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Titulillo: Canciones con temas ambientales y percepcion de la musica - DOC by rF74o0K

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Titulillo: CANCIONES CON TEMAS DE PROTESTAS.




           Análisis de Contenido de las canciones de protesta puertorriqueña

                               Jomaira E. Ross Casiano

                             Universidad de Puerto Rico

                         Recinto Universitario de Mayagüez
                                           Análisis de contenido       2


                      Tabla de Contenido

                                                             Página

Abstracto…………………………………………………………………………………                           3

Introducción……………………………………………………………………………..                    4-6

Revisión de Literatura…………………………………………………………………..              6-9

Método………………………………………………………………………………….                         9-10

Resultados………………………………………………………………………………..                    10-12

Análisis………………………………………………………………………………....                    12-13

Conclusión………………………………………………………………………...........              13-14

Referencias……………………………………………………………………………..                    15-16

Apéndices………………………………………………………………………………                       17-44
                                                                        Análisis de contenido       3


                                            Abstracto

      La música es utilizada como medio de comunicación haciendo influencia sobre los oyentes

por un periodo corto de tiempo. El propósito de esta investigación es analizar el contenido de las

canciones de protesta (que se caracteriza por su compromiso político y social en la consecución

por medio de los derechos sociales, frente a intereses netamente individuales y a una visión

tradicional de la sociedad) en Puerto Rico para así identificar los patrones comunes en las

mismas. Además, buscar en la historia los problemas sociales/ambientales que estaban

sucediendo en la época de los 70’s a 90’s y argumentar al respecto. Para entender y analizar las

canciones de protesta se seleccionaron distintos cantantes que tienen en sus canciones temas de

protesta puertorriqueña. Las mismas fueron analizadas en el Programa Atlas.ti (análisis

cualitativo). En el análisis de las canciones se extrajeron ocho temáticas (códigos). Tales como:

Problemas o Asuntos sociales, Patriotismo, Críticas sociales, Problemas o Asuntos Políticos,

Esperanzas, Problemas o Asuntos Individuales, Críticas a la guerra y Problemas o Asuntos

familiares. Por lo que se analizaron según las características en la letra de la canción. También

se entrevistaron cantantes/compositores que incluyen en su repertorio canciones con temas de

protestas, para percibir ¿cuál era el verdadero motivo para escribir los temas ambientales en sus

canciones? (selección muestreo no probabilística bola de nieve). Finalmente, se argumentó sobre

el análisis de contenido de las canciones de protesta puertorriqueñas y los problemas

sociales/ambientales que estaban sucediendo en la época de los 70’s a los 90’s según la historia.
                                                                        Análisis de contenido      4


             Análisis de Contenido de las canciones de protesta puertorriqueña

      En Puerto Rico “nacieron” varios géneros de música. Géneros nativos como la décima,

seis, música folklórica y los géneros danza, plena, bomba y salsa. A su vez, la música de Puerto

Rico ha sido influenciada con otros géneros musicales; estos incluyen: el son y el mambo de

Cuba, el merengue de la República Dominicana, el jazz de los Estados Unidos y el bolero. Los

mismos han influenciado de manera directa nuestro género musical y hoy día se consideran

como géneros nativos; atrayendo muchos artistas puertorriqueños quienes interpretan o

contribuyen a esos géneros.


      La música se ha convertido en un medio de comunicación, en especial, en Puerto Rico, a

fines de los años 60’s a los 70’s cuando surge La Nueva Trova, como evolución de la música de

protesta. La Nueva Trova fue un “boom” para los puertorriqueños, se intenta integrar la música

folklórica y moderna para de una forma u otra llegar a todo el pueblo puertorriqueño, o sea, se

desea con este género musical hacerle entender a las personas los problemas políticos/sociales de

la época. La Nueva Trova hizo una renovación a la música popular porque, utilizan instrumentos

musicales del momento (guitarra eléctrica, bajo, entre otros) al igual que instrumentos

tradicionales. Esta renovación musical puede reflejar el estado de ánimo, los sentimientos y

emociones tanto del compositor o cantante como de los oyentes. O sea, el estado de ánimo, los

sentimientos y las emociones pueden cambiar o reflejar lo que perciben musicalmente. La

percepción musical depende en gran medida de la atención, el medioambiente, la intensidad de la

música y la capacidad del oyente para comunicarse o identificarse. A su vez, la música permite

la libertad de expresión por tanto, los oyentes deciden como percibirla física, mental y

emocionalmente.
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      La música consiste en componer, interpretar y escuchar. Esta puede ser incorporada de

manera flexible en cualquier unidad temática.

             “El papel de la música en las unidades temáticas puede ser, a veces, un poco figurativo. En tanto que
      la contribución de los otros ramos al tema ha sido cuidadosamente estudiada, tendiendo al desarrollo de los
      niños a través del tema, la música simplemente puede consistir en escuchar material o canciones elegidas
      debido a cierta relación entre el título y el tema de la unidad” (Mills,1991, p. 165)



      La unidad temática es un factor importante tanto para el compositor como para los oyentes

porque, esa unidad además de llamar la atención ante todos, hace crecer el ritmo del producto

musical, lo que seria beneficioso porque, puede expresar lo prohibido, lo aceptable, entre otros.

Al crecer el ritmo del producto musical puede aumentar el interés o la forma de percibir la

música.

             “La música puede ayudar al oyente a explorar y a descubrir su yo interior mediante un proceso
      psicológico profundo, las actividades musicales pueden auxiliar al ejecutante para que adquiera o desarrolle
      el conocimiento de sí mismo; el conocimiento de otros a través de varios medios adaptados a su
      personalidad.” (Alvin, p. 120).



      La música es un medio de comunicación que puede llegar a fomentar la creencia de cuales

son las maneras normales y deseables de vivir. Según, Levine (1997) para entender la realidad

de nuestro ambiente, lo que se está viviendo, se debe al modo en que los medios explotan y

manipulan su audiencia. “Un acto de hablar cuando cumple las condiciones necesarias para que

un oyente pueda tomar postura con un sí frente a la pretensión que a ese acto vincula el

hablante.” (Habermas, p.382). O sea, los medios de comunicación tienen el potencial o táctica

de convencer al oyente de lo que dicen y escriben de manera sutil. Por tal motivo, es de suma

importancia analizar el contenido de las canciones de protestas puertorriqueñas para comprender

los patrones comunes en las líricas y como los compositores o cantantes pueden influir en la vida

de los oyentes. Esto, por los problemas sociales de la época y hasta que punto pueden los

oyentes nivelarse con la misma. Por lo que el análisis de contenido está ligado al lenguaje y es
                                                                         Análisis de contenido        6


entonces un elemento básico en el desarrollo cognitivo. La comunicación como proceso de

emisión y recepción de mensajes, ejerce influencia como el poder que ejerce una persona sobre

otra o sobre un medio, mediación, o predominio. Lo que investigo al analizar el contenido de las

canciones de protesta puertorriqueña es los patrones comunes en las mismas y de que manera se

reflejaban los problemas sociales de la época.

