NACIONALISMO

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					     PATRIOTAS DE LA MUERTE
Quiénes han militado en ETA y por qué.
         Fernando Reinares, 2001
            Cat. Ciencia Política.
                 U. Burgos


           Amelia de Sola
              Psicóloga Clínica
                 H.U. La Fe
       NACIONALISMO ÉTNICO
-Patriotismo: Apego sentimental a una
colectividad humana tenida por propia.
-Nacionalismo: Necesidad de dotarla de una
estructura estatal.
-Nacionalismo cívico: Basado en los principios de
la democracia liberal.
-Nacionalismo étnico: Basado en atributos
comunes como raza, lengua, religión o mitos
originarios. ¿Continuo entre ambos?
-Estos últimos, fácilmente violentos.
       NACIONALISMO ÉTNICO
-Niegan la ciudadanía a los que no comparten
esos atributos.
-Derechos colectivos sobre individuales.
-Estatalidad sobre democracia.
-Ejemplo vasco: Sabino Arana escribe que sufre
oyendo hablar euskera a los maketos, que
amenazan la pureza de la raza.
-Se ha mantenido étnico hasta hoy. ETA y el uso
del asesinato. Y su base de apoyo abertzale
(patriota).
       NACIONALISMO ÉTNICO
-Surge en los 60 a partir de un pequeño grupo de
estudiantes de clase media y familias de tradición
nacionalista, y se radicaliza por la represión
franquista.
-Se plantean una campaña de violencia limitada y
propagandística: Desmesurada represión.
Radicalismo. Apoyo popular.
-Controversias entre los fundadores (urbanos y
de izquierdas vs. rurales y nacionalistas, que
vencen y reemplazan a aquéllos).
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-1974: División entre poli-milis y militares.
Los poli-milis subordinaban la violencia a la política. Se
disolvieron en los 80, tras la aprobación del estatuto.
Onaindía: La cárcel como cura de la neurosis.
-ETA militar es la que conocemos aún. Uso del miedo
entre la ciudadanía española y la vasca.
-Los etarras: ¿Psicópatas?. Jóvenes, varones,
veinteañeros al incorporarse, procedentes de localidades
guipuzcoanas.
-Generalmente socializados en hogares nacionalistas
étnicos, y barniz marxista a veces.
       NACIONALISMO ÉTNICO
-Previamente militantes de organizaciones
radicales del entorno abertzale.
-Sentimiento de la eficacia de la violencia y del
apoyo popular a la misma.
-Odio a lo español, bien por represión, bien por
formación. Manipulación de la historia.
Adoctrinamiento infantil. Entramado económico.
-El santuario francés.
-Satisfacción de intereses privados: Prestigio
social, en el seno de su subcultura. Huida de
juicios y procesos.
       NACIONALISMO ÉTNICO
-Pasiones negativas: Desmesuradas expectativas
políticas no cumplidas, odio por represión…
-Importancia de las redes sociales basadas en
afecto, amistad o parentesco, como líneas de
reclutamiento.
-Afirmación de los componentes primordiales y
simbólicos de la identidad colectiva, de lo vasco
contra lo español, visto como incompatible. La
política como secundaria o inexistente.
       NACIONALISMO ÉTNICO
-Apellidos: Ambos autóctonos, 54%. Uno, 23,7%.
Ninguno: 23%.
-Ocupaciones: Profesionales, admin, comerciales
y técnicos: 21%. Obreros especializados de ind. Y
servicios: 39%. Estudiantes: 26%.
-Clases sociales: Trabajadores: 64%. Nueva clase
media: 36%.
-Localidad de residencia: 10000 a 50000: 44.5%.
Más de 100000: 28.4%.
       NACIONALISMO ÉTNICO
-Provincias: Guipúzcoa: 48.2. Vizcaya: 38.7.
Navarra: 8.6. Álava: 3.5.
-Estado civil: Solteros: 88.1. Casados: 11.6.
-Edad: 18-20:33.2%. 21-23:32.9%. 24-26:18.2%
-Sexo: Varón: 93.6. Mujer: 6.4 (Mantenimiento y
recogida de información).
                    ENTREVISTAS
“Yo tenía un novio y entonces hubo detenciones
en el pueblo. Él tenia miedo y yo me fui con él.
Entonces fuimos a Iparralde”.
       NACIONALISMO ÉTNICO
-”Bueno, conocí a una mujer que era la ayudante
de Txomin…Por lo demás nunca vi mujeres en
puestos importantes. Y en comandos armados,
en nuestra época no había. Seguramente se debe
a que los vascos siempre hemos sido muy
machistas. Y la mujer, pues en casa, pienso yo”.
-”Mi experiencia como mujer, horrible…Unos
machistas asquerosos…A mí se me ha metido
gente en la cama…Y bueno…de trabajo
cotidiano…de limpieza…todo”.
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-”Bueno, en aquéllos años, la única alternativa
que había a ETA quizás era el PNV. Pero
bueno…para nosotros el PNV era el partido…yo
qué sé…de los mayores”.
