LA VIRTUD DE LA JUSTICIA

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LA VIRTUD DE LA JUSTICIA Powered By Docstoc
					                   LA VIRTUD DE LA JUSTICIA

                               PARTES SUBJETIVAS
                              S.Th. II-II, q.58, a.5; q.61, a.1




                        = J. contributiva → no sólo obediencia a la ley sino participación (EJA 71)

           General o
                                                                       Bien
           Legal
                                                                       Común
           PE


                                Distributiva          (Beneficios y
JUSTICIA                                              cargas)
                                EP
                                proporcional

                                                                         Función
           Particular                                                 arquitectónica
           P                   Conmutativa (Contratos)
                                PP
                                Estricta igualdad
                                JUSTICIA DISTRIBUTIVA

                                                Criterio: necesidad
                              Necesidades
                              fundamentales     Arg.: dignidad de la persona; destino
                                                universal de los bienes
               Bienes         Necesidades no
               materiales                       Criterio: igualdad, nedesidad, esfuerzo y
                              fundamentales     sacrificio, productividad y escasez
   JD

                                                1.    En beneficio de los menos aventajados
                              Desigualdades     2.    Cargos y posiciones abiertos a todos
Igualdad
proporcional                                          (cf. J. Rawls)


               Bienes          Ej.: participación de los obreros en la empresa, cf. QA 65; MM
               espirituales    91-96; LE 8; CA 34




               Cargas          Ej. Impuestos: progresividad (EJA); servicio militar
                  CONCEPTO DE JUSTICIA SOCIAL


 “JUSTICIA SOCIAL”: Pío XI, QA 57,58,71,74,88,101,110 y 126


             1.   Comprende las tres especies        “Esta ley de justicia social
                  clásicas de la justicia.           prohíbe que una clase
                                                     excluya a la otra en la
             2.   Coincide con la justicia
                                                     participación de los
                  distributiva
                                                     beneficios” (QA 57)
             3.   Es una cuarta especie de
TEORÍAS                                              “Las instituciones públicas
                  justicia
                                                     deben conformar toda la
             4.   Coincide con la justicia legal,    sociedad humana a las
                  completada con la distributiva     exigencias del bien común, o
                  (Royo Marín)                       sea, a la norma de la justicia
             5.   Justicia dinámica y                social” (QA 110)
                  dialécticamente correctiva de la
                  legal (M. Cozzoli)
    DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA - CONCEPTO

                       Pronunciamientos oficiales del   Pontificio (Or 3)
          ESTRICTO     Magisterio sobre la cuestión
                       social
                                                        Local (Or 3; CA
                                                        56.1)

           AMPLIO      Disciplina académica que
SENTIDO                ordena y desarrolla
                       sistemáticamente este
                       Magisterio



           EXTENSIVO   Reflexión de la
                       comunidad cristiana en
                       unión y bajo la guía de
                       sus pastores (cf. Or 4)
                ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DE LA DSI

                                          Revelación:                Fe
                          Fuentes         S.Escrituras, Tradición,
                          Or 4; CDS 74-   Magisterio
                          75; DCE 28
Disciplina autónoma                       Naturaleza humana          Razón

Or 4                     Objeto: Dignidad de la persona humana con sus
                             derechos inalienables (cf. CDS 81)
                         Sujeto: toda la comunidad cristiana en unión y bajo la
                             guía de sus legítimos pastores (cf. CDS 79)




                                          Teología moral (SRS 4;
Naturaleza: disciplina teológica
                                          CDS 73)
Or 5; SRS 41; CA 54-55; CDS
                                          Teología pastoral
73
             CONTENIDO DE LA DSI (1)



“Frente a situaciones tan diversas, nos es
difícil pronunciar una palabra única ...
Incumbe a las comunidades cristianas
Analizar con objetividad la situación propia de
su país, esclarecerla a la luz de la palabra
inalterable del Evangelio,
deducir principios de reflexión, normas de
juicio y directrices de acción
según las enseñanzas sociales de la Iglesia”

                    Pablo VI, Octogesima adveniens 4
                   CONTENIDO DE LA DSI (2)


PRINCIPIO FUNDANTE: LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS, CDS
105-158