      Montalvo (1978) realizó un estudio psicoetnográfico de la música salsa en Puerto Rico;

donde “ilustra y aporta información para entender el fenómeno de la “salsa” como vehículo de

expresión y construcción de la realidad cotidiana del puertorriqueño” (Montalvo, 1978, p. 93).

Este dividió su investigación en tres partes, tales como: la construcción de una etnohistoria de la

salsa en Puerto Rico, analizar 100 canciones de salsa y el estudio etnográfico de la salsa. En fin,

este estudio indica que la salsa se manifiesta en el aspecto musical y social. Por lo que, la

música salsa forma parte esencial en un sector de la sociedad puertorriqueña.

      Además, estudios referentes a la música han definido las formas cambiantes de la música

en las sociedades postmodernas; las condiciones previas y los efectos del ambiente cooperativo

en una orquesta de la sinfonía; se ha examinado las relaciones y las diferencias entre la calidad

emocional expresada por la música y la respuesta emocional del individuo a la música. Entre

otros temas que llevan el ambiente cultural puesto que “es lo que hace variar tanto la forma de

interpretar y de consumir como el significado que se confiere a la música: como arte, como

medio de comunicación, como elemento de consumo, etc. El arte lleva la marca de su tiempo”

(Attali, 1995: 14). Por lo que, a partir de esto se debe establecer una correlación entre la música

y el ámbito social, económico, político y cultural de cada sociedad. De esta manera, se podrá

conocer lo que se pretende decir a través de los sonidos de la época. Además, para entender el

ámbito musical en una cultura debemos saber la relación entre música y los factores influyentes
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en la naturaleza de la sociedad, o sea, la historia de la sociedad porque, sin la historia no

podríamos determinar como cambia o ha cambiado el deleite musical dentro de la cultura, ni

porque, se produce cada tipo de música.

      No obstante, Barrett, (2003) realizó un estudio interesante donde examina las maneras en

que los niños jóvenes construyen y negocian el significado musical como “fabricantes” de

canciones en un mundo musical consumista y postmoderno. Ella hace un análisis crítico de la

presentación de la música en dos programas australianos populares de la televisión para niños y

como el modo de comunicación influye en las construcciones de los niños sobre la música y la

comprensión musical. El estudio provee un contexto para el examen de las tensiones que existen

entre una explicación modernista de lo que constituye la comprensión musical en el niño joven, y

una explicación informada por la estética postmoderna. A su vez, Barrett discute las

implicaciones sobre el tema que conciernen las opiniones sobre el desarrollo musical de los niños

y sobre las decisiones tomadas con respecto al currículo. Esta investigación presenta al niño

como agente activo en la edificación de sus mundos musicales y es presentado por un examen

de las narrativas musicales de un niño de cuatro años de edad. En fin, el estudio nos presenta al

niño como productor de la cultura musical.

      De generación en generación, los temas musicales expresan creatividad, es un arte, en

contaste cambio las expresiones en la música parten de condiciones culturales, económicas,

sociales e históricas de cada sociedad, esto por lo que se ha encontrado en las distintas

investigaciones referentes al tema de estudio. Por ejemplo:

             “Algunos postulados del pensamiento de San Agustín nos enseñan que la música es clave para hacer
      comprensible la trama de las cosas, pues recurre a un mundo artificial para comprender la realidad y su
      acontecer. Además, si tomamos la música como fenómeno cultural debemos tener en cuenta la complejidad
      del análisis, ya que la música «no es tan sólo un conjunto de productos que deben ser enmarcados en un
      contexto sociocultural. El mundo musical está formado también por procesos, estructuras, actitudes,
      valoraciones, transformaciones, funciones, comportamientos rituales, significaciones, etc. El fenómeno
      musical no nos debe interesar sólo como cultura, en el sentido más restringido de patrimonio, sino también
                                                                              Análisis de contenido      8

      como elemento dinámico que participa en la vida social de la persona, y al mismo tiempo la configura”
      (Martí, 2000, p. 50)

      Según Bailes et. al 2006, en el concepto musical se puede explorar en un ambiente natural

de imágenes, así como en uno de experimento, o sea, imágenes auditivas que exploran en un

ambiente natural, así como ajustes del laboratorio que pueden conducir a una comprensión más

clara de la influencia del contexto en nuestras imágenes mentales de la música. No obstante,

como consecuencia de la interacción de la motivación intrínseca de los músicos y del estilo de

dirección del director en el ambiente musical en la orquesta podría haber un aumento en el

ambiente natural y no se puede esperar del impacto aislado de la motivación intrínseca o del

estilo de dirección transformacional, sino solamente de su combinación. Lo que las prácticas

para el funcionamiento en orquestas de la sinfonía se dibujan. Por otro lado, Kallinen & Ravaja

et. al 2006, nos hablan del concepto musical como el despertar las emociones similares a la

calidad emocional percibida en música. Lo que concluyó en que la música horrenda era tan

negativamente percibida pero, era emocionalmente sentida como la positiva. El éxito y el

progreso de un grupo musical tanto para la cogida de las canciones y las temáticas de la misma

es de suma importancia un ambiente satisfactorio y/o de alta confianza tanto para al

compositor/cantante, orquesta y publico. El resultado positivo apropiado para este ambiente

propicio resalta la calidad artística de la orquesta.

      Por lo que, la música como manifestación artística se ha convertido en sucesos históricos

de la época, independientemente de la situación. Por ende, se podría decir que la música es el

lenguaje universal independientemente del idioma porque esta transmite el sentir de una persona,

de un pueblo, de una sociedad, de una ciudad, de una nación. Aunque, no sea percibida con el

propósito del compositor/cantante. Esto porque,
                                                                                 Análisis de contenido        9

             “El saber occidental intenta, desde hace veinticinco siglos, ver el mundo. No ha comprendido que el
      mundo no se mira, se oye. No se lee, se escucha. (...) hay que aprender a juzgar a una sociedad por sus
      ruidos, por su arte y por sus fiesta más que por sus estadísticas” (Attali, 1995, p. 19)




En fin, hay que aprender a escuchar e interpretar independientemente de los conflictos políticos,

sociales y económicos para así percibir lo transmitido de forma positiva y/o amena.



                                                   Método

A. Participantes

      Se seleccionaron dos cantantes/compositores de canciones de protesta puertorriqueña, por

muestreo bola de nieve. Se les hizo una entrevista sobre ¿cuál es el verdadero motivo para que

escriban en sus canciones los temas de protestas?, entre otras cosas. Véase apéndice A.

                                                 Materiales

      Para el análisis de contenido de las canciones de protesta puertorriqueña se utilizó el

Programa Atlas.ti (para analizar datos cualitativos). Se hicieron entrevistas semi-estructuradas a

cantantes/compositores. Se tomaron notas de las mismas con el propósito de percibir ¿cuál era el

motivo de escribir temas de protestas en la música?