-”Mi vida afectiva dentro de ETA…era
nula…porque no podía tener un proyecto de
familia ni de novia, porque un día u otro iba a
caer…veía mal que otros compañeros viviesen en
familia…era un freno para la lucha de ETA”.
“Hombre, mi mujer…sabía que algo pasaba…pero
no tenía ni idea de que yo estaba tan metido”.
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-”Guipúzcoa siempre era…te parecían los más, los
mejores…Ir a Guipúzcoa era también ir a la cuna,
¿no?”.
-”La juventud…(los que estudiaban) tendrían sus
ideas políticas…pero…no se metían en nada. Y
luego…los que ya estaban trabajando con 16
años, como yo, y luego los que no querían
estudiar, pero tampoco trabajar. Y entonces,
automáticamente, si no te metías en algo
político, caías en el mundo de la droga, pero
fácilmente, además”.
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-”A través de otros movimientos nos presentaban al
inframundo de la mafia. De todo eso…Y entonces algún
día te dicen: por ejemplo, pues te voy a vender 50
browning y tú tienes que comprar un kilo de heroína
también. Entonces tienes un problema ético inmenso.
Pero si abajo, aquí, te están esperando, están haciendo
la guerra…”
-”Porque viven muy bien (los dirigentes). Tienen mucho
poder…sobre la vida de mucha otra gente…de decir: a
éste mátalo, a éste, no le mates. Una persona que tiene
mucho dinero, que vive bien, sin trabajar, no puede
dejarlo de la noche a la mañana”.
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-”Yo nunca lo he tenido claro (el socialismo). El pueblo vasco
tiene unas características muy peculiares…¿Marxismo? Yo no
estaba por esa labor…Sería un nacionalismo vasco. Y sería un
pueblo vasco, con gente que iría a misa, gente que no…gente que
le gustara la gastronomía, gente que no…de mucha variedad,
como es en sí el pueblo vasco”.
-“Mi padre tenía arriba una ikurriña…había veces que se solían
juntar algunos amigos a hablar…entonces…a nosotros nos
despachaban…y nos mandaban a vigilar”.
-”Mis padres apostaron por las ikastolas cuando no estaban
reconocidas, cuando todavía nos daban clases en pisos. Yo he
conocidos aquello…las canciones típicas que no se dejaban
cantar, libros…Yo todo eso sí he conocido en casa. Y he vivido en
ese ambiente…”.
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-”Yo siempre digo que yo entré en ETA por mano
de mi madre. O sea, no porque mi madre me
empujase, sino porque era una mujer con
carácter…con sus propias ideas…que si bien no
nos invitó a ninguno de mis hermanos a entrar
en ETA, tampoco puso barreras sino todo lo
contrario…todo fueron facilidades”.
-”Yo creo que la gente que hemos vivido por aquí
hemos estado todos muy marcados por la
política, pero también por la iglesia…al final está
un sentimiento de entregarte a la gente…”.
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-”Es muy difícil de entender para el que está fuera,
pero…tú no sientes en ningún momento que estás
haciendo algo malo…el hecho de antes de una
operación…pues pasar por la iglesia…Decir, bueno, si
nos limpian el forro por lo menos que me cojan en
condiciones…no ves que estés haciendo…nada contra la
doctrina de Dios…estás luchando por los ideales de tu
pueblo”.
-”En las escuelas nacionales, rechazo absoluto al
euskera desde el primer día…Sin saber una sola palabra
de castellano…nosotros éramos los últimos de la
clase…los más torpes…los que más castigos se
llevaban”.
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-”Nosotros nos movíamos más que nada por
aquí, por la zona…Yo creo que mi mayor viaje ha
sido con la Guardia Civil a la Audiencia Nacional,
cuando me cogieron”.
-”Lo que teníamos clarísimo es que el Gobierno
español por la buenas no iba a soltar nada…o
sea, la gente, una vez que tiene algo, no lo
suelta…suelta cuando le presionas o le obligas a
ello…Yo estoy convencido de que si no hubiera
sido por el tema de la violencia, ni se hubiera
conseguido el Estatuto ni …muchísimas cosas”.
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-”Pienso que hemos conseguido cosas con nuestras
acciones…como cuando Arzallus …fue a Iparralde a
decirnos que teníamos que romper la tregua, que
teníamos que empezar a darles caña, porque las cosas
del Estatuto iban muy mal”.
-”Yo creo que los ves como enemigos, como alguien que
está reprimiendo a tu pueblo. Y tienes que darle los tiros
pues porque…es un camino de liberación y…tienes que
hacerlo…Aunque habrá millones de gentes que no lo
entiendan, es como una obligación personal…Porque
estás muy metido en el tema”.
