PRESENTATION ABOUT THE KARAIM by 3wouzW

VIEWS: 6 PAGES: 31

									                                              ‫אנו‬
        ‫אנו מאמינים :‬
          ‫בקדושת ספרי המקרא :‬
                                       ‫היהודים הקראים‬
                         ‫•תורה‬
                                       ‫ממשיכים את דרכם‬
                        ‫•נביאים‬
                                         ‫של בני ישראל‬
                        ‫•כתובים‬
                    ‫אנו יודעים ש:‬        ‫שקיבלו עליהם‬
                  ‫התלמוד והמשנה‬     ‫קיום מצוות התורה מאז מתן‬
              ‫הם לא תורה אלוהית,‬         ‫תורת משה הנביא.‬
‫אלא דברי אבות בעם, ורק חלקים מהם‬
    ‫אינם סותרים את הכתוב בתורה.‬
  ‫סבל הירושה‬              ‫ההיקש‬                 ‫הכתוב‬

                            ‫1 ( הכתוב : התנ”ך (תורה , נביאים ,‬
                                                        ‫כתובים)‬
  ‫2 ) ההיקש : הסקת מידע עפ”י הכתוב ממקרה פרטי לכללי והפוך.‬

‫3 ( סבל הירושה : מסורת ומנהגים העוברים מאב לבן (שאינם סותרים את‬
                                                         ‫הכתוב )‬
                           ‫א. הכתוב‬
        ‫מצוות "עשה" ו"לא תעשה" הרשומות בתורה.‬
                        ‫את סוג המצוות האלה ניתן לחלק לשניים:‬
                               ‫1) מצוות שניתן להבינן (גם) כפשוטן.‬
              ‫ִ‬             ‫ַ‬                              ‫ְ‬
‫לדוגמא: "ֹלא תבַ עֲרּו אֵ ׁש ... בְ יוֹם הַ שבָּ ת", "ֹלא ת ְרצַ ח", "ֹלא‬
                         ‫ֵ‬
                    ‫תגְ נֹב", "וְ ֹלא תקַ ח ׁשֹחַ ד", "ֹלא־תקַ לֵל חֵ רׁש".‬
                                    ‫ְ‬                        ‫ִ‬            ‫ִ‬
‫2) מצוות שלא ניתן להבינן כפשוטן, קיום מצוות אלה נלמד‬
‫משימוש המקרא בלשון מליצה (במשל ובדמויים והשאלות)‬
                         ‫בביטויים, לאו דווקא במצוות.‬
                 ‫ב. השוואה ולמידה‬
‫• מצוות (וגם משמעות מושגים המוזכרים במקומות אחרים בתנ"ך)‬
‫הנובעות רק מתוך אותו העניין של מצוות הרשומות בתורה,‬
                             ‫ואשר הנובעות מהשכל ומההגיון האנושי ;‬
                                                       ‫להלן מספר דוגמאות:‬
  ‫• 1) גזרה שווה – מהפסוקים "וְ עֶ ְרוַת אֲ חוֹת אמָך וַאֲ חוֹת ָאבִ יָך‬
                       ‫ִ ְ‬
                                                     ‫ִ‬     ‫ִ‬        ‫ְ‬
  ‫ֹלא תגַ לֵה", ו"איׁש איׁש [=כל אחד ואחת, הזכרים והנקבות] אֶ ל כָּ ל‬
                                                       ‫ִ ְ‬       ‫ָּ‬
  ‫ׁשאֵ ר בְ שר ֹו ֹלא תק ְרבּו לְ גַ לוֹת עֶ ְרוָּה" מבינים את העיקרון:‬‫ְ‬
  ‫כשם שאסור לבחור לקחת את אחות אביו או את אחות אמו‬
  ‫לו לאישה, כך אסור לבחורה לקחת את אח אמה או את אח‬
