط قة ال رأس ب ح يث ع بر ال تأمل ال س ل يم ي م كن ف تح ع ين ال ح كمة‬
‫اك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) ال جرح حول ‪ gnilavihS‬ي س كن اإلل ه ية ت صل. وال نوم ال كون دال ي ني ش‬
 ‫ه ناك م ثل األف عى األن ثى ال نوم. ول كن ع ندما ت تطور وت رت فع ن حو م نط قة رأس ان ها وي سهب ف ي ال مادة‬
 ‫ال رمادي ة ف ي ال دماغ أي ف ي ال ش ب كة ال ع ص ب ية خ ف ية من ك مال ‪ .rarsahaS‬ب عد ص عود ‪ gnilvihS‬ص غ يرة‬
‫ل وت س ال ب ت الت دعا ك مال -- رهزأ 0001 يف رثكأ روطتت اهنا .ت أخذ ش كل ج بل ك اي الش عم الق ة‬
‫ةروص يه هذه .غامدلا يف ةنماك زكارملا عيمج ليعفت ىلع لوصحلا رخآلا ولت ادحاو اذكهو .‪Sahasradal‬‬
‫م ص غرة من ال ت ك ب ير إل ى ال كون.‬



‫ت ال ي إذا ي م كن ف ي هذا ال نوع من ال رق اب ة إل ى حد ك ب ير مط لوب م نها أن ت تخذ ب دعم من ‪ .dnadureM‬وب ال‬
 ‫ا س تخدامها ف ي ت دف ق ال طاق ة واع ية من أجل أهداف أع لى ‪ anmuhsuS‬ال م قد سة ث م ه ناءة ال براهمي أن أحد‬
 ‫ال خ برات ف ي مجال ن أ ض عاف أك ثر من ف رحة م لذات م ع نى. ت ماري ن ال يوغا ت تم م ثل ب ندة ، مودرا ،‬
‫اردوم ، ‪ Sidhasan ، Vajrasan‬ربع .تاذلاب ضرغلا اذهل ناسا نم كلذ ىلإ امو ، ‪Pranayam‬‬
‫نم ادوعص كلذ راثأو ظقيأ / ‪ Mooladhar‬ةقاطلا طيشنت خلا اجوي انارب ، ‪Shaktichalini ، Bandhas‬‬
 ‫أجل ت وح يد ال ذات مع مراك ز ال وف اء ب ها. ول كن ك ل هذه ال ممار سات وب تماري ن ال يوغا ك ري ا ل ي ست سوى‬
‫ه ال خطوة ب اع ت بارها ن هاي ة ال مطاف ال خطوة األول ى ف ي ت ف ع يل ال كون دال ي ني. ال ي ن ب غي أب دا أن ت ؤخذ هذ‬
 ‫ف ي ت ن ش يط ال كون دال ي ني ف ي واق ع األم ر ي م كن م قارن ته ال عمل مجرد االخ ت ناق من ت سخ ين ال محرك‬
‫ال محرك ب ارد.‬



 ‫هذا ال مو ضوع ي ح تاج ب ال تأك يد ل تو ض يح ما ي سمى أي ضا ال كون دال ي ني ‪( jeebamaaK‬ال بذور من جم يع‬
‫ءاملا ءاعو عضوي مث ‪ Shivling‬يف محتسا امدنع .‪ling‬ال رغ بات وال ش غف ال ج ن سي). ك رمز وأعادت ‪vihS‬‬
 ‫ع لى ال وق وف ت راي بود واحدا ت لو اآلخ ر ق طرات من ال ماء ل ي س تحم ‪ .gnilvihS‬ف ي األع ضاء ال ت نا س ل ية‬
 ‫ل لمرأة ه ناك ش غف ال ج ن سي. ف ي ال ن صف ال س ف لي من األع ضاء ال ت نا س ل ية ال ذك ور هو ال ت نا س ل ية‬
‫ث م ه ناك حاالت ت حوي ل ال ج نس. ي ص بح ال ذك ر األن ثى ل إلن اث. ع ندما ي تم ت ف ع يل ك ل هذه األ ضداد‬
 ‫وال ع كس ب ال ع كس. ال س بب هو أن هذه ال طاق ة ال كام نة ي دخل هذه ال م ناطق. ال ش غف ال ج ن سي ي ظهر أي ضا‬
 ‫ب س بب من األ س باب ال مذك ورة أع اله. من أجل أن هذا ال ت صرف غ ير مرغوب ف يه وا ضح ال ي ح تاج إل ى‬
‫ال رأس. وهذا ما ي سمى ال رح يق را سا سوما. ان ه ف ي سوهام ال رح يق أن ي س يل ف ي هذه ال م ناطق من م نط قة‬
‫ال روح ية ممار سة مودرا ‪ irhcehK‬واحد ي ح صل ع لى ر ش فة هذا را سا سوما.‬
 ‫ع ندما ي تم رف ع دعوى ع لى ال وق وف ت راي بود ل ي س تحم ث م ‪ 3 gnilvihS‬م نه ال ساق ين ت م ثل إي دا ،‬
‫اذه .ةوحصلا ينيلادنوكلا زمري ‪ing‬ب ن غاال و‪( sidaaN anmuhsuS‬األع صاب خ ف ية). اال س تحمام ل‪lvihS‬‬
 ‫ال و صف رمزي ة ي خ برن ا ب أن ال رب هو ال كون دال ي ني ق وي ة االل ه ش ي فا. ي ن ب غي أن ي نظر ف يه م كان‬
 ‫اإلق امة ع ند ن ق ية م ثل ج بل ك اي الش و‪ ravorasanaM‬و. ال ي ن ب غي أن ي نظر إل يها ع لى أن ها ‪yldwel‬‬
 ‫ال م شاعر ال م قد سة ال تي ت ؤوي ألهم ي ته األع ضاء ال ت نا س ل ية ل لذك ور واإلن اث. ف ي ال واق ع ي ن ب غي أن‬
 ‫وال ن قاء ‪ eno‬أداء ال ممار سات ال روح ية ، وذل ك ل ال س ت فادة م نها ألهداف أع لى ال روح ية. ال ي ن ب غي أن ت س عى‬
 ‫ال مؤ س سة وال مهارات ال ف ن ية واألع مال وم شاعر ال جمال أن ج فت ف قط ف ي مجال ال حماي ة. ب دال من ذل ك‬
‫ةيلسانتلا ءاضعألا نم برقلاب يلاحلا ‪ladhar‬ي ن ب غي أن ت س تخدم ال طاق ة ش ي فا من ش قرا ‪ooM‬‬
‫ألهداف أع لى ال روح ية.‬



 ‫ب عض ال ناس ال كامل من ال خ يال ف ا س قة ب شأن ال ممار سة ال روح ية ب تماري ن م ناق شة حول "من االت حاد‬
 ‫ال ج ن سي ل ل ن شوة". أن "من ي قول ‪ gohbmaS‬ال سمادي ك ي أوري غون" ان هم ل رب ط ق ض يب ال ذك ر واألن ثى‬
‫ح ول يس ف قط هو ف ي ال واق ع ال م ب تذل جدا ، سخ ي فة وخال ية من ال حس ال الئ ق ال مه بل. هذا هو ال صحي‬
 ‫االت جاه. ف ي ال واق ع ي ن ب غي ل م ثل هذا ف ا س قة وال م الحظات ال م ب تذل ة ل م ت لمس م ثل هذه ال م ناطق ال م قد سة‬
 ‫م ثل ال رأس وال ق لب. ل ت قد سه ي ن ب غي ل لمرء أن ي حاول ومراق بة ال عزوب ة ، وب ال تال ي رف عه ألع لى‬
‫ي أن ي الحظ هذا ك ل من ال ذك ور واإلن اث. ل قد ارت بط ال ك تاب دي ني اث ناء م ناق شة ط ب ي عة األهداف. وي ن بغ‬
 ‫ال كون دال ي ني ع لى ال مهارات ال ف ن ية ال ج ن سي. ول كن م ع ناها ل يس شهوة ال ج ن س ية وذل ك ي ع ني ف ي‬
 ‫ال واق ع مظهر من مظاهر همة ون شاط ف ي ال ج سم. ك ما دعا ‪ rahdalooM‬ش قرا ب ذرة ال ش غف ال ج ن سي وك مال‬
‫هو ب ذرة من ال ح كمة اإلل ه ية. عم ل ية ت ن ق ية وال ت ن س يق ك ل من ال ن تائ ج ف ي األن شطة ‪Sahasrar‬‬
 ‫ال تم ي يزي ة. هذه ال قوة اإلل ه ية ال م ساعدات ل نا ف ي ك ل جول ة من ال نهوض ت ن ق ية ال ح ياة من حرف واحد‬
 ‫وال ت ف ك ير ال م ثال ي عال ية. ال كون دال ي ني ال يوغا هي أن ال ممار سة ال روح ية ال تي ت ساعد ف ي ت ح ق يق‬
‫ل روح ية.ال م ثل ا‬



‫ف ي ال كون دال ي ني ‪ ratawhsatewhS dahsinapU‬ي سمى ب "ن ار ال يوغا" أو "‪ atekihcaN‬ف ي ال نار"‬
‫وان ها مرادف ة إلط الق ال نار من ‪ anjaY‬ال ن قي. وي قال أن ه ف ي ال ج سم ل من هو أ ضاءت هذه ال نار من األل وه ية ،‬
‫الوأ اعدو "اغويلا ‪ika‬وه ناك ف ي ال ج سم وال ع قل ‪ sselesaesid‬هادئ ت ماما. ف ي "‪peedarP kiniahC‬‬
‫.سوفنلا يف ةلعتشملا رانلا ىلع ناموش ديمحلا دبع ةطبترم اهناو "رانلا حور" اهنأب ‪Lohen‬‬



 ‫ال باحث ال ك ب ير ل لمدر سة ال غرب ية من ال يوغا ، ودعا ال س ير جون وودروف ان ها "ن يران ال ث ع بان".‬
 ‫ال كون ية" ، وي قول ان مؤ سس ال جم ع ية ال ث يو صوف ية ، ي ا س يدت ي ب الف ات س كي ي سم يها "ال كهرب اء‬
 ‫سرع ته غ ير 3،45،000 ك ي لوم تر / ث ان ية. ف ي ح ين أن سرعة ال ضوء هي 1،95،000 ك ي لوم تر / ث ان ية.‬
 ‫ال موجات ال كهرب ائ ية ل دي ها سرعة 2،99،000 ك ي لوم تر / ث ان ية. وف قا ل ل ع لماء عظ يم سرعة موجات ال ف كر‬
‫ت ر / ث ان ية. ف ي ل حظة وم يض ف كرة هو 7 مرات أك ثر من ال موجات ال كهرب ائ ية أي أن ه 22،65،120 ك ي لوم‬
‫ي م كن ل لمرء أن ي طوف األرض 40 مرة.‬
 ‫ع لى ال رغم من ك ون ه ق وة روح ية ال كون دال ي ني ب ال تأك يد ي ح صل ع لى ال كهرب اء مرت بطة ال ج سدي ة.‬
 ‫ال دك تور ‪ ijtnasaV‬ذو ع الق ة ب هذا ال مو ضوع ف ي ك تاب ه "ال كون دال ي ني ال غامض" ي سم يها ق وة‬
‫ل ك تاب من ق بل ال س ير جون وودروف. ووف قا ل ه ذو ع الق ة ب هذا ال مو ضوع ، ال ع ص ب ية. وق د ك تب م قدمة هذا ا‬
 ‫ح يث ي رت بط ال كون دال ي ني مع ال ع صب ال م بهم ه ناك حق ن ف سه ت ط لق ع ل يها مزي دا من ال قوة. وف قا ل ه هو‬
 ‫واق ع ال كون دال ي ني ال ح يوي ة. وهو طاق ة ك ام نة ال م تطورة ال تي ك ت بها (رف ع أع لى) ب دال من ال م ع تاد من أوب‬
  ‫ي م كن ألح د أن حرف واحد ت شع مع ال مجد اإلل هي. وف قا الل كون دال ي ني ف ا سان ت ذو ع الق ة ب هذا ال م سأل ة‬
 ‫ال مو ضوع ف ي حال ة م س ت قرة وعادي ة ول كن ع ندما ي صل ي أخذ ش كل ال حرك ية ي ص بح ق وة ح يوي ة. وف قا‬
 ‫ل ن صوص ل ه م ثل ‪ ، agoyahtaH akipeedarP‬سامه ي تا ش ي فا و‪ arkahctahS napooriN‬ال قول ب أن‬
‫هي ش كل ف ردي من ال كون ال تي ت عم ال س لطة واع ية ك ب يرة. ال كون دال ي ني‬



 ‫هد سون ال عال م ال غرب ي ال ذي هو أي ضا أحد ع لماء ‪ agoyahtaH‬ي قول ف ي ك تاب ه ال شه ير "ع لم ‪"pihsreeS‬‬
 ‫ال ك تاب أن ه ي ن ب غي ت ن ش يط ال طاق ة ال سحري ة ال كون دال ي ني إال ب توج يه من مؤدب ‪ a‬ال قدي س ين ك ب يرة‬
‫خال ية من أي رغ بة . واال اذا وال كون دال ي ني ي تحرك ن زوال ، و سوف وي ن ب غي أن ي كون ل ل ع قل أي ن ق ية‬
 ‫ي ؤدي إل ى ال شهوة وال ت ع لق ال كائ نات م ع نى. و سوف ت كون هذه ال س لطة ث م ي ساء ا س تخدامها ف ي أن شطة‬
‫م ثل ال شهوة ال م توا ضع واح ت ياجات األن ان ية.‬



‫ا 2 ال س بل ل تح ق يق ذل ك. وق د سم يت جاي ن ال م ع لم ين ال يوغي ال كون دال ي ني ب أن ها "‪ "ayhselojeT‬وق دمو‬
 ‫األ س لوب األول هو ألداء ال ك فارة ح ين أخذ ك م يات محدودة جدا من ال غذاء وال ماء. ال نمط ال ثان ي هو ل ت سخ ين‬
 ‫ج سد واحد مع أ ش عة أي أحد ت ت شرب ال طاق ة ال شم س ية ف ي ح ين ي تأمل ف ي ال شمس. وق ال ال م صدر ال جذر‬
‫ل ى ال كون دال ي ني. وي م كن أي ضا إ يمتني اضيأ زكرملا اذه .ةيفخ ةئيه نوكتل ‪Tejoleshya‬‬
‫.يرتيفاس ةدابعلا لاكشأ نم الكش نوكت نأ لوقلا نكمي ‪Tejoleshya‬‬



 ‫ف ي ح ين ي ناق ش ال كون دال ي ني شاك تي ، وال ع لماء ي قول ون ان ه ال يوغي هو " صوت ال صمت". ال ناس‬
‫ر ي عرف ون ت أث ير ال حري ق وال كهرب اء واال س ت فادة عر ضة ل ها. اذا ك ان وا ي فهمون ح قا ا س تخدام ال نا‬
 ‫ال روح ية وال م ي تاف يزي ق ية ث م ي م كن ل لمرء ت ح ق يق ‪ sihdiS‬ال ت عد وال ت ح صى (ال قوى اإلل ه ية) ف ي‬
‫ال م نط قة من ال روح.‬



 ‫ي قول ال دك تور س كوت أن هذه ال م ساعدات ال تي و ضوح ال شمس مع ال تران ز س تور وظائ ف ح يات نا. و صف‬
‫ا "ال ع قدة ال م فردة". ال ت شري ح ف ي طري قهم ، وي سمون ه ف ي ال نخاع ال شوك ي و ش قرا ‪ rahdalooM‬ب أن ه‬
 ‫هو م قرن إل ى ال مول دات ، وال دي نامو ، وال ضرب ، وما إل ى ذل ك ال م غ ناط يس ي ق بل ال جم يع أن ه من ال محرق ة‬
 ‫ال م ش ت ع لة ع لى ال ساحة من ال ش غف ال ج ن سي وأن ه إذا ت م رف عه أع لى من ذل ك ، أن ه ي عطي هذا ال شخص‬
‫ص الح يات ا س ت ث نائ ية.‬



 ‫ج نب مع و ص فا ل م صدر جذر ال كهرب اء ال كون ية واع ية وأو ضحت ال دك تور ه نري ل ي ندال ج ن با إل ى‬
 ‫وال كهرب اء ف ي ال عال م ال مادي أي ضا ال كهرب اء ال تي ت عمل ف ي ج سم اإلن سان. ك ل جول ة ي ن ت شر األرض‬
‫موجودة ف ي ال كون صاف ي ال موجات ال كهروم غ ناط ي س ية ، وهذا إي جاب ي ال كهرب اء ل دي ها ق وة ف ول ت ل كح 3.‬
 ‫م تر. ال جزء ال ص غ ير من هذه ال كهرب اء ال كون ية ي س كن ف ي ج سم ك ل ك ائ ن ح ي ي حمل ال ض غط من 5 ف ول ت /‬
 ‫اإلن سان ك ما شاك تي ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان). ال دك تور ق ال ان ن دال ف ي أن شطة ال خ الي ا‬
 ‫ال ب شري ة واألع صاب ي ح صل ت س تخدم ك م ية ك ب يرة من ال طاق ة ال كهرب ائ ية. م صدرها هو ال دماغ ول يس‬
‫هاي ة ح يات نا. ل كن هذا ال م صدر ل يس من جان ب واحد. ال مادة ال رمادي ة ف ي ال دماغ ال ق لب. هذا هو أ ساس ب دء ون‬
 ‫ت قع ف ي ال جزء ال ع لوي من ‪ dnadureM‬وال ن صف ال س ف لي من ‪ anmuhsuS‬ال ذي ي تواف ق مع ال فرس‬
‫كانه ليعفت يكبش ماظن يأ غامدلا يف ةيدامرلا ةداملا يف .ةوقلا ةيويحلا ءابرهكلا جتنتو ، ‪cada‬‬
‫هب ال كهرب ائ ية. ت م ال ع ثور ع لى ال جزء األك بر من هذه ال كهرب اء ف ي ال قطب ال ج نوب ي ت جاوز م س تمر ال ل‬
 ‫ال تي هي أي ضا مرك ز ال عاط فة ال ج ن س ية. وق د وجد ال دك تور ه يرو شي موت وي اما ب م ساعدة آل ة ‪ IMA‬ل ه‬
 ‫ن س بة ك ث ي فة من هذه ال كهرب اء ف ي هذه ال مرح لة من ال ترك يز. ال س بب وق د أجرى ال ع لماء درا سة ب ح ث ية‬
 ‫عن هذا ال مرك ز من ال ش غف ال ج ن سي ألن ال كون دال ي ني مجاال هاما ل حرك ات ال ح ياة. ألن ل قمة ال ع يش م ف ص لة‬
 ‫ال جدي دة ال تي ي جري م ليء ي ع ني إن تاج ال مواد ال جدي دة وال طاق ة وأهم ي تها ف ي م قارن ة ل جم يع األج هزة هو‬
‫هم من وجهة األك ثر ح سا س ية وق وي ة جدا. وت ش كل من ال ض ف يرة ال عجزي ة و‪ adac‬ال فرس هو م ع قد جدا وم‬
 ‫ال نظر ال ف يزي ول وج ية م ثل ال دماغ. وق د عر ضت هذه ال ح ق ي قة ‪ yldeirav‬ال س يد ل ي ‪ alenaS‬ف ي ك تاب ه‬
‫يف "لمأتلا نم سفنلا ملع" --ال ذهان و‪ ، "ecnedecsnarT‬وال دك تور ج يم ن اران خو -- ينيلادنوكلا"‬
‫.‪Arnsteer R‬‬



