106 muzik terapi adnan coban by 8lvlPBw

VIEWS: 9 PAGES: 4

									KONU: TARİH VE KÜLTÜR ARAŞTIRMALARI DERNEĞİ E-POSTA
DUYURULARINA EK OLARAK GÖNDERİLEN KONFERANS-
EĞİTİM-SÖYLEŞİ VE SEMİNER NOTLARI
SAYI: 106
ESER ADI: MÜZİK TERAPİ
YAZARI: ADNAN ÇOBAN
NOTLAR: FIRAT ATAGÜL




  1. Enerji biçimleri vedir. Isı ışık ses ve madde ve sanal gerçeklik ruhsal
     gerçeklik. Görmediğimiz ama hissetetiğmiz bazen de hissetmediğimiz
     enerji bantları kendi dalga boyu penceresinden beynimize girer. İlgi
     duygu organı tarafından elektrik enerjisine dönüşür. (s.9)

  2. Alman matematikçi Leibniyz müziği bilinçsizce yapılmış bir matematik
     olarak tarif etmişti. Bach’ın eserlerinde bazılarında tersine de düzenden
     de aynı müziğin ortaya çıkması akıl almaz bir şeydi. Mozart’ın 5
     yaşındayken beste yapabilmesi çok ilginçti. Müzik kulağı iyi olan kişilerin
     dinledikleri bir eseri farklı stillerle doğaçlama çalınabilmeleri, oktav
     pasajları arasından özel olaylardı. Büyün bunlar olurken insan beyninde
     neler meydana geliyordu?

  3. Türkiye’de müzikle tedavi binlerce yıllık bir tarihe sahip olduğuna dair
     yazılı belgeler mevcuttur. Türk-İslam kültür dünyasında geleneksel
   müzik kullanımı “Haşim Bey Mecmuası”ndan sonra geçisi olarak sona
   ermişti. Müzik tedavi uzun zaman sağlık sisteminin müşterek
   bilincinden silindi.(s.15)

4. Müzik moral ve terbiye tesir etmiştir. Müzikte kati gerçek, iyi ve güzel
   sorgulanmadığı için, subjektijf estetik algılamaya da önem verilmemiştir.
   Tarihin içinden süregelen bu tıp anlayışının çöküşüyle birlikte, müziğin
   bazı insan organ-sistemlerine ve duygularına doğrudan etkinse olan
   inançta kaybolmuştur.(s.15)

5. Türkiye’de bu güne kadar yapılmamış olan temel klinik araştırmaların
   yapılması gerekmektedir ki herhalde buna uygun araç, gereçler ve
   metodik yaklaşım biçimi şuan yoktur. Türkiye’de durum böyleyken
   oryantal müzikle tedavi Avrupa'da farklı klinik ortamlarda yerini alarak
   başarılı olmuştur. Müzik tedavi; nöroloji, kardiyoloji, onkoloji ve
   psikiyatri gibi klinik alanların vazgeçilmez bir parçası olduğu gibi, özürlü
   insanların çalışma alanlarında da önemli bir yer edinmektedir.(s16)

6. Hakikatte görmek mühimdir; fakat dünyanın seçilmiş büyük şahsiyetleri,
   işitmeyi daha üstün kabul ederler. Allah’ın Müslümanlara buyruğu olan
   Kelam-ı Kadim’de ; ‘o her şeyi işitir ve bilir’, ‘ O işitir ve görür’ gibi
   ayetlere rastlarız bu hassa işitme cihazını iyi yetiştirmeli, onu iptidai bir
   halde bırakmamalı ve işitmelerimizi ruhumuzu tatmin için
   inceltmeliyiz.(s.27)

7. Müzik evrensel bir fenomendir. Her yaştan ve her kültürden insan
   müzik dinler, icra eder, müziği herkes sever.(s.30)

8. Her canlının, dolayısıyla ruhun bir sesi, bir frekansı vardır güncesiyle
   şarkı, ritim ve büyü yoluyla ruhların sesine ulaşmaya çalışırlardı.
   Şamanlar bir nevi hastalık etkeni olarak düşündükleri kötü ruhların,
   hastaların bedenini terk etmesi için büyü yaparlardı. Hastalık tedavisinde
   söylenen şarkılar, çalınan müzik ritim ve yakılan tütsü kötü ruhları
   kovmak içindi, şamanlar ilk ruh hekimi tipini sembolize etmeleri
   buradan gelmektedir.(s.36)

9. Konfüçyüs müziğin kişilerarası ilişkiledi düzelten, gözlere parlaklık
   veren, kulakları keskinleştiren, kanın hareket ve dolanımını rahatlatan
   bir değer olduğunu belirtir. Neşeli seslerin ince ve ince ve yaşa
   olduğunu, ruha rahatlık verdiğini söyler.(s.38)

10.Orta çağ Avrupa'sında müziğin şeytan tarafından insanları dünyaya
   bağlamak ve günah işlemek için verildiğine inana din adamları vardı. Bu
   türden din adamları ve onlara inanlar engizisyon mahkemelerini
   oluşturan, sayısız masum akıl hastasını şeytanın oyuncağı oldu diye
   yakan ortaçağı tarihe en karanlık dönemlerden biri olarak yazdıran
   insanlar olmuşlardır.(s.39)

