ARABIC BOOK-DIVINE SERPENT POWER-KUNDALINI AWAKENING

Document Sample
ARABIC BOOK-DIVINE SERPENT POWER-KUNDALINI AWAKENING Powered By Docstoc
					‫ت فان ي‬



          ‫م قدمة‬



           ‫ق وة ال ث ع بان اإلل هي ل ألمة ‪-- LASREVIN‬ال ف صل األول‬



           ‫ال ف صل ال ثان ي --دعت ال قوى ‪ REPUS‬غاي ات ري اإلل هي ، و ساف ي تري ال كون دال ي ني‬



           ‫ت ضيء ن ار ق وة ح يوي ة من خ الل ال ع بادة ك ون دال ي ني --ال ف صل ال ثال ث‬



          ‫ف ل س فة سري ة ل أل س لوب ع بادة ال ع لم ‪-- LUOS‬ل ف صل ال راب ع ا‬



           ‫سر ال يوغا و ب اق ة من ‪-- SIHDIS‬ال ف صل ال خامس‬



           ‫وجوه خم سة من ‪ EI‬ال كون دال ي ني ت يارات خم سة من ‪-- YGRENE‬ال ف صل ال سادس‬



           ‫هو ال ه ي ئة اإلن سانج سد ‪ REWOP‬ق وة ح يوي ة هذا ال ه ي كل ال عظمي --ال ف صل ال ساب ع‬



           ‫تاركاشلا ةتس نم سيك يف طروم يعولا ‪-- THE OCEAN‬ال ف صل ال ثامن‬



   ‫ال ف صل ال تا سع ، هذا ال ج سد هو مخزن ل ل ق بة 7 ‪SLEWEJ‬‬



          ‫األن شطة ال وعي ‪ CIMHARB‬ت حت والي ة شاك تي ك ون دال ي ني -- ال ف صل ال عا شر‬
      ‫إل هة ك ون دال ي ني ، ‪ RELLEWDNI‬ف ي ش قرا ‪-- RAHDALOOM‬ال ف صل ال حادي ع شر‬



      ‫ةيويح ةوق ةقاطلل فثكم لكش ‪--- AN‬ك ون دال ي ني --ال ف صل ال ثان ي ع شر‬



     ‫ف من ال سهل أن ت تخذه ول كن من ال ص عب إعطاء --ل ث ع شر ال ف صل ال ثا‬



      ‫ال قوى اإلل ه ية ل ها جذور ف ي األ سرة ش قرا ال كون دال ي ني شاك تي --ال ف صل ال راب ع ع شر‬



      ‫ال صحوة ‪ TNERPRES‬أن ثى...... رف ع اإلل هي ‪-- REWOP‬ال ف صل ال خامس ع شر‬



      ‫ال ممار سات ال روح ية ل خ لق جدي د --ال ف صل ال سادس ع شر‬



     ‫طري قة ت حوي ل ال كون دال ي ني أمة --ع ع شر ال ف صل ال ساب‬



      ‫اال س ت يراد عم يق ال ت ق شف ال كون دال ي ني وال توج يهات ال الزمة --ال ف صل ال ثامن ع شر‬



     ‫ن داء إل ى اح ترام ال قراء‬




‫ش كر وت قدي ر‬
 ‫.تنرتنإلا ىلع ‪- BOOK‬ون حن مم ت نون ل ل غاي ة ل‪ .RM‬ب ران اف ‪ YESMURUC .N‬ل و ضع دورات نا ‪E‬‬
 ‫نم ‪ DISC COMPUTER‬ءارجا ةدحتملا تايالولا ةدعاسمل ‪TALPADE‬ك ما ن ش كر ‪ .SRM‬ف ار شا ‪.P‬‬
‫ال ك تاب.‬



             ‫دي دي ‪ AC‬ن شوئ ها‬




‫أن ح ني آلل هة وب اغوات ي ش يري رام ‪urugdagaJ‬‬

‫أخرى أن ح ني ع لى ق دم ال لوت س ال خاص.مرة أخرى ، ومرة‬




‫م ثل األم ل نا ول كم ال خ ل ف ية م ثل األب ال ذي ت ب ين ل نا ال طري ق.‬

‫ع االي مان وال ح كمة اإلل ه ية.أن ح ني ل ك ي ا مؤدب ، م‬




‫م ثل هللا هي أم من ال عال م ، و ش يري رام هو مؤدب ف ي ال عال م.‬

‫أن ح ني ألق دام ال م قد سة ع لى حد سواء ن ظرا ألن ها م ل ي ئة االي مان وال ح كمة اإلل ه ية.‬




‫أن ح ني ل ك ي ا مؤدب ، وهو مم ثل غاي ات ري.‬

‫ك لمات ه ال خوخة ت دم ير ال سم من ال عال م ال مادي.‬




‫ا ي م كن أن ت ج عل من ال م س تح يل مم ك نا ، ل دي هم ال قدرة ع لى درء ال ع ق بات ال شدي دة.ك ل م نهم‬
‫أن ح ني ل ك ال ذي هو وا ضح ، وال ذي ن ‪ lakahaM‬هو ال ذي سوف ي غ ير هذا ال ع صر.‬




‫امراش ايراشأ بدؤم ‪ YUGA‬يشير ليجبتلا انيدل ةعضاوتملا انرظن ‪OBESIANCES‬‬
‫‪ WORDS‬ةخوخلا يتلاو ‪- MANIFEST‬دي ة غاي ات ري ش يري رام م نظمة ال صحة ال عال م ية أب‬
‫ت دم ير ال سم من هذا ال عال م.‬



‫مؤدب وغاي ات ري‬



 ‫جم يع ال ناس من ذوي ال خ برة ت ع لن ‪ eno‬ب م ع نى ال ح ق ي قة ف قط. إل ه واحد وذل ك ل تجرب ة ل ه ل يس ه ناك‬
  ‫ف ي سوى م سار واحد ال ذي ي نطوي ع لى ف هم ت عال يم هللا وت ت شرب م نها ف ي ح يات ه ال يوم ية. ح تى اآلن‬
 ‫ال عال م ، وإجمال ي ال مواد ي رى ال مرء ش ي ئا مخ ت ل فا ت ماما. ن رى االخ ت الف ات ب قدر أ سماء مخ ت ل فة وأ ش كال‬
 ‫هذا ال عال م هي ال م ع ن ية. وب س بب هذا االخ ت الف ال ب صري ة ي تم و ضع اآلراء ال مخ ت ل فة ع ل يها وال تي ت ؤدي‬
‫ق بل ب أن أول ئك ال ذي ن ف ي ال نهاي ة إل ى م عارك مري رة وأدت اال ضطراب ات. ب ال تأك يد س ي كون ع ل ي نا أن ن‬
 ‫ي جه لون ت ماما محارب ة ال ط ب ي عة ال ح ق ي ق ية ل الهلل. آخر ف إن ذل ك ق د ي ع ني أي ضا أن هؤالء ال ناس‬
 ‫ال م شاك سة ل م ي تم ال ع ثور ع لى مؤدب ال ح ق ي قي (غورو) ال ذي سوف ي ساعد ب ع ض نا ت غ لب وجهة ال نظر‬
‫د سوى وحدان ية أي خ الف ات. هذه ال فرق وي ع يد ل نا ف ي هذا ال م بدأ ال مط لق ل لح ق ي قة هو هللا ح يث ال ي وج‬
 ‫ف إن ذل ك ق د ي ع ني أي ضا أن ه إذا ك نا ل م اج تمع مؤدب ف ي هذا ال عال م ال مادي ن س تط يع أن ن ح قق إل ه نا ع بر‬
‫ىلع بلغتلل يحورلا ثحابلا دعاسي اذه .ةذيوعت ، ايلاح حضاو وه يذلا يرتاياغ ‪Mahamantra‬‬
‫ل ع بادة وذل ك ل تح ق يق ال ح كمة اإلل ه ية ال خ الف ات ال قائ مة ب شأن األ سماء ، و ش كل ، وأ سال يب مخ ت ل فة ل‬
 ‫من روح واحدة (هللا) ال ذي ي سود ال كون ب أ سره. ن حن جم ي عا ن درك ذل ك. وف قا ل‪ artnamahaM‬غاي ات ري :‬
 ‫أي ن هو هللا؟ ال جواب هو "أوم ‪ "AVS avuhB ruhB‬م ع نى هللا ت عم األرض ، ال سماء وال ف ضاء ال كون ي.‬
‫ن ه ل يس ذك را وال أن ثى. ف هو وراء ك ل األ سماء واأل ش كال. ماذا ن دعوه؟ ف هو أب عد ال فرق ب ين ال ج ن س ين أي أ‬
 ‫ما هي ط ب ي ع ته وك يف ي م كن ت ح ق يق م عه؟ (ت ات ‪.)eehamihD aysaveD ograhB ، mayneraV rutivaS‬‬
 ‫هو ال نور اإلل هي وي م كن ت ح ق ي قه ب سهول ة. ما هي ع الق ت نا م عه؟ (ت ات ‪ )ihameehD‬ت شرب م نه ك ما‬
‫ال ص الة؟ (‪ oyeehD‬ي ون ا ‪ .)tayadohcarP‬وق د حث --ا س تخدامه اال شراق االل هي ف ي ال ن فس ال خاص. ما هو‬
‫هللا أف كارن ا ع لى ال س ير ع لى طري ق ال عظمة.‬
  ‫مع م ساعدة من هذا ال قول ال مأث ور‬       ‫ي م كن ألي غورو ق ادرة ع لى ال س عي ل ت قودن ا ن حو األل وه ية (هللا)‬
‫ري جدا ل نا هذا اإلل هام اإلل هي ، وهذ‬   ‫ا ج ن با إل ى ج نب مع أول ئك ال ب ل يغ. وب ال تال ي ي عطي ت عوي ذة غاي ات‬
 ‫لك ال تي ت حوزها مؤدب. ون ت يجة‬         ‫ال ذي ن ي تخذون ح قا ت عطى ال جهود ف ي هذا االت جاه ال قوى اإلل ه ية م ثل ت‬
 ‫ف ية وب ال تال ي ت ن شأ ب و ص فها‬       ‫ل ذل ك ال حق م نذ ال ع صور ال قدي مة أن ها ت تجاوز ك ل ال خ الف ات ال طائ‬
‫ت عوي ذة ، غورو.‬



‫ن قطة أخرى ل م الحظة‬



‫أجزاء ب م ع نى 2. م ث لي ال ج نس (ال قوة ال ح يوي ة) + ت ري (ال حماي ة). غاي ات ري ي ر صد غاي ات ري ت ت كون من‬
 ‫هو ال ذي ي حمي ق وات نا ال ح يوي ة. وال سؤال ال ذي ي طرح ن ف سه هو إل ى م تى ي م كن ل لمرء ال تماس ال حماي ة؟‬
 ‫ف من ال وا ضح جدا أن ه ع ندما ي ت ع لق األم ر ال محب ف ي م ش ك لة ك ب يرة ي س عى ال حماي ة ع بر ال ص الة. ما هي‬
‫ك ل ال تي ي ضطر ال مرء إل ى ط لب ال حماي ة؟ ع ندما ال احد ط لب ال حماي ة من غاي ات ري ال تي هي ت لك ال م شا‬
 ‫ال طاق ة ال بدائ ية ل لوعي اإلل هي؟ ع ندما ت دف ق ال وعي ف ي ال حواس م ص نوعة من 5 ع نا صر ف إن ه ي ح صل‬
 ‫ع لى ق وة ال حرك ة. ال شك ف ي أن ت دف ق ال طاق ة واع ية ف ي ال ه ي ئات إح سا س نا ي دف ع ل هم ال قدرة ع لى‬
‫ف ي ب عد واحد أن ي ص لي ال حواس ب دال من ال تحرك ف ي ات جاه دن اءة ي ن ب غي أن ت تدف ق ع لى درب ال حرك ة‬
 ‫ال قدا سة. ألن ال حواس ال خام لة هي ف ي ال ط ب ي عة ، ف إن ها ت م يل إل ى طائ شة ف ي ك ل االت جاهات. ال روح ف ي‬
‫ن ج سم نا ي ن سى أن ال فرح ال ح ق ي قي موجود ف ي ق وة ال ح ياة ن ف سها. هذا ال فرح ي م يل إل ى االع ت قاد أ‬
 ‫ال حواس هي وموظ ف يها ب دال من ال س يطرة ع لى ما ق د حددت ل ل تح كم ، ف إن ه ي ح صل ع لى رق اب ة ن ف سه ب ه.‬
 ‫هذا هو أن ال م ش ك لة جدا ن ت يجة ل ل قوة ال تي ت ح صل ع لى ت حري كها ل دي نا ح يوي ة ف ي ال وق ت ال ذي ت س عى‬
‫ال حماي ة.‬



‫ة وق ‪ Angulimal‬ع شي ، غاي ات ري ال ع لم ي حم ي نا من هذا ال وهم. ‪ ، rakantaR‬ال ثمن ف ي س عي ، ب راهالد‬
 ‫ح يوي ة م ك ث فة. أعطى مؤدب االت جاه ال صح يح ل هذه ال ن فوس ال ضال ة ال ذي ن ك ان وا ع لى خ الف ذل ك ف ي‬
 ‫االت جاه ال خاطئ ، أو ي م كن أي ضا أن ي قال إن من ال بداي ة ن ف سها ك ان ت ت ندف ع ال وهم ف راغهم. عدي‬
‫س تدعاء م ثل هذا مؤدب "دائ ما ش ن كرات شاري ا ي ت صور دائ ما مؤدب ف ي هذه ال طري قة. وب ال تال ي عن طري ق ا‬
‫ك ما ي ت ضح غاي ات ري" ، واالن ح ناء ش ن كرات شاري ا ب توا ضع و صوال ال ى مؤدب.‬



‫ل دي نا م ص ير ‪DOOG‬‬



 ‫إذا ك ان ل نا أن ن شهد ذل ك ف ي ضوء ال ح ق ي قة ف إن نا ن درك أن نا محظوظ ين جدا هؤالء ال ناس ال ذي ن ب ل غوا‬
‫جورو (مؤدب) وغاي ات ري وغاي ات ري ب م ثاب ة ت عوي ذة غورو.‬
‫ي حد ذات ه ي م كن أن طال بي ال روح ية اال س ت فادة من ت عوي ذة غاي ات ري ت ماما م ثل أي ت عوي ذة أخرى. ول كن ف‬
 ‫ف ي هذا ال ع صر ما هي اال ل دي نا ال ت بج يل ‪ aveduruG‬ري شي ‪ aguY‬أي ش يري رام شارما أ شاري ا ال ذي ج عل‬
‫ح سن حظ نا من ال سهل ب ال ن س بة ل نا ل ت ت صل إل ى هللا عن طري ق ال م بدأ ي شمل ال جم يع. وب ال تال ي ف من‬
‫أن ل دي نا ح ص لت ع لى ت عوي ذة غورو ف ي ش كل ت عوي ذة غاي ات ري.‬



 ‫غاي ات ري ف ي ن فس ال طري ق ال ذي مؤدب جدا ل دي نا ، ال ي م كن ت ح ق ي قه ب سهول ة من ق بل ال جم يع. أع ضاء‬
‫نأ امئاد دكؤن يماوس دنانأ امتاهملاو .يرتاياغ ىنعمب ميظعلا بحملا نا امامت فرعن يرتاياغ ‪Parivar‬‬
‫ج يل مؤدب ال ي ن ف صل عن غاي ات ري. م ع نى ك ل من غاي ات ري ومؤدب ل دي نا هي واحدة سواء ف ي ل دي نا ال تب‬
 ‫ال داخل وال خارج. وك ان ان ان د سوامي ع ضوا ف ي آري ا ساماي. وال ت بج يل ل ل غاي ة ان ه ف ي آري ا ساماي. وك ان‬
‫ن ا ان ان د سوامي ك بار ‪ aveduruG‬ل دي نا من ق بل 25 عاما. ب عد أن رك ع و صوال ال ى ‪ aveduruG‬دائ ما ل دي‬
‫‪ Sanyasi‬سيلو تيبلا بر ناك امك نكلو بابشلا نس يف الإ نكي مل يذلا (امراش ايراشأ ماريريش)‬
‫نم ةضوفرملا ‪ Sanatana‬امراد ليجبتلا ةيصخش ‪ Karpatri‬يماوس كش هيدل سيل .(لوستم)‬
 ‫ت عوي ذة غاي ات ري ال تي ت عطى الح د وال جم يع ، ح تى ق ال أحد أع ضاء ‪ raviraP‬غاي ات ري ال تي ش يري رام‬
‫رما أ شاري ا هو وال د غاي ات ري ف ي هذا ال ع صر. ف ي ال واق ع عن ح يات ه ك لها ك ان ي عمل وف قا ل ت عال يم شا‬
 ‫غاي ات ري وع ندما ت خ لى عن ل فائ ف ج ث ته ي وم جاي ان تى غاي ات ري ان ه دمجها غاي ات ري. وب ال تال ي هو ف ي‬
‫ال واق ع ث روة ك ب يرة ل دي نا ل ت كون مرت بطة مع م ثل هذه األس ك ب ير من غاي ات ري.‬



‫ت شاري ا ال ذي ب دا ع ل يه غاي ات ري ب اع ت بارها مؤدب األب دي ة ان ح نى دائ ما ال ى ب لدها. ي ع ني أن عدي ش ن كرا‬
 ‫األب دي ة ال تي ال ي م كن أن ي كون محدودا ب س بب ال م كان وال ج سد وال وق ت. ت ك لم ح تى ‪aveduruG‬‬
 ‫ال ت بج يل ل دي نا عن ن ف سه ب ذل ك. ورأى أن أول ئك ال ذي ن ي نظرون ع لى عات قي وال طاق ة اإلل ه ية ول يس‬
‫ل ب شري ة ال محدودة وت ح ق يق ال قرب من ط ب ي ع تي ال ح ق ي ق ية. ث م ق ال أي ضا ال ت ج عل ت م ثال من ه ي ئة ا‬
 ‫ج سدي. ب دال من ذل ك إعادة ي ؤ سس ش ع لة ال لهب ال تي ت م ثل اإلي مان ال شدي د ب اهلل وا ش عاعا ، وال ف كر‬
 ‫االل هي. أع لن ب ل ير أي ضا أن ه ال أحد ي صل ت تخذ موق ف غورو (مؤدب) ف ي ‪ raviraP‬غاي ات ري ب عد أن‬
‫ى عن ل فائ ف ب لدي مم ي تة. أول ئك ال ذي ن سوف ت بادر اآلخ ري ن إل ى ت عوي ذة غاي ات ري وال ذي ن ت تخل‬
 ‫س يؤدون ت لك ال ط قوس ف قط ال ق يام ب ذل ك ك مم ث ل ين ب لدي. ك ل هذا ي ث بت أن ه ي رغب ف ي إعادة ي ؤ سس‬
‫غاي ات ري ك م صدر من م صادر ال طاق ة اإلل ه ية ول يس ك صورة محدود من اال سم وال ش كل.‬



‫ي شي ‪ aveduruG aguY‬ش يري رام أ شاري ا غاي ات ري ال م تج سد. عمت األم وك ان ل دي نا ال ت بج يل ر‬
  ‫غاي ات ري ال ذي هو ال طاق ة ‪ ativaS‬هللا اإلل هي ك ل م سام من وجوده. طوال ح يات ه ساعد ال مح بون ال ت عد وال‬
 ‫ت ح صى ع لى ال س ير ع لى طري ق ال عظمة. وك ان ع لى درجة ال ماج س ت ير ف ي ال ع لوم ال تان ترا. إال أن ه ل م‬
‫ار ال قدرات ال خارق ة ال سم و شهرة. ف ي ال واق ع ب قدر ما ي ت ع لق األم ر ق دي سا ي كن ف ي ن ية واظه‬
 ‫ال ح ق ي ق ي ين ف ي هذه ال م عجزات ت حدث ع بر ج سده ح سب هللا وأت م نى من ال خ برات ال تي ي ش عر ح قا‬
 ‫ال م بارك ة. وق د ات خذت ‪ aveduruG‬ال ت بج يل ل دي نا ال عدي د من األ ش كال ال مادي ة ف ي أماك ن مخ ت ل فة‬
‫إل هي وذل ك ل ت كون عون ا ل ه ال مح بون ال ح ب يب. ح قق ال محب حماي ته وف قا ب م ساعدة خ ف ية من ج سده ال‬
 ‫م ص يره ال فردي. إذا ك ان م ص ير واحد هو وخ يمة جدا ، وي ساعد ال م ع لم ب ال تأك يد م ثل هذا ال شخص‬
 ‫ل تخ ف يف ال عبء ع نه وحمل ال محب ل لخ ضوع آلالم ط ف ي فة ، وق ال ان ه ساعد ع لى ت ح ق يق ال خ الص.‬
‫ف راد ف يها أك ثر من 1 ل كح ال ناس أن ي ط عن ف ي ت لك األي ام ع ندما ال م ع لم ل م ل دي نا أم ث لة ال ح صر ل ها من ا أل‬
‫انيدل ملعملا روضح يف اوسلج لوح تاعاس 2-ي ج تمع مع أي شخص ، ل دي هم ال ت قى ال م ع لم و1‬
 ‫ال ت بج يل. هذه ال تجارب ي م كن أن ي كون صح يحا ول كن إذا ك ان ع ل ي نا أن ن حاول ال ع ثور ع لى دل يل ع لى‬
‫ي ك نا ت ف شل ف ش ال ذري عا. ب ال ن س بة ل لجمهور ت كمن ك ان غ ير م توف ر ح تى اآلن ذل ك ف ي ال عال م اإلج مال‬
‫ألت باعه ال ي تزعزع ان ه ج عل ن ف سه ال م تاحة.‬



‫ال ك الم ال م قدس ل لم قدس ‪ AGUY‬أ شاري ا ري شي شارما ش يري رام‬



 ‫ف ي كهف صامت من ع قول نا أ صداء ال خطاب اإلل هي ل دي نا ‪ aveduruG‬أ شاري ا ش يري رام شارما. صوت‬
 ‫أن ا دائ ما م ع كم. ق د ت ذهب ف ي أي م كان ، ول كن أن ا سوف ت ظهر ف ي و سطك. أن ا أع يش ف قط --م قدس ي قول‬
 ‫من أجل ل ك. سأعطي ل ك ث مار ت جارب ي اإلل هي. أن تم ث روة من ق ل بي. ك نت ال نجوم ع ي ني. ن حن جم ي عا واحد‬
‫خول ال نار د ىلع كربجي فوخلا نكأ مل .مكنم دحاو لك عم حورلا ةينادح ةبرجت امئاد انأ .هللا يف (جمد)‬
 ‫ال م ش ت ع لة من ال ن ضاالت ال قا س ية. هذا هو ألن ني ع لى ع لم ت ام ق وت ك ال داخ ل ية. أ س تط يع م ساعدت ك‬
 ‫ل تجرب ة واحدة ب عد االخ رى ، وال و ضع ح تى اآلن ع ي ناي ال داخ ل ية ت راق ب دائ ما ل ك. ك ل ما ق مت ب ه ال ي م كن‬
‫ت ح ق ي قه إال ف ي وجودي م قدس.‬



‫ف ي ب لدي. ت شرب ت لك ال ت عال يم ال م قد سة ف ي ح يات ك ن نظر ب اه تمام ل ل تم ن يات ي ف ي أف كاري واألد ب‬
 ‫ال يوم ية ، وذل ك ألن األول ى ال تي أعط يت ل ي من ق بل مؤدب ب لدي وأن ا ع لى ت مري ر ب أمان ة ل كم جم ي عا.‬
 ‫ت صور ف قط ما هو واحد. وع ندئ ذ ف قط ي م ك نك أن ت جرب ة حدان ية ب مزي د من ال تداب ير ال تي ي م كن أن‬
‫ل ه من األل غام. هل ي م كن أن ي كون ل ي ت لم يذا ف قط صح يح إذا ي كون وا من ذوي ال خ برة مع ه ي ئات ال ح صر‬
 ‫ك نت ف ي حال ة ت أهب ، ال صامد وال م كر سة ل طري ق تي ف ي ال ت ف ك ير. ب ي ن نا جم ي عا ي كمن ف ي ال مح يطات‬
 ‫ال ح صر ل ه من ال حب. ال راب طة ب ين ال م ع لم وت لم يذه هو أك ثر من شرك ة ك ال صاع قة. هو أق وى من ال موت‬
‫خا صة ب ك ال ش عور ال ضال. ألن هم دائ ما ال ح صول ع لى ت حري كها ع ندما ت واجه أي ضا. ال ت ثق أب دا األج هزة ال‬
 ‫مع ال فرح وال حزن. ت تجاوز ك ل هذه ال ث نائ يات. ف ي ال وق ت ال ذي ت شهد هذا ال ط فل ي ا ال ح ق ي قة ، وت ذك ر‬
 ‫دائ ما أن ال حواس ت عمل دائ ما ضد ات جاه ال روح. ومن ه نا ت ب قى دائ ما ف ي حال ة ت أهب. أن ت ال روح ول يس‬
‫ال تال ي جزء ال ي تجزأ من ب لدي جدا ي جري. ي س تط يع ال ج سم ت ت ال شى أي ل حظة. ح قا ، ال ذي ال ج سد ، وب‬
 ‫ي عرف هذه ال لحظة؟ وب ال تال ي ت صور دائ ما هدف ك. ملء ال ن فس ال خاص ب ك ك امل مع طري ق تي ف ي‬
 ‫ال ت ف ك ير. ول يس ف ي وق ت وف اة ول كن ف ي ال لحظات ال م ع ي شة ، وت حري ر وت ن ق ية ع ق لك. وب ال تال ي‬
 ‫ال نهج ل ك ف جأة ، وك نت ع لى ا س ت عداد ل ذل ك مع ال هدوء. وب ال تال ي ي ع يش ح يات ك ك ما ح تى ل و ك ان ال موت‬
 ‫ل و أن هذا ال موت ال لحظة ع لى و شك اب ت الع ل ك. ع ندها ف قط ي م كن ك نت ت ع يش ح ياة ح ق ي ق ية. ال وق ت ي مر‬
 ‫ب سرعة ب ع يدا. إذا ك نت ت زج ع ق لك ف ي أف كار األب دي ة وال خ لود ، وع ندها ف قط ي م كن ت حوي ل إدارة ال وق ت‬
‫األب د. إل ى‬



‫ع لى ال جم يع أن ي واجه ال ك ث ير من ال ن ضال ف ي ح ين أن ال م شي ع لى طري ق ال م ثل ال ع ل يا. وب ال تال ي‬
‫ي جب أن ي واجه ب شجاعة أي ضا جم يع ال تجارب وال محن. ي ع يش ح ياة حماي ة هللا. اذا ك نت ت ع تمد ح قا ع لى‬
‫ح ياة أو موت ، وال فرح هللا ، و سوف ت ت ال شى ك ل مخاوف ك. أن تم جم ي عا أوالدي. أي نما ذه بت ، سواء ك ان ت‬
‫أو ال حزن ، ج يدة أو س ي ئة أن ا ت ظل دائ ما إل ى جان ب كم. أحمي دائ ما ل كم جم ي عا. أحب ك ل واحد م ن كم ألن ني‬
‫ك نت م لزمة ل ك من ق بل ت فان ي كم. ح بي ل يج عل هللا ل ي واحد م عك. إن ني ال خاص جدا ال روح ، األط فال!‬
‫ون شجاعا وال خوف.ق ل بك ل نا م قر إق ام تي صح يحا. وب ال تال ي ل ماذا ن خاف؟ ي ك‬
‫م قدمة‬

‫إلدخ ال ‪ AGUY‬ري شي شارما ش يري رام أ شاري ا ‪ RATAVANJARP SA‬ومؤل ف هذا ال ك تاب‬



‫.هللا نم ةيضاملا ةعستلا ديسجتلا نم دحوم لكش وه ‪---- PRAJNAVATAR‬‬



‫ع لى ح تى اآلن ت م االن تهاء من جم يع ت ج س يد هللا ال تي ت ج لت ف ي إن شاء ال بر وت حول هذا ال ع صر‬
 ‫أ ساس مخ ت لف ال حاالت. ف ي هذا ال ع صر وق د ت ج لت ك ل هذه ال حاالت ف ي آن واحد ف ي ال وق ت ن ف سه‬
 ‫وب ال تال ي من خ الل درا سة م قارن ة ي م ك ن نا أن ن فهم ب سهول ة ك يف ‪ ratavanjarP‬هو ش كل موحد ل لجم يع‬
‫ت ج س يد هللا .‬



‫ق صة ت حول هذا ال ع صر. -- (كمسلا دسجتلا) ‪1( MATSYAVATAR‬‬



‫من ال رب مان و ب عد ال روت ي ن ية ع بادت ه ت وف ير ال م ياه ف ي ك ف يه (ت سمى ‪ )ayhgrA‬إلل ه وك ان ي وم واحد‬
 ‫ال شمس. ف ي ذل ك ال وق ت سمع صوت رق يق ، مان و. ان ظروا ل ي ، وأن ا ب حاجة ل م ساعدت كم. ورأى مان و سم كة‬
 ‫ص غ يرة ف ي ك ف يه و صوت ت ج لى من األ سماك. وق ال مان و ، ي بدو أن ك شخ ص ية إل ه ية. ق ل ل ي ، ك يف‬
‫خدمك؟ وق ال األ سماك ، أود أن ت ن ف يذ مهمة ضخمة ، وب ال تال ي هذا هو ب رك ة ص غ يرة جدا ل ذل ك. ي م كن أن ن‬
 ‫وب ال تال ي ال ي أخذن ي إل ى ن هر ال غان ج. ف اض ق لب ال رب مان و مع ال حب ع ندما سمع صوت من هذا ال سمك‬
‫ر. ف ي اإلل هي. وأحاطت ب ال تال ي ك ان ال سمك اإلل هي ف ي وعاء ال ماء ل ه ، وذه بوا ب ها ال ى ال نهر ال ك بي‬
 ‫م نا س بة أخرى ال م يمون ال رب مان و زار هذا ال م كان مرة أخرى وق ال ان ه اج تماعها غ ير ال ر سمي مرة أخرى أن‬
 ‫األ سماك اإلل هي. وق ال األ سماك اإلل ه ية ، وح جم ب لدي آخذ ف ي االزدي اد. وب ال تال ي م ساعدة ل ي ال و صول إل ى‬
‫اال ‪( ayalarP‬ت دم ير ال عال م ب وا سطة ال مح يط. مان و م لزمة وأخذت ال سم كة إل ى ال مح يط. ف جأة ك ان ه ناك ج‬
 ‫ال طوف ان). ف ي أن ك ل شيء ت م ت دم ير ال مدمرة وب ال تال ي ال ح صول ع لى األ سماك سأل ‪ sihsiR‬س ب عة‬
‫نم ايالاميهلا لابج يف يداو ىلإ ةعبس ‪ Rishis‬كامسألا تذخأ .اهرهظ ىلع سولجلا ىلع (‪)Saptarshis‬‬
‫عال م ب أ سره. وف قا ل بوران اس (ال م ي ثول وج يا ح يث ‪ sihsiR‬ن شر ر سال ة ال ف يدا (ال م عرف ة ال روح ية) ل ل‬
‫ال ه ندي ة) هذا هو ق صة ‪.ratavaystaM‬‬



 ‫ي بدو غري با أن هللا ت ج سد ف ي سم كة. ومن ال مدهش أن أك ثر أن ك ل هذه ال قوة ق وي ة خارج ال حواس‬
 ‫ي ت صرف وك أن ه إن سان. ف ي ال ع صور ال قدي مة ك ان ه ناك ت ق ل يد ال ك تاب ة وال حدي ث عن ال قوان ين‬
‫ضح ت رن يمه (غورو ، مؤدب). هذا هو م بدأ ال ع لم أي ضا. ن ظري ة ذات ال حدي ن هي ال م عادل ة ال كون ية ف ي ش كل وا‬
 ‫ول كن ح تى اآلن 2 سطر واحد ول كن ت م ت و س ي عه إل ى حد ك ب ير. ن ظري ة آي ن ش تاي ن هو مجرد ‪CM = E‬‬
 ‫ف قد ك ان ع لق ع ل يها ب طري قة مو س عة جدا. ال ث قاف ة ال ه ندي ة ل ل غاي ة وق د ق دم ب ذل ك. وق د ت ج لى هذا ال م بدأ‬
‫ا ف ي ت ج س يد ل دي نا ال خمس األول ى ب ح يث ي م كن ف همها من ق بل ال ح كماء. ي جب ع لى ال ناس أن ان ي جد‬
 ‫ال كامل ال رغ بة ال شدي دة ف ي ال ع ق ل ية ن ف سها ال ت ضع ع لى واجهات م ثل وي نظر ال يوم. وف قا ل لح ساب ات‬
 ‫ال ف ل ك ية هذا هو ال وق ت ال م نا سب ل تج س يد وا ضح ك ال كي ل ب عض األف راد وب ال تال ي ، وال قدي س ين ت طرح‬
 ‫ن ف سها ف ي صورة ‪( knalakhsiN‬ال تج سد ‪ )sseltniat‬ول كن ف ي ال واق ع ان هم ل ي سوا الئ قا ب درجة ك اف ية‬
 ‫ل ت كون ح تى ف ي ذي ل هذا ال تج سد (ال ح صان) ك ال كي. أن ها و ض عت ل ل تو ع لى واجهات سطح ية ، وحال ما‬
‫حك ي تم إزال ة ال لون األ سود اال صط ناع ية ، ي حدق ف ي واق ع ع ل ي نا وهذا هو ال و ضع ال يوم م ث ير ل لض‬
‫سخ ي فة. رب ما ن ت يجة ل هذا ، ك ان ي صور هذا ال و صف رمزي ا ف ي ال ع صور ال قدي مة.‬



 ‫سم كة هو هذا ال مخ لوق ال ذي ي تحرك ف ي االت جاه ال م عاك س ل تدف ق ال م ياه. ي م كن أن ت كون إما ص غ يرة جدا أو‬
 ‫ك ب يرة جدا ف ي ال حجم. مان و ي ع ني واحد ال ذي هو ت ع لق ع لى ال عال م ، وت ود ال ح صول ع لى عطف ل وق ف‬
‫م يره. ال ن شاط وأ س لوب عمل هذه ال ب ع ثة (غاي ات ري ‪ )raviraP‬ومؤ س سها هو من هذا ال نوع. ب وا سطة درء ت د‬
 ‫ال م ع ت قدات ال ت ق ل يدي ة ع ب ثا أعطى ال عال م ال روح ي ل ل ث قاف ة ال ح كمة ال ف يدي ة ال دي ن أي ال روح ي ال ه ندي.‬
 ‫إل ى وحاول ع نا صر م عار ضة ق صارى جهدهم ل عرق لة م س توى ل ه. ق ال ان ه ي عارض غاي ات ري ي ن تمي‬
 ‫ال براهمة ، وت ل فظ ب ها ف ي األذن ، ول يس ال م ق صود م نه ل ل س يدات ، ال ي م كن إال أن ي ؤدي ها ‪ anjay‬ال براهمة‬
‫نم اذه لك د عبو ، ل يل اكأ ، ك ال يت ، ط قف روه زلا لئا سو ة يحو رلا م ي قلاو ، ةدال ولا نم ط قف مه ةمهار بلا ،‬
‫أجزاء. ال يوم جم يع األط فال ن اح ية أخرى ت جدد ش باب ها ك ل هذا. ك تب ال ع لم غاي ات ري ك ب يرة ف ي 3‬
 ‫ال ص غ يرة / ال ك ب يرة ، وال ش يوخ ، ال ذك ور واإلن اث وما غاي ات ري أداء ال ع بادة. ان هم ي س يرون ق دما ع لى‬
 ‫طري ق ت ح ق يق ال ذات. ال جم يع ق بول م بادئ ها. ف ي ظل ظروف مح فوف ة ب ال مخاطر من اح تمال ت دم ير ال ع لوم‬
‫ات ري ‪ )anjay‬ري شي وال ت ق ل يد ف ي ج بال ال هم الي ا ال روح ية ، أق ام ب نجاح اآلب اء ل ل ث قاف ة ال ه ندي ة (غاي‬
‫هاري دوار). من ه نا ، م ثل ن هر ال جان ج ال م ن ب ث قة عن أق فال ش عر ش ي فا ، ي جري ن شرها --- ‪(Shantikunj‬‬
‫ف ي ك ل م كان. ت شارك ال جم يع ف ي ه ناءة ت ج ل يات ها.‬



‫ل تأمل ، ث م ت دري س أ سس أول دخول ه ال م ياه وعاء (ال ق لب) من ال ناس ح سا سة روح يا ، ث م أعطاهم غاي ات ري ا‬
 ‫اآلخ ري ن ، ث م أعطى وق ته ، وأن اه ، وق ال ان ه ف روعا أخرى ، أعطى ال برامج ال عامة ، ‪ ، sahteepitkahS‬وق ال‬
 ‫ان ه أعطى ال ت فاهم ال روح ي ل ل ت ق ل يد ري شي ال ذي ك ان من م س توى رف يع ، وق ال ان ه أن قذ ال جم يع ج ن با‬
‫ها ، ل كان ق د غرق هذه ال ح كمة اإلل ه ية وأن ه ل ن إل ى ج نب مع ال صوامع ال يوم ن وع األع مال ، ول ها رؤوس وغ ير‬
 ‫ي ب قى ح تى ت ت بع ال روحان ية صح يحا إذا ك ان ق د ل م ت ح قق ك ل هذا. ك ل هذا هو ال ذي أن جزه ال م ت ب ق ية‬
 ‫ص غ يرة ف ي م كان ة وال يوم هو حامي ال كون ية. وي م كن رؤي ة األ سماك الل تج سد ت عم ك ل ال ج س يمات من‬
‫.‪Prajnavatar‬‬
‫رائ ع من ال راحة ال مادي ة وال رق ي ال روح ي : م ع نى ال تج سد ‪ ELTRUT‬مزي ج‬



‫ك ال من دي مي ، اآلل هة وال ش ياط ين هم من أب ناء ‪ .ijamharB‬وا ص لوا ال ق تال وت قات ل مع ب ع ضها ال ب عض.‬
‫شهدت ت دم ير ك ال ال طرف ين. ومن ث م اق ترب من ك رب ك ل م نهما ‪ ijamharB‬وط ل بت م نها أن ت ب ين ل هم‬
‫د ال مح يط ، أي ‪ nahtnaM‬سامودرا. وق دم ال ج بل ال طري ق ل ل س الم. ط ل بت م نهم أن ‪ ijamharB‬زب‬
‫ةدحاو ةياهن يف .لبحلا يف (نابعثلا) ةشيشلا برلا ليوحت مت .جوامتم بيضق ‪Mandarachal‬‬
‫ك ان ت دي مي ، اآلل هة وال ش ياط ين ف ي ال طرف اآلخ ر ، وح تى زب د ال بحر. ك ان ت ال م ش ك لة أن ه ن ظرا ل م تماوج‬
‫األرض. وال ذي ن ب ال تال ي ت حمل ال عبء؟ وب ال تال ي ك ل من ال مح يط وي م كن ال ح صول ع لى ت حط يم ك امل سطح‬
‫ما ص ل يت ل لرب. ت حم لت ال رب االم ت ثال عن طري ق ات خاذ ال تج سد ال س لح فاة أو ال رمزي ة ‪ pahccaK‬وع لى‬
‫ظهره ث قل ال ج بل ‪ .lahcaradnaM‬ب عد أن ت م مخ ضخض ال مح يط ، خرج 14 ال مجوهرات ال تي ك ان ت س ع يدة‬
‫هي ق صة ال س لح فاة ال تج سد.ل ك ال اآلل هة وال ش ياط ين ، ودي مي. هذه‬



 ‫ق صة ال س لح فاة ال تج سد هو ت س ل سل ال ت ضاهى من ال ع لوم ال ج سدي ة ، وال ع لوم االج تماع ية وال ع لوم‬
 ‫ال روح ية. ي بدو من ال م س تح يل أن مجرد ال س الحف ي م كن أن ت حمل عبء ال ج بل ال عم الق. ك يف ي م كن‬
‫د ال ش ي شة) وال ح بل. ول كن ث بت مخ ضخض ال مح يط ال عظ يم ، وهذا اي ضا مع اإلل ه ال ث ع بان ال ره يب (ال لور‬
 ‫أن ال ري ا ضة ال تج سد اإلل هي ال س الحف هذا ال حادث ل ي كون صح يحا. ب ين ال جواهر 14 ه ناك ال رح يق وك ذل ك‬
 ‫ال سموم. و‪ ratavanjarP‬ي ف تح سر ال تج سد ال س الحف ل ك ي ف ية ك ال ال رح يق وال سم م ف يدة ف ي‬
‫و ال هدف ال نهائ ي ل لح ياة. ل هذا ح يات نا. ال ش ياط ين هم أول ئك ال ذي ن ي نظرون إل ى ‪ stnemirrem‬ال ش عور ه‬
 ‫هم ع لى ا س ت عداد ل م ضاي قة ح تى ال كائ نات األخ رى. ي م كن ال نظر ب هذه ال طري قة ال مادي ة ل لح ياة ع ل يه ،‬
 ‫وال م ثل األع لى من ال م بادئ ال ف كري ة وت لك ال ع لوم ال مادي ة. ف ي عال م ال يوم وي ع ت بر هذا ش يطان‬
‫ل مادي ة ه ناك ال ك ث ير من اال ضطهاد ا تادقتعملا كلتل ةجيتن .ناكم لك يف ىلجتت ‪Tripurasura‬‬
 ‫وال م ضاي قات ، وال جري مة ، وال ع نا صر غ ير ال مرغوب ف يها وال سرق ة واالغ ت صاب وما إل ى ذل ك ال سائ دة‬
 ‫ف ي هذا ال عال م. ال جم يع ي واجه حاالت ال دمار م ثل ال ت لوث ال ب ي ئي ، وان عدام ال ث قة وما إل ى ذل ك ال مج تمع‬
‫اك ن قص االي مان وال ث قة أي أن هذا ال جمود وي نظر ف ي ي ص بح خامل ، ت خ لو من ال ح سا س ية ع ندما ي كون هن‬
 ‫ك ل م كان وف ي جم يع م ناح ي ال ح ياة. دف ق من ال ح سا س ية ق د ج فت ال ى حد ان ال يوم ال زوج وال زوجة ال ت ثق‬
 ‫ب ع ضها ال ب عض ، ه ناك مرارة ب ين األب واب نه ، واث ن ين من اإلخ وة األع داء وت ص بح أحد ي قرأ ك ل هذا ف ي‬
 ‫ش يطان. وي س ت ند هذا ال توجه ع لى ال مادي ة األن ان ية. وي ظهر ك ل هذا ألن ال رجل ال صحف. هذا هو األل م ب أن ه‬
‫ي نظر إل يها ع لى أن ها مجرد ه ي ئة ول يس ال روح.‬



 ‫ومن ن اح ية أخرى ألن أحد ي ن سى ال ق يم اإلن سان ية ن ت يجة ال نظر إل ى وال روحان ية ف قط ك ما أن ك ل وان هاء‬
‫إلي مان األع مى. ل قد أ ص بحت أماك ن ال سوق ال يوم ك ل أ ش كال ال ح ياة ، ات خذت ال دي ن ال يوم ش ك ال ب ش عا من ا‬
 ‫ف ي ش كل ب قع ال حاج ، ال صوامع ، ‪ sahtaM‬وال م عاب د ال تي هي مرة أخرى م ثل ال ب يوت ال تجاري ة مرادف ا‬
 ‫ال ق ب يح ال ف ساد. ي م كن ل لمرء أن ال ع فو ال ف ساد ال س يا سي ول كن ال ن ت يجة ال م با شرة ل هذه ال واجهة من‬
‫ن ي ان ال الهوت هو من جان ب واحد. م تماوج وب ال تال ي ل لمح يط ي ع ني ال روحان ية ال ي م كن إال ال دمار. هذا ي ع‬
 ‫ك ي ف ية ج عل ك ل هذه ال جوان ب ف ي ن قطة واحدة محوري ة واحدة. وي ن ب غي مخ ضخض م ع نى ال ح ياة ت حت‬
 ‫االخ ت بار من ال ممار سات ال روح ية. ون ت يجة ح كمة ف جر ال واج بات ال دن يوي ة وف يما ي م كن أن ت ساعدن ا ع لى‬
‫ت ح ق يق أهداف نا ال روح ية.‬



 ‫وب ال تال ي ف من ال وا ضح أن هدف مؤدب ال ت بج يل ال رئ ي سي وك ان ال م س عى ل تح ق يق ك ل هذه ال م ثل ال ع ل يا‬
 ‫ع لى م ن صة واحدة واحدة. من اجل ت وح يد ك ل من ال ط ب قة ال م ث ق فة وأت باع ال براهمي أن شأ مؤ س سة أب حاث‬
‫هللا مع ش كل ىحنملا ناميإلا لمأتلا جئاتن نم الك تفصو انه .دنهلا ، راوديراه يف ‪Brahmavarchas‬‬
 ‫وممار سة ال يوغا ال تأمل خرب ة ال موجهة ب طري قة ع لم ية. هذا هو ال ش كل ي تج لى من شاك تي ال كون دال ي ني‬
 ‫ال ع بادة ال تي ت ع ي شها مؤدب ل دي نا ال ت بج يل. وك ان ال قدي س ال عظ يم ال تي ت ح ق قت وع لى درجة‬
‫ك ن ك يف ي م كن ال ماج س ت ير من اإلن جازات ال مادي ة ال دن يوي ة أي ضا. ك الهما ف ي ات جاه ين م ت عاك س ين ول‬
 ‫ج لب ك ل من ع لى م ن صة واحدة ي م كن أن ي فهم من أي ك تاب ات ه ف ي ‪ naygivahaM‬غاي ات ري (جزء 1) غ‬
‫.842-ال ص فحة. 240‬



 ‫مؤدب ان ي ك تب ل نا أن ‪( dnadureM‬ال نخاع ال شوك ي) هو ف ي حد ذات ه ال ج بل ‪ .lahcaradnaM‬ال مؤ س سة‬
‫اهوت ، وال ص فاء وب ن غاال أو ال دول ية ل ل ت نم ية م ع نى ‪( idaanardnahC‬ي سار ‪ )ravS‬هو رمز ل ل‬
‫باصعألا) ‪ Naadis‬نيذه لبق نم جوامتم .ةيداملاو ةرارحلا تابغرلل زمر وه (نيميلا ‪Suryanaadi )Svar‬‬
 ‫خ ف ية) عن طري ق ‪( maayanarP‬ت ماري ن ال ت ن فس) وغ يرها من ال ممار سات ال روح ية ت ن ش يط‬
‫دأ. ي تم ت أ س يس بت نوكلا نم ةمكحلا قيرط ‪ Brahmanaadi‬يأ نأ نم انه نمف .‪Mooladhar‬‬
‫ىلع دوسلا بناج نم 6 ءيزج لكش يف مألا محر يف نينجلا دنع ‪ Merudand‬ةدعاق وأ ‪Mooladhar‬‬
 ‫ت ع لق ع لى ق اعدة ‪ .dnadureM‬من أجل ج عل ال شرك ة س قف ، وت ح فر دب اب يس خ يمة ق وي ة ل ل غاي ة ف ي‬
‫ع لى األرض وت رت بط ث م ب وا سطة ال ح بال. و‪ idaanamharB‬جدا وق د ت م رب ط هذا ال جزيء ب ن س بة 6‬
 ‫ال وجه ين ( شطا ، ك ون ا). هكذا هي ق وة ح يوي ة ال م ل ت ص قة ع لى ال ج سم. رمزي ا وهذا ما ي سمى سوداء جدا 6 من‬
 ‫جان ب ك ورما جزيء أو ال س الحف. ألن ه ي ح توي ع لى ش كل س لح فاة. م ع نى رمزي ا األرض اع تمادا ع لى ك ورما‬
‫طقف رجف ةمكحلا هذه .ال رب (ال س لح فاة) هو ان هذا ال ب يت من ح يات نا هي أي ضا ت ع تمد ع لى ال س الحف‬
 ‫ف ي ن ف س ية ال شخص ال ذي ي خ ضع ل ممار سات روح ية م ك ث فة. ل م مؤدب ل دي نا ال ت بج يل هذا ب ال ض بط ،‬
 ‫وق دم ل نا ال ب شر هذه ال جواهر 14 أو م سار ح يث ال روحان ية ع لى ال رغم من أن ي ح يوا ح ياة مادي ة ي م كن ل لمرء‬
‫ك ري ة اإلل حادي ة وال ط ب قة ال توح يدي ة أن ت ح ق يق هدف واحد ال روح ي. ال يوم وق د ان ضم ك ل من ال ط ب قة ال ف‬
‫من ال ناس اإلي مان ال موجهة مهم ت نا وذل ك ل ت صوي ر ت عال يم ال رب ب نجاح ف ي ك ورما.‬




‫ف ي هذه ال طري قة غ سل ال رب ‪ FFO HARAV‬ال ت لوث ال ب ي ئي ع لى األرض :‬



‫.ك ان ه ناك ش يطان ي سمى ‪ .ahskaynariH‬ان ه م ش تهى ك ث يرا عن ث روة ان ه هرب مع ك وك ب األرض ب أك م له‬
 ‫ك ان ت ه ناك ف و ضى مط ل قة ف ي ال عال م ع ندما ك ان ي غطي األرض مع األو ساخ وا س ت غرق األم ر من طري ق‬
 ‫ال مح يط. ف ي ظل هذه ال ظروف س ي كون من درء ال حجاب من ال تراب ع لى ك وك ب األرض؟ ومن ه نا أخذت ال رب‬
‫ي ت غطي ش كل ‪( haraV‬خ نزي ر) ، وأ س فر عن م ق تل ‪ ahskaynariH‬أن قذ ك وك ب األرض. إزال ة األو ساخ ال ت‬
 ‫ال رب وأعاد األرض ل تطه ير ال ب شر ال ى اال سهاب ف ي ذل ك مرة أخرى. هذا هو جوهر ال تج سد ال رب ‪ haraV‬ل.‬
‫ايضار نوكي نأ نكمي ال .طقف ةيدام وأ بهذلا ةورثلل فغش ةئيلم اهينيع هنا ينعي ‪Hiranyaksha‬‬
‫ن را ض يا عن طري ق ال مطاحن من ال رغ بة إما عن طري ق حراث ة األرض أو ال حرف ال يدوي ة. ال ي م كن إال أن ي كو‬
‫مل اه ن كل ربو سلا ‪ Rishis‬ءام لع ا ني دل تن اكو .ةمد ق ت ملا ا يج ولو ن ك تلا ى لع ة مئا قلا خلإ عنا صمو ،‬
 ‫ت س تخدم ال مواد ال تي ت ت ناف ى مع ق وان ين ال ط ب ي عة وال تي ب دورها دمرت ال ط ب ي عة. ال جم يع ال يوم هو‬
 ‫ال مخ لوق ات ع لى وجه األرض ، وأن ه ع لى ب ي نة من ك ي ف ية م عال جة إخ الف ية األدوي ة ودمرت ال ك ث ير من‬
 ‫ك يف ي تم ح لب األرض ل لج فاف. وي م كن ق ياس ح ق ي قة أن األرض ل دي نا ي ح تاج إل ى غ س له من ك ل‬
‫االو ساخ من األو ساخ من مدن نا ، وم ش ك لة ال ن فاي ات ال نووي ة ، وأن واع جدي دة من األم راض ال خ.‬



‫ن ي ك تب ذات مرة س كن ال ب شر ع لى دان يال ‪ ، neknaW‬ومؤل ف ك تاب "ال جم ع يات ال خ يري ة هللا" ال ك تاب أ‬
 ‫ك وك ب ال زهرة. م ث لما ع لى األرض ح تى ع لى ك وك ب ال زهرة ك ان ه ناك ف و ضى ، ودخان ال س يارات ، وث ان ي‬
 ‫أك س يد ال كرب ون وأول أك س يد ال كرب ون وما إل ى ذل ك ل درا سة جم يع هذه األق مار اال صط ناع ية 2 ت م ار سال ها‬
‫رة ودعا ‪ sovoL sovohP‬هي األق مار اال صط ناع ية. ال ى ه ناك. ‪ neknaW‬ي ع ت قد أن 2 من أق مار ك وك ب ال زه‬
 ‫ت رك ال ناس هذا ال كوك ب عن ال كواك ب األخ رى أك ثر أمان ا ع ندما ك ان ه ناك س يل من ال حمض. واحد ال ي عرف ما‬
 ‫إذا ك ان ت هذه ال م الحظات صح يحة ول كن ك اذب ة من زي ادة ف ي ال ت لوث ع لى األرض س يؤدي ب ال تأك يد ل نا أن‬
 ‫ي ك في أن ه ناك زي ادة ف ي ال تراب وال دخان ال س يارات ت لوث األرض واحد.م ثل هذا ال و ضع وخ يمة. ل هذا‬



 ‫حاول ت أن ي ص بح ل دي نا من ق بل مؤدب ‪ haraV‬ال رب ل ل ت غ لب ع لى هذا ال ت لوث. ان ه م صدر إل هام ل نا أن‬
 ‫ن ع يش ح ياة ج ن با إل ى ج نب مع ال ط ب ي عة األم وب ح ثت ف ي ‪ sanjaY‬عم الق ة. أما ال يوم ف قد ث بت هذه‬
‫ل م ال حدي ث. ف ي ذل ك ال وق ت من ال ع لماء جوراخ بور ‪ ahdemawhsA angaY‬أع ل نت ال ح ق ي قة من ق بل ال ع‬
 ‫م نهج ية هذه ال ح ق ي قة. ك ان ‪( anjarP ahsuruP‬مؤدب ل دي نا) وال ح تى ذرة من ال مرف ق إل ى ال عال م ال مادي.‬
 ‫ول كن شرب هذا ال سم هو ن ف سه ، وذل ك إلن قاذ ال عال م من هذا ال خطر وو ضع ب ذل ك ج يدا ك ون ه. ق بل أن‬
‫ب ‪ haraV‬عازم ع لى ح فظ ب ي ئة األرض من خطر ال ت لوث. ح تى اآلن ان ه ال ‪ sanjaY‬ال م نظمة ت ص بح ال ر‬
 ‫ف ح سب ، ب ل هو غ سل هذه ال مهمة ب ع يدة من هذا ال ت لوث عن طري ق زرع األ شجار ال ت عد وال ت ح صى‬
 ‫وت ف ع يل ال نموذج األي ورف يدا ال ع الج ال ط ب ية. ف ي األي ام ال ق ل ي لة ال م ق ب لة وهذا ال م س عى ال ح صول ع لى‬
‫ول ف ي جم يع أن حاء ال عال م. ع ندها ف قط ي م كن إن قاذ األرض .ال قب‬



‫ت ج سد ال رب ‪ AHNIHSIRN‬و سائ ل ت جدي د اإلي مان :‬



 ‫وك ان ش ق يق آخر من ‪ .payhsakaynariH ahsknayriH‬ان ه م ش تهى ل ل غاي ة ب ال ن س بة ل جم يع ال ذهب مدة‬
‫ق درا ك ب يرا من ال ثروة دشح لالخ نم .ةياغلل هحور دض باهذلاب هل ةبغرلا هذه تلعج .مويلا يف ةعاس 42‬
 ‫أع لن أن ه ال رجل ن ف سه هو هللا. ك ان ي كره أن ن سمع عن هللا ال ح ق ي قي. اخ ترع أ ش ياء ك ث يرة ح تى ان ه‬
 ‫ك ان ت حت وهم أن ال رجل وال أي مخ لوق آخر ق د ق ت له. وق ال ان ه ال ي موت داخل م نزل ه وال ف ي ال خارج. ك ان ك ما‬
‫أماك ن. ورأى ان ه ال ي م كن ان ي موت ب س بب هجمات ل و ك ان ل دي ه ت أم ين ع لى ال ح ياة وق ائ ية ف ي جم يع ال‬
 ‫س الح وال ب س بب أي مرض. ل ن ي موت ال ف ي ال نهار وال ف ي ال ل يل. ف ي ظل هذه ال ظروف ال رب ‪ahnisirN‬‬
‫عذجلا قيزمتو ءانفلا ىلع سولجلا لالخ نم جودزم عاونألا نم (دسألا = اهنيس + لجر = ‪)NRI‬‬
‫ق ذ ب راهالد ال محب واإلي مان وهكذا ان شأ ف ي ك ل م كان.نا ةليوطلا رفاظألا دسألا عم ‪Hiranyakasyap‬‬
 ‫ال رجل ال يوم أ ص بح ح قا ‪ .payhsakaynariH‬ل دي ه ال ك ث ير من األ س لحة ال تي ال ي خاف من ي ق ت لون. ل دي ه‬
 ‫ال ك ث ير من األدوي ة ت حت ت صرف ه ب أن ه غ ير م تأك د من أن ه ي م كن أن ي ع يش ح تى سن ال ش يخوخة ق د حان‬
 ‫ع يمج يف ه تم ال س نم قثاو هنا .ى معألا هنا ميإ وه ه يف ك ش ال اذه ،وأ ص بح رب ما خال دة أي ضا. ب ال ط بع‬
 ‫مجاالت ال ح ياة. ي رغب سوى شيء واحد ال ي ن ب غي أن ي كون ا سم هللا ال م تخذة وهذا ك له ي بث ف ي مج الت‬
 ‫م ثل ساري تا ال خ وف ي ظل هذه ال ظروف ال رب ا س تخدام جم يع أ ش كال ال س الم وذل ك ل تأ س يس اإلي مان ف ي‬
‫م ير جم يع ال رغ بات ال دن ي ئة ، ال ج شع وما إل ى ذل ك من م ع نى واحد هو سان دي ا ق لب رجل وب ال تال ي ت د‬
 ‫غاي ات ري ال ع بادة ، وهذا هو واحد ‪( ihdnaS‬ال س الم). ‪ ihdnaS‬آخر هو ع صر ‪( ihdnaS‬ت قاطع) ف ي ال فرح‬
 ‫ال دن يوي ال ذي هو ال هدف ال وح يد ل لح ياة. وي جري ت دم ير هذا االع ت قاد وال م ثل ال روح ية وت ن ت شر ب بطء‬
‫ت ف ي ك ل م كان. ف ي وم ضة من ل حظة ل دي نا ‪ aguY( ratavanjarP‬ري شي شارما ش يري رام ول كن ب ث با‬
 ‫أ شاري ا) ي تح قق ب سهول ة ك ل هذا ف ي م ثل هذه ال طري قة ك ما ل و م ثل ‪ ahnisirN‬ال رب خرج من عمود ب وا سطة‬
‫ن ق د ت حط يم م ف توحا. ب راهالد ال محم ية هو من ال بر وب عد أن ت رك وراء أت باعه ال ذي ن ك ان وا ال مراث ي ل ه ، ك ا‬
 ‫اخ ت فى. وك ان من ط ب ي عة رحمة وح سا سة جدا ، ألن ه ك ان ال شر ال ظاهر ال موت. اغرورق ت ان ه مع ال حب اإلل هي ،‬
 ‫ال قرن ت تظاهر شوك ان ال غ ضب ال شدي د جدا. ان ه ل م ي حدث اخ تراق مع ال ق يم األ سا س ية ل لح ياة. ف ي 21‬
‫س ي تم إن شاء وي جري سن سرعة ال مح تم لة جدا ل م س ت ق بل م شرق ال ط فل م ثل اإلي مان ال ذي ك ان محم ية. و‬
 ‫م قطورة ص غ يرة من هذا ف ي ش كل ‪ narahchsarupahaM ihdnaS aguY‬ف ي م س قط ‪aveduruG‬‬
 ‫ب وم ي بول ، ‪ adehklavnA‬ع لى 3،4،5،6،7 ن وف م بر 1995 م وهذا سوف ت صور واحد أك ثر من م شهد ال دمار‬
‫ه.ف ي ك ل م كان واإلي مان شهوة . وال ناس سوف ت شهد ك ل هذا م ث ير ل لده شة و‪ esigolue‬ع لي‬




‫أرجل ث الث ة من أي ‪ NAMAV‬ال ح كمة ، وال ت فان ي وال عمل :‬



 ‫وك ان ال م لك ب ال ي أن ان ي جدا حول ث روت ه وأب هة. ع لى ال رغم من أن ك ان ك ري ما ال ق لب إال أن ه آوى ال رغ بة‬
 ‫ال شدي دة ل ك ث ير من األ ش ياء ف ي ال ن فس ل ه. ل تح ق يق ال شهرة وق ال ان ه ف عل أي شيء. وا س ت ب عد ع لى‬
‫حد جاء ط فل ص غ ير (‪ )namaV‬ف ي خ ضم ل ه ، وط لب ع لى األرا ضي ق ياس 3 أق دام. األرض ك لها. ي وم وا‬
 ‫ضحك ب ال ي واف قت ع لى ال ق يام ب ذل ك. ف ي ذل ك ال وق ت ال ذي ك ان ال رب ‪ namaV‬ط فل ح تى اآلن ت ج لت‬
 ‫صورت ه ال كون ية ال ضخمة. ق اس مع ال عال م ب أ سره 2 ق دم ل ه. ل م ي كن ه ناك م كان ل لح فاظ ع لى رج له‬
‫طة اخ ت فت ال غطر سة ب ال ي. وهكذا ا س ت س لم ب ال ي ك ل ما ق دمه ال ى هللا. هذه هي ق صة ال ثال ثة. ع ند هذه ال نق‬
‫.ادج ريبك وه ميخضتلا نكلو .برلا ‪Vaman‬‬



 ‫ال جم يع ال يوم ي ت عطش ال سم و شهرة. وب ال تال ي ال برل مان ت ت ك سر وت غ ير ال ح كومات. ه ناك اراق ة ال دماء‬
 ‫مدرب أ ص غر. ان هم ي ت صرف ون وف قا ب س بب خ الف ات ف ي األي دي ول وج يات. أك ثر من ال ب لدان ال ك ب يرة‬
 ‫ألهوائ هم ال خا صة واالهواء. ال صح ف ي ين أ ص بحوا م س تهجن ع ق ل يا ، وال محاك م ال ي وجد ل دي ه م ثال ية رائ عا‬
 ‫م ثل م كر ل ل ع يش ح تى أول ئك ال ذي ن ي ن ب غي أن ت حمي مواط ن يها أ ص بحت ال ل صوص وك ل هذا ي جري ع ل نا‬
‫ش عور ب ال خجل ح يال ذل ك ال ش عب ن فخر ف ي ب ال ي. ف ي ك ل م كان من ي تحدث ب ها ح تى اآلن ب دال من ال‬
 ‫جم يع ال مهام غ ير أخ الق ية. وي جري حال يا حرق ال ف ت يات ب س بب ساطي ، هي ل م ضاي قات من ال مهر. وي قال‬
 ‫إن ال ناس ال ذي ن ي شج عون ك ل هذا أن ت كون ذك ية وت عطى ك ل ال شرف. ال م فارق ة هي ان م ثل هذا أن ال ناس‬
 ‫ي كون وا ال مح بون ك ب يرة وك ام لة من ال عمل ال شاق.ي ع ت قدون أن هم ع ق الء جدا. ي رى آخرون م نهم أن‬
 ‫و ض عت ل دي نا عن طري ق ك تاب ة ‪ 0072 ratavanjarP‬ك تب ال م عرف ة ف ي م كان واحد ف ي ال عال م ، وب ال تال ي‬
 ‫أعطى ل نا ال ح كمة. ال يوم هذا األدب ف ي ال ط لب ال ك ب ير ف ي ال عال م ك له. غاي ات ري ‪ raviraP‬أ ص بح مرادف ا‬
 ‫األدب ال شك ل دي نا ال ت بج يل مؤدب ام تدت ح كمة من ال عال م ب أ سره ، ف ي ف ي كان ان د ش ي كاغو. ن ت يجة ل هذا‬
 ‫واآلن ك ل ما ت ب قى هو أن ي ن ت شر ف ي جم يع أن حاء ال عال م. ب ن فس ال طري قة ال تي ق دم ال نموذج ال ح ق ي قي‬
 ‫ل ل ع بادة ال م قد سة ف ي و سط ال واجهة ال دي ن ية. ف ي األي ام ال ق ل ي لة ال م ق ب لة وال ت فان ي ف قط من ق لب‬
‫ال م ، ول يس أي ال واجهة. ف ي ن فس ال طري ق وق ال ان ه ت ب ين ل نا جم ي عا ك يف ن قي ت ك ت سب زخما ف ي ال ع‬
 ‫ي م كن ل لمرء أن ي ص بح رج ال ق بل ال يوغا ال عمل من خ الل ت وح يد هللا ألن شط ت نا ي م كن ألح د أن ف ي ج سد‬
 ‫واحد ال ق يام ب أن شطة مماث لة ل ت لك ال ه ي ئات من 5. ك ل هذه مج تم عة 3 ت يارات هي غاي ات ري ع بادة أي‬
‫ف ان ي وال ح كمة وال عمل. ف ي ال ع صور ال قدي مة ك ان ت هذه ال ع بادة مواف قة عال م ية ف ي ت ري ف ي ني من ال ت‬
 ‫ال م س ت ق بل وهذا هو ب ال ض بط ما س يحدث. ب ال طري قة ن ف سها ال يوم ف ي ب ال ي ال واجهة ال دب لوما س ية‬
 ‫وت ف ت يت وحدة ورب اطة ال جأش وال مودة سوف ت ك ت سب أهم ية. ف إن ال ح ق بة ال قادمة ال س ير ع لى هذا‬
‫ل رف اه ال م ي ناء ل جم يع ال مخ لوق ات وت ض في ع ل يها ال رف اه. إن ال مج تمع ال م ث قف هو ال طري ق ال ذي سوف ا‬
‫مم كن ل ب ناء إال ع لى أ ساس من ال ج سم ال س ل يم وال ع قل وا ضحة.‬



‫ل ت قط يع من رئ يس ب ار شورام ال رب م قاب ل ال حل ف كر ‪ RATAVANJARP‬دورات نا :‬



 ‫ورعاي اهم ف ي ذل ك ال وق ت ول دت وي قال أن ال م لوك ق د أ ص بحت م ت عجرف ة جدا. ك ان ف ي ط ب ي ع تها ل م ضاي قة‬
‫ال رب ت امان غ. ان ه ال م فروم ب جد ق بال ة رؤ ساء جم يع ال م لوك.‬



 ‫م نذ ال رب ت امان غ ع لى ال رغم من ك ون ه ب راهمة ت ن ف يذ م ثل هذه األع مال ف إن ه ال ي بدو من ال مح تمل أن ه أعطى‬
‫ر ل ل غاي ة. ال ت ف ك ير ال م ك ثف ل رجال م ثل (ن شط) ‪ cisajaR‬إل ى أن هم ا ضطروا إل ى ت غ ي ير عم ل ية ال ت ف كي‬
 ‫وي م كن رؤي ة ذل ك ب و ضوح ف ي ح ياة مؤدب ل دي نا ال ت بج يل. أف كار س ي ئة ف ي ب يان ن ف س نا خارج يا‬
 ‫ب و ص فها أعماال ح ق يرة. مؤدب ل دي نا ال ت بج يل وحذر ال ناس ب توا ضع مع ك تاب ات ه ق وي ة ، أو ضح ع لم يا‬
‫رك ة ضخمة ردود ال ف عل ألع مال نا ، وب ال تال ي ت م ت حوي ل ال عدي د من ال رجال ال خ س يس ل ألف ضل. وجرت ح‬
 ‫جدا األخ الق ية ال م كان ال ذي ك ان أق رب إل ى ق طع رؤوس ال ح كام ال س يا س ية. ال ك تب ال تي صاغها 2700‬
‫وه اذه .لضفألل تلوحت كلذب لصحيو هب بجعأ وه أرقي نمل ؛ سأفب لثم انيدل ليجبتلا ‪Gurudeva‬‬
‫ي ن.ت أث ير ال حرك ة األخ الق ية ال تي أدت إل ى ع قد ح ل قات درا س ية من 800 ح كومي. ال م سؤول‬



‫اح ترام ك رامة حرف ‪ MAR‬ال رب :‬



 ‫أف ضل ب ين ال رجال ‪ deretcarahc‬ورعة. مؤدب ال ت بج يل ---وي سمى ال رب رام ‪ adayraM‬ب ورو شوت ام‬
 ‫ل دي نا ل يس ف قط حرف أن شأت ت عال يم ت ق ية ف ي جم يع مجاالت ال ح ياة ول كن م شروب ن ف سه ف ي ح يات ه‬
‫من ح يات نا. م وي تالما ع ملا نم م وي يف ا نل هت دئ اف ىلإ ةرا ش إلل كلذو ،‬
 ‫رام ال رب ل م ي جر ق ط أي م ساعدات من االم براطور أخرى ، ول كن ب دال من ذل ك ال م لك م ساعدي ه وال دب بة‬
 ‫وال قرود وال شم بان زي ال خ مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ت جمع ال ناس ال عادي ين وال ح سا سة ، وات خاذ ساعة واحدة‬
 ‫ع ل يها ال ب ع ثة من األرض إل ى من ال عمل ال يومي م نها ج ن با إل ى ج نب مع 10 من ‪ esiap‬م ساهمة ت رب ى‬
 ‫ال سماء. ال رق ي ال ج شع ال خ ال رب رام رام أحرق وا سري من ال ذهب ومؤدب ل دي نا ال ت بج يل ل سحق ال لب جم يع‬
 ‫االي دي ول وج يات ال مادي ة ، و ض عف ال م سحوق ين وال ف قراء وال ط ب قة ال مرأة. ل دي نا ف ي ال م ئة مؤدب جدا‬
‫ال م ال نموذج ال كون ي. جم يع ن شهد ال نموذج ال ت بج يل ال مائ ة ت ن ف يذ هذه ال مهام. وق ال ان ه ت ب ين ل لع‬
 ‫ال كون ي ل لمؤدب ل دي نا ال ت بج يل. ي ح ترم جم يع ‪ .sihsiR‬عن طري ق ت جدي د ال ت ق ل يد ري شي أعطى ات جاها‬
‫جدي دا ل لدي ن.‬



‫شري ‪ 61 ANHSIRK‬من ك لس و‪ 42 RATAVANJARP‬من ت يارات ال طاق ة :‬



 ‫اآلخ ر ك ان ي ضع ال فن ال ش ع بي. هذا هو ح ياة ال رب ك ري ش نا ي بدأ من جهة واحدة مع ال ن ضال وع لى ال جان ب‬
 ‫أي ضا ق صة ‪ ratavanjarP‬ل دي نا. ت م ت حوي ل ت لك ال طاق ات ال تي ك ان ت م غمورة ف ي ال م ت عه ال ش عور‬
 ‫ال م لوك ال تي ك ت بها ال لورد ك ري ش نا ن حو ال ت فان ي وال رف اه ية ل لجم يع. أعطى مؤدب ل دي نا ال ت بج يل‬
 ‫إذا ك ان شري ك ري ش نا أعطان ا م بدأ من م بادئ ات جاه ال رف اه من خ الل ت شج يع ال غ ناء وال فن وال تم ث يل وما‬
 ‫ال يوغا ال عمل ث م مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ع لم ت نا ك ي ف ية ت ن ف يذ ال يوغا ل ل عمل ف ي ال يوم مرات ال محاول ة.‬
 ‫ان ه ت حول م نزل ه ال ى ال مح ب سة من ال ت ق شف وأي ضا ت شج يع اآلخ ري ن ع لى أن ي حذوا حذوها.‬
‫ف عاال ف ي خ لق ش كل من أ ش كال ال ح ق بة. ف ي هذا ، و ريخألا لصفلا مويلا مدعأ يذلا نأ ادج ‪Mahabharat‬‬
 ‫م ثل ال ش باب أب ه يمان يو ي تم ت ن ف يذ ال مهام ال ضخمة. ه ناك ال محارب ين االق وي اء م ثل أرجون و‪.ameehB‬‬
‫جم يع ال ناس ال المع ي حاول ون ج عل ب الدن ا دول ة عظمى وال عال م ب أ سره ال كامل ل ل س الم.‬



‫وإن شاء دارما ش قرا : غناس ‪ BUDHI‬اندلب ‪ PRAJNAVATAR‬اذوب برلا ‪LIKE‬‬



 ‫إذا ق مت ب إجراء درا سة وث ي قة ث م من وجهة ن ظر من ال برامج ل ت عطي إح سا سا ب االت جاه ال صح يح أل سال يب‬
 ‫ال عمل ، وال مؤ س سات ، واإلي دي ول وج يات وع صر ت دف ق أن شطة ب وذا ال رب و‪ aguY‬ي وجان ا ن يرمان م شاب ه.‬
‫ي نا. ال ط ب قة ال تح ت ية ل ل ع قل ي بدو األم ر وك أن ي جري ت ن ف يذ مهام ال رب ب وذا ‪ ratavanjarP‬ل د‬
 ‫وال تم ي يز غاي ات ري ال ع بادة. أق ام أي ضا ال بر. هذا ال نموذج ن ظرا الرت باط عن طري ق إن شاء عهد أي ضا ق د‬
 ‫أعط يت من ق بل ‪ raviraP‬غاي ات ري. عار ضت ب وذا ق تل جم يع ال مخ لوق ات و‪ raviraP‬غاي ات ري ت ل يها‬
‫أهداف ال رئ ي س ية ل‪ aguY‬ن يرمان ي وجان ا. وق ال أي ضا ع لى خطاه. وك ان هدف ه رف ع شأن ال مرأة وهذا هو أحد ال‬
 ‫ان ه ‪ sahgnaS‬؛ ‪ aguY‬ن يرمان ي وجان ا ‪ sahtipitkahS‬ال م عمول ب ها. ف ي هذه ال طري قة ال رمزي ة ‪knalakhsiN‬‬
 ‫ال عا شر هو جوهر ك ل ال تج س يد. ل يس ه ناك شك حول هذا ال مو ضوع. سوف ت ح صل ع لى ت دم ير أول ئك‬
‫ل م ت ع ترف ق ط م ثل ح ك يم عظ يم ، ن بي ف ي ش كل ال ذي ن سوف ري ب ال نار ال م ش ت ع لة من ال شك. ن حن‬
‫نيذلا ‪. Thos‬هيلإ اومضنا نيذلا كئلوأ اقح هللا معنأ دقل .‪ Prajnavatar‬هربتعي انيد ‪Gurudeva‬‬
‫ض لوا ال طري ق ب ع يدا م ل ي ئة اإلث ارة و س ت ب قى ك ذل ك ف ي ال م س ت ق بل.‬



‫: ‪ PRAJNAVATAR‬ةطلسو ةريهشلا ةيملاعلا ‪PROPHESIZER‬‬
‫ل ج عل ال ن بوات من ق بل هللا س بحان ه وت عال ى. ه نا ي تم ت و ض يح ت لك ف قط ب عض ك سب ال س لطة‬
 ‫ن بوءات ال عراف ين ال عال م ية ال شه يرة ال تي أث رت ف ي ن ف س ية ال جمهور ل ف ترة ك ب يرة من ال وق ت. ك ل هذه‬
 ‫ال عراف ون ن ت فق ع لى أن س ت عطى ات جاه م س ت ق بل م شرق ل ل عال م من ال ه ند ف قط ، ال ي م كن إال أن ت سمى‬
‫ت ي ال ن بوءات ال مخ ت ل فة ال تي أ ش ير إل ى األن شطة ال مخ ت ل فة ل لمؤدب ل دي نا ا س ت ث نائ ية "ال يوغا" ال‬
‫ال ت بج يل.‬



‫نوسكيد ناج ‪PROPHESIZER‬‬



‫وك ان جان دي ك سون ال قدرة ع لى ج عل ن بوءات مذهلة ، وب ال تال ي ف إن ها اك ت سب شهرة ل يس ف قط ف ي‬
‫ي ح :أم يرك ا ب ل ف ي ال عال م ب أ سره. األ سطر ال تال ية هي شاهد ع لى ن بوءات م كان ها ال صح‬



 ‫ودعي جان دي ك سون إل ى طرف ف ي ن ادي ‪ .evargloS‬ف ي ذل ك ال وق ت ك ان ال رئ يس ت رومان ن ائ ب رئ يس‬
 ‫أمري كا. سأل ضاح كا ، ك نت ال محب هللا ، وب ال تال ي ي م ك نك ت وق ع م س ت ق ب لي؟ وق ال جان دي ك سون ف ي‬
‫وق ت ق ري ب جدا ي جب ع ل يك أن ي ص بح رئ ي سا ألم يرك ا ، مع اب ت سامة وف ع ال ف ي غ ضون أي ام ق ل ي لة‬
 ‫ان تخب ال رئ يس ت رومان األم ري ك ية. ع لى أن ي كون ان تخاب ال رئ يس وق ال ان ه ي ق بل "ل يس ل دي نا خ يار‬
 ‫آخر سوى ق بول ان ال قوى ال روح ية هي أك ثر ف عال ية من ال قوى ال مادي ة" ، وا س ت غرب ك ل من ال والي ات‬
‫س روزف لت ال م تحدة وذل ك من ص الح يات ‪ gnizisehporp‬جان دي ك سون. مرة واحدة ف ي عام 1994 دعا ال رئ ي‬
 ‫ال ى م تى سوف ي س ت غرق ل لوف اء ب ال مهام ال خا صة ب ي؟ ---جان دي ك سون إل ى ال ب يت األب يض وط لب‬
 ‫ال رئ يس ، أن ا آ سف جدا أن أق ول أن ل دي ك أي ام ق ل ي لة جدا ل ل ع يش اآلن. روزف لت ---دي ك سون أجاب ب جدي ة‬
‫ت ه ك ان ت ن ت يجة ق د ال ي ساعد ال ضحك وب عد وف ات ه ف ي غ ضون أي ام ق ل ي لة. ك ما ت ن بأ جان دي ك سون وف ا‬
‫ل تمزق ف ي أحد االوع ية ال دموي ة ف ي ال دماغ.‬



