El parentesco por afinidad en l�nea colateral cu�ados

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El parentesco por afinidad en l�nea colateral cu�ados Powered By Docstoc
					Apunte


DERECHO
ROMANO




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                    Índice

Familia y persona             3
Tutela y curatela            13
Matrimonio                   31




                                  2
                        Familia y persona


Parentesco           Agnaticio
                     Cognaticio
                     Gentilidad
                     Afinidad

Aquel vínculo por el cual un conjunto de personas se consideran integrantes
de una misma familia.

Agnaticio: Este vínculo se transmitía sólo por vía masculina, subsistiendo
sólo entre los que descendían de un antepasado común entre varones.

Cognaticio: Es el parentesco de sangre que une a las personas descendientes
unas de otras en forma directa o en línea colateral sin distinción de sexo.

Vínculo cognaticio        Natural          Línea directa
                                           Línea colateral
                          Afinidad



      Línea directa: Aquel que une a dos personas de las cuales desciende
de la otra. También a su vez puede ser en sentido ascendente o
descendente.

      Línea colateral: El que une a dos personas que descienden de un mismo
antepasado común, sin que la una descienda directamente de la otra.

      Afinidad: Originado por el matrimonio. Lazo que se forma entre los
esposos mismos o entre cada cónyuge y los parientes del otro, o entre lo
parientes de uno de los cónyuges y los parientes del otro.

Gentilidad: Abarcaba a todos los descendientes de un antepasado común,
que por dicha condición formaban parte de una misma gens, que no era otra
cosa que un verdadero organismo jurídico-político.




                                                                         3
                                 Pater Familias

       Es el jefe de familia, dueño de las personas y bienes que la componen.
       Aquel que no se encuentra a la potestad de nadie.


Patria potestas (conjunto de poderes del P.F.)

Hijos legítimos              Extraños        que   ingresaban    por    adopción
(Descendientes de hijos legítimos varones)         hijos naturales legitimizados


       Categoría jurídica de sui Iuris.
       Vínculo familiar no es biológico, sino que se crea por el principio de
        autoridad o de poder emanado del pater.

Patria Potestas (Aliena Iuris)
Manus maritales (para la mujer)
Dominica potestas (esclavos)


                              Ciudadanía Romana

       El ciudadano romano lo es por pertenecer a la civitas, o sea a la
        ciudad de roma.
       (Carcalla, año 212, todos los miembros del imperio eran ciudadanos
        romanos)
       Basa sus principios en el (ius sanguinis)
       Individuos que no poseen el status civitatis son considerados
        extranjeros. (peregrim) _ grupo intermedio= latinos.

Adquisición de la ciudadanía

   1.   Por   nacimiento.
   2.   Por   manumisión.
   3.   Por   ley.
   4.   Por   concesión del poder público.

Derechos del ciudadano Romano

ORDEN PÚBLICO.
a) Ius Honorum (desempeñar la carrera de las magistraturas)
b) Ius suffragi (Derecho para votar las leyes)


                                                                                   4
c) Ius provocationis ad populum (derecho a apelar la pena capital que le
   había sido impuesta)
d) Ius actionis (Derecho a acceder a la justicia como litigante)
e) Tria nomina (uso del nombre)

Nombre            Praenomen (nombre propio)
                  Cognomen (apellido)
                  Nomen Gentilitium (gens a la cual pertenecía)

ORDEN PRIVADO.

   1) Ius connubium: contraer justas nupcias.
   2) Ius commercium: ejercer el comercio.
   3) Ius testamenti factio: dejar testamento y a ser instituido heredero.

                        Ciudadano Romano
Clases de ciudadanos    Latinos veteres
                        Latinos colonari
                        Latinos julianos
                        Peregrinos       Peregrinos
                                         Peregrinos dedicticios.

Latinos veteres:
    Habitantes de región conocida como Lacio.
    Gozaban del Ius Commercium y Ius Connubium.
    Ius suffragii si se encontraban en Roma al momento de la votación.

Latinos colonarii:
    Habitantes de las colonias fundadas en los territorios conquistados.
      Se les concedió lo mismo que a los latinos veteres.
    Gozaban del Ius Commercium
    Excepcionalmente lo hacían del Ius Connubium.

Latinos Junianos.
    Aquellos manumitidos por alguno de los modos no solemnes.
    Gozaban del Ius Commercium.
    Excepcionalmente lo hacían del Ius Connubium.

Peregrinos:
Todos los demás extranjeros que habitaban dentro del mundo romano.
No gozaban del Ius commercium ni del ius connubium)



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Peregrinos dedicticios
    Ciudades o pueblos que sometidos a Roma se sublevaron a su
      autoridad y fueron sometidos por segunda vez.
    Aplicación de pena, perdiendo así ciudadanía.
    Manumitida conforme aplicación Ley Aelia Sentia.
    No tenían derechos.

Bárbaros (Hostes)
Se encontraban en guerra con Roma.

El sujeto de derecho
      Pater Familias.
      Titular de Derechos y obligaciones.

La persona de existencia visible o Física.

Dos variantes:
    Nacimiento marcó el momento jurídico del inicio de la existencia
      (empírico y jurídico)
    Momento de concepción.

El nacimiento: Debía tener los siguientes requisitos:
    1. La separación del feto del vientre romano.
    2. Nacimiento con vida.
    3. Forma humano.

    Proculeyanos: Recién nacido debía dar muestras de existencia con grito y
llantos.
    Sabinianos: dar signos de vida como movimientos.

                                 La capacidad

   Aptitud legal para adquirir derechos o contraer obligaciones la poseía en
Roma el individuo que gozaba de los llamados tres estados:
Estado de familia (status familiae); libertad (status libertatis) y ciudadanía
(status libertatis)

Capacidad y diversas clases.

Capacidad    Derecho      Adquirir derechos y obligaciones.
             De hecho     Aptitud para ejercer derechos.


                                                                            6
Derecho: primordial para existencia del sujeto.
De hecho: puede no acompañar a la de derecho, ejemplo: incapacidad de los
menores se encuentra ligada al pater familias.

                               Incapacidad

      Falta de capacidad.
      Puede ser tanto de derecho como de hecho, una como la otra,
       absoluta o relativa.

La pérdida de la capacidad
Conocida en Roma como pérdida de la cabeza (capitatis deminutio)
Solo se daba cuando se expulsaba a un individuo del grupo familiar, dado que
esto implicaba la exclusión del sistema social y jurídico cuando se consolida
civitas: Pérdida de ciudadanía.
         Expulsión grupo familiar.

Periodo clásico    Máxima
                   Media
                   Mínima.

       Máxima: Pérdida de Status Libertatis (pérdida de libertad y
conversión a esclavo)
       Media: Pérdida de la ciudadanía Romana. (Implicaba pérdida del
vínculo familiar (agnación) y de la patria potestas.
       Mínima: Interrupción del vínculo agnaticio.

Cuando un Pater (Sui Iuris) era adoptado (adrogado) por otro P.F. se
convertía en Aliena Iuris produciéndose una disminución de cabeza.



                                Esclavitud

Las guerras nutrieron en gran número de esclavos a la sociedad romana.

Motivos de esclavitud:
  1) Mano de obra barata (agro, canteras, minas, industrias, navegación,
      construcciones civiles y públicas)
  2) Falta de capital circulante.
  3) Aprovechamiento del conocimiento o experiencia de los pueblos
      conquistados.


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         El jefe de familias contara con la ayuda valiosa de gente
         capacitada y de confianza para hacer producir sus factores de
         producción. Era frecuente que un hijo o un esclavo estuviera al
         frente de las posesiones económicas.
         No todos los esclavos eran tratados del mismo modo, los que eran
          valiosos recibieron un trato preferencial, incluso permitiéndoles
          tener su propia familia. (contubernio)
         Expansión militar y económica de Roma motivo el auge de la
          esclavitud.

Condición jurídica del esclavo
    Siendo el esclavo una cosa carecía de titularidad de derechos.
    Esclavitud es una institución del derecho de gentes por la cual un
      hombre privado de su libertad de encuentra destinado en modo
      permanente al servicio de otro.
    La condición de “cosa que piensa” da a lugar a las siguientes
      consideraciones:
         o Formar sepultura.
         o Realizar casi todos los negocios jurídicos que podía llevar a
             cabo un hombre libre, pero siempre a nombre de su amo.
         o El dueño podía asignarle al esclavo un peculio, por el cual el
             esclavo respondía ante el amo y ante extraños.

Paliaciones en Pro del esclavo.
    a. Prohibido arrojarlos a las fieras sin anuencia del magistrado.
    b. El amo que abandonaba al esclavo enfermo o viejo fue castigado con
       la pérdida de la propiedad sobre el mismo.
    c. Fue considerado homicida el amo que lo matara sin motivo.
    d. Obligó al amo excesivamente cruel con sus esclavos, a venderlos.

Fuentes de la esclavitud (por nacimiento o por ley)

Supuestos:
   1. El hijo sigue la condición de la madre.
   1. Considerándose libre al hijo si la madre hubiera gozado de liberta en
      algún momento durante la concepción.
   2. Consistía en hechos regulados expresamente por la ley.