11.Türk müziğinin kaynağında en eski değer olarak düşünüleşecek olan beş
   seslilik halen Avrupa'da birçok yerde tedavi için kullanılmaktadır.
   Londra kraliyet müzikle tedavi okulunda otistik çocukların
   adaptasyonunda tedavi edici, Macaristan’da ise çocuk eğitiminde önemli
   bir unsur niteliğindedir(s.42)

12.İbni Sina, müzik notalarının insan ruh halindeki iniş çıkışları temsil
   ettiğini tespit etmiştir.(s.46)

13.Müzik terapi, zihin ve fizik sağlığının kazanılması, sürdürülmesi ve
   düzeltilmesi için tedavi edici hedeflere ulşamada kullanılır. Müzik terapi,
   müzikle, müzik tedavi uzmanları tarafından yönlendirilen tedavi edici
   bir, ortamda davranışlarda arzu edilen değişikliklerin el edilmesi için
   müziğin sistemli bir şekilde kullanılmasıdır.(s.59)

14.Büyük tarihçi Kreft Eding Avrupa'nın müzikle tedaviyi Türklerden
   öğrendiğini yazar. Şüphesiz bu gün Avrupa ve ABD’de müzikle tedavi
   ve hatta psikiyatrik hastalıklara yaklaşım konusundaki gelişmelerde,
   Farabi'lerin, Razi'lerin İbni Sina’ların, Gevrezkzade’lerin katkısı
   büyüktür, zaten Avrupa’da bunu inkâr etmemektedir. (s.60)

15.Zekâ gerili olan çocuklarda sıklıkla sosyal becerilerin kazanılması
   konusunda sorunlar gelişir. Ritmik aktiviteleri, şarkıları ve hareketler
   aktivitelerini birlikte kullanan müzikle tedavi programları, sosyal
   davranışların örenilebildiği bir ortam hazırlar. Müzik tedavi gruplarının
   doğası, illeştirme paylaşıma ve insanlara tanışmaya teşvik edici
   niteliktedir.(s.98)

16.Hiperaktivite; aşırı hareketlilik, dikkat eksikliği ve dürtü kontrolü
   azalmasının bir arada görüldüğü psikiyatrik bir bozukluktur. Hiperaktif
   çokçularda iki iki işlevsel bozukluk saptanmıştır. Biri sağ ön beyin
   bölgesinde sinir gelişimiyle ilgili, diğeri ise hareket planlaması ve anlama-
   kavrama-problem çözmeyle ilgili beyin alanlarının bütün olarak
   çalışmasındaki aksaklıktır.(s.113)

17.Hiç bir şey dinlimden istirahat edenler etme ile müzik dinleyerek
   istirahat etme kıyaslandığında, müzik dinleyerek istirahat edenlerde,
   beyin kabuğun önce yan bölgelerinde kanlanmanın ve oksijenlenmenin
   artığı tespit edilmiştir. Bunu neticesinde de, işlek bellek, dikkat,
   anlamlandırma, hedef yönelme gibi zihinsel fonksiyonların artığı
     görülmüştür.(s.113)

  18.Otistik çocuklarda, hem dinlenme hem de müzik icra etme gibi müzikal
     aktivitelerin müzikal olmayan bilgileri örenmeyi güçlendiren etkisi
     vardır.(s.129)

  19.Heavy metal hayranı erkeklerin yaşamak için güçlü neden ortaya
     koymadıkları, kızların ise initharı daha çok düşündükleri tespit
     edilmiştir(s.135)

  20.Heavy metal ve rap müziği tercih edenlerde daha çok okul davranış
     problemleri, seksüel aktivite, madde ve alkol kullanımı ve tutuklanma
     olayları gözlenmiştir. Rock ve metal dinlemeyle intihar düşünceleri, ağır
     bir şekilde kendine zarar verme düşünceleri depresyon, suç işleme,
     madde kullanımı ve aile sorunları arasında kuvvetli bir ilişki olduğu
     tespit edilmiştir. (s.135)

  21.Psikiyatrik bozukluklar kişilik yapısı, çevresel stres, biyokimyasal
     problemler ve genetik yatkınlık gibi etkenler sonucunda oluşur.(s.150)

  22.Nörolojik sorunları olan olan depresyon hastaları da müziğine olumsuz
     duyguları ortadan kaldırdığı da tepsi edilmiştir. (s.163)
   Farklı müzik trüklerinin gerginlik, duygu durum ve zihin açıklığı üzerine
     etkisini inceleyen ilginç bir başka çalışmada da, kişilere rock müzik, new
     age, klasik müzik ve kişiye özel dizayn edilmiş müzik dinletmiş ve rock
     müziğin düşmanlık, hüzün, gerginlik ve yorgunluk duygularının anlamlı
     olarak artırdığı; zihin açıklığı, zindelik gevşeme duygularını azatlığı
     gözlenmiştir. Aksine kişiye özel dizayn edilmiş dinletildiğinden sonra,
     bu bulguların tam tersi tespit edilmiştir. New age ve klasik müzik
     dinletildikten sonra işe yaşanan duygularıın da ha karışık olduğu
     gözlemlenmiştir(s.163)

www.tarih-kultur.com

480 KİTAP ANALİZİNİN YAPILDIĞI
KIRKLAR MECLİSİ PROJEMİZ HAKKINDA BİLGİ

								
To top