 ‫وق د ث بت مرة أخرى ف ي ال حادث ال مذك ور ف ي م ل عب م سؤول. ي وم واحد ف ي ال ه ند ال عام أل قى وك يل شري‬
 ‫شان كار ‪ jaririG‬مأدب ة غداء. ودعي ال ع ق يد ن واب زاده ش يرال ي مع جان دي ك سون. وق ال ال ع ق يد جون‬
‫ا : " س يدت ي ، ي م ك نك ت وق ع م س ت ق ب لي؟" ب ال ط بع ن عم ، ، 'وف ي 2 دي ك سون ش يرال ي سأل تها سؤال‬
‫ال ثان ية و‬
            ‫س ي تم ت ق س يم ال ه ند 1947 ي ون يو. س ي كون ل دي ك ل لذهاب إل ى هذا ال جزء (ال ب الد) وال تي سوف‬
‫ت سود مع ال م س لم ين ".‬



 ‫ي ا س يدت ي ، ---ف ي ص باح ي وم ال ثان ي ي ون يو 1947 ات صل ش يرال ي ال ع ق يد جان دي ك سون ق ائ ال‬
‫ات ال خا صة ب ك ع لى خطأ. ل كن جان دي ك سون ب حزم شدي د ق ال : " س يدي ال رئ يس ، أي حادث وال توق ع‬
 ‫ال ثال ثي م كن أن ت حدث ف ي وم ضة من ال ثان ية. وغادر ي وم ك امل ح تى االن. ي رج ى االن تظار. "ح قا ف ي 3‬
 ‫ال ه ند وب اك س تان ق د ت م ت ق س يم. إل ى جان ب ذل ك ت م ---ي ون يو 1947 ف ي ال صحف األم ري ك ية وق د ط بع‬
‫م ال ج يش وجدا ح قا ال ع ق يد ش يرال ي ا ضطر ال ى م غادرة ل باك س تان.ت ق سي‬
 ‫ل ي لة واحدة ف ي عام 1947 ع ندما ت كون ف ي ال م نزل جان دي ك سون ك ان ه ناك ن قاش حول ال م سائ ل‬
 ‫ال س يا س ية ، وا سم ن يودل هي أي ضا ك ان ال ذك ر. وق ال ف جأة جان دي ك سون ، "ي بدو س ي تم اغ ت يل غان دى ،‬
‫ك ان ون ال ثان ي 1948. ب ال طري قة ع شراغ ت يل غان دى ح قا ف ي 30 وهذا س يحدث ف ي غ ضون 6 أ شهر. "‬
 ‫ن ف سها ، ك ان ت ت ش عر ب ال ق لق اغ ت يال ال رئ يس ك ي ن يدي ف ي 1963. حاول ت أن أ شرح ل مرة واحدة أن ها‬
 ‫ق دس صدي ق ك ن يدي ف ي وق ف ك ي ن يدي من ال س فر خ الل األ شهر ال س تة ال تال ية. ف ي ال واق ع ك ان هذا‬
‫عقوت نيح يف .اكيرمأل اسيئر حبصي فوس هنا 369ك ن يدي ال ذي ن ك ان ت ق د ت وق عت ف ي عام 1‬
 ‫وف ات ه جان دي ك سون وق ال أي ضا أن ا سم ال م غ تال سوف ت بدأ ب ال حرف "‪ "O‬وت ن تهي ب "دال". وك ان ف ي‬
 ‫وق ت الح ق ال جم يع شاهدا ع لى اغ ت يال ك ي ن يدي ع ندما ك ان ي جول ف ي ت ك ساس وك ما ت ن بأ جان دي ك سون‬
‫ا سم ال م غ تال ك ان أوزوال د.‬



‫ن ت وق ع أحداث م س ت ق ب ل ية ك ث يرة م ثل ال صواري خ ال رو س ية غ ير ال مأهول ة ‪ tsrif‬دخول وك ان جان دي ك سو‬
 ‫ال قمر ، أي زن هاور ال فوز حم ل ته االن تخاب ية ، س قوط خروت شوف ، أ ص بحت ال ص ين دول ة ش يوع ية ،‬
‫تقو يف احيحص كلذ نوكيل عيمج ىلا تلوحت يتلا ورهن كلذ دعب ءارزولا سيئر حبصي ‪Shastriji‬‬
‫الح ق.‬




‫ادة ‪ NI NAM‬مالئ كي ل عائ لة ري ف ية ---ة هامة جدا مع اإل شارة إل ى ع صر جدي د ن بوء‬



‫ف ي ال عائ لة ، م توا ض عا ل ل غاي ة ف ي ال م ناطق ال ري ف ية ات خذت ال روح ال عظ يمة ال والدة ال ذي ن سوف‬
‫ال م با شرة وإدارت ها وال س يطرة ع لى ال ثورة ال عظ يمة ال روح ية. و س ي تم ب م ساعدة ن شطة من ق بل ال عمال‬
‫ت حوي ل هذا ال عال م ال م شوه ل ألف ضل.ال ذي ن س ي تم‬



 ‫ق ري ة ص غ يرة ‪ ، adehklavnA‬م نط قة اغرا (‪ ، PU‬ال ه ند). ه نا ف ي أ سرة ص غ يرة جدا ول كن م ث قف ،‬
 ‫وال مدعوم اإلل هي ب ع يدا من ف و ضى ال مدن ول د مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ك ما ورد ف ي ن بوءة أي ف وق 50 س نة‬
‫ي اة ال روح ية ح تى ما ض يه وق ال ان ه ت ب ين ال ى ال وراء. وك ان م س تودعا ل ل س لطة. ب س بب مهارت ه ف ي ح‬
 ‫ال م سار ال ح ق ي قي ل رف ع م س توى ال ح ياة ال روح ية. ب دأت هذه ال والدة ح تى مع من ال روحان ية. من خ الل ج عل‬
 ‫ال روحان ية جزءا من ك يان ه جدا ن سجت ان ه ف ي روت ين ح يات ه ال يوم ية. وق ال ان ه ت ب ين ل نا وجود ال روح‬
‫ريثكل ةجيتن قيرطلا اذه انل مدق هركف ةروثلا لالخ نم .ملاعلا يف ةيحور ةروثلل قوب رجفو (هللا)‬
 ‫من ال ن فوس ال تي ات ب عت ف ي خطاه. ن ت يجة جو من ال روحان ية ت ك ت سب زخما ف ي ال عال م ب أ سره. م ثل‬
 ‫ج سمه اإلج مال ي ح تى ال يوم ع لى ج ث ته خ ف ية ن شطة جدا. ال ظروف ت ت غ ير ، و سوف ت ت غ ير ف ي‬
 ‫ل قرن س ي كون م شرق ا جدا. ي بدو ك ما ل و أن ن بوءة ا شال م س ت ق بل أي ضا ، وب ال تال ي ع لى م س ت ق بل 21‬
‫جان دي ك سون سوف ت تح قق ح تى هذا ال وق ت.‬
‫‪ MELARD‬يلبقتسملا ‪JOHN‬‬



 ‫رئ يس ت حري ر صح ي فة "ال ح ياة ش فاء" ، ب ي نما واف ق جون ‪ draleM‬أن ه س ي تم ت حوي ل هذه ال ح ق بة‬
‫ك تب ما ي لي :‬



‫ي ها من خ الل ال ف كر من ح قوق اإلن سان ال يوم م شاك ل ال عال م هي م ل توي ة ب ح يث أن ه ال ي م كن ال ت غ لب عل‬
 ‫واه ية. ل دي ال ش عور ال غري زي ب أن هللا سوف ت ظهر ع لى األرض ، وأن ه س ي تم ت حوي ل هذه ال ح ق بة مع‬
‫ال س لطة من م ساعدي ه.‬



‫م صط لحات "ت حول هذا ال ع صر" و "ن يرمان ‪ aguY‬ي وجان ا" ل لمؤدب ل دي نا ال ت بج يل هو دل يل م با شر من‬
‫هللا ي ج سد دائ ما مع م ساعدي ه من ال س لطة اإلل ه ية وب ق ية ال طاق ة ال ن بوءة أع اله. ف من ال م عروف أن‬
‫ي س يطر ع لى ال عال م. ت ج سد ب عض من هذه ال قوة من هللا ف ي شخص ‪ aveduruG‬دي نا ال ت بج يل. من خ الل‬
‫ب صره اإلل ه ية وق وة ال روح ، وجد ال عدي د من األف راد ال م ث ق ف ين ال ه يا وت م ك ي نهم ق ادهم ع لى طري ق‬
‫ال عال م ك له ع لى ال ح صول ع لى مخاض ال تحول.ال تحول ال ع صر. ف ي ال واق ع‬



 ‫أ ص بحت م شاك ل ال يوم دن يوي ة م ك ث فة ب ح يث ال ي م كن ح لها عن طري ق ال ع قل ال ب شري. ال س الم ال عال مي‬
 ‫هو خارج ال س لطة من ال جهد ال ب شري. ح تى اآلن ل يس ه ناك حاجة ل ل يأس. ألن م ثل هذه اإل شارات ف ي‬
‫ن ا وت س عى ل تأ س يس ح ق بة جدي دة ب م ساعدة ق وة ال م س ت ق بل ال قري ب أن هللا ق د ت ج سد ف ع ال ف ي و سط‬
 ‫من م ساعدي ه. وال ف كري ة وطاق ات ه ل م ي ش ير ال ى ان ه هو ت ج سد هللا. ي م كن ل هذا ‪ retfilpu‬من ال عال م ال ت زال‬
‫ال تخ في ل ف ترة طوي لة.‬



 ‫ع ندما ي ف شل اإلن سان ‪ ، ruoavedne‬ال قوة اإلل ه ية ي أخذ ع لى م قال يد ون جحت ف ي ج عل من ال مم كن ان ال ذي‬
 ‫ع لى ال جهد ال ب شري. ف ي ال واق ع ك ل عمل ال تج سد ي ص بح ت ذك ار. ال قراء 2700 ك تب مؤدب ي س تح يل‬
 ‫ل دي نا ال ت بج يل. 800 ال مخطوطات ال ت زال ل م ت ن شر ب عد. ب صرف ال نظر عن هذا وك تب ع لى ال ف يدا ،‬
  ‫وب وران اس ‪ .sitirmS‬ل م ي حدث ف ي ت اري خ ال عال م ك ان رجل مؤدب م ثل ش ع ب نا ممن ب م فرده ك تب األدب‬
 ‫هذا ال ق ب يل. وي م كن ب قدر ما ي ت ع لق ب م سأل ة ال س لطة ال روح ال ي م كن عدها م ثل ال ك تب ول كن م ف يدة من‬
 ‫ي م كن ب ال تأك يد أن ي كون م فهوما من ق بل س ب يل ال م ثال ال عمل مع اإلج مال ي وك ذل ك ه ي ئة خ ف ية. ع ي نة من‬
‫مة ق وة روحه هو ح ق ي قة أن ه ي م كن أن ن رى ب ع يون م غ ل قة ك ل األح داث ال تي ت جري ف ي ال عال م أي ال ج سي‬
‫وم كرا من األرض إل ى ف رجة ب ين ش ي ئ ين ، ون عرف أي ضا ف ي ق ض ية اآلث ار.‬



‫ال م س ت ق ب لي ‪ NIAMMOR‬روالن (ف رن سا)‬
 ‫وك ان ‪ niammoR‬روالن ف رن سا عظ يم ال م ف كر ، ال ف ي ل سوف ، ومؤل ف ك تاب من ال ك تب. وك ان ما ال ي قل‬
‫رة جدي دة وث قاف ة ال عال م ضخامة ‪ rezisehporp‬جدا. ي ع ت قد اع ت قادا را سخا ل ل غاي ة ع ندما ن تحدث عن ح ضا‬
‫ةئيسلا / ةديجلا هتافص فقثم عم ضيبألا قرعلا نم ةريبك ةعومجم ترمد نأ يف ةقث يدل" ---‬
 ‫وح ضارة جدي دة سوف ت ن شأ. وال م س ت ق بل ف ي ال ث قاف ة ال ه ندي ة وال ف ل س فة ت ن شأ ف ي ال عال م ك له‬
‫ل ى ت شوي ه. ال عال م ك دي ن وث قاف ة ال عال م. و س ي تم إن شاء مج تمع جدي د. ل يس ل دي أي خوف من ال ح صول ع‬
 ‫ال غرب ي ف شل ف ي إدراك خ لود ال روح ول كن ل دي إي مان ق وي ف ي ذل ك. وت تأث ر ت لك مع ال والدة ف ي ال دول‬
‫ال غرب ية من ق بل ال ث قاف ة ال غرب ية ، وب ال تال ي سوف ت واجه ع ق بات شدي دة ف ي ح يات هم ".‬



‫ال عال م أمة واحدة ع لى ن طاق عال مي ل جهود م ك ث فة من "‪ itirksnasaveD‬دي ج ف يجاى" ال تحرك ي هدف ال ى‬
‫ول غة واحدة وث قاف ة واحدة ال عال م ال عال م. وهذا هو ب ال ض بط ما س يحدث. هذا ما دل ت ع ل يه روالن ب ص ير‬
‫.يهلإلا ‪Rommain‬‬



‫ال م س ت ق ب لي أن در سون‬



‫م نذ ط فول ته ك ان ان در سون جدا ال قدرة ع لى ال ت ن بؤ ب ال م س ت ق بل. وي أت ي ال ك ث ير من ال ن بوءات وجهه‬
‫----ال ح ق ي قي‬



‫أحد ال ق تال ج نرال ام يرك ي ف ي ال حرب ال عال م ية ال ثان ية أ ص بح الح قا رئ يس أم يرك ا. اي زن هاور ال ي جوز ل‬
‫ال ذي ك ان ج نرال ام يرك ي ل لج يش ال ح ل فاء ف ي وق ت الح ق وان تخب ال رئ يس من أمري كا.‬



 ‫ف ي عام 1947 م ودول ة مهمة ف ي آ س يا ال خروج من ب راث ن ال ح كم ال بري طان ي. ف ي عام 1947 ح ص لت ال ه ند‬
‫س يا س ية.ال حري ة ال‬



 ‫أغ سطس 1945 وم ثل هذا ال حدث ال فظ يع ي حدث ن ت يجة ل لو ضع ال ذي حول ال حرب مع ال ياب ان ع شرف ي 8‬
 ‫اغ سطس ان ق صف ع شرأغ سطس و سوف ت ن تهي ال حرب. ك ان ي وم 8 ع شر سوف ت ت غ ير جذري ا. وي وم 18‬
 ‫طس أغس ع شره يرو ش يما. ت وف ي كهس من ال ناس. ن ت يجة ل ذل ك حطمت ال ياب ان. ق بل اال س ت س الم ف ي 18‬
‫جاءت ال حرب إل ى ن هاي تها.‬



‫----ان در سون ف ي ح ين ت وق ع أن هذا ال عال م س ي كون ش ي ئا مخ ت ل فا ت ماما ب عد عام 1999 م وق د ك تب‬
 ‫إرادة ال فرد مع ال والدة ف ي عائ لة ري ف ية ص غ يرة جدا ف ي ال ه ند ال ت ق ت صر ع لى ال تأث ير ب لده روح يا‬
‫ن أعظم ن بي ف ي ت اري خ ال عال م ب أ سره. ان ه ول كن ال ب لدان األخ رى ف ي ال عال م أي ضا. هذا ال شخص س ي كو‬
 ‫ل ن ي كون وحده ال س لطة ال ت نظ يم ية ل ذل ك ال ك ث ير ال ذي ل ن ي كون ق د ق بل أي ت م ث يل. ف ي أي دول ة من دول‬
 ‫ال عال م. ع لى غرار جم يع ال د سات ير ف ي ال عال م وق ال ان ه خ لق م ثل هذا ال د س تور ف يه اإلن سان ف ي ال عال م‬
‫ك ومي. ، ع لى ال عال م ال ق ضاء االع لى وع لم واحد ال عال م. ون ظرا ب أ سره س ي كون ه ناك ل غة واحدة ، واحدة ح‬
 ‫ل تأث ير هذا ال رجل ال م س عى ت ك ثر ف ي ض بط ال ن فس ، وال س لوك ال ج يد وال عدال ة واألخ الق ، وال زهد‬
 ‫وال كرم. وال ص فحات األول ى ف ي ال صحف ال مط بوعة ت كون م ثل ع ناوي ن األخ بار ال تي س ت شجع خدمة‬
‫ق راءة ك ل هذه ال ط ب ي عة ال ح سا سة ال ش عب وا ضح. ال ق تل ، ‪ ytiocad‬اإلن سان ، ون بذ وال جرأة وال كرم. و‬
 ‫وال نهب وال جري مة ، و سوف ي أت ي من األن شطة غ ير ال م شروعة ل وق ف اإلج مال ي. ح تى عام 1999 سوف‬
‫ت واجه ال عال م ك له من ت غ ي ير ث م آلالف ال س ن ين ال ناس سوف ي ع يش ح ياة ال س لم ال م قد سة ".‬



 ‫سوف ي ن ت شر ع لى ن طاق وا سع ح تى ال يوم ال ذي ال ن س تط يع أن ان ه ب مزي د من ال ت ف ص يل أن هذا ال دي ن‬
 ‫ن ت صور ذل ك. وهذا ال دي ن وال ث قاف ة ي م كن أن ال ه ند وال ن بي أي ضا سوف ي كون ال ه ندي ة. ف هو ف ي و ضع‬
‫ال راهن أ س فل ح جر األ ساس األول ل ل ثورة ف ي جم يع أن حاء ال عال م.‬



‫ل طري قة م شاب هة ل هذه ال ن بوءات ال ن بوءة أع اله ك ث يرا مماث لة ل ت لك ال تي ل جان دي ك سون. ف ي هذه ا‬
 ‫ال م س ت ق ب ل يون ال ك برى ف ي ال عال م ت ؤك د أن ال تحول ال عال م هو رغ بة هللا ال م قدس ، وأن ه ت حت أي ظرف من‬
‫ال ظروف سوف ت توق ف. ل يس ه ناك شك ف ي أن هذا ال ع صر س تحول ب ال تأك يد.‬



‫ال م ب أ سره. من خ الل ف ي ال واق ع ان ت شر ف كر هذه ال ثورة غ ير ال عادي ة ل دي نا ب رن امج مؤدب م قدس ف ي ال ع‬
 ‫ن بذ ال غرور ، وال واجهات ، واأل شخاص ال موجودي ن ال غطر سة ون بذ ت ت شرب ، وال خدمة وال ت عاون وال ق يم‬
 ‫اإلن سان ية األخ رى ب طري قة ك ب يرة. ب بطء ف ي عال م ال يوم وي جري شهدت ت حوال ن س ب يا. وراء هذا‬
‫يف ةر ي غ ص ةي رق يف ت دلو ، ال واق ع هو عمل ال قدرة اإلل ه ية ل هذا ال ن بي. ان ه ، وف قا ل هذه ال ت ن بؤات‬
 ‫ال ه ند ودعا ‪ adehklavnA‬ف ي والي ة اوت ار ب رادي ش. ح شر ال س لطة ال روح ية ل ذل ك ال ك ث ير ال ذي ع لى‬
 ‫أ سا سه ق ام ب ت غ ي ير طري قة ال ت ف ك ير ل ل غاي ة من ال شخ ص يات ال رائ دة وح كومي رف يع ال م س توى.‬
‫ب غ ير عادي ة ال ى حد ال م سؤول ين. ف ي وق ت ق ص ير جدا ي شهده ال رق ي ال س يا سي. ال ح ق ي قة هي أن ال حرو‬
 ‫ك ب ير جدا ع لى هذا االن خ فاض. ال ناس ي بح ثون اآلن ع لى ال حب وهللا. ن بوءة مؤدب ل دي نا ال ت بج يل من ال‬
‫ال قرن ي جري م شرق ة جدا هو دل يل ع لى ال توق عات ال مذك ورة أع اله. ش 12‬



‫األب ال م س ت ق ب لي ‪ROTCEV‬‬



‫س يد ي ك تب ف ي ح ين ت و ض يح ال عال م ال شه ير ال م س ت ق ب لي ، وال ت بج يل ال قدي س األب ن اق الت ال‬
‫: يلي ام سدقملا باتكلا يف ويثام ، 42 ايؤر ، 6 .‪Chapt‬‬
‫ملاعلا يف ةروث ثدحيس يذلا ليبقلا اذه نم درفلا ةدالو ناصحلا ىلع اسلاج فيسلا عم لجر ىنعم"‬
 ‫من خ الل إعطاء األي دي ول وج يات ال دي ن ية ل جم يع ال ب شر ف ي ال عال م. ف ي ذل ك ال وق ت س ت كون عادات‬
 ‫ت انا ض ي فلاو تاعاج ملاو بور حلا ز ف حت فو س تو ملا نم ب رلاو ة ف ي ع ض نو ك ت س ة ئ ي هلا ،خاط ئ ين‬
 ‫واألوب ئة وال كوارث ال ط ب ي ع ية وما إل ى ذل ك ت كون ع لى ارت فاع. ف إن حرك ات ال نجوم وال كواك ب ت كون‬
 ‫ضارة جدا ل ل ناس ف ي ذل ك ال وق ت ، وهذه ال س لطة ي ج سد اإلرادة اإلل ه ية ع لى األرض. وق ال ان ه حمل ال س الم‬
‫م قد سة ، وت ؤدي ك ل شيء ع لى ال م سار ال ق يم االن سان ية ".ال‬



 ‫ب ال ن س بة ل لحرك ة دي ج ف يجاى ‪ itirksnasaveD‬ف رس ‪ ahdemawhsA anjaY‬ع لى ال مدى ل يس‬
 ‫ب ال س يف ول كن مع ال ع لم وال ث قاف ة. من ال خ صائ ص ف من ال وا ضح جدا أن ه م ث لما س ي فا ت خ ف ي ضات‬
‫ع خطاي ان ا. اآلن ال تح ل يل ال ع لمي ت صل ال كائ نات جدا ب ح يث راي ة ال ث قاف ة ت خ ف ي ضات ت صل جمي‬
 ‫ل لروحان ية هو ت غ ي ير جم يع ال م ع ت قدات ال روحان ية ال تي ع فا ع ل يها ال زمن. مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ل يس‬
 ‫مجرد ف رد ل ك نها ت ج سد ح قا ك قوة إل ه ية عم الق ة. وق د اق ت يد ي ت صدى ل لمهمة ال ضخمة ل ل تحول ال عال م ك له‬
‫ي ج بر ال ناس ع لى ال ق يام ق درا ك ب يرا من ال ت ف ك ير مع ق درات ه ال روح ية وطرح م فاه يم م ثل ال س الم ال ذي‬
‫من جدي د.‬



‫ال بروف سور ال م س ت ق ب لي. ‪YERARAH‬‬



 ‫شهد األ س تاذ ‪ yeraraH‬األح داث ال ن بوي ة ف ي أح المه. مرت ق بل ا س بوع غان دى ب ع يدا األ س تاذ ‪yeraraH‬‬
‫ك ان ق د ت ن بأ ف ات ه.‬



 ‫بوشت يأ ىرن ال مويلا سانلا :ن جوم سوك ارن و ع ندما ك ان ت ف ي ذروت ها وق ال ال بروف ي سور ‪yeraraH‬‬
‫ول كن ف ي وق ت ق ص ير جدا أن ها سوف ن رى س قوط سوك ارن و. ح قا ب عد 1 س نة شهدت س قوط سوك ارن و ‪.a‬‬



‫فوس مويلا فورظلا للحي دحاو دنع .حيحص ‪ Hararey‬ذاتسألا تاعقوتلا ةيبلاغ يتأت دق نآلا ‪Uptil‬‬
‫ت تح قق.ي كون من ال مدهش إذا ك ان ال ي قل عن ت وق عات ه ل م س ت ق بل م شرق‬



‫---ورأى ان‬



‫عام 2000 م و س نة ق بل ذل ك.‬
 ‫ال شخص ال مج سدة ال ه يا ات خذت ال والدة ، وق ال ان ه سوف ت م أل ع قول جم يع مع ال ن ع يم ، وق ال ان ه ت جاوز ك ل‬
‫ال م صاعب من ال عال م. وق ال ان ه ت صوي ب ال ناس ‪ lacihteni‬وغ ير عادل ة.‬



‫ا أرى ال شخص االل هي ف ي ح لمي. ما ب ين ف ي ال رب ع األول من ال ل يل ع ندما أك ون ف ي ن وم عم يق ل‬
 ‫ال حاج ب ين من هذا ي وغي ، ي ج لس ب ال قرب من مجرى مائ ي ، أرى ن صف ال قمر. و ش عره أب يض م ثل ث ياب ه ،‬
 ‫ج لده عادل ة وق دم يه وال ص نادل ‪ .sselrehtael‬حول ه ح شد من ال ناس ال قدي س ين. ف ي مرك ز حروق ال نار. هذه‬
‫ل دخان ي م أل ال سماء. ك ل ال ناس ف ي ال عال م ت قوم االن شوده شيء ال ناس ث م رمي شيء ف ي ال نار. ا‬
 ‫ب ت ش غ يل ن حو هذا ال م كان. وب ين ال م عوق ين م نهم ، وال ف قر ال ناس ال م ن كوب ة. هذا ال شخص هو اآلمر اإلل هي‬
 ‫ل هم وب ال تال ي ملء ق لوب هم مع ال ن ع يم. وي جري م ت فادي ال م شاق ال ناس حاال ، خ لط ال ناس مع ب ع ضهم‬
‫ول االم طار من ال ن ع يم ال سماوي. ال ضوء هو زي ادة ب بطء وع لى ال ب عض ي خ لو من ي حب / ي كره. ه ناك هط‬
 ‫ج بل اإلل هي هو ت س ل يط ال ضوء م ثل ال شمس. ه ناك من أ ش عة ال ضوء م ثل ال ماء من ع شرات ال س ن ين‬
‫ت رت فع وي غطي ال غ الف ال جوي ل ألرض ك لها.‬



 ‫رصع"ال ن بوءة أع اله هو أن ال عال م ال شه ير ال بروف ي سور ‪ yeraraH‬ال رائ ي ال ذي ك ان ق د ت حدث ف ي‬
 ‫جدي د سوف ت ظهر" و ض عت أك ثر من ذل ك ك ان ع ل يها ف ي مج لة "مرآة ال غرب". ول د ال بروف سور ‪yeraraH‬‬
 ‫ف ي عائ لة ي هودي ة م تدي نة من ا سرائ يل. ن ظرا ل توق عات ه مالئ مة و صح يحة أ ص بح م شهورة ك ما هو ال حال‬
‫ه ير ‪ haraV‬ف ي أوروب ا وأف ري ق يا م ث لما ان در سون ودي ك سون ف ي أمري كا ، ا س تاذ خدر ف ي ان ك ل ترا ومي‬
 ‫ف ي ال ه ند. ع ندما ي كون ال ناس ش كك ال بروف ي سور ‪ yeraraH‬ب شأن األح الم أع اله ق ال إن ت لك األح الم‬
 ‫ال تي أح صل ع ل يها ف ي ساعات ال ص باح ال باك ر ت تح قق ف ي ف ترة زم ن ية ق ص يرة جدا ، وت لك األح الم‬
‫ي تح قق ال تي أح صل ع ند م ن ت صف ال ل يل ت تح قق ب عد 1 س نة وت لك ال تي ظهرت ف ي أول ال رب ع ل ي ال‬
  ‫ب عد ب ضع س نوات. ب شأن هذه األح الم أح صل ع لى األف كار ف ي ذه ني أن ال شخص االل هي ات خذت ال والدة‬
 ‫ف ي ال ه ند ال ذي ك ان ح تى عام 1970 سوف ت عمل ع لى ال م س توى ال دق يق ل ثورة ال عال م ال روح ي دون أي ا سم‬
 ‫و ث م ف ي ال عال م ال شهرة ال خارج ية أو ف ي وق ت الح ق ول كن ق يادت ه سوف ت ن ت شر ف ي ك ل م كان ف ي آ س يا‬
 ‫ب أ سره. و سوف ت كون أف كاره ال م ليء ال ق يم اإلن سان ية وب عد ن ظر أن ال عال م سوف ب ال ضرورة ي س ير‬
 ‫ع لى خطاه. م تى ع لم ت دم ير ال دي ن وال ث قاف ة ث م هذا ال قدي س اإلرادة اإلل ه ية إحداث ث ورة روح ية وال ناس ،‬
‫ال ط ب ي ع ية م ثل ال ماء ال نار ، م ثل ق بل والدة ال م س يح ، و س ت بدأ ا س ت يراد ف هم عم يق ل ل ع بادة ال ع نا صر‬
‫وال ف ضاء ، وطاق ة ال ري اح وال شمس ال خ.‬



 ‫ي م كن ل لمرء أن ي رى ك ث ير من ال ناس مع ال ش عر األب يض ، ال ب شرة ال ب ي ضاء ، وال م الب س ال ب ي ضاء‬
 ‫وال ص نادل ‪ sselrehtael‬ع لى ق دم يه ول ك نه ف ي ال واق ع ن ادرة ل رؤي ة ن صف ال قمر ع لى ال ج ب ين. ن عم ، ح قا‬
‫ي نا ال ت بج يل ي س لط ال ضوء األب يض ال دائ ري ة ال تي ت م ص يدها ب وا سطة عد سة ع لى ج ب ين مؤدب ل د‬
 ‫ال كام يرا. هذه ال ن بوءة هو مؤ شر إل ى أن ي ث بت وال ت ن بؤ ‪ yeraraH‬ا س تاذ. ف ي عام 1958 م ج ع لت مؤدب‬
 ‫ل دي نا ب رن امج ال ت بج يل من 1008 ‪ sanjaY‬ف يها ن حو 4 أ شخاص ل كح من جم يع أن حاء ال ه ند و شارك. ف ي‬
‫ن اك ب رن امج م س تمر من ال خطاب ات و‪ anjaY‬ال م قد سة. وق د أجري ت أك ثر من 5 وف وق هذا ذل ك ال وق ت ك ان ه‬
 ‫أك ثر من 1008 ‪ sanjaY‬ال برامج ف ي ‪hciarahaB ، rednubroP ، dnumasahaM ، raganataT‬‬
 ‫و‪ .davalahJ‬ك ما ت م ت نظ يم ب رامج ‪ 801 anjaY‬ف ي جم يع أن حاء ال ه ند. مؤدب ال ت بج يل ل دي نا دائ ما‬
‫ت ق شف ل ه من أجل حل ال م شاك ل ودرء ال م شاق. ب خ صوص هذا ه ناك حاالت ح يث ك ان ق د ب ع يدا أعطى ث مار ال‬
 ‫أعطى ح يات ه ت قري با ي صل جدا. ف ي ال واق ع ل عب دائ ما دورا ق وي ا من م ت برع ك ب ير م ثل ش ي فا. ال ذي‬
 ‫ك ان ي قوم ب ه ال ت ك ف ير م ك ث فة ف ي ج بال ال ه يماالي ا ال م قد سة. ك ل ال نور اإلل هي وال س لطة هي من ه ناك ك ما‬
‫ؤدب ل دي نا ال ت بج يل.أ شار م‬



 ‫جم يع ال م س عى ال روح ي ل لمؤدب ال ت بج يل ل دي نا ت دور حول "مظهر من مظاهر ال الهوت ف ي ال ج نس‬
 ‫ال ب شري". أراد ال دخول ف ي عال م م ليء ب ال ق يم ال روح ية وك ل م سام ك يان ه أع ل نت "ال عال م أ سرة واحدة‬
‫ال إن هذا هو ال دي ن ال حق. واحدة" ، وال م ل ت ص قة جم يع ال موحدي ن وال م لحدي ن ع لى ال ق يم اإلن سان ية وق‬
‫ال عدي د من هؤالء ال ناس ي س يرون ع لى ال طري ق ال تي و ض ع تها ل ه وهذا ما دل ت ع ل يه م س ت ق ب لي ك ب ير.‬



 ‫أوق ات ال م ت غ يرة ف ي ال عال م وي ب ين أن ه س ي كون من ال مدهش إذا األق ل أح الم األ س تاذ ‪ yeraraH‬ت أت ي‬
‫ال ح ق ي ق ية ف ي ال م ئة ال مائ ة.‬




‫ن و س تراداموس ال م س ت ق ب ل ية‬



 ‫وك ان ن و س تراداموس ، وال فرن سي ، وهو م نجم ح ك يمة جدا وب ص ير ‪ .yrosnesrepus‬ق د ت أت ي ع لى ك ل ما‬
 ‫ق دمه ال ن بوءات ال م ت ع ل قة ه ت لر ون اب ل يون صح يحا. وق د ت م ت و ض يح ك ل ما ت ن بأ ب ه ف ي ك تاب ه "ق رون‬
‫ون بوءات ال ح ق ي قي ماي كل د ن و س تراداموس".‬



 ‫جدا. وق ال ان ه ت حدث ث ورة ف ي ال عال م ك له مع عدد و سوف ي ول د ال فرد ال عال م ال شه ير ف ي ب لد م تدي ن‬
 ‫ق ل يل من م ساعدي ه ال روح ية. وهذا ح ك يم ت اري خ ية ك ب يرة ت ؤدي إل ى ا ضطراب ك ب ير ب ح يث ف ي ك ل أ سرة‬
‫يف نو ك ي س ي لخا دلا لوح تلا ة لحر ملا هذه ن إف .ة ي لخاد ت ابارط ضا كا نه نو ك ت س ي حلا كلذ ىلإ امو ،‬
 ‫ول كن ال ق يم اإلن سان ية ال عال ية ف ي وق ت الح ق ح كم ع لى مدى ال قرن. شق رن وب داي ة 21 ع شرن هاي ة ال 20‬
‫ال عال م ب أ سره. ال ناس سوف ي ل قي ال ت ف ك ير ال خ س يس وال عال م سوف ت ص بح ال سماوي ة.‬



 ‫و س ي تم ال ع ثور ع لى ال قمر ع لى رأس هذه ال مري م ية ال ك برى ف ي ال تاري خ. مالب سه و سوف ت كون‬
‫ك ون 2 أب ناء ، وق ال ان ه س ي كون مرت ين 2 ب س يطة ، وق ال ان ه سوف ي تزوج مرت ين ، وق ال ان ه سوف ي‬
‫ب نات وان ه س ي تم ت غ ي ير م كان إق ام ته. ف ي ال مرت ين وق ال ان ه ت حرك شماال .‬



 ‫ي س ب بها ال ه ند دل ي ال ع لى هذه ال ن بوءة أع اله هو أن ‪ aguY‬ري شي شارما ش يري رام أ شاري ا ل دت ف ي ق ري ة‬
‫داخ ل ية ب ين ال ش ياط ين واآلل هة ، ص غ يرة ‪( adehklavnA‬اجرا) ، م ثل ث ورة روح ية ح قا أن اال ضطراب ات ال‬
 ‫دي مي وق عت ف ي أذهان ال جم يع. ال عمال زم ن ية ص غ يرة االج تماع ية ‪ raviraP‬غاي ات ري وال م نظمات ‪aguY‬‬
 ‫ن يرمان ي وجان ا من خ الل ال ذهاب ال ى ب لدان ب ع يدة ب ف عل ال نواي ا ال ح س نة ل درجة أن ب دأ ال ناس س فك‬
‫ذب ل ألن شطة ت قي ي ن ت شر من ب لدن ا أن شط تها ال ح ق يرة. من خ الل و س ي لة ‪ ahdemawhsA sanjaY‬ج‬
‫ل لدول ب ع يدة. ت غ يرت مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ال م ساك ن مرت ين ف قط وف ي ال مرت ين ساف ر شماال .‬



 ‫ي بدو أن ال واق ع ال م س ت ق ب لي ال عظ يمة رأي ت عائ لة مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ح ين ج عل هذه ال ن بوءة.‬
 ‫ر اإل شارة إل ى إث بات هذه ق رن. ت جد ع شروب ش كل م ث ير ل لده شة وق دم هذه ال ن بوءة ف ي دور ال 16‬
‫ال ن بوءة......‬



 ‫ت زوج ال قدي س ال عظ يم ش يري رام شارما أ شاري ا مرت ين. ك ان ت ال زوجة األول ى ‪ itamirhS‬سارا سوات ي‬
 ‫دي في ، اب نة شري ‪ marpooR‬شارما ، ‪ ، iluasraB‬اجرا. ك ان ت ال زوجة ال ثان ية ‪ itamirhS‬ب اغوات ي‬
‫.دي في شارما ، اب نة شري ‪ ، ruahiB ijtnawsaJ‬اجرا‬



‫أب ناء شري ب جائ زة االخ راج شارما. ----‬

          ‫شري ‪ yajnuytirM‬شارما.‬



‫‪ Dayawati‬ماق يايهدبوأ ‪-- Shrimati‬ب نات‬

                ‫ايدناب ‪Shrimati Shailbala‬‬



‫ال م س ت ق ب لي ‪ RUHTRA‬ت شارل ز ك الرك (امري كا)‬



‫ب ؤ ب ال م س ت ق بل ن ظرا إلدراك خارج ال حواس ‪ na‬ح تى ص بي ص غ ير وك ان ت شارل ز ك الرك ال قدرة ع لى ال تن‬
‫غ ير عادي ة. ول ك نه اح ت فظ ق ائ ال ان ال رجل ل يس مجرد هذه ال ه ي ئة اإلج مال ي ب ل هو مخزن ل ل س لطة اإلل ه ية.‬
‫هذه ال س لطة وال خ ف ي فة ، واال شراق ، وجم يع ال قوى ال تي ت توق ل ب لوغ ال رجل من ع ند هللا. ل كن هذه‬
‫د من ي قظة.ال قوة ال كام نة ف ي اإلن سان وأن ه ال ب‬



 ‫ف ي غ ضون ب ض عة أي ام ف ي ب لد آ س يا (ت ش ير ال ه ند) سوف عظ يم ث ورة ال ف كر م ك ث فة ت بدأ ف ي عام‬
‫لجرلا رطضي فوس يلاتلابو .هرسأب ملاعلا يف ضرملا اذه رشتني فوسو اماع 01 دعب .1791‬
 ‫مو ضوعا ال ن ف س ية ال كام نة ل توق ظ ف ي ال الهوت. وهذه ال طاق ات ان ال رجل ي جهل ت ماما من ال يوم س ي كون‬
 ‫ل لدرا سة وال تح ص يل ل لجم يع ف ي ال عال م. وع لم أن ت تخذ م ن عط فا جدي دا ، و سوف ي تأث ر ت ماما من ال ق يم‬
‫ال روح ية. وهذه ال ق يم ال روح ية وال طاق ات ي كون س لك حري ري من شأن ها أن ت رب ط جم يع دول ال عال م م عا.‬
‫خ ضخض ال ه ند ب أك م لها ع ق ل يا ال ع الق ة ال مده شة ال ن بوة آرث ر ك الرك هذا هو ما ك ان مؤدب ل دي نا ال ت بج يل م‬
 ‫ح تى س نة 1971 ع لى غرار ال م ثل ال مح يطات وال مجوهرات ال تي ن شأت ن ت يجة وك ان ت ال قوى ال روح‬
 ‫ال عظ يمة. من أجل ت ك ث يف هذه م تماوج ال ف كر ، من أجل اي قاظ األل وه ية ف ي ال ب شر ، ومن أجل ال سماء وا ضح‬
‫ل ال ه يماالي ا. وان هال ت هذه ال طاق ة ع لى األرض ت ن ف يذ مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ال ت ك ف ير م ك ث فة ف ي ج با‬
 ‫اإلل ه ية ال تي جم ع تها ل ه ف ي ال عال م ب أ سره وح سب ال توق عات ل هذا ال رائ ي ال عظ يم حرك ة ث ورة ال ف كر‬
  ‫ان ت شر ف ي جم يع ال ب لدان ف ي هذه ال س نوات ال 10. أعطى هذا االت جاه ال جدي د إي جاب ية ل لجم يع. ف ذل ك ألن‬
 ‫ال روح ية ت ماما ك ما ي ف عل ال قوان ين ال مادي ة. ف ي ال واق ع هو هذا أن ال عال م هو ال بحث ال ع لمي ف ي ال قوان ين‬
 ‫ال قوة ال وح يدة ال تي من شأن ها ال م ساعدة ال روح ية ف ي س ع يها ب ح يث س ي تم رب ط ال عال م ك له م تحد. هذا هو‬
‫ال توق ع ف ي ت لك ال ن بوءة.‬



‫رب ق د ت أت ي ع لى ك ل ما ق دمه من ال ن بوءات ا س ت ق الل ال ه ند ، وال صداق ة ب ين ال ص ين وب اك س تان ، وال ح‬
 ‫ب ين رو س يا وال ص ين ال ح ق ي ق ية. ب ال ط بع ق د ال ي كون ت وق يت دق يق ح تى اآلن ال ي ن ب غي ألح د أن‬
 ‫ي شك ن بوت ه ل ل ثورة ال ف كر ال نادرة وت حول ع صر ما ق بل 2000 م ي الدي ب س بب ظروف ال يوم وي م يل‬
‫ب ال ف عل ف ي هذا االت جاه.‬



‫(رجملا) ‪. VORISKASILVIGAR‬يلبقتسملا ‪MRS‬‬



‫ج ل يزي ة و ض عت رهان ا مع ال مجر ال ك ب ير ال م س ت ق ب لي ال س يدة وك ان ضاب ط ف ي ال ل غة اإل ن‬
‫ال --- تدر اهرودب يهو .يناطيربلا مكحلا نم ةيسايسلا ةيرحلا ققحت نل دنهلا نا ‪Voriskasilvigar‬‬
‫ي وجد ق وة ف ي ال عال م ي م كن أن ت س تمر ف ي ج عل ال ه ند ال رق يق ال س يا س ية ب عد ال عام 1944. س ي كون‬
‫ي ال ه ند ال تي سوف ت س تهل ف ي ال س الم ف ي ال عال م ب أ سره.م ص يره ت أل ق وال ش عب هو ال دي ن ية ف‬



 ‫ب عد عام 1944 أ ص بحت ال ه ند م س ت ق لة س يا س يا ك ما شهد ب ذل ك ك ل واحد. ال ح ق ي قة األخ رى ل هذه ال ن بوءة‬
‫هو ك ما ي لي :‬



‫نأ لبق ريثكلا لاضنلا ىلإ رطضت فوس اهنكلو ، ملاعلا يف ىمظع ةوقك دجملا بسك دنهلا نوكتس"‬
‫ظاهري ا ف إن األوق ات ي كون من ال ص عب ح تى اآلن و سوف ي ول د ن بي عظ يم ف ي هذا ت ص بح ق وة عظمى.‬
 ‫ال ب لد ال ذي من خ الل جمع اآلالف من األف راد أق ل ب ال طاق ة سوف ت ح فز ال خوف ل درجة أن هؤالء ال ناس‬
 ‫ص غ يرة جدا و س ي كون ال تحدي ل ل ش عب ي سمى ال مادي ة و س ت ث بت ف كر هذا األخ ير ك ما وهم ية . ب عد ذل ك‬
 ‫وم با شرة ي سود ال س الم و سوف ت ن ت شر ف ي ك ل م كان. ح تى اآلن ب عد ال ط عجه من سوف ال صال ح ين‬
 ‫ال ن ضال ال شاق و سوف ت زي د من ال ق يم اإلن سان ية ع لى أ ساس دائ م. وخ صائ صه ي كون وا ضحا جدا من‬
 ‫ق بل عام 2000 م ف ي وق ت الح ق وب ال تال ي س ي تم ت جاوز ال عال م ب ال مح بة وال رحمة وال صدق وال حس األخ وة‬
‫رى ".ال رف اه وعال م ية أخ‬
 ‫ال ظروف ال مروعة ال يوم هي دل يل ع لى هذه ال ن بوءة. ال صراع ال يوم هو ف ي ذروت ه. وك ان مؤدب ل دي نا م قدس‬
 ‫ف ي ال س نة ن ف سها 1958 ن شر األخ وة ‪ raviraP‬غاي ات ري جم يع أن حاء ال عال م ، وأي ضا ف ي وق ت الح ق ق د‬
 ‫ك وم س ت ق بل م شرق من ال قرن س ي كون احد ا ش عاعا. ل لرب ط مع ف ل س فة ال عمل ال تي ت حا شأع ل نت أن 21‬
 ‫إع الن عزم ----خ الل و س ي لة جاب ا (ت عوي ذة ي رددون) و‪( anjaY‬ت ضح يات ال نار). ش عوب ال عال م ت شهد‬
 ‫كهس من ال ناس ال تخ لي عن ال عادات ال دن ي ئة ، واإلدم ان وما إل ى ذل ك وهذا هو أحد ال جوان ب ت أث يرا ف ي إ شارة‬
‫ل دي نا مؤدب ال ت بج يل ن حو ذل ك ب عد إل ى ع صر م شرق جدي د وت جدي د ل لمج تمع ال م تح ضر. هذا هو مؤ شر‬
 ‫ف وات األوان اإلل ه ية وال تي و ض عت ف ي هذه ال ن بوءة. أهل ال ت قوى ب ال تأك يد آخذة ف ي االرت فاع ، وي جري‬
 ‫ث بت أخ الق يات ‪ raviraP‬غاي ات ري صح يحا. ال ناس ت ع لن أن ك ل آمال هم ب ق ية اآلن ع لى أك تاف ق وي ة من‬
‫ي ت ن ت شر ف ي ك ل م كان ح قا األخ وة.تلا ةيملاعلا ةرسألا هذه نمف .يرتاياغ ‪Parivar‬‬



 ‫هذا هو ال ن بي ال ذي ب ال تأك يد دون اخ ت الف ال ط ب قات ، وال ج نس ، ف ارن ا ، وال دي ن ، وال ل غة ، وارت فاع‬
 ‫م نخ فض وغ يرها ال تي ي س ب بها ك ث ير من ال ناس ف ي ال عال م ل ت شرب من م بدأ من م بادئ وا ضاف "ان نا‬
‫يرجي يتلا ‪ Yajnas Ashwamedha‬سوف ي ت غ ير ، ع صر سوف ي ت غ ير." وال دل يل هذا هو ع شرات‬
 ‫ت ن ف يذها ف ي دول ب ع يدة و‪ ituhanruP‬األول من ‪ narahchsarupahaM ihdnaS aguY‬مؤدب ف ي ب الدن ا‬
‫م كان ال والدة ‪ adehklavnA‬ف ي أغرا.‬



‫(ادنلوه) ‪FUTURSIST GERARD CHRISEY‬‬



 ‫ك ب ير ، ل يس ف ي هذا ال قرن وق د ث بت ال عظ يم ب ص ير ج يرار ‪ yesirhC‬من هول ندا ل ي كون م س ت ق ب لي‬
 ‫ف قط ف ي هول ندا ول كن ف ي أوروب ا ك لها. ان ه ل يس ف قط ت وق ع ب ش كل صح يح ف ي ال م س ت ق بل ول كن‬
 ‫صح يح أي ضا ت ك لم عن ح ياة واحدة ف ي ال ما ضي. ي كاد ي كون ك ل ذل ك ي أت ي ل ه ن بوءات ح ق ي ق ية. ظروف‬
‫عال م ال يوم ت م ثل دل ي ال ع لى ن بوت ه ال م قدمة ما ي لي :‬



‫رق ، وال ه ند ، وم ثل هذا ال رجل ال عظ يم ق د ات خذ ال والدة ال ذي ن سوف أرى أن ه ف ي ب لد عري ق جدا من ال ش‬
 ‫ت س تهل ف ي رف اه ية ال عال م ك له. ومما ي ساعد ع ل يه كهس من ال ناس مع غ ل بة ال ن ساء. سوف ي جرون‬
 ‫ط قوس ال نار (‪ )sanjaY‬وت قدي م مواد عطرة ع لى ال نار. وال دخان ي خرج م نها ت ن ق ية األج واء. وجم يع ش عوب‬
‫هم واال س تماع ال ى هذا ال قدي س ال عظ يم. س ي ضطر جم يع ال زعماء ال س يا س ي ين ال عال م ن ظرة ف ي ات جا‬   ‫ه‬
                                                                                        ‫ع شر‬
 ‫ل لج لوس ع لى أحد دي اس. ت م ال ع ثور ع لى دل يل ع لى هذه ال ن بوءة ف ي ن هاي ة ال 20‬        ‫ق رن و س ي تم‬
 ‫الح قا رب ط ال عال م ك له م عا ف ي ال وحدان ية. ف ي ك ل م كان و سوف ي كون ه ناك ال رف اه واالزدهار. ل ن ي كون‬
‫ي مة ، وما إل ى ذل ك ال ن شاط غ ير ال م شروع أول ئك ال ذي ن ال خ س يس ، األ شرار وعدم اح ترام ه ناك ع نف وال جر‬
 ‫ل لمرأة و سوف ت ظهر ي عاق ب ب شدة. وأك ثر ال ناس ي شرب ون ال ح ل يب. عدد من ال زهور ، و سوف ت زي د من‬
‫األ شجار وغ يرها. جمال ال ط ب ي عة وت زدهر ف ي ك ل م كان.‬
 ‫.ةراهمب سانلا لوقيو هزاجنا مت يذلا ‪Parivar‬ف ي ال واق ع ل دي نا ال ت بج يل مؤدب ت ن ش يط غاي ات ري‬
 ‫وي م كن ال قول أن ت كون هذه هي ال ثورة ال ع ل يا ل هذا ال قرن. ن ت يجة ال سماح ل ل ن ساء ت عوي ذة االن شوده‬
 ‫غاي ات ري هذا هو أن ال س لطة ل ألمومة ف هم ق وة ل ها ، وجاء إل ى األم ام ل حمل ال ش ع لة ال حمراء. ك ان هذا ق بل‬
‫ي توخاها ال م س ت ق ب لي أع اله.‬



‫سؤال ال ناس ت شرب من م بدأ "أن ا سوف ت ت صرف مع اآلخ ري ن ف ي ال طري قة ال تي أت وق ع أن اآلخ ري ن ب‬
 ‫ل لرد ب ال م ثل". ع ندما مؤدب ال ت بج يل ل دي نا من خ الل و س ي لة من و‪ anjaY‬ت درس ال تخ لي عن األهداف‬
‫‪s‬ال روح ية ال تي ي ن ب غي ت ح ق ي قها ، ف ي ذل ك ال وق ت ال محدد وق وة ‪ raviraP‬غاي ات ري ق بال ة ألداء ‪anjaY‬‬
 ‫من أجل رف اه ية جم يع ال مخ لوق ات ، و شهد هذا من ق بل م س ت ق ب لي مع أع ين م غ ل قة. ف ي ال واق ع أث ب تت‬
‫ابنج ، كلذ ىلإ امو ءاملاو ءاوهلا لثم ةيعيبطلا رصانعلا ةيقنت يف ةديفم ‪Yajnas Ashwamedha‬‬
‫إل ى ج نب مع صحة ج يدة ك ما ي ت ضح من األب حاث ال تي أجري ت ع لى ‪.sanjaY‬‬



‫ب رن (ف رن سا).ال م س ت ق ب لي ‪SELUJ‬‬



 ‫وك ان جول ب رن ك ات با غزي ر وم س ت ق ب لي ك ب ير. ف ي س نة 1962 مرة واحدة ج يوش رو س يا وأمري كا ط عن‬
 ‫ب ع ضهم ال ب عض. ه ناك ك ان ف ظ ي عا ت فج ير ق ن ب لة ذري ة ، ج ن با إل ى ج نب مع ا س تخدام ال صواري خ. وك ان‬
‫ي ن ال ت بدي ل ل لحرب ع لى و شك أن ي كون ال ض غط ف ي ذل ك ال وق ت وط لب من ال قادة ال س يا سي‬
 ‫ال فرن س ي ين جول ب رن : "من س ي فوز ف ي هذه ال حرب؟" جول ب رن ف أجاب : "ال أحد. ألن ل ن ت كون ه ناك‬
‫حرب. و سوف ت سحب رو س يا ". هذا هو ب ال ض بط ما حدث ألن رو س يا ان سح بت.‬



‫ق بل ع قد من ال زمان رجل ه بط ع لى سطح ال قمر ك ان ق د ت ن بأ هذا ال حدث.‬



‫وجاء أي ضا صح يح. ن بوت ه من ف رن سا ال تي هزمت ع لى ي د ه ت لر‬



‫وهكذا و ص ل نا ال عدي د من ال ن بوءات ب رن جول صح يحا.‬



‫ك دل يل ع لى األزم نة ال م عا صرة ال ن بوءة ال تال ية من ال دك تور جول ب رن ي برهن ع لى أن ي كون صح يحا :‬



‫ت صل ف ي عام 2000 م س ي صل عدد س كان ال عال م ت عمل ب ال لمس 600 ك رور وال غال ب ية ال عظمى من ال ناس‬
‫آ س يا وأمري كا. من دون شك ل ن ت كون ه ناك حروب ن ووي ة ب عد ن ضاالت ال ط ب قة سوف ي ق يمون ف ي‬
 ‫ت س ت ند زي ادة اإلرادة. من ن اح ية س ت كون ه ناك ف ئة وأدت اال ضطراب ات من جهة أخرى ث ورة جدي دة جدا‬
 ‫ال روح ية ال تي س ت ع قد سوف ت ت ك شف أ سرار جدي دة من هللا وروح نا. وال ع لم ي ؤك د ع لى أن ها ن ت يجة‬
‫إلل حاد وال م سار األي سر (‪ maaV‬ال مرج). س ي كون ف ي م كان ه زي ادة اإلي مان وال عدل ل ذل ك س ي تم ت دم ير ا‬
 ‫واألخ الق وال ث قة واالن ض باط وال ش عور ب ال واجب ال صال ح ين. ك ل هذه ال ت غ يرات سوف ي كون ح جر األ ساس‬
‫ل ثورة ف ي جم يع أن حاء ال عال م.‬



‫ب رن جول ان ه ل ن ت كون ال طري قة رو س يا وأمري كا وت تخذ ال قرارات ال س يا س ية ي بدو أن ال توق عات ب أن‬
 ‫ه ناك حرب ن ووي ة سوف ت تح قق ول كن ل دي ه ت وق ع ال ف ت نة ال جاري ة. ان ها ت ش به إل ى حد ك ب ير ع لى‬
 ‫وم ضات ال لهب أك ثر م شع ق بل ان ي ح صل ع لى اخماده. ه نا ب س بب اال ضطراب ات ال عال م هي ب ال تأك يد ل هذه‬
‫ال غاي ة وأدت اال ضطراب ات ال ت كون م ق صودة.‬



‫ل ع لماء ن بوءة عظ يمة ت م االت فاق ع ل يه ال دي ن مؤدب ل دي نا ال ت بج يل م نذ ف من وال دل يل ع لى ذل ك هو أن ا‬
 ‫ع لم ية جدا. وي رى ال ع لماء أن اإلن سان هو ك ت لة من ال مواد ال ك يم يائ ية ف قط ث بت غ ير صح يح ت ماما.‬
 ‫ي ت فق ال ع لماء اآلن أن ق وة إل ه ية وراء خ لق ال كون و ص يان ة ل دي نا. هذه ال س لطة ال غ يب اإلل هي ل يس سوى‬
‫ت بط ارت باطا م با شرا ل م بدأ إل ه روح نا. وف هم عم يق هذا وق د أجري ت ال ك ث ير من ال بحوث ف ي هللا. ت ر‬
 ‫جم يع أن حاء ال عال م. مؤدب ل دي نا ال ت بج يل من ق بل ف ي ك تاب ة ك تاب "أي ن هو هللا وما هي ط ب ي ع ته"‬
‫أعطان ا طري قا ل تح ق يق هللا ، وإجراء ال بحوث ال روح ية.‬



‫ة س ت بدأ ف ي ال ه ند. ب خ صوص ال و ضع ف ي ال ت ن ف يذ األول أن ا اع ت قال ب قوة ب أن هذه ال ثورة ال روح ي‬
 ‫ت خ ت لف مع دي ك سون جان إزاء ح ق ي قة أن هذا ال شخص ق د ات خذت ب ال ف عل ق بل ال م ي الد س نة 1962 م وذل ك‬
 ‫ف ي هذه ال لحظة هو ضال ع ف ي م س عى رئ ي س يا ف ي ال ه ند ن ف سها. و شارك هذا ال شخص االل هي أي ضا ف ي‬
‫ت باعه ت ش ك يل م نظمة ق وي ة وخ الل ف ترة زم ن ية ق ص يرة سوف حرك ة ال حري ة ال ه ندي ة وأت باعه ك ث يرة. وأ‬
 ‫ت ؤث ر ع لى ال عال م ب أ سره. وب قوة ال روح ان هم سوف ب سهول ة وب نجاح إحداث هذه ال تحوالت ف ي هذا ال عال م‬
‫ال ذي ي بدو م س تح ي ال ف ي ال وق ت ال حا ضر.‬



‫ة ب اق ف من ال م نا سب أن ي نظر إل ى جول س ب يرن س ت ط ل عات جهدن ا ل م عرف ة ال م س ت ق بل ك دل يل ع لى ط ب يع‬
 ‫من روح نا. ال ج سم أب دا ت ع ت قد أن ها س ت ب قى إل ى األب د ألن من ال ط ب ي عة هو ال قاب لة ل ل ت لف. ول كن ال روح‬
 ‫هي خال دة وب ال تال ي أك بر ب ك ث ير من ال ف ضول ف ي ال ما ضي هو أن ال تحوالت ن حو ال م س ت ق بل. اذا ك ان‬
‫ت ق بل ال فرد ال رجل ي وحد ع ق له ، وف هم ال تم ي يز وال جهد ل هذه ال تحوالت ومن ث م ي م كن ت غ ي ير مس‬
 ‫ف ح سب ، ب ل ال ج نس ال ب شري ب أك م له ف ي اإل شراق. ع ندما ال ت كون هذه ال مهمة ال تي ت ن فذها ب شري ة‬
 ‫ك ب يرة ث م ح كماء أي قظ ال ن فوس إرف اق (م ساعدي ن) وا ضح ع لى األرض وح سب ي تم إن شاء ال رب ي رغب‬
‫سه ف ي ع صر جدي د. ال س يد جول ب رن ت ع ت قد أن ف ي ال تاري خ ف ي ال م س ت ق بل ال قري ب سوف ي ع يد ن ف‬
‫.لوح تلا اذه ق ي عت نأ ن ك مي ءي ش ال هنأو ،‬



‫ت صل ف ي س نة 1962 ك ان ل دي نا ال ت بج يل مؤدب أك م لت 50 عاما. م نذ ال بداي ة شارك ف ي أن شطة ال رعاي ة‬
‫ع ندما ك ان ف ي ذروت ه ف ي ال ه ند ان ه ف ي سن 15 عاما ت غ سل جراح خادمة االج تماع ية وال وط ن ية. ال ن بذ‬
‫شدي دة من عائ ل ته واهل ال قري ة. وق ال ان ه رب ط ال جرح ، وخدمة ل ها ف ي خادمة ل ه ع لى ال رغم من ال م عار ضة ال‬
 ‫جم يع ال طرق ، وب ال تال ي ي عارض صاخب جم يع ال ممار سات غ ير ال مرغوب ف يها. أعدم ال عدي د من ال برامج‬
 ‫ل لرعاي ة االج تماع ية. شارك ب ن شاط ف ي ال ن ضال من أجل ا س ت ق الل ال ه ند ال س يا س ية. ذهب ال ى ال سجن‬
 ‫ال س ير ع لى خطى من مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ل يس ه ناك ع بودي ة ال دي ن أو ال طائ فة. وهو ث الث مرات. من أجل‬
 ‫األول من ري شي ال عال م ال ذي ن هم أت باع ك رور ف ي ال عدد وت ن ت شر ف ي 90 ب لدا. إث بات ن بوة جول ب رن هو‬
‫حرف و س لوك مؤدب ل دي نا ال ت بج يل.‬



‫خدر ال م س ت ق ب لي‬



‫م ب ن ية ع لى ح ساب ات ال ف ل ك ية. ك ان ال ناس ع لى وت وق ع ال بروف ي سور خدر ان ج ل ترا أحداث م س ت ق ب ل ية‬
 ‫اال س تماع ‪ kcurtsrednow‬ال ن بوءات. دهش ال ناس من خ الل ال ت ن بؤ ال حرب ف ي ج نوب أف ري ق يا ، وف اة‬
 ‫ف ي ك توري ا ، ت اري خ وف اة إدوارد صحم ، س قوط ال ق ي صر ال رو سي ، وال س نة ال صح يحة من ال حرب‬
‫.األل مان ية. ودعا األ س تاذ خدر ال ساحر من ع لم ال ت نج يم‬



‫ال فل. هي ن بوءة ا س تاذ خدر :‬



 ‫ك وك ب ال شمس ق وي ة جدا ب ال ن س بة ل له ند ، وك ان ف ي ب رج ال دل و. ال ي م كن ألي ق وة ف ي ال عال م من ال ه ند‬
 ‫وق ف ي شع مع ال مجد. و سوف ي ول د شخص ق وي جدا ك امل ل ألخ الق روح ية م قد سة ف ي ال ه ند. و سوف‬
‫ح ية أن ت كون أك ثر ق وة من ك ل ي س ت ي قظ هذا ال شخص روح يا ل جم يع ش عوب ال عال م. و س لط ته ال رو‬
 ‫ال طاق ات ال مادي ة ف ي ال عال م مج تم عة. ب س بب ت أث ير ال م ش تري ه ناك إم كان ية ل ثورة ال ح كمة ت جري‬
‫و س ي ت ب ين أث ره م قدس ف ي جم يع أن حاء ال عال م.‬

                                   ‫ا س تاذ خدر (ان ك ل ترا). -------‬



‫.رصم يف رجحلا تحن ىلإ ادانتسا .‪Vegilatin G‬وق د ب ذل ت ن بوءة م شاب هة جدا‬



‫نم مغرلا ىلع .ىمظع ةيملاع ‪ uplifter‬نم لمعلل ةينمزلا ةرتفلا نوكت م 0002-وخ الل ال س نوات 1930‬
 ‫ي بحث ال عادي ين ب عد خارج يا ق وة اإلرادة اإلل ه ية أن ي كون ق وي ا ل درجة ان ف ي وق ته ال ح ياة ال خا صة ان ه‬
‫ي ن من ال م لحدي ن ال عال م ¾. إرادة ال ش عب األك ثر ت ع ل يما ف ي ال عال م س ي تم ت حوي لها ال ى هللا ال مؤمن‬
‫أ ص بحت ت شهد ‪ kcurtsrednow‬ث ورت ه ع لى ال ف كر.‬
 ‫ال ظروف ال م ت غ يرة ف ي ال عال م ي عط ي نا مؤ شرا ع لى أن ال وق ت ق د حان إلع ادة ت رك يب ل ح ضارة جدي دة‬
‫مل اإلي مان ف ي ال روحان ية. ومج تمع جدي د. ف ل س فة مؤدب ال ت بج يل ل دي نا هو م تماوج أذهان ال جم يع. ف من ح‬
 ‫غطر سة ال ف كر هو ال رك وع و صوال ال ى ال م شاعر ال م قد سة ل ل ق لب. ال عال م ي تجه ن حو هذا االح تمال ف يه‬
‫ال عال م ب أ سره سوف ات طرق ف ي س الم و ش عور ال رف اه ألح د آخر.‬



‫ات فاق ه ندي ال عراف ون م ع ت برا أن ر سول هللا .‬



‫دل ى ب ه ال عراف ون ال ه ندي مع اال شارة ال ى ح ق بة م ثل ت لك ال ن بوءات ال م س ت ق ب ل يون ال خارج ية ال ذي أ‬
‫جدي دة ي بدو أن ت رت بط ت ماما مع جم يع ال مهام ال تي ت ن فذها مؤدب ل دي نا ال ت بج يل.‬



 ‫وك ان ‪ igoyahaM‬شري أوروب ي ندو عظ يم ال رائ ي ، ق دي سا. ق ال ان ل دي ه ق درة غ ير عادي ة ع لى ال غوص‬
‫م غ ل قة ، مهما ك ان من ذوي ال خ برة ف ي ف ي عمق األح داث ف ي ال م س ت ق بل. جاء ك ل ذل ك ك ان ي رى ب ع يون‬
‫ق ل به ل ي كون صح يحا. وجاءت ك ل ك لمات ه صح يحة ف ي ال وق ت ال م نا سب.‬



‫ن قدم خ برت ه ف ي ك لمات ه ب شأن ل محة عن ‪.ratavanjarP‬‬



‫ودنيبوروأ يرش ناس ‪SEER‬‬



‫ف ة أوق ات ال ه ند ال مج يدة وال قري ب جدا. سوف ت ح صل مرة أخرى ع لى االئ تمان من ت دف ق ن شر ال بر وال ث قا‬
‫ف ي ال عال م ب أ سره.‬



 ‫ف ي ال ن فس ب لدي ي ظهر ال وح ي اإلل هي ، وي قول ون إن ال مجد ف ي ال ه ند هو ال قري ب جدا ، ف إن ب عض ال ناس‬
 ‫ف ي محاول ة الج بارها ع لى ات باع ال ت قال يد ال غرب ية ول كن أن ا م تأك د من أن ال حرك ة سوف ت بدأ ف ي ال ه ند‬
‫دي دة ال روح ية االت جاه. وهذا من شأن ه وال تي من خ الل ت دم ير ال م يول ل دي نا ح ق يرة س ي عطي ن ف س نا ج‬
‫زي ادة مجد ال ه ند. وهذه ال حرك ة مرة أخرى ف ي ت ح ق يق م باهج ال ع صر ال ذه بي ف ي ال عال م ب أ سره.‬



 ‫ك ل ك لمات ه ي عط ي نا ال ش عور ب أن ه ف ع ال "ورأى" ك ل ما ك تب عن أي من اال سم وال ش كل وال خ لق وال ن شاط‬
‫ت نا سب ت ماما مؤدب ل دي نا ال ت بج يل.‬
‫وروب ي ندو ‪ ihsrahaM‬ي سمى " ساف ي تري" غ ير ال م عروف ة ف ي ال عال م. ف ي ك ان تو 4 ال ش عر ال عظ يم أ‬
‫ىلع انربجي يوق هنإ هللا لوسر يف ةدئارلا تاكرشلا ىدحإ ىلإ ةراشإلا لالخ نم (633-533 تاحفص)‬
 ‫ال خوض عم ي قا ف ي واردات ها عم ي قة. ي بدو ك ما ل و ك ان ق د ك تب ك ل هذا مع األخ ذ ف ي االع ت بار مؤدب ب لدن ا‬
‫من مظاهر ‪ aguY‬شاك تي". رهظم"‬



‫سوامي ال م س ت ق ب لي ‪AYRAHCADNANA‬‬



 ‫وك ان ‪ ayrahcadnanA‬ال ذي ول د ف ي ال عام 1983 ف ي والي ة ال ب ن غال ه ندي. وك ان ف ي وق ت الح ق ان ه م ق يم‬
 ‫ف ي ال نروي ج. وك ان ح ك يم ال روح ي وف ي ل سوف وم ف كر وال شارح ل لدي ن اإلن سان. وك ان ك امل من‬
‫ىلوألا ةيملاعلا برحلل دعتسن نأ بجي سانلا نأ نلعأ دق ناك 0ال ت صورات خارج ال حواس. ف ي عام 191‬
‫ف ي غ ضون 4 س نوات.‬



 ‫ي وم من ا س تجواب ه من ق بل وك ال ة األن باء ال بري طان ية ق ال ان ن كون م س ت عدي ن ل حرب واحدة أك ثر ال عال م‬
 ‫ف ي وق ت الح ق. وق د أث ب تت ك ل هذه ال ن بوءات ل ي كون صح يحا. وجاء أي ضا من ال ن بوءات وف اة ك ي ن يدي ،‬
‫ومارت ن ل وث ر ، ومو سول ي ني وق يادة اي زن هاور وخرو شوف صح يحا.‬



‫ف ي ال فل. ن بوءة ه ناك ر سم صورة ح ق ي ق ية ل لح قائ ق صح يحة :‬



 ‫وال دي ن ال حق ي أخذ ش كل أول م نظمة ف ي ب لدي. سوف ي ول د ذل ك ج ن با إل ى ج نب مع حرك ة حري ة ال ه ند ،‬
‫ك ل م نظمة ق وي ة. من ن اح ية س ت كون ول كن ب عد 24 عاما ف ي عام 1971 م سوف ت ضيء ال ه ند ب أك م لها ف ي ش‬
 ‫ه ناك ا ضطراب ات ع لى ن طاق وا سع ف ي عال م ال س يا سة وال س يا سة ال ه ندي ة ف ي ذل ك س ي كون أك ثر ن شاطا.‬
 ‫وت لك ال م نظمة ال تي سوف ت ظهر ل ج عل ال رق ي ال روح ي خري طة جدي دة ل لرف اه ال عال م. وال زع يم ، مدي ر هذه‬
‫ب ر م ف كر ف ي سج الت ال تاري خ ال عال مي. هذا ال م نظمة أن ي كون رب ب يت و سوف ت ك ت سب شهرت ها ب أن ها أك‬
 ‫ال رجل سوف ن ر سم أخ الق ال س لوك ية ل لم سؤول يات ك ل ف رد ت جاه ال مج تمع وك يف ت ت عاي ش جم يع ال دول‬
 ‫وب ش كل ت عاون ي ف ي ب ي ئة س لم ية. إذا ك ان ي تم ن شر ك ل ما ق دمه من األف كار ال تي ك ان ق د و ض عت ع لى‬
‫ن 100 ج ن يه.ال ورق ف ي ش كل ك تاب ب عد ذل ك سوف ال ك تاب ت زن أك ثر م‬



 ‫وق ال ب ص ير ال عظ يمة ال تي ب عد 24 عاما من أي ا س ت ق الل ال ه ند عام 1971 م مؤ س سة دي ن ية وب ناء ف ي‬
 ‫م نظمة ضخمة. و سوف ن ر سم خري طة ل ل س الم ال عال مي. ال دل يل ع لى هذه ال ن بوءة هو أن ال ت ق شف ال شدي د‬
‫م نها ع شرات من ال ناس من مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ال ذي ب دأ ف ي عام 1971 هزت ن ف س ية واحدة ون ت يجة ك ل‬
 ‫ان ضموا إل ى ‪ raviraP‬غاي ات ري. أث ب تت األم ال ت بج يل من ق بل ان ضمامه ق وة روحها إل ى أن من وق ر مؤدب‬
 ‫ل دي نا ق ول 1 = 11 + 1. وك ان هذا صح يحا ل حل ر سمت من ق بل مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ال تي أ ص بحت‬
‫عال م. وب ال تال ي ال هدف من ال عال م األخ الق ال س لوك ية ل لجم يع ، وال يوم ي جري ت شرب وا ف ي جم يع أن حاء ال‬
 ‫سوف رف اه ب ال تأك يد ل ن ت تح قق. وق ال ان ه ي تط لع إل ى ح سن ال س ير وال س لوك و ض بط ال ن فس‬
 ‫ب اع ت بارها ح جر األ ساس ل ل ت قدم ال روح ي وال مادي ، وب ال تال ي ك ان صخ با جدا ح يال ذل ك ف ي ح ين و ض عه‬
‫زن ال ج سم ل ه. وأ شار هذا ي جري ع لى ال ورق. ف ي ال واق ع ل دي نا مؤدب ك تاب ات ال ت بج يل وت زن أك ثر من و‬
 ‫ب ها ال م س ت ق ب لي. ف إن األ ساس ل م س ت ق بل م شرق ال عال م ت كون هذه األخ الق يات ال س لوك ية ل ل غاي ة.‬
‫وب س بب ذل ك ف إن ال عال م سوف ت شع مع ال س الم.‬



‫ن بوءة سان ‪SADRUS‬‬



‫ره هو وك ان ال شاعر ال ك ب ير سان ‪ sadruS‬أعمى م نذ والدت ه. ان ه ل م ي ر ال عال م ب ع يون م ف توحة. ب عد شع‬
 ‫م ثال ع لى ت صوي ر ح ي. ف ي ال واق ع ك ان اي قظ حد سه. وب ال تال ي ب ع ي ن يه خ ف ية رأى جم يع ال مخ لوق ات ،‬
‫وال عال م وب راهمان (هللا). ووف قا ل ه ال وق ت ي س ير ق دما ف ي هذا االت جاه.‬



‫ف ي آي ة واحدة ‪ ijsadruS‬ي ك تب ب ع ي ن يه ب دي ه ية :‬



‫فالآ ذ نمو ، ملا علا يف ر بلا دو سي فو سو ، ب عد عام 1900 سوف ي حول ال عال م. ب عد هذا ال تحول ال ك ب ير‬
‫ال س ن ين ل ن ي كون ه ناك س الم ال عال م. هذا هو ال وق ت ل ل غاي ة.‬




‫ال م س ت ق ب لي سان ‪ NAJNARAWHSIV‬ب راهمات شاري‬



 ‫ع ندما ت ن بأ ب أن ‪ najnarawhsiV‬ق دي س ب راهمات شاري شري ‪ rudahablaL‬شا س تري س ي ص بح رئ يس‬
‫ادج ةريصق ةينمز ةرتفل ءارزولل اسيئر ىقبيس ‪triji‬وزراء ال ه ند ك ما ان ه أع لن أن ال ح سرة ‪sahS‬‬
 ‫ف قط ب س بب وف ات ه عرق لة خارج ال ه ند. ف ي وق ت الح ق سوف ال ه ند ل دي ها رئ يس وزراء إن اث. هذا هو‬
‫ب ال ض بط ما حدث.‬



 ‫ان ه ب مزي د من ال ت ف ص يل ق ائ ال ان ف ي ال ه ند خ الل االي ام ال قادمة سوف ي واجه ال ك ث ير من ال ص عود‬
‫ضا سوف حدث ا رئ ي س يا ل ل ثورة روح ية ف ي ال ب الد أي ضا أن ت أخذ م كان ها. ع لى وال ه بوط. ول كن هذا أي‬
 ‫ال رغم من أن هذه ال ثورة ت بدأ ف ي و سط ال ه ند ، إال أن ها سوف ت ن ت شر ف ي ك ل ال ب الد. وال ف ضل ف ي‬
 ‫ت وح يد شمال وج نوب ال ه ند ف ي واحد ان ت قل إل ى س لك ‪ rednuoporp‬من هذه ال ثورة. ف ي وق ت ق ص ير‬
‫م ثل ال جدي دة ال تي س ي تم ات باعها من ق بل ال ناس ف ي ال عال م ب أ سره. ال ناس سوف وال ه ند إعادة ي ؤ سس ال‬
 ‫ال تخ لي طوعا عن أن شطة ال س لوك ال خ س يس وت شرب ورعة. ال ناس ف ي ال م س ت ق بل ب دال من ال ت ناف س مع‬
‫ب ع ضها ال ب عض ع بر و سائ ل ال راحة ال مال وال مرك ز وال مواد ال خ سوف ت ت ناف س مع ب ع ضها ال ب عض‬
‫ال ت صرف أك ثر ال خ يري ة ، وال عمل ال دؤوب وال ت عاون أك ثر من ذل ك.ل ت ص بح أك ثر صدق ا ، من‬



 ‫ف ي ك ل ص غ يرة وعم الق ة ‪ anjaY‬ي م كن ل لمرء أن ي رى أن ال ناس طوعا ال تخ لي عن ال عادات ال دن ي ئة ،‬
 ‫واإلدم ان ، م ثل ال م قامرة وال كحول وال مخدرات وما إل ى ذل ك ال طاب ع اإلل هي ل لمؤدب ل دي نا ال ت بج يل هو م تماوج‬
‫ع. ال ناس ت تجه ن حو ت ح ق يق ال هدف من اإلج راءات ورعة. مع ال ناس ت خ ف يف من ال شمال إل ى أذهان ال جمي‬
 ‫ال ج نوب وال شرق إل ى ال غرب وي جري رب طها م عا عن طري ق ال ح بل ال ث قاف ة ال م قد سة. وهكذا ث بت ن بوءة‬
‫ح ق ي ق ية.‬