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Fuentes:
   1. Guerra. Prisioneros podían ser vendidos como esclavos. Cuando un
       Romano caía preso por sus enemigos el principio se aplicaba a la
       inversa. La excepción consistía si era tomado como prisionero por
       piratas, ladrones o en una guerra civil.
   2.
   a. La venta de una persona por otra cuando el deudor insolvente era
ejecutado por medio de la manus iniectio.
   b. El hombre libre que se hacía pasar por esclavo para ser vendido como
   tal y engañar así al comprador participando en la ganancia obtenida de la
   venta.
   c. La mujer que mantenía relaciones íntimas con un esclavo haciendo caso
   omiso por tres veces la oposición del dueño del esclavo.
   d. El liberto que incurría en ingratitud con su ex amo con lo cual caía
   nuevamente en esclavitud.
   e. El que ofendía a embajadores o representantes extranjeros.
   f. Los condenados a la pena capital o trabajar en las minas.
   g. El que se negaba a cumplir con el servicio militar.
   h. El que no cumplía con los requerimientos del censo.
   i. El que era sorprendido robando in fraganti.

Extinción de la esclavitud

   A. Por el amo.
   B. Por ley

   A.Es la manumisión por decisión del amo:
                     Solemne
                     No solemne

Solemne: Producían el efecto de otorgarle la libertad al esclavo manumitido
y también la condición de ciudadano Romano.
En igual medida que su manumisor, su ex amo, por cuanto no podía adquirir
una mejor condición de quien le otorgara la libertad. Alcanzaba la libertad y
ciudadanía romana.
             Per vindicia
Formas       Por censo
             Por testamento     Directo
                                Indirecto
             In ecclesia


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Per vindia: Voluntad de liberar al esclavo ante magistrado.
Por censo: Inscripción como hombre libre al esclavo.
Testamento: Declaración de voluntad del amo.
       Directo: Cuando el amo dejaba inserta su voluntad en el testamento
con la particularidad de darle simplemente la libertad o también nombrado
heredero.
       Indirecto: El testador encargaba al heredero que manumitiese al
esclavo.
In ecclesia: se lleva a cabo ante las autoridades eclesiásticas o ante los
fieles reunidos en la iglesia quienes recepcionaban la voluntad del amo de
manumitir a su esclavo.

No solemnes:
Otorgaban al manumitido una libertad de hecho y no de pleno derecho. No
otorgaban ciudadanía al manumitido.

      Inter amicos: cuando el amo otorgaba liberta al esclavo en modo
directo ante amigos que oficiaban de testigos del acto.
      Per epistolam: Carta dirigida al esclavo por el propio amo.
      Per mensam: concesión del amo al esclavo de permitirle sentarse
junto a él en su mesa.

Nacieron con posterioridad a la época republicana.

      B.   Por Imperio de la ley.
Se concedía la liberta al esclavo como recompensa por su conducta ante
determinados casos concretos.
En otros casos, la libertad se concedía al esclavo como un castigo a una
conducta indigna del amo.

Restricciones a las facultades de manumitir.
    El pater familias, como único sujeto de derecho y por ende
      responsable del patrimonio familiar, era quien decidía y efectivizaba
      las manumisiones.
    Hubo abuso desmedido en la realización de las manumisiones.

   Lex Fufia Canina
Una escala proporcional de acuerdo a la cantidad de esclavos, con el
agregado de un tope.




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3 a 10 escl. ½
11 a 30 escl. 1/3
21 a 100 escl. ¼
101 a 500 escl. 1/5

     Lex aelia sentia de manumissionibus.
    Manumitidos que con anterioridad hubierse sufrido peneas de azotes
     o trabajos forzados, alcanzaban categoría de dedicticios (súbdito de
     Roma)
    El propietario menor de veinte años no podía manumitir a sus esclavos,
     salvo que lo hiciera por medio de la vindicta y ante un consejo
     constituido por diez jueces y fundamentando la causa.

Situación jurídica del liberto. Diferencias con el ingenuo. El patronato.

Ingenuo: nació y vivió siempre libre.
Liberto: esclavo manumitido.

      Patronato
Relación que continuaba involucrando al liberto con su ex amo y aún con los
descendientes de éste.

   1) El liberto no podía demandar a su patrono sin autorización del
      magistrado.
   2) Tampoco podía exigir el pago de una condena mayor de lo que su
      patrono buenamente podría pagar.
   3) El patrono y sus descendientes tenían derechos hereditarios ab
      intestato respecto del liberto.
   4) El patrono tenía derecho de ejercer tutela sobre los libertos púberes
      y las libertas.
   5) El patrono exigía al liberto mediante juramento (Iu Siurandumun
      Liberti) la realización gratuitas de distintas tareas y servicios
      (operae) debiendo en muchos casos intervenir el magistrado a
      consecuencia de los abusos cometidos por los patronos.
   6) El patrono estaba obligado a pasar alimentos a su liberto.
   7) El patrono no podía realizar acusaciones al liberto por las cuales le
      pudieran aplicar la pena capital.

Afín a la esclavitud. El colonato
      Particular relación que existe entre un hombre libre y su condición de
     adscrito a la tierra que trabaja.



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 El colono era un hombre libre, podía obligarse, adquirir bienes y
contraer matrimonio, pero en cambio no podía realizar actos de
disposición ni ejercer cargos públicos.
 Fue una solución económica destinada a paliar la falta de mano de
obra para cultivar las grandes extensiones de tierra.
 Tenía derecho a satisfacer sus necesidades con lo producido y
anualmente debía pagar un canon al propietario.
 Se dejaba de ser colono cuando éste adquiría la propiedad de la
tierra y se convertía en propietario, cuando ejercía el sacerdocio,
cuando ingresaba al ejército, o cuando era nominado decurión.




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                        Tutela y curatela

                   MENORES IMPÚBERES
TUTELA
                   MUJERES (TUTELA PERPETUA)

                   INTERESES, PERSONAS POR NACER
                   PRÓDIGOS
CURATELA           MENORES PUBERES (MENORES 25 AÑOS)
                   DEMENTES
                   DEBILES MENTALES

La tutela tiene su origen en la necesidad de suplir esta incapacidad.

El patrimonio de la persona incapaz fue puesto bajo la protección de otro
sui iuris, denominado tutor.

Tutela y curatela representan el régimen tutito de los incapaces de hecho.

El tutor asistía al pupilo para subsanar la deficiencia de su insuficiente
personalidad.

El curador actuaba mediante la gestio para la administración del patrimonio
del incapaz.

                                   Tutela

Definición: La fuerza y la potestad sobre una cabeza libre, dadas y
permitidas por el derecho civil, para proteger a aquél de no poder valerse
por sí mismo a causa de la edad.

Ejercicio de la misma era considerada función pública.

Requisitos para ser designado tutor:
   a) Ser jefe de familias.
   b) Ser hombre libe.
   c) Ser ciudadano romano.
   d) Ser varón.
   e) Ser mayor de 25 años.
   f) Ser una persona sana, mental y físicamente.


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   g) No encontrarse ejerciendo funciones de alta responsabilidad o
      privilegio.
   h) No haber tenido enemistad con el padre del pupilo.
   i) No haber sido excluido expresamente por el padre en el testamento
      para ejercer el cargo.
   j) No ser acreedor o deudor del pupilo.
   k) Mantener una buena conducta.

Excusación de la tutela

La persona designada como tutor podía –mediante causa fundada- excusarse
de aceptar el cargo.

Causales:

   a) Ser tutor o curador de tres pupilos o curados al momento de la
      designación.
   b) Tener problemas de salud.
   c) La ignorancia
   d) El exilio
   e) La pobreza
   f) Desempeñar ciertas profesiones (médico, filósofos, gramáticos, etc.
   g) Vivir muy alejado del pupilo.
   h) Tener más de setenta años.
   i) Ser padre de un mínimo de hijos, etc.



                          Testamentaria
Clases de tutelas         Legítima
                          Dativa

      Testamentaria: Era llama así por cuanto el tutor era designado en el
testamento por el pater familias.
      Legítima: aquella otorgada por la ley a falta de tutor testamentario.
      Dativa: otorgado por el magistrado.

Funciones del tutor

   a) Gestio negotiorum
   b) Auctoritas interpositio




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   La diferencia de amabas funciones era tener en cuenta la edad del pupilo,
   ya que si el mismo era un menor infans (hasta siete años) la función del
   tutor consistía en la gestio. En cambio si ya era considerado infans
   (mayor de siete años y hasta los catorce años) el tutor actuaba mediante
   las auctoritas)
   Explicaciones:
   a) Tutor reemplazaba al pupilo, la edad no podía valerse en absoluto,
       dado que era incapaz absoluto de hecho.
   b) El tutor completaba la insuficiente capacidad de su pupilo quien
       estaba presente en el acto.

Las facultades y obligaciones del tutor

El tutor dirigía su acción fundamentalmente al patrimonio del pupilo.
Tutor debía de velar por el patrimonio, suministrando los medios para que el
pupilo fuera instruido y cuidado.
Una vez nombrado tutor para subsana la incapacidad del titular era
menester que aquel hiciera bien las cosas para velar por el bienestar de
todo el grupo familiar.