                                                           ‫אביה לה לבעל.‬
                  ‫(המשך)‬       ‫השוואה ולמידה‬
‫• 2) קל־וחומר – "עֶ ְרוַת בַ ת בִ נְָך א ֹו בַ ת בִ תָך ֹלא תגַ לֶה‬
      ‫ְ‬       ‫ְ‬
                                                      ‫ְ‬
                                          ‫עֶ ְרוָּתָּ ן כִ י עֶ ְרוָּתָך הֵ נָּה".‬
‫אם בת בתו אסורה עליו, כל שכן בתו עצמה אסורה עליו‬
                                   ‫(שהיא בעצם 'בשר מבשרו').‬
  ‫• 3) פרטים וכללים לסוגיהם – למשל "ֹלא תַ חמֹד בֵ ית‬
                  ‫ְ‬
                                                                  ‫ֶ‬         ‫ְ‬
  ‫ֵרעֶ ָך, ֹלא תַ חמֹד אֵ ׁשת ֵרעֶ ָך, וְ עַ בְ ּד ֹו וַאֲ מָּ ת ֹו וְ ׁשוֹר ֹו וַחֲ מֹר ֹו‬
  ‫[פרט], וְ כֹל אֲ ׁשר לְ ֵרעֶ ָך [כלל]". הפרטים הם דוגמאות‬            ‫ֶ‬
                                                                         ‫מבארות לכלל.‬
             ‫(המשך)‬     ‫השוואה ולמידה‬
               ‫• 4) דברים הנלמדים מכתוב אחד או יותר –‬
                                ‫ַ ֲ‬          ‫ַ ְ‬
‫"ּובֶ גֶד כִ לְ ַאיִם ׁשעַ טנֵז ֹלא יעלֶה עָּ לֶיָך " (ויקרא י"ט,41 )‬
     ‫ְ ָּ‬   ‫ִ ְ ִ‬              ‫ַ ְ‬            ‫ִ‬
‫ומביאורו "ֹלא תלְ בַ ׁש ׁשעַ טנֵז צֶ מֶ ר ּופׁשתים יַחּדו" -‬
‫(דברים כ"ב,11) למדנו דוגמה ל"שעטנז" (בגד העשוי‬
                                                ‫מהחי ומהצומח).‬
 ‫• 5) הקש – הפסוקים "עִ נֵיתי בַ ּצוֹם נַפׁשי" (תהילים ל"ה,31) ו-‬
                                ‫ְ ִ‬               ‫ִ‬
                                                          ‫ְ‬    ‫ַ ֲ‬
 ‫"וְ נֶפֶ ׁש נענָּה תַ שבִ יעַ " (ישעיהו נ"ח,01) הם הוכחה שעינוי‬
 ‫הנפש ביום הכיפורים – "יוֹם הַ כִ פֻּ ִרים הּוא. . . וְ עִ נִיתֶ ם אֶ ת‬
                                                                   ‫ֶ‬
                             ‫נַפׁשֹתֵ יכם" (ויקרא כ"ג,72) הוא ע"י צום.‬‫ְ‬
            ‫ג. ההעתקה המשתלשלת‬
                          ‫(= סבל הירושה)‬
                ‫גם את קבוצת מצוות אלה ניתן לחלק לשניים :‬
‫• 1) מצוות הרשומות בתורה אך אופן עשיתן לא נכתב בתורה. אופן‬
                    ‫עשייתן מועבר אלינו מאבותינו ומאבות אבותינו.‬
‫לדוגמא : אופן עשיית מצוות ברית המילה, זיהוי העופות בשמותם‬
                            ‫ואופן שחיטת עופות או בהמות טהורים.‬
‫• 2) מעשים שהיו ידועים או נהוגים אצל בני ישראל או בעולם בכלל עוד‬
‫לפני שניתנה התורה, ערכי תרבות ומורשה, שהתורה הזכירה אותם,‬
‫ואחרי קבלת התורה עם ישראל המשיך לקיימם מרצונו בהתחשב‬
‫בהגבלות בתורה אך הפסיקו לקיימם אם התורה אסרה את עשיתם.‬
‫לדוגמא : הוצאת גיד הנשה, קידוש האישה, חידוש חודשים ואבלות‬
                                                        ‫מבוקרת.‬