‫ال م س ت ق ب لي ‪IRTSAHSATAP NAYARANJAR SNAHMARAP‬‬



‫ول د ال رب ك ري ش نا. ان ه ج ن با إل ى ج نب مع ال ف ت يان راعي ب قر ماث ورا هو أن دار اإلل هي ف ي ال ه ند ح يث‬
 ‫ص غ يرة م عار ضة ال ظ لم ، واألخ الق ال دن ي ئة وما ح صل ال ن صر ع لى ال ش ياط ين ره ي بة م ثل ‪asnaK‬‬
 ‫و‪ hdnasaraJ‬ث م رف ع ت لة ‪ nahdravoG‬إ ص ب عه ع لى ال ق ل يل ، وذل ك ل حماي ة ‪ .sisavjarV‬وي جري هذا‬
 ‫ري شي ‪ aguY‬مؤدب أ شاري ا شارما ش يري رام مع شخ ص ي ته ال عمل جدا إعادة ي س نها ل دي نا ال ت بج يل‬
 ‫واألن شطة ال مخ ت ل فة. من خ الل ات خاذ م عه ال ناس ال عادي ين ي عارض األن شطة االج تماع ية ال تي ك ان ت‬
 ‫ة. ل درء ك ل ذل ك ك ت ب نا ال ك ث ير من ال ك تاب ات ال م قد سة وال تي ب ال ط بع ل م ي ق تل ول كن‬‫ال خ س يس وم شوه‬
‫ة ال ش يطان ية وال حرف ال دن ي ئة. ل رف اه ية ال عال م وأث ار ت لة ال ش ياط ين م ت فادي ب ال تأك يد ق بال ة األن شط‬
‫اهتاطلس عم بنج ىلإ ابنج ةريغصلا رقب يعار نايتفلا ةدعاسمب ةيفاقثلا رصنلا ‪Govardhan‬‬
 ‫ال قرن س ت كون ب ال تأك يد ا ش عاعا. ن بوءة ي ش ير ب ال تأك يد ال ى هذا شاال س ت ث نائ ية. هذا هو إث بات أن 21‬
‫ب ل دي نا ال ت بج يل.ال م س عى ال روح ي واالق وي اء من مؤد‬



‫اذام مث اريثك عقوتت تناك اذإ) ساوحلا جراخ كاردإلا ريبك روعشب اعبشم ‪LADY FLORENCE‬‬
‫ف ع لت ال ت أخذ ا سم مؤدب ال ت بج يل ل دي نا؟)‬



 ‫ك ان ت ح قا س يدة من والي ة ن يو ج ير سي (ال والي ات ال م تحدة) ودعا ف لورن سا غري بة. ع ندما ت طرق إما‬
‫س تخدمة من ق بل هذا ال شخص صح يح أن ها ي م كن أن ت صف األح داث ف ي شخص أو أي ة مادة من ال مواد ال م‬
 ‫ح ياة ذل ك ال شخص. من خ الل و ضع ال ث قة ف ي هذه ال قوة ال خارق ة ل ل تم ث يل ف لورن سا ك ث يرة. وت حل‬
 ‫مؤ س سات خا صة غ ير ق اب لة ل لحل م شاك لهم خ الف ذل ك. وق ال ت مهما ك ان ت صح يحة ع لى االط الق. ف يما‬
‫اك ن أجاب ت إال إذا ك ان ا س تجواب ها. ب عد أن ت حدث ت طواع ية عن ي ت ع لق ب ال م شاك ل من ال م ناطق واأل م‬
 ‫م س ت ق بل ال عال م. جم يع ال ت ن بؤات ال م ت ع ل قة ب ها ال عهد ال جدي د هي ف ي االت فاق مع ان ل دي نا مؤدب‬
 ‫ال ت بج يل. ك لما ت حدث ت ع صر ال تحول من شأن ه أن ي ن فذ من ق بل ال قدي س ال عظ يم من ال وا ضح جدا ان ها‬
‫االع ت بار ق ماش ب لدها. ال شيء ال وح يد ال مدهش هو أن ه ع لى ال رغم من صورة مؤدب ل دي نا م قدس ف ي ع ين‬
 ‫رؤي ة ال م س ت ق بل ب و ضوح ف لماذا ان ها ال ا سم مؤدب ل دي نا ال ت بج يل. رب ما ك ان ال جواب عن طري ق إعطاء‬
 ‫----مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ع ندما ي قول ان‬
‫."بسانملا تقولا يف الإ ءارعلا يف جرخي يتيصخش فوس"‬




‫ال تي جاءت ‪EURT‬ال ن بوءات‬



 ‫ب خ صوص هذا س ي كون من م كان ل لحدي ث عن م ناطق م ع ي نة ع لى ن بوءات أو األف راد ن ظرا ألن ها ك ث يرة ،‬
‫ول ك ن نا سوف ي حدث ق بل أن م شاك ل ال عال م ال قراء واألح داث ال تي ت ن بأ ب ها ف لورن سا ال تي ت تح قق.‬



‫ل ه ية زي ادة. و سوف ي تأث ر ح تى ف ي عام 1964 م ق د ق ال ت أن ت لك األب حاث االع ت قاد ف ي ق وة اإلرادة ا إل‬
 ‫ال دول ال ش يوع ية ال تي ال م لحدي ن من ق بل ال ش عب أع اله. و سوف ي كون ه ناك ت وت ر ب ين ال دول‬
 ‫ال ش يوع ية. ف ي آ س يا ال و سطى ف إن ال عرب ل م ن ن ت صر ع لى ا سرائ يل. وحذرت من ان ال توت ر ب ين‬
‫مخ ت لف ال دول ول كن ف ي ن هاي ة ال مطاف ل ن ي ؤدي ال ى حرب عال م ية.‬



‫ال ن بوءة ف لورن سا صح يحا. ال ع لماء اآلن ال بحث ف ي ق وة إل ه ية عظمى. ال بحث ف ي م كان ة ل قد حان هذه‬
‫نيصلاو ايسور لثم ةيعويشلا لودلا نيب رتوتلا .لعفلاب أدب دق ‪Yajnas Ashwamedha‬‬
 ‫وت ش ي كو س لوف اك يا آخذ ف ي االرت فاع. ل قد ت وق فت عم ل يا ال عرب مهاجمة ا سرائ يل. هذا هو ألن هم‬
‫ل هم ". ذهب صدام ح س ين رئ يس جمهوري ة ال عراق ل حرب مع أم يرك ا. ب دا األم ر م تورطون ف ي ال ت قدم دو‬
‫وي ع ت قد أن ال حرب س ت ندل ع ف ي ال عال م. ومع ذل ك ك ان درأت خطر ال خروج.‬



‫ف ي "خري ف م ث يرة ل ل ث قاف ة" ك تاب ها ك ان ت ق د ك ت بت ق بل ذل ك ف ي عام 2000 م س ي كون ه ناك س قوط‬
‫ة. ل لم ثال : األي دي ول وج ية ال مادي ة ال غرب ية ، وال تي ت وازن‬‫ال ط ب ي عة األم أي ضا سوف ت ح صل م شوه‬



 ‫وال ناس سوف ت كون ك ام لة من ال غ ضب. وال س لوك ال خ س يس ت صل ذروت ها. وت لك ال موجودة ف ي ال دول‬
 ‫ال تي ت قود ال ح ياة من ف رح ل ي ص بح ال م ع نى ال كامل من األل م وال يأس وال حزن. و سوف ت زي د من ال رغ بات ،‬
‫س. ف ي ك ل م كان و سوف ي كون ه ناك ع نف وال دمار. س ي كون وب ال تال ي س ت كون ه ناك ال كراه ية ب ين ال نا‬
 ‫ال ف قراء ن هب األغ ن ياء. و سوف ي كون ه ناك جو من ال صراع ال مط لق ف ي ك ل م كان. وب عد موجة جدي دة ال ف كر‬
‫ال م قد سة ال نا ش ئة ف ي ال ه ند ت بدي د ال كآب ة ت ماما من ال عال م.‬
‫لكاشمل لحلا نوكت نأ نكمي .ل ي ست ه ناك حاجة إلع طاء ال قارئ م ت عط شا م ثال إلث بات ن بوة ف لورن سا‬
 ‫ك ل ال ناس ت م يل ن حو ش عور ف رح رؤي تها ب و ضوح ف ي ال ح ياة مؤدب ل دي نا ال ت بج يل ، وف كره وحرك ته.‬
 ‫أع لن ب ش كل وا ضح جدا ان ه ، "أم ل جم يع ال س لوك ال خ س يس هو األن ان ية ال ض ي قة ، وب أن ال حل ي كمن ف ي‬
‫ك ته ب ات ت من ال قوة ب ح يث ان ها ح سا س ية ال صحوة ل م شاك ل اآلخ ري ن ع بر ال م س عى ال روح ي. م بادئ حر‬
‫ت حرض ال ناس ع لى ت ق بل إال إي مان ا را سخا ب أن ع لى أ سا سها ي م كن أن م س ت ق بل م شرق ال عال م وا ضح ".‬




‫ال روحان ية ال ع لم ية‬



 ‫وا ضح جدا أن ي ك تب هذا ال تدف ق ال ف كر س ي شرح ألهم ية ك ل ع لم يا جدا من ال خدمة ال م ت فان ية واألخ وة.‬
‫ت ناق ض ب قدر ما هو ي ت ع لق ب ال دي ن وال ع لم ال حدي ث. ف إن ال ذرى ل ك نه أك د أي ضا أن ه ال ي وجد أي‬
 ‫ال روحان ية ان ر ال فراغ ال مادي ة. س ت كون ال ط ب قة ال م تو سطة ب ش كل ك ب ير من هذا ال نوع من ال ت ف ك ير.‬
 ‫وب ال تال ي ف إن هذه ال ط ب قة خ لق مج تمع جدي د ا ش عاعا. ف ي ن هاي ة ال مطاف ، و سوف ت شع ع لى ال عال م‬
‫ب أ سره مع ال مجد.‬



‫ال ت بج يل إعادة ن ص بها ال ع لم ال مادي أن زي ادة ال راحة ال مادي ة ، ال ف كر ال ع لوم ال تي ت قوي ل دي نا مؤدب‬
 ‫ال ق يم األخ الق ية وال روح ية ال تي ع لوم زي ادة ق وة ال روح واحد. هذا هو ال ت عاي ش ب ين هذه ال ت يارات 3‬
‫ال ع لم ية ال تي ت ك شف عن م عجزة اإلب داع ية. هذا س ي كون أك ثر و ضوحا ف ي األي ام ال قادمة.‬



‫ك ة عال م يةحر‬



 ‫ب م ع نى أن ني ي س ت ش عر أن ال شارح ل هذا ال تدف ق ال ك ب ير س ي كون ال ف كر ق دي سا المن خ الل ق ائ م تي 6‬
 ‫ال ت بج يل ف ي ال ه ند ال ذي ات خذ ب ال ف عل ال والدة. س ي كون ت أث ير هذا ال قدي س ا ش عاعا ص نع ال م عجزات‬
 ‫أن حاء سوف ف ي ك ل م كان. و س ي تم ال يوم ت جدد ش باب ها ال ن فوذ ال روح ي م نخ ف ضة ت ف ك يره. ف ي جم يع‬
‫ي كون ه ناك جو من ال روحان ية.‬



 ‫هؤالء ال ناس سوف ت تأث ر ف ل س فة هذا ال قدي س ال عظ يم ال رأس ب ال ن س بة ل ل غرب ل رف اه ال عال م. ف ي وق ت‬
 ‫الح ق أن ها سوف ت ن ت شر ف ي آ س يا ب أك م لها وأوروب ا وأمري كا. و ش عوب ال عال م ت تأث ر ت ف ك ير هذا‬
‫ب اع ت باره ال رب ي سوع ، وال م س لم ين ون ب يهم ال قدي س ال عظ يم ي س ير ع لى خطاه. ف إن ال غرب ي نظر إل يه‬
‫اآل س يوي ين ب اع ت باره ت ج س يدا ل إلل ه.‬
 ‫م عجزة حرك ة مؤدب ال ت بج يل ل دي نا هو أن ه ع لى ال رغم من أن ه م تجذر ف ي ال دي ن ب عد أن ل دي ها ن ظرة‬
 ‫ع لمان ية. وال ناس من ك ل ال طوائ ف وال مذاهب وما إل ى ذل ك ال ت تردد ف ي االن ضمام إل ى ق وات م عه. أك ثر‬
‫ت ه ت دخل ال دول ال غرب ية وال مزي د من ال ناس " شرب" هذه األف كار مع ال عطش. وق د أث ب تت هذه ر سال‬
‫ال ح ق ي قة ح ين إجراء ‪ ahdemawhsA sanjaY‬ف ي ال غرب.‬



‫ال ثورة ال ف كري ة‬



‫و سوف ت كون ه ناك ث ورة ف كري ة ن ت يجة ل ل ت ف ك ير من هذا ال قدي س ال عظ يم. سوف االي دي ول وج يات‬
‫ها س ت كون م ل ي ئة ب اإلي مان وال خ شوع هلل .ال ف كري ة من ال رجال ال تحوي ل. وأن‬



‫ال الهوت ف ي ال سماء ، ورجل ع لى وجه األرض .‬



‫وك ان ع لماء ال ن فس وال م تخ ص ص ين ال م سمري ة ال ت نوي م ال م غ نط ي سي أي ال عال م ال شه ير ال دك تور موري‬
‫: هل لاق ةرم تاذ ناك يذلا اسنرولف نم اريبك اقيدص ‪Berstein‬‬



‫ري ب جدا ال ذي ش عوب ال عال م ب دال من ال س يا س ي ين ال س لطة ف ي ال دك تور ت لك ال لحظة ت أت ي ف ي ال ق‬
 ‫ال قرن شاع قاب ال ج ياع سوف ي س ير ع لى خطى من ال عام ل ين االج تماع ي ين ورعة ك ن ف سك. ف ي 21‬
 ‫س ي كون م قدس موجة ال ف كر ال روح ي ت ن ت شر ف ي جم يع أن حاء ال عال م. وال م نظمات ف ي ك ل ب لد من أهل‬
‫دة ف ي ال مج تمع. و سوف ت ن شأ هذه ال موجة ال ف كر ف ي ال ت قوى ت دم ير جم يع األن شطة ال دن ي ئة ال سائ‬
 ‫ال ه ند. من ه ناك سوف ي ن ت شر هذا ال مرض ف ي ال عال م ب أ سره. ف ي هذا ال ب لد ال م قدس أرى ال قدي س ال عظ يم‬
 ‫ا ش عاعا. ضوء ال روح ي ت عمل ل ي ال ون هارا إلي قاظ األل وه ية ال كام نة ف ي اإلن سان ، وذل ك وا ضح إل ى ال سماء‬
‫ع لى األرض .‬



‫ل ه يةي قظة ال قوى ا إل‬



 ‫وك ان ب عض ال صحاف ي ين س ئل مرة ف لورن سا عن ال ك ي ف ية ال تي ي توق ع ال م س ت ق بل. ك يف ان ها ل م‬
 ‫ت عرف م كان وجود شخص ف قدوا وال مواد. أجاب ف لورن سا ، وق ال "ح تى أن ا ال أعرف ك يف ك ان هذا مم ك نا.‬
 ‫ب عث من وال قرن ي كون ال ضوء ال من ع شر سوف أق ول ل كم ح ق ي قة مهمة ب شأن ال م س ت ق بل. ف ي ن هاي ة ال 20‬
 ‫ال ه ند. وع لى ضوء ذل ك إب الغ ال جم يع عن ك ل ال قوى اإلل ه ية ف ي ال عال م ، ال تي ك ان ت ح تى اآلن مخ ف ية من‬
 ‫ف هم نا. من خ الل اإلل هي ل ل قدي س ال ه ند وهذا ال نور اإلل هي ان ت شرت ف ي ال عال م ب أ سره. وق ال ان ه ي لهم‬
‫موجة ال ف كر ال جدي د. ال جم يع ع لى ال س ير ع لى طري ق ال ح ق ي قة. س ي كون ف ي ال عال م ك له ان ت شار ضوء‬
‫ك لما أن ا ف ي ال تأمل ال عم يق أرى ك ث يرا هذا ال قدي س ال عظ يم.‬
‫م ع ت برا أن سان‬



 ‫ت ك تب ف ي آخر ك تاب ل ها ب ع نوان "ال ضوء ال ذه بي ل ع صر جدي د" أن ه ك لما أت أمل ك ث يرا ما أرى ق دي س‬
‫أن هذا عظ يم. ع لى ج ب ين هذا ال قدي س ذوي ال ب شرة ال ب ي ضاء و ضوء ال نجوم ف ي ال ف ضاء. أرى ب و ضوح‬
‫ال قدي س ي ن ت شر ضوء ال ح كمة اإلل ه ية ف ي ال عال م ك له مع ت ف ك يره ورعة وق وة ال طاب ع ال م قدس ألت باعه.‬



 ‫هذا ال قدي س هو زي ادة م س تمرة س لطات ه اإلل ه ية ب ح يث ت حول ال مواد ت س ت ت ب عه أي ضا. وق ال ان ه ي ن فذ‬
‫ي ع ال ب شر ف ي ال عال م مهامه ب طري قة ع لم ية. وب ن عم ته ، وت س عى أن ت كون ال ح ضارة اإلن سان ية اي قظ. جم‬
 ‫ل ن ي كون ه ناك طاق ة إل ه ية جدي دة. وه ناك ش كل جدي د من أ ش كال ال س لطة ، و سوف ت ترت ب ع لى ذل ك شخ صا‬
‫عادي ا وق ف ال س لوك ال م ت عجرف من جم يع ال س يا س ي ين ال م ت عط ش ين إل ى ال س لطة ".‬



‫شمال ال ه ند مرارا وت كرارا ال مذك ورة ف لورن سا هذا ال قدي س ال عظ يم. وأو ضحت أي ضا أن ه موجود ف ي دول ة‬




                                                 ‫ال ف صل األو ل‬


                       ‫‪ UNIVERSAL‬ةمألل يهلإلا نابعثلا ‪THE POWER‬‬



 ‫هذه األي ام ال ي وجد م ثل هذا ال خطر ال مدمر األم طار ف ي جم يع أن حاء ال عال م وال تي س ي كون من ال ص عب ل ل غاي ة‬
‫ل ت غ لب ال وجود ال ب شري وال عال م ب أ سره ل وجه. ل درجة أن هم ما سة إل ى هذا ال حد ن حن ب حاجة إل ى موارد ق وي ة ل‬
 ‫ع ل يها. ي م كن ف يل ال ي موت ب م سدس ص غ ير. من أجل ت دم ير ال ق ل عة ، واب ل من ال سهام ل ن ت ف عل ، ع لى‬
 ‫ال مرء أن ا س تخدام ال مداف ع. ي م كن أن ي كون إال عن طري ق ق تل ‪ arusartirV‬ك ال صاع قة. ك ان غ ضب‬
‫ب ال. ي تم جلا هل عالتقال ناموناه ةوق تدعاسو .ناطيش ‪ Mahisasura‬ىلع بلغت يذلا فثكملا ‪Chandi‬‬
 ‫ا س تخدام ال دي نام يت ل ن سف ال ج بال. رؤي ة ال و ضع ك ان من ال ضروري أن ه ناك حاجة ل ل قوة ل يس ف قط‬
‫إب داع ية ول كن أ س لحة م ثل ‪ artsamharB‬جدا وه ناك حاجة ما سة ل ل ت غ لب ع لى ال ظروف.‬



 ‫إذا ك ان ت ش ياط ين خطر ال ذي ن ع قدوا ال عزم ع لى ت دم ير ال ح ضارة ال ب شري ة وي ت غذى ث م س ي تم ت دم ير‬
‫ال م. ال ب د من ال ت غ لب ع ل يها. ل هذا ال نوع من األ س لحة األخ رى ال مط لوب ة. وه ناك حاجة ل ل ت غ لب ع لى ال ع‬
‫ق ناب ل ي دوي ة ال ش ياط ين ال ره يب ال ذي خ لق ال ف ت نة و س فك ال دماء ف ي ك ل م كان.‬
 ‫وق د ت م ال توجه ح يات ي ع لى غرار غاي ات ري. ك م من أي وق ت م ضى من ح يات ي ال ت زال ت م تد أي ضا أن‬
‫ذا ك نت ق د وجدت ، أو ف ي ف ي كان ان د ش ي فاج ي ‪ atpugardnahC‬ل م كاف حة حاالت وخ يمة ي خ صص ل ذل ك. إ‬
 ‫من ال يوم ث م أن ا ل ن ت نحرف عن طري قي. ل كن ع لى ال رغم من ال جهود ال قوي ة ل م هذه ف ر صة ذه ب ية ال ت أت ي‬
 ‫ف ي طري قي. ح تى اآلن أن ا ال ال يأس. ال شك ه ناك ق وى روح ية ف ي ال عال م ، ول ك نها موجودة ف ي ه ي ئات‬
‫امك ‪ Mahabharat 5 demigods‬ةمحلم يف .ةيدام دوهجل خراص لكشب ةدسجم ةدرفنم بولطم .خ ف ية‬
 ‫ت ج لى ف ي ب ان داف اس. وق د ش كل ب عض ال قرود وال دب بة وب عض هان ومان ك ما ي بدو ، وما إل ى ذل ك‬
 ‫ب ال ن س بة ل لمهام أن جاد ف همه مط لوب ة ال ه ي ئات ال مادي ة. ان ق ضى وق ت طوي ل من ق بل ف ي محاول ة ل ل ع ثور‬
 ‫إذا ك ان مخزن ك امل ال س لطة ل ي ست ه ناك ع لى األق ل ي جب أن ي كون ه ناك مظهر جزء. وي م كن إجراء ع ل يهم.‬
 ‫ت رت ي بات عم ل ية إذا وجدت ف ي رجل اإلل ه ية. ل قد وجدت مراك ز ري شي ف ي ش كل عائ لة ‪ anjarP‬ال ذي ن‬
 ‫ي بدون ال طاق ة ف ي ش كل ب ذوره. ول كن ي جري وحده ك ان ب ال جدوى. إذا ل م ت كن ق د أعط يت ب ال م ع نى‬
‫ح يح ل الت جاه س ي كون ذل ك ال ح ين أن ال طاق ة ال م شارك ة ف ي األن شطة ال هدامة. وظ لت ب ال تال ي سوى ال ص‬
 ‫خ يار واحد وف قا الت جاه م ع ين من ق بل ال مان ح هو ن ف سه ال م سار ال ذي ي ت قدم ل تول يد وت وزي ع هذه‬
‫ال س لطة ، وإذا دعت ال حاجة إل ى ذل ك ت غ ي ير ال م سار أي ضا.‬



‫ال ت غ ي ير ك ان خ ضع ف يها ل ون ساف ي تري ال ع بادة. ل يس من ال سهل ث الث س نوات ال ى ال وراء وق د وجه هذا‬
 ‫أن ت ع يش وحدها ب عد ان ق ادت ال ح ياة ال ن شطة ال مزدحمة. ساف ي تري ال ع بادة ت ت ضمن ت ف ع يل األغ ماد 5‬
 ‫من ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان من ال ج سم (ت سمى ال كون دال ي ني شاك تي ال يوغي ف ي ال ك تاب ال م قدس). ك ما‬
‫هسفن يرتاياغ ةدابعلا وحن يناده يذلا بدؤم نأ .اتناديف يف اهيط لصاف 5 دعا هذا ‪ noitazilitbus‬و‬
 ‫أعطان ي طري قة ساف ي تري ال ع بادة ب ح يث ي م كن ل ي من خ الل ال قوة اي قظ ال رجال ال سماوي ة األخ رى وذل ك‬
‫من أجل أن ي فهموا ط ب ي ع تها ال ح ق ي ق ية ، ومن خ الل هذه ال روح ق وة ال عمل من أجل رف اه ية ال جم يع.‬



‫ال مخاطر ل ي ست ال خ ف ي فة ال تي ي م كن ال ت غ لب ع ل يها ب سهول ة. ل م ت كن هذه ال م سرح ية ال تي وي ع ت بر أن‬
 ‫ك ان ت سه لة وب ال تال ي ك ان ال ب د من ب ذل ال مزي د من ال جهود ال م ك ث فة. ومن ه نا ت س ير إل ى األم ام خطوة واحدة‬
‫ب ارة أخرى من ساف ي تري ع بادة ال قوة اإلل ه ية ك ان ال ب د من ت ن ش يط ل ل ت غ لب ع لى األوق ات األل يمة. وب ع‬
 ‫هذا هو ماهاك ال ي ، أو ‪ .agrudahaM idnahcahaM‬وق د وجدت أن ه من ال ضروري أن هذه ال س لطة ال تي ك ان من‬
 ‫ال م قرر ا س تخدامها ب ش كل صح يح من ق بل هؤالء ال ناس ك ان ال ب د من إعطاء ال م ع لومات ال الزمة. ف ي األي ام‬
‫ي ا س ت عمال ال س لطة ال ث ع بان ال ق ل ي لة ال ما ض ية وات خذت ال ك ث ير من ال تح ل يل وال درا سة وال بحوث ف‬
 ‫االل هي (ال كون دال ي ني شاك تي) م كان ه. مع اإل شارة إل ى هذا ي عطى و ص فا غري با ف ي ال ك تب ال قدي مة /‬
 ‫ال جدي دة ، وإعادة ت حري ر ك ل هذا أدى إل ى ن شر ال ك تب ال مط بوعة من ق بل ال عدي د من ال ك تاب. ف ي هذا ال نوع‬
‫من ال ن سخ ودخ لت ال ك ث ير من ال قمامة ف ي هذا ال مجال.‬



‫ي م كن أن ت تم ف قط ا س ت ن تاج واحد ب عد ق راءة ك ل أو صاف ال قوة اإلل ه ية ال ث ع بان أن هذا ال مو ضوع ي جري‬
‫م غري ة وال كامل ل ل ع لوم غام ضة ، ال عدي د من عم لوا ف ي ذل ك ، ول كن أي ا م نها ل م ي حاول اك ت ساب ال خ برة‬
‫ع بان االل هي ت ن ش يط ال خا صة ب هم. مهما ك ت بوا هو مجرد م قدمة ل ب تماري ن ال ذي ال ي ش كل ح تى 1 ٪ من ال ث‬
‫ال طاق ة. ب دهاء ال مجرب ون جدا م ثل ت ع لن أن ه ق د ت م ت ح ق يق هدف هم. دعون ا ال يوم ب عد أن وحدها ال ك تب أو‬
‫ت عال يم أ صال ة ال ي وجد األدب ال ذي ي عطي و ص فا صح يحا ل م بادئ ه األ سا س ية. ل قد حاول ت ب كل ت وا ضع‬
‫أوهام ب شأن ذل ك.ل طرح ال م بادئ ال ح ق ي ق ية عن طري ق ت وف ير ال بداي ة أن أ شارك من ك ل‬
 ‫شهد مرك ز ت ع ل يمي دق يق ب لدي ال ذي ك ان حا ضرا طوال ق رون ع لى حد سواء ف ي م يدان غاي ات ري ،‬
 ‫ساف ي تري وال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان. ان هم من خ الل ال نظر ع لى عات قي ب اع ت باره عم لة درا سة واف ية‬
‫ق ة ال ث ع بان اإلل ه ية وا س تخدمت ل ي ع لى مدى ال س نوات ال 3 ال ما ض ية ل ل ع بادة ساف ي تري وت ف ع يل ال طا‬
 ‫ال مج يدة من ال ه ند ل درجة أن ي كاد ي كون م ن س يا ق وي ة ل ل غاي ة ول كن ال ع لم ال ت ذوي ب اءت ب ال ف شل.‬
‫س ال سل ل ها أن ت كون غ ير م ق يدة ب شدة ف ي ال م س ت ق بل ب ح يث ان هم ال ت فري ق.‬



‫ر ع لم غاي ات ري هو ال م عرف ة ال روح ية وت ن تمي إل ى ال روح. ساف ي تري هو مادي ال روح. ان ها ت أت ي ف ي إطا‬
 ‫ال ن فس ول كن ي م كن ل لمرء ال ح صول ع لى م ناف ع مادي ة ودرء األخ طار ال دن يوي ة. وي م كن من خ الل ك ل واحد‬
 ‫ال ح صول ع لى م ن ف عة ل ن ف سه واآلخ ري ن أي ضا. ول كن إم كان ات ال طاق ة ال كون ية اإلل ه ية ال ث ع بان ، وي م كن‬
‫ت غ الل ه ل ت صح يح ا س تخدامها ل الن ضمام ال ى ما هو ت ف ك كت. ي م كن إذا ك ان ه ناك غ ضب ‪ idnahC‬ف ي اس‬
 ‫األن شطة غ ير م قدس. ول ذا ي سمى ال فات ح من ال ش ياط ين. ك لما ت م ا س تخدامها ل ل ت غ لب ع لى ال ش ياط ين‬
 ‫وع بهم ك ري هة ي تم ا س تخدامه ك س يف ل خ فض اال ش ياء. ي م كن ا س تخدامه ل ق يادة ع نا صر ‪ciahcrana‬‬
‫م ل ر سم ب قوة ع لى ال طري ق ال صح يح. ف من ع لم ال م سمري ة ال ت نوي م ال م غ نط ي سي. وغال با ما ت س تخد‬
 ‫.ةكرعم يف اهيلع بلغتلاو ‪- Nishumbha ، Madhukaitaba‬ال ع قل ب ع يدا. ماهاك ال ي ف تن ‪ahbmuhS‬‬
 ‫ان ها ق ت لت ح تى ‪ ، arusamsahB‬سون د ‪ dnuspU‬و‪ .arusasihaM‬من خ الل و س ي تا رام اك ت س بت‬
 ‫وى ب ال رام ان ها ت غ ل بت ‪ ahdnasaraJ ، asnaK ، anatuP‬وال ق -االن ت صار ع لى راف ان ومن خ الل ك ري ش نا‬
‫ال ش يطان ية األخ رى. هذا هو واحد من جوان ب شاك تي (ال قوة اإلل ه ية).‬



 ‫ع ندما ي تم ا س تخدام هذه ال قوة ال خ الق ة ل ل غاي ة ألغ راض ث م ي ص بح ال قوة ال كون ية ال خ الق ة. ف ي‬
 ‫جم يع األن شطة ال دن يوي ة اال س تمرار ف ي م ثل ت مه يدا عم الق ة من خ الل -----ال تان ترا ‪ avanrananJ‬ي قال‬
‫ءاعو لثم اهلوح يرجي ةرادتسا وه .ةطلسلا هذه لمعت لوحتلا لالخ نم ةياغلل ةمهم ‪ahakal‬هذه ال س لطة. ‪M‬‬
 ‫من ال ط ين ع لى عج لة ال خزاف ، وك أن ه ي ج عل ال عدي د من األ سماء واأل ش كال ال مخ ت ل فة ل ل كائ نات. ف ي واق ع‬
‫شارة ال ى ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان ي ول د ال طاق ة ف ي مجم لها مع اإل شارة إل ى ال عال م وال فردي ة مع ا ال‬
 ‫ال وجود. ف ي دول ة ب ال م ع نى االل هي ال ث ع بان م ع ي نة ال كهرب اء ال كون ية ال ذي ي ن شط ن ار ال يوغا ، وي ج عل‬
 ‫كانه ‪- Nachiketa‬ال فرد شاهدا ق وي ا ل ها ق وة ح يوي ة. ف ي ‪ dahsinapohtaK‬ح يث ي جد ال مرء ال حوار ي اما‬
 ‫األم راض وال حزن وال ش يخوخة ت حدث ن فس ال قوة ال ح يوي ة ل ل ع لوم ف ي ‪ ingahcnaP‬ال ذي ي أخذ واحدة وراء‬
‫.ة تقؤم ةيوه زر بت ةط ل سلا يط عيو ة ي ب ص علا زكار ملا ط ي ش نت م تي امد نع . ريرح تلا ق ي قح تل كلذو ،‬
‫ول كن ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان هو دائ م وق وة واع ية وال تي ي ظهر ب عد ال طاق ة ف ي ال فرد ي حول ل ه.‬



‫ال طاق ة ال ث ع بان االل هي ي جري ح يث ع لى ال م س توى ال كون ي ، وك لها م س توى ان ت شار عم ل ية ت ف ع يل‬
 ‫ه ناك وي ن ب غي ل لمرء أن ي فهم أن ه ل ن درء ما هو غ ير ال مرغوب ف يه وا ضح ل م س ت ق بل م شرق. ول كن‬
 ‫ل خطورة م ثل هذه ال م شاري ع ي ن ب غي أن ي كون ه ناك ال ن فوس ال ت ق ية. ع ندما أط ل قت ب ندق ية ال ب ندق ية‬
‫ال س لطة رائ عة مع ال ك ث ير من ي تحرك إل ى ال وراء. وي ن ب غي أن ي تم تع أول ئك ال ذي ن ي عم لون مع هذه‬
 ‫ال حماس ، ق د ب سال ة وأن هم ق ادرون ع لى ت حمل ال هزات وت راج ع ف ي وق ت ال هجوم. آخر ي م كن أن ال تجارب‬
 ‫ال تي أجري ت ع لى ف وائ د أن ي كون مدمرا ل ل غاي ة. ث م ي ص بح هذا مجرد مو ضوع ل لحدي ث. وب ال تال ي ب دا‬
 ‫ن ه ناك م نطق وح جة جاف ة ال داعي طرحها ، وال ناس أب دا. ع ندما ي كواألم ر ع ل يه ، وم عرف ة ال سر وأذاع ع ل نا‬
 ‫أن ان ي ب دء أخطاء ال ح قائ ق ، ف ي ظل هذه ال ظروف أ ساس ال ع بادة ال تي هي االي مان ي بدأ ال ت ع ثر وف شل‬
 ‫ب ال تال ي ح تى ال ع بادة أ شد. ح فظ رب ما ك ل هذه األ س باب ف ي االع ت بار ال عراف ون دي ني ق د م ن ع نا من مجرد‬
‫ق ة. ف من ال ضروري أن مؤدب ب عد ال تأك د من ال قدرة ع لى ال مري د ال روح ي ال حدي ث عن م ثل هذه ال ع لوم ال دق ي‬
 ‫ي عط يه ال طري قة ال م نا س بة ل ل ع بادة. ل يس ف قط شخ ص ية ال مري د ول كن ح تى اح ت ياجات ه وال ظروف ي جب‬
‫أن ي و ضع ف ي االع ت بار. ف قط ب عد ال فحص ال صح يح ي م كن ال مري ض وال ط ب يب صال ح.‬



‫ب ان من ال ص عب ع لى ال ناس م ثل ال م شي حد ال س ك ين ألن ال ع بادة اإلل ه ية و ساف ي تري مح ترف ال ثع‬
 ‫ت جاهله. ال شيء ي م كن ان ت ص بح مه ند سة ج يدة ، وما إل ى ذل ك من دون م ع لم ال ف نان س ل يم. وب ال تال ي ع ند‬
 ‫واحد ل م ي جد ال م تخ ص ص ين االل هي ال ح ق ي قي ل لدرا سات ال طاق ة ال ث ع بان ك يف ي م كن ل لمرء أن ي جد ط الب‬
‫ال راغ ب ين ف ي ذل ك؟‬



‫إلل ه ية ال ث ع بان هو ا ش عال ال نار ال ح يوي ة ال ج سدي ة وال ت ق ل يد ح تى اآلن ل م ناف ع ت ف ع يل ال س لطة ا‬
 ‫شخ ص ية. ي تم ت مري ر ال طاق ة ال ج ن س ية ل ل‪( rahdalooM‬األع ضاء ال ت نا س ل ية) من خ الل ‪dnadureM‬‬
‫امدنع يلاتلابو .ةيهلإلا ةقاطلا يذلا (سأرلا ةورف) ‪ Brahmarandhra‬يف يقتلتل (يرقفلا دومعلا)‬
 ‫واحد ي ح صل ال قوى اإلل ه ية (‪ .)sihdiS‬ول كن ف ي م ثل هذه األوق ات ي ت ع ين ع لى ال مرء ش ي فا شاك تي دمج‬
 ‫أن ي كون ف ي حال ة ت أهب وت غذي ة ال ث عاب ين. ث ع بان ساحر ال شك ي غذي عائ ل ته ع بر ي ظهر ث ع بان ،‬
 ‫وي ظهر ق بال ة ف نه ول كن ح تى اآلن ان ه ي ل عب ل ع بة خطرة. إذا ك ان ت ال ث عاب ين ال سامة ي أت ي طري قه ح تى‬
‫ن ف ي هم سة ت وق ف ال م عرض ، ت وق ف ن ب ضات ال ش عب ، وه ناك خطر ال موت.ذل ك ال حي‬



 ‫األف اعي ل فائ ف حول أع ناق ش ي فا شاك تي. هذا هو رمزي االل هي مح ترف ال ث ع بان (ال كون دال ي ني). ال شك‬
  ‫أن هذا هو ب تماري ن جزئ يا ؛ ك ل ال طاق ة ال تي ح ص لت ع ل يها مرورا ال شاك رات 6 (عج الت ال يوغي) ال‬
‫ع لى ال م صاعب ول كن من خ الل االن ضمام مع ال ع بادة ساف ي تري من م س توى ي س تخدم ف قط ل ل ت غ لب‬
 ‫رف يع ول دت م ناخا جدي دا. ج ن با إل ى ج نب مع ال ت فوق من ال شاك رات 6 ال يوغي ع ندما األغ ماد 5 أي ضا ي تم‬
 ‫ت ف ع ي لها ب عد ذل ك ي ص بح من ال م ف يد ل ل ك ث ير من األن شطة اإلب داع ية. من أجل ب ناء م نزل ه ناك حاجة ،‬
‫ال خ شب وال حدي د وم ي سون. ل طهي ال ط عام واحد ي ح تاج ال وق ود ، وال حرائ ق ، وال س فن ، ال طوب ال جص و‬
 ‫وال غذاء ال خام وطهي. ‪ 5( antarhcnaP‬ال مجوهرات) ال شه يرة. ي تم إن شاء ال ج سم عن طري ق ‪antarhcnaP‬‬
 ‫وال طاق ة مع ال قوى ال ح يوي ة 5. هذا ال م صدر من ال طاق ة هو ا سم آخر ل ل قوة ال ح ياة. إذا ت ن ش يط ال نار‬
‫ي وي ة ، االل ه يه ت ف ع يل ال طاق ة ال ث ع بان ، 5 ال ت ن ش يط غمد وال عمل ف ي ان سجام ث م ساف ي تري ال ح‬
 ‫ن فوذها ع لى ن طاق وا سع. ك ل هذه ال ظروف ال ع ص ي بة ال تي ي ع ي شها ال عال م ، ول م ي كون وا ق ط م ث ي ال من‬
 ‫وعدم ق بل. ال سحب ال داك نة من األ س لحة ال نووي ة ، وحروب ال نجوم ، وت لوث ال داخ لي / ال خارج ي ال عال م ،‬
 ‫ال توازن ف ي ال ط ب ي عة ، واألوب ئة ، واإلرهاب ، وما هي ك ب يرة ت لوح ف ي األف ق ، وب ال تال ي ف من‬
 ‫ال ضروري أن ت جري هذه ال تجرب ة ع لى ن طاق وا سع. ال شك ه ناك أل م ف ي محاول ة ل ك سب االن ت صار ع لى هذه‬
‫ال م شاك ل ول كن ن تائ جها هي ال ك برى ب ح يث ال ي م كن م قارن تها ب أي شيء.‬



‫ون حن ت صف ف قط ت لك ال مخططات ن ت يجة اإلل هام اإلل هي ال تي هي م ف يدة ل لطاق ة ف ي هذا ال ق سم‬
 ‫ال ت ن ش يط ل لمج تمع ال ب شري ب أ سره. ه ناك حاجة ل ل قراء ال خوض ف ي ت فا ص ي لها. ل دي هم ف قط ل م عرف ة‬
 ‫ن تائ جها وب ال تال ي ن خ لص إل ى ما ال دور ال ذي ي م كن أن ت ضط لع ب ه ف ي ذل ك. ف ي وق ت الح ق و سوف‬
‫وحا عن ك ي ف ية ال فرد ل يس ف قط ت قدم داخل ن ف سه ، ول كن أي ضا ك يف أن ت كون أي ضا ج ع له أك ثر وض‬
 ‫ي لهم أخرى ع لى هذا ال طري ق أي ضا. أي ضا ك ي ف ية ت غ ي ير هذا ال ع صر وال دخول ف ي ع صر ذه بي م شرق.‬
‫ف ي ال خ تام وق د أجري ت هذه ال تجرب ة من خ الل ت ف ع يل ال س لطة ال ث ع بان االل هي ف ي ال ه ند.‬
                                       ‫ال ف صل ال ثان ي‬
                 ‫ي ات ري اإلل هي ، و ساف ي تري ك ون دال ي نيدعت ال قوى ‪ REPUS‬غا‬



 ‫ال تح ق يق ف ي ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) مع ب دء م ناق شة ف ل س فة ‪anjarpahaM‬‬
 ‫غاي ات ري. جوهري ا غاي ات ري ال ع بادة ت جرب ة االي دي ول وج ية ال دي ن ية وال م شاعر ال م قد سة. ف ي ذل ك ي عطى‬
‫ال ال تأمل / ال ترك يز ي تم ج لب ال وعي أهم ية ال بحث ال ذات ي عن طري ق ت ول يد رئ يس وال ت فان ي من خل‬
‫عود ال ث قاب ال م ش ت ع لة ع لى ك ومة يمر تنك اذإ .هيف ءرملا لصحي ةكباشتم ةيسفنو قثوأ ‪Brahmic‬‬
 ‫من ال خ شب أو ي م ك نك رمي حرق األخ شاب ع لى ال ب نزي ن ، وك الهما إجراءات مماث لة. ال فرق ال وح يد هو أن‬
‫حاد مع هللا) ي رى ال مرء ال ن تائ ج ب سرعة خارق ة. ب دال اال س ت س الم ع بر ال ذات ي ، ال تي ت مر ‪( tiavdA‬اال ت‬
 ‫من اال س ت س الم ال ك لي ال ذات ي ح تى إذا ك ان ه ناك رغ بة ب عض ال م شارك ين ث م ال شك ف ي أن ال س يارة‬
 ‫سوف ت بطئ إال أن ها ف ي ن هاي ة ال مطاف سوف ت عطي ل نا ال فوائ د. ب عد واحد ي ف شل ل ت ص بح ق ادرة ع لى‬
‫ز ل ل س باح ن ف سه ال س باحة ول ك نه غ ير ق ادر ع لى م ساعدة اال س ت فادة من اآلخ ري ن ف ي ال عال م. وي جو‬
 ‫اآلخ ري ن ع لى ع بور ال نهر م ثل مالح. هذا هو ال فرق ب ين ال رغ بة ال م س ت ندة إل ى ال ع بادة وغاي ات ري‬
‫.هتقيرط يف حجنت ةيحورلا نيحماطلا ، دهجلا نم عون لك لالخ نم .ةدابعلا يرتاياغ ‪desireless‬‬



‫ات ري ال ع بادة ث م ع ل ي نا أن ن درك أن ي تأث ر وع ي نا ب ال كامل من ق بل إذا أردن ا ال غوص ف ي عمق ف ل س فة غاي‬
‫.يعامتجالا كولسلاو ةيدسجلا توقلا ىلإ ةراشإلا عم ريبك دحاو وه اهرود ."غامدلا يف ةفرعملا روذب"‬
 ‫ف ي حال ة مرت ف عة جدا هذا ال مرك ز هو ي ن بوع من ال مح تمل خارج ال حواس ، ومن ه نا ي تح قق ال ن شاط ه ناء‬
‫ع أي ت ح ق يق ب راهمان (هللا) من هدف اإلن سان ال ح ق ي قي. ك ما دعا إل ى غاي ات ري ب راهمي ، ت وح يد مخ لوق م‬
 ‫شاك تي (اإلل ه ية ال س لطة) ‪ ، arhdnaramharB‬أو ‪ .akolamharB nahtsnasamharB‬ال م نط قة أن ه ي ؤث ر‬
 ‫هو ال وعي ال ح كمة. ب طري قة رمزي ة وي سمى أي ضا غاي ات ري ‪ inamharB‬أو زوجة ب راهما. وي م كن رؤي ة‬
 ‫ك ما ‪( dnadamharB‬ال ع قاب) ال ذي ي ت غ لب ع لى اال شرار وت دمر األل م وال ف قر ف ي ال عال م ال مادي. ق وت ها‬
‫ف ي ال ح قل ال روح ي وات خذت ش ك لها ش كل ‪.sahcravamharB‬‬



 ‫وف وق ك ل ع بادة غاي ات ري ه ناك ع بادة ساف ي تري. ساف ي تري ال ع بادة ك ث يرا ع لى ال جان ب ال مادي‬
‫انمسج لمعلل ةيويحلا ىوق 5 ، 5 رصانع طيشنت .ل ل غاي ات ري. ت طور ال س لطة ب م ساعدة من ال طاق ة‬
 ‫ك وق ود ومع م ساعدات ها ال نار ال داخ ل ية. هذا ال ت ن ش يط ال نار ساف ي تري ال ع بادة. ب ال رغم من وجود اخ ت الف‬
‫ف ي و ساف ي تري ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) ال ع بادة ل دي هم م كان ة م ت ساوي ة.‬



 ‫ال زوجات. ك ان أول غاي ات ري وال ثان ية ساف ي تري. رمزي وف قا ل لم ي ثول وج يا ال ه ندي ة ق د ‪2 ijamharB‬‬
 ‫أن هم ال وعي ال ح كمة وال ثروة ال مادي ة. واحد هو ال ف قرة ‪ itirkarP‬واآلخ ر هو ‪ .itirkarP arapA‬ال ف قرة‬
‫.ةفرعملا تالاجم عيمجو ‪ Ritambhara Prajna‬خلا ، انألاو ، نادجولاو ، ركفلاو لقعلا لمشي ‪Prakriti‬‬
‫ي ‪ ، itirkarP arapA‬وط ب ي عة ال وعي ال مواد ال خام لة. جم يع حرك ات ال م سأل ة وال ثان ية هي زوجة ساف ي تر‬
 ‫ت ع تمد ع لى ذل ك. ال ثورة من ال جزي ئات ، وت أث ير ال مواد ال ك يم يائ ية ، وال كهرب اء ، وال حرارة وال ضوء‬
 ‫وال م غ ناط ي س ية ، ال خ األث ير ت كون خا ض عة ل والي تها. ع لوم ال مواد ب ا س تخدام ك ل هذه األج هزة ي خرج مع‬
‫عات الن هائ ية ، وذل ك ل ي قدم ل نا و سائ ل ال راحة ال مادي ة. هذا هو ‪ arapA itirkarP‬ساف ي تري. االخ ترا‬
 ‫و‪ arapA itirkarP‬ساف ي تري من هو ال م سؤول عن أداء ال ج سم ل جم يع ال مخ لوق ات وب ال تال ي ي تطور‬
 ‫ال عال م. هذا هو ال س لطة ال تي ت وجه ‪ ، sajaR ، avttaS‬ت اماس ، وع نا صر 5 ، ال خ ‪sihdiS sartamnaT‬‬
‫ال قوى اإلل ه ية) وال ن عم ت تح قق من خ الل هذه ال س لطة من ساف ي تري. ق د ال صحة وال عمر ال طوي ل ، (‬
 ‫وال حما سة وال جرأة وال جمال وغ يرها من ال ص فات ال مم يزة الن هائ ي ت ع تمد ع لى ذل ك. من ن اح ية أن ها وا س عة‬
 ‫االن ت شار ب عد ن قطة ت رك يزه ال رئ ي سي ع لى ق ط بي األرض و ش قرا ‪ rahdalooM‬ال عمود ال ف قري‬
‫إلن سان. أث ناء أداء ال ممار سات ال روح ية وي سمى أي ضا هذا ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ا‬
 ‫ال ث ع بان). وح ق قت جم يع األهداف من خ الل ت ف ع يل هذه ال س لطة. وب ال تال ي ف إن نا ق ادرون ع لى ت ول يد‬
‫ون ال طاق ة. ع لى ت ح ل يل ت عال يم دي ني ن فهم أن ه ف ي أماك ن م ع ي نة وي قال ساف ي تري وال كون دال ي ني ل تك‬
 ‫مرادف ا وأي نما وي ع ت قد أن ت كون مخ ت ل فة وي ع ت قد أي ضا ممار سات هم ال روح ية وال هدف أن ي كون مخ ت ل فا.‬
 ‫ب عد ح ق ي قة واحدة هي األب دي ة أن إن شاء خ ف ية من ال ج سم وو ضع ال صحوة س ت ب قى دائ ما دائ مة. ال فرق‬
‫ت س ت ت ب عه ف قط ع ندما ت ت نوع أ س باب ا س تخدام ال قوة.‬



‫وغا ، ك ري ا ي وغا هو االف ضل. جم يع ال ممار سات ال روح ية م ثل ف ي ال واق ع داخل ال كون دال ي ني ال ي‬
‫‪ 3( ، Shatkarma‬باصعألا لسغ) ‪( ، Trinaadi Parimarjan‬بصعلا ةيقنت) ‪Shodhan Naadi‬‬
‫عم بنج ىلإ ابنج يتلا كلت يه ، (تاركاشلا رئافضلا وأ 6 ىلإ لصت رفسلا) ‪Chakravedhan‬‬
   ‫أي ضا. ع لى ال مرء أن ت شرب دورة غري بة من ال تماري ن ال ج سدي ة ال تأمل / ت رك يز ت عطى أهم ية‬
 ‫ال تدري بات ق وة ح يوي ة ف ي ‪ .mayanarP‬وت رد ف ي ح ين ت ف ع يل ال طاق ة ال كون دال ي ني ‪ ، ahdnaB‬مودرا‬
‫ط يحم ى لع ر ص ت قي وه دحاو ة ي قن ير ت يفا س ةدا ب علا يف ن كلو .ة بجا ولا ة يمهألا ( فقو ملا) ‪، Aasan‬‬
 ‫ةقطنم ىلع طسولا يف) ‪( ، Brahmarandhra‬ال ب ت الت ل وت س -م نط قة ال رأس. ‪ rarsahaS‬ك مال (1000‬
 ‫ال فروة ال داخ ل ية) ، ي تم ت ن ش يط ال مواد ف ي ال مخ. وي بدو ب عد ‪ arhdnaramharB‬م نط قة ال دماغ ال داخ لي‬
‫عم جلا م تي امد نع ن كلو .ار ق ش ‪ Ajna‬ىم ست ة ثلا ثلا ن ي علا ةط سا وب د عب ة يجرا خلا ة قط ن ملا ت دبو ،‬
‫ال كون دال ي ني ث م األ س لوب ك ل من ي ص بح ال خ لط ب ين ال ممار سات ال روح ية ع لى حد سواء و ساف ي تري‬
 ‫وت غ ي ير ال ن تائ ج وف قا ل ذل ك أي ضا. ال ممار سة ال روح ية ال تي ن حن ع لى و شك أن ي قدم ه نا هو من هذا‬
 ‫ال ت نوع. ث م ن اق ش نا ت دري جي ل م بادئ وا س تخدام غاي ات ري ، و ساف ي تري ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية‬
‫ال ث ع بان).‬



‫وجة ب راهما ب اع ت بارها واحدة من هذه ال ممار سات ال روح ية ث م ن عرف ع لى ك لما و ص فت ف ي ال ك تاب ال م قدس ز‬
 ‫وجه ال ي ق ين أن ه ي جب أن ي ؤخذ رمزي ا. ك يف ي م كن ل ل عائ لة من ق وة واع ية أن ي كون م ثل ال ب شر؟ إذا ك ان‬
 ‫أي شخص ي رغب ب ذل ك ي م كن أن ي عطي ال خ صائ ص 2 اال س ت ث نائ ية ل ل ع ن صر ب م ع نى ال نار. ال حرارة‬
‫جات. إذا ك ان هذا غ ير م س ت ساغ ي م كن ب عد ذل ك دعوا ب نات هم. هذا ما رأي ت ف ي وال ضوء وب ا سم هذه ال زو‬
 ‫ال ك تاب ال م قدس. ف ي ب عض األم اك ن ما ي سمى ال قري ن سارا سوات ي ب راهما وأماك ن أخرى ف ي اب ن ته.‬
 ‫وب ال تال ي ي ن ب غي ب دال من ال نظر إل يه ع لى أن ه ح ق ي قة ال دن يا ت ق بل ب طري قة رمزي ة. ق وة ال روح هي‬
  ‫ال مادي ة هي ساف ي تري. ث مار ال ع بادة غاي ات ري ي نطوي ع لى ال نهوض ت طور ال روح ، غاي ات ري ، ال قوة‬
 ‫ووعي شخ ص ي ت نا ، وال عمل ل لمهام ك ب يرة ، وال ت ف ك ير ال عال ية وت س عى ل تح ق يق ال تحرر ب ي نما‬
 ‫ي ع يش ب عد (‪ .)itkumnaveeJ‬ف ي ح ين ي ت ضمن ساف ي تري ال ع بادة اي قاظ ال كون دال ي ني (ال س لطة‬
‫ة ل ل قوة ح يوي ة ف ي ال ج سم عن طري ق ت ف ع ي له. اإلل ه ية ال ث ع بان) وذل ك ل ل تغ‬‫ل ب ع لى ك ام نة ، دول ة م شوه‬
 ‫ه ناك ن وعان من ال كهرب اء أي ت يارات إي جاب ية وأخرى س ل ب ية. ف قط ع ندما ت توحد ع لى حد سواء ه ناك‬
 ‫ت دف قا ل لطاق ة. ي م كن ف قط ع ندما ي كون جم يع ال م تط ل بات من ال ممار سات ال روح ية وغاي ات ري ف س تؤدي‬
‫ف ي تري ال ع بادة ‪ eno‬ال فوائ د ل يس ف قط مادي ا ب ل ت تطور مع دمج ل ها مع ساف ي تري ت تح قق. مع سا‬
 ‫ق وة ال روح وال ع بادة غاي ات ري ‪ .eno‬هذا هو ال ش كل األ سا سي ل ل ع بادة ال كون دال ي ني. إذا ك ان ت غ ير وا ضحة‬
‫ف ي أعماق أذهان نا ث م ك ل ال جهود ف ي هذا االت جاه غ ير مجدي ة.‬



 ‫داك ش ين. ي ط لق ع ل يه أي ضا ن يجام ‪ ، goyjaR‬ف يد ف ي مجال ال روحان ية ي سمى طري ق ال ح كمة وال مرج‬
 ‫ال مرج وما ي سمى م سار عمل ‪ maaV‬ال مرج ، آغام ، ال تان ترا ، هاث ا ‪ goY‬ال خ جم يع ال ع ق بات ف ي طري قها ،‬
 ‫هي عوامل مدمرة. ون ت يجة ل ذل ك ه ناك حال ة من ال فو ضى وال دمار. ال شيء ي س عدن ا أن ن سمع أو ن قرأ عن‬
‫مي. ف ي ال واق ع ق راءت ه ي حرك ح قا ل نا. ول كن ع ندما ك ال ال طرف ين م عا م عارك ب ين اآلل هة وال ش ياط ين ، دي‬
 ‫مخ ضخض ال مح يط ، ح ق قت جم يع ال ثروات ال كام نة ف ي ال مح يط ب ها. ال جم يع ي ع لم أن ن ت يجة م تماوج من‬
 ‫ال مح يط أن هم و ص لوا 14 ال مجوهرات. ف ي ن فس ال طري ق ع ندما ت تم غاي ات ري وال ع بادة م عا من ساف ي تري‬
‫ون ب ين اآلل هة وال ش ياط ين ، دي مي.ي قال أن م س توى ال ت عا‬



 ‫ع ندما ت زوج ش ي فا ب ارف ات ي ، ت ندف ع ال وحدة ف راغهم. من خ الل ات حادهم ول دت اب نا 2. ك ان واحدا‬
‫رمدي مثإلاو ربلا سسؤي دحاو .نيطايشلا نم ةرمدملا ، ‪ Kartikeya‬ناك رخآلاو شيناغ ‪Sidhivinayak‬‬
‫هذه اعد امك .6 ‪ Kartikeya‬هجاوي دقو .ةطلسلا عم ‪a‬األخ رى. غان يش ي بارك ل نا ال ف كر االل هي و‪yekitraK‬‬
 ‫ال شاك رات 6 (ال ض فائ ر). ي ن ب غي ال نظر إل ى هذه ال ظاهرة ب اع ت بارها ‪ dnakS‬ت أث ير ال شاك رات 6‬
‫ال م ت ع ل قة ب ال طاق ة ال كون دال ي ني (ال طاق ة اإلل ه ية ال ث ع بان).‬



‫ف ا ف ي ش كل ال كون دال ي ني ل ي ست سوى م س كن ق وة ال ن يران ف ي األع ضاء ال ت نا س ل ية ل دي نا. شي‬
‫ال ب ت الت ال لوت س ف ي أع لى رؤو س نا) ع ندما ت كون ال ن تائ ج ف ي ت ن ش يط - 0001) ارقش ‪Sahasrar‬‬
 ‫ت دف ق ال ع سل ح بوب ال ل قاح ال تي ش ي فا "‪( "sateR‬ال سائ ل ال م نوي). ق وة ن يران ال كون دال ي ني‬
‫ي ت شرب وا ع ل يه. ن ضجت س تة ‪( sakitirK‬ال ثري ا ن جوم) ع ل يه. هذه هي ‪ 6 6 sakitirK‬ال شاك رات. ي ن بغ‬
‫ال نظر ‪ ayekitraK‬مع 6 وجوه ي ت غذى ع لى ‪ 6 sakitirK‬رمزي ا ع لى ن ت يجة مؤث رة من ال شاك رات 6.‬



 ‫ما هي ب ال ض بط هذه ال شاك رات 6؟ أي ن وماذا وجدت؟ ف ي ال دول ة ال تي ك ان ت موجودة ت ف عل؟ ما هي ف ائ دت ها؟‬
‫ال تح ل يل ل ن ن خوض ف ي ت فا ص يل ك ث يرة من ك ل هذه األ س ئ لة. و سوف ي كون م ف ص ال ل ط ب ي عة ال مراف ق و‬
 ‫ال ع لمي الح قا. ن حن ه نا ال خوض ف ي هذا ال كون دال ي ني ال ذي هو ب ال ن س بة ألول ئك ال ناس ال ذي ن من خ الل‬
 ‫و س ي لة مادي ة ت س عى ل تح ق يق رغ بة حاالت أع لى من ال وعي ال روح. م ثل هؤالء ال ناس هم ع باد ال طاق ة‬
‫دي مي ال تي ك ان ت ت هدر اإلل ه ية وأع ت قد أن ال طاق ة هي أك ثر أهم ية. ف ي م عرك ة ب ين اآلل هة وال ش ياط ين ،‬
 ‫ال طاق ة ال تي ح ق ق تها ال ش ياط ين ب ها ف ي أن شطة ال م توا ضع وث م ال تجارب ع لى ال رب ف ي ش نو أو ق وة‬
 ‫أخرى أع لى ال ن فس أخ ض عت ل ها. ع ندما شاك تي (ال طاق ة) مع ال ع بادة ي وحد ال الهوت ث م ف قط أن ها ال ت نجح.‬
‫ت ه ي ث بت م ف يدة ل جم يع ال كائ نات م ثل هذه اإلن جازات ال خال دة ومن ن قطة ع لى ال مدى ال طوي ل ل م شاهد‬
 ‫ال ح ية. و شهد ال نجاح األول ي ل ل ش ياط ين جم يع ك ان م ثل ح بة ال خردل وهم ية ك ما ي قول ال م ثل ع لى ال نخ يل.‬
 ‫وك ان شوك را شاري ا خ ب ير ال ع لوم ال كون دال ي ني. أن ه هو ال ذي ي درس هذا ال ع لم ل ت الم يذه ل ه ش يطان. وق د‬
‫ال يوغ يون ورجال ال ت ك ف ير و‪ srewonk‬من ال براهمي حرط قيرط نع .يميد ، ةهلآلل بدؤمو ‪Brihaspati‬‬
 ‫ل ع بادة غاي ات ري ان ه أدل ى ب ها ف ي ورعة ال طاب ع ال ذي ك ان اق رب ال ى ان اآلل هة ، دي مي. عمل ا س تاذا ل ل غاي ة‬
 ‫ل هم ال كون دال ي ني ال ع لم ح تى اآلن اع تزامه ال وح يد هو زي ادة ال ورع. و س ئل ‪ srewonk‬ت لك ال روح ال تي‬
 ‫ع لى ات باع ساف ي تري ال ع بادة وف وق ال ت ع ل يم االب تدائ ي. وك ان ذل ك عن ل دي ها م شاك ل مادي ة ل ل ت غ لب‬
 ‫طري ق ات خاذ ال لجوء إل ى ال ع بادة ال تي ساف ي تري ‪، ignirhS ، hsrahmoL ، htarigahB ، ihcihdaD‬‬
‫دعب ةيناحورلا وه يئاهنلا فدهلا نأ هيف كش ال امم .ةيدام لكاشم لحي نأ نكمي خلا ‪Vishwamitra‬‬
‫ق وس وما إل ى ذل ك من ال ممار سات ال روح ية ف قا ل الح ت ياجات. وك ان هان ومان ال خ ح تى ال م سار ، ت غ يرت ال ط‬
 ‫ال كون دال ي ني -ي حب ألرج ون ، ألع صاب أدت اال ضطراب ات ‪ .yldrow‬ح تى ل و ك ان ل هم ب م تاب عة ساف ي تري‬
 ‫ال ع بادة ال تي ك ان ت ت س عى ال مادي ة ت حت رعاي ة ال ع لوم ال روح ية. وح تى ب لدي ال ت ك ف ير ال روح ية‬
‫ال س بب ب ال ذات ، وألن ك نت أم شي ع لى ال طري ق ال صح يح أن ا ت ذوق وا ط عم ال نجاح. ال خا صة ل هذا‬



 ‫ع ندما ي تم ات باع ساف ي تري وال ع بادة ال كون دال ي ني ف ي ان سجام ث م ف إن ال ن تائ ج هي م عجزة. ال كهرب اء‬
 ‫ت عمل ف ي إحدى عجائ ب م ضة من ال ثان ية. ح تى ي تم حرق ج ثة ب سرعة ع لى محارق اإلل ك ترون ية ف ي‬
‫ل عدس ال خ ي س ت غرق وق تا أطول ل طهي ال ط عام ع لى ن يران ال خ شب. هو االن سب ف ي هذا ح ين األرز وا‬
 ‫ال طري ق ل من ال ي ري د س قوط ال روح ية وب عد ب لوغ هدف ه ب سرعة ب س بب وجود حرف ورعة. ال ن قي‬
 ‫ال كون دال ي ني ال ع بادة ي أت ي ف ي إطار ال رئ ي سي ال تان ترا وال مرج ‪ .maaV‬ع ندما ي تم ال جمع ب ين‬
‫ال مرج ث م ال كون دال ي ني ال يوغا هي ف ي ال غال ب ف ي ال مرج داك ش ين. غاي ات ري ، ساف ي تري وهذا‬



 ‫ف ي ال غال ب ك ان ال رب ك ما ‪ ، hnisirN ، haraV‬ب ار شورام ال خ ل مواجهة ال ظروف ال م ضطرب ة. وي سمى ش ي فا‬
 ‫ش ي فا ‪ yelohB‬ب اب ا (هللا ب ريء) أو ‪( inaddahguA‬من ال سهل ار ضاء) ل ك نه خ لق أي ضا ‪ardahbreeV‬‬
 ‫يلاتلابو ، ةياغلل ةئيس لاح وه اذه .ل ‪ Daksha‬ةسرطغ مطح اذكهو ‪Daksha‬من غ ضب ضد ‪itapajarP‬‬
‫ت هدئ ة أن شطة وت ن فذ ح تى ق تل خارج.‬



 ‫ف ي ظل ظروف محددة من ال تج س يد وغ يرها من ال ن فوس ال مهماز م ت قدمة ل ل غاي ة دف ع اآلخ ري ن ل ل ق يام ب هذه‬
‫‪ishwamitra Vishwamitra‬ال مهمة ب ح يث ال ي تم ا س ت نزاف ال طاق ة ال خا صة ب ها. ت درس ‪ hceeraM‬ال خ ‪V‬‬
 ‫ك ان ت ق ادرة ع لى حماي ة ‪ anjaY‬ب لده ول كن من أجل أن ال ق وة روحه ال خا صة ف ي ح ين ت ح صل دمرت اظهار‬
 ‫ال غ ضب ان ه اخ تار أن ي ط لب من ال ص ب ية و‪ ayirtahsK‬رام اك شمان ل م كاف حة ش ياط ين م ثل ‪، akdaT‬‬
‫هم ‪ anjaY‬مع م ساعدت هم. ط لب تيامح يلاتلابو ةيقيقحلا يدنج تاراهم عيمج نامشكا مارو ، ‪Subahu‬‬
‫نا نكمي ناك يتلا ماهملا كلت ءادأل يلاوتلا ‪Chandragupt‬و يجافيش ‪Chanakya‬و سادمار ‪Samarth‬‬
 ‫ت ن فذها أن ف سهم. وال سؤال ه نا هو أن ال براهمي اال شراق هو أك ثر ق يمة. وي ن ب غي حماي ة هذه ال قوة اإلل ه ية‬
‫ك ذا مع ال م عون ة من ساف ي تري مج تم عة ألع لى وال م ساعي ال ي ض يع ف ي درء أدت اال ضطراب ات. وه‬
 ‫وال كون دال ي ني ع بادة ال مرء وي م كن ال ت غ لب ع ل يها وأدت اال ضطراب ات ال غري بة داخل حدود ال قوة مالءمة‬
‫ل ثروة ال فرد أي ضا ي م كن أن ت كون زي ادة.‬



 ‫مع ال م عون ة من ال طاق ة ال مول دة من ق بل رجل ال تال ية م سار ال ت ق شف ي م كن ت غ ي ير واحد ف قط ال غ يرها‬
‫أي ضا ب ع نف ف ي ال غ الف ال جوي وذل ك ل تحوي له ل ألف ضل. هذه هي ال ح ق ي قة. ي م كن م ثل غ يرها من ول كن‬
 ‫ال قوى 2 اإلل ه ية أن ت ن ت قل إل ى اآلخ ري ن أي ضا. ي م كن ل لمرء أن ي ت ساءل عن ال س لطة اإلل ه ية من واحد‬
 ‫ال ب نوك. ال ذي ب لغ ف إن ه من ال ت ق شف وب ال تال ي ا س تخدام ذل ك ألع لى ال غرض. هذا هو م ثل أخذ ال فائ دة من‬
 ‫م ث لما رجل ث ري ي ت برع دائ ما جزءا من ث روت ه ل لمح تاج ين جدا ب ح يث ي عطي ي وغي وب صرف ال نظر عن‬
 ‫ق وت ه اإلل ه ية إل ى ال ناس عر ضة ال ذي ب دوره ي حاول ال ت غ لب ع لى ال ظروف ال دن يوي ة ، وب ال تال ي إق امة‬
‫ة ف ي ال م نزل ول كن ال س الم ف ي ال عال م. ف ي أ سرة ال عائ ل واحد. أع ضاء آخري ن إب قاء أداء ال مهام ال ص غ ير‬
‫ل يس من ال ضروري أن ع ل يهم ك سب ث روات هم ال خا صة ل رعاي ة اح ت ياجات ها.‬
 ‫م ع قد ل ل غاي ة صحوة ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان). هو م ثل ال ل عب مع اإل ضاءة.‬
 ‫ون ت يجة ل ذل ك ه ناك ف رص ل ف قدان ح ياة واحدة اي ضا. ف ي ح ين ت ف ع يل ال كون دال ي ني إذا ك ان ه ناك عدم‬
‫د ال توج يه ال س ل يم أو ق درة ث م شهدن ا ت حول ال ناس ج نون أي ضا. وت عان ي ال عدي د من ال م صاب ين وجو‬
 ‫ب ال ش لل وت وف ي ك ث ير جدا. إذا ك ان ال شخص ي حاول ت ع لم ق يادة ال س يارة ب مجرد ق راءة ال ك تب ث م ان ه‬
 ‫ب ال تأك يد سوف األرض ف ي ورطة عم ي قة. وح تى ال شخص ال ذي ت ع لم ق يادة ال س يارات ان ن كون حذري ن‬
‫أث ناء ق يادة ال س يارة ، وب ال تال ي ت ساعد ال م شارك ال رك اب ت صل إل ى وجه تها ال صح يحة. وف وق جدا‬
 ‫اك ت ساب ال م عرف ة من ال صحوة ال كون دال ي ني ، وال تح ص يل من ‪ ihdiR‬ت ي أم س يدهي ال خ ال ي ن ب غي ألح د‬
 ‫أن ت ص بح م ت سرعة وأع ت قد أن هذا ال م س عى ل ي كون من ال سهل جدا أن ي ت بع. ي ن ب غي ل لمرء أب دا إي قاظ‬
 ‫ال كون دال ي ني دون م ساعدة من مر شد ال روح ي ال ح ق ي قي ، جورو أو مؤدب. ق د ي ع ت قد ال مرء ل ن ف سه أن‬
 ‫ي كون ال مج تهد جدا ف ي ال ق فز ع لى ق ائ مة االن تظار وال س ير ق دما ل ك نهم ال ي عرف ون ع لى وجه ال ي ق ين أن‬
‫م ثل هذا ال ف عل هو ال كامل من ال خطر.‬



‫وح ية مج تم عة غاي ات ري ، و ساف ي تري ال كون دال ي ني ال س بب ي تم إجراء م ناق شة حذرة جدا ع لى ع بادة ر‬
 ‫هي أن ك ث يرا من ال ناس ي نجذب ون إل يه ال يوم. ألن ه ع لم سرا ه ناك ال حجاب ال ذي ي غطي ذل ك. من ال م نا سب‬
 ‫وال ضروري جدا أن ن فهم ال جان ب ال م بدأ وال ط ب ي عة وال ع لوم االج تماع ية ال كون دال ي ني. وألن م ثل هذه‬
 ‫ح ل قات االت جاهات ، ق ول مأث ور ب ناء س ل س لة وف قا ل فهمه ال ع لوم ع ندما ت خ ت في شخص ذك ي ب لوغ‬
  ‫محدودة. ل كن إذا ك ان ه ناك أي دل يل ع لى اإلط الق ث م ت جدي د هذا ال ع لم هو ف ي غاي ة ال ت ع ق يد. وب ال تال ي ال‬
 ‫ت وجد م ش ك لة ف ي ت ت شرب جوان ب مهمة من هذا ال ع لم. ال م ش ك لة ت كمن ف ي ال تجري ب. إذا ك ان ال سهم من‬
 ‫هدف ها ف إن ال ن ت يجة س ت كون وف اة ف قط.ال ك لمات ع كس وي ج عل صوت ك‬



 ‫من خ الل عدم ال مواف قة ال كون دال ي ني ط قوس ال ع بادة ك ما سطح ية مجرد ي ن ب غي ل لمرء أن ي فهم أن واحدا‬
 ‫ي جب أن ي كون أوراق االع تماد ال م نا س بة. ه ناك ي جب أن ي كون ال ت ك ف ير ال روح ية األ سا س ية ال تي ي جب‬
‫أمر ف ي أي دي ال م تخ ص ص ين ال قادري ن.أن ت كون مرت وب قدر ما ت ش عر ت ط ب ي قه ، وت رك ال‬




                                        ‫ال ف صل ال ثال ث‬
                         ‫ت ضيء ن ار ق وة ح يوي ة من خ الل ال ع بادة ك ون دال ي ني‬



 ‫ت ف ع يل وحرك ة ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) هو ف ي غاي ة ال ص عوب ة. ألن ت دف ق‬
‫يف ‪astebuds‬ي جب أن ي كون ال م ت ع سرة. ي ش عر ال مرء ال هم وال فرحه ع ندما ال ي كون ه ناك ان ض باط. و‪t‬‬
 ‫ال ن شوة ع ندما سمح ل ألك ل أي شيء وك ل شيء. ن ت يجة ل هذه ال عادة ل غ ت نا ي ري د ك ل من ال ط عام ل ذي ذ‬
 ‫وف ائ ض ف ي ال كم ية. وي صدق ال شيء ن ف سه ع لى األع ضاء ال ت نا س ل ية ل دي نا. ش عب م ف عم ب ال ح يوي ة‬
‫ت ها. رجل االح ت فاظ ل مس أع لى م س توى ال ع ق ل ية واالن خ فا ضات وي ذه بون إل ى ال م بال غة ف ي جم يع أن شط‬
 ‫من شهوة ل م ي ح صل ش بع ال ع ق ل ية ، وج سده إطارات سري ع ، ول كن ال ع قل وت ب قي رغ بة أك ثر وأك ثر.‬
 ‫ال شيء ن ف سه ي نط بق ع لى جم يع أجهزة ال حس. ال ع قل هو ال جهاز ال ش عور ال حادي ة ع شرة. ف قد 3‬
‫ا االت جاه. ذه يف قفدتلا ةيداع ةايح .لومخلا ءيلم هلك مسجلا .انألا قلعتلاو ، عشجلا يأ ‪tastebuds‬‬
 ‫األن شطة ال تي ي تم ال وح ش ية ال ب ش عة و ش بحي ف ي أ س فل إ س قاط ال ط ب ي عة. وب ال تال ي عرق لة هذا‬
 ‫ال خري ف أمر ص عب م ثل ب ناء سد ق وي. واأل ص عب من ذل ك هو ت بخ ير ال م ياه ال مال حة ف ي ال مح يط ، وذل ك‬
‫ل ع لى ال م ياه ل ج ع لها صال حة ل ل شرب. مط لوب ت ق ن ية ق وي ة جدا ل ح فر اآلب ار أو آب ار ال ن فط وذل ك ل لح صو‬
 ‫وال ن فط ع لى ال توال ي. ال راف عات ال الزمة ل سحب ورف ع ل هم. ك ما ان ها مهمة ضخمة ل ص يان ة وت ص ل يح هذه‬
 ‫اآلالت. وه ناك حاجة إل ى مه ندس مؤهل جدا ل ص يان ة اآلالت ال م نا س بة. ل يس ف قط ال ت ع ل يم ، ول كن ال ي قظة‬
‫وت فان يه جدا هي األك ثر ال مط لوب ة.‬



‫ة ال كون دال ي ني من ال ص عب ب ش كل م تزاي د ف ي هذا ال نظام. ل يس ف قط ال ال رق اب ة ، وت ف ع يل وزي ادة ال قو‬
 ‫ي م لك ال مرء إال أن ت شرب ال س يطرة ع لى ال حواس وال ع قل ، واألف كار ، وال ثروة ، وال وق ت ، وما إل ى ذل ك‬
 ‫ل كن ع لى ال مرء أن ي ص بح ث اب تا ف ي ذل ك م ثل م قال يد ال س ال سل وال خ يول من ال ف ي لة ال بري ة وال خ ناق‬
  ‫ك ل هذا ل وق فه ي ت صرف وف قا ألهواء واالهواء ال خا صة وال تي هي ب قوة ج ع لت من من اإلب ل. وي تم‬
 ‫ا س تخدام ل تح ق يق األهداف ال مرجوة. إذا ك ان أحد ي رغب ف ي وق ف ش الل ي تدف ق إل ى أ س فل ، وب دال من‬
 ‫ت غ ي ير ال تدف ق ف ي االت جاه ال ت صاعدي هو مط لوب م ضخة ق وي ة. ال ي م كن أن ت تح قق هذه ال مهمة مع‬
 ‫ان ها ت ح تاج ال ى ال طاق ة غ ير عادي ة.ال قدرة ال عادي ة.‬



 ‫ال ي م كن ل ل قوة ال روح ت طورت الل طامح ال روح ي ال ذي ي ن شط ن يران ه ق وة ح يوي ة مع ض بط ال ن فس ال قوى‬
 ‫اإلل ه ية وا ضح (‪ )sihdiS‬واال س ت فادة من ن فس ال مهام ال مط لوب ة. هذا مع اإل شارة إل ى ب عض األم ث لة جدي رة‬
‫ا ل ل بهارات ال م لك. أعطى ال ح كمة اإلل ه ية إل ى ‪ naguhaR‬ب ال م الحظة. وك ان ال مهات ما ‪ tarahbdaJ‬ت ج س يد‬
 ‫ال م لك س ي ندهو ح ين ت بحر ف ي ‪ .naguhaR niuqnalap‬ا ش ت ع لت مرة واحدة ف ي ال ج ندي ‪ uysaD‬إل يه‬
 ‫ب اع ت باره ال ذب يحة. وأدل ى ‪ tarahbdaJ‬ع لى ال وق وف أمام صورة ماهاك ال ي ف ي ذل ك ل لح صول ع لى رأ سه‬
‫ه ‪ .tarahbdaJ‬ول كن وق فت ‪ tarahbdaJ‬ب هدوء. ب س بب وهج ق ط عوا. اق ترب ال كاهن ال ذي ك ان ي قطع رأس‬
 ‫روحه ت م ت ن ش يط صورة ‪ .ilakardahB‬ان تزع ان ها ال س ك ين من ي د ال كاهن وق تل جم يع ال رجال األ شرار.‬
 ‫ق وة واحدة روح وم ك ث فة ، و س لطة غ ير محدودة. ع ندما ا س ت ي قظت ال كهرب اء ج سدي ان ها ت عمل م ثل ال حرائ ق‬
‫ت غ لب ع لى ك ل ال ع ق بات.واأل س لحة ل دي ها ال قدرة ع لى ال‬



 ‫ع ندما ي هان ساطي زوجة ش ي فا ف ي ‪ ahskaD anjaY‬وال دها ألن ها ت ن ش يط ال نار ل ها ال يوغا وأحرق وا‬
 ‫ج سدها إل ى رماد. أعطى ‪ ijanhskituS‬ال ذي ك ان ح تى اال ش باع من خ الل وجود رؤي ة ال رب رام ت صل ج ث ته‬
  ‫ل ها ل ح فظ ال ن فس ق ت لت ال ص ياد ف ي ن ار ال يوغا. ع ندما ‪ itnayamaD‬زوجة ال م لك ق د ن اال اح ترام‬
‫ال شهوان ية مع ال حري ق من ع ي ن يها. هذه ك لها أم ث لة ع لى ت ف ع يل ق وة ال روح ال كام نة.‬