‫ف ل س فة ال ه ندي ة" أن ه ناك أم ث لة وق د ك تب ال دك تور ك اري ن غ تون ف ي ك تاب ه "ع لم ال ن فس ال حدي ث وال‬
 ‫ك ث يرة ح يث شهد هو أن ه إذا ك ان ت ال ه ي ئة م كون ة من ق وة ح يوي ة وال جزي ئات ال ت زال ح تى اآلن وال ي زال أو‬
 ‫وجودها خ ف ية. ع لى ال رغم من ك ون ها موحدة ل ه ي ئ تها مرك ز ال س لطة من وحدات ق وة ح يوي ة ال ت زال س ل يمة‬
 ‫آخر من ال يوغ يون ح يث ه ناك ب روز أو ‪ msalpoedi‬ب روط يل ف ي هذا ال مجال. ي رت بط هذا ت جد ه ناك اك ت شاف‬
 ‫ع ندما ي وغي هو ف ي أع لى حاالت ال و ساطة ودعا ال سمادي أو ن شوة. ال ع لماء ي رى ف ري ق آخر أن ت زداد‬
 ‫ال م ن ب ع ثة من ال ج سم ف ي حال ة ال بخار واألك ثر ال ع ثور ع ل يها ف ي م نط قة ف روة ال رأس ، ون صائ ح من‬
‫ريوصتو ةسارد دعب .ةيلسانتلا ءاضعألا لوحو ‪adi‬األ صاب ع وال ش ف ت ين وال وجه و ش قرا ‪aN‬‬
‫طاشنلا اذه (يسورلا ‪ Kirlean Semian‬ملاعلل "يجولويبلا امزالبلا ةئيهلا" نم ‪ Kirlean‬ريوصتلا)‬
 ‫ح ق قت ال كون دال ي ني ق درا ك ب يرا من ال شهرة. --ال بح ثي مع اإل شارة إل ى ق وة ح يوي ة ف ي ال ج سم خ ف ية‬
‫مرئ ي من ح يث األث ير ب عد ا س تخدام مر شحات خا صة ي م كن لا ةباحس اهنومسي غروبندوس ‪Emanueal‬‬
 ‫ت صوي رها مع ال م عون ة من اإل س قاط ال جهد ال عال ي. ال ع لماء ي رى ف ري ق آخر أن مظهره ي ش به ل صاف ي دب ور‬
 ‫ورائ حة األوزون. ك ثاف ته ال زي ادة / ال ن ق صان ب س بب ال م قاب لة ال زي ادة / ال ن قص ف ي ق وة ال ح ياة. وي م كن‬
‫ف وذها. وق د ت م ت و ض يح إث بات وجودها من ق بل واط سون ‪ lleyL‬ف ي ك تاب ه أي ضا زي ادة م شاعر / ن ق صان ن‬
‫تاربخلا صخشلا اذه فاقيإ دعب صخشلا مسج نم ءزج عطق مت ول ىتح اهيف "ربوسلا ةعيبطلا"‬
 ‫وجودها ف ي ش كل من أ ش كال األل م ، وال حرق ، ال خ وف ي هذا ال خدش اإل صاب ة ي سمى "ت أث ير االط راف‬
‫ما هو م عمول ب ه ظاهر ال ه يول ى وهذا هو ال ذي ي عطي ال شخص ت جرب ة ف ان توم" ث بت ان ال ج سم خ ف ية ك‬
‫إح ساس األع صاب ع لى ال رغم من غ ياب ها اإلج مال ي.‬



 ‫وف قا ل "ك تاب ال موت ى ال ت بت" وك تب "ك تاب ال روح ال ص ي ن ية" ال ه ي ئة ال ج س يمة وال ج سم ال ح يوي ة‬
‫ان ي ح صل موجودة ب ش كل م ن ف صل. ال شك ف ي ك ال ت ت عاي ش ج ن با ال ى ج نب ول كن ف ي ب عض األح ي‬
 ‫ف صل ال ج سم ال ح يوي ة وذل ك ل ي س كن ف ي م كان آخر ، وأن ال ه ي ئة ال جدي دة ال ح يوي ة ت أت ي إل ى ح يز‬
‫ال وجود. هو من ذوي ال خ برة وجود ال ك ث ير من ال وق ت وب ال تال ي رجل ف ي م ضاع فة.‬
 ‫ال دك تور وج يه س يل ت اي لور ف ي ك تاب هما "ال ع لوم واإلي جاب ية من ال ه ندوس ال قدي مة" ال ك تاب ة أن‬
‫ال ممار سات ال روح ية ل لدي ان ة ال ه ندو س ية ي س تخدم ال ج سم ال ح يوي ة ص ف قة ك ب يرة ، ال ط قوس و‬
 ‫وب ال تال ي ف هي ق وي ة جدا. وي م كن رؤي ة هذا ال ج سم ال ح يوي ة ب ع ي ن ين اإلل هي. ب عض ال س نوات ال ى ال وراء‬
‫ون شرت م قاال حول هذا ال مو ضوع ف ي "ال م ت صوف" مج لة ت حت ع نوان "ت شري ح ‪."sartnaT‬‬



‫صوف ‪ WC‬ي دب ي تر ي عزز ع لى ال شاك رات 6 ت قع ع لى ‪ dnadureM‬ف ي وق د و ض عت ف ي عال م ال مت‬
 ‫ك تاب ه "ال شاك رات" ، م ش يرا ف يرى أن ي تم إن شاء ه ي ئة ح يوي ة من ن وع خاص من ال قوة ال كهرب ائ ية‬
 ‫وهي موجودة ف ي ال ج سم م ث لما طائ ر ال ح ضن ف ى ع شه. ال عدي د من ال ع لماء ا س تدعاء ب ران ا (ال قوة‬
‫وأك ثر هذه ال نار موجود ف ي ج سم ال شخص ألك ثر من شخص غ ير ال ح يوي ة) ب أن ها "ال نار من ال ح ياة".‬
 ‫واع ية ، وحما سة وال جرأة وا ش عاعا. ول كن ع ندما ي كون ه ناك ن قص ف ي ذل ك ال وق ت ح تى ل و ك ان ج يدا‬
 ‫ل ل غاي ة ح تى اآلن ب ناء ال ج سم و سوف ي كون هذا ال شخص ال خداع ية ال خوف وال س بات ال عم يق وال كامل‬
‫هرب ائ ية مع ال جهد ال الزم. هذا هو ال س بب ي تم ت شج يع ال ممار سات ل ل يأس. وي م كن زي ادة هذه ال قوة ال ك‬
‫ال يوغي. وي س ت ند ع لى ال ع لم ك ون دال ي ني ي وجا ال قوة ال ح يوي ة.‬



 ‫جوهر ال صحوة ال كون دال ي ني ي نطوي ع لى ا س ت قطاب ال وعي ال ح يوي ة من ال كون ب أ سره ، وذل ك ل توح يد‬
‫ح ق يق أع لى ال قوى اإلل ه ية. ومن ث م ي تم هذا ال وعي ك ب يرة مع ق وة واحدة ال ح يوي ة ال خا صة ، وب ال تال ي ت‬
 ‫ت شج يع ال ممار سات ال يوغي ذل ك ل ال س ت فادة من هذه ال قوى اإلل ه ية ألهداف أع لى ال م قد سة. هذه ال زي ادة ف ي‬
 ‫ن س بة ال قدرة ل ل س يطرة ع لى أحد ال ع ق ل ية وال هدر مع هذه ال قوة وهذه ال قدرة ي ق لل دمرت ف ي ن هاي ة ال مطاف‬
‫ي ح صل.‬



‫نم "يلمعلا قيبطتلا فوصتملا" باتك .يبوروألا ‪oham Tantriks‬هو م عروف جدا ب ين ي ع قوب ‪B‬‬
 ‫ت أل يف االل مان ي ت لم يذه جورج م ي شال ت ن صح ال صحوة ال كون دال ي ني وي جب أن ت ب قى ال شاك رات 6‬
 ‫وث ي قة سري ة حرا سة. ألن ه إذا ك ان ي ح صل ف ي األي دي ال خطأ ث م ي م كن أن ي ؤدي ال ى س قوط م ثل هذا‬
‫عرف ة هذه ال ع لوم ال كون دال ي ني أن هم "ي ب شرون" ل آلخري ن م ثل ال شخص. ألن ال ناس ع ندما عاجزة عن م‬
 ‫ال رجل األع مى ال رجل األع مى ال رائ دة األخ رى. وب ال تال ي هذا ال واعظ ما ي سمى ي قع م ث له أي ضا ما ي سمى ب‬
‫."ذيمالت"‬




                                 ‫ال ف صل ال ثال ث ع شر‬
                             ‫ف من ال سهل أن ت تخذه ول كن من ال ص عب إعطاء‬



‫ممار سات ال يوغي من ال ح ياة ال عادي ة ، وي م كن أن ت كون م ت قدمة من ق وة اإلرادة وال ترك يز واالن ض باط هي ال‬
 ‫خ الل أي و س يط. هذا هو ال م ثاب رة من ح يث ال ع قل ب دال من ال سماح ألف كارن ا م ب ع ثر ب ع يدا ن رك ز ع ل يها‬
 ‫وال ترك يز ع لى ن قطة واحدة. خ الل رب ط ألن شط ت نا ال روت ين ال يومي ي م كن أن ن وق ف ع قول نا من ن ثر‬
‫ط ال ي م كن أن ت ص بح ق ادرة ع لى هذا واحد ما ي ك في من ت ت شرب ال روحان ية. ول كن ب ع يدا. إذا ك ان واحد ف ق‬
 ‫هذا ال ي ك في. من أجل اال س ت فادة من هذه ال قوة ال م لهمة ع لى اآلخ ري ن ل تح ق يق أحد أوراق خا صة. وب ال تال ي‬
‫ي ت ع ين ع لى ال مرء أن ال خ ضوع ل ممار سات روح ية خا صة.‬



‫ال مط لوب. ل ك نهم ي ب قون آالت أي نما ك ان وا ي ح يل ال كامل من أجل ال ت قاط موجات ال رادي و ال تران ز س تور هو‬
 ‫ل ل قوة ال م فرطة وم ك ل فة ل ل غاي ة. هذه ال كائ نات ي م كن أن ت كون ق ري بة جدا ب سهول ة شهدت ب أم أع ي ن نا.‬
 ‫ول كن اذا ك نت ت ري د ان ت سمع وت رى األ ش ياء ف ي أماك ن ب ع يدة ، وال ت ل فزي ون ما هو مط لوب ‪sebibmi‬‬
‫ن ت سمع ب سهول ة أي محادث ة ال تي هي ق ري بة من ق بل. ول كن إذا ك نت األول وي ن قل ال صور. ي م كن ل آلذا‬
 ‫ت ري د أن ت سمع صوت ف ي م نط قة ب ع يدة ث م مط لوب هات ف ية مع ال بطاري ات ال قوي ة. مع ال سرعة ال عادي ة‬
 ‫ح تى ي م كن ل نا ال ساق ين ال م شي ول كن اذا ك نت ت ري د ال س فر ب سرعة عال ية ث م ه ناك حاجة إل ى س يارة أو‬
  ‫ال ب نزي ن ك اف ية / ال دي زل وي صدق ال شيء ن ف سه ع لى األح داث ال روح ية. ف من دراجة وذاك. جدا ال ذي‬
 ‫ال سهل أن ت شرب ول كن من ال ص عب أن ي ح يل. ف من ال سهل ل لح صول ع لى ف وائ د وا س تخدام ما ي صل ال مال‬
 ‫ول كن من ال ص عب ك سب ال مال وت خزي نه ب أمان. ل يس ه ناك ص عوب ة ك ب يرة ف ي ت ت شرب ال س لطة من‬
‫ع قل ت ترك ز ت ف عل اح ت ياجا ل ها. وي م كن ت ح ق يق ك ل هذا من خ الل ال ممار سات شخص أحال إل ي نا. ه نا ي م كن ل‬
 ‫ال روح ية. ول كن هذا ي م كن أن ي حدث أي ضا أن ه إذا ك نت ف س تؤدي ال حما سة ال زائ دة وال م سؤول ية عن هذه‬
 ‫األع مال ال يوم ية عم له مع ال ترك يز ث م ي م كن ال ح صول ع لى ت رك يز ال ع قل م ش تت ورك ز ف ي م ساحة‬
 ‫م ثل ت لك ال موجودة ف ي ال س يرك وال تم ث يل وح فظ ح ساب ات م ثل ك ت بة ، ول عب ص غ يرة. جم يع األن شطة‬
 ‫األل عاب ، وي ظهر ال ساحر ال خ ي ع تمد ع لى ال ترك يز ال ذه ني وال ترك يز. إذا ك ان وا ي ع ت قدون ش ي ئا ،‬
 ‫وت ف عل ش ي ئا آخر ، وب ال تال ي م ب ع ثر أف كارهم ، وي ذهب ك ل ما ل دي هم جهد ف ي ال ن فاي ات. إذا ك ان أحد‬
‫ي ة ال م ن قول ة وال مح تم لة مع ال ترك يز ال روح ي ، واحد ال م كا سب جم يع ساسح صخش ‪imbibes‬‬
‫اال س تح قاق ات ال جول ة.‬



 ‫ل لح صول ع لى م كا سب م توا ض عة ال صف ل كن ال ب أس من ال جمع ب ين ال س لطة وال قوة وال رغ بة ،‬
‫وال ترك يز. اذا ك ان ال ب عض ي أخذ م كان ال حادث ف ي م كان ما وإذا ك ان ت هذه األخ بار ي جب أن ي تم إر سال ها إل ى‬
‫م كان آخر ث م ال وح يد ال ذي ي س تخدم ك ث يرا ل ل بطاري ة ي صل ب قدر ما أدرك أن ه ال م تجرع.‬



 ‫ه ناك ال عدي د من ال م شاك ل ال تي ق د ت واجهها ف ي ح ين ص نع ال بخار من م ياه ال مح يطات وذل ك ل تحوي لها إل ى‬
‫ق ظ ال غ يوم ول كن ع ندما ت كون هذه األم طار م ت فرق ة ال دش ال عمل هو سطحي جدا. ف من ال ص عب جدا أن ت و‬
 ‫ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان). ه نا ل ي ست ه ناك حاجة ل ض بط ال ن فس وت مر ال ممار سات‬
 ‫ال روح ية ول كن ل ن ف ترض شخص ما ق د جم عت ب ال ف عل هذه ال س لطة اإلل ه ية ف ي ج سده ث م ال ت وجد م ش ك لة‬
‫وع لى ف ي ت وزي ع جزء م نها ل شخص آخر. ع لى ال مرء أن ا س تخدام ال ع قل واحد ف ي ح ين ك سب ال ثروة ،‬
 ‫ب ذل جهود م ك ث فة ول كن إذا ك ان هذا ال مال هو أن ت كون اع ير ال ى شخص أو ت س ل يمه إل ى ال ت برع ث م ي م كن‬
 ‫ا س تخدام ال ك ث ير من ث روة ت صل ب سهول ة ف ي وق ت ق ص ير جدا. ال ت ق شف وال تي س ي تم ت ن ف يذها من‬
‫ي ال عمل م نذ ق بل أول ئك ال ذي ن ي رغ بون ف ي اعطاء ال ص الح يات اإلل ه ية ل آلخري ن. هذا ال م بدأ هو ال حق ف‬
‫ال ع صور ال قدي مة.‬
 ‫ي م كن ل لمرء أن إزال ة جزء واحد ج سدي ال ت برع ب ه ل مري ض آخر ف ي حاجة إل يها. (م ثل ال ك لى وغ يرها)‬
‫ل لح صول ع لى س ب يل ال م ثال. عموما ي تم ال ت برع ب ها ال ق لب وال ك لى وال ع يون ، وال دم ل آلخري ن.‬



 ‫ال سخي من ال مان ح ين جزء من هذه ال قوة وي م كن جمع ق وة ح يوي ة ال شك ي ص بح ث روة ال مرء ب عد ال ت برع‬
 ‫ال ح يوي ة ل آلخري ن. من ال ناح ية ال روح ية وهذا ما ي سمى "‪ ."taapitkahS‬ف ي ح يات نا ال يوم ية ، مجرد‬
 ‫شخص ي ت برع األث ري اء جزء من ث روت ه ل ل ف قراء ف ي ن فس ال طري ق ت لك م ش ب عه ق درا ك ب يرا من ال قوة‬
‫ل ه ية) ل ب ني ال ت ف ك ير ال ض ع يف. وب ال تال ي ال ح يوي ة ال ت برع جزء من س لطات هم ال روح ية (ال ثروة ا إل‬
‫ال ت غ لب ع لى هذه ال كائ نات ال ف ق يرة ال عدي د من ال م صاعب وأي ضا ال وف اء ب اح ت ياجات هم.‬



 ‫ه ناك و ص فا م ف ص ال ل‪ taapitkahS‬ف ي ن صوص م ثل ‪، oodnibajeT dahsinapU ، inamadoohcagoY‬‬
 ‫سامه ي تا ‪ arduR ، dnarehG‬ج نان ا ت ات فا ‪ ، inilaknaS‬سامه ي تا ‪ ، goyhtaH‬ال تان ترا ‪، vanraluK‬‬
 ‫ال تان ترا ي امال ، ‪ ، goY dahsinapuyladnuK‬ت ي الك شارادا ال خ أك ثر من ال رجل ال قوي ه نا سوف ت عمل‬
 ‫ق ل ي ال من ال ت برع ل هم ال طاق ة ال روح ية ل ب ني ال ت ف ك ير ال ض ع يف. ي م كن أن األم وال ال م ق تر ضة أو‬
‫ل ى ك ائ نات أخرى ق ادرة ب طري قة ال مم نوحة ل آلخري ن. ب ال طري قة ن ف سها هذه ال قوى ال روح ية ان ت قل إ‬
 ‫ط ب ي ع ية ع ندما ت كون ف ي وجود رجل من ق وى روح ية ك ب يرة أو ال تي ي م كن أن ت ن ت قل أي ضا ب ا س تخدام‬
‫ق وة واحدة سوف ق وي ة.‬



 ‫ع ندما ك نا ن ج لس ق رب موق د حرق ن ح صل ع لى ال حرارة. وب ن فس ال طري قة ه ناك حاجة ل قرب ها من هذه‬
‫ال مرأة أمر ط ب ي عي. ال يوغ يون ب ال تال ي من أجل حماي ة ق وت ها ، ال س لطة. هذا ال جذب / ت ناف ر ب ين ال رجل و‬
 ‫وال ب قاء ب ع يدا عن جاذب ية ل لمرأة. ح تى ال صداق ة م ك ث فة ت قوي هذا ال تدف ق. وب ال تال ي ف هي خ سارة‬
 ‫ك ب يرة ال روح ية ل إلن سان أن ي كون ف ي ال شرك ة من شخص ح ق ير. وإن ما هو ق صة مخ ت ل فة ك ل يا عن ط يب‬
 ‫ل شخص آخر وذل ك ل ترب ي ته روح يا أو حث ال ت قدم ال روح ي. ول كن ح تى خاطر إذا ‪ eno‬ت ت برع ق وة واحدة‬
 ‫ه نا ع لى ال مرء أن ي كون حذرا من أن ال شخص ال ذي ي تم إعطاء هذه ال س لطة وك أن ها ه بة ال ي سيء ا س تخدامها‬
‫ل ألن شطة ال ح ق يرة. ف ي ظل هذه ال ظروف ما ي عطى ي جب أن ي ؤخذ مرة أخرى.‬