‫• מנהגים אלו תקפים בתנאי שלא יסתרו מצוות אחרות היוצאות‬
              ‫מהיסודות המוזכרים קודם (הכתוב והשוואה ולמידה).‬
           ‫אלו הם עיקרי האמונה‬
‫בהם.‬   ‫שכל איש ואיש מעם-ישראל חייב להאמין‬
   ‫כל המציאות שאנו חיים בה‬
         ‫יש למציאות‬
‫(כדה"א, שמש,ירח וכוכבים וכיוצ"ב)‬
‫(כדה"א, שמש, ירח כוכבים וכיוצ"ב)‬
       ‫דבר.‬
    ‫מעצמם.‬    ‫, ולא מאף‬
              ‫בוראנבראו נבראו‬
                ‫ספר בראשית פרק א‬
   ‫ֶ‬                    ‫ָּ‬          ‫ִ‬                 ‫ִ‬
‫(א) בְ ֵראׁשית בָּ ָּרא אֱֹלהים אֵ ת הַ שמַ יִם וְ אֵ ת הָּ ָארץ:‬




        ‫...‬              ‫ִ‬           ‫ִ‬     ‫ִ‬
                  ‫(ג) ַויֹאמֶ ר אֱֹלהים יְהי אוֹר ַויְהי אוֹר:‬



     ‫ְ ְ‬            ‫ֶ‬                 ‫ֹ‬               ‫ֶ‬
 ‫(ב) וְ הָּ ָארץ הָּ יְתָּ ה תהּו ָּובֹהּו וְ חׁשְך עַ ל פנֵי תהוֹם‬

                        ‫ְ‬                ‫ְ‬   ‫ִ‬
         ‫וְ רּוחַ אֱֹלהים מ ַרחֶ פֶ ת עַ ל פנֵי הַ מָּ יִם:‬
       ‫ָּ‬      ‫ֶ‬                   ‫ִ‬
      ‫ַוי ְַרא אֱֹלהים אֶ ת כָּ ל אֲ ׁשר עָּ שה‬
                     ‫ְ‬           ‫ִ‬
                 ‫וְ הנֵה טוֹב מאֹד‬

‫(בראשית, ל"א)‬
 ‫הקדוש- חייבהואברוך--הואלשון-תורתנו אותנוומעשיהם‬
       ‫הקדוש-- יודעהואדמות הואאת הגשמי,‬
           ‫ברוךמשה רבנו , אב וראשבני נביאים‬
           ‫הקדוש ברוך אין- שלח את האדם‬
                     ‫הקדוש ברוךעזב‬
                         ‫לא‬
‫כל יהודי לבורא העולםאתמחשבותבעולם ופירושה , לשם‬
            ‫תורתנו האלוהיתהנביאים‬‫- לדעת‬
           ‫ולמרות שאנו נמצאים תחת! יסורו‬
                    ‫בכדי להחזיר לטובים ומעניש‬
          ‫וגומל לימוד המצוות וקיומןהרשעים‬
                              ‫טוב את‬
                    ‫הואמעשיו עם ישראל‬
       ‫ניתנהאבל על מתימשה בורא לדרך הישר‬
                  ‫אנו צריכים לצפות ולקוותאת‬
                      ‫לנו ידי מסבירים‬
           ‫יחָּ יה אתשליחו עמו באחרית קיומו‬
            ‫העולם‬
      ‫בעולם הזהשל רבנו עליו השלום‬
         ‫ובעולם הבאהימים.‬
          ‫לישועתו‬
               ‫.‬
    ‫ובנוסף לזאת הוא אחד ומיוחד ואין שני לו.‬
                     ‫יום ראשון בשבוע‬
                   ‫י"ד בניסן - א בניסן -‬
                ‫ט"ו עד כ" כ"א בניסן -‬
                      ‫שחופף את החג‬
                        ‫יום ראשון בשבוע ליל חג המצות‬
                              ‫בסיוון פסח‬
               ‫שביעי עצרת‬
                    ‫לאחר 05 יום מיום הנפת - יום הנפת העומר‬
                                ‫העומר‬
                             ‫(ליל הסדר)‬
                           ‫תשעה בחודש הרביעי‬
                                         ‫עשרה השבועות‬
                                         ‫- חג החמישי‬
                                  ‫שבעה בחודש בחודש החמישי‬
                             ‫- צום הרביעי‬
                                      ‫2)‬     ‫צום החמישי (1)‬
                                                  ‫- צום‬
 ‫- א' בתשריהחמישיי'( בתשרי – ט"ו עד כ" כ"בתשריבתשרי –‬
          ‫א ב כ" ד‬
     ‫בתשרי –‬                                   ‫–‬
     ‫שמיני עצרת‬
‫יום הכיפורים - חג הסוכות צום השביעי.‬            ‫יום תרועה‬