‫عادة ح تى أن ه من ال ص عب أن ي س ت ي قظ أول ئك ال ذي ن هم ف ي س بات عم يق. ع ندما ا س ت ي قظ ب قوة األط فال‬
‫خ لي عن ال فرح من وال بال غ ين ال نا ضج ال خ ح تى ان هم ي غ ض بون ألن هم ي ش عرون أن هم م ضطرون ل لت‬
 ‫ال نوم. ب ل ل ع له أك ثر خطورة اال س ت ي قاظ ث ع بان ال نوم. غ ير خاف ع لى ال طاق ة ال نووي ة ف ي ذرة. اذا‬
 ‫ت عر ضت ل هجوم وك سر م ثل هذا االن فجار ال ره يب ال ذي ي حدث ك ي لوم تر ال دمار ‪ eno‬ال شهود حول ها. ون ذك ر‬
‫اك ي ب ال ق ناب ل كهس ف يه ان فجار أول ئك ال ذي ن ال ي ع لمون من االن فجارات ال ذري ة ع لى ه يرو ش يما ون اغاز‬
 ‫شخ صا ل قوا ح ت فهم وال ج بال ال ضخمة ق د ذاب ب س بب ال حرارة ال شدي دة. ك يف ي تم ال براك ين ال ره ي بة‬
 ‫ال تي ت ن شب. ف قط ب ضع س نوات ال ى ال وراء و شهد االن فجار ال م ك س يك وك ول وم ب يا. ت حوي ل ث وران‬
‫غطت سماء ل ف ترة طوي لة. هذا ب رك ان ي ه ي الن ة ال يوم ف ي ل ي لة ألك ثر من أ س بوع. وك ان ل ه غ بار سوداء‬
 ‫ب ال ض بط هو ال حال مع ال صحوة ال كون دال ي ني ال كام نة. سار ال عدي د من ال ف ي لة ع لى صدر‬
‫فاخ امدنع .ينيلادنوكلا ةوحصلا ىلع هسفن ءيشلا قدصيو .هظاقيإل كلذو مونلا ‪Kumbhakarna‬‬
‫ىرخأ ةبرع لك نكلو .ع ل يه (ال نوم) ت عمل ع لى ال روت ين ال يومي وي تحرك م ثل عرب ة ذات عج الت ال تال فة‬
 ‫ع ندما ي تم و ضع ال محرك ف ي ق طار س كة حدي د واحد ي ض غط ع لى دوا سة ال ب نزي ن ألن ه ي ساعد ع لى ان ضم‬
 ‫ال ى ال م س يرة ق دما ع لى وجه ال سرعة. ب ال تال ي ال طامحة ل ل ع بادة وال كون دال ي ني جدا ل مواجهة حاالت وخ يمة‬
‫دا ال حرك ة ل ي ست م ثل ال هواء ال عادي ع ندما ت بدأ ال ممار سات ال روح ية. ول كن ف ي وق ت الح ق ب أعجوب ة ج‬
‫ول كن هو م ثل ال ري اح ال عا ص فة. ال سرعة هي األع ا ص ير واألع ا ص ير.‬



‫----وي قول ف ي ‪ "agoyahaM ananjiV" sihsiR‬ان‬



 ‫وق ال "ق وة ال روح ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) م ثل األف عى اإلن اث ال نوم ع لى ‪rahdalooM‬‬
‫ن 3 جوالت ون صف. ما دامت ال س لطة هي ال كون دال ي ني مخ لوق ي ب قى ن ائ ما ش قرا (ال ض ف يرة) مع ال توأمة م‬
 ‫ال ح يوان ية ف ي ال ط ب ي عة. ح تى مع وجود ال ك ث ير من ال جهد مخ لوق ال ت ح قق ال ح كمة اإلل ه ية. إذا ال مرء ق وام‬
‫ال قوة ن ائ م ث م ال عال م ال خارج ي هو أي ضا ن ائ ما. ول كن ع ندما ي س ت ي قظ م ص يره وال عال م ب أ سره ف تح ".‬



‫ك ث ير من ص عود وه بوط ع ندما ا ش عل ال نار ف ي داخ ل نا ق وة ح يوي ة ت صل. ع ندما ت كون ه ناك ري اح ه ناك ال‬
 ‫األع ا ص ير ال تي ت عمل اق ت الع اال شجار وال م نازل وما إل ى ذل ك ي ترك ال جاف ة وأك وام من ال غ بار ي رت فع‬
‫ت ف ي ك ي لوم تر ي ص عد ف ي ال سماء. ال ت يارات ال دوام ية ف ي األن هار ت ن ق لب م عروف ة م ثل ال قوارب ودواما‬
 ‫ال بحار الل غاء ال س فن ال عم الق ة أي ضا. ال حرك ات ال خا صة ج عل مرئ ية غ ير مرئ ية. ع ندما مول د ال طاق ة‬
 ‫ر ش قات ن اري ة ث م ي تم ت حط يم ال م ناطق ال مح يطة ب ها. ع ندما اإل ضاءة ال لم سات أي جزء من األرض ي ح ترق‬
‫هذا ال مجال إل ى رماد.‬



‫ي مة من هذا ال ق ب يل. ول ذل ك ك ان ال ي ح تاج ف قط ب ي نما إي قاظ ال كون دال ي ني أحد ل دي ه ل مواجهة حاالت وخ‬
 ‫ال جرأة ول كن ال ك ث ير من ال ي قظة. ال خمول ال م كان ل ه ه نا. ك ما م شوا ال ح بل ف ي ال س يرك ال ح فاظ ع لى‬
 ‫ت وازن ها ، ف كذل ك شخص ل ه ال كون دال ي ني ت ف ع يل ال قوة ي جب أن ي كون حذرا ل ل غاي ة وي ن ب غي أن ي كون‬
‫ل ك سل األخ طار ال تي ق د ت واجهها وخ يمة وغ يرها ال ك ث ير. ال ذب اب ق درة روح ية عال ية. إذا ك ان ه ناك ذرة من ا‬
 ‫وال ب عوض ت ضع ال ب يض ال ح صر ل ها طوال ال يوم. و ضع ال ب يض ح تى األ سماك ب أعداد ك ب يرة ف ي ط ل قة‬
 ‫واحدة واحدة ول كن ل س نا ق ل ق ين حول ك ل م نهم ي بحث ب عد ب ي ضها. ول كن ب قدر ما ن ش عر ب ال ق لق أج نة‬
 ‫خ الل ف ترة ال حمل ول كن ف ي وق ت والدة ال ط فل أي ضا. وف ي وق ت ب شري ة األم حري صة جدا ل يس ف قط‬
 ‫الح ق األم ي تخذ ال ترت ي بات ال الزمة ل نظاف ة ال ط فل وال غذاء وي حم يها من ال ت غ يرات ال م ناخ ية. وي م كن‬
 ‫م قارن ة األن شطة ال دن يوي ة ال تي و ض ع تها ل ل ب يض ال ب عوض وال ذب اب وما إل ى ذل ك ول كن ب قدر ما ت ش عر‬
‫ن إال أن ي كون م قارن ة مع ال حمل أم االن سان ، والدة ط ف لها ف ي وق ت الح ق ال كون دال ي ني ال صحوة ال ي مك‬
‫وت رب ية ط ف لها. ل يس من ال سهل ع لى اإلط الق ألن ه ناك ال ك ث ير من ال م شاك ل ال تي ت واجهها ، وب ال تال ي‬
‫ع ل يها أن ت ص بح م سؤول ة ل ل غاي ة. ك ل هذا ي تط لب ال ك ث ير من ال ي قظة ال ع ق ل ية. ع ندما ي كون ه ناك خطأ‬
‫من ال س قوط.ه ناك ال خوف‬



 ‫األ س لوب إلن جاب مول ود ال ع قرب اإلن اث غري ب جدا. ف ي ال عدي د من رحم ب ي ضها وت غذي ة وأث ار ف ي آن واحد‬
 ‫ف ي ن فس ال وق ت. ‪ W‬ال دجاجة ال تي ت ب يض ي ك برون ق ل ي ال ي رغ بون ف ي ال خروج من ال رحم. ف تح‬
‫ج م نه. ال جهاز ال ت نا س لي ص غ ير جدا ب ح يث أن ه ي كاد ي كون من ال م س تح يل ل ل ب يض ص غ يرة ل لخرو‬
 ‫ال ب يض ف ي ال رحم ف ي ح ين ي ش بون م ل ي ئة ال جوع. وهكذا ي بدأون األك ل ال م عدة األم ن ف سها ، وب عد‬
 ‫ا س ته الك ك ل م نها ال لحم من ال ب يض ت خرج. ف ي ت لك االث ناء ك ان ال ع قرب ت موت األم م نذ أن ت م مزق ب ط نها‬
‫م ف توح من ق بل ال ب يض.‬



‫ك ون دال ي ني هو ب ال ض بط م ثل هذا. ك لما ع لى اإلن جاب من ‪( sihdiS‬ال قوى اإلل ه ية) م ل ت ص قان ال ل‬
 ‫ال كون دال ي ني ي وق ظ دي ني ال ع لماء ي قول ون إن ها ال م شروب ات دماء ال طامح ال روح ي ، وي أك ل ل حمه. ان ه‬
 ‫ي ص بح م ثل ه ي كل عظمي. هذا هو ن وع واحد من ك اي ا ، ‪( plaK‬ال ج سدي ة ال تحول) ال تي ال ق يت ع لى ال تراب‬
‫س تان ي داه ية ي ت بع هذا األ س لوب. ان ه ال دي كورات محطة ال قدي م ب ع يدا وال بذور ال جدي دة ازهر إي اب ا. وب‬
 ‫زهرة من جم يع االط راف. ف ي وق ت الح ق جدي دة ي ط لق ال نار ع ل يها وت ن بت ال زهور ت نمو ب أعداد ك ب يرة ع لى‬
 ‫ذل ك. وب ال تال ي اال س تدارة وروعة ت قوي ال ن بات. ف ي صحوة ال كون دال ي ني ال ى طموحها ال روح ي ن ف سه‬
‫ن ف س ية ال دن ي ئة ، وال عادات ال س ي ئة واألو ساخ ال ع ق ل ية األخ رى. ل تدم ير ك ل ما ق دمه من ب صمات ال‬
  ‫ب ي نما ت ق ل يم وق طع ال م ص نع ي بدو وك أن ح جمها ق د ت ضاءل وهذا هو ا س ت نزاف ال ج سم. ول كن هذه ال حال ة ال‬
 ‫ت دوم ل ف ترة طوي لة. ألن ب راعم جدي دة وت بدأ ال زهور ت ن بت ع لى ذل ك. هذا ال ت شاؤم من ال خري ف ي خ ت في‬
‫ف ي ال رب يع واحد وجم يع. و شهد ال زهور ال جم ي لة‬



 ‫اي قاظ ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) هو ب م ثاب ة اخ ت بار ال ناري. ع ندما ي تم ت سخ ين ك ل خ بث‬
 ‫ال ذهب ي ح صل ع لى حرق إل ى رماد. ل م ي حدث شيء ل الل ذهب ال خال ص ف ي واق ع األم ر أك ثر ت سخ ي نها ك لما‬
‫ي يم ال س ل يم ي ج عل من ال ذهب ال خال ص. ي ضيء ب براعة. ال شك من ‪ scihteni‬ي خ ت في ك ل ال عم الء وال تق‬
 ‫وال طامح ال روح ي ال ذي اي قظ ل ه ن ف سه ال كون دال ي ني ال س لطة ت ص بح ق وي ة جدا. ال شك ف ي أن ال ش كل‬
 ‫ال خارج ي من ج سده ال ي زال هو ن ف سه ول كن ضمن ل ه هو أي قظ هذه ال كهرب اء أن ي ح قق ال ي قظة ال ع ق ل ية ،‬
‫وال ت غ يرات ف ي ال ب ي ئة ال خارج ية.‬



‫د من ال مهام ع ندما ي ضيء ال نار. ي م كن م عها أن ت ج فف ال وحل واألو ساخ واأل ش ياء ي م كن ت ن ف يذ ال عدي‬
 ‫ال فا سدة ت صل. ي م كن طهي ال ط عام. ي م كن أن ت كون م ضاءة محارق. ي م كن أن ت كون ساخ نة من ق بل ال س فن‬
 ‫ال ط ين ب وت ر ف ي ح ين ج عل ال س فن ال ط ين. وي م كن صهر ال خامات ال م عدن ية. وب ال تال ي ي م كن ت ن ف يذ‬
 ‫ك ث يرة. ع ندما داخل ج سد واحد ، هو أي قظ ال كون دال ي ني ، وم ش ك لة ال ش عور ب ال برد ي ت ال شى. ال مهام ال نار‬
 ‫مع م ساعدة من ال نار ، وي ن ضج ال ط عام ال ذي ع ناب ر ق بال ة جوع نا. ي تم ت ج ف يف ال م الب س ال رط بة وح تى‬
‫اف ، رائ حة ك ري هة. هذه هي ال مزاي ا ال فردي ة. ف ي ال عال م ال خارج ي ف وائ د ك ث يرة ت عود. و. حدادة ، ال خز‬
 ‫ال خ باز ال خ ت ضيء األف ران وج عل ال مواد ال م ف يدة مع ت حل ال م شاك ل ال دن يوي ة ال كون دال ي ني ال صحوة‬
 ‫ال عدي د من ال م قاالت وت بذل ال م ن ف عة. وي س تخدم ال نار ل ع بادة هللا أي ضا. وي س تخدم ال بخور ف ي ال نار‬
‫س هذا ف قط ، وال م صاب يح وغ يرها ‪ sanjaY‬ب وا سطة رب ط مع ال قوى اإلل ه ية ‪ eno‬ال فوائ د ال ك ث ير. ل ي‬
 ‫وذل ك ب م ساعدة الط الق ال نار ي م كن ان ت ف ع له ل حام. ك لما ق ام ب ها ل حام ل يس ه ناك خطر من ال س فن ت ف كك‬
 ‫ح تى ل و ف وا صل ف ي أماك ن أخرى. ف ي ال تأمل اإلل هي ه ناك ان ح سار وت دف ق موجات عاط ف ية. أح يان ا‬
‫ال م شاعر ال ت ع بدي ة ي ؤدي إل ى مظهر من ال حرارة ال شدي دة ل ل غاي ة ف ي ال ن فس.‬



 ‫أح يان ا ف ي ش كل رغوة ال ح ل يب أو ف قاعات من ال ماء ي س ت قر ف ي ال قاعدة. ول كن إذا م ل ت ص قان‬
‫ال كون دال ي ني ال س لطة ل ذل ك ، ث م ي تم االح ت فاظ ال ث بات.‬



 ‫ت خزي ن ب صمات ن ف س ية س ي ئة ل ل غاي ة ت جاوز. ال ع شب األخ ضر ي جف ف ي ال ص يف ال حار وال لون‬
‫ق ة ب صمات ن ف س ية س ي ئة ل ل شخص ال ذي األخ ضر مرة أخرى ف ي ال ري اح ال مو سم ية. ف ي ن فس ال طري‬
 ‫ي بدو ق د ج فت ف ي ظل ظروف م ع ي نة ، ت ت ف تح ع ل يها مرة أخرى الح قا. وك ان ‪ a artimawhsiV‬ري شي‬
 ‫وال ت ك ف ير عن ال ذن ب ال عظ يم ، ول كن ك ان ل جذب م ي ناك ا ، ال ف تاة ال سماوي ة. ت زوج وأط فال ها ‪.dettegeb‬‬
  ‫ال جذور ل ل غاي ة ف ي حد ذات ه ل يس ه ناك ول كن إذا ك ان شخص ما ب صمات ن ف س ية وأحرق ت إل ى رماد من‬
 ‫م سأل ة ال تورط ف ي ال عال م ال مادي. ك ان ت حال ة ‪ vedkuhS snahmaraP‬مخ ت ل فة ت ماما عن ت لك ال تي‬
‫ىلوم نيح يف مهلافطأل ربكالا هقيقش تاجوز ‪ Vedavyas‬حارتقالا ىلع تقفاو .هدلاو ‪Vedavyas‬‬
‫ل ف ي هللا. ك ان ال جم يع ب من ف يهم وال ده مأتلا ىتح هتدالو تقو برقأ يف ةباغلا ىلإ تبره ‪Shukdevji‬‬
 ‫ضد ذهاب ه ب ع يدا وب ال تال ي ال جم يع حاول ت ث ن يه عن ال ذهاب ال ى ال غاب ة. ل كن شرك ة ‪ ijvedkuhS‬ورف ض‬
 ‫اال س تماع إل ى أي شخص. الخ ت بار إن درا أر س لت إل يه ‪ ahbmaR‬راق صة ال سماوي ة ول كن ف ي ب ضع‬
‫ات ن ف س ية س ي ئة. إذا ق مت ب قص ف روع ك لمات ب عث ظهرها. هذا هو ال م ع نى ال ح ق ي قي ل لحرق من ب صم‬
 ‫شجرة شجرة جدي دة ي م كن أن ت ن شأ عن ذل ك ، ول كن إذا ق مت ب إزال ة ال جذور ك ل يا أو حرق ها ح تى شجرة‬
 ‫جدي دة ال ي م كن أب دا أن ي خرج م نه. ال كون دال ي ني ال طاق ة ت حرق ‪( tihcnaS‬ال مخزن) ، ‪naamayirK‬‬
‫لبق نم اديج نخسي يذلا ديرملا ناح دق انه .دامر ىلإ تاءارجإلا (يلاحلا) ‪( ، Prarabhdha‬لبقتسملا)‬
‫أت ون ال ت ك ف ير ت ص بح ال شرك ة ب م ثاب ة ل ب نة.‬



 ‫األط باء ‪ devruyA‬ج عل را سا (ع ص ير) أو ‪( amsahB‬رماد). ان ها م ص نوعة من ال حرائ ق م ثل ال ذب يحه‬
‫ى لإ ةتيملا حاورألا عمجي يذلا بطلا) ‪ Sanjeevani‬هتنراقمو .‪Shataputi ، Sahasraputi ، Gajaputi‬‬
 ‫ال ح ياة). هذا هو أحد ال ط قوس ال نار. ي سمى ال كون دال ي ني ال يوغا الط الق ال نار. هذا هو م ثل ت ضيء ال نار من‬
‫كلذب .‪ Sanjeevani‬ريصعو ، دامرلا صئاصخ ىلإ برقأ وه ديرملا "زبخ" انه .ةيويحلا ةوقلا ‪Yajna‬‬
‫رة.ي كون ال مري د ي سخن ف ي ن ار ال كون دال ي ني ي ص بح غ ير عادي و س لطات ه محدودة ون اد‬



 ‫إذا ك ان ي ح صل ف ي ك ل م كان م ت ناث رة ال بخار أن ه ال جدوى م نها ول كن إذا ك ان ي ترك ز ف ي م نط قة محدودة ث م‬
 ‫مع طاق تها ال قطار ي م كن ت ش غ ي لها ب سرعة ألم يال م عا. ف ي ب ضع دق ائ ق ي م ك نك ال ض غط طهي ال ط عام‬
‫ة من ال ج سم عن ال خا صة ب ك. ي م كن ت ن ف يذه ب ال طري قة ن ف سها ع ندما ي ترك ز ال كام نة وال طاق ة م ت ناث ر‬
 ‫طري ق اي قاظ ال كون دال ي ني ن ح صل ‪ sihdiR sihdiS‬ال مادي ة وال روح وهذه ال مهام ك ث يرة م ف يدة ح تى ع لى‬
‫م س توى ال عال م.‬
 ‫ه ناك مخزن هائ ل من ال طاق ة ال كهرب ائ ية ف ي ج سم اإلن سان ، ول ك نه ي كمن م ت ناث رة. وب ال تال ي ي م كن‬
‫ل ي ني ع ندما ي تم جمع ك ل هذه ال طاق ة ، ورك زت ل لمرء أن ال ي رى ق وت ها. ول كن عن طري ق ال صحوة ال كون دا‬
 ‫ع لى ‪ rahdalooM‬ش قرا (ق اعدة ال عمود ال ف قري) هو م ثل ت رك يز ال طاق ة ال مادي ة ف ي م نط قة محدودة.‬
‫وب ال تال ي ا س تخدام هذه ال طاق ة هو من ال نوع ال ذي ي م كن أن ت دهش واحد ف قط وجم يع.‬




‫سول ه ناك. ب نى ال س يدة ال عجوز ك وخ ق ري ب عاش اإلن اث ال قدي مة ال كامل ال ت ق شف ف ي ال غاب ة. وجاء مت‬
 ‫وت ول ى ال م سؤول ية من إط عامه. ل ي لة واحدة و ص لت إل ى ال حطاب اإلن اث ب عد أن ف قدت طري قها ف ي ك وخ من‬
‫م ت سول وأن ها ت و س لت ل ف ترة سماح.‬



 ‫ظن ان ها م ت سول ال ت سول ل لجماع ال ج ن سي وب ال تال ي أر س لت ل ها ب ع يدا من دون ط عام أو مأوى. ك ان ت س يدة‬
‫ج لس ت حت شجرة ي راق ب ب اه تمام. سم عت أ صوات. واغ ت نمت ال س يدة ال حطاب م عها ، وق دم ل ها عجوز ي‬
 ‫ال ط عام وال مأوى. ع ند ال فجر وأظهرت امرأة عجوز ف ي ال طري ق ال صح يح الل حطاب. ك ان ت س يدة ت ب لغ من‬
 ‫ال عمر سم عت ك لمات ق ا س ية ل لم ت سول. ومن ث م ك سرت ار سال ال كوخ أن ها ب ن يت من أج له. رف ضت أن‬
‫ل ط عام ، وق ال : ه نا عاش ل مدة 24 س نة ف قط وح صل ع لى االن ت صار ع لى رغ بات ك. م نذ ك نت ل م ت عط يه ا‬
‫ت زرع ب ذور ال رحمة ف ي ق ل بك ف من ال عار أن ا س تدعاء ن ف سك م ت سول.‬




                                        ‫ال ف صل ال راب ع‬

                            ‫ف ل س فة سري ة ل أل س لوب ع بادة ال ع لم ‪LUOS‬‬



‫ري قة إذا أزي لت أوراق ال موز داخل ق شر ال ب صل من ق شر آخر. داخل ق شر ال ثان ي هو ال ث لث. ب ن فس ال ط‬
 ‫ي خرجون واحدا ت لو اآلخ ر. أ ص غر وحدة من ال م سأل ة هو ذرة ب عد ذرة ع لى ال رغم من أن ي ظهر واحد ف إن ه ل يس‬
 ‫ك ذل ك ف ي ال واق ع. ألن ف ي غ ضون ذل ك ك ان ه ناك ن واة وه ناك ال ن يوت رون ات وال بروت ون ات واالل ك ترون ات‬
‫ال دائ رة.‬



‫ده ت دور ال كواك ب واألق مار 9 43 حول محور ب هم. ل لذرة هو أي ضا ال نظام ال شم سي هو مح يط ول كن ضمن حدو‬
 ‫م ثل ال نظام ال شم سي. ف ي غ ضون ذل ك ال ن شاط هو أق رب إل ى ال نظام ال شم سي. اذا ت عر ضت ل هجوم ك ومة من‬
 ‫ال ط ين ث م ي ح صل م ب ع ثرة ق ل ي ال من ال ط ين ول كن اذا ت عر ضت ل هجوم ف ي ن واة ال ذرة ث م ي م كن أن ال طاق ة‬
‫.ةمخضلا ةيلبجلا ‪ne‬ال تي ت ن ب عث م نه دف ن ‪o‬‬
 ‫ول ذل ك ف من ال وا ضح أن ت ص نع ال مواد أك ثر م كرا اإلج مال ي ، وأك ثر ق وة ي ص بحون. ه ناك ال م الي ين من‬
 ‫ال خ الي ا ال ح ية ف ي ال ج سم وال ج ي نات ال تي ك ان ت مخ بأة ف ي ك ل خ ل ية ل دي ها ن موذج واحد مخ لوق واحد. ب هذه‬
‫ي ن من ال مخ لوق ات ي س كن ف يه. من ب ي نها ال طري قة داخل ج سم اإلن سان ، م ثل ال عال م ال كون ي ، وال م الي‬
 ‫واحد ف قط م نهم ل دي ه ف ر صة ل لدخول ف ي رحم األم خ الل االت حاد ال ج ن سي. وب ال تال ي ي تم ت ش ك يل ج ن ين‬
 ‫واحد وال ذي ي بدأ ف ي إن شاء ه ي ئة م س ت ق لة ل ها وال طاق ة ال ج سدي ة. ف ي 9 أ شهر ي ن ضج ال ج ن ين وي طوف‬
‫ف ي ال عال م ب عد خروجه من رحم أمه.‬



‫د ف ات نة ي جد ال مرء ال ص فات ال ج سدي ة وال ع ق ل ية ل ألجداد وال خم س ين ، واآلب اء وع شرات ضمن هذا ال ول ي‬
 ‫من االج داد. هذه ال ص فات ال مم يزة ف ي ش كل ‪( situhbiV‬أمجاد اإلل هي) ب ح يث ي تم خ ف ية ع لى ال رغم من‬
 ‫ال ت ف كك خ ف ية ، وي ن تمي م عظم ال ج ي نات وق وة ال ح ياة ال ح يوي ة ، ال ي م كن ل لمرء ف هم ال ظروف ال م عا صرة.‬
 ‫ال حال ة ت ظهر ع ندما ي ك بر ال ط فل وي عط ي نا ت عري فا وا ضحا ل ص فات ه ال خا صة. هذا ي ع ني أن ه ال ي عرف‬
 ‫ت لك ال ص فات ال خا صة ال م عروف ة ع ندما ي ك بر ال ط فل ف ي حال ته غ ير ن ا ضجة. ف قط من خ الل ت ح ل يل‬
 ‫ل لط فل ال ي م ك ن نا أن ن عرف ط ب ي ع ته األ س الف. ف قط ع لى وجهه وال ج لد ه ناك ب عض األف كار ال م ت صورة.‬
‫ت م االح ت فاظ ‪ ytilitbuS‬ل ف ترة طوي لة ف ي مرح لة غ ير ن ا ضجة ، وع ندما ي بدأ ال ن ضج ف إن ه ي عط ي نا ي‬
‫مدخ ال ل لدول ة وم برر وجودها.‬



 ‫ه ناك م ثل ت مه يدا ك ب ير من دهاء ف ي دهاء أن ال م ثال من ق شر ال ب صل داخل ق شر ال ب صل وأوراق ال موز‬
‫وي بدو أن ال سخري ة جدا.‬



‫ر إل ى اخ ت الف ب س يط جدا ب قدر ما ت ش عر ب ال ق لق ل ون ه ، وال وزن ، وما إذا جم عت ك ومة من ال بذور ث م ي نظ‬
 ‫إل ى ذل ك ال نموذج ول كن ع ندما ي تم زرع ب ذور خ الف ات ك ب يرة وي نظر ال حق من ب راعم واألوراق وال فروع ،‬
 ‫وال زهور وال فواك ه وغ يرها وه ناك ف رق وا ضح ب ين األ شجار ك ام لة ن ا ضجة ن مت. ه ناك ف رق ك ب ير جدا ب قدر‬
‫أمر ش كل ال زهور ، ورائ ح ته ، وط عم ال فواك ه. وب ال تال ي ي م كن أن ت ص نف جم يع هذه ب ش كل ما ي ت ع لق ال‬
 ‫مخ ت لف. هذا االخ ت الف هو غ ير عادي. محج بات خ الف ات ها ف ي ال مرح لة ال بذور ، وب ال تال ي ال ي م كن أن ي نظر‬
‫إل يه ف ي ت لك ال مرح لة.‬



‫ضون ه ناك أ سرار ك ث يرة األ ش كال ال عادي ة الألغ ماد ل لج سم ال ب شري م تطاب قة ت قري با ول كن ف ي غ‬
 ‫ب ح يث ي تم ده ش تها واحدة ع لى ال ح صول ع لى م ع لومات حول ال م قاب لة ل ها. عال م ال مادي هو ال بحث ف ي‬
‫ال جان ب ال وح يد اإلج مال ي ل هذا ال تح ل يل.‬



 ‫وق د درس ال ت شري ح إل ى حد ما ف ي ت ح س ين ال ن سل ل لحرك ات ج سدي ة مخ ت ل فة من األغ ماد وك يف ي قومون‬
‫ا سها ي قومون ب تح ق ي قات ال ط ب ية وال جراحة. وهم أي ضا ق ياس إم كان ات ب مهامهم ال مخ ت ل فة. ع لى أس‬
‫واح تماالت ق وة ال ح ياة ل إلن سان.‬
 ‫ول كن ي ن ب غي ل لمرء أن ن نظر ب عمق إل ى ح ق ي قة أن ال ي تم ال ج ن ين ال ب شري ي ت كون من ال م سأل ة ف قط.‬
‫عي اإلن سان ان ها ل ي ست مجرد مزي ج من ال مواد ال ك يم يائ ية. وي سمى ألن أحد ال جوان ب ال هامة من هو و‬
 ‫ال كهرب اء. ف ي ل غة روح ية ي تم ا س تدعاؤه ب ران ا أو ال قوة ال ح يوي ة. ف ي حد ذات ه ق وة ح يوي ة هي واحدة‬
 ‫ح تى اآلن ألن ها ت س تهدف مخ ت لف أجهزة ف إن ه ي دعى ‪ .yldeirav‬ف ي ال رأس ك ما أن ه ي عمل ، واإلي مان عادة ،‬
‫ك ال ال ف كر وال ع قل وال ن فس. هذا واألم ل ، وال ف كر وما إل ى ذل ك ي تم إدارت ها وت ح ل ي لها ف ي ش كل من أش‬
 ‫ال م بدأ جدا ف ي أجهزة ال م عرف ة ت أخذ ش كل ، وال ش كل ال ذوق وال لمس وال شم وال صوت. ف ي أجهزة أخرى من‬
 ‫ال ج سم ف إن ه ي عمل ال ه ضم ، واالن ب عاث ات ، ورب ما ال ج سدي ة وما إل ى ذل ك من خ الل األع ضاء ال ت نا س ل ية أن ها‬
 ‫األل ياف واألوت ار من ك ل ع ض لة وظ ي ف تها ال خا صة ب ها األذواق ال ش غف ال ج ن سي وب ال تال ي ‪.setaercorp‬‬
‫وال ط ب ي عة. ت ت شاب ك ك ل من ال س لطة وال ح كمة ف ي ذل ك.‬



 ‫ب عد م عرف ة وف هم ش كل خامل وإدراك ا م نها ل يخ لص إل ى أن ج سد واحد ت ماما ك ما ت م ال ع ثور ع لى شجرة‬
‫ماك رو م تأ صل ف ي وي ح تمل أن ت كون ك لها ف ي ال بذور جدا وب ال تال ي ف إن ال م بدأ ال كون ي ب أك م له أي ال‬
 ‫ج سم أي ال جزئ ي. ق د ن كون ق ادري ن ع لى رؤي ة ف قط ال ش كل ال حال ي ل ل كون وال ج سد ح تى اآلن هي‬
 ‫ال م ل ت ص قة ب قوة ف ي ال ما ضي وال م س ت ق بل ل ها. وال ج سد هو ك ال مرآة. ي م كن اذا ك نا ن س تط يع ف هم عم قها‬
  ‫ال م سأل ة غام ضة خ ف ية ف قط ن ش عر ب ال ده شة ، ف ي ف هم ورؤي ة ذل ك م تى وك يف وإل ى أي مدى هذه‬
‫م ل ت ص قان ان ت شارا وم بدأ ال كون ية واع ية ل ج سم اإلن سان.‬



‫ف ي واق ع م ليء ال ج سم ص غ يرة من ال ب شر مع ال ك ث ير من االم ور ال تي ي م كن ل لمرء إال أن أق ول ف ي‬
‫ال م قارن ة ل جم يع ال قوى اإلل ه ية و ض عت م عا ان ه وحده هو االق وى. ل كن ال م ش ك لة ال وح يدة هي أن هذا مخزن‬
 ‫حال ة ك ام نة. من أجل ت جرب ة هذه ال قوى ي ح تاج ال رجل ل لخ ضوع إلج راءات ال ت ق شف ل لطاق ة اإلل ه ية ف ي‬
‫ال شدي د. إذا ل م ي تم ت ن ف يذ هذه ال ت ك ف ير من هذه ال قوى سوف ي ب قى دائ ما ك ام نة ، وهذا ان ه س ي كون‬
‫عاجزا عن ال ق يام ب أي ن شاط ال عال ي ب صرف ال نظر عن ت لك ال تي ق امت ب ها ال وحوش. وب ال تال ي من أجل‬
‫ي ا ي ن ب غي ل لمرء أن ت ت بع م سار ال ت ك ف ير ال روح ية.ال ت فوق روح‬



‫ع لى ت ح ل يل ب مهارة ج سدي ة ال ع لوم ي جد ال مرء ك ل األم جاد ال سماوي ة م ضمن ف ي ك ل إن سان. من خ الل‬
‫ت ف ع يل هذه اإلم كان ات ي م كن ل لمرء ال ح صول ع لى اإلل هي ال قوى اإلل ه ية (‪ .)sihdiS‬ف ي ال ج سم خ ف ية هي‬
‫(6 ‪ 4( Anahat 5( Vishudhi‬روبينام (3 ‪ar 2( Svadhishthan‬ال شاك رات 6 م عروف ة. وهم 1) ‪hdalooM‬‬
‫ةورف يف .سأرلا ةقطنملا يف هلهاجت متي انه .ةيفخ ىوتسم ىلع نكلو انمسج يف يه هذه لك .‪Ajna‬‬
‫ال ب ت الت ال لوت س) ك مال. إذا ق مت ب إ ضاف ة هذا ث م ه ناك 7 ال شاك رات. هكذا هي -ال رأس هي ‪0001( rarsahaS‬‬
‫ق ع أي حاج 7 ل ت قي ال م س عى ف ي ال عال م م كرا. وال شرط ال وح يد هو ت ف ع يل هذه ت عرف ت ع لى عظمة ، وب‬
‫ال شاك رات خ ف ية. ع ند ال ج ن ين ي ت غذى ف ي ب طن أمه ف إن ه ي ك بر ك ط فل ر ض يع ول دت ف ي وق ت الح ق. إذا‬
‫ت م ت أم ين ال بذور ف ي غرف ة ف إن ه ل ن ت ن بت. ف قط ع ندما ي تم إعطاؤه ال ماء وال شمس ، ف إن ه س ي كون‬
‫ح شجرة أن أول ت تحمل ال زهور وال فواك ه ث م ف ات نة.أر ضا خ ص بة ت نمو ل ت صب‬



‫ىلإ انذخأي نأ ‪ Devyaan‬جرملا ىلإ هيف اعد امك .يكلملا رمملا (يكوشلا عاخنلا) ىمسي ‪Merudand‬‬
‫ال سماء من االرض. خ الل هذه ال رح لة هي 7 وك اس (ال عال م ين). ل وك اس ف ي 7 ب ين هللا وال روح ال فردي ة هي‬
‫ب ير من ك ي لوم تر خ الل رح لة واحدة ، أمر ال ب د م نه ب ق ية. وب ال تال ي ع لى ب قع من ال راحة. ل ت غط ية عدد ك‬
 ‫ال طري ق ه ناك ب ق ية من ال م نازل. ق طار ي توق ف ف ي محطات ك ث يرة ع لى طري قة ل لح صول ع لى ال فحم ،‬
 ‫وال م ياه ال خ هذه ال ب قع ي س تري ح من ال طاق ة ال ج سدي ة هي ال شاك رات 6. و ص فت ال شاك رات ف ي 2 طرق ،‬
‫ي رها من ال مح س ن ين. ف ي ‪ tarahbahaM‬هي ق صة ‪( huyvarkahC‬مجموعة من ال ج نود واحد ك ما ال عوائ ق وغ‬
 ‫ف ي مرب ع أو دائ رة أ). أب ه يمان يو ك ان محا صرا ف يه. ألن ه ل م ي عرف ك يف ي خرج م نه مات. ف ي‬
‫عوقولا ةيدرفلا حورلا ةباثمب ثداحلا اذه ةيزمر ذخؤت نأ نكميو .نصح راوسأ 7 كانه ‪Chakravyuh‬‬
‫ج سم. هي أي ضا ال شاك رات وق ال أن ال جدران 4 من ال ق صر ف ي ش كل مرف قات ال مادي ة ف ي ال شاك رات 7 من ال‬
 ‫واالوهام وال ت شوي هات. ومن ث م ي تم إعطاء األ س لوب وذل ك ل ل ت غ لب ع ل يه. ه ناك ق صة ف ي ‪aymtahaM‬‬
 ‫ب هاغوات من ش بح ‪ irakuhdnuhD‬ال صاب ته ب تمزق ف ي ع قدة 7 من ال خ يزران ف ي غ ضون 7 أي ام‬
‫سدة. رمزي ا وهذا هو رح لة من ش قرا إل ى ال مرح لة ال تال ية.ل ي ص بح ك ائ نا إل ه يا ال مج‬



 ‫ف ي ال ممار سات ال روح ية ل ل فرد ل يس ل دي ه ال س لطة من ت ل قاء ن ف سه. ال شيء ال وح يد خاص هو ان ه ي عمل‬
 ‫جاهدا إلي قاظ ال قوى اإلل ه ية ال كام نة. ه نا ال طاق ة ال مرء سوى ال ق ل يل جدا ، وإذا ك ان ال ت ق شف هي عادي ة جدا‬
‫ي ق ال ك ث ير. مدرب ح يوان س يرك ي س ت غرق سوى ت لك ال ح يوان ات ف ي ف رق ته أن ه ال ي م كن ت حق‬
 ‫ال مو س ي ق ية ال ذي ن ي رى أن هم داه ية. جم يع ال ممار سات ال روح ية وال ف ن ية. ان ها ال زهور ع لى ح جر األ ساس‬
 ‫ل لح سا س ية ال دي ن ية. وب ال تال ي رجل ي دخل م سار ال روحان ية وإت قان وجهة ن ظر م شاعره ال دي ن ية. ك ما ان ه‬
‫وال حرف. هذا هو ال شرط األ سا سي ال ذي ي جب أن ي تم ال وف اء ب ها. ل ت ن ق ية ت ف ك يره‬



 ‫وال تي ي ن ب غي أن ت تم ال ممار سة ال روح ية من أجل ف ترة زم ن ية ما؟ اإلج اب ة ل ي ست هي ن ف سها ل لجم يع.‬
 ‫ألن ه ي ع تمد ع لى حال ة ك ل ف رد ال ع ق ل ية. إذا ك ان ت شخ ص ية أي ت جاوزات ف ردي ة مع ق وة ال روح ان ه سري ع‬
‫ل ك ث ير من ال جهد ي ب لغ ف وائ د روح ية عظ يمة. ل كن ت لك اإلج راءات ال تي ت عطي ت قي جدا ، من دون ب ذل ا‬
 ‫ك ل هذه األن شطة ت م يل ال ى ان ت كون ا س ت ن فدت جدا. ي تم ا س تخدام هذه ال قوة اإلل ه ية رف ع ج ي ئة وذهاب ا‬
 ‫م نها س قطت ، وخ فض ال حزن ، وإن قاذ أول ئك ال ذي ن ي غرق ون وم ساعدة ال جم يع ع لى ت س لق س لم ال ح ياة.‬
‫ال ت ق شف أف عال ال مرء ت قي ال زي ادة. وب ال تال ي ال محاف ظة ع لى ال توازن وال مري د ي وغي / ال روح ية ب دال من‬
 ‫ي قود ال ح ياة ال ت ق ية ‪ .civttaS‬موق فه هو ال سماوي ة وال س لوك هو ك من ي تحرر روح يا ف ي هذه ال ح ياة جدا‬
‫ان ي شاهده ك ةيهلإلا ةريصبلا نم ةدعاسم عم رمتسمو حورلا دجم امك حورلا ققحتيو .(يتكوم نافيج)‬
 ‫ال رب ف ي ك ل ال ج س يمات ف ي ال كون. هذه هي حال ة جدا ن ت يجة وهو ما ي سمى ال شخص األف ضل من ب ين‬
‫ال رجال ، وب ال تال ي ي ص بح هللا ن ف سه.‬



 ‫ول كن إذا ك ان ال مرء واالف كار ل ي ست محض شخ ص ية ، إذا ك ان ه ناك دن اءة ف ي ذل ك ، ث م إذا ك ان هذا ال شخص‬
‫طان ي وال غطر سة. وق ال ان ه ي حمل ب أعمال ح ق يرة هذه ال تي ال ي ح صل ع لى ال قوى اإلل ه ية ، ي ص بح شي‬
 ‫ي م كن إال أن ي كون ال م سمى ش يطان. إذا ل م ي تم ا س تخدام ال ثروة ، ق د ال عظمة وال قوة ب ش كل صح يح ي م كن‬
 ‫أن ي ؤدي إل ى س قوط ال شخص. ع ندما ت تدهور ال ع نب ي تم ت حوي لها إل ى ال ن ب يذ. ف ي ن فس ال طري ق ح تى‬
 ‫نأ وه د يح ولا ليد بلا ى ق بي مث ي قت ةط شنأل س فن مدخ ت ست مل اذإو ،ل و ك نت ب لوغ ال قوى اإلل ه ية‬
 ‫و سوف ت س تخدم ألغ راض مدمرة. إذا ال روحان ية ال ي ت بع داك ش ين ال مرج (م سار ت ق ية) سوف ي ؤدي إل ى‬
 ‫س قوط احد. ال خ س يس ‪ denoitca‬ال تان ترا ‪ ، sirohgA‬ال خ ‪ skilapaK‬ت ص بح ال ش يطان ية وت ن ف يذ‬
‫ت ل ال ناس ي رددون مع ت عوي ذة) ، موهان ‪ ( narakihsaV‬ش عوذة) اإلج راءات ال ح ق يرة م ثل ماران (ق‬
 ‫و‪( natahccU‬ت ش ت يت ذهن ال شخص عن طري ق ال ت عاوي ذ). ال ش ياط ين هم عموما من أن واع ال هجوم وخطف‬
 ‫ال ناس األب ري اء. أم ث لة ع لى م ثل هذه ال ش ياط ين ‪asnaK ، rusasihaM ، upihsakaynariH ، rusartirV‬‬
‫ث ل خار ‪ ، ahskaynariH ، danhgeM ، narakhbmuK ، nahsooD‬م ، مهر سأ دا رفأ خلا ن افار ،‬
‫اآلل هة. ن ه بوا ث روات - يميد نيطايشلا تقياض .ادج ‪ demonically‬تفرصت ‪Jarasandh ، Raktabeej‬‬
 ‫اآلل هة ، دي مي و شرب وا دماء ‪ .sihsiR‬ان هم ف قط ل لم ضاي قات ورعاي اهم ل ك سب ال ق ل يل من األن ان ية ال تي‬
 ‫ك ث يرة.ي ؤدون ها األع مال ال دن ي ئة‬



 ‫ه ناك ف ئات من 2 ال ش ياط ين. ص نف واحد هو جامحة ، ومهاجمة من ن وع اإلرهاب ية. ف ئة أخرى ي س تخدم‬
 ‫ال خداع وال دهاء ، وهم ية ق وة ال سحر األ سود. إل خ مهاجمة ال ش ياط ين ت ظهر ق بال ة جري ئة و ش ياط ين ال سحر‬
 ‫ول كن مخ ف ية ش ياط ين ال سحر األ سود ال ث ناء ف نهم من ال خداع. وي تط لع ال ش ياط ين مهاجمة ب ازدراء ع ل نا‬
 ‫األ سود وراء ح جاب واجهات. ف ي ال ح ق ي قة ش ياط ين داه ية ت ت صرف م ثل ال قدي س ين خارج يا. ، م ث ال.‬
‫نم الدب .جراخلا نم صخش يأ مجاهي مل هنا نافار نم ةلئاعلا دارفأ دحأ ناك هنأ نم مغرلا ىلع .‪Kalnemi‬‬
‫ت ن ف يذ اإلج راءات ال ح ق يرة. م ثل هؤالء ال ناس ذل ك وق ال ان ه حمل ال ف كر من اآلخ ري ن ع بر ال سحر األ سود ل‬
‫ال ي م كن أن ت ف شل ف قط ل درء س قوط ول ك نها سوف ي غرق ف ي م س ت ن قع أعمق من األع مال ال م توا ضع.‬



 ‫ي م كن ل لمرء أن ي جمع ال قوى اإلل ه ية ول كن إذا ل م ي تم ا س تخدامه ل ل ت ق ية ث م أف عال م ثل ‪ imenlaK‬احد‬
  ‫ه ناك خوف من أن ال ت شه ير ب س بب األن شطة سوف ت قوم ب أن شطة ش يطان ية خ ف ية. ف ي ذل ك ل يس‬
 ‫اإلرهاب ية ، وت حت ذري عة ي جري ال قدي س ين خارج يا ال ت شه ير هروب احد ل ف ترة م ع ي نة من ال زمن.‬
 ‫وب ال تال ي س لوك ش يطان ي ال حدي ثة ف ي مجال ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) هو م تاح ف ي‬
‫.قئاقد نوضغ يف ‪fuls‬ال سوق ت حت ال ع المة ال تجاري ة ل‪ imenlaK‬وي باع ك ما ‪teksab‬‬



 ‫ال ي م كن إال أن ال س لطة ال ح ق ي ق ية ل م ي تم إن شاء إذا ك ان واحد هو م قدس ع لى ال طري ق ال صواب. ان ها ت قع‬
 ‫ف ي رف اه جم يع األف راد ، وب ال تال ي ع لى ال عال م ب أ سره. ال ف ل س فة ال ح ق ي ق ية ل ل ع لم ال ن فس هو أن أحد‬
‫ه ية مهما ي تج لى ف ي ش كل ‪ sihdiS‬ف قط ي ن فذ ال ت ق شف ال روح ي ول كن هذا ي جب أن ت س تخدم ال قوة اإل ل‬
‫ألغ راض ال صال ح ورف اه ية ال عال م.‬



 ‫ب ش كل ف ا ضح وي ن ب غي ل لمرء أن ي فهم أن ه ناك ظروف ا ت ؤث ر ع لى حال ة م شاعرن ا ال ت ع بدي ة. ون تأث ر‬
 ‫ب كل ما ي حدث ف ي ال عال م ال خارج ي. ول ك نه ي ف تش ف كر ال ع لوم ال روح ية أك ثر ف ي عمق هذا وت قول ب أن‬
‫ق ري بة وب ع يدة عن حاالت ال دن يوي ة. ال رجل هو صاحب م ص يره ، ول كن ال ح ق ي قة ال وعي ال فردي ي ؤث ر ال‬
 ‫هي أن هذه ال روح ية ف ي دول ة م ت قدمة وهو مدي ر األن شطة ال كون ية أي ضا. ب خ صوص هذا ب ال تأك يد ي م كن أن‬
 ‫ي كون م فهوما أن واحدا ي م كن أن ي ل قي ال م عدات ذات ال ص لة إل ى ال م ناطق ال داخ ل ية وال خارج ية وف قا ل روح‬
‫ىمستو .ةينوكلا تاكرحلا ىتح ةرشابم صخشلا اذه لثمل نكمي ةيحورلا ادج ةمدقتم ةلود يف .واحدة‬
 ‫هذه ال قوة خارج ال حواس. هذه هي دول ة عظمى ال ع قل ال تي هي موجودة عادة ف ي جم يع ال ب شر ول كن ف ي دول ة‬
 ‫ن شطة ال كام نة. ك يف ي م كن ت ف ع ي لها؟ ك يف ي م كن مم ك نة؟ وك يف ي م كن ا س ت غ الل ه ل ل ق يام ب مهام‬
 ‫مخ ت ل فة؟ وي سمى هذا ال ع لم ال روح. ي ط لق ع ل يه أي ضا ‪ .aydivamharB‬ي تم ت ن ف يذ ال كون دال ي ني‬
‫ال ممار سة ، وذل ك ل ت ف ع يل ق وت نا ال روح.‬



 ‫ف ي غاب ة ب ال قرب من س كن اك شادوي ب 4 ح كماء. ل ل ت سول ال صدق ات ع بروا م ياه ال مح يطات وأعطى ال خطاب‬
‫داه ية جدا. وق ال ان ه ت ع لم ك ي ف ية ال م شي ع لى ال روح ي أل صحاب ال م نازل. ك ان واحدا من ب ين ال ح كماء 4‬
 ‫ال ماء عن طري ق ل صق ق دم يه مع ب عض األع شاب ق وي ة. س بح اآلخ ر 3 ح كماء ف ي ال ماء ول كن هذا ح ك يم‬
 ‫داه ية وال م شي ع ل يه. ي ع ت قد ال ناس ال ذي ن شاهدوا ال مري م ية األخ ير ل ه أن ي كون ق دي سا ت تح قق. ومن ه نا‬
‫وق دم ل ه وي عرض م ك ل فة. ك ان ال ناس ي س تم عون ال ى محادث ات ه ف قط ،‬



 ‫ب بطء وي ك شف سر. أ صر ال مح بون داه ية أن ها غ سل ال قدم ين ع لى ح كماء 4 مع ال ماء ال ساخن. وهكذا جرى‬
 ‫محو ل صق ال ع ش ب ية ع لى ال قدي س ال عظ يم ما ي سمى ال خروج. وق ال ان ه ال ي عرف ك ي ف ية ال س باحة.‬
‫م طوي ال واجهاتوب ال تال ي من ال عار ان ه ت رك مجموعة من ال ح كماء وول ى هارب ا. ل م ي د‬




                                       ‫ال ف صل ال خامس‬
                                      ‫سر ال يوغا و ب اق ة من ‪SIHDIS‬‬



 ‫ال يوغا و س ي لة الت حاد ال روح مع ال روح ال فردي ة ال كون ي ال ذي هو ع لى خ الف ذل ك دعا هللا. ع ند إ ضاف ة‬
 ‫أرق ام م ت عددة ت صل ال زي ادات ف ي ال ق يمة. ال رجل هو من س الل ة ال قرود. ف ي ع صر آدم ك ان م ثل هذا ف قط.‬
‫دة ح تى ال يوم ه ناك ب عض األدي فا س يس (ال س كان األ ص ل ي ين) ال ذي ن ل دي هم ث قاف ة ف ي غ ي ن يا ال جدي‬
 ‫ع صر آدم. ال ذك ور / اإلن اث هي عاري ة ت ماما. ألن هم ي ع تمدون ع لى ال غذاء ل حم ال ح يوان ، وال جذور ، وال فاكهة‬
‫ن طق ال خ وهي ت دي ر م ي ال من ال رجال ما ي سمى ال م تح ضرة ، وب ال تال ي ل غ تهم أي ضا هو ت طور ال. ي م كن أن ي‬
 ‫سوى عدد ق ل يل من ال ك لمات وق درت ها ع لى االت صال ب ش كل رئ ي سي من ق بل ل غة اإل شارة واإلي ماءات.‬
 ‫ول كن من وجهة ن ظر ج سدي ة هم أك ثر ق وة ألن ها ي م كن أن ي ت سامح مع ال حرارة ال شدي دة وال برد إل خ ال مطر‬
‫ل يد وي ظهر ب طري قة م ع ي نة ح تى ي لي رجل ث قاف ة ع صر آدم. وك ان ض ل ي عا ف ي ت ناول ال ط عام ، وال تو‬
‫ال ج شع ، وما هو مرف ق ي كره ت ت شرب ال ق يم اإلن سان ية ال تي ت زي د مجد ل ل ب شري ة جم عاء.‬



 ‫غ ير ال م ل ت ص قة دائ ما أمجاد ال عظمة واألخ الق إل ى هللا. ال رجل ع ندما ت وحد مع هللا من خ الل اإلي مان ال ذي‬
‫ب ع ضها ال ب عض وذل ك ي رت فع ف وق ب ال تأك يد ث قاف ة ع صر آدم. ت ماما ك ما ع ند ال زوج وال زوجة ت ت عاون مع‬
 ‫ل ج عل وط نهم ال سماوي ة ف ي ن فس ال طري ق ع ندما ت وحد مع هللا ال رجل ي ص بح اإلل هي. وام تدح عظمة‬
‫ب ال تال ي من ممار سة ال يوغا وأول ئك ف هم أهم ية ال رق ي ال روح ال س ير ع لى هذا ال طري ق.‬



‫ا ال خارج ية هو أن ه وي ص نف ال يوغا ف ي 2 طرق. األول هو ال يوغا ال خارج ي وال داخ لي ال ثان ي ال يوغا. ال يوغ‬
‫ف ي ال تدري بات ال تي ت عطى أهم ية ج سدي. هذا ال موق ف ي شمل ال خارج ية ال يوغا ، وت ماري ن ال ت ن فس ،‬
‫رخآ مسا خلا هللا مسا ءانغلاو ، جحلاو ، هللا ةدابعو ، ‪ ، Yajna‬ينغتلا نم فاتهلا ، ‪Bandha ، Mudras‬‬
‫ا. وأك دت ال خارج ية ه نا األن شطة ال ج سدي ة ل هذا ي وجا ال خارج ي هو ك ري ا ي وغا. ي سمى أحد ف روعها هاث ا ي وج‬
 ‫ع ل يه. وي تم ال ت شدي د ع لى و ضع وق واعده. ت ع تمد ن تائ جها ع لى ك ي ف ية ب جدارة أن ه ت م ا س تخدام.‬
 ‫ك يري ا ال يوغا ي ؤث ر ع لى صح ت نا ، اإل شراق ، ال حدة ال ف كري ة وما إل ى ذل ك ب عض ال س يطرة ع لى ال ع قل‬
‫ك ما ي أخذ م كان.‬



‫ي ة. ه نا ت ترك ز ال ع قل م ب ع ثرة وق وة ح يوي ة وت رك يزا. ب صمات ال ف ئة ال ثان ية هي ال يوغا ال داخل‬
 ‫ن ف س ية ح ق يرة ال ب د من ت ن ق ي تها وت ف ك يرن ا ي جب أن ت كون عال ية. ه ناك أن واع عدي دة من ت أمالت. ك لها‬
‫ت أت ي ف ي إطار ال رئ ي سي ل ل يوجا ال داخ ل ية.‬



‫اول ال تجرب ة ب أن ها عموما ف ي ال تأمل ‪ eno‬ي صب ال ت فان ي واحد ال مح بة ت جاه صورة خ يال ية هللا واحد ي ح‬
 ‫ق ري بة جدا من ال ن فس. مزي د من ال تجارب ت شمل ال يوغا ت قع م نط قة ن اد (ال صوت) ، سوهام (أن ي)‬
 ‫ال ممار سة ال روح ية ، و شرب ع ص ير من سوما ع بر ‪ irhcehK‬ي وجا مودرا ال داخ ل ية وما إل ى ذل ك ي نطوي‬
‫‪ ، Vedhan Granthi‬أي ضا ع لى ‪( nahdevarkahC‬رح لة من خ الل ال شاك رات 6) ، ون ه ضة ال كون دال ي ني‬
 ‫ال خ ألن أك ثر من ه نا ت عطى موجات ال ف كر واحد ات جاه ال صح يح ت رك يزا. ف ي ذل ك ل ي ست ه ناك حاجة‬
‫ل ل يوجا ك ري ا ال ج سدي ة ال تي ت نطوي ع لى ال تماري ن.‬



 ‫ي ق ت صر ك يري ا ال يوغا إل ى ال طاق ة وإم كان ات خارج ال حواس ال عادي ة ل له ي ئة اإلج مال ي. أجهزة ال حس‬
‫ة. ت ح سب ع لى أن ها جزء ال ج سدي ة. ق وت ها جدا اإلج مال ي ف قط. و‪ noitazilitbus‬من واإلج مال ي ف ي ال ط ب يع‬
 ‫إم كان ات ال ح س ية ال ف قط هذا ال ك ث ير ال ذي من دون أي أدوات أخرى وب م ساعدة من أي جهاز آخر ل ألع صاب‬
 ‫ال حس ال ف كري ل لدماغ حل م شاك ل ج س يمة م ع ي نة. ، م ث ال. إذا ك ان واحد هو أعمى ال ي م كن ل لمرء ا س تخدام‬
‫ل جهاز حا سة ال لمس ب األ صاب ع ون عرف من وجود ال كائ نات ، وخطاب ات ال خ (أي ب طري قة ب راي ل). ف ي ا‬
 ‫غ ضون ‪ ohcysparpuS‬ال ع لوم ، واال س تماع األ صوات ال ب ع يدة ، ورؤي ة األ ش ياء ال ب ع يدة ، وي نظر ال يها‬
‫هذا ع لى ان ها ت صور ال تخاطر خارج ال حواس (‪ .)PSE‬ك ل هذا م سرح ية ل ل ع قل. وال فرق ال وح يد هو أن‬
 ‫ب ال م قارن ة مع و سائ ل م با شرة وي ب لغ من إم كان ات ت حدي د وال ت قاط موجات ال صوت ، وال حرارة وال ضوء.‬
 ‫وهذا ي م كن أن ت أت ي ف ي إطار م ن ف عة مادي ة وال نجاح. ع لى ال رغم من أن ي نظر إل يها ع لى أن ها هذه ال روح ية‬
‫ون م فهوما من ق بل اإلل ه ومع ذل ك ل يس صح يحا. أن شطة هللا هي ا س ت ث نائ ية جدا وغام ضة. ال ي م كن أن ي ك‬
 ‫ال جهاز مادت نا. وف قا ألل برت اي ن ش تاي ن عال م عظ يم ، ف يزي اء ال ج س يمات ل م ي تم ب عد ش لت جدا‬
 ‫وعرجاء. ال ي م كن أن ت عط ي نا م ع لومات ال طاق ة ال كون ية اإلل ه ية أي هللا. ه ناك وعي ال كون ي ال ذي ي ح كم ع لى‬
‫ي ال روح ال كون ية جم يع ال موجودي ن عائ لة ال كون ب أك م له. ي م كن أن ي سمى هذا ال وعي هللا وب راهما وت فش‬
‫ب أك م لها ‪ ihdiR‬ت ي أم س يدهي (ال قوى اإلل ه ية) هو مجرد ل محة من هللا .‬



‫وف قا ل ل باحث وف ي ل سوف مادي ال س ير ج ي نز ال مرب يات ك اف ة األح داث ف ي ال عال م ال مادي وا ضحا. هذا ال ذي‬
‫حا س بة ك ب يرة وق وي ة جدا وق وة غ ير ن سم يه حادث هو ف ي ال واق ع ال مذك ورة أع اله. خال قه هو ب ال تأك يد آل ة‬
‫مرئ ية. وي ن ب غي أن ي ط لق ع ل يه هللا. ي م كن ل هذا ال عال م ال ي م كن أن ي كون آل ة خام لة ألن ك ل ك ائ ن مخ لوق ،‬
‫وما إل ى ذل ك ك ائ ن ح ي ف ي ال عال م وال وعي ال م تأ ص لة ف ي ن فو سهم ، وأن ها دائ ما ما ت كون ن شطة. ع ندما‬
‫ال كون ي (هللا) وي سمى ال يوغا. ال وعي ال فردي ي عمل ج ن با إل ى ج نب مع ال وعي‬
 ‫ه ناك و ص فا ف ي ب ارف ا ‪ ahdemawhsA‬من ‪ tarahbahaM‬أن ه ناك ال قدي س ين اإلل هي (‪ )sahdiS‬مع ال ذي ن‬
 ‫أع ي نهم اإلل ه ية أن ت رى ال تخ لي عن ال ج سم ، وا ض عا إن شاء ه ي ئة جدي دة وطازجة ت دخل ال ج سم من ن وع‬
‫ة وال ت عاون من ال ن فوس ج سدي ا خ ف ية مع آخر. ال ناس مع ق وة إرادة ق وي ة ق ادرة ع لى و ضع ح سن ال ني‬
‫ال ب شر. واحدة من خ صائ ص ، أدرك ال رائ ي ال قدي س ين هو ان ها ي م كن ان االت صال ب ال عال م خ ف ية.‬



 ‫ب ل هو ال قوة اإلل ه ية ع لى "رب ط" ال وق ت ال ذي هو ن ت يجة ل ل صحوة ال كون دال ي ني. وك ان ي وغي‬
‫ل ت ك ف ير ال يوغي. ف ي وق ت الح ق ا ةوق ببسب ةنس 004 تناس ‪ Janneshwar‬تاقوأ لالخ ‪Changdev‬‬
 ‫وف قا ل ن ص يحة ‪ rawhsenanJ‬سان ت ت خ لى أزم ته مم ي تة. ل دي نا خ ف ية ج سدي ا مؤدب ال ت بج يل ال ذي‬
‫ي ع يش ف ي ال ت ضاري س ال ص ع بة من ج بال ال ه يماالي ا ال ن ب ي لة هو أب عد من حدود ال زمان وال م كان.‬



  ‫ج ث ته ف ي ف اران ا سي وك ان ال قدي س ال عظ يم سوامي ‪ gnaliaT‬ف ي سن 280 س نوات ت خ لت عن ال م لف‬
 ‫وف قا ل ل ت قوي م ال ه ندي ة ي وم شوك ال ‪ tavmaS hsuaP‬ف ي كرام ‪ .4491 ihsadakE‬ول د ف ي 1644 ‪tavmaS‬‬
 ‫ف ي كرام ف ي م نزل مال ك ب راهمة. ب و ش كار ف ي ال م نط قة ك ان ق د ات خذ من ب دء ‪ htarigahB saynaS‬سوامي.‬
‫حماطلا وه ناك .يماوس ‪ang‬وك ان مؤدب ل ه سماه ‪ itapanaG‬سوامي ول كن ك ان من ال م عروف ان ه ك ما ‪liaT‬‬
 ‫ال روح ي ال عظ يم ، ي وغي وال خادم ل جم يع ال ب شر. وت رت بط ال عدي د من ال م عجزات م عه. ح تى ل و ك ان سوامي‬
 ‫ف ي ف ي كان ان د ذك ر ا سمه وك ان ع لى ق يد ال ح ياة أث ناء ال ح ياة سوامي ‪ ijdnanayaD‬اي ضا. ق بل ب لوغ‬
‫جدا. ي ؤدي ها مرة واحدة ‪ gnaliaT‬سوامي ال هدف األ سمى ال روح ي ل ل يوغا ي ب ل غوا ان ال قوى اإلل ه ية ك ث يرة‬
 ‫ال ت ق شف ف ي مجاهل ن ي بال. وك ان م لك ن ي بال ي أت ي ال ص يد ه ناك ج ن با إل ى ج نب مع ج ي شه. وأن قذ‬
 ‫ح يات ها ع ندما ن مر هجوم من ق بل ال م لك. ول كن ات باع ق ائ د ال ج يش ال نمر. دخل ن مر من ال مح ب سة ‪gnaliaT‬‬
‫ب دأت ‪ ijimawS‬ال م الط فة ال نمر. ع ند ق ائ د سوامي. و ض عه ف ي رأ سه أق دام ‪ ijimawS‬وج لس ب هدوء.‬
‫ال ج يش وال م لك ورأى هذا ال م شهد ك ان وا ‪.kcurtsrednow‬‬



 ‫وي رت بط حدوث هذا ل يس ل لخمول ول كن ال ف ضول ل ح ق ي قة أن ال قوى ال روح ية ع بر ال ت ق شف ول دت من أحد‬
‫م ص ير ي س تط يع ت غ ي ير ال واق ع ف ي ات جاه ت دف ق ال عال م م كرا. وي م كن أي ضا واحد إل ى حد ج ناح ق بال ة‬
 ‫واحد وي ص بح سوء و س ي لة ل ترك ت لك األح داث ال تي ك ان ت ت حدث ع لى خ الف ذل ك ل ن ي ك تب ل تأخذ م كان.‬
 ‫اآلل هة ل دي ها ال قدرة ع لى ال توف يق وال ش فاء. ول كن ف ي ال واق ع ي وغي ، وما إل ى ذل ك من -وي قال أن دي مي‬
‫خام لة إل ى أخرى ف ي س لك م كان ة ال قدي س ال روح ية عال ية جدا ي م كن إن جاز ذل ك. إذا ق مت ب االت صال س لك ال‬
 ‫ال ت يار ال كهرب ائ ي ال ذي ي تدف ق ف ي ال ساب ق سوف ت ص بح ن شطة جدا. ول ذل ك ك ان إذا ‪ sniojnoc‬إل ى‬
 ‫ال س لطة اإلل ه ية ل آلل هة ، ث م دي مي هذا ال شخص ي ب لغ أي ضا ت لك ال ص الح يات وب ال تال ي ي دخل مخزن‬
‫وى اإلل ه ية ل ي ست سطح ية ، ب ل ال قوى ال سماوي ة ال تي ت ن تمي إل ى هللا. هذا ال مدخل إل ى ال م نط قة من ال ق‬
 ‫هي ن وع من ال شراك ة. إذا ك ان ه ناك م تجر مع ال عدي د من شرك اء األع مال وي م كن ل لمرء أن ي أخذ ك ل ال س لع م نه.‬
 ‫ب ال تأك يد ال شراك ة ي م نحك هذا ال حق ول كن اذا ك نت مجرد و ضع وال محب ل م ان دمجت عم ي قا ف ي هللا ، ل دي ه‬
‫ف قط ال حق ف ي ال ت سول ل أل ش ياء من هللا .‬



‫ل خارج ية ال يوغا أو ك ري ا ي وغا ي نطوي ف قط ع لى ال عال م ال خارج ي ال تي مرئ يا. ي م كن أن ت نمو ، وال تحول ا‬
‫ك ل مت ال اه ن كل رها ظلا ءا ي شألا وأ نا يحألا ض عب يف ي ف خت نأ ن ك مي ا مك .ءا ي شألا نا ص قن وأ ةد ايزو ،‬
‫ي تم إن جاز ذل ك ال س لطة ل لدخول ف ي أعماق ال ن فس اآلخ ر. ف من ال سهل أن ت قود أي شخص إل ى س قوطه. و‬
 ‫ب سهول ة من ق بل ال مجرم ين ، وال م قامري ن ، ال خ ول كن ال ل صوص ف هي ق صة مخ ت ل فة ت ماما ع ندما ك ان‬
 ‫ي نطوي ع لى اآلخ ري ن رف ع مادي ا وروح يا. ف هو سهام ال ك لمة ال تي ت صل إل ى الهدف ع لى ن قطة. إذا ك نت‬
 ‫وي لة. ل ي ست ه ناك س يطرة ك ومة من ال ط ين ي م كن أن ت ذهب إل ى أي م كان ، وهذا اي ضا ع لى م ساف ة طرمي‬
 ‫ع ل يه. ي م كن ف قط ال يدي ن عر ضة ت دب ير ال رق اب ة ال ح ق ي ق ية ل أل ش ياء. ان ها ت ماما ق رارهم إل يها ف ي أي‬
 ‫ات جاه ومدى ارت فاع شخص أن ي كون ال رق ي. م ثل هذا ال شخص ي عرف ب ال ض بط ك يف ل ل غوص ف ي عمق‬
‫خص ول كن من ال مم كن ب ئر ن فط ية وق يا سه وف قا ل قدرات ها. ي م كن ت ن ف يذ ق فزة ص غ يرة من ق بل أي ش‬
  ‫ف قط ل ل صواري خ ضخمة ل يرت فع عال يا ف ي ال سماء ، وح تى ع بر ال غ الف ال جوي ع لى مدى ت غطي األرض‬
 ‫وذل ك ل دخول ال ف ضاء ب ين ال نجوم. ال ع الق ة ب ين ال روح ال فردي ة ت وحد مع هللا عن طري ق ال يوغا هي دل يل‬
‫كش لاجرلا دجوت ةريبك ‪as‬ع لى جم يع ال قوى اإلل ه ية ال تي ت ظهر (م ثل ‪ ihdiR‬ت ي أم س يدهي). ‪hdiS‬‬
 ‫اإلل هي. ي م كن ال ن عمة ال كام لة من ال تم ي يز (ف ي ف ي كا) إما رف ع روح يا شخص أو ح تى ت ض في ع لى ن عمة‬
‫ال رف اه ال مادي. ي م كن ف قط ال قدي س ين اإلل ه ية م ثل ال و صول إل ى م س توي ات ك ب يرة من ال قوى اإلل ه ية.‬



‫محة من ذل ك ف ي حال ة ال ح لم أو ف ي م ثل ال عال م ال مرئ ي ه ناك عال م خ في خ ف ية وأح يان ا ن ح صل ع لى ل‬
 ‫ن يرف ي كال با ال سمادي (ن شوة ال ف كر ال حر). دي ني ي ط لق ع ل يه ع لماء ال عال م اآلخ ر. ف هي خ ف ية ف ي‬
  ‫ال ط ب ي عة. ف هي غ ير مرئ ية. ل يس ه ناك عال م من هذا ال نوع ف ي ال نجوم وال مجرات ل دي نا. وهذا ي ع ني أن ه ال‬
‫ن اك ك ما هو مو ضح ف ي ك ت ب نا ال م قد سة. ألن ك ل ي وجد ل وك ا ش يف ، وال سماء وال جح يم ، ‪ amahrB‬وك ا ه‬
 ‫ال عوال م غ ير مرئ ية 7 ف ي ال كون. ال ي م كن أن ت كون ظاهرة أع ي ن نا اإلج مال ي. ف ي هذه ال عوال م ال خ ف ية‬
 ‫اآلل هة ، ‪ ، sahdiS ، surtiP‬ال محررة م نها روح يا ال خ هذه ال عوال م ل ي ست مادي ة -خ ف ية ي جد ال مرء دي مي‬
‫إل هي. أول ئك ال ذي ن ي ع ي شون ف ي هذه ال عوال م م ل ي ئة ال غ بطة وال حماس ول ك نها ع لى ال م س توى ال عاط في ال‬
‫تقو يف .ة ي ف خلا ملاو علا هذه يف ن ك سي هللا (‪ )Parshads‬هيدعا سم ة ي هلإلا ةو قلا ك لت امو ، م ال سلاو ،‬
 ‫م نا سب ألول ئك ال م عاون ين وا ضح ع لى األرض ع ند هللا ن ف سه ب اع ت باره ي ج سد ال قدي س ال عظ يم ،‬
‫ع ال موجودي ن ال ه ي ئة ال تي ال ت زال غ ير مرئ ية ف قط طال ما مهم تهم محددة ل ي تم ال ن بي ، ‪ retfilpu‬جمي‬
 ‫ت ن ف يذها ف ي وق ت الح ق وت ص بح غ ير مرئ ية وخ ف ية ك ما ك ان من ق بل. هذه ال مجموعة من م ساعدي ه‬
 ‫ل ي ست ص غ يرة. ف ي م قارن ة ل عدد من ال كائ نات ال ح ية ف ي هذا ال عال م ال مادي اإلج مال ي ، وعدد من ال ب شر‬
 ‫ف ي هذه ال عوال م ، خ ف ية غ ير مرئ ية ل يس أق ل من ذل ك. ت ماما ك ما ف ي أو ساط رجال ال دن يا ال ذي ن ي ع ي شون‬
 ‫ه ناك أن اس ق ادرة جدا وا ش عاعا ل ل غاي ة ح تى ف ي ال عال م ، خ ف ية غ ير مرئ ية ه ناك ف ئات من ال ن فوس مع‬
‫األم جاد ال سماوي ة. ل ي ست هذه األم جاد ال سماوي ة ف قط عن طري ق ت خزي ن ك ب يرة ول كن هذه ال ن فوس أن هم‬
‫ي ت برعون ب سخاء ل ن فوس اآلخ ري ن ال ذي ن هم عر ضة م ش ب عه أوراق االع تماد.‬



 ‫أراد ‪ hnisraN‬م يه تا ألغ راض ال ثروة ال روح ية. اق ترب ب عض ال م ت سول ين وق ال ل ه أن ب عض ال ناس‬
 ‫ال قري ة ط ل بت م نهم (ال م ت سول ين) ل نهج ‪ .hnisraN‬ن حن ذاه بون إل ى دوارك ا. ي رج ى االح ت فاظ روب ية.‬
‫ال كم ب يال ة ب ح يث ان نا ال ن واجه خطرا من ال ح صول ع لى ن هب ع لى ال طري ق وذل ك انيطعتو مكعم 00/007‬
 ‫ف ي مدي نة دوارك ا ن تم كن من ال ح صول ع لى ال عودة ال ن قدي ة ل دي نا. ق ب لت ‪ hnisraN‬ال ت ف ك ير ف ي أن هذا‬
 ‫ك ان ن وعا من ال م ساعدة من هللا ال ن قدي ة. ك تب ال كم ب يال ة ف ي ا سم ح ب ي ب ته شري ك ري ش نا صدي ق ال رب.‬
‫ا ف ي دوارك ا م ت ن كرا ف ي زي رجل أعمال ق بول ال كم ب يال ة وأعطى روب ية ال م ت سول ين. ال رب ك ري شن‬
‫ىلع بلغتلل ةيقن مهبولق ربع ةريبك ةيحور نيحماطلا عفدي يذلا وه هللا نإ عقاولا يف .00/007‬
‫ال حزن من ال مح تاج ين.‬



‫ألف كار ال م لهمة وق ال ‪ ihsrahaM jarigoY‬أوروب ي ندو ان ال روح غادرت من ف ي ف ي كان ان د سوامي أعطاه ا‬
 ‫ك ث يرة. ف ي عام 1901 م س توحاة من روح رام كري ش نا ‪ snahmaraP‬ل ه ألداء ال ممار سات ال روح ية ل لرعاي ة‬
   ‫ال كون ية. األم اإلل ه ية أي ضا ق د حان ل ت تواجد ف ي ب ون دي ش يري م عه ب س بب وجود ال وح ي اإلل هي من هللا.‬
‫ام مخ ت ل فة. ال قى دائ ما س قراط حاف ظت دوما ع لى ان داي ما س كن ف ي ن ف س ي ته وأل همه ل ل ق يام ب مه‬
‫االئ تمان إل ى داي ما ل جم يع ال مهام ال تي ق ام ب ها.‬



 ‫ال م ت صوف ال ك ب ير ‪ WC‬ي دب ي تر ب ح ثت دائ ما ف ي حرك ات من ال عال م غ ير مرئ ي. وق ال إن أرواح األج داد‬
 ‫حماي ة األط فال األب ري اء وال ن فوس ال ت ق ية وي م نح س لم م ف يدة ك ث يرة ع ل يها. ذات مرة ك ان ه ناك ج ح يم‬
‫ي رة. وب ال تال ي ح ص لت ع لى حرق ت ماما ال غرف ة. ول كن ط فل واحد م ع ين ي نام ف يه ف ي غرف ة ك ب‬
 ‫ب ا س تمرار وح فظها وب عد. حاف ظ ع لى ق وة إل ه ية حماي ته ، وب ال تال ي ال ي م كن أن ت حرق ال نار ع لى‬
 ‫األط فال. ف ي عام 1959 ك تب ال صحاف ي وال كات ب ال م عروف ودعا ب رن ار هوت ون حول حادث ة م ع ي نة ف ي‬
‫ي دي ال قاب ضة". ك ان ق د ف قد ب صره واألط باء ال ي م كن م ساعدت ه. وك ان هات ون سم عت ك تاب ه ب ع نوان "ا أل‬
 ‫أن ال روح ال دك تور الن غ ال م غادري ن ج عل ال س يد ت شاب مان من عم ل يات ال ع ين ال م تو سطة ، وب ال تال ي‬
 ‫ت ن ف يذ ال عدي د من ال م ك فوف ين ا س ت عاد ب صرهم. هكذا ذهب هوت ون ه ناك. ال دك تور الن غ عن طري ق إدخال‬
‫مان ، وب ال تال ي ت عمل هات ون هات ون ا س ت عاد ب صره.ن ف س ية ت شاب‬



 ‫ال و صف أع اله ي ب ين ل نا أن ال طامح ال روح ي ل ل يوجا ال داخ لي ي ج عل روحه ع لى ضوء ذل ك ، ن ظ ي فة‬
 ‫ومخ ترق ان ه ي دخل ب سهول ة ف ي ال عال م غ ير مرئ ي. ع لى ال رغم من وجود ه ي ئة اإلج مال ي ي م كن ل س يد‬
‫م غ ير مرئ ية ع بر ه ي ئات ل ه خ ف ية وعار ضة. وف قا ال يوغا ال داخ ل ية ال ب قاء ع لى ات صال مع ال عال‬
 ‫الح ت ياجات هم ع ل يهم االت صال ال قوى اإلل ه ية. أن ها ت ج عل هذا االت صال ال عم يق جدا وت شرب ب سهول ة ت لك‬
‫االل ه ية. ال محطة االول ى من ممار سة ال يوغا هي ت ن ق ية ال روح. ون ت يجة ل ذل ك من ال سهل جدا م ثل هذا ال ن عم‬
 ‫ال شخص ي ح صل ع لى س لم ‪ sahdiS‬مما ي ساعد ع لى مزي د من االرت قاء ب ه إل ى ن ف سه وال عمل من أجل‬
‫رف اه ية ال كون ية. ع ندما ي ص بح ال ماء ال بخار ي م كن أن ت تحرك ب حري ة ف ي ال غ الف ال جوي. ف ي وق ت‬
 ‫الح ق ي م كن أن ت ت ك ثف وال غ يوم وال مطر ي صب ع لى ال نحو ف ي أي م نط قة من األرض. ال يوغ يون ب ال م ثل‬
   ‫أب دا طائ شة ب ع يدا عن هللا. ي م شون ع لى خطى ال قدي س ين ال ذي ن ت عر ضوا ي وجا (االت حاد مع هللا).‬
 ‫وب ال تال ي ف هذا ال ي ع ني أن ها ت ص بح هي ن ف سها ال ن فس ف ح سب ب ل ت ف أن ها ي م كن أن ت ض في هذه‬
‫جرب ة غ ير عادي ة ل آلخري ن أي ضا. ث مار ال صحوة ال كون دال ي ني واأل ساس ف ي هذا. ب دال من ال قوى ال ت‬
 ‫اإلل ه ية (‪ ihdiR‬ت ي أم س يدهي) مجرد حب اال س تط الع ل دي نا ت ف ع يل خمول ي ن ب غي أن ت لهم نا ل تح ق يق‬
‫ال هدف األ سمى ل لح ياة ال ب شري ة.‬