‫سائ ل ال مر س لة من ق بل اآلخ ري ن. واحد ي ح صل ع لى ي ت ضح أن ال ك ث ير من ال ناس ال ح صول ع لى ال ر‬
 ‫ال ر سائ ل ف ي األح الم ، وما إل ى ذل ك ال تخاطر ل هذا أن ي حدث ف ي ال ح صول ع لى ال ر سائ ل ال واحدة (ال وح ي) ال‬
 ‫ب د أن ي كون ال ع قل ال مرك زة وت رك يزا. من ب ين ال ك ث ير من موجات ال ف كر ف ي ال ف ضاء ي أخذ سوى أن ه‬
‫هارة مده شة.ي تط لب وهذه ال ي م كن إال أن ي سمى م‬



 ‫ك ث ير من ال ناس ل دي ها ال قدرة ع لى ‪ ezisehporp‬ال م س ت ق بل ، ون عرف أف كار وأن شطة أخرى ، ون عرف‬
 ‫ال ما ضي شخص آخر ، وأن ها ت ت ل قى أي ضا ر سائ ل وت وج يهات ل ل كائ نات غ ير مرئ ية. ي م كن أن ت صف أو‬
‫خزي نها ف ي ق بو ع الج ال مرض ل شخص آخر. وهم ي عرف ون أي ضا ال م كان ال ذي دف ن ف يه ال ثروة وما ي تم ت‬
‫شخص مؤمن.‬
 ‫من ب ين هذه ه ناك أول ئك ال ذي ن ل م ي تم ت ن ف يذ أي إجراءات ال ت ق شف ال خا صة. ال س بب ف ي ذل ك هو أن ف ي‬
 ‫ال والدات ال ساب قة ل دي هم ت ن ف يذ ال ك ث ير من ال ت ك ف ير عن ال ذن ب ، وت ع ت بر ال قوى ال نات جة ف ي هذه‬
 ‫ال شخص ي ح صل ع لى هذه ال قوى من ق دي سا ال والدة. ب صرف ال نظر عن هذا ي م كن أن ي حدث ذل ك أن م ثل هذا‬
 ‫ق وي ة روح يا. أك ثر واحد هو أن س بب ت رك يز وي ن ب غي أن م ثل هذه ال م ساعدات ال تي ت قوم ب ها مع ت صورن ا‬
 ‫خارج ال حواس ي بدأ ال عمل وت ع ت بر أن م ثل هذه ال صور ال خ يال ية ال تي ت تحول إل ى أن ت كون ح ق ي ق ية.‬
‫ى ذل ك ال ح ين ان ه ي م ت لك ق وة خارق ة. ف ي ظل هذه ح تى ل و ك ان شخص ما ال ت ؤدي ال ممار سات ال يوغي حت‬
 ‫ال ظروف ن عرف ع لى وجه ال ي ق ين أن أحد األ س باب ال مذك ورة أع اله هي ف ي ال ل عب. من دون أي س بب ي م كن أن‬
‫ت م لك ش قة ال قوى اإلل ه ية.‬



 ‫ت ت شرب من ق بل س لطات ‪ taapitkahS‬ب س بب أوراق ن ف س ية مالئ مة ي م كن ل ل شخص أن ت ص بح ق وي ة‬
‫دي ا جدا ف ي ال ما ضي. من خ الل اال س ت فادة من هذه ال قوى عن األهداف ال ع ل يا ال تي هي جدا ح تى ل و ك ان عا‬
‫م قد سة ف ي ال ط ب ي عة ، وان ه ي م كن اال س ت فادة ب ش كل ك ب ير م ثل أي ي وغي األخ رى.‬



 ‫ف من ال صح يح ت ماما ان طري ق ‪( taapitkahS‬ان ت قال ال قوى اإلل ه ية) واحدة ي م كن ال ح صول ع لى أع لى‬
‫األخ الق مر ال تي ال ت أخذ أي شيء من دون "دف ع" ل ذل ك. ق بل ق بول ال قوى ال فوائ د. ول كن ال عدال ة و‬
‫اإلل ه ية ، أوال ن قدم خدمة ال مح بة ال ت ع بدي ة ال ى ال قدي س ين ال ذي ن أدرك وا هللا .‬




                                  ‫ال ف صل ال راب ع ع شر‬
                 ‫ال قوى اإلل ه ية ل ها جذور ف ي األ سرة ش قرا ال كون دال ي ني شاك تي‬



‫دي مي إل ه وأدوات أخرى. ل قد ارت بط ع لماء دي ني ك ل هذا. ف ي ال ح ياة ع بارة عن ‪ .anjaY‬ال ح ياة ك ما ك اه نا ،‬
‫ح ين ي عطي و ص فا خا صا ل‪ anjaY‬ال كون دال ي ني ف ي ‪ dahsinapokadnuM‬ي قول (2/1/9) :‬



 ‫وظهرت ال ن فوس ال عظ يمة م نه. وت ن ب عث ال ن يران 7 من ال نار م نه. هذه هي ‪( 7 sahdimaS‬خ شب ‪)anjaY‬‬
‫ة ي دخل ك ل وك اس 7 (ال عال م) ال تي ت م إن شاؤها من ق بل هللا وهذه هي ‪( 7 seevaH‬ال قراب ين ‪ .)anjaY‬ال طاق‬
‫ألغ راض أع لى ال م قد سة.‬



 ‫--وق د و ص فت ف ي مخ ت لف وك اس 7 ف ي ب هاغوات دي في. ف يها ي جد ال مرء ‪ ahuhB‬األرض ، ‪ahavuhB‬‬
‫-- ش عب ف ي ال عال م ك اف ة ، ‪-- ahapaT‬ال عظمة ، ‪-- ahanaJ‬ال نور اإلل هي ، ‪-- ahahaM‬ال ري اح ، ‪ahavS‬‬
‫ال ك الم ال ذي ي أت ي دائ ما صح يحا. ب هذه ال طري قة ي تم ت ضم ين ك ل شيء ف ي -- شف و‪ ahaytaS‬ال تق‬
‫ال يوغا ال كون دال ي ني (ال شاك رات أي) أن ه ناك حاجة ل ل ق يام ب مهام ال مادي ة وال روح ية. وق د ت م م قارن ة ج سم‬
‫اإلن سان إل ى ‪( koluhB‬األرض). ف ي ذل ك ما ي سمى ‪ rahdalooM‬األرض و‪ rarsahaS‬ف ي ال رأس ك ما‬
‫ل شمس. ي سمى ق ض يب رب ط ب ين 2 ‪ .dnadureM‬حرارة ال شمس ن عمة الألرض. و‪ arhdnaramharB‬ا‬
 ‫ي رمز إل ى ال كون. ف قط ع ندما ت كون األرض ي م كن ‪ sebibmi‬ال حرارة / ضوء ال شمس ع ل يه إن شاء وت خزي ن‬
 ‫ال ثروة ال مادي ة ال روح ية. ف ي ال طري ق ن ف سه ل وك ا ‪ rarsahaS‬هو مظهر من مظاهر مرك ز ال وعي ال كون ي‬
‫ت مرار ‪ rahdalooM sebibmi‬أن ال ك ث ير من ال طاق ة ما ي ح تاج ال يه ل غرض أي ا ك ان أي هما ال جودة من وب اس‬
‫هذه ال قوة.‬



 ‫ي م كن ل لمرء ال ح صول ع لى ل محة عن ك ي ف ية هذه ال ن عمة ي صب أ س فل ب االن ت قال إل ى ال م ناطق ال قط ب ية‬
‫ك برى ل ل شمس من األرض. ألن ما ي سمى أي ضا ‪ arhdnaramharB‬ال قطب ال شمال ي ال ذي ال طاق ات ال‬
‫وال كواك ب األخ رى ال هامة إب قاء ت نهمر. ان ذل ك ي ع تمد ع لى ال مري د ال روح ي ل مدى ان ه ‪ sebibmi‬هذه ال طاق ة.‬



 ‫وي سمى ال قطب ال شمال ي من ك وك ب األرض ف ي ال قطب ال شمال ي ل دي نا ال م نط قة وال تي ي ب لغ ق طرها‬
‫ي لوم تر. ف ي ال قطب ك 00003 اهرطق غلبي يتلا (اكيتكراتنأ) يبونجلا بطقلا .رتموليك 00005‬
 ‫ال شمال ي ف ي ب راب ها ‪ avurhD‬ت أت ي ف ي ضوء م يرو ، وي م كن ت صور ك صور غري بة. ع لى ضوء ذل ك دعا‬
  ‫أورورا ب وري ال يس ي ضيء ب طري قة غري بة ع لى ال م ناطق ال قط ب ية ي م كن ل لمرء أن ي كون إال‬
‫.‪wonderstruck‬‬



‫ي بة م ثل ك شاف ال تي ب س بب ال ت شوهات ف ي ضوء ال شمس أورورا ب وري ال يس ي نظر ال يها وك أن ها غر‬
 ‫ت ضيء وي ب قي امض. ف ي ال قطب ال شمال ي ي ق يمون األ س ك يمو ، ي م كن أن ال دب بة وح يوان ات ال رن ة‬
 ‫وغ يرها األ سماك ف ي ال قطب ال ج نوب ي ل لمرء أن ي جد ط يور ال بطري ق ال تي هي م ل ي ئة ب ال حب. رجال‬
‫اإل س ك يمو ف ي ال قطب ال شمال ي هي ب ط ب ي ع تها م غامرة جدا.‬



‫ث ال غري بة ال م ت ع ل قة أ ش عة ال شمس ع لى ال م ناطق ال قط ب ية. وك ان ال م ساف ر من ه ناك ال عدي د من األح دا‬
 ‫ال قطب ال شمال ي ودعا جون ب اي ارد ال م شاهدة ال شمس مرة واحدة ه ناك من األ ش كال ال م ت نوعة. ه ناك رأى ب ع يدا‬
 ‫ال كائ نات م ع ل قة ف ي ال هواء. وب دا من مرت ف عات ال ت الل أع لى مما ك ان ت ف ي ال واق ع. مرات عدي دة ي م كن‬
‫رء أن ي رى ال عدي د من ارت فاع ف ي وق ت واحد شموس ف ي ال سماء. ب ن فس ال طري قة ال تي ك ان ي نظر ل لم‬
 ‫أي ضا ف ي ال هواء ‪ yldeirav‬ال قمر وال ث لج وال سماء. ال ل يل ف ي ال قطب ال شمال ي ي س تمر ل مدة 6 أ شهر.‬
‫ت شرق ال شمس ل مدة 16 ي وما ب ال كاد ت ماما. ال قمر ي ضيء أح يان ا ال زاه ية ب ح يث ي م كن م قارن ته ت أل ق‬
 ‫ال شمس. ع لى ضوء ال ت غ يرات األ ش كال وي ومض ب ا س تمرار. أح يان ا ي تم ت ش غ ي له م ثل طول ب ال م شاعل.‬
 ‫ال عوا صف ال م غ ناط ي س ية ت أت ي وت ذهب ب ا س تمرار. هذا ال تدف ق ال طاق ة ي ق فز وي ه بط ع لى ال قطب‬
 ‫ال ج نوب ي. ال ت لوث وال غ بار ال ذري من ال قطب ال شمال ي هي ان ب عاث ات من ال قطب ال ج نوب ي. ق طب واحد هو‬
‫ل ح فرة واآلخ ر ي ش به ت لة. و سم عت ال عدي د من األوق ات ب ع يدة عن ك ثب ، وي بدو ف ي أوق ات أخرى ال مث‬
 ‫ي سمع األ صوات ال قري بة جدا. وي م كن م قارن ة ك ل هذا ال و صف ال وارد أع اله إل ى ‪ rahdalooM‬ش قرا وك مال‬
‫.يرشبلا مسجلل ‪Sahasrar‬‬



‫ا ‪ rahdalooM‬هي ال قطب رئ يس ه ي ئ ت نا هي ال قطب ال شمال ي وع لى األع ضاء ال ت نا س ل ية ش قر‬
 ‫ال ج نوب ي. ع ندما ن قوم ب تح ل يل ال ظروف وال ص فات ال خا صة وت أث ير ك ل من هذه ، ي م كن ل لمرء أن رب ط‬
 ‫ال ص فات اال س ت ث نائ ية ل ألجهزة ال ت نا س ل ية وم نط قة ال رأس. ت دف ق ال عاط فة ال ج ن سي ي بدأ من ال رأس‬
‫دومعلا) ىمست ‪udand‬واألع ضاء ال ت نا س ل ية ال هجمات ال كذب أدن اه. ه ناك م سار طوي ل ب ين 2 ‪reM‬‬
 ‫ال ف قري) ب ح يث أخذ وعطاء ي م كن أن ت كون م توازن ة. ع لى هذا ‪ dnadureM‬ه ناك 6 عوائ ق ت سمى‬
‫ال شاك رات (ال ض فائ ر).‬



 ‫ي م كن أن ي رت بط ال ك ث ير من ال ق صص من ب وران اس (األ ساط ير ال ه ندي ة) إل ى ال يوغا ال كون دال ي ني‬
‫رأس ال ث ع بان وال ش ي شة ال ج سم ع لى ث ع بان ىلع ملاعلا اذه ةنزاوتم ريغ .(نابعثلا ةيهلإلا ةطلسلا)‬
 ‫ي سمى ‪ rahdalooM‬ش قرا. ع ندما ت كون ه ناك ف ورة ف ي هذه ال مجاالت ، ي ص بح اإلن سان ض ع ي فا ، م ثل‬
 ‫ال م عاق ين وال خ صي. ‪ oonhsiV‬ال رب ي نام ع لى ال ث ع بان ال ش ي شة. ه ناك ال ث عاب ين ال تي ل فائ ف حول‬
‫ب ين ت ت عاون مع ب ع ضها ال ب عض وت عطي ع نق ش ي فا. هذا هو و صف ل ل‪ .arhdnaramharB‬ك ل هذه ال ث عا‬
 ‫ف وائ د هذه ال طاق ة إل ى م ن شط من ال كون دال ي ني. ألن هذه ال طاق ة ل م ل ت ص قان ‪ oonhsiV‬ش ي فا وي قال أن‬
‫ي كون حا ضرا ف ي ن فو سهم ب طري قة رمزي ة.‬



 ‫ح يث ‪ ssetnepres‬ال كام نة عظمى من ‪ rahdalooM‬ضم نا م بدأ اإلن اث ، وه ناك أك ثر من ال ث ع بان ف ي‬
‫ينيلادنوكلا اغويلا ربع ‪Merudand‬و مهب ةصاخ بناوج امهالك .روكذلا نم انمض ‪r‬ال سوب ر ‪arsahaS‬‬
‫ي في ت وق ال ح صر ل ه من ك ل من وحدت ه.‬



 ‫وق ال ال ن ع يم ال مادي ل الت حاد ال زوج ية أن ت كون ل محة عن ه ناءة ال براهمي ال نات جة ب س بب ال تحري ض‬
‫ي ظهر ال حماس أن ها ال ت حرض ع لى ل لطاق ة ال دماغ. عادة ك ال ال م نط ق ت ين ف ي حال ة ك ام نة ، وف قط ع ندما‬
‫ال ح صول ع ل يها.‬



 ‫وي نظر إل ى ال طاق ة ‪ rahdalooM‬من شاك تي ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) ف ي ال مجاهرة‬
 ‫وت دف ق ال ح يوي ة ، وق وة ال ح ياة ، واالل هام ال خ الق ، ال رغ بة ف ي ال ع يش ح ياة طوي لة وال حماس وال ل عب‬
‫أة ال كام نة هذه ال م نط قة ، ي ص بح اإلن سان ض ع ي فا جدا وال كامل من ال دعاب ة ، وما إل ى ذل ك إذا ت كمن ال جر‬
‫ال يأس.‬



‫ف ي ال عال م ال ع لوي من ك مال ‪ rarsahaS‬من ال كون دال ي ني ي س كن ال ع قل وال ت ف ك ير عم ل ية ، وال تم ي يز ،‬
‫وال ت فان ي وال م ثال ية ، ومراق بة ال ذات ، وال حب واإلي مان وح سن ال ن ية ، وال عمل ال جاد وال ط ب ي عة ال خ‬



‫ة ال مراك ز ال ع ل يا وال س ف لى. واحد ي ص بح إذا امت‬    ‫دت ن ف س ية ال مرء مع شهوة ، وك الهما ت ح صل م شوه‬
 ‫ض ع ي فا ع لى حد سواء ال ج سدي ة وال ع ق ل ية. ول كن إذا ت م ا س تخدام هذه ال مراك ز ف قط ل ل ش غف ال ج ن سي‬
‫محدودة وأك ثر من ذل ك ل تح ق يق األهداف ال م قد سة ال روح ية ال ع ل يا ، واحدة ي ب لغ م ناف ع ا س ت ث نائ ية.‬
‫س بق أن ق يل ي س تخدم ال كون دال ي ني ال طاق ة ف قط من أجل اإلن جاب وال ل عب ال ج ن سي من ق بل ف قد‬
 ‫ال ه ي ئة ال مادي ة ال ج س يمة. ت م ال ع ثور ع لى ش ك له أك ثر جدي ة ف ي ال ج سم خ ف ية. ع ندما ي تم ت شري ح‬
 ‫ال ج سم ف إن ك ل ن ت جد ال شاك رات ول كن ب ال تأك يد سوف ت رى مجموعات من األع صاب ه ناك. وق د س بق‬
‫ة ال ت شري ح ية ف ي ال ف صل ال ساب ق. ال شاك رات ف ي ال واق ع هي مراك ز رمزي ة ت دف ق ت و ض يح ال ع الق‬
‫ال كهرب ائ ية من ال ج سم.‬



 ‫ال ي م كن أن ت دف ق ال تال ية اإلل هي ي عرف ت دف ق ال دم ، وال ض فائ ر ال ع ص ب ية واألع صاب وغمد ال خ ت دف ق‬
‫ث ع نها من أول ئك ال ذي ن ي ق ب لون هذه ال م ع ت قدات ال ن فهم ح ق ي قة أ سا س ية ، وي م كن االك ت فاء ب ال حدي‬
  ‫ال ناح ية ال نظري ة. هذا هو مو ضوع ح يوي واع ية ت دف ق ال تي ال ي م كن أن ت سمى ال كهرب اء ال مادي ة. ألن ال‬
 ‫ي م كن أن ت ؤث ر ع لى ال خ شب وال مطاط وغ يرها ف ي ح ين وع يه ح يوي ة ت ؤث ر ع لى ك ل من مادة خام لة وال طاق ة‬
‫واع ية.‬