                                       ‫י' בטבת –‬

                 ‫צום העשירי"ד ט"ו באדר א' –‬
                      ‫י באדר א' –‬
                  ‫יום ב' דפורים‬
                      ‫( א' דפורים‬
                 ‫יוםפורים לערים מבוצרות)‬
               ‫היסטורית של עם ישראל‬
‫כ-002 שנה לפני חורבן ביהמ"ק השני קמה כת חדשה בעם ישראל. שנקראה כת "פרושים"‬           ‫•‬
‫(מיסדיה היה שמעון בן-שטח) שבצעה שיבוש ושינוי בדת היהודית. בעקבות כך הוחדרו‬
‫לעם ישראל בין היתר השפעות נוכריות שנכתבו בכתבים שנקראים: 'גמרא' ו'תלמוד'‬
‫(המלאים מחלוקות. ואשר חלקים רבים מהם סותרים את מצוות תורת משה רבנו הקדושה‬
                                                                          ‫והשלמה).‬
‫רוב מתנגדי השינוי הזה נקראו צָּ ִדיקים (על שם הדרך הנכונה, הישרה, האמיתית והמקורית‬
                                                ‫ִ‬                                    ‫•‬
‫על-פיהָּ הלכו מאז משה רבנו ע"ה המבוססת על המקרא באמת – הם כללו כוהנים (צאצאי‬
‫צדוק הכהן) שומרי ומלמדי התורה, יחד עם נאמני התורה שידעו שהכהנים הם האבות‬
                                              ‫הרוחניים של העם ע"פ הכתוב בתורה.‬
‫במשך הזמן מאז התרבו הסיעות בעם ישראל, עד המאה השמינית (למנין הנוצרים) שבה‬            ‫•‬
‫הצדיק ענן-בן-דוד הנשיא וראש הגולה מזרע מלכות דוד-המלך קיבץ את כל נאמני התורה‬
‫הכתובה ("בני מקרא") לתנועה אחת וקרא להם (במילה אחת:) "קראים" מול סיעה יחידה‬
‫שפיתחה לעצמה מנהגים זרים שלא היו מוכרים לעם ישראל כחלק מהתורה בזמן מתן-‬
‫תורה. הסיעה היחידה נקראה "רבניים" (או: תלמודיים) ואבותיהם הרוחניים היו מכת‬
                                                                          ‫הפרושים.‬
‫לאחר תקופה זו הקראים היוו את רוב העם עד תקופת הצלבנים במאה ה-11 (למניינם)‬            ‫•‬
                                       ‫שזרעו הרס בארץ, ופגעו בישוב היהודי בכלל.‬
‫תרומת בני-מקרא בתולדות עם ישראל‬
             ‫הקראים מאמינים בעיקרי האמונה (אשר מבוססים על התנ"ך כולו)‬       ‫•‬
‫שהראשון שקיבצם בספרו באופן מסודר ומפורט היה החכם יהודה הדסי הקראי‬           ‫•‬
                                    ‫שחי במאה ה-21. בספרו "אשכול הכופר".‬
‫בתקופה זו היה הרמב"ם רק בן 31 וכגדל עשה בעקבות החכם הדסי אולם‬               ‫•‬
                      ‫הרמב"ם הוסיף עליהם עיקרים שלא מבוססים על התנ"ך.‬
‫אחד מעיקרי האמונה היחודיים ליהודים הקראים הוא חובת למידת השפה‬               ‫•‬
  ‫העברית (שפת הקודש) וזאת ע"מ לדעת ולהבין היטב את התורה ולקיימה כראוי.‬
‫החכם הקראי יהודה הדסי הוקיע את מעשי אנשים בעם, ככל הנראה כבר בדורו‬          ‫•‬
                              ‫(מאה ה-21), שהפכו את סמל מגן הדויד לפולחן.‬
       ‫הכהנים הצדיקים שהיו בתקופת בית שני היו האבות הרוחניים של התנועה‬      ‫•‬
                            ‫הקראית שבהמשך ההיסטוריה. כפי שכתוב בתורה:‬
                                            ‫ככול אשר יורוך הכוהנים הלויים‬
    ‫הציונים הראשונים היו אבלי ציון הקראים שהטיפו לעליה לישראל עוד במאה‬      ‫•‬
                                                                    ‫ה-01.‬
 ‫המילון העברי-מקראי הראשון נכתב על ידי הרב הקראי דוד אלפסי במאה ה-01.‬       ‫•‬
      ‫מסורת אהרון בן אשר הקראי היא מסורת המקרא המקובלת ביהדות כולה.‬         ‫•‬
                                      ‫שמו של בן אשר רשום על כל ספר תנ"ך.‬
‫תרומת בני-מקרא בתולדות עם ישראל‬
   ‫החכם הקראי יוסף הרואה היה בין הראשונים ששיערו כי מבנה החומר עשוי‬         ‫•‬
                                          ‫מאטומים וזאת עוד במאה ה-11.‬
‫החכם הקראי יהודה הדסי הוקיע את מעשי אנשים בעם, ככל הנראה כבר בדורו‬          ‫•‬
                            ‫(מאה ה-21), שהפכו את סמל מגן הדויד לפולחן.‬
  ‫עשרת עיקרי האמונה הראשונים ביהדות גובשו לראשונה עלידי החכם יהודה‬          ‫•‬
                         ‫הדסי שהקדים את 31 עיקרי האמונה של הרמב"ם.‬
                 ‫ביהודות הקראית עדות אישה שווה לעדות גבר בפני בית-דין‬       ‫•‬
            ‫וגם האישה חותמת על הכתובה - לעומת היהדות האורתודוקסית.‬          ‫•‬
 ‫הכתוּבה ביהדות הקראית כתובה בשפת הקודש (עברית) ולא בארמית כביהדות‬          ‫•‬
                                                          ‫האורתודוקסית‬
‫בתקופת השואה בגיא ההריגה של יהודי קייב נרצחו תחילה היהודים הקראים.‬          ‫•‬
                      ‫ראה בספרו של הסופר הרוסי קוזניצוב, ‪. Babi-Yar‬‬
                         ‫המלחין דויד חוסני היה מהמלחינים המפורסמים בעולם.‬   ‫•‬
   ‫משפחת סינאני הקראית נשארה בירושלים עד מלחמת העצמאות עם כיבוש‬             ‫•‬
   ‫ירושלים המזרחית,החל מסוכות ה'תשמ\"א חזרה השליטה על המתחם לידי‬
                                               ‫משפחות יהודיות קראיות.‬
‫תרומת בני-מקרא בתולדות עם ישראל‬
‫• דוקטור משה מרזוק, היהודי הקראי שפעל בשירות המודיעין הישראלי,‬
                                ‫הפך מופת וסמל במורשת הציונית‬