                                               Procedimiento


      Se utilizó una muestra de 15 canciones de protesta puertorriqueña y se analizaron. Las

canciones se seleccionaron de acuerdo con la definición de protesta (que se caracteriza por su

compromiso político y social en la consecución por medio de los derechos sociales, frente a

intereses netamente individuales y a una visión tradicional de la sociedad). El análisis de

contenido de la música se analizó con el Programa Atlas.ti. Los cantantes/compositores se

seleccionaron por el muestreo no-probabilístico bola de nieve, el cual genera elementos por el
                                                                        Análisis de contenido       10


contacto y la averiguación de las redes de sujetos. Con las entrevistas tuvimos la oportunidad de

aceptar muestra hipótesis. Para así, determinar los patrones comunes en las canciones y de que

manera se reflejaban los problemas sociales de la época.


                                              Diseño


        Según lo discutido en clase se utilizó el Método fenomenológico el cual, examina desde

  muchas perspectivas para llegar a una visión informada de la esencia del fenómeno o

  experiencia se basa en preguntas (entrevista con profundidad) que llevan al significado y en la

  implicación del investigador, entre otras cosas.

                                     Limitaciones del estudio

      En el proceso de investigación no se pretendió tener un análisis a cabalidad de todos los

cantantes/compositores de la música de protesta puertorriqueña. Tampoco se analizaron todas las

canciones de protesta puertorriqueña de los cantantes/ compositores que se seleccionaron. En

fin, no se logró una comprensión total del estudio, es imposible cumplir con aspectos completos

en la investigación por el factor tiempo.

                                               Resultados

            Los hallazgos obtenidos del análisis de contenido de las canciones de protesta

puertorriqueña efectuado demuestran una variedad de temas en la letra de las canciones de

protestas puertorriqueñas seleccionadas. De las canciones se extrajeron ocho temáticas

(códigos). Vease la tabla 1. Por lo que se analizaron según las características en la letra de la

canción.
                                                                       Análisis de contenido    11


                                                 Tabla 1

                            Temáticas (Códigos)                        Frecuencias

                 Críticas a la guerra                                        5

                 Patriotismo                                                23

                 Críticas Sociales                                          23

                 Problemas o Asuntos Sociales                               24

                 Problemas o Asuntos Políticos                              20

                 Problemas o Asuntos Familiares                              2

                 Problemas o Asuntos Individuales                            9

                 Esperanzas                                                 13

                 Total                                                     119



      El código de Problemas o Asuntos sociales predominó con una frecuencia de 24. Seguido

con el Patriotismo y las Críticas sociales con una frecuencia de 23. Problemas o Asuntos

Políticos (20), Esperanzas (13), Problemas o Asuntos Individuales (9), Críticas a la guerra (5) y

Problemas o Asuntos familiares con una frecuencia de 2. Por ende, las canciones de protestas

puertorriqueñas es un medio de expresión para los puertorriqueños. Las mismas recogen una

serie de mensajes que reflejan los problemas políticos, sociales y económicos de la época.

      Según, lo obtenido de las entrevistas a cantantes/compositores definen la Nueva Trova

como “una canción que busca firmar la puertorriqueñidad y defensa de los derechos de los

puertorriqueños y participar en lo que era la lucha social” (Roy Brown, 2007). Dicen que esta se

encuentra en un estado de renovación. Mientras que definieron el término protesta como una

manifestación en contra de algún problema o asunto en la sociedad. Estos no se consideran
                                                                        Análisis de contenido     12


cantantes/compositores de canciones de protesta, se consideran cantautores. A su vez, dicen que

han logrado crear conciencia a los oyentes sobre la importancia de la cultura puertorriqueña a

través de la canción, aunque, es difícil medir. Pero, se lo han dicho y hay jóvenes que los siguen

no solamente puertorriqueños, sino los siguen gente que cree en la justicia social. Puesto que, su

propósito no solo es concienciar en el ámbito político sino, llevar temas de cómo vivir una mejor

vida.

        De acuerdo con la historia y las entrevistas las canciones de protestas surgen con la guerra

de Vietnam el ser militar obligatorio. Lo que provoco popularidad del género en Puerto Rico.

                                                 Análisis

            La Nueva Trova en Puerto Rico es un género que busca defender los derechos y el

amor patriótico de los puertorriqueños. Los hallazgos obtenidos del análisis de contenido de las

canciones de protestas puertorriqueñas permiten identificar los patrones comunes en las mismas.

De esta manera, se demuestra las preferencias temáticas de los cantantes/compositores a la hora

de componer. A su vez, llevan el mensaje de distintas maneras, por ejemplo: en la categoría

criticas a la guerra como característica se seleccionó “Sueltan bombas en Vietnam tiran bombas

en Nigeria cavan tumbas en Siberia” (Monon). Esto crítica la guerra puesto que, según la cita la

guerra surge en Vietnam y en Siberia cavan las tumbas o sea, se llevaron gente inocente de

Siberia para pelear en Vietnam y ahora Siberia pierde un ser especial. En el código críticas

sociales una de las características es “cambio el guante de pelota por las cartas del azar” (El

Wanabi). Esto crítica la sociedad debido a que refleja lo que actualmente preferimos dejar a un

guante o sea, algo que teda seguridad por algo desconocido e inestable. En los Problemas o

Asuntos sociales, por ejemplo: “con el crédito todo el mundo histérico teniéndolo todo más

debiéndolo todo y está ya to’ gastau’ antes que llegue el día de cobro” (Canción Despojo). Esta
                                                                        Análisis de contenido    13


refleja uno de los problemas más severos del puertorriqueño, el cobrar y que el cheque venga

como dice el refrán con nombre y apellido. Esto es una situación que afecta en gran medida las

relaciones sociales e individuales del ser humano. En el código Problemas o Asuntos Políticos,

por ejemplo: “Eso a que estamos acostumbrados a ser fichas del ajedrez ciudadano” (Canción

Despojo). Esto demuestra lo que hace el gobierno con los seres humanos, juegan con los

intereses políticos, económicos, y sociales del ciudadano sin consultar y lo hacen según sus

creencias. Problemas o Asuntos Familiares, por ejemplo: “Así echamos todo hacia un lado al

familiar y a la amistad cambiando el suelo de tantos años por un estudio que pagas más” (El

Wanabi). Refleja las situaciones que los seres humanos enfrentamos que nos hacen tomar

decisiones que provocan la separación familiar sin darnos cuenta. Los Problemas o Asuntos

Individuales, por ejemplo: “Los hombres moribundos sufriendo en silencio” (Monon). Expresa

el silencio, el dolor individual de cada ser humano y como esto le afecta poco a poco hasta

llevarlo a la muerte. Además, el código de Esperanzas, por ejemplo: “Pronto sabremos quien nos

da una alternativa Real” (Bieke). Indica lo que cada puertorriqueño desea que alguien nos defina

o nos ayude a definirnos totalmente como país. Véase los apéndices P-W, se muestra las redes

del análisis obtenido del Programa Atlas.ti. No obstante, como mencioné anteriormente, el

análisis de contenido de las canciones de protestas puertorriqueñas refleja los patrones obtenidos

de las letras de las canciones y nos permite llegar a la conclusión del estudio.