‫‪ ، Choodamani‬اغويلا ‪ Vasishtha‬وق د وردت ت فا ص يل ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) ف ي‬
 ‫ال يوغا ، ب هاغوات دي في ، ت ي الك شارادا ، ‪ ، dahsinapokitkuM ، dahsinapoylidnahS‬سامه ي تا‬
‫، ‪ Rudrayamal‬ارتناتلا ، ‪ Yogini ، Bindupanishad‬ارتناتلا ، ‪ Kularnav‬ارتناتلا ، ‪Hathyoga‬‬
‫ان ي م كن ل لمرء أن ي فهم ب سهول ة ارت فاع / سون داري ا اه يري ال خ وح تى ذل ك ال ح ين ان ها ل ي ست ك ما وإن ك‬
 ‫ان خ فاض ال ممار سات ال روح ية. ال أحد ي س تط يع من خ الل ف هم ق واعد مخ ت ل فة من ال ممار سات ال روح ية‬
‫ب نجاح ت ح ق يق ال هدف ال ح ق ي قي. وهو ب ال تال ي أن ه ف ي ري ج فدا ‪ sihsiR‬وي قول :‬



   ‫ب لدي. ت عط ي ني ال طاق ة ب ح يث ي ا ن ار ال ح يوي ة ، ك ما ال مان ي ف س تو ال فجر ف ي ح يات ي. درء ال ظ الم‬
‫ال قوى اإلل ه ية ي هرعون ل ي.‬



‫مؤل ف ‪ dahsinapomharbihkihsirT‬ك تب ما ي لي :‬



 ‫ك ون دال ي ني ت ف ع ي لها من خ الل ال ممار سات وت شرق ال يوغي ‪ setatiplap‬م ثل ال برق. أي ا ك ان ي وق ظ ن ائ ما‬
‫من اآلن ف صاعدا ، وأي ا ك ان ي س ت ي قظ ي بدأ ال ت ش غ يل.‬



‫ق ‪ irtnaT‬و" ، سوامي ‪ dnanahegA‬ف ي "ال ساحر ‪ "arapmaraP‬و "‪ ajrU‬ف ي اج يت موخرج ي "ال طري‬
 ‫ال ت ثاؤب" ، هان ز جاك سون "ال غرب ية وع لم ال ن فس ‪ anahdaS‬ال ه ندي" ، حام ية ل ل عمر "ال تان ترا ي وغا‬
 ‫ال ت ثاؤب". ‪ lihkU‬هاوس "ال ت ع ل يق ع لى ‪ ، "agoyhtaH akipeedarP‬وف ي ل يب ‪ nehkaR‬ف ي "ال ساحر‬
‫‪ Upakhyan‬ياك امراد ايتراهب" يف ‪ Rigjimar‬زناه ، "‪ Seemant‬اك ‪a‬ك اال" ، وجون ب راي ت "‪natehC‬‬
 ‫اور ب رات يك" ، وال س ير جون وودروف "ال قوة أف عوان ي" و ص فا م ف ص ال ب شأن ال حدي ثة وق د أعط يت ع لم‬
 ‫ال ن فس ، وت خاطر من ال ك تاب ال ممار سة ال روح ية ال يوغا ال كون دال ي ني. ي قول ون ك ذل ك أن ت س ت ند هذه‬
‫دة ب ح يث س ي تم اال س ت فادة من أول ئك ال ذي ن ل هم ب اق تدار ا س ت فادت ك ث يرا.ال قواعد ع لى ت عال يم محد‬
‫ه ناك و ص فا ف ي ‪: artnatahaM‬‬



‫ل ت ن ش يط ال كون دال ي ني ت لد ال طاق ة الن هائ ية. ف ي واحدة ي ح صل ت ل قائ يا ث مار ت قع م نط قة ن اد م ثل‬
‫ح ‪ irahkiaV‬ال ممار سات ال روح ية ، وب ندو ك اال. ودعا ال خطب 4 ب ارا ، ‪ amayhdaM ، itnayhsaP‬واض‬
‫ت ل قائ يا. ه ناك ت جاوز ل ل س لطة ال رغ بة ، ق وة ال م عرف ة وق وة ال عمل. ك اف ة االت صاالت من ال ج سم وي صل‬
‫خط ال ك الم ف ي م لف واحد مع وجود ال صوت ال ح لو أن ها صدى ف ي ح ضن ل دي نا. هذه ال س لطة اإلل ه ية (‪)ihdiS‬‬
‫عد).من ال براهمي ‪ adbahS‬ي ج عل أحدهما ‪( atkumnaveeJ‬ال محررة ف ي ح ين ح يا ب‬



 ‫أول ئك ال ذي ن ي تخذون ال جان ب ال عاط في من ال شاك رات ك أ ساس ت م يل إل ى ف رض األل وان وال ك لمات ،‬
 ‫وال مخاري ط ، وال س يارات وما إل ى ذل ك ف ي ال تأمل ال عم يق ي م كن ل لمرء أن ن رى م ثل هذه ال نماذج وإدراك‬
‫ق ارن تها األع ا ص ير ، ال ص فات ال خا صة. ول كن إذا ت م إجراء ال ت عال يم ال ح ق ي ق ية األ ساس ي م كن ل لمرء ث م م‬
 ‫وحمم ال براك ين ، وال دوامات ف ي األن هار ال خ ف ي ال ناس من ص الح يات ا س ت ث نائ ية. مع هذه ال س لطة ي م كن‬
 ‫ل لمرء أن ت ح فز ت حرك ات خ ف ية ف ي ال عال م ع لى ن طاق وا سع وي م كن ل لمرء أن ي صل إل ى أع لى درجة من‬
‫س لم ال نهوض ال روح‬




                                 ‫ال ف صل ال خامس ع شر‬
                          ‫‪ POWER‬يهلإلا عفر ...ال صحوة ال ث ع بان... أن ثى‬



 ‫وت سمى أي ضا ال شاك رات 6 ث روة 6 أ ض عاف. ف ي ال ع لوم ال روح ية وي سمى ال شام (ال س يطرة ال ع ق ل ية) ،‬
 ‫داما (ب م ع نى س يطرة ال جهاز) ، ‪( itarapU‬ن زاهة) ، ‪( ahskitiT‬ال ح لم) ، ‪( ahdarhS‬اإلي مان) ، ‪nahdamaS‬‬
‫ب وال توت ر وال غ ضب. داما ي ع ني ال تم كن ركلا ةراثإلاو ، ريمدت ينعي .ءافصلا ينعي ةعدخ .(زيكرت)‬
 ‫من أع ضاء ال حس وم ن عهم من ال شرود ن حو ك ائ نات ك ل م نهما. ‪ itarapU‬ي ع ني ال ق تال ضد ال شر ال خ دن اءة ،‬
‫ل ل ع قل.‬



‫.ةايحلل ايلعلا فادهألا قيقحت قيرط يف يتأت يتلا تابقعلا لك ءودهب ةمئاد ةليس ‪Titiksha‬‬
‫األن شطة ال م قد سة. ‪ nahdamaS‬ي ع ني ال ت غ لب ع لى ال ج شع عيمج يف قيمعلا ناميإلا ينعي ‪Shradha‬‬
 ‫وال وهم وال غطر سة. ف ي واق ع ال صحوة ال شاك رات 6 ي ؤدي ت ل قائ يا إل ى ت ن ق ية حرف واحد ، واإلج راءات‬
‫وال ص فات.‬



 ‫ب وا سطة درء ط ب ي عة م ن ف ص لة ال كون ال عم الق وج سد واحد ال فردي ة ع بر ت ف ع يل ال شاك رات 6 و‬
‫ط وال ت غ لب ع لى ط ب ي ع تها ال الوعي ه ناك طري قة ل ت ف ع ي له ف ي مجم لها. ال كون دال ي ني أن ه ال ب د من ارت با‬
 ‫ي تم ت ح ق يق هذه ‪( 8 sihdiS‬ال قوى اإلل ه ية) ال تي ذك رها ش ن كرات شاري ا عدي ف ي ق ص يدت ه " سون داري ا‬
 ‫اه يري" من خ الل ت ف ع يل ال شاك رات 6 ، ‪ rarsahaS‬وال روح ال داخ ل ية. هذه هي ‪....ihdiS amnaJ )1 sihdiS‬‬
‫ال ما ضي 2) ‪ ihdiS adbahS‬ج نان ا... م عرف ة م ع نى خ في وراء ال ك لمات ال تي ي سم عها ب عد ل محة عن والد ة‬
 ‫آذان اإلج مال ي. 3) شا س ترا ‪ ...ihdiS‬ال م عرف ة ال ح ق ي ق ية من ال ك تاب ال م قدس 4) ‪ ...itkaS nahaS‬ال قدرة‬
 ‫ع لى ت حمل ال م صاعب وال ع ق بات ف ي ال ح ياة 5) ‪ hapaT‬شاك تي.... ال قدرة ع لى ت حمل ال حرارة وال م صائ ب‬
‫دن يوي ة. 6) ‪ paahS‬شاك تي... ال س لطة ل ع نة اآلخ ري ن أو إعطاء هدي ة. 7) ف يدي ا شاك تي... م عرف ة أف كار ال‬
 ‫ع قول اآلخ ري ن. 8) ‪ nanjiV‬شاك تي... ال س لطة ل م عرف ة أ سرار وأ سرار ال كون. ف ي ال واق ع ال رب‬
‫: لاقو ةياغلل ايفطاعو ينيلادنوكلا نم هل حيدم يف ‪Sankaracharya‬‬



‫هو ب س بب سماح ال خاص ب ك ع لى ال شخص األم ي ين من أم ثال ي.أي ا ك ان وأن ا ال يوم‬



 ‫وق د و ص فت ال كون دال ي ني شاك تي ح تى من ق بل ال ق يادات ال دي ن ية األخ رى. من ب ي نها مدر سة ل ل ف كر‬
 ‫ال صوف ي هو ق ري ب جدا من ال ف ل س فة ال ه ندي ة. وك ان ‪( hokihsaraD‬ال نجل األك بر ل ل شاه ج يهان) ع لى‬
‫ف ية من األوب ن شاد. وق د درس أي ضا ن صوص ال تان ترا ي وغا ال رغم من ك ون ه أي ضا أحد ع لماء ال صو‬
 ‫- ‪- AI‬ووأعطت ال ت ع ل يق ب ال ل غة ال فار س ية. ان ه ع لق ع لى شاك تي ال كون دال ي ني ف ي ك تاب ه "ال ر سال ة‬
‫.‪ - E - Nilophari‬ليد ، ‪ - E - Sarovari‬ليد ، ‪ - E - Muddavar‬ليدو زكارم 3 فصيو "‪Hukmanama‬‬
‫‪Anahat‬و ، ‪ Sahasrar‬اعد امك .‪Brahmagranthi Rudragranthi‬هذه ت تواف ق مع ‪ ، ihtnargunhsiV‬و‬
‫"سراف دالب يف ايقيزيفاتيملا روطت" هباتك يف لابقإ دمحم خيشلا .تاركاشلا ‪Mooladhar‬‬
 ‫ك يف ي ك تب ال ف ل س فة ال ه ندو س ية هي غذاء ل ل ف كر ال عم يق ألت باع ال طوائ ف ال دي ن ية األخ رى. ودعا‬
‫ع شروغا و‪ ayhknaS sartooS‬ف ي ال ل غة ال عرب ية ف ي ال 11 ال باحث آل ‪ inoorB‬ق د ت رجمت ‪ sartooS‬ال ي‬
‫ق رن.‬



 ‫وف قا ل ن صوص ال ت بت مراك ز ال طاق ة ال رئ ي سي ل لج سم ال ب شري ت كمن ف ي ال رأس وال ح لق وال ق لب ،‬
 ‫وال ض ف يرة ال شم س ية ومرك ز ل ألجهزة ال ت نا س ل ية. ح تى ف ي ال ف ل س فة ال يون ان ية وق د ت م ت و ض يح‬
‫ر مراك ز ال طاق ة سري ة ، و ص فت ف ي ال ن صوص ك ما ال يوغي مراك ز ال طاق ة 6. ل قد ارت بط ال ت شري ح ك بي‬
 ‫ال شاك رات و‪ ، slamaK‬إل ى ت دف ق ال كهرب ائ ية ، وال غدد ال صماء وغ يرها من ال ع قد ال الإرادي. ي م كن رب ط‬
 ‫ت لك ال ب ق عة وال ش كل ال م سمى "‪ "sosuC‬ف ي ال ياب ان إل ى ال غدد وال شاك رات. عال م ال ن فس ال شه ير‬
‫ةقاطلا عم تانومرهلاو ءامصلا ددغلا نا لوقي "لجرلا ‪teric‬ب نجام ين ووك ر ف ي ك تاب ه "مو سوعة ‪sosE‬‬
 ‫ف ي ال شاك رات 6 ت ل عب دورا رئ ي س يا ف ي ارت فاع / ال خري ف ، وال ص فات واألف عال ، وال ط ب ي عة وال سمات‬
‫ال ب شري ة.‬
 ‫ك ون دال ي ني ال نار هو ال قوة ال ح يوي ة ال تي ع ندما ا ش ع لت شرارة م ثل ال كام نة ف ي محرق ة ال قوة ال ح يوي ة‬
‫عال م ‪ .akolamharB‬ه ناك ش ك له أن ع شرةال ت نا س ل ية) ، ي ث قب ال عال م ين 6 و 7 ت صل إل ى ءاضعألا يأ)‬
 ‫-ي ص بح الط الق ال نار من ال براهمي. ال حري ق ق وة ح يوي ة ي شع ص فات م ع ي نة من ال ج سم وال ع قل. ودي مي‬
‫ةماقإ يف حورلا هللا ةيحضتلا قيرط نع ‪Brahmarshis‬و .ادج اموس ريصعلا اذه برشيو ةهلآلا ‪Rishis‬‬
‫ول ة أدف يات ا مهمة (غ ير ث نائ ية) وي دمج ف يه ال روح ال فردي ة ف ي هللا ، وهكذا ي ص بح هللا. وق د وردت د‬
 ‫ت فا ص يل هذا ال و صف من ‪ anjaY‬ال روح ية ب ش كل م ت قن ول كن أي ضا مع س يطرة ت ذك ر وي سمى أي ضا‬
‫.حورلا ‪Yajna‬‬



‫ش كل األم جاد ال حري ق ق وة ح يوي ة ت جذب وت شد ن ف سها ن حو االم كان يات ال مادي ة ل ل قوة ال ج سدي ة ف ي‬
 ‫ال سماوي ة (‪ )situhbiV‬ف ي ق لب ق عر ال روح. ان ه ي عطي ف ر صة الح د ف ي شرب رح يق م ثل ع ص ير سوما ،‬
‫وب ال تال ي ت حوي ل دن اءة ف ي ال عظمة.‬



 ‫ك ون دال ي ني هي شاك تي (ب ارف ات ي) و‪ rarsahaS‬هو ش ي فا. ن ظرا الت حاد ش ي فا شاك تي ، وي تم ال ح صول‬
‫ىري يحورلا حماطلاو .تاقاطلا لك نم برلا ‪Kartikeya‬ع لى ال ن عم 2. وهم غان ي شا رب ح ك يم ال ف كر و‬
 ‫ج سده ت ف يض ‪ ranawhsiaV ayamahaM‬وف ي ‪ arhdnaramharB‬ي م كن ألح د أن ت الحظ ب و ضوح‬
  ‫ال وعي االل هي م ث لما ي ظهر مظهر من مظاهر ن هر ال غان ج. ك ل هذا هو ما ي عادل ع ص ير سوما ل ساك ني األرض‬
‫م وال روح ية ع لى ال سواء سوما ال رح يق هي 2 ال ك يان ات وال م ق يمون ال سماوي ة هو ال رح يق. ف ي مجال ال عل‬
‫واحد م كان ته.‬



 ‫ح يث ي قال إن ال دماغ ال ب شري أن ت قع ع لى ‪ rarsahaS‬ه ناك شهدت ن وعا من ال مواد ل بي ف ي عظام ال جمجمة.‬
 ‫ل كن ال عظمة ال ح ق ي ق ية ع لى ن طاق وا سع جدا. واحد ي سمى ال جزء األك بر م نه "م نط قة صامت أو ال مظ لمة"‬
‫لوثملاو ، ىنميلا ةيرادجلا ةرشقلا يأ) تماصلا ةقطنملا .سأرلا ةقطنم نم ٪ 39 ىلإ ٪ 7ال تي ت ش كل 8‬
‫.اعم غامدلا نم يعواللاو يعولا لك عطق نم ريثكب ربكأ ةحاسم ذخأي (خلا يفوحلا زاهجلا ‪callojum‬‬
‫عي مراك ز ال قوى اإلل ه ية هي داخل هذه ال م ناطق. ي م كن ل ل ع لوم ال ن ف س ية ال بحوث ف قط ف ي ال ع قل ال وا‬
‫وال الواعي. هذا ال ع قل ‪ suoicsnocrepus‬ت ماما وراء ك ين وال و صول إل يها.‬



‫ال كون دال ي ني ال يوغا هي إل ى حد ك ب ير جزءا من ب تماري ن. هاث ا ي وجا هو أق رب إل ى ع لم ال تان ترا.‬
‫ق ض ي ته ال عدي د من ال ممار سات م ثل موهان ‪ narakihsaV natahccU‬ال خ ، وال تي ي م كن ل لمرء أن ال هجوم‬
‫س قوطه. شخص وت س بب‬



 ‫ع ندما روب رت ف اب يان عم ي لة سري ة من شرطة س كوت الن د ي ارد ف ي أف ري ق يا ورأى ال ك ث ير من األع مال‬
 ‫ال تي ي جري ت ن ف يذها ال ساحر ادى ال ى وف اة ال ك ث ير من ال ناس. وق د ك ان ي ف تش ف ي عمق هذه ال حوادث‬
‫ف ي ك تاب خطي من ق ب له.‬
‫ال ع الج م با شرة. ي تم االح ت فاظ ب ق ية سري ة وب ال تال ي ي نظر إال جان با وال هادئ ة ل هذه ال ممار سات ف ي‬
 ‫ل ل غاي ة ألن ه إذا ك ان ي ح صل ف ي أي دي شخص ‪ deretcarahc‬ال خ س يس ، ف إن ه ي م كن أن ي ؤدي إال إل ى‬
 ‫ال كارث ة. ت لك ال ق ن ب لة ال تي ت ساعد ف ي ت حط يم ال ج بال ضخمة جدا ك ما ي م كن إلن شاء ال طرق أي ضا أن‬
  ‫إل ى ذل ك ب ح يث ت ت س بب ف ي س قوط آخري ن. ي ساء ا س تخدامها ل تحط يم ال مدارس وال م س ت ش ف يات وما‬
 ‫ال س بب ي تم االح ت فاظ ب عض ال ممار سات ال روح ية سرا هو أن ه ال ي ن ب غي أن ي ؤدي إل ى س قوط شخص ما.‬
 ‫ه ناك ق صة م تماوج من ال مح يط ال ه ندي ف ي األ ساط ير (ب وران اس) ح يث ودي مي ، اآلل هة وال ش ياط ين م عا‬
‫مخ ضخض ال مح يط ، وذل ك ل لح صول ع لى 14 ال مجوهرات.‬