Facultades que fueron cambiando:

Antes: Las facultades del tutor eran amplias y variadas ya que su
comportamiento era similar al verdadero y legítimo dueño del patrimonio del
pupilo. Podía administrar y disponer de las inversiones del capital que poseía
este último.

Después: Las facultades del tutor fueron limitándose para cercenar su
inmenso poder y salvaguardar el patrimonio del pupilo.

Periodo clásico: fue vedado al tutor efectuar donaciones de considerable
importancia, se le prohibió también efectuar disposiciones y todo tipo de
gravámenes sin autorización del magistrado.

Claudio: obligación de prestar caución.

Justiniano: dispuso el debedlo cuidado respecto de las inversiones de los
capitales del pupilo.




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La realización de un completo inventario ante funcionario público de la
totalidad del patrimonio pupilar y el depósito.
El no cumplimiento hacía presumir dolo en su gestión. Debiendo hacerse
cargo por los daños y prejuicios.

Responsabilidad del tutor

Tutela debía ser ejercida con honradez en salvaguardia de los derechos del
pupilo.

Procedimientos en contra de los que no ejercieran correctamente la tutela:

Acusatio suspecti tutoris: Destitución del tutor.
Actio de rationibus distrahendis: otorgar ejercicio de una acción de
carácter penal.

Durante la república, acción llamada actio tutelae: mediante la cual el pupilo
le exigía al tutor la rendición de cuentas al finalizar su función y la
posterior devolución de los bienes con los frutos e intereses percibidos.
Facultaba al pupilo a reclamar los daños y perjuicios ocasionados por la
incorrecta gestión del tutor, y a éste último a solicitar el reintegro de los
gastos que su gestión le demandara.

La tutela de las mujeres

   Considerada incapaz de hecho a causa de su ligereza, por eso debía estar
    sujeta a tutela perpetua.

   Alcanzada la pubertad, la mujer continuaba bajo tutela pero esta dejaba
    de ser la habitual, para llamarse tutela mulierum.

   AUTORITAS: tutor completaba la incapacidad relativa para obrar por la
    mujer.

   Condición jurídica de la mujer púber sui iuris era similar a la del mayor
    infans, ya que podía llevar a cabo cualquier tipo de acto por sí sola,
    siempre que no le produjese una disminución patrimonial.




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El fin de la tutela de los menores

Tutela llegaba a su fin cuando pupilo alcanzaba pubertad, cuando se producía
su muerte, o una disminución de cabeza, o por muerte del tutor.
Terminada la pubertad el menor pasaba a ser protegido mediante curatela
hasta la mayoría de edad.
Tutor estaba obligado a rendir cuentas de su gestión al menor al terminan la
tutela, y transmitirle todos los bienes que había adquirido con motivo de su
gestión.
Pupilo debía reintegrarle al tutor o sus sucesores el reembolso de los gastos
que hubiera realizado en la administración de la tutela.

Curatela del demente

Curador velaba o cuidaba por la persona del insano a la vez que administraba
el patrimonio del mismo, protegiendo al incapaz tanto en su persona como
patrimonialmente.
Curador reemplazaba al insano en la gestión de sus negocios, pero sin
descuidar los medios necesarios a su alcance destinados a procurar su
restablecimiento.

Curatela del pródigo

    Pródigo a aquel jefe de familia que dilapidase mediante gastos inútiles
 y vanos los bienes heredados de sus ascendiente agnaticios,
 comprometiendo el patrimonio de la familia.
    Mediante la interdicción se buscó la protección del patrimonio.
    El pródigo sometido a curatela podía realizar cualquier tipo de acto
 que mejorase su situación patrimonial quedando invalidado de efectuar
 aquellos que disminuía o comprometía su acervo familiar.

Curatela del menor de 25 años

Lex Plaetoria o Laetoria de circunscriptione adolescentium (186 y 191
a.C): sanciones a aquellos que engañaban en los negocios a estos menores,
pero sin invalidar el acto.

Actio in integrum restitutio: Acción con la que contaban los menores sólo
se podía hacer valer una vez alcanzada la mayoría de edad teniendo un año
para su ejercicio, plazo que luego Justiniano elevó a cuatro.




                                                                          17
El magistrado declaraba la necesidad de volver las cosas a su estado
originario, restituyéndose íntegramente el acto atacado a su estado
anterior.

La situación del menor estaba remediada, pero a costa de otro grave
perjuicio para su familia, el menor era jefe de familiar y entonces nadie
quería negociar con él ya que se temía que posteriormente se anulara lo
actuado por motivo de la edad del mismo. Esto producía una parálisis
económica a la familia. Paliativo a esta situación: Comenzó a imponerse la
práctica de nombrar a una persona (el curador) para que asistiera al menor
en cada caso de contratación a los efectos para que no pudiese ser revocado
después.

Requisitos para ser nominado curado y responsabilidad del mismo: iguales
condiciones que para ser tutor.

El fin de la persona física

La persona física llega a su fin mediante la muerte. Esto traía consecuencia
a nivel:
       Sucesorio
       Familiar
       Patrimonial

Se hacía lo siguiente: En primer lugar se debía de abrir la sucesión del
fallecido. Si había dejado testamento se debían cumplir sus dictados
siempre que los mismos fueran válidos. Se abría la sucesión ab intestato, es
decir la denominada “sin testamento”
Si eran mayores de 25 años y sanos ejercían su capacidad plenamente, de lo
contrario, se les nombraba un curador de acuerdo a lo visto presentemente.


                  La persona de existencia ideal

Entendemos por persona de existencia ideal –en sentido moderno- con
aptitud de contraer derechos y obligaciones.
En la sociedad se empezó a vislumbrar la existencia de otros entes, formado
por éstos en modo conjunto y que poseían capacidad jurídica propia,
persona de existencia ideal.




                                                                         18
Sujeto de derecho podía ser:
      Existencia visible.
      Existencia ideal.

Derecho público: en la figura del Estado que personificaba al populus
romanus como un ente autónomo distintio a la suma de sus integrantes.

Derecho privado: fueron apareciendo las corporaciones, asociaciones y
fundaciones, con lo cual es esquema jurídico de la doctrina –luego
conceptualizada y clasificada por lo modernos- quedó conformada.


                               ESTADO
Erario y Físico.

Evolución:

Periodo clásico: Todo lo concerniente al ingreso y egreso del Estado recibió
el nombre de erario. El patrimonio personal del emperador pasó a llamarse
fiscos (fisco).

Bajo imperio: quedó conformado el Estado como ente ideal de adquirir
derechos y obligaciones.

                               Los municipios

Aparecen como fruto de las conquistas territoriales: se le otorgó dicha
categoría a los distintos estados o comunidades libres que fueron anexados
al Estado romano por medio de guerras, alianzas o tratados. Es decir,
perdieron su soberanía pero conservaron cierta autonomía concedida por
Roma.
      Poseían:
                    Bienes propios.
                    Caja común
                    Aptitud para ser acreedores o deudores.
                    Adquirir bienes inter vivos o mortis causa.
Por estas posesiones eran verdaderos sujetos de existencia ideal.




                                                                         19
                     Las corporaciones o asociaciones

Existieron en Roma desde un periodo muy antiguo corporaciones o
asociaciones de artes y oficios.
(ORFEBRES, FORJADORES, ALFAREROS, CARPINTEROS, ZAPATEROS,
CURTIDORES, TINTOREROS, MUSICOS, COLEGIOS SACERDOTALES,
ASOCIACIONES PARA FUNERALES Y SEPULTURA. DESTINADOS A
BRINDAR SOCORRO MUTUAL, GREMIOS DE DISTINTOS OFICIOS).

En La República la aparición de corporaciones o asociaciones encargadas de
la percepción de impuestos, ejecución de obras públicas, explotación de
minas de plata, oro y salinas.)

Se requería para su nacimiento:
      Tres individuos.
      Fin lícito.
      Estatutos.

Conjunto de asociados forman masa de miembros, en donde se distinguen
los cargos directivos y el resto de los asociados, existe una caja común, y la
corporación actúa legalmente a través de representantes.

La Lex Iulia de collegiis.

     Poder facultativo del Estado en brindar las autorizaciones
      correspondientes para el nacimiento de nuevas sociedades.

     El requisito inicial era la plena libertad de los componentes de la
      misma en erigirse en corporación o asociación, principio por demás
      sustentado por la Ley de las XII tablas.

     En La República: proliferaron los abusos cometidos por éstas
      sociedades, las cuales desvirtuaron la finalidad de su creación y se
      inmiscuyeron en la vida política de Roma, en conspiraciones, aportes
      económicos a partidos políticos, fraudes y alianzas electorales.

     Lex Clodia (58 a.C.) Por medio de esta ley se restauró ampliamente
      el antiguo principio de liberta de asociación. Los abusos reaparecieron
      al amparo de la nueva normativa y un nuevo senadoconsulto unido a
      una sanción de la Lex Licinia (55 a.C.) pusieron coto en aquellas




                                                                           20
       corporaciones constituidas por ciudadanos indeseables que tuvieran
       sólo en mira la corrupción electoral.

                            Lex Iulia de Collegiis

Reglamentó acabadamente la constitución de las asociaciones.