                                               Conclusión

      Los cantantes/compositores de las canciones de protesta escriben temáticas para llevarles

un mensaje a los oyentes con aspecto compositivo e interpretativo. La música en distintas

culturas ayuda al mundo en el aspecto compositivo e interpretativo. La música, además de ser un

fenómeno artístico, refleja la sociedad de la época, esto al crearse un vínculo de transmisión o de
                                                                       Análisis de contenido       14


ideas naturales al respecto. Con frecuencia la Nueva Trova, es un elemento de análisis cultural.

La historia de la música cultural producida en los últimos años desarrolla, sin duda, amplias

posibilidades que ofrecen las investigaciones de este campo. En la medida que se realiza este

estudio al igual, otros relacionados a la música se tendrá una perspectiva profunda del propósito

de los cantantes/ compositores al escribir canciones con temas políticos/ sociales. Por lo que, la

cultura musical construye la identidad y la relación en las conexiones sociales y simbólicas, es

decir, las culturas son la herramienta principal de cómo funciona la construcción de la identidad,

fluctuando entre la creatividad y la aceptación del mundo y su cultura. En fin, la música es un

campo amplio que se debe analizar a cabalidad e investigar hasta qué punto influye en muestra

sociedad política, social y económicamente.
                                                                      Análisis de contenido   15


                                           Referencias

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                                                                     Análisis de contenido     17


                                          Apéndice A

Preguntas Guías:

Nombre: __________________________

Fecha: ____________________________

   1. ¿Cuántos años lleva como cantante/compositor?

   2. ¿Cómo usted define La Nueva Trova?

   3. ¿En qué estado se encuentra actualmente La Nueva Trova?

   4. ¿Cómo usted define el término protesta?

   5. ¿Se considera un cantante de protesta?

   6. ¿Contra que se protesta en los años 70’s a los 90’s?

   7. Su primera imagen hacia los puertorriqueños con las canciones de protesta ¿Cómo fue la

       acogida positiva o negativa?

   8. ¿Cuál fue su primera canción de protesta?

   9. ¿Cuál es el verdadero motivo para que escriba en sus canciones los temas de protestas?

   10. ¿Cuál ha sido la canción que mas polémica o controversia ha producido entre los

       oyentes?

   11. ¿Cuál es la canción que más lo identifica? ¿Por qué?

   12. ¿Ha logrado crear conciencia a los oyentes sobre la importancia de la cultura

       puertorriqueña?

   13. ¿Ha logrado su propósito como cantante/compositor con las canciones de protesta?

   14. ¿Sobre que temas ha escrito?
                                                                       Análisis de contenido     18


                                           Apéndice B

                            UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO
                        RECINTO UNIVERSITARIO DE MAYAGUEZ
                        DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES

                               HOJA DE CONSENTIMIENTO

La estudiante Jomaira E. Ross Casiano, está llevando a cabo una investigación como requisito
del curso Seminario de Psicología (PSIC 4065), bajo la supervisión del Dr. Mario Núñez. El
propósito del estudio es analizar el contenido de las canciones de protesta (que se caracteriza por
su compromiso político y social de perspectiva política que se considera prioritaria la
consecución por medio de los derechos colectivos (sociales), frente a intereses netamente
individuales (privados) y a una visión tradicional de la sociedad, representados por la política) en
Puerto Rico para así identificar los patrones comunes en las mismas. Además, buscar en la
historia los problemas sociales/ambientales que estaban sucediendo en la época de los 70’s a 90’s
y argumentar al respecto.

La participación en este estudio es completamente voluntaria, lo que significa que tú decides si
quieres participar o no, y no habrá ningún tipo de penalidad si decides abstenerte de ello. No se
anticipa que el estudio produzca algún daño físico, emocional, psicológico o económico. No se
otorgará ningún tipo de incentivo por tu participación. Sin embargo, tu participación contribuirá
a nuevos descubrimientos relacionados a la música de protesta puertorriqueña.

También este estudio es completamente anónimo y confidencial. Anónimo, porque no habrá
ningún tipo de información que te identifique con tus datos, y confidencial, porque sólo las
investigadoras y la profesora tendrán acceso a la información.

Para aclarar cualquier duda, o para conocer los resultados del estudio, puedes comunicarte con:

Jomaira E. Ross Casiano
PMB 422 P.O. Box 5075 San German, P.R. 00683
jomaira_ross@hotmail.com
(787)-458-3413

   He leído el contenido de esta hoja de consentimiento, y he escuchado la explicación dada
   por las investigadoras. Se me ha dado la oportunidad de hacer preguntas acerca de esta
   investigación, y las mismas me han sido contestadas a mi satisfacción. Se me ha dado la
   oportunidad de imprimir una copia de esta hoja de consentimiento. Mi firma en este
   documento certifica que consiento participar.

   __________________________
   Iniciales del Participante
   __________________________
   Investigador

   Fecha: ____________________
                                                     Análisis de contenido   19


                                     Apéndice C

Roy Brown
Monon

El señor Don Jiménez salio cuando nació Monon
en el baño de un bar al fin de un callejón
y contó Monon eres hombre sin par
eres hombre de Dios fruto del mal


Es un hombre son muchos
sacerdotes de sueños
que le cantan a un mundo que yace gimiendo
y se espantan los niños pues el hombre del destino
aquel que nunca vino anda tirando bombas
anda cavando tumbas con sus fuerzas electrónicas
con sus mentes nucleares cavan un pozo en Lares
sueltan bombas en Vietnam tiran bombas en Nigeria
cavan tumbas en Siberia y los niños espantados
y los hombres moribundos sufriendo en silencio
y el indio de los Andes y el indio de Hidalgo
esperando por algo pues el hombre del destino
aquel que nunca vino camina con la ciencia
y un joven en penitencia grita indignado
Fuego, Fuego, Fuego
el mundo esta en llamas
Fuego, Fuego
los Yanquis quieren fuego
                                                    Análisis de contenido   20


                                      Apéndice D

Fiel A La Vega
Boricua en la Luna

Como los olas del mar
son besos a su orilla
una mujer de aguadilla vino a Nueva York a cantar
pero no solo a llorar un largo llanto y morir
de es llanto yo nací
como la lluvia una fiera
y vivo en la larga espera
de cobrar lo que perdí

Con un cielo que se hacia
mas feo mas mas volaba
a Nueva York se acercaba un peón de Las Marías
con la esperanza decía
de un largo día volver
pero antes me hizo nacer
y de tanto trabajar
se quedo sin regresar
reventó en un taller

De una lagrima soy hijo
y soy hijo del sudor
y fue mi abuelo el amor
único en mi regocijo
del recuerdo siempre fijo
en aquel cristal de llanto
como quimera en el canto
de un Puerto Rico de ensueño
Y yo soy puertorriqueño sin na, pero si quebranto