                                                                                    ‫فاه‬
‫ق د ت حدث ح فرة من ال ت ه ف ي كهف من ال مه بل من ال كون دال ي ني. هذا هو ك ورما (ال س لح فاة). ق ض يب و‬
 ‫م تماوج ال تي ك ان ت ت سمى ال ج بل ‪ lahcaradnaM‬هو ف ي ال واق ع ‪ .dnadureM‬وق د ا س تخدم ال ث ع بان‬
 ‫وح بل ل زب د ال بحر. هذا هو وإي دا ب ن غاال من 3 ½ جوالت ث ع بان ية. ت ج لى ذل ك ب س بب م تماوج وت ناوب‬
 ‫ال ك ث ير من ال طاق ة. ف ي ال ل عب ال ج ن سي أي ضا ه ناك ال ك ث ير من م تماوج وال يوغا ال كون دال ي ني ه ناك‬
 ‫م تماوج من ال قوة ال ح يوي ة (ال بران ا). من ذل ك ي م كن ل كل من ال رح يق وك ذل ك ال سم وا ضح. إذا ك ان عن طري ق‬
 ‫آخر ف إن هذا ا ساءة ا س تخدام م ثل هذه ال ع لوم ال سري ة ف ي ممار سات ال ساحر ‪ eno rahcamaV‬ي دمر شخص‬
 ‫ي ع ني أن ال سم ق د ت ج لى وإذا ا س تخدمت ذل ك ب اق تدار ل رعاي ة ال كون ية ، ف إن ه من ال مؤك د ال رح يق. ت قي‬
 ‫ال ناس عر ضة اال س ت فادة م نه وال رجل ال خ س يس إ ساءة ا س تخدامها. وب ال تال ي ه ناك س يا سة من إخ فائ ه /‬
‫ت غط ي تها م ثل أجهزة ‪ eno‬ي خ في ال مرء ال ت نا س ل ية.‬



 ‫اذه قياضتو ادوعص اهظقوي نا لواحي يذلا هسفن صخشلا مونلا ‪serpentess‬ال هجمات األول ى ال تي‬
‫ال شخص. ت س بب سوء اال س تخدام وال تحري ض ع لى ال تحرش ‪ .ssetnepres‬من أجل اظهار ال م عجزات‬
‫وال س بب اآلخ ر س قوط ال عدي د من ال رجال ال س فهاء سوء ا س تخدام ل ها. ال ش غف ال ج ن سي ت قوي أي ضا‬
‫ان دف اع.وي م كن أن ت ص بح ب ذي ئة ف ي ذل ك‬



 ‫ف ي ك تاب ه نري أو س لو ي سمى "مالحظات حول ف س يول وج يا ال روح ية" هو م ك توب أن ال عاط فة ال ج ن س ية‬
 ‫ل دى ال رجال وال ن ساء ت بدأ من م نط قة ‪ laixracorcas‬ف ي ال ن صف ال س ف لي من ‪ .dnadureM‬وب ال تراخ ي‬
 ‫ة هذا ال مجال‬‫ي م كن ألي شخص وان دف اع ف ي هذا ال مجال ي ع تمد ع لى ال عاط فة ال ج ن س ية. ع ندما ي ح صل م شوه‬
 ‫أن ي ص بح ال كامل مع شهوة ال ج نس أو ت ص بح ال خ صي. ومن ه نا مر ال يوغي ال ن صوص ال تي ي جب أن‬
 ‫ت قدم هذه ال م نط قة ق وي ة ع بر ت ماري ن ال يوغا م ثل ب ان د ‪ ، rahdalooM‬شاك تي مودرا ‪، inilahC‬‬
‫ار و‪ .nasamdaP nasarjaV‬من خ الل هذه األ سال يب ال صحوة ال كون دال ي ني ت دف ق ي جب أن ي كون أث‬
 ‫ص عودا. إذا ل م ي تم ال ت ق يد هذا ، وت دف ق ت س قط ، وب ال تال ي ع لى ال مري د ال روح ي ف ي سن م ب كرة ل ل غاي ة‬
‫وي ش عر ال ناس ال ذي ن ت تراوح أعمارهم ب ين ض عف.‬



‫ف ي ال كون دال ي ني ت ع ني ك لمة "ل لج لوس ال ى حظ يرة". ال ث ع بان اإلن اث ي ج عل ال قوق عة وي ج لس ف ي ذل ك‬
‫ا هو جزء صدر ص فح تها األول ى. ان ها ت بدأ من ه نا ع لى ت ش غ يل وب عد ذه .ى لعأل ءاطغ وه نآلا ى تح ن كلو ،‬
 ‫اال س ت ي قاظ ، وي ذهب إل ى ك مال ‪ rarsahaS‬من ‪ .arhdnaramharB‬ث م ت ذهب إل ى ال مادة ال رمادي ة وال ع صي‬
 ‫ف ي ن هاي ة ال مطاف إل ى ت ف ع يل ن ظام ش ب كي. وي رد و صف هذه ال ممار سة ال روح ية ف ي ال م عاب د ش ي فا ع بر‬
 ‫ك ون دال ي ني هو أن ي جد ال مرء ف يها ال م ياه. ش كل ش ي فا هو م ث لها ف ي ذل ك م ثل مخ ت لف ال صور وال صور.‬
‫ج بل ك اي الش وم س تدي رة م ثل ‪ gnilvihS‬ال كري س تال. ت م إعداده ف ي م ن ت صف وعاء ال ماء.‬
 ‫ل كائ ن ح ي ي ج لس جدا ب ن س بة أرف ق ال كون دال ي ني. ف شل واحد ل ق ياس ل ك ي ف ية ال عدي د من األ ش ياء‬
‫ع هو هذا أن ه ال ي م كن اخ ضاع ح تى ه ي ئ ته ال خا صة. ان ه ف قط ال ك ت ف ين ال تي ال س يطرة ع ل يها. ل كن ال واق‬
‫عبء ال خطاي ا واألف عال ورعة مع ‪ stnemenota‬ال خم س ين.‬



 ‫ن يس" ق ص يرة جدا. ال ي ن ب غي ل ه -واحدة من ا س ت ن تاجات ال صحوة ال كون دال ي ني ل يس ل ج عل هامش "‪I‬‬
‫ي ف يه أ شخاص آخري ن م لزمة اال س تمرار ف ي ال نوم. ف هل ت وق ظ ن ف سه وت ن ف يذ م ثل هذه االف عال ت ق‬
 ‫جدران األن ان ية ت وق ظ جدا. ي ن ب غي أن ت ح فز اآلخ ري ن ع لى ال س ير ع لى ال طري ق ال تي ت كون ف يها‬
 ‫ال كون دال ي ني اي قظ ي ذهب إل ى ‪ rarsahaS‬ب ح يث ت تحد مع م س كن ش ي فا ه ناك. وب ال تال ي ال ي م كن‬
‫ل لممار سات ال روح ية ل الل طامح ال روح ي ل مس أع لى ق مم ال روحان ية.‬




                                  ‫ال سادس ع شرال ف صل‬
                                   ‫ال ممار سات ال روح ية ل لخ ل ي قة جدي دة‬



‫ه ناك و ص فا ف ي ب وران اس (األ ساط ير ال ه ندي ة) أن ه ع ندما ك ان ال مه تاج ‪ artimawhsiV‬ع لى رؤي ة حال ة‬
‫ال كون ق رر إن شاء ال كون ال جدي د. من اجل ال ح صول ع لى ال س لطة من خ لق ال كون ال جدي د ال ذي ك ان ي قوم ب ه‬
‫-مهم ته. ول كن ب مجرد ان حاول خ لق ال كون ال جدي د ص لى دي مي ال ت ق شف ال شم س ية ال م ك ث فة. ن جح ف ي‬
‫اآلل هة ‪ artimawhsiV‬ل وق ف ن شاطات ه ال خ لق ألن ال ك ث ير من ال م شاك ل ي جب أن ي كون واجه تها ب عد ال ن يو‬
‫اآلل هة ن جحت ف ي وق ف ‪ artimawhsiV‬ال م ضي ق دما ف ي م س عاه. -خ لق ال كون ال جدي د. ودي مي‬



‫ل كون ال جدي دة ال م ع ن ية. حال ته موجودا ب ال ف عل ق بل ذل ك. ف من وراء ان ه ل يس ش ي ئا جدي دا ب قدر ما خ لق ا‬
 ‫ال ظاهر وال يوم ل تجرب ة ال يوم. ل ك نه ب ال تأك يد ال وجود ل ها. وق د ف هم ق وت ها ل كن أي ا م نها ل يس شجاعا ب ما‬
‫ي ك في ل ت ن ف يذ ذل ك ألن إذا ك ان أحد ع بث م عها ، وال خري طة ب أك م لها من ال عال م سوف ي ت غ ير.‬



‫ة ل لذرة ، ان ال م سأل ة هي م سأل ة م كاف حة وأن ال عال م هو م كاف حة ال كون. وق د ت م ق بول ال م ناف س ذرة م عادي‬
 ‫وجودها ال مادي من ق بل ال ع لماء. ان ه ي س ير ج ن با إل ى ج نب مع ل نا م ثل ال ظل من ج سم نا. ان ها م توازن ة م ثل‬
‫ال ها م نذ ال م قال ي 2 من م ق ياس وزن ها وم ثل عج الت 2 من دورة ، وب ال تال ي ش كل ال كون ال مرئ ي وظ لت ع لى ح‬
 ‫زمن سح يق. ف ذل ك ألن هذه ال كائ نات ال تي ت ناوب ع لى ال محور ال خا صة وا س تول ى ع لى و ض عهم ال فردي ة.‬
‫ال ترت يب ال عال م ال ي زال ك ما ك ان من ق بل وحدات أ ص غر ح يث ت طوف ال مزي د من ال ص الح يات.‬
 ‫واحد ي درك أن ك لما ن رى ال دوامات ف ي ال ماء ، واألع ا ص ير ف ي ال ري اح ، وال ث قوب ال سوداء ف ي ال كون ،‬
 ‫ب عض ال قوى ال م عار ضة ال تي ت عرق ل ال تدف ق ال عادي ي دف ع ال م شاهد ال مده شة من هذا ال ق ب يل. واال اذا ك ان‬
 ‫ت دف ق ع لى ال توال ي ، ول يس ه ناك حاجة ل ل فو ضى. ع ندما ت كون ف ي أ س فل ال ش الالت ت دف ق ال م ياه‬
‫واالن فجارات ع لى االرض ، وه ناك ح تى ال ماء ‪ setaryg‬م ثل ال دوامة ال حال ية.‬



 ‫وب ال تال ي ه ناك حاالت ‪ suoremunni‬ال تي ت ج عل ال شاق ة ع لى ال توال ي. ي م كن ل لمرء أن ق ياس ال طاق ة‬
 ‫ف ي ال عوا صف ال شدي دة ع ندما اطاحة ال م بان ي ال عال ية االرت فاع ، ت حط يم ال صخور وال جزر ال خ ت ن ق لب‬
‫ون ة ت حت ق وارب ف ي ال نهر ودوامات ف ي دوامات ال مح يطات ك ب يرة من ال س فن وال ح صول ع لى ت ن ق لب مدف‬
 ‫سطح ال ماء. ف ي جم لة ال ث قوب ال سوداء ال نجم ية ال ف ضائ ية م ثل ال مرك بات ال جوي ة ت ج عل ب رمودا ،‬
‫ومرك بات ال م ياه ب اءت ب ال ف شل.‬



 ‫ق وة جاذب ية األرض ج ن با إل ى ج نب مع ق وة م غ ناط ي س ية ال ي عود إل ى حرك ته ال جري ئة أو ال ت ناوب. ل كن‬
‫ث ل ال عال م (مواز ل ل عال م) ب ال ت ناوب ، ف إن هذه ال قوات وا ضح أحدث االع ت قاد هو أن ه ع ندما األج سام ال م ضادة م‬
‫يمجنلا ءاضفلا نم تاعاعشإ ثيحب كلذ ىلع يقاولا ءاطغلا قلخي نكلو ضرألا ىلع رودت ال يتلا (2)‬
‫جم لة ال ي خ ترق وأدخل ال غ الف ال جوي ل ألرض.‬



‫ل كون م كاف حة ي أت ي إل ى األم ام اع ت بارا من اآلن ل م كاف حة هذه ال قوة هو م ثل ال ظل ول كن ع لى اف تراض أن هذا ا‬
‫ءا ي شألا .ا ديدج نو ك ي س ءي ش لك نا ةلا حلا هذه نو كت فو سو ، ل ظلا ىلإ لوح تي يلا حلا ا نن وك كلذو ،‬
 ‫ال مادي ة و سوف ت كون جدي دة ، و س ي تم مخ لوق ات جدي دة ، و سوف ت كون جدي دة ال ب شر وحرف واحد ،‬
‫واالت جاه ال عام ل لح ياة أي ضا سوف ت كون جدي دة.‬



‫ع لى االط الق؟ ال ح ق ي قة هي أن أي ا م نها ال ت زي د عن ال رجل. صح يح أن هللا خ لق ال رجل ول كن هل هذا مم ك نا‬
 ‫ح تى هذا ال م بدأ ل يس خطأ ان ال رجل ج عل هللا. وب صرف ال نظر عن ال ب شر ال ي ق بل سائ ر ال مخ لوق ات‬
‫ي ق بل أن وجود هللا. ي فهم ال رجل إال هللا ، وخ لق ب ذل ك ا سم هللا و ش كل وف قا ل قدرة خ يال ه. ع لى ال مرء أن‬
‫ال رجل هو ول ي هللا وف قا ل مراق بة ‪: ijsayV‬‬



‫سأق ول ل كم واحدة سرا أن ال أحد أك بر من ال رجل ف ي ال كون ب أ سره. هذا صح يح ت ماما.‬



 ‫ك ث ير من األوق ات ك وك ب نا األرض ال ت غ ي يرات محورها. ول كن إذا ك ان أحد م قاي يس ذل ك ب اق تدار وب عض‬
‫واألرض سوف ت ت غ ير مداره وم ث لما ف يها س نة واحدة ال ب شر ي ذهب ه ناك وذل ك ل مهاجم تها ب ق ب ض ته ،‬
 ‫ت ش كل ال يوم 365 ي وما ، (ي وم واحد من 24 ساعة) ، ل ن ت ب قى ك ما هو و سوف ت ص بح أك ثر أو أق ل. ل يس‬
‫هذا ف قط ب ل ح تى ف ي درجات ال حرارة وزي ادة / ن ق صان ، و س ي ص بح ال و ضع ف و ضوي ل ل غاي ة.‬
 ‫ال ك ث ير ، إذا ق وت ها واع ية وهو أك ثر ك ثاف ة الن هائ ي إذا ال مرء ال طاق ة ال ج سدي ة ال ج س يمة ي م كن ت ح ق يق‬
 ‫من ال طاق ة ال ج سدي ة ي ج عل ال هجوم خا صة مع ك ل ق وت ها ، ال ي م كن ل لمرء أن ي قول ما ت حول رائ ع و سوف‬
‫ت ترت ب ع لى ذل ك.‬



 ‫ان ها ل ي ست ك ما ل و مرات ال يوم ي حاول ي رغب ف ي ال تحول ف ي خ لق ال كون ال مادي. ف ي واق ع األم ر سوى‬
‫ي ال ظروف ال م عا صرة. ك يف ي م كن ل هذه ال حاالت ت دخل ف ي االع ت بار ، وك يف أن ها سوف رغ بات ال تحول ف‬
 ‫ت ت غ ير؟ ب ي نما ي ع كس ب عمق ف ي هذه ال م سأل ة من غ ير ال مجدي ل تح ل يل األح داث ال مادي ة. ع لى ال غوص‬
 ‫ف ي أعماق هذا سؤال واحد ي درك أن ال ظروف ال خارج ية هي ن ت يجة وان ع كا سا ل دول ت نا ال ع ق ل ية. وي تأث ر‬
‫ن ق بل ال رغ بات. رغ بات ت ج برن ا ع لى ال عمل ف ي ال عال م ال خارج ي ، وجم يع هذه اإلج راءات مج تم عة ال ع قل م‬
‫ف ي خ لق ظروف ال عال م ال خارج ي. هكذا ال ع قل هو ال س بب ال جذري ال ذي ي خ لق حاالت ف ي ال عال م ال خارج ي.‬



‫ألف ضل وب ال تال ي ف من ال م نا سب أن ن ف كر أن ه إذا ظل ال ظروف ال راه نة ث م ت حاول من أجل ت غ ي يره ل‬
 ‫وال ن ف س ية ل لح ضارة ال ب شري ة ك لها و سوف ت ضطر إل ى أن ت تحول إل ى األف ضل. ح لها ال دن يوي ة هي‬
 ‫اإلذاع ة ال ت ع ل يم عر ضة ول كن هذا هو ال حل جوف اء جدا. ع ند أول ئك ال ذي ن مدح األخ الق وال دي ن وال وط ن ية‬
‫ن وال ش عور ال خ اجب ن ف سها ت ت صرف ‪ yldrawotnu‬ف ي ح يات هم ال خا صة ومن ث م ف من ال وا ضح أ‬
 ‫ال ت ع ل يم ن ف س ية اك تمال ن صف. ف ي ذل ك ه ناك أي ضا ط ب قة ت غطي ال ذي ي خ لق ال م كان ة ال ح ق ي ق ية‬
 ‫ل ل شخ ص ية واحدة. ع ند أول ئك ال ذي ن ت ت باهى ح بس ال مجرم ين أن ف سهم هم مجرمون ، ف من ال وا ضح أن‬
 ‫ال م عرف ة ال نظري ة ف قط ال ي م كن ت حوي ل ال شخص. ألن ال مرك ز ال ذي ي حول ال شخص هو شيء آخر وهذا هو‬
‫ف س (ال ع قل) وال ذي ي سمى أي ضا ال روح ال داخ ل ية. ال ه ي ئات أو أدوات أخرى من ال قدي س ين ل ي ست ال ن‬
 ‫ك ب يرة ف ي حد ذات ها ول كن ب س بب عظمة ن فو سهم أن ها ت قف أع لى من غ يرها ف ي ال قامة. أي هما هو‬
 ‫ال و س ي لة ال تي ي تم اح تجازهم ف ي ت قدي ر عال من هذا ال ق ب يل هو أي ضا و س ي لة أ سا س ية ل ل تحول‬
‫ال ع صر.‬



‫ذا ك ان ه ناك سؤال واحد أو شخ ص ين ، ك ان من ال مم كن أن ت تحول ع بر ، ال م شورة ال تجاذب ات وال ض غوط ا‬
 ‫وال دب لوما س ية. ول كن ع ندما ي كون ه ناك م سأل ة ت حوي ل م ص ير األف راد ك رور 500 من ال عال م ، ح يث ه ناك‬
‫خ ت ل فة من م سأل ة ال تحول من ال ناس من مخ ت لف ال ل غات األم ، وال ظروف مخ ت ل فة ، ذات طاب ع ع ق ل ية م‬
 ‫ت قال يد مخ ت ل فة ، وك يف ي ص بح من ال ص عب ل لحث ال ص فات ال ع ق ل ية ال عال ية ف ي ن فو سهم ، وك ذل ك‬
‫ت شج ي عهم ع لى شرب ال م ثل ال ع ل يا ف ي ال ح ياة. ل يس من ال ص عب ق ياس ك ل هذا.‬