                 Principios        1.    Bien común
                 de reflexión      2.    Destino universal de los bienes
Principios y                       3.    Subsidiaridad
                 CDS 160-196
valores                            4.    Participación
permanentes                        5.    Solidaridad
                 Valores             Verdad – Libertad – Justicia -
                 CDS 197             caridad
                 208

Criterios de       Sentido material: juicios del magisterio (Or 49)
juicio
                   Sentido formal: criterios de discernimiento (Or 50-53)

Orientaciones      Sentido material: propuestas de acción
para la acción
                   Sentido formal: criterios de discernimiento (Or 55-62)
     ESTRUCTURA Y MÉTODO DE LA DSI


ESTRUCTURA (anatomía)   MÉTODO (fisiología)
         Or 6                   Or 7


Dimensión histórica            Ver

 Dimensión teórica            Juzgar

 Dimensión práctica           Obrar
                 DINÁMICA DEL DISCERNIMIENTO

  camino
                                        camino deductivo-
  inductivo-              JUZGAR        práctico
  hermenéutico




VER                                            OBRAR



experiencia                                 Discernimiento
                                            sapiencial-
                                            prudencial
                         REALIDAD
                    MÉTODO: 1. VER

                      1.   Teología
                      2.   Filosofía
      Nivel
      propiamente     3.   Ciencias humanas más hermenéuticas: ej.
      teológico            antropología cultural, ciencias políticas,
                           historia, etc.
                      4.   Ciencias humanas más analíticas: ej.
VER                        sociología, economía, etc.


      Nivel           Fe
      sapiencial
      práctico
                      Praxis histórica
                MÉTODO: 2. JUZGAR; 3. OBRAR


              Principios universales

JUZGAR
               Criterios de juicio      Racionalidad ética: valores fund.
                                        1. Prioridades abstractas, Or 44
                                        2. Prioridades de acción, Or 61

                          Mediaciones   Racionalidad hermenéutica práctica:
                          de la razón   1. Comunicativa, Or 56,58,59
         Orienta-         práctica      2. Pedagógica
OBRAR    ciones                         3. Política
         para la
         acción                         Racionalidad instrumental práctica
                                        (estratégica) Or 57
                          Mediaciones
                          prácticas
                    ESTRUCTURA DE LOS PRINCIPIOS

                              Dignidad persona humana
Principio personalista        Derechos humanos
                              Sociabilidad natural

                                      superior       Subsidiaridad
                                      -inferior
                         relaciones
                                                                     participación
 BIEN COMÚN
                                      todos los      solidaridad
                                      sujetos
                                      entre sí

                         bienes        Destino universal de los
                                       bienes
                    EL PRINCIPIO PERSONALISTA (I)


I. DSI y principio personalista   “Toda la DSI se desarrolla a pártir del principio que
                                  afirma la inviolable dignidad de la persona
                                  humana” (CDS 107)

                                  Antropología bíblica:
II. Persona humana, imagen de     Criatura a imagen de Dios - El drama del
Dios                              pecado (personal y social) - universalidad del
                                  pecado y de la salvación


                                  Contra antropologías reductivas:
III. La persona humana y sus
                                  Unidad
múltiples dimensiones
                                  Trascendencia y unicidad
                                  Libertad
                                  Igualdad
                                  Sociabilidad


                                  Traducción jurídica de las exigencias
IV. Los derechos humanos          imprescindibles de la dignidad humana (CDS
                                  152)
               EL PRINCIPIO PERSONALISTA (II)


                            Cuerpo  inserción en el mundo material
                 Unidad
                            Alma  apertura a la trascendencia
III.
La persona
                   Unicidad - dignidad
humana y sus
múltiples
dimensiones        Libertad  fundamento: dependencia creatural  Ley natural



                   Igualdad en dignidad  igual reconocimiento, contra exclusión



                   Sociabilidad    Subjetividad relacional - capacidad de comunión
                                   Comunión como compromiso moral
                                   Pluralismo social
    EL PRINCIPIO PERSONALISTA (III): Derechos Humanos

               Raíz: dignidad de la persona humana, comprendida por la razón y la fe
               Fuente última: no el la voluntad humana sino en el hombre mismo y en
a) Valor       Dios, su creador
               Notas: Universales, inviolables, inalienables, indivisibles