Y al echon que me desmienta
que se ande muy derecho
no sea en lo mas estrecho de un zaguán
pague la afrenta
pues según alguien me cuenta
dicen que la luna es una
sea del mar o sea montuna
y así le grito al villano
yo seria borincano aunque naciera en la luna
y así le grito al villano
yo seria borincano aunque naciera en la luna
                                                               Análisis de contenido      21


                                         Apéndice E

Fiel A La Vega
El Wanabi
Hace ya bastantes años                           quizás mi sueño no valga nada
que no se juega por jugar                        quizás sea algo que me invente
cambio el guante de pelota                       como un mapa como una guía
por las cartas del azar                          como una excusa que promover
y yo que me la pase esperando                    ---------------0---------------
por la mayoría de edad                           Soñar tiene algo de engañarnos
pa'que me dejaran salir solo                     de ser hoy alguien mas que ayer
a la calle y cruzar hasta la                     mal agradeciendo lo que se nos ha dado
ciudad                                           pues nos importa mas saber
y descubrir ese mundo nuevo                      como seria todo al otro lado
de edificios por empañetar                       que te escucharan solo una vez
en donde las estrellas se dan                    que aplaudieran esa osadía
en el cine                                       que criticaron la primera vez
y en el cielo solo hay gas...                    se que se oye egocentrista
------------0--------------                      pero lo digo sin maldad
y así echamos todo hacia                         si nada de esto significara algo
un lado                                          no habría un Clemente
al familiar y a la amistad                       no habría un Julia...
cambiando el suelo de tantos años                --------------0--------------
por un estudio que paga mas                      Dame un momento pa' probar
y trabajando en restaurantes                     de que estoy hecho, je, je, je...
de mensajeros de lo que sea                      Soy el que va cuesta arriba
automatizados en una espera                      Soy el que va al acecho, je, je ,je...
por una gran oportunidad
oyendo anécdotas de otra gente                   -----------------0----------------
que fueron antes igual que tu                    pero yo quiero que nos entendamos
de limpia mesas que tuvieron suerte              que nadie se me ponga a dudar
y que ahora viven en HollyWood...                de que yo sigo con lo mío
---------------0----------------                 y eso es a como de lugar
Dame un momento pa' probar                       quizás no es el mismo brío
de que estoy hecho, je, je, je...                quizás no es misma la intensidad
Soy el que va cuesta arriba                      pero ya pase la mitad del camino
Soy el que va al acecho, je, je ,je...           y no pienso regresar
----------------0----------------                con las manos vacías con lamentos
Quizás algún día comprenda                       con un cuento sin culminar
lo que importa de verdad                         no quiero irme concediendo
quizás lo que importa en esta vida               otra victoria a esta ciudad...
es algo que no tiene que ver                     ---------------0--------------
con las cosas que persigo                        Dame un momento pa' probar
con todo aquello que soñé                        de que estoy hecho, je, je, je...
pero algo necesito, oye                          Soy el que va cuesta arriba
algo tengo que creer                             Soy el que va al acecho, je, je ,je...
                                                              Análisis de contenido   22


                                        Apéndice F

Lamento Borincano
Rafael Hernández

Sale loco de contento                           Pasa la mañana entera
Con su cargamento                               Sin que nadie quiera
Para la ciudad, ay,                             Su carga comprar,
Para la ciudad.                                 Su carga comprar.
                                                Todo, todo está desierto,
Lleva en su pensamiento                         Y el pueblo está muerto
Todo un mundo lleno                             De necesidad, de necesidad.
De felicidad, ay,
De felicidad.                                   Se oye este lamento por doquier,
                                                De mi desdichada Borinquen, si;
Piensa remediar la situación                    Y triste, el, jibarito vá
Del hogar que es toda su ilusión, si.           pensando así, diciendo así
                                                Llorando así por el camino;
Y alegre el jibarito vá                         ¡Que será de Borinquen
Pensando así, diciendo así,                     Mi Dios querido!
Cantando así por el camino                      ¡Que será de his hijos
Si yo vendo la carga, mi Dios Querido           Y de mi hogar!
Un traje a mi viejita voy a comprar.
                                                Borinquen, la tierra del edén
Y alegre también su yegua vá                    La que al cantar, el gran Gautier
Al presentir, al presentir                      Llamó la perla de los mares.
Que aquel cantar                                Ahora que tú te mueres
Es todo un himno de alegría.                    Con tus pesares
Y en eso le sorprende la luz del día            Déjame que te cante yo también.
Y llegan al mercado de la ciudad.               Yo también.
                                                                    Análisis de contenido           23


                                            Apéndice G

Fiel A La Vega
Salimos de Aquí

Salimos de una grieta                               aqui...
de una calle cercana,                               -------------------0-------------------------
desde entonces dormimos                             Y así salimos descalzos
dando vueltas en la cama.                           y así aprendimos sin querer
Salimos del pedazo de cielo                         a comernos las "s" cuando hablamos
que pudre las manzanas.                             y eso es to lo que hay que saber
Salimos del baile, la botella                       somos los que cantan con la lengua
y la baraja                                         amarrada
Salimos de un sueño, un sueño                       somos los que alternan Coca-Cola
de agua salada,                                     con Mavi
Salimos del yunque y de los ríos                    somos de la tribu que se pierde
y del Combate y del picadillo                       en su país
y del fanatismo a los partidos                      Mirando la vida por el retrovisor
y a la iglesia y al bolsillo...                     de cantazo en cantazo
---------------0------------------                  aprendiendo con sabor
Salimos de un pozo donde ya                         y no creemos en diccionarios
no queda agua                                       ni en panfletos de la fe
Salimos de un pueblo                                ni en los dichosos patriotismos
que en silencio se le ama                           de las copas elevadas y de
Salimos de donde se reúnen                          brindis de chalet...
todas las caravanas                                 --------------0---------------------
Salimos de un monte                                 Salimos de Aquí
con cadillos en los pies                            y eso no es de donde quiera
Salimos de un bosque de                             Salimos de Aquí
azúcar y café                                       te lo digo sin problemas
Salimos del centro y del                            Salimos de aquí
calor y del machismo y del                          de la playa enamorada
amor al conformismo y del                           de los campos de batalla
culantro y del sartén                               y de las casas de cemento
y de una ola que se corre al revés...               y de ese callado lamento
------------------0----------------------           que se escucha por aquí
Salimos de Aquí                                     ....vivir pa' sobrevivir...
de la orilla del camino                             ....vivir pa' sobrevivir...
Salimos de aquí                                     ....vivir pa' sobrevivir...
de un paraíso perdido                               ....vivir pa' sobrevivir...
Salimos de aquí                                     Salimos del beso de una diosa
de la perla privilegiada                            olvidada
de la sombra asociada                               Salimos de un volcán al que
de la envidia caribeña                              no le queda lava
y de la estupidez isleña                            Salimos de pensar de que ya
de sentirse en menosprecio por ser de               aquí no queda nada...
                                                   Análisis de contenido   24