 ‫ل هذه ال مهمة ال عظ يمة ي ح تاج ال مرء ال قوى اإلل ه ية ب دال من أن ت س عى ال ب شري ة ال محدودة. وي م كن ت حت‬
‫ل رجل ال قوى ال ب شري ة ف ي م عظم إب قاء ق ائ ال ن عم ول كن من ال نادر أن ت غ ير روحه ال داخ ل ية ض غط من ا‬
 ‫ل ألف ضل. ي م كن أن ي كون صح يحا من ح يث ي ط لق ع ل يه ح جر األ ساس ل ع صر ال تحول. ع ندما ي م كن ب أي‬
 ‫حال من األح وال ال تي ت س يطر ع ل يها ال دك تات وري ة ال قا س ية ل لح لول سطح ية وغ يرها ، ح تى وإن ق ب لت‬
‫ة أمام ب صمات ال رجل ال ن ف س ية ال خا صة ، وب ال تال ي ك ان ع لى ال ت فاهم م عها. وب ال تال ي مدى ال هزي م‬
 ‫ص عوب ة هو م تماوج وال تحول من ال روح ال داخ ل ية ج ن با إل ى ج نب مع ك ون ها م ع قدة ل ل غاي ة ، من ال ص عب جدا‬
‫ه ق ياس. ول كن من ال م نا سب أن ن تذك ر أن ه ل يس من ال ص عب أو ال م س تح يل ف ي س ب يل هللا ل تح ق ي قه. ان‬
 ‫ي حول ‪ guytaS guyilaK‬وي ؤ سس ل قاعدة أخ الق ية ف ي ‪ .guyaterT‬ان ه ي حطم غطر سة ال ش ياط ين م ثل‬
 ‫راف ان ، وما إل ى ذل ك ان ه ي ساعد ‪ rusartirV‬ال ف قراء م ثل ‪ ، amaduS‬و‪ veerguS nahseehbiV‬ل ل ت غ لب‬
 ‫ال م) من اآلل هة ف ي كهف ‪( ayalarP‬ت دم ير ال ع -ع لى ال م صاعب ال تي ي واجهون ها. ان ه ي غرق ال مهزوم دي مي‬
 ‫ال ماء وجم يع ان ت شارا ان ه ي خ لق عال ما جدي دا. ما هو م س تح يل اذا ك ان ي ؤدي ال ى ا ضطراب ف ي ن ف س ية‬
 ‫ال ب شر ، وذل ك ل زي ادة مجد ت ف ك يرهم وال سمات ال رائ عة. ي م كن ل لمرء أن ي كون إال ع لى رؤي ة‬
‫م لة وأي ضا ج يمجنلا ءاضفلا يف الطعم اهريغو موجنلاو بكاوكلا لمح ةينفلا هتاراهم ‪wonderstruck‬‬
 ‫ت دوي ر / ت دور ف يه. وب ال تال ي ال أع ت قد أن ه من ال م س تح يل ع لى ن عمة هللا ل م ساعدة رجل دي ن ف ي‬
‫ت ح ق يق ال تحوالت مرغوب ف يه.‬



‫ف ي هذه األي ام ل ي ست ه ناك م شاك ل ب ال ن س بة ل لرجال ال عادي ين. ي نامون ال ل يل ك له ، وال عمل ل يوم ك امل ،‬
‫ن دما ت كون ال ظروف األل يمة. ال حق م نذ والدت ه ح تى ال موت وال ضحك ع ندما ي كون ال و ضع غ ير مؤات ورث اء ع‬
‫ك ان وا ي ع ي شون ف ي ن فس ال م نزل مع أول ئك األق ارب وت طوي ر جدا إما ال صداق ة أو ال عداء. ل كن أول ئك‬
‫ال ذي ن ب ب عد ال نظر ، ال ذي ن هم أف ضل حاال من ال ض فادع ف ي اآلب ار ، وع ندما ان ظر من خ الل ال م نظار ف إن ه‬
‫أن ال سحب ال داك نة من ال رعب ق د ت جم عوا حول ال عال م اإلن سان ية.ل يس من ال ص عب ت صور ك يف‬



 ‫خذ ع لى س ب يل ال م ثال. ال ظروف ، ك ل واحد م نهم من هذا ال ق ب يل أن أحد ي حاول ع الجها من خ الل صورة ال ع بادة‬
 ‫ح تى اآلن ل يس ه ناك ب داي ة أو ن هاي ة ل لحل ال ح ق ي قي. ك يف ي م كن ل لمرء ح تى ق فل ال م صان ع ال ك ب يرة؟‬
‫غ لب ع لى ال ت لوث ال ذي ي قع ع لى ارت فاع ع لى أ ساس ي ومي؟ وال ذي ن ي توق فون عن هذه ك يف ي م كن ال ت‬
 ‫ال ت فج يرات ل أل س لحة ال نووي ة ، ف إن االت جاه ما سة ل لم فاع الت ال نووي ة وك يف ي م كن الرت فاع‬
 ‫م س توي ات اإل ش عاعات ت كون م ت فادي ق بال ة؟ ك يف ي م ك نك ات خاذ ال ترت ي بات ال الزمة ل رجال ي ع ي شون‬
‫ن ساء ف ي جزي رة أخرى وذل ك ل وق ف االن فجار ال س كان ي؟ ك يف ي م كن ل لرجال / ع لى جزي رة واحدة وال‬
 ‫ال ن ساء ال ذي ن ي ع ي شون م عا ي كون م ق ت ن عا أن ه أمر خط ير ل ل غاي ة ل موا ص لة ان جاب األط فال؟ ك يف ي م كن‬
 ‫سحب أر ض نا م ثل ال شري ط ال مطاطي ، وذل ك ل زي ادة ح جمها وب ال تال ي حل م شاك ل ال غذاء وال م ل بس وال مأوى‬
 ‫ي م كن ل لمرء أن ي جد ال مدر سون ال ذي ن ب سؤال األط فال ع لى ال تخ لي عن موا ض يع أخرى ال ن قص ،؟ ح يث‬
 ‫ت شج ي عهم ع لى ت ع لم ف ن ال ع يش ول دي ش عور ب ال واجب ت جاه ال مج تمع ال صال ح وال عال م ب أ سره؟ ك يف‬
 ‫ي م كن ف تح م ثل هذه ال مراك ز ال ط ب ية ال تي ت ت بع ال ط ب ي عة األم ، وذل ك عن طري ق اعطاء ت ع ل يم ال س يطرة‬
  ‫ت شج يع ال مر ضى ع لى ال ش فاء من األم راض ، وأي ضا م نع ل هم؟ ك يف ي م كن ل م ثل هذا ع لى ال ع قل‬
 ‫ال ترت يب االج تماعي إل ى ح يز ال وجود ح تى أن أحد ي تحرر من ال قهر ال خطف وال قمع وموق ف مادي؟ ك يف‬
‫ت ت عاي ش مع ال ناس ال حب وح صة مم ت ل كات ب ع ضهم ال ب عض؟‬



 ‫هو مط لوب هو إل هي ول يس اإلن سان. ك يف ي م كن من أجل ت صوي ب ما هو رأ سا ع لى ع قب ق وة ال عم الق ال ذي‬
 ‫ت ف ع ي لها وت جم عوا؟ ك يف ي م كن ا س تخدامه ب ش كل م نا سب ل رعاي ة ال ح ضارة ال ب شري ة؟ هذه هي مهمة‬
‫ضخمة. ال م ش ك لة األك بر ت كمن ف ي ت غ ي ير إي جاب ي ف ي ات جاه ح ياة ال شخ ص يات ال قوي ة.‬



 ‫أو ال قادة ال روح ي ين ، وك لها ت س ير ع لى إذا ك ان من األث ري اء أو من هم ف ي ال س لطة ، سواء ك ان وا مؤل ف ين‬
 ‫ال طري ق ال خطأ. ي تحدث ون عن ال خدمة ب ش كل سطحي ل جم يع ول كن ح تى اآلن ال ي وجد ف يه سوى أن هم ف ي‬
 ‫ال م ساعي األن ان ية. إذا ما ت م ت وج يه طاق ات هؤالء ال ناس إل ى ق مم عال ية من ال حال ة ال راه نة ت ه ين ، إذا ت م‬
‫وح ية ب دال من ال م ساعي األن ان ية ث م ي م كن ت ن ق ية األج واء ت شج ي عهم ع لى ال عمل من أجل األهداف ال ر‬
‫ب ال تأك يد.‬
 ‫وف قا ل ل ع لوم ال روح ية ه ناك ع الج واحد ف قط وال ت ق شف ال قا س ية أي. ك ان مع هذه ال قوة ال تي ‪ijamharB‬‬
 ‫ق د خ ل قت ال كون ال جدي د. ك ان مع هذه ال قوة وال ت ك ف ير عن ال ذن ب ال ذي ‪ htareegahB‬ن جح ف ي ت قري ب‬
‫اآلل هة ال تي ‪- rusartiV‬ن هر من ال سماء إل ى األرض. ع ندما ت عر ضوا ل لم ضاي قة ودي مي ال غان ج ال م قدس ال‬
 ‫ش يطان أن هم ا ضطروا إل ى ال لجوء إل ى ات خاذ ‪ ihcihdaD‬م ساعدة ال سخ ية ف ي ال ت غ لب ع لى ال م صاعب‬
 ‫أخرى هزم ال رجل ال خ س يس ال تي ي واجهون ها. ك ان ت امان غ ك ب يرة ك ام لة من ال ت ق شف ال شدي د مرة أخرى ومرة‬
‫ى األرض. وك ان ‪ ihsrahaM‬داي ان ان د وال قدي س ين ال ك برى األخ رى ت عارض ب شدة ال ت قال يد ال دن ي ئة.عل‬



 ‫إذا ك ان ف ي ال وق ت ال حا ضر أي ت حول ال عم الق أن ي أخذ م كان ، و سوف ي كون إال ع لى أ ساس ال قوة‬
‫ق د ال ت ق شف. ي م كن ل قوة اإلرادة ال كون ية ، رغ بة ال س لطة وال قوة ال تي ت م كن ال عمل مع شخ ص ية واحدة‬
 ‫جذب ال نجاح ال م ن شود ب سهول ة ب ال غة. من ب ين ك ل ال قوى ال ب شري ة ، ال كون دال ي ني شاك تي هي ال ع ل يا.‬
 ‫ي سهب ف ي ال م نط قة ال ت نا س ل ية من ش قرا ‪ rahdalooM‬وي ساعد ف ي زي ادة ن سب واحد. ف من ال مؤك د أن‬
 ‫ال ى ح يز ن ت ساءل ان ه مع م ساعدة من مجرد ق طرة من ال سائ ل ال م نوي ل قمة ال ع يش ال جدي دة ال تي ت أت ي‬
‫ال وجود. ول كن هذا ي ق ت صر ف قط ع لى ال حدود ال ج سدي ة.‬



 ‫ع ندما ي تم إجراء هذه ال س لطة ع بر جم يع ال ممار سات ال روح ية ال م ن ت شرة ف ي ال كون ث م ‪ syvrut‬رأ سا ع لى‬
 ‫ال حال ة ال ن ف س ية ل جم يع ال ب شر ، وذل ك ل ج ع له شيء عظ يم. ف إن ه ي م كن ت حوي ل ع صر وما شاب ه‬
‫ال تاري خ ي قول ان ه ب س بب ال هجوم ال ذي وق ع ف ي هذه ال كهرب اء .ديدجلا نوكلا قلخ ‪Vishwamitra‬‬
 ‫ال ح يوي ة وال ج ي نات ي م كن أي ضا ت حور. وك ان جم يع األط فال ال ك ب ير ل ت ص بح ‪ aytsaluP‬ري شي‬
 ‫ش ياط ين األ سرة راف ان. وك ان ‪ aylihklaB‬ري شي ل وال دي ن من ال ش يطان ية ول كن ب مجرد ان ول دت ان ه ضل‬
‫شجرة أث أب. وب ال تال ي ف إن ه ي ت غذى من هذا ال ح ل يب وأ ص بح طري قه ب ع يدا عن هذا ال جو و شرب ال ح ل يب‬
 ‫ري شي. ‪ guyaterT‬ف ي ك ل من ال م نط قة ‪ kunayhsiR‬ال قرود عن طري ق ال تخ لي عن م يول هم ال وح ش ية‬
 ‫ت شرب وا األخ الق ال عظ يمة وال مهارات من ال رجال ال عظماء. ف ي جم يع حاالت كهذه ، من ت ف ع يل ال قوة‬
 ‫األم ث لة أن أ ش عل األم ل ف ي ع صر ال تحول ف يما ي ت ع لق ب نا. خ ل قت ال ح يوي ة ال تي هي ف ي ال عمل. ومن هذه‬
 ‫ال كائ نات ال ح ية ول كن ال رب م عها م ثل هذه ال قوة من ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) موجود ف ي‬
 ‫شاك تي األم ير دعا ال رجل أن ي كون هذا ال شخص ل يس ف قط ي ص بح ال موق رة ل ك نه ل دي ه ال قدرة ال الزمة‬
  ‫ال كائ نات ال ح ية . الي قاظ ال كون دال ي ني ‪ amtaveD‬ال ه ند ي م كن أن ت كون أداة ل تحوي ل ال حرف ل جم يع‬
 ‫شخص واحد ف قط ف ي ال بداي ة ع لى ك ل من ال شرك اء ف يها. وهذا ي م كن أن ت ح فز ال طاق ة ال صحوة أي ضا‬
‫ال تحول ال ع صر.‬




                                ‫ال ف صل ال ساب ع ع شر‬
                                    ‫طري قة ت حوي ل ال كون دال ي ني أمة‬
 ‫ق وة خ ف ية من ساف ي تري ال تي ع لى ال رغم من ك ل ان ت شارا ال ك ون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) هو‬
 ‫ي ظهر ب ح يث ي م كن ل لمرء أن ي ع بدوه. ي تم ا س تخدام واحد من إجمال ي وال عادي ة ‪ itkahsahaM‬ساف ي تري‬
 ‫ف ي ش كل حرارة و ضوء. اال س تخدام اال س ت ث نائ ي ف ي خ لق ال ح ياة. م بدأ ب ذور شاك تي ساف ي تري ال كون‬
‫ل م فهوم أي ضا م ثل ال شاك رات 7 و 7 ‪ sgraG 7 ، savhiJ 7 ، sutahD‬موجود ف ي ج سم اإلن سان أي ضا. ومن ا‬
‫ا هتادعا سم ر شن عم .سم شلا نم نو ل ملا 7 7 لو ي خلا ل ثم ي تكا ش تا قف دت 7 ، ‪، 7 Bhuvans ، 7 Ashwas‬‬
‫هو خ لق ال عال م ، وت حوي لها.‬



‫ال خا صة وف قا ل الن باء م عروف ة من خ الل و س ي لة من ال ممار سات ال روح ية ال مخ ت ل فة اي قظ ف قط ال فردي ة‬
 ‫وال كون دال ي ني مع ق وة إرادت ه ، وي م كن ت ن ف يذ مهام ال قوة ال ح يوي ة ال تي من هذا ال ق ب يل ال ي م كن أب دا أن‬
 ‫ي تح قق ب سهول ة عن طري ق ال قوة ال ج سدي ة وال ش عائ ر ال دي ن ية. ف ي ج سم اإلن سان ه ناك ال ك ث ير من‬
 ‫ت ح سب أن ها ‪ ، sahdiS‬ال م بادئ ال تي ال ح صر ال بذور ع ندما ت طورت ي م كن أن ت ج عل ال رجل اال س ت ث نائ ي.‬
  ‫ال سوب رمان ات ، من ق وة اال ش عاع واأل ساس جذر جدا من ل ع نة / ال ن عم. ي ؤدون مهام ضخمة ب ح يث ال ي م كن إال‬
 ‫أن ت كون ن فذت ها ك ون ه اإلن سان اإلل هي. ضمن ال مهام ال خ لق وال دمار ي ت صرف ف ي م ثل هذه ال طري قة ال تي‬
‫ال ي م كن إال أن ت سمى مذهلة.‬



‫ا ي ت ع لق ال فردي ة. أن ان ية ال رجل عادة ف ي ت جاوزات دائ ما. ان ه ي ف كر ف قط مجده وك ان ك ل هذا ال نجاح ف يم‬
 ‫األن ان ية ال خا صة ، وف رح وال جرأة وال شهرة. ال سماء وال خ الص ي أت ي أي ضا ضمن هذه ال ف ئة. من خ الل إعطاء‬
 ‫ال ش تائ م / ال ن عم ‪ eno‬ت قوي ف قط وي ر ضي غرور ال مرء. ب هذه ال طري قة ال كون دال ي ني ال صحوة ب ين‬
‫روف ة ت أت ي ت حت راي ة ال نهوض ال فردي ة ف قط.ت جارب مع‬



 ‫صحوة ال كون دال ي ني م ن س قة هي ت جرب ة عال ية ت عادل ال روح. األن ا ه نا ع لى ال مري د ال روح ي ل(‪ )I‬ال ت زال‬
 ‫ض ي قة ومحدودة ، ول كن ي ص بح ك ل الن هائ ية ان ت شارا. ي م كن أي ا ك ان ما ي ف ع له أو ي ف كر ت ؤدي إال إل ى‬
‫وق فه من "عال م ن ف سي" و "ال عال م عائ ل تي" ، وب ال تال ي سوف ال رف اه ية ال عال م. ك ما ان ه ق د ن ضجت م‬
 ‫ت س تخدم ك ل ما ق دمه من ال رغ بات من أجل رف اه ية ال عال م ف قط. ان ه ل م ي بق م عه ل دعوة ب لده. من ل دي ه‬
 ‫ازدواج ية ف ي ‪ tiavdA‬ال مدمجة (غ ير االزدواج ية) ودمج ال م توا ضع ف ي ارت فاع ، وت حوي لها إل ى رغ بات‬
‫ف ع لى ال عال م رف اه ية ف قط. ل دي ه رغ بة واحدة ف قط وذل ك ل رؤي ة ح سا س ية ، و سوف ي ف كر وي ت صر‬
‫ت ف تح األزهار وال فواك ه ف ات نة ال س الم واألخ وة ف ي هذه ال حدي قة ودعا ال عال م.‬