                                       ‫ال ف صل ال سادس‬
                ‫من ال طاق ة اإلل ه ية وي واجه خم سة من ‪ EI‬ال كون دال ي ني ت يارات خم سة‬



‫وت سمى ب ال عام ية جم يع ال مخ لوق ات ال كائ نات ال ح ية. ألن ل دي هم ب ران ا (ال قوة ال ح يوي ة) ما ي ط لق ع ل يه‬
‫نا نولوقي .ةايحلا ةوقو قولخملا نأ لبقن ال داوملا ءاملع .ةطاسبلا هذهب تسيل اهنكل .ادج ‪Pranis‬‬
‫ب اإل ضاف ة إل ى ال ع نا صر 5. ع ندما ال ع نا صر 5 ال ح ياة هي ال ه ي ئة ال تي هي مزي ج من ال مواد ال ك يم يائ ية‬
 ‫ت نأى عن ب ع ضها ال ب عض هذا ال مخ لوق ي ص بح م ن قر ضة. ان هم ي تحدث ون أن ه ال ي وجد شيء م ثل م بدأ‬
‫ال روح ف ي هذا ال عال م. ال رجل هو مجرد ال م شي وال حرك ة ، شجرة ال ك الم.‬



‫وح ال فردي ة ب اع ت بارها مظهرا ول كن أي دي ول وج ية أع اله ال اج ت ياز اخ ت بار ال ع لوم ال روح ية. ت بدو ع لى ال ر‬
 ‫جزء من هللا. ق وة ح يوي ة مخ ت ل فة عن ذل ك. ق وة ح يوي ة أو ب ران ا هو ق وة ال ح ياة. ودعا ل دي ه ال شجاعة‬
 ‫وال ث بات ال داخ لي ال خارج ى واحد م ش ب عه ال قوة ال ح يوي ة. ق وة ح يوي ة ت حدث ه نا هو ف ي ال واق ع روحا.‬
‫ي ة وال شجاعة ال شخ ص ية. من ال ناح ية ي ع ني روح اال شراق. وهج ي ت ضمن ال ت فاهم وال صدق وال م سؤول‬
 ‫ال روح ية وت سمى هذه ال ص فات ال ح يوي ة ل لمجد ال قوة ال نار. ال شك رجال ح ق ير و شري ر جدا وجري ئة‬
‫و شجاعة. ول كن ي م كن أب دا أن ي سمى ال با س لة. ي م كن أن ت كون ف ي م عظم دعوا ح ق ير و شري ر.‬



‫ي ت بع ال ناس أن ت كون م ش ب عة ال قوة ال ح يوي ة ل لح صول ع لى ف وائ د أع لى من ال ح ياة‬               ‫ال ب شري ة.‬
 ‫قط أول ئك ال ذي ن ي م ل كون هذا ال مجد. وي ط لق ع لى م ثل هؤالء ال رجال ال قدي س ين ال ذي ن ل يس‬        ‫وال ث ناء ف‬
 ‫ان ف سهم روح يا ول كن م ساعدة اآلخ ري ن ع لى رف ع م كان ته ال روح ية. ك ان وا ي ج ل سون ف ي هذا‬        ‫ف قط رف ع‬
‫‪ suoremunni‬جدا ال قارب ال ذي ي ساعدهم ع لى ع بور ن هر ي سمى هذا ال عال م وم ساعدة ال ن فو‬               ‫س األخ رى‬
‫ل م تاب عة خطوات هم.‬



 ‫ال قوة هي ق وة ح يوي ة واع ية. ي م كن أن ي ط لق ع ل يه ال كهرب اء ال ح ية. ال طاق ة ال كهرب ائ ية مع ال عدي د من‬
 ‫ال م صان ع ف ي ال عمل. وت ن تج مدي نة ي ومض ب ال ضوء وال طاق ة ل دي ها و سائ ل ال راحة مع مواد ك ث يرة.‬
 ‫ه ي ئات عادي ة ، هذه ال كهرب اء ق وة ح يوي ة ي م كن ال ق يام ب مهام وا س ت غرب أحد أن ن الحظ أن ه مع م ساعدة من‬
‫م س تح ي لة.‬



 ‫ف من ال ص عب إح صاء ال عدد اإلج مال ي ل لم س كن ال كائ نات ال ح ية ع لى األرض. ألن ه ناك عدد ال ي ح صى من‬
 ‫ال مخ لوق ات ال ح ية ع لى ال هواء واألرض وال بحر. ف ي األرا ضي ال خ ص بة ه ناك مخ لوق ات ص غ يرة جدا. ف ي‬
‫ل م ياه وه ناك عدد ال ي ح صى من ال ب ك ت يري ا وما ال ذي س ي ع تمد عددها اإلج مال ي؟ ألن عددها ق طرة واحدة من ا‬
 ‫ي فوق خ يال نا. ي م كن ال قول أن جم يع هذه ال كائ نات ال ح ية. ول كن ه نا سوف ن ناق ش ت لك ال كائ نات ال ح ية‬
‫ال تي ت ظهر ب ري ق روح ية م ك ث فة ول م ي تم ال ع ثور ع ل يه ح تى ف ي ال ع لمان ي ين ال عادي ين. إال ان ه ي م كن‬
 ‫ال ق فز عال يا ب ما ف يه ال ك فاي ة ال ذي ي م لك م ثل هذه األع صاب وال ع ض الت وال خ يال وعم ل ية ال ت ف ك ير‬
 ‫ال تي ت ع بر عن ال ت يار ال كهرب ائ ي ال شدي د ل درجة عال ية جدا. م ثل هذه األف كار ال م ي ناء ال ناس غ ير عادي ة‬
‫ال ش عب وغ ير عادي ة ب لوغهم ال نجاح ع لى أ ساس س لط تهم ال روح ية ال خا صة ب ج عل خطط ا س ت ث نائ ية.‬
‫ال وح يد م ثل ت جرب ة ال وف اء ال ن فس. أول ئك ال ذي ن ي رون وي سم عون ع نها ن سم يها ت عال ى.‬



 ‫من ب ين ال مخ لوق ات ال ح ية ف قط مع ت لك ال قوة ال ح يوي ة ال شدي د خا صة وك ب يرة. وي نظر ال ى ان هم ن ادرا‬
‫جدا ، وك لما رأي ت ف يها أن هم ف تن أع ين جم يع ب ال ضوء ال روح ية. أ ص بح ك ث ير من أت باع ال ع قائ د‬
 ‫ال توح يدي ة ل هما. عدد األ شخاص ال ذي ن ي ت ب عون خطاهم ف ي ب أي حال من األح وال أق ل من ذل ك. رب ما ل يس‬
 ‫م سارا ال مال كة ، ول ك نها ع لى األق ل أن ها ت ترك وراءها مم شي ذل ك أن ت لك ال م شي ع لى أن ها ي م كن أن ت صل‬
‫ا ت ك ثر ف ي ال قوى إل ى هدف ها ال روح ي. م ثل هؤالء ال ناس ت جرب ة ال ذات وال مجد ف ي ع يون اآلخ ري ن أن ه‬
 ‫اإلل ه ية. ف ي سج الت ال تاري خ ي جد ال مرء و صف ال مهام ال ضخمة ال تي ق امت ب ها ال رجل ال م قدس ال كامل ل م ثل‬
‫هذه ال قوة ال ح يوي ة ال شدي دة. ب ين ال رجال ال عظماء ي م نحون ل قب ال سوب رمان ات.‬



‫خ ال ثروة ، أي م تحدا مع إذا ك ان ف ي واحدة من عموم ن طاق وزن ها ل ك م كان ف ي ال ج سم وال دماغ ، واأل سرة ، ال‬
 ‫ح يات نا وغ يرها ف ي عموم ك نت م كان اإل شراق اإلل هي ، ب ال تأك يد عموم األخ ير ت نخ فض ب س بب‬
 ‫ال ترج يح أك بر ل ها. ت سمى جوهرة ال تاج ب ين ال رجال. ودعوا آل هة اإلن سان الن ال م ثل واالخ الق ال تي هم‬
‫ع لمان ي ين ل م تاب عة. ال ش باب غان دي ع لى ا س ت عداد ل ل ت ضح ية ب أرواحهم من أجل ذل ك. أف عالهم هي ال م ثل ل ل‬
 ‫ال ص بي ع لى رؤي ة مأ ساة ‪ ardnahchsiraH‬ال م لك ت عهد ب أن ه سوف ت ص بح ك ب يرة م ثل هذا ال م لك. ورأى‬
 ‫ف ي ال نهاي ة أن ال جم يع ك ان ال وف اء ب ال نذر وغان دى. غان دى ال ذي ن ت شرب وا ال ح ق ي قة وال الع نف أ ص بح‬
‫ح قا آخر ق وي ال ب ن ية م ثل ‪ ardnahchsiraH‬ال م لك.‬



‫ل ت ح ق يق م ثل هذه ال قوة ال شدي دة ال ح يوي ة ي ن ب غي ل لمرء أن درا سة ال ك تب ال م قد سة ، واق تران ه من أج‬
 ‫ال قدي س ين ك ب يرة ، ت ع كس ب عمق ع لى ال ح قائ ق ال روح ية وذل ك ل ت شرب ال روح وال قوة اق امة دول ة عر ضة‬
‫ك ن ال ع ق ل ية. أي ضا من أجل خ لق ق وة روح ية واال شراق ه ناك ممار سة ال ت ن فس ال يوغي من ‪ .mayanarP‬ول‬
 ‫ف وق ك ل هذه األو ضاع هي ال كون دال ي ني ال صحوة. وي م كن أي ضا أن ي كون من خ الل ال تأمل ف ي اي قظ‬
 ‫ال شمس. ال ي ك في أن ن نظر إل ى ال شمس ع لى أن ها مجرد م صدر ل لطاق ة مادي ة. ألن ه ف ي م س توى ال روح ب ل‬
‫ي ن ب غي ل نا أن ن درك هو أي ضا مرادف ا مع هللا وعدم ال نظر إل ى أن ها مجرد ك رة من ال نار ال ذي ي عط ي نا ال حرارة‬
 ‫أن ه ي م كن إ ض فاء ل نا مع ق وة ح يوي ة م ك ث فة ف ي أعماق أذهان نا. ف ي ال واق ع هذا هو ال واق ع. إذا ك ان من‬
 ‫ال مم كن أن ت شرب من وهج ‪ ativaS‬هللا من خ الل ال ممار سة ال روح ية وال ت ق شف ، واإلي مان وال قوة م ك ث فة من‬
‫ال توق ث م ي ت ع ين ع لى ال مري د ال روح ي ن ف قد األم ل أب دا.‬



 ‫هذه ال كهرب اء واع ية ل دي نا ال قوة ال ح يوي ة موجودة ف ي ك ل م سام من ال كون. ع بر ي س تط يع ال رجل ال قوي‬
 ‫ل حل ت شرب ف ي ق ياس ب قدر ما هو ق ادر ع لى ت ت شرب. ألن ال ي م كن ل لمرء إال أن ت شرب ك ث يرا وف قا‬
 ‫ال ي م كن ألح د أن ألوراق االع تماد واحد ال روح ية (‪ .)atartaaP‬ه ناك ال ك ث ير من ال م ياه ف ي جم يع االن هار.‬
 ‫ي م ن ع نا من ات خاذ ال ماء ب قدر ما ت ري د. ح تى اآلن ي م كن أن ن أخذ إال أن ال ك ث ير من ال م ياه وف قا ل حجم‬
 ‫ال س ف ي نة ال تي ن م ل كها. إذا ل م ي كن ه ناك س ف ي نة ث م ف إن نا ال ن س تط يع ات خاذ ول و ق طرة من ال ماء ع لى‬
‫ال رغم من ح ق ي قة أن نا رغ بة م ك ثف ل سحب ال م ياه من ال نهر.‬



  ‫جم يع ال مجرات وال كواك ب وال شمس هي أب رع. هذا ال ضوء ل ي ست م ث لها ف ي ذل ك م ثل ل م بة. ألن ب ين‬
 ‫ال شمس مع طاق تها ال خا صة ي ج عل اآلخ ري ن ضوء م شع. ال قمر ي سطع جدا ب س بب أ ش عة ال شمس. ون حن‬
 ‫ق ادرون ع لى رؤي ة ال نجوم وال كواك ب األخ رى ف ي ال كون ب س بب أ ش عة ال شمس. ومن أ ش عة ال شمس ال تي‬
‫ء ع لى األ شجار وال ن بات ات وما إل ى ذل ك وب س بب أ ش عة ال شمس ال تي ت ت ف تح ب راعم ال زهور ت عطي ال ضو‬
 ‫ف ي. ف ي ‪ dahsinaponhsarP atekihcaN‬أعط يت ن سخة م ف ص لة من أهم ية ح يوي ة وق وة اي ضا ان ه ك ان‬
‫ي درس ال ع لوم 5 من ال نار ال قوى ال ح يوي ة ال م ت ص لة ب ها.‬
‫ال جان ب غاي ات ري ف ائ قة ال قوة ال كون دال ي ني ب ن فس ال طري قة ال جان ب ال قوة ال ح يوي ة وال طاق ة من‬
‫اهب تمق دقلو ، نأ درجم اهنا .طقف دحاو وه ءابرهكلا أدبم .دحاو يرهوج امهالك .(نابعثلا ةيهلإلا ةطلسلا)‬
 ‫هي + جان ب ين. ق وة ال ح ياة هي واحدة ول كن ال ج سم وال قوة ال ح يوي ة 2 م نه ال جوان ب. وغاي ات ري‬
‫ن هذه ال جداول ت كمل ب ع ضها ب ع ضا. ي قال أن : ال كون دال ي ني ال كون دال ي ني ل ي ست م ن ف ص لة ألن ك ال م‬
 ‫ال فم هو م صدر ال قوة ال ح يوي ة ت م ك ين غاي ات ري. ف من غاي ات ري ال تي هي ع لم ك ب ير من ال قوة ال ح يوي ة.‬
‫وي قال إن أول ئك ال ذي ن ي عرف ون ف قط أن ي كون هذا ال ع لم ‪ srewonk‬ال ح ق ي قي ل الل ف يدا.‬



                                                                         ‫--‬    ‫‪Yogachudamani Upanishad‬‬



 ‫اآلل هة إل ى ق وة ال ح ياة ، وذل ك ل لوف اء ب جم يع مهامها. ألن ال كام نة ال تي ي بدو -م تحدون خم سة ق وي ة دي مي‬
 ‫أن ها م ي تة اإلع الن ية وب ال تال ي ال ي م كن اال س ت فادة م نها. ون ت يجة ل ذل ك ي ص بح ك ائ نا ح يا ال ض ع ي فة‬
‫ن ا سب ق وت ها ث م رجل وال ف ق يرة. ول كن إذا ت م ت ن ش يط هذه م ساعدي ه ق وي ة ، إذا ت م ا س تخدامها ب ش كل م‬
 ‫ب دال من ال عادي ة ال م ت ب ق ية ت ص بح غ ير عادي ة. و سوف ي ح صل ع لى ف ر صة ل رف ع حال ته ت ه ين وي ع يش‬
‫ح ياة ال مجد ا ش عاعا.‬



‫اآلل هة : -ف ي ال تان ترا ك اب يل وق د ي رمز ال ى و صف ال ع نا صر (5) ، ودي مي 5‬



‫هو رئ يس األرض ف ي ش نو هو رئ يس ل ل ف ضاء. رئ يس الط الق ال نار هو ماه ي شواري ال س لطة. ش ي فا‬
 ‫وغان يش هو رئ يس ل لم ياه. ال شمس هي رئ يس ال ري اح. ب هذه ال طري قة اآلل هة 5 ق وت ان زع يم ال ع نا صر 5‬
‫من ج سم نا.‬



‫اآلل هة أي ضا. ف ي ‪ vinartnaT‬ي قال ما ي لي : -ي قال إن ال بران ا 5 (ال قوى ال ح يوي ة) ل ي كون دي مي 5‬



  ‫ي ة هو ش ي فا. هذا م ساعد ال كون دال ي ني ت م ت لك اآلل هة. ألن ها ق وة ح يوي ة ل ل غا -هذا ك ائ ن ح ي ودي مي 5‬
‫ال طاق ة اإلل ه ية. ش ك له ي ش به ال برق ا ش عاعا.‬



 ‫ف ي ال ج سم خ ف ية من إن سان هذه ال بران ا 5 (ال قوى ال ح يوي ة) ف ي ش كل : سم عان ب ران ا 2) ‪)3 naadU‬‬
‫(5 ‪ 4( Naag‬امروك (3 ‪ 5 1( Devadatta 2( Vrikal‬هيدعاسم اعد دقف .(1 (5 ‪Apan 4( Vyan‬‬
‫ةعيبط ىلإ ادانتسا .ةدحاو تامسلا اهل جيزم لكشي .انيعو تاقبط 5 ةيطغت يه هذه .‪Dhananjay‬‬
‫ارت فاع م نخ فض من م كان تها وال توازن ن ضج ال شخص وخا صة ت شع ال خ صائ ص.‬
 ‫وف قا ل ع لم ال ن فس ال ج شطال ت ال حدي ثة ت ص نف شخ ص ية ال فرد ف ي 5 طرق. ال ط ب يب ال ن ف سي‬
‫رش 5 من شخ ص ي ت نا وف تحت ب طري قة ع لم ية ، وي م كن ال دك تور ف ري دري ك آلل ئ ي قول ان ه اذا در ست ف‬
 ‫ال ت غ لب ع لى عدم ن ضوج شخ ص ي ت نا وب دال من ذل ك ي م كن ت ن ق ي ته. وف رش 5 هي : 1) ط ب قة ط ب قة دف عة‬
 ‫ك ل ي ش يهات 2) ط ب قة اال صط ناع ية 3) 4) ط ب قة ان دف اعي أو وف اة 5) ال م ت فجرة أو ط ب قة ال ح ياة. ط ب قة‬
‫ب لوغ ال ن ضج ي أخذ ش كل ال طاق ة ال م ت فجرة. ن ت يجة ك ل ي ش يهات ال تي ت بدأ ب طري قة غ ير ن ا ضجة ، ع لى‬
 ‫هذا ال فرد ي بدأ ي قود ال مؤم ن ين ، م س ت ق لة ، وال ح ياة ال ن شطة ومالئ مة. وف رش ال طاق ة ال تي و ص فها 5‬
‫ال ج شطال ت هي ل ي ست أك ثر من األغ ماد 5 (‪ )sahsoK ahcnaP‬من ج سم نا خ ف ية.‬



‫ع نا صر ف ي ن فس ال طري ق وعي جم يع ت ماما ك ما ت ص نع ال كائ نات مرئ ية من ال كون ل دي نا ي ت كون من 5‬
 ‫ال موان ئ ال م ن ت شرة ال قوة ال ح يوي ة. ي ر صد هذا ال كون ي ت كون من 5 ال قوى واع ية. ج سم االن سان هو غاي ة‬
 ‫جان بها ال جزئ ي. ما هو ف ي ال ماك رو (ال كون) وجدت ف ي ال دق ي قة (ج سم اإلن سان). 5 ال قوى ال ح يوي ة‬
‫ن موجودا ف ي حال ة ك ام نة ال بذور. ب ذرة شجرة ال موجودة ف ي ال كون موجودة ف ي ج سم اإلن سان أي ضا. ك ا‬
 ‫ال موان ئ ب أك م لها. ول كن ال ي م كن أن ي نظر إل ى ال شجرة ب ش كل وا ضح ف ي ال بذور. ال ح يوان ات ال م نوي ة‬
 ‫ل لرجل وب وي ضة من امرأة ي وحد ل ت ش ك يل ج سم اإلن سان. ب عد ما اذا ك نت ت س تخدم ح تى ال مجهر وف حص‬
‫ال ط فل اإلن سان ف ي ذل ك. وي م كن ب ال طري قة ن ف سها ال ح يوان ات ال م نوي ة وال بوي ضة ال ي م كن ان ت صور‬
 ‫ف يما ي ت ع لق ب أن شطة 5 أ ض عاف ال طاق ة ساف ي تري ال ي م كن ال قول ع لى ما هو ط ب ي ع ته ال م با شرة‬
 ‫وال ن ت يجة. ع لى ال رغم من هذا ، ع لى ت ج سد ف ي هذه ال ه ي ئة ل ل س لطة اإلل ه ية ، ال ي م كن ل ل ن تائ ج ال تي‬
‫ت عود ت م نح نا ف هما من ق وت ها و س لط تها.‬



‫د 5 هي 1) ق د 2) ح كمة ال م عرف ة 4) ث روة 3) و 5) ال براعة. ف ي هذه ال طري قة وه ناك أن واع أخرى من 5 امجا‬
 ‫ال س ياق ات. ك ان وا محارب ين 5 ق ائ د ال حرب ع لى ‪ tarahbahaM‬ب ان داف اس 5. ال ج يش ف ي رام أن جاد‬
‫ن ب 5 أ ض عاف ورؤ ساء 5 ، هان ومان ، ن ال ، ون يل ‪ .tnavabmaJ‬ه ناك 5 أجهزة ال م عرف ة. ك ث ير من هذه ال جوا‬
 ‫هي األج هزة 5 من ال عمل ، وال مجوهرات 5 ، 5 ال ع صائ ر ، ومواد ب قرة 5 ، 5 أ ض عاف ت قوي م من ال ه ندوس. إل خ‬
‫.ادج ةروهشم ‪ Vedant‬ةفسلفلا ‪Pancheekaran‬‬



 ‫ف ي صحوة ال كون دال ي ني ي تم ال ت عامل مع 5 األغ ماد وهذه هي ال مواد ال غذائ ية ، وال قوة ال ح يوي ة ، وال ع قل‬
‫س عادة األغ ماد.وال م عرف ة وال‬



 ‫ف ي صحوة ‪ goyahaM‬ال كون دال ي ني ‪ ananjiV‬مرادف ل ل صحوة من األغ ماد 5 أع اله. "ع ندما ا س ت ي قظت ف ي‬
‫ال كون دال ي ني وت شع ب ضوء األغ ماد 5 ال روح ية".‬



 ‫ي ت كون ال ج سم ي ت كون من 5 ع نا صر. ف ي وع يه ‪ kivtaS‬ي ظهر ف ي 5 طرق. و سوف 1) ال ع قل 2) ال ع قل 3)‬
‫ألن ا.ال س لطة 4) ن ف س ية و 5) ا‬
 ‫وال بران ا (5) ال تي ت سمى أي ضا ال قوة ال ح يوي ة ال خروج من م بدأ ‪ sajaR‬من ال ع نا صر 5. ت س ت ند إل يها‬
 ‫األج هزة 5 من ال م عرف ة ت حمل ال م سؤول ية من أهداف ها 5 ال م قاب لة. من ح يث ال م بدأ ت اماس من ال ع نا صر 5 هو‬
 ‫(5 ماظعلا عاخن (3 مدلا يف (2خ لق ج سم اإلن سان اإلج مال ي. وي م كن ال نظر إل يها ع لى أن ها 1) ال ع صائ ر‬
‫ل حم 4). 5 أجهزة خا صة ل ل عمل هي أي ضا ن تاج م بدأ ت اماس ال مذك ورة أع اله.‬



 ‫ع ندما ت كون ف ي ل غة ع لم ية ن تحدث عن ق وات 5 ال ح يوي ة واألغ ماد 5 ، ف من ال وا ضح أن مم ث لي رئ ي سهم‬
‫ت عم ال كون وم ص غرا ل ل.‬



‫ة. 1) ق وة عظمى 2) أق ل 3) ق وة ال جاذب ية 4) ال قوة ال محادث ات ح تى ال ع لوم ال مادي ة من 5 ال قوى ال رئ ي سي‬
 ‫ال كهروم غ ناط ي س ية و 5) ال م سأل ة ال م ضادة. ال جزي ئات ال كون ية هي من 5 أن واع. 1) ال ن يوت ري نو 2)‬
 ‫ال كوارك ات 3) ال نجوم ال ناب ضة 4) ال فوت ون ات 5) ‪ .snotpal‬ووف قا ل نظري ة ال كم ال موج جم يع ال قوات‬
‫ال كون ية. 1) سون يك 2) ب ال موجات ف وق ال صوت ية 3) ال تحت 4) ت تحرك ك موجات. ه ناك 5 ب م ع نى األ ش عة‬
 ‫ت فوق سرع تها سرعة ال صوت و 5) األ سرع من ال صوت. ه ناك 5 ط ب قات ت غطي األرض 1) ال ق شرة 2)‬
 ‫ال غ الف ال مائ ي 3) ال مح يط ال ح يوي 4) ‪ )5 erehpsodep‬ال غ الف ال جوي. هذه هي أك ثر من أن ي ذهب‬
‫وي أي ضا ب م ع نى أك ثر 5 ف رش. 1) ‪ )2 erehpsodne‬االي ون و س ف ير ب قدر 1600 ك ي لوم تر. ي حت‬
‫ال تروب و س ف ير 3) ال س ترات و س ف ير 4) ‪ erehpsonozo‬و 5) ‪.erehpsoxe‬‬



‫، ةيسيطانغملا ، ةيويحلا ءابرهكلا يه هذه .ةايحلا داوملا لاجم يف ةطشن تناك يتلا كلت يه ىوقلا 5‬
‫أن واع أخرى من أي 5. ض ف يرة واإل ش عاع ، وخ لق ، واال س ت ن ساخ ، وال ح صان ة. ال كهرب اء ال ح يوي ة و‬
 ‫-ال كهرب اء ، وال كهرب اء ، ال ع ص ب ية ، وال كهرب اء ال خ ل يوي وال كهرب اء وت و ص يل ال كهرب اء ف ا ش يو‬
‫.سانام ‪Brahmavarchas‬و ، ساجيت ، ‪ Varchas ، Ojas‬ةحاسلا يف ةيحورلا هذه لك ىمستو .‪occular‬‬



‫ه هي ن واة ال ق شري ة ، ال مهاد ، ت حت ال مهاد ه ناك 5 أجهزة ق ائ د ال تي ت شرف ع لى مرك ز ال دماغ وال ع ض الت وهذ‬
‫ة ي ب ص علا مه ي لع ق ل طيو ددع يف 5 يه اط شن غام دلا ي ق بت ي تلا رئا ص علا . يكو شلا ل ب حلاو ، عاخ نلا ،‬
 ‫ال خ لط ية اإلف رازات. هذه هي ال دوب ام ين ، إن دورف ين ، ‪ ، ninotarec‬و‪ .ABAG nilahpecne‬ع ندما ي تم‬
‫ال دماغ. ال غدد ال هرمون ية ال تي ت قاب ل 5 إل ى 5 األغ ماد ك سر ال توازن هذه ، وي ح صل ع لى ت شوي ه وظ ي فة‬
 ‫وال ص نوب ري ة ، وال غدة ال درق ية ، ال غدة ال كظري ة ال غدد ال ت نا س ل ية ، وال غدة ال نخام ية. ع ندما س ن تحدث من‬
 ‫ال شاك رات 6 سوف ن تحدث أي ضا ال غدة ال ص ع تري ة. وب ال تال ي ه ناك ال عدي د من ال ت ص ن ي فات ال فردي ة‬
‫ع حول ت حرك ات خ ف ية. ي م كن أن ت سمى هذه 5 مجموعات وزي ر ال طاق ة وجوه وال كون ية ال ج سدي ة ال تي ت جم‬
‫نع حيحص لكشب اهنم ليلق ددع ىتح ةنزاوتم تناك اذإ .ينيلادنوكلا نم 5 دامغألاو يرتيفاس نم 5‬
 ‫طري ق ال تح كم عر ضة ف هو م ثل اآلل هة ، دي مي 5 من 5 ال زهور اال س تحمام ال عال م ين ع لى م ثل هذا ال شخص‬
 ‫من ال قوى اإلل ه ية. ن ت يجة ل ل صحوة ال كون دال ي ني م ليء مزاي ا خا صة من هذا ال ق ب يل.ال ذي هو ال كامل‬
                                       ‫ال ف صل ال ساب ع‬
                ‫ج سد ‪ REWOP‬ق وة ح يوي ة هذا ال ه ي كل ال عظمي هو ال ه ي ئة اإلن سان‬



 ‫ف من ال مدهش أن ال ت قل ق وة ال كون دال ي ني (ال طاق ة اإلل ه ية ال ث ع بان) مع ½ 3 جوالت ي س كن ف ي ج سم‬
‫مجموع ال قوة ال ح يوي ة. ي م كن أن ي سمى هذا ال ه ي كل ال عظمي ال ب شري ومهارة ال اإلن سان ف ي ش كل ال نار‬
 ‫ت ضاهى ال ف ني ل ها أي م بدع هللا. ف يه ت م ال ع ثور ع لى م س تودع الن هائ ي من ال س لطة وإن ك ان ف ي حال ة‬
 ‫ك ام نة. ف ي ال ه ي ئات اإلج مال ي ، ودهاء وعار ضة ي جد ال مرء ال ن شاط ، واألف كار ، وال عواطف ، وال ف كر االل هي‬
‫واالي مان. ق بل ت ف ع ي لها ي م كن ل إلن سان أن ت ص بح أي من هللا ك ائ نا ال م توا ضع ل و ضع سوب رمان.‬



 ‫ت ت كون هذه ال ه ي ئة ت ت كون من 5 ع نا صر هي مخزن ق وي غ ير عادي ل ل غاي ة ل لطاق ة ف ي ال كون ب أ سره. ف ي‬
‫آي ن ش تاي ن ي قول ان ذرة واحدة ت عط يك ال طاق ة من ق يمة 2مول ودي ة -ح ين و ضع ع لى م عادل ته ‪= E‬‬
‫ةيئرم ريغو ةيفخ ، يلامجإلا تائيزج نم ناسنإلا مسج ءاشنإ متيو .ةيرارحلا تارعسلا 000،05،3‬
 ‫ال تي ت م تد ع لى ال كون ب أ سره. ي م كن ل لمرء أن ي ت صور أب دا ت ماما ق وة الن هائ ية موجودة ف ي ج سم‬
 ‫وعار ضة. وزن 60 ك لغ. (وال ذي هو مرئ ي ل ألع ين اإلج مال ي) وال ه ي ئة اإلل ه ية خ ف ية اإلن سان مع م تو سط‬
 ‫ألن ال ج سم ال ب شري هو مخزن الن هائ ي من ال س لطة اإلل ه ية ي ط لق ع ل يه "‪."ihitoyJ mahsitoyJ‬‬
‫وب ال تال ي األم ر ‪ sihsiR‬ل نا جم ي عا ل ت ن ش يط هذا ال ج سم ال ب شري واال س ت فادة م نه ل رف اه ال عال م.‬



‫ل فة. ي م كن ل لمرء أن ي كون ف قط ع ندما ن رى ‪ kcurtsrednow‬مخ ت لف أع ضاء ال ج سم ال ق يام ب مهام مخ‬                  ‫ت‬
 ‫تخذ ع لى س ب يل ال م ثال. من ق لوب نا. ت دف ق ال دم ل ي ست م ث لها ف ي ذل ك م ثل ال نهر ول كن ال ك ث ير جدا‬          ‫ت‬
 ‫ث لها ف ي ذل ك م ثل م ضخة ال م ياه ال تي ت تحرك ف ي ال هزات. ف ي عدد دق ات ال ق لب 72/‪ .nim‬وال ثان ية أن ه‬           ‫م‬
 ‫يا سها عن طري ق من 5 إل ى 6 مرات. من ي م كن أن ت ظهر موجات ن ب ضات كهرب ائ ية الن هائ ية ال تي ي م كن‬                ‫ق‬
‫مخطط ال ق لب ال كهرب ائ ي أو حزمة. ت قع ف ي ق لب ل ف ترة ق ص يرة جدا من 0.83 ث ان ية.‬



 ‫م ثل ال ق لب وال رئ ت ين أي ضا ال ت ح صل ع لى وق ت ل لراحة ل ح ياة ال مرء ك لها. ان هم ي س ت ن شق وال زف ير‬
‫قشنتسي مهنا .ةرم 02-81 يلاوح وه ةدحاولا ةقيقدلا يف سفنتلا .ءاوهلا ةفاثك ةصوب 03-02‬
 ‫األوك سج ين وال زف ير ال غازات غ ير ال مرغوب ف يها. أك ياس ال هواء هي اآلالف ف ي ال عدد. إذا ت م ت رت ي بها‬
‫ف ي خط م س ت ق يم ، ف إن ها ق ياس 55 مرات ف ي ذروة ال ب شري ة.‬



 ‫ال ك لى ال تي هي ال ب ني ال ت بغ ف ي ال لون وال ش كل من ب ذور ف ول وأن ها ت زن 150 غراما. ك ل ال ك لى 4 ب و صة‬
‫و صة و 2 ب و صة سم ي كة. م ث لما ل دي نا ت نظ يف ال رئ ت ين ج سدي ال هواء ف كذل ك طوي لة ، وا س عة 2 ½ ب‬
 ‫ال ك لى وا ضحة ح تى ف ي مح توى ال ماء ف ي ال ج سم. عن طري ق ال بول ي قذف ون ب ع يدا ال ع نا صر غ ير‬
 ‫ال مرغوب ف يها من ال ج سم. ان ها ل دي ها اك ثر من 10 كهس من ‪ .stelebut‬إذا ك نت رت بت ك ل هذه ف ي صف واحد‬
‫ت دال ي م كن ل لمرء أن ت طوف ب ه. 1 ساعة ف ي ال ك لى ت ن ق ية ال دم ك ث يرا ب ح يث واحد ث م م ثل خط اال ع‬
‫ي ص بح ض عف وزن ال ج سم ك له.‬
 ‫واجب وا س عة من ال م عدة ل ه ضم ال ط عام ول كن هذه هي وظ ي فة م ع قدة وخاص جدا. ي م كن ا س تدعاء هذه ال ح ق ي بة‬
‫ة ألن ه ق د ال ص غ يرة (ال م عدة) غرف ة من ال ع صائ ر. وي م كن ا س تدعاء واحد ف قط أن ي عمل الع ب خف‬
 ‫ال ع صارات ال ه ضم ية وال ك ث ير من هؤالء ف ي ال م قاب ل ت ن ف يذ ال عدي د من ال مهام ال ه ضم. وب ن فس ال طري قة‬
‫ال ع ين م ثل ال كام يرا ومحول مر شح أو ال صوت ع لى ش كل آذان إال أن ن ط لق مده شة.‬



‫ل ى أن األم ر ال ج لد هو م ثل أغط ية واق ية من ج سم نا وان ها ب م ثاب ة ال درع. إذا ك ان ي ن ت شر ال ج لد من إن سان إ‬
 ‫ي ح تاج ح تى 250 ق دم مرب ع من ال م ساحة. ف ي 1 ب و صة مرب عة من ال ج لد ه ناك 72 ق دما ال خ الي ا ال ع ص ب ية‬
 ‫ال طوي لة و 12 ق دم األوع ية ال دموي ة ال طوي لة. م سام ال ج لد طرد 1 رطل من ال عرق ، وي أخذ أي ضا م سؤول ية‬
‫من م سام ال ج لد. إذا وظ ي فة ال ت ن فس. ي س ت ن شق ال هواء ال رجل ل يس ف قط من ال رئ ت ين ول كن أي ضا‬
 ‫و ض عت ألع صاب ال ج لد ل دي نا ف ي خط م س ت ق يم ، و سوف ي كون طول ه 450 م ي ال. ص ب غة ال م ي الن ين ف ي‬
‫ال ج لد ل دي نا ي عطي أل وان ال ب شرة م ثل ال عادل ة ، وما إل ى ذل ك ، أ ص فر داك ن‬



‫اء زجأ يف ةفلتخم كمس ةعفنملاو ةفيظولاو طاشنلا ساسأ ىلع نكلو ‪-3 MMS‬عادة سمك ال ج لد هو 0،3‬
 ‫مخ ت ل فة من ال ج سم. أن حف ع لى أع ين ق ياس 0.5‪ mm‬و سم كا ف ي ف م نا ق ياس 6‪ .mm‬ف ي ج لدن ا ه ناك‬
 ‫ب ص ي الت ال ش عر الن هائ ية عددهم 3 ك رور ع لى أ ساس عدد من ال ش عر. ع لى أ ساس ت شري ح ج لد اإلن سان‬
‫ع لى 6 ف رش وت نوعت مهامها.‬



‫وال غام ضة. ي قول ان ال ج لد هو ودعا ال باحث ال شه ير ‪ gnirednalC‬ال دك تور ل وغان ان ه ص ن ي عة ال م ث يرة‬
 ‫مجرد ت غط ية ل ي ست ن شطة ف ي ج سم نا ول كن من ال مؤك د أن ال جهاز ال ن شط. وظ ي فة رئ يس ل مس ال ج لد.‬
 ‫ب صرف ال نظر عن هذا ، وهذا ي شمل رق ي قة وظائ ف خا صة م ثل أن ه إذا ت م ك شف ع ل يه وت طورت ب عد ذل ك‬
‫ي م كن أن ي عط ي نا مدخ ال إلم كان ات ها ي م كن أن ت ؤدي وظائ ف ، وال ذوق ال سمع وال شم وال رؤي ة وغ يرها ، و‬
 ‫خارج ال حواس. مرارا وت كرارا ن ح صل ع لى أم ث لة من ن وع ية خا صة من ال ج لد ال ذي ال ج لد ال روائ ح ، وي رى‬
  ‫األ ش ياء ، وي سمع األ صوات واألذواق ال غذائ ية. ال ج لد من ال م ك فوف ين ي ص بح ال ح سا سة ب ح يث ال‬
‫ي زعج عن اف ت قارها ل ل ب صر.‬



‫ةفرعملا £ 3 اهنزو عم 62 -ث ر ا س ت ث نائ ية. ال م غ ل قة ف ي مرب ع ب و صات مرب عة إن شاء دماغ اإلن سان هو أك‬
 ‫ال مراف ئ ال دماغ من ال ما ضي وال حا ضر وال م س ت ق بل وإن ك ان ف ي حال ة ك ام نة. ان ها ت قع ف ي ش كل ب ذور ك ل‬
 ‫ال قوى اإلل ه ية. ال دماغ ال ب شري ل دي ه خ الي ا 14 و 14 م ل يار روب ية ح الل ، 5 ل كح األع صاب ال تي ت س بح‬
‫ئ ل األ ص فر واألب يض ف ي ش كل ال مادة ال رمادي ة وال ب ي ضاء. هذا ال دماغ هو ال مخرج من وظائ ف ف ي ال سا‬
 ‫ال ج سم م ثل ال ت ن فس واله ضم ، وما إل ى ذل ك حرك ة ال ع ض الت وب صرف ال نظر عن هذا ال مح يط ال ك ب ير من‬
 ‫ح يث ال ش كل وال ط عم وال رائ حة وال لمس وال صوت دائ ما حول ال تدف قات ال ب شري ة واال ضطراب ات ف ي أن ه‬
‫رب ال دماغ. ي درك ال دماغ ، وت س لم ، وي ص نف ك ل هذا وب عد ذل ك ي عطي ق راره. ف ي مرب ع واحد ي سمى ي ض‬
 ‫ال دماغ ي جد األف كار ال جدي دة وال قدي مة ، وجم عت ث روة ال م عرف ة ، والدة ال حا ضر وب صمات من ال والدات‬
‫ال ساب قة ، س ع يد / حزي ن ال خ برات ال خ جم يع وق د ث بت هذا من ق بل ال ع لماء.‬
‫ع ثور ع لى وظ ي فة وت كوي ن ك ل من ال غدد ال صماء وال غدد خارج ية اإلف راز خارج دعا ال ع لماء ع ندما ت م ال‬
 ‫م نهم ص نادي ق خارق ة. هذه ال غدد ل يس ف قط م ساعدة ف ي ت ش ك يل ج سم اإلن سان ول ك نها ت ؤث ر ف ي ظروف‬
‫غام ضة ف ي ال جزء ال واعي وال الواعي ل لدماغ.‬



 ‫ج سم نا. إذا ك ان أحد ي الحظ ب دق ة ، ج سم نا ي ش كل وب دت ال خ الي ا ال ح ية ف ي ال ج سم ع ل يه ، وأ ص غر وحدة من‬
 ‫ال مح يط ال ج بار من هذه ال خ الي ا ال ح ية. خم سة و س ت ين ف ي ال م ئة من ال م ياه ، وت ح توي ال خ ل ية‬
 ‫ال س ي توب الزم ، ون واة ج ب لة. ف ي إن شائ ها وي س تخدم ال كرب ون وال ه يدروج ين واالوك سج ين‬
‫.ايالخلا 000 ، 00،00،00،00،6وال ن ي تروج ين وال فو س فور ووف قا ل ذل ك ال ت شري ح ال ب شري ج سم نا و‬
 ‫وف قا ل ل ع لماء أن ه من ال م س تح يل مع جهاز ل ق ياس ال مواد مزي ج من ال طاق ة من هذه ال خ الي ا وال ع نا صر ال تي‬
‫ت شارك ف ي إن تاج هذه ال خ الي ا.‬



 ‫ف ي و سط ال س ي توب الزم ل لخ ل ية هو ال نواة. ف ي ك ل ن واة ه ناك 24 زوجا من ال ص ب غ يات (ال كرومو سومات) ،‬
‫ن وحدات ت سمى ال ج ي نات. ك ل خ ل ية ل دي ها 5000 1،20،000 أزواج من ال ج ي نات. هذه ال ج ي نات وأن ها م كون ة م‬
 ‫هي ال تي ت ت كون من ال حمض ال نووي ال ري بي وال حمض ال نووي. هذه هي ذروة ‪ .ytilitbus‬ت م ال ع ثور ع لى‬
‫ى ال زهر وال ع فن من ال ن سب ف ي هذه ال ج ي نات. ت م ال ع ثور ع لى ال ص فات ال خا صة ألج يال ال ت عد وال ت حص‬
‫ف ي هذه ال ج ي نات ف ي أوق ات م نا س بة وت تج لى هذه ال ص فات.‬



 ‫وا ضح أن ه ي بدو ك ما ل و ك ان وال د ووال دة ال ط فل ‪ setaercorp‬وب ال تال ي ي ن ب غي أن ال ط فل ي ش به م نهم‬
 ‫ف قط. ول كن هذا االع ت قاد ع لى ن طاق وا سع ت ح صل هزة ال عدي د من األوق ات ألن ها م ص نوعة من ج ي نات‬
‫ص فات من وال دي ه ف ح سب ، ب ل عدد ال ي ح صى من ج يل اآلب اء واألج داد ال ج ن ين ت ت كون من ال عدي د من ال‬
‫من ق ب لهم ، وب ال تال ي ي ظهر ال ط فل ب عض ال ص فات ال غري بة.‬



 ‫ال ي م كن ل لمرء أن ي كون ده ش تها ع ندما ي درك ال مرء ق وة ال ح ياة ال تي ت ش كل ك ائ نا ب شري ا. م ث لما هو‬
‫عد ذل ك إل ى شجرة عم الق ة ف ي ن فس ال طري ق مدهش أن ي تم ت حوي ل ال بذور الط الق ال نار ، ث م إل ى محطة وب‬
 ‫ك ائ نا ح يا أن ت ج عل ح تى أك ثر ك ثاف ة م س عى خ الل مراح له األول ى. ال ح يوان ات ال م نوي ة هي ص غ يرة جدا أن‬
‫يف ةدلوملا ءابرهكلا نم ريثكلا كانه عامجلا ءانثأ .ةربإ فرط ىلع سلجي نأ نكمي ةوخإلا نم 0001‬
‫ى ال ح يوان ال م نوي ي نط لق ل ل ع ثور ع لى شري ك تها أي األع ضاء ال ت نا س ل ية أن ه ب س بب ال تحري ض عل‬
 ‫ال بوي ضة. ل هذه ال ح يوان ات ال م نوي ة أن ت تحرك ب سرعة ب ح يث ت ش غ يل ال فهد ي بدو أب طأ ب ال م قارن ة مع‬
 ‫ذل ك. ف ي ح ين ان ال ح يوان ات ال م نوي ة ف ي ال بحث عن ال بوي ضة وت ش غ يل م ثل هذه ال م ساف ة ال طوي لة‬
‫جل واحد ال طواف أر ض نا ك لها.ب س بب خ لل ف ي ش ك له ال ذي ي م كن م قارن ته إل ى ر‬



‫ه ناك أ سرار ك ث يرة ف ي ج سم نا ال تي ك ان ت مخ بأة ح تى اآلن م عظمهم من ف هم نا.‬
 ‫ما هي وظائ ف ال هرمون ات وال كرومو سومات ، ال خ الي ا ال ح ية وق درت ها ال مده شة ، دون ال ع قل ال واعي ،‬
‫ة ، وال نور اإلل هي مؤث ر ، وال ح سا س ية ال عاط ف ية ، وإم كان ات خارج ال حواس ، وت قري ر ن مط ال ح ياة صاروخ ي‬
 ‫وال مواد ال ك يم يائ ية وال طاق ة االل ه يه مخزن ف ي ش كل الط الق ال نار من ق وة ال ح ياة؟ ن حن ن عرف سوى‬
 ‫ال ق ل يل عن ك ل هذا. ول كن ع لى أي أ ساس ي تم إن شاؤه؟ رجل ال ي عرف ش ي ئا عن هذا. ب ال قول إن ه ي ئة‬
‫خ ف ية ت وجه جم يع هذه ال وظائ ف ن ب قى صام ت ين.‬



‫اإلن سان ال لورد هرب رت ي قول ذل ك. "ك ل من ي عطي أهم ية ل درا سة ع لم ال ت شري ح ال ف يما ي ت ع لق ج سم‬
 ‫ي م كن أب دا أن ي ب قى م لحد." م ثل هذا ال شخص عن طري ق ال ق بول ال تام ال س لطة ال رب ك ر سام ب ارع ال كامل‬
‫ل إلب داع سوف ت س تخدم ب جدارة ال ج سم االج مال ي ودهاء ل تح ق يق هدف واحد ال روح ي.‬




                                        ‫ال ف صل ال ثامن‬
                       ‫تاركاشلا ةتس سيك يف يعولا طروم ‪THE OCEAN‬‬



 ‫ن اق شت هذا ال جان ب من ع لم ال ت شري ح ال ب شري هو ساب قا من ال نوع ال عادي ، وق د ت م در سه وف همه‬
 ‫ب ا س تخدام جهاز ال ف ني. هذا هو ال جان ب ال ج س يمة ل ج سم نا. ب عد إجراء ت ح ل يل ال جراح ين ال مر ض ية‬
‫ت ش غ يل األج هزة ال م عط لة.‬



‫ل جان ب ال واعي ل لج سم ال ب شري ف من ال مؤك د أن ك ل من إجمال ي وم كرا. ف من وف وق ك ل هذا ع ندما ن تحدث عن ا‬
 ‫اإلج مال ي ب ح يث حال ما ت غادر ق وة ال ح ياة ف ي ال ج سم اإلج مال ي ي قع م سطح ال ج سم وت لك ال تي مجرد ل حظة‬
 ‫ق بل ال م شي وال حدي ث اآلن هو ال م ت ع ف نة ب ع يدا. وال ج سد هو ف ي وق ت واحد ب ح يث ي تم خ ف ية ان ضمت‬
‫ك ب يرة ل لوعي ال كون ي. ه ناك شيء ف ي هذا ال كون ال حال ية ال تي ت شرب ح سب جم يع وحدات ص غ يرة /‬
 ‫ق درت ها ورم يها ب ع يدا جدا. ألن ال روح ال فردي ة هي جزء من ال روح ال كون ية ، وال طاق ة ال ساب ق ي ق بل م نه‬
 ‫وي ساهم ف ي ال قدرات ال خا صة ب ها. ك لما ك ان ت ه ناك م ناق شة شاك تي ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية‬
‫اك أي ضا و ص فا ل هذا ال مرك ز واع ية خ ف ية جدا.ال ث ع بان) وهن‬



 ‫ه ناك عدد ال ي ح صى من مراك ز ف ي ال ج سم ال ب شري ال تي ت ك ثر ف ي ق وة ال ح ياة ال ح يوي ة وال طاق ة ال قوة.‬
 ‫هذه هي ال ن قاط ال ح سا سة وعددهم اإلج مال ي 700. ع ندما ي كون ه ناك خ لل ف ي ال طاق ة ق وة ح يوي ة ف ي هذه‬
‫ي ت دهور جدا م ثل هذا ال شخص ي قع ف ري سة ل ك ث ير من األم راض. ال م ناطق ال ح سا سة ، وال صحة ، وب ال تال‬
 ‫ف ي ال مجال ال ط بي وت عطى هذه ال ن قاط ال ح سا سة ال ك ث ير من األهم ية. ف ي ال واق ع أ ساس أ سال يب ال وخز‬
‫ب اإلب ر وال ع الج ب االب ر ل ع الج األم راض ال مخ ت ل فة ف ي ال ص ين وال ياب ان هي هذه ال ب قع ال ح سا سة.‬
‫ك تاب ه "ال مراك ز ال ح يوي ة االن سان" ان ي ك تب األل ياف ال ع ص ب ية هي يف ثحاب .‪ K‬ريهشلا ‪Carlfried‬‬
 ‫أك ثر ت رك يزا ف ي هذه ال م ناطق ال ح سا سة ، ول يس ف قط ألن ها مرت بطة ب ب ع ضها ال ب عض ول ك نها ت ت ع لق‬
 ‫أي ضا مرك زهم. وب صرف ال نظر عن ال مواق ع ال ح سا سة وه ناك 7 مراك ز أخرى ف ي رئ يس ه ي ئ ت نا ال تي ي تم‬
‫هائ ية من ال طاق ة ال ح يوي ة وال قوة ال مح تم لة خارج ال حواس وإن ك ان ف ي حال ة ف يها ال ع ثور ع لى ث روة ال ن‬
 ‫ك ام نة. وت سمى هذه ال مراك ز 7 شاك رات أو ال ض فائ ر. ف ي هذه ال شاك رات ي تم ت حري كها األل ياف ال م عرف ة‬
‫.ةيفخ ديحوتو ةميسجلا انداسجأ ثيح ةقطنملا يف ةدوجوم تاركاشلا .ريبك دح ىلإ (باصعألا)‬



‫ف س ال شه ير ف ي أوروب ا ، ‪ ، suslecaraP‬هذه ال مراك ز خ ف ية ال ج سدي ة ب أن ها "‪ "murtsa‬ودعا عال م ال ن‬
‫تارجملا زكارم نم ةقاطلا هذه نم ةليسو لالخ نم هل اقفو .ةطلسلل نزاخم يه هذه نإ لوقيو ، (موجنلا)‬
‫وأجزاء أخرى من ال كون ت دخل ج سم نا.‬



‫ل لوت س ، ل وت س ال سرة ، ال خ ف روة ال رأس دعوة ع لماء ال يوغا ال شاك رات ل وت س ل ل غاي ة ، م ث ال. ق لب ا‬
 ‫ل وت س ف ي ال ل غة اإلن ج ل يزي ة وهذا ما ي سمى ال ض ف يرة ال لوت س وف قا ل زن ال بوذي ة ال ياب ان ية ما ي ط لق‬
 ‫ع ل يه "‪ ."sosuC‬ف ي ال ف ل س فة ال ص ي ن ية ت او ال شاك رات هي ات حاد ال كون ية ال ذك ور واإلن اث "ي ان غ‬
‫وي ين" أي ال طاق ة.‬



‫دق ي قة ال تي ق دمها ال س ير جون وودروف ف ي "ال س لطة وال واق ع" و ص فا ل ل ت عوي ض من هذه ال ه ي ئة ال‬
 ‫وف ي "‪ mave atkaahS‬شاك تي" ، ‪ GV‬ذو ع الق ة ب هذا ال مو ضوع ف ي "ال كون دال ي ني ال غامض" ، ال مج لد.‬
‫اهبتك يتلا" ىربكلا تبتلا ريرحت باتك "، يرش اتبوجساد ةيدنهلا ةفسلفلا خيرات" ‪2of‬‬
‫ل ‪ ، GH esneB‬هو ف ي ال واق ع ت لك ال تي ك ان ت ت طرحها ال ف ضل اي فان ز و" األ ساط ير ال روح "من ق ب‬
 ‫ال تان ترا ي وغا وال تي ‪ sihsiR‬ال ه ندي ة وال ف ال س فة. وي م كن ت و ض يح إي دا ال كون دال ي ني وب ن غاال ،‬
‫لثم ةسدقملا بتكلا يف اهفصو ‪ Mooladhar 2 - Sahasrar‬زكارملاو ‪Sushumna ، Merudand‬‬
‫ارتناتلا ، ودنب ‪ Yogarnav ، Dhyan Upanishad‬ارتناتلاو اغويلا ‪Kundalyupanishad‬‬
‫ةغل يف نيدوجوملا اداراش كاليت ، ‪ Kularnav‬ارتناتلا ، ‪Mahanirvan ، Nirupanam Shatchakra‬‬
‫ع لم ية ف ي ب طري قة محدودة ل ل غاي ة.‬



 ‫ال ع لماء ‪ anmuhsuS‬األج ل ب اع ت بارها ث نائ ي ال قطب ال كهرب ائ ي. ال جزء ال س ف لي ي سمى ‪ adac‬ال فرس‬
  ‫ال ن صف ال ع لوي وال مخ ي سمى + ال كهرب اء هاء. دول ة ال فرس ‪ adac‬و ش قرا ال كهرب اء و -م ليء ‪EV‬‬
‫ام خملا يف ةدوجوم "يدعاصت يكبش ماظن ليعفت" هسفن قيرطلا يف .طقف ةدحاو يه ‪Mooladhar‬‬
 ‫ي عادل ش قرا ‪ rarsahaS‬ال يوغا. ف ي حال ة ن ادرة ع ندما ت دف ق هو من أ س فل إل ى أع لى ، ع لى ما ي قال ف ي‬
‫ل ى أن من ال براهمي وال وف اء ب ها ف ي ال مرج ‪ naayveD‬من ‪ .dnadureM‬رمزي رح لة من ب ذور ال عاط فة إ‬
 ‫ت عطى هذه األج زاء أ سماء مخ ت ل فة ول ك نها ف ي ال واق ع ك ان ت موجودة وال موجات ال كهروم غ ناط ي س ية خ ف ية.‬
 ‫ه ناك ض غط ال كهرب ائ ية ف ول ت ل كح 1 / سم ف ي ج سم نا. م ثل هذه ال ع لماء ي قول ون ل نا ان ف ي ال م تو سط‬
‫مخ لوق ات األخ رى من األع ضاء ال ت نا س ل ية وال ج لد وال ت ن فس ف ي هذا ال نظام ، وب ال تال ي ال ت سري بات ال‬
 ‫ي ح صل ع لى ت دم يرها. وق د أن عم هللا ال رجل ال وح يد مع ال س لطة من رف ع ق وة روحه ال تي وق عت ف ي ح فرة‬
 ‫من ال س قوط. ي م كن إي قاف ت سرب من ق بل ال رجل وع بر ال ممار سات ال يوغي من ي ساف ر من ش قرا‬
‫ى آخر ، ي م كن ت ن ش يط ك مال ‪ rarsahaS‬ف ي م نط قة ال رأس وب ال تال ي ي م كن زي ادة ال ضوء لإ (ةريفضلا)‬
‫واحد اإلل هي.‬
 ‫ال ب ت الت. -ك ما ذك ر من ق بل أن ه ناك 6 ال شاك رات ت ماما. ودعا ال مرك ز ال ساب ع وهو ‪ rarsahaS‬وطس 1000‬
‫.ه نا سوف ن عطي ل محة موجزة عن و ص لة ت شري ح ال ج سم ال ب شري ع لى ال شاك رات ال م ناظر ل ه‬



 ‫ي قع ‪ rahdalooM‬ش قرا ف ي ال ن صف ال س ف لي من ‪( anmuhsuS‬ال ق ناة ال مرك زي ة ل لح بل ال شوك ي) ف ي‬
 ‫ال م نط قة ‪ laijiskrac‬من ‪ dnadureM‬ال م قاب لة ل لم نط قة ال و سطى من ف تحة ال شرج وال جهاز ال ت نا س لي‬
 ‫ل ل عجان. ه نا أك ثر من ح ف نة من جذور األع صاب ال عجزي ة ال تي ت ن ب ثق من ال فرس ‪ adac‬إن شاء‬
‫رة ال عجزي ة وال عجان. ت دف ق ال كهرب ائ ية ف ي هذه ع ناق يد ال ع صب ج عل دوامات ال طاق ة ال تي ت ظهر ال ض في‬
 ‫م ثل األع ا ص ير. وهذا ما ي سمى ت دف ق دق يق جدا ال كهرب ائ ية ‪ rahdalooM‬شاك تي وظ ي ف تها ال رئ ي س ية‬
  ‫½هي ال ت نا سل واإلن جاب. و شاك تي ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) ي نام ه نا مع ال توأمة 3‬
 ‫ال جول ة. هو من ذوي ال خ برة من خ الل هذا ال تدف ق ال يوغ يون ب اع ت بارها من 4 ب ت الت زهرة ال لوت س ، وهذه هي‬
 ‫رموز 4 ال نهائ ي من ال ن ع يم ، ال ن ع يم ال ط ب ي ع ية ، وال ن ع يم وب سال ة ال يوغي ال مخ ت ل فة. ه نا ك ان ه ناك‬
‫ةحئار وه ارقش اذه ‪atra‬اه تزاز ‪ adbahS‬ال براهمي (ال صوت) وال ك لمة ال تي ت ن بع من ان ه "ل وم". و‪mnaT‬‬
‫وال ع ن صر األرض .‬



 ‫ع ند ال س فر ص عودا ع لى ال ح بل ال شوك ي (‪ )dnadureM‬ف ي ش قرا ‪ nahthsidavS‬ال م ق بل. وهو ي قع‬
 ‫ف وق أي 4 أ صاب ع ‪ rahdalooM‬ف ي ‪ .muirtsagopyh‬وأدل ى أك ثر من ال ض ف يرة ه نا ت ت كون من ع ناق يد‬
‫ةقصتلملا ةيلخادلا زاهجلا .‪umna‬ع صب ‪ anmuhsuS‬وم ت عاط فة ال ع قدة ال تي ت قع ع لى جان بي ‪hsuS‬‬
 ‫ب ها هي ال غدة ال كظري ة وان ها ت فرز هرمون ال غدة ال كظري ة. ع ندما ي كون هذا هو األدري نال ين ال ن شط ال ذي‬
 ‫ل دي ه ال قدرة ع لى ال ت غ لب ع لى اال ضطراب ات ال ن ف س ية وغ يرها من ال عوائ ق. وظ ي ف تها ال رئ ي س ية هي‬
‫ي د ن شاط وهمة. ي تم ت دم ير جم يع ال ت شوهات إف راز واالن ب عاث. ول كن ع ندما ي تم ت ن ش يطه ألن ه ي ز‬
 ‫ال ع ق ل ية م ثل ال خمول ال ري بة ، ال ك سل ، عدم االن ض باط وغ يرها. ه نا أك ثر من ه ناك مع 6 ب ت الت زهرة‬
 ‫ال لوت س. ت عوي ذة ف ي ال بذور هو "‪ ."muV‬و‪ artamnaT‬هذا ش قرا هو را سا (ع ص ير) وع ن صرها هو ال ماء.‬
 ‫إطار مجموعة واحدة وي سمى ات حادها (ن قطة االت صال) و‪ nahthsihdavS rahdalooM‬ال شاك رات ت أت ي ف ي‬
‫.‪Rudragranthi‬‬



 ‫وال ثال ث هو ش قرا مان ي بور. من وجهة ال نظر ال ت شري ح ية ان ها وجدت ف ي م نط قة ال سرة أي ف ي ال م نط قة‬
 ‫ال قط ن ية من ‪ .dnadureM‬ه نا هو ال ض ف يرة ال شم س ية ال تي ت ت كون ن ت يجة الت حاد ال ع قدة م ت عاط فة‬
‫ب هم. ال غدة م ل ت ص قان ل هذا هو ال ذي ي ج عل ال ب ن كري اس األن زي مات ب ع يدا عن وح ف نة من حزم ال ع صب ال م‬
 ‫ال هرمون ات. ع ندما ي تم ت ف ع يل هذا ال ن شاط ش قرا واحد ، وي ضاعف ق وة اإلرادة. وظ ي ف تها ال رئ ي س ية هي‬
 ‫ال م ساعدة ف ي عم ل ية ال ه ضم. وي م يل ل دي نا ان خ فاض ال ت شوهات ال ع ق ل ية واحد إل ى ات باع ال م سار‬
 ‫ي قع ف ي ال سرة ل دي ه 10 ب ت الت. ت عوي ذة ف ي ال بذور هو "رم". ‪ artnamnaT‬ب ه هو ال روح ي. هذه ل وت س‬
 ‫ن موذج (مرئ ية) وع ن صرها هو ال نار. إذا ك نت ت ن ش يطه ، وأ ش ع لت حرائ ق 3 من ال ج سم ، وب ال تال ي ف إن ه‬
 ‫ي ساعد ف ي رح لة ال ص عود. وق د ت م ق ياس ال طاق ة اال س ت ث نائ ي ل هذا ش قرا ب وا سطة ه يرو ش يما‬
  ‫ال دك تور ش قرا مع ال جهاز ل ه وان ه ت آمر ر سم ب يان ي ع لى أ سا سها. ال ت ب ت يون ال ياب ان ية موت وي اما‬
 ‫ن سم يها ‪ .amdapinaM‬و ش قرا ال راب ع هو ‪ tahanA‬ال تي ت قع وراء ال ق لب ف ي ال ض ف يرة ال ق ل ب ية. ه نا‬
 ‫س ل س لة ال ع قدة م ت عاط فة ، و‪ anmuhsuS‬ال ع صب ال م بهم ت تحد ل ت ش ك يل ش ب كة وال لوازم وب ال تال ي‬
‫ها ال ق لب. هذا وق د ل وت س 12 ب ت الت. م صدر ل لطاق ة جهاز ت نظ يم ضرب ات ال طاق ة ف ي ال م نط قة ب أك مل‬
 ‫ال ق لب ال جذر هو أك ثر من ه نا. ك ما دعا هذا ال مرك ز من ال عواطف ال ح سا سة. هذا ش قرا هو م صدر من ال مهارات‬
 ‫ال ف ن ية وال خ برات وال عواطف م ن ت شي ال ح سا سة. ع ندما ي تم ت ن ش يطه ، وال عواطف م ثل خدمة ال ق لب‬
 ‫ال روح ية وال صمود وال ش عور "ال عال م هي عائ لة واحدة موحدة" ك ث يرة. هي غدة ال توت ة ال سخي ، وال ق يم‬
 ‫ال م ل ت ص قة ب ها. وظ ي ف تها ال رئ ي س ية هي ال م ي ناء ال قوة ال ح يوي ة (ب ران ا) واال س ت فادة م نها ب ال ش كل‬
 ‫ال م نا سب. ت عوي ذة ب ذور هذا ش قرا هو "ي م". هذه هي ال ن قطة ال محوري ة الل براهمي ‪ adbahS‬أو ت قع م نط قة‬
‫د ‪( tahaanA‬ال صوت اإلل هي). ‪ artnamnaT‬ب ه هو ال ع ن صر ال صوت وال هواء. ‪ tahaanA‬ومان ي بور ن ا‬
‫ال شاك رات مج تم عة ت ش كل ‪ ayrooS dnahK‬و‪ ihtnarG‬ف ي ش نو.‬



 ‫ف ي ال ح لق هو ‪ ihduhsiV‬ش قرا. وم ل ت ص قان ال غدة ال درق ية وال غدد ال ب ل عوم ية وال ح نجري ة ت قع وراء ذل ك‬
 ‫ال بذور ش قرا ال مح تم لة خارج ال حواس ت ن بت ع ل يها. هذا ش قرا عن إل ى ‪ ihduhsiV‬ش قرا. ع لى ت ف ع يل هذه‬
 ‫طري ق ال تأث ير ع لى ال ع قل ال باطن وال واعي مرك ز ن ف س ية ي ن شط ف ي ال ن صف األي من من ال دماغ ي ط لق‬
 ‫ع ل يه "ال م نط قة ال صامت". ل وت س ه نا دي ها 16 ب ت الت وت عوي ذة ف ي ال بذور هو "هوم". ‪ artnamnaT‬ب ه‬
  ‫ي سمى ش قرا م شارك ة ‪ anjA‬ال تي ب توح يدها مع ش قرا ‪ ihduhsiV‬هو ل م سة وال ف ضاء هو ع ن صرها.‬
 ‫ت ش كل مجموعة شان درا و‪ ihtnarG‬ب راهما. ت عوي ذة ف ي ال بذور هو "اوم" وع ن صرها هو ال ع قل. 2 أن ها‬
 ‫ب ت الت وات حاد ال غدد ال نخام ية وال ص نوب ري ة. ع ند ن قطة االت صال ب ين ال حاج ب ين وت قع هذه ال غدد وان ها‬
‫م. ع لى ت ف ع يل أن ها ف تحت أن ظارن ا اإلل هي األع لى. ع ندما ي تم ت س يطر ع لى جم يع وظائ ف ال جس‬
 ‫ت ن ش يط ال جهاز ال حوف ي وت حت ال مهاد ، ي تم ف تح جم يع أغط ية ال دماغ األع لى. وب ال تال ي ل م ي ص بح‬
‫ال فرد ق ادرا ع لى ت وح يد ال ص فوف مع ال روح ال كون ية (هللا) .‬



‫ل ي ني ال تي هي موجودة ف ي ال م نط قة ادنوكلا ةوحصلا ةميظعلا ةلحرلا نم ةريخالا ةطحملا يه ‪Sahasrar‬‬
 ‫ال و سطى من ال دماغ ف ي أي ال ك ب سول ة ال داخ ل ية وت ف ع يل ن ظام ش ب كي. ال ح صول ع لى اآلالف من ال شرر‬
 ‫ال م ن ب عث م نه ، وب ال تال ي ي تم ا س تدعاؤه ‪ .rarsahaS‬ي ط لق ع ل يه أي ضا ‪kolamharB‬‬
 ‫هو ال قطب ال شمال ي و‪ .arhdnaramharB‬م تحد ش قرا ‪ anjA‬إل يه ف ي ش كل مرك ز اإلب داع ية. ‪rarsahaS‬‬
 ‫وال تي ع لى ت وح يد مع ال روح ال كون ية ي نال ن ع يم ال براهمي. ت ف ع يل ‪ rarsahaS‬ي ع ني ت ف ع يل مراك ز‬
 ‫ل لمادة ال رمادي ة ف ي ال دماغ. ‪ anmuhsuS‬ال ع ص ب ية ال تي ت رت فع من ال قاعدة دعا ش قرا ‪rahdalooM‬‬
‫م ين ث م من ال يم ين إل ى ي أخذ م عه ف ي إي دا (جان جا) وب ن غاال (ال يمون ة) أع صاب أي من ال ي سار إل ى ال ي‬
 ‫ال ي سار. وت سمى ال مؤ س سة ال دول ية ل ل ت نم ية ال ذي ي قع ع لى ال جان ب األي سر ، و شان درا ‪ ، idaaN‬ل قد‬
 ‫ال ن ب ضات ال كهرب ائ ية. ب ن غاال ع لى ال جان ب األي من وي سمى ‪ idaaN AYRUS‬ال تي ل دي ها ال داف ع‬
‫لعجي ‪ Sarawati‬امك ‪na‬ال كهرب ائ ية + هاء. ان ها 2 ن قطة من االت حاد ال ذي من خ الل ت وح يد ل‪muhsuS‬‬
 ‫االت حاد 3 مرات ف ي ال شاك رات ‪ rahdalooM‬و‪ .anjA‬ال مؤ س سة ال دول ية ل ل ت نم ية واألع صاب ب ن غاال ت م ثل‬
‫ن ظام األع صاب ال سم ب تاوي وم ت عاط فة.‬



 ‫ف ي ال واق ع أن ه من ال م س تح يل أن ت صف ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) من ح يث‬
  ‫هو ت جرب ة رائ عة من ال م ف كري ن (‪ .)sihseenaM‬ك ون دال ي ني شاك تي ل ه ال ت شري ح ية. ما ق دم ناه أع اله‬
 ‫أ سماء ك ث يرة م ثل ال ث ع بان ال س لطة اإلل ه ية ، وق وة ال ح ياة ، وإط الق ال نار من ال ح ياة وما إل ى ذل ك ال طاق ة‬
‫اإلل ه ية ي تح قق من ال صحوة ال كون دال ي ني وت ف ع يل ال شاك رات 6 ي عطي ال رجل ال قوى اإلل ه ية.‬
                                      ‫ال ف صل ال تا سع‬
                        ‫ه ال ه ي ئة اإلل هي هو ق بة مخزن ال س ب عة ‪SLEWEJ‬وهذ‬



 ‫عموما اث ناء م ناق شة ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) ون حن ن تحدث عن 6 ال شاك رات‬
 ‫ول كن ف ي ال واق ع هم 7 ف ي ال عدد. ‪ rarsahaS‬أو ل وت س ال ب ت الت 1000 هو ذروة ك ل ال شاك رات. ألن ه ف ي‬
‫ألن ه ناك 5 ال شاك رات ف ي ‪( danadureM‬ال ح بل ال شوك ي) ، ال دماغ ي ع ت بر ق ائ د. ي سمى هذا غ ير عادي ة‬
‫و ش قرا ‪ anjA‬ب ين ال حاج ب ين ث م ‪ rarsahaS‬ف ي م نط قة ال رأس.‬



 ‫مو صوف ة وك اس 7 (ال عال م ين). أ سماء هم ‪ahapaT ، ahanaJ ، ahahaM ، ahavS ، ahavuhB ، ahoohB‬‬
‫ال سماء. م نذ ال ع صور ال 7 يف م ي قي هللا نا لا قي ة يم ال سإلا ة سد ق ملا ب ت كلا يف ى تح .ما يتا س ،‬
 ‫ال قدي مة وت عطى و ص فا مماث ال ف ي ال دي ن ال م س يحي أي ضا. ك وك ب األرض هو واحد ب عد 7 ط ب قات من‬
‫ال مخ لوق ات ال موجودة ع لى أن ها ب م ع نى. ال رمل وال حجر وال شجر ، واألع شاب وال م عادن وال م ياه.‬



‫ها ف ي ال ف ضاء ال نجمي جم لة وي ن ب غي ل لمرء أن ي الحظ أن ه ال ي م كن أب دا ال عال م ين 7 ي م كن ال ع ثور ع لي‬
 ‫من ال كون ال مادي ل دي نا. وجودهم ه ناك ال ف ي ال سماء وال ت حت األرض ك وك ب نا. ف ي ال ح ق ي قة ك ان ت موجودة‬
 ‫ف ي ال وعي ال ب شري. ألن ال كون (ال كون) موجودة ف ي م ص غرا (ال ن فس ال ب شري ة). وب ال تال ي ي ن ب غي‬
 ‫ل وك اس داخل أي ف ي وع ي نا. وهكذا ي م كن ب دال من ال شرود ب ع يدا ف ي ال عال م ال خارج ي أن ي نظر هؤالء 7‬
‫ل لمرء االت صال هذه ال عوال م.‬



 ‫وف قا ل لطب االي ورف يدا ال ج سم دي ها 7 ال م عادن وأن هم ال دم وال ج لد وال ع صائ ر ، وال لحم وال عظام وال نخاع‬
 ‫وال سائ ل ال م نوي. ع لى ال رغم من أن هذه هي م ن ف ص لة ب ش كل وا ضح ، ب عد أن ت ت شاب ك ب إح كام داخل. ك ل‬
‫م عا ي ش كل ج سم نا اإلج مال ي. ع ند م ناق شة ال جوان ب 7 أ ض عاف ل ل فرد ، ف إن ه ي شمل ال طول ، هذه و ض عت 7‬
 ‫ات ساع وارت فاع (3 أ ض عاف ف ي ال تج س يدي أي جان ب) ، وال توجه ال خا صة (ال زم كان) ، وال خام سة هي‬
 ‫ال م سأل ة ال م ضادة. ذل ك هو ال جان ب ال خامس ، وال ذي ي تواف ق مع ج سم ال دق ي قة ال تي ت ؤوي ال مح تم لة خارج‬
 ‫ال حواس. ال جان ب ال سادس هو عم ل ية ال ت ف ك ير وال م شاعر ال م قد سة ال ساب ع. أول 4 جوان ب خام لة وال ث الث ة‬
‫ال باق ية هي جوان ب من وع يه.‬



 ‫ق بل أن ي ق تل عرض ول ي ال رب رام ب سال ته اإلل ه ية ل‪ aveerguS‬ب وا سطة اق ت الع األ شجار ف ي وق ت واحد‬
‫شاك رات 7 من ج سم نا خ ف ية. ألن أب ه يمان يو ل م عم قفاوتت 7 راجشألا هذه عقاولا يف .طقف دحاو مهس 7‬
 ‫أي قظت هذه ال شاك رات 7 ب طري قة مالئ مة ل م ي س تطع أن ي خرج من صاف ي ‪ ahuyvarkahC‬ال تي و ض ع تها‬
‫ينيلادنوك .اراتوا همأ محر يف دعب ةيهلإلا ةمكحلا غلب نيح يف هنا ةقيقح نم مغرلا ىلع ‪Kauravas‬‬
‫ب ح يث ت م ت أم ي نه ف ي ال شاك رات 7 من ج سم نا خ ف ية وهي شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) هو ال ق يمة‬
‫خ ص الت ق بو اإلل هي.‬
 ‫ع ندما ن تحدث عن ال شاك رات 7 (ال ض فائ ر) ال تي ت قع ف ي هذا ال نظام من اي ق اعدة ال عمود ال ف قري. 1.‬
‫ابنج .‪Mooladhar 2. Svadhishthan 3. Manipoor 4. Anaahat 5. Vishudhi 6. Ajna 7. Sahasrar‬‬
‫ق را ‪ anjA‬ف ي ب عض األم اك ن ال تي ي ذك ر ش قرا ب ندو جدا. وي ع ت بر ب ال تال ي ‪ rarsahaS‬إل ى ج نب مع ش‬
‫ال ب ت الت أو ال ث ع بان 1000 ال تي - 0001 ستوللا ةرهز لكش يف ةيئاهنلا ةطحملا (‪)Brahmarandhra‬‬
 ‫ت رأ سها. ف ي ال واق ع مع هذا ال ي وجد سوى 7 شاك رات ح يث ال قواعد ‪ rarsahaS‬خ الل ال شاك رات ال س ف لى 6.‬
‫ماث لة إل ى حد ب ع يد ف ي ال غدة ال نخام ية هو رئ يس ل جم يع ال غدد ال صماء. ي م كن أن ت كون هذه ف من م‬
 ‫ال شاك رات 6 وق ال ان ك ال ع لى حدة ، وي قع أي ضا من ح يث ص ل تها ب ع ضها ال ب عض ت ماما ك ما ت رت بط‬
 ‫ر هو م ع بد واحد ب دال من أن ي كون ال حج ع شرموا سم من عام واحد إل ى واحد آخر. ك ما دعا ح جارة 6 أم يال ، وأن 7‬
‫م قدس.‬



 ‫ل طائ فة م ع ي نة من ال يوغ يون ا س تدعاء هذه ال شاك رات وال ه ي ئات 7 أي 1. ال ج سم ال مادي 2. األث يري ة‬
 ‫ال ج سم 3. ن جمي ال ج سم 4. 5 ال ج سم ال ع ق لي. ال ه ي ئة ال روح ية 6. ال كون ية ال ج سم 7. إل هي ال ج سم. وي م كن‬
‫زة داخل ال ج سم عن طري ق ل م سها أو ع بر رؤي ة ال ج سد ال مادي ب ع يون نا اإلج مال ي. ي م كن أن ي نظر إل ى األج ه‬
‫و سائ ل أخرى.‬



 ‫ال ه ي ئة ال ثان ية هي ت لك ال تي ي ول د األف كار. ه نا واحد ي حب ال تجارب / ي كره ، واح ترام / ال سب وال مرء /‬
 ‫األج ان ب ، ال ر ضا / ال سخط ، ال ن قاب ة / ف صل وغ يرها من م ثل هذه ال تجارب ال ح لوة / مري رة. هذا هو ال ج سم‬
‫سم ية ال ث يو صوف يون ك ما ن قرا األث يري ة. ان هم ي ع ت قدون ان ها مرادف ل‪ ahsoK‬ب ران ا ال ذي األث يري ة ال ت‬
 ‫أو غمد ال ح يوي ة. ول كن ف ي واق ع األم ر أن ل دي ها حدود أك ثر ان ت شارا. وي ع ت بر هذا وت قاس ب "‪.sexulfoiB‬‬
‫وق د ن اق شت هذا األم ر من خ الل ل يدب ي تر "ال رجل ال خ في ، مرئ ي". وي ط لق ع ل يه أي ضا ‪.erehpsoedI‬‬