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-”Bueno, aquello sí fue un poco fuerte…estuvimos con él 23 o 24
días…Yo venía todas las noches, le traía comida y tal…y luego los
fines de semana, que pasas 24 horas…Hablábamos de todo,
porque el hombre era encima muy…campechano…Me acuerdo
hasta de habernos abrazado y todo…hubo un partido de fútbol…él
y yo éramos de la Real…Entonces un día me llamaron y me
dijeron: Le tenéis que pegar un tiro…Nos inventamos una mentira
que no sé si se creyó, porque claro, supongo que esas cosas
percibes algo…Lo metimos en un coche, lo llevamos a un
descampado, le sacamos…¡Pum!...No me acuerdo de ningún
sentimiento ni de pena por la persona ni…estábamos matando al
empresario…Yo nunca vi allí un hombre así…de carne y
hueso…Estás atacando a un símbolo o tal…Pues éste era un gran
empresario y en su taller estaban de huelga y tal…pues justificas
perfectamente…Yo creo que no eres capaz de ver a la persona. Y
si no la ves, no sufres”
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-”La evolución te va llevando hasta allí. Si tu vas
llevando una dinámica normal de compromiso…Yo
siempre he dicho que hice lo que me dictaba mi
conciencia…Si yo pensaba que había que hacer algo, si
apoyaba que otra gente lo hiciera, ¿por qué no iba a
hacerlo yo, si estaba plenamente capacitado? Y es
cuando tomas la decisión. Consideras una obligación
tener que intervenir, porque es que no tienes ninguna
excusa para decir no”.
“A mí me parecía que era gente dispuesta a darlo todo.
Yo creo que es como el amor…Y a mí me parecía que la
gente que estaba en ETA tenía un amor tal por el pueblo
que estaban dispuestos a darlo todo”.
        NACIONALISMO ÉTNICO
-”No es que ibas a militar en una organización…que lo
que te va generar en tu medio es un rechazo…como
mafiosa o de tráfico de drogas…Sabías que cuando se
descubriera…lo que ibas a tener era un arrope de la
familia y del entorno y de los amigos impresionante…Si
eso no hubiera existido, la militancia hubiera bajado
muchísimo”.
“Yo he visto a un guardia civil pegarle a una mujer
embarazada porque hablaba en euskera…Decía que no
se hablase en el idioma de los terroristas, que
estábamos en España…”
-”Yo creo que a mí lo que me hacía actuar era el odio…O
sea, si no es por odio, no soy capaz de hacerlo. Y no he
tenido además ningún remordimiento de conciencia…”.
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-”Yo tenía 16 años…Empezaron a porrazos con la
gente…Nos apalearon a todos…Estuve una semana en la
cama de los fustazos que me dieron en la espalda…Me
echaron en marcha por la carretera, a cuarenta km. por
hora…Poco a poco se te va inculcando un sentimiento
de odio hacia eso…”
-”A mí me detuvieron en casa, en la cama. Me llevaron
al monte y estuve toda la noche colgado…con una
capucha…en una viga…como un saco de boxeo,
recibiendo puñetazos y demás…Te ahogabas…Yo estuve
meando sangre bastante tiempo después de entrar en
prisión”…
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-”Ocupados, ocupados, oprmidos, oprimidos,
torturados, torturados, por el gobierno español,
por el gobierno de esa puta nación”. Rock.
-”Nosotros queríamos ser independientes, ser
nosotros mismos, pelearnos el tema con los
franceses para recuperar Iparralde y tal, sin
tener…definido el modelo…Eramos más bien
independentistas, pero muy de costumbres
arraigadas, de tradición, de folklore, muy de lo
vasco, pero sin darle una definición política
concreta”.
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-”Yo, además, nunca he sido demócrata. Yo no he sido
antifranquista. O sea, ETA no es ni ha sido nunca
antifranquista. Ni ha luchado por la democracia
española. ETA es un grupo nacionalista que lucha por la
liberación de Euskadi, y punto”.
-”Lo que pasa es que a mí me da lo mismo que me
oprima la democracia o que me oprima Franco. Yo lo
que he querido es que Euskadi sea independiente”.
-”La gente que ha entrado en ETA, más que
ideologizada, ha entrado porque el corazón le dice
eso…Supongo que…en Bilbao…es más…la lucha obrera
o el rollo de la explotación…pero en un pueblo pequeño,
más que la ideología, es lo que llevas en el corazón”.
         NACIONALISMO ÉTNICO
-”Porque ahora ya razonas y ves de otra manera, pero en aquel
entonces…era un enfrentamiento entre los vascos y los españoles.
Yo no odio a los españoles, porque los pobres no tienen ninguna
culpa, pero en aquel entonces…bueno, aquí vino mucha
inmigración, y de alguna manera se nos impuso”.

-”Te dabas cuenta de que, joder, de que tú no eras español.
Decías: ¿Pero yo qué chorras tengo que ver con los de
Segovia?...Y no tengo nada en contra…Pero es que yo me daba
cuenta de que…¡Somos totalmente distintos! Ni comemos, ni
dormimos, ni nuestros excrementos son iguales. El idioma es
distinto. Y yo decía: bueno, si yo veo a diez o a cien personas en
la playa, desnudas, yo no tengo ni idea de quiénes son hasta que
hablan. Cuando hablan, digo:¡Joder!, pues son inglese, o lo que
sea. Entonces a mí que no me digan que soy igual que uno de
Andalucía, porque yo no soy igual, joder. ¡Mis genes tienen que
ser de otra forma!”.
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