 ‫ك لما اق ترب ‪ daraN ihsraveD‬ال رب ف ي ش نو سأل سؤال واحد ف قط وك ان ذل ك ع ندما وال ظروف ال دن يوي ة‬
‫اما ي ا ‪ ."manahsanatra maninarp manatpat ahkud‬ي حاول ب دوره ال س لم ية. ال رغ بة ‪ sihsiR‬هو "ك‬
 ‫إلج راءات ال ت ق شف ال قدي س ين ال ق لب ال سخي هو ف قط من أجل اآلخ ري ن "(ال عال م) ال رف اه. دن اءة ق دي مة.‬
 ‫ف ذل ك ألن من ال ح ق بة ال قات مة ال ما ض ية أ ص بح هذا ال رجل أن ان ية. ف من خ الل هذه األوق ات أن ال ممار سات‬
‫إ ش باع ال رغ بات األن ان ية ال فردي ة. ال يوم ف ي ال م نط قة من ال رغ بات ال روح ية وروح ال م نجزات ك ان ت ل‬
‫عيمج ءاهناو لك نأ امك ركفن نأ ادبأ ءرملل يغبني نكلو .ةقيضلا ةينانألا لقعلا لكش ذخأت ‪Sidhis‬‬
 ‫أ ش كال ال ح ياة. رب ما ال روحان ية ب اع ت بارها ا س ت ث ناء وأن شطة ال رعاي ة ال كون ية ع لى ق يد ال ح ياة ال يوم ،‬
‫ط ي نا ل محة عن وجودها األب دي.وح تى اآلن ي ع‬
 ‫ف ي ال س نوات ال 3 ال ما ض ية ، ب ي نما أخذ ع لما ال ظروف ال راه نة ، ي م كن ا س تدعاء جم يع ال ممار سات ال روح ية‬
 ‫ال خا صة ال م ن فذة ف ي ‪ ، jnukitnahS‬هاري دوار (ال ه ند) ت ف ع يل ال كون دال ي ني ال وط ني وال عال مي (ال س لطة‬
‫ال م ناطق ال مجاورة ل ها. وف وق ك ل هذا أق ل ك لما زادت ال م ساف ة اإلل ه ية ال ث ع بان). وهج ال نار ب ال قرب من أك بر‬
 ‫حرارت ها من ذوي ال خ برة. ف ي ن فس ال طري ق وإعادة ال صحوة من ال طاق ة ري شي ال قدي مة ت جري ف ي‬
 ‫هاري دوار (ال ه ند) ب ال قرب من م نط قة ‪ .arahdatpaS‬س ي ت ب ين ن فوذها ع لى األمة من وجهة ن ظر ال قرب‬
‫ل م ساف ة ب ح يث ي تم ال نظر إل ى ال تأث ير ب بطء ول كن ب ث بات. ك ث يرا وب سرعة. ول كن ك ما ي ضاعف ا‬
 ‫وت ع ت بر األ ش عة األول ى ل شروق ال شمس ف ي ال ماء. ف ي ال بداي ة هو شوهدت ل لمرة االول ى ل محة ع لى ق مم‬
 ‫ال ج بال ال ع ل يا وف روع األ شجار. ث م ب بطء ن ورها ي شع ف ي ك ل م كان. ي ن ت شر ف ي ال سماء ك لها وق مم‬
‫م ن ب سطة أدن اه. ب ن فس ال طري قة ال تي س ي تم ال كون دال ي ني ال ج بال من ان ي ن ت شر ف ي ال سهول ال‬
‫نكلو ءطببو .دنهلا يف ىلوالا ةرملل تدهوش 3 تاونسلا هذه يف اهليعفت مت يتلا ‪Mahaprajna‬‬
 ‫ب ال تأك يد سوف ي ن ت شر هذا ال مرض ف ي وق ت الح ق ف ي ال عال م ب أ سره. و سوف ي نظر إل ى ال تحول ال ذي‬
‫ق مخ ت ل فة. هذه ل ي ست مجرد اح تمال ب ل هو ح ق ي قة س يحدث ب س بب ن فوذها ف ي مخ ت لف ال مجاالت ب طر‬
 ‫مؤك دة. ف ي ال ع صور ال قدي مة ق د ت ح ق قت من ال صحوة ف ي ال عال م وال ب الد ال تي ال كون دال ي ني‬
‫ادج تلوح دق فورظلا عيمج .نوكلا عومجم نم لوحت كانه ناك تقولا كلذ يف ىتح .‪Vishwamitra‬‬
 ‫وال يوم ي جري ت نظ ي فها م ياه ن هر ال غان ج من ل ألف ضل. من اآلن ف صاعدا ، وهذا هو ب ال ض بط ما س يحدث.‬
 ‫ق بل ح كومة. ال ه ند ت س تخدم ال ك ث ير من ال مال. ي تم إزال ة األو ساخ ح تى ف ي ق اعدة ال غان ج ‪ isanaM‬من‬
‫بسانملا تقولا وه نآلا قيرطلا سفن يف .ةفيظن ةديدج ، ءاملاب اهتئبعت متيو ‪Govardhan‬‬
‫ف يها ف ي ال عال م وذل ك ل ت ن ق ية طه يا ج يدا. ب ال ن س بة ل نا ل ل ت غ لب ع لى جم يع ال ع نا صر غ ير ال مرغوب‬
 ‫هدف نا هو ت ف ع يل ال كون دال ي ني ل ج عل ال عال م ي ع يش ح ياة م ثال ية ، ول يس م ق صورا ع لى عدد ق ل يل من‬
 ‫األف راد. ال عال م ف ي حاجة إل ى أن ي تحرر من أغ الل ‪ scihteni‬وال م ع ت قدات أعمى ، وت قال يد عم ياء وع نا صر‬
‫غ ير مرغوب ف يها.‬



‫ل ي حدث؟ ال جواب هو أن أول ما ي كون الق ت الع ك ل االو ساخ من ال عال م. ف ي ال واق ع ك يف س ي كون هذا ال تحو‬
‫ت دع أي إزعاج ي أت ي ف ي طري ق نا ل ك ن نا سوف ال م س يرة ق دما ف ي م س عان ا.‬



 ‫ق بل أن ت ل عب مع ال ط فل ف ي ح ض نها أم أن ال خ ضوع آالم ال مخاض ب ي نما ك ان ي ل قى ط ف لها ف ي ذل ك ال وق ت‬
  ‫مزراب ال قذرة رائ حة ك ري هة ت ن ت شر ف ي ك ل االت جاهات. ع ندما وي ح صل ت سخ ين ال دم. ب ي نما ت نظ يف‬
 ‫ي تم ت ش غ ي لها ع ند درجة ال غ ل يان ، ي ن ب عث ال م سأل ة ال سامة. حول أدوي ة ال م عال جة ال م ث ل ية وي قال أن ه‬
 ‫ي دف ع ‪ tsrif‬ال ت شوهات ال داخ ل ية ل لمرض ع لى ال خروج من ال ج سم وب عد ذل ك ي بدأ ع الج ال مرض من جذوره‬
‫م ب نى واحد وو ضع ق اعدة األ ساس ال را سخ ف ي أعماق األرض. ق بل ص بغ جدا. ق بل ال بدء ف ي ت ش ي يد‬
 ‫ال قماش ف ي األ ش كال ال مخ ت ل فة ال تي ق د ت كون أول من ت نظ ي فها. وي ع ت بر هذا ال ن شاط ل ل غاي ة ف ي‬
 ‫ب داي ة أي ام ق بل ت ن ش يط ال كون دال ي ني ال ب الد وحول ال عال م. دون اق ت الع ال ت شوهات وال كراه ية وال مادي ة ،‬
 ‫ال دن ي ئة ، واألف كار ال س ي ئة ال ي م كن ل لمرء أب دا ت أ س يس ف كر جدي د. وب ال تال ي إذا وغطر سة ، واألخ الق‬
 ‫ك ان ف ي ب داي ة أي ام ه ناك ب عض ال دمار شاهدا ع ل يه ، ن فهم أن ال خزاف هو ت رط يب أوال من ال ط ين ، وال ضرب‬
 ‫ب ع صا أن ه مع و ساق يه وال دوس ع ل يه. وأك ثر ف أك ثر ، وإعطاء ال ط ين ع لى ش كل وعاء ع لى عج لة دوارة.‬
 ‫ي خ بز ف ي وق ت الح ق أي ضا األوان ي ف ي األف ران ال ساخ نة. ف ي ال خ لق ال جدي د ف ي هذا ال ع صر وي جري‬
 ‫ا س تخدام هذا األ س لوب ل ل غاي ة وذل ك إلح داث ال تحول ف ي جم يع أن حاء ال عال م. وي ن ب غي أن ال شيء ال يأس‬
‫ع ندما ي رون ال دمار وال كوارث ف ي ال عال م.‬
‫ب ثمن ان ه ع الوة ع لى سحق األع شاب مع هاون ومدق ة مع ك لما ‪ jaraydiaV‬ي ج عل األدوي ة ال تي ال ت قدر‬
 ‫ارت فاع درجات ال حرارة ال حارق ة ل هم أي ضا ف ي إط الق ال نار. هذا ال ن شاط ي بدو وك أن ي جري ق ص فت‬
 ‫األع شاب ل ول ب ب عد ن تائ جه م ف يدة ل ل غاي ة. هذه هي ال محطة االول ى ف ي م س ت ق بل م شرق. ق بل أن ي ص بح‬
‫عد ذل ك ي ص بح ن ص بة ث م ي تحول إل ى شجرة ت حمل ال زهور ب ذور شجرة ان ها ل ت ت ع فن ف ي األرض ، وب‬
 ‫ت ت ف تح وال فواك ه. عن طري ق إزال ة ت قال يد غ ير مرغوب ف يه ف ي ال ما ضي ف ي عال م ال يوم وع لى ال مرء أن‬
‫ي كون إلع ادة ت ش ك يل أن ه ف ي م ثل هذه ال طري قة أن أحد سوف ت ح صل ع لى رؤي ة م با شرة ل لمجد اإلن سان.‬



 ‫ال مرء األو ساخ ف ي ك ل م كان. وت حطمت ب س بب ‪ stnemtuh‬ال ري اح ن ظرا ل بدء ال ري اح ال مو سم ية ي رى‬
 ‫واالم طار ودمرت ال م بان ي ال ضخمة ع لى األرض. ول كن ف ي وق ت ق ص ير ل ل غاي ة وت م أل ق ي عان االن هار‬
 ‫ال جاف ة مع م ياه األم طار. ح قول ال مزارع ين ازهر مع ال خ ضرة ف ي ك ل م كان. و سوف ت قاب ل ذل ك ال وق ت إل ى 21‬
‫ش‬
    ‫ال ث قاف ة وال ت قدم وال مجد من ال عال م ب أ سره. ال س نوات ال 13 األخ يرة من ال 20 ال قرن ح يث ل ن ي رى أحد‬
‫ع شر‬
      ‫وال قرن ي كون ك امال من ف تن وال م صائ ب. خ الل ال ري اح ال مو سم ية جدران ح قول ت ف ت يت وه ناك‬
 ‫ق رن ع شرف ي ضان األن هار وال جداول وما إل ى ذل ك ي ن ب غي ل لمرء أن ي فهم أن ال س نوات ال 13 األخ يرة من 20‬
 ‫هذا ال نوع ف ي ال سحب ال داك نة ال تي ت م جم عها ف ي ال سماء ، ح يث أره بوا ال برق واحد وجم يع ك ان ت من‬
 ‫وق عت أحداث غ ير مرغوب ف يها. ول كن ف ي ن هاي ة ال مطاف ن ت يجة ال سحب ال سوداء ال قات مة ف قط ف ي‬
‫أوق ات ج يدة ف ي ال م س ت ق بل. ي س تط يع ك ل ال و ضع ال مزري ت عطي إال ن تائ ج ج يدة ف ي وق ت الح ق.‬



 ‫ف ي ال عال م. وردة ف ع لها وي ن ب غي أن ي واجه دائ ما. ل كن ال قان ون اإلل هي هو مخ ت لف ت ماما. ف ي رجل أعمال‬
 ‫أن ها أول خ لق جو. وب ال تال ي ت تأث ر ال مخ لوق ات واألف راد وال كائ نات ب ه. ف ي ال وق ت ال خا صة ب هم عر ضة‬
‫ث ير ل لحرارة وال برودة وال ري اح ال مو سم ية خ لق جو ال خا صة ب هم. ي م كن ل لمرء أن ي رى ب سهول ة من ت أ‬
 ‫مو سم ال خري ف وال رب يع. ع صر ال تحول أي ضا ي م كن أن ي فهم ع لى أن ه ن شاط اإلل هي أق رب إل ى ال ت غ يرات‬
‫ال مو سم ية. ه نا ال جو خ ف ية غ ير مرئ ية ي ل عب دورا رئ ي س يا. ن تأث ر ف يه ك ال من ال م بادئ خامل واع ية.‬



‫ان) ع ندما و س ي ت ب ين من ن فوذ صحوة وط ن ية وال عال م ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث عب‬
 ‫ت ؤث ر ال م سأل ة خام لة ، وال مخ لوق ات ، وال رجال وال ظروف. سوف ت ص بح أك ثر ال ترب ة ال خ ص بة ، وال خامات‬
 ‫ال م عدن ية مع زي ادة ن س بة ال ت ن ق يب ف يها. و سوف ت كون ال خامات ال م عدن ية أك ثر من ذل ك ب ك ث ير ف ي‬
‫ون م تاحة ل لمواد ال وزن مما ي تط لب ف ي ال واق ع رجل. ل ن ي كون ه ناك ن قص ف ي ال ن فط ال خام. و سوف ت ك‬
 ‫ال ك يم يائ ية ب كم يات ضخمة. وال ب شر ال ت ضطر إل ى ال عمل ال شاق ل زراعة األ شجار واألع شاب وما إل ى ذل ك‬
 ‫ون ظرا ل ل تحرك ات ف ي ال ط ب ي عة األم أن ها سوف ت نمو من ت ل قاء ن ف سها. ل ن ت كون ه ناك ن درة ف ي ال مجاري‬
‫ب ثمن ب ح يث أن ه سوف ي ساعد ف ي ال مائ ية. واألع شاب م ثل ال غاب ات ال قدي مة من جدي د ال وق ت ال ي قدر‬
 ‫ع الج األم راض ال مخ ت ل فة. و سوف ت كون م ف يدة ال مخ لوق ات ف ي االرت فاع ، و سوف ي ع يش ل ف ترة‬
 ‫طوي لة. ف إن ت لك ال مخ لوق ات ال تي ت ش كل خطرا ال ت ت كاث ر ب ش كل ك ب ير وأن ها سوف ت كون ب ال كاد ق ادرة‬
‫ت ت غ لب ع لى ال ت لوث. واألو ساخ ع لى ان قاذ ح يات هم. و سوف ت زي د من ال م عادن ف ي ال م ياه ، وب ال تال ي س‬
  ‫وال ن قاء ان خ فاض س ي كون ع لى ارت فاع. وال كوارث ال ط ب ي ع ية ت كون ن ادرة جدا. ب س بب ال ط ب ي عة األم‬
 ‫أ ص بحت موات ية وال كوارث ال ط ب ي ع ية م ثل ال ف ي ضان ات ، وال مجاعات ، واألع ا ص ير ، واألع ا ص ير وغ يرها‬
‫االن خ فاض.‬
‫و سوف شارعها ك ما ي نظر ال يوم. ح تى اآلن ف ي 21 ب ط ب ي عة ال حال ، سوف ت ش كل ال رجل ال ت زال هي ن فس‬
 ‫ي كون ال قرن شخ ص ي ته ال داخ ل ية ع لى م س توى ال روح وال ن فس ت تحول إل ى حد ك ب ير. س ي كون ال جم يع‬
 ‫ي كرهون ال عادات ال دن ي ئة ول ن ي تأث ر ال مواطن ال عادي ال ح صول م نه. ف إن ها ل ن ج نب مع أعمال ال نهب‬
‫ي رها ق سوة ع ندما ت كون ف ي ال غال ب ية س ي كون ه ناك وال جري مة واألن شطة غ ير ال م شروعة وال تهري ب وغ‬
 ‫ت جاوز ل لحرف ورعة ، وال عمل ، وال ط ب ي عة ال ج يدة و‪ ssenilnameltneg‬ال ناس ال دن ي ئة ول ن ي س ي ئون‬
 ‫ال ت صرف ، وب ال تال ي ل ن ي تم كن من ال نجاح ف ي ال شرس األن شطة. ال ب عوض وال ذب اب ت ن ت شر ف ي‬
‫ل جري مة إال ع ندما ال ي عرق ل ب شدة. ع ند ك ل خطوة ال تراب وال وحل. أن شطة غ ير م شروعة وزي ادة م عدالت ا‬
 ‫ف ي ان ها س تواجه عوائ ق واالع ترا ضات ، وما إل ى ذل ك ال م عار ضة ، وك يف ي م كن أن ي نجح أي وق ت م ضى؟‬
 ‫ع ندما ي كون س لوك ن ب يل و س ي تم ف ي االرت فاع ، ي م كن أن ال س لوك ال خ س يس أب دا رف ع غطاء ل ها وال‬
‫ت جرؤ ح تى ي س ي ئون ال ت صرف.‬



‫ون ك ام لة اال س ت ق الل وال ث قة وال عمل ال شاق. وب ال تال ي ل يس ه ناك س بب حاالت م ثل وال ناس سوف ت ك‬
 ‫ال ف قر ون قص ال مواد وغ يرها ي م كن أن ت سود. إذا ك ان ال رجل ط ب ي عة ال عمل ال دؤوب وال ح كمة ت قوي ، ل ماذا‬
 ‫ي واجه ن ق صا ف ي أي مجال من مجاالت ال ح ياة؟ إذا ان ت شر ال كرم ، وال ناس سوف ت أخذ ب ع ضا ال حزن ع لى‬
‫ت اف هم ال خا صة وم شارك تها مع اآلخ ري ن ف رح تهم. وب ال تال ي ل ن ي كون أي ان ت قام ف ي ال غ ضب ول ن أك‬
‫ت ؤذي أحدا.‬



 ‫ع ندما األن ان ية ال فردي ة وال خ شون ة ت ت كاث ر أن ه ي ؤدي إل ى االم بري ال ية واال س ت عمار وال قهر ال خ ال تحرش‬
‫ت ب ع لى ذل ك عدد ال ر تتو بور حلا ةج ي تن هرا ب تع اب .ةر ي ق حلا ى رخألا ةط شنألا عم ب نج ىلإ ا ب نج ،‬
 ‫ح صر ل ه من ال ناس ي موت ون. ف ي ال واق ع األن ان ية ال فردي ة ي ؤدي إل ى ال دمار ال شامل. ف ي ال حرب ك ال‬
 ‫ال طرف ين ال ح صول ع لى ال هزي مة ودخ لوا ف ي م ثل هذه ال دول ة ال ممزق ة ال تي ي م كن إدارت ها ف قط ب ض عف‬
‫ن ا ال ي قهر. ول كن ع ندما ف ي ال وجود. طال ما غ ضب ال حروب موجودة ح تى ذل ك ال ح ين ي بدو ك ما ل و أن‬
 ‫ي نح سر غ ضب ال حرب ، ي درك ال مرء أن ه ل م ي كن سوى االن تحار. ع ندما ف جر ال تم ي يز ف ي أذهان نا أن نا‬
 ‫ن درك أن االخ ت الف ي م كن ح لها ع بر ال حوار من اآلراء ، أو من خ الل ال لجان ال ق ضائ ية. رب ما ي م كن ل ل ن ت يجة‬
‫د أك ثر ف ائ دة من صدمة ال حرب. ع ندما ي كون هذا ال نهائ ية ي ع ني خ سارة ل طرف واحد ح تى اآلن هو ب ال تأك ي‬
‫اإلدراك ال فجر ف ي ن ف س ية ك ل ال ب شر ث م ول ن ت كون ه ناك م عارك ص غ يرة أو حروب هائ لة.‬



 ‫ه ناك ال ك ث ير من ال س لطة ف ي ال عمل ال جاد اإلن سان ج ن با إل ى ج نب مع ال ح كمة ال تي إذا ت م ا س تخدامها‬
‫مادي ة ح تى ماي و. ي م كن مع ال رجل ف ي ت ح ق يق ألغ راض إب داع ية ، ي م كن أن ت ن تج و سائ ل ال راحة ال‬
 ‫اال س تخدام ال ن ع يم وال ث قاف ة وال جمال ك ل جول ة من اآلل هة ، دي مي. ع ند هذه األرض سوف ت ك ثر مع األف راد‬
‫ت م شي ع لى م سار األخ الق ، وع ندها ف قط سوف ن رى ال مجد وال راحة أق رب إل ى ال سماء.‬