      Julio Cesar adoptó severas penas administrativas para quienes
       violasen el fin perseguido. Renovados por Augusto. La mencionada ley
       rigió de allí en más la constitución de las asociaciones, introduciendo
       el principio de la autorización del Estado para su funcionamiento.
      La ley ordenó disolución de los colegios existentotes hasta su sanción.
       Por lo cual quedaron solamente subsistentes las antiguas
       corporaciones religiosas, los gremios primitivos de artes y oficios, y
       las grandes asociaciones de comerciantes y financistas.
      Todas las demás asociaciones fueron disueltas y solamente se
       permitió la constitución de nuevas si eran autorizadas por el Estado.
       El funcionamiento futuro de las mismas quedó también bajo su
       contralor.
      Le correspondía al Senado entender respecto a todo lo concerniente
       a la constitución y funcionamiento de las asociaciones. En las
       provincias de clase senatorial esta facultad la ejercían los
       gobernadores, y en las imperiales exclusivamente el Príncipe.

                               Las Fundaciones

     Es la personificación de un patrimonio destinado al cumplimiento de la
      finalidad dispuesta pro su fundador, ya sea por actos entre vivos o
      por disposición de última voluntad.
     Alcanzaron categoría de sujeto de derecho a partir de Justiniano.
     Cuando un individuo deseaba realizar actos de beneficencia o de
      ayuda al prójimo, solía destinar una parte de su patrimonio a tal fin,
      mediante una donación o legado.
     Auge de estas ayudas en época cristiana.

La herencia yacente

Definición: estado que presentan los bienes hereditarios durante el lapso de
tiempo comprendido entre el fallecimiento del titular y hasta cuando son
adquiridos por los herederos.



                                                                           21
La herencia yacente tuvo plena capacidad jurídica para adquirir derechos y
obligaciones como un verdadero sujeto de derecho.

La condición del Filius Familias

El pater familias era el único capaz de figurar como sujeto a nombre propio
en las relaciones negociables y las controversias jurídicas. Aquellos
sometido a su potesta no eran sino meros instrumentos de adquisición suyos.

Las relaciones patrimoniales con el pater familiar

En Roma solo el pater familias tenía derechos patrimoniales.
El titulas de los derechos patrimoniales de acuerdo al ius civile solo podía
ser el pater familias.
Que el hijo hiciera acto de adquisición, se entendía adquirido para el padre
y era el pater familias quien se hacía propietario o titular por el derecho
civil.
La República: La situación del filius familias fue cambiando con la aparición
del peculio, con el se produjo la modificación de este sistema de incapacidad
en el cual se encontraba inmerso el hijo.

                     El peculio y sus distintas clases

El peculio era una pequeña suma de dinero o una masa de bienes concedida
por el pater familias al hijo en goce y administración, pero que éste no podía
donarlo ni disponerlos por acto de última voluntad.
Clases de peculio
       1) Profeciticio.
       2) Castrense
       3) El cuasicastrense
       4) El bona adventicia o bona materna.

Profeticio: Se podía conceder no sólo al filius sino también al esclavo. Bienes
concedido por el pater familias y que a la muerte del hijo pasaban
automáticamente al patrimonio de aquél.
Revocable.
Eran utilizados por lo general en el ejercicio del comercio del beneficiario
dichos bienes volvían a su patrimonio.




                                                                            22
Castrense: consistía en los bienes adquiridos por el hijo en ocasión del
servicio militar, que en principio también pertenecían al pater. A partir de
Augusto, se admitió que los filius familias fueran propietarios del mismo.
Podía disponer libremente de este peculio, hacer donaciones y transmitirlo
mortis causa, cualquiera sea la índole de los mismos.
Concepto se fue ampliando abarcando ademas del botín obtenido en guerras,
las herencias, los legados otorgados por sus compañeros de armas y las
liberalidades entregadas por amigos y pariente con motivo de partir el filius
a la guerra.
El hijo poseía plena libertad sobre estos bienes, pudiendo enajenarlos,
donarlos, disponerlos mortis causa.
Si lo sorprendía la muerte sin disponer de los mismos, los bienes que pasaba
en forma inmediata al pater familias sin que fueran objeto de disposición
testamentaria ab intestato.

Cuasicastrense: Constantino en el año 320. Bienes que el hijo adquiría por
sueldos y retribuciones en relación con sus funciones en el palacio imperial,
percibía en la función pública, las profesiones liberales, al carrera
eclesiástica y las donaciones del emperador o de la emperatriz.

Bonda adventita: Año 319, Constantino. Exclusivamente para los hijos la
reserva de los bienes heredados de la madre. Con Justiniano triunfó la idea
de que la propiedad correspondía al hijo, teniéndose por un simple
administrador y usufructuario.
Se amplía a los bienes recibidos de la misma manera de ascendientes por vía
materna.

Justiniano: quien cambia el principio originario otorgando al hijo la plena
facultad de disposición sobre todos los bienes que adquiriese por cualquier
modo y procedencia, restándole al padre tan sólo la facultad de
administración y disfrute.
Excepciones:
   a) Cuando se trataba de bienes adquiridos con dinero o similar
      equivalencia perteneciente al padre.
   b) Cuando se trataba de bienes entregados por un tercero con motivo de
      gratitud o consideración al padre. Para estos dos supuestos se
      continuaba aplicando el sistema anterior.
Si moría el hijo, todo el pertenecía al hijo del hijo, o sea al nieto del padre.

Acciones emergentes de la Patria Potestas




                                                                             23
Antiguo régimen patrimonial:
   a) El pater familias era el único titular de los derechos reales y de las
      obligaciones
   b) El hijo no tenía facultades de disposición o gravamen. (solo aquello de
      administración y goce), salvo que el negocio llevado a cabo sirviera
      para que el pater familias adquiriera derechos de propiedad u
      obligaciones, o en aquellos casos en que el propio hijo quedar obligado
      como deudor.
   c) Respecto de las deudas contraídas por el hijo, el padre no era
      responsable están el filius civilmente obligado.

Régimen patrimonial posterior:

   1) se le otorgó al pater responsabilidad por las deudas contraídas por el
      hijo.
   2) Se le concedió al hijo cada vez más la posibilidad de ser titular de
      derechos patrimoniales. El peculio bona aventita o bona materne es
      prueba de ello.

                     Actiones adiecticia qualitates

Fueron producto de la jurisprudencia romana a través de la actividad del
pretor.
Objetivo: solucionar el grave déficit existente en materia de
responsabilidad.
El pater familiar obtenía ganancia con los peculios otorgados al hijo o al
esclavo, el conflicto surgió en el caso del nacimiento de deudas.
La responsabilidad del pater era nula y los acreedores no podían accionar
contra él.
Entonces con Actiones adiecticia qualitates se comenzó a extender la
responsabilidad al pater.

1) Actio in rem verso.
    Condenas contra el pater:
                 De peculio: responsable por las deudas contraídas.
                 In rem verso: determinaba su responsabilidad en la medidad
                 del enriqucimiento patrimonial que experimentaba.
2) Actio quod iussi. Se otorgaba a favor de los acreedores cuando el hijo o
el esclavo contrataban con un tercero y el pater consentía el acto. Por
medio de esta acción éste respondía por la totalidad de la deuda.




                                                                          24
3) Actio exercitoria. El pater era acreedor de un naviero o armador de
buque y colocaba al hijo o al esclavo como capitán, y se hacía responsable
por las obligaciones contraídas por estos.

4) Actio de peculio: Pater hubiera hecho entrega al filius o al esclavo de una
parte de su patrimonio para que fuese administrado por éstos.
Los acreedores podían ejecutar su crédito hasta donde alcanzará el monto
de la constitución del peculio, deduciéndose previamente la suma que el
pater hubiera invertido para ello.

5) Actio tributoria: Se comenzó a aplicar también cuando el pater constituía
a favor del filius o de un esclavo un peculio. El pater tenía priviledio sobre
los demás acreedores, ya que estaba facultado al retiro de lo suyo ante
cualquier eventualidad.
Se realzaba una especia de concurso de acreedores en el cual todos
cobraban a prorrata incluido el pater por el crédito invertido en la
constitución del peculio.

6) Actio institoria. El pater se hacía responsable de las obligaciones
contraídas por el esclavo o el hijo en casa de estar al frente de un comercio
o industria.


                  El ingreso a la familia Romana

Modos de ingreso:
     Nacimiento.
     Acto jurídico.

Nacimiento: procreado en justas nupcias.
El esposo podía reconocer como hijo al nacido antes de los 180 días y no
hacerlo con el nacido después, alegando ausencia, enfermedad u otra causa.

Acto jurídico: es la adopción. Un extraño entra como hijo en una familia
sometiéndose a la patria potestas del pater en calidad de filius familias.

Carácter inmediato: Hijo
Carácter mediato: nieto

Según que el adoptado sea un aliena iuris o un sui iuris, se distinguen dos
formas de adopción: la adoptio y la adrogatio.