‫ت رت بط ال ه ي ئة ال ثال ثة ألف كار وال م نطق وال ف كر ، وال ف كر االل هي. ف هي م ت ع ل قة ال س لوك االج تماعي ، و‬
 ‫وال س لوك ال م تح ضر ، واإلي دي ول وج ية ، ت روق ، ال خ ال ث قاف ة ف ي ال ج سم ال ع ق لي ه ناك ت جرب ة م ن ت شي‬
‫ذه ال ه ي ئة من ال مهارات ال ف ن ية وذل ك وا ضح ف ي ال م شاعر ال ح سا سة. هذا هو ال عال م من ال ح سا س ية. ف ي ه‬
 ‫ت كمن ال رحمة ، وال كرم ، وال م ثل ال ع ل يا. إل خ ال ج سم ال راب ع هو ال ج سم ال ع ق لي ال ذي ي ظهر مجد ل دي نا ال جرأة‬
 ‫وال شجاعة ون ضوج أك ثر من ه نا. وهو ع لى هذا األ ساس ك تاب رجل ف ي ال م س ت ق بل. إذا ا س تخدمت ب اق تدار‬
‫ة ، ف إن ه ي ؤدي إل ى سق‬  ‫وطه.رج ال ك ان ي صل إل ى ذروة ح يات ه ، وإذا م شوه‬



 ‫ال ج سم ال خام سة هي ال ه ي ئة ال روح ية ، وأحد م س تودعات مح تم لة خارج ال حواس. ال ع قل ال باطن ال واعي هو‬
 ‫ضمن اخ ت صا صها. ف ي ج ثة ساد سة ‪ sihsiR‬ي تم إن شاؤها ، وال رجال من ال ت ق شف ، ال يوغ يون ورجال‬
‫غ لب ع ل يها. ض بط ال ن فس وما إل ى ذل ك ف ي ن ص ال ساب عة واالخ ت الف ع لى أ ساس "األل غام ول ك" هو ال ت‬
 ‫ه نا ا س ت ي قظت ع لى م شاعر "عال م واحد عائ لة واحدة" وان "جم يع ال كائ نات هي جزء من ن ف سي جدا". ه نا‬
‫واحد ال خ برات واحد روح وج سد ال براهمي. هذا هو ال مجال من ال سماء وال تحرر ال روح ي.‬
‫ورأى ال لورد ف ي ب وران ا ش ي فا ه ناك أ سطورة غري بة عن اب نه ‪ dnakS‬ش ي فا أو ال والدة ف ي ‪.ayekitraK‬‬
 ‫ش ي فا أن ه ف ي حاجة إل ى ان جب اب نه ال شجاع ال ذي س ي ت غ لب ع لى ال ش ياط ين وإق امة ح كم اآلل هة ، دي مي.‬
 ‫ق ب لت ب ذل ك هو ال ص الة من اآلل هة ، دي مي. ت تج لى ال م ني ش ي فاج ي ك ما ال نار. وك ان ب ارف ات ي ، رف ي قة‬
‫ذا األم ر ال سائ ل ال م نوي ل إلن اث ل ه ، غ ير ق ادر ع لى ت حمل هذه ال نار ، وب ال تال ي ‪ ranawhsiaV‬ات خذ ش كل ه‬
 ‫وت شرب وا ف ي ش كل ال نار ف ي رحمها. ع ندما ول دت ‪ dnakS‬ت ج لى ان ه ت أل ق ك ث يرا اإلل ه ية أن ه ناك م ش ك لة‬
 ‫ف يما ي ت ع لق ب من س ي كون ال عمق وت غذي ل ه. ‪ ijitavraP‬ل م ي كن ل دي ك أي خ برة. ومن ه نا أخذت هذه ال مهمة‬
 ‫وي ت غذى ‪ .dnakS‬ت تج لى ‪ 6 dnakS‬األف واه ، وذل ك من ق بل ‪( 6 sakitirK‬ن جوم ال ثري ا). ت رب ى ع ل يها‬
 ‫ي رأس). رب ما ب أ سرع ما -ل شرب ال ح ل يب من ‪ .6 sakitirK‬ول ذا ي سمى أي ضا ‪6( nanadahS ayekitraK‬‬
‫ح صل هاجم ال ش ياط ين وك سب ال ن صر ع لى ل هم ان ه ط لب من اآلل هة ، دي مي ل تول ي زمام األم ور.‬



‫ال شاك رات 6 (ال ض فائ ر) ال م ت ص لة شاك تي ي ن ب غي ال نظر إل ى هذا ال تج سد ‪ dnakS‬ك مجموعة من‬
 ‫ال كون دال ي ني مع ن فوذها. ‪ sateR‬ش ي فا (ال سائ ل ال م نوي) ل ي ست سوى ال كون دال ي ني ق وة ال ن يران‬
 ‫ول كي ت شرب ف إن ه ي تم ا س تدعاء ‪ ranawhsiaV‬ال داخ ل ية. ال شاك رات 6 6 ‪ sakitirK‬ك ما ت عطي ال ح ل يب‬
 ‫ال طامح ال روح ي ال ذي أدرك ل ه ال كون دال ي ني وت ص بح ال روح ال با س لة ف ي ال ساحة م ك ث فة من ال روح ، وهو‬
‫ت ن ش يط ال طاق ة وي س تخدم ذل ك ألهداف روح ية ورعة.‬



 ‫وي م كن م قارن ة هذه ال شاك رات 6 موجودة ف ي جزء من ‪ dnadureM‬خ ف ية ل قوى ال كهرب اء وال محوالت أي ضا.‬
‫ر ضة.وظ ي ف تها هو جذب ل لطاق ة ف ي ال عال م ، وب ال تال ي ت غذي ة خ ف ية ال ه ي ئات اإلج مال ي ، ودهاء وعا‬



 ‫وف قا ل ع لم ال تان ترا ال ع لوم وت ص نف ال قوى ك ب ير من ال عال م ف ي 7 طرق : ‪، itkahsnanJ ، itkahsaraP‬‬
‫عيمج داحتالا اعدو .‪Matrishakti Guhyashakti‬و ، ‪Icchashakti ، Kriyashakti ، Kundalinishakti‬‬
‫هذه "ال غران ت وح يد ‪ "susraF‬وي جري ال بحوث ال مادي ة ف ي هذا ال مجال.‬



‫ع لوم ال روح ية ي جد ال مرء و ص فا من 7 ال عال م ين ، وال مح يطات ، وال ج بال ، وما إل ى ذل ك ال قارات وال ف ي ال‬
 ‫ي م كن رب طها ج غراف يا. ألن ه ف ي واق ع األم ر هو و صف ال ساحة ال روح ي ج ن با إل ى ج نب مع إن شاء وإم كان ات ه.‬
‫س يمة وم كرا.جلا هتايح يف لجرلا جاتحي ام لك ءرملا دجي هيفو تارهوجملا نم زفقلا يه هذه 7‬




‫ن داء إل ى اح ترام ال قراء‬
                        ‫ال قراء األع زاء اح ترام :‬



  ‫ل قد ك ر س نا ان ف س نا ل ن شر ت عال يم ري شي ‪ ETAL AGUY‬أ شاري ا ش يري رام شارما.‬
   ‫ون حن ن ف عل ذل ك ب ط باعة ال ك تب ف ي ش كل ن سخ مط بوعة وع لى ال مواق ع اي ضا. ل هذه‬
 ‫ن نا ن دعو ل قرائ نا أحب إل ى راعي مادي ا أك ثر ال ك تاب ات ال م قد سة من هذا ال مهمة ال م قد سة إ‬
  ‫ال ق ب يل مؤدب ل دي نا ال ت بج يل. ‪ OD‬وال جدي ر ب ال ذك ر ان مهم ت نا هي ن شر هذه ال ت عال يم‬
       ‫ال م قد سة ف ى جم يع ان حاء ال عال م ب ح يث ي ول د ال س الم ال عال مي ، وحدة ال عال م.‬



‫يف نيمتهملاو ايراشأ‪ SHARMA 'S‬ماريريش بدألا ةميق تعفترا يلاتلاب ‪IF YOU‬‬
  ‫.‪ N‬كوشا .‪MR‬رعاي ة مادي ا ال ن صوص ال م قد سة ال مزي د من م ثل هذه ‪ NEHT‬هل االت صال‬
                            ‫ع لى ال ع نوان ال تال ي. راوال‬



                                      ‫لاوار .‪ N‬كوشا .‪MR‬‬

                              ‫‪ PRAGNA‬يرتاياغ بللا ‪C / O‬‬

                                ‫‪OFF. VISNAGAR ROAD‬‬

                                          ‫‪OPP. GEB‬‬

                                       ‫م يه سان ا 384 001‬

                                         ‫شمال جوجارات‬

                                              ‫اله ند‬



   ‫061152-26720-19 + هات ف رق م :‬

  ‫‪E - MAIL : ashokrawal@shriramsharma.com‬‬
                   ‫أن شطة ال وعي ‪ CIMHARB‬ت حت والي ة شاك تي ك ون دال ي ني‬



 ‫ف ي ج سم اإلن سان أحد ي جد مخزن ال ك ثره من ال ضوء واع ية ال ه يا. ول كن ال س تخدام ال ح ياة ال يوم ية‬
‫ت ال ضوء ل ت ناول ال ط عام وال نوم وي س تخدم ال ق ل يل جدا م نها. ي س تخدم سوى جزء من هذه ال لحظة ب ال ذا‬
 ‫وغ يرها من األن شطة ال روت ي ن ية ال يوم ية. ألن من عادة ال ساب قة ي س تخدم سوى جزء ص غ ير. ال شك أن‬
 ‫ه ناك ال ك ث ير من ال قوة ل ك نها موجودة ف ي حال ة ك ام نة. إذا ت م ت ف ع ي لها وذل ك ل ال س ت فادة م نها ألغ راض‬
‫ل تي ي م كن ل لمرء ال ق يام ب ها ت حت رعاي تها. ش قة وع ندئ ذ ف قط ي م كن ل لمرء أن ي كون ده ش تها ال مهام ا‬
 ‫واحد هو أن ن رى ‪ kcurtsrednow‬ال م س عى وأن شطة هذه ال ن فوس ال عظ يمة. عادة ي س تخدم سوى 7 ٪ من‬
 ‫ال طاق ة ال كهرب ائ ية ال تي ت سود ال ج سم وال رأس من ق بل م عظم ال ناس ال عادي ين مزدحم ف ي روت ين‬
 ‫ال صحوة ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية ح يات هم ال يوم ية. وي م كن ت ن ش يط ال جزء ال م ت ب قي من ق بل‬
 ‫مح ترف ال ث ع بان) موجودة ف ي ك ل ف رد. ي م كن ل لمرء أن ي ص بح روح يا ب قدر ق وي ة واحدة ت وق ظ هذه ال قوة‬
‫ال كام نة ال كون دال ي ني ال حا ضر ف ي نا جم ي عا.‬



 ‫ي رى ف ري ق ال ع لماء أن ب حزم م ع قدة ل ل غاي ة ت شري ح ال دماغ ال ب شري. هو ف ي ك ل ال خ الي ا ال ع ص ب ية ال تي‬
‫مت 60000 ن قاط اال ش ت باك ال ع ص بي. ن قل دف عة (ر سال ة) من ع ص بون إل ى آخر هو من سرعة 360 ان ض‬
 ‫ك ي لوم تر / ساعة. ث م ي عودون إل ى مواق عها األ ص ل ية. ك ل هذه ال دواف ع ت أت ي من ال طاق ة ال كهرب ائ ية ف ي‬
‫ي ي ع ت قد ال مخ. وف قا ل الألح ياء ف ي ال سوي د ، هاي دن هول در ، وهو ن ت يجة ل هذا االن دف اع ال كهرب ائ ية ال ت‬
 ‫أن ال خ الي ا ت ص بح ح سا سة ل ألع صاب. ت ف ع يل اال شراق وال ب سال ة ، وال تم ي يز هو ن ت يجة ل لدف عة من‬
‫هذه ال خ الي ا.‬



 ‫وف قا ألل برت اي ن ش تاي ن ال شه يرة ال م ف كر وعال م مخزن ال ذاك رة ال ب شري ة ل دي ه ال قدرة ع لى ت خزي ن‬
‫ال واردة ف ي 30 ال مج لدان. من تامولعملل تارم 5 ىلا اهتميق تلصو يتلا (لئاسرلا) لالح تاضبن 0001‬
 ‫مو سوعة ب ري تان ي كا. ال دماغ ال ب شري ي ت كون من 10 خ ل ية ع ص ب ية و 10 ن قاط اال ش ت باك ال ع ص بي‬
 ‫ح الل ح الل هو مخزن من ال ص فات اال س ت ث نائ ية ، وهو ال مرب ع ال سحري. ال عدي د من ال ع لماء‬
‫دك تور ول يام ‪ ، jivroH‬وال م تخ ص ص ين ف ي ال دماغ م ثل ال دك تور ال عا صمة ال مرجان ية ، ‪ ، HL redienS‬وال‬
 ‫وال دك تور جورج مارت ن ال خ ب ار ع لى أن ت كون عن ده ش تها مع مم يزة من ال دماغ أن ت قول إن ها ل ي ست ف ي‬
‫م ت ناول رجل ل ب ناء م ثل هذا سوب ر ك م ب يوت ر م ثل ال دماغ.‬



 ‫ف ي ت لك ال نادرة م نها ، واحد ي رى وهج خاص مذهلة من ال ط فول ة ن ف سها. هذه هي م عجزة من ال كون دال ي ني‬
‫ق ظ (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان). شان كار ات شاري ا ك ان ف ي سن 3 س نوات ي ت قن ال ماالي االم ية ل سان ه اي‬
 ‫األم. ان ه ي ح فظ ف ي األ ساط ير ال خ ب وران اس ب سماع ن ف سه من وال دي ه. م نحت ل ه مرا سم ال ص فحات ف ي‬
‫ص سن 5 س نوات ، وأر سل ع لى ال فور ل لدرا سات ال ع ل يا. ف ي سن 7 س نوات ان ه ي ت قن ‪ ، tnadeV‬ال ن صو‬
 ‫ال ف يدي ة ال خ وف ي سن 8 س نوات وك ان د شن ف ي ‪ .saynaS‬ف ي وق ت ق ص ير جدا أ ص بح ي وغي ‪.ahdiS‬‬
‫ف ي سن 16 عاما ك ان ق د أك مل ك تاب ات ه من ال ت ع ل ي قات ع لى جم يع ال ن صوص ال ف يدي ة ال ك برى.‬



 ‫ال تاري خ ال قدي م ل ل ث قاف ة ال ه ندي ة هي شاهد ع لى هذه ال ح ق ي قة أن ه ف ي مجال ال نهوض ال روح ‪ sihsiR‬ك ان ت‬
‫ل طري ق إل ى األم ام من ب دء جدا من ح يات هم. ي م كن ل لمرء أن ي قرأ م ثل هذه األو صاف ال ك ث يرة ال تي ت عط ي نا ا‬
‫ل محة عن ن تائ ج ال ثروة اي قظ اإلل ه ية غ ير م عروف.‬



 ‫ف من ال مم كن أن ب عض ال قراء ق د ت جد أو صاف أع اله مجرد م بال غة. ول كن ي ن ب غي ل لمرء أن ي الحظ أن ه ناك‬
‫ل ك س ندرا اخ ترع غراهام ب يل ال هات ف ف ي سن 20 س نة وال حق ‪ revliB‬اخ ترع أم ث لة حدي ثة ك ث يرة جدا. ا‬
 ‫ال طائ رة ف ي سن 32 عاما. اخ ترع اعل ه ي تي ف ي سن ال 29 س نة ال تي ت ف صل ال جهاز من ب ذور ال قطن‬
 ‫وب الز ب ا س كال اخ ترع اآلل ة ال حا س بة ف ي سن 32 عاما. وك ان ج يمس ك ري س تن ف ي سن ال 12 عاما ي ت قن‬
‫ب ية ، ال يون ان ية ، ال ع بري ة ، ال خ ال ف لم ن ك ية ، جم يع هؤالء ال ناس ل دي هم ت أم ين ل غات مخ ت ل فة م ثل ال عر‬
‫م كان ف ي "ك تاب غ ي ن يس ل الرق ام ال ق يا س ية ال عال م ية."‬



 ‫ك تب ال شاعر ال شه ير ‪ yetaG‬ف ي سن 14 عاما ف ي ق ص يدت ه ال شه يرة : "خواطر ف ي ‪ otetsiD‬ي سوع‬
‫سيدقلا بتك .دئاصقلا بتك 00ال م س يح ال ى ال جح يم". وك ان ف ي ك تور هوجو ف ي سن 14 س نة 30‬
‫نع ةيملاعلا ةلمحلا ىلع ردنكسا رداغ .اماع 51 لا نس يف "اتيج ‪ "Jnaneshwari‬يف ‪Jnaneshwar‬‬
 ‫عمر ي ناهز ال 20 عاما. اع ت لى ال م لك ال م غول ي أك بر ال عرش ال م ل كي ف ي سن 19 عاما وأ ص بح م شهورا جدا.‬
‫.يكلملا شرعلا ىلع ةنس 9اع ت لى اإلم براطور أك بر ف ي سن 20 عاما و ش ي فاج ي ف ي سن 1‬



 ‫ت ح ل يل وم ناق شة ال ع لوم ال كون دال ي ني ف ي ال صحوة اق ع ال قوى ال كام نة اإلل هي. إذا ك ان ت هذه ال ممار سة‬
 ‫ال روح ية ال يوغي هو مم كن ع بر ت صح يح ث م ي م كن ل لمرء أن زي ادة غ ير عادي ة ق د ال ج سدي ة وال ن ف س ية‬
‫س وال ن شاط وال ي قظة ، وال فهم اإلن ش غال اال شراق. ي م كن ل لم س توي ات ب سال ة وال شجاعة وال جرأة وال حما‬
 ‫ا س ت ث نائ ية ب ح يث ت ص بح األن شطة ال تي ن فذت من خ الل هذه ال و س ي لة ي م كن أن ت ج تذب ب ال ضرورة‬
‫ن جاحا ك ب يرا.‬



 ‫أ ش كال ال ب شر م ت شاب هة جدا ، ول كن ذل ك ي ت نوع طاب عها ال ذي ي تم ب ب ساطة عن ده ش تها واحد. ال ك ث ير من‬
‫عادي ي ع يش ح ياة ب عد ي أس مدق ع وي ع ي شون ح ياة من ال عبء ال ناس ع لى ال رغم من وجود ال ت شري ح ال‬
 ‫ال هائ ل. ومن ن اح ية أخرى ه ناك أ شخاص ال ذي ن ي عان ون من ظروف مماث لة من ق بل م ثل ال ذي ن ق وت هم‬
 ‫ن ف س ية ق وي ة إن شاء م ثل هذه ال حاالت أن ي تم ك نوا من ت ح ق يق ال نجاح ال ج بال. ع لى ال رغم من أن ح يات هم‬
‫أن ها ح جر األ ساس ل ل نجاح. ق وت هم ال عظ يمة سوف ي عط يهم م ثل هذا م ل ي ئة ب ال ع ق بات ب عد ت حوي لها إل ى‬
 ‫ال م سار من ال نجاح ل ها أن ت صل إل ى هدف ها ب سهول ة. ان هم سحق جم يع ال ع ق بات ال تي ت أت ي ف ي طري قهم‬
‫وال و صول ال ى وجه تهم م ن ت صرا. هذه هي م عجزة ال قدرة اإلل ه ية اي قظ.‬
‫ظل ال ظروف ع ندما إمدادات ال كهرب اء ال قوة وي تأث ر ال ج سم عن طري ق ال ع قل ب طري قة غ ير عادي ة. ف ي‬
 ‫ال ح يوي ة ل ي ست مالئ مة ، ب كل ما ن م لك من ال تراخ ي ف ي أن شطة ب دن ية. هذه ال ن تائ ج ف ي أمراض واألم راض‬
‫ضارم ألل يرذ جلا ب ب سلا لوا نت م تي مل هنأل نأ ح ض تي ن كلو . ةيودألا ذخ أن كلذ ى لع ب ل غ تلا ة ي غبو ،‬
‫ل مرض ‪ tsrif‬ي خ ت في ومرض ال جدي دة م قال يد االم ور. األم راض صح يح أن ما ي حدث ع ندما ن أخذ األدوي ة ا‬
 ‫ال ت غ ي يرات مجرد ش كل ول ك نها ال ت خ ت في جم لة وت ف ص ي ال. من أجل ال خروج من هذا ال فخ ي ن ب غي ل لمرء‬
 ‫أن زي ادة مخزن واحد ال كهرب ائ ية ال ج سدي ة ، وإذا جرب ت هذا ع لى أجزاء ال ج سم ال مري ضة ، وي م كن ل لمرء‬
‫ال ح صول ع لى ن تائ ج رائ عة.‬



 ‫إذا ي ت غ لب ال ع قل وال ج شع ، وال خداع ، واألف كار وال رغ بات وما إل ى ذل ك ، ي م كن ل إلن سان أن ت ص بح م ش عة‬
 ‫وزع يم ب ين ال رجال. ح تى ف ي ظل ال ظروف ال عادي ة ع ندما ال ت كون ه ناك و س ي لة أخرى أو ال م ساعدات‬
‫ل ما ي ط ل بون ه اإلن سان ية ح تى اآلن مع م ثل هؤالء ال ناس ال م غ ناط ي س ية ال فردي ة ت جاه أن ف سهم جذب ك‬
 ‫ت ش كل ال كون. هذا ال رجل دف ع ا ش عاعا ف ي ال ح ياة ع لى ق وت هم ال روح ية ال خا صة ، وذل ك ب ج عل ت جم يع م ثل‬
 ‫شج يرة ال خ يزران ، وال و صول إل ى م س توي ات غ ير عادي ة ف ي جم يع مجاالت ال ح ياة. هذا هو ن ت يجة ل قوت ه‬
‫إلل ه ية مح ترف ال ث ع بان). ال داخ ل ية ال ح يوي ة ت ف ع ي لها. هذه ال ح ق ي قة هي ف ي ال كون دال ي ني شاك تي (ا‬
 ‫ع ندما ي تم ت ن ش يطه ي ص بح عبء ال رجل ال حر وال خوف وان ه ي كاف ح ال ع ق بات وال م صاعب ف ي م ثل هذه‬
‫ال طري قة ع لى ال رغم من أن ه ي ظهر مهارات ه ال مه ن ية ف ي اال س تاد ال ري ا ضي.‬



‫سان ال جم يع ي عرف ما هي ق وة ال حواس. ال جم يع ي س تخدم ال يدي ن وال ساق ين وال ع ي ن ين واألذن ين وال ل‬
  ‫ول كن ال موجودي ن داخ لها ه ناك ت غط ية مرئ ية ت ماما ك ما داخل ال ج سم هي ال قوة ال ح يوي ة. ح تى ل و ك نا ال‬
 ‫ت واجه م با شرة ق وة ح يوي ة ب عد أن ن ق بل وجودها. ف ي ن فس ال طري ق وف وق ك ل ال مهام ال عادي ة ألع ضاء‬
 ‫ف ي ال ط ب ي عة. وهذا ما ال حس ه ناك إم كان يات م ك ث فة من ال ت فاهم وت ن ف يذ ال مهام ال عال ية ال تي وجهت خ ف ية‬
 ‫ي سمى ال مح تم لة خارج ال حواس. ول م ي عد ي نظر إل ى هذا األم ر ف ي جم يع ال ب شر عادة ل كن إذا ت م ت ن ش يط‬
 ‫ن ف س ية ال شخص ث م روح يا ل هم ف ي خارج ال حواس ال مح تم لة جدا ف ي ال عمل. ال مح تم لة خارج ال حواس‬
‫عرف ة األح داث ال تي ت جري ت شمل ب صمات ف كر ح ياة ال ما ضي ، وم عرف ة ال مرء وم س ت ق بل اآلخ ري ن ، وم‬
 ‫ف ي ب الد ب ع يدة من دون م ساعدة من أي جهاز ف ني ، وإر سال أف كار ال مرء إل ى اآلخ ري ن ، وف هم اآلخ ري ن‬
 ‫األف كار وال نواي ا وما إل ى ذل ك وي ط لق ع ل يه ف وق ال ذق ن ال ع لم وه ناك أم ث لة ال ح صر ل ه من هؤالء ف ي ال عال م‬
‫ة ع لى ش قرا ‪ rarsahaS‬ن ت يجة صحوة ب أ سره. وف قا ل ع لوم ال يوغي ه ناك رد ف عل غ ير عادي‬
 ‫ال كون دال ي ني. مراك ز اإلل هي ال مح تم لة خارج ال حواس عن طري ق ال تخ لي عن دول تهم ال الوعي ت ص بح‬
 ‫ن شطة وت بدأ ال رؤي ة ، وال سمع ، وم عرف ة األ ش ياء ال تي عادة ك ان من ال م س تح يل. ي م كن ال ش عور أجهزت نا‬
‫جمي ال ف ضاء ، واأل صوات ، وأن وارها. ي م كن ل هذه اإلج مال ي أب دا ان ظر / ف هم ال ي ح صى من ال حرك ات ب ين ن‬
 ‫األج هزة ف قط ب ال م ع نى اإلج مال ي ت شرب ال م عرف ة اإلج مال ي ف ي ال عال م. ول كن إذا ت م ت ن ش يط ال مح تم لة‬
 ‫واحد خارج ال حواس ، ف من ال مم كن ل فهم أ سرار ال كون ت ماما م ثل ‪ sahdiS‬ال ذي ن ت اب عوا م سار ال يوغا. ف ي‬
‫ذه اإلم كان ات ف ي ال والدات خارج ال حواس ال ما ض ية ، وال ب عض اآلخ ر مع ت لك ال نادرة م نها ق د ت م ت ف ع يل ه‬
‫ال جهود ال م ك ث فة ت ن ش يطه ف ي هذه ال ح ياة.‬



 ‫ف ي ت اري خ ال دي ان ة ال ه ندي ة وي م كن ل لمرء أن ي جد أم ث لة ال ت ح صى من ال ناس ب عد أن ح ق قت ال مح تم لة‬
‫خارج ال حواس عن طري ق ت ف ع يل ال كون دال ي ني.‬
‫ال م ل كي ال ت ع ل يق ع لى ت ش غ يل ‪ arthsaratirhD‬ال م لك ما ك ان ي حدث أعطى سان جاي ي ج لس ف ي ال ق صر‬
‫ف ي ال حرب ‪.tarahbahaM‬‬



 ‫وك ان ي نظر إل ى ‪( imuhbaliL uhbarpahaM aynatiahC‬م كان ح يث اجرى ال ري ا ض ية اإلل هي ال خروج) من‬
‫ال رب شري ك ري ش نا. م شى من ال ب ن غال ، وأن شأ ل فري نداف ان أن ها ب ق عة ال حجاج.‬



‫ان ان د ك ان ف ي ان ج ل ترا ال ت قى ‪ ijdehsmaJ‬ت ات ا ال ذي ن ذه بوا ه ناك ل لح صول ع لى ع ندما سوامي ف ي ف يك‬
 ‫ت صري ح الق امة م ص نع ال حدي د. ال ت قى ت ات ا ‪ ijimawS‬وط لب ‪ ijimawS‬ح يث ي م كن ال ح صول ع لى ك م يات‬
 ‫ك اف ية من خام ال حدي د وال فحم وال ماء. ط لب ‪ ijimawS‬ب عد ف وات األوان اإلل ه ية ت ات ا الق امة م ص ن عه ف ي‬
‫ي نها من والي ة ب يهار ع لى ض فاف ن هر ‪ .ihckaS‬ف ي هذا ال مجال ، وق ال ‪ ، ijimawS‬و سوف ح ي ‪ imuhB‬س‬
‫ت جد ما ي ك في من ال مواد ال خام إلق امة ال م ص نع.‬



 ‫ف ي م نط قة ال ج سم ون ف س ية ج س يمة ه ناك ال عدي د من ال شاك رات ، ال غدد ، ال ض فائ ر ، وت دف قها ‪sidaaN‬‬
‫ال ج سدي ة واآلخ ري ن ف ي ه ي ئات خ ف ية وعار ضة. اإلل هي ل لطاق ة. ب ين هذه وب ع ضها ف ي ال ج سم اإلج مال ي‬
 ‫من أجل ت ف ع يل هذه ال ه ي ئات 3 ال مرء أن ت ن ف يذ إجراءات ال ت ق شف وال ممار سات ال يوغي من مخ ت لف‬
 ‫ال م س توي ات. ول كن إذا ات خذت هذه ال ممار سات ال روح ية ع لى ال س لطة ي صل ال مرء ب عد ذل ك ي س ت غرق‬
‫ك ان أحد ي ح صل ع لى م ساعدة شخص ما ل ت ن ش يط ال ك ث ير من ال وق ت وأي ضا ك ام لة من ال م صاعب. ول كن إذا‬
 ‫ه ي ئات اإلج مال ي ، ودهاء وال س ب ب ية ث م ب دال من خ ضوعه ال ت ق شف ال طوي لة ال م ع قدة ، ي م كن ل لمرء ف ي‬
‫اال س ت فادة ف ترة زم ن ية ق ص يرة ن س ب يا روح يا. ي جب أن ال ي كون هذا و صف ال عادي ين.‬



‫حت اخ ت صاص ال ج سم وال ع قل. إذا ف ي األ سطر أع اله ق د ن وق شت ف قط ت لك ال وق ائ ع ال تي ت أت ي ت‬
 ‫ت طورت هذه روح يا ‪ eno‬ث م ي نال ال نجاح اال س ت ث نائ ي ف ي ال ع بادة ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية‬
 ‫ال ث ع بان). ب صرف ال نظر عن هذا ه ناك 2 مجاالت أخرى ت سمى ال وعي ال كون ي ووعي ب راهمان. من أجل‬
‫ت م ك ي نهم من موجات ال كهرب اء ال روح هي من م ساعدة ك ب يرة.‬



‫اهتاكرحت .(هللا ةيمهو ةطلسلا) ايام اهيمسن ينيد ءاملع .ينوكلا يعولا وه (مألا ةعيبطلا) ‪Prakriti‬‬
 ‫ال م با شرة وإدارة األن شطة ب ش كل صح يح من ال عال م. ج ع لت ال ع لماء من خ الل ف تح أغط ية سطح ية ال وعي‬
‫ي قه من ق بل ال كون ي (ال ط ب ي عة) ال عدي د من االخ تراعات واالك ت شاف ات. ول كن ي م كن م قارن ة ما ت م ت حق‬
 ‫ال ع لم ال حدي ث إل ى ح جم ح بة ال خردل م نذ ك ام لة ب ال ج بال ال ع لوم ت ب قى سري ة ل م ت ك ت شف ب عد. ه ناك‬
 ‫ال ك ث ير ال م ت ب قي ب عد أن ي ح تاج إل ى ك شف. ف من ال مم كن أن هذا االك ت شاف ال ي م كن أن ي تم مع ال جهاز‬
‫ا ب ح يث ي م كن ال ف ني واآلالت. وب ال تال ي ي ن ب غي أن ي كون م س توى ال وعي أي قظ ال رجل ي كون دق يق‬
 ‫رؤي ة ت جاوي ف عم ي قة ال ط ب ي عة األم (‪ )itirkarP‬م ثل ق ط عة من ال زجاج ال ش فاف جدا. ال ي م كن أن ي تح قق‬
‫من خ الل خ لق هذه ال مرح لة اال ش عاع ف ي مجال ال كون دال ي ني.‬
 ‫ف رع اإلن جاب ال ط فل ب ح يث ب دال من أن ي ق ت صر ع لى ال جماع وهو ي غطي م ساحة ال ج ي نات‬
 ‫ال فرع من ع لم ال وراث ة. عادة م ثل غ يرها من ال ط يور وال بهائ م ح تى ي ول د وال كرومو سومات. وي سمى هذا‬
 ‫األط فال ال رجل ول كن ال رجل ال ي م لك ال قدرة ع لى خ لق عال ص فات خا صة وجهت ل ه ف ي أط فال هم. ال شك‬
 ‫ي م كن ل لمرء أن ي رى ل ون ال ج لد األم ، ش كل ال ع ي ن ين ال موجودي ن ف ي ال ج سم ول كن ما ي ن ب غي ع لى‬
‫ل حدي ث ال والدة؟ ما ي ن ب غي أن ال ص فات ال مم يزة ت أل ق ف ي شخ ص ية ال داخ ل ية ال طاب ع ال داخ لي ل لطف‬
 ‫ل لط فل؟ ي م كن ل ل شخص ال عادي ال قا ضي ال عادي أب دا ك ل هذا ب جدارة ب ل أي قظ ال كون دال ي ني (ال س لطة‬
 ‫اإلل ه ية ال ث ع بان) ي م كن أن ت ل بي رغ بة ع ق لك. ف ي األ ساط ير ال ه ندي ة (ب وران اس) وه ناك أم ث لة‬
‫دون ال جماع ، وهذا ك ان مم ك نا من خ الل ا س ت قطاب ال قوى اإلل ه ية خ ف ية ع لى أ ساس لمحلا مألا ‪innumerous‬‬
 ‫ال ممار سات ال روح ية ال م ك ث فة ال تي ت قوم ب ها هذا ال شخص. وك ان هذا ال مول ود ال جدي د دائ ما ف ات نة ك ام لة من‬
‫ال تأل ق وال مجد اإلل هي.‬



 ‫من ‪ ، jaramrahD‬ب ه يما من أعطى والدة إل ى ‪ itnuK‬ك ارن ا مع ال س لطة (ال شمس) ‪ AYRUS‬و‪rihtsihduY‬‬
‫يرسلا ملعلا اذه اهترض ‪ Madri‬اضيأ سردي ناك .يسنجلا داحتا يأ نود نم اردنإ نوجرأ ، ‪Vayu‬‬
  ‫ون ت يجة ل ذل ك من خ الل ال قوة ‪ iniwhsA‬ك ومار ان ج بت ن اك ول و‪ .avedahaS‬وب ن فس ال طري قة أعطى والدة‬
 ‫ف ي ال ه ند سة ال وراث ية ف ي ع لم إل ى ‪ inajnA‬هان ومان مع ال س لطة ف ي ‪ .uyaV‬وب ال تال ي ت لك ال تجارب‬
 ‫ال قرن ي بدو ق زمي جدا ب ال م قارن ة مع األم ث لة األ سطوري ة أع اله. ل يس ف قط ذل ك ول كن ق د شال حدي ث ل ل21‬
 ‫ات خذت ف ي ال ع صور ال قدي مة من خ الل ال تجارب ال روح ية األط فال غ ير عادي ة مع إم كان ية ت ف ع ي لها خارج‬
‫يدابورد ‪ Yajna Putreshti. begetted Dhrupad‬ال حواس ال والدة. وق د ول د س يدي رام واخوت ه 3 ن ت يجة‬
 ‫و‪ anmuydathsirhD‬ع بر ‪ .anjaY‬ت م ت لك دروب ادي ا س ت ث نائ ية ال جمال وال تم ي يز وال م شاري ع. وك ان‬
‫رئ يس أرك ان ال ج يش ‪ anmuydathsirhD‬ل لج يش خ الل ال حرب ‪.tarahbahaM avadnaP‬‬



‫ك ان ف قط ع ل يه ك ال صاع قة .هلتقي نأ نكمي حالس يأ .‪ Yajna‬مادعإ ببسب تدلو ادج ‪Vritrasur‬‬
‫م ص نوعة من ال عظام و‪ ihceedaD‬ري شي (ال تي ت م ت ف ع ي لها روح يا) وال ذي ي م كن ان ي ق تل ‪.rusatirV‬‬
‫وي م كن ف ي جو من ال ح يوي ة ال شدي دة ال قوة ت ن ش يط ال ح ياة ق وة ال كهرب اء ال مول دة من خ الل ال ت ك ف ير‬
‫ول دوا ل وف ك وش ف ي ال مح ب سة م ك ث فة ت ف ع يل وهج خاص ف ي االط فال حدي ثي ال والدة. ع لى هذا األ ساس‬
‫خلا ةسبحملا يف نايادوأ ‪Vatsaraj‬و ‪ Maharshi Kanva‬ةسبحملا يف تاراهبو ، يشير ‪Valmiki‬‬
‫.يداعلا ريغ قلأتلا عم ‪Maharshi Jamadagni‬‬



 ‫ه ناك ال نظام ال ت ق ل يدي مع اإل شارة إل ى ال وعي ال كون ي (ال ط ب ي عة). ن ظرا ل م سة من ال وعي ال كون ي ي م كن‬
 ‫ت غ ي يرات محدودة أو وا س عة ال نطاق. ب هذه ال طري قة اذا رغب ف ي ذل ك ال رجل ي س تط يع ل لمرء أن إحداث‬
 ‫إحداث ت غ ي يرات ضروري ة وم ف يدة ف ي ج غراف ية ال كون ب م ساعدة س لطات ه ال روح ية. إل ى حد ك ب ير‬
‫ي ح صل ال وعي ال كون ي ي تأث ر ب ه.‬



‫ن ه ن ظرا ل سمة عامة ف ي ‪ rawhsenihskaD‬ك ان ه ناك ن قاش من ت أث ير ع لى ط ب ي عة وع يه. وق ال أحد ال محب أ‬
 ‫من ال ط ب ي عة األم م ص نع واحد ي م كن أن ت عطي ن وع واحد ف قط من ال زهور ول كن ي م كن أن ت ؤث ر ع لى ال وعي‬
 ‫ن عطي اك ثر من ص نف واحد من ال زهور ع لى م ص نع واحد واحد؟ أجاب ‪ : snahmaraP‬ف ي م س توى ال وعي‬
‫ف من ال مم كن ل تح ق يق جم يع أن واع ت قري با من ال ت غ ي يرات.‬
‫ال ي ع ند ب عض ال م ص ل ين و ص لوا رأوا ال م ص نع ن ف سه ارت فع مع 2 أل وان مخ ت ل فة من ف ي ال يوم ال ت‬
 ‫ال ورود. ك ان واحدا أحمر ال لون واآلخ ر أب يض. ف ي ذهول األخ ير ع ندما جاء ال ى ‪ ، ijsnahmaraP‬اب ت سم‬
 ‫ف قط. عن ال قدي س ين ال ذي ن ال كامل ل ل قوة اإلل ه ية ك ل هذا عادي جدا ، ول كن من أجل غرس روح اإلي مان عن‬
‫وعي (هللا) ف ي ق لوب ال ناس ال عادي ين ي ؤدون ان ت صارات مذهلة من هذا ال ق ب يل. ك ل هذا ل يس أب دا ال‬
‫اال س ت ثارة وي ن ب غي ال ق يام ب ه ل تماوج ال قوى اإلل ه ية واحد.‬



 ‫أ سطورة ‪ htarigahB‬ال شه ير ال ذي ع بر ال ت ق شف ج ل بت ن هر ال جان ج من ال سماء إل ى األرض ي خ برن ا ك يف‬
‫ون ي وك يف ي م كن ل لح كم ال وعي ال ب شري أك ثر من ذل ك. ساعد ‪ ayusanA‬أن ه أ ص بح واحدا مع ال وعي ال ك‬
 ‫أدري زوج ته ع بر ال س لطة ال ت ق شف ل ها ت يار واحد من ‪ ravorasanaM‬ف ي ال تدف ق ع لى ال م نط قة‬
‫يه ةلثمألا هذه ةيمها ىدم راهظال انه نم رثكأ ثادحألا هذه لك درتو .ىنيكادنام لكش يف ‪Chitrakoot‬‬
‫ب ل أول ئك ال ذي ن ي ؤم نون إال دل ي ال م لمو سا. ك ل هذه ال تحوالت ال ط ب ي ع ية ال تي عادة ي تم ت جاهل من ق‬
‫مم ك نة ح تى ال يوم.‬



 ‫ال براهمي ال وعي هو مرادف ل لوعي هللا. هذا هو رب ال كون. ل يس هذا ف قط ب ل ان ه ق د ي ت شرب ال ج سم مع‬
‫ال فردي ة). ال رجل ف ي ال ط ب ي عة األم ، وي ل قي ال خا صة ب ه. ك ل ما ف ي ال كون (ال كون) هو ه ناك ف ي م ص غرا (‬
‫ك ل ما هو ه ناك ف ي ال روح ال تي ت ه يمن ع لى ال جم يع (هللا) هو ه ناك ف ي ال روح ال فردي ة (رجل).‬



 ‫هللا ل يس م ثل ك يان واحد واحد. ألن عدد ال ي ح صى من ال ج ثث ال م ل ت ص قة اإلج مال ي ، ودهاء وعار ضة ل ه. هذه‬
‫ي ا م نهم م س ت ق لون. ان هم م تحدون هي ب عض من م كان ة عادي ة جدا وال باق ي ال كامل من ال قوى اإلل ه ية. ول كن أ‬
 ‫ل براهمان (هللا) ت ماما ك ما هي م تراب طة آلل ئ ك ث يرة ف ي مو ضوع واحد. ال كهرب اء ي ساف ر ب ين جم يع‬
 ‫األ س الك ال م ت شاب كة وال م ت ناث رة وهكذا ي ح صل. هذه ال كهرب اء موجودة ف ي ك ل م كان ت قري با وي م كن‬
  ‫شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) ال ا س تخدامها ل تح ق يق أهداف ن اف عة. ب هذه ال طري قة ال كون دال ي ني‬
 ‫ي رت بط ف قط ف ي ك ل م نط قة من ال وعي ال كون ي (ال ف قرة ‪ )itirkarP‬ول كن ع لى أ ساس االح ت ياجات ال محددة‬
 ‫ال تي ي م كن ف س تؤدي ال ى ال روح من ك ل ال قامات ال تي هي موحدة ال ى هللا. هذا إق امة ع الق ة ال ت خ لو من أي‬
‫ذه ال ع الق ة ت تح قق هذه األهداف. هذا هو اإلن جاز ال ك ب ير. إذا ك ان هدف. ألن وراء ذل ك ه ناك أ س باب مهمة ومع ه‬
  ‫ال مري د ي ق يم ع الق ة مع ك ل وحدة ال ط ب ي عة (‪ )itirkarP‬وهللا ن ت يجة ل ت ن ف يذ هذه ال مهام ال م ف يدة ث م ال‬
‫ي م كن إال أن ي كون م قاب ل ف ائ دة ال نار ال ذي هو ن ت يجة ل شرارة ت وح يد ب ال وق ود.‬



‫ل ع لى ات صال هات في ف ي أي مدي نة ، وع لى أي ف رد. ف ي ن فس من خ الل ت بادل ي م كن ل لمرء ال ح صو‬
 ‫ال طري ق ع ند ف س تؤدي ال ى وعي ال روح (هللا) ، ي م ك نك إر سال ر سائ ل واالت جاهات وال ط ل بات ، واألوام ر إل ى‬
‫أي ف رد من ال عال م ب أ سره وع لى أ ساس ق درت ه ورغ ب ته ان ه ي م كن ال ح صول ع لى إجاب ة ل ل غاي ة.‬



‫‪ Sahasrar‬لامك نأ ءرملا دجي انه نمو .(سأرلا ةورف ةقطنم) ‪dhra‬ال براهمي ال مرك ز هو ‪naramharB‬‬
‫ال ب ت الت ال لوت س). وي سمى أي ضا ف ي ال قطب ال شمال ي. ال وعي ال كون ي (‪(1000 - )anatehC itirkarP‬‬
 ‫موجود ف ي ش قرا ‪( rahdalooM‬ال ض ف يرة) من ج سم نا. هذا هو م صدر ال جذري ة ل ن قل ال كهرب اء. م ن ضما إل ى‬
‫اضيأ وه لب .ل ‪ Devyaan Merudand‬يف جرملا ربع ‪ ahasrar‬ش قرا ‪ rahdalooM‬ك مال ‪S‬‬
‫6 تاركاشلا نم (ةيرؤبلا ةطقنلا فاعضأ 3) ينيفيرت ماجناس اضيأ وه لب .‪Brahmadand‬‬
‫ينيلادنوكلا يف مولعلل ةشقانملا هذه عيمج نم فدهلا ناكو .‪Sushumna‬و الاغنب ، اديإو ، (رئافضلا)‬
‫ف صوو يحو رلا ف ش ق تلا ل الخ نم ل يح ت س ملا ق ي ق حتو ، ت ت ك شف أ سرار ألهم ية هذا ال ع لم ال قدي م‬
‫ال قدرات ال ب شري ة ل ل س يطرة ع لى ال وعي ال ب شري.‬




                                   ‫ال ف صل ال حادي ع شر‬
                  ‫إل هة ك ون دال ي ني ، ‪ RELLEWDNI‬ف ي ش قرا ‪RAHDALOOM‬‬



 ‫وق د ت م م قارن ة ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) إل ى ال طاق ة ال كهرب ائ ية وال طاق ة وال هال ة.‬
‫حدة ق ول مأث ور دي ني وي قال أن ت كون رائ عة م ثل خط ال برق. ف ي آخر ق ول مأث ور ي قال إن ف ي وا‬
‫ال كون دال ي ني هو أق رب إل ى ال نار اإلل ه ية ‪ ranawhsiaV‬ول هب ال نار ال م ك ثف.‬



‫ف ي ‪ dahsinapoyladnukagoY‬ي قال ما ي لي :‬



 ‫ال براهمي. ف من ق وة ال كون دال ي ني أن ي سهب ف ي و سط ش قرا ‪ rahdalooM‬ف ي ش كل وهج ال روح واال شراق‬
‫ح يات نا ف ي ش كل إ ش عاع وال قوة ال ح يوي ة.‬



‫ف ي ن فس ال طري ق ف ي ‪ goyahaM nanjiV‬ي قال أن :‬



 ‫ف ي ضوء ش قرا ‪ rahdalooM‬ل م ي ظهر اط الق ال نار. ف ي ش قرا ‪ nahthsihdavS‬ي بدو ك ما ت بادل الط الق‬
‫هو م ثل ضوء ال برق. ال نار من ال مرجان. ف ي ش قرا مان ي بور ان ه ي ضيء م ثل ال كهرب اء. ف ي ش قرا ‪ihbaN‬‬
 ‫ف ي ش قرا ‪ tahanA‬هو م ثل ع لى ش كل ق ض يب ، ف ي ش قرا ‪ ihduhsiV‬وأب يض ال لون و ش قرا ف ي ‪ulaaT‬‬
 ‫ه ناك ت جرب ة ال وحدان ية وب ال ش كل محدد. ف ي ش قرا ‪ oorhB‬هو م ثل ش ع لة ش كل اإلب هام ل دي نا. ف ي ش قرا‬
‫.ةقرشم سأفلا لثم يف ‪ Sahasrar‬نم بهللاو ناخدلا لثم وه ‪Ajna‬‬
‫ع اله ال رمزي ل محة عن ال طاق ة ال كهرب ائ ية من ‪ itkahsahaM‬ال كون دال ي ني. ب ط ب ي عة ال حال ، ع لى ال و صف أ‬
 ‫أ ساس ال بحث ال ع لمي وإث بات أن م كال مة واحدة ال كون دال ي ني ب اع ت بارها جزءا م ك ث فة من ال كهرب اء‬
‫اإلن سان. ي م كن ال بارود م ساعدة ف ي حرق إما غ ير ضارة أو ال م فرق عات م ثل ال دي نام يت ضرب ة ق بال ة‬
 ‫ج بال ضخمة. وي م كن االط الع ع لى ش كل أخف من ال كهرب اء ع لى ال وجه أو ك ما ي م كن أن ي نظر إل يها ب هال ة من‬
 ‫ع ين ش ي فا ال ذي اح ترق دي ف ‪( maaK‬ك يوب يد) إل ى ال ثال ثةال ج سم و ش ك له أك ثر ك ثاف ة من خ الل ف تح 3‬
 ‫أب ناء ال م لك جامحة رماد. وي م كن حرق ‪ hdaayV‬إل ى رماد ن ت يجة ل ع نة ‪ .itnayamaD‬وي م كن حرق اآلالف من‬
 ‫من ساجار إل ى رماد. ي م كن إن درا وال قمر ت جرب ة س قوط ب س بب ل ع نة ل غوت ام. ي م كن ال ح صول ع لى دمرت‬
 ‫ع ش يرة ي اداف ب س بب ل ع نة ل‪ .asavruD‬هذا هو ال كون دال ي ني اإلن سان ال كهرب ائ ية ال تي ي م كن أن‬
 ‫ال عادي ة موجود ف ي ك ل ي س ت غرق ش كل ره يب. ي م كن أي ضا أن ن ط لق ع ل يه "ال دي نام يت ال روح ية." ال طاق ة‬
 ‫م سام ل ل شخص. ول ك نه أك ثر ت رك يزا ف ي ال دماغ وال ق لب واألع ضاء ال ت نا س ل ية ( ش قرا ‪.)rahdalooM‬‬
 ‫ف ي ل غة ال ف يدي ة وت سمى هذه ال حرائ ق 3 ‪ ، ingatihA‬و‪ .ingaytaprhaG inganihskaD‬هذا هو أي ضا‬
‫ألف راد ال عادي ين من ال طاق ة ماهاك ال ي ، و‪( agrudahaM idnahcahaM‬آل هة 3). ن ظرا ل قرب ه من اث ن ين من ا‬
 ‫ق وة ح يوي ة طوي لة ي ؤث ر ع لى ق وة ص غ يرة ال ح يوي ة. ن ظرا الرت باط ال م قد سة أو ال خ س يس ت أث ير ج يد‬
 ‫أو س يئ. االت حاد من ذك ر وأن ثى هي ال ري ا ضة اإلل ه ية من هذه ال طاق ة. رجل من ال ت ك ف ير عن ال ذن ب ي ؤدي‬
‫ىلإ اهذخأيو ماعطلا مضه ىلع دعاسي (‪ragni‬ال ت ق شف ع لى هذه ال نار ي وجا جدا. ال نار من ال م عدة (‪ahtaJ‬‬
 ‫مرح لة ت كوي ن ال سائ ل ال م نوي. ال رجال وال ن ساء ال مه تاج ن يران ال عاط فة ال ج ن س ية (‪ )ingamaaK‬حرق‬
 ‫أن ف سهم م ثل ع ثة ف ي ال لهب. ن ار ال ك الم (‪ inaaV‬اج نى) ي ج عل أ صدق اء أو خ صوم مع خطاب ال ج يدة /‬
‫ت أل ق ف ي جم يع ال ب شر. ن ار ال براهمي ال س ي ئة. واال شراق ت يجاس ، و‪ sahcraV sajO‬ي شمل‬
‫ال ب ت الت ل وت س) وي عطي ال روح ال فردي ة رؤي ة هللا. - 0001) لامك ‪ Sahasrar‬يف نكسي (‪)Brahmagni‬‬
 ‫ن ار ال م شاعر (‪ )ingavahB‬ف ي ال ق لب ك ما ي ظهر وال رحمة ال م ع نى ، ال صداق ة ال خدمة أو غ يرها ‪ingalaaK‬‬
‫كانه .ناسنإلا يف ضارمألاو لومخلا عفدي (‪Mandaagni‬ال نار من ال زمن ي دف ع ال موت. ال نار من ال خمول (‬
 ‫عدد ال ي ح صى من حرائ ق من هذا ال نوع ف ي ج سم اإلن سان. ع لم ال يوم ي صف ال مواد ال حدي ثة م ثل هذه‬
 ‫ال حرائ ق 13. جم يع من ل هم ص فات خا صة ب هم. من ب ي نها اط الق ال نار هو ال قوة ال ح يوي ة ال تي ت ن ت شر‬
‫ة وال قوة ف ي ال ج نس ال ب شري. وي ع ت قد أن ه ت م ت أم ين هذا ال م صدر ف ي ال كون دال ي ني ق وة ال ح ياة وال جرأ‬
 ‫من ال طاق ة ال كام نة ف ي ق بو 6 األق فال ال موجودة ف ي ج سم ال رجل خ ف ية. هذه األق فال هي ال شاك رات 6 6‬
‫ءاملع ثدحت دقو .رئافضلا وأ ةماودلاو ، ةيئابرهكلا قفدتو مسجلا يف ةدوجوم يه يتلاو (رئافضلا)‬
‫ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) ب طري قة رمزي ة جدا.دي ني من ال شاك رات و‬



‫لجرلا يف حاتفمو لفق مادختساب كلزنم لاخدإ كنكمي املثم هنأ دقتعي ارتناتلا ‪Shambhavi‬‬
 ‫ب ن فس ال طري قة ال تي ي م كن أن ت دخل ‪ kolamharB‬ع بر ال م سار ‪ anmuhsuS‬وف وق ال صحوة‬
‫ال شاك رات ‪ .kolveD‬عدي ش ن كرات شاري ا ح ين و صف هذا ال كون دال ي ني. ف ي ‪ ، ayeretiaT knayrA‬ت سمى‬
 ‫شاك تي ال كون دال ي ني ف ي اله يري سون داري ا وق ال إن و ش قرا ‪ rarsahaS anjA‬ت م ثل ال براهمي ، وك يف‬
‫أن ها ‪" kolamharB‬ت س بح" ف ي هللا .‬



‫ف يما ي لي و صف ل ه :‬



‫يف هايملاو ‪an‬ي ا ال كون دال ي ني ، من خ الل ت ف ع يل األرض ف ي ‪ ، rahdalooM‬ال نار ف ي ‪hthsihdavS‬‬
‫مان ي بور ، وطاق ة ال ري اح ف ي ‪ tahanA‬وال ف ضاء ف ي ‪ ihduhsiV‬ك نت ت عطي ال ضوء ع لى ال ع قل ف ي‬
‫يف .‪ Sahasrar‬لامك يف هللا عم تنك ةضايرلا هذه قوفو .ارقش ‪Ajna‬‬
‫سامادهي ‪ daaP‬ال يوغا دار شان 36 ق ول مأث ور ق يل :‬



‫ال ت غ لب ع لى ك ل األح زان. ع ندما اإلل ه ية ضوء ال كون دال ي ني ال حرائ ق ب براعة ال رجال‬



 ‫ال محادث ات ال دي ان ة ال ه ندو س ية من 33 أو 33 ك رور ك وت ي دي مي اآلل هة. هذه ت تواف ق مع م كون ات 33 أو ه ياك ل‬
 ‫ت ش به ح بة ال ع ثور ع لى ‪( dnadureM‬ال عمود ال ف قري). وت سمى هذه ال ف قرات. و‪ dnadureM‬هو من ش كل‬
 ‫ي دعم ف قرات. ل ذا ف من مرن ة ف ي ط ب ي ع تها ، ث ع بان. ب ين ك ل ف قرة 2 ه ناك ع لى سري ر من ال لحم ال ذي‬
 ‫تارقف 7 --وحول محورها أن ه ق ادر ع لى ال دوران ف ي أي ات جاه. وي م كن ت ق س يمها إل ى 5 أجزاء 1) ع نق ال رحم‬
‫.تارقف 4 -- ‪ 5( carksegial‬تارقف 5 -- ةيزجعلا (4 تارقف 5 -- ينطقلا (3 ةرقف 21 - ردصلا (2‬
‫ن هذه األج زاء من 33 إل ى األل وه ية.م قارن ة ب ين ال قدرات جزءا ال ي تجزأ م‬



 ‫ال شك ف ي أن ‪ dnadureM‬هو أجوف (م سام ية) ل ك نها ل ي ست سطح ية م ثل ط بل. ف يها ي جد ال مرء ن خاع‬
 ‫ال دماغ. ف ي ال مؤخر من ك ل أي ف قرات ع لى ال جان ب ال يم ين / ال ي سار ه ناك ث قوب ع لى ش كل ح ل قات من‬
‫ص غر األع صاب. ف ي ال جزء ال س ف لي من األع صاب ال تي ت خرج ال ك ب يرة ال تي ل ي ست سوى ح ف نة من أ‬
‫.تاغللا يف ةرسألا ةطحم ىمسيو طورخم لكش نم وه ‪Merudand‬‬



 ‫أك ثر ف قرات ص غ يرة ف ي ب عض ال م ناطق وا س عة وأك ثر هم. هم ل ي سوا داخل جوف اء وم تحدون مع ب ع ضهم‬
‫ي سمى ال ب عض. هذه ال ف قرات 4 ت تحد ل ت ش ك يل ش كل ال ب ي ضة أو ب رعم زهرة. وت سمى هذه ‪ .xicrac‬وهذا ما‬
‫ال كرة "ك ان د" ف ي ال يوغا ال كون دال ي ني وي سمى أي ضا ‪ oohbmayavS‬ن جة.‬



‫من وجهة ال نظر اإلق ل يم ية ال شاك رات ت تم ت سم ية ع لى ال نحو ال تال ي. 1) ‪)2 rahdalooM‬‬
‫ارقشو .ةطقنلا هذه دنع يهتني ‪Merudand‬و .‪( 4( Anahat 5( Vishudhi‬روبينام (3 ‪Svadhishthan‬‬
‫.سأرلا ةورف طسو يف وه ‪Sahasrar‬و نيبجاحلا نيب ‪Ajna‬‬



 ‫ع ندما ن س تخدم ت ف ع يل شروط ش قرا ، وت ن ق ية ، ال خ ال صحوة أن ها ال و س ي لة ال وح يدة ال تي ي جري‬
‫ت تج لى ال طاق ة ال مح تم لة من هذه ال مراك ز ال سري ة.‬



 ‫ه نا ي ن ب غي ل لمرء أن ي فهم ب عمق ف ي ال ساحة دي ني هو ج سدي ب دا ال ع لوم (ع لم ال ت شري ح) ع لى ان ها‬
‫م ال دق ي قة. ال ج سم اإلج مال ي هو مجرد ظ الل من ال ج سم خ ف ية. ي جب أال ت رت بط ب أي جهاز ش كل من ال ع لو‬
 ‫اإلج مال ي ل لج سم خ ف ية. ول كن ي ن ب غي اال ي كون ي نظر ال يها ب و ص فها صورة وال مم ث ل ين. أي من أجهزة‬
 ‫ال ج سم اإلج مال ي ل دي ه أي من ال قوى اإلل ه ية و ص فها ف ي ع لم ال ه ي ئة ال روح ية. من ال ج سم اإلج مال ي ف قط‬
‫م ك نك ال ح صول ع لى ل محة خاف ت من ت لك ال قوى ال خ ف ية.ي‬
 ‫‪ Adhar‬معد ةدعاقو ، رذجلا ينعي ‪- Adhar. Mool‬وأدل ى ‪ rahdalooM‬ال ك لمة ت ت كون من أجزاء 2. ‪looM‬‬
 ‫ال و سائ ل. ألن هذا هو ال دعم األ سا سي ل ل قوة ال ح ياة ال تي ت سمى ال م نط قة ‪ .rahdalooM‬ألن ها خ ف ية ف ي‬
‫ات رمزي ة ل غ ير مرئ ية موجودة ف ي ال ج سم اإلج مال ي. ع لى س ب يل ال م ثال ال عال م أن ها غ ير مرئ ية. ع الم‬
 ‫ي نظر إل ى األف ق اإلل هي ش قرا ‪ anjA‬ل ل عمل ف ي ه ي ئة اإلج مال ي ك 2 ال ع ي ن ين ت سمى ال غدة ال نخام ية‬
 ‫وال غدة ال ص نوب ري ة. ف ي م نط قة ش قرا ب راهما ق ل ب نا ف ي ال عمل. وي نظر ‪ rahdalooM‬ف ي ال ض ف يرة‬
‫ود ال ف قري). ن ظرا ل جودت ها ال روح ية من ال م نا سب أن ي نال هذا ال مرك ز ال عجزي ة من ‪( dnadureM‬ال عم‬
 ‫وال مجد. ‪ rahdalooM‬هو م صدر ب ران ا (ال قوة ال ح يوي ة) ، ول كن ط ب ي عة ع لى ن طاق وا سع ، وال س لوك‬
‫وظ ي فة ال توزي ع غ ير مم كن إال من خ الل و س ي لة ‪.dnadureM‬‬



‫ا ‪ nahthsihdavS‬هو ال غدة وف قا ل ع لماء ال ت شري ح ف قط ف وق ‪ rahdalooM‬وأق ل ق ل ي ال من ش قر‬
 ‫ال سجود. ه نا ي كمن مرك ز ال سائ ل ال م نوي. موجات ال م ن ب ث قة من هذه ال م نط قة ي دف ع ال عاط فة ال ج ن س ية.‬
 ‫ال هرمون ات ال تي ت ن ب عث من أن ها هي ال م سؤول ة عن إن تاج ال ح يوان ات ال م نوي ة. رحم ال مرأة ي كمن أي ضا ف ي‬
‫هذه .ةيزجعلاو ةينطقلا ةريفضلا ‪a‬هذه ال م نط قة. ف ي ال ط ب قة ال س ف لى من م نط قة ت قع ‪nmuhsuS‬‬
 ‫ال ض فائ ر 2 مراق بة االن ب عاث ات ال بول وال ش غف ال ج ن سي ل ألع ضاء ال ت نا س ل ية. إذا ك ان ه ناك ت حري ض‬
 ‫ف ي هذه ال م نط قة ، ما ي عرق ل أي واحد أو وظ ي فة ع لى حد سواء. ف من من هذه ال م نط قة ب أن ال م شاك ل ال ط ب ية‬
‫و ال مجال ل جم يع اب ت غاها م ف يدة ل لح ياة وي سمى أي ضا ك ثرة ال ت بول ، ن حث ال ج ن سي ال زائ د م صدره. هذا ه‬
 ‫ك ان د ، ك ردي ا أو ‪( jeeB maaK‬ب ذرة ال ش غف ال ج ن سي). ك ان د أي ضا ا سم آخر ي سمى ك ورما (ال س لح فاة).‬
 ‫وهو مم ثل حال يا ك ورما س لح فاة أي ال تج سد هللا. ب س بب ن شاطها ف ي مجال سحب وت م تد ساق يه ي قال‬
‫ان د م ث لها ف ي ذل ك م ثل ب ي ضة. وي قارن ذل ك إل ى حال ة سحب ل ي كون رمزا ل قوى إل ه ية. ش كل ال م نط قة ك‬
 ‫ال يدي ن وال ساق ين من ال س لح فاة. ف ي أ سطورة ال مح يطات م تماوج ق ض يب م تماوج وال ج بل‬
‫وه اذه .هيفتك ىلع اهلقث تذخأو لبجلا اذه تحت ةافحلسلا امك برلا تبس امروك .‪Mandarachal‬‬
‫ط قة ك ان د أو س لح فاة.و صف رمزي ل م تماوج وال قوة ف ي ال عال م ال داخ لي ل لمن‬



 ‫ل قد ارت بط ك بار ال م ف كري ن ف ي مراك ز ال هرمون ي (ال غدد) وال جان ب اإلج مال ي من ال شاك رات 6. وف قا ل ها ف ي‬
 ‫ال رجال وال ن ساء ي رى ال مرء ن موذج ت طور من ال كهرب اء ال تي ت تدف ق ف ي هذه ال شاك رات. ف ي ال ذك ور هو‬
 ‫مجرد ل محة من األن شطة ال عادي ة ل ل كائ ن ال حي. ف ي ش كل من أ ش كال ال صمود وب ال ن ساء ف ي ال رق ة. ك ما أن ها‬
 ‫ل يس من ال م بال غة أن ن ط لق ع لى هذه ال غدد ال صماء ال تي ت فرز ال هرمون ات ومرب عات سحري ة. ف يما ي لي‬
  ‫نومره) ةيماخنلا ةدغلا (2 (نينوتاليملاو ‪-- ceratonin‬ال غدد هرمون 6 : 1) ال ص نوب ري ة (ال هرمون ات‬
‫ي ن) 4) ال غدة ال ص ع تري ة (ال هرمون ات ال ت نا س ل ية) 5) ال غدة ال كظري ة ال نمو) 3) ال غدة ال درق ية (ال ث يروك س‬
‫.(نيجورتسالاو نوريتسوتستلا نومره ) لسانملا (6 (‪ ، ACTH‬نيلانيردألا)‬



 ‫وعادة ال كون دال ي ني ت ش به ال ث عاب ين وال شاك رات م ثل ‪ rarsahaS ، anjA‬وما هي عموما ف ي حال ة ك ام نة.‬
‫ل ي ظهر ك ما ل و ك ان م ي تا. ف ي م ثل هذه ال حال ة ي ف قد ك ل ال وعي ف ي ن وم عم يق أو ف قدان ال وعي أي ضا ال رج‬
 ‫واإلدراك. ح تى ل و ك ان شخص ي سرق ل ه ان ه ل يس ع لى ع لم ب ها. ح تى ل و ي تم إزال ة مالب سه ان ه ل يس‬
‫ع لى ع لم ب ه. ول كن ع ندما ي س ت ي قظ ع لمه ال تام من ق وت ه وخ سائ ره أي ضا.‬
‫ة ك ام نة ول كن إذا حر ضت ع ل يها وت ف ع ي لها من ال تدف ق ال عادي من ال طاق ة ال كهرب ائ ية ال ج سدي ة ف ي حال‬
‫خ الل ال ممار سات ال روح ية ث م ه ناك ت حوال ك ب يرا.‬



 ‫ع ندما ي ضرب ال ري اح ال قوي ة ث قوب ال ناي ، صوت ي ن ب عث م نه. وب ال م ثل إذا ري اح ق وي ة ضرب ت مجموعة‬
‫ك ب يرة من أ شجار ال خ يزران ، وحرائ ق ال غاب ات ي م كن أن ت ترت ب ع لى ذل ك.‬



‫األوراق ال جاف ة ، ال ع شب ، ال خ ال غ بار ب عد ت ش غ يل ق طارات سري عة ال تحرك ، ي م كن ل لمرء أن ي رى‬
‫وال س يارات وما إل ى ذل ك ع ندما ي كون ال ماء االن فجارات ضد ال صخور ال ضخمة ف ي ال نهر ث م االب ن ية‬
‫ال عال ية. ع ندما أج نحة عج لة ت دوي ر ال م ياه ث م ي م كن ل لمرء ح تى طحن ال قمح وال ح بوب ل لح صول ع لى‬
‫دما ي ع لق ال جهاز ال ف ني الل ش الل ال ذي ي نزل من ع لى ارت فاع ك ب ير ، هو ت ول يد دق يق ال قمح. عن‬
‫ال كهرب اء. االع ا ص ير وال عوا صف واألع ا ص ير ت عط ي نا ط عم ق وت ها اال س ت ث نائ ية. وب ال تال ي ع ندما ي تم‬
‫ال تحري ض وت ن ش يط ال شاك رات ، وجم يع ال ه ي ئات 3 أي اإلج مال ي ، ي ن ضج ه ي ئات خ ف ية وعار ضة ،‬
‫دمة من ق وت ها.وب ال تال ي ت عط ي نا مق‬



‫ف ي ال ن صوص ال روح ية ال مخ ت ل فة ق يل :‬



 ‫ي م كن ل هذه اآلل هة ، دي مي ال ذي ي م نح نا ال ش عور ال كائ نات ت س ت س لم اب دا ال خ الص. وي م كن اول ئك ال ذي ن‬
 ‫ي م نحون ال خ الص ال روح ي ال ت عطي األ ش ياء م عان يها. ل كن ال كون دال ي ني شاك تي ي عط ي نا ك ل ال كائ نات‬
‫أي إح ساس وال خ الص.‬



‫: ليق ‪n Mahayog‬ف ي ‪anjiV‬‬



 ‫إذا ك ان ال شخص ‪ rahdalooM‬شاك تي هو ال نوم ث م عال مه ك له ن ائ ما. ول كن إذا ك ان ال شخص ال كون دال ي ني‬
‫شاك تي ث م ي وق ظ م ص يره سوف ت زدهر أي ضا.‬



‫إذا ‪ artnatahaM‬ق يل :‬



‫إذا ا س ت ي قظ ال شخص ال كون دال ي ني شاك تي ث م ‪ irahkiaV‬ل ه ، ‪ ، amayhdaM‬وف ان ي ‪aaraP‬‬
‫طاب) ي وق ظ جدا. خطاب م ثل هذا ال شخص ي أت ي صح يحا دائ ما.خ) ‪Pashyanti‬‬
‫ف ي ال تان ترا ‪ inigoY‬ق يل :‬



‫وي م كن ب مجرد ال كون دال ي ني ي وق ظ عظمة هذا ال شخص ال داخ ل ية وال مجد أن ي نظر إل يها ب ش كل وا ضح.‬



 ‫ه ناك حادث ة م شهورة ف ي ‪ amhsihB tarahbahaM ahamatiP‬ح يث ل م ت كن راغ بة ف ي ال تخ لي عن اإلط ار‬
‫ت ه ع ندما ك ان ت ال شمس ف ي ‪ .nayanihskaD‬ق ال إن ه ي ود أن ي موت ف ي ‪ .nayarattU‬اخ تار ب ال تال ي هو جث‬
 ‫ال مرج ‪ nayveD‬ل لو صول إل ى ال عال م اآلخ ر. ح تى ه نا ث مة حادث ة ال كون دال ي ني. ‪ nayanihskaD‬ن ار من‬
 ‫ال كون دال ي ني و‪ nayarattU‬هي ال طاق ة من ‪ arhdnaramharB‬ف ي م نط قة ال رأس. ‪ nayveD‬هو م سار‬
‫كلذ مامتإ لجأ نم .فصن لامكإ ‪ Bhishma‬ينيلادنوكلا ةوحصلا نم ةسرامملا هذهو .‪Merudand‬‬
‫كرت هفده ءافولا مت امدنع .ماهسلا نم ريرس ىلع دقري نيح يف هاجتالا اذه يف هنا ‪endevaoured‬‬
‫ج سده مم ي تة.‬



‫ف ي ‪ avrahtA‬ف يدا (19/37/1) ق يل :‬



‫ب ك ، ق د اال شراق ، جري ئة ، ت جاوز ال حماس ف ي ن ف سي. ي ا ي ا ن ار ال روح ، ون ظرا ل ن عمة ال ضوء ال خاص‬
‫ن ار ، ق د ال خاص 33 اإلدارات ي بارك ل ي.‬



‫ف ي ‪ devrujaY‬ق يل :‬



 ‫ي ا إل هي ال نار ، ق بل أن ت ص بح ال عمر ، ب سال ة ، ي م كن ل ألط فال ج يدة ، وال ثروة ، وال ف كر ال حاد وال مح بة‬
‫وال م ثاب رة ك نت ي بارك نا.‬



 ‫ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) هو ال طاق ة ال كام نة ف ي ال ع قل ع لم ال ن فس ال حدي ث ي قول ان‬
‫ال الواعي. أت باع ال ص ي ن ية وال ياب ان ية ال يوغا ن سم يها ت شي ، ك ي ، ال س لطة.‬



 ‫وال كات ب األم ري كي ال دك تور ل ي ‪ aileneS‬ف ي "ال ذهان ال كون دال ي ني وال ت فوق" أث ناء ك تاب ة ك تاب ه حول‬
 ‫ال رجل ال كون دال ي ني سوف ت ص بح أك ثر ن شاطا. وي شع ت لك ال حرف أهم ية ال كون دال ي ني ي قول إذا أي قظ‬
‫وإم كان ات ال ظاهر ال دماغ ال خ ف ية ال تي هي ع لى خ الف ذل ك ف ي حال ة ك ام نة.‬
‫: يلي ام لوقي ‪Vrihajabalopanishad‬‬



 ‫ع ند هذه ال نار من أي وق ت ال كون دال ي ني ي ساف ر إل ى أ س فل ، ي ص بح ال رجل ال ض ع يف ج سدي ا وع ق ل يا.‬
‫ت فع ف وق ها ي عطي ال شخص ان ال قوى اإلل ه ية (‪ ، )sihdiS‬وي ؤدي ب ه ال ى ‪.kolamharB‬ول كن ع ندما ت ر‬



 ‫ه ناك ق صة م ث يرة ل اله تمام ف ي ‪ .dnakS naruP‬ف ي ب داي ة خ لق ‪ ijamharB‬ت ن ف يذ ال ت ك ف ير ل ف ترة‬
 ‫زم ن ية طوي لة. ن ت يجة الط الق ال نار ت ج لى م ك ث فة. ا ش ت ع لت ع ندما ل م ست األرض ، وال نار. ع ندما‬
‫ل ية ف ي ال سماء ا ش ت ع لت ال نار األخ ير. من ذل ك ال شرر ت يجاس أ ضرموا ال نار ف ي جم يع ارت ف عت ال نار عا‬
‫االت جاهات (10) ،.‬



 ‫ق ال ال نار ‪ : ijamharB‬أن ا مع حرق ال ط عام. أعط ني ال غذائ ية. وب ال تال ي أعطى ‪ ijamharB‬ال نار ع لى ك ل ما‬
‫جوع الط الق ال نار. ومن ث م ق دمه أجزاء ج سدي واحدا ت لو اآلخ ر ل ت ناول ال ط عام. ح تى اآلن ل م ت ش بع من‬
‫اط الق ال نار وهو ي صرخ "ال جوع ال جوع" ب دأت ب ال ب كاء جدا.‬



 ‫ألن ل يس ل دي ها حل ‪ ijamharB‬ل ت قدي م وق ال : ي ا ال نار ، ي جب أن ت دخل ع لى ج ثث ال ناس رغ بة جدا‬
‫ك ور / ال م نحى وت ل تهم ك ل ما ل دي هم ال م عادن. ول م ال نار هذا ب ال ض بط. أك لت ال نار ح تى ال ت عد وال ت ح صى ذ‬
 ‫إن اث ال ذي ن ك ان وا ال كامل ل رغ بات ها. ح تى اآلن ل م ت ش بع ال نار. ط ل بت ب ال تال ي ‪ itapajarP‬ال نار ل دخول‬
 ‫ن ف س ية ‪ sihsiR‬ودي مي اآلل هة ، ح يث ك ان ه ناك ال رح يق. شرب ت ال نار هذا ال رح يق وأعرب عن ارت ياحه‬
‫ب ال تال ي. هكذا ب دأت م س كن ال نار ه ناك.‬



‫ل كون دال ي ني ي دخل ال ساحة من ال رغ بات ، ف إن ه ي م كن أن ت تحطم إن سان. اخ ت تام ال ق صة أع اله هو أن ه إذا ا‬
 ‫ول كن ع ندما ي س تخدم ال كون دال ي ني ل لم ساعي ال روح ية ث م ال ي تم إال ن ف سها س ع يدة ل ك نها ت عطي‬
‫ال فرح إل ى ال شخص ب اي واء ع ل يه.‬



‫ل ال نار ت تم م قارن ة ك ون دال ي ني ل حرائ ق ال غاب ات ال تي ت حرق غاب ة ك ب يرة إل ى رماد. ب ل هو أي ضا مث‬
 ‫ال غوا صة ال تي ت رت فع ف ي ال مح يط وال نار وي ج عل ال مح يط خال ية ت ماما من ال ماء. ع ندما ال نار ت ندل ع من‬
 ‫األرا ضي ال مرك زي ة ، وه ناك ال زالزل وال ن يران ت ندل ع ال ساخ نة. م بدأ ال رجل هو ال قوة األ سا س ية ال تي‬
 ‫نزخم نم ةقاطلا ‪imbibes‬ال كون دال ي ني م ن ضما إل ى ال وعي ال كون ي وب ناء ع لى رغ بات واح ت ياجات ذل ك‬
 ‫ال كون ية. ال ث ع بان ال نار ال حال ي ك ام نة ف ي ش قرا ‪ rahdalooM‬ي ح ت فظ ال ب صق ال سم ف ي ح ين ي رق د‬
 ‫ف ي ‪ .dnuK‬ول كن ي م كن ت حوي ل هذا ال سم إل ى ال رح يق. ك ون دال ي ني ال صحوة ي نطوي رف عه إل ى أع لى‬
‫ال شاك رات عن ال رح يق "ال شرب" ورا سا سوما (ع ص ير).‬
                                 ‫ال ف صل ال ثان ي ع شر‬
                      ‫ال كون دال ي ني ‪ NA‬ش كل م ك ثف من ال طاق ة ق وة ح يوي ة ---‬



 ‫عموما س قوط ضم نا م ع نى س ي ئا ، وت رت فع س ي لة ج يدة. هذا ال م بدأ ي نط بق أي ضا ع لى ال ج سم وخا صة‬
 ‫ب قدر ما هي ق وة ح يوي ة ل ألجهزة ال ت نا س ل ية ال م ع ن ية. ب وا سطة ش قرا وا ص فا ‪ rahdalooM‬ب و ص فها‬
‫ال جهاز ال ت نا س لي ال ذك ور شك أحرز ف قط ت ح ل ي ال رمزي ا ال جهاز ال ت نا س لي ل ألن ثى و‪ rarsahaS‬ب و ص فها‬
 ‫ل ك نه ل يس ك ذل ك ب قدر ما ن ش عر ب ال ق لق اإلج راءات. ب دال من ذل ك ي ن ب غي عدم إهدار ال طاق ة ‪rahdalooM‬‬
 ‫ف ي ش غف ال ج ن سي ي م كن رف عها إل ى م نط قة ال رأس ب ح يث ع بر ال تأمل ال س ل يم ي م كن ف تح ع ين ال ح كمة‬
‫اك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) ال جرح حول ‪ gnilavihS‬ي س كن اإلل ه ية ت صل. وال نوم ال كون دال ي ني ش‬
 ‫ه ناك م ثل األف عى األن ثى ال نوم. ول كن ع ندما ت تطور وت رت فع ن حو م نط قة رأس ان ها وي سهب ف ي ال مادة‬
 ‫ال رمادي ة ف ي ال دماغ أي ف ي ال ش ب كة ال ع ص ب ية خ ف ية من ك مال ‪ .rarsahaS‬ب عد ص عود ‪ gnilvihS‬ص غ يرة‬
‫ل وت س ال ب ت الت دعا ك مال -- رهزأ 0001 يف رثكأ روطتت اهنا .ت أخذ ش كل ج بل ك اي الش عم الق ة‬
‫ةروص يه هذه .غامدلا يف ةنماك زكارملا عيمج ليعفت ىلع لوصحلا رخآلا ولت ادحاو اذكهو .‪Sahasradal‬‬
‫م ص غرة من ال ت ك ب ير إل ى ال كون.‬