                     Derecho a la vida, como derecho fundamental
b) Especificación
                     Derecho a la libertad religiosa, valor eminente, fuente y síntesis
                     de todos los derechos



c) Derechos y deberes        Complementariedad recíproca entre derechos y deberes:
                             - en primer lugar, en la persona humana, su sujeto titular
                             - también en la sociedad

d) Derechos de los pueblos y de las naciones



e) Colmar la distancia entre la letra y el espíritu
                          BIEN COMÚN

Es “el conjunto de condiciones de la vida social que hacen
posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros
el logro más pleno y más fácil de su propia perfección”
GS 26

Conjunto de condiciones   NO: conjunto de bienes – concepción objetivista

de la vida social         NO: suma de bienes particulares - individualismo


que hacen posible a las   NO: responsabilidad exclusiva del Estado
asociaciones y a cada     Subjetividad social - Subsidiaridad
uno de sus miembros

la búsqueda de su         NO: mero bienestar – subjetivismo - materialismo
propia perfección         Objetividad - Trascendencia
                                 BIEN COMÚN (II)

                  Dimensión social y comunitaria del bien moral
a) Significado    Carácter común e indivisible
                  Esencial para la realización de la persona - razón de ser de toda comunidad

                  Contenido histórico y esencial:
                  - exigencias que derivan de las condciones sociales de cada época
                  - vinculada al respeto y promoción integral de la persona y sus
                  derechos fundamentales
b)
Responsabilidad
de todos           Deber de todos los miembros de la sociedad: no sólo lógica de la
                   ventaja, sino inclinación natural y virtud

                    También deber del            organización de la comunidad civil
                    Estado:
                    (d) Tareas de la             Armonización de intereses sectoriales
                    comunidad política)


d) Apertura a la trascendencia        El bien común de la sociedad es un fin autónomo
                                      pero no autárquico
                  PRINCIPIOS DE SUBSIDIARIDAD Y SOLIDARIDAD

                                                     “todas las sociedades de orden superior deben
                                       sentido       ponerse en una actitud de ayuda («subsidium»)
                                       positivo      -por tanto de apoyo, promoción, desarrollo-
                                                     respecto a las menores” (CDS 186).
Principio de    Fundamento:
subsidiaridad   Respeto autonomía
                de la sociedad civil
                                                     “El Estado debe abstenerse de cuanto
                                       sentido       restringiría, de hecho, el espacio vital de las
                                       negativo      células menores y esenciales de la sociedad”
                                                     (CDS 186)


                                                     por el cual las “estructuras de pecado” (SRS
                                                     36-37) que afectan las relaciones entre las
                                         Como        personas y los pueblos, sean reemplazadas por
                Fundamento:              principio   “estructuras de solidaridad”, mediante leyes,
 Principio de
                sociabilidad;            social      reglas de mercado y ordenamientos.
 solidaridad
                unidad de destino
                                                     “la determinación firme y perseverante de
                                         como        empeñarse por el bien común; es decir, por el
                                         virtud      bien de todos y cada uno, para que seamos
                                                     verdaderamente responsables de todos” (SRS
                                                     38)
                 DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES

                  Raíz: la Creación. Dios ha creado la tierra y la ha dado a todo el género
  a) Origen y     humano para su sustento, “sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno” (CDS
  significado     171)

                                              Natural  no sólo positivo sino inscripto en la
                                              naturaleza hombre
                  Derecho universal al        Originario  no deriva de ningún otro
                  uso de los bienes
                                              Prioritario  respecto a cualquier otro derecho
                                              sobre los bienes, orden jurídico o sistema socio-
                                              económico


                                     173. Necesidad de regulación jurídica
                                     174. Principio moral inspirador de la economía
                                     175. Comporta compromiso con desarrollo integral y solidario


b) Propiedad      176. Importancia y necesidad
                                                                178. Función social
privada
                  177. No es un derecho absoluto e intocable    179. Difusión progreso económico y
                                                                tecnológico
                                                                180. Otras formas de propiedad
c) Opción
preferencial
por los pobres
                           ORIENTACIONES PARA LA ACCIÓN