                                                                           25
                             ADOPCION (ADOPTIO)

En Roma presenta dos etapas: Antiguo y clásico.
En el derecho antiguo y clásico el padre que vendía tres veces al hijo perdía
la patria potestas sobre el mismo
Adoptio estaba rodeada de una seria de formalidades que debían cumplirse
inexorablemente para considerar consumado la misma.
Dos etapas:
En la primera, aliena iuris era liberado de la patria potestas a la que estaba
sometido el pater originario a través de una triple venta ficticia. En caso de
una mujer con una emancipación era suficiente.
Segunda: Mediante la acción de la in iure cessio El nuevo pater familia
simulaba reivindicar su derecho de patria potestas sobre el adoptado como
éste le perteneciera desde anterioridad.

Con Justiniano la adopción se lleva a cabo directamente ante el magistrado
suprimiéndose el paso previo de la triple vente y de la manciàción
Acudían al magistrado: Padre natural, Futuro adoptado, adoptante, dándose
forma el acto.

Requisitos de la adopción.

    Durante periodo antiguo y clásico: primordial consentimiento del
     pater familias.
    Caso que pater adoptara como nieto y se lo entregará a uno de sus
     hijos, el hijo debía consentir el acto, pero si el pater entregaba en
     adopción a un nieto no era necesario el consentimiento del hijo.
    Adoptante debía ser sui iuris.
    Tutores y curadores no podían adoptar para sus pupilos.
    Mujeres tampoco estaban capacitadas para adoptar dado que no
     poseían la patria potestas sobre su hijo. Solo podía hacer
     excepcionalmente cuando había perdido sus hijos a manera de
     consuelo.
    Diferencia de 18 años con el adoptado.

Efectos de la adopción
Cuando una persona era adoptada por un pater sufría una disminución de
cabeza mínima entonces no recibía herencia de su ex familia. Si en su nueva
familia era emancipado quedaba totalmente desamparado entonces
Justiniano decidió repara esta injusticia diferenciando dos caso:
         1) Adoptante fuera un extraño.



                                                                           26
          2) Adoptante no fuera un extraño.

En el primer caso el adoptante no adquiría la patria potestas sobre el
adoptado, éste no salía de su primitiva familia y adquiría tan sólo derechos a
la sucesión ab intestato del adoptantes.

En el segundo caso se daba la adoptio plena, cuando la adopción se llevaba a
cabo por una ascendiente natural. El adoptado se desligaba de la familiar
natura y pasaba a la familia del padre adoptivo, pero sus derechos estaban
protegidos porque en caso de emancipación posterior podía concurrir por
sus vínculos de sangre a la sucesión del adoptante.

                                ADROGATIO

Consistía en la absorción de una familia por otra.
Sui iuris adoptado por otro sui iuris.

Participes en la adrogatio los comicios (Estado) y los pontífices (religión)
Formalidades exigidas variaron según las épocas, que fueron tres.

   a) En la primera el Colegio de los Pontífices en el acto, puesto que le
      correspondía estudiar el proyecto de la adrogación, para comprobar:
         1) Si se cumplían los requisitos de la edad.
         2) Si no se trataba de una especulación pecuniaria.
         3) Si era necesaria para perpetuar una familia.

Una vez evaluado el proyecto por este colegio, era su sometimiento a la
volunta de los comicios curiados para su aprobación.
Presenciaban esto el adrogante, adrogado y el pueblo
Se hacían tres preguntas:
   1) Al adrogante (adoptante) se le preguntaba ¿Quiere tener al adrogado
      por iustus filius?
   2) Al adrogado, ¿Consientes en que el adrogante adquiera sobre ti la
      potestas?
   3) Al pueblo, representado por los comicios por curias se le inuiría para
      que consagrara la voluntad otorgada por las partes intendentes en el
      acto.
   b) Segunda época: la voluntad de los pontífices resultó decisiva.
   c) Durante el principado: El príncipe comenzó a restarle importancia a
      los pontífices y permitiéndose que se efectuara la adrogación
      mediante rescripto imperial.



                                                                               27
En las primeras dos etapas no se podía realizar la adrogatio fuera de roma y
no se encontraban excluidos de la adrogatio los menores impúberes y las
mujeres.
Antonino Pío permitio que se adrogara a los impúberes mediante proscripto
imperial

Garantías para la protección del menor:
 A) Adrogante debía prometer y garantizar la devolución de los bienes
      del adrogado si éste moría impúber.
 B) Si el adrogado llegaba a la pubertad y comprobaba que no le convenía
      la adrogación, podía hacer gestiones ante el magistrado para romper
      la misma
 C) Si el adrogado era emancipado luego por el adrogante sin motivo
      valedero alguno, este último tenía que efectuarle la devolución del
      patrimonio,
 D) Se le concedió al adrogado el derecho a la percepción de la cuarta
      parte de la sucesión del adrogante, lo que se dio en llamar la quarte
      antoniana.

Requisitos de la adrogatio

   A) Capacidad del adrogante para poder adoptar.
   B) Consentimiento de las partes.
   C) Diferencia mínima de edad entre adrogante y adrogado (18 años).

Adrogante tenía que tener sesenta años como mínimo. Hijos nacidos en
justas nupcias, ni tampoco hijos de una anterior adrogación.

Efectos de la adrogatio

   a) Adrogado caía bajo la potestad del adrogante con la misma calidad de
      un descendiente nacido en justas nupcias. Pater adrogado perdía los
      derechos de agnación inherentes a su propia familiar.
   b) Adrogado tomaba el nombre de la gens y de la familia del adrogante
      adoptando incluso su culto.
   c) Los bienes del adrogado, materiales e inmateriales pasaban a
      pertenecer al adorgante. (Solo quedaban excluidas las deudas que
      tenía el adrogado y los derechos constituidos a favor de terceros
      formalizados con anterioridad al acto. (Luego Justiniano dispuso con
      buen tino que el adrogado continuara teniendo la nuda propiedad
      sobre los bienes y el adrogante el usufructo.



                                                                         28
La legitimación
Es la forma por la cual se adquiere la legalidad de los hijos habidos fuera
del matrimonio. Se refiere a los hijos habidos en concubinato y no de
cualquier unión extramatrimonial. (Hijos naturales)

Formas de legitimizar

 a) por el matrimonio posterior llevado a cabo por los padres.
 b) Por Rescripto imperial.
 c) Por oblationene curiae.

Por el matrimonio posterior llevado a cabo por los padres: Exigía que ambos
contrayentes estuvieran en condiciones de contraer matrimonio al tiempo
de la concepción del legitimado, que se instrumentar una dote, y que el
legitimado no se opusiese a la legitimación.
Debían ser hijos habidos en concubinato.
Se requería la falta de oposición del legitimado, puesto que sufriría una
capitatis deminutio minima.

 Por Rescripto imperial: Cuando no era posible le legitimación mediante
subsequens matrimonium por existir impedimentos legales entre los padres
para concretar el matrimonio. El emperador suplía el casamiento de los
padres, con idéntico fines legales. Petición del mismo podía ser solicitad por
el padre o mediante testamentos.
Se concedió también el derecho de pedir el favor del Emperador a los
propios interesados (hijos) cuando el padre los hubiese instituido herederos.

Por oblationene curiae: Las curia en esta época (imperio) eran una clase
social que por derecho propio formaba parte administrativa de los
municipios. Sus integrantes eran conocidos como decuriones y se
encontraban asimilados a la clase de los senadores. Los funcionarios
imperiales destinados a percibir impuestos eran elegidos entre los
decuriones, y se les imputaba plena responsabilidad para los casos de
contribuyentes morosos o insolventes. Ello motivó que nadie quisiera ejercer
dichos cargos, abandonándose los mismos con los consabidos perjuicios al
fisco.

Teodosio II y Valentiniano III lo remediaron buscando favorecer a estas
curias o senados de las ciudads, mediante la concesión del derecho a los
progenitores de legitimar a sus hijos varones naturales mediante la donación
de un patrimonio que fuera suficientes como para su admisión a las



                                                                           29
funciones de decurión, y a sus hijas mediante la constitución de una dote
que le permitiera a su esposo ser considerado elegible para tales funciones.

Justiniano confirmó esta forma de legitimar. Se podía llevar a cabo por
testamento. El lazo de parentesco estaba solamente dado entre padre e
hijo, y ante el resto de la familia el legitimado continuaba siendo un extraño.

                   La extinción de la patria potestas

La emancipación.

   1) Las provenientes de acontecimientos fortuitos.
   2) Las que surgen de actos solemnes.

   1) Entre  las que derivan de casos fortuitos:
         a)  La muerte del pater familias.
         b)  La pérdida de la ciudadanía del pater.
         c)  La reducción a esclavitud del jefe de familias.
         d)  La elevación del hijo o la hija a determinadas dignidades
             políticas o religiosas.
          e) La caída en esclavitud del hijo,
          f) El matrimonio de la hija celebrado por la conventi in manu.

   2) Entre los actos no solemnes que ponían fin a la patria potestas
      tenemos:
         a) La entrega en adopción
         b) La emancipación.

Evolución de la emancipación:
      Ley XII TABLAS: pater familias que vendiese tres veces al hijo.
      Época imperial: A través de rescripto imperial.
      Justiniano: forma única la comparecencia ante el magistrado
declarando la voluntad de emancipar al hijo.




                                                                            30
                             Matrimonio

                   Procreación legítima
Relevancia         Trato y respeto mutuo
                   Movilidad económica y social          Dote



Definiciones del matrimonio en las fuentes.