‫ت ال ي إذا ي م كن ف ي هذا ال نوع من ال رق اب ة إل ى حد ك ب ير مط لوب م نها أن ت تخذ ب دعم من ‪ .dnadureM‬وب ال‬
 ‫ا س تخدامها ف ي ت دف ق ال طاق ة واع ية من أجل أهداف أع لى ‪ anmuhsuS‬ال م قد سة ث م ه ناءة ال براهمي أن أحد‬
 ‫ال خ برات ف ي مجال ن أ ض عاف أك ثر من ف رحة م لذات م ع نى. ت ماري ن ال يوغا ت تم م ثل ب ندة ، مودرا ،‬
‫اردوم ، ‪ Sidhasan ، Vajrasan‬ربع .تاذلاب ضرغلا اذهل ناسا نم كلذ ىلإ امو ، ‪Pranayam‬‬
‫نم ادوعص كلذ راثأو ظقيأ / ‪ Mooladhar‬ةقاطلا طيشنت خلا اجوي انارب ، ‪Shaktichalini ، Bandhas‬‬
 ‫أجل ت وح يد ال ذات مع مراك ز ال وف اء ب ها. ول كن ك ل هذه ال ممار سات وب تماري ن ال يوغا ك ري ا ل ي ست سوى‬
‫ه ال خطوة ب اع ت بارها ن هاي ة ال مطاف ال خطوة األول ى ف ي ت ف ع يل ال كون دال ي ني. ال ي ن ب غي أب دا أن ت ؤخذ هذ‬
 ‫ف ي ت ن ش يط ال كون دال ي ني ف ي واق ع األم ر ي م كن م قارن ته ال عمل مجرد االخ ت ناق من ت سخ ين ال محرك‬
‫ال محرك ب ارد.‬



 ‫هذا ال مو ضوع ي ح تاج ب ال تأك يد ل تو ض يح ما ي سمى أي ضا ال كون دال ي ني ‪( jeebamaaK‬ال بذور من جم يع‬
‫ءاملا ءاعو عضوي مث ‪ Shivling‬يف محتسا امدنع .‪ling‬ال رغ بات وال ش غف ال ج ن سي). ك رمز وأعادت ‪vihS‬‬
 ‫ع لى ال وق وف ت راي بود واحدا ت لو اآلخ ر ق طرات من ال ماء ل ي س تحم ‪ .gnilvihS‬ف ي األع ضاء ال ت نا س ل ية‬
 ‫ل لمرأة ه ناك ش غف ال ج ن سي. ف ي ال ن صف ال س ف لي من األع ضاء ال ت نا س ل ية ال ذك ور هو ال ت نا س ل ية‬
‫ث م ه ناك حاالت ت حوي ل ال ج نس. ي ص بح ال ذك ر األن ثى ل إلن اث. ع ندما ي تم ت ف ع يل ك ل هذه األ ضداد‬
 ‫وال ع كس ب ال ع كس. ال س بب هو أن هذه ال طاق ة ال كام نة ي دخل هذه ال م ناطق. ال ش غف ال ج ن سي ي ظهر أي ضا‬
 ‫ب س بب من األ س باب ال مذك ورة أع اله. من أجل أن هذا ال ت صرف غ ير مرغوب ف يه وا ضح ال ي ح تاج إل ى‬
‫ال رأس. وهذا ما ي سمى ال رح يق را سا سوما. ان ه ف ي سوهام ال رح يق أن ي س يل ف ي هذه ال م ناطق من م نط قة‬
‫ال روح ية ممار سة مودرا ‪ irhcehK‬واحد ي ح صل ع لى ر ش فة هذا را سا سوما.‬
 ‫ع ندما ي تم رف ع دعوى ع لى ال وق وف ت راي بود ل ي س تحم ث م ‪ 3 gnilvihS‬م نه ال ساق ين ت م ثل إي دا ،‬
‫اذه .ةوحصلا ينيلادنوكلا زمري ‪ing‬ب ن غاال و‪( sidaaN anmuhsuS‬األع صاب خ ف ية). اال س تحمام ل‪lvihS‬‬
 ‫ال و صف رمزي ة ي خ برن ا ب أن ال رب هو ال كون دال ي ني ق وي ة االل ه ش ي فا. ي ن ب غي أن ي نظر ف يه م كان‬
 ‫اإلق امة ع ند ن ق ية م ثل ج بل ك اي الش و‪ ravorasanaM‬و. ال ي ن ب غي أن ي نظر إل يها ع لى أن ها ‪yldwel‬‬
 ‫ال م شاعر ال م قد سة ال تي ت ؤوي ألهم ي ته األع ضاء ال ت نا س ل ية ل لذك ور واإلن اث. ف ي ال واق ع ي ن ب غي أن‬
 ‫وال ن قاء ‪ eno‬أداء ال ممار سات ال روح ية ، وذل ك ل ال س ت فادة م نها ألهداف أع لى ال روح ية. ال ي ن ب غي أن ت س عى‬
 ‫ال مؤ س سة وال مهارات ال ف ن ية واألع مال وم شاعر ال جمال أن ج فت ف قط ف ي مجال ال حماي ة. ب دال من ذل ك‬
‫ةيلسانتلا ءاضعألا نم برقلاب يلاحلا ‪ladhar‬ي ن ب غي أن ت س تخدم ال طاق ة ش ي فا من ش قرا ‪ooM‬‬
‫ألهداف أع لى ال روح ية.‬



 ‫ب عض ال ناس ال كامل من ال خ يال ف ا س قة ب شأن ال ممار سة ال روح ية ب تماري ن م ناق شة حول "من االت حاد‬
 ‫ال ج ن سي ل ل ن شوة". أن "من ي قول ‪ gohbmaS‬ال سمادي ك ي أوري غون" ان هم ل رب ط ق ض يب ال ذك ر واألن ثى‬
‫ح ول يس ف قط هو ف ي ال واق ع ال م ب تذل جدا ، سخ ي فة وخال ية من ال حس ال الئ ق ال مه بل. هذا هو ال صحي‬
 ‫االت جاه. ف ي ال واق ع ي ن ب غي ل م ثل هذا ف ا س قة وال م الحظات ال م ب تذل ة ل م ت لمس م ثل هذه ال م ناطق ال م قد سة‬
 ‫م ثل ال رأس وال ق لب. ل ت قد سه ي ن ب غي ل لمرء أن ي حاول ومراق بة ال عزوب ة ، وب ال تال ي رف عه ألع لى‬
‫ي أن ي الحظ هذا ك ل من ال ذك ور واإلن اث. ل قد ارت بط ال ك تاب دي ني اث ناء م ناق شة ط ب ي عة األهداف. وي ن بغ‬
 ‫ال كون دال ي ني ع لى ال مهارات ال ف ن ية ال ج ن سي. ول كن م ع ناها ل يس شهوة ال ج ن س ية وذل ك ي ع ني ف ي‬
 ‫ال واق ع مظهر من مظاهر همة ون شاط ف ي ال ج سم. ك ما دعا ‪ rahdalooM‬ش قرا ب ذرة ال ش غف ال ج ن سي وك مال‬
‫هو ب ذرة من ال ح كمة اإلل ه ية. عم ل ية ت ن ق ية وال ت ن س يق ك ل من ال ن تائ ج ف ي األن شطة ‪Sahasrar‬‬
 ‫ال تم ي يزي ة. هذه ال قوة اإلل ه ية ال م ساعدات ل نا ف ي ك ل جول ة من ال نهوض ت ن ق ية ال ح ياة من حرف واحد‬
 ‫وال ت ف ك ير ال م ثال ي عال ية. ال كون دال ي ني ال يوغا هي أن ال ممار سة ال روح ية ال تي ت ساعد ف ي ت ح ق يق‬
‫ل روح ية.ال م ثل ا‬



‫ف ي ال كون دال ي ني ‪ ratawhsatewhS dahsinapU‬ي سمى ب "ن ار ال يوغا" أو "‪ atekihcaN‬ف ي ال نار"‬
‫وان ها مرادف ة إلط الق ال نار من ‪ anjaY‬ال ن قي. وي قال أن ه ف ي ال ج سم ل من هو أ ضاءت هذه ال نار من األل وه ية ،‬
‫الوأ اعدو "اغويلا ‪ika‬وه ناك ف ي ال ج سم وال ع قل ‪ sselesaesid‬هادئ ت ماما. ف ي "‪peedarP kiniahC‬‬
‫.سوفنلا يف ةلعتشملا رانلا ىلع ناموش ديمحلا دبع ةطبترم اهناو "رانلا حور" اهنأب ‪Lohen‬‬



 ‫ال باحث ال ك ب ير ل لمدر سة ال غرب ية من ال يوغا ، ودعا ال س ير جون وودروف ان ها "ن يران ال ث ع بان".‬
 ‫ال كون ية" ، وي قول ان مؤ سس ال جم ع ية ال ث يو صوف ية ، ي ا س يدت ي ب الف ات س كي ي سم يها "ال كهرب اء‬
 ‫سرع ته غ ير 3،45،000 ك ي لوم تر / ث ان ية. ف ي ح ين أن سرعة ال ضوء هي 1،95،000 ك ي لوم تر / ث ان ية.‬
 ‫ال موجات ال كهرب ائ ية ل دي ها سرعة 2،99،000 ك ي لوم تر / ث ان ية. وف قا ل ل ع لماء عظ يم سرعة موجات ال ف كر‬
‫ت ر / ث ان ية. ف ي ل حظة وم يض ف كرة هو 7 مرات أك ثر من ال موجات ال كهرب ائ ية أي أن ه 22،65،120 ك ي لوم‬
‫ي م كن ل لمرء أن ي طوف األرض 40 مرة.‬
 ‫ع لى ال رغم من ك ون ه ق وة روح ية ال كون دال ي ني ب ال تأك يد ي ح صل ع لى ال كهرب اء مرت بطة ال ج سدي ة.‬
 ‫ال دك تور ‪ ijtnasaV‬ذو ع الق ة ب هذا ال مو ضوع ف ي ك تاب ه "ال كون دال ي ني ال غامض" ي سم يها ق وة‬
‫ل ك تاب من ق بل ال س ير جون وودروف. ووف قا ل ه ذو ع الق ة ب هذا ال مو ضوع ، ال ع ص ب ية. وق د ك تب م قدمة هذا ا‬
 ‫ح يث ي رت بط ال كون دال ي ني مع ال ع صب ال م بهم ه ناك حق ن ف سه ت ط لق ع ل يها مزي دا من ال قوة. وف قا ل ه هو‬
 ‫واق ع ال كون دال ي ني ال ح يوي ة. وهو طاق ة ك ام نة ال م تطورة ال تي ك ت بها (رف ع أع لى) ب دال من ال م ع تاد من أوب‬
  ‫ي م كن ألح د أن حرف واحد ت شع مع ال مجد اإلل هي. وف قا الل كون دال ي ني ف ا سان ت ذو ع الق ة ب هذا ال م سأل ة‬
 ‫ال مو ضوع ف ي حال ة م س ت قرة وعادي ة ول كن ع ندما ي صل ي أخذ ش كل ال حرك ية ي ص بح ق وة ح يوي ة. وف قا‬
 ‫ل ن صوص ل ه م ثل ‪ ، agoyahtaH akipeedarP‬سامه ي تا ش ي فا و‪ arkahctahS napooriN‬ال قول ب أن‬
‫هي ش كل ف ردي من ال كون ال تي ت عم ال س لطة واع ية ك ب يرة. ال كون دال ي ني‬



 ‫هد سون ال عال م ال غرب ي ال ذي هو أي ضا أحد ع لماء ‪ agoyahtaH‬ي قول ف ي ك تاب ه ال شه ير "ع لم ‪"pihsreeS‬‬
 ‫ال ك تاب أن ه ي ن ب غي ت ن ش يط ال طاق ة ال سحري ة ال كون دال ي ني إال ب توج يه من مؤدب ‪ a‬ال قدي س ين ك ب يرة‬
‫خال ية من أي رغ بة . واال اذا وال كون دال ي ني ي تحرك ن زوال ، و سوف وي ن ب غي أن ي كون ل ل ع قل أي ن ق ية‬
 ‫ي ؤدي إل ى ال شهوة وال ت ع لق ال كائ نات م ع نى. و سوف ت كون هذه ال س لطة ث م ي ساء ا س تخدامها ف ي أن شطة‬
‫م ثل ال شهوة ال م توا ضع واح ت ياجات األن ان ية.‬



‫ا 2 ال س بل ل تح ق يق ذل ك. وق د سم يت جاي ن ال م ع لم ين ال يوغي ال كون دال ي ني ب أن ها "‪ "ayhselojeT‬وق دمو‬
 ‫األ س لوب األول هو ألداء ال ك فارة ح ين أخذ ك م يات محدودة جدا من ال غذاء وال ماء. ال نمط ال ثان ي هو ل ت سخ ين‬
 ‫ج سد واحد مع أ ش عة أي أحد ت ت شرب ال طاق ة ال شم س ية ف ي ح ين ي تأمل ف ي ال شمس. وق ال ال م صدر ال جذر‬
‫ل ى ال كون دال ي ني. وي م كن أي ضا إ يمتني اضيأ زكرملا اذه .ةيفخ ةئيه نوكتل ‪Tejoleshya‬‬
‫.يرتيفاس ةدابعلا لاكشأ نم الكش نوكت نأ لوقلا نكمي ‪Tejoleshya‬‬



 ‫ف ي ح ين ي ناق ش ال كون دال ي ني شاك تي ، وال ع لماء ي قول ون ان ه ال يوغي هو " صوت ال صمت". ال ناس‬
‫ر ي عرف ون ت أث ير ال حري ق وال كهرب اء واال س ت فادة عر ضة ل ها. اذا ك ان وا ي فهمون ح قا ا س تخدام ال نا‬
 ‫ال روح ية وال م ي تاف يزي ق ية ث م ي م كن ل لمرء ت ح ق يق ‪ sihdiS‬ال ت عد وال ت ح صى (ال قوى اإلل ه ية) ف ي‬
‫ال م نط قة من ال روح.‬



 ‫ي قول ال دك تور س كوت أن هذه ال م ساعدات ال تي و ضوح ال شمس مع ال تران ز س تور وظائ ف ح يات نا. و صف‬
‫ا "ال ع قدة ال م فردة". ال ت شري ح ف ي طري قهم ، وي سمون ه ف ي ال نخاع ال شوك ي و ش قرا ‪ rahdalooM‬ب أن ه‬
 ‫هو م قرن إل ى ال مول دات ، وال دي نامو ، وال ضرب ، وما إل ى ذل ك ال م غ ناط يس ي ق بل ال جم يع أن ه من ال محرق ة‬
 ‫ال م ش ت ع لة ع لى ال ساحة من ال ش غف ال ج ن سي وأن ه إذا ت م رف عه أع لى من ذل ك ، أن ه ي عطي هذا ال شخص‬
‫ص الح يات ا س ت ث نائ ية.‬



 ‫ج نب مع و ص فا ل م صدر جذر ال كهرب اء ال كون ية واع ية وأو ضحت ال دك تور ه نري ل ي ندال ج ن با إل ى‬
 ‫وال كهرب اء ف ي ال عال م ال مادي أي ضا ال كهرب اء ال تي ت عمل ف ي ج سم اإلن سان. ك ل جول ة ي ن ت شر األرض‬
‫موجودة ف ي ال كون صاف ي ال موجات ال كهروم غ ناط ي س ية ، وهذا إي جاب ي ال كهرب اء ل دي ها ق وة ف ول ت ل كح 3.‬
 ‫م تر. ال جزء ال ص غ ير من هذه ال كهرب اء ال كون ية ي س كن ف ي ج سم ك ل ك ائ ن ح ي ي حمل ال ض غط من 5 ف ول ت /‬
 ‫اإلن سان ك ما شاك تي ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان). ال دك تور ق ال ان ن دال ف ي أن شطة ال خ الي ا‬
 ‫ال ب شري ة واألع صاب ي ح صل ت س تخدم ك م ية ك ب يرة من ال طاق ة ال كهرب ائ ية. م صدرها هو ال دماغ ول يس‬
‫هاي ة ح يات نا. ل كن هذا ال م صدر ل يس من جان ب واحد. ال مادة ال رمادي ة ف ي ال دماغ ال ق لب. هذا هو أ ساس ب دء ون‬
 ‫ت قع ف ي ال جزء ال ع لوي من ‪ dnadureM‬وال ن صف ال س ف لي من ‪ anmuhsuS‬ال ذي ي تواف ق مع ال فرس‬
‫كانه ليعفت يكبش ماظن يأ غامدلا يف ةيدامرلا ةداملا يف .ةوقلا ةيويحلا ءابرهكلا جتنتو ، ‪cada‬‬
‫هب ال كهرب ائ ية. ت م ال ع ثور ع لى ال جزء األك بر من هذه ال كهرب اء ف ي ال قطب ال ج نوب ي ت جاوز م س تمر ال ل‬
 ‫ال تي هي أي ضا مرك ز ال عاط فة ال ج ن س ية. وق د وجد ال دك تور ه يرو شي موت وي اما ب م ساعدة آل ة ‪ IMA‬ل ه‬
 ‫ن س بة ك ث ي فة من هذه ال كهرب اء ف ي هذه ال مرح لة من ال ترك يز. ال س بب وق د أجرى ال ع لماء درا سة ب ح ث ية‬
 ‫عن هذا ال مرك ز من ال ش غف ال ج ن سي ألن ال كون دال ي ني مجاال هاما ل حرك ات ال ح ياة. ألن ل قمة ال ع يش م ف ص لة‬
 ‫ال جدي دة ال تي ي جري م ليء ي ع ني إن تاج ال مواد ال جدي دة وال طاق ة وأهم ي تها ف ي م قارن ة ل جم يع األج هزة هو‬
‫هم من وجهة األك ثر ح سا س ية وق وي ة جدا. وت ش كل من ال ض ف يرة ال عجزي ة و‪ adac‬ال فرس هو م ع قد جدا وم‬
 ‫ال نظر ال ف يزي ول وج ية م ثل ال دماغ. وق د عر ضت هذه ال ح ق ي قة ‪ yldeirav‬ال س يد ل ي ‪ alenaS‬ف ي ك تاب ه‬
‫يف "لمأتلا نم سفنلا ملع" --ال ذهان و‪ ، "ecnedecsnarT‬وال دك تور ج يم ن اران خو -- ينيلادنوكلا"‬
‫.‪Arnsteer R‬‬



‫ف ل س فة ال ه ندي ة" أن ه ناك أم ث لة وق د ك تب ال دك تور ك اري ن غ تون ف ي ك تاب ه "ع لم ال ن فس ال حدي ث وال‬
 ‫ك ث يرة ح يث شهد هو أن ه إذا ك ان ت ال ه ي ئة م كون ة من ق وة ح يوي ة وال جزي ئات ال ت زال ح تى اآلن وال ي زال أو‬
 ‫وجودها خ ف ية. ع لى ال رغم من ك ون ها موحدة ل ه ي ئ تها مرك ز ال س لطة من وحدات ق وة ح يوي ة ال ت زال س ل يمة‬
 ‫آخر من ال يوغ يون ح يث ه ناك ب روز أو ‪ msalpoedi‬ب روط يل ف ي هذا ال مجال. ي رت بط هذا ت جد ه ناك اك ت شاف‬
 ‫ع ندما ي وغي هو ف ي أع لى حاالت ال و ساطة ودعا ال سمادي أو ن شوة. ال ع لماء ي رى ف ري ق آخر أن ت زداد‬
 ‫ال م ن ب ع ثة من ال ج سم ف ي حال ة ال بخار واألك ثر ال ع ثور ع ل يها ف ي م نط قة ف روة ال رأس ، ون صائ ح من‬
‫ريوصتو ةسارد دعب .ةيلسانتلا ءاضعألا لوحو ‪adi‬األ صاب ع وال ش ف ت ين وال وجه و ش قرا ‪aN‬‬
‫طاشنلا اذه (يسورلا ‪ Kirlean Semian‬ملاعلل "يجولويبلا امزالبلا ةئيهلا" نم ‪ Kirlean‬ريوصتلا)‬
 ‫ح ق قت ال كون دال ي ني ق درا ك ب يرا من ال شهرة. --ال بح ثي مع اإل شارة إل ى ق وة ح يوي ة ف ي ال ج سم خ ف ية‬
‫مرئ ي من ح يث األث ير ب عد ا س تخدام مر شحات خا صة ي م كن لا ةباحس اهنومسي غروبندوس ‪Emanueal‬‬
 ‫ت صوي رها مع ال م عون ة من اإل س قاط ال جهد ال عال ي. ال ع لماء ي رى ف ري ق آخر أن مظهره ي ش به ل صاف ي دب ور‬
 ‫ورائ حة األوزون. ك ثاف ته ال زي ادة / ال ن ق صان ب س بب ال م قاب لة ال زي ادة / ال ن قص ف ي ق وة ال ح ياة. وي م كن‬
‫ف وذها. وق د ت م ت و ض يح إث بات وجودها من ق بل واط سون ‪ lleyL‬ف ي ك تاب ه أي ضا زي ادة م شاعر / ن ق صان ن‬
‫تاربخلا صخشلا اذه فاقيإ دعب صخشلا مسج نم ءزج عطق مت ول ىتح اهيف "ربوسلا ةعيبطلا"‬
 ‫وجودها ف ي ش كل من أ ش كال األل م ، وال حرق ، ال خ وف ي هذا ال خدش اإل صاب ة ي سمى "ت أث ير االط راف‬
‫ما هو م عمول ب ه ظاهر ال ه يول ى وهذا هو ال ذي ي عطي ال شخص ت جرب ة ف ان توم" ث بت ان ال ج سم خ ف ية ك‬
‫إح ساس األع صاب ع لى ال رغم من غ ياب ها اإلج مال ي.‬



 ‫وف قا ل "ك تاب ال موت ى ال ت بت" وك تب "ك تاب ال روح ال ص ي ن ية" ال ه ي ئة ال ج س يمة وال ج سم ال ح يوي ة‬
‫ان ي ح صل موجودة ب ش كل م ن ف صل. ال شك ف ي ك ال ت ت عاي ش ج ن با ال ى ج نب ول كن ف ي ب عض األح ي‬
 ‫ف صل ال ج سم ال ح يوي ة وذل ك ل ي س كن ف ي م كان آخر ، وأن ال ه ي ئة ال جدي دة ال ح يوي ة ت أت ي إل ى ح يز‬
‫ال وجود. هو من ذوي ال خ برة وجود ال ك ث ير من ال وق ت وب ال تال ي رجل ف ي م ضاع فة.‬
 ‫ال دك تور وج يه س يل ت اي لور ف ي ك تاب هما "ال ع لوم واإلي جاب ية من ال ه ندوس ال قدي مة" ال ك تاب ة أن‬
‫ال ممار سات ال روح ية ل لدي ان ة ال ه ندو س ية ي س تخدم ال ج سم ال ح يوي ة ص ف قة ك ب يرة ، ال ط قوس و‬
 ‫وب ال تال ي ف هي ق وي ة جدا. وي م كن رؤي ة هذا ال ج سم ال ح يوي ة ب ع ي ن ين اإلل هي. ب عض ال س نوات ال ى ال وراء‬
‫ون شرت م قاال حول هذا ال مو ضوع ف ي "ال م ت صوف" مج لة ت حت ع نوان "ت شري ح ‪."sartnaT‬‬



‫صوف ‪ WC‬ي دب ي تر ي عزز ع لى ال شاك رات 6 ت قع ع لى ‪ dnadureM‬ف ي وق د و ض عت ف ي عال م ال مت‬
 ‫ك تاب ه "ال شاك رات" ، م ش يرا ف يرى أن ي تم إن شاء ه ي ئة ح يوي ة من ن وع خاص من ال قوة ال كهرب ائ ية‬
 ‫وهي موجودة ف ي ال ج سم م ث لما طائ ر ال ح ضن ف ى ع شه. ال عدي د من ال ع لماء ا س تدعاء ب ران ا (ال قوة‬
‫وأك ثر هذه ال نار موجود ف ي ج سم ال شخص ألك ثر من شخص غ ير ال ح يوي ة) ب أن ها "ال نار من ال ح ياة".‬
 ‫واع ية ، وحما سة وال جرأة وا ش عاعا. ول كن ع ندما ي كون ه ناك ن قص ف ي ذل ك ال وق ت ح تى ل و ك ان ج يدا‬
 ‫ل ل غاي ة ح تى اآلن ب ناء ال ج سم و سوف ي كون هذا ال شخص ال خداع ية ال خوف وال س بات ال عم يق وال كامل‬
‫هرب ائ ية مع ال جهد ال الزم. هذا هو ال س بب ي تم ت شج يع ال ممار سات ل ل يأس. وي م كن زي ادة هذه ال قوة ال ك‬
‫ال يوغي. وي س ت ند ع لى ال ع لم ك ون دال ي ني ي وجا ال قوة ال ح يوي ة.‬



 ‫جوهر ال صحوة ال كون دال ي ني ي نطوي ع لى ا س ت قطاب ال وعي ال ح يوي ة من ال كون ب أ سره ، وذل ك ل توح يد‬
‫ح ق يق أع لى ال قوى اإلل ه ية. ومن ث م ي تم هذا ال وعي ك ب يرة مع ق وة واحدة ال ح يوي ة ال خا صة ، وب ال تال ي ت‬
 ‫ت شج يع ال ممار سات ال يوغي ذل ك ل ال س ت فادة من هذه ال قوى اإلل ه ية ألهداف أع لى ال م قد سة. هذه ال زي ادة ف ي‬
 ‫ن س بة ال قدرة ل ل س يطرة ع لى أحد ال ع ق ل ية وال هدر مع هذه ال قوة وهذه ال قدرة ي ق لل دمرت ف ي ن هاي ة ال مطاف‬
‫ي ح صل.‬



‫نم "يلمعلا قيبطتلا فوصتملا" باتك .يبوروألا ‪oham Tantriks‬هو م عروف جدا ب ين ي ع قوب ‪B‬‬
 ‫ت أل يف االل مان ي ت لم يذه جورج م ي شال ت ن صح ال صحوة ال كون دال ي ني وي جب أن ت ب قى ال شاك رات 6‬
 ‫وث ي قة سري ة حرا سة. ألن ه إذا ك ان ي ح صل ف ي األي دي ال خطأ ث م ي م كن أن ي ؤدي ال ى س قوط م ثل هذا‬
‫عرف ة هذه ال ع لوم ال كون دال ي ني أن هم "ي ب شرون" ل آلخري ن م ثل ال شخص. ألن ال ناس ع ندما عاجزة عن م‬
 ‫ال رجل األع مى ال رجل األع مى ال رائ دة األخ رى. وب ال تال ي هذا ال واعظ ما ي سمى ي قع م ث له أي ضا ما ي سمى ب‬
‫."ذيمالت"‬




                                 ‫ال ف صل ال ثال ث ع شر‬
                             ‫ف من ال سهل أن ت تخذه ول كن من ال ص عب إعطاء‬



‫ممار سات ال يوغي من ال ح ياة ال عادي ة ، وي م كن أن ت كون م ت قدمة من ق وة اإلرادة وال ترك يز واالن ض باط هي ال‬
 ‫خ الل أي و س يط. هذا هو ال م ثاب رة من ح يث ال ع قل ب دال من ال سماح ألف كارن ا م ب ع ثر ب ع يدا ن رك ز ع ل يها‬
 ‫وال ترك يز ع لى ن قطة واحدة. خ الل رب ط ألن شط ت نا ال روت ين ال يومي ي م كن أن ن وق ف ع قول نا من ن ثر‬
‫ط ال ي م كن أن ت ص بح ق ادرة ع لى هذا واحد ما ي ك في من ت ت شرب ال روحان ية. ول كن ب ع يدا. إذا ك ان واحد ف ق‬
 ‫هذا ال ي ك في. من أجل اال س ت فادة من هذه ال قوة ال م لهمة ع لى اآلخ ري ن ل تح ق يق أحد أوراق خا صة. وب ال تال ي‬
‫ي ت ع ين ع لى ال مرء أن ال خ ضوع ل ممار سات روح ية خا صة.‬



‫ال مط لوب. ل ك نهم ي ب قون آالت أي نما ك ان وا ي ح يل ال كامل من أجل ال ت قاط موجات ال رادي و ال تران ز س تور هو‬
 ‫ل ل قوة ال م فرطة وم ك ل فة ل ل غاي ة. هذه ال كائ نات ي م كن أن ت كون ق ري بة جدا ب سهول ة شهدت ب أم أع ي ن نا.‬
 ‫ول كن اذا ك نت ت ري د ان ت سمع وت رى األ ش ياء ف ي أماك ن ب ع يدة ، وال ت ل فزي ون ما هو مط لوب ‪sebibmi‬‬
‫ن ت سمع ب سهول ة أي محادث ة ال تي هي ق ري بة من ق بل. ول كن إذا ك نت األول وي ن قل ال صور. ي م كن ل آلذا‬
 ‫ت ري د أن ت سمع صوت ف ي م نط قة ب ع يدة ث م مط لوب هات ف ية مع ال بطاري ات ال قوي ة. مع ال سرعة ال عادي ة‬
 ‫ح تى ي م كن ل نا ال ساق ين ال م شي ول كن اذا ك نت ت ري د ال س فر ب سرعة عال ية ث م ه ناك حاجة إل ى س يارة أو‬
  ‫ال ب نزي ن ك اف ية / ال دي زل وي صدق ال شيء ن ف سه ع لى األح داث ال روح ية. ف من دراجة وذاك. جدا ال ذي‬
 ‫ال سهل أن ت شرب ول كن من ال ص عب أن ي ح يل. ف من ال سهل ل لح صول ع لى ف وائ د وا س تخدام ما ي صل ال مال‬
 ‫ول كن من ال ص عب ك سب ال مال وت خزي نه ب أمان. ل يس ه ناك ص عوب ة ك ب يرة ف ي ت ت شرب ال س لطة من‬
‫ع قل ت ترك ز ت ف عل اح ت ياجا ل ها. وي م كن ت ح ق يق ك ل هذا من خ الل ال ممار سات شخص أحال إل ي نا. ه نا ي م كن ل‬
 ‫ال روح ية. ول كن هذا ي م كن أن ي حدث أي ضا أن ه إذا ك نت ف س تؤدي ال حما سة ال زائ دة وال م سؤول ية عن هذه‬
 ‫األع مال ال يوم ية عم له مع ال ترك يز ث م ي م كن ال ح صول ع لى ت رك يز ال ع قل م ش تت ورك ز ف ي م ساحة‬
 ‫م ثل ت لك ال موجودة ف ي ال س يرك وال تم ث يل وح فظ ح ساب ات م ثل ك ت بة ، ول عب ص غ يرة. جم يع األن شطة‬
 ‫األل عاب ، وي ظهر ال ساحر ال خ ي ع تمد ع لى ال ترك يز ال ذه ني وال ترك يز. إذا ك ان وا ي ع ت قدون ش ي ئا ،‬
 ‫وت ف عل ش ي ئا آخر ، وب ال تال ي م ب ع ثر أف كارهم ، وي ذهب ك ل ما ل دي هم جهد ف ي ال ن فاي ات. إذا ك ان أحد‬
‫ي ة ال م ن قول ة وال مح تم لة مع ال ترك يز ال روح ي ، واحد ال م كا سب جم يع ساسح صخش ‪imbibes‬‬
‫اال س تح قاق ات ال جول ة.‬



 ‫ل لح صول ع لى م كا سب م توا ض عة ال صف ل كن ال ب أس من ال جمع ب ين ال س لطة وال قوة وال رغ بة ،‬
‫وال ترك يز. اذا ك ان ال ب عض ي أخذ م كان ال حادث ف ي م كان ما وإذا ك ان ت هذه األخ بار ي جب أن ي تم إر سال ها إل ى‬
‫م كان آخر ث م ال وح يد ال ذي ي س تخدم ك ث يرا ل ل بطاري ة ي صل ب قدر ما أدرك أن ه ال م تجرع.‬



 ‫ه ناك ال عدي د من ال م شاك ل ال تي ق د ت واجهها ف ي ح ين ص نع ال بخار من م ياه ال مح يطات وذل ك ل تحوي لها إل ى‬
‫ق ظ ال غ يوم ول كن ع ندما ت كون هذه األم طار م ت فرق ة ال دش ال عمل هو سطحي جدا. ف من ال ص عب جدا أن ت و‬
 ‫ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان). ه نا ل ي ست ه ناك حاجة ل ض بط ال ن فس وت مر ال ممار سات‬
 ‫ال روح ية ول كن ل ن ف ترض شخص ما ق د جم عت ب ال ف عل هذه ال س لطة اإلل ه ية ف ي ج سده ث م ال ت وجد م ش ك لة‬
‫وع لى ف ي ت وزي ع جزء م نها ل شخص آخر. ع لى ال مرء أن ا س تخدام ال ع قل واحد ف ي ح ين ك سب ال ثروة ،‬
 ‫ب ذل جهود م ك ث فة ول كن إذا ك ان هذا ال مال هو أن ت كون اع ير ال ى شخص أو ت س ل يمه إل ى ال ت برع ث م ي م كن‬
 ‫ا س تخدام ال ك ث ير من ث روة ت صل ب سهول ة ف ي وق ت ق ص ير جدا. ال ت ق شف وال تي س ي تم ت ن ف يذها من‬
‫ي ال عمل م نذ ق بل أول ئك ال ذي ن ي رغ بون ف ي اعطاء ال ص الح يات اإلل ه ية ل آلخري ن. هذا ال م بدأ هو ال حق ف‬
‫ال ع صور ال قدي مة.‬
 ‫ي م كن ل لمرء أن إزال ة جزء واحد ج سدي ال ت برع ب ه ل مري ض آخر ف ي حاجة إل يها. (م ثل ال ك لى وغ يرها)‬
‫ل لح صول ع لى س ب يل ال م ثال. عموما ي تم ال ت برع ب ها ال ق لب وال ك لى وال ع يون ، وال دم ل آلخري ن.‬



 ‫ال سخي من ال مان ح ين جزء من هذه ال قوة وي م كن جمع ق وة ح يوي ة ال شك ي ص بح ث روة ال مرء ب عد ال ت برع‬
 ‫ال ح يوي ة ل آلخري ن. من ال ناح ية ال روح ية وهذا ما ي سمى "‪ ."taapitkahS‬ف ي ح يات نا ال يوم ية ، مجرد‬
 ‫شخص ي ت برع األث ري اء جزء من ث روت ه ل ل ف قراء ف ي ن فس ال طري ق ت لك م ش ب عه ق درا ك ب يرا من ال قوة‬
‫ل ه ية) ل ب ني ال ت ف ك ير ال ض ع يف. وب ال تال ي ال ح يوي ة ال ت برع جزء من س لطات هم ال روح ية (ال ثروة ا إل‬
‫ال ت غ لب ع لى هذه ال كائ نات ال ف ق يرة ال عدي د من ال م صاعب وأي ضا ال وف اء ب اح ت ياجات هم.‬



 ‫ه ناك و ص فا م ف ص ال ل‪ taapitkahS‬ف ي ن صوص م ثل ‪، oodnibajeT dahsinapU ، inamadoohcagoY‬‬
 ‫سامه ي تا ‪ arduR ، dnarehG‬ج نان ا ت ات فا ‪ ، inilaknaS‬سامه ي تا ‪ ، goyhtaH‬ال تان ترا ‪، vanraluK‬‬
 ‫ال تان ترا ي امال ، ‪ ، goY dahsinapuyladnuK‬ت ي الك شارادا ال خ أك ثر من ال رجل ال قوي ه نا سوف ت عمل‬
 ‫ق ل ي ال من ال ت برع ل هم ال طاق ة ال روح ية ل ب ني ال ت ف ك ير ال ض ع يف. ي م كن أن األم وال ال م ق تر ضة أو‬
‫ل ى ك ائ نات أخرى ق ادرة ب طري قة ال مم نوحة ل آلخري ن. ب ال طري قة ن ف سها هذه ال قوى ال روح ية ان ت قل إ‬
 ‫ط ب ي ع ية ع ندما ت كون ف ي وجود رجل من ق وى روح ية ك ب يرة أو ال تي ي م كن أن ت ن ت قل أي ضا ب ا س تخدام‬
‫ق وة واحدة سوف ق وي ة.‬



 ‫ع ندما ك نا ن ج لس ق رب موق د حرق ن ح صل ع لى ال حرارة. وب ن فس ال طري قة ه ناك حاجة ل قرب ها من هذه‬
‫ال مرأة أمر ط ب ي عي. ال يوغ يون ب ال تال ي من أجل حماي ة ق وت ها ، ال س لطة. هذا ال جذب / ت ناف ر ب ين ال رجل و‬
 ‫وال ب قاء ب ع يدا عن جاذب ية ل لمرأة. ح تى ال صداق ة م ك ث فة ت قوي هذا ال تدف ق. وب ال تال ي ف هي خ سارة‬
 ‫ك ب يرة ال روح ية ل إلن سان أن ي كون ف ي ال شرك ة من شخص ح ق ير. وإن ما هو ق صة مخ ت ل فة ك ل يا عن ط يب‬
 ‫ل شخص آخر وذل ك ل ترب ي ته روح يا أو حث ال ت قدم ال روح ي. ول كن ح تى خاطر إذا ‪ eno‬ت ت برع ق وة واحدة‬
 ‫ه نا ع لى ال مرء أن ي كون حذرا من أن ال شخص ال ذي ي تم إعطاء هذه ال س لطة وك أن ها ه بة ال ي سيء ا س تخدامها‬
‫ل ألن شطة ال ح ق يرة. ف ي ظل هذه ال ظروف ما ي عطى ي جب أن ي ؤخذ مرة أخرى.‬



‫سائ ل ال مر س لة من ق بل اآلخ ري ن. واحد ي ح صل ع لى ي ت ضح أن ال ك ث ير من ال ناس ال ح صول ع لى ال ر‬
 ‫ال ر سائ ل ف ي األح الم ، وما إل ى ذل ك ال تخاطر ل هذا أن ي حدث ف ي ال ح صول ع لى ال ر سائ ل ال واحدة (ال وح ي) ال‬
 ‫ب د أن ي كون ال ع قل ال مرك زة وت رك يزا. من ب ين ال ك ث ير من موجات ال ف كر ف ي ال ف ضاء ي أخذ سوى أن ه‬
‫هارة مده شة.ي تط لب وهذه ال ي م كن إال أن ي سمى م‬



 ‫ك ث ير من ال ناس ل دي ها ال قدرة ع لى ‪ ezisehporp‬ال م س ت ق بل ، ون عرف أف كار وأن شطة أخرى ، ون عرف‬
 ‫ال ما ضي شخص آخر ، وأن ها ت ت ل قى أي ضا ر سائ ل وت وج يهات ل ل كائ نات غ ير مرئ ية. ي م كن أن ت صف أو‬
‫خزي نها ف ي ق بو ع الج ال مرض ل شخص آخر. وهم ي عرف ون أي ضا ال م كان ال ذي دف ن ف يه ال ثروة وما ي تم ت‬
‫شخص مؤمن.‬
 ‫من ب ين هذه ه ناك أول ئك ال ذي ن ل م ي تم ت ن ف يذ أي إجراءات ال ت ق شف ال خا صة. ال س بب ف ي ذل ك هو أن ف ي‬
 ‫ال والدات ال ساب قة ل دي هم ت ن ف يذ ال ك ث ير من ال ت ك ف ير عن ال ذن ب ، وت ع ت بر ال قوى ال نات جة ف ي هذه‬
 ‫ال شخص ي ح صل ع لى هذه ال قوى من ق دي سا ال والدة. ب صرف ال نظر عن هذا ي م كن أن ي حدث ذل ك أن م ثل هذا‬
 ‫ق وي ة روح يا. أك ثر واحد هو أن س بب ت رك يز وي ن ب غي أن م ثل هذه ال م ساعدات ال تي ت قوم ب ها مع ت صورن ا‬
 ‫خارج ال حواس ي بدأ ال عمل وت ع ت بر أن م ثل هذه ال صور ال خ يال ية ال تي ت تحول إل ى أن ت كون ح ق ي ق ية.‬
‫ى ذل ك ال ح ين ان ه ي م ت لك ق وة خارق ة. ف ي ظل هذه ح تى ل و ك ان شخص ما ال ت ؤدي ال ممار سات ال يوغي حت‬
 ‫ال ظروف ن عرف ع لى وجه ال ي ق ين أن أحد األ س باب ال مذك ورة أع اله هي ف ي ال ل عب. من دون أي س بب ي م كن أن‬
‫ت م لك ش قة ال قوى اإلل ه ية.‬



 ‫ت ت شرب من ق بل س لطات ‪ taapitkahS‬ب س بب أوراق ن ف س ية مالئ مة ي م كن ل ل شخص أن ت ص بح ق وي ة‬
‫دي ا جدا ف ي ال ما ضي. من خ الل اال س ت فادة من هذه ال قوى عن األهداف ال ع ل يا ال تي هي جدا ح تى ل و ك ان عا‬
‫م قد سة ف ي ال ط ب ي عة ، وان ه ي م كن اال س ت فادة ب ش كل ك ب ير م ثل أي ي وغي األخ رى.‬



 ‫ف من ال صح يح ت ماما ان طري ق ‪( taapitkahS‬ان ت قال ال قوى اإلل ه ية) واحدة ي م كن ال ح صول ع لى أع لى‬
‫األخ الق مر ال تي ال ت أخذ أي شيء من دون "دف ع" ل ذل ك. ق بل ق بول ال قوى ال فوائ د. ول كن ال عدال ة و‬
‫اإلل ه ية ، أوال ن قدم خدمة ال مح بة ال ت ع بدي ة ال ى ال قدي س ين ال ذي ن أدرك وا هللا .‬




                                  ‫ال ف صل ال راب ع ع شر‬
                 ‫ال قوى اإلل ه ية ل ها جذور ف ي األ سرة ش قرا ال كون دال ي ني شاك تي‬



‫دي مي إل ه وأدوات أخرى. ل قد ارت بط ع لماء دي ني ك ل هذا. ف ي ال ح ياة ع بارة عن ‪ .anjaY‬ال ح ياة ك ما ك اه نا ،‬
‫ح ين ي عطي و ص فا خا صا ل‪ anjaY‬ال كون دال ي ني ف ي ‪ dahsinapokadnuM‬ي قول (2/1/9) :‬



 ‫وظهرت ال ن فوس ال عظ يمة م نه. وت ن ب عث ال ن يران 7 من ال نار م نه. هذه هي ‪( 7 sahdimaS‬خ شب ‪)anjaY‬‬
‫ة ي دخل ك ل وك اس 7 (ال عال م) ال تي ت م إن شاؤها من ق بل هللا وهذه هي ‪( 7 seevaH‬ال قراب ين ‪ .)anjaY‬ال طاق‬
‫ألغ راض أع لى ال م قد سة.‬



 ‫--وق د و ص فت ف ي مخ ت لف وك اس 7 ف ي ب هاغوات دي في. ف يها ي جد ال مرء ‪ ahuhB‬األرض ، ‪ahavuhB‬‬
‫-- ش عب ف ي ال عال م ك اف ة ، ‪-- ahapaT‬ال عظمة ، ‪-- ahanaJ‬ال نور اإلل هي ، ‪-- ahahaM‬ال ري اح ، ‪ahavS‬‬
‫ال ك الم ال ذي ي أت ي دائ ما صح يحا. ب هذه ال طري قة ي تم ت ضم ين ك ل شيء ف ي -- شف و‪ ahaytaS‬ال تق‬
‫ال يوغا ال كون دال ي ني (ال شاك رات أي) أن ه ناك حاجة ل ل ق يام ب مهام ال مادي ة وال روح ية. وق د ت م م قارن ة ج سم‬
‫اإلن سان إل ى ‪( koluhB‬األرض). ف ي ذل ك ما ي سمى ‪ rahdalooM‬األرض و‪ rarsahaS‬ف ي ال رأس ك ما‬
‫ل شمس. ي سمى ق ض يب رب ط ب ين 2 ‪ .dnadureM‬حرارة ال شمس ن عمة الألرض. و‪ arhdnaramharB‬ا‬
 ‫ي رمز إل ى ال كون. ف قط ع ندما ت كون األرض ي م كن ‪ sebibmi‬ال حرارة / ضوء ال شمس ع ل يه إن شاء وت خزي ن‬
 ‫ال ثروة ال مادي ة ال روح ية. ف ي ال طري ق ن ف سه ل وك ا ‪ rarsahaS‬هو مظهر من مظاهر مرك ز ال وعي ال كون ي‬
‫ت مرار ‪ rahdalooM sebibmi‬أن ال ك ث ير من ال طاق ة ما ي ح تاج ال يه ل غرض أي ا ك ان أي هما ال جودة من وب اس‬
‫هذه ال قوة.‬



 ‫ي م كن ل لمرء ال ح صول ع لى ل محة عن ك ي ف ية هذه ال ن عمة ي صب أ س فل ب االن ت قال إل ى ال م ناطق ال قط ب ية‬
‫ك برى ل ل شمس من األرض. ألن ما ي سمى أي ضا ‪ arhdnaramharB‬ال قطب ال شمال ي ال ذي ال طاق ات ال‬
‫وال كواك ب األخ رى ال هامة إب قاء ت نهمر. ان ذل ك ي ع تمد ع لى ال مري د ال روح ي ل مدى ان ه ‪ sebibmi‬هذه ال طاق ة.‬



 ‫وي سمى ال قطب ال شمال ي من ك وك ب األرض ف ي ال قطب ال شمال ي ل دي نا ال م نط قة وال تي ي ب لغ ق طرها‬
‫ي لوم تر. ف ي ال قطب ك 00003 اهرطق غلبي يتلا (اكيتكراتنأ) يبونجلا بطقلا .رتموليك 00005‬
 ‫ال شمال ي ف ي ب راب ها ‪ avurhD‬ت أت ي ف ي ضوء م يرو ، وي م كن ت صور ك صور غري بة. ع لى ضوء ذل ك دعا‬
  ‫أورورا ب وري ال يس ي ضيء ب طري قة غري بة ع لى ال م ناطق ال قط ب ية ي م كن ل لمرء أن ي كون إال‬
‫.‪wonderstruck‬‬



‫ي بة م ثل ك شاف ال تي ب س بب ال ت شوهات ف ي ضوء ال شمس أورورا ب وري ال يس ي نظر ال يها وك أن ها غر‬
 ‫ت ضيء وي ب قي امض. ف ي ال قطب ال شمال ي ي ق يمون األ س ك يمو ، ي م كن أن ال دب بة وح يوان ات ال رن ة‬
 ‫وغ يرها األ سماك ف ي ال قطب ال ج نوب ي ل لمرء أن ي جد ط يور ال بطري ق ال تي هي م ل ي ئة ب ال حب. رجال‬
‫اإل س ك يمو ف ي ال قطب ال شمال ي هي ب ط ب ي ع تها م غامرة جدا.‬



‫ث ال غري بة ال م ت ع ل قة أ ش عة ال شمس ع لى ال م ناطق ال قط ب ية. وك ان ال م ساف ر من ه ناك ال عدي د من األح دا‬
 ‫ال قطب ال شمال ي ودعا جون ب اي ارد ال م شاهدة ال شمس مرة واحدة ه ناك من األ ش كال ال م ت نوعة. ه ناك رأى ب ع يدا‬
 ‫ال كائ نات م ع ل قة ف ي ال هواء. وب دا من مرت ف عات ال ت الل أع لى مما ك ان ت ف ي ال واق ع. مرات عدي دة ي م كن‬
‫رء أن ي رى ال عدي د من ارت فاع ف ي وق ت واحد شموس ف ي ال سماء. ب ن فس ال طري قة ال تي ك ان ي نظر ل لم‬
 ‫أي ضا ف ي ال هواء ‪ yldeirav‬ال قمر وال ث لج وال سماء. ال ل يل ف ي ال قطب ال شمال ي ي س تمر ل مدة 6 أ شهر.‬
‫ت شرق ال شمس ل مدة 16 ي وما ب ال كاد ت ماما. ال قمر ي ضيء أح يان ا ال زاه ية ب ح يث ي م كن م قارن ته ت أل ق‬
 ‫ال شمس. ع لى ضوء ال ت غ يرات األ ش كال وي ومض ب ا س تمرار. أح يان ا ي تم ت ش غ ي له م ثل طول ب ال م شاعل.‬
 ‫ال عوا صف ال م غ ناط ي س ية ت أت ي وت ذهب ب ا س تمرار. هذا ال تدف ق ال طاق ة ي ق فز وي ه بط ع لى ال قطب‬
 ‫ال ج نوب ي. ال ت لوث وال غ بار ال ذري من ال قطب ال شمال ي هي ان ب عاث ات من ال قطب ال ج نوب ي. ق طب واحد هو‬
‫ل ح فرة واآلخ ر ي ش به ت لة. و سم عت ال عدي د من األوق ات ب ع يدة عن ك ثب ، وي بدو ف ي أوق ات أخرى ال مث‬
 ‫ي سمع األ صوات ال قري بة جدا. وي م كن م قارن ة ك ل هذا ال و صف ال وارد أع اله إل ى ‪ rahdalooM‬ش قرا وك مال‬
‫.يرشبلا مسجلل ‪Sahasrar‬‬



‫ا ‪ rahdalooM‬هي ال قطب رئ يس ه ي ئ ت نا هي ال قطب ال شمال ي وع لى األع ضاء ال ت نا س ل ية ش قر‬
 ‫ال ج نوب ي. ع ندما ن قوم ب تح ل يل ال ظروف وال ص فات ال خا صة وت أث ير ك ل من هذه ، ي م كن ل لمرء أن رب ط‬
 ‫ال ص فات اال س ت ث نائ ية ل ألجهزة ال ت نا س ل ية وم نط قة ال رأس. ت دف ق ال عاط فة ال ج ن سي ي بدأ من ال رأس‬
‫دومعلا) ىمست ‪udand‬واألع ضاء ال ت نا س ل ية ال هجمات ال كذب أدن اه. ه ناك م سار طوي ل ب ين 2 ‪reM‬‬
 ‫ال ف قري) ب ح يث أخذ وعطاء ي م كن أن ت كون م توازن ة. ع لى هذا ‪ dnadureM‬ه ناك 6 عوائ ق ت سمى‬
‫ال شاك رات (ال ض فائ ر).‬



 ‫ي م كن أن ي رت بط ال ك ث ير من ال ق صص من ب وران اس (األ ساط ير ال ه ندي ة) إل ى ال يوغا ال كون دال ي ني‬
‫رأس ال ث ع بان وال ش ي شة ال ج سم ع لى ث ع بان ىلع ملاعلا اذه ةنزاوتم ريغ .(نابعثلا ةيهلإلا ةطلسلا)‬
 ‫ي سمى ‪ rahdalooM‬ش قرا. ع ندما ت كون ه ناك ف ورة ف ي هذه ال مجاالت ، ي ص بح اإلن سان ض ع ي فا ، م ثل‬
 ‫ال م عاق ين وال خ صي. ‪ oonhsiV‬ال رب ي نام ع لى ال ث ع بان ال ش ي شة. ه ناك ال ث عاب ين ال تي ل فائ ف حول‬
‫ب ين ت ت عاون مع ب ع ضها ال ب عض وت عطي ع نق ش ي فا. هذا هو و صف ل ل‪ .arhdnaramharB‬ك ل هذه ال ث عا‬
 ‫ف وائ د هذه ال طاق ة إل ى م ن شط من ال كون دال ي ني. ألن هذه ال طاق ة ل م ل ت ص قان ‪ oonhsiV‬ش ي فا وي قال أن‬
‫ي كون حا ضرا ف ي ن فو سهم ب طري قة رمزي ة.‬



 ‫ح يث ‪ ssetnepres‬ال كام نة عظمى من ‪ rahdalooM‬ضم نا م بدأ اإلن اث ، وه ناك أك ثر من ال ث ع بان ف ي‬
‫ينيلادنوكلا اغويلا ربع ‪Merudand‬و مهب ةصاخ بناوج امهالك .روكذلا نم انمض ‪r‬ال سوب ر ‪arsahaS‬‬
‫ي في ت وق ال ح صر ل ه من ك ل من وحدت ه.‬



 ‫وق ال ال ن ع يم ال مادي ل الت حاد ال زوج ية أن ت كون ل محة عن ه ناءة ال براهمي ال نات جة ب س بب ال تحري ض‬
‫ي ظهر ال حماس أن ها ال ت حرض ع لى ل لطاق ة ال دماغ. عادة ك ال ال م نط ق ت ين ف ي حال ة ك ام نة ، وف قط ع ندما‬
‫ال ح صول ع ل يها.‬



 ‫وي نظر إل ى ال طاق ة ‪ rahdalooM‬من شاك تي ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) ف ي ال مجاهرة‬
 ‫وت دف ق ال ح يوي ة ، وق وة ال ح ياة ، واالل هام ال خ الق ، ال رغ بة ف ي ال ع يش ح ياة طوي لة وال حماس وال ل عب‬
‫أة ال كام نة هذه ال م نط قة ، ي ص بح اإلن سان ض ع ي فا جدا وال كامل من ال دعاب ة ، وما إل ى ذل ك إذا ت كمن ال جر‬
‫ال يأس.‬



‫ف ي ال عال م ال ع لوي من ك مال ‪ rarsahaS‬من ال كون دال ي ني ي س كن ال ع قل وال ت ف ك ير عم ل ية ، وال تم ي يز ،‬
‫وال ت فان ي وال م ثال ية ، ومراق بة ال ذات ، وال حب واإلي مان وح سن ال ن ية ، وال عمل ال جاد وال ط ب ي عة ال خ‬



‫ة ال مراك ز ال ع ل يا وال س ف لى. واحد ي ص بح إذا امت‬    ‫دت ن ف س ية ال مرء مع شهوة ، وك الهما ت ح صل م شوه‬
 ‫ض ع ي فا ع لى حد سواء ال ج سدي ة وال ع ق ل ية. ول كن إذا ت م ا س تخدام هذه ال مراك ز ف قط ل ل ش غف ال ج ن سي‬
‫محدودة وأك ثر من ذل ك ل تح ق يق األهداف ال م قد سة ال روح ية ال ع ل يا ، واحدة ي ب لغ م ناف ع ا س ت ث نائ ية.‬
‫س بق أن ق يل ي س تخدم ال كون دال ي ني ال طاق ة ف قط من أجل اإلن جاب وال ل عب ال ج ن سي من ق بل ف قد‬
 ‫ال ه ي ئة ال مادي ة ال ج س يمة. ت م ال ع ثور ع لى ش ك له أك ثر جدي ة ف ي ال ج سم خ ف ية. ع ندما ي تم ت شري ح‬
 ‫ال ج سم ف إن ك ل ن ت جد ال شاك رات ول كن ب ال تأك يد سوف ت رى مجموعات من األع صاب ه ناك. وق د س بق‬
‫ة ال ت شري ح ية ف ي ال ف صل ال ساب ق. ال شاك رات ف ي ال واق ع هي مراك ز رمزي ة ت دف ق ت و ض يح ال ع الق‬
‫ال كهرب ائ ية من ال ج سم.‬



 ‫ال ي م كن أن ت دف ق ال تال ية اإلل هي ي عرف ت دف ق ال دم ، وال ض فائ ر ال ع ص ب ية واألع صاب وغمد ال خ ت دف ق‬
‫ث ع نها من أول ئك ال ذي ن ي ق ب لون هذه ال م ع ت قدات ال ن فهم ح ق ي قة أ سا س ية ، وي م كن االك ت فاء ب ال حدي‬
  ‫ال ناح ية ال نظري ة. هذا هو مو ضوع ح يوي واع ية ت دف ق ال تي ال ي م كن أن ت سمى ال كهرب اء ال مادي ة. ألن ال‬
 ‫ي م كن أن ت ؤث ر ع لى ال خ شب وال مطاط وغ يرها ف ي ح ين وع يه ح يوي ة ت ؤث ر ع لى ك ل من مادة خام لة وال طاق ة‬
‫واع ية.‬



‫‪ ، Choodamani‬اغويلا ‪ Vasishtha‬وق د وردت ت فا ص يل ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) ف ي‬
 ‫ال يوغا ، ب هاغوات دي في ، ت ي الك شارادا ، ‪ ، dahsinapokitkuM ، dahsinapoylidnahS‬سامه ي تا‬
‫، ‪ Rudrayamal‬ارتناتلا ، ‪ Yogini ، Bindupanishad‬ارتناتلا ، ‪ Kularnav‬ارتناتلا ، ‪Hathyoga‬‬
‫ان ي م كن ل لمرء أن ي فهم ب سهول ة ارت فاع / سون داري ا اه يري ال خ وح تى ذل ك ال ح ين ان ها ل ي ست ك ما وإن ك‬
 ‫ان خ فاض ال ممار سات ال روح ية. ال أحد ي س تط يع من خ الل ف هم ق واعد مخ ت ل فة من ال ممار سات ال روح ية‬
‫ب نجاح ت ح ق يق ال هدف ال ح ق ي قي. وهو ب ال تال ي أن ه ف ي ري ج فدا ‪ sihsiR‬وي قول :‬



   ‫ب لدي. ت عط ي ني ال طاق ة ب ح يث ي ا ن ار ال ح يوي ة ، ك ما ال مان ي ف س تو ال فجر ف ي ح يات ي. درء ال ظ الم‬
‫ال قوى اإلل ه ية ي هرعون ل ي.‬



‫مؤل ف ‪ dahsinapomharbihkihsirT‬ك تب ما ي لي :‬



 ‫ك ون دال ي ني ت ف ع ي لها من خ الل ال ممار سات وت شرق ال يوغي ‪ setatiplap‬م ثل ال برق. أي ا ك ان ي وق ظ ن ائ ما‬
‫من اآلن ف صاعدا ، وأي ا ك ان ي س ت ي قظ ي بدأ ال ت ش غ يل.‬



‫ق ‪ irtnaT‬و" ، سوامي ‪ dnanahegA‬ف ي "ال ساحر ‪ "arapmaraP‬و "‪ ajrU‬ف ي اج يت موخرج ي "ال طري‬
 ‫ال ت ثاؤب" ، هان ز جاك سون "ال غرب ية وع لم ال ن فس ‪ anahdaS‬ال ه ندي" ، حام ية ل ل عمر "ال تان ترا ي وغا‬
 ‫ال ت ثاؤب". ‪ lihkU‬هاوس "ال ت ع ل يق ع لى ‪ ، "agoyhtaH akipeedarP‬وف ي ل يب ‪ nehkaR‬ف ي "ال ساحر‬
‫‪ Upakhyan‬ياك امراد ايتراهب" يف ‪ Rigjimar‬زناه ، "‪ Seemant‬اك ‪a‬ك اال" ، وجون ب راي ت "‪natehC‬‬
 ‫اور ب رات يك" ، وال س ير جون وودروف "ال قوة أف عوان ي" و ص فا م ف ص ال ب شأن ال حدي ثة وق د أعط يت ع لم‬
 ‫ال ن فس ، وت خاطر من ال ك تاب ال ممار سة ال روح ية ال يوغا ال كون دال ي ني. ي قول ون ك ذل ك أن ت س ت ند هذه‬
‫دة ب ح يث س ي تم اال س ت فادة من أول ئك ال ذي ن ل هم ب اق تدار ا س ت فادت ك ث يرا.ال قواعد ع لى ت عال يم محد‬
‫ه ناك و ص فا ف ي ‪: artnatahaM‬‬



‫ل ت ن ش يط ال كون دال ي ني ت لد ال طاق ة الن هائ ية. ف ي واحدة ي ح صل ت ل قائ يا ث مار ت قع م نط قة ن اد م ثل‬
‫ح ‪ irahkiaV‬ال ممار سات ال روح ية ، وب ندو ك اال. ودعا ال خطب 4 ب ارا ، ‪ amayhdaM ، itnayhsaP‬واض‬
‫ت ل قائ يا. ه ناك ت جاوز ل ل س لطة ال رغ بة ، ق وة ال م عرف ة وق وة ال عمل. ك اف ة االت صاالت من ال ج سم وي صل‬
‫خط ال ك الم ف ي م لف واحد مع وجود ال صوت ال ح لو أن ها صدى ف ي ح ضن ل دي نا. هذه ال س لطة اإلل ه ية (‪)ihdiS‬‬
‫عد).من ال براهمي ‪ adbahS‬ي ج عل أحدهما ‪( atkumnaveeJ‬ال محررة ف ي ح ين ح يا ب‬



 ‫أول ئك ال ذي ن ي تخذون ال جان ب ال عاط في من ال شاك رات ك أ ساس ت م يل إل ى ف رض األل وان وال ك لمات ،‬
 ‫وال مخاري ط ، وال س يارات وما إل ى ذل ك ف ي ال تأمل ال عم يق ي م كن ل لمرء أن ن رى م ثل هذه ال نماذج وإدراك‬
‫ق ارن تها األع ا ص ير ، ال ص فات ال خا صة. ول كن إذا ت م إجراء ال ت عال يم ال ح ق ي ق ية األ ساس ي م كن ل لمرء ث م م‬
 ‫وحمم ال براك ين ، وال دوامات ف ي األن هار ال خ ف ي ال ناس من ص الح يات ا س ت ث نائ ية. مع هذه ال س لطة ي م كن‬
 ‫ل لمرء أن ت ح فز ت حرك ات خ ف ية ف ي ال عال م ع لى ن طاق وا سع وي م كن ل لمرء أن ي صل إل ى أع لى درجة من‬
‫س لم ال نهوض ال روح‬




                                 ‫ال ف صل ال خامس ع شر‬
                          ‫‪ POWER‬يهلإلا عفر ...ال صحوة ال ث ع بان... أن ثى‬



 ‫وت سمى أي ضا ال شاك رات 6 ث روة 6 أ ض عاف. ف ي ال ع لوم ال روح ية وي سمى ال شام (ال س يطرة ال ع ق ل ية) ،‬
 ‫داما (ب م ع نى س يطرة ال جهاز) ، ‪( itarapU‬ن زاهة) ، ‪( ahskitiT‬ال ح لم) ، ‪( ahdarhS‬اإلي مان) ، ‪nahdamaS‬‬
‫ب وال توت ر وال غ ضب. داما ي ع ني ال تم كن ركلا ةراثإلاو ، ريمدت ينعي .ءافصلا ينعي ةعدخ .(زيكرت)‬
 ‫من أع ضاء ال حس وم ن عهم من ال شرود ن حو ك ائ نات ك ل م نهما. ‪ itarapU‬ي ع ني ال ق تال ضد ال شر ال خ دن اءة ،‬
‫ل ل ع قل.‬



‫.ةايحلل ايلعلا فادهألا قيقحت قيرط يف يتأت يتلا تابقعلا لك ءودهب ةمئاد ةليس ‪Titiksha‬‬
‫األن شطة ال م قد سة. ‪ nahdamaS‬ي ع ني ال ت غ لب ع لى ال ج شع عيمج يف قيمعلا ناميإلا ينعي ‪Shradha‬‬
 ‫وال وهم وال غطر سة. ف ي واق ع ال صحوة ال شاك رات 6 ي ؤدي ت ل قائ يا إل ى ت ن ق ية حرف واحد ، واإلج راءات‬
‫وال ص فات.‬



 ‫ب وا سطة درء ط ب ي عة م ن ف ص لة ال كون ال عم الق وج سد واحد ال فردي ة ع بر ت ف ع يل ال شاك رات 6 و‬
‫ط وال ت غ لب ع لى ط ب ي ع تها ال الوعي ه ناك طري قة ل ت ف ع ي له ف ي مجم لها. ال كون دال ي ني أن ه ال ب د من ارت با‬
 ‫ي تم ت ح ق يق هذه ‪( 8 sihdiS‬ال قوى اإلل ه ية) ال تي ذك رها ش ن كرات شاري ا عدي ف ي ق ص يدت ه " سون داري ا‬
 ‫اه يري" من خ الل ت ف ع يل ال شاك رات 6 ، ‪ rarsahaS‬وال روح ال داخ ل ية. هذه هي ‪....ihdiS amnaJ )1 sihdiS‬‬
‫ال ما ضي 2) ‪ ihdiS adbahS‬ج نان ا... م عرف ة م ع نى خ في وراء ال ك لمات ال تي ي سم عها ب عد ل محة عن والد ة‬
 ‫آذان اإلج مال ي. 3) شا س ترا ‪ ...ihdiS‬ال م عرف ة ال ح ق ي ق ية من ال ك تاب ال م قدس 4) ‪ ...itkaS nahaS‬ال قدرة‬
 ‫ع لى ت حمل ال م صاعب وال ع ق بات ف ي ال ح ياة 5) ‪ hapaT‬شاك تي.... ال قدرة ع لى ت حمل ال حرارة وال م صائ ب‬
‫دن يوي ة. 6) ‪ paahS‬شاك تي... ال س لطة ل ع نة اآلخ ري ن أو إعطاء هدي ة. 7) ف يدي ا شاك تي... م عرف ة أف كار ال‬
 ‫ع قول اآلخ ري ن. 8) ‪ nanjiV‬شاك تي... ال س لطة ل م عرف ة أ سرار وأ سرار ال كون. ف ي ال واق ع ال رب‬
‫: لاقو ةياغلل ايفطاعو ينيلادنوكلا نم هل حيدم يف ‪Sankaracharya‬‬



‫هو ب س بب سماح ال خاص ب ك ع لى ال شخص األم ي ين من أم ثال ي.أي ا ك ان وأن ا ال يوم‬



 ‫وق د و ص فت ال كون دال ي ني شاك تي ح تى من ق بل ال ق يادات ال دي ن ية األخ رى. من ب ي نها مدر سة ل ل ف كر‬
 ‫ال صوف ي هو ق ري ب جدا من ال ف ل س فة ال ه ندي ة. وك ان ‪( hokihsaraD‬ال نجل األك بر ل ل شاه ج يهان) ع لى‬
‫ف ية من األوب ن شاد. وق د درس أي ضا ن صوص ال تان ترا ي وغا ال رغم من ك ون ه أي ضا أحد ع لماء ال صو‬
 ‫- ‪- AI‬ووأعطت ال ت ع ل يق ب ال ل غة ال فار س ية. ان ه ع لق ع لى شاك تي ال كون دال ي ني ف ي ك تاب ه "ال ر سال ة‬
‫.‪ - E - Nilophari‬ليد ، ‪ - E - Sarovari‬ليد ، ‪ - E - Muddavar‬ليدو زكارم 3 فصيو "‪Hukmanama‬‬
‫‪Anahat‬و ، ‪ Sahasrar‬اعد امك .‪Brahmagranthi Rudragranthi‬هذه ت تواف ق مع ‪ ، ihtnargunhsiV‬و‬
‫"سراف دالب يف ايقيزيفاتيملا روطت" هباتك يف لابقإ دمحم خيشلا .تاركاشلا ‪Mooladhar‬‬
 ‫ك يف ي ك تب ال ف ل س فة ال ه ندو س ية هي غذاء ل ل ف كر ال عم يق ألت باع ال طوائ ف ال دي ن ية األخ رى. ودعا‬
‫ع شروغا و‪ ayhknaS sartooS‬ف ي ال ل غة ال عرب ية ف ي ال 11 ال باحث آل ‪ inoorB‬ق د ت رجمت ‪ sartooS‬ال ي‬
‫ق رن.‬



 ‫وف قا ل ن صوص ال ت بت مراك ز ال طاق ة ال رئ ي سي ل لج سم ال ب شري ت كمن ف ي ال رأس وال ح لق وال ق لب ،‬
 ‫وال ض ف يرة ال شم س ية ومرك ز ل ألجهزة ال ت نا س ل ية. ح تى ف ي ال ف ل س فة ال يون ان ية وق د ت م ت و ض يح‬
‫ر مراك ز ال طاق ة سري ة ، و ص فت ف ي ال ن صوص ك ما ال يوغي مراك ز ال طاق ة 6. ل قد ارت بط ال ت شري ح ك بي‬
 ‫ال شاك رات و‪ ، slamaK‬إل ى ت دف ق ال كهرب ائ ية ، وال غدد ال صماء وغ يرها من ال ع قد ال الإرادي. ي م كن رب ط‬
 ‫ت لك ال ب ق عة وال ش كل ال م سمى "‪ "sosuC‬ف ي ال ياب ان إل ى ال غدد وال شاك رات. عال م ال ن فس ال شه ير‬
‫ةقاطلا عم تانومرهلاو ءامصلا ددغلا نا لوقي "لجرلا ‪teric‬ب نجام ين ووك ر ف ي ك تاب ه "مو سوعة ‪sosE‬‬
 ‫ف ي ال شاك رات 6 ت ل عب دورا رئ ي س يا ف ي ارت فاع / ال خري ف ، وال ص فات واألف عال ، وال ط ب ي عة وال سمات‬
‫ال ب شري ة.‬
 ‫ك ون دال ي ني ال نار هو ال قوة ال ح يوي ة ال تي ع ندما ا ش ع لت شرارة م ثل ال كام نة ف ي محرق ة ال قوة ال ح يوي ة‬
‫عال م ‪ .akolamharB‬ه ناك ش ك له أن ع شرةال ت نا س ل ية) ، ي ث قب ال عال م ين 6 و 7 ت صل إل ى ءاضعألا يأ)‬
 ‫-ي ص بح الط الق ال نار من ال براهمي. ال حري ق ق وة ح يوي ة ي شع ص فات م ع ي نة من ال ج سم وال ع قل. ودي مي‬
‫ةماقإ يف حورلا هللا ةيحضتلا قيرط نع ‪Brahmarshis‬و .ادج اموس ريصعلا اذه برشيو ةهلآلا ‪Rishis‬‬
‫ول ة أدف يات ا مهمة (غ ير ث نائ ية) وي دمج ف يه ال روح ال فردي ة ف ي هللا ، وهكذا ي ص بح هللا. وق د وردت د‬
 ‫ت فا ص يل هذا ال و صف من ‪ anjaY‬ال روح ية ب ش كل م ت قن ول كن أي ضا مع س يطرة ت ذك ر وي سمى أي ضا‬
‫.حورلا ‪Yajna‬‬



‫ش كل األم جاد ال حري ق ق وة ح يوي ة ت جذب وت شد ن ف سها ن حو االم كان يات ال مادي ة ل ل قوة ال ج سدي ة ف ي‬
 ‫ال سماوي ة (‪ )situhbiV‬ف ي ق لب ق عر ال روح. ان ه ي عطي ف ر صة الح د ف ي شرب رح يق م ثل ع ص ير سوما ،‬
‫وب ال تال ي ت حوي ل دن اءة ف ي ال عظمة.‬



 ‫ك ون دال ي ني هي شاك تي (ب ارف ات ي) و‪ rarsahaS‬هو ش ي فا. ن ظرا الت حاد ش ي فا شاك تي ، وي تم ال ح صول‬
‫ىري يحورلا حماطلاو .تاقاطلا لك نم برلا ‪Kartikeya‬ع لى ال ن عم 2. وهم غان ي شا رب ح ك يم ال ف كر و‬
 ‫ج سده ت ف يض ‪ ranawhsiaV ayamahaM‬وف ي ‪ arhdnaramharB‬ي م كن ألح د أن ت الحظ ب و ضوح‬
  ‫ال وعي االل هي م ث لما ي ظهر مظهر من مظاهر ن هر ال غان ج. ك ل هذا هو ما ي عادل ع ص ير سوما ل ساك ني األرض‬
‫م وال روح ية ع لى ال سواء سوما ال رح يق هي 2 ال ك يان ات وال م ق يمون ال سماوي ة هو ال رح يق. ف ي مجال ال عل‬
‫واحد م كان ته.‬



 ‫ح يث ي قال إن ال دماغ ال ب شري أن ت قع ع لى ‪ rarsahaS‬ه ناك شهدت ن وعا من ال مواد ل بي ف ي عظام ال جمجمة.‬
 ‫ل كن ال عظمة ال ح ق ي ق ية ع لى ن طاق وا سع جدا. واحد ي سمى ال جزء األك بر م نه "م نط قة صامت أو ال مظ لمة"‬
‫لوثملاو ، ىنميلا ةيرادجلا ةرشقلا يأ) تماصلا ةقطنملا .سأرلا ةقطنم نم ٪ 39 ىلإ ٪ 7ال تي ت ش كل 8‬
‫.اعم غامدلا نم يعواللاو يعولا لك عطق نم ريثكب ربكأ ةحاسم ذخأي (خلا يفوحلا زاهجلا ‪callojum‬‬
‫عي مراك ز ال قوى اإلل ه ية هي داخل هذه ال م ناطق. ي م كن ل ل ع لوم ال ن ف س ية ال بحوث ف قط ف ي ال ع قل ال وا‬
‫وال الواعي. هذا ال ع قل ‪ suoicsnocrepus‬ت ماما وراء ك ين وال و صول إل يها.‬



‫ال كون دال ي ني ال يوغا هي إل ى حد ك ب ير جزءا من ب تماري ن. هاث ا ي وجا هو أق رب إل ى ع لم ال تان ترا.‬
‫ق ض ي ته ال عدي د من ال ممار سات م ثل موهان ‪ narakihsaV natahccU‬ال خ ، وال تي ي م كن ل لمرء أن ال هجوم‬
‫س قوطه. شخص وت س بب‬



 ‫ع ندما روب رت ف اب يان عم ي لة سري ة من شرطة س كوت الن د ي ارد ف ي أف ري ق يا ورأى ال ك ث ير من األع مال‬
 ‫ال تي ي جري ت ن ف يذها ال ساحر ادى ال ى وف اة ال ك ث ير من ال ناس. وق د ك ان ي ف تش ف ي عمق هذه ال حوادث‬
‫ف ي ك تاب خطي من ق ب له.‬
‫ال ع الج م با شرة. ي تم االح ت فاظ ب ق ية سري ة وب ال تال ي ي نظر إال جان با وال هادئ ة ل هذه ال ممار سات ف ي‬
 ‫ل ل غاي ة ألن ه إذا ك ان ي ح صل ف ي أي دي شخص ‪ deretcarahc‬ال خ س يس ، ف إن ه ي م كن أن ي ؤدي إال إل ى‬
 ‫ال كارث ة. ت لك ال ق ن ب لة ال تي ت ساعد ف ي ت حط يم ال ج بال ضخمة جدا ك ما ي م كن إلن شاء ال طرق أي ضا أن‬
  ‫إل ى ذل ك ب ح يث ت ت س بب ف ي س قوط آخري ن. ي ساء ا س تخدامها ل تحط يم ال مدارس وال م س ت ش ف يات وما‬
 ‫ال س بب ي تم االح ت فاظ ب عض ال ممار سات ال روح ية سرا هو أن ه ال ي ن ب غي أن ي ؤدي إل ى س قوط شخص ما.‬
 ‫ه ناك ق صة م تماوج من ال مح يط ال ه ندي ف ي األ ساط ير (ب وران اس) ح يث ودي مي ، اآلل هة وال ش ياط ين م عا‬
‫مخ ضخض ال مح يط ، وذل ك ل لح صول ع لى 14 ال مجوهرات.‬



                                                                                    ‫فاه‬
‫ق د ت حدث ح فرة من ال ت ه ف ي كهف من ال مه بل من ال كون دال ي ني. هذا هو ك ورما (ال س لح فاة). ق ض يب و‬
 ‫م تماوج ال تي ك ان ت ت سمى ال ج بل ‪ lahcaradnaM‬هو ف ي ال واق ع ‪ .dnadureM‬وق د ا س تخدم ال ث ع بان‬
 ‫وح بل ل زب د ال بحر. هذا هو وإي دا ب ن غاال من 3 ½ جوالت ث ع بان ية. ت ج لى ذل ك ب س بب م تماوج وت ناوب‬
 ‫ال ك ث ير من ال طاق ة. ف ي ال ل عب ال ج ن سي أي ضا ه ناك ال ك ث ير من م تماوج وال يوغا ال كون دال ي ني ه ناك‬
 ‫م تماوج من ال قوة ال ح يوي ة (ال بران ا). من ذل ك ي م كن ل كل من ال رح يق وك ذل ك ال سم وا ضح. إذا ك ان عن طري ق‬
 ‫آخر ف إن هذا ا ساءة ا س تخدام م ثل هذه ال ع لوم ال سري ة ف ي ممار سات ال ساحر ‪ eno rahcamaV‬ي دمر شخص‬
 ‫ي ع ني أن ال سم ق د ت ج لى وإذا ا س تخدمت ذل ك ب اق تدار ل رعاي ة ال كون ية ، ف إن ه من ال مؤك د ال رح يق. ت قي‬
 ‫ال ناس عر ضة اال س ت فادة م نه وال رجل ال خ س يس إ ساءة ا س تخدامها. وب ال تال ي ه ناك س يا سة من إخ فائ ه /‬
‫ت غط ي تها م ثل أجهزة ‪ eno‬ي خ في ال مرء ال ت نا س ل ية.‬