-------------0----------------       en canciones en saludos y
Salimos de madrugada                 discusiones y en las miradas
de una casa reciclada                de tu cara y en la forma en
recitando oraciones que aprendimos   que te paras y hoy toda la brisa
sin opciones y hoy regresan          sabe a Puerto Rico...
                                                             Análisis de contenido      25


                                        Apéndice H

Millo Torres
Revolución Estéreo

Por vez primera                                 La historia oculta
Atado al misterio                               Sale cantando de su cueva oscura y fría
De tu intensidad                                La revolución en melodía que no frena,
Canción sincera                                 Trasciende, no se intimida
En tus versos llevas                            Y viaja el mundo porque aquel
Un perfil de la verdad                          Que se identifica
                                                Ve en esta canción buena cobija.
En ruta hacia el abismo
Al fonde mi mismo                               Y ve pasión
Inventándome, Intentándome                      Ve la conexión que existe
Tropiezo contigo                                Con las luchas en otros países
Cierro los ojos pero miro hacia adentro         Donde la revolución insiste
Y siento un viento que                          Revolución
Atraviesa mi cuerpo                             Invadiendo tu estéreo
Espíritu ancestral del conocimiento             Porque todo aún tiene un remedio
Alimenta el pensamiento                         Solo hay que encontrar los medios,
Que la canción es corazón                       Dar con ellos...
De una masa que grita
Canta y se agita                                Y así me llevas
Entonan su razón                                Atado al misterio de tu intensidad
Provoca conexión, movilización                  Canción sincera
Música incallable una revolución.               En mi tienes un soldado de tu voluntad.

Revolución en estéreo, chucha'                  Revolución en estéreo, chucha'
No es en broma, es en serio                     No es en broma, es en serio
Movilización pa' elevar el criterio             Movilización pa' elevar el criterio
Aquí un mejunje, pa' mi un remedio...           Aquí un mejunje, pa' mi un remedio...
                                                                Análisis de contenido     26


                                           Apéndice I

Millo Torres
Canción Despojo

Ey, si te crees que es broma, pues coje,           Teniéndolo todo más debiéndolo todo
toma                                               Y está ya to' gastau' antes que
Ando empuñando mi bolígrafo por esta               Llegue el día de cobro
zona                                               Ni modo, hay que andarse de codos
Y si te asomas verás como hay de sobra             Hay que andarse negando favores
Canciones y obras que valen más de lo              Se pierden valores
que cobran                                         Se pierde el "te ayudo mi hermano"
Y más vale                                         Pues sólo trabajo pa' pagar
Que entiendas y aprendas                           Y darme el lujo de gastar en más
A no apoyar tu seguridad en tus prendas            esclavitud,
Porque si todo lo pierdes                          Más trabajo, difícilmente encajo aquí
Entonces con que te quedas                         Me resulta francamente absurdo estar
Si todo lo que tienes es                           viviendo así
Solo adornos, que pena                             No es pa' mi esta vida rutinaria
De veras que triste suena como condena             No quiero que rija mi vida mi situación
Que tú bases la vida en solo mierda                bancaria
material                                           Situación precaria me presagia
Nada especial se puede comprar                     Vida agria y no es mi área
Como dice el principito:                           Soy fanfarria y alegría
"Lo esencial es invisible a los ojos"              Aunque a veces se me olvida
Por eso canto un coro como despojo                 Pero pongo siempre resistencia
Tratando de sacarme todo                           Y mi pasión no se arrodilla
Eso a que estamos acostumbrados                    Alzo el bembe e' abajo y la barbilla
A ser fichas del ajedrez ciudadano.                Pa' reafirmar que estar jodío no me
                                                   humilla
Hay que sacarlo todo limpio y fresco               No me baja, no me frena y no me quita
Una canción despojo te ofrezco                     La habilidad de cantar lo que me agita
Pues no hay pretexto                               Porque...
Para no hacer el intento
Cambiar tu vida de contexto                        Hay que sacarlo todo limpio y fresco
                                                   Una canción despojo te ofrezco
Y es que yo no voy con la vida social,             Pues no hay pretexto
lotería                                            Para no hacer el intento
Amparados a la suerte cada día                     Cambiar tu vida de contexto.
Allí abajo en el puro rostro del trabajo
Hay arrugas de cansancio                           So, entre el trajín del diario vivir
Pero sigue dando el tajo                           Y los problemas
Porque es caro, vivir este momento es              Olvidamos que somos humanos
caro                                               Y que en las venas corre sangre
Y claro, con el crédito                            Que este sistema es demasiau' de grande
Todo el mundo histérico                            Donde muchos se hacen ricos
                                                          Análisis de contenido     27


Y otros se mueren de hambre                 Te amamantaron con cupones
Y la rutina de tu vida se apodera           Y ahora nadie doble el lomo
Se contaminan las pupilas con ceguera       Y quizás terminas en Irak repartiendo
Se nos ocultan las historias verdaderas     plomo
A conveniencia del sistema las escuelas     Yo mientras tanto me controlo con
Libertad de expresión con la lengua         balance
amordazada                                  De tripas hago corazones, con lo que me
Pues los medios nos mantienen               alcance
La conciencia anestesiada                   Pues es cuesta arriba
Editando las noticias ¿quién les discute?   Como luchar contra el cáncer
Por eso no conviene que el pueblo se        Pero ready pa' sacarla 'el
eduque                                      Parque cuando llegue el chance
                                            El futuro se ve oscuro por eso siempre
Por eso digo que...                         sonrío
Hay que sacarlo todo limpio y fresco        Y suelo ser optimista pues el límite es el
Una canción despojo te ofrezco              cielo
Pues no hay pretexto                        Desde donde me bendicen mi hermana,
Para no hacer el intento                    tía y abuelo
Cambiar tu vida de contexto...              Y voy pa' lante tranquilo y paciente
                                            Apuntando a las estrellas
Cambia tu vida, bota esa mala vibra         Como el mismo Clemente
En tu dieta es necesaria mi rima            Desde borinquen sacudimos el planeta
Que es pura fibra                           Cuando el gran Carlos Arroyo
No te confundas al vacilón yo no me         Sacudió su camiseta
opongo                                      En frente de aquellos que nos pusieron
Pero el exceso te tiene los sesos           De inferiores y ese mismo día
Lleno e' hongo                              Cogieron lo de ellos.
Y no es que quiera (yo!) guillarme del
más serio                                   Hay que sacarlo todo limpio y fresco
Pero has tomau' la ruta vía expreso         Una canción despojo te ofrezco
El cementerio en una guerra mental          Pues no hay pretexto
La que vivimos hoy en día                   Para no hacer el intento
La realidad está en tu cara                 Cambiar tu vida de contexto.
Pero todavía no la ves                      Hay que sacarlo todo limpio y fresco
Preguntas por qué tienes estrés             Te ofrezco este texto travieso, mi verso
Por qué visitas al psiquiatra una vez al    Pa' ver si tu bregas con eso
mes                                         Mira que pa'sacarlo todo limpio y fresco
Por qué caminas como un "zombie"            No toma tanto esfuerzo
Siempre medicau'                            Así de fácil de lo presento
Por qué dependes de pastillas y siempre     Cambiar tu vida de contexto.
pelau'
                                                          Análisis de contenido   28