Modestino: La unión del varón y la hembra y consorcio de toda la vida,
comunicación del derecho divino y humano.
(Cuando se unen en matrimonio deben hacerlo con ausencia en su ánimo de
temporalidad)

Justiniano: unión del varón y de la hembra que comprende el comercio
indivisible de la vida.

                               Divorcio (ambas partes)
Fin a la unión matrimonial
                               Repudio (uno solo de los contrayentes)




Concepto romano de matrimonio. Sus características.

La unión o convivencia de dos personas de diferente sexo con la intención
mutua de considerarse marido y mujer.
El mismo no fue considerado acto jurídico sino por el contrario una simple
situación de hecho.
Se debía tener en cuenta el consentimiento para contraer matrimonio.
Cuando éste faltaba ya no existía matrimonio dando lugar al divorcio.
Posteriormente, debido a la influencia cristiana, el consentimiento se
constituyó en el elemento primordial. Otorgado por una vez y para siempre.
El matrimonio podía llevarse a cabo en ausencia del marido pero no en
ausencia de la mujer.
Considerado cosa de hecho y no de derecho
Si un ciudadano caía prisionero al retornar a Roma recuperaba todo su
patrimonio pero no a la esposa si había contraído nuevo matrimonio.
Honori matrimonii: consistía en el trato público que se dispensaban los
esposos.


                                                                        31
Monogámico.

Requisitos para contraer matrimonio

El matrimonio romana consistía en una situación de hecho dad por la
cohabitación unida a la intención de ser marido y mujer.

Requisitos:

   a)   Aptitud biológica.
   b)   Aptitud jurídica.
   c)   Consentimiento de los contrayentes.
   d)   Consentimiento de los respectivos pater familias.

Aptitud biológica: Aptitud biológica para procrear. Finalidad misma del
matrimonio que busca la perpetuidad de la especie.
Mujer que a los doce años adquiría la aptitud natural para concebir y, el
hombre a los catorce años para engendrar.
Proculeyanos: pater familias determinaba cuando su hijo varón era púber.
Sabinianos: fijar edad para todos los varones.
Justiniano adoptó solución de los sabinianos.

Aptitud legal: Tener estado de liberta y civitatis.
Se podían casar si no tenían esos estados pero no eran de carácter jurídico,
no tenían relevancia, eran nulos y llamados injustos.
Como se multiplicaron las uniones entre ciudadanos romanos y peregrinos
comenzó a plantearse la situación jurídica de los hijos habidos de las mismas.
En el Siglo I a.C se dictó la lex Minicia por la cual se determinó que en
dichos casos los hijos adquirían la condición jurídica del padre no ciudadano.
En el 212 Constitución Antoniniana otorgó Ius Connubii a los extranjeros.
No celebraban iustae nuptiae los hombres libres y los libertos.
No fue considerado matrimonio válido la unión habida entre esclavos.

Consentimiento de los contrayentes: La publicidad de los actos. La voluntad
de los esposo no tenía que estar invalidada por ningún tipo de vicio, o sea
tenía que ser plena.
Muchos matrimonios y divorcios se llevaron a cabo por la propia conveniencia
del jefe de la familia.
La base de todo el matrimonio romano descansa precisamente en mantener
la volunta de ser esposos traducidos en el affectio maritales.




                                                                           32
En consentimiento no estaba sujeto a ningún tipo de formalidad, bastando
sólo el darlo libremente.
No podía contraer matrimonio el insano y se considero inválido el matrimonio
obtenido bajo cualquiera de las formas de violencia conocidas.

La publicidad de los actos en el derecho romano
 Ut supra o ceremonia bastaba como medio de prueba.
Estos principios recotres emanados del derecho romano se ven reflejados
en la creación de los registros de la persona, prendarios, catastrales,
notariales.

El consentimiento de los respectivos pater familias: El pater familias tenía
verdadero poder ilimitado que lo facultaba a brindar su consentimiento en el
matrimonio de cualquiera de sus hijos. Es más, se pactaba con el pater de la
otra familia el matrimonio de sus respectivos hijos.
    Su consentimiento fue perdiendo la gravitación que poseía en un
      principio pasando a tener relevancia la voluntad de los contrayentes.
    Después, con el pasar del tiempo, bastó solo con que no se opusiera.
    En el caso de las hijas mujeres la voluntad del pater familias era
      esencial.
    Augusto cuando la oposición del pater al matrimonio era injustificada
      los interesados podían acudir al magistrado para que supliera la venía
      paterna.
    También el magistrado otorgaba el correspondiente consentimiento
      en lugar del pater familias y a pedido de los contrayentes, cuando
      aquel no estaba en condiciones de brindarlo, afectado por demencia o
      idiotez.
    Similar tratamiento requerían los supuestos de que el pater familias
      se encontrar prisionero o ausente de modo tal que no se sabía nada de
      él (ausencia de tres años)

PERIODO CLÁSICO: para el caso de las mujeres sui iuris que se
encontraban bajo tutela permanente requerían consentimiento del tutor.
Mas tarde suprimida la tutela perpetua, sólo se exigió para la mujer menor
de veinticinco años el consentimiento del pater, o a falta de este, la madre o
parientes, y sino por último. La autoridad judicial.
No solo hacía falta aprobación del pater, sino también del padre biológico.




                                                                           33
               Los impedimentos para contraer matrimonio

   A) Los impedimentos absolutos: Obstaculizan al contrayente que los
      padece a contraer matrimonio con cualquier persona.
         a. Subsistencia de un matrimonio anterior.
         b. Esclavitud de uno de los cónyuges.
         c. Castrados y esterilizados.
         d. Los que hubieran hecho votos de castidad o ingresado a las
            órdenes mayores.

Subsistencia de un matrimonio anterior: La forma de subsanar dicho
obstáculo era únicamente el divorcio, o la viudez del afectado.

Esclavitud de uno de los cónyuges: Tenían que ser libres. Justinianeo se
admitió el matrimonio de un hombre libre con una esclava.

Castrados y esterilizados: El concepto de matrimonio romano en el cual era
importante la procreación. Aquel que era estéril de nacimiento, podía
contraer normalmente matrimonio, no podía hacerlo el que había sido
esterilizado por algún medio empleado en la época.

Los que hubieran hecho votos de castidad o ingresa a las órdenes mayores:
por influencia del cristianismo.

   B) Los impedimentos relativos. Invalidado a contraer legítimas nupcias
      con determinada persona pero no con otra:
         a. Parentesco
         b. Moral o ética.
         c. Religión
         d. Interés público y privado.

Parentesco: El impedimento del parentesco en línea recta, era infinito.
En línea colateral, siguientes diferenciaciones:
       Matrimonio entre hermanos estaba absolutamente prohibido.
       Estaba prohibido el matrimonio entre tíos y sobrinos.
       El matrimonio entre primos hermanos fue prohibido, pero después se
prohibió hasta el cuarto grado.
       El parentesco por afinidad también obstaba para celebrar el
matrimonio aunque comenzaba a tenerse en cuenta cuando aquél se disolvía.
       El parentesco por afinidad en línea recta (suegro y nuera, suegra y
yerno) era un impedimento hasta el infinito.



                                                                       34
       El parentesco por afinidad en línea colateral       (cuñados), era
impedimento hasta el segundo grado.
       Los padrastros no podían casarse con sus hijastras, ni tampoco las
madrastras con sus hijastros, tal prohibición no alcanzaba a estos últimos
(hijastros), ya que no existía lazo de parentesco alguno entre los mismos.
Los hermanastros no podían casarse entre sí.

Moral o ética: Se prohibió el matrimonio del esposo divorciado con la hija de
su ex esposa.
       También se prohibió entre el hijo y la prometida o concubina de su
padre.
       Se prohibía matrimonio entre la mujer adultera y su cómplice.

Religión: Por motivos religiosos se prohibió el matrimonio entre cristianos y
judíos o entre cristianos y herejes.

Interés público y privado: se prohibió a los militares contraer nupcias con la
finalidad de favorecer el mantenimiento de la disciplina en el ejercito. En el
siglo II, la prohibición fue levantada.
Los emperadores prohibieron a los funcionarios provinciales casarse con
mujeres oriundas o domiciliadas en el lugar en que ejercían el mandato.
Muy antiguamente estuvo prohibido el matrimonio entre patricios y
plebeyos.
El impedimento para contraer matrimonio entre los senadores y sus
descendientes en el primer grado y sus demás descendientes por vía
masculina con las siguientes personas:
       A. Los manumitidos.
       B. Con aquellos que ejercían alguna actividad o profesión reputada
           como deshonrosa.
En épocas de Marco Aurelio y Cómodo, se prohibió el matrimonio entre
tutor y su pupila y después entre el curador y la mujer menor de 25 años
colocada bajo su potestad.

                              Los esponsales

      Consistía en la promesa recíproca dad por los novios de que en un
futuro próximo contraerían matrimonio.
El novio que se arrepentía no podía ser forzado jurídicamente a llevar a
cabo su promesa de contraer justas nupcias.