‫ينعي ةبسنب اهل ساسألا رجح عضو يرجيو .ف ي األي ام ال قادمة سوف ن رى ب ال تأك يد م ثل هذا ال جو‬
 ‫ال ذي ي سمى ال صحوة من مخ ت لف أن حاء ال عال م ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) ، وخ الل‬
‫ال س نوات ال 3 ال ما ض ية ت م ت ح ق يق ذل ك عن طري ق ال ت ق شف ال شدي د.‬
‫ام راج يا). و سوف ي كون ف ي ذل ك ال وق ت من ال تحول سوف ت س تمر ال ظروف ال سماوي ة م ثل ال قاعدة رام (أو ر‬
‫من ال م نا سب جدا أن ن سم يها "عودة أي ‪ guytaS‬ال سن ال ذه ب ية".‬




                                  ‫ال ف صل ال ثامن ع شر‬
                   ‫اال س ت يراد عم يق ال ت ق شف ال كون دال ي ني وال توج يهات ال الزمة‬



 ‫ك ل ك ائ ن ل دي ها ق ناعات ها ش كل مرئ ية وغ ير مرئ ية. خام ال ذهب هو ق يمة ل ل غاي ة. ع ندما ال ط ين ت وحد مع‬
 ‫ال خام. ول كن ع لى ت ن ق ية هذا خام ي باع ب أ س عار مرت ف عة ف ي ال سوق. وهذا جم يل ب زخارف األرض وي خرج‬
 ‫م ص نوعة من ال ذهب. ل كن ع ندما ع بر ال م عال جة ال ك يم يائ ية ي تم ت حوي لها إل ى رماد ال ذهب ، ف إن ه ي ظهر‬
 ‫ص فات مده شة. أن ها ت ساعد ف ي ج عل ال ج سم ال ض ع يف ق وي جدا. وهكذا ي م كن ل إلن سان أن ي ع يش ح ياة‬
 ‫هذه ال خ صائ ص اال س ت ث نائ ية ه ناك ف ي خامات أخرى أي ضا. ال ناس عادة ا س تخدامه ل ص نع مواد أطول.‬
 ‫م ع ي نة. ول كن ع ندما ي تم ال ت عامل مع أن هم ك يم يائ يا ، ورماد من هذه ال خامات وا ضح ال ص فات ال عظ يمة. جزء‬
‫واأل ش عة من ال ج س يمات ال دق ي قة ال رمال ت ساعد ف ي خ لق طاق ة ال ذري ة. هذا واحد من ي ح صل ع لى ال كهرب اء‬
‫ال مخ ت ل فة ، واال ش عاعات واال س لحة. هذا هو ‪ noitazilitbus‬ت لك ال تي اإلج مال ي.‬



 ‫هذه ح ق ي قة م عروف ة ج يدا أن ال نموذج خ ف ية من أي ك ائ ن ل دي ه ق وة أك ثر ب ك ث ير مما جان بها اإلج مال ي.‬
‫ا هي أك ثر وي م كن م قارن ة ك ومة من ال ط ين ال طاق ة ال ذري ة ت ن ف يذ مهمات ضخمة. ب ال م قارن ة مع ال ج سم ع قول ن‬
 ‫ن شاطا. ال بخار هو أق وى من ال م ياه. ال روح هي غ ير مرئ ية ح تى اآلن ع ندما مزي د من ال ت قدم ك ما أن ه ظاهر ،‬
‫وال قدي س ين ال رجال ، ‪ sihsiR‬اإلل ه ية وال تج س يد.‬



 ‫ب ال طري قة ن ف سها ، ‪ noitaziltbus‬ال وجود ال ب شري ي م كن أن ت س ت غرق وق تا م كان ع بر ال يوغا‬
 ‫ال ت ك ف ير عن ال ذن ب ي وق ظ ق درات ه ال ج سدي ة اإلل هي. ي م كن أن ي ساعد ال بخار وال ت ق شف ال روح ي. رجل من‬
 ‫ت ش غ يل ال قطار. ع ندما أ شجار ال خ يزران ف رك ضد ب ع ضها ال ب عض ، وي ع ت بر حري ق غاب ات ف ي ال مجاهرة.‬
 ‫ي ظهر هذا ال تأث ير ل ل غاي ة عن طري ق ال ممار سات ال روح ية من ال ت ق شف. ع ندما ع لى عد سة زجاج ية وت رك ز‬
‫ن ت شرة ع ند ن قطة واحدة واحدة ، وال شرر من ال نار وال م شاهدة. وي صدق ال شيء ن ف سه أ ش عة ال شمس ال م‬
‫ع لى ن تائ ج ال ممار سات ال روح ية وال ت ق شف.‬



‫ع بر دمج ال رجل ال يوغا ل لدول ة ت ه ين ال ى عظمة من ال عوال م اإلل ه ية وال توح يد وهذا ي ؤدي إل ى دمج مع‬
‫ال تال ي ت حمل ال مهام ال مرجوة. ي م كن ارت فاع م نخ فض. أ س الك ال كهرب اء ع ند االت صال ت ص بح ق وي ة وب‬
‫اال س ت فادة من ال م ياه ي عطي ف قط طال ما ال خزان ال ذي ال ي زال م ت ص ال مم لوءة ب ال ماء. ف من ال وا ضح جدا أن‬
‫خزان ال طاق ة اإلل ه ية أب دا ف ارغة وال ح ن ف ية ال م تحدة ألن ها ت عطي ال م ياه طال ما ل م عرق لة ي أت ي ف ي‬
‫ة اإلل ه ية ، ي ص بح ق ري با جدا من هللا رجل ، من ‪ ahsuruP‬طري قها. ع ندما ال وعي ال ب شري ‪ sebibmi‬ال طاق‬
 ‫ب ورو شوت ام وك ب يرة من ي جري ال م توا ضع. ط ب ي عة ع لى ن طاق وا سع من ال ج سم مع زي ادة ف ي حد ذات ه‬
 ‫ي زي د من ق درت ها أي ضا. ب ال م قارن ة مع األ سد ل يس ف قط ع لى ج ثة ال ف يل ال عم الق ول كن ق وت ها ل ي ست‬
‫ي س ف قط ع لى ج ثة شخص ب ال غ أك ثر ق وي ة ول كن ق درت ه ع لى أق وى ب ك ث ير جدا. ف ي ال م قارن ة ل ط فل ل‬
‫ال عمل هو أك بر ب ك ث ير جدا. وال ت ق شف الل طامح ال روح ي ي ج ع له ‪( ahdiS‬أدرك ت ق دي س).‬



 ‫ال ت ق شف ال ت نجح عموما ع ندما ال ال م ل ت ص قة ل ل س يطرة ع لى ال ذات ، وحرف ي شع وروح ال خدمة ل ل كائ نات‬
‫م ب ش كل صح يح ب عد ب دا األم ر وال موردة مع ال ترب ة األخ رى. ك يف ي م كن ل بذور ت ص بح شجرة إذا ل م ي ت‬
‫ال خ ص بة وال م ياه وغ يرها وهذا ال م بدأ ي نط بق ك ث يرا ع لى و سائ ل إي قاظ ال كون دال ي ني جدا.‬



 ‫ك ون دال ي ني ال صحوة ي ع ني ت ك ث يف وت ف ع يل ال قوى اإلل ه ية ال خ ف ية ف ي وع ي نا. وي م كن ت ح ق يق ذل ك‬
‫ب طرق مخ ت ل فة ألغ راض مخ ت ل فة ف ي جم يع ال ه ي ئات و3.‬



 ‫ه ناك 14 س بل ت ف ع يل ما ورد أع اله. وي م كن م قارن ة هذه األم جاد 14 إل ى 14 من ال مجوهرات ال تي ظهرت ب ي نما‬
 ‫ك ان ت مخ ضخض ال مح يط. وي م كن ال ق يام ب ذل ك من ت ص ن ي فه. وي م كن اال س ت عان ة ال شاك رات ع لى طول أي 6‬
‫ى لع بلغتلا يف دعاست ةيوق ةليسو ‪ Sahasrar‬لامك لصت ‪ Mooladhar‬نم اءدب ‪Merudand‬‬
 ‫ال ع ق بات ف ي إن تاج أمجاد ال ساحة ال مادي ة. ت ح ق ي قه ي ج عل ال رجل ال قوي ة ، ال غ ن ية وال كامل ل لم شروع.‬
 ‫ع لى أ ساس هذا ال طامح ال روح ي ي ص بح أك ثر ق وة من م ت ناه يه شخ صا عادي ا. أجهزة إح سا س نا ل م ت عد‬
‫هد ال تي ال ت خري جها وب دال من ذل ك أ ص بح م نطوي ا ع لى ذات ه ، وال عمل ف ي ساحة وا س عة جدا. ت لك ال م شا‬
 ‫ي م كن رؤي تها من خ الل ع يون نا اإلج مال ي مرئ ية ب و ضوح ألن ظارن ا اإلل هي. وي صدق ال شيء ن ف سه ع لى‬
 ‫ال حواس األخ رى. ال تح ص يل ال م ت ع ل قة ب ال عال م ال ج س يمة م ثل ال ت ل فزي ون ، واال س تماع ال ى أ صوات‬
‫ي م كن أن ت شرب وا ب ع يدة ، ال تخاطر ، وال تح كم ال كائ ن ، ح يوي ة ت دف ق ال قوة ، ‪ ، taapitkahS‬مع ال ع لم‬
 ‫ال خ ال م س ت ق بل ع لى ت ف ع يل ال كون دال ي ني من ال ج سم اإلج مال ي. من خ الل هذه ال و س ي لة ي م كن ل لمرء‬
‫أي ضا ‪ sajO‬وا ضح ، وت يجاس ‪.sahcraV‬‬



 ‫ع لى أ ساس من األغ ماد 5 ي م كن ل لمرء أن ت وق ظ ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) من ال ج سم‬
‫مد ال ح يوي ة ، غمد ال ع ق ل ية ، وغمد ال م عرف ة ، وغمد ال ن ع يم ت غطي أك ثر خ ف ية. دعا األغ ماد 5 غمد ال غذاء وغ‬
 ‫من ط ب قات وع ي نا. وت وجد ف يه ال ع نا صر (5) وال بران ا 5. ك ما دعا ال عال م ين 5 5 أو م لح قات. ع ندما ت تطور‬
  ‫هذه اإلم كان يات ع لى ال مري د ال روح ي ي بدأ االت صال ب ال عال م غ ير مرئ ية. عادة ال ناس ال ي فهمون إال‬
 ‫اإلج مال ي مرئ ية من أ سماء وأ ش كال ال كائ نات أي. ول كن ع ندما ان ت بهت ال كون دال ي ني من ال ج سم ال عال مي‬
 ‫م كرا من ال رجل ال طامح ال روح ي االت صاالت ، وال عال م غ ير ال مرئ ي. ي ح صل ت ع لق ق ل به ‪ ، surtiP‬دي مي ،‬
‫عة األم. ي م ك نه اآلل هة وغ يرها ، وه ناك أخذ وعطاء ال ع الق ة ب ي نهما. ان ه ي درك اآلن األ سرار ال خ ف ية ل لط بي‬
 ‫ال ت ن بؤ ب األح داث ال م س ت ق ب ل ية. ي م كن أن ت ندف ع هذه ال ح كمة ع لى أ ساس من خ الل ات خاذ ت رت ي بات‬
  ‫مالئ مة ي م كن ألح د أن ي س ت ف يد من ظروف موات ية وعوائ ق ال خروج. ف ي ن ف س ية ال ناس ال عادي ين ال‬
‫ار.ي م كن ل لمرء ال ت ف ك ير ل حث ت ق ية ، وي م كن ب ال تال ي م ص بوب ال ح ضارة اإلن سان ية ب اق تد‬
 ‫ه ناك 3 ط ل بات ل لج سم عار ضة وي ط لق ع ل يه ‪ .adehB ihtnarG‬ف ي م ن ت صف ال رأس هي ‪ihtnargamharB‬‬
 ‫وي سمى أي ضا ج بل ك اي الش أو ‪ .ragasreehsK‬ي ط لق ع ل يه مرك ز ال قط ب ية ال تي ت شارك دائ ما ف ي األخ ذ‬
 ‫ع ل يه كهف وال عطاء مع ال طاق ات ال كون ية. وال ثان ي هو ش قرا ف ي ش نو ف ي م نط قة ال ق لب. وي م كن ان ي ط لق‬
 ‫وع يه. هذا هو مرك ز ال عواطف ال ح سا سة. ه نا أك ثر من واحد ي ح صل ال ر ضا ، ال ر ضا وال س الم. وب صرف ال نظر‬
 ‫عن ص ن ع نا ن ف س ية ‪ eno‬ال قامة ال عال ية ال ع فن ي ن ب غي ف هم اآلخ ري ن ب طري قة إي جاب ية مع م ساعدة من‬
‫هذه يف .‪aabhi‬ق وة ‪ .ihtnargunhsiV‬وال ثال ث هو ‪ .ihtnargarduR‬ومن وجد ف ي ش قرا (ال سرة) ‪N‬‬
 ‫ال م نط قة ي جد ال مرء ال ج سدي ة ال صح ية ، واال شراق ، ت أل ق ، وال س لطة وال جرأة واإلب داع وال ت عزي ز. ف ي هذا‬
 ‫ال مجال ي جد ال مرء ش قرا ‪ .rahdalooM‬ل وق ت طوي ل ي س تري ح م كان شاك تي ال كون دال ي ني ف ي هذه‬
‫ت فاع واق ت يد إل ى ب واب ات ال م نط قة. أث يرت مع ال هجوم ال ذي وق ع ف ي ق وة ح يوي ة ي م كن أن ا س ت ي قظ ، وار‬
‫.‪Brahmalok‬‬



 ‫ال شاك رات 6 من إجمال ي ال ج سم ، و 5 من األغ ماد ال ج سد ال رق يق و 3 ‪( sihtnarG‬ع قدة) ل لج سم عار ضة‬
 ‫ت ض يف ما ي صل ال ى 14 ف ي ال عدد. من ب ي نها 7 هي من أع لى ال عال م ين (وك اس) ، و 7 من ال عوال م ال س ف لى.‬
‫ب اق ية ع لى ذل ك ل م ن عهم من ال س قوط. ي م كن ال نظر إل ى وت جرى ال تجارب وذل ك ل رف ع 7 وجرب ت ال 7 ال‬
 ‫ال وجود ال ب شري ب و ص فه وال مح يطات عن طري ق ال ع بادة ال كون دال ي ني 3 أ ض عاف ي م كن مخ ضخض ع ل يه.‬
 ‫ب ال ق يمة ال ح ق ي ق ية ف ي ال ج سم هو ش يطان وال ع قل هو دي مي إل ه. ع ند ك ل إجراء من إجراءات ال ت ق شف‬
‫ذك ورة أع اله. ف ي م تماوج األ سطوري ة ل لمح يطات وأعط يت ال يوغا ، ف هي ال ح صول ع لى ال مجوهرات 14 ال م‬
 ‫و ص فه ب طري قة رمزي ة. وي ع ت قد أن ال ج سم ال ب شري ي ت كون من 5 و 5 ع نا صر ال قوى ال ح يوي ة ل ي كون‬
 ‫عم ي قا وع لى ن طاق وا سع ك ما ف ي ال مح يط. ل ي ست ه ناك حاجة الل ضال ة ب ع يدا ف ي ال عال م ال خارج ي وذل ك‬
‫غ بة موجودة ف ي داخ لك. ل ماذا ال بحث خارج؟ وي ن ب غي أن م ثل أي ل ل تح ق يق األهداف ال مرجوة. مهما ك نت ال ر‬
‫ال م سك ب دا األم ر ل ي كون داخل ال ج سم.‬



 ‫ب اخ ت صار هذه هي ال خطوط ال عري ضة ل الل كون دال ي ني ال ع بادة ح يث ت م م نح م قدمة ، وو صف طرق ال ع بادة‬
‫ال روح ية ف ي ال ص فحات ال ساب قة من هذه ال ط ب عة. ول كن ل م ت عطى ت فا ص يل عن عمد ب شأن ال ممار سات‬
‫يف ام ملعن نأ بجي اهلمع بيلاسأ يف لوخدلا لبق .ةيوون تاريجفت ىلع براجت لثم وه اذه نأل .41‬
 ‫ال دول ة ، ال تي ف ردي ة ، من أجل هدف ما ت ري د أن ت وق ظ ال كون دال ي ني. ل بدء ت ف ع يل ال كون دال ي ني دون‬
‫س لطة ال كون دال ي ني م عرف ة ك ل هذه ال ت فا ص يل هو م ثل ال ط فل ي ع بث ب ق ن ب لة. ي م كن إ ساءة ا س ت عمال ال‬
 ‫ت ؤدي ال ى س قوط ره يب ل ذل ك ال شخص. ل لداخ ل ين ال جدد ، وت ن ب يه ال ناس أق ل ه ناك م سارات وح كمة ال عمل‬
‫.ف اك نم ر ثكأ وهو ، ر ي ث كب كلذ ل ع فت تن اك اذإ .ي هلإلا ل ق علا ط ي ش نتو ينا ف تلاو ،‬



‫م ي ناء ال رغ بة ال شيء ي ن ب غي أن ال ي هدأ ل ل غاي ة ل م عرف ة ال كون دال ي ني ال صحوة وي ن ب غي أن ال شيء‬
 ‫ل تح ق يق ال ذات من خ الل رب ط ال وف اء ب أي و س ي لة. ع لى األق ل ل مدة ق رن و سوف ت ول ي م سؤول ية ت ع ل يم‬
 ‫ال ناس هذا ال ط لب ال ك ب ير وف قا ل قدرات هم ال فردي ة. سأوا صل ت ث ق ي فهم ف ي هذا االت جاه. ح تى ل و ك ان‬
‫ق و سأوا صل خدمة ال ناس ج سدي ال مادي ة ال ج س يمة ل م ي عد ي ب قى ف ي هذا ال عال م ح تى اآلن مع وجودي دق ي‬
‫ف ي هذا االت جاه.‬



‫ول ن ال طامحة ال م نا س بة ال روح ية ت جرب ة أي وق ت م ضى ، ذل ك ألن ل م ي كن ه ناك أحد ل تدري س ل ه / ل ها هذا‬
‫األ س لوب من ال صحوة ال كون دال ي ني ، ل م ي تم ك نوا من ال و صول إل ى هدف هم ال م ن شود. ك ما ي ت س بب ف ي‬
‫ةقيرط ينارأ طقف سيلو اماع 42 ذنم ‪ashcharan‬ت ف شي ك ل ال س لطة اإلل ه ية ل ي ال ق يام ‪rupahaM‬‬
 ‫ت ف ع يل شاك تي ال كون دال ي ني ب لدي (ال ه ند) عن طري ق ال ت ق شف ال شدي د من 3 س نوات ، مع طول أن ه‬
 ‫أعطان ي ك ل ما هو مط لوب ل ت ح ق يق هذا ال هدف. ب ن فس ال طري قة ال تي سأدل ي جدا ل ت لك ال جهود ‪raviraP‬‬
‫ل م ل جمع ال كون دال ي ني ص الح يات خا صة ل هدف خاص علا ىلإ ءوجللا يف نوبغري نيذلا نيب ‪Prajna‬‬
‫وم نحهم ك ل ما هو مط لوب ل تح ق يق هدف هم ال م قدس.‬



                ‫ناوخإلاو يملاعلا مالسلا لجأ نم يلصن اعيمج ةيكيرمالا ‪LET‬‬

								
To top