                                     Apéndice J

Carlos Vives:
19 de noviembre

19 de Noviembre,                             Tu cometa
después de tanto sufrimiento,                vuela ya.
llevo al cielo tu retrato                    Y tu irrumpiste vencedora,
y me declaro libre como el viento.           cuando viste la insolencia,
Ya me siento renacer                         defendiste mis fronteras
Como pudo suceder.                           y clavaste tu bandera
Yo que estaba mal herido,                    pidiendo mi independencia.
con el corazón partido                       No había nada que perder.
y a punto de fallecer.                       Te lo quiero agradecer.
Y tu irrumpiste vencedora,                   Yo seré tu fiel soldado.
cuando viste la insolencia,                  Tu serás mi día de fiesta
defendiste mis fronteras                     y siempre lo recordaré.
y clavaste tu bandera                        Y cada 19 de noviembre,
pidiendo mi independencia.                   grito de mi independencia,
No había nada que perder.                    se oyen fiestas donde quiera
Te lo quiero agradecer.                      y en el cielo una bandera
Yo seré tu fiel soldado.                     rinde honor a tu existencia.
Tu serás mi día de fiesta                    Y cada 19 de noviembre,
y siempre lo recordaré.                      conmemoro aquella gesta,
Y cada 19 de noviembre,                      se oyen en el cielo,
grito de mi independencia,                   y en la calle está mi pueblo
se oyen fiestas donde quiera                 recordando tu epopeya.
y en el cielo una bandera                    Llegó noviembre ya.
rinde honor a tu existencia.                 Vamos a festejar.
Y cada 19 de noviembre,                      Y a la orilla del mar
conmemoro aquella gesta,                     te volveré a besar.
se oyen en el cielo,                         Llegó noviembre ya.
y en la calle está mi pueblo                 Vamos a parrandear.
recordando tu epopeya.                       Te gritaré al pasar.
Vuela lela                                   vivas, mi libertad.
vuela la
                                                             Análisis de contenido   29


                                       Apéndice K

Cultura Profética:
Bieke

Cada cual es el juez de su propio destino      A luchar
Y en este juicio no hay, no hay                Debemos luchar
desigualdad, no                                A luchar
Demando mi isla a dar luchando poco a          Vamos a luchar
poco                                           A luchar
Pues es como unico                             Por nuestra paz
Puede sobre llevar tanto embrollo
                                               Natty dread yet in I
And brother you’re right                       Bieke
You’re right, you’re right                     Set it top in a
You’re right                                   Bieke
So, so right                                   Borikua saliva recta Bieke
Vamos haya                                     Bieke
A luchar                                       I and I arriba recta
Vamos a luchar                                 Bieke
A luchar
Debemos luchar                                 And brother you’re right
A luchar                                       You’re right, you’re right
Por nuestra paz                                You’re right
                                               So, so right
Natty dread yet in I                           Vamos haya
Bieke                                          A luchar
Set it top in a                                Vamos a luchar
Bieke                                          A luchar
Andi natty go there in a Bieke                 Debemos luchar
Bieke                                          A luchar
Borikua saliva recta Bieke                     Por nuestra paz
Bieke
                                               Dividirse en bandos nos puede
No nos peliemos entre nosotros                 quebrantar
Unificados seremos mas, y poderosos            Y en cada pecho un alma hay
Pronto sabremos quien                          Pronto sabremos quien
Comparte nuestra lucha de paz                  Nos da una alternativa real
Pues yo no quiero que mi gente se divida       Pues yo no quiero a mi gente contra jah
no                                             Por mercenarios no

And brother you’re right                       And brother you’re right
You’re right, you’re right                     You’re right, you’re right
You’re right                                   You’re right
So, so right                                   So, so right
Vamos a luchar                                 Vamos a luchar
                                              Análisis de contenido   30


A luchar                         Bieke
Debemos luchar                   Borikua saliva recta Bieke
A luchar                         Bieke
Vamos a luchar                   Marchando para Bieke
A luchar                         Bieke
Por nuestra paz                  Plantando bandera en Bieke
                                 Bieke
Natty dread yet in I Bieke       Reggae para liberar a Bieke
Bieke                            Bieke
Set it top in a Bieke            Reggae para liberar a Bieke
Bieke                            Bieke
Andi natty go there in a Bieke
                                                               Análisis de contenido      31


                                         Apéndice L

Cultura Profética:
Boriken

Borikén                                          Vamos a empuñar la verdad
Fuerte es tu historia y demuestra                Hasta que se den cuenta
Que aqui hay tanto por pasar
Borikén                                          La voz de la verdad no calla
Desenmascarados los grandes caen ya              Ni con gases ni con macanas
Por su propio peso                               La voz de la verdad no calla
Borikén                                          Ni con dinero ni con justicia envenada
Sigue marchando asi por la vida
Que no es malo expresarse si es en paz           Borikén
Borikén                                          Fuerte es tu historia y demuestra
                                                 Que aqui hay tanto por pasar
Te pido paciencia                                Borikén
Todo va encajar                                  Eres el pitirre sobre el guaraguao
                                                 Vieques te pertenece
No no se puede negar                             Borikén
Y hoy lo tengo que cantar                        Levantemos el ala
Que a mi islita territorio colonial              Que habia caido sobre la mar
Hay que limpiarla                                Borikén
De toda esta guerra                              Hoy nuestra protesta
Y de la mentalidad                               Es sentir mundial
Del que vende hasta su madre                     Y no se puede esperar
Por tener comodidad                              El tiempo apremia
Si al fin y al cabo                              Y el diario hace evidente
Roma siempre ardera                              Que no estamos solos en esta
Aunque se nos disfraze de defensa                La verdad es que no debemos perder
Y de seguridad                                   mas
                                                 La verdad es que la conformidad no esta
No no se puede bregar                            de vida
La sitiuacion
Que existe en el gobierno actual                 ¿Y porque aguantar?
Ya los partidos                                  ¿Porque aceptar?
No hacen mas que coquetear                       Si se sabe ya que el juego es letal
Para ver quien se gana la corona                 Que nos afecta
Del baile de sociedad                            Vamos a cantar
                                                 Vamos a marchar
¿Y porque aguantar?                              Vamos a empuñar la verdad
¿Porque aceptar?                                 Hasta que se den cuenta
Si se sabe ya que el juego es letal              Que hay mucha fuerza en Borikén
Que nos afecta
Vamos a cantar                                   Mi gente sabe donde pone el pie
Vamos a marchar                                  No nose equivoque no no
                                                     Análisis de contenido   32