                                                                           35
Requisitos para contraer esponsales.

   a) Poseer ambos novios el goce del ius connubium.
   b) Otorgar su consentimiento.
   c) Que sus respectivo pater familias dieran el suyo o al menos no se
      opusiesen.
   d) Ausencia de impedimentos.

Ius connubium: derecho privativo de los ciudadanos romanos.
Consentimiento de los novios: Según Justiniano se exigió que tuvieran como
mínimo siete años.
Consentimiento pater familias: que no se opusiesen bastaba.
Ausencia de impedimentos: No debían estar afectados por ningún
impedimento matrimonial de los considerados permanentes.

Efectos de los esponsales: las arras esponsalicias

La celebración de los esponsales no traía aparejado para los novios ningún
efecto jurídico de gravitación.
No se podía exigir el cumplimiento de los mismos, es decir concretar el
matrimonio.

    a) No podían celebrar otros esponsales mientras subsistían los
       anteriores, bajo pena de infamia.
    b) El derecho del novio de ejercer la acción de injurias por las ofensas
       ocasionadas a la novia.
    c) El deber de fidelidad de la novia.
    d) La consideración de un vínculo de cuasi afinidad entre los parientes
       de los futuros esposos.
Los esponsales, en un principio, funcionaron a la perfección como futura
alianza entre las familias de los novios o para acrecentar el poderío político
o económico de ambos pater familias o alguno de ellos.
Con la mayor importancia otorgada a la volunta de los futuros contrayentes,
comenzó la decadencia de la institución por cuanto nadie la respetaba y
menos procedía a la devolución de los bienes recibidos. Muchas veces estos
últimos importaban verdaderas fortunas asimilables a una dote.

Obsequios intercambiados entre los novios debían considerarse efectuados
bajo la condición de que el matrimonia tenía que llevarse a cabo y en caso
contrario se admitía su reclamación.




                                                                           36
Solo lo podía efectuar aquella parte perjudicada (la que no se arrepentía)
quien tenía el derecho de exigir la devolución de lo entregado y retener lo
recibido.
El arrepentimiento tenía aparejado sanciones económicas.
Únicamente los menores procedían a la devolución de lo recibido sin sanción
alguna.
Se podía celebrar directamente el matrimonio sin necesidad de concertar
esponsales previos.
Según la promesa dad y, para el caso de arrepentimiento injustificado, que
las partes lo sintieran económicamente evitando de tal modo la mantención
de la corruptela a la cual se había llegado mediante las especulaciones
económicas.

Las distintas formas de contraer matrimonio sus consecuencias.

La s formas de contraer matrimonio no están dirigidas a enmarcar su
comienzo sino, a indicar los distintos efectos que emanan del mismo: a la
adquisición o no de la manus sobre la misma.

Estos efectos surgido según el modo en que se pactaba el matrimonio eran
el cum manu y el sine manu.
Cum manu  importaba la adquisición de la manus sobre la mujer.
Sine manu  significaba la no adquisición de la manus sobre la esposa.

Los pater familias, al sellar el pacto matrimonial de sus hijos o de las
personas que se encontraban bajo su potestad decidían el futuro de la
mujer.

Se pactaba la adquisición de la manus sobre la mujer según fuera la
conveniencia de las familias involucradas en el matrimonio.
Muchas veces era más importante para la mujer perder su manus original
pero ganar aquella de la familia a la que pertenecía el marido, y otras no
perder la suya.
Luego, el sistema, ante el avance del cristianismo y la gradual perdida de los
poderes del pater familias se fue desvaneciendo hasta desaparecer.

      Los modos de contraer el matrimonio CUM MANU y sus efectos.

El efecto jurídico cum manu a través de tres formas de celebración del
mismo:
   a) La confarreatio.



                                                                           37
   b) La coemptio. (compra ficticia de la mujer por parte del marido)
   c) El usus. (adquisición de la manus con el tiempo)

Los efectos principales del matrimonio CUM MANU

El efecto principal del matrimonio cum manu es la adquisición de la manus
sobre la mujer, produciéndose la salida de su familia de origen y su entrada
a la familia del esposo, aunque conservando los lazos de consanguinidad con
aquella.
Solamente se ejercía sobre la mujer un derecho correccionario,
pudiéndosela castigar con el consentimiento de un consejo integrado por los
parientes más próximos.

Otros efectos de la manus

Si el pater familias era el propio esposo, la manus era adquirida por éste.
(mujer adquiría calidad jurídica de hija)
Si el esposo era un filius la manus era adquirida por el pater familias. (mujer
adquiría calidad jurídica de nieta)
 Esto significa disminución mínima de cabeza.

Si la mujer era sui iuris, la adquisición de su manus producía
patrimonialmente la transmisión de todos sus bienes (incluido los créditos)
al nuevo pater familias. Esto no incluía, claro está, las deudas o derechos
contraídos a favor de terceros, quienes se veían defraudados al no poder
cobrar sus créditos. Como esto con posterioridad se autorizó a los terceros
expresamente para que pudieran ejecutar sus derechos sobre los bienes de
la mujer adquiridos por el marido mediante la adquisición la manus

             EL MATRIMONIO SINE MANU Y SUS EFECTOS

El marido o su patear familias no adquirían la manus sobre la mujer, la
manus sobre ésta última la seguía conservando el pater familias de su
familia de origen.

Los efectos del matrimonio respecto de los cónyuges y de los hijos.

Llamamos efectos personales del matrimonio a          las consecuencias quer
derivan del mismo respecto de:
   a) los cónyuges entre sí.
   b) De cada uno de ellos con sus hijos.



                                                                            38
   a. Efectos del matrimonio respecto de los cónyuges.

  El principal efecto la adquisición de la manus sobre la mujer por parte
   del esposo o de su pater, con lo cual se producía la sumisión de aquella a
   éstos.
  Consecuencia del matrimonio, el marido tenía el derecho de ejercitar la
   llamada actio injuriae (acción de injurias) cuando se ofendía a la mujer
   y su esposo reclamaba la reparación del daño ocasionado.

  Mujer gozaba de Interdicto de exhibición de la esposa: contra
   cualquier persona que se apoderara ilegítimamente de su cónyuge, aún
   contra el pater de la mujer si se extralimitaba en el ejercicio de la
   patria potestas. Entonces, la jurisprudencia romana le otorgó al marido
   el ejercicio de una excepción contra la acción del pater.
  El esposo tenía mayor autoridad que la mujer y, por ende, podía
   aplicarle sanciones disciplinarias, aunque de un modo mesurado.

  La mujer adquiría rango social que gozaba el esposo y habitaba con él
   en el domicilio conyugal.

  Se castigó severamente el adulterio de la mujer, luego se extendió el
   castigo al esposo adúltero.

  Ambos esposo tenían derecho a exigirse mutuamente alimentos y
   derechos a la sucesión hereditaria.

   b. Efectos del matrimonio respecto de los hijos.

Cuando el matrimonio es en justas nupcias la filiación era legítima.

Deberes

Padre
    Obligación de prestar alimentos a sus hijos.

Hijos
       Pasar alimentos al padre en caso de indigencia.
       Honrar a sus padres.
       Prohibición para demandarlos.
       Tomar nombre domicilio, ciudad del padre oriundo.




                                                                          39
Cuarta pare del patrimonio del padre para sus herederos forzosos.

                      Efectos patrimoniales del matrimonio

En las épocas primitivas, debido al gran poder ejercido por el marido y ante
la ausencia del sentido moderno de bienes conyugales o gananciales, el
esposo manejaba a su antojo todos los bienes del matrimonio, fueran los
mismos originarios de la mujer o se generaran a posteriori.

Si el matrimonio era celebrado cum manu, la mujer carecía por completo de
bienes propios, ya que todos los bienes, cualesquiera fuera su origen, eran
de propiedad del esposo. Al fallecer éste, la esposa accedía la herencia al
par de sus hijos.

En caso de matrimonio sine manu, los bienes entregados en el matrimonio en
calidad de dote continuaban siendo propiedad de la mujer, falleciendo el
padre de la mujer, esta última lo heredaba convirtiéndose en propietaria
exclusiva de los bienes dotales, clases de bienes: aquellos pertenecientes al
esposo y aquellos de propiedad de la esposa.


                                     La dote
Conjunto de bienes entregados al marido por la mujer u otras personas, en
su nombre y destinados a ayudarlo a solventar las cargas derivadas de la
matrimonial.
Especie de adelanto de herencia.

                              Las distintas clases de dote

   a.   Dote   necesaria.
   b.   Dote   voluntaria.
   c.   Dote   profecticia.
   d.   Dote   adventicia.
   e.   Dote   aestimata.
   f.   Dote   recepticia.

Dote necesaria: constituida por la propia mujer, por su padre, por un
ascendiente paterno, y excepcionalmente, cuando correspondiese, por la
madre. Se llamaba necesaria por cuanto la imposición de constituir la dote a
las citadas personas, emanaba de la ley.



                                                                          40
Dote voluntaria: es la dote otorgada por cualquier otra persona que no
fueran las obligadas por la ley.

Dote profecticia: Constituida por el padre o ascendiente paterno de la
mujer.

Dote adventicia: por cualquier otra persona que no fueran el padre o
ascendiente paterno de la mujer.