‫• כיום ישנם בתי תפילה ציבורית של העדה : בירושלים, ברמלה,‬
‫באשדוד, בבאר שבע, באופקים, בבת-ים, בקרית-גת, במושב מצליח,‬
                                   ‫במושב רנן ובמושב בית-עזרא.‬
‫• רוב הקראים שנמצאים בארץ היום עלו לארץ בעיקר ממצרים ומעיראק‬
                             ‫(שם היו קהילות גדולות של קראים),‬
‫• יש עוד קהילות קראים בחו"ל : בארה"ב, בקנדה, בברה"מ (לשעבר),‬
                 ‫בפולין, בתורכיה בצרפת, ובשוויץ ובארצות אחרות.‬
      ‫בית הכנסת‬
‫ע"ש הנשיא ענן בן-דוד‬
    ‫רח' הקראים 8‬
‫הרובע היהודי ירושלים.‬
      ‫בית הכנסת‬          ‫בית הכנסת‬
‫ע"ש הנשיא ענן בן-דוד‬   ‫"חיזוק אמונה"‬
                  ‫בית הכנסת‬
‫רח' העצמאות 7‬   ‫"שער התקווה"‬
‫בית כנסת ע"ש החכם סהל בן מצליח הכהן‬
         ‫בית הכנסת‬
‫ע"ש החכם סלמון בן ירוחים‬
‫בית כנסת ע"ש החכם אליהו בשייצי‬
‫(ישעיה ל"ה, 2)‬   ‫"פָּ רֹחַ תפ ַרח וְ תָּ גֵל ַאף גִּ ילַת וְ ַרנֵן . . . "‬
                                                              ‫ִּ ְ‬
‫בית הכנסת ע"ש החכם סלמון בן ירוחים‬
‫בית-כנסת ע"ש אברהם אבינו‬

								
To top