Nuestra queja no es puro alarde         Y no no nos sirven pa nada
Es que no se aguanta este ambiente de   Solo nos regalan un oscuro mañana
guerra
La marina ensaya destruyendo a mi       La voz de la verdad no calla
tierra                                  Ni con dinero ni con justicia envenenada
                                                 Análisis de contenido   33


                                    Apéndice M

Cultura Profetica:
Porque Cantamos

Usted preguntara porque cantamos

Cantamos porque el grito no es bastante
Y no es bastante el llanto ni la roca,
cantamos porque creemos en nuestra gente
porque venceremos la derrota
cantamos porque llueve sobre el sol
ni somos militante de la vida
porque no queremos ni podemos dejar
que la canción se haga cenizas
(Mujer) no podemos ni queremos dejar
que la canción se haga cenizas
                                                               Análisis de contenido      34


                                         Apéndice N

Cultura Profética:
Ideas nuevas

Hay que aprender a desaprender
no es contradicción, es enmendarse.              Debemos aprender que no todo lo que se
No todo lo que se ve es realidad,                enseña
no todo lo que se escucha es la verdad           nos hace crecer.

Debemos aprender                                 Hace falta ideas nuevas, aporta lo que
que no todo lo que se enseña nos hace            sientes.
crecer.                                          Hace falta ideas nuevas, pues la
Apéndice me, disculpa mi insistencia,            costumbre nos encierra.
pero
a mi me gusta cantar                             El viento sopla fuerte hoy entierra tus
                                                 raíces
Y suelto en trino                                viene con fuerza el Apéndic, agarra
lo que debo llorar.                              tierra firme,
pues aprendí que en esta suciedad                No te dejes llevar, no te dejes llevar, no
las penas no se deben callar                     te dejes programar.

¡Ya! Tira tus cartas al medio.                   Crece ideas propias, crece ideas propias
la vida es como un juego:                        pues el gobierno es demagogo
divierte, te llena de repente,                   y nuestro escudo es dudar, nada mas.
pero Apéndic nos falla la suerte.                El gobierno es demagogo
Quiero ver que nos arriesguemos a                nuestro machete es pensar y actuar. Hoy
crecer lo nuestro                                hace falta ideas nuevas, aporta lo que
y demostrarnos que podemos                       sientes
vivir por nuestra cuenta en nuestra casa
limpiar de la milicia a nuestra manta            Hace falta ideas nuevas, descúbrete.
vivir humilde y libre en nuestra casa            Hace falta ideas nuevas, las razones
soltar la teta y caminar, fluir tu pensar,       sobran.
tomar las riendas                                Hace falta ideas nuevas, pues la
                                                 costumbre nos encierra.
Y aprender a desaprender
que no es contradicción, es enmendarse           ¡Hace falta ideas nuevas!
No todo lo que se ve es realidad
no todo lo que se escucha es la verdad
                                                                   Análisis de contenido   35


                                        Apéndice Ñ
Cultura Profética:
Fruto de la Tierra

Extraigo el fruto de la madre tierra
profundo al fuego en piedra
inalo humo de conciencia y suelto al viento mi oración blanca y densa
juega el viento arropa mi inocencia y mi colmada resistencia
todo en mi nube de la impaciencia lo convierto en paciencia

boriquen alerta despierta , explotan en cada espacio de la tierra
abusan de su esencia no ven que es ella que nos sustancia
llaman progreso a su mas obvia destrucción
cambiando bosques por cemento
y se atreven , nos prohíben el fruto de la tierra.... ganja

Libertadora de la mente es la ganja, algunos dicen que te daña
y ahora comprendo lo que escuchaba en mi infancia, atrevida es la ignorancia
aquel que busca la gloria en la entrañas de babylonia
aquel que coge progreso sigue acortando las horas
comprenderás lo que es sentir la conciencia de la tierra
la ignorancia es__ y legaliza lo que crece de ella
hasta cuando masss masss

les traigo el fruto de la madre tierra
profundo al fuego en piedra
inalo humo de conciencia y suelto al viento mi oración blanca y densa
y suelto mi oración de conciencia
la que se esparza por la espera
y se interna por los rincones irreales de babylonia

boriquen alerta despierta , explota en cada espacio de la tierra
abusa de su esencia no ven que es ella que nos sustancia
llaman progreso a su mas obvia destrucción
cambiando bosques por cemento
y se atreven , nos prohíben el fruto de la tierra.... ganja
                                                                Análisis de contenido    36


                                          Apéndice O

Vico C
Quieren

Quieren que les cante de lo bien que se           Donde está la gente que quería amor?
sienten cuando searrebatan,                       Donde está los que querían escuchar,
pero no soportan que les hable de las             un mensaje para quitar el dolor?
consecuencias que matan.                          Donde está el valiente que quiere
Quieren que humille las chamacas                  aceptar,
cantándole de sexo y placeres,                    todo lo que influye una simple canción?
Parece que ignoran que sus madres y               Que me sirve tanto para edificar,
esposas también son mujeres.                      como para matar a toda una nación.
                                                  Clamemos por aquellos que quieran
Quieren que les traiga canciones que              cantar,
tengan solo doble sentido,                        y ser modelos de la nueva generación.
y cuando escuchen sus hijos                       Que cuando llegue la hora de ir a grabar,
y graben el contenido                             en vez de promover la sodomía
enseñaran en la calle lo que en sus               nos alumbren cada día
hogares han aprendido                             en cada producción.
y cuando vayan creciendo
rebeldes y atrevidos
preguntaran los padres ¿porqué sus hijos          Y dice... yeah!!!
están perdidos?
                                                  Ellos quieren que les hable de lo
Quieren que les venda la imagen de los            divertido que es la vida,
que mucha sangrederraman,                         pero que no hable de las múltiples caídas
pero como sufren cuando asesinan a                que siempre nos llegan a causarnos las
alguien que aman.                                 heridas,
Quieren sisañarme para echarme a pelear           y muchas veces sin salida.
con toda la competencia,                          Escucha mundo.
pero no les gusta que vengan a tratarlos          ¿Por qué no te sientas a escuchar algo
con mucha violencia.                              profundo?
                                                  Usa la razón aunque sea unos segundos,
Quieren convertirme en el portavoz de             pues aunque caminas eres solo un
todos sus antojos,                                moribundo.
pues lo que quieren son ídolos
que satisfagan sus ojos
pero ninguno de sus dioses los llena de
alegría ni les quita el enojo.
Por eso no quiero títulos
ni posiciones ni apodos
mejor prefiero alcanzar inquietar la
conciencia de todos.

Donde está la gente que quería paz?
             Análisis de contenido   37


Apéndice P
             Análisis de contenido   38


Apéndice Q
             Análisis de contenido   39


Apéndice R
             Análisis de contenido   40


Apéndice S
             Análisis de contenido   41


Apéndice T
             Análisis de contenido   42


Apéndice U
             Análisis de contenido   43


Apéndice V
             Análisis de contenido   44


Apéndice W

								
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