Dote aestimata: Aquella dote que al ser entregada es estimada en cuanto a
su valor.

Dote recepticia: Es la dote cuya devolución ha sido pactada al momento de
ser entregada, para el caso de disolución del matrimonio.

                          La constitución de la dote

Dos modos de constitución de dote:
   a) Real
   b) El obligacional.

Modo real de constitución de la dote:
Entrega directa de los bienes que integraban la dote. El acto material de
traspaso de los bienes al patrimonio del marido.

Modo obligacional de constitución de la dote
Existían dos modos:
      Dotis dictio.
      Dotis promissio.

Dotis dictio era la promesa asumida por la propia mujer cuando era sui iuris,
tuviese su potestas, y aún también, por los deudores de la mujer, siempre
que actuasen con mandato de ella.
Dotis promisiio, consistía en la promesa de constituir dote que podía asumir
cualquier persona que quisiera beneficiar a la mujer. Se llevaba a cabo bajo
la figura jurídica de la estipulación.

Teodosio II le otorgó plena validez obligacional, despojando a la
constitución de la dote de todo requerimiento formal.
Justiniano, llego a admitir la constitución tácita de la dote, que si una mujer
se había divorciado y no había exigido la restitución de su dote, si luego



                                                                            41
contraía nuevamente matrimonio        con   su   antiguo   esposo,   constituía
nuevamente dote a su favor.

En la liberalización de las formas de constitución de la dote terminó en
hacerlo por escrito y sin mayores formalidades. Este modo se llamo
instrumentum dotale.

                        La administración de la dote

En un principio, la constitución de la dote le otorgaba al esposo la propiedad
sobre la misma, el marido se convertía en el verdadero propietario de la
dote.

En caso de divorcio el marido debía retornarle todos los bienes a la esposa.

                          La restitución de la dote

Necesidad de brindar soluciones a los casos concretos que se presentaba
cotidianamente.
En los tiempos antiguos, disuelto el matrimonio, la dote por lo general volvía
a la familia de origen, posibilitados de dicho modo que la mujer nuevamente
se pudiera casar.

Actio rei uxoriae, aquel sólo tenía el usufructo de la dote mientras se
mantuviera vigente el vínculo matrimonial, dado que debía restituirla una vez
disuelto este último.
La Restitución de la dote por parte del marido no era íntegra, sino que se lo
autorizaba legalmente a efectuar.
Restitución podía ser inmediata o pagada en cuotas. (Cayo en desuso con
Justiniano)

Lex Iulia de Adulteriis (18 a.C.), la mujer debía de prestar su
consentimiento para que el marido vendiera los fondos itálicos que formaban
parte de la dote.
Mencionados inmuebles no podían ser gravados con prenda, aún en el caso de
que mediara consentimiento de la esposa.

La cuestión de los bienes propios de la mujer
Parafernales: bienes propios de la mujer, no aportados al matrimonio en
calidad de bienes dotales. Datos fuera de la dote.




                                                                            42
Estos bienes que pertenecían a la mujer, era aportados al matrimonio por
ésta, pero no en calidad de dote.
El esposo tenía sólo la administración de estos bienes y, por lo tanto,
usufructuaba los mismos en beneficio del matrimonio, respondiendo por la
desaparición injustificada de los mismos.
Disuelto el matrimonio, los bienes parafernales debía ser devueltos a la
mujer.

La donación entre cónyuges

La donación entre esposos consistía en los regalos o liberalidades que se
efectuaban los esposos entre sí, o uno de ellos al otro.
La donación entre cónyugues se da durante la vigencia del vínculo
matrimonial.
Es menester Distinguir la donación entre cónyugues de la donatio propter
nupcias (es una donación que se otorgaban los futuros novios cuando
celebraban los esponsales).
La jurisprudencia romana indicó prolijas excepciones que convalidaban las
donaciones efectuadas entre esposos aunque el criterio general fue la
invalidez de las mismas.

La disolución del matrimonio

   a) Por razones ajenas a la intención de los contrayentes
   b) Por voluntad de los esposos.

Disolución del matrimonio por razones ajenas a la intención de los
contrayentes.
          1) Muerte de uno de los cónyuges.
          2) Padecimiento de alguno de los esposos de pérdida de cabeza
             máxima.
          3) Sufrimiento de cualquiera de los esposos de pérdida de
             cabeza media.
          4) Sobrevinencia de un impedimento.

Muerte de uno de los cónyuges: Estaba considerada como la disolución
natural del matrimonio.

Padecimiento de alguno de los cónyuges de capitis deminutio maxima.
Implicaba la pérdida del status libertis de una persona, lo cual se
configuraba cuando caías en esclavitud.



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La situación jurídica matrimonial del caído en cautiverio: Si volvía del
cautiverio se restablecía el matrimonio al menos que la mujer estuviera
casada con otra persona, que podía optar por divorciarse.

   c) Disolución del matrimonio por voluntad de los esposos.


           El divorcio. Sus distintas formas y causales

Correspondió al derecho justinianeo dar pautas más precisas en cuanto a la
regulación del divorcio y sus causales.

Tres formas de divorcio:
      a) Por mutuo consentimiento.
      b) Divorcio unilateral.
      c) Divorcio sin causa.

El divorcio por mutuo consentimiento: Era aquel que se producía mediante el
consentimiento de ambos esposo y en ausencia de causales imputables a
alguno de éstos.
Justiniano, legisló la prohibición de este tipo de divorcio en base a que
siempre el consentimiento disolutorio debía de estar cimentado en una
causa.

El divorcio unilateral: Disolver el vínculo por pedido de uno de los consortes
cuando mediaban causales para ellos.
Podían fundar el pedido de divorcio por las siguientes causales:

Hombre:
       El adulterio cometido por la esposa.
       La concurrencia de la esposa a acontecimientos y lugares públicos
acompañada de extraños sin que mediara la aprobación del esposo para ello.
       La conversación mantenida por la esposa con desconocidas fuera del
hogar.

Mujer:
     Cuando el marido la hubiera acusado falsamente de adulterio.
     Si el marido hubiera tenido la intención de inducirla a la prostitución.
     Si el esposo tuviera concubina en el mismo hogar.

Causales comunes:
      Las injurias graves.


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      Los crímenes de falsedad.
      El delito de traición
      El atentado contra la vida.
      Las sevicias.



             Efectos derivados de la disolución del matrimonio.

   a) de los esposos.
   b) De los hijos.
   c) De los bienes.

   A. Los esposos: la disolución del matrimonio facultaba a ambos esposo a
      contraer nuevas y legítimas nupcias. (mujer debía esperar año de
      disuelta)
   B. Los hijos: Si la disolución era por muerte, capitis deminutio, o
      divorcio de los esposos.

En el caso de muerte o capitis deminutio máxima o media del esposo, los
hijos pasaban a revestir la categoría de sui iuris.
Si la que sufría capitis deminutio era la esposa, los hijos continuaban bajo la
potestad del esposo.
Si la disolución era por divorcio, debían permanecer con la madre, y el padre
tenía la obligación de alimentarlos, salvo que por razones económicas
pudiera hacerlo.

   c. Los bienes. Cuando nos referimos a los bienes del matrimonio,
      especialmente en el tema de la restitución de la dote.

Los alimentos en el derecho romano

El derecho romano disponía la obligación de pasar alimentos a los padres
respecto de sus hijos, y en su caso, de estos últimos con los progenitores.
Se facultó a la madre a pedir alimentos por el hijo concebido en su vientre.
Alimentación no comprendía solo comida, sino vestido bebida, habitación,
pago de estudios.

Legislación matrimonial de Augusto

Leyes para alentar el incremento de la población puesto que en el imperio la
misma había mermado en demasía a causa de las guerras civiles.



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También se advierte otra finalidad, aunque subyacente, destinada en buscar
el aumento de la percepción de impuestos.
El sistema común a ambas leyes era el de imponer premios y castigos, según
se tuviese la condición de casados o solteros y según se tuvieran hijos o no.

La lex Papia Poppae le exigía a los casados procrear hijos legítimos y los
premiaba si lo lograban, así, las mujeres ingenuas, que tuvieran tres hijos y
las libertas que tuvieran cuatro, quedaban eximidas de tener tutela.

Los solteros o casado sin hijos, no podían recibir liberalidades
testamentarias, ellas pasaban a otros parientes con hijos o, en su defecto,
al Estado.

Se castigó con el destierro a la mujer que practicara el aborto.

                               El concubinato

Se aceptaba la simple cohabitación de una pareja que no podía casarse
legalmente a causa de un desigualdad social.
Si una pareja no podía contraer justas nupcias, bien podía convivir en
concubinato.
No se podía tener esposa y concubina al mismo tiempo.
Hijos habidos en concubinato adquirían rango jurídico de la madre.

En el Bajo Imperio, definitivamente el parentesco natural entre el padre y
los hijos nacidos en concubinato, llamándoselos liberi naturales, los pudo
legitimar si se contraían justas nupcias con la concubina.

Justiniano recogió esta evolución brindándoles a los hijos habidos de una
relación de concubinato los derechos sucesorios y alimentarios, y exigiendo
para el concubinato los mismos requisitos e impedimentos requeridos para
contraer matrimonio.




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