 ‫اذه قياضتو ادوعص اهظقوي نا لواحي يذلا هسفن صخشلا مونلا ‪serpentess‬ال هجمات األول ى ال تي‬
‫ال شخص. ت س بب سوء اال س تخدام وال تحري ض ع لى ال تحرش ‪ .ssetnepres‬من أجل اظهار ال م عجزات‬
‫وال س بب اآلخ ر س قوط ال عدي د من ال رجال ال س فهاء سوء ا س تخدام ل ها. ال ش غف ال ج ن سي ت قوي أي ضا‬
‫ان دف اع.وي م كن أن ت ص بح ب ذي ئة ف ي ذل ك‬



 ‫ف ي ك تاب ه نري أو س لو ي سمى "مالحظات حول ف س يول وج يا ال روح ية" هو م ك توب أن ال عاط فة ال ج ن س ية‬
 ‫ل دى ال رجال وال ن ساء ت بدأ من م نط قة ‪ laixracorcas‬ف ي ال ن صف ال س ف لي من ‪ .dnadureM‬وب ال تراخ ي‬
 ‫ة هذا ال مجال‬‫ي م كن ألي شخص وان دف اع ف ي هذا ال مجال ي ع تمد ع لى ال عاط فة ال ج ن س ية. ع ندما ي ح صل م شوه‬
 ‫أن ي ص بح ال كامل مع شهوة ال ج نس أو ت ص بح ال خ صي. ومن ه نا مر ال يوغي ال ن صوص ال تي ي جب أن‬
 ‫ت قدم هذه ال م نط قة ق وي ة ع بر ت ماري ن ال يوغا م ثل ب ان د ‪ ، rahdalooM‬شاك تي مودرا ‪، inilahC‬‬
‫ار و‪ .nasamdaP nasarjaV‬من خ الل هذه األ سال يب ال صحوة ال كون دال ي ني ت دف ق ي جب أن ي كون أث‬
 ‫ص عودا. إذا ل م ي تم ال ت ق يد هذا ، وت دف ق ت س قط ، وب ال تال ي ع لى ال مري د ال روح ي ف ي سن م ب كرة ل ل غاي ة‬
‫وي ش عر ال ناس ال ذي ن ت تراوح أعمارهم ب ين ض عف.‬



‫ف ي ال كون دال ي ني ت ع ني ك لمة "ل لج لوس ال ى حظ يرة". ال ث ع بان اإلن اث ي ج عل ال قوق عة وي ج لس ف ي ذل ك‬
‫ا هو جزء صدر ص فح تها األول ى. ان ها ت بدأ من ه نا ع لى ت ش غ يل وب عد ذه .ى لعأل ءاطغ وه نآلا ى تح ن كلو ،‬
 ‫اال س ت ي قاظ ، وي ذهب إل ى ك مال ‪ rarsahaS‬من ‪ .arhdnaramharB‬ث م ت ذهب إل ى ال مادة ال رمادي ة وال ع صي‬
 ‫ف ي ن هاي ة ال مطاف إل ى ت ف ع يل ن ظام ش ب كي. وي رد و صف هذه ال ممار سة ال روح ية ف ي ال م عاب د ش ي فا ع بر‬
 ‫ك ون دال ي ني هو أن ي جد ال مرء ف يها ال م ياه. ش كل ش ي فا هو م ث لها ف ي ذل ك م ثل مخ ت لف ال صور وال صور.‬
‫ج بل ك اي الش وم س تدي رة م ثل ‪ gnilvihS‬ال كري س تال. ت م إعداده ف ي م ن ت صف وعاء ال ماء.‬
 ‫ل كائ ن ح ي ي ج لس جدا ب ن س بة أرف ق ال كون دال ي ني. ف شل واحد ل ق ياس ل ك ي ف ية ال عدي د من األ ش ياء‬
‫ع هو هذا أن ه ال ي م كن اخ ضاع ح تى ه ي ئ ته ال خا صة. ان ه ف قط ال ك ت ف ين ال تي ال س يطرة ع ل يها. ل كن ال واق‬
‫عبء ال خطاي ا واألف عال ورعة مع ‪ stnemenota‬ال خم س ين.‬



 ‫ن يس" ق ص يرة جدا. ال ي ن ب غي ل ه -واحدة من ا س ت ن تاجات ال صحوة ال كون دال ي ني ل يس ل ج عل هامش "‪I‬‬
‫ي ف يه أ شخاص آخري ن م لزمة اال س تمرار ف ي ال نوم. ف هل ت وق ظ ن ف سه وت ن ف يذ م ثل هذه االف عال ت ق‬
 ‫جدران األن ان ية ت وق ظ جدا. ي ن ب غي أن ت ح فز اآلخ ري ن ع لى ال س ير ع لى ال طري ق ال تي ت كون ف يها‬
 ‫ال كون دال ي ني اي قظ ي ذهب إل ى ‪ rarsahaS‬ب ح يث ت تحد مع م س كن ش ي فا ه ناك. وب ال تال ي ال ي م كن‬
‫ل لممار سات ال روح ية ل الل طامح ال روح ي ل مس أع لى ق مم ال روحان ية.‬




                                  ‫ال سادس ع شرال ف صل‬
                                   ‫ال ممار سات ال روح ية ل لخ ل ي قة جدي دة‬



‫ه ناك و ص فا ف ي ب وران اس (األ ساط ير ال ه ندي ة) أن ه ع ندما ك ان ال مه تاج ‪ artimawhsiV‬ع لى رؤي ة حال ة‬
‫ال كون ق رر إن شاء ال كون ال جدي د. من اجل ال ح صول ع لى ال س لطة من خ لق ال كون ال جدي د ال ذي ك ان ي قوم ب ه‬
‫-مهم ته. ول كن ب مجرد ان حاول خ لق ال كون ال جدي د ص لى دي مي ال ت ق شف ال شم س ية ال م ك ث فة. ن جح ف ي‬
‫اآلل هة ‪ artimawhsiV‬ل وق ف ن شاطات ه ال خ لق ألن ال ك ث ير من ال م شاك ل ي جب أن ي كون واجه تها ب عد ال ن يو‬
‫اآلل هة ن جحت ف ي وق ف ‪ artimawhsiV‬ال م ضي ق دما ف ي م س عاه. -خ لق ال كون ال جدي د. ودي مي‬



‫ل كون ال جدي دة ال م ع ن ية. حال ته موجودا ب ال ف عل ق بل ذل ك. ف من وراء ان ه ل يس ش ي ئا جدي دا ب قدر ما خ لق ا‬
 ‫ال ظاهر وال يوم ل تجرب ة ال يوم. ل ك نه ب ال تأك يد ال وجود ل ها. وق د ف هم ق وت ها ل كن أي ا م نها ل يس شجاعا ب ما‬
‫ي ك في ل ت ن ف يذ ذل ك ألن إذا ك ان أحد ع بث م عها ، وال خري طة ب أك م لها من ال عال م سوف ي ت غ ير.‬



‫ة ل لذرة ، ان ال م سأل ة هي م سأل ة م كاف حة وأن ال عال م هو م كاف حة ال كون. وق د ت م ق بول ال م ناف س ذرة م عادي‬
 ‫وجودها ال مادي من ق بل ال ع لماء. ان ه ي س ير ج ن با إل ى ج نب مع ل نا م ثل ال ظل من ج سم نا. ان ها م توازن ة م ثل‬
‫ال ها م نذ ال م قال ي 2 من م ق ياس وزن ها وم ثل عج الت 2 من دورة ، وب ال تال ي ش كل ال كون ال مرئ ي وظ لت ع لى ح‬
 ‫زمن سح يق. ف ذل ك ألن هذه ال كائ نات ال تي ت ناوب ع لى ال محور ال خا صة وا س تول ى ع لى و ض عهم ال فردي ة.‬
‫ال ترت يب ال عال م ال ي زال ك ما ك ان من ق بل وحدات أ ص غر ح يث ت طوف ال مزي د من ال ص الح يات.‬
 ‫واحد ي درك أن ك لما ن رى ال دوامات ف ي ال ماء ، واألع ا ص ير ف ي ال ري اح ، وال ث قوب ال سوداء ف ي ال كون ،‬
 ‫ب عض ال قوى ال م عار ضة ال تي ت عرق ل ال تدف ق ال عادي ي دف ع ال م شاهد ال مده شة من هذا ال ق ب يل. واال اذا ك ان‬
 ‫ت دف ق ع لى ال توال ي ، ول يس ه ناك حاجة ل ل فو ضى. ع ندما ت كون ف ي أ س فل ال ش الالت ت دف ق ال م ياه‬
‫واالن فجارات ع لى االرض ، وه ناك ح تى ال ماء ‪ setaryg‬م ثل ال دوامة ال حال ية.‬



 ‫وب ال تال ي ه ناك حاالت ‪ suoremunni‬ال تي ت ج عل ال شاق ة ع لى ال توال ي. ي م كن ل لمرء أن ق ياس ال طاق ة‬
 ‫ف ي ال عوا صف ال شدي دة ع ندما اطاحة ال م بان ي ال عال ية االرت فاع ، ت حط يم ال صخور وال جزر ال خ ت ن ق لب‬
‫ون ة ت حت ق وارب ف ي ال نهر ودوامات ف ي دوامات ال مح يطات ك ب يرة من ال س فن وال ح صول ع لى ت ن ق لب مدف‬
 ‫سطح ال ماء. ف ي جم لة ال ث قوب ال سوداء ال نجم ية ال ف ضائ ية م ثل ال مرك بات ال جوي ة ت ج عل ب رمودا ،‬
‫ومرك بات ال م ياه ب اءت ب ال ف شل.‬



 ‫ق وة جاذب ية األرض ج ن با إل ى ج نب مع ق وة م غ ناط ي س ية ال ي عود إل ى حرك ته ال جري ئة أو ال ت ناوب. ل كن‬
‫ث ل ال عال م (مواز ل ل عال م) ب ال ت ناوب ، ف إن هذه ال قوات وا ضح أحدث االع ت قاد هو أن ه ع ندما األج سام ال م ضادة م‬
‫يمجنلا ءاضفلا نم تاعاعشإ ثيحب كلذ ىلع يقاولا ءاطغلا قلخي نكلو ضرألا ىلع رودت ال يتلا (2)‬
‫جم لة ال ي خ ترق وأدخل ال غ الف ال جوي ل ألرض.‬



‫ل كون م كاف حة ي أت ي إل ى األم ام اع ت بارا من اآلن ل م كاف حة هذه ال قوة هو م ثل ال ظل ول كن ع لى اف تراض أن هذا ا‬
‫ءا ي شألا .ا ديدج نو ك ي س ءي ش لك نا ةلا حلا هذه نو كت فو سو ، ل ظلا ىلإ لوح تي يلا حلا ا نن وك كلذو ،‬
 ‫ال مادي ة و سوف ت كون جدي دة ، و س ي تم مخ لوق ات جدي دة ، و سوف ت كون جدي دة ال ب شر وحرف واحد ،‬
‫واالت جاه ال عام ل لح ياة أي ضا سوف ت كون جدي دة.‬



‫ع لى االط الق؟ ال ح ق ي قة هي أن أي ا م نها ال ت زي د عن ال رجل. صح يح أن هللا خ لق ال رجل ول كن هل هذا مم ك نا‬
 ‫ح تى هذا ال م بدأ ل يس خطأ ان ال رجل ج عل هللا. وب صرف ال نظر عن ال ب شر ال ي ق بل سائ ر ال مخ لوق ات‬
‫ي ق بل أن وجود هللا. ي فهم ال رجل إال هللا ، وخ لق ب ذل ك ا سم هللا و ش كل وف قا ل قدرة خ يال ه. ع لى ال مرء أن‬
‫ال رجل هو ول ي هللا وف قا ل مراق بة ‪: ijsayV‬‬



‫سأق ول ل كم واحدة سرا أن ال أحد أك بر من ال رجل ف ي ال كون ب أ سره. هذا صح يح ت ماما.‬



 ‫ك ث ير من األوق ات ك وك ب نا األرض ال ت غ ي يرات محورها. ول كن إذا ك ان أحد م قاي يس ذل ك ب اق تدار وب عض‬
‫واألرض سوف ت ت غ ير مداره وم ث لما ف يها س نة واحدة ال ب شر ي ذهب ه ناك وذل ك ل مهاجم تها ب ق ب ض ته ،‬
 ‫ت ش كل ال يوم 365 ي وما ، (ي وم واحد من 24 ساعة) ، ل ن ت ب قى ك ما هو و سوف ت ص بح أك ثر أو أق ل. ل يس‬
‫هذا ف قط ب ل ح تى ف ي درجات ال حرارة وزي ادة / ن ق صان ، و س ي ص بح ال و ضع ف و ضوي ل ل غاي ة.‬
 ‫ال ك ث ير ، إذا ق وت ها واع ية وهو أك ثر ك ثاف ة الن هائ ي إذا ال مرء ال طاق ة ال ج سدي ة ال ج س يمة ي م كن ت ح ق يق‬
 ‫من ال طاق ة ال ج سدي ة ي ج عل ال هجوم خا صة مع ك ل ق وت ها ، ال ي م كن ل لمرء أن ي قول ما ت حول رائ ع و سوف‬
‫ت ترت ب ع لى ذل ك.‬



 ‫ان ها ل ي ست ك ما ل و مرات ال يوم ي حاول ي رغب ف ي ال تحول ف ي خ لق ال كون ال مادي. ف ي واق ع األم ر سوى‬
‫ي ال ظروف ال م عا صرة. ك يف ي م كن ل هذه ال حاالت ت دخل ف ي االع ت بار ، وك يف أن ها سوف رغ بات ال تحول ف‬
 ‫ت ت غ ير؟ ب ي نما ي ع كس ب عمق ف ي هذه ال م سأل ة من غ ير ال مجدي ل تح ل يل األح داث ال مادي ة. ع لى ال غوص‬
 ‫ف ي أعماق هذا سؤال واحد ي درك أن ال ظروف ال خارج ية هي ن ت يجة وان ع كا سا ل دول ت نا ال ع ق ل ية. وي تأث ر‬
‫ن ق بل ال رغ بات. رغ بات ت ج برن ا ع لى ال عمل ف ي ال عال م ال خارج ي ، وجم يع هذه اإلج راءات مج تم عة ال ع قل م‬
‫ف ي خ لق ظروف ال عال م ال خارج ي. هكذا ال ع قل هو ال س بب ال جذري ال ذي ي خ لق حاالت ف ي ال عال م ال خارج ي.‬



‫ألف ضل وب ال تال ي ف من ال م نا سب أن ن ف كر أن ه إذا ظل ال ظروف ال راه نة ث م ت حاول من أجل ت غ ي يره ل‬
 ‫وال ن ف س ية ل لح ضارة ال ب شري ة ك لها و سوف ت ضطر إل ى أن ت تحول إل ى األف ضل. ح لها ال دن يوي ة هي‬
 ‫اإلذاع ة ال ت ع ل يم عر ضة ول كن هذا هو ال حل جوف اء جدا. ع ند أول ئك ال ذي ن مدح األخ الق وال دي ن وال وط ن ية‬
‫ن وال ش عور ال خ اجب ن ف سها ت ت صرف ‪ yldrawotnu‬ف ي ح يات هم ال خا صة ومن ث م ف من ال وا ضح أ‬
 ‫ال ت ع ل يم ن ف س ية اك تمال ن صف. ف ي ذل ك ه ناك أي ضا ط ب قة ت غطي ال ذي ي خ لق ال م كان ة ال ح ق ي ق ية‬
 ‫ل ل شخ ص ية واحدة. ع ند أول ئك ال ذي ن ت ت باهى ح بس ال مجرم ين أن ف سهم هم مجرمون ، ف من ال وا ضح أن‬
 ‫ال م عرف ة ال نظري ة ف قط ال ي م كن ت حوي ل ال شخص. ألن ال مرك ز ال ذي ي حول ال شخص هو شيء آخر وهذا هو‬
‫ف س (ال ع قل) وال ذي ي سمى أي ضا ال روح ال داخ ل ية. ال ه ي ئات أو أدوات أخرى من ال قدي س ين ل ي ست ال ن‬
 ‫ك ب يرة ف ي حد ذات ها ول كن ب س بب عظمة ن فو سهم أن ها ت قف أع لى من غ يرها ف ي ال قامة. أي هما هو‬
 ‫ال و س ي لة ال تي ي تم اح تجازهم ف ي ت قدي ر عال من هذا ال ق ب يل هو أي ضا و س ي لة أ سا س ية ل ل تحول‬
‫ال ع صر.‬



‫ذا ك ان ه ناك سؤال واحد أو شخ ص ين ، ك ان من ال مم كن أن ت تحول ع بر ، ال م شورة ال تجاذب ات وال ض غوط ا‬
 ‫وال دب لوما س ية. ول كن ع ندما ي كون ه ناك م سأل ة ت حوي ل م ص ير األف راد ك رور 500 من ال عال م ، ح يث ه ناك‬
‫خ ت ل فة من م سأل ة ال تحول من ال ناس من مخ ت لف ال ل غات األم ، وال ظروف مخ ت ل فة ، ذات طاب ع ع ق ل ية م‬
 ‫ت قال يد مخ ت ل فة ، وك يف ي ص بح من ال ص عب ل لحث ال ص فات ال ع ق ل ية ال عال ية ف ي ن فو سهم ، وك ذل ك‬
‫ت شج ي عهم ع لى شرب ال م ثل ال ع ل يا ف ي ال ح ياة. ل يس من ال ص عب ق ياس ك ل هذا.‬



 ‫ل هذه ال مهمة ال عظ يمة ي ح تاج ال مرء ال قوى اإلل ه ية ب دال من أن ت س عى ال ب شري ة ال محدودة. وي م كن ت حت‬
‫ل رجل ال قوى ال ب شري ة ف ي م عظم إب قاء ق ائ ال ن عم ول كن من ال نادر أن ت غ ير روحه ال داخ ل ية ض غط من ا‬
 ‫ل ألف ضل. ي م كن أن ي كون صح يحا من ح يث ي ط لق ع ل يه ح جر األ ساس ل ع صر ال تحول. ع ندما ي م كن ب أي‬
 ‫حال من األح وال ال تي ت س يطر ع ل يها ال دك تات وري ة ال قا س ية ل لح لول سطح ية وغ يرها ، ح تى وإن ق ب لت‬
‫ة أمام ب صمات ال رجل ال ن ف س ية ال خا صة ، وب ال تال ي ك ان ع لى ال ت فاهم م عها. وب ال تال ي مدى ال هزي م‬
 ‫ص عوب ة هو م تماوج وال تحول من ال روح ال داخ ل ية ج ن با إل ى ج نب مع ك ون ها م ع قدة ل ل غاي ة ، من ال ص عب جدا‬
‫ه ق ياس. ول كن من ال م نا سب أن ن تذك ر أن ه ل يس من ال ص عب أو ال م س تح يل ف ي س ب يل هللا ل تح ق ي قه. ان‬
 ‫ي حول ‪ guytaS guyilaK‬وي ؤ سس ل قاعدة أخ الق ية ف ي ‪ .guyaterT‬ان ه ي حطم غطر سة ال ش ياط ين م ثل‬
 ‫راف ان ، وما إل ى ذل ك ان ه ي ساعد ‪ rusartirV‬ال ف قراء م ثل ‪ ، amaduS‬و‪ veerguS nahseehbiV‬ل ل ت غ لب‬
 ‫ال م) من اآلل هة ف ي كهف ‪( ayalarP‬ت دم ير ال ع -ع لى ال م صاعب ال تي ي واجهون ها. ان ه ي غرق ال مهزوم دي مي‬
 ‫ال ماء وجم يع ان ت شارا ان ه ي خ لق عال ما جدي دا. ما هو م س تح يل اذا ك ان ي ؤدي ال ى ا ضطراب ف ي ن ف س ية‬
 ‫ال ب شر ، وذل ك ل زي ادة مجد ت ف ك يرهم وال سمات ال رائ عة. ي م كن ل لمرء أن ي كون إال ع لى رؤي ة‬
‫م لة وأي ضا ج يمجنلا ءاضفلا يف الطعم اهريغو موجنلاو بكاوكلا لمح ةينفلا هتاراهم ‪wonderstruck‬‬
 ‫ت دوي ر / ت دور ف يه. وب ال تال ي ال أع ت قد أن ه من ال م س تح يل ع لى ن عمة هللا ل م ساعدة رجل دي ن ف ي‬
‫ت ح ق يق ال تحوالت مرغوب ف يه.‬



‫ف ي هذه األي ام ل ي ست ه ناك م شاك ل ب ال ن س بة ل لرجال ال عادي ين. ي نامون ال ل يل ك له ، وال عمل ل يوم ك امل ،‬
‫ن دما ت كون ال ظروف األل يمة. ال حق م نذ والدت ه ح تى ال موت وال ضحك ع ندما ي كون ال و ضع غ ير مؤات ورث اء ع‬
‫ك ان وا ي ع ي شون ف ي ن فس ال م نزل مع أول ئك األق ارب وت طوي ر جدا إما ال صداق ة أو ال عداء. ل كن أول ئك‬
‫ال ذي ن ب ب عد ال نظر ، ال ذي ن هم أف ضل حاال من ال ض فادع ف ي اآلب ار ، وع ندما ان ظر من خ الل ال م نظار ف إن ه‬
‫أن ال سحب ال داك نة من ال رعب ق د ت جم عوا حول ال عال م اإلن سان ية.ل يس من ال ص عب ت صور ك يف‬



 ‫خذ ع لى س ب يل ال م ثال. ال ظروف ، ك ل واحد م نهم من هذا ال ق ب يل أن أحد ي حاول ع الجها من خ الل صورة ال ع بادة‬
 ‫ح تى اآلن ل يس ه ناك ب داي ة أو ن هاي ة ل لحل ال ح ق ي قي. ك يف ي م كن ل لمرء ح تى ق فل ال م صان ع ال ك ب يرة؟‬
‫غ لب ع لى ال ت لوث ال ذي ي قع ع لى ارت فاع ع لى أ ساس ي ومي؟ وال ذي ن ي توق فون عن هذه ك يف ي م كن ال ت‬
 ‫ال ت فج يرات ل أل س لحة ال نووي ة ، ف إن االت جاه ما سة ل لم فاع الت ال نووي ة وك يف ي م كن الرت فاع‬
 ‫م س توي ات اإل ش عاعات ت كون م ت فادي ق بال ة؟ ك يف ي م ك نك ات خاذ ال ترت ي بات ال الزمة ل رجال ي ع ي شون‬
‫ن ساء ف ي جزي رة أخرى وذل ك ل وق ف االن فجار ال س كان ي؟ ك يف ي م كن ل لرجال / ع لى جزي رة واحدة وال‬
 ‫ال ن ساء ال ذي ن ي ع ي شون م عا ي كون م ق ت ن عا أن ه أمر خط ير ل ل غاي ة ل موا ص لة ان جاب األط فال؟ ك يف ي م كن‬
 ‫سحب أر ض نا م ثل ال شري ط ال مطاطي ، وذل ك ل زي ادة ح جمها وب ال تال ي حل م شاك ل ال غذاء وال م ل بس وال مأوى‬
 ‫ي م كن ل لمرء أن ي جد ال مدر سون ال ذي ن ب سؤال األط فال ع لى ال تخ لي عن موا ض يع أخرى ال ن قص ،؟ ح يث‬
 ‫ت شج ي عهم ع لى ت ع لم ف ن ال ع يش ول دي ش عور ب ال واجب ت جاه ال مج تمع ال صال ح وال عال م ب أ سره؟ ك يف‬
 ‫ي م كن ف تح م ثل هذه ال مراك ز ال ط ب ية ال تي ت ت بع ال ط ب ي عة األم ، وذل ك عن طري ق اعطاء ت ع ل يم ال س يطرة‬
  ‫ت شج يع ال مر ضى ع لى ال ش فاء من األم راض ، وأي ضا م نع ل هم؟ ك يف ي م كن ل م ثل هذا ع لى ال ع قل‬
 ‫ال ترت يب االج تماعي إل ى ح يز ال وجود ح تى أن أحد ي تحرر من ال قهر ال خطف وال قمع وموق ف مادي؟ ك يف‬
‫ت ت عاي ش مع ال ناس ال حب وح صة مم ت ل كات ب ع ضهم ال ب عض؟‬



 ‫هو مط لوب هو إل هي ول يس اإلن سان. ك يف ي م كن من أجل ت صوي ب ما هو رأ سا ع لى ع قب ق وة ال عم الق ال ذي‬
 ‫ت ف ع ي لها وت جم عوا؟ ك يف ي م كن ا س تخدامه ب ش كل م نا سب ل رعاي ة ال ح ضارة ال ب شري ة؟ هذه هي مهمة‬
‫ضخمة. ال م ش ك لة األك بر ت كمن ف ي ت غ ي ير إي جاب ي ف ي ات جاه ح ياة ال شخ ص يات ال قوي ة.‬



 ‫أو ال قادة ال روح ي ين ، وك لها ت س ير ع لى إذا ك ان من األث ري اء أو من هم ف ي ال س لطة ، سواء ك ان وا مؤل ف ين‬
 ‫ال طري ق ال خطأ. ي تحدث ون عن ال خدمة ب ش كل سطحي ل جم يع ول كن ح تى اآلن ال ي وجد ف يه سوى أن هم ف ي‬
 ‫ال م ساعي األن ان ية. إذا ما ت م ت وج يه طاق ات هؤالء ال ناس إل ى ق مم عال ية من ال حال ة ال راه نة ت ه ين ، إذا ت م‬
‫وح ية ب دال من ال م ساعي األن ان ية ث م ي م كن ت ن ق ية األج واء ت شج ي عهم ع لى ال عمل من أجل األهداف ال ر‬
‫ب ال تأك يد.‬
 ‫وف قا ل ل ع لوم ال روح ية ه ناك ع الج واحد ف قط وال ت ق شف ال قا س ية أي. ك ان مع هذه ال قوة ال تي ‪ijamharB‬‬
 ‫ق د خ ل قت ال كون ال جدي د. ك ان مع هذه ال قوة وال ت ك ف ير عن ال ذن ب ال ذي ‪ htareegahB‬ن جح ف ي ت قري ب‬
‫اآلل هة ال تي ‪- rusartiV‬ن هر من ال سماء إل ى األرض. ع ندما ت عر ضوا ل لم ضاي قة ودي مي ال غان ج ال م قدس ال‬
 ‫ش يطان أن هم ا ضطروا إل ى ال لجوء إل ى ات خاذ ‪ ihcihdaD‬م ساعدة ال سخ ية ف ي ال ت غ لب ع لى ال م صاعب‬
 ‫أخرى هزم ال رجل ال خ س يس ال تي ي واجهون ها. ك ان ت امان غ ك ب يرة ك ام لة من ال ت ق شف ال شدي د مرة أخرى ومرة‬
‫ى األرض. وك ان ‪ ihsrahaM‬داي ان ان د وال قدي س ين ال ك برى األخ رى ت عارض ب شدة ال ت قال يد ال دن ي ئة.عل‬



 ‫إذا ك ان ف ي ال وق ت ال حا ضر أي ت حول ال عم الق أن ي أخذ م كان ، و سوف ي كون إال ع لى أ ساس ال قوة‬
‫ق د ال ت ق شف. ي م كن ل قوة اإلرادة ال كون ية ، رغ بة ال س لطة وال قوة ال تي ت م كن ال عمل مع شخ ص ية واحدة‬
 ‫جذب ال نجاح ال م ن شود ب سهول ة ب ال غة. من ب ين ك ل ال قوى ال ب شري ة ، ال كون دال ي ني شاك تي هي ال ع ل يا.‬
 ‫ي سهب ف ي ال م نط قة ال ت نا س ل ية من ش قرا ‪ rahdalooM‬وي ساعد ف ي زي ادة ن سب واحد. ف من ال مؤك د أن‬
 ‫ال ى ح يز ن ت ساءل ان ه مع م ساعدة من مجرد ق طرة من ال سائ ل ال م نوي ل قمة ال ع يش ال جدي دة ال تي ت أت ي‬
‫ال وجود. ول كن هذا ي ق ت صر ف قط ع لى ال حدود ال ج سدي ة.‬



 ‫ع ندما ي تم إجراء هذه ال س لطة ع بر جم يع ال ممار سات ال روح ية ال م ن ت شرة ف ي ال كون ث م ‪ syvrut‬رأ سا ع لى‬
 ‫ال حال ة ال ن ف س ية ل جم يع ال ب شر ، وذل ك ل ج ع له شيء عظ يم. ف إن ه ي م كن ت حوي ل ع صر وما شاب ه‬
‫ال تاري خ ي قول ان ه ب س بب ال هجوم ال ذي وق ع ف ي هذه ال كهرب اء .ديدجلا نوكلا قلخ ‪Vishwamitra‬‬
 ‫ال ح يوي ة وال ج ي نات ي م كن أي ضا ت حور. وك ان جم يع األط فال ال ك ب ير ل ت ص بح ‪ aytsaluP‬ري شي‬
 ‫ش ياط ين األ سرة راف ان. وك ان ‪ aylihklaB‬ري شي ل وال دي ن من ال ش يطان ية ول كن ب مجرد ان ول دت ان ه ضل‬
‫شجرة أث أب. وب ال تال ي ف إن ه ي ت غذى من هذا ال ح ل يب وأ ص بح طري قه ب ع يدا عن هذا ال جو و شرب ال ح ل يب‬
 ‫ري شي. ‪ guyaterT‬ف ي ك ل من ال م نط قة ‪ kunayhsiR‬ال قرود عن طري ق ال تخ لي عن م يول هم ال وح ش ية‬
 ‫ت شرب وا األخ الق ال عظ يمة وال مهارات من ال رجال ال عظماء. ف ي جم يع حاالت كهذه ، من ت ف ع يل ال قوة‬
 ‫األم ث لة أن أ ش عل األم ل ف ي ع صر ال تحول ف يما ي ت ع لق ب نا. خ ل قت ال ح يوي ة ال تي هي ف ي ال عمل. ومن هذه‬
 ‫ال كائ نات ال ح ية ول كن ال رب م عها م ثل هذه ال قوة من ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) موجود ف ي‬
 ‫شاك تي األم ير دعا ال رجل أن ي كون هذا ال شخص ل يس ف قط ي ص بح ال موق رة ل ك نه ل دي ه ال قدرة ال الزمة‬
  ‫ال كائ نات ال ح ية . الي قاظ ال كون دال ي ني ‪ amtaveD‬ال ه ند ي م كن أن ت كون أداة ل تحوي ل ال حرف ل جم يع‬
 ‫شخص واحد ف قط ف ي ال بداي ة ع لى ك ل من ال شرك اء ف يها. وهذا ي م كن أن ت ح فز ال طاق ة ال صحوة أي ضا‬
‫ال تحول ال ع صر.‬




                                ‫ال ف صل ال ساب ع ع شر‬
                                    ‫طري قة ت حوي ل ال كون دال ي ني أمة‬
 ‫ق وة خ ف ية من ساف ي تري ال تي ع لى ال رغم من ك ل ان ت شارا ال ك ون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) هو‬
 ‫ي ظهر ب ح يث ي م كن ل لمرء أن ي ع بدوه. ي تم ا س تخدام واحد من إجمال ي وال عادي ة ‪ itkahsahaM‬ساف ي تري‬
 ‫ف ي ش كل حرارة و ضوء. اال س تخدام اال س ت ث نائ ي ف ي خ لق ال ح ياة. م بدأ ب ذور شاك تي ساف ي تري ال كون‬
‫ل م فهوم أي ضا م ثل ال شاك رات 7 و 7 ‪ sgraG 7 ، savhiJ 7 ، sutahD‬موجود ف ي ج سم اإلن سان أي ضا. ومن ا‬
‫ا هتادعا سم ر شن عم .سم شلا نم نو ل ملا 7 7 لو ي خلا ل ثم ي تكا ش تا قف دت 7 ، ‪، 7 Bhuvans ، 7 Ashwas‬‬
‫هو خ لق ال عال م ، وت حوي لها.‬



‫ال خا صة وف قا ل الن باء م عروف ة من خ الل و س ي لة من ال ممار سات ال روح ية ال مخ ت ل فة اي قظ ف قط ال فردي ة‬
 ‫وال كون دال ي ني مع ق وة إرادت ه ، وي م كن ت ن ف يذ مهام ال قوة ال ح يوي ة ال تي من هذا ال ق ب يل ال ي م كن أب دا أن‬
 ‫ي تح قق ب سهول ة عن طري ق ال قوة ال ج سدي ة وال ش عائ ر ال دي ن ية. ف ي ج سم اإلن سان ه ناك ال ك ث ير من‬
 ‫ت ح سب أن ها ‪ ، sahdiS‬ال م بادئ ال تي ال ح صر ال بذور ع ندما ت طورت ي م كن أن ت ج عل ال رجل اال س ت ث نائ ي.‬
  ‫ال سوب رمان ات ، من ق وة اال ش عاع واأل ساس جذر جدا من ل ع نة / ال ن عم. ي ؤدون مهام ضخمة ب ح يث ال ي م كن إال‬
 ‫أن ت كون ن فذت ها ك ون ه اإلن سان اإلل هي. ضمن ال مهام ال خ لق وال دمار ي ت صرف ف ي م ثل هذه ال طري قة ال تي‬
‫ال ي م كن إال أن ت سمى مذهلة.‬



‫ا ي ت ع لق ال فردي ة. أن ان ية ال رجل عادة ف ي ت جاوزات دائ ما. ان ه ي ف كر ف قط مجده وك ان ك ل هذا ال نجاح ف يم‬
 ‫األن ان ية ال خا صة ، وف رح وال جرأة وال شهرة. ال سماء وال خ الص ي أت ي أي ضا ضمن هذه ال ف ئة. من خ الل إعطاء‬
 ‫ال ش تائ م / ال ن عم ‪ eno‬ت قوي ف قط وي ر ضي غرور ال مرء. ب هذه ال طري قة ال كون دال ي ني ال صحوة ب ين‬
‫روف ة ت أت ي ت حت راي ة ال نهوض ال فردي ة ف قط.ت جارب مع‬



 ‫صحوة ال كون دال ي ني م ن س قة هي ت جرب ة عال ية ت عادل ال روح. األن ا ه نا ع لى ال مري د ال روح ي ل(‪ )I‬ال ت زال‬
 ‫ض ي قة ومحدودة ، ول كن ي ص بح ك ل الن هائ ية ان ت شارا. ي م كن أي ا ك ان ما ي ف ع له أو ي ف كر ت ؤدي إال إل ى‬
‫وق فه من "عال م ن ف سي" و "ال عال م عائ ل تي" ، وب ال تال ي سوف ال رف اه ية ال عال م. ك ما ان ه ق د ن ضجت م‬
 ‫ت س تخدم ك ل ما ق دمه من ال رغ بات من أجل رف اه ية ال عال م ف قط. ان ه ل م ي بق م عه ل دعوة ب لده. من ل دي ه‬
 ‫ازدواج ية ف ي ‪ tiavdA‬ال مدمجة (غ ير االزدواج ية) ودمج ال م توا ضع ف ي ارت فاع ، وت حوي لها إل ى رغ بات‬
‫ف ع لى ال عال م رف اه ية ف قط. ل دي ه رغ بة واحدة ف قط وذل ك ل رؤي ة ح سا س ية ، و سوف ي ف كر وي ت صر‬
‫ت ف تح األزهار وال فواك ه ف ات نة ال س الم واألخ وة ف ي هذه ال حدي قة ودعا ال عال م.‬



 ‫ك لما اق ترب ‪ daraN ihsraveD‬ال رب ف ي ش نو سأل سؤال واحد ف قط وك ان ذل ك ع ندما وال ظروف ال دن يوي ة‬
‫اما ي ا ‪ ."manahsanatra maninarp manatpat ahkud‬ي حاول ب دوره ال س لم ية. ال رغ بة ‪ sihsiR‬هو "ك‬
 ‫إلج راءات ال ت ق شف ال قدي س ين ال ق لب ال سخي هو ف قط من أجل اآلخ ري ن "(ال عال م) ال رف اه. دن اءة ق دي مة.‬
 ‫ف ذل ك ألن من ال ح ق بة ال قات مة ال ما ض ية أ ص بح هذا ال رجل أن ان ية. ف من خ الل هذه األوق ات أن ال ممار سات‬
‫إ ش باع ال رغ بات األن ان ية ال فردي ة. ال يوم ف ي ال م نط قة من ال رغ بات ال روح ية وروح ال م نجزات ك ان ت ل‬
‫عيمج ءاهناو لك نأ امك ركفن نأ ادبأ ءرملل يغبني نكلو .ةقيضلا ةينانألا لقعلا لكش ذخأت ‪Sidhis‬‬
 ‫أ ش كال ال ح ياة. رب ما ال روحان ية ب اع ت بارها ا س ت ث ناء وأن شطة ال رعاي ة ال كون ية ع لى ق يد ال ح ياة ال يوم ،‬
‫ط ي نا ل محة عن وجودها األب دي.وح تى اآلن ي ع‬
 ‫ف ي ال س نوات ال 3 ال ما ض ية ، ب ي نما أخذ ع لما ال ظروف ال راه نة ، ي م كن ا س تدعاء جم يع ال ممار سات ال روح ية‬
 ‫ال خا صة ال م ن فذة ف ي ‪ ، jnukitnahS‬هاري دوار (ال ه ند) ت ف ع يل ال كون دال ي ني ال وط ني وال عال مي (ال س لطة‬
‫ال م ناطق ال مجاورة ل ها. وف وق ك ل هذا أق ل ك لما زادت ال م ساف ة اإلل ه ية ال ث ع بان). وهج ال نار ب ال قرب من أك بر‬
 ‫حرارت ها من ذوي ال خ برة. ف ي ن فس ال طري ق وإعادة ال صحوة من ال طاق ة ري شي ال قدي مة ت جري ف ي‬
 ‫هاري دوار (ال ه ند) ب ال قرب من م نط قة ‪ .arahdatpaS‬س ي ت ب ين ن فوذها ع لى األمة من وجهة ن ظر ال قرب‬
‫ل م ساف ة ب ح يث ي تم ال نظر إل ى ال تأث ير ب بطء ول كن ب ث بات. ك ث يرا وب سرعة. ول كن ك ما ي ضاعف ا‬
 ‫وت ع ت بر األ ش عة األول ى ل شروق ال شمس ف ي ال ماء. ف ي ال بداي ة هو شوهدت ل لمرة االول ى ل محة ع لى ق مم‬
 ‫ال ج بال ال ع ل يا وف روع األ شجار. ث م ب بطء ن ورها ي شع ف ي ك ل م كان. ي ن ت شر ف ي ال سماء ك لها وق مم‬
‫م ن ب سطة أدن اه. ب ن فس ال طري قة ال تي س ي تم ال كون دال ي ني ال ج بال من ان ي ن ت شر ف ي ال سهول ال‬
‫نكلو ءطببو .دنهلا يف ىلوالا ةرملل تدهوش 3 تاونسلا هذه يف اهليعفت مت يتلا ‪Mahaprajna‬‬
 ‫ب ال تأك يد سوف ي ن ت شر هذا ال مرض ف ي وق ت الح ق ف ي ال عال م ب أ سره. و سوف ي نظر إل ى ال تحول ال ذي‬
‫ق مخ ت ل فة. هذه ل ي ست مجرد اح تمال ب ل هو ح ق ي قة س يحدث ب س بب ن فوذها ف ي مخ ت لف ال مجاالت ب طر‬
 ‫مؤك دة. ف ي ال ع صور ال قدي مة ق د ت ح ق قت من ال صحوة ف ي ال عال م وال ب الد ال تي ال كون دال ي ني‬
‫ادج تلوح دق فورظلا عيمج .نوكلا عومجم نم لوحت كانه ناك تقولا كلذ يف ىتح .‪Vishwamitra‬‬
 ‫وال يوم ي جري ت نظ ي فها م ياه ن هر ال غان ج من ل ألف ضل. من اآلن ف صاعدا ، وهذا هو ب ال ض بط ما س يحدث.‬
 ‫ق بل ح كومة. ال ه ند ت س تخدم ال ك ث ير من ال مال. ي تم إزال ة األو ساخ ح تى ف ي ق اعدة ال غان ج ‪ isanaM‬من‬
‫بسانملا تقولا وه نآلا قيرطلا سفن يف .ةفيظن ةديدج ، ءاملاب اهتئبعت متيو ‪Govardhan‬‬
‫ف يها ف ي ال عال م وذل ك ل ت ن ق ية طه يا ج يدا. ب ال ن س بة ل نا ل ل ت غ لب ع لى جم يع ال ع نا صر غ ير ال مرغوب‬
 ‫هدف نا هو ت ف ع يل ال كون دال ي ني ل ج عل ال عال م ي ع يش ح ياة م ثال ية ، ول يس م ق صورا ع لى عدد ق ل يل من‬
 ‫األف راد. ال عال م ف ي حاجة إل ى أن ي تحرر من أغ الل ‪ scihteni‬وال م ع ت قدات أعمى ، وت قال يد عم ياء وع نا صر‬
‫غ ير مرغوب ف يها.‬



‫ل ي حدث؟ ال جواب هو أن أول ما ي كون الق ت الع ك ل االو ساخ من ال عال م. ف ي ال واق ع ك يف س ي كون هذا ال تحو‬
‫ت دع أي إزعاج ي أت ي ف ي طري ق نا ل ك ن نا سوف ال م س يرة ق دما ف ي م س عان ا.‬



 ‫ق بل أن ت ل عب مع ال ط فل ف ي ح ض نها أم أن ال خ ضوع آالم ال مخاض ب ي نما ك ان ي ل قى ط ف لها ف ي ذل ك ال وق ت‬
  ‫مزراب ال قذرة رائ حة ك ري هة ت ن ت شر ف ي ك ل االت جاهات. ع ندما وي ح صل ت سخ ين ال دم. ب ي نما ت نظ يف‬
 ‫ي تم ت ش غ ي لها ع ند درجة ال غ ل يان ، ي ن ب عث ال م سأل ة ال سامة. حول أدوي ة ال م عال جة ال م ث ل ية وي قال أن ه‬
 ‫ي دف ع ‪ tsrif‬ال ت شوهات ال داخ ل ية ل لمرض ع لى ال خروج من ال ج سم وب عد ذل ك ي بدأ ع الج ال مرض من جذوره‬
‫م ب نى واحد وو ضع ق اعدة األ ساس ال را سخ ف ي أعماق األرض. ق بل ص بغ جدا. ق بل ال بدء ف ي ت ش ي يد‬
 ‫ال قماش ف ي األ ش كال ال مخ ت ل فة ال تي ق د ت كون أول من ت نظ ي فها. وي ع ت بر هذا ال ن شاط ل ل غاي ة ف ي‬
 ‫ب داي ة أي ام ق بل ت ن ش يط ال كون دال ي ني ال ب الد وحول ال عال م. دون اق ت الع ال ت شوهات وال كراه ية وال مادي ة ،‬
 ‫ال دن ي ئة ، واألف كار ال س ي ئة ال ي م كن ل لمرء أب دا ت أ س يس ف كر جدي د. وب ال تال ي إذا وغطر سة ، واألخ الق‬
 ‫ك ان ف ي ب داي ة أي ام ه ناك ب عض ال دمار شاهدا ع ل يه ، ن فهم أن ال خزاف هو ت رط يب أوال من ال ط ين ، وال ضرب‬
 ‫ب ع صا أن ه مع و ساق يه وال دوس ع ل يه. وأك ثر ف أك ثر ، وإعطاء ال ط ين ع لى ش كل وعاء ع لى عج لة دوارة.‬
 ‫ي خ بز ف ي وق ت الح ق أي ضا األوان ي ف ي األف ران ال ساخ نة. ف ي ال خ لق ال جدي د ف ي هذا ال ع صر وي جري‬
 ‫ا س تخدام هذا األ س لوب ل ل غاي ة وذل ك إلح داث ال تحول ف ي جم يع أن حاء ال عال م. وي ن ب غي أن ال شيء ال يأس‬
‫ع ندما ي رون ال دمار وال كوارث ف ي ال عال م.‬
‫ب ثمن ان ه ع الوة ع لى سحق األع شاب مع هاون ومدق ة مع ك لما ‪ jaraydiaV‬ي ج عل األدوي ة ال تي ال ت قدر‬
 ‫ارت فاع درجات ال حرارة ال حارق ة ل هم أي ضا ف ي إط الق ال نار. هذا ال ن شاط ي بدو وك أن ي جري ق ص فت‬
 ‫األع شاب ل ول ب ب عد ن تائ جه م ف يدة ل ل غاي ة. هذه هي ال محطة االول ى ف ي م س ت ق بل م شرق. ق بل أن ي ص بح‬
‫عد ذل ك ي ص بح ن ص بة ث م ي تحول إل ى شجرة ت حمل ال زهور ب ذور شجرة ان ها ل ت ت ع فن ف ي األرض ، وب‬
 ‫ت ت ف تح وال فواك ه. عن طري ق إزال ة ت قال يد غ ير مرغوب ف يه ف ي ال ما ضي ف ي عال م ال يوم وع لى ال مرء أن‬
‫ي كون إلع ادة ت ش ك يل أن ه ف ي م ثل هذه ال طري قة أن أحد سوف ت ح صل ع لى رؤي ة م با شرة ل لمجد اإلن سان.‬



 ‫ال مرء األو ساخ ف ي ك ل م كان. وت حطمت ب س بب ‪ stnemtuh‬ال ري اح ن ظرا ل بدء ال ري اح ال مو سم ية ي رى‬
 ‫واالم طار ودمرت ال م بان ي ال ضخمة ع لى األرض. ول كن ف ي وق ت ق ص ير ل ل غاي ة وت م أل ق ي عان االن هار‬
 ‫ال جاف ة مع م ياه األم طار. ح قول ال مزارع ين ازهر مع ال خ ضرة ف ي ك ل م كان. و سوف ت قاب ل ذل ك ال وق ت إل ى 21‬
‫ش‬
    ‫ال ث قاف ة وال ت قدم وال مجد من ال عال م ب أ سره. ال س نوات ال 13 األخ يرة من ال 20 ال قرن ح يث ل ن ي رى أحد‬
‫ع شر‬
      ‫وال قرن ي كون ك امال من ف تن وال م صائ ب. خ الل ال ري اح ال مو سم ية جدران ح قول ت ف ت يت وه ناك‬
 ‫ق رن ع شرف ي ضان األن هار وال جداول وما إل ى ذل ك ي ن ب غي ل لمرء أن ي فهم أن ال س نوات ال 13 األخ يرة من 20‬
 ‫هذا ال نوع ف ي ال سحب ال داك نة ال تي ت م جم عها ف ي ال سماء ، ح يث أره بوا ال برق واحد وجم يع ك ان ت من‬
 ‫وق عت أحداث غ ير مرغوب ف يها. ول كن ف ي ن هاي ة ال مطاف ن ت يجة ال سحب ال سوداء ال قات مة ف قط ف ي‬
‫أوق ات ج يدة ف ي ال م س ت ق بل. ي س تط يع ك ل ال و ضع ال مزري ت عطي إال ن تائ ج ج يدة ف ي وق ت الح ق.‬



 ‫ف ي ال عال م. وردة ف ع لها وي ن ب غي أن ي واجه دائ ما. ل كن ال قان ون اإلل هي هو مخ ت لف ت ماما. ف ي رجل أعمال‬
 ‫أن ها أول خ لق جو. وب ال تال ي ت تأث ر ال مخ لوق ات واألف راد وال كائ نات ب ه. ف ي ال وق ت ال خا صة ب هم عر ضة‬
‫ث ير ل لحرارة وال برودة وال ري اح ال مو سم ية خ لق جو ال خا صة ب هم. ي م كن ل لمرء أن ي رى ب سهول ة من ت أ‬
 ‫مو سم ال خري ف وال رب يع. ع صر ال تحول أي ضا ي م كن أن ي فهم ع لى أن ه ن شاط اإلل هي أق رب إل ى ال ت غ يرات‬
‫ال مو سم ية. ه نا ال جو خ ف ية غ ير مرئ ية ي ل عب دورا رئ ي س يا. ن تأث ر ف يه ك ال من ال م بادئ خامل واع ية.‬



‫ان) ع ندما و س ي ت ب ين من ن فوذ صحوة وط ن ية وال عال م ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث عب‬
 ‫ت ؤث ر ال م سأل ة خام لة ، وال مخ لوق ات ، وال رجال وال ظروف. سوف ت ص بح أك ثر ال ترب ة ال خ ص بة ، وال خامات‬
 ‫ال م عدن ية مع زي ادة ن س بة ال ت ن ق يب ف يها. و سوف ت كون ال خامات ال م عدن ية أك ثر من ذل ك ب ك ث ير ف ي‬
‫ون م تاحة ل لمواد ال وزن مما ي تط لب ف ي ال واق ع رجل. ل ن ي كون ه ناك ن قص ف ي ال ن فط ال خام. و سوف ت ك‬
 ‫ال ك يم يائ ية ب كم يات ضخمة. وال ب شر ال ت ضطر إل ى ال عمل ال شاق ل زراعة األ شجار واألع شاب وما إل ى ذل ك‬
 ‫ون ظرا ل ل تحرك ات ف ي ال ط ب ي عة األم أن ها سوف ت نمو من ت ل قاء ن ف سها. ل ن ت كون ه ناك ن درة ف ي ال مجاري‬
‫ب ثمن ب ح يث أن ه سوف ي ساعد ف ي ال مائ ية. واألع شاب م ثل ال غاب ات ال قدي مة من جدي د ال وق ت ال ي قدر‬
 ‫ع الج األم راض ال مخ ت ل فة. و سوف ت كون م ف يدة ال مخ لوق ات ف ي االرت فاع ، و سوف ي ع يش ل ف ترة‬
 ‫طوي لة. ف إن ت لك ال مخ لوق ات ال تي ت ش كل خطرا ال ت ت كاث ر ب ش كل ك ب ير وأن ها سوف ت كون ب ال كاد ق ادرة‬
‫ت ت غ لب ع لى ال ت لوث. واألو ساخ ع لى ان قاذ ح يات هم. و سوف ت زي د من ال م عادن ف ي ال م ياه ، وب ال تال ي س‬
  ‫وال ن قاء ان خ فاض س ي كون ع لى ارت فاع. وال كوارث ال ط ب ي ع ية ت كون ن ادرة جدا. ب س بب ال ط ب ي عة األم‬
 ‫أ ص بحت موات ية وال كوارث ال ط ب ي ع ية م ثل ال ف ي ضان ات ، وال مجاعات ، واألع ا ص ير ، واألع ا ص ير وغ يرها‬
‫االن خ فاض.‬
‫و سوف شارعها ك ما ي نظر ال يوم. ح تى اآلن ف ي 21 ب ط ب ي عة ال حال ، سوف ت ش كل ال رجل ال ت زال هي ن فس‬
 ‫ي كون ال قرن شخ ص ي ته ال داخ ل ية ع لى م س توى ال روح وال ن فس ت تحول إل ى حد ك ب ير. س ي كون ال جم يع‬
 ‫ي كرهون ال عادات ال دن ي ئة ول ن ي تأث ر ال مواطن ال عادي ال ح صول م نه. ف إن ها ل ن ج نب مع أعمال ال نهب‬
‫ي رها ق سوة ع ندما ت كون ف ي ال غال ب ية س ي كون ه ناك وال جري مة واألن شطة غ ير ال م شروعة وال تهري ب وغ‬
 ‫ت جاوز ل لحرف ورعة ، وال عمل ، وال ط ب ي عة ال ج يدة و‪ ssenilnameltneg‬ال ناس ال دن ي ئة ول ن ي س ي ئون‬
 ‫ال ت صرف ، وب ال تال ي ل ن ي تم كن من ال نجاح ف ي ال شرس األن شطة. ال ب عوض وال ذب اب ت ن ت شر ف ي‬
‫ل جري مة إال ع ندما ال ي عرق ل ب شدة. ع ند ك ل خطوة ال تراب وال وحل. أن شطة غ ير م شروعة وزي ادة م عدالت ا‬
 ‫ف ي ان ها س تواجه عوائ ق واالع ترا ضات ، وما إل ى ذل ك ال م عار ضة ، وك يف ي م كن أن ي نجح أي وق ت م ضى؟‬
 ‫ع ندما ي كون س لوك ن ب يل و س ي تم ف ي االرت فاع ، ي م كن أن ال س لوك ال خ س يس أب دا رف ع غطاء ل ها وال‬
‫ت جرؤ ح تى ي س ي ئون ال ت صرف.‬



‫ون ك ام لة اال س ت ق الل وال ث قة وال عمل ال شاق. وب ال تال ي ل يس ه ناك س بب حاالت م ثل وال ناس سوف ت ك‬
 ‫ال ف قر ون قص ال مواد وغ يرها ي م كن أن ت سود. إذا ك ان ال رجل ط ب ي عة ال عمل ال دؤوب وال ح كمة ت قوي ، ل ماذا‬
 ‫ي واجه ن ق صا ف ي أي مجال من مجاالت ال ح ياة؟ إذا ان ت شر ال كرم ، وال ناس سوف ت أخذ ب ع ضا ال حزن ع لى‬
‫ت اف هم ال خا صة وم شارك تها مع اآلخ ري ن ف رح تهم. وب ال تال ي ل ن ي كون أي ان ت قام ف ي ال غ ضب ول ن أك‬
‫ت ؤذي أحدا.‬



 ‫ع ندما األن ان ية ال فردي ة وال خ شون ة ت ت كاث ر أن ه ي ؤدي إل ى االم بري ال ية واال س ت عمار وال قهر ال خ ال تحرش‬
‫ت ب ع لى ذل ك عدد ال ر تتو بور حلا ةج ي تن هرا ب تع اب .ةر ي ق حلا ى رخألا ةط شنألا عم ب نج ىلإ ا ب نج ،‬
 ‫ح صر ل ه من ال ناس ي موت ون. ف ي ال واق ع األن ان ية ال فردي ة ي ؤدي إل ى ال دمار ال شامل. ف ي ال حرب ك ال‬
 ‫ال طرف ين ال ح صول ع لى ال هزي مة ودخ لوا ف ي م ثل هذه ال دول ة ال ممزق ة ال تي ي م كن إدارت ها ف قط ب ض عف‬
‫ن ا ال ي قهر. ول كن ع ندما ف ي ال وجود. طال ما غ ضب ال حروب موجودة ح تى ذل ك ال ح ين ي بدو ك ما ل و أن‬
 ‫ي نح سر غ ضب ال حرب ، ي درك ال مرء أن ه ل م ي كن سوى االن تحار. ع ندما ف جر ال تم ي يز ف ي أذهان نا أن نا‬
 ‫ن درك أن االخ ت الف ي م كن ح لها ع بر ال حوار من اآلراء ، أو من خ الل ال لجان ال ق ضائ ية. رب ما ي م كن ل ل ن ت يجة‬
‫د أك ثر ف ائ دة من صدمة ال حرب. ع ندما ي كون هذا ال نهائ ية ي ع ني خ سارة ل طرف واحد ح تى اآلن هو ب ال تأك ي‬
‫اإلدراك ال فجر ف ي ن ف س ية ك ل ال ب شر ث م ول ن ت كون ه ناك م عارك ص غ يرة أو حروب هائ لة.‬



 ‫ه ناك ال ك ث ير من ال س لطة ف ي ال عمل ال جاد اإلن سان ج ن با إل ى ج نب مع ال ح كمة ال تي إذا ت م ا س تخدامها‬
‫مادي ة ح تى ماي و. ي م كن مع ال رجل ف ي ت ح ق يق ألغ راض إب داع ية ، ي م كن أن ت ن تج و سائ ل ال راحة ال‬
 ‫اال س تخدام ال ن ع يم وال ث قاف ة وال جمال ك ل جول ة من اآلل هة ، دي مي. ع ند هذه األرض سوف ت ك ثر مع األف راد‬
‫ت م شي ع لى م سار األخ الق ، وع ندها ف قط سوف ن رى ال مجد وال راحة أق رب إل ى ال سماء.‬



‫ينعي ةبسنب اهل ساسألا رجح عضو يرجيو .ف ي األي ام ال قادمة سوف ن رى ب ال تأك يد م ثل هذا ال جو‬
 ‫ال ذي ي سمى ال صحوة من مخ ت لف أن حاء ال عال م ال كون دال ي ني شاك تي (اإلل ه ية مح ترف ال ث ع بان) ، وخ الل‬
‫ال س نوات ال 3 ال ما ض ية ت م ت ح ق يق ذل ك عن طري ق ال ت ق شف ال شدي د.‬
‫ام راج يا). و سوف ي كون ف ي ذل ك ال وق ت من ال تحول سوف ت س تمر ال ظروف ال سماوي ة م ثل ال قاعدة رام (أو ر‬
‫من ال م نا سب جدا أن ن سم يها "عودة أي ‪ guytaS‬ال سن ال ذه ب ية".‬




                                  ‫ال ف صل ال ثامن ع شر‬
                   ‫اال س ت يراد عم يق ال ت ق شف ال كون دال ي ني وال توج يهات ال الزمة‬



 ‫ك ل ك ائ ن ل دي ها ق ناعات ها ش كل مرئ ية وغ ير مرئ ية. خام ال ذهب هو ق يمة ل ل غاي ة. ع ندما ال ط ين ت وحد مع‬
 ‫ال خام. ول كن ع لى ت ن ق ية هذا خام ي باع ب أ س عار مرت ف عة ف ي ال سوق. وهذا جم يل ب زخارف األرض وي خرج‬
 ‫م ص نوعة من ال ذهب. ل كن ع ندما ع بر ال م عال جة ال ك يم يائ ية ي تم ت حوي لها إل ى رماد ال ذهب ، ف إن ه ي ظهر‬
 ‫ص فات مده شة. أن ها ت ساعد ف ي ج عل ال ج سم ال ض ع يف ق وي جدا. وهكذا ي م كن ل إلن سان أن ي ع يش ح ياة‬
 ‫هذه ال خ صائ ص اال س ت ث نائ ية ه ناك ف ي خامات أخرى أي ضا. ال ناس عادة ا س تخدامه ل ص نع مواد أطول.‬
 ‫م ع ي نة. ول كن ع ندما ي تم ال ت عامل مع أن هم ك يم يائ يا ، ورماد من هذه ال خامات وا ضح ال ص فات ال عظ يمة. جزء‬
‫واأل ش عة من ال ج س يمات ال دق ي قة ال رمال ت ساعد ف ي خ لق طاق ة ال ذري ة. هذا واحد من ي ح صل ع لى ال كهرب اء‬
‫ال مخ ت ل فة ، واال ش عاعات واال س لحة. هذا هو ‪ noitazilitbus‬ت لك ال تي اإلج مال ي.‬



 ‫هذه ح ق ي قة م عروف ة ج يدا أن ال نموذج خ ف ية من أي ك ائ ن ل دي ه ق وة أك ثر ب ك ث ير مما جان بها اإلج مال ي.‬
‫ا هي أك ثر وي م كن م قارن ة ك ومة من ال ط ين ال طاق ة ال ذري ة ت ن ف يذ مهمات ضخمة. ب ال م قارن ة مع ال ج سم ع قول ن‬
 ‫ن شاطا. ال بخار هو أق وى من ال م ياه. ال روح هي غ ير مرئ ية ح تى اآلن ع ندما مزي د من ال ت قدم ك ما أن ه ظاهر ،‬
‫وال قدي س ين ال رجال ، ‪ sihsiR‬اإلل ه ية وال تج س يد.‬



 ‫ب ال طري قة ن ف سها ، ‪ noitaziltbus‬ال وجود ال ب شري ي م كن أن ت س ت غرق وق تا م كان ع بر ال يوغا‬
 ‫ال ت ك ف ير عن ال ذن ب ي وق ظ ق درات ه ال ج سدي ة اإلل هي. ي م كن أن ي ساعد ال بخار وال ت ق شف ال روح ي. رجل من‬
 ‫ت ش غ يل ال قطار. ع ندما أ شجار ال خ يزران ف رك ضد ب ع ضها ال ب عض ، وي ع ت بر حري ق غاب ات ف ي ال مجاهرة.‬
 ‫ي ظهر هذا ال تأث ير ل ل غاي ة عن طري ق ال ممار سات ال روح ية من ال ت ق شف. ع ندما ع لى عد سة زجاج ية وت رك ز‬
‫ن ت شرة ع ند ن قطة واحدة واحدة ، وال شرر من ال نار وال م شاهدة. وي صدق ال شيء ن ف سه أ ش عة ال شمس ال م‬
‫ع لى ن تائ ج ال ممار سات ال روح ية وال ت ق شف.‬



‫ع بر دمج ال رجل ال يوغا ل لدول ة ت ه ين ال ى عظمة من ال عوال م اإلل ه ية وال توح يد وهذا ي ؤدي إل ى دمج مع‬
‫ال تال ي ت حمل ال مهام ال مرجوة. ي م كن ارت فاع م نخ فض. أ س الك ال كهرب اء ع ند االت صال ت ص بح ق وي ة وب‬
‫اال س ت فادة من ال م ياه ي عطي ف قط طال ما ال خزان ال ذي ال ي زال م ت ص ال مم لوءة ب ال ماء. ف من ال وا ضح جدا أن‬
‫خزان ال طاق ة اإلل ه ية أب دا ف ارغة وال ح ن ف ية ال م تحدة ألن ها ت عطي ال م ياه طال ما ل م عرق لة ي أت ي ف ي‬
‫ة اإلل ه ية ، ي ص بح ق ري با جدا من هللا رجل ، من ‪ ahsuruP‬طري قها. ع ندما ال وعي ال ب شري ‪ sebibmi‬ال طاق‬
 ‫ب ورو شوت ام وك ب يرة من ي جري ال م توا ضع. ط ب ي عة ع لى ن طاق وا سع من ال ج سم مع زي ادة ف ي حد ذات ه‬
 ‫ي زي د من ق درت ها أي ضا. ب ال م قارن ة مع األ سد ل يس ف قط ع لى ج ثة ال ف يل ال عم الق ول كن ق وت ها ل ي ست‬
‫ي س ف قط ع لى ج ثة شخص ب ال غ أك ثر ق وي ة ول كن ق درت ه ع لى أق وى ب ك ث ير جدا. ف ي ال م قارن ة ل ط فل ل‬
‫ال عمل هو أك بر ب ك ث ير جدا. وال ت ق شف الل طامح ال روح ي ي ج ع له ‪( ahdiS‬أدرك ت ق دي س).‬



 ‫ال ت ق شف ال ت نجح عموما ع ندما ال ال م ل ت ص قة ل ل س يطرة ع لى ال ذات ، وحرف ي شع وروح ال خدمة ل ل كائ نات‬
‫م ب ش كل صح يح ب عد ب دا األم ر وال موردة مع ال ترب ة األخ رى. ك يف ي م كن ل بذور ت ص بح شجرة إذا ل م ي ت‬
‫ال خ ص بة وال م ياه وغ يرها وهذا ال م بدأ ي نط بق ك ث يرا ع لى و سائ ل إي قاظ ال كون دال ي ني جدا.‬



 ‫ك ون دال ي ني ال صحوة ي ع ني ت ك ث يف وت ف ع يل ال قوى اإلل ه ية ال خ ف ية ف ي وع ي نا. وي م كن ت ح ق يق ذل ك‬
‫ب طرق مخ ت ل فة ألغ راض مخ ت ل فة ف ي جم يع ال ه ي ئات و3.‬



 ‫ه ناك 14 س بل ت ف ع يل ما ورد أع اله. وي م كن م قارن ة هذه األم جاد 14 إل ى 14 من ال مجوهرات ال تي ظهرت ب ي نما‬
 ‫ك ان ت مخ ضخض ال مح يط. وي م كن ال ق يام ب ذل ك من ت ص ن ي فه. وي م كن اال س ت عان ة ال شاك رات ع لى طول أي 6‬
‫ى لع بلغتلا يف دعاست ةيوق ةليسو ‪ Sahasrar‬لامك لصت ‪ Mooladhar‬نم اءدب ‪Merudand‬‬
 ‫ال ع ق بات ف ي إن تاج أمجاد ال ساحة ال مادي ة. ت ح ق ي قه ي ج عل ال رجل ال قوي ة ، ال غ ن ية وال كامل ل لم شروع.‬
 ‫ع لى أ ساس هذا ال طامح ال روح ي ي ص بح أك ثر ق وة من م ت ناه يه شخ صا عادي ا. أجهزة إح سا س نا ل م ت عد‬
‫هد ال تي ال ت خري جها وب دال من ذل ك أ ص بح م نطوي ا ع لى ذات ه ، وال عمل ف ي ساحة وا س عة جدا. ت لك ال م شا‬
 ‫ي م كن رؤي تها من خ الل ع يون نا اإلج مال ي مرئ ية ب و ضوح ألن ظارن ا اإلل هي. وي صدق ال شيء ن ف سه ع لى‬
 ‫ال حواس األخ رى. ال تح ص يل ال م ت ع ل قة ب ال عال م ال ج س يمة م ثل ال ت ل فزي ون ، واال س تماع ال ى أ صوات‬
‫ي م كن أن ت شرب وا ب ع يدة ، ال تخاطر ، وال تح كم ال كائ ن ، ح يوي ة ت دف ق ال قوة ، ‪ ، taapitkahS‬مع ال ع لم‬
 ‫ال خ ال م س ت ق بل ع لى ت ف ع يل ال كون دال ي ني من ال ج سم اإلج مال ي. من خ الل هذه ال و س ي لة ي م كن ل لمرء‬
‫أي ضا ‪ sajO‬وا ضح ، وت يجاس ‪.sahcraV‬‬



 ‫ع لى أ ساس من األغ ماد 5 ي م كن ل لمرء أن ت وق ظ ال كون دال ي ني (ال س لطة اإلل ه ية ال ث ع بان) من ال ج سم‬
‫مد ال ح يوي ة ، غمد ال ع ق ل ية ، وغمد ال م عرف ة ، وغمد ال ن ع يم ت غطي أك ثر خ ف ية. دعا األغ ماد 5 غمد ال غذاء وغ‬
 ‫من ط ب قات وع ي نا. وت وجد ف يه ال ع نا صر (5) وال بران ا 5. ك ما دعا ال عال م ين 5 5 أو م لح قات. ع ندما ت تطور‬
  ‫هذه اإلم كان يات ع لى ال مري د ال روح ي ي بدأ االت صال ب ال عال م غ ير مرئ ية. عادة ال ناس ال ي فهمون إال‬
 ‫اإلج مال ي مرئ ية من أ سماء وأ ش كال ال كائ نات أي. ول كن ع ندما ان ت بهت ال كون دال ي ني من ال ج سم ال عال مي‬
 ‫م كرا من ال رجل ال طامح ال روح ي االت صاالت ، وال عال م غ ير ال مرئ ي. ي ح صل ت ع لق ق ل به ‪ ، surtiP‬دي مي ،‬
‫عة األم. ي م ك نه اآلل هة وغ يرها ، وه ناك أخذ وعطاء ال ع الق ة ب ي نهما. ان ه ي درك اآلن األ سرار ال خ ف ية ل لط بي‬
 ‫ال ت ن بؤ ب األح داث ال م س ت ق ب ل ية. ي م كن أن ت ندف ع هذه ال ح كمة ع لى أ ساس من خ الل ات خاذ ت رت ي بات‬
  ‫مالئ مة ي م كن ألح د أن ي س ت ف يد من ظروف موات ية وعوائ ق ال خروج. ف ي ن ف س ية ال ناس ال عادي ين ال‬
‫ار.ي م كن ل لمرء ال ت ف ك ير ل حث ت ق ية ، وي م كن ب ال تال ي م ص بوب ال ح ضارة اإلن سان ية ب اق تد‬
 ‫ه ناك 3 ط ل بات ل لج سم عار ضة وي ط لق ع ل يه ‪ .adehB ihtnarG‬ف ي م ن ت صف ال رأس هي ‪ihtnargamharB‬‬
 ‫وي سمى أي ضا ج بل ك اي الش أو ‪ .ragasreehsK‬ي ط لق ع ل يه مرك ز ال قط ب ية ال تي ت شارك دائ ما ف ي األخ ذ‬
 ‫ع ل يه كهف وال عطاء مع ال طاق ات ال كون ية. وال ثان ي هو ش قرا ف ي ش نو ف ي م نط قة ال ق لب. وي م كن ان ي ط لق‬
 ‫وع يه. هذا هو مرك ز ال عواطف ال ح سا سة. ه نا أك ثر من واحد ي ح صل ال ر ضا ، ال ر ضا وال س الم. وب صرف ال نظر‬
 ‫عن ص ن ع نا ن ف س ية ‪ eno‬ال قامة ال عال ية ال ع فن ي ن ب غي ف هم اآلخ ري ن ب طري قة إي جاب ية مع م ساعدة من‬
‫هذه يف .‪aabhi‬ق وة ‪ .ihtnargunhsiV‬وال ثال ث هو ‪ .ihtnargarduR‬ومن وجد ف ي ش قرا (ال سرة) ‪N‬‬
 ‫ال م نط قة ي جد ال مرء ال ج سدي ة ال صح ية ، واال شراق ، ت أل ق ، وال س لطة وال جرأة واإلب داع وال ت عزي ز. ف ي هذا‬
 ‫ال مجال ي جد ال مرء ش قرا ‪ .rahdalooM‬ل وق ت طوي ل ي س تري ح م كان شاك تي ال كون دال ي ني ف ي هذه‬
‫ت فاع واق ت يد إل ى ب واب ات ال م نط قة. أث يرت مع ال هجوم ال ذي وق ع ف ي ق وة ح يوي ة ي م كن أن ا س ت ي قظ ، وار‬
‫.‪Brahmalok‬‬



 ‫ال شاك رات 6 من إجمال ي ال ج سم ، و 5 من األغ ماد ال ج سد ال رق يق و 3 ‪( sihtnarG‬ع قدة) ل لج سم عار ضة‬
 ‫ت ض يف ما ي صل ال ى 14 ف ي ال عدد. من ب ي نها 7 هي من أع لى ال عال م ين (وك اس) ، و 7 من ال عوال م ال س ف لى.‬
‫ب اق ية ع لى ذل ك ل م ن عهم من ال س قوط. ي م كن ال نظر إل ى وت جرى ال تجارب وذل ك ل رف ع 7 وجرب ت ال 7 ال‬
 ‫ال وجود ال ب شري ب و ص فه وال مح يطات عن طري ق ال ع بادة ال كون دال ي ني 3 أ ض عاف ي م كن مخ ضخض ع ل يه.‬
 ‫ب ال ق يمة ال ح ق ي ق ية ف ي ال ج سم هو ش يطان وال ع قل هو دي مي إل ه. ع ند ك ل إجراء من إجراءات ال ت ق شف‬
‫ذك ورة أع اله. ف ي م تماوج األ سطوري ة ل لمح يطات وأعط يت ال يوغا ، ف هي ال ح صول ع لى ال مجوهرات 14 ال م‬
 ‫و ص فه ب طري قة رمزي ة. وي ع ت قد أن ال ج سم ال ب شري ي ت كون من 5 و 5 ع نا صر ال قوى ال ح يوي ة ل ي كون‬
 ‫عم ي قا وع لى ن طاق وا سع ك ما ف ي ال مح يط. ل ي ست ه ناك حاجة الل ضال ة ب ع يدا ف ي ال عال م ال خارج ي وذل ك‬
‫غ بة موجودة ف ي داخ لك. ل ماذا ال بحث خارج؟ وي ن ب غي أن م ثل أي ل ل تح ق يق األهداف ال مرجوة. مهما ك نت ال ر‬
‫ال م سك ب دا األم ر ل ي كون داخل ال ج سم.‬



 ‫ب اخ ت صار هذه هي ال خطوط ال عري ضة ل الل كون دال ي ني ال ع بادة ح يث ت م م نح م قدمة ، وو صف طرق ال ع بادة‬
‫ال روح ية ف ي ال ص فحات ال ساب قة من هذه ال ط ب عة. ول كن ل م ت عطى ت فا ص يل عن عمد ب شأن ال ممار سات‬
‫يف ام ملعن نأ بجي اهلمع بيلاسأ يف لوخدلا لبق .ةيوون تاريجفت ىلع براجت لثم وه اذه نأل .41‬
 ‫ال دول ة ، ال تي ف ردي ة ، من أجل هدف ما ت ري د أن ت وق ظ ال كون دال ي ني. ل بدء ت ف ع يل ال كون دال ي ني دون‬
‫س لطة ال كون دال ي ني م عرف ة ك ل هذه ال ت فا ص يل هو م ثل ال ط فل ي ع بث ب ق ن ب لة. ي م كن إ ساءة ا س ت عمال ال‬
 ‫ت ؤدي ال ى س قوط ره يب ل ذل ك ال شخص. ل لداخ ل ين ال جدد ، وت ن ب يه ال ناس أق ل ه ناك م سارات وح كمة ال عمل‬
‫.ف اك نم ر ثكأ وهو ، ر ي ث كب كلذ ل ع فت تن اك اذإ .ي هلإلا ل ق علا ط ي ش نتو ينا ف تلاو ،‬



‫م ي ناء ال رغ بة ال شيء ي ن ب غي أن ال ي هدأ ل ل غاي ة ل م عرف ة ال كون دال ي ني ال صحوة وي ن ب غي أن ال شيء‬
 ‫ل تح ق يق ال ذات من خ الل رب ط ال وف اء ب أي و س ي لة. ع لى األق ل ل مدة ق رن و سوف ت ول ي م سؤول ية ت ع ل يم‬
 ‫ال ناس هذا ال ط لب ال ك ب ير وف قا ل قدرات هم ال فردي ة. سأوا صل ت ث ق ي فهم ف ي هذا االت جاه. ح تى ل و ك ان‬
‫ق و سأوا صل خدمة ال ناس ج سدي ال مادي ة ال ج س يمة ل م ي عد ي ب قى ف ي هذا ال عال م ح تى اآلن مع وجودي دق ي‬
‫ف ي هذا االت جاه.‬



‫ول ن ال طامحة ال م نا س بة ال روح ية ت جرب ة أي وق ت م ضى ، ذل ك ألن ل م ي كن ه ناك أحد ل تدري س ل ه / ل ها هذا‬
‫األ س لوب من ال صحوة ال كون دال ي ني ، ل م ي تم ك نوا من ال و صول إل ى هدف هم ال م ن شود. ك ما ي ت س بب ف ي‬
‫ةقيرط ينارأ طقف سيلو اماع 42 ذنم ‪ashcharan‬ت ف شي ك ل ال س لطة اإلل ه ية ل ي ال ق يام ‪rupahaM‬‬
 ‫ت ف ع يل شاك تي ال كون دال ي ني ب لدي (ال ه ند) عن طري ق ال ت ق شف ال شدي د من 3 س نوات ، مع طول أن ه‬
 ‫أعطان ي ك ل ما هو مط لوب ل ت ح ق يق هذا ال هدف. ب ن فس ال طري قة ال تي سأدل ي جدا ل ت لك ال جهود ‪raviraP‬‬
‫ل م ل جمع ال كون دال ي ني ص الح يات خا صة ل هدف خاص علا ىلإ ءوجللا يف نوبغري نيذلا نيب ‪Prajna‬‬
‫وم نحهم ك ل ما هو مط لوب ل تح ق يق هدف هم ال م قدس.‬



                ‫ناوخإلاو يملاعلا مالسلا لجأ نم يلصن اعيمج ةيكيرمالا ‪LET‬‬

				
DOCUMENT INFO
Description: According to well known news through the medium of various spiritual practices only a special individual’s Kundalini is awakened and with his will power, vital force can perform such tasks which can never be easily accomplished via bodily power and religious rites. In the human body there are so many infinite seed principles which when evolved can make man extraordinary. They are counted as Sidhas, Supermen, powerhouse of radiance and the very root basis of curse/boons. They perform such gigantic tasks that they can only be executed by a divine human being. Within tasks of creation and destruction he acts in such a way that it can only be called amazing. All this was regarding individual success. Ordinarily selfishness in man always overflows. He only thinks of his own egoistic glory, merriment, daring and fame. Heaven and salvation too comes under this category. By giving curses/ boons one only augments and satisfies one’s ego. In this manner Kundalini awakening amongst well known experiments comes under the banner of individual advancement only. A coordinated Kundalini awakening is a high levelled experiment of the soul. Over here the spiritual aspirant’s ego (I) does not remain narrow and limited but becomes all pervasively infinite. Whatever he does or thinks can only lead to world welfare. He also has ripened his attitude of “world is my soul” and “world is my family” and thus will utilize all his desires for world welfare only. He has nothing left with him to call his own. He who has merged duality into Advait (non-duality) has merged the lowly into the high, has converted desires into sensitivity and will think and act for world well being only. He has only one desire and that is to see blooming flowers and luscious fruits of peace and brotherhood in this garden called the world. AUTHOR: Shriram Sharma Acharya founder of the International Gayatri Family was a great Yogi seer and incarnation of God who wrote volumes of scientific