 “La DSI, en cuanto saber teórico-práctico, está orientada a la evangelización de la sociedad: incluye, pues,
 necesariamente la invitación a la acción social ... La acción que se propone no se deduce a priori de
 consideraciones filosóficas y étidas, sino que se concreta cada vez por medio del discernimiento cristiano de
 la realidad” (Or 54)
 Acción pastoral diversificada, de presencia, diálogo y servicio, en todos los ámbitos de la vida social (Or 55)


1. Respeto a la dignidad de la persona humana (Or 55)
2. Diálogo respetuoso: con todas las fuerzas vivas y operantes de la soc, para llegar a acuerdos
programáticos y operativos (Or 56)
3. Lucha por la justicia y la solidaridad sociales: lucha “noble y razonada” (Or 57)
4. Formación de las competencias necesarias. Laicos: 1) formación moral y espiritual; 2) competencias
científicas y políticas  deber originario del bautizado de animar cristianamente realidades temporales (Or
58) - Formación de los pastores (cf. Or 62)
5. Experiencia de las realidades temporales y experiencia de fe. Unidas, no intercambiables. (Or 59)
6. Apertura a los dones del Espíritu. DSI: apertura a pluralidad de proyectos según dones del Espíritu (Or
60)
7. La práctica del amor y de la misericordia. Criterio que debe estar presente en todos los anteriores 
opción por los pobres (Or 61)


8. Misión de evangelizar el orden político:
1) En el ámbito de la política, comportamientos políticos que afectan dignidad de la persona, justicia social,
bien común: deber de toda la Iglesia.
2) En el ámbito del compromiso político, deber de los laicos (Or 63)
                  Compromiso de los fieles laicos (CDS)



                 541. Índole secular de su seguimiento de Cristo: gestionar asuntos temporales
                 ordenándolos a Dios
Fiel laico
                 542. Identidad laical: nace y se alimenta con los sacramentos  triple munus:
                 profeta, sacerdote y rey
                 543. Testimonio en las realidades temporales: caridad evangélica
                 544. Testimonio nacido del don de la gracia y orientado a fin escatológico (contra
                 “mística de la acción”


                     545. “Laical”: Síntesis vital  vida espiritual - vida secular ...
Espiritualidad
                     (contra “espiritualismo intimista” y “activismo social”)
                     546. ... a través de la formación y el itinerario cristiano



Actuar con       547. Deber de actuar con prudencia: virtud que dispone para discernir en cada
prudencia        circunstancia el verdadero bien y elegir los medios adecuados
                 548. Ejercicio de sensatez y valentía. Concepciones distorsionadas de la prudencia.
                      Servicio en los diferentes ámbitos (I)

    551. Servicio, signo y expresión de caridad, según perfiles específicos

1. A la persona humana
552. La conversión personal debe preceder el compromiso de transformar estructuras (sociedad como
orden de seres libres)
553. Ante todo, afirmación derechos inviolables: a la vida, a la libertad religiosa. Defensa de la familia



2. A la cultura
554. Dimensión cultural de la separación fe cristiana - vida cotidiana
555. Promoción de una cultura social y política inspirada en el Evangelio, en “términos culturales
actualizados”
556. Dimensión ética de la cultura, al servicio de la perfección integral de la persona y el bien de la
sociedad.
557. Direcciones precisas: 1°) Promoción derechos culturales de todos
558. 2°) La verdad. Una antropología correcta. Sentido de la vida
559. 3°) Dimensión religiosa de la cultura
560. 4°) Cultura de la información (MCS) asumida en la cultura de la sabiduría; 561. MCS como
instrumentos de solidaridad; 562. obligaciones de sus operadores
                    Servicio en los diferentes ámbitos (II)

3. A la economía:
563. Discernimiento de los modelos actuales de desarrollo económico-social
564. Urgente replanteo de la economía: mejor articulación eficiencia económica - participación política -
justicia social


4. A la política:
565. Expresión cualificada del servicio cristiano
566. Componente moral del compromiso social y político (diferencia con “confesionalidad”); y del
ejercicio del poder (567)
568. Aplicación del método de discernimiento para identificar acciones realmente posibles; 569.
Discernimiento en el sistema democrático; fidelidad a valores naturales, morales y sobrenaturales; 570.
Voto frente a leyes y decisiones contrarias a los valores cristianos; testimonio y martirio
571. Laicidad: distinción entre esfera civil y religiosa. No es autonomía respecto de la ley moral.
Competencia del Magisterio
572. Principio de laicidad: conlleva el respeto de cualquier confesión religiosa por parte del Estado.
Laicidad como lugar de comunicación entre diferentes tradiciones espirituales y la Nación. Contra
“laicismo intolerante”
573. Discernimiento de opciones políticas. Adhesión crítica
574. Diferencia entre instancias de la fe (opciones de la comunidad cristiana) y opciones socio-políticas,
(de los cristianos a título personal, aunque no exclusivamente individual).
           FORMAS HISTÓRICAS DEL COMPROMISO POLITICO


Movimientismo                 Frente al liberalismo          Intransigentes vs. Católicos
católico                                                     liberales
(fines s. XVIII - S. XIX)                                    Cuestión romana - non expedit,
                                                             1874

Catolicismo social            La acción social               “Democracia cristiana” (GC)
(RN - 2° Guerra Mundial)                                     Acción católica



Mundo católico                Contra comunismo               Colateralismo (Iglesia -
(Post-guerra - 1989,                                         movimientos católicos -
caída del Muro de Berlín)                                    partido católico


Área cultural de              Contra vacío de valores en     Área intermedia autónoma
inspiración cristiana         la cultura actual              entre la Iglesia y la política
(desafío actual)




                            Cf. B. Sorge, Introduzione alla Dottrina Sociale della Chiesa
                      ACTUACIÓN POLÍTICA DE LOS LAICOS



Opciones de          de la            En               Unidad       En todo lo         “en cuanto
Fe                   comunidad        comunión                      determinado        cristianos”
                     cristiana        con los                       por el
- “Política” con     (ministros y     pastores                      Magisterio
mayúsculas           laicos)          (decisiones                   (por su estrecha
(compromiso                           en nombre                     vinculación con
social y político)                    de la Iglesia)                la fe)
- Naturaleza
religiosa y moral

Opciones             particulares     Decisión a       Legítimo     En                 “como
socio-               de los           título           pluralismo   cuestiones         cristianos”
políticas            cristianos       personal                      contingentes

- Política en        (laicos)
sentido estricto
(praxis política)    - Excepciones:
                     suplencia
          IGLESIA Y SISTEMA POLÍTICO – LA DEMOCRACIA

Principio de indiferencia: la Iglesia, que por razón de su misión y de su
competencia, no se confunde en modo alguno con la comunidad política ni
está ligada a sistema político alguno, es a la vez signo y salvaguarda del
carácter trascenente de la persona humana (GS 76)


                Acercamiento progresivo:
                •Del Estado liberal al Estado social, ej. “democracia cristiana”
                •Del Estado autoritario al Estado subsidiario

Iglesia y
democracia       Opción por la democracia:
                 Pío XII, Radiomensaje Navideño 1944: “sana democracia”:
                 democracia social y participativa
                 Juan XXIII, Pacem in terris: Estado de derecho y participación
                 Pablo VI, Octogesima adveniens: democracia como respuesta a la
                 doble aspiración de igualdad y participación (n.24)
                 Juan Pablo II, Centesimus annus: La Iglesia “aprecia” el sistema
                 de la democracia en la medida en que cumpla requisitos de una
                 “auténtica democracia” (n.46)
                             DEMOCRACIA “AUTÉNTICA”

La Iglesia aprecia el sistema democrático en la medida que:
•Asegura participación política de los ciudadanos: posibilidad de elegir, controlar,
sustituir gobernantes, promoción de las personas (educación), subjetividad social
(estructuras de participación.

•Estado de derecho, sobre la base de una recta concepción de la persona

Los valores: la auténtica democracia no es sólo el resultado de un respeto formal de las
reglas, sino que es el fruto de la aceptación convencida de los valores que inspiran los
procedimientos democráticos: dignidad de la persona, respeto derechos humanos, bien
común (CDS 407)

Las instituciones (CDS 408):
     •Estado de derecho: principio de división de poderes
     •Responsabilidad de la autoridad política ante el pueblo

Instrumentos de participación política:
•Partidos políticos (CDS 413): interpretan aspiraciones, posibilitan participación
política, elaboran síntesis política

•Información (CDS 414-416): pluralismo real, derecho a la objetividad en la
información, política de comunicaciones